Co to jest Kozacy? Znaczenie i interpretacja słowa kazachestvo, definicja terminu. Zewnętrzna ogólna charakterystyka Kozaków Kozacka definicja z historii

z tureckiego: Kozak, Kozak - odważny człowiek, wolny człowiek), majątek wojskowy w Rosji. W XIV-XVII wieku. - ludzie wolni, wolni od podatków i zatrudnieni, rozdz. arr. w różnych branżach, a także osób przewożących służba wojskowa na obrzeżach kraju. Służący Kozacy zostali podzieleni na miasto (pułk) i stanica (wartownik) i byli wykorzystywani odpowiednio do ochrony miast i posterunków wartowniczych, za co otrzymywali od rządu ziemię dożywotnio na warunkach własności lokalnej i wynagrodzeń. Jako grupa społeczna ci Kozacy byli blisko łuczników, artylerzystów itp. W XVIII wieku. większość z nich została przeniesiona do majątku podlegającego opodatkowaniu i weszła do kategorii pojedynczych pałaców, niektóre weszły w skład Kozaków (syberyjski, Orenburg itp.).

Z 2. piętra. XV wiek Za linią umocnień strażniczych na południowych i południowo-wschodnich krańcach państw polsko-litewskich i rosyjskich zaczęli gromadzić się zbiegli chłopi i mieszczanie, którzy też nazywali siebie ludźmi wolnymi – Kozakami. Konieczność prowadzenia ciągłej walki z sąsiednimi państwami feudalnymi i ludami półkoczowniczymi przyczyniła się do zjednoczenia tych ludów we wspólnoty. W XVw. powstały społeczności Kozaków Dońskich, Wołżańskich, Dnieprowych i Grebenskich. Na 1. piętrze. 16 wiek Zaporizhzhya Sich powstał w 2. połowie. 16 wiek - społeczności Kozaków Terek i Jaik. Pod koniec XVIw. uformowali się Kozacy syberyjscy, a pośrodku. XVII wiek w lewobrzeżnej Małej Rosji - Kozacy Słobodzi. Rząd polsko-litewski w II poł. 16 wiek stworzył z góry Kozaków Ukraińskich kategorię zarejestrowanych Kozaków, którzy byli na pensjach, a resztę starał się przenieść do majątków podlegających opodatkowaniu. Szybko rosnący Kozacy Małoruscy stanowili wiodącą siłę powstań ludowych w Małorusi w XVI - I poł. XVII wiek pod przewodnictwem S. Nalivaiki, K. Kosinsky'ego, G. Lobody i innych.W środku. XVII wiek Mali Kozacy Rosyjscy, na czele z Bohdanem Chmielnickim, brali czynny udział w wojnie wyzwoleńczej o ponowne zjednoczenie Małorusi z Rosją.

Życie gospodarcze i struktura społeczno-polityczna Kozaków miały wiele cech wspólnych. Podstawą życia gospodarczego Kozaków początkowo było rzemiosło - myślistwo, rybołówstwo i pszczelarstwo. Hodowla bydła pojawiła się stosunkowo wcześnie; rolnictwo z reguły zaczęło się rozprzestrzeniać później, od około drugiego piętra. XVII wiek W XVI-XVII wieku. ważnymi źródłami egzystencji Kozaków były także łupy wojskowe i pensje od państwa. Za krótkoterminowe Kozacy opanowali rozległe połacie żyznych ziem Dzikiego Pola i innych obrzeży Rosji. Kozacy aktywnie uczestniczyli w ruchu rosyjskich odkrywców na Syberii i Dalekim Wschodzie. W XVI - I piętrze. XVII wiek rząd carski nie miał wystarczających sił, by podporządkować sobie „wolnych” Kozaków poza granicami państwa. Jednocześnie starała się wykorzystać tych Kozaków do ochrony południowych i południowo-wschodnich granic państwa i wysyłała Kozakom pensje „za służbę”, amunicję, chleb. Przyczyniło się to do stopniowego przekształcenia Kozaków w uprzywilejowany stan wojskowy, którego pozycję decydował fakt, że w służbie państwu każda armia kozacka obdarowywana była ziemią, którą oddawała w użytkowanie wsi kozackich. Ta forma średniowiecznego użytkowania ziemi pod usługi została zachowana przez Kozaków do 1917 roku.

Kozacy od samego początku nie byli jednorodni. Wzrosła liczba biednych Kozaków („golytba”, „nietrakcja” itp.), którzy brali najbardziej aktywny udział w wojnach chłopskich i powstaniach ludowych XVII-XVIII wieku. Jednocześnie z masy Kozaków wyróżniała się zamożna część - „domovity”, której szczyt zajął wiodącą pozycję w społecznościach kozackich, tworząc grupę brygadzistów. Zajazd. 19 wiek brygadzista kozacki wszedł w szeregi szlachty.

W XVI-XVII wieku. Kozacy cieszyli się autonomią w dziedzinie sądownictwa, administracji i stosunków zewnętrznych. Wszystkie najważniejsze sprawy omawiano na walnym zebraniu Kozaków („rada”, „koło”, „koło”), na którego decyzje miała jakiś wpływ zwykła msza. W XVIII wieku. wraz z przekształceniem Kozaków w klasę wojskową społeczności kozackie przekształciły się w nieregularne oddziały kozackie. W 1721 r. przeszły pod jurysdykcję Kolegium Wojskowego; następnie wyeliminowano wybór wodzów wojskowych i brygadzistów, którzy stopniowo zamieniali się w wojskowych urzędników. W 1709 r. (w związku z stłumieniem buntu buławińskiego) zlikwidowano Sicz Zaporoską, którą przywrócono w 1734 r. pod nazwą Nowa Sicz, a ostatecznie zlikwidowano w 1775 r. po buncie Pugaczowa. W latach siedemdziesiątych XVII wieku wojska Dona i Jaika (przemianowanego na Ural) zostały ostatecznie pokonane, a utworzona w 1733 r. Nadwołżańska Hostia Kozacka została rozwiązana.

Na 2. piętrze. XVII - I piętro. 19 wiek zamiast części oddziałów kozackich, które straciły na znaczeniu, utworzono nowe na zasadzie całkowitego podporządkowania się władzy. Tak więc, aby chronić wschodnie i południowo-wschodnie granice państwa przed Nogais, Kałmukami, Kazachami i Baszkirami, w 1750 r. Utworzono armię astrachańską, aw 1755 r. Armię Orenburga. W 1787 r. Z byłych Kozaków utworzono Armię Kozaków Czarnomorskich do obrony Noworosji, aw latach 1792-93 zostali przesiedleni na Kubanie. W 1828 r. z Kozaków Zadunajskich, którzy przyjęli obywatelstwo rosyjskie, utworzono Armię Kozacką Azowską, która została zlikwidowana w 1865 r. (Kozacy zostali przesiedleni na Kubanie i wstąpili do Armii Czarnomorskiej). Kozacy broniący linii Iszym („Gorky”), Irtysz i Koływano-Kuźnieck połączyli się w 1808 r. W syberyjską armię kozacką. W 1851 r. Utworzono Armię Zabajkalską, z której w 1858 r. Odłączono Armię Amurską. W 1867 r. Utworzono armię Semirechensk, aw 1889 r. Armię Ussuri. W 1833 r. Utworzono Kaukaską Liniową Armię Kozacką, w skład której weszły wszystkie wojska kozackie znajdujące się na Linii Kaukaskiej (z wyjątkiem Morza Czarnego). W 1860 r. Zamiast czarnomorskich i kaukaskich liniowych powstały wojska kozackie kubańskie i tereckie. Kozacy z nowo utworzonych oddziałów kozackich odegrali znaczącą rolę w kolonizacji słabo zaludnionych peryferii (Syberia, Daleki Wschód, Semirechye, częściowo Kaukaz Północny) oraz w rozprzestrzenianiu się rolnictwa. Wraz z tym pozostawała pod wpływem miejscowej ludności w zakresie życia i gospodarki.

K n. XX wiek w Rosji było 11 oddziałów kozackich - Don, Kuban, Terek, Astrachań, Ural, Orenburg, Semirechensk, Syberian, Transbaikal, Amur i Ussuri. Ponadto była niewielka liczba Kozaków krasnojarskich i irkuckich, którzy w 1917 r. Utworzyli Armię Jenisejską i Jakucki Pułk Kozacki Ministerstwa Spraw Wewnętrznych. Kozacy liczyli 4434 tysiące ludzi. ludności (1916), w tym ok. 480 tys. personelu obsługi i dysponowała ok. 63 miliony akrów ziemi. Wszystkie wojska kozackie i rejony zamieszkiwane przez Kozaków podlegały militarnie i administracyjnie Głównemu Zarządowi Wojsk Kozackich Ministerstwa Wojskowego, na czele którego stał ataman wszystkich wojsk kozackich, który od 1827 r. był następcą króla. Na czele każdej armii stał „obowiązkowy” (mianowany) wódz, a wraz z nim – dowództwo wojskowe, które kierowało sprawami wojsk poprzez mianowanych wodzów departamentów lub (w oddziałach dońskich i amurskich) wodzów okręgów. We wsiach i folwarkach znajdowali się atamanowie wsi i folwarku wybierani na zebraniach. Dorosła ludność kozacka płci męskiej od 18 roku życia była zobowiązana do odbywania służby wojskowej przez 20 lat (według przywileju z 1875 r. dla armii dońskiej, rozszerzonej później na inne oddziały), m.in. 3 lata w kategorii „przygotowawczej”, 12 lat w „bojowej” (4 lata w służbie czynnej – I stopień i 8 lat na „zasiłkach” – II i III stopień, z okresowymi opłatami obozowymi) i 5 lat w rezerwie. W 1909 r. okres służby skrócono do 18 lat, zmniejszając kategorię „przygotowawczą” do roku. Kozak przyszedł do służby wojskowej z mundurem, wyposażeniem, bronią sieczną i koniem wierzchowym. W przededniu I wojny światowej Kozacy w czasie pokoju wystawili 54 pułki kawalerii, 20 baterii, 6 batalionów plastunów, 12 oddzielnych setek i 4 oddzielne dywizje (łącznie 68,5 tys. Ludzi). W czasie wojny (przed 1917 r.) stacjonowały 64 pułki kawalerii, 56,5 baterii, 30 batalionów, 175 oddzielnych setek, 78 półsetek, 11 samodzielnych dywizji i 61 zapasowych setek (około 300 tys. ludzi). Dzięki dobremu wyszkoleniu bojowemu i tradycjom wojskowym oddziały kozackie odegrały znaczącą rolę w wojnach z Rosją w XVIII - n.e. XX wieku, zwłaszcza w wojnie siedmioletniej 1756-63, wojnie ojczyźnianej 1812, wojnie krymskiej 1853-56, wojnie rosyjsko-tureckiej 1877-78.

Świetna definicja

Niepełna definicja ↓

Kozacy - naród ukształtowany na początku Nowa era, w wyniku genetycznych powiązań wielu turańskich (syberyjskich) plemion ludu scytyjskiego Kos-Saka (lub Ka-Saka), azowskich Słowian Meoto-Kaisar z mieszanką Ases-Alanów lub Tanaitów (Dontsov). Starożytni Grecy nazywali je kossakha, co oznaczało „biały sakhi”, a scytyjsko-irańskie oznaczało „kos-sakha” – „biały jeleń”. Święty jeleń - słoneczny symbol Scytów, można znaleźć we wszystkich ich pochówkach, od Primorye po Chiny, od Syberii po Europę. To lud Don przyniósł ten starożytny symbol wojskowy plemion scytyjskich do naszych czasów. Tutaj dowiesz się, skąd się wzięli Kozacy, ogolona głowa z grzywką i opadającymi wąsami oraz dlaczego brodaty książę Światosław zmienił swój wygląd. Dowiecie się również pochodzenia wielu imion Kozaków, Don, Greben, włóczęgów, czarnych kapturów itp., skąd się wzięły kozackie przybory wojskowe, kapelusz, nóż, płaszcz czerkieski, gazyri. Zrozumiecie też, dlaczego Kozaków nazywano Tatarami, skąd się wziął Czyngis-chan, dlaczego miała miejsce bitwa pod Kulikowem, inwazja na Batu i kto tak naprawdę za tym wszystkim stał.

„Kozacy, społeczność (grupa) etniczna, społeczna i historyczna, która ze względu na swoje specyficzne cechy zjednoczyła wszystkich Kozaków… Kozaków określano także jako odrębną grupę etniczną, niezależną narodowość lub jako specjalny naród o mieszanym pochodzeniu turecko-słowiańskim”. Słownik Cyryla i Metodego 1902.

W wyniku procesów, które w archeologii zwykło się nazywać „wprowadzeniem Sarmatów w środowisko Meotów”, na północy. Na Kaukazie i nad Donem pojawił się mieszany typ słowiańsko-turański o szczególnej narodowości, podzielony na wiele plemion. To właśnie z tego zamieszania wywodzi się pierwotna nazwa „Kozak”, którą starożytni Grecy odnotowali w starożytności i zapisywali jako „kossakhs”. Grecki napis Kasakos zachował się do X wieku, po czym rosyjscy kronikarze zaczęli mieszać go z powszechnymi kaukaskimi imionami Kasagov, Kasogov, Kazyag. Ale od starożytnego tureckiego „Kai-Sak” (Scytyjski) oznaczał kochającego wolność, w innym sensie - wojownika, strażnika, zwykłą jednostkę Hordy. To Horda stała się zjednoczeniem różnych plemion w unii wojskowej - której dzisiejsza nazwa to Kozacy. Najsłynniejsze: „Złota Orda”, „Srokata Horda Syberii”. Tak więc Kozacy, pamiętając o swojej wielkiej przeszłości, kiedy ich przodkowie mieszkali za Uralem w kraju Assow (Wielka Azja), odziedziczyli swoją nazwę ludu „Kozacy”, od As i Saki, od aryjskiego „as” - wojownik, klasa wojskowa, „sak” - według rodzaju broni: od sak, slash, slashmen. „As-sak” został później przekształcony w kozaka. I sama nazwa Kaukazu - Kau-k-az od starożytnego irańskiego kau lub kuu - góra i az-as, tj. Góra Azow (Asow), a także miasto Azow w języku tureckim i arabskim nosiło nazwy: Assak, Adzak, Kazak, Kazova, Kazava i Azak.
Wszyscy starożytni historycy twierdzą, że Scytowie byli najlepszymi wojownikami, a Svydas zaświadcza, że ​​mieli chorągwie w oddziałach od czasów starożytnych, co świadczy o regularności w ich milicjach. Getowie z Syberii, Zachodniej Azji, Hetyci z Egiptu, Aztekowie, Indie, Bizancjum na chorągwiach i tarczach mieli herb przedstawiający dwugłowego orła, przyjęty przez Rosję w XV wieku. jako dziedzictwo ich chwalebnych przodków.

Co ciekawe, plemiona ludów scytyjskich przedstawione na artefaktach znalezionych na Syberii, na Nizinie Rosyjskiej, ukazane są z brodami i długimi włosami na głowach. Rosyjscy książęta, władcy, wojownicy również są brodaci i owłosieni. Skąd więc wzięła się siedząca, ogolona głowa z czupryną i opadającymi wąsami?
Dla ludów europejskich, w tym Słowian, zwyczaj golenia głowy był zupełnie obcy, podczas gdy na wschodzie jest od dawna rozpowszechniony i bardzo szeroko, w tym wśród plemion turecko-mongolskich. Tak więc fryzura z siedzącym trybem życia została zapożyczona od ludów wschodnich. W 1253 Rubruk opisał to w Batu's Golden Orde on the Volga.
Można więc śmiało powiedzieć, że zwyczaj golenia głów Słowian na Rusi iw Europie był zupełnie obcy i nie do przyjęcia. Na Ukrainę po raz pierwszy przywieźli ją Hunowie, przez wieki żyła wśród mieszanych plemion tureckich zamieszkujących ziemie ukraińskie – Awarów, Chazarów, Pieczyngów, Połowców, Mongołów, Turków itd., aż w końcu została zapożyczona przez Kozaków Zaporoskich, wraz ze wszystkimi innymi turecko-mongolskimi tradycjami Siczy. Ale skąd pochodzi słowo „Sich”? Oto, co pisze Strabon. XI.8.4:
„Saks nazywano wszystkimi południowymi Scytami atakującymi Azję Zachodnią”. Broń Saków nazywała się sakar - topór, od biczowania, siekania. Od tego słowa najprawdopodobniej wzięła się nazwa Sicz Zaporoska, a także słowo Siczewiki, jak nazywali siebie Kozacy. Sicz - obóz Saków. Sak po tatarsku oznacza ostrożny. Sakal - broda. Te słowa są zapożyczone od Słowian, Masaków, Massagetów.

