Konflikty etniczne w armii. Dlaczego powstają i co się dzieje. Armia nie poradzi sobie z masowym poborem ludności z Kaukazu Północnego Czy Kaukazowie służą w wojsku

Preambuła
Z wilka nie da się zrobić psa (słowa z kaukaskiej piosenki)

Znany i ceniony publicysta Piotr Akopow napisał artykuł pt „Armia rosyjska jest w stanie pozyskać nową elitę republik kaukaskich”. Oto oryginalny adres: http://vz.ru/politics/2016/4/12/805011.html. To jedyny raz, kiedy się z nim nie zgadzam, przynajmniej co do tytułu.

To jest moje zdanie w tej kwestii.

Armia rosyjska nie będzie w stanie uczynić elity republik kaukaskich jakąś zasadniczo inną, bardziej poprawną lub „większą lepszą”, czego nie zrobiła ani armia radziecka, ani imperialna. Co innego, jeśli chodzi o pewne obowiązki w zakresie służby czynnej, a co innego, gdy ktoś w związku z tym liczy na coś. Kategorycznie nie warto wymyślać nadziei, że po odbyciu służby w wojsku „Kaukazi” staną się bardziej prorosyjscy lub zaczną trochę bardziej szanować Rosję, a Rosjanie kategorycznie nie są tego warci. Wynika to z faktu, że metody świeckiego państwa narodowego nie sprawdzają się w społeczeństwie plemiennym o wyznaniu islamskim.

Metody państwa narodowego nie sprawdzają się w społeczeństwie plemiennym

Moje osobiste doświadczenie przebywania w kaukaskim środowisku informacyjnym utwierdziło mnie w przekonaniu, że ludy islamskie Północnego Kaukazu nie zamierzają porzucić archaicznej struktury swojego społeczeństwa, nie zamierzają się w żaden sposób zmieniać „po rosyjsku”. (wolą „arabski sposób”). Są zadowoleni ze swojej obecnej szczególnej pozycji w Państwo rosyjskie i ten stan psychoideologiczny jest dla nich korzystny zarówno psychicznie, jak i materialnie. Szczególny status „tych, których nie można dotknąć, bo zabiją lub okaleczą” oraz „diaspora i tak mnie oczerni” jest tym, czego potrzebuje „kaukaska” większość.

Jeśli cokolwiek może poważnie wpłynąć na społeczeństwa kaukaskie, to jest to długoterminowa praca rolnictwo lub produkcji przemysłowej.

Im mniej pół-złodzieja-pół-bandyty-pół-wojownika-pół-sportowca w „kaukaskim” – tym lepiej.

„Kaukaski” – robotnik – dobry, „kaukaski” – wojownik – zły

Bliskość broni, życie na sposób wojskowy, aureola wojownika – wszystko to nawiązuje do tego, co panowało wśród ludów górskich pod koniec XIX w., co komplikuje procesy integracyjne, zmienia bieg ruchów społecznych i wpływa na wektor powstawania znaczeń. Tylko wspólne zamieszkanie i wspólna, pokojowa, codzienna praca z Rosjanami może poważnie wpłynąć na lepsze dzisiejszych „Kaukasów”, ale właśnie tego dzisiaj się nie robi, a rok czy dwa lata służby w wojsku niczego nie zmieniają.

W tej chwili „kaukascy” doskonale zdają sobie sprawę, że stanowią irytujący problem społeczny w Rosji, że państwo podąża za ich kaprysami i horrorami i stara się wycisnąć z tego maksymalne korzyści. Będąc w istocie chuliganami na skalę narodową, nauczyli się wykręcać „gadżety” poprzez taktykę zastraszania i strategię wiecznego niezadowolenia. Jest to szczególnie dobre dla Czeczenii, która jest liderem opinii publicznej na Północnym Kaukazie, której skrycie zazdroszczą otaczające Czeczenię górzyste republiki narodowe i której celowo demonstracyjne „kąpiele w złocie” i „chłopięce rzucanie Kremlem” budzą nadzieję, że tak swobodnie i według Górskiego będzie mógł żyć z każdym „kaukaskim”.

„Kaukascy” w Rosji wszystko zawdzięczają, wszyscy są zobowiązani

Niezadowolenie i uraza są regularnie i bardzo kompetentnie wspierane w kaukaskim środowisku blogowym za pośrednictwem LiveJournal i Facebooka. Wśród blogerów „kaukaskich” istnieje szczególny rodzaj pisarzy, którzy utrzymują swoje społeczeństwo w stanie napięcia. Są ludzie, którzy codziennie, metodycznie i celowo „pułapują” ten temat, tworzą fałszywe konta, tworzą wyimaginowaną opinię publiczną i angażują się w zbiorowe przetwarzanie umysłów tych, „którzy zeszli ze ścieżki prawdziwego Kaukaza”.

