Informacje o Timurze na temat historii. Timur Tamerlan - biografia: Ze snów dowiedziałem się, co mnie czeka. Wojna ze Złotą Hordą

Zacznijmy od końca. Oto jak mówią o jego śmierci: – „Gdy tylko sułtan egipski i Jan VII (późniejszy współwładca Manuela II Paleologa) przestali stawiać opór. Timur wrócił do Samarkandy i od razu zaczął przygotowywać się do wyprawy do Chin. Przemawiał pod koniec grudnia, lecz w Otrar nad rzeką Syrdaria zachorował i zmarł 19 stycznia 1405 roku. (więc 19.01 czy 18.02.1405?)
Ciało Tamerlana zabalsamowano i wysłano w ebonitowej trumnie do Samarkandy, gdzie pochowano go we wspaniałym mauzoleum zwanym Gur-Emir. Przed śmiercią Timur podzielił swoje terytoria między dwóch pozostałych przy życiu synów i wnuków. Po wielu latach wojny i wrogości o lewicę, potomkowie Tamerlana zostali zjednoczeni przez młodszego syna chana, Shahruka.

Pierwszą rzeczą, która budzi wątpliwości, jest różne datowanie śmierci Tamerlana. Gdy tylko spróbujesz znaleźć bardziej wiarygodne informacje, nieuchronnie natkniesz się na jedno „prawdziwe” źródło wszystkich mitów na temat „uzbeckiego” klona Aleksandra Wielkiego - wspomnienia samego Tamerlana, które osobiście zatytułował następująco: - „Tamerlan, czyli Timur, Wielki Emir”. Skromnie i gustownie, prawda? A z jakim wydawnictwem „Wielki Emir” podpisał kontrakt, ciekawe? Rozumiemy i otrzymujemy jasną i precyzyjną odpowiedź: - John Hearn Sanders.
To tylko wykończenie - jasne - sokół (kikut). Mam już wrażenie, że wszystko na tym świecie zostało stworzone przez brytyjskich i francuskich masonów, agentów wywiadu. To już nie jest zaskakujące, ani nawet irytujące. Egiptologię wynalazł Champillon, sumerologię Layard, tamerlanologię Ivan Hernovich Sanders. A jeśli w przypadku pierwszych dwóch wszystko jest bardzo jasne, nikt nie wie, kim jest Sanders. Istnieją fragmentaryczne informacje, że służył królowi Wielkiej Brytanii i „rozwiązywał” trudne sprawy w Indiach i Persji. Dlatego nazywają go autorytatywnym specjalistą – tamerlanologiem.
Teraz staje się jasne, że nadszedł czas, aby przestać zastanawiać się, dlaczego nagle przywódca uzbecki bezinteresownie wyzwolił obcy kraj niewiernych chrześcijan – Ruś spod jarzma Złotej Ordy i całkowicie ją (hordę) pokonał.
Dalej chciałbym przypomnieć legendarne otwarcie grobowca Tamerlana w czerwcu 1941 roku. Nie będę wdawał się w opis wszystkich „mistycznych” znaków i dziwnych wydarzeń, wszystkie są wam znane. To ja odnośnie przepowiedni na grobie i w starej księdze, że jeśli poruszycie prochy Timura, to na pewno wybuchnie straszliwa wojna. Grób otwarto 21 czerwca 1941 roku, a 22 czerwca, następnego dnia, wiadomo, co się stało.
Martwię się o kolejnego „mistyka”. Powody, które skłoniły radzieckich naukowców do otwarcia grobowca – od tego należy zacząć. Z jednej strony wszystko jest bardzo jasne – badanie materiału historycznego. Z drugiej strony, co by było, gdyby zrobiono to w celu obalenia lub odwrotnie – potwierdzenia mitów? Myślę, że głównym motywem było właśnie to: udowodnić całemu światu wielkość i starożytność wielkiego narodu uzbeckiego, który jest częścią wielkiego narodu radzieckiego.
I tu zaczyna się magia. Coś nie poszło zgodnie z planem. Po pierwsze, ubrania. Emir był ubrany jak średniowieczny książę rosyjski, drugi - jasnoczerwona broda i włosy oraz jasna skóra. Słynny antropolog Gierasimow, znany specjalista od rekonstrukcji wyglądu z czaszek, był zdumiony: Tamerlan wcale nie przypominał tych z jego rzadkich obrazów, które do nas dotarły. Faktem jest, że można je nazwać portretami z bardzo dużym rozciągnięciem. Zostały napisane po śmierci Żelaznego Kulawego przez perskich mistrzów, którzy nigdy nie widzieli zdobywcy. Tak więc nieżyjący artyści sportretowali typowego przedstawiciela ludów Azji Środkowej, całkowicie zapominając, że Timur był Mongołem, potomkiem dalekiego krewnego i współpracownika Czyngis-chana… Ci, którym udało się żyć w ZSRR, wiedzą o tym w każdej republice związkowej , lokalni artyści malowali portrety Lenina, nadając mu zewnętrzne cechy własnego narodu. I tak w Gruzji na dużych plakatach ulicznych Lenin wyglądał dokładnie jak Gruzin, a w Kirgistanie Lenina przedstawiano jako zbyt mongolskiego. Wszystko jest więc bardzo jasne. Historia wniosków dotyczących przyczyn śmierci nie jest jasna.

Rekonstrukcja wyglądu Timura według metody antropologa Gierasimowa.

Istnieją zeznania współczesnych, którzy twierdzili, że Gierasimow wielokrotnie ustnie stwierdzał, że jego pierwsza rekonstrukcja wyglądu Tamerlana nie spotkała się z akceptacją kierownictwa i „zalecano” mu doprowadzenie portretu do ogólnie przyjętego standardu: Tamerlan jest Uzbekiem, potomek Czyngis-chana. Musiałem zrobić z niego Mongoloida, goła pięta to wątpliwy argument przeciwko szabli.

Ponadto należy wspomnieć o nieukrytych faktach związanych z badaniem grobowca. Zatem wszyscy wiedzą, że pomimo zaawansowanego wieku zmarłego miał on doskonałe, mocne zęby, bardzo mocne, gładkie kości. Te. Timur był dość wysokim (172 cm), silnym, zdrowym mężczyzną. Odkryte urazy ręki i rzepki nie mogły odegrać śmiertelnej roli. Jeśli tak, to co było przyczyną śmierci? Odpowiedź może leżeć w tym, że ktoś z jakiegoś powodu oddzielił głowę Timura od ciała. Jest rzeczą oczywistą, że żaden głupiec nie rozbierałby ciała na części bez uzasadnionego powodu. Pierwszą prawdopodobną przyczyną tego barbarzyństwa, profanacji popiołów, jest zastąpienie głowy. Być może pierwotną białą głowę zastąpiono głową przedstawiciela rasy mongoloidalnej. Druga wersja - był już ścięty w trumnie. Pojawia się wówczas pytanie o możliwe morderstwo emira. A teraz przyszedł czas, aby przypomnieć od dawna „kaczkę” o przyczynach śmierci Timura.
Już nawet nie pamiętam publikacji, w której opublikowano „tajne” zeznania patologa, który brał udział w badaniach ciała Tamerlana. Według plotek rzekomo Tamerlan został postrzelony z broni palnej! Nie chciałbym powielać fałszywych wrażeń, ale co, jeśli to prawda? Wtedy staje się jasna tajemnica tego „przedsięwzięcia archeologicznego”.
Cóż, teraz proponuję ci kolejną zagadkę:

Tamerlanes tartarorum imperator potentiss ira dei et terror orbis appei latus obiit anno 1402

No i jak ci się podoba mongolski tamerlan? Moim zdaniem bardzo sympatyczny wujek, z wyglądu całkiem europejski, z laską symbolizującą Rurika, który jest jednocześnie słowiańskim bogiem Khorsem. Jedno z wcieleń Ra jest słonecznym pół-człowiekiem, pół-sokołem.
A teraz tłumaczymy napis z łaciny na rosyjski:

Tamerlan, władca Tartarii, władca gniewu Bożego i sił Wszechświata oraz błogosławionej krainy, zginął w roku 1402.

To jest powód wszystkich mitów. Niech mi wybaczą Uzbecy i wszyscy inni uczeni Timuru, ale nie wszystko zostało spalone w średniowieczu. Pozostało kilka zdjęć, a na zdjęciu jest napisane, że:

1. Tamerlan – cesarz rosyjski.
2. Moc została mu dana przez siły wyższe.
3. W 402 r. (I. 402) został zabity, prawdopodobnie rozstrzelany.
4. Tamerlan, sądząc po symbolice (magendawid z półksiężycem), należał do tej samej diaspory co Emir Sulejman (znany również jako biblijny król Salomon), który przewodził hordzie stambulskiej.

Mam wrażenie, że „ortodoksyjni” rosyjscy chrześcijanie również zaczną rzucać we mnie kamieniami. Oczywiście doszło do takiego nieporządku, że naczelny wódz świętej Rusi nie był chrześcijaninem. No cóż… Kolejne pośrednie potwierdzenie, że Ruś przyjęła chrześcijaństwo całkiem niedawno, bo po roku 1700.

Przepraszam...

Dodatek 05.04.2013 16:32
Kolega z pracy joker_av zadowolony z dodatków:

TAMBERLANY IMP. ORIENTIS TARTAROR TERROR - Timberlake Tamerlane jest cesarzem Wschodu, władcą Tartarii. I myślałeś, że to Stepan Razin? Moim zdaniem wygląda jak artysta Georgy Zhzhenov.

Popiersie Timura w Turcji. On, podobnie jak w przypadku „republikańskich Leninów”, jest przedstawiany jako typowy Turek. a teraz... Drumroll! Trzecia data śmierci, zastanów się, jak długo prezydent żył na tym świecie.

Tamerlan pochodził z klanu Barlas. Etnonim „Barlas” znany jest od czasów Czyngis-chana.

W większości źródeł Barlowie wymieniani są jako jedno z najpotężniejszych plemion tureckich. Arabski historyk Rashid ad-Din pisze, że 4000-osobowa armia, którą Czyngis-chan przydzielił jego synowi Czagatajowi, składała się w szczególności z Barlasów, którzy pierwotnie byli mongolskim plemieniem zwanym barulos, co po mongolsku oznacza „gruby, silny”. Oznaczało także „dowódcę, przywódcę, odważnego wojownika” i kojarzono z odwagą militarną plemienia.

Tamerlan zawsze przechwalał się, że jego przodkowie pochodzili z drzewa Czyngis-chana i przywiązywał wielką wagę do pokrewieństwa z tą dynastią. Większość dowódców Tamerlana to właśnie Barlas.

Co ciekawe, kiedy perski szach Mansoura Muzaffariego w swoim przesłaniu nazwał Tamerlana „Uzbekiem”, „żelazny kulawy człowiek” był bardzo urażony. To było powodem kampanii przeciwko perskiemu Shirazowi, w wyniku której miasto zostało zniszczone i splądrowane.

Tamerlan, jeden z największych zdobywców w historii świata, urodził się 8 kwietnia 1336 roku we wsi Khoja-Ilgar, obecnie znanej jako uzbeckie miasto Shakhrisabz.

Oto 12 faktów na temat zdobywcy Timura, zwanego Tamerlanem lub Wielkim Kulawym.

1. Prawdziwe imię jednego z największych generałów w historii świata to Timur ibn Taragay Barlas, co oznacza „Timur, syn Taragaja z rodu Barlasów”. Różne źródła perskie wspominają o tym obraźliwym przezwisku Timur-ejęzyk, to jest „Timur Chromoj” dane generałowi przez jego wrogów. „Timur-e Liang” migrował do źródeł zachodnich jako „Tamerlan”. Straciwszy swoje pejoratywne znaczenie, stało się drugim historycznym imieniem Timura.

2. Od dzieciństwa uwielbiający polowania i zabawy wojenne Timur był osobą silną, zdrową, rozwiniętą fizycznie. Antropolodzy badający grób wodza w XX wieku zauważyli, że wiek biologiczny zdobywcy, który zmarł w wieku 68 lat, sądząc po stanie kości, nie przekraczał 50 lat.

Rekonstrukcja wyglądu Tamerlana na podstawie jego czaszki. Michaił Michajłowicz Gierasimow, 1941. Zdjęcie: domena publiczna

3. Od czasu Czyngis-chan Tytuł Wielkiego Chana mógł nosić tylko Czyngisyd. Dlatego Timur formalnie nosił tytuł emira (przywódcy). Jednocześnie w 1370 roku udało mu się zawrzeć związek małżeński z Czyngisydami, poślubiając jego córkę Kazań Chanstodoła-mułkaxanim. Następnie Timur otrzymał przedrostek Gurgan, co oznacza „zięć”, co pozwoliło mu swobodnie mieszkać i działać w domach „naturalnych” Czyngisydów.

4. W 1362 roku Timur toczący wojnę partyzancką z Mongołami został poważnie ranny podczas bitwy pod Seistanem, stracił dwa palce prawej ręki i został poważnie ranny w prawą nogę. Kontuzja, która nękała Timura przez resztę jego życia, doprowadziła do kulawizny i przydomka „Timur Kulawy”.

5. Przez kilka dziesięcioleci praktycznie nieprzerwanych wojen Timurowi udało się stworzyć ogromne państwo, które obejmowało Maverannahr (historyczny region Azji Środkowej), Iran, Irak i Afganistan. Sam zdobywca Timur nadał utworzonemu państwu nazwę Turan.

Podboje Tamerlana. Źródło: domena publiczna

6. U szczytu swej potęgi Timur dysponował armią liczącą około 200 tysięcy żołnierzy. Została zorganizowana według systemu stworzonego przez Czyngis-chana - dziesiątki, setki, tysiące, a także tumeny (podziały po 10 tysięcy osób). Za porządek w armii i zaopatrzenie jej we wszystko, co niezbędne, odpowiadał specjalny organ kontrolny, którego funkcje przypominały współczesne Ministerstwo Obrony.

7. W 1395 roku armia Timura po raz pierwszy i ostatni znalazła się na ziemiach ruskich. Zdobywca nie uważał ziem rosyjskich za przedmiot przyłączenia się do swojego państwa. Powodem inwazji była walka Timura z Chanem Złotej Ordy Tochtamysz. I chociaż armia Timura zdewastowała część ziem rosyjskich, zdobywając Jelets w całości, zdobywca swoim zwycięstwem nad Tochtamyszem przyczynił się do upadku wpływów Złotej Ordy na rosyjskie księstwa.