W czasach starożytnych, podczas mieszania się krwi Kaukazów Syberii z Mongoloidami, zaczęły powstawać nowe ludy metysów, które później otrzymały nazwę Turków, a było to jeszcze dużo czasu po pojawieniu się samego islamu i przyjęciu przez nich wiary mahometańskiej. Następnie od tych ludów i ich migracji na Zachód i do Azji pojawiła się nowa nazwa, określająca ich jako Hunów (Hunów). Z odkrytych pochówków Hunów zrekonstruowali czaszkę i okazało się, że niektórzy wojownicy Hunów nosili siedzący tryb życia. Ci sami wojownicy z czupryną byli wtedy wśród starożytnych Bułgarów, którzy walczyli w armii Attyli i wielu innych ludów mieszanych z Turkami.

Nawiasem mówiąc, hunnicka „dewastacja świata” odegrała ważną rolę w historii słowiańskich etnosów. W przeciwieństwie do najazdów scytyjskich, sarmackich i gockich, najazd Hunów miał niezwykle dużą skalę i doprowadził do zniszczenia całej dawnej sytuacji etniczno-politycznej w świecie barbarzyńców. Odejście na zachód Gotów i Sarmatów, a następnie upadek imperium Attyli, umożliwiło ludom słowiańskim w V wieku. rozpocząć masowe osadnictwo nad Północnym Dunajem, dolnym i środkowym biegiem Dniestru.
Wśród Hunów była też grupa (imię własne - Gur) - Bolgurs (White Gur). Po klęsce w Fanagorii (północne Morze Czarne, Mezopotamia Don-Wołga i Kuban) część Bułgarów udała się do Bułgarii i po wzmocnieniu słowiańskiego komponentu etnicznego stała się współczesnymi Bułgarami, druga część pozostała nad Wołgą - Wołgą Bułgarzy, obecnie Tatarzy Kazań i inne ludy Wołgi. Jedna część Khungurów (Hunno-gurów) - Ungarów lub Ugryjczyków, założyła Węgry, druga ich część osiedliła się nad Wołgą i zmieszała się z ludami mówiącymi po fińsku, stała się ludami ugrofińskimi. Kiedy Mongołowie przybyli ze wschodu, za zgodą księcia kijowskiego udali się na zachód i połączyli z Ungarami-Węgrami. Dlatego mówimy o grupie językowej ugrofińskiej, ale nie dotyczy to ogólnie Hunów.
Podczas formowania się ludów tureckich pojawiły się całe państwa, na przykład z wymieszania Kaukazów Syberii, Dinlinów z Turkami Gangun, pojawił się Jenisej Kirgiz, od nich - Kaganat Kirgiski, po - Kaganat Turecki. Wszyscy znamy kaganat chazarski, który stał się zjednoczeniem chazarskich Słowian z Turkami i Żydami. Z tych wszystkich niekończących się związków i separacji ludów słowiańskich z Turkami powstało wiele nowych plemion, na przykład państwowe stowarzyszenie Słowian przez długi czas cierpiało z powodu najazdów Pieczyngów i Połowców.

Na przykład, zgodnie z prawem Czyngis-chana „Yasu”, opracowanym przez kulturowych środkowoazjatyckich chrześcijan z sekty nestoriańskiej, a nie przez dzikich Mongołów, włosy muszą być ogolone, a na koronie pozostaje tylko warkocz. Wysoko postawionym osobistościom pozwolono nosić brodę, a reszta musiała ją zgolić, pozostawiając jedynie wąsy. Ale to nie jest zwyczaj Tatarów, ale starożytnych Getów (patrz rozdział VI) i Massagetów, tj. ludzie znani już w XIV wieku. pne i zastraszający Egipt, Syrię i Persję, a następnie wspomniany w VI wieku. według R. X. przez greckiego historyka Prokopiusa. Massageci – Great-Saki-Geta, którzy stanowili zaawansowaną kawalerię w hordach Attyli, również golili głowy i brody, pozostawiając wąsy i pozostawili jeden warkocz na czubku głowy. Ciekawe, że klasa wojskowa Rusów zawsze nosiła nazwę Get, a samo słowo „hetman” ma znowu gotyckie pochodzenie: „wielki wojownik”.
Malowidła bułgarskich książąt i Liutpranda mówią o istnieniu tego zwyczaju wśród Bułgarów naddunajskich. Według opisu greckiego historyka Lwa Diakona, wielki książę rosyjski Światosław również ogolił brodę i głowę, pozostawiając jedną grzywkę, tj. naśladował Kozaków Geta, którzy stanowili wysuniętą kawalerię w jego armii. W związku z tym zwyczaj golenia brody i głowy, pozostawiania wąsów i czupryny nie jest tatarski, ponieważ istniał wcześniej wśród Getów ponad 2 tysiące lat przed pojawieniem się Tatarów na polu historycznym.

Wizerunek już kanonicznego księcia Światosława z ogoloną głową, długim czupryną i opadającymi wąsami jak kozak zaporoski nie jest do końca poprawny i został narzucony głównie przez stronę ukraińską. Jego przodkowie mieli bujne włosy i brody, a on sam był przedstawiany w różnych kronikach jako brodaty. Opis czupryśnego Światosława pochodzi od wspomnianego Lwa Diakona, ale stał się nim po tym, jak został księciem nie tylko Rusi Kijowskiej, ale także księciem Rusi Pieczeńskiej, czyli południowej Rusi. Ale dlaczego więc Pieczyngowie go zabili? Wszystko sprowadza się do tego, że po zwycięstwie Światosława nad Kaganatem Chazarskim i wojnie z Bizancjum, arystokracja żydowska postanowił się na nim zemścić i namówił Pieczyngów do zabicia go.

Otóż ​​Leon Diakon w X wieku w swoich „Kronikach” podaje bardzo ciekawy opis Svyatoslav: „Konung jest gotowy na Sventoslav lub Svyatoslav, z Rosji, władca i ich hetman swoich wojsk, był korzeniem Bałtowa, Rurikowicza (Bałtyk - królewska dynastia zachodnia jest gotowa. Z tej dynastii Alaryk, który zajął Rzym.) ... Jego matka, regentka Helgi, po śmierci jej ingvara, zabitego przez Greytungi, była przęsłem. Połącz dwie dynasy więzi starożytnych Ricków pod berłem Balti i zwrócił się do Malfreda, Ricksa Greitungsa, aby dał jej siostrę Malfrid za jej syna, dając głos, że śmierć Malfreda zostanie zapomniana, po otrzymaniu odmowy, miasto Greitungów zostało spalone wraz z nią, a sami Greytongowie zostali poddani na dziedziniec Helgi, gdzie się wychował. Dopóki nie wzrosła i nie została żoną króla Sventosława ... "
W tej historii imiona księcia Mali i Maluszy, matki księcia Włodzimierza Chrzciciela, są wyraźnie odgadnięte. Ciekawe, że Grecy uparcie nazywali Drevlyans Greytungs - jedno z plemion gotyckich, a wcale nie Drevlyans.
Cóż, zostawmy to na sumieniu zmarłych ideologów, którzy wprost nie zauważyli tych właśnie Gotów. Zauważamy tylko, że Malfrida-Malusha pochodziła z Iskorosten-Korosten (obwód żytomierski). Potem – znowu Leon Diakon: „Wojownicy konni Świętosława walczyli bez hełmów i na lekkich koniach ras scytyjskich. Każdy z jego wojowników z Rusi nie miał włosów na głowie, tylko długi kosmyk opadający do ucha – symbol ich wojskowego boga. Walczyli zaciekle, potomkowie tych gotyckich pułków, które rzuciły na kolana wielki Rzym. a Rusi byli elitą, sami Rusi po swoich ojcach byli gotowi odziedziczyć umiejętność walki pieszej, chowając się za tarczami – słynnym wikingiem „żółwiem”. potem prochem w dół rzeki. A tych, którzy zginęli własną śmiercią, kładli ich w kopcach, a na wierzchu zasypywali wzgórza. U Gotów na ich ziemi takie miejsca spoczynku ciągną się czasem na setki etapów… "
Nie zrozumiemy, dlaczego kronikarz nazywa Rusi Gotami. A kurhany w Żytomierzu są niezmierzone. Wśród nich są bardzo starożytni - scytyjscy, jeszcze przed naszą erą. Znajdują się one głównie w północnych regionach obwodu żytomierskiego. I są późniejsze, początek naszej ery, IV-V wiek. Na przykład w rejonie żytomierskiego hydroparku. Jak widać Kozacy istnieli na długo przed Siczem Zaporoskim.
A oto, co Georgy Sidorov mówi o zmienionym wyglądzie Światosława: "Pieczyngowie wybrali go nad sobą, po klęsce chazarskiego chaganatu, już tutaj zostaje księciem, to znaczy sami chanowie Pieczyngowie uznają jego władzę nad sobą. Dają mu możliwość kontrolowania kawalerii Pieczyngów, a sama kawaleria Pieczyngów jedzie z nim do Bizancjum.

Aby Pieczyngowie byli mu posłuszni, został zmuszony do przybrania ich wyglądu, dlatego zamiast brody i długich włosów ma siedzącego mężczyznę i opadające wąsy. Światosław, był z krwi Wenecjaninem, jego ojciec nie nosił grzywki, miał brodę i długie włosy jak każdy wenet. Rurik, jego dziadek, był taki sam, Oleg był dokładnie taki sam, ale nie dostosowali swojego do Pieczyngów wygląd. Światosław, aby zarządzać Pieczyngami, aby mu wierzyli, musiał się uporządkować, być zewnętrznie podobnym do nich, to znaczy został chanem Pieczyngów. Jesteśmy ciągle podzieleni, Ruś to północ, południe to Połowce, to dziki step i Pieczyngowie. W rzeczywistości była to jedna Ruś, step, tajga i leśnostep - to był jeden naród, jeden język. Jedyna różnica polegała na tym, że na południu nadal znali język turecki, kiedyś był to esperanto starożytnych plemion, przywieźli go ze wschodu, a Kozacy znali ten język aż do XX wieku, zachowując go.
Na Rusi Hordy używano nie tylko pisma słowiańskiego, ale także arabskiego. Do końca XVI wieku Rosjanie dobrze władali językiem tureckim na poziomie codziennym, tj. Turecki do tej pory był drugim językiem mówionym na Rusi. Ułatwiło to zjednoczenie plemion słowiańsko-tureckich w sojusz, który nazywa się Kozacy. Po dojściu do władzy Romanowów w 1613 r., za sprawą wolności i buntowniczości plemion kozackich, zaczęli oni zaszczepiać o nich mit, jak o „jarzmie” tatarsko-mongolskim na Rusi i pogardzie dla wszystkiego „tatarskiego”. Był czas, kiedy chrześcijanie, Słowianie i muzułmanie modlili się w tej samej świątyni, była to wspólna wiara. Bóg jest jeden, ale religia jest inna, wtedy wszyscy byli podzieleni i rozeszli się w różnych kierunkach.
Początki starożytnego słowiańskiego słownictwa wojskowego sięgają epoki jedności słowiańsko-tureckiej. Termin ten, jak dotąd niezwykły, jest możliwy do udowodnienia: uzasadniają to źródła. A przede wszystkim - słownik. Szereg określeń najbardziej ogólnych pojęć dotyczących spraw wojskowych wywodzi się ze starożytnych języków tureckich. Takich jak - wojownik, bojar, pułk, praca (w znaczeniu wojny), polowanie, łapanka, żeliwo, żelazo, stal damasceńska, halabarda, topór, młot, sulica, armia, sztandar, szabla, kmet, kołczan, ciemność (10-tysięczna armia), okrzyki, chodźmy itp. Nie wyróżniają się już ze słownika, te niewidzialne turkyzmy, sprawdzone przez stulecia. Językoznawcy zauważają dopiero później, wyraźnie „nierodzime” inkluzje: saadak, horda, bundleuk, guard, esaul, ertaul, ataman, kosh, kuren, hero, biryuch, zhalav (chorągwi), snuznik, grzechotrap, alpaut, surnach itp. A wspólne symbole Kozaków, Hordy Rusi i Bizancjum mówią nam o tym, że w historycznej przeszłości było coś, co ich wszystkich łączyło w walka z wrogiem, który jest teraz ukrywany przed nami przez fałszywe warstwy. Nazywa się „Świat Zachodni” lub świat rzymskokatolicki pod papieską kontrolą, z jego agentami misyjnymi, krzyżowcami, jezuitami, ale o tym porozmawiamy później.

Jak wspomniano powyżej, „osadników” po raz pierwszy sprowadzili na Ukrainę Hunowie, a potwierdzenie ich pojawienia się znajdujemy w Księdze Imiennej Chanów Bułgarskich, która wymienia starożytnych władców państwa bułgarskiego, w tym tych, którzy panowali na ziemiach dzisiejszej Ukrainy:
„Avitokhol żyje od 300 lat, urodził się Dulo, a ja jem (y) dilom tvirem…
Tych 5 książąt panuje nad krajem nad Dunajem przez 500 lat i 15 ostrzyżonych głów.
A potem przybyłem do kraju naddunajskiego księcia Isperiha, jestem taki sam jak dotąd”.
Tak więc zarost traktowano inaczej: „Niektórzy Russ golą brody, inni skręcają je i zaplatają jak końskie grzywy” (Ibn-Khaukal). Na Półwyspie Tamańskim, wśród „rosyjskiej” szlachty, rozpowszechniła się moda na osiadłych ludzi, którą później odziedziczyli Kozacy. Węgierski mnich dominikański Julian, który gościł tu w 1237 r., pisał, że tutejsi „mężczyźni golą głowy na łyso i starannie zapuszczają brody, z wyjątkiem ludzi szlachetnych, którzy na znak szlachetności pozostawiają trochę włosów nad lewym uchem, goląc resztę głowy”.
A oto jak współczesny Prokopiusz z Cezarei opisał fragmentarycznie najlżejszą kawalerię gotycką: "Ciężkiej konnicy mają mało, na długich wyprawach Goci idą lekko, z małym obciążeniem na koniu, a gdy pojawia się nieprzyjaciel, siadają na swoich lekkich koniach i atakują... Goccy jeźdźcy nazywają siebie "kosak", "dzierżąc konia". Porównywani są do swojego wojskowego bóstwa - Danapr. Wszyscy mają bóstwa z tak ogolonymi głowami i Goci spieszą się do naśladują ich wyglądem... Kiedy trzeba, ta kawaleria walczy pieszo i tu nie mają sobie równych... Podczas postoju armia dla ochrony ustawia wokół obozu wozy, które przytrzymują wroga na wypadek nagłego ataku... "
Do wszystkich tych plemion wojskowych, z czupryną, brodą lub wąsami, nazwa „Kosak” została z czasem ustalona, ​​​​dlatego oryginalna pisemna forma imienia kozackiego jest nadal w pełni zachowana w wymowie angielskiej i hiszpańskiej.

N. Karamzin (1775-1826) nazywa Kozaków ludem-rycerzem i mówi, że jego pochodzenie jest starsze niż najazd Batyevo (tatarski).
W związku z wojnami napoleońskimi Kozakami zaczęła interesować się cała Europa. Angielski generał Nolan twierdzi: „Kozacy w latach 1812-1815 zrobili dla Rosji więcej niż cała jej armia”. Francuski generał Caulaincourt mówi: „Cała liczna kawaleria Napoleona zginęła, głównie pod ciosami kozaków atamana Platowa”. To samo powtarzają generałowie: de Braque, Moran, de Bart i inni. Sam Napoleon powiedział: „Dajcie mi Kozaków, a podbiję z nimi cały świat”. A prosty kozak Zemlyanukhin podczas pobytu w Londynie wywarł ogromne wrażenie na całej Anglii.
Kozacy zachowali wszystkie charakterystyczne cechy, które otrzymali od swoich starożytnych przodków, to jest umiłowanie wolności, umiejętność organizowania się, poczucie własnej wartości, uczciwość, odwaga, miłość do konia...