Specyficzna opinia publiczna i religia
wielokrotnie silniejsza niż abstrakcyjne państwo czy idea narodowa

Każdy „kaukaski”, który służył w armii, choć trochę zrusyfikowany, pod wpływem nastrojów w swoim środowisku informacyjnym niemal natychmiast przekształci się z powrotem w „prawidłowego rasy kaukaskiej”. Nie należy więc mieć nadziei, że nowa armia rosyjska stworzy nowych „kaukaskich” lub wreszcie z „kaukaskich” zrobi górali.

O rasy kaukaskiej w armii mówi się w mieście od czasów „Dzikiej Dywizji”. Radzieccy dowódcy wojskowi nie mogli sobie poradzić z gorącymi, krnąbrnymi facetami. Tylko jeśli dziesięć lat temu samoświadomość etniczna nie pozwalała im prać skarpetek i podłóg w koszarach, dziś uczucia religijne nie pozwalają im na golenie brody zgodnie ze statutem. Konflikt międzywyznaniowy zaostrza fakt, że dowództwo wojskowe nie znajduje się w najdogodniejszej pozycji. Kodeks wykroczeń administracyjnych, zgodnie z nową ustawą „o ochronie uczuć osób wierzących” przyjętą przez Dumę Państwową, proponuje uzupełnienie Kodeksu karnego o artykuł „za utrudnianie korzystania z prawa do wolności sumienia i wyznania” i ukarać zwykłych obywateli grzywną w wysokości 50 tysięcy rubli oraz urzędnicy- za 100 tysięcy rubli. O tym, jak zasady religijne personelu wojskowego kolidują ze statutem armii, przeczytacie w materiale korespondenta „Polityki Kaukaskiej”.

Broda w wojsku to wyłącznie hołd dla tradycji. Aleksander Wielki jako pierwszy kazał w wojsku golić brody – Persowie chwytali jego żołnierzy za brodę, co nie w najlepszy sposób wpłynęło na wynik bitew. Tak jest od tego czasu.

W armii rosyjskiej brodę mogą nosić wyłącznie oficerowie marynarki wojennej – znowu zgodnie z tradycją. Pewnie dlatego, że nie muszą brać udziału w walkach wręcz.

Golić się czy nie golić, być albo nie być

Siergiej Rossomahin, szef wydziału komisariatu wojskowego KhMAO na miasto Radużny, zapowiedział wzrost nastrojów wahabickich wśród poborowych z Północnego Kaukazu. Przyznał, że miał z nimi wiele problemów w trakcie służba wojskowa. Według Rossomahina polecono mu nie wcielać do wojska tubylców Północnego Kaukazu i Moskali.

„Otwarte nieposłuszeństwo wobec rozkazów dowódców, narzucanie narodowych zwyczajów sprzecznych ze statutem, odmowa poddania się badaniu w PND i poddaniu się zabiegowi chirurgicznemu. Żołnierze nie chcą się golić, ponieważ uważają się za prawdziwych muzułmanów. Poza tym większość młodych ludzi (z Kaukazu) jest skłonna do idei wahabizmu” – powiedział Siergiej Rossomahin, szef wydziału komisariatu wojskowego Chanty-Mansyjskiego Okręgu Autonomicznego-Jugry na miasto Radużny. gazety Surgut Tribune.

Pierwsze takie oświadczenie padło trzy lata temu. Komisarz wojskowy obwodu czelabińskiego Nikołaj Zacharow powiedział, że nie będzie „poborowy” rasy kaukaskiej. Działania takie mają rzekomo łagodzić napięcia etniczne w armii tworzone przez poborowych z republik północnokaukaskich.

Innowacja spowodowała jednak konieczność zwiększenia planu poboru dla pozostałych regionów. „Pierwszym sygnałem” w 2010 roku było oświadczenie Komisariatu Wojskowego Dagestanu z dnia 1 kwietnia, że ​​wiosenny nakaz poboru do republiki został zmniejszony z 2000–4000 do 400 osób. Do dziś nie ma dokładnej i wiarygodnej informacji, czy rzeczywiście istnieje rozkaz ze Sztabu Generalnego, choć w armii rzeczywiście od dawna trwają konflikty i to nie tylko z powodu wygląd. Naruszeniem reżimu służby wojskowej, zgodnie z przepisami wojskowymi, jest także pięciokrotna modlitwa, obejmująca głośne wezwanie do modlitwy – adhan, uważane przez dowódców za dające sygnał głosowy w nieodpowiednim momencie.

Chcę służyć, służenie jest obrzydliwe

Kaukaz Północny w ogóle, a Dagestan w szczególności zawsze wyróżniał się wysokim poborem w szeregi armii rosyjskiej, a jeśli na przykład w północnych lub środkowych regionach Rosji poborowych „odpinano” na czas możliwość uniknięcia służby, wówczas Dagestańczycy płacili tylko za możliwość dostania się do niej. Szczególnie gorliwie sięgali nawet po niekonwencjonalne metody. Muzułmanin Abdulaev wspomina, jak cztery lata temu, aby zostać powołanym do wojska, wyjechał do obwodu Woroneża i zarejestrował się u wuja. „Kiedy przyszedłem do komisji poborowej, komisarz wojskowy stwierdził, że zwariowałem. Był tak zaskoczony, że zaczął go namawiać, aby nie wstępował do wojska. Długo nie mogłem zrozumieć, co się dzieje, wysłałem mnie nawet do psychiatry” – wspomina ze śmiechem. Dostał się do pracy w Murmańsku, ale nie napotkał tam kardynalnych problemów. Jemu, jako pracownikowi floty, nie zakazano noszenia brody, a na łodzi podwodnej sama atmosfera służby jest inna. „No cóż, nie odszedłem zbyt daleko. Byłem tam muzułmaninem. Zmieniłem puszki gulaszu z racji żywnościowych na kaszę gryczaną lub coś innego, koledzy nawet byli zadowoleni. Ale może gdybym miał wsparcie, miałbym również prawo do pobierania ”- mówi Muslim.