8. Zdobywca Timur był analfabetą i w młodości nie otrzymał żadnego innego wykształcenia niż wykształcenie wojskowe, ale jednocześnie był osobą bardzo utalentowaną i zdolną. Według kronik władał kilkoma językami, lubił rozmawiać z naukowcami i żądał, aby czytano mu na głos prace historyczne. Posiadając znakomitą pamięć, przytaczał wówczas w rozmowach z naukowcami przykłady historyczne, co ich ogromnie zaskoczyło.

9. Prowadząc krwawe wojny, Timur przywiózł z kampanii nie tylko łupy materialne, ale także naukowców, rzemieślników, artystów, architektów. Pod jego rządami nastąpiła aktywna renowacja miast, zakładanie nowych, budowa mostów, dróg, systemów irygacyjnych, a także aktywny rozwój nauki, malarstwa, edukacji świeckiej i religijnej.

Pomnik Tamerlana w Uzbekistanie. Zdjęcie: www.globallookpress.com

10. Timur miał 18 żon, wśród których często się wyróżnia Uljay TurkanTak I stodoła-mułkaxanim. Te kobiety, zwane „ukochanymi żonami Timura”, były ze sobą spokrewnione: jeśli Uljay-Turkan aga była siostrą towarzysza broni Timura Emir Husajn, to Saray-mulk xanim jest po nim wdową.

11. Już w 1398 roku Timur zaczął się przygotowywać agresywna kampania do Chin, rozpoczętą w roku 1404. Jak to często bywa w historii, Chińczyków uratował przypadek – rozpoczętą kampanię przerwała wczesna i wyjątkowo mroźna zima, a w lutym 1405 roku Timur zmarł.

12. Jedna z najsłynniejszych legend związanych z imieniem wielkiego wodza opowiada o „klątwie grobu Tamerlana”. Podobno natychmiast po otwarciu grobu Timura powinna rozpocząć się wielka i straszna wojna. Rzeczywiście, radzieccy archeolodzy otworzyli grób Timura w Samarkandzie 20 czerwca 1941 r., czyli dwa dni przed rozpoczęciem II wojny światowej. Sceptycy przypominają jednak, że plan ataku na ZSRR został zatwierdzony w nazistowskich Niemczech na długo przed otwarciem grobu Timura. Jeśli chodzi o napisy zapowiadające kłopoty tym, którzy otwierają grób, nie różniły się one w żaden sposób od podobnych wykonanych na innych pochówkach z epoki Timur i miały na celu odstraszyć rabusiów grobowców. Warto zwrócić uwagę na jeszcze jedną rzecz – słynnego radzieckiego antropologa i archeologa Michaił Gierasimow, który nie tylko uczestniczył w otwarciu grobowca, ale także przywrócił Timurowi wygląd z czaszki, żył bezpiecznie do 1970 roku.

• Timur urodził się w 1336 roku w Kesh (obecnie Shakhrisabz), mieście na południe od Samarkandy (region współczesnego Uzbekistanu).
• Ojciec Timura, najprawdopodobniej Taragaj, był przywódcą mongolsko-tureckiego plemienia Barlas i potomkiem Czyngis-chana.
• W młodości Timur służył w armii Kazgana, władcy Mezopotamii.
• Około 1361 r. - Timur zostaje zięciem wnuka Kazgana, emira Husajna.
• Przez całe życie Tamerlan będzie miał kilkadziesiąt żon i odpowiednią liczbę dzieci. Synowie zdobywcy zostali namiestnikami okupowanych ziem.
• 1361 - 1370 - Timur i Husajn walczą w Mezopotamii, próbując ją podbić.
• Około 1370 - Timur wznieca powstanie przeciwko Husajnowi i bierze go do niewoli. Następnie ogłasza, że ​​jest potomkiem Czyngis-chana i zamierza wskrzesić imperium mongolskie. Timur uczynił Samarkandę stolicą swojego imperium.
• Słynny z niezwykłego okrucieństwa Timur zabiega o równie niezwykłą wielkość i piękno swojej stolicy. Piękno i luksus Samarkandy nie raz było entuzjastycznie opisywane przez podróżników tamtych czasów.
• 1370 - 1380 - Tamerlan udaje się do celu. Walczy z licznymi chanami, podbija Khorezm. Timur znany jest jako niezwykle okrutny zdobywca, a wiele miast samo otwiera przed nim swoje bramy, uroczyście witając swoich zdobywców.
• 1380 - Timur interweniuje w konflikcie Złotej Ordy z Rusią. Pomaga Khanowi Tokhtamyshowi pokonać rządzącego Khana Mamai i przejąć tron. Dzięki temu Moskwa została zdobyta w 1382 roku w odwecie za porażkę na polu Kulikowo.
• 1381 - Timur podbija Persję.
• 1382 - 1385 - Podbicie Chorasanu i Persji Wschodniej.
• 1386 - 1387 - Tamerlan podbija Fars, Irak, Azerbejdżan i Armenię.
• 1389 – wyprawa w posiadłości mongolskie. W kierunku północnym Timur dociera następnie do Irtyszu.
• 1389 - 1395 - w tym okresie Timur okresowo i z różnym powodzeniem walczy z Tokhtamyshem.
• 1391 - podczas kampanii przeciwko Złotej Ordzie Timur dociera do Wołgi.
• 1394 - Mezopotamia i Gruzja przechodzą pod panowanie Timura.
• 1395 - Tokhtamysh prowadzi swoje wojska na Kaukaz. Timur ostatecznie rozbija go na rzece Kura i ściga przez terytorium Rosji. Tutaj zdobywca najeżdża ziemie Ryazan, rujnuje Yelets. Potem przez dwa tygodnie jego armia stoi w bezruchu.
• Zdając sobie sprawę z zagrożenia dla Moskwy, wielki książę moskiewski Wasilij I Dmitriewicz prowadzi swoją armię nad brzegi Oki pod Kołomną. Pod względem liczebnym oddziały moskiewskie są mniejsze od mongolskich i wielu obawia się, że Rosjanie nie przeżyją pierwszej bitwy. Następnie metropolita Cyprian nakazuje sprowadzić z Włodzimierza cudowną Ikonę Matki Bożej Włodzimierskiej. 26 sierpnia ikona zostaje przywieziona do Moskwy i tego samego dnia (według legendy) armia Tamerlana zawraca. Od tego czasu Włodzimierska Ikona Matki Bożej uznawana jest za patronkę Moskwy, a dzień 26 sierpnia jest w cerkwi prawosławnej świętem Ofiarowania. Ikona Włodzimierza Matka Boga. Rosyjski epos opisuje to wydarzenie; Timur w tych źródłach nazywany jest „Temirem Aksakiem-królem”.
• Bardziej oficjalna wersja faktu, że Tamerlan nie pojechał do Moskwy, to konieczność powrotu do Persji, gdzie nieustannie wybuchają powstania, a zatem wymagana jest obecność tyrana. Po drodze Timur pali miasta Sarai, Azak (Azow), Astrachań, Kafa (współczesna Teodozja). W jednej z bitew został poważnie ranny w nogę i pozostaje kulawy na zawsze. Stąd jego przydomek Tamerlan („Żelazny kulawy”).
• Legendarna jest brutalność, z jaką Timur stłumił powstania w Persji. Miasta zostały całkowicie zniszczone. Mieszkańcy zostali doszczętnie wytępieni, a ich głowy zamurowano w ścianach baszt.
• 1396 – Tamerlan wraca do Samarkandy.
• 1398 – początek kampanii w Indiach. 24 września Armia Timura wkracza do Delhi. Potem miasto zostało odrestaurowane na ponad 100 lat… W kwietniu następnego roku z bogaty łup Tamerlan wraca do swojej stolicy.
• 1399 – początek kampanii „siedmioletniej”. Na jednym z podbitych wcześniej terenów, gdzie namiestnikiem był syn Timura, dochodzi do zamieszek, z którymi spadkobierca zdobywcy nie jest w stanie sobie poradzić. Ojciec przychodzi z pomocą synowi, obala go i wypędza wrogów ze swojego terenu.
• 1400 – wojna z sułtanem osmańskim Bajazetem i jednocześnie z sułtanem egipskim Farajem. Obie wojny kończą się dobrze dla Tamerlana. Przechodzi przez wszystkie miasta Azji Mniejszej, rabując je i zabijając mieszkańców.
• 1401 - Timur ponownie umacnia swoją władzę w Bagdadzie, po czym zginęło prawie 90 000 mieszkańców.
• 1404 - Timur rozpoczyna kampanię przeciwko Chinom, do której przygotowywał się od kilku lat.
• Styczeń 1405 - armia przybywa do miasta Otrar.
• 15 lub 18 lutego 1405 - Tamerlan umiera z powodu choroby w Orar.

1. Prawdziwe imię jednego z największych generałów w historii świata to Timur ibn Taragay Barlas, co oznacza „Timur, syn Taragaja z rodu Barlasów”. Różne źródła perskie wspominają o tym obraźliwym przezwisku Timur-e język, to jest „Timur Chromoj” dane generałowi przez jego wrogów. „Timur-e Liang” migrował do źródeł zachodnich jako „Tamerlan”. Straciwszy swoje pejoratywne znaczenie, stało się drugim historycznym imieniem Timura.

2. Od dzieciństwa uwielbiający polowania i zabawy wojenne Timur był osobą silną, zdrową, rozwiniętą fizycznie. Antropolodzy badający grób wodza w XX wieku zauważyli, że wiek biologiczny zdobywcy, który zmarł w wieku 68 lat, sądząc po stanie kości, nie przekraczał 50 lat.

Rekonstrukcja wyglądu Tamerlana na podstawie jego czaszki. Michaił Michajłowicz Gierasimow, 1941. Zdjęcie: domena publiczna

3. Od czasu Czyngis-chan Tytuł Wielkiego Chana mógł nosić tylko Czyngisyd. Dlatego Timur formalnie nosił tytuł emira (przywódcy). Jednocześnie w 1370 roku udało mu się zawrzeć związek małżeński z Czyngisydami, poślubiając jego córkę Kazań Chanstodoła-mułkaxanim. Następnie Timur otrzymał przedrostek Gurgan, co oznacza „zięć”, co pozwoliło mu swobodnie mieszkać i działać w domach „naturalnych” Czyngisydów.

4. W 1362 roku Timur toczący wojnę partyzancką z Mongołami został poważnie ranny podczas bitwy pod Seistanem, stracił dwa palce prawej ręki i został poważnie ranny w prawą nogę. Kontuzja, która nękała Timura przez resztę jego życia, doprowadziła do kulawizny i przydomka „Timur Kulawy”.

5. Przez kilka dziesięcioleci praktycznie nieprzerwanych wojen Timurowi udało się stworzyć ogromne państwo, które obejmowało Maverannahr (historyczny region Azji Środkowej), Iran, Irak i Afganistan. On sam nadał utworzonemu państwu nazwę Turan.

6. U szczytu swej potęgi Timur dysponował armią liczącą około 200 tysięcy żołnierzy. Została zorganizowana według systemu stworzonego przez Czyngis-chana - dziesiątki, setki, tysiące, a także tumeny (podziały po 10 tysięcy osób). Za porządek w armii i zaopatrzenie jej we wszystko, co niezbędne, odpowiadał specjalny organ kontrolny, którego funkcje przypominały współczesne Ministerstwo Obrony.

7. W 1395 roku armia Timura po raz pierwszy i ostatni znalazła się na ziemiach ruskich. Zdobywca nie uważał ziem rosyjskich za przedmiot przyłączenia się do swojego państwa. Powodem inwazji była walka Timura z Chanem Złotej Ordy Tochtamysz. I chociaż armia Timura zdewastowała część ziem rosyjskich, zdobywając Jelets w całości, zdobywca swoim zwycięstwem nad Tochtamyszem przyczynił się do upadku wpływów Złotej Ordy na rosyjskie księstwa.

8. Zdobywca Timur był analfabetą i w młodości nie otrzymał żadnego innego wykształcenia niż wykształcenie wojskowe, ale jednocześnie był osobą bardzo utalentowaną i zdolną. Według kronik władał kilkoma językami, lubił rozmawiać z naukowcami i żądał, aby czytano mu na głos prace historyczne. Posiadając znakomitą pamięć, przytaczał wówczas w rozmowach z naukowcami przykłady historyczne, co ich ogromnie zaskoczyło.

9. Prowadząc krwawe wojny, Timur przywiózł z kampanii nie tylko łupy materialne, ale także naukowców, rzemieślników, artystów, architektów. Pod jego rządami nastąpiła aktywna renowacja miast, zakładanie nowych, budowa mostów, dróg, systemów irygacyjnych, a także aktywny rozwój nauki, malarstwa, edukacji świeckiej i religijnej.

Pomnik Tamerlana w Uzbekistanie. Zdjęcie: www.globallookpress.com

10. Timur miał 18 żon, wśród których często się wyróżnia Uljay Turkan Tak I stodoła-mułka xanim. Te kobiety, zwane „ukochanymi żonami Timura”, były ze sobą spokrewnione: jeśli Uljay-Turkan aga była siostrą towarzysza broni Timura Emir Husajn, to Saray-mulk xanim jest po nim wdową.

11. Już w 1398 roku Timur zaczął przygotowywać się do agresywnej kampanii w Chinach, która rozpoczęła się w 1404 roku. Jak to często bywa w historii, Chińczyków uratował przypadek – rozpoczętą kampanię przerwała wczesna i wyjątkowo mroźna zima, a w lutym 1405 roku Timur zmarł.

Grób Tamerlana. Zdjęcie: www.globallookpress.com

12. Jedna z najbardziej znanych legend związanych z imieniem wielkiego wodza związana jest z „klątwą grobu Tamerlana”. Podobno natychmiast po otwarciu grobu Timura powinna rozpocząć się wielka i straszna wojna. Rzeczywiście, radzieccy archeolodzy otworzyli grób Timura w Samarkandzie 20 czerwca 1941 r., czyli dwa dni przed rozpoczęciem II wojny światowej. Sceptycy przypominają jednak, że plan ataku na ZSRR został zatwierdzony w nazistowskich Niemczech na długo przed otwarciem grobu Timura. Jeśli chodzi o napisy zapowiadające kłopoty tym, którzy otwierają grób, nie różniły się one w żaden sposób od podobnych wykonanych na innych pochówkach z epoki Timur i miały na celu odstraszyć rabusiów grobowców. Warto zwrócić uwagę na inny punkt - sławny Radziecki antropolog i archeolog Michaił Gierasimow, który nie tylko uczestniczył w otwarciu grobowca, ale także przywrócił Timurowi wygląd z czaszki, żył bezpiecznie do 1970 roku.