Niektóre koncepcje pochodzenia nazw Kozaków

Kawaleria Azji - najstarsza armia syberyjska, wywodząca się z plemion słowiańsko-aryjskich, tj. od Scytów, Saków, Sarmatów itp. Wszyscy oni również należą do Wielkiego Turana, a wycieczki to ci sami Scytowie. Persowie nazywali koczownicze plemiona Scytów „Tura”, ponieważ ze względu na ich silną budowę ciała i odwagę sami Scytowie zaczęli być kojarzeni z bykami z Tours. Takie porównanie podkreślało męskość i odwagę wojowników. Na przykład w rosyjskich kronikach można znaleźć takie zwroty: „Brave bo be, like a tour” lub „Kup wycieczkę Wsiewołod” (tak mówi się o bracie księciu Igorze w „Opowieści o kampanii Igora”). I tu pojawia się najciekawsza rzecz. Okazuje się, że w czasach Juliusza Cezara (F.A. Brockhaus i I.A. Efron wspominają o tym w swoim słowniku encyklopedycznym) dzikie byki Turowa były nazywane „Urusami”! ... A dziś dla całego tureckojęzycznego świata Rosjanie to „Urusy”. Dla Persów byliśmy „urami”, dla Greków – „Scytami”, dla Brytyjczyków – „bydłem”, dla reszty – „tartarien” (Tatarzy, dzicy) i „Urus”. Wielu pochodziło z nich, główni z Uralu, Syberii i starożytne Indie, skąd szerzyła się już doktryna wojskowa w zniekształconej formie, znanej nam w Chinach jako sztuki walki.
Później, po regularnych migracjach, niektórzy z nich osiedlili się na stepach Azowskich i Dońskich i zaczęto nazywać jeźdźców lub książąt (w starożytnym słowiańskim, książę - konaz) wśród starożytnych Słowian-Rosjan, Litwinów, ludów Arsk z Wołgi i Kamy, Mordowian i wielu innych od czasów starożytnych stali na czele zarządu, tworząc specjalną szlachetną kastę wojowników. Perkun-az wśród Litwinów i podstawy wśród starożytnych Skandynawów były czczone jako bóstwa. A czym jest król wśród starożytnych Germanów i wśród Germanów könig (könig), wśród królów Normanów, a wśród Litwinów kunig-az, jeśli nie nawrócony ze słowa jeździec, który wyszedł z ziemi Azow-Assów i został szefem zarządu.
Kolebką Kozaków stały się wschodnie wybrzeża Morza Azowskiego i Czarnego, od dolnego biegu Donu po podnóża Kaukazu, gdzie ostatecznie uformowali się w rozpoznawalną dla nas kastę wojskową. Ten kraj był nazywany przez wszystkie starożytne ludy krainą Azowską, Asia Terra. Słowo az lub as (aza, azi, azen) jest święte dla wszystkich Aryjczyków; oznacza boga, pana, króla lub bohatera ludowego. W czasach starożytnych terytorium za Uralem nazywano Azją. Stąd, z Syberii, w starożytności przywódcy ludowi Aryjczyków ze swoimi klanami lub oddziałami udali się na północ i zachód Europy, na płaskowyż irański, równiny Azji Środkowej i Indii. Na przykład historycy odnotowują plemiona Andronowa lub syberyjskich Scytów jako jedno z nich, a starożytni Grecy - Issedonowie, Sindonowie, Seres itp.

Ainu - w czasach starożytnych przenieśli się z Uralu przez Syberię do Primorye, Amur, Ameryki, Japonii, znani są nam dzisiaj jako Japończycy i Sachalin Ainu. W Japonii stworzyli kastę wojskową, dziś przez wszystkich rozpoznawaną jako samuraj. Cieśnina Beringa była kiedyś nazywana Ain (Aninsky, Ansky, Anian Strait), gdzie zamieszkiwali część Ameryki Północnej.

Kai-Saki (nie mylić z kirgiskimi-kaisakami),wędrując po stepach, są to Połowcy, Pieczyngowie, Jasi, Hunowie, Hunowie itp., Mieszkali na terytorium Syberii, w Hordzie Pinto, na Uralu, na Równinie Rosyjskiej, w Europie, Azji. Od starożytnego tureckiego „Kai-Sak” (scytyjski) oznaczał kochającego wolność, w innym sensie - wojownika, strażnika, zwykłą jednostkę Hordy. Wśród syberyjskich Scytów-Saków, „kos-saka lub kos-sakha”, jest to wojownik, którego symbolem jest zwierzęcy totem jeleń, czasem łoś, z rozgałęzionymi rogami, które symbolizowały szybkość, ogniste płomienie i świecące słońce.

Wśród Turków syberyjskich Bóg Słońca został wyznaczony przez swoich pośredników – łabędzia i gęś, później Słowianie chazarscy przyjmą od nich symbol gęsi, a wtedy na scenie historycznej pojawią się husaria.
A oto Kirgis-Kaisaki,czy Kozacy kirgiscy, to dzisiejsi Kirgizi i Kazachowie. Są potomkami Ganguna i Dinlinga. Tak więc w pierwszej połowie I tysiąclecia naszej ery. mi. nad Jenisejem (dorzecze Minusińska) w wyniku wymieszania się tych plemion powstaje nowa wspólnota etniczna – Jenisejscy Kirgizi.
W swojej historycznej ojczyźnie, na Syberii, stworzyli potężne państwo – kaganat kirgiski. W starożytności lud ten był naznaczony przez Arabów, Chińczyków i Greków jako jasnowłosy i niebieskooki, jednak w pewnym momencie zaczęli brać Mongołów za żony iw ciągu zaledwie tysiąca lat zmienili swój wygląd. Co ciekawe, procentowo haplogrupa R1A wśród Kirgizów jest większa niż wśród Rosjan, ale trzeba wiedzieć, że kod genetyczny przekazywany jest przez linię męską, a cechy zewnętrzne określa kobieta.

Kronikarze rosyjscy zaczynają o nich wspominać dopiero od pierwszej połowy XVI wieku, nazywając ich Kozakami Hordy. Postać Kirgiza jest bezpośrednia i dumna. Kirghiz-Kaisak nazywa siebie tylko naturalnym Kozakiem, nie uznając tego dla innych. Wśród Kirgizów spotyka się wszystkie typy przejściowe, od czysto kaukaskich po mongolskie. Trzymali się tengryjskiej koncepcji jedności trzech światów i bytów „Tengri – Człowiek – Ziemia” („ptaki drapieżne – wilk – łabędź”). Na przykład etnonimy znalezione w starożytnych tureckich zabytkach pisanych i związane z totemem i innymi ptakami obejmują: kyr-gyz (ptaki drapieżne), uy-gur (ptaki północne), bul-gar (ptaki wodne), bash-kur-t (Bashkurt-Bashkirs - drapieżne ptaki).
Do 581 r. Kirgizi płacili daninę Turkom Ałtaju, po czym obalili potęgę kaganatu tureckiego, ale na krótko uzyskali niepodległość. W 629 r. Kirgizi zostali podbici przez plemię Teles (najprawdopodobniej pochodzenia tureckiego), a następnie przez Kok-Turków. Toczące się wojny z pokrewnymi ludami tureckimi zmusiły Jenisejskich Kirgizów do przyłączenia się do antytureckiej koalicji utworzonej przez państwo Tang (Chiny). W latach 710-711 Turkutowie pokonali Kirgizów, po czym byli pod panowaniem Turkutów do 745 roku. W tak zwanej erze mongolskiej (XIII-XIV w.), Po klęsce Najmanów przez wojska Czyngis-chana, księstwa kirgiskie dobrowolnie uzupełniły swoje imperium, ostatecznie tracąc niezależność państwową. Oddziały bojowe Kirgistanu dołączyły do ​​​​hord mongolskich.
Ale Kirgizi-Kirgizi nie zniknęli z kart historii, już w naszych czasach ich los został rozstrzygnięty po rewolucji. Do 1925 r. rząd autonomii kirgiskiej mieścił się w Orenburgu - centrum administracyjne wojsko kozackie. Aby zatracić znaczenie słowa Kozak, żydowscy komisarze zmienili nazwę Kirgiskiej ASRR na Kazachstan, który później stał się Kazachstanem. Dekretem z 19 kwietnia 1925 r. Kirgiska ASRR została przemianowana na Kazachską ASRR. Nieco wcześniej - 9 lutego 1925 r. Dekretem Centralnego Komitetu Wykonawczego Kirgiskiej ASRR postanowiono przenieść stolicę republiki z Orenburga do Ak-Mechet (dawniej Perowsk), zmieniając jej nazwę na Kyzył-Orda, ponieważ jednym z dekretów z 1925 r. Część regionu Orenburg została zwrócona Rosji. Tak więc pierwotne ziemie kozackie wraz z ludnością zostały przekazane ludom koczowniczym. Teraz światowy syjonizm domaga się zapłaty za wyświadczoną „usługę” dzisiejszemu Kazachstanowi w postaci antyrosyjskiej polityki i lojalności wobec Zachodu.

Tatarzy Syberyjscy - Jagatai,to armia kozacka Rusinów Syberyjskich. Od czasów Czyngis-chana Kozacy Tatarzy zaczęli reprezentować dzielną, niezwyciężoną kawalerię, która zawsze była w zaawansowanych kampaniach podboju, gdzie opierała się na Chigetach - Dzhigitach (od starożytnych Chigs and Gets). Byli także w służbie Tamerlana, dziś pozostało po nich imię wśród ludzi, jak dzhigit, dzhigitovka. Rosyjscy historycy XVIII wieku. Tatishchev i Boltin opowiadają, że tatarscy Baskakowie, wysłani przez chanów na Ruś w celu zbierania daniny, zawsze mieli ze sobą oddziały tych Kozaków. Złapani w pobliżu wód morskich, niektórzy z Chigów i Gethów stali się doskonałymi żeglarzami.
Według greckiego historyka Nicefora Grzegorza, syna Czyngis-chana, pod imieniem Telepug, w 1221 roku podbił wiele ludów żyjących między Donem a Kaukazem, w tym Chigetów – Chigów i Getów, a także Avazgów (Abchazów). Według innego historyka Georgija Pachimera, żyjącego w drugiej połowie XIII wieku, wódz tatarski imieniem Noga podporządkował sobie wszystkie ludy zamieszkujące północne wybrzeża Morza Czarnego i utworzył w tych krajach specjalne państwo. Alanowie, Goci, Chigis, Rossowie i inne sąsiednie ludy, podbite przez nich, zmieszane z Turkami, stopniowo nauczyły się ich zwyczajów, sposobu życia, języka i ubioru, zaczęły służyć w ich armii i podniosły potęgę tego ludu do najwyższego stopnia chwały.
Nie wszyscy Kozacy, ale tylko część z nich przyjęła swój język, zwyczaje i obyczaje, a następnie wraz z nimi wiarę mahometańską, podczas gdy druga część pozostała wierna idei chrześcijaństwa i przez wiele wieków broniła swojej niepodległości, dzieląc się na wiele wspólnot, czyli partnerstw, reprezentujących jedną wspólną unię.

Sindowie, Miotowie i Tanahicisą to Kuban, Azow, Zaporoże, częściowo Astrachań, Wołga i Don.
Kiedyś z Syberii część plemion kultury Andronowa przeniosła się do Indii. A oto orientacyjny przykład migracji ludów i wymiany kultur, kiedy część ludów prasłowiańskich wycofała się już z Indii, omijając terytorium Azji Środkowej, mijając Morze Kaspijskie, przekraczając Wołgę, osiedlili się na terytorium Kubania, byli Sindami.

Po tym, jak utworzyli podstawę armii kozackiej Azowa. Około XIII wieku niektórzy z nich udali się do ujścia Dniepru, gdzie później stali się znani jako Kozacy Zaporoscy. W tym samym czasie Wielkie Księstwo Litewskie podporządkowało sobie prawie wszystkie ziemie dzisiejszej Ukrainy. Litwini zaczęli rekrutować tych wojskowych do służby wojskowej. Nazywali ich Kozakami iw czasach Rzeczypospolitej Kozacy założyli graniczną Sicz Zaporoską.
Niektórzy z przyszłych Kozaków Azowskich, Zaporożskich i Dońskich, będąc jeszcze w Indiach, przyjęli krew miejscowych plemion z ciemny kolor skóra - drawidyjska i wśród wszystkich Kozaków jako jedyni mają ciemne włosy i oczy, to ich wyróżnia. Ermak Timofiejewicz był właśnie z tej grupy Kozaków.
W połowie pierwszego tysiąclecia pne. na stepach na prawym brzegu Donu mieszkali koczowniczy Scytowie, którzy wyparli koczowniczych Cymeryjczyków, a na lewym brzegu koczowniczy Sarmaci. Ludność lasów dońskich była pierwotnym donem - wszyscy oni w przyszłości będą nazywani kozakami dońskimi. Grecy nazywali ich Tanaitami (Doniecami). W tym czasie oprócz Tanahitów w pobliżu Morza Azowskiego żyło wiele innych plemion, które mówiły dialektami indoeuropejskiej grupy języków (w tym słowiańskich), którym Grecy nadali zbiorową nazwę „Meots”, co w starożytnej grece oznacza „bagna” (mieszkańcy bagiennych miejsc). Imieniem tego ludu nazwano morze, w pobliżu którego żyły te plemiona - „Meotida” (Morze Meockie).
W tym miejscu należy zauważyć, jak Tanaici stali się Kozakami Dońskimi. W 1399 r., po bitwie nad rzeką. Worskla, Tatarzy-Rusini syberyjscy, którzy przybyli wraz z Edygejem, osiedlili się nad górnym biegiem Donu, gdzie mieszkali także Brodnicy, i dali początek nazwie Kozacy Dońscy. Wśród pierwszych atamanów dońskich uznanych przez Moskwę jest Sary Azman.

Słowo sary lub sar pochodzi ze starożytnego języka perskiego i oznacza króla, pana, pana; stąd Sary-az-man - królewski lud Azow, taki sam jak Królewscy Scytowie. Słowo sar w tym znaczeniu występuje w następujących rzeczownikach własnych i pospolitych: Sar-kel jest miastem królewskim, ale Sarmaci (od sar i mada, mata, mati, czyli kobieta) od dominacji kobiet wśród tego ludu, od nich - Amazonki. Balta-Sar, Sar-Danapal, Serdar, Cezar lub Cezar, Cezar, Cezar i nasz słowiańsko-rosyjski car. Chociaż wielu ludzi myśli, że sary to tatarskie słowo oznaczające żółty i stąd wywodzą się - czerwony, to jednak w języku tatarskim istnieje osobne słowo określające pojęcie czerwieni, a mianowicie zhiryan. Należy zauważyć, że Żydzi, wiodąc swoją rodzinę po stronie matki, często nazywają swoje córki Sarą. Odnotowuje się również dominację kobiet od I wieku. wzdłuż północnych wybrzeży Morza Azowskiego i Morza Czarnego, między Donem a Kaukazem, dość potężny lud Roksolane (Ros-Alan) staje się znany, według Iornanda (VI wiek) - Rokasy (Ros-Ases), którego Tacyt zalicza do Sarmatów, a Strabon - do Scytów. Diodorus Siculus, opisujący Sakai (Scytów) Północny Kaukaz, wiele mówi o ich pięknej i przebiegłej królowej Zarinie, która podbiła wiele sąsiednich ludów. Mikołaj z Damaszku (I wiek) nazywa stolicę Zariną Roskanakoy (od Roskanak, zamek, twierdza, pałac). Nie bez powodu Iornand nazywa je Ases lub Rokas, gdzie ich królowej wzniesiono gigantyczną piramidę z posągiem na szczycie.

Od 1671 roku Kozacy Dońscy uznali protektorat moskiewskiego cara Aleksieja Michajłowicza, czyli zrezygnowali z niepodległego Polityka zagraniczna, podporządkowując interesy wojsk interesom Moskwy, porządek wewnętrzny pozostał ten sam. I dopiero gdy kolonizacja Romanowów na południu dotarła do granic Kraju Armii Dońskiej, Piotr I przeprowadził włączenie Kraju Armii Dońskiej do państwa rosyjskiego.
W ten sposób niektórzy z dawnej Ordy zostali Kozakami Dońskimi, złożyli carowi przysięgę za wolne życie i ochronę granic, ale odmówili służby władzom bolszewickim po 1917 roku, za co cierpieli.

Tak więc Sindy, Miot i Tanait to Kuban, Azow, Zaporoże, częściowo Astrachań, Wołga i Don, z których dwaj pierwsi w większości wymarli z powodu zarazy, zastąpieni przez innych, głównie Kozaków. Kiedy dekretem Katarzyny II cała Sicz Zaporoska została zniszczona, po ocalałych Kozakach zostali zebrani i przesiedleni na Kubanie.

Zdjęcie powyżej pokazuje historyczne typy Kozaków, które tworzyły armię Kozaków Kubańskich w odbudowie Yesaul Strinsky.
Oto Kozak Khoper, trzech Kozaków Czarnomorskich, dróżnik i dwóch zwiadowców - uczestnik obrony Sewastopola podczas wojny krymskiej. Wszyscy Kozacy są dystyngowani, mają na piersiach ordery i medale.
-Pierwszy z prawej to Kozak z pułku Khoperów, uzbrojony w kawaleryjską broń skałkową i szablę dońską.
-Następnie widzimy Kozaka znad Morza Czarnego w postaci próbki z lat 1840 - 1842. W dłoni trzyma karabin kapiszonowy piechoty, sztylet oficerski i szablę kaukaską w pochwie zawieszonej u pasa. Ma worek na naboje lub tuszę wiszącą na jego piersi. Z boku rewolwer w kaburze na kaburze.