Niewielu ma szczęście. Niewielu jest też skłonnych „ugiąć się pod systemem”. Wcześniej rosyjscy przywódcy wojskowi oferowali jednostki monoetniczne do rozwiązywania takich konfliktów. Jednak to, a także ogólna odmowa powołania tubylców republik północnokaukaskich, jest jedynie pretekstem do zwrócenia się do Trybunału Konstytucyjnego Rosji. Próbę rozwiązania problemu podjęli parlamentarzyści z Dagestanu. W świetle zaproponowanej przez Szojgu nowej polityki narodowej w armii 11 posłów z Dagestanu napisało apel do nowego Ministra Obrony Narodowej z prośbą o zwiększenie poboru z republiki w 2013 roku do 35 tysięcy osób! Według ich wersji pozwoliłoby to skierować energię młodych Dagestańczyków w pokojowym kierunku.

Próby skontaktowania się z komisariatem wojskowym Dagestanu i uzyskania wyjaśnień w odpowiedzi na ataki nie powiodły się. - Wszelkie informacje udzielane są wyłącznie w odpowiedzi na pisemną prośbę, odpowiedź również zostanie udzielona w formie pisemnej”, ale na przesłany faks nie wpłynęła żadna odpowiedź.

Wojna i pokój

W rzeczywistości takie konflikty są typowe nie tylko dla armii rosyjskiej. Menachem Stern, lat 29, ortodoksyjny rabin z Crown Heights na Brooklynie, jest kapelanem wojskowym, którego zwycięstwo nad rutyną wojskową polega na tym, że po prawie trzech latach walk pozwolono mu służyć bez golenia brody. Zgodnie ze statutem armii amerykańskiej żołnierz musi być również starannie ogolony.

Niepodważalne są tylko liczby, według oficjalnych danych w tym roku do armii rosyjskiej zostanie powołanych 153 tys. osób. Z Czeczenii będzie służyć tylko 300 poborowych, a z Dagestanu 800. Chociaż co roku w tych republikach do służby wojskowej zapisuje się nawet 10 000 młodych ludzi.

Istnieją inne oficjalne dane Ministerstwa Obrony Federacji Rosyjskiej, według których liczba przestępstw w wojsku rośnie, a co czwarte przestępstwo w wojsku ma związek z przemocą. Często przemoc ta ma podłoże etniczne. W pierwszej połowie 2012 roku liczba przestępstw pospolitych w armii rosyjskiej po raz pierwszy przekroczyła liczbę przestępstw wojskowych.

W ubiegłym roku powołano około 16 500 poborowych z republik Północnego Kaukazu, a krążą skargi, że „ich rozmieszczenie żołnierzy jest nierówne”. Jak to wyrównać? „Matki żołnierza” żądają przysłania do każdego oddziału po jednym poborowym z Kaukazu. Części w Rosji są około 16 tysięcy razy, czyli dokładnie po jednej na raz. Jednak wysyłanie pojedynczo ludzi rasy kaukaskiej jest również niebezpieczne – a jeśli obrażają, także na tle etnicznym?

Nauczyliśmy się powstrzymywać konflikty, ale nie je rozwiązywać, i dopóki się tego nie nauczymy, nigdy nie będzie pojednania. Główny problem pozostaje ten sam – samo społeczeństwo nie jest gotowe na kompromis.