Środkowoazjatycki turecki dowódca i zdobywca

krótki życiorys

Tamerlan, Timura (chagat.تیمور ; uzbecki Amir Temur, Temur ibn Taragay 9 kwietnia 1336, Kesh, współczesny. Uzbekistan – 19 lutego 1405, Otrar, współczesny. Kazachstan) to środkowoazjatycki turecki dowódca i zdobywca, który odegrał znaczącą rolę w historii Azji Środkowej, Południowej i Zachodniej, a także Kaukazu, Wołgi i Rusi. Komendant, założyciel imperium Timuridów (ok. 1370 r.) ze stolicą w Samarkandzie. W Uzbekistanie jest czczony jako bohater narodowy.

ogólna charakterystyka

Nazwa

Pełne imię Timura brzmiało Timur ibn Taragay Barlasتيمور ابن ترغيى برلس (Tāmūr ibn Tāraġaiyi Bārlās) - Timur, syn Taragaja z Barłasowa) zgodnie z tradycją arabską (alam-nasab-nisba). W językach tureckich Temura Lub Temir Oznacza " żelazo„. W średniowiecznych kronikach rosyjskich określano go jako Temir Aksak.

Nie będąc Czyngisydem, Timur formalnie nie mógł nosić tytułu chana, dlatego zawsze nazywano go tylko emirem (przywódcą, przywódcą). Jednak w 1370 r. ożenił się z rodem Czyngisydów i przyjął to imię Timura Gurgana (Tāmur Gurkāni, (تيموﺭ گوركان ), Gurkān – irańska wersja mongolskiego kurugen Lub khurgen, "zięć"). Oznaczało to, że Timur był krewnym Czyngisydów i mógł swobodnie mieszkać i działać w ich domach.

W różnych (w jakich?) źródłach perskich irański pseudonim jest często (?) Timur(-e) Leang(Timūr(-e) Lang, تیمور لنگ) " Timura Chromoja”, nazwa ta prawdopodobnie była wówczas uważana za obraźliwą. Przeszło na języki zachodnie ( Tamerlan, Tamerlan, Tamburlaine, Timura Lenka) oraz na język rosyjski, gdzie nie ma ono negatywnej konotacji i jest używane razem z oryginalnym „Timurem”.

Osobowość

Timur był człowiekiem bardzo odważnym i powściągliwym. Mając trzeźwy osąd, był w stanie podjąć jak najbardziej słuszną decyzję trudne sytuacje. Te cechy charakteru przyciągały do ​​niego ludzi.

Dalekowzroczny władca i utalentowany organizator.

Timur pozostawił po sobie dziesiątki monumentalnych budowli architektonicznych, z których część trafiła do skarbnicy kultury światowej. Budowle Timura, w tworzeniu których brał czynny udział, ujawniają w nim wybitny gust artystyczny.

Wygląd

Jak wykazało otwarcie grobowca Gur Emira (Samarkanda) przez M. M. Gerasimowa i późniejsze badania szkieletu z pochówku, który uważa się za należący do Tamerlana, jego wzrost wynosił 172 cm, Timur był silny, rozwinięty fizycznie, jego współcześni pisali o nim: „Jeśli większość wojowników potrafiła pociągnąć cięciwę do poziomu obojczyka, to Timur pociągnął ją do ucha. Włosy są jaśniejsze niż u większości jego współplemieńców. Szczegółowe badanie szczątków Timura wykazało, że antropologicznie należał on do rasy południowosyberyjskiej. Pomimo starczego wieku Timura (69 lat), jego czaszka, a także szkielet, nie miał wyraźnych cech starczych. Obecność większości zębów, wyraźna ulga w kościach, niemal całkowity brak osteofitów – wszystko to sugeruje, że szkielet należał do osoby pełnej sił i zdrowia, której wiek biologiczny nie przekraczał 50 lat. Masywność zdrowych kości, wysoko rozwinięta płaskorzeźba i ich gęstość, szerokość ramion, objętość klatka piersiowa i stosunkowo wysoki wzrost- wszystko to daje prawo sądzić, że Timur miał niezwykle silną konstytucję. Silne atletyczne mięśnie emira najprawdopodobniej wyróżniały się pewną suchością form, co jest całkiem naturalne: życie w kampaniach wojskowych, z ich trudnościami i niedostatkami, prawie ciągłe przebywanie w siodle raczej nie mogło przyczynić się do otyłości.

Szczególną zewnętrzną różnicą między wojownikami Tamerlana a innymi muzułmanami były zachowane przez nich warkocze, jak sugerują niektórzy naukowcy badający starożytnych Turków z ilustrowanych rękopisów Azji Środkowej z tamtych czasów. Tymczasem badając starożytne rzeźby tureckie, wizerunki Turków na obrazach Afrasiaba, badacze doszli do wniosku, że Turcy w większości nosili warkocze aż do V-VIII wieku. Ale po przybyciu islamu do Azji Środkowej Turcy, będąc muzułmanami, nie nosili już długich włosów i chodzili z krótkimi włosami lub ogolonymi głowami.

Otwarcie grobu Timura w 1941 r. i analiza antropologiczna jego szczątków wykazały, że sam Timur nie nosił warkocza. „Włosy Timura są gęste, proste, w kolorze szaro-czerwonym, z przewagą ciemnego kasztana lub czerwieni”. „Wbrew przyjętemu zwyczajowi golenia głowy, w chwili śmierci Timur miał stosunkowo długie włosy”. Niektórzy historycy tak uważają jasny kolor włosy wynikają z faktu, że Tamerlane farbował włosy henną. Ale M. M. Gerasimov zauważa w swojej pracy: „Nawet wstępne badanie włosów brody pod lornetką przekonuje, że ten czerwonawo-czerwonawy kolor jest jej naturalnym, a nie farbowanym henną, jak opisują historycy”. Timur nosił długie wąsy, nie przycięte powyżej wargi. Jak się okazało, istniała zasada, która pozwalała najwyższej klasie wojskowej nosić wąsy bez obcinania ich nad wargą, a Timur zgodnie z tą zasadą nie obcinał wąsów i zwisały one swobodnie nad wargą. „Mała, gęsta broda Timura miała kształt klina. Włos na brodzie jest sztywny, prawie prosty, gęsty, koloru jasnobrązowego (czerwonego), ze znacznym siwieniem.

Antropologiczna rekonstrukcja szczątków zdobywcy, przeprowadzona przez M. M. Gierasimowa, podaje: „Odkryty szkielet należał do silnego mężczyzny, zbyt wysokiego na Azjatę (około 170 cm). Zmarszczka powieki, najbardziej charakterystyczna cecha twarzy tureckiej, jest stosunkowo słabo wyrażona. Nos prosty, mały, lekko spłaszczony; usta grube, pogardliwe. Włosy szarorude, z przewagą koloru ciemnego kasztana lub rudego. Typ twarzy nie jest mongoloidalny.

Na kościach prawej nogi widoczne były zmiany chorobowe w okolicy rzepki, co w pełni zgadza się z przydomkiem „Chromets”.

Wiedza i język

Współczesny i więzień Tamerlana, Ibn Arabshah, który znał go osobiście od 1401 roku, relacjonuje: „Jeśli chodzi o perski, turecki i mongolski, znał je lepiej niż ktokolwiek inny”.

Hiszpański dyplomata i podróżnik Ruy Gonzalez de Clavijo, który odwiedził dwór Tamerlane w Maverannahr, donosi, że „Signor Temur” podbił wszystkie terytoria Indii Mniejszych i Khorasan. Samarkanda i Chorasan są oddzielone rzeką (Amu Darya). Po stronie Samarkandy, w pobliżu rzeki, znajduje się miasto Termez, a za rzeką terytorium Khorasan Takharistan, „Za tą rzeką(Amu Darya - w przybliżeniu) rozciąga się królestwo Samarkandy, a jego ziemia nazywa się Mogaliya (Mogolistan), a językiem jest Mogal i ten język nie jest na tym rozumiany(południowe - ok. Khorasan) po drugiej stronie rzeki ci, którzy mieszkają po tej stronie, nie rozumieją i nie umieją czytać, ale nazywają tę literę mogołami. Senior(Tamerlan – w przybliżeniu) ma przy sobie kilku uczonych w Piśmie, którzy potrafią na tym czytać i pisać[język - ok.] »

Według źródła Timuridów „Muiz al-Ansab” na dworze Timura znajdował się jedynie sztab skrybów tureckich i perskich.

Ibn Arabshah, opisując plemiona Maverannahr, podaje następujące informacje: „Wspomniany sułtan (Timur) miał czterech wezyrów, którzy byli całkowicie zaangażowani w pożyteczne i szkodliwe czyny. Uważano ich za ludzi szlachetnych i każdy ulegał ich poglądom. Ile plemion i plemion mieli Arabowie, Turcy mieli tę samą liczbę. Każdy z wymienionych wezyrów, będąc przedstawicielem jednego plemienia, był latarnią poglądów i oświetlał sposób myślenia swojego plemienia. Jedno plemię nazywało się arlat, drugie - zhalair, trzecie - kavchin, czwarte - barlas. Temur był synem czwartego pokolenia”.

Podczas kampanii przeciwko Tokhtamyszowi w 1391 r. Timur nakazał wybić napis w języku Chagatai zapisany literami ujgurskimi w pobliżu góry Altyn shoki - 8 linii i trzy linie w języku arabskim zawierające tekst Koranu.

Historia siedemset dziewięćdziesiątego roku Owcy. Letni miesiąc lipiec. Sułtan Turanu Temirbek wyrusza ze swoją 100-tysięczną armią do walki z Chanem Tokhtamyshem. Przechodząc ten teren, pozostawił na pamiątkę napis: „Niech Allah go błogosławi! Inszallahu, niech wszyscy ludzie pamiętają go z błogosławieństwem Allaha.”

Altyn szokuje // Kazachstan. Encyklopedia narodowa. - Almaty: Encyklopedie kazachskie, 2004. - T. I.

W historii napis ten znany jest jako napis Timura w Karsakpai. Obecnie kamień z napisem Timur jest przechowywany i eksponowany w Ermitażu w Petersburgu.

Timur lubił rozmawiać z naukowcami, zwłaszcza przysłuchiwać się lekturom dzieł historycznych; swoją znajomością historii zaskoczył średniowiecznego historyka, filozofa i myśliciela Ibn Khalduna; Timur wykorzystywał historie o waleczności historycznych i legendarnych bohaterów, aby inspirować swoich wojowników.

Według Aliszera Navoi, choć Timur nie pisał wierszy, znał bardzo dobrze zarówno poezję, jak i prozę, a przy okazji wiedział, jak zaprowadzić w to miejsce odpowiednią przynętę.

Współczesny badacz z Uniwersytetu Princeton, Svat Soucek, w swojej monografii o Timurze uważa, że ​​„był to Turek z plemienia Barlas, Mongoł z imienia i pochodzenia, ale pod każdym względem praktycznym już wówczas Turk. Językiem ojczystym Timura był turecki (Chagatai), chociaż mógł w pewnym stopniu mówić także po persku ze względu na środowisko kulturowe, w którym żył. Prawie na pewno nie znał mongolskiego, chociaż terminy mongolskie nie zniknęły jeszcze całkowicie z dokumentów i można je było znaleźć na monetach.

Rodzina

Jego ojciec nazywał się Muhammad Taragay lub Turgay, był wojskowym, drobnym właścicielem ziemskim ze starożytnego mongolskiego plemienia Barlasov.

Według niektórych założeń Muhammad Taragay był właśnie przywódcą plemienia Barlas i potomkiem pewnego Karachara-noyona, potężnego asystenta Chagatai i jego dalekiego krewnego. Ojciec Timura był pobożnym muzułmaninem, jego duchowym mentorem był szejk Shams ad-din Kulal.

Ojciec Timura miał jednego brata, który nazywał się Balta. Muhammad Taragai był dwukrotnie żonaty: pierwszą żoną była matka Timura, Tekina-Khatun. Zachowały się sprzeczne informacje na temat jego pochodzenia. Drugą żoną Taragai była Kadak-khatun, matka siostry Timura, Shirin-bek agi.

Muhammad Taragai zmarł w 1361 roku i został pochowany w ojczyźnie Timura – w mieście Kesh (Shakhrisabz). Jego grób przetrwał do dziś.

Timur miał starszą siostrę Kutlug-Turkan agę i młodszą siostrę Shirin-bek agę. Zmarli przed śmiercią samego Timura i zostali pochowani w mauzoleach w kompleksie Shakhi Zinda w Samarkandzie. Według źródła „Mu'izz al-ansab” Timur miał jeszcze trzech braci: Dzhuki, Alim-szejk i Suyurgatmysh.

Dzieciństwo

Timur urodził się 8 kwietnia 1336 roku we wsi Khoja-Ilgar niedaleko miasta Kesh (obecnie Szachrisabz w Uzbekistanie) w Azji Środkowej. Dzieciństwo i młodość Timura spędził w górach Kesh. W młodości uwielbiał polowania i zawody jeździeckie, rzut oszczepem i łucznictwo, miał też słabość do gier wojennych. Od dziesiątego roku życia mentorzy – atabekowie, którzy służyli z Taragayem, uczyli Timura sztuki wojennej i gier sportowych.

Początek działalności politycznej

Pierwsze informacje o Timurze pojawiają się w źródłach począwszy od 1361 roku. Początek działalność polityczna Tamerlan jest podobny do biografii Czyngis-chana: byli oni przywódcami oddziałów osobiście zwerbowanych przez siebie zwolenników, którzy później pozostali głównym oparciem ich władzy. Podobnie jak Czyngis-chan Timur osobiście wchodził we wszystkie szczegóły organizacji sił zbrojnych, miał szczegółowe informacje o siłach wrogów i stanie ich ziem, cieszył się bezwarunkową władzą wśród swoich żołnierzy i mógł w pełni polegać na swoich towarzyszach. Mniej udany był wybór osób na stanowiska szefów administracji cywilnej (liczne przypadki karania za wymuszenia na wysokich dostojnikach w Samarkandzie, Heracie, Sziraz, Tabriz).