- Za nim Kozak w postaci armii Kozaków Czarnomorskich modelu 1816. Jego uzbrojenie stanowi krzemienny karabin kozacki z 1832 roku i żołnierska szabla kawaleryjska z 1827 roku.
- W centrum widzimy starego kozaka czarnomorskiego z czasów, gdy ludność czarnomorska osiedliła się na Kubaniu. Ma na sobie mundur armii Kozaków Zaporoskich. W dłoni trzyma starą, podobno turecką broń skałkową, za pasem ma dwa pistolety skałkowe, a u pasa wisi prochownica z rogu. Szabla przy pasie jest niewidoczna lub nieobecna.
-Następny jest Kozak w postaci liniowej armii kozackiej. Jego broń to: karabin piechoty skałkowej, sztylet - bejbut przy pasie, szabla czerkieska z rękojeścią wpuszczoną w pochwę oraz rewolwer na linkę przy pasie.
Ostatnimi na fotografii byli dwaj Kozacy plastuna, obaj uzbrojeni w autoryzowaną broń plastunową - dwunitkowe okucia Littih modelu 1843. Tasaki do bagnetów w prowizorycznych pochwach zwisają z pasa. Z boku stoi wbita w ziemię kozacka pika.

Brodniki i Doniec.
Brodniki wywodzą się od Słowian chazarskich. W VIII wieku Arabowie uważali ich za saklabów, tj. biali ludzie, słowiańska krew. Należy zauważyć, że w 737 r. 20 tysięcy ich rodzin hodowców koni osiedliło się na wschodnich rubieżach Kachetii. Są wskazani w perskiej geografii z X wieku (Gudud al Alam) nad Srenem Donem pod nazwą Bradas i są tam znani aż do XI wieku. po czym ich pseudonim zostaje zastąpiony w źródłach wspólnym imieniem kozackim.
Tutaj konieczne jest bardziej szczegółowe wyjaśnienie pochodzenia wędrowców.
Powstanie związku Scytów i Sarmatów otrzymało nazwę Kas Aria, która później została zniekształcona jako Chazaria. To właśnie do słowiańskich Chazarów (CasArian) Cyryl i Metody przybyli do pracy misyjnej.

Ich działalność jest tam, gdzie odnotowano: arabscy ​​​​historycy w VIII wieku. Sakalibów odnotowano w leśnym stepie Górnego Dona, a Persowie, sto lat po nich, Bradasov-Brodnikov. Osiadła część tych plemion, pozostająca na Kaukazie, była posłuszna Hunom, Bolgarom, Kazarom i Asam-Alanom, w których królestwie Morze Azowskie i Taman nazywano Krainą Kasak (Gudud al Alem). Tam pośród nich ostatecznie zatriumfowało chrześcijaństwo, po misyjnej pracy św. Cyryl, ok. 860
Różnica między KasAriya polega na tym, że był to kraj wojowników, a później stał się Chazarią - krajem kupców, gdy do władzy doszli w nim Żydzi. I tutaj, aby zrozumieć istotę tego, co się dzieje, konieczne jest bardziej szczegółowe wyjaśnienie. W 50 roku n.e. cesarz Klaudiusz wypędził wszystkich Żydów z Rzymu. W latach 66-73 wybuchło powstanie żydowskie. Zdobywają Świątynię Jerozolimską, twierdzę Antoniego, całość górne miasto i ufortyfikowany pałac Heroda, zorganizuj prawdziwą masakrę dla Rzymian. Następnie rozpoczynają powstanie w całej Palestynie, zabijając zarówno Rzymian, jak i ich bardziej umiarkowanych rodaków. Bunt ten został stłumiony, aw 70 r. centrum judaizmu w Jerozolimie zostało zniszczone, a świątynia doszczętnie spalona.
Ale wojna trwała. Żydzi nie chcieli przyznać się do porażki. Po wielkim powstaniu żydowskim w latach 133-135 Rzymianie wymazali wszystkie historyczne tradycje judaizmu. Nowe pogańskie miasto Elia Capitolina zostało zbudowane na miejscu zniszczonej Jerozolimy od 137 r., kiedy Żydom zabroniono wjazdu do Jerozolimy. Aby jeszcze bardziej zranić Żydów, cesarz Ariadna zabronił im obrzezania. Wielu Żydów zostało zmuszonych do ucieczki na Kaukaz i do Persji.
Na Kaukazie Żydzi stali się sąsiadami Chazarów, aw Persji powoli weszli do wszystkich gałęzi władzy. Skończyło się to rewolucją i wojną domową pod przywództwem Mazdaka. W rezultacie Żydzi zostali wypędzeni z Persji - do Chazarii, gdzie w tym czasie mieszkali tam Słowianie chazarscy.
W VI wieku powstał Wielki Kaganat Turecki. Uciekły przed nim niektóre plemiona, jak Węgrzy do Panonii i Chazarowie Słowianie (kozare, kazara), w sojuszu ze starożytnymi Bułgarami, zjednoczeni z kaganatem tureckim. Ich wpływy sięgały od Syberii po Don i Morze Czarne. Kiedy kaganat turecki zaczął się rozpadać, Chazarowie przyjęli zbiegłego księcia z dynastii Ashin i wypędzili Bułgarów. Tak pojawili się Chazarowie-Turcy.
Przez sto lat Chazarią rządzili tureccy chanowie, którzy jednak nie zmienili swojego trybu życia: żyli na stepie jako koczowniczy tryb życia i dopiero zimą wracali do domów z cegły w Itil. Chan sam utrzymywał siebie i swoją armię, nie obciążając Chazarów podatkami. Turcy walczyli z Arabami, nauczyli Chazarów odpierać ataki regularnych wojsk, ponieważ posiadali umiejętności wojny manewrowej na stepie. Tak więc pod wojskowym przywództwem Turków (650-810) Chazarowie skutecznie odpierali okresowe najazdy Arabów z południa, które jednoczyły te dwa narody, ponadto Turcy pozostali koczownikami, a Chazarowie - rolnikami.
Gdy Chazaria przyjęła Żydów, którzy uciekli z Persji, a wojny z Arabami doprowadziły do ​​wyzwolenia części ziem Chazarii, umożliwiło to osiedlenie się uciekinierów. Stopniowo więc zaczęli dołączać do nich Żydzi, którzy uciekli z Cesarstwa Rzymskiego, to dzięki nim na początku IX wieku. mały chanat przekształcił się w ogromne państwo. Główną populację Chazarii w tym czasie można nazwać „Słowianami-Chazarami”, „Turkami-Chazarami” i „Judeo-Chazarami”. Żydzi, którzy przybyli do Chazarii, zajmowali się handlem, w którym sami chazarscy Słowianie nie wykazali się żadnymi zdolnościami. W drugiej połowie VIII w. do Chazarii zaczęli napływać uciekinierzy żydowscy z Persji przez Żydów rabinicznych wypędzonych z Bizancjum, wśród których byli także potomkowie wypędzonych z Babilonu i Egiptu. Ponieważ Żydzi rabiniczni byli mieszczanami, osiedlali się wyłącznie w miastach: Itil, Semender, Belenjer itp. Wszystkich tych imigrantów z dawnego Cesarstwa Rzymskiego, Persji i Bizancjum znamy dziś jako Sefardyjczyków.
Na początku konwersji słowiańskich Chazarów na judaizm nie było, bo. społeczność żydowska żyła oddzielnie wśród słowiańskich Chazarów i turecko-Chazarów, ale z czasem część z nich przeszła na judaizm i dziś znamy ich jako Aszkenazyjczyków.

Pod koniec VIII w. Judeo-Chazarowie zaczęli stopniowo penetrować struktury władzy Chazarii, działając w ulubiony przez siebie sposób – wiążąc się poprzez swoje córki z arystokracją turecką. Dzieci Turków-Chazarów i Żydów miały wszelkie prawa ojca i pomocy społeczność żydowska we wszystkich sprawach. A dzieci Żydów i Chazarów stały się swego rodzaju wyrzutkami (Karaimami) i żyły na obrzeżach Chazarii - w Tamanie lub Kerczu. Na początku IX w. wpływowy Żyd Obadiasz wziął władzę w swoje ręce i położył podwaliny pod żydowską hegemonię w Chazarii, działając poprzez marionetkę chana z dynastii Ashin, której matka była Żydówką. Ale nie wszyscy Turko-Chazarowie przyjęli judaizm. Wkrótce w kaganacie chazarskim doszło do zamachu stanu, który doprowadził do wojny domowej. „Stara” arystokracja turecka zbuntowała się przeciwko władzom judeo-chazarskim. Rebelianci przeciągnęli na swoją stronę Madziarów (przodków Węgrów), Żydzi wynajęli Pieczyngów. Konstanty Porfirogeneta opisał te wydarzenia w następujący sposób: „Kiedy zostali oddzieleni od władzy i wybuchła wojna wewnętrzna, zwyciężyła pierwsza władza (Żydzi) i część z nich (rebelianci) została zabita, inni uciekli i osiedlili się z Turkami (Madziarami) na ziemiach Pieczyngów (dolny bieg Dniepru), zawarli pokój i otrzymali nazwę Kabars”.

W IX wieku kagan judeo-chazarski zaprosił oddział Varangian księcia Olega do wojny z muzułmanami z regionu południowego Morza Kaspijskiego, obiecując podział Europy Wschodniej i pomoc w zdobyciu Kaganatu Kijowskiego. Zmęczony ciągłymi najazdami Chazarów na ich ziemie, gdzie Słowianie byli ciągle brani w niewolę, Oleg wykorzystał sytuację, zdobył Kijów w 882 roku i odmówił wypełnienia umów, rozpoczęła się wojna. Około 957 r., po chrzcie księżniczki kijowskiej Olgi w Konstantynopolu, tj. po uzyskaniu poparcia Bizancjum rozpoczęła się konfrontacja między Kijowem a Chazarią. Dzięki sojuszowi z Bizancjum Pieczyngowie wsparli Rosjan. Wiosną 965 r. wojska Światosława zeszły wzdłuż Oki i Wołgi do stolicy Chazaru Itil, omijając wojska chazarskie, które czekały na nich na stepach dońskich. Po krótkiej bitwie miasto zostało zdobyte.
W wyniku kampanii 964-965. Światosław wyłączył Wołgę, środkowy bieg Tereku i środkowy Don ze sfery gminy żydowskiej. Światosław przywrócił Rusi Kijowskiej niepodległość. Cios Światosława wymierzony w społeczność żydowską w Chazarii był okrutny, ale jego zwycięstwo nie było ostateczne. Wracając, minął Kubań i Krym, gdzie pozostały chazarskie twierdze. Istniały też społeczności na Kubaniu, na Krymie, Tmutarakan, gdzie Żydzi pod nazwą Chazarowie nadal zajmowali dominujące pozycje przez kolejne dwa stulecia, ale państwo Chazaria przestało istnieć na zawsze. Resztki judeo-Chazarów osiedliły się w Dagestanie (Żydzi górscy) i na Krymie (Żydzi karaimscy). Część słowiańskich Chazarów i turecko-Chazarów pozostała nad Terekiem i Donem, zmieszana z miejscowymi pokrewnymi plemionami i zgodnie z dawną nazwą chazarskich wojowników nazywano ich „Podonami Brodnikami”, ale to oni walczyli z Rusią nad rzeką Kalką.
W 1180 roku wędrowcy pomogli Bułgarom w ich wojnie o niepodległość od Cesarstwa Wschodniorzymskiego. Bizantyjski historyk i pisarz Nikita Choniates (Acominatus) w swojej „Kronice” z 1190 r. opisał wydarzenia tej wojny bułgarskiej, więc jednym zdaniem wszechstronnie charakteryzuje wędrowców: „Ci wędrowcy, którzy gardzą śmiercią, są gałęzią Rosjan”. Pierwotna nazwa noszona była jako „Kozary”, wywodząca się od Słowian kozarskich, od których otrzymała nazwę Chazaria lub Kaganat Chazarski. To słowiańskie wojownicze plemię, którego część nie chciała poddać się już judaistycznej Chazarii, a po jej klęsce, zjednoczywszy się z pokrewnymi plemionami, osiedlili się następnie wzdłuż brzegów Donu, gdzie Tanahits, Sarmaci, Roxalans, Alans (Yases), Torki-Berendeys itp. dygeya, który obejmował również czarne kaptury pozostawione po bitwie nad rzeką. Worskla, w 1399 r. Edigey - założyciel dynastii, który przewodził Hordzie Nogai. Jego bezpośrednimi potomkami w linii męskiej byli książęta Urusowowie i Jusupowowie.
Brodniki są więc niezaprzeczalnymi przodkami Kozaków Dońskich. Są wskazani w perskiej geografii X wieku (Gudud al Alam) w Środkowym Donie pod nazwą Bradas i są tam znani aż do XI wieku. po czym ich pseudonim zostaje zastąpiony w źródłach wspólnym imieniem kozackim.
- Berendej, z terytorium Syberii, podobnie jak wiele plemion, z powodu wstrząsów klimatycznych przenieśli się na Nizinę Rosyjską. Pole, wyparte ze wschodu przez Połowców (Połowców - od słowa „seksualny”, co oznacza „czerwony”), pod koniec XI wieku Berendeyowie zawarli różne układy sojusznicze ze wschodnimi Słowianami. Zgodnie z umowami z książętami rosyjskimi osiedlili się na granicach Starożytna Ruś i często pełnił służbę wartowniczą na rzecz państwa rosyjskiego. Ale potem zostali rozproszeni i częściowo zmieszani z ludnością Złotej Ordy, a druga część - z chrześcijanami. Istniali jako niezależny naród. Z tych samych ziem wywodzą się potężni wojownicy Syberii - Czarne Kaptury, czyli czarne kapelusze (papakhas), które później będą nazywane Czerkasami.

Czarne kaptury (czarne czapki), Czerkasy (nie mylić z Czerkiesami)
- przeniesiony z Syberii na Równinę Rosyjską, z królestwa Berendeev, nazwisko kraju to Borondai. Ich przodkowie zamieszkiwali niegdyś rozległe ziemie północnej części Syberii, aż po Ocean Arktyczny. Ich surowy temperament przerażał wrogów, to ich przodkowie byli ludem Goga i Magoga, to od nich Aleksander Wielki został pokonany w bitwie o Syberię. Nie chcieli widzieć się w sojuszach rodzinnych z innymi narodami, zawsze żyli osobno i nie uważali się za pośród jakichkolwiek narodów.

Na przykład o ważnej roli czarnych kapturów w życie polityczne O Księstwie Kijowskim świadczy wielokrotnie powtarzane w annałach zestaw wyrażeń: "cała kraina ruska i czarne kaptury". Perski historyk Rashid-ad-din (zm. 1318 r.), opisując Ruś w 1240 r., pisze: „Książęta Batu ze swoimi braćmi, Kadanem, Buri i Buczkiem, wyruszyli na wyprawę do kraju Rosjan i ludu czarnych kapeluszy”.
Następnie, aby nie oddzielać jednego od drugiego, czarne kaptury zaczęto nazywać Czerkasami lub Kozakami. W kronice moskiewskiej z końca XV wieku, pod rokiem 1152, wyjaśniono: „Wszystkie czarne kaptury, które nazywają się Czerkasy”. Mówią o tym także Kroniki Zmartwychwstania i Kijów: „A zgromadziwszy swój oddział, idź, złap ze sobą pułk Wiaczesława, wszystkich czarnych kapturów, które zwą się Czerkasami”.
Czarne kaptury, ze względu na swoją izolację, z łatwością dostały się na służbę zarówno ludów słowiańskich, jak i tureckich. Ich charakter i szczególne różnice w ubraniach, zwłaszcza w nakryciu głowy, zostały przejęte przez ludy Kaukazu, których ubrania są obecnie uważane z jakiegoś powodu za kaukaskie. Ale na starych rysunkach, rycinach i fotografiach te ubrania, a zwłaszcza kapelusze, można zobaczyć wśród Kozaków Syberii, Uralu, Amuru, Primorye, Kubana, Donu itp. W kohabitacji z ludami Kaukazu nastąpiła wymiana kultur i każde plemię miało coś od innych, zarówno w kuchni, jak iw ubiorze i zwyczajach. Kozacy syberyjscy, Jaiccy, Dnieprowi, Grebenski, Terek również wyszli z Czarnych Kapturków, pierwsza wzmianka o tych ostatnich pochodzi z 1380 r., Kiedy to wolni Kozacy mieszkający w pobliżu Grebennego Gory pobłogosławili i ofiarowali świętą ikonę Matki Boskiej (Grebnevskaya) wielkiemu księciu Dmitrijowi (Donskoy).