strawić

Niemal całkowite obdzieranie Rosjan ze skóry, które rozpoczęło się po śmierci Stalina w 1953 r. i gwałtownie przyspieszyło po „demaskowaniu kultu jednostki” przez Chruszczowa w 1956 r., doprowadziło do ich demoralizacji-depasjonaryzacji i ostatecznie zakończyło się zdradliwą dla siebie Katastrofą Rosyjską – 1991 r. . Wszystkie te procesy odbywały się na moich oczach, szczególne wrażenie wywarło na mnie masowe kojarzenie rosyjskich dziewcząt z ciemnoskórymi południowcami na Światowym Festiwalu Młodzieży i Studentów w Moskwie w 1957 r., a mój tekst „Karta moralności” (1965) powinien należy uznać za reakcję na szerzącą się epidemię egoizmu, za co zaczęto uważać mnie za „faszystę” i wyrzucono mnie z szeregów KPZR i z polityki. A ja po prostu patrzę dalej niż inni i włączam alarm. Pewnego razu starożytni Żydzi, wyprowadzeni z niewoli egipskiej przez Mojżesza, także po odejściu ich surowego Wodza, ulegli samolubnej pokusie Złotego Cielca konsumpcjonizmu i również zginęliby, jak teraz Rosjanie, gdyby Mojżesz nie wrócił i nie przeprowadził Wielkiej Czystki w obozie żydowskim i nie zawrócił ludu na prawdziwą ścieżkę wybrania przez Boga (Wj 32). Z goryczą trzeba to przyznać, ale dzisiejsza nieliczna rosyjska młodzież potrafi się bronić. Ale Kaukazowie i częściowo Mongołowie (Kałmucy, Buriaci) zachowali gotowość do poświęcenia, bez którego ludzie na ogół nie są w stanie przetrwać i nie mogą nie dominować nad obdartymi ze skóry, a przez to rozproszonymi żołnierzami rosyjskimi w armii rosyjskiej. Dlatego wielu młodych ludzi rasy kaukaskiej postrzega pobór jako dar – idą do wojska z pewnością, że nie zostaną zgubieni, ale doświadczą radości dominacji (nie mówiąc już o dobrych zasiłkach i żądaniu daniny od rosyjskich kolegów). To nie oficerowie i nie księża uratuje młodzież rosyjską od żałosnego losu dnia dzisiejszego, a jedynie (jak zawsze i wszędzie w historii) kilku zgranych „od dawna dobrej woli” organizatorów, których celem jest przywrócenie porządku w kraju i na świecie ekspansja (analogicznie do „Nowego Mojżesza”). - Oryginał wzięty z pohabij_oplueff w wojsku - za łapówkę

Łapówki w urzędach rejestracji wojskowej i poborowych są częstym zjawiskiem. Ale jest niuans: jeśli w całej Rosji rodziny poborowych zbierają pieniądze na datki dla komisarza wojskowego, aby „oczernić” swoje dziecko ze służby wojskowej, to na Kaukazie jest odwrotnie. Krewni przekazują łapówkę komisji poborowej, aby wysłać poborowego do wojska. I nie biorą ich do służby! To nie jest pierwszy rok. Nie, w kraju, na Kaukazie, część młodych ludzi nadal odbywa służbę wojskową. I pozostają do wyjątkowo pilnej służby - pamiętacie, podczas wojny pięciodniowej z Gruzją istniały takie bataliony „Wschód” i „Zachód”? Służyli w nich godni wojownicy. Ale rasy kaukaskiej nie są powoływane do służby w jednostkach stacjonujących w całej Rosji. Dlaczego? Czytanie wiadomości: Rekruci z regionów Północnego Kaukazu nie zostanie powołany do armii rosyjskiej w 2012 roku ze względu na walkę z hazingiem i społecznością– powiedział w poniedziałek dziennikarzom starszy rzecznik Ministerstwa Obrony Rosji (stąd). Tak, służyłem w wojsku pod koniec lat osiemdziesiątych i mogę potwierdzić, że kilku Czeczenów czy Dagestańczyków po części przyprawia oficerów o ból głowy, a fizyczny – od regularnych pobić – u znacznej części żołnierzy. „Wieśniacy” zachowują się częściej luźno niż lojalnie. Jeśli góral będzie szanował swojego oficera, będzie porządek. Ale jeśli nie, mogą go złamać w taki sposób, że wylecą gwiazdki z pasków naramiennych. Wiem, co mówię, widziałem to nie raz w batalionie budowlanym pod Moskwą. Bardzo trudno jest służyć Czeczenom i Dagestańczykom. Ale w końcu nawet ci ludzie rasy kaukaskiej, których nie wezmą do wojska, aby spłacić dług wobec Ojczyzny - oni nasz. Obywatele Rosji. A obrona Ojczyzny nie jest przywilejem obywatela. To jego święty obowiązek. W rzeczywistości istnieje wiele opcji. Jeśli na pewno chcesz uniknąć hańby - możesz stworzyć specjalne oddziały góralskie z góralskimi oficerami na czele - i wysłać je nawet na Syberię, nawet do Daleki Wschód. Chłopaki pójdą, nie odmówią. Można… tak, można wymyślić o wiele więcej, korzystając z rosyjskiego doświadczenia historycznego. Ale Ministerstwo Obrony albo nie może tego zrobić, albo nie chce. Mówią, że nabór rekrutów z Kaukazu zostanie wznowiony w przyszłym roku. Coś takiego mówi się już od ponad roku. Obiecują. Ale i tak nie uruchomią się ponownie. Jednocześnie zapominają, że zwyczaj oddawania obowiązków wojskowych swojej ojczyźnie - Rosji wśród ludów górskich może zaniknąć jako niepotrzebny. Nie chcę gadać możliwe konsekwencje taka atrofia.