W 1347 roku Chagatai ulus rozpadł się na dwa odrębne stany: Maverannahr i Mogolistan (lub Moghulistan). W 1360 Maverannahr został zdobyty przez Tugluk-Timur. W 1362 roku Tugluk-Timur w wyniku buntu grupy emirów w Mogolistanie pospiesznie opuścił Maverannahr, przekazując władzę swojemu synowi Ilyasowi-Khoja. Timur został zatwierdzony na władcę regionu Kesh i jednego z asystentów księcia Mogołów.

Gdy tylko chan przekroczył rzekę Syrdaria, Ilyas-Khoja wraz z emirem Bekchikiem i innymi bliskimi emirami spiskowali, aby usunąć Timura ze spraw państwowych i, jeśli to możliwe, fizycznie go zniszczyć. Intrygi nasilały się i przybierały niebezpieczny charakter. Timur musiał oddzielić się od Mogołów i przejść na stronę ich wroga – Emira Husajna, wnuka emira Kazagana. Przez pewien czas prowadzili życie poszukiwaczy przygód z małym oddziałem i udali się w stronę Khorezmu, gdzie w bitwie pod Chiwą zostali pokonani przez władcę tych ziem, Tavakkala-Kongurot, i wraz z resztkami swoich wojowników i sług zostali zmuszony do wycofania się w głąb pustyni. Następnie udawszy się do wioski Mahmudi na obszarze podlegającym Mahanowi, zostali wzięci do niewoli przez ludność Alibek Janikurban, w której niewoli spędzili 62 dni. Według historyka Sharafiddina Ali Yazdiego Alibek zamierzał sprzedać Timura i Husajna irańskim kupcom, ale w tamtych czasach przez Mahan nie przejechała ani jedna karawana. Więźniów uratował starszy brat Alibeka, Emir Muhammad-bek.

Podczas potyczki w Seistanie, która miała miejsce jesienią 1362 roku z wrogami władcy Malika Kutbiddina, Timur stracił dwa palce prawej ręki i został poważnie ranny w prawą nogę, przez co stał się kulawy.

Do 1364 roku emirowie Timur i Hussein mieszkali na południowym brzegu Amu-darii w regionach Kakhmard, Daragez, Arsif i Balkh i prowadzili wojnę partyzancką przeciwko Mogołom.

W 1364 roku Mogołowie zostali zmuszeni do opuszczenia kraju. Wracając do Maverannahr, Timur i Hussein osadzili na tronie Kabul Shaha z klanu Chagataid.

W następnym roku o świcie 22 maja 1365 roku pod Chinaz doszło do krwawej bitwy pomiędzy armią Timura i Husajna a armią chana Ilyasa-Khoji, która przeszła do historii jako „Bitwa w błocie”. Timur i Hussein mieli niewielkie szanse na zwycięstwo, ponieważ armia Ilyasa-Khoji miała przewagę liczebną. W czasie bitwy zaczęła się ulewna ulewa, żołnierzom trudno było nawet patrzeć przed siebie, a konie ugrzęzły w błocie. Mimo to wojska Timura zaczęły zwyciężać na ich flance, w decydującym momencie poprosił Husajna o pomoc w wykończeniu wroga, ten jednak nie tylko nie pomógł, ale także się wycofał. To z góry przesądziło o wyniku bitwy. Żołnierze Timura i Husajna zostali zmuszeni do wycofania się na drugą stronę rzeki Syr-Daria.

W międzyczasie armia Ilyasa-Khoji została wypędzona z Samarkandy przez ludowe powstanie Serbedarów, na którego czele stał nauczyciel medresy Mavlan-zade, rzemieślnik Abubakr Kalavi i strzelec Mirzo Khurdaki Bukhari. W mieście powstał rząd ludowy. Majątek zamożnych warstw ludności został skonfiskowany, dlatego zwrócili się o pomoc do Husajna i Timura. Timur i Husajn zgodzili się przeciwstawić Serbedarom. Wiosną 1366 roku Timur i Husajn stłumili powstanie, dokonując egzekucji przywódców Serbedara, ale na rozkaz Tamerlana pozostawili przy życiu jednego z przywódców powstania, Mavlanę-zade, który cieszył się dużą popularnością wśród ludu.

Wybór „Wielkiego Emira”

Hussein knuł plany objęcia stanowiska najwyższego emira Czagatai ulus, podobnie jak jego dziadek Kazagan, który siłą przejął to stanowisko za czasów Kazańskiego Chana. Nastąpił rozłam w stosunkach między Timurem a Husajnem i każdy z nich zaczął przygotowywać się do decydującej bitwy. W tej sytuacji Timura bardzo wspierało duchowieństwo w osobie seidów Termez, szejka-ul-Islama z Samarkandy i Mira Seyida Bereke, który został duchowym mentorem Timura.

Po przeprowadzce z Sali-saray do Balkh Husajn zaczął wzmacniać fortecę. Postanowił działać podstępem i przebiegłością. Hussein wysłał Timurowi zaproszenie na spotkanie w wąwozie Chakchak w celu podpisania traktatu pokojowego i na dowód swoich przyjaznych intencji obiecał złożyć przysięgę na Koran. Idąc na spotkanie, Timur na wszelki wypadek zabrał ze sobą dwustu jeźdźców, Husajn przyprowadził tysiąc swoich żołnierzy i dlatego spotkanie się nie odbyło. Timur tak wspomina to wydarzenie: „Wysłałem list do Emira Husajna z turecką przynętą o następującej treści:

Kto chce mnie oszukać
Jestem pewien, że spadnie na ziemię.
Po wykazaniu swego oszustwa,
On sam z tego powodu umrze.

Kiedy mój list dotarł do Emira Husajna, bardzo się zawstydził i poprosił o przebaczenie, ale za drugim razem mu nie uwierzyłem.

Zbierając wszystkie siły, Timur przeszedł na drugą stronę Amu-darii. Zaawansowanymi jednostkami jego żołnierzy dowodzili Suyurgatmysh-oglan, Ali Muayyad i Hussein Barlas. Zbliżając się do wioski Biya, Barak, przywódca Andhud Sayinds, wyszedł na spotkanie armii i wręczył mu kotły oraz sztandar najwyższej władzy. W drodze do Balch do Timura dołączyli Dzhaku Barlas, który przybył z Karkara ze swoją armią, oraz Emir Kaykhusrav z Khuttalan, a po drugiej stronie rzeki Emir Zinda Chashm z Shibirgan, Chazarowie z Khulm i Badakhshan Muhammadshah również Dołączył. Dowiedziawszy się o tym, wielu żołnierzy emira Husajna opuściło go.

Przed bitwą Timur zebrał kurultai, podczas którego Suyurgatmysh Khan, syn Kazana Khana, został wybrany na Khana Maverannakhr. Timur zostanie wielkim władcą. Z tej okazji wręczył mu sztandar, bęben, symbol najwyższej władzy. Ale nie przejmuje osobiście tej najwyższej władzy, ale pozostaje obok niej.

10 kwietnia 1370 roku Balch został podbity, a Husajn został schwytany i zabity przez władcę Khutallyan Kaykhusrav w wyniku krwawej waśni, ponieważ Husajn wcześniej zabił swojego brata. Odbywał się tu także kurułtaj, w którym wzięli udział bekowie i emirowie Chagatai, wysocy rangą dostojnicy regionów i mgieł, Termezshahs. Wśród nich byli dawni rywale i przyjaciele Timura z dzieciństwa: Bayan-suldus, emirowie Uljaitu, Kaikhosrov, Zinda Chashm, Jaku-barlas i wielu innych. Kurultai wybrał Timura najwyższy emir Turanu, odtąd zaczęto nazywać państwo Timur, zrzucając na niego odpowiedzialność za zaprowadzenie długo oczekiwanego pokoju, stabilności i porządku w kraju. Małżeństwo z córką Czyngisyda Kazana-chana, uwięzioną wdową po emirze Husseinie Sarai-mulk chanimie, pozwoliło Timurowi dodać do swojego imienia honorowy tytuł „Guragan”, czyli „zięć (Chana)”.

Na kurultai Timur złożył przysięgę od wszystkich dowódców wojskowych Maverannahr. Podobnie jak jego poprzednicy nie przyjął tytułu chana i zadowolił się tytułem „wielkiego emira” – pod nim potomkowie Czyngis-chana Suyurgatmysha-chana (1370–1388), a następnie jego syna Mahmuda Khana (1388–1402) ) uważano za chanów. Na stolicę państwa wybrano Samarkandę. Timur rozpoczął walkę o utworzenie scentralizowanego państwa.

Umacnianie i ekspansja państwa

Pomimo założenia państwowości Khorezm i Shibirgan, które należały do ​​​​Chagatai ulus, nie uznały nowej władzy w osobie Suyurgatmysha Khana i Emira Timura. Niepokój panował na południowych i północnych granicach granicy, gdzie Mogolistan i Biała Horda wywoływały niepokój, często naruszając granice i plądrując wsie. Po zdobyciu Sygnaku przez Urusa Khana i przejęciu stolicy Białej Hordy, Yassy (obecnie Turkiestan), Sairam i Maverannahr znalazły się w jeszcze większym niebezpieczeństwie. Konieczne było podjęcie działań mających na celu ochronę i wzmocnienie państwowości.

Wkrótce władzę emira Timura uznały Balch i Taszkent, ale władcy Khorezmu w dalszym ciągu stawiali opór Chagatai ulus, licząc na wsparcie władców Dashti Kipchak. W 1371 roku władca Khorezmu podjął próbę zdobycia południowego Khorezmu, będącego częścią ulusu Chagatai. Emir Timur zażądał, aby Chorezm zwrócił okupowane ziemie, najpierw drogą pokojową, wysyłając najpierw tavachi (kwatermistrza) do Gurganj, następnie szejka-ul-Islam (przywódcę wspólnoty muzułmańskiej), ale władca Chorezmu, Hussein Sufi, obaj razy odmówił spełnienia tego wymogu, pojmając ambasadora. Później Emir Timur przeprowadził pięć kampanii przeciwko Khorezmowi.

Kampanie do Mogolistanu

Aby zapewnić bezpieczeństwo granic państwa, konieczne było zdobycie Mogolistanu. Feudalni władcy Mogolistanu często dokonywali drapieżnych najazdów na Sairam, Taszkent, Ferganę i Yassy. Szczególnie wielkie kłopoty przyniosły ludziom najazdy Moghulistan ulusbegi emira Kamara ad-Dina w latach 1370–1371.

Od 1371 do 1390 roku Emir Timur przeprowadził siedem kampanii przeciwko Mogolistanowi, ostatecznie pokonując armię Qamar ad-Din i Anka-Tur w 1390 roku. Timur podjął dwie pierwsze kampanie przeciwko Qamarowi ad-Dinowi wiosną i jesienią 1371 roku. Pierwsza kampania zakończyła się rozejmem; podczas drugiego Timur opuszczając Taszkent, ruszył w stronę wioski Yangi na Taraz. Tam zmusił Mogołów do ucieczki i zdobył wiele łupów.

W 1375 roku Timur przeprowadził trzecią udaną kampanię. Opuścił Sairam i przeszedł przez regiony Talas i Tokmak pod prąd Rzeka Chu, wracając do Samarkandy przez Uzgen i Khujand. Jednak Qamar ad-Din nie został pokonany. Kiedy armia Timura wróciła do Maverannahr, Qamar ad-Din najechał Ferganę zimą 1376 roku i oblegał miasto Andiżan. Namiestnik Fergany, trzeci syn Timura Umar-szejka, uciekł w góry. Rozwścieczony Timur pospieszył do Fergany i przez długi czas ścigał wroga za Uzgen i górami Yassy, ​​aż do samej doliny At-Bashi, południowego dopływu górnego Narynu.

W latach 1376-1377 Timur odbył swoją piątą kampanię przeciwko Qamarowi ad-Dinowi. Pokonał swoją armię w wąwozach na zachód od Issyk-Kul i ścigał go do Kochkar. „Imię Zafar” wspomina szóstą wyprawę Timura do regionu Issyk-Kul przeciwko Kamar ad-Din w 1383 r., ale ulusbegi ponownie udało się uciec.

W latach 1389-1390 Timur zintensyfikował swoje działania, aby ostatecznie pokonać Qamara al-Dina. W 1389 r. przekroczył rzekę Ili i przekroczył region Imil we wszystkich kierunkach, na południe i wschód od jeziora Bałchasz i wokół Ata-Kul. W międzyczasie jego awangarda ścigała Mogołów aż do Czarnego Irtyszu, na południe od Ałtaju. Jego wysunięte oddziały dotarły do ​​Kara Khoja na wschodzie, czyli prawie do Turfanu. W 1390 roku Qamar ad-din został ostatecznie pokonany, a Mogolistan ostatecznie przestał zagrażać potędze Timura. Jednak Timur dotarł tylko do Irtyszu na północy, Alakul na wschodzie, Emila i siedziby chanów mongolskich Balig-Yulduz, ale nie mógł podbić ziem na wschód od gór Tangri-tag i Kaszgar. Qamar ad-Din uciekł do Irtyszu, a następnie zmarł na puchlinę. Khizr-Khoja dał się poznać jako chan Mogulistanu.

Pierwsze wyprawy do Azji Mniejszej

W 1380 roku Timur rozpoczął kampanię przeciwko Malikowi Ghiyas-ad-din Pir-Ali II, gdyż nie chciał uznać się za wasala emira Timura i w odpowiedzi zaczął wzmacniać mury obronne swojej stolicy Herat. Timur początkowo wysłał do niego ambasadora z zaproszeniem do kurułtaju, aby pokojowo rozwiązać problem, jednak Giyas-ad-din Pir-Ali II odrzucił tę propozycję, zatrzymując ambasadora. W odpowiedzi na to w kwietniu 1380 r. Timur wysłał dziesięć pułków na lewy brzeg Amu-darii. Jego wojska zajęły regiony Balch, Shibirgan i Badkhyz. W lutym 1381 r. Sam Emir Timur wyruszył z wojskiem i zajął Chorasan, miasta Serakhs, Jami, Kausia, Tuye i Kelat, a po pięciodniowym oblężeniu zajęto miasto Herat. Oprócz Kelata zajęto Sebzevara, w wyniku czego państwo Serbedarów ostatecznie przestało istnieć. W 1382 roku syn Timura Miran Shah został mianowany władcą Chorasanu. W 1383 roku Timur zdewastował Sistan i brutalnie stłumił powstanie Serbedarów w Sebzevarze.