Grebensky, Tersky.
Słowo grzebień jest czysto kozackie, co oznacza najwyższą linię zlewni dwóch rzek lub belek. W każdej wsi dońskiej znajduje się wiele takich działów wodnych i wszystkie nazywane są grzbietami. W starożytności istniało również kozackie miasto Grebni, o którym wspominają annały archimandryty Antoniego z klasztoru dońskiego. Ale nie wszyscy grzebieni mieszkali nad Terekiem, w starej pieśni kozackiej wspomina się o nich na stepach saratowskich:
Jak to było na wspaniałych stepach w Saratowie,
Co jest pod miastem Saratów,
A powyżej było miasto Kamyshin,
Kozacy-przyjaciele zebrani, ludzie wolni,
Zebrali się, bracia, w jednym kręgu:
jak Don, Grebensky i Yaitsky.
Ich atamanem jest Ermak syn Timofeevich ...
Później w swoim pochodzeniu zaczęto dodawać „mieszkanie w pobliżu gór, czyli w pobliżu grzbietów”. Oficjalnie Tercy śledzą swoją genealogię od 1577 r., kiedy to założono miasto Terka, a pierwsza wzmianka o wojsku kozackim pochodzi z 1711 r. Wtedy to Kozacy z Wolnej Gminy Grebenskiego utworzyli Grebenską Armię Kozacką.

Zwróć uwagę na fotografię z 1864 r., Na której czesacze odziedziczyli sztylet po ludach kaukaskich. Ale w rzeczywistości jest to ulepszony miecz akinaka Scytów. Akinak to krótki (40-60 cm) żelazny miecz używany przez Scytów w drugiej połowie I tysiąclecia pne. mi. Oprócz Scytów plemiona Persów, Saków, Argipejów, Massagetów i Melankhlensów używały także Akinaków, tj. protokozacy.
Kaukaski sztylet jest częścią symboliki narodowej. To znak, że człowiek jest gotowy bronić swojego honoru osobistego, honoru swojej rodziny i honoru swojego ludu. Nigdy się z nim nie rozstawał. Od wieków sztylet był używany jako środek ataku, obrony i jak sztućce. Kaukaski sztylet „kama” był najczęściej używany wśród sztyletów innych ludów, Kozaków, Turków, Gruzinów itp. Atrybut gazów na piersi pojawił się wraz z pojawieniem się pierwszej broni palnej z ładunkiem prochowym. Ten szczegół został po raz pierwszy dodany do stroju tureckiego wojownika, był wśród mameluków w Egipcie, Kozaków, ale już jako ozdoba został ustalony wśród ludów Kaukazu.

Pochodzenie papachy jest interesujące. Czeczeni przyjęli islam za życia proroka Mahometa. Duża delegacja czeczeńska, która odwiedziła proroka w Mekce, została przez proroka osobiście wprowadzona w istotę islamu, po czym wysłannicy narodu czeczeńskiego przyjęli islam w Mekce. Mohamed dał im futro z astrachania na podróż do robienia butów. Ale w drodze powrotnej delegacja czeczeńska, uznając, że nie wypada nosić na nogach daru proroka, uszyła czapki, a teraz, przed Dzisiaj, jest to główny narodowy nakrycie głowy (kapelusz czeczeński). Po powrocie delegacji do Czeczenii, bez żadnego przymusu, Czeczeni przyjęli islam, zdając sobie sprawę, że islam to nie tylko „mahometanizm”, wywodzący się od proroka Mahometa, ale ta pierwotna wiara monoteizmu, która dokonała duchowej rewolucji w umysłach ludzi i wytyczyła wyraźną granicę między pogańskim barbarzyństwem a prawdziwie wykształconą wiarą.

To właśnie rasy kaukaskie przyjęły atrybuty wojskowe różne narody, dodając własne, takie jak peleryna, kapelusz itp., udoskonalili ten styl ubioru wojskowego i zabezpieczyli go dla siebie, w co nikt dziś nie wątpi. Ale zobaczmy, jakie szaty wojskowe nosiło się na Kaukazie.

Na środkowym zdjęciu powyżej widzimy Kurdów ubranych według wzoru czerkieskiego, tj. ten atrybut stroju wojskowego jest już przypisany Czerkiesom i nadal będzie im przypisywany w przyszłości. Ale w tle widzimy Turka, jedyne, czego nie ma, to gazyrów, a to jest co innego. Gdy Imperium Osmańskie prowadzili wojnę na Kaukazie, ludy Kaukazu przejęły od nich niektóre atrybuty wojskowe, a także od Kozaków Grebenskich. W tej mieszance wymiany kultur i wojny pojawił się rozpoznawalny Czerkies i kapelusz. Turcy - Turcy, poważnie wpłynęli na historyczny bieg wydarzeń na Kaukazie, dlatego niektóre zdjęcia są pełne obecności Turków z Kaukazami. Ale gdyby nie Rosja, wiele ludów Kaukazu zniknęłoby lub zasymilowało się, na przykład Czeczeni, którzy udali się z Turkami na ich terytorium. Lub weź Gruzinów, którzy prosili o ochronę przed Turkami z Rosji.

Jak widać, w przeszłości główna część ludów Kaukazu nie miała swoich rozpoznawalnych dziś atrybutów, „czarnych kapeluszy”, pojawią się później, ale mają je grzebienie, jako spadkobiercy „czarnych kapeluszy” (kapturów). Jako przykład można podać pochodzenie niektórych ludów kaukaskich.
Lezgini, starożytni Alans-Lezgi, to najliczniejszy i najodważniejszy lud na całym Kaukazie. Mówią lekkim, dźwięcznym językiem o korzeniach aryjskich, ale dzięki wpływom, począwszy od VIII wieku. Kultura arabska, która dała im pismo i religię, a także presja sąsiednich plemion turecko-tatarskich, straciły wiele ze swojej pierwotnej narodowości i obecnie stanowią niesamowitą, trudną do zbadania mieszankę z Arabami, Awarami, Kumykami, Tarkami, Żydami i innymi.
Sąsiadami Lezginów, na zachodzie, wzdłuż północnego zbocza pasma Kaukazu, mieszkają Czeczeni, którzy otrzymali nazwę od Rosjan, a właściwie od ich dużej wsi „Czachan” lub „Czeczen”. Sami Czeczeni nazywają swoją narodowość Nakhchi lub Nakhchoo, co oznacza ludzi z kraju Nakh lub Noe, czyli Noego. Według podań ludowych przybyli oni około IV wieku. do swojego obecnego miejsca zamieszkania, przez Abchazję, z rejonu Nachicze-Wan, od podnóża Araratu (prowincja Erywań) i naciskani przez Kabardyjczyków, schronili się w górach, pod prąd Aksai, prawy dopływ Terek, gdzie do dziś znajduje się stara wieś Aksai w Wielkiej Czeczenii, zbudowana niegdyś, według legendy mieszkańców wsi Gerzel, przez Aksai Chana. Starożytni Ormianie jako pierwsi połączyli etnonim „Nokhchi”, współczesne imię Czeczenów, z imieniem proroka Noego, którego dosłowne znaczenie oznacza lud Noego. Gruzini od niepamiętnych czasów nazywali Czeczenów „dzurdzukami”, co po gruzińsku znaczy „sprawiedliwi”.
Według badań filologicznych barona Uslara w języku czeczeńskim występuje pewne podobieństwo do języka lezgijskiego, podczas gdy pod względem antropologicznym Czeczeni są ludem typu mieszanego. W języku czeczeńskim jest sporo słów z rdzeniem „gun”, jak na przykład w nazwach rzek, gór, aulów i traktatów: Guni, Gunoy, Guen, Gunib, Argun itp. Ich słońce nazywa się Dela-Molch (Moloch). Matką słońca jest Aza.
Jak widzieliśmy powyżej, wiele plemion kaukaskich z przeszłości nie ma dla nas zwykłych kaukaskich akcesoriów, ale mają je wszyscy Kozacy w Rosji, od Donu po Ural, od Syberii po Primorye.

A tutaj na dole jest już niekonsekwencja w mundurach wojskowych. Zaczęto zapominać o ich historycznych korzeniach, a atrybuty militarne są już kopiowane od ludów kaukaskich.

Po wielokrotnych zmianach nazw, fuzjach i dywizjach Kozaków Grebenskich, zgodnie z rozkazem Ministra Wojny N 256 (z dnia 19 listopada 1860 r.) „... rozkazano: z 7, 8, 9 i 10 brygad Kaukaskiej Liniowej Armii Kozackiej w pełnej sile utworzyć„ Armię Kozacką Terek ”, zamieniając konie w jej skład - baterie artyleryjskie Kaukazu sian liniowa armia kozacka N15 i rezerwa ... ".
Na Rusi Kijowskiej następnie częściowo osiadła i osiadła część czarnych kapturów pozostała w Porosiu i ostatecznie została zasymilowana przez miejscową ludność słowiańską, biorącą udział w etnogenezie Ukraińców. Ich wolna Sicz Zaporoska przestała istnieć w sierpniu 1775 r., kiedy Sicz i sama nazwa „Kozacy Zaporoscy” w Rosji, zgodnie z planami zachodnimi, zostały zniszczone. I dopiero w 1783 r. Potiomkin ponownie gromadzi ocalałych Kozaków na służbę władcy. Nowo utworzone kozackie drużyny Kozaków otrzymują nazwę „Kosz wiernych Kozaków Zaporoskich” i osiedlają się na terenie obwodu odeskiego. Wkrótce potem (po wielokrotnych prośbach Kozaków i o wierną służbę) osobistym dekretem cesarzowej (z 14 stycznia 1788 r.) przenoszeni są na Kubań – do Tamanu. Od tego czasu Kozacy nazywają się Kuban.

W ogóle syberyjska armia Czarnych Kapturków miała ogromny wpływ na Kozaków w całej Rosji, byli w wielu stowarzyszeniach kozackich i byli przykładem wolnego i niezniszczalnego ducha kozackiego.
Sama nazwa „Kozak” pochodzi z czasów Wielkiego Turanu, kiedy żyły ludy scytyjskie Kos-saka lub Ka-saka. Przez ponad dwadzieścia wieków nazwa ta niewiele się zmieniła, pierwotnie wśród Greków zapisywana była jako Kossakhi. Geograf Strabon nazwał żołnierzy stacjonujących w górach Zakaukazia za życia Chrystusa Zbawiciela tym samym imieniem. Po 3-4 stuleciach, w starożytności, nasze imię wielokrotnie znajduje się w inskrypcjach Tanaid (inskrypcjach), odkrytych i zbadanych przez V.V. Łatyszew. Jego grecki styl Kasakos przetrwał do X wieku, po czym rosyjscy kronikarze zaczęli mieszać go z popularnymi kaukaskimi imionami Kasagov, Kasogov, Kazyag. Oryginalna grecka inskrypcja Kossakhi podaje dwa elementy składowe tej nazwy „kos” i „sakhi”, dwa słowa o określonym scytyjskim znaczeniu „białe sahi”. Ale nazwa plemienia Scytów Sakhi jest odpowiednikiem ich własnego Saka, dlatego następujący grecki napis „Kasakos” można interpretować jako wariant poprzedniego, bliższy współczesnemu. Zmiana przedrostka „kos” na „kas” jest oczywista, przyczyny są czysto dźwiękowe (fonetyczne), osobliwości wymowy i osobliwości doznań słuchowych u różnych ludów. Ta różnica pozostaje do dziś (Kozak, Kozak). Kossaka, oprócz znaczenia White Saks (Sahi), ma, jak wspomniano powyżej, inne znaczenie scytyjsko-irańskie - „biały jeleń”. Pamiętaj o zwierzęcym stylu scytyjskiej biżuterii, tatuażach na mumii księżniczki Ałtaju, najprawdopodobniej sprzączkach jelenia i jelenia - to atrybuty klasy wojskowej Scytów.

A nazwa terytorialna tego słowa została zachowana w Sacha Jakucja (w starożytności Jakuci nazywali się Jakolcy) i Sachalin. W narodzie rosyjskim słowo to kojarzy się z wizerunkiem rozgałęzionych rogów, takich jak łoś, potocznie - łoś. Tak więc ponownie wróciliśmy do starożytnego symbolu scytyjskich wojowników - do jelenia, co znajduje odzwierciedlenie w pieczęci i herbie armii Kozaków Dona. Powinniśmy być im wdzięczni za zachowanie tego starożytnego symbolu wojowników Rusi i Rusinów, którzy wywodzą się od Scytów.
Cóż, w Rosji Kozacy byli również nazywani Azow, Astrachań, Dunaj i Transdunaj, Bug, Morze Czarne, Sloboda, Transbaikal, Khoper, Amur, Orenburg, Yaik - Ural, Budzhak, Jenisej, Irkuck, Krasnojarsk, Jakut, Ussuri, Semirechensky, Daursky, Ononsky, Nerchensky, E Wenck, Albazin, Buriat, Siber Ian, nie obejmiesz wszystkich.
Tak więc, bez względu na to, jak nazywają wszystkich tych wojowników, wszyscy są tymi samymi Kozakami, w których żyją różne części ich kraju.

PS
Są w naszej historii najważniejsze okoliczności, które są wyciszane haczykiem lub oszustem. Ci, którzy przez całą naszą historyczną przeszłość nieustannie płatali nam nieczyste figle, boją się rozgłosu, boją się rozpoznania. Dlatego chowają się za fałszywymi warstwami historycznymi. Ci wizjonerzy wymyślili dla nas swoją historię, aby ukryć swoje mroczne czyny. Na przykład, dlaczego bitwa pod Kulikowem miała miejsce w 1380 roku i kto tam walczył?
- Donskoj Dmitrij, książę moskiewski i wielki książę włodzimierski, dowodził kozakami nadwołżańskimi i transuralskimi (sybiriakami), których w kronikach rosyjskich nazywa się Tatarami. Armia rosyjska składała się z kawalerii i oddziałów piechoty księcia oraz milicji. Kawaleria składała się z ochrzczonych Tatarów, zbiegłych Litwinów i Rosjan wyszkolonych w tatarskiej walce jeździeckiej.
- W armii Mamajewa znajdowały się wojska riazańskie, zachodnio-rosyjskie, polskie, krymskie i genueńskie, które znalazły się pod wpływem Zachodu. Sojusznikiem Mamaja był litewski książę Jagiełło, sojusznikiem Dmitrija jest Chan Tochtamysz z armią Tatarów syberyjskich (Kozaków).
Genueńczycy finansowali wodza kozackiego Mamaja, a żołnierzom obiecali mannę z nieba, czyli „zachodnie wartości”, no cóż, na tym świecie nic się nie zmienia. Zwyciężył kozacki ataman Dmitrij Donskoj. Mamai uciekł do Kafu i tam jako niepotrzebny został zabity przez Genueńczyków. Tak więc bitwa pod Kulikowem jest bitwą Moskwy, Wołgi i Kozaków Syberyjskich, dowodzonych przez Dmitrija Donskoja, z armią kozaków genueńskich, polskich i litewskich, dowodzoną przez Mamaja.
Oczywiście później cała historia bitwy została przedstawiona jako bitwa Słowian z obcymi (azjatyckimi) najeźdźcami. Najwyraźniej później, przy tendencyjnej edycji, oryginalne słowo „Kozacy” zostało zastąpione wszędzie w annałach słowem „Tatarzy”, aby ukryć tych, którzy tak bezskutecznie proponowali „wartości zachodnie”.
W rzeczywistości bitwa pod Kulikowem była tylko epizodem wybuchu wojny domowej, w której walczyły między sobą hordy kozackie jednego państwa. Ale zasiali ziarno niezgody, jak mówi satyryk Zadornow - „handlowcy”. To oni wyobrażają sobie, że są wybrańcami i wyjątkowymi, to oni marzą o dominacji nad światem, a stąd wszystkie nasze kłopoty.

Ci „handlarze” przekonali Czyngis-chana do walki z własnymi narodami. Papież Rzymu i francuski król Ludwik Święty wysłali do Czyngis-chana tysiąc posłów, agentów dyplomatycznych, instruktorów i inżynierów, a także najlepszych dowódców europejskich, zwłaszcza templariuszy (zakonu rycerskiego).
Widzieli, że nikt inny nie jest w stanie pokonać zarówno palestyńskich muzułmanów, jak i prawosławnych chrześcijan Wschodu, Greków, Rosjan, Bułgarów itd., którzy niegdyś zniszczyli starożytny Rzym, a następnie łacińskie Bizancjum. W tym samym czasie dla wierności i wzmocnienia ciosu papieże zaczęli uzbrajać władcę tronu szwedzkiego Birgera, Krzyżaków, szermierzy i Litwę przeciwko Rosjanom.
Pod pozorem naukowców i kapitału zajmowali stanowiska administracyjne w królestwie Ujgurów, Baktrii, Sogdianie.
To właśnie ci bogaci skrybowie byli autorami praw Czyngis-chana - „Yasu”, w których wielką łaskę i tolerancję okazywano wszystkim sektom chrześcijańskim, niezwykłym dla Azji, papieży, a następnie Europy. W prawach tych, pod wpływem papieży, a właściwie jezuitów, wyrażono zgodę, z różnymi korzyściami, na konwersję z prawosławia na katolicyzm, z którego korzystało wówczas wielu Ormian, którzy później utworzyli ormiański Kościół katolicki.