W rozdziale

Na tle coraz częstszych incydentów w całym kraju o wyraźnym zabarwieniu etnicznym, na początku lipca komisariat wojskowy Chanty-Mansyjskiego Okręgu Autonomicznego ogłosił wzrost nastrojów wahabickich wśród poborowych z Północnego Kaukazu. Uznając istnienie licznych problemów z poborowymi z regionu, wojsko poinformowało, że żołnierze otrzymali milczące instrukcje mające na celu ograniczenie poboru do wojska z niektórych republik narodowych. „Nasza wersja” zrozumiała, jak dotkliwa jest kwestia narodowa w armii.

Jedną z niewielu decyzji, za które armia jest wdzięczna dotychczasowemu ministrowi obrony Anatolijowi Sierdiukowowi, jest odrzucenie poborowych z Kaukazu Północnego. Departament wojskowy stara się unikać komentowania faktu zakazu ich służby, gdyż Konstytucja nie pozwala na oficjalne zaprzestanie poboru w żadnym przedmiocie Federacji. Jednak de facto kampania poborowa na Kaukazie jest nieco ostatnie lata tylko naśladuje: prowadzona jest rejestracja poborowych w wojskowych urzędach rejestracyjnych i poborowych, są komisje, ale tylko nielicznym udaje się dostać do wojska. Na przykład jesienią ubiegłego roku z najbardziej zaludnionej republiki południowej – Dagestanu – wezwano tylko 179 osób.

Górale otwarcie odmawiali posłuszeństwa funkcjonariuszom

Tymczasem w ostatnich latach problem niedoboru poborowych gwałtownie się pogłębił. Dziś nawet w jednostkach stałej gotowości braki żołnierzy sięgają jednej trzeciej. Nowe kierownictwo Ministerstwa Obrony Narodowej gorączkowo szuka sposobów zaradzenia sytuacji. Jedną z opcji jest wznowienie masowego poboru z republik Północnego Kaukazu. Tam naprawdę skoncentrowane są ogromne zasoby poboru. Do 2010 roku z samego Dagestanu do wojska powoływano rocznie 15–20 tys. osób. Jednak potrzeba obecności tych poborowych w oddziałach była wówczas mocno wątpliwa. Tak silna koncentracja rasy kaukaskiej w oddziałach doprowadziła do niewiarygodnego zaostrzenia sytuacji kryminogennej, armię wzburzyło szereg incydentów haniebnych. Górale otwarcie odmawiali posłuszeństwa funkcjonariuszom i właściwie trzymali na dystans całe garnizony.

Jak powiedział „Naszej wersji” Aleksander Perendzhiew, ekspert Stowarzyszenia Wojskowych Naukowców Politycznych, zasadniczo błędne jest ograniczanie prawa do służby w armii rasy kaukaskiej, zwłaszcza w sytuacji, gdy w kraju panuje ogromny niedobór zasobów poborowych i chcą przyciągnąć do usługi nawet kobiety i obcokrajowców. Zdaniem eksperta niedopuszczalne jest tworzenie precedensu, w którym osoby nie są powoływane na szczeblu krajowym.

Najwyraźniej nowy minister obrony Siergiej Szojgu częściowo się z tym zgadza. Pod koniec ubiegłego roku kierownictwo Dagestanu poinformowało, że udało się uzgodnić z Ministerstwem Obrony Narodowej, że liczba rekrutów z republiki zostanie gwałtownie zwiększona. Według niektórych doniesień wiosną planowano zwołać ok. 5 tys. osób. Tendencja do zwiększania liczby poborowych dagestańskich w armii rosyjskiej jest co prawda widoczna, ale na znacznie mniejszą skalę. W tym roku republika otrzymała zamówienie na dystrybucję 800 osób.

W innych republikach północnokaukaskich sytuacja jest jeszcze gorsza: z Inguszetii zostaje powołanych około 400 osób, a ostatni pobór na dużą skalę w Czeczenii przeprowadzono ponad 20 lat temu. Najprawdopodobniej wojsko nie podjęło jeszcze w pełni decyzji w tej kwestii. Dla porównania: z sąsiednich regionów Rosji liczba poborowych jest o rząd wielkości większa - z Terytorium Krasnodarskie W tym roku do wojska przygotowuje się ponad 5 tysięcy osób, ponad 2 tysiące ze Stawropola.

Jigits pędzą do żołnierzy

Należy zaznaczyć, że kierownictwu republik kaukaskich zależy na możliwości służenia swoim poborowym, jednak nie tylko i nie tyle z pobudek patriotycznych. Przykładowo po faktycznym zaprzestaniu poboru do wojska w republice dagestańska młodzież zaczęła mieć problemy z zatrudnieniem w organach ścigania (gdzie prawie każdy młody dzhigit tak się stara) i gdzie nie jest przyjmowana bez doświadczenia wojskowego.

W tym temacie

W rezultacie dzisiaj istnieje wyjątkowe pragnienie młodych ludzi z Kaukazu, aby dostać się do wojska. Od kilku lat w Dagestanie za pobór do wojska można zaobserwować tendencję wręczania łapówek w wysokości 20–150 tys. rubli. Część poborowych przenosi się do innych województw i tam rejestruje się, aby zostać powołaniem w miejscu nowej rejestracji.