W 1383 roku zdobył Sistan, w którym pokonano twierdze Zireh, Zave, Farah i Bust. W 1384 roku zdobył miasta Astrabad, Amul, Sari, Sułtanię i Tabriz, zdobywając w rzeczywistości całą Persję.

Walcz ze Złotą Hordą

Kolejnymi celami Tamerlana było powstrzymanie Złotej Ordy i ustanowienie wpływów politycznych w jej wschodniej części oraz zjednoczenie Mogolistanu i Maverannahr, wcześniej podzielonych, w jedno państwo, które niegdyś nazywano Chagatai ulus.

Zdając sobie sprawę z niebezpieczeństwa, jakie stwarza Złota Horda, od pierwszych dni swego panowania Timur starał się na wszelkie możliwe sposoby wyprowadzić tam swojego protegowanego do władzy. Chan Błękitnej Hordy, Urus Khan próbował zjednoczyć niegdyś potężnego ulusa Jochi, ale jego plany pokrzyżowała wzmożona walka między Jochidami a feudalnymi władcami Desht-i Kipchak.Timur zdecydowanie wspierał Tokhtamysh-oglana, którego ojciec zmarł z rąk Urusa Khana, który ostatecznie objął tron ​​Białej Hordy. Jednak po dojściu do władzy Chan Tokhtamysh zaczął prowadzić wrogą politykę wobec ziem Maverannahr. W 1387 roku Tochtamysz wraz z władcą Chorezmu, Husajnem Sufim, dokonali drapieżnego najazdu na Bucharę, co doprowadziło do ostatniej wyprawy Timura na Chorezm i dalszych działań wojennych przeciwko Tochtamyszowi (Tamerlan przeprowadził przeciwko niemu trzy kampanie, ostatecznie pokonując go dopiero w 1395 r. ).

Kampania trzyletnia i podbój Khorezmu

Pierwszą, tzw. „trzyletnią” kampanię Timur rozpoczął w 1386 roku w zachodniej części Persji i przyległych regionach. W listopadzie 1387 wojska Timura zajęły Isfahan i zdobyły Sziraz. Pomimo pomyślnego rozpoczęcia kampanii Timur został zmuszony do powrotu z powodu inwazji na Maverannahr przez Chana Tokhtamysha Złotej Ordy w sojuszu z Khorezmianami (1387). W Isfahanie pozostał garnizon liczący 6000 żołnierzy, a Timur odebrał z dynastii Muzaffaridów jego władcę Shaha Mansura. Wkrótce po odejściu głównych wojsk Timura w Isfahanie doszło do powstania ludowego, na którego czele stał kowal Ali Kuchek. Cały garnizon Timura został wymordowany. Johann Schiltberger w swoich notatkach z podróży opowiada o działaniach odwetowych Timura wobec Isfahańczyków:

„Ten ostatni natychmiast wrócił, ale przez 15 dni nie mógł zdobyć miasta. Dlatego też zaproponował mieszkańcom rozejm pod warunkiem przekazania jego dowództwu 12 000 strzelców na jakąś kampanię. Gdy wysłano do niego tych żołnierzy, kazał każdemu z nich odciąć kciuk, po czym odesłał ich z powrotem do miasta, które wkrótce zdobył w ataku. Zebrawszy mieszkańców, nakazał śmierć wszystkim, którzy ukończyli 14 lat, oszczędzając tych, którzy nie ukończyli lat. Głowy zmarłych ułożono w formie wieży w centrum miasta. Następnie nakazał wyprowadzić kobiety i dzieci na pole za miastem, gdzie oddzielił dzieci do siódmego roku życia. Następnie rozkazał swoim żołnierzom, aby przejechali ich końmi. Doradcy Tamerlana i matki tych dzieci padli przed nim na kolana i błagali, aby oszczędził dzieci. Ale on nie posłuchał ich próśb, powtórzył swój rozkaz, którego jednak żaden wojownik nie odważył się spełnić. Wściekły na nich Tamerlan sam podbiegł do dzieci i powiedział, że chciałby wiedzieć, kto nie odważy się za nim podążać. Wtedy żołnierze zmuszeni byli pójść za jego przykładem i deptać dzieci kopytami swoich koni. Ogółem zdeptanych naliczono około siedmiu tysięcy. Następnie rozkazał podpalić miasto i zabrał kobiety i dzieci do swojej stolicy, Samarkandy, gdzie nie był od 12 lat.

Należy zaznaczyć, że sam Schiltberger nie był naocznym świadkiem tych wydarzeń, lecz dowiedział się o nich od osób trzecich przebywając na Bliskim Wschodzie w latach 1396–1427.

W 1388 r. Timur wypędził Tatarów i zajął stolicę Khorezm, miasto Urgencz. Na rozkaz Timura stawiający opór Khorezmian zostali bezlitośnie wytępieni, miasto zostało zrównane z ziemią, a na jego miejscu zasiano jęczmień. W rzeczywistości Urgench nie został całkowicie zniszczony, ponieważ do dziś zachowały się arcydzieła architektury Urgench zbudowane przed Timurem, na przykład mauzoleum Il-Arslan (XII wiek), mauzoleum Khorezmshah Tekesh (1200) i inne.

W 1389 r. Timur przeprowadził niszczycielską kampanię w głąb posiadłości mongolskich do Irtysz na północy i do Wielkiego Żyldyza na wschodzie, a w 1391 r. - kampanię przeciwko posiadłościom Złotej Ordy do Wołgi, pokonując Tokhtamysza w bitwie nad Kondurchą Rzeka. Następnie Timur wysłał swoje wojska przeciwko Mogolistanowi (1389-1390).

Kampania pięcioletnia i porażka Złotej Hordy

Timur rozpoczął drugą długą, tak zwaną „pięcioletnią” kampanię w Iranie w 1392 roku. W tym samym roku Timur podbił regiony kaspijskie, w 1393 - zachodnią Persję i Bagdad, a w 1394 - Zakaukazie. Źródła gruzińskie podają szereg informacji o działaniach Timura w Gruzji, o polityce islamizacji kraju i zdobyciu Tbilisi, o gruzińskiej wspólnocie wojskowej itp. Do 1394 r. carowi Jerzemu VII udało się przeprowadzić w przeddzień działania obronne kolejnego najazdu – zebrał milicję, do której przyłączył górali kaukaskich, w tym Nachów. Początkowo zjednoczona armia gruzińsko-górska odniosła pewien sukces, była nawet w stanie odeprzeć zaawansowane oddziały zdobywców. Ostatecznie jednak podejście Timura do głównych sił zadecydowało o wyniku wojny. Pokonani Gruzini i Nachowie wycofali się na północ, w górskie wąwozy Kaukazu. Biorąc pod uwagę strategiczne znaczenie dróg przełęczowych Północny Kaukaz w szczególności naturalną fortecę - Wąwóz Darial, Timur postanowił ją zdobyć. Jednak ogromna masa żołnierzy była tak zmieszana w górskich wąwozach i wąwozach, że okazała się niezdolna do walki. Obrońcom udało się zabić tak wielu ludzi w zaawansowanych szeregach wrogów, że nie mogąc tego znieść, „zwrócili… żołnierzy Timura”.

Timur mianował jednego ze swoich synów, Umara Szejka, na władcę Fars, a drugiego syna, Mirana Shaha, na władcę Zakaukazia. Najazd Tochtamysza na Zakaukaz spowodował reakcję Timura na Europę Wschodnią (1395); Timur ostatecznie pokonał Tokhtamysza nad Terkiem i ścigał go aż do granic księstwa moskiewskiego. Dzięki tej klęsce armii Chana Tochtamysza Tamerlan przyniósł pośrednie korzyści w walce ziem rosyjskich z jarzmem tatarsko-mongolskim. Ponadto w wyniku zwycięstwa Timura północna odnoga Wielkiego Jedwabnego Szlaku, która przebiegała przez ziemie Złotej Ordy, popadła w ruinę. Przez ziemie stanu Timura zaczęły przejeżdżać karawany handlowe.

Ścigając uciekające wojska Tokhtamysza, Timur najechał ziemie Ryazan, zdewastował Yelets, stwarzając zagrożenie dla Moskwy. Rozpocząwszy ofensywę na Moskwę, 26 sierpnia 1395 r., nieoczekiwanie zawrócił (być może z powodu powstań wcześniej podbitych ludów) i opuścił ziemie moskiewskie tego samego dnia, w którym Moskale spotkali wizerunek Włodzimierza Ikony Najświętszej Bogurodzicy , przywieziona z Włodzimierza (od tego dnia ikona czczona jest jako patronka Moskwy), na pomoc Moskwie ruszyły także wojska Witowta.

„Książę smoleński Jurij Światosławowicz, szwagier tego księcia (Witowt), służył mu podczas oblężenia Witebska jako dopływ Litwy; ale Witowt, chcąc całkowicie podbić to panowanie, zebrał dużą armię i rozpuścił pogłoskę, że jedzie do Tamerlana, nagle pojawił się pod murami Smoleńska…”.

N. M. Karamzin, „Historia państwa rosyjskiego”, tom 5, rozdział II

Według nazwiska Zafar autorstwa Sharafa ad-Din Yazdiego, Timur znajdował się nad Donem po zwycięstwie nad Tokhtamyshem nad rzeką Terek i aż do klęski miast Złotej Ordy w tym samym 1395 roku. Timur osobiście ścigał dowódców Tokhtamysza, którzy po klęsce wycofali się, aż do całkowitej porażki nad Dnieprem. Najprawdopodobniej według tego źródła Timur nie wyruszył specjalnie na ziemie rosyjskie. Część jego oddziałów zbliżyła się do granic Rusi, a nie on sam. Tutaj, na wygodnych letnich pastwiskach Hordy, rozciągających się na równinie zalewowej Górnego Donu do współczesnej Tuły, niewielka część jego armii zatrzymała się na dwa tygodnie. Choć miejscowa ludność nie stawiała poważnego oporu, region został dotkliwie zdewastowany. Jak świadczą rosyjskie kroniki o najeździe Timura, jego armia stała przez dwa tygodnie po obu stronach Donu, „zdobyła” ziemię Yelets i „zajęła” księcia Yelets. Niektóre skarby monet w okolicach Woroneża pochodzą z 1395 roku. Jednakże w okolicach Jelca, który według przytoczonych wyżej rosyjskich źródeł pisanych uległ pogromowi, nie natrafiono dotychczas na skarby z takim datowaniem. Sharaf ad-Din Yazdi opisuje duży łup zdobyty na ziemiach rosyjskich i nie opisuje żadnego odcinek bojowy z miejscową ludnością, chociaż głównym celem „Księgi Zwycięstw” („imię Zafar”) było opisanie wyczynów samego Timura i waleczności jego żołnierzy. W „Nazwie Zafar” znajduje się szczegółowy wykaz rosyjskich miast podbitych przez Timura, gdzie znajduje się także Moskwa. Być może to tylko lista ziem rosyjskich, które nie chciały konfliktu zbrojnego i wysłały swoich ambasadorów z prezentami.

Następnie Timur splądrował miasta handlowe Azow i Kafa, spalił Saraj-Batę i Astrachań, ale trwały podbój Złotej Ordy nie był celem Tamerlana, dlatego pasmo Kaukazu pozostało północną granicą posiadłości Timura. Miasta Hordy w regionie Wołgi nigdy nie podniosły się po dewastacji Tamerlana, aż do ostatecznego upadku Złotej Ordy. Wiele kolonii włoskich kupców na Krymie i w dolnym biegu Donu również zostało pokonanych. Miasto Tana (współczesny Azow) podnosiło się z ruin przez kilka dziesięcioleci.

W 1396 powrócił do Samarkandy i w 1397 mianował swojego najmłodszego syna Shahrukha władcą Chorasan, Sistan i Mazanderan.

Kampania do Indii

W 1398 roku Timur podjął kampanię przeciwko Indiom, a górale Kafiristanu zostali po drodze pokonani. W grudniu pod murami Delhi Timur pokonał armię sułtana Delhi i bez oporu zajął miasto, które kilka dni później zostało splądrowane przez jego wojska i spalone. Na rozkaz Timura 100 000 schwytanych żołnierzy indyjskich zostało straconych w obawie przed buntem z ich strony. W 1399 roku Timur dotarł do brzegów Gangesu, w drodze powrotnej zajął jeszcze kilka miast i twierdz, po czym wrócił do Samarkandy z ogromnym łupem.

Kampania siedmioletnia i porażka państwa osmańskiego

Wracając z Indii w 1399 r., Timur natychmiast rozpoczął „siedmioletnią” kampanię w Iranie. Kampania ta była pierwotnie spowodowana niepokojami na obszarze rządzonym przez Mirana Shaha. Timur obalił syna i pokonał wrogów, którzy najechali jego posiadłości. Idąc na zachód, Timur napotkał turkmeńskie państwo Kara-Koyunlu, zwycięstwo wojsk Timura zmusiło przywódcę turkmeńskiego Kara Yusufa do ucieczki na zachód do osmańskiego sułtana Bayazida Błyskawicy. Następnie Kara Yusuf i Bayezid zgodzili się na wspólną akcję przeciwko Timurowi. Sułtan Bayazid odpowiedział na żądanie Timura dotyczące wydania mu Kary Yusuf zjadliwą odmową.

W 1400 roku Timur rozpoczął działania wojenne przeciwko Bayazidowi, który zdobył Erzinjan, gdzie rządził wasal Timura, oraz przeciwko egipskiemu sułtanowi Farajowi an-Nasirowi, którego poprzednik, Barquq, nakazał zabójstwo ambasadora Timura w 1393 roku. W 1400 Timur zajął twierdze Kemak i Sivas w Azji Mniejszej oraz Aleppo w Syrii, które należały do ​​egipskiego sułtana, a w 1401 zajął Damaszek.

20 lipca 1402 roku Timur odniósł wielkie zwycięstwo nad osmańskim sułtanem Bayazidem I, pokonując go w bitwie pod Ankarą. Sam sułtan został wzięty do niewoli. W wyniku bitwy Timur zdobył całą Azję Mniejszą, a porażka Bajazyda doprowadziła do wojny chłopskiej w państwie osmańskim i wewnętrznych konfliktów między synami Bajazyda. List Alberto Campenzy do Jego Świątobliwości Papieża Klemensa VII w sprawie spraw Moskwy podaje kilka szczegółów na temat Tamerlana: „// Władca tej hordy, zwany Temir-Kutlu i znany w Historii pod imieniem Tamerlan, wciąż w naszej pamięci, jak błyskawica (z 1 200 000 wojownikami, jak mówią nasi historycy), niszcząc i rujnując wszystko, co spotkał na swojej drodze , przedostał się przez Azję do Egiptu, pokonał także tureckiego sułtana Bajazeta, który sam w tym czasie, zdobywszy Macedonię, Tesalię, Fokidę, Beocję i Attykę oraz osłabiając częstymi najazdami Ilirię i Bułgarię, z okrucieństwem utrzymał Konstantynopol, głowę Imperium Chrześcijańskie, oblężone przez długi czas. Cesarz Konstantynopola zmuszony był opuścić swoją stolicę do ucieczki do Francji i Włoch, aby prosić o pomoc w walce z Bayazetem. Tymczasem Tamerlan zmusił tego ostatniego do zniesienia oblężenia Konstantynopola i stawiając mu czoła ogromną armią, pokonał go, pokonał, schwytał żywcem, zakuł w złote łańcuchy i przez długi czas niósł go wszędzie.

Twierdzę Smyrna (należącą do joannitów), której sułtani osmańscy nie mogli zdobyć przez 20 lat, Timur zdobył szturmem w dwa tygodnie. Zachodnia strona Azja Mniejsza w 1403 roku została zwrócona synom Bajazyda, na wschodzie przywrócono lokalne dynastie obalone przez Bajazyda.

Po powrocie do Samarkandy Timur planował ogłosić swoim następcą swojego najstarszego wnuka Mohammeda-Sultana (1375-1403), podobnego do swojego dziadka w działaniu i umyśle. Jednak w marcu 1403 roku zachorował i nagle zmarł.

Początek podróży do Chin

Kiedy Timur miał 68 lat – jesienią 1404 roku zaczął przygotowywać inwazję na Chiny. Głównym celem było zajęcie reszty Wielkiego Jedwabnego Szlaku, aby uzyskać maksymalne zyski i zapewnić dobrobyt rodzimemu Maverannahr i jego stolicy Samarkandzie. Timur uważał także, że cała przestrzeń zamieszkanej części świata nie jest warta posiadania dwóch władców. W sierpniu 1404 Timur powrócił do Samarkandy i kilka miesięcy później podjął kampanię przeciwko Chinom, do której przygotowania zaczął już w 1398 roku. W tym roku zbudował twierdzę na granicy obecnego regionu Syr-darii i Semirechye; obecnie zbudowano kolejną fortyfikację, 10 dni drogi dalej na wschód, prawdopodobnie w pobliżu Issyk-Kul. Kampanię przerwano z powodu początku mroźnej zimy, a w lutym 1405 roku Timur zmarł.

Stosunki dyplomatyczne

Timur, który stworzył ogromne imperium, nawiązał stosunki dyplomatyczne z wieloma państwami, w tym z Chinami, Egiptem, Bizancjum, Francją, Anglią, Kastylią itp. W 1404 r. odwiedził go ambasador króla kastylijskiego Gonzaleza de Clavijo Ruy stolicy swego stanu, Samarkandzie. Zachowały się oryginalne listy Timura do króla Francji Karola VI.

Polityka wewnętrzna

Kodeks praw

Za panowania Emira Timura powstał kodeks praw, zwany „Kodeksem Timura”, który określał zasady postępowania poddanych oraz obowiązki władców i urzędnicy oraz zasady kierowania armią i państwem.

Mianowany na to stanowisko „wielki emir” wymagał od wszystkich oddania i lojalności. Timur powołał na wysokie stanowiska 315 osób, które od początku jego kadencji walczyły ramię w ramię kariera polityczna. Pierwsza setka została mianowana dzierżawcami, druga setka – centurionami, a trzecia – tysiącami. Z pozostałych piętnastu osób czterech zostało mianowanych bekami, jednego najwyższym emirem, a pozostałych mianowano na inne wysokie stanowiska.

System sądowniczy dzielił się na trzy szczeble: 1. sędzia szariatu (kadi) – który w swoich działaniach kierował się ustalonymi normami szariatu; 2. Sędzia ahdos – kierujący się w swoich działaniach obyczajami i zwyczajami panującymi w społeczeństwie. 3. Kazi askar – który prowadził postępowanie w sprawach wojskowych. Wszyscy byli równi wobec prawa, zarówno władcy, jak i poddani.

Za to odpowiadali wezyrowie pod dowództwem Divana-Begiego ogólne stanowisko poddanych i żołnierzy, za sytuację finansową kraju i działalność instytucje publiczne. Jeżeli otrzymano informację, że wezyr finansów przywłaszczył sobie część skarbca, sprawdzono to i po potwierdzeniu podjęto jedną z decyzji: jeżeli przywłaszczona kwota była równa jego pensji (uluf), wówczas kwotę tę przekazywano dla niego w prezencie. Jeżeli przyznana kwota stanowi dwukrotność wynagrodzenia, wówczas nadwyżka została potrącona. Jeśli przyznana kwota była trzykrotnie wyższa od ustalonej pensji, wówczas wszystko odbierano na rzecz skarbu państwa.

Emirowie, podobnie jak wezyrowie, byli mianowani z rodziny szlacheckiej i musieli posiadać takie cechy, jak wnikliwość, odwaga, przedsiębiorczość, ostrożność i oszczędność, aby prowadzić interesy, dokładnie przemyślając konsekwencje każdego kroku. Musieli „znać tajniki prowadzenia bitwy, sposoby rozproszenia armii wroga, nie tracić przytomności umysłu w środku walki i potrafić bez drżenia i wahania prowadzić wojska, a w przypadku zakłócenia porządku bojowego , móc go bezzwłocznie przywrócić.”

Prawo zostało zapisane w ochronie żołnierzy i zwykłych ludzi. Kodeks zobowiązywał starszych wsi i okręgów, poborców podatkowych i khakimów (lokalnych władców) do zapłacenia plebsowi kary w wysokości wyrządzonej mu szkody. Jeśli krzywda została wyrządzona przez wojownika, należy go przekazać w ręce ofiary i on sam określił dla niego miarę kary.

Kodeks w miarę możliwości zabezpieczał ludność podbitych ziem przed upokorzeniem i grabieżą.

Osobny artykuł poświęcony jest zwróceniu uwagi na biednych, których należało zgromadzić w określonym miejscu, zapewnić żywność i pracę oraz napiętnować. Jeśli potem nadal żebrali, powinni byli zostać wydaleni z kraju.

Emir Timur zwrócił uwagę na czystość i moralność swojego ludu, wprowadził koncepcję nienaruszalności prawa i nakazał nie spieszyć się z karaniem przestępców, ale dokładnie sprawdzić wszystkie okoliczności sprawy i dopiero potem wydać werdykt . Ortodoksyjnym muzułmanom wyjaśniano podstawy religii w celu ustanowienia szariatu i islamu, nauczano tafsir (interpretacji Koranu), hadisów (zbiór legend o proroku Mahomecie) i fiqh (prawoznawstwo muzułmańskie). Do każdego miasta wyznaczono także Ulemę (naukowców) i mudarrisów (nauczycieli medresy).

Dokumenty prawne państwa Timura zostały sporządzone w dwóch językach: perskim i czagatajskim. Na przykład dokument z 1378 r., nadający przywileje potomkom Abu Muslim mieszkającym w Khorezm, został sporządzony w języku tureckim Chagatai.

Armia

Tamerlan i jego wojownicy. Miniaturowy

Timur miał do dyspozycji ogromną armię liczącą aż 200 tysięcy żołnierzy. W armii Timura walczyli przedstawiciele różnych plemion: Barlas, Derbets, Nukus, Naimans, Cumans, Dulats, Kiyat, Dzhalairs, Suldus, Merkits, Yasavur, Kauchins, Kangly Argyns, Tulkichs, Duldais, Tugais, Kypchakowie, Arlats, Tatars, Tarkhanie, Kereici itp.

Organizacja wojskowa żołnierzy została zbudowana na wzór Mongołów według systemu dziesiętnego: dziesiątki, setki, tysiące, tumeny (10 tysięcy). Wśród organów zarządzających oddziałami znajdował się vazirat (ministerstwo) do spraw personelu wojskowego (sepojów).

Bazując na bogatym doświadczeniu swoich poprzedników, Tamerlanowi udało się stworzyć potężną i gotową do walki armię, co pozwoliło mu odnosić olśniewające zwycięstwa na polach bitew nad przeciwnikami. Armia ta była stowarzyszeniem wielonarodowym i wielowyznaniowym, którego trzon stanowili turecko-mongolscy wojownicy nomadów. Armia Tamerlana dzieliła się na kawalerię i piechotę, których rola znacznie wzrosła na przełomie XIV-XV wieku. Niemniej jednak zasadniczą część armii stanowiły jednostki kawalerii nomadów, których trzon stanowiły elitarne jednostki ciężko uzbrojonej kawalerii, a także oddziały ochroniarzy Tamerlana. Piechota często pełniła rolę wspierającą, ale była niezbędna podczas oblężeń twierdz. Piechota była przeważnie lekko uzbrojona i składała się głównie z łuczników, ale armia składała się również z ciężko uzbrojonych oddziałów szturmowych piechoty.

Oprócz głównych rodzajów wojsk (ciężka i lekka kawaleria oraz piechota) w skład armii Tamerlana wchodziły oddziały pontonowców, robotników, inżynierów i innych specjalistów, a także specjalne jednostki piechoty specjalizujące się w działaniach bojowych w warunkach górskich (m.in. rekrutowano spośród mieszkańców górskich wiosek). Organizacja armii Tamerlana w ogóle odpowiadała dziesiętnej organizacji Czyngis-chana, ale pojawiło się szereg zmian (na przykład pojawiły się jednostki liczące od 50 do 300 osób zwane „koshunami”, liczba większych jednostek „Kul” została zmniejszona również niespójne).

Główną bronią lekkiej kawalerii, podobnie jak piechoty, był łuk. Lekka kawaleria posługiwała się także szablami lub mieczami i toporami. Ciężko uzbrojeni jeźdźcy byli opancerzeni (najpopularniejszą zbroją była kolczuga, często wzmacniana metalowymi płytami), chronieni hełmami i walczyli szablami lub mieczami (oprócz wszechobecnych łuków i strzał). Zwykli piechurzy uzbrojeni byli w łuki, wojownicy ciężkiej piechoty walczyli w szable, topory i buzdygany, a chronili ich muszle, hełmy i tarcze.

Podczas swoich kampanii Timur używał banerów z wizerunkiem trzech pierścieni. Według niektórych historyków trzy pierścienie symbolizowały ziemię, wodę i niebo. Według Światosława Roericha Timur mógł zapożyczyć symbol od Tybetańczyków, których trzy pierścienie oznaczały przeszłość, teraźniejszość i przyszłość. Niektóre miniatury przedstawiają czerwone sztandary wojsk Timura. Podczas kampanii indyjskiej używano czarnego sztandaru ze srebrnym smokiem. Przed wyjazdem do Chin Tamerlan nakazał przedstawić na sztandarach złotego smoka.

Istnieje legenda, że ​​​​przed bitwą o Ankarę Timur i Bayazid Błyskawica spotkali się na polu bitwy. Bayazid, patrząc na sztandar Timura, powiedział: „Co za bezczelność myśleć, że cały świat należy do ciebie!” W odpowiedzi Timur, wskazując na sztandar Turka, powiedział: „Jeszcze większa bezczelność myśleć, że księżyc należy do ciebie”.

Urbanistyka i architektura

W latach swoich podbojów Timur przyniósł do kraju nie tylko łupy materialne, ale także przywiózł ze sobą wybitnych naukowców, rzemieślników, artystów i architektów. Wierzył, że im więcej kulturalnych ludzi będzie w miastach, tym szybciej będzie postępował ich rozwój i tym wygodniejsze będą miasta Maverannahr i Turkiestan. W toku swoich podbojów położył kres rozdrobnieniom politycznym w Persji i na Bliskim Wschodzie, starając się pozostawić pamięć o sobie w każdym odwiedzanym mieście, zbudował w nim kilka pięknych budynków. I tak na przykład przywrócił miasta Bagdad, Derbend, Baylakan, zniszczone fortece na drogach, parkingi, mosty, systemy irygacyjne.

Timurowi zależało głównie na dobrobycie rodzinnego Maverannahr oraz na wywyższeniu świetności swojej stolicy – ​​Samarkandy. Timur sprowadził rzemieślników, architektów, jubilerów, budowniczych, architektów ze wszystkich podbitych ziem, aby wyposażyć miasta swojego imperium: stolicę Samarkandy, ojczyznę jego ojca - Kesh (Shakhrisyabz), Bucharę, graniczne miasto Yassy (Turkiestan). Całą troskę, jaką zainwestował w stolicę Samarkandę, udało mu się wyrazić słowami na jej temat: - „Nad Samarkandą zawsze będzie błękitne niebo i złote gwiazdy”. Tylko w ostatnie lata podejmował działania mające na celu poprawę dobrobytu innych obszarów państwa, głównie przygranicznych (w 1398 r. zbudowano nowy kanał irygacyjny w Afganistanie, w 1401 r. na Zakaukaziu itp.)

W 1371 roku rozpoczął renowację zrujnowanej twierdzy Samarkandy, murów obronnych Shahristanu z sześcioma bramami Sheikhzade, Achanin, Feruz, Suzangaran, Karizgakh i Chorsu oraz w łuku zbudowano dwa czteropiętrowe budynki Kuksaray, w których mieścił się skarb państwa, warsztaty i więzienie, a także szopa Buston, w której mieściła się rezydencja emira.

Timur uczynił Samarkandę jednym z ośrodków handlu w Azji Środkowej. Jak pisze podróżnik Clavijo: „W Samarkandzie co roku sprzedawane są towary przywożone z Chin, Indii, Tatarstanu (Dasht-i Kipchak - B.A.) i innych miejsc, a także z najbogatszego królestwa Samarkandy. Ponieważ w mieście nie było specjalnych rzędów, w których wygodnie byłoby handlować, Timurbek nakazał wytyczyć przez miasto ulicę, po obu stronach której znajdowałyby się sklepy i namioty do sprzedaży towarów.

Timur przywiązywał dużą wagę do rozwoju kultury islamskiej i ulepszania świętych miejsc dla muzułmanów. W mauzoleach Shahi Zindy wzniósł grobowce nad grobami swoich bliskich, na polecenie jednej ze swoich żon, która nazywała się Tuman alias, wzniesiono tam meczet, siedzibę derwiszów, grobowiec i Chartag. Wzniósł także Rukhabad (grób Burkhaniddina Sogardzhi), Kutbi chakhardakhum (grób szejka Khoja Nuriddina Basira) i Gur-Emir (grobowiec rodzinny rodziny Timuridów). Również w Samarkandzie zbudował wiele łaźni, meczetów, medres, krużganków derwiszów, karawanserajów.

W latach 1378-1404 w Samarkandzie i pobliskich ziemiach uprawiano 14 ogrodów Bagh-i bihisht, Bag-i dilkusha, Bag-i shamal, Bag-i buldi, Bag-i nav, Bag-i jahannuma, Bag-i takhti karach i Bag-i davlatabad, Bag-zogcha (ogród gawronów) itp. Każdy z tych ogrodów miał pałac i fontanny. Historyk Khafizi Abru wspomina Samarkandę w swoich pismach, w których pisze, że „Samarkanda, wcześniej zbudowana z gliny, została odbudowana wznosząc budynki z kamienia”. Kompleksy parkowe Timura były otwarte dla zwykłych obywateli, którzy spędzali tam dni odpoczynku. Żaden z tych pałaców nie przetrwał do dziś.

W latach 1399-1404 w Samarkandzie zbudowano meczet katedralny i medresę. Meczet otrzymał później nazwę Bibi Khanum (pani babcia – po turecku).

Wyposażono Shahrisabz (po persku „zielone miasto”), w którym wznoszono zniszczone mury miejskie, budowle obronne, grobowce świętych, majestatyczne pałace, meczety, medresy i grobowce. Timur poświęcił także czas na budowę bazarów i łaźni. Pałac Aksaray został zbudowany w latach 1380-1404. W 1380 roku wzniesiono grobowiec rodzinny Dar us-saadat.

Wyposażono także miasta Jassy i Buchara. W 1388 roku przywrócono miasto Shahrukhia, które zostało zniszczone podczas najazdu Czyngis-chana.

W 1398 roku, po zwycięstwie nad chanem Złotej Hordy Tokhtamyshem, w Turkiestanie, na polecenie Timura mistrzowie irańscy i chorezmscy zbudowali mauzoleum nad grobem poety i sufickiego filozofa Khoji Ahmada Yassawiego. Tutaj mistrz Tabriz odlał dwutonowy miedziany kocioł, w którym mieli gotować żywność dla potrzebujących.

Rozwój nauki i malarstwa

W Maverannakhr rozpowszechniła się sztuka stosowana, w której artyści mogli wykazać się mistrzostwem swoich umiejętności. Otrzymał dystrybucję w Bucharze, Yassy i Samarkandzie. Zachowały się rysunki w grobowcach grobowca Shirinbeka-agi i Tumana-agi, wykonane odpowiednio w latach 1385 i 1405. Szczególnego rozwoju doczekała się sztuka miniatur, która zdobiła takie książki pisarzy i poetów Maverannakhr, jak „Shahnameh” Abulkasima Firdousiego i „Antologia poetów irańskich”. Wielki sukces artystyczny odnieśli wówczas artyści Abdulkhay Baghdadi, Pir Ahmad Baghishamali i Khoja Bangir Tabrizi.W grobowcu Khoja Ahmeda Yasawiego w Turkiestanie znajdował się duży żeliwny kocioł i świeczniki z wypisanym imieniem Emira Timura ich. Podobny świecznik znaleziono także w grobowcu Gur-Emira w Samarkandzie. Wszystko to świadczy o tym, że duże sukcesy osiągali środkowoazjatyccy mistrzowie swojego rzemiosła, zwłaszcza stolarze z kamieniem i jubilerzy z tkaczami.

W dziedzinie nauki i edukacji rozprzestrzeniło się orzecznictwo, medycyna, teologia, matematyka, astronomia, historia, filozofia, muzykologia, literatura i nauka o wersyfikacji. Wybitnym teologiem tamtych czasów był Jalaliddin Ahmed al Khorezmi. Wielki sukces w astrologii odnieśli Maulana Ahmad, a w orzecznictwie Abdumalik, Isamiddin i szejk Shamsiddin Muhammad Jazairi. Muzykolog Abdulgadir Maragi, ojciec i syn Safiaddina i Ardashera Changi. Malarstwo Abdulkhay'a Baghdadiego i Pira Ahmada Bagishamoli. W filozofii Sadiddina Taftazzaniego i Alego al-Jurjaniego. W historii Nizamiddin Shami i Hafizi Abru.

Przewodnicy duchowi Timura

Pierwszym duchowym mentorem Timura był mentor jego ojca, suficki szejk Shams ad-din Kulal. Znani są również Zainud-din Abu Bakr Taybadi, główny szejk Khorosan i Shamsuddin Fakhuri, garncarz, wybitna postać w Nakshbandi tariqa. Głównym duchowym mentorem Timura był potomek proroka Mahometa, szejk Mir Seyid Bereke. To on dał Timurowi symbole władzy: bęben i sztandar, gdy doszedł do władzy w 1370 roku. Przedstawiając te symbole, Mir Seyid Bereke przepowiedział wielką przyszłość dla emira. Towarzyszył Timurowi w jego wielkich kampaniach. W 1391 roku pobłogosławił go przed bitwą z Tochtamyszem. W 1403 roku wspólnie opłakiwali niespodziewanie zmarłego następcę tronu, Muhammada Sułtana. Mir Seyid Bereke został pochowany w mauzoleum Gur Emir, gdzie sam Timur został pochowany u jego stóp. Kolejnym mentorem Timura był syn sufickiego szejka Burkhana ad-din Sagarji Abu Saida. Timur nakazał budowę mauzoleum Rukhabad nad ich grobami.

Żony i dzieci Timura

Miał 18 żon, z czego jego ulubioną żoną była siostra emira Husajna – Uljay-Turkan aga. Według innej wersji jego ukochaną żoną była córka Kazana Khana, Sarai-mulk Khanum. Nie miała własnych dzieci, ale powierzono jej wychowanie niektórych synów i wnuków Timura. Była znaną mecenaską nauki i sztuki. Na jej rozkaz w Samarkandzie zbudowano ogromną medresę i mauzoleum jej matki.

W 1352 roku Timur poślubia córkę emira Jaku-barlasa Turmush-agę. Chan z Maverannahr Kazagan, przekonany o zasługach Timura, w 1355 roku dał mu za żonę swoją wnuczkę Uljay-Turkan aga. Dzięki temu małżeństwu powstał sojusz Timura z emirem Husajnem, wnukiem Kazagana.

Ponadto Timur miał inne żony: Tugdi bi, córkę Ak Sufi kungrat, Ulus aga z plemienia Sulduz, Nauruz aga, Bakht sultan aga, Burkhan aga, Tavakkul-khanim, Turmish aga, Jani-bik aga, Chulpan aga i inne .

Timur miał czterech synów: Jahangira (1356-1376), Umara-szejka (1356-1394), Miran-shaha (1366-1408), Shahrukha (1377-1447) i kilka córek: Uka begim (1359-1382), sułtana Bachta aga (1362-1430), Bigijan, sułtan Saadat, Musalla.

Śmierć

Zmarł podczas kampanii w Chinach. Po zakończeniu wojny siedmioletniej, podczas której Bajazyd I został pokonany, Timur rozpoczął przygotowania do kampanii chińskiej, którą planował od dawna ze względu na roszczenia Chin do ziem Transoxiany i Turkiestanu. Zebrał dużą dwustutysięczną armię, z którą 27 listopada 1404 roku wyruszył na kampanię. W styczniu 1405 roku przybył do miasta Otrar (jego ruiny znajdują się niedaleko ujścia Arysów do Syr-Darii), gdzie zachorował i zmarł (według historyków – 18 lutego, według nagrobka Timura – dnia 15-tego). Ciało zabalsamowano, złożono w hebanowej trumnie wyłożonej srebrnym brokatem i przewieziono do Samarkandy. Tamerlane został pochowany w mauzoleum Gur Emira, które wówczas było jeszcze niedokończone. Oficjalne uroczystości żałobne odbyły się 18 marca 1405 roku wnuk Timura Khalil-Sultan (1405-1409), który wbrew woli swojego dziadka objął tron ​​​​Samarkandy, który przekazał królestwo swojemu najstarszemu wnukowi Pir-Mohammedowi.

Sarkofag Tamerlana

Po śmierci Tamerlana zbudowano grobowiec - majestatyczne mauzoleum Gur-Emir, w którym pochowano on sam i jego potomkowie, a także jego duchowy mentor.

Podróżując po Azji Środkowej, rosyjski polityk i osoba publiczna Illarion Wasilczikow wspomina wizytę w Gur-Emir w Samarkandzie:

... Wewnątrz mauzoleum, pośrodku, znajdował się duży sarkofag samego Tamerlana, cały z ciemnozielonego jadeitu, z wyrytymi na nim ozdobami i powiedzeniami z Koranu, a po bokach znajdowały się dwa mniejsze sarkofagi biały marmur- ukochane żony Tamerlana

Legenda o grobowcu Tamerlana

Instytut Etnografii Akademii Nauk ZSRR. Pracownia Plastycznej Rekonstrukcji Antropologicznej. Rzeźbiarski portret Tamerlana - rekonstrukcja antropologa Michaiła Gierasimowa.

Według legendy, której źródła i czasu nie da się ustalić, istniała przepowiednia, że ​​jeśli naruszone zostaną prochy Tamerlana, rozpocznie się wielka i straszliwa wojna.

W grobowcu Timura Gura Emira w Samarkandzie, na dużym ciemnozielonym nagrobku z jadeitu, zapisanym alfabetem arabskim, widnieje napis w języku arabskim:
„To jest grób wielkiego sułtana, łaskawego emira Khakana Timura Gurgana; syn emira Taragaya, syna emira Bergula, syna emira Ailangira, syna emira Anjila, syna Kary Charnuyana, syna emira Sigunchinchina, syna emira Irdanchi-Barlasa, syna emira Kachulai, syna Tumnai Khana.Kto chce wiedzieć więcej, niech wie: matka tego ostatniego nazywała się Alankuva i wyróżniała się uczciwością i nienaganną moralnością. Pewnego razu zaszła w ciążę z wilkiem, który ukazał jej się w otwarciu pokoju i przybierając postać mężczyzny oznajmił, że jest on potomkiem władcy wiernej Aliya, syna Abu-Taliba. To zeznanie przez nią złożone uznaje się za prawdę. Jej godni pochwały potomkowie będą rządzić światem na zawsze.

Zmarł w nocy 14 Shagban 807 (1405).”

U dołu kamienia znajduje się napis: „Kamień ten położył Ulugbek Gurgan po podróży do Jitty”.

Z kilku mniej wiarygodnych źródeł wynika również, że na nagrobku widnieje napis: „Kiedy powstanę (z martwych), świat zadrży”. Niektóre nieudokumentowane źródła podają, że podczas otwierania grobu w 1941 r. wewnątrz trumny odnaleziono napis: „Każdy, kto zakłóca mój spokój w tym życiu lub w następnym, będzie cierpiał i zginie”.

Inna legenda głosi: W 1747 roku irański Nadir Shah zabrał ten jadeitowy nagrobek i tego dnia Iran został zniszczony przez trzęsienie ziemi, a sam szach poważnie zachorował. Trzęsienie ziemi powtórzyło się, gdy szach wrócił do Iranu i kamień został zwrócony.

Wszedłem do najbliższej herbaciarni, zobaczyłem - siedzi tam trzech starców. Zauważyłem też sobie: są do siebie podobni, jak bracia. No cóż, usiadłam niedaleko, przynieśli mi czajnik i miskę. Nagle jeden z tych starców zwraca się do mnie: „Synu, czy jesteś jednym z tych, którzy zdecydowali się otworzyć grób Tamerlana?” A ja biorę to i mówię: „Tak, to ja jestem najważniejszy w tej wyprawie, beze mnie ci wszyscy naukowcy nigdzie nie są!”. Żartobliwie postanowił przepędzić swój strach. Tylko, jak widzę, starzy ludzie w odpowiedzi na mój uśmiech jeszcze bardziej zmarszczyli brwi. A ten, który ze mną rozmawiał, przywołuje. Podchodzę bliżej, patrzę, w jego rękach jest książka – stara, pisana ręcznie, strony zapełnione alfabetem arabskim. A starzec przebiega palcem po wersach: „Popatrz, synu, co jest napisane w tej księdze. „Ktokolwiek otworzy grób Tamerlana, uwolni ducha wojny. I nastąpi rzeź tak krwawa i straszliwa, jakiej świat nie widział od wieków.

Ze wspomnień Malika Kayumova, który był kamerzystą przy otwarciu grobu:

M. M. Gerasimov, M. K. Kayumov i inni po otwarciu grobowca Timura. 21.06.1941

Postanowił powiedzieć reszcie i został wyśmiany. Był 20 czerwca. Naukowcy nie posłuchali i otworzyli grób, a tego samego dnia Wielki Wojna Ojczyźniana. Starszych nie udało się odnaleźć: właściciel herbaciarni powiedział, że tego dnia, 20 czerwca, widział starszych po raz pierwszy i ostatni.

Otwarcia grobowca Tamerlana dokonano w nocy 20 czerwca 1941 r. Później, w wyniku badań czaszki dowódcy, radziecki antropolog M. M. Gerasimov odtworzył wygląd Tamerlana.

Jednak plan wojny z ZSRR został opracowany w kwaterze Hitlera już w 1940 r., data inwazji była ograniczona wiosną 1941 r. i ostatecznie ustalona na 10 czerwca 1941 r., czyli na długo przed otwarciem ZSRR. grób. Sygnał do żołnierzy, że ofensywa powinna rozpocząć się zgodnie z planem, został przekazany 20 czerwca.

Według Kajumowa, będąc na froncie, w październiku 1942 r. udało mu się spotkać z generałem armii Żukowem, wyjaśnić sytuację i zaproponować zwrócenie prochów Tamerlana z powrotem do grobu. Dokonano tego w dniach 19-20 listopada 1942 r.; w tych dniach rozpoczęła się ofensywa Armii Czerwonej Bitwa pod Stalingradem, co stanowiło punkt zwrotny w wojnie na korzyść Związku Radzieckiego.

Według źródeł Timur lubił grać w szachy (a dokładniej shatranj), być może był mistrzem swoich czasów.

W mitologii Baszkirów istnieje starożytna legenda o Tamerlanie. Według niego to na rozkaz Tamerlana w latach 1395–1396 zbudowano mauzoleum Husajna-beka, pierwszego propagatora islamu wśród plemion Baszkirów, ponieważ dowódca, przypadkowo odnajdując grób, postanowił pokazać wielkie cześć mu jako osobie szerzącej kulturę muzułmańską. Legendę potwierdza sześć grobów książąt-dowódców wojskowych w pobliżu mauzoleum, którzy z nieznanych przyczyn zginęli wraz z częścią wojska podczas obozu zimowego. Nie wiadomo jednak, kto konkretnie zlecił budowę, Tamerlan czy któryś z jego generałów. Obecnie mauzoleum Husseina-beka znajduje się na terenie wsi Chishmy w dystrykcie Chishminsky w Republice Baszkortostanu.

Rzeczy osobiste, które z woli historii należały do ​​Timura, zostały rozrzucone po różnych muzeach i kolekcjach prywatnych. Na przykład tak zwany Rubin Timura, który zdobił jego koronę, jest obecnie przechowywany w Londynie.

Na początku XX wieku osobisty miecz Timura był przechowywany w Muzeum w Teheranie.

Tamerlanowi, według rodzinnej legendy, książęta Tungu Gantimurowowie budują własny klan, który nie ma nic wspólnego z realiami historycznymi, ale opiera się wyłącznie na współbrzmieniu imienia Timur i nazwiska rodowego Gantimurowów.

W Uzbekistanie pierwszym, który podniósł osobowość Amira Timura (Temirlana) jako jednego z wielkich Khakanów (Kaganów) w historii Turkiestanu, był Abdurauf Fitrat. To on sakralizował w swoich dziełach wizerunek Amira Timura; tradycję tę kontynuował I. Muminow w latach 60. XX w., a sakralizacja ta stała się podstawą wywyższenia osobowości Amira Timura w Uzbekistanie po uzyskaniu przez niego niepodległości. Później Alikhan Tura Saguny przetłumaczył Kodeks Timura na współczesny uzbecki.

Tamerlan w sztuce

W literaturze

Oficjalna historia Tamerlana została spisana za jego życia, najpierw przez Ali-ben Jemal-al-Islam (jedyny egzemplarz znajduje się w Bibliotece Publicznej w Taszkiencie), następnie Nizam-ad-Din Shami (jedyny egzemplarz znajduje się w British Museum) . Dzieła te zostały zastąpione znanym dziełem Sherefa-ad-dina Yezdiego (pod kierunkiem Shahrukha), przetłumaczonym na język francuski („Histoire de Timur-Bec”, P., 1722). Twórczość innego współczesnego Timura i Shahrukha, Khafizi-Abru, dotarła do nas tylko częściowo; posługiwał się nim autor z drugiej połowy XV w. Abd-ar-Rezzak Samarkandi (dzieło nie doczekało się publikacji, zachowało się wiele rękopisów).

Spośród autorów (perskiego, arabskiego, ormiańskiego, osmańskiego i bizantyjskiego), którzy pisali niezależnie od Timura i Timuridów, tylko jeden, syryjski Arab Ibn Arabshah, opracował pełną historię Timura („Ahmedis Arabsiadae vitae et rerum gestarum Timuri, qui vulgo Tamerlanes dicitur, historia”, 1767-1772).

Poślubić także F. Neve „Expose des guerres de Tamerlan et de Schah-Rokh dans l'Asie occidentale, d'apres la chronique armenienne inedite de Thomas de Madzoph” (Bruksela, 1859).

Autentyczność notatek autobiograficznych Timura, odkrytych rzekomo w XVI wieku, jest więcej niż wątpliwa.

Spośród dzieł europejskich podróżników szczególnie cenny jest dziennik Hiszpana Clavijo („Dziennik podróży na dwór Timura w Samarkandzie w latach 1403–1406”, tekst z tłumaczeniem i notatkami, St. Petersburg, 1881, w „Zbiorze Wydział Języka i Literatury Rosyjskiej Cesarskiej Akademii Nauk”, t. XXVIII, nr 1).

Pisarz ludowy Uzbekistanu, radziecki autor Siergiej Pietrowicz Borodin zaczął pisać epicką powieść zatytułowaną „Gwiazdy nad Samarkandą”. Pierwszą książkę, opublikowaną pod tytułem „Lame Timur”, napisał w latach 1953–1954. Druga książka, Campfires, została ukończona w 1958 r., a trzecia, Lightning Bayazet, w 1971 r., publikacja czasopisma Friendship of Peoples została ukończona w 1973 r. Autor pracował także nad czwartą książką zatytułowaną „Biały Koń”, jednak po napisaniu zaledwie czterech rozdziałów zmarł.

Temat Tamerlana i jego klątwy zostaje rozegrany w powieści „Straż dzienna” Siergieja Łukjanienki, według której Tamerlan znajduje specjalną kredę, za pomocą której jednym śladem kredy można odmienić los.

Edgar Allan Poe – wiersz „Tamerlan” Siergiej Borodin – powieść epicka „Gwiazdy nad Samarkandą”. Zawiera 4 książki: Mikayil Mushfig – wiersz „Lame Timur” (1925)

W folklorze

Timur jako władca pojawia się w wielu przypowieściach o Khoji Nasreddinie.

źródła historyczne

Zafar-nameh Sharaf al-Din Yazdi („Księga Zwycięstw”; spisana w języku perskim w Shiraz w latach 1419–1425), na podstawie opisów kampanii Tamerlana, dzieł historycznych, a także relacji naocznych świadków. Dzieło Yazdiego jest najpełniejszym zbiorem danych na temat historii Tamerlana i stanowi cenne źródło historyczne, jednakże wyróżnia się skrajną idealizacją jego działalności.Życie i twórczość Tamerlana zostały opisane w: źródła historyczne zarówno muzułmaninem, jak i chrześcijaninem. Do najbardziej znanych źródeł muzułmańskich należy wymienić Sharaf ad-Din Yazdi („Imię Zafar”, 1419-1425), Ibn Arabshah („Historia Amira Temura”), Abd al-Razzak („Miejsca powstania dwóch szczęśliwe gwiazdy i zbieg dwóch mórz”, 1467-1471), Nizam ad-Din Shami („Imię Zafar”, 1404), Giyasaddin Ali („Dziennik kampanii Timura w Indiach”). Z autorów zachodnioeuropejskich znany jest Ruy Gonzalez de Clavijo, autor „Dziennika podróży do Samarkandy na dwór Timura”.

W latach 1430–1440 ormiański historyk Thomas Metsopsky (Tovma Metsopetsi, 1378–1446) napisał „Historię Timura i jego następców”. Ta szczegółowa praca jest ważnym źródłem na temat epoki Tamerlana i jego kampanii w Armenii i krajach sąsiednich.

W latach 1401-1402 Tamerlan poinstruował Nizama-ad-Din Shamiego, aby uporządkował oficjalne zapisy wydarzeń z epoki Timura, zebrane przez jego osobistych sekretarzy, i spisał historię jego panowania. zwykły język. Historia opracowana w takich warunkach przez Nizama-ad-dina posłużyła jako pierwotne źródło dla kolejnych kronik historycznych Tamerlana i jego epoki – „Zafar-imię” Sheref-ad-din Ali Ezdi i „Matla” as-sa'dein” („Miejsca wschodu dwóch szczęśliwych gwiazd i zbiegu dwóch mórz”) Abd-ar-razzak Samarkandi.

Ibn Arabshah jako dziecko był więźniem Tamerlana i 30 lat po śmierci Tamerlana napisał książkę „Ajayib al-maqdur fi tarihi Taimur” („Historia Amira Temura”). Książka ta jest cenna jako jeden ze starożytnych rękopisów napisanych przez współczesnego Tamerlanowi.

Strona z „Zafar-name” autorstwa Sharaf ad-Din Yazdi

Strona z „Historii Timura-Lanki i jego następców” autorstwa Tovmy Metsopetsi

Ibn Arabshah pracuje nad historią Tamerlana

Artystyczny

• Wierieszczagin Wasilij Wasiljewicz. Apoteoza wojny
• Marlo, Krzysztof. Tamerlan Wielki.
• Lucien Kehren, Tamerlan - l'empire du Seigneur de Fer, 1978
• Lucien Kehren „La Route de Samarkanda au temps de Tamerlan, Relation du voyage de l'ambassade de Castille à la cour de Timour Beg par Ruy Gonzalez De Clavijo (1403-1406)” (traduite et commentee przez Lucien Kehren), wyd.: Paryż , Premiere Nationale. Wydania Lesa: 1990, 2002 i 2006.
• Poe, Edgar Allan. Tamerlan.
• Javid, Husajn. Biedny Timur.
• Borodin, Siergiej Pietrowicz. Gwiazdy nad Samarkandą.
• Segen, Aleksander Juriewicz. Tamerlan.
• Popow, Michaił M. Tamerlan.
• Howarda, Roberta Irwina. Władca Samarkandy.
• Xurshid Davron, Samarkanda xayoli, 1991
• Xurshid Davron, Sohibqiron nabirasi, 1995
• Xurshid Davron, Bibixonim Qissasi, 2

W muzyce

• Opera Georga Friedricha Handla Tamerlan (premiera w Londynie, 1724). Libretto opery jest swobodną interpretacją wydarzeń, które miały miejsce po schwytaniu Bajazyda w bitwie pod Angorą. Jest to obecnie jedna z najczęściej wykonywanych oper kompozytora.
• Spektakl muzyczno-choreograficzny poświęcony 660. rocznicy urodzin Amira Timura w Samarkandzie (1996). Scenarzysta - poeta ludowy Uzbekistanu Khurshid Davron, reżyseria - artysta ludowy Uzbekistanu Bakhodir Yuldashev.
• Piosenka „The Doors of Tamerlane” zespołu rockowego „Melnitsa”. Autorką tekstu i muzyki jest Helavisa. Znalazł się na albumach „Master of the Mill” (2004) i „Call of Blood” (2006).
• Piosenka „Chalk of Destiny”. Autor i wykonawca - Seryoga. Wykorzystany jako singiel w filmie Day Watch.
• Piosenka ukraińskiego zespołu heavy metalowego Krylia – „Tamerlan”
• Opera „Legenda o starożytnym mieście Yelets, Najświętszej Maryi Pannie i Tamerlanie” – autor A. Czajkowski, opera w 1 akcie. Libretto: R. Połzunowska, N. Karasik.

Do kina

artystyczny

• Rolę Tamerlana w azerbejdżańskim filmie Nasimi z 1973 roku zagrał Yusif Veliyev.
• O Tamerlanie powstała jedna z reklam Banku „Imperial” – Seria „ Historia świata„. Autor – Timur Bekmambetov.
• Temat klątwy Tamerlana, który rzekomo przepisał swój los za pomocą Kredy Przeznaczenia, pojawia się w filmie „Straż dzienna” na podstawie powieści Siergieja Łukjanienki. Reżyser – Timur Bekmambetow.
• W 2008 satyrycznym filmie War, Inc. (Gra o wysoką stawkę). Nazwą korporacji, która faktycznie rządzi całą światową gospodarką jest Tamerlane.
• Temurnoma (Timuriada) - 21 seriali telewizyjnych z 1996 roku. Autor – historyk i poeta ludowy Uzbekistanu Khurshid Davron
• Tamerlane to opera z 2009 roku w reżyserii Grahama Vicka.

film dokumentalny

• Tajemnice starożytności. Barbaria. Część 2. Mongołowie (USA; 2003).
• Klątwa Tamerlana to film z 2006 roku w reżyserii Aleksandra Fetisowa.

W malarstwie

• Wasilij Wierieszczagin, autor obrazów Drzwi Chana Tamerlana (Timur) (1872) i Apoteoza wojny (1871).
• „Kwiaty Timura (Światła zwycięstwa)” (1933) – autor Nicholas Roerich. Zdjęcie przedstawia system ostrzegania wykorzystujący duże ogniska rozpalane na wieżach strażniczych.

Pomniki, toponimia i pamięć

• Imiona Temir, Tamerlan, Temirlane i Timur są nadal powszechne wśród wielu ludów tureckich i niektórych ludów kaukaskich.

• Na terytorium współczesnego Uzbekistanu zachowało się dziesiątki obiektów geograficznych, jaskiń i osad, których historia kojarzy się z imieniem Timura.

(Narodowe Muzeum Historii Timuridów w Taszkencie)

• „Plac Amira Temura” położony w centrum Taszkientu (Uzbekistan) (oryginalna nazwa - „Plac Konstantinowskiego”, zwany także Placem Rewolucji Październikowej). Po uzyskaniu niepodległości obszar ten tzw Plac Amira Timura.
• Pomnik Tamerlana został ustawiony w Taszkencie na „Placu Amira Timura”, brązowej rzeźbie konnej autorstwa I. Jabbarova.
• Pomnik Tamerlana wzniesiono w Shakhrisabz, w pobliżu ruin pałacu Ak-Saray wzniesionego na rozkaz Tamerlana.
• Pomnik Tamerlana w Samarkandzie. Timur jest przedstawiony jako siedzący na ławce i wsparty obiema rękami na mieczu.
• W 1996 roku w Taszkencie otwarto Narodowe Muzeum Historii Timuridów.
• W 1996 roku w Uzbekistanie powstał Order Amira Temura.
• W 1996 roku w Uzbekistanie wydano blok pocztowy poświęcony Tamerlanowi.