Aby pokryć papieski udział w tym przedsięwzięciu i zadowolić Azjatów, główne oficjalne role i miejsca powierzono najlepszym rodzimym dowódcom i krewnym Czyngis-chana, a prawie 3/4 drugorzędnych przywódców i urzędników składało się głównie z azjatyckich sekciarzy chrześcijańskich i katolickich. Stąd wzięła się inwazja Czyngis-chana, ale „handlarze” nie wzięli pod uwagę jego apetytu i oczyścili dla nas karty historii, przygotowując kolejną podłość. Wszystko to jest bardzo podobne do „inwazji Hitlera”, oni sami doprowadzili go do władzy i zostali przez niego uderzeni w zęby, który miał wziąć za cel „ZSRR” jako sojusznika i opóźnić naszą kolonizację. Nawiasem mówiąc, nie tak dawno temu, w okresie wojny opiumowej w Chinach, ci „handlarze” próbowali powtórzyć scenariusz „Czyngis-chana-2” przeciwko Rosji, przez długi czas spychali Chiny z pomocą jezuitów, misjonarzy itp., ale później, jak mówią: „dzięki towarzyszowi Stalinowi za nasze szczęśliwe dzieciństwo”.
Czy zastanawiałeś się, dlaczego Kozacy różnych ras walczyli zarówno za Rosję, jak i przeciwko niej? Na przykład niektórzy z naszych historyków są zakłopotani, dlaczego namiestnik włóczęgów Ploskinya, który według naszej kroniki stał z 30 tysiącami oddziałów nad rzeką. Kalke (1223), nie pomógł książętom ruskim w bitwie z Tatarami. Nawet wyraźnie opowiedział się po stronie tego ostatniego, namawiając księcia kijowskiego Mścisława Romanowicza do poddania się, a następnie związał go wraz z dwoma zięciami i wydał Tatarom, gdzie został zabity. Podobnie jak w 1917 r., tak i tutaj trwała długotrwała wojna domowa. Spokrewnione ze sobą narody walczyły ze sobą, nic się nie zmienia, pozostają te same zasady naszych wrogów, „dziel i rządź”. Abyśmy się z tego nie uczyli, wymieniane są karty historii.
Ale jeśli plany „kupców” z 1917 r. Zostały pogrzebane przez Stalina, to opisanymi powyżej wydarzeniami był Batu Khan. I oczywiście obaj byli umazani nieusuwalnym błotem historycznych kłamstw, ich metody są właśnie takie.

13 lat po bitwie pod Kalką „Mongołowie” pod wodzą Chana Batu, czyli Batu, wnuka Czyngis-chana, zza Uralu, tj. z terytorium Syberii przeniósł się do Rosji. Batu miał do 600 tysięcy żołnierzy, składających się z wielu, ponad 20 ludów Azji i Syberii. W 1238 r. Tatarzy zajęli stolicę Bułgarów Wołgi, następnie Ryazan, Suzdal, Rostów, Jarosław i wiele innych miast; pokonał Rosjan nad rzeką. City, zajął Moskwę, Twer i udał się do Nowogrodu, gdzie w tym samym czasie szli Szwedzi i krzyżowcy bałtyccy. Ciekawą bitwą byłby szturm krzyżowców z Batu na Nowogród. Na przeszkodzie stanęła jednak odwilż. W 1240 Batu zajął Kijów, jego celem były Węgry, gdzie uciekł stary wróg Czyngyzydów, połowiecki chan Kotyan. Polska upadła pierwsza wraz z Krakowem. W 1241 roku armia księcia Henryka wraz z templariuszami została pokonana pod Legicą. Potem upadły Słowacja, Czechy, Węgry, Batu dotarł nad Adriatyk i zajął Zagrzeb. Europa była bezradna, uratowana faktem, że Khan Udegei zmarł, a Batu zawrócił. Europa dostała w zęby pełnymi garściami krzyżowców, templariuszy, krwawych chrztów, a na Rusi zapanował porządek, laury za to pozostały po bracie Batu Aleksandrze Newskim.
Ale potem ten bałagan zaczął się od baptysty ruskiego, od księcia Włodzimierza. Kiedy objął władzę w Kijowie, Ruś Kijowska zaczęła coraz bardziej jednoczyć się z chrześcijańskim systemem Zachodu. Warto tu zwrócić uwagę na ciekawe epizody z życia ruskiego baptysty Włodzimierza Światosławicza, w tym brutalne zabójstwo jego brata, burzenie nie tylko kościołów chrześcijańskich, gwałt na księżnej Ragnedie na oczach rodziców, harem setek konkubin, wojnę z jej synem itp. Już za Władimira Monomacha Ruś Kijowska była lewą flanką inwazji chrześcijańsko-krzyżowców na Wschód. Po Monomachu Ruś podzieliła się na trzy systemy - Kijów, Ciemność-Karaluch, Ruś Włodzimierz-Suzdal. Kiedy rozpoczęła się chrystianizacja Słowian zachodnich, Słowianie Wschodni uznali to za zdradę i zwrócili się o pomoc do władców syberyjskich. Widząc groźbę inwazji krzyżowców i przyszłego zniewolenia Słowian, na terytorium Syberii wiele plemion zjednoczyło się w sojusz, więc pojawiła się formacja państwowa - Wielka Tartaria, która rozciągała się od Uralu po Transbaikalia. Jarosław Wsiewołodowicz jako pierwszy wezwał pomoc Tatarii, za co cierpiał. Ale dzięki Batu, który stworzył Złota Horda, krzyżowcy już bali się takiej siły. Ale mimo to potajemnie „handlarze” zrujnowali Tartarię.

Dlaczego to wszystko się stało, pytanie tutaj zostało rozwiązane bardzo prosto. Sprawą podboju Rosji prowadzili agenci papiescy, jezuici, misjonarze i inne złe duchy, które obiecywały miejscowym wszelkiego rodzaju korzyści i korzyści, a zwłaszcza te, które im pomogły. Ponadto w hordach tzw. „Mongolskich Tatarów” było wielu chrześcijan z Azji Środkowej, którzy cieszyli się wieloma przywilejami i wolnością wyznania, zachodni misjonarze wywodzący się z chrześcijaństwa wyhodowali tam różnego rodzaju ruchy religijne, takie jak nestorianizm.

Tutaj staje się jasne, gdzie na Zachodzie jest tak wiele starych map terytoriów Rosji, a zwłaszcza Syberii. Staje się jasne, dlaczego formacja państwowa na terytorium Syberii, zwana Wielkim Tatarem, jest wyciszona. Na wczesnych mapach Tartaria jest niepodzielna, na późniejszych mapach jest rozdrobniona, a od 1775 roku pod postacią Pugaczowa przestała istnieć. Tak więc, wraz z upadkiem Cesarstwa Rzymskiego, Watykan zajął jego miejsce i kontynuując tradycje Rzymu, zorganizował nowe wojny o jego dominację. Tak upadło Cesarstwo Bizantyjskie, a jego spadkobierczyni Rosja stała się głównym celem papieskiego Rzymu, tj. teraz zachodni świat „handlowcy”. Dla swoich podstępnych celów Kozacy byli jak kość w gardle. Ile wojen, przewrotów, ile smutku spadło na los wszystkich naszych narodów, ale główny czas historyczny, znany nam z czasów starożytnych, Kozacy dali w zęby naszym wrogom. Już bliżej naszych czasów udało im się jeszcze przełamać dominację Kozaków, a po znanych wydarzeniach 1917 roku Kozacy otrzymali miażdżący cios, ale zajęło im to wiele wieków.

W kontakcie z

Skąd pochodzą, kim są Kozacy, ich maniery i zwyczaje - zastanówmy się wspólnie.

Co oznacza słowo „Kozak”?

„Kozak” to słowo używane od XIV wieku, po raz pierwszy zostało wymienione w znaczeniu „strażnik”. Istnieje kilka wersji znaczenia i pochodzenia.

• Pochodzenie tureckie, oznaczające wolnego koczownika, wolnego człowieka. Stosowano go wobec osoby, która samodzielnie lub z całą rodziną odseparowała się od państwa i jego „opieki”. Mieszka w stepie i utrzymuje się sam. Kozakiem mógł też zostać poddany niezadowolony z władcy, który poszedł za darmo chlebem. Kozacy to także ludzie, którzy opuścili swojego pana po klęsce w bitwie lub bitwie. Nazywa się ich także nomadami.
• Inna wersja jest pochodzenia mongolskiego. Tłumaczy się jako „ko” - „zbroja” i „zah” - „granica”.
• Jakowenko N.N., ukraiński historyk, uważa, że ​​początkowo słowo to oznaczało najemnego robotnika, a wśród Tatarów najemnego żołnierza, który opuścił swój oddział wojskowy, hordę. Ale później znaczenie rozszerzyło się i zaczęło oznaczać rabusia, poszukiwacza przygód, kawalera prowadzącego niespokojne życie.

Pochodzenie samego zjawiska

Pochodzenie Kozaków jako istoty ma również kilka wersji.

• L. Gumilow, W. Szambarow uważają, że zrusyfikowane ludy wschodnie stały się Kozakami: Kasogami, Czerkiesami, Chazarami.
• W czasach przedsłowiańskich imperia tureckie znajdowały się na stepach Morza Czarnego i na stepach południowej Rosji. W przyszłości podlegali asymilacji (czyli mieszaniu) ze Słowianami.
• Według V. Sołowjowa Kozacy to lud słowiański, który osiedlił się na pustynnych ziemiach stepowych.

Jak żyli Kozacy: życie, zwyczaje, zwyczaje

Wsie nazywano osadami kozaków dońskich, osada - małorosyjska. Kozacy z Wołgi nazywali wsie. Jeśli Kozak był zamożny i miał odrębny majątek z gospodarstwem domowym, nazywano go folwarkiem.

Dom Kozaków to chata lub chata. Na zewnątrz był pokryty gliną, dach pokryty był słomą.

Umeblowaniem pokoju gościnnego był stół, ławy, w których mieściła się cała rodzina. Na ubrania - skrzynie. Bogini - tu ukłonili się ikonom, zapalili lampadę. W chacie były też sypialnie - spały na łóżkach, a czasem na skrzyniach. Kuchnia znajdowała się oddzielnie. Na podwórku ustawiono szopę lub stodołę, sam dziedziniec był ogrodzony chrustem.

Kuchnia Kozaków niewiele różni się od rosyjskiej: kobiety piekły chleb i placki, gotową owsiankę, zupę rybną, sok wiśniowy i kwas chlebowy. Ze wschodnich korzeni w kuchni pozostały rodzynki i nardek (miód arbuzowy).

Kozacy hodowali konie, łowili ryby, uprawiali grykę, arbuzy i melony.

Płótno

Nakryciem głowy kozaka jest czapka lub czapka. Koszula - na ramiączkach, spodnie - w paski. Kozak koniecznie miał też płaszcz czerkieski - wierzchnią, kaftan bez kołnierza. Kolory mundurów różniły się w zależności od oddziałów i miejsca zamieszkania Kozaków.

Kobiety nosiły długie spódnice i koszule z długimi rękawami, sukienki, spodnie - wiele strojów zostało „odziedziczonych” po Kazachach. W przeciwieństwie do wieśniaczek, kozaczki chodziły z odkrytymi głowami, a na włosach zawiązywały tylko chustę.

Kultura i tradycje

Podczas świąt i uroczystości było dużo śpiewu i tańca. Były pieśni marszowe i pieśni upamiętniające, na przykład Black Raven. Podczas uroczystości wojskowych młodzi Kozacy organizowali zawody – Shermitsia. Mieli siłę i umiejętności, podnosili prestiż swojej rodziny i pokazywali się w całej okazałości przed pannami młodymi. Ksiądz pułkowy modlił się podczas walnych zgromadzeń. Jarmark to także duże wydarzenie w życiu Kozaków. Prowadzono tu handel i komunikację z podobnie myślącymi ludźmi, dyskutowano o lokalnych wiadomościach.

Obrzędy Kozaków są podobne do rosyjskich, ale mają pewne cechy szczególne. Ma to związek ze stylem życia. Kiedy pochowano mężczyznę, jego konia prowadzono za trumną, a następnie szli krewni i bliscy ludzie. Koń był uważany za pomocnika i obrońcę właściciela w bitwie, dlatego otrzymał taki zaszczyt. Wdowa miała pod ikonami kapelusz zmarłego.

Zwracali uwagę na rytuały związane z pożegnaniem z wojną. Żona pokłoniła się koniowi i poprosiła o zwrot męża żywego i zdrowego. Matka pobłogosławiła ikonę, ojciec oddał szczupaka z surowym nakazem zwrotu, aby później mógł przekazać go synowi. Przekraczając rzekę swojej osady, Kozacy umyli twarz, pokłonili się do ziemi i modlili się, zwracając się do świątyni.

Z kampanii i bitew Kozacy witali całą wieś chlebem i solą. Mężczyźni weszli uroczyście, trzymając w rękach ikonę Najświętszego Zbawiciela. Następnie do świątyni - tam odprawiono nabożeństwo. Kozacy zostawili dary w cerkwi. Wierzyli, że wszystkie zwycięstwa i sukcesy są zasługą łaski Bożej.

Domy wiedziały z góry o powrocie Kozaków ze służby. Kurczak został bardzo starannie wyczyszczony, wszyscy krewni zebrali się na spotkanie. Kozak zdjął czapkę, przeżegnał się, wszedł do domu. Został ochrzczony przed ikonami, pokłonił się trzykrotnie. Uściskał rodziców, a dopiero potem - żonę.

Ślub odbył się ze szczególną pompą. A rytuałów jest tu wiele: oblubienica panny młodej, swatanie pana młodego i jego rodziców, uroczystość w domu przyszłej żony, a potem w domu pana młodego. Imprezie towarzyszyły tańce i piosenki. Goście zaprezentowali się w swoich najlepszych strojach. Kozacy - zawsze z bronią, kobiety - w jasnych strojach.

Stosunek do wiary

Zwyczaje, wartości i tradycje Kozaków przeplatają się z prawosławiem. Wiara zajmuje centralne miejsce w kulturze Kozaków.

Kozacy, będąc wojownikami, służyli władcy, ojczyźnie, ojczyźnie. I wyobrażali sobie swoje życie jako służbę z bronią w rękach. Aby chronić ojczyznę i ich wiarę. Znane jest swoiste motto: „Kto chce być wbity na pal za wiarę chrześcijańską, kto chce być ćwiartowany, kołowany, kto jest gotowy znosić wszelkiego rodzaju męki za Święty Krzyż, kto nie boi się śmierci - dręcz nas!” Religia determinowała także życie Kozaków, wypełniając ich życie - zarówno w czasie wojny, jak iw czasie pokoju. Kozacy czcili święcie wiarę chrześcijańską, postępowali zgodnie z prawami Biblii: zaczynali od modlitewnych słów, pomagali potrzebującym. W pracy przestrzegano dni kościelnych - dni odpoczynku. Pościli, modlili się i przyjmowali komunię.

Noworodki obowiązkowo chrzczono, państwo młodzi brali ślub w kościele, błogosławiono ich ikoną. Modlitwy odprawiano w kościołach, gdy Kozacy szli do pracy. Jeśli ktoś zmarł, odprawiano nabożeństwo pogrzebowe.

Relacje z władzami

Na początku XVII wieku właściciele ziemscy nie mogli wyżywić swoich sług wojskowych (poddanych). Ludzie uciekali na wolne stepy. Uciekinierzy, którzy mieli doświadczenie w bitwach, łączyli się w grupy, rabowali, a później tworzyli wolnych Kozaków. To kolejna cecha Kozaków - umiejętność walki. Początkowo Kozacy byli żołnierzami najemnymi. Za opłatą strzegli granic państwa. Z czasem Kozacy stali się samodzielną armią. Jednocześnie nie byli nikomu posłuszni, a czasem wywoływali niezadowolenie rosyjskich carów. Za Piotra 1 Kozacy byli zobowiązani do służby w armii carskiej.

Już w 1847 r. obowiązywał przepis dzielący pracowników na trzy kategorie: przygotowawczych. Tutaj Kozacy przeszli wstępne szkolenie. Zwykle odbywało się w miejscu zamieszkania i trwało trzy lata. Druga kategoria to bojownicy. Kozak służył w pułku 4 lata, a następnie przeszedł do linii preferencyjnej - łącznie 8 lat. Trzecia kategoria to zapas. Celem jest uzupełnienie strat i strat w jednostkach bojowych oraz formowanie nowych jednostek w czasie wojny.

Zamieszki Kozaków

Państwo zażądało poddania się od Kozaków. Obowiązkowa służba wojskowa ograniczała wolności, a także naruszała tradycje życia kozackiego. Dlatego Kozacy często buntowali się przeciwko władzy. Znane są powstania Michaiła Bałowniewa w latach 1614-15, Balasza Iwana w latach 1632-34, Stepana Razina (1670-71), Emelyana Pugaczowa (1773-1775). Powstania i zamieszki przyniosły rozlew krwi i zamieszanie, zostały brutalnie stłumione przez władze.