Aby przełamać dodatkową kwotę poboru, miejscowi komisarze wojskowi obiecują, że do armii wyślą tylko najlepszych, z których większość będzie wyższa edukacja, a także zamierzają wprowadzić do pracy komisji wojskowych system gwarancji, w ramach którego przywódcy diaspor będą osobiście odpowiadać za każdego żołnierza.

Tymczasem przywódcy republik północnokaukaskich samokrytycznie przyznają, że ich młodzi ludzie nie nadają się do służby wojskowej: duża część gorących kaukaskich chłopaków jest źle zarządzana. Co więcej, sytuację pogarszają współczesne realia społeczne: jeśli wcześniej starsi uczyli młodsze pokolenie w rodzinie, że w wojsku należy bezwzględnie słuchać dowódców, teraz w instrukcjach główny nacisk kładzie się na potrzebę przede wszystkim , przestrzegać kanonów religijnych.

Z faktami nie da się polemizować – nie zdarzają się odosobnione przypadki jawnego nieposłuszeństwa wobec rozkazów dowódców, sprzeciwu zwyczajów narodowych wobec przepisów wojskowych. Prawdziwi muzułmanie odmawiają udziału w obowiązkach domowych, zrzucając ciężką pracę na swoich kolegów. Czasami dochodzi to do absurdu: rasy kaukaskie odmawiają golenia brody, poddania się badaniom w poradni psychoneurologicznej i badaniu przez chirurga. Wszystkie te kaprysy prowadzą do podważenia dyscypliny, zaostrzenia sprzeczności i stają się przyczyną konfliktów. Oprócz tego niektórzy łakną niebezpiecznych idei radykalnego islamizmu (wahabizmu).

Co działa na gorące głowy południowców?

Jak powiedział Naszej wersji dowódca jednej z jednostek wojskowych Południowego Okręgu Wojskowego, dowódcy wszystkich szczebli wolą nie przyjmować do swoich jednostek ludzi z Kaukazu Północnego i pod byle pretekstem starać się pozbyć ich obecności w jednostkach . Oficer zauważa, że ​​dziś, kiedy staż służby poborowej został skrócony do roku, dowódcy dosłownie nie mają czasu zajmować się światopoglądem każdego żołnierza.

Trzeba powiedzieć, że w armii radzieckiej sytuacja z ludnością kaukaską nie była całkowicie bezchmurna. Głównym sposobem walki ze społecznością było równomierne rozmieszczenie górali we wszystkich częściach dużej armii, niedopuszczalne było ich „krytyczne skupienie”. Jednak głównym narzędziem oddziaływania na pasjonatów południa były stowarzyszenia publiczne, takie jak Komsomoł, oraz ścisła kontrola nastrojów wśród wojska.

Niestety optymalne dźwignie ideologiczne i propagandowe działają w języku rosyjskim siły zbrojne nie został jeszcze wynaleziony. Sytuacja skomplikowała się jeszcze bardziej wraz z upadkiem instytucji robotników politycznych i pogorszyła się w wyniku zniesienia wartowni.

PUNKT WIDZENIA

Aleksander PErendjiev, Ekspert Stowarzyszenia Politologów Wojskowych:

- Krytyczna sytuacja, jaka powstała u przedstawicieli Kaukazu, pokazuje słabość wojskowego systemu dowodzenia i kontroli, zwłaszcza jego elementu edukacyjnego. Tak naprawdę w Siłach Zbrojnych nie ma mechanizmów, które mogłyby oddziaływać na tę kategorię żołnierzy. Wstyd się przyznać, ale dziś ideologia państwowa, system wychowania wojskowo-patriotycznego nie są w stanie przeciwstawić się samym ideom wahabizmu, które aktywnie szerzą się wśród muzułmańskiej młodzieży. Istnieje poczucie, że w wojsku poddają się temu problemowi i nie próbują go rozwiązać. Być może kierownictwo Ministerstwa Obrony nawet nie wie, jak to zrobić. Sam dowodziłem firmą budowlaną, w której służyło 60 osób z Kaukazu Północnego. Oczywiście zarządzanie takim personelem było trudne, ale możliwe. Moim zdaniem rekruci z tych republik nie zmienili się, nie stali się ani lepsi, ani gorsi, ale zapomniano o metodach pracy z nimi. Na przykład muzułmanów werbowano głównie do jednostek budowlanych lub kolejowych, gdzie służyli bez broni. Funkcjonariusze zostali celowo przeszkoleni do pracy z problematycznymi mniejszościami narodowymi. A dzisiaj, aby pracować z osobami rasy kaukaskiej, konieczne jest również wybranie najbardziej przygotowanych, silnych woli i wiedzy cechy narodowe oraz lepiej wyszkoleni oficerowie i sierżanci. Jednocześnie nie zaszkodzi ścisła współpraca z muzułmańskimi organizacjami religijnymi - nawiązano wcześniej np. kontakt z Radą Mufti Rosji.

Wielu żołnierzy i oficerów świadczy, że bardzo trudno jest służyć razem z ludźmi rasy kaukaskiej. Górale mają tendencję do nieposłuszeństwa rozkazom i znęcania się nad każdym, kto nie może się obronić. Departament wojskowy woli milczeć na temat „kaukaskiego jarzma” w rosyjskich siłach zbrojnych aż do następnej sytuacji nadzwyczajnej.

Sąd w Czelabińsku wydał niedawno wyrok na szeregowca Zainalabida Gimbatowa, żołnierza jednostki wojskowej 69806 (Uralski Okręg Wojskowy). Szeregowy oskarżony jest o molestowanie kolegów. Ponadto mieszkaniec Kaukazu zostaje oskarżony o art. 282 Kodeksu karnego Federacji Rosyjskiej, część 2, akapit „a” („Nawoływanie do nienawiści lub wrogości oraz poniżanie godności ludzkiej popełnione z użyciem przemocy”) .

Wojskowy wydział dochodzeniowy garnizonu w Czelabińsku ustalił, co następuje. W lutym 2011 r. Gimbatow trafił do izolatki lekarskiej swojej jednostki. Na punkcie kontrolnym Gimbatow oznajmił, że zamierza odwiedzić swoich kolegów. Rzeczywiście, w batalionie medycznym przebywało kilku żołnierzy z jego kompanii. Żołnierz podał ich nazwiska oraz stopień i został przyjęty do izolatki.

Gimbatow udał się do izolatki, gdzie leżeli chorzy żołnierze. Szeregowy od razu poczuł się nad nimi lepszy. Po pierwsze dlatego, że był całkowicie zdrowy, a po drugie dlatego, że jest Dagestańczykiem. Gimbatow domyślił się, że „Dagowie” w jego oddziale skrycie nie lubili i postanowił się zemścić. Wzrok Gimbatowa omiótł łóżka i zatrzymał się na trzech żołnierzach o słowiańskim wyglądzie.

Szeregowy nakazał chorym żołnierzom wstać. Początkowo odmówili, ale Dagestańczycy użyli siły. Żołnierze niechętnie usłuchali. Potem przyszedł Gimbatow telefon komórkowy i włączyłem jedną z melodii, bojową lezginkę. Na nagraniu melodia tańca kaukaskiego przeplatała się z automatycznymi strzałami, wyciem wilków i rykiem kanonady. Może zagorzały Kaukaski, słuchając jej, poczuł się dumny, ale Rosjanin nie będzie słuchał czegoś takiego. Co więcej, wpis zaczynał się od słów: „W imię Allaha! Poświęcony wojownikom dżihadu na Kaukazie”.

Gimbatow kazał chorym żołnierzom tańczyć. Żołnierze odmówili. Wtedy Dagestańczycy zaczęli ich bić. Chorzy żołnierze posłuchali i zaczęli niezdarnie naśladować taniec kaukaski. Gimbatow siedzący na stołku obserwował żołnierzy. Obrażał ich na wszelkie możliwe sposoby, a jeśli żołnierze tracili rytm lub nie poruszali się tak, jak powinni, bił ich.

Pozostali żołnierze leczeni w batalionie medycznym w milczeniu przyglądali się kpiniom ze swoich kolegów. Wydawało się, że działania bezczelnego Kaukaza i cierpienia ich towarzyszy ich nie dotyczą.

Za znęcanie się nad chorymi żołnierzami Gimbatow otrzymał rok w batalionie dyscyplinarnym. Dyskusja w armii jest rzeczą okrutną, ale nie wiadomo, czy „wyleczy” Gimbatowa. Za pomocą takich środków nie da się naprawić sytuacji jako całości. Bo w rosyjskich siłach zbrojnych są setki, jeśli nie tysiące takich bezkarnych gimbatowów. Na tle bezczelnych mieszkańców rasy kaukaskiej „zaśmiecanie”, na które wszyscy narzekają, wydaje się niewinnym żartem.

Autor jednej z książek internetowych, który w połowie lat 90. pełnił funkcję „pilnego”, pisał o personelu wojskowym z Kaukazu jako o „problemie dla armii”. Według autora zwłaszcza ludzie rasy kaukaskiej, rdzenni mieszkańcy Dagestanu, wstępują do armii, aby w jakikolwiek sposób zintegrować się z hierarchią wojskową i doprowadzić do jednostki wojskowe ich rozkazy:

"Wszystko zaczyna się od "podgrzania" "dziadków": wódka, gitara, obietnica identyfikacji informatorów, utrzymania porządku. Podobnie podchodzą do funkcjonariuszy. Wcielają się w rolę dowódców sprzątania koszar, aby nie się umyć. Twierdzą też, że w wojsku odmawiają mycia podłóg, bo wiara im nie pozwala, muszą pięć razy dziennie odprawiać salaz (modlitwę), można to robić tylko czystymi rękami, nigdy tego nie zauważyłem że modlili się w wojsku.

Jeśli oficerowie i przepisy przeszkadzają Dagestańczykom, próbują dostać się do tej części, w której władza oficerów nie jest zbyt duża. I tutaj od razu biorą wszystko w swoje ręce. Dagestańczycy często próbują zostać sierżantami, aby przejąć kontrolę nad tak ważnymi obiektami w armii, jak magazyn i stołówka. Zwykle udaje im się ustalić własne zasady w jednostkach wojskowych, gdzie nie ma jasnej władzy oficerów.

Według autora tu zaczyna się gangsterskie bezprawie. Kiedy dowódca jednostki miał wakacje, żołnierze z Kaukazu czuli, że są jedyną władzą. Część „wykopanek” zlecono po wcześniejszym uzgodnieniu z jednostką medyczną, część po prostu przeszła na czas nieokreślony „AWOL”. Ci, którzy pozostali, od razu oswoili się z sytuacją i zdali sobie sprawę, że anarchia wkroczyła w ich ręce: „Oddział został zniszczony i splądrowany, przez trzy tygodnie nie było łaźni, normą była nieuprawniona nieobecność. Praca na daczach, kradzież. Funkcjonariusze bili komendę. jednostki, tak samo lekkomyślnie wykorzystując żołnierzy przy pracach budowlanych.”

Kiedy nieszczęsna jednostka 52386 została ostatecznie rozwiązana, wielu żołnierzy przeniesiono do jednostki wojskowej 41692. Jednostka ta była już „w połowie kontrolowana przez Dagestańczyków”. Pomimo tego, że górali było co najwyżej 15 osób. Dagestańczykom udało się „zbudować” jednostkę ze względu na słabość władzy oficerskiej: „Dagestańczycy nałożyli daninę na każdego, kogo mogli: na przykład dziesięć dolarów dziennie od każdych czterech osób. Niezależnie od tego, czy kradną w obiektach, czy idą strzelać pieniądze to ich sprawa. Dowództwo nie podjęło wobec nich żadnych działań. Warto zaznaczyć, że tego typu wymuszenia stosowali wszyscy, jedynie Dagestańczycy wiedzieli, jak to robić w bardziej zorganizowany sposób.

Tam, gdzie cały personel był obsadą rasy kaukaskiej, oficerowie również zaczęli cierpieć: „Starley Budko powiedział, że kiedy służył w jednostce wojskowej, której cały personel składał się z Dagestańczyków, pierwszą rzeczą, którą zobaczył rano, było otwarcie drzwi z biura leci w jego stronę mop.”

Miało to miejsce w latach 90-tych. A oto co dzieje się w naszych czasach.

Nie tak dawno temu komisarz wojskowy w Czelabińsku (w jego kadencji) Nikołaj Zacharow ogłosił, że w jego garnizonie nie będzie już poboru rasy kaukaskiej. Komisarz wojskowy powiedział, że nie jest to jego osobista decyzja, ale rozkaz Sztabu Generalnego Sił Zbrojnych FR, dotyczący wszystkich okręgów wojskowych kraju. Pułkownik Zacharow powiedział następnie, że Ministerstwo Obrony jest zaniepokojone dominacją gangów narodowych, które terroryzują jednostki wojskowe. Dlatego wiosną 2011 roku wszyscy tubylcy Kaukazu i republik Zakaukazia nie dołączą do armii rosyjskiej. W Centralnym Okręgu Wojskowym Ministerstwa Obrony Federacji Rosyjskiej przyjęli dziennikarze z Czelabińska następny komentarz: „Nie ma ustnych poleceń Sztabu Generalnego Sił Zbrojnych Federacji Rosyjskiej w sprawie powołania określonego kontyngentu osób, i nie ma takiej możliwości. Być może komisarz wojskowy coś źle zrozumiał na naradzie w Moskwie, zostanie z nim przeprowadzona odpowiednia rozmowa.” Następnie pułkownik Zacharow został zwolniony ze stanowiska komisarza wojskowego. A w mediach pojawiła się wiadomość, która była wprost sprzeczna ze słowami pułkownika Czelabińska. Według wielu mediów rosyjski departament wojskowy podjął decyzję o radykalnym zwiększeniu poboru Dagestańczyków do armii. Media uważały, że decyzja ta wynikała z niedoboru poborowych z innych regionów, dlatego Ministerstwo Obrony Narodowej postanowiło załatać lukę w ostatnim masowym werbowaniu Dagestańczyków do armii.

„Prawda.Ru” wielokrotnie pisała o tym, jak mieszkańcy Kaukazu zachowują się w jednostkach wojskowych. Przypominamy tylko najgłośniejsze wydarzenia, które miały miejsce w ostatnich latach.

Na Flocie Bałtyckiej poborowi z Dagestanu na wszelkie możliwe sposoby kpili ze swoich kolegów. Z akt sprawy wynika, że ​​w sierpniu 2009 roku marynarze Witalij Szach, Gadzhibakhmud Kurbanov, Arag Eminov, Sirazhutdin Czeriew, Naib Taygibov, Islam Khamurzov, Jamal Temirbulatov pobili około 15 kolegów, a następnie zmusili ich do położenia się na ziemi w taki sposób, aby na ekranie pojawił się napis KAVKAZ. wyszli z ich ciał. Przed tą zbrodnią „dziadkowie” wielokrotnie rabowali i bili poborowych.