Kozacy, rewolucja, wojna domowa

Główna część Kozaków podczas wojny domowej sprzeciwiała się rządowi sowieckiemu i udzielała wszechpotężnego wsparcia ruchowi Białych. Armie Orenburga, Uralu i Donu przeciwstawiły się bolszewikom. Część Kozaków przeszła na stronę bolszewików.

Po zwycięstwie Czerwonych wojska kozackie zostały rozwiązane, Kozacy zostali poddani represjom. Eksterminowano całe rodziny. Rozstrzeliwali, wypędzali wszystkich, którzy byli choćby pośrednio spokrewnieni z przeciwnikami Armii Czerwonej. W 1992 r. Wydano dekret Prezydenta Federacji Rosyjskiej „O środkach w celu wykonania ustawy Federacji Rosyjskiej” O rehabilitacji ludów represjonowanych „w stosunku do Kozaków”.

Rola Kozaków w Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej

W ZSRR wszyscy Kozacy zostali ograniczeni do służby w Robotniczo-Chłopskiej Armii Czerwonej. W 1936 r. Centralny Komitet Wykonawczy wydał dekret znoszący to ograniczenie. Kozacy poparli tę decyzję.

Wraz z początkiem Wielkiej Wojny oddziały kozackie brały czynny udział w działaniach wojennych przeciwko niemieckim najeźdźcom. Nowopowstałe oddziały kozackie były słabo uzbrojone. Mężczyźni mieli broń ostrą i konie kołchozowe. Nie przeszkodziło im to w dzielnej walce z wrogiem. Nie mając min przeciwpancernych, wskoczyli na czołg i zakryli czerkieskimi płaszczami otwory obserwacyjne żelaznych zabójców, wrzucili mieszanki zapalające do pojazdów wroga.

Wniosek

Kozacy jako zjawisko przeszli ewolucję: od koczowniczego rozbójnika do nieustraszonego obrońcy swojej ojczyzny, Ojczyzny. Dziś większość Kozaków jest zasymilowana (to znaczy zmieszana z innymi narodami, narodowościami). Ale to nie przeszkadza nam w pomyślnym ożywieniu sposobu życia i kultury Kozaków zarówno w Rosji, jak i na Ukrainie.

Kim są Kozacy? Istnieje wersja, w której śledzą swój rodowód od zbiegłych poddanych. Jednak niektórzy historycy twierdzą, że początki Kozaków sięgają VIII wieku pne.

Cesarz bizantyjski Konstantyn VII Porfirogeneta w 948 roku wymienił terytorium Kaukazu Północnego jako państwo Kasachia. Historycy przywiązywali do tego szczególną wagę dopiero po tym, jak kapitan A. G. Tumansky w 1892 roku w Bucharze odkrył perską geografię Gudud al Alam, opracowaną w 982 roku.

Okazuje się, że znajduje się tam również „Kraina Kasak”, która znajdowała się na Morzu Azowskim. Ciekawe, że arabski historyk, geograf i podróżnik Abu-l-Hasan Ali ibn al-Hussein (896-956), który otrzymał przydomek imama wszystkich historyków, donosił w swoich pismach, że Kasakowie żyjący poza Kaukazem nie są alpinistami.
Oszczędny opis pewnego ludu wojskowego, który mieszkał w regionie Morza Czarnego i na Zakaukaziu, znajduje się również w pracy geograficznej greckiego Strabona, który pracował pod „żywym Chrystusem”. Nazywał ich kozakami. Współcześni etnografowie dostarczają danych o Scytach z turańskich plemion Kos-Saka, o których pierwsza wzmianka pochodzi z około 720 rpne. Uważa się, że wtedy oddział tych koczowników przedostał się z zachodniego Turkiestanu na ziemie Morza Czarnego, gdzie się zatrzymał.

Oprócz Scytów na terytorium współczesnych Kozaków, czyli między Morzem Czarnym a Azowskim, a także między rzekami Donem i Wołgą, rządziły plemiona sarmackie, które stworzyły państwo alanańskie. Hunowie (Bułgarzy) pokonali go i wytępili prawie całą jego populację. Ocaleni Alanowie ukryli się na północy - między Donem a Dońcem, a na południu - u podnóża Kaukazu. Zasadniczo to właśnie te dwie grupy etniczne - Scytowie i Alanowie, którzy związali się ze Słowianami Azowskimi - utworzyły narodowość, którą nazwano Kozakami. Ta wersja jest uważana za jedną z podstawowych w dyskusji o pochodzeniu Kozaków.

Plemiona słowiańsko-turańskie

Don etnografowie łączą również korzenie Kozaków z plemionami północno-zachodniej Scytii. Świadczą o tym kurhany z III-II wieku pne. W tym czasie Scytowie zaczęli prowadzić siedzący tryb życia, przecinając się i łącząc z południowymi Słowianami mieszkającymi w Meotidzie - na wschodnim wybrzeżu Morza Azowskiego.

Czas ten nazywany jest erą „wprowadzenia Sarmatów do Meotów”, co zaowocowało plemionami Toretów (Torkov, Udz, Berenger, Sirakov, Bradas-Brodnikov) typu słowiańsko-turańskiego. W V wieku najechali Hunowie, w wyniku czego część plemion słowiańsko-turańskich wyszła za Wołgę i weszła w leśny step Górnego Donu. Ci, którzy pozostali, poddali się Hunom, Chazarom i Bułgarom, otrzymując nazwę Kasaków. Po 300 latach nawrócili się na chrześcijaństwo (mniej więcej w 860 r. po kazaniu apostolskim św. Cyryla), a następnie na rozkaz chazara chazarskiego wypędzili Pieczyngów. W 965 roku ziemia kasacka znalazła się pod panowaniem Mctislava Rurikovicha.

Ciemność

To Mctislav Rurikovich pokonał nowogrodzkiego księcia Jarosława pod Listvenem i założył jego księstwo - Tmutarakan, które rozciągało się daleko na północ. Uważa się, że ta kozacka potęga nie była u szczytu swojej potęgi długo, bo około 1060 r., ale po przybyciu plemion połowieckich zaczęła stopniowo zanikać.

Wielu mieszkańców Tmutarakan uciekło na północ - na leśny step i wraz z Rosją walczyło z koczownikami. Tak powstały Czarne Kaptury, które w kronikach rosyjskich nazywane były Kozakami i Czerkasami. Inną część mieszkańców Tmutarakan nazywano wędrowcami Podon.
Podobnie jak księstwa ruskie, osady kozackie znalazły się we władzy Złotej Ordy, jednak warunkowo ciesząc się szeroką autonomią. W XIV-XV wieku mówiono o Kozakach jako o uformowanej społeczności, która zaczęła przyjmować zbiegów z centralnej części Rusi.

Nie Chazarowie i nie Gotowie

Istnieje inna, popularna na Zachodzie wersja, że ​​Chazarowie byli przodkami Kozaków. Jej zwolennicy twierdzą, że słowa „Chusar” i „Kozak” to synonimy, ponieważ zarówno w pierwszym, jak i drugim przypadku mówimy o walczących jeźdźcach. Co więcej, oba słowa mają ten sam rdzeń „kaz”, oznaczający „siłę”, „wojnę” i „wolność”. Jest jednak inne znaczenie - to „gęś”. Ale nawet tutaj mistrzowie chazarskiego śladu mówią o jeźdźcach-huzarach, których ideologię militarną kopiowały prawie wszystkie kraje, nawet mglisty Albion.

Chazarski etnonim Kozaków jest bezpośrednio określony w „Konstytucji Pylypa Orlika”, „… walczący stary naród kozacki, który kiedyś nazywano Kazarem, został najpierw podniesiony przez nieśmiertelną chwałę, rozległe posiadłości i rycerskie zaszczyty…”. Ponadto mówi się, że Kozacy przyjęli prawosławie z Konstantynopola (Konstantynopola) w epoce chaganatu chazarskiego.

W Rosji ta wersja w środowisku kozackim powoduje nieuczciwe nadużycia, zwłaszcza na tle badań genealogii Kozaków, których korzenie są pochodzenia rosyjskiego. Tak więc dziedziczny Kozak Kubański, akademik Rosyjskiej Akademii Sztuk Dmitrij Szmarin, wypowiedział się w tej sprawie ze złością: „Autorem jednej z tych wersji pochodzenia Kozaków jest Hitler. Ma nawet osobne przemówienie na ten temat. Według jego teorii Kozacy to Gotowie. Zachodni Goci są germańscy. A Kozacy to Ost-Goci, to znaczy potomkowie Ost-Gotów, sojusznicy Niemców, bliscy im krwią i wojowniczym duchem. Przez wojowniczość porównywał ich z Teutonami. Na tej podstawie Hitler ogłosił Kozaków synami wielkich Niemiec. Dlaczego więc mamy się teraz uważać za potomków Niemców?

Kozacy

KOZACY -A; por.

1. majątek kozacki.

2. Zebrane Kozacy. Wzdłuż Don osiedlił się.

Kozacy

majątek wojskowy w Rosji w XVIII - początku XX wieku. W XIV-XVII wieku. wolni ludzie, którzy pracowali najemnie, osoby, które odbywały służbę wojskową na terenach przygranicznych (kozacy miejscy i strażnicy); w XV-XVI wieku. poza granicami Rosji i państwa polsko-litewskiego (nad Dnieprem, Donem, Wołgą, Uralem, Terekiem) powstały samorządne wspólnoty tzw. wolnych Kozaków (głównie ze zbiegłych chłopów), które były głównym motorem powstań na Ukrainie w XVI-XVII wieku. aw Rosji XVII-XVIII wieku. Rząd starał się wykorzystać Kozaków do ochrony granic, w wojnach itp. Oraz w XVIII wieku. ujarzmiła go, czyniąc z niego uprzywilejowaną klasę wojskową. Na początku XX wieku. było 11 oddziałów kozackich (Don, Kuban, Orenburg, Transbaikal, Tiersk, Syberyjski, Ural, Astrachań, Semirechensk, Amur i Ussuri). W 1916 r. ludność Kozaków liczyła ponad 4,4 mln osób, ponad 53 mln akrów ziemi. 1. miejsce wojna światowa zamieszkiwało ok. 300 tys. W 1920 r. zniesiono stan Kozaków jako stan. W 1936 r. do udziału w Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej (rozwiązanej w drugiej połowie lat 40.) utworzono formacje kawaleryjsko-kozackie Don, Kuban i Terek. Od końca lat 80 rozpoczęło się odrodzenie tradycji, kultury i życia Kozaków, pojawiły się organizacje kozackie.

KOZACY

KOZACY, wspólnota (grupa) etniczna, społeczna i historyczna, która ze względu na swoje specyficzne cechy zjednoczyła wszystkich Kozaków, przede wszystkim Rosjan, a także Ukraińców, Kałmuków, Buriatów, Baszkirów, Tatarów, Ewenków, Osetyjczyków itp., jako odrębne grupy etniczne swoich narodów w jedną całość. Ustawodawstwo rosyjskie do 1917 r. uważało Kozaków za specjalny stan wojskowy, który miał przywileje pełnienia służby obowiązkowej. Kozaków określano również jako odrębną grupę etniczną, samodzielną narodowość (czwarta gałąź słowiańszczyzny wschodniej), a nawet jako naród szczególny o mieszanym pochodzeniu turecko-słowiańskim. Ostatnia wersja był intensywnie rozwijany w XX wieku przez kozackich historyków-emigrantów.
Pochodzenie Kozaków
Organizacja społeczna, sposób życia, kultura, ideologia, etnopsychiczny styl życia, stereotypy behawioralne, folklor Kozaków zawsze znacznie różniły się od praktyk ustalonych w innych regionach Rosji. Kozacy powstali w XIV wieku na bezludnych stepach między Rosją Moskwą, Litwą, Polską a chanatami tatarskimi. Jego powstanie, które rozpoczęło się po upadku Złotej Ordy (cm. ZŁOTA HORDA), toczyła się w nieustannej walce z licznymi wrogami z dala od rozwiniętych ośrodków kulturowych. Nie ma wiarygodnych źródeł pisanych o pierwszych kartach historii Kozaków. Początków pochodzenia Kozaków wielu badaczy próbowało doszukać się w narodowych korzeniach przodków Kozaków wśród różnych ludów (Scytów, Połowców, Chazarów (cm. CHAZARZY), Alan (cm. ALANY), Kirgizi, Tatarzy, Górscy Czerkiesi, Kasogowie (cm. KASOGI), wędrowcy (cm. Wędrowcy), czarne kaptury (cm. CZARNE KLEPY), Torkow (cm. TORQUI (ludzie) itp.) lub uważano za pierwotną kozacką społeczność wojskową w wyniku genetycznych powiązań kilku plemion ze Słowianami, którzy przybyli w rejon Morza Czarnego, a proces ten liczono od początku nowej ery. Inni historycy wręcz przeciwnie, dowodzili rosyjskości Kozaków, podkreślając stałą obecność Słowian na terenach, które stały się kolebką Kozaków. Pierwotną koncepcję przedstawił emigracyjny historyk A. A. Gordeev, który uważał, że przodkami Kozaków była ludność rosyjska w Złotej Ordzie, osiedlona przez Tatarów-Mongołów na przyszłych terytoriach kozackich. Długo zdominowany oficjalny pogląd, że społeczności kozackie powstały w wyniku ucieczki chłopów rosyjskich z pańszczyzny (a także postrzeganie Kozaków jako klasy specjalnej) został w XX wieku poddany uzasadnionej krytyce. Ale teoria autochtonicznego (lokalnego) pochodzenia ma słabą podstawę dowodową i nie jest poparta poważnymi źródłami. Kwestia pochodzenia Kozaków wciąż pozostaje otwarta.
Wśród naukowców nie ma jednomyślności w kwestii pochodzenia słowa „Kozak” (po ukraińsku „Kozak”). Próbowano wyprowadzić to słowo od nazwy ludów, które kiedyś żyły w pobliżu Dniepru i Donu (kasogi, x (k) azars), od imienia współczesnego Kirgizi - kaisaks. Istniały też inne wersje etymologiczne: od tureckiego „kaz” (czyli gęś), od mongolskiego „ko” (zbroja, ochrona) i „zah” (linia). Większość ekspertów zgadza się, że słowo „Kozacy” pochodzi ze Wschodu i ma tureckie korzenie. W języku rosyjskim słowo to, po raz pierwszy wymienione w kronikach rosyjskich z 1444 r., Pierwotnie oznaczało bezdomnych i wolnych żołnierzy, którzy weszli do służby z wypełnieniem obowiązków wojskowych.
Historia Kozaków
W formowaniu Kozaków brali udział przedstawiciele różnych narodowości, ale zwyciężyli Słowianie. Z etnograficznego punktu widzenia pierwsi Kozacy byli podzieleni według miejsca pochodzenia na ukraińskiego i rosyjskiego. Wśród tych i innych można wyróżnić Kozaków wolnych i usługowych. Na Ukrainie wolnych Kozaków reprezentowała Sicz Zaporoska (cm. Sicz Zaporoska)(trwała do 1775 r.), a służba – „rejestrowani” Kozacy, którzy otrzymywali uposażenie za służbę w państwie polsko-litewskim. Rosyjska służba Kozaków (miejskich, pułkowych i wartowniczych) była wykorzystywana do ochrony linii bezpieczeństwa i miast, otrzymując za to dożywotnie pensje i ziemie. Wprawdzie utożsamiano ich „z ludźmi służby na instrumencie” (łucznicy, artylerzyści), ale w przeciwieństwie do nich mieli organizację stanicy i elekcyjny system administracji wojskowej. W tej postaci istniały one do początku XVIII wieku. Pierwsza społeczność rosyjskich wolnych Kozaków powstała nad Donem, a następnie nad rzekami Jaik, Terek i Wołgą. W przeciwieństwie do służących Kozaków, wybrzeża dużych rzek (Dniepr, Don, Yaik, Terek) i stepowe połacie stały się ośrodkami pojawienia się Wolnych Kozaków, co pozostawiło zauważalny ślad na Kozakach i zdeterminowało ich sposób życia. Każda duża wspólnota terytorialna jako forma wojskowo-politycznego zrzeszenia samodzielnych osad kozackich nazywana była Armią.
Głównymi zajęciami gospodarczymi wolnych Kozaków były myślistwo, rybołówstwo i hodowla zwierząt. Na przykład w Armii Dońskiej do początku XVIII wieku uprawa roli była zabroniona pod groźbą śmierci. Jak sami Kozacy wierzyli, żyli „z trawy i wody”. Wojna odegrała ogromną rolę w życiu społeczności kozackich: znajdowały się one w ciągłej konfrontacji militarnej z wrogimi i wojowniczymi koczowniczymi sąsiadami, dlatego jednym z najważniejsze źródła egzystencja była dla nich łupem wojskowym (w wyniku kampanii „za zipuny i jasyry” na Krymie, w Turcji, Persji i na Kaukazie). Na pługach odbywały się wycieczki rzeczne i morskie, a także rajdy konne. Często kilka jednostek kozackich zjednoczyło się i utworzyło wspólną ziemię i operacje morskie, wszystko zdobyte stało się wspólną własnością - duvan (cm. DUVAN).
Główną cechą kozackiego życia społecznego była organizacja wojskowa z elekcyjnym systemem rządów i demokratycznym porządkiem. Ważniejsze decyzje (kwestie wojny i pokoju, wybory urzędnicy, sąd winnych) odbywały się na walnych zgromadzeniach kozackich, kołach wiejskich i wojskowych (cm. KOŁO WOJSKOWE) lub Rada, które były najwyższymi organami zarządzającymi. dom władza wykonawcza należał do corocznie wymienianego wojska (koszewo (cm. KOSHEVOY ATAMAN) w Zaporożu) do atamana. Na czas działań wojennych wybierano maszerującego atamana, którego posłuszeństwo było niekwestionowane.
Stosunki dyplomatyczne z państwem rosyjskim utrzymywano przez wysłanie zimy (cm. STACJA ZIMOWA) i lekkie wioski (ambasady) z wyznaczonym wodzem. Od momentu wejścia Kozaków na arenę historyczną ich stosunek do Rosji był ambiwalentny. Początkowo budowano je zgodnie z zasadą niepodległe państwa mając jednego przeciwnika. Moskwa i wojska kozackie były sojusznikami. państwo rosyjskie występował jako główny partner i odgrywał jak najbardziej wiodącą rolę forte. Ponadto wojska kozackie były zainteresowane otrzymaniem pomocy pieniężnej i wojskowej od rosyjskiego cara. Terytoria kozackie pełniły ważną rolę bufora na południowych i wschodnich granicach państwa rosyjskiego, osłaniając je przed najazdami hord stepowych. Kozacy brali także udział w wielu wojnach po stronie Rosji z sąsiednimi państwami. Aby z powodzeniem pełnić te ważne funkcje, praktyką carów moskiewskich było coroczne przesyłanie prezentów, poborów pieniężnych, broni i amunicji, a także chleba poszczególnym Wojskom, ponieważ Kozacy go nie produkowali. Wszystkie stosunki między Kozakami a carem odbywały się za pośrednictwem ambasadora (cm. ROZKAZ AMBASADORA), tj. jak z obcym państwem. Dla władz rosyjskich często korzystne było reprezentowanie wolnych społeczności kozackich jako całkowicie niezależnych od Moskwy. Z drugiej strony państwo moskiewskie było niezadowolone ze społeczności kozackich, które nieustannie atakowały posiadłości tureckie, co często było sprzeczne z interesami rosyjskiej polityki zagranicznej. Dość często dochodziło do okresów ochłodzenia między sojusznikami, a Rosja wstrzymywała wszelką pomoc dla Kozaków. Moskwa była również niezadowolona z ciągłego odpływu poddanych na tereny kozackie. Porządki demokratyczne (wszyscy są równi, nie ma władzy, nie ma podatków) stały się magnesem przyciągającym coraz więcej przedsiębiorczych i odważnych ludzi z ziem ruskich. Obawy Rosji nie okazały się bezpodstawne - w XVII-XVIII wieku Kozacy stali na czele potężnych powstań antyrządowych, z jej szeregów wyszli przywódcy powstań kozacko-chłopskich - Stepan Razin (cm. RAZIN Stepan Timofiejewicz), Kondraty Buławin (cm. BULAVIN Kondraty Afanasyjewicz), Emelyan Pugaczow (cm. PUGACHEV Emelyan Ivanovich). Wielka była rola Kozaków podczas wydarzeń Czasu Kłopotów (cm. CZAS KŁOPOTÓW) na początku XVII wieku. Wspieranie Fałszywego Dmitrija I (cm. FAŁSZYWY DMITRY I), stanowili zasadniczą część jego oddziałów wojskowych. Później wolni rosyjscy i ukraińscy Kozacy, a także rosyjscy kozacy służbowi, brali czynny udział w obozie różnych sił: w 1611 r. uczestniczyli w pierwszej milicji, szlachta przeważała już w drugiej milicji, ale na soborze 1613 r. decydujące znaczenie w wyborze cara Michaiła Fiodorowicza miało słowo wodzów kozackich (cm. Michaił Fiodorowicz) Romanowa. Niejednoznaczna rola Kozaków w Czas kłopotów, zmusiły rząd w XVII wieku do prowadzenia polityki gwałtownej redukcji oddziałów służących Kozakom na głównym terytorium państwa. Ale ogólnie tron ​​\u200b\u200brosyjski, biorąc pod uwagę najważniejsze funkcje Kozaków jako siły zbrojnej na terenach przygranicznych, wykazywał wielkoduszność i starał się podporządkować go swojej władzy. Aby ugruntować wierność rosyjskiemu tronowi, carowie, wykorzystując wszelkie środki nacisku, zdołali doprowadzić do przyjęcia przysięgi przez wszystkie armie pod koniec XVII wieku (ostatnia armia dońska – w 1671 r.). Z dobrowolnych sojuszników Kozacy zamienili się w poddanych rosyjskich. Wraz z włączeniem terytoriów południowo-wschodnich do Rosji Kozacy pozostali tylko specjalną częścią ludności rosyjskiej, stopniowo tracąc wiele ze swoich demokratycznych praw i zdobyczy. Od XVIII wieku państwo nieustannie regulowało życie regionów kozackich, modernizowało tradycyjne kozackie struktury zarządzania we właściwym dla siebie kierunku, przekształcając je w część składowa system administracyjny Imperium Rosyjskie.
Od 1721 r. oddziały kozackie znajdowały się pod jurysdykcją wyprawy kozackiej Kolegium Wojskowego. (cm. ZARZĄD WOJSKOWY). W tym samym roku Piotr I (cm. PIOTRA I Wielkiego) zniósł wybór wodzów wojskowych i wprowadził instytucję naczelnych wodzów mianowanych przez władzę najwyższą. Kozacy stracili ostatnie resztki niepodległości po klęsce powstania Pugaczowa w 1775 r., kiedy to Katarzyna II zlikwidowała Sicz Zaporoską. W 1798 roku dekretem Pawła I (cm. PAWEŁ I Pietrowicz) wszystkie stopnie oficerów kozackich zrównano z armią generalną, a ich właściciele otrzymali prawa szlacheckie. W 1802 r. opracowano pierwszy Regulamin wojsk kozackich. Od 1827 r. Następca tronu zaczął być mianowany dostojnym atamanem wszystkich wojsk kozackich. W 1838 r. zatwierdzono pierwszy statut bojowy oddziałów kozackich, a w 1857 r. Kozacy przeszli pod jurysdykcję Zarządu (od 1867 r. Zarządu Głównego) oddziałów nieregularnych (od 1879 r. – kozackich) Ministerstwa Wojskowego, od 1910 r. – pod zwierzchnictwo Sztabu Generalnego.
Rola Kozaków w historii Rosji
Kozacy przez wieki stanowili uniwersalną gałąź sił zbrojnych. O Kozakach mówiono, że urodzili się w siodle. Przez cały czas uważano ich za doskonałych jeźdźców, którzy nie mieli sobie równych w sztuce jazdy konnej. Eksperci wojskowi ocenili kawalerię kozacką jako najlepszą lekką kawalerię na świecie. Militarna chwała Kozaków została wzmocniona na polach bitew na północy (cm. WOJNA PÓŁNOCNA 1700-1721) i wojna siedmioletnia (cm. WOJNA SIEDMIOLETNIA), podczas włoskiego (cm. WŁOSKA KAMPANIA SUVOROWA) oraz szwajcarskie kampanie AV Suworowa (cm. SZWAJCARSKA KAMPANIA Suworowa) w 1799 r. Pułki kozackie szczególnie wyróżniły się w epoce napoleońskiej. Prowadzony przez legendarnego atamana M. I. Platowa (cm. PŁATOW Matwiej Iwanowicz) nieregularna armia stała się jednym z głównych winowajców śmierci armii napoleońskiej w Rosji w kampanii 1812 r., a po zagranicznych kampaniach armii rosyjskiej, według generała A.P. Jermołowa (cm. ERMOŁOW Aleksiej Pietrowicz), „Kozacy stali się cudem Europy”.
Żadna rosyjsko-turecka wojna z XVIII-XIX wieku nie obejdzie się bez szabli kozackich, uczestniczyli w podboju Kaukazu, podboju Azji Środkowej, rozwoju Syberii i Dalekiego Wschodu. Sukcesy kawalerii kozackiej tłumaczono umiejętnym stosowaniem w bitwach taktyki dziadka nieuregulowanej żadnymi statutami: lawy (otaczającej wroga w luźnym szyku), pierwotnego systemu rozpoznania i służby wartowniczej itp. Te kozackie „zwroty” odziedziczone po stepach okazały się szczególnie skuteczne i nieoczekiwane w starciach z armiami państw europejskich.
„Po to kozak się urodzi, żeby car się przydał w służbie” – mówi stare przysłowie kozackie. Jego służba na mocy ustawy z 1875 r. trwała 20 lat, począwszy od wieku 18 lat: 3 lata w kategorii przygotowawczej, 4 w służbie czynnej, 8 lat na zasiłkach i 5 w rezerwie. Wszyscy przybyli na służbę ze swoimi umundurowaniem, wyposażeniem, bronią białą i koniem wierzchowym. Za przygotowanie i odbycie służby wojskowej odpowiedzialna była społeczność kozacka (wieś). Rzeczywista służba, szczególny rodzaj samorządu i system użytkowania ziemi, jako podstawa materialna, były ze sobą ściśle powiązane i ostatecznie zapewniły Kozakom stabilne istnienie jako potężnej siły bojowej. Głównym właścicielem ziemi było państwo, które w imieniu cesarza przydzieliło wojsku kozackiemu ziemie podbite krwią ich przodków na prawach własności zbiorowej (komunalnej). Wojsko, zostawiając część dla rezerwy wojskowej, podzieliło otrzymane ziemie między wsie. Społeczność wiejska w imieniu wojska okresowo redystrybuowała udziały w ziemi (od 10 do 50 akrów). Za korzystanie z przydziału i zwolnienia od podatków Kozak obowiązany był do odbycia służby wojskowej. Wojsko przydzielało również działki ziemi szlachcie kozackiej (przydział zależny od stopnia oficerskiego) jako własność dziedziczną, ale działek tych nie można było sprzedawać osobom pochodzenia niewojskowego. W XIX wieku rolnictwo stało się główną działalnością gospodarczą Kozaków, chociaż różne wojska miały swoje własne cechy i preferencje, na przykład intensywny rozwój rybołówstwa jako głównego przemysłu na Uralu, a także w ramionach Dona i Ussuri, polowania na Syberii, winiarstwo i ogrodnictwo na Kaukazie, Don.
Kozacy w XX wieku
Pod koniec XIX wieku w trzewiach administracji carskiej dyskutowano nad projektami likwidacji Kozaków. Przed pierwszą wojną światową (cm. I WOJNA ŚWIATOWA 1914-18) w Rosji było 11 oddziałów kozackich: Don (1,6 mln), Kuban (1,3 mln), Terskoe (260 tys.), Astrachań (40 tys.), Ural (174 tys.), Orenburg (533 tys.), Syberyjska (172 tys.), Semirechensk (45 tys.), Transbajkał (264 tys.), Amur (50 tys.), Ussuri (35 tys.) i dwa oddzielne pułki kozackie. Zajmowali 65 milionów akrów ziemi z populacją 4,4 miliona ludzi. (2,4% ludności Rosji), w tym 480 tys. Personelu serwisowego. Wśród Kozaków etnicznie dominowali Rosjanie (78%), na drugim miejscu byli Ukraińcy (17%), a na trzecim Buriaci (2%). Większość Kozaków wyznawała prawosławie, duży odsetek stanowili staroobrzędowcy (szczególnie na Uralu, Tereku, Donie), a mniejszości narodowe wyznawały buddyzm i islam.
Na polach bitew pierwszej wojny światowej wzięło udział ponad 300 tysięcy Kozaków (164 pułki kawalerii, 30 batalionów piechoty, 78 baterii, 175 setek indywidualnych, 78 pięćdziesiąt, nie licząc części pomocniczych i zapasowych). Wojna pokazała nieskuteczność użycia dużych mas kawalerii (Kozacy stanowili 2/3 kawalerii rosyjskiej) w warunkach ciągłego frontu, dużego zagęszczenia ognia piechoty i wzmożonych technicznych środków obrony. Wyjątkiem były małe oddziały partyzanckie utworzone z ochotników kozackich, które z powodzeniem operowały za liniami wroga podczas wykonywania misji sabotażowych i rozpoznawczych. Kozacy jako znacząca siła militarna i społeczna brali udział w wojnie domowej (cm. WOJNA DOMOWA w Rosji).
Doświadczenie bojowe i zawodowe przygotowanie wojskowe Kozaków po raz kolejny wykorzystano do rozwiązania ostrych wewnętrznych konfliktów społecznych. Dekretem Wszechrosyjskiego Centralnego Komitetu Wykonawczego i Rady Komisarzy Ludowych z 17 listopada 1917 r. Kozacy jako stan i formacje kozackie zostały formalnie zniesione. Podczas wojny domowej tereny kozackie stały się głównymi bazami ruchu Białych (zwłaszcza Don, Kubań, Terek, Ural) i to tam toczyły się najbardziej zacięte walki. Oddziały kozackie były liczebnie główną siłą wojskową Armii Ochotniczej (cm. ARMIA Ochotnicza) w walce z bolszewizmem. Pchnęła do tego Kozaków prowadzona przez Czerwonych polityka dekozactwa (masowe egzekucje, branie zakładników, palenie wsi, podżeganie nierezydentów przeciwko Kozakom). Armia Czerwona miała również oddziały kozackie, ale stanowiły one niewielką część Kozaków (mniej niż 10%). Pod koniec wojny domowej duża liczba Kozaków znalazła się na wygnaniu (około 100 tys. osób).
W czasach sowieckich oficjalna polityka dekozactwa była faktycznie kontynuowana, choć w 1925 r. plenum KC RKP (b) uznało za niedopuszczalne „ignorowanie osobliwości kozackiego trybu życia i stosowanie środków przemocy w walce z pozostałościami tradycji kozackich”. Niemniej jednak Kozacy nadal byli uważani za „elementy nieproletariackie” i podlegali ograniczeniom w swoich prawach, w szczególności zakaz służby w Armii Czerwonej został zniesiony dopiero w 1936 r., Kiedy to utworzono kilka kozackich dywizji kawalerii (a następnie korpusu), które okazały się doskonałe podczas Wielkiej Wojna Ojczyźniana. Od 1942 r. dowództwo hitlerowskie tworzyło także jednostki z kozaków rosyjskich (15. Korpus Wehrmachtu, dowódca gen. G. von Panwitz) liczące ponad 20 tys. ludzi. W czasie walk wykorzystywano je głównie do ochrony łączności i walki z partyzantami we Włoszech, Jugosławii i Francji. Po klęsce Niemiec w 1945 r. Brytyjczycy przekazali stronie sowieckiej rozbrojonych Kozaków i członków ich rodzin (ok. 30 tys. osób). Większość z nich została rozstrzelana, reszta trafiła do stalinowskich obozów.
Bardzo ostrożny stosunek władz do Kozaków (co skutkowało zapomnieniem o ich historii i kulturze) dał początek nowoczesnemu ruchowi kozackiemu. Początkowo (w latach 1988-1989) powstał jako ruch historyczno-kulturowy na rzecz odrodzenia Kozaków (według niektórych szacunków ok. 5 mln osób). Do 1990 roku ruch, wychodząc poza ramy kulturowe i etnograficzne, zaczął się upolityczniać. Rozpoczęło się intensywne tworzenie organizacji i związków kozackich, zarówno w miejscach dawnego zwartego zamieszkania, jak i w główne miasta, gdzie w okresie sowieckim osiedliła się duża liczba potomków, którzy uciekli przed represjami politycznymi. Masowy charakter ruchu, a także udział paramilitarnych oddziałów kozackich w konfliktach w Jugosławii, Naddniestrzu, Osetii, Abchazji, Czeczenii, wymusił zwrócenie uwagi struktur rządowych i władz lokalnych na problemy kozackie. Dalszy rozwój ruchu kozackiego ułatwił dekret Rady Najwyższej Federacji Rosyjskiej „O rehabilitacji Kozaków” z 16 czerwca 1992 r. Oraz szereg ustaw. Za prezydenta Rosji utworzono Dyrekcję Główną Wojsk Kozackich, szereg działań w celu utworzenia regularnych jednostek kozackich podjęły ministerstwa siłowe (Ministerstwo Spraw Wewnętrznych, Wojska Graniczne, Ministerstwo Obrony).

słownik encyklopedyczny. 2009 .

Synonimy: