Jakimi ludźmi są Cyganie. Kim są Cyganie? Pochodzenie „tajemniczych Egipcjan. Przodkowie współczesnych Cyganów

Cyganów można teraz spotkać we wszystkich zakątkach planety, może z wyjątkiem Antarktydy. Tylko w Europie ich liczba wynosi 12 milionów osób. Proponuję poznać 11 narodowych zwyczajów i cech Cyganów, z których niektóre bardzo Cię zaskoczą.

„Cyganie” to termin zbiorowy, taki sam jak „Słowianie”, „Kaukazi”, „Skandynawie” czy „Latynosi”. Cyganie to kilkadziesiąt narodowości. W wielu regionach Rosji nadal można spotkać obozy cygańskie, pachną one Besarabią Puszkina, ich język to szorstka słowna bryła, a ich ubrania to niekończące się wakacje.

14-letnia dziewczyna dla Cyganów jest już potencjalną panną młodą. Na weselach i innych uroczystościach, na których można tańczyć, wszystkie dziewczyny, które ukończyły 14 lat, będą tańczyć do samego końca uroczystości, bo wiedzą, że ojcowie ich synów obserwują ich i oceniają. Niezamężna Cyganka w wieku 19 lat jest już starą panną.

Panna młoda w dniu ślubu jest wykupywana złotem w kilogramach lub „w słoikach”. Ojciec lub bracia panny młodej, jeśli nie ma ojca, cenę ustalają sami, np. dwie trzylitrowe słoiki wypełnione złotymi pierścieniami, łańcuszkami itp.

W dniu ślubu Cyganie mają dla wszystkich jeden ekscytujący moment, kiedy starsze kobiety z rodziny zabierają pannę młodą do sypialni i sprawdzają, czy jest dziewicą, czy nie. Właściwie pozbawienie dziewictwa w tym samym miejscu, za za zamkniętymi drzwiami, i zdarza się - bez udziału pana młodego. Następnie gościom pokazuje się śnieżnobiałe prześcieradło lub koszulę z plamą krwi na pięknej dużej tacy.

Na przykład jest mało prawdopodobne, aby doszło do ślubu między Kotlarami a rosyjskimi Cyganami, ponieważ jest to równoznaczne ze ślubem z nie-Cyganem. Romowie z jednego państwa postrzegają Romów z innego państwa jako wyjątkowy naród i nigdy nie utrzymują ze sobą kontaktu. Cyganie rosyjscy to w większości prawosławni, krymscy i palestyńscy - muzułmanie, chorwaccy - katolicy.

Cygańska rodzina musi mieć przynajmniej jednego syna. Jeśli spadkobierca nie urodzi się w żaden sposób, nie ryzykują już i zabierają chłopca z sierocińca. Jednocześnie dzieckiem może być każdy: Baszkir, Rosjanin, rudy, piegowaty, jasnowłosy, niebieskooki. Było to częściowo powodem mitu, że Cyganie kradną dzieci.

Dziecko posyła się do szkoły najczęściej po to, by nauczyło się czytać, pisać i liczyć, gdyż od szóstego do ósmego roku życia dzieci uczone są do dorosłości – zaczynają pomagać rodzicom w handlu. Dlatego jeśli cygańskie dziecko po trzeciej klasie nadal chodzi do szkoły na lekcje i nie pomaga rodzicom w targu, to znaczy, że traci czas zamiast uczyć się rodzinnego biznesu.

Jeśli Cygan ma dwupiętrowy dom, żadna kobieta nie może wejść na drugie piętro, jeśli mężczyzna jest na pierwszym. To prawo jest przestrzegane do dziś.

Kobiety nadal noszą dwie spódnice i fartuch. Uważa się, że poniżej pasa kobieta jest „brudna” i „nieczysta”. Dotyk jej spódnicy może „zbezcześcić” nie tylko każdy przedmiot, ale także osobę. Dlatego halka jest uważana za nieczystą, ponieważ dotyka kobiety, druga jest również uważana za nieczystą, ponieważ halka jest jeszcze trochę brudna. Tylko fartuch jest uważany za czysty. Można go dotykać, chude naczynia, wycierać nim ręce.

Mają wewnętrzny sąd

W razie sporu przyjeżdżają szanowani Cyganie, aby wysłuchać argumentów stron za i przeciw. Cyganie to mają ważny punkt uregulowania stosunków i nie podlega reklamie. Kary mogą być bardzo różne. Jeden z najpoważniejszych – „dał 24”. Winny Cygan jest zmuszany do opuszczenia społeczności i ma na to 24 godziny.

Pochodzenie Cyganów od wieków owiane jest tajemnicą. Pojawiające się tu i ówdzie obozowiska tych śniadych nomadów o niezwykłych zwyczajach budziły ciekawość osiadłej ludności. Próbując rozwikłać to zjawisko i zgłębić tajemnicę pochodzenia Cyganów, wielu autorów zbudowało różnorodne i niewiarygodne hipotezy. W XIX wieku, kiedy dzięki badania naukowe znaleziono uzasadnioną odpowiedź, wciąż rodziły się najbardziej fantastyczne historie.

Ten stos szczerych uprzedzeń i wątpliwych hipotez został obalony wraz z rozpoczęciem poważnych studiów nad językiem cygańskim. Naukowcy mieli na ten temat pewne wyobrażenia już w okresie renesansu, jednak wówczas nie wiązali go z żadną grupą języków i nie ustalali miejsca jego pochodzenia. Dopiero pod koniec XVIII wieku. na podstawie danych naukowych udało się ustalić pochodzenie Cyganów.

Od tego czasu wybitni językoznawcy potwierdzili wnioski tych pierwszych badaczy: język romski pod względem gramatyki i słownictwa jest bliski sanskrytowi i takim współczesnym językom jak kaszmirski, hindi, gudżarati, marathi i nepalski.

A jeśli współcześni naukowcy nie mają już wątpliwości, skąd pochodzą Cyganie, to wiele pytań związanych z etnografią, socjologią i historią pierwszych wędrówek Cyganów wciąż czeka na odpowiedź.

Wiodącą rolę w ustaleniu pochodzenia Cyganów przypisuje się językoznawstwu, ale takiemu dyscypliny naukowe jak antropologia, medycyna i etnografia.

Pisemne dowody epoki, którą można by nazwać „prehistorycznym okresem Cyganów”, są bardzo rzadkie. Starożytni pisarze indyjscy skupiali się raczej na bogach i królach niż na ludziach znanych jako aott, jat, lyuli, nuri czy dom.

Jednak już od czasów pierwszych migracji na Zachód dysponujemy nieco dokładniejszymi danymi o Cyganach, zawartymi przede wszystkim w dwóch tekstach, w których historia przeplatała się z legendą. Napisany w połowie X wieku. Hamza z Isfahanu opowiada o przybyciu do Persji 12 000 muzyków Yaott; Pięćdziesiąt lat później ten sam fakt wspomina wielki kronikarz i poeta Firdousi, autor Szahname.

Wzmianka ta najprawdopodobniej należy do dziedziny legend, ale świadczy o tym, że w Persji było wielu Cyganów, którzy przybyli z Indii, byli znani jako dobrzy muzycy, nie chcieli zajmować się rolnictwem, byli skłonni do włóczęgostwa i nie tęsknili za możliwość złapania tego, co leży źle.

Te starożytne teksty są jedynym źródłem danych o migracjach Cyganów w Azji. Aby dowiedzieć się więcej na ten temat, należy zwrócić się do czynników językowych.

W Persji język cygański został wzbogacony o szereg słów, które następnie znalazły się we wszystkich europejskich dialektach. Następnie, według angielskiego językoznawcy Johna Sampsona, podzielili się na dwie gałęzie. Część Cyganów kontynuowała wędrówkę na zachód i południowy wschód, część ruszyła w kierunku północno-zachodnim. Cyganie ci odwiedzili Armenię (gdzie zapożyczyli szereg słów przeniesionych przez ich potomków aż do Walii, ale zupełnie nieznanych przedstawicielom pierwszego odgałęzienia), następnie penetrowali dalej Kaukaz, zapożyczając tam wyrazy ze słownictwa osetyjskiego.

Ostatecznie Cyganie trafiają do Europy i świata. Od tego momentu coraz częściej pojawiają się wzmianki w źródłach pisanych, zwłaszcza w zapiskach zachodnich podróżników, którzy pielgrzymowali do świętych miejsc w Palestynie.

W 1322 r. dwaj mnisi franciszkańscy, Szymon Simeonis i Hugo Oświecony, zauważyli na Krecie ludzi wyglądających na potomków Chama; przestrzegali obrzędów greckich Sobór, ale żyli, podobnie jak Arabowie, pod niskimi czarnymi namiotami lub w jaskiniach. Nazywano ich „atkinganos” lub „atsinganos” od nazwy sekty muzyków i wróżbitów.

Ale najczęściej zachodni podróżnicy spotykali się z Cyganami w Modonie – ufortyfikowanym i największym miasto portowe na zachodnim wybrzeżu Morei, główny punkt postojowy na drodze z Wenecji do Jaffy. „Czarni jak Etiopczycy” zajmowali się głównie kowalstwem i z reguły mieszkali w chatach. Miejsce to nazwano „Małym Egiptem”, być może dlatego, że pośrodku wyschniętych ziem leżał żyzny region, jak dolina Nilu; dlatego europejscy Cyganie nazywani byli „Egipcjanami”, a ich przywódcy często nazywali siebie książętami lub hrabiami Małego Egiptu.

Grecja wzbogaciła cygańskie słownictwo o nowe słowa, ale przede wszystkim dała im możliwość zapoznania się ze sposobem życia innych ludów, gdyż to właśnie w Grecji spotykali oni pielgrzymów ze wszystkich krajów świata chrześcijańskiego. Cyganie zorientowali się, że pielgrzymi cieszą się statusem uprzywilejowanych wędrowców i cofając się w drogę, już udawali pielgrzymów.

Po długim pobycie w Grecji i sąsiednich państwach, takich jak księstwa rumuńskie i Serbia, wielu Romów przeniosło się dalej na zachód. Pozycja Cyganów na terenach, które wielokrotnie przechodziły od Bizancjum do Turków, nie była łatwa. O tym, próbując wzbudzić w sobie zaufanie, powiedzieli duchowym i świeckim władcom miejsc, do których prowadził ich los; Cyganie mówili, że po opuszczeniu Egiptu byli najpierw poganami, potem nawrócili się na chrześcijaństwo, potem znowu wrócili do bałwochwalstwa, ale pod naciskiem monarchów po raz drugi nawrócili się na chrześcijaństwo: twierdzili, że zostali zmuszeni odbyć długą pielgrzymkę dookoła świata.

W 1418 r. duże grupy Cyganów przekroczyły Węgry i Niemcy, gdzie cesarz Zygmunt zgodził się udzielić im glejtu. Pojawili się w Westfalii, w miastach hanzeatyckich i nad Bałtykiem, a stamtąd przenieśli się do Szwajcarii.

W 1419 roku Cyganie przekroczyli granice terytorium współczesnej Francji. Wiadomo, że 22 sierpnia przedstawili dokumenty podpisane przez cesarza Zygmunta i księcia Sabaudii w mieście Châtillon-en-Dombes, 2 dni później w Macon, a 1 października w Sisteron. Trzy lata później w regionach południowych pojawiły się inne grupy Cyganów, wzbudzając ciekawość wśród mieszkańców Arras. Tam, podobnie jak w Macon, powiedziano im, że znajdują się na ziemiach królewskich, gdzie glejt cesarza jest nieważny.

Wtedy Cyganie zdali sobie sprawę, że aby swobodnie poruszać się po świecie chrześcijańskim, muszą mieć powszechny glejt wydany przez papieża. W lipcu 1422 roku książę Andrzej na czele dużego obozu przeszedł przez Bolonię i Forli, ogłaszając, że wybiera się na spotkanie z papieżem. Jednak ani w kronikach rzymskich, ani w archiwach watykańskich nie ma żadnej wzmianki o tej wizycie Cyganów w stolicy chrześcijaństwa.

Mimo to w drodze powrotnej Cyganie opowiadali o tym, jak zostali przyjęci przez papieża, i pokazali listy podpisane przez Marcina V. Nie wiadomo, czy listy te były autentyczne, ale w ten czy inny sposób umożliwiły cygańskim obozom swobodne poruszanie się po więcej niż sto lat, gdzie będą zadowoleni.

W sierpniu 1427 roku Cyganie po raz pierwszy pojawili się u bram Paryża, będącego wówczas w rękach Brytyjczyków. Ich obóz, rozłożony w Chapelle-Saint-Denis, przez trzy tygodnie przyciągał tłumy ciekawskich. Nie obyło się bez ciekawostek: mówiono, że podczas gdy zręczni wróżbici odczytywali z dłoni linię życia, znikały im portfele. Biskup Paryża podczas kazania potępił w związku z tym naiwną i przesądną trzodę, więc „Egipcjanom” nie pozostało nic innego, jak zwinąć namioty i udać się do Pontoise.

Omijając Francję daleko i szeroko, oddzielne grupy Cyganów wkrótce przedostały się do Aragonii i Katalonii pod pretekstem pielgrzymki do Santiago de Compostela. Przejechali przez całą Kastylię i dotarli do Andaluzji, gdzie były kanclerz Kastylii, hrabia Miguel Lucas de Iranso, serdecznie powitał cygańskich hrabiów i książąt w swojej Jaenie.

Wielu autorów, pomimo braku jakichkolwiek danych, twierdzi, że Cyganie płynęli wzdłuż wybrzeża Morze Śródziemne, przybył do Andaluzji z Egiptu. Jednak w słowniku hiszpańskich Cyganów nie ma ani jednego arabskiego słowa, a ich trasa została w pełni wskazana: w Andaluzji nawiązywali do mecenatu papieża, królów Francji i Kastylii.

Pierwsze wzmianki o Cyganach (Ciganos) w portugalskich źródłach pisanych pochodzą z XVI wieku. Mniej więcej w tym samym czasie Cyganie pojawiają się w Szkocji i Anglii. Jak się tam dostały, nie wiadomo. Być może przyciągały tam mniej uwagi niż na swoich dawnych stanowiskach w Niemczech, Francji czy Holandii, gdyż Wyspy Brytyjskie od wieków zamieszkiwali koczowniczy „druciarze”, których tryb życia pod wieloma względami przypominał Cyganów.

Znacznie trudniej było Cyganom w Irlandii, gdzie w tym czasie liczni „druciarze” postrzegali przybyszów jako konkurentów i robili wszystko, co możliwe, aby wzbudzić wobec nich wrogość.

Hrabia Anton Gagino z Egiptu Mniejszego przybył do Danii na pokładzie szkockiego statku w 1505 r., Przedstawiając królowi duńskiemu Janowi zalecenia Jakuba IV ze Szkocji. 29 września 1512 r. hrabia Antonius (prawdopodobnie ta sama osoba) uroczyście przybył do Sztokholmu, ku wielkiemu zdziwieniu miejscowych.

Pierwsi „Egipcjanie”, którzy pojawili się w Norwegii w 1544 roku, nie mieli takich zaleceń. Byli to jeńcy, których pozbyli się Brytyjczycy, wywożąc ich siłą z kraju na statkach. W Norwegii Cyganie mieli spotkać się z koczowniczymi „fanterami”, podobnymi do tych, których „druciarze” dostarczali ich współplemieńcom w Anglii i Szkocji.

Ze Szwecji niektóre grupy Cyganów przedostały się do Finlandii i Estonii. Mniej więcej w tym samym czasie do Polski i Wielkiego Księstwa Litewskiego przybyli „Cyganie górscy” z Węgier i „zwykli Cyganie” z Niemiec.

Do 1501 roku niektóre grupy Cyganów wędrowały po południowej Rosji, inne przeniosły się z Polski na Ukrainę. Wreszcie w 1721 r. Cyganie z równin polskich dotarli do syberyjskiego miasta Tobolsk. Ogłosili zamiar przedostania się do granic Chin, ale gubernator miasta temu przeszkodził.

Tak więc w okresie XV-XVIII wieku. Cyganie przeniknęli do wszystkich krajów europejskich; trafili też do kolonii na kontynencie amerykańskim i afrykańskim, ale tym razem nie z własnej woli. Hiszpania wysłała kilka grup Cyganów za ocean, dając przykład Portugalii, która z koniec XVI V. deportował ich do duże liczby do swoich kolonii, przede wszystkim do Brazylii, ale także do Angoli, Wysp Świętego Tomasza i na Wyspy Zielonego Przylądka. w XVII wieku Cyganów wysyłano ze Szkocji na plantacje Jamajki i Barbadosu, aw XVIII wieku. — do Wirginii.

Do tablicy Ludwik XIV Cyganie skazani na katorgę zostali zwolnieni dekretem królewskim pod warunkiem wyjazdu na „Wyspy Amerykańskie”. Wśród kolonistów rekrutowanych przez „Indian Company” do rozwoju Luizjany byli „bohemy”. Podobnie jak inni koloniści osiedlili się w Nowym Orleanie. Sto lat później ich potomkowie, którzy osiedlili się w Biloxi w Luizjanie, nadal mówili po francusku.

Od XIX wieku wiele rodzin cygańskich migrowało dobrowolnie z Europy do Nowy Świat. Można je spotkać w Kanadzie, w Kalifornii, na przedmieściach Nowego Jorku i Chicago, w Meksyku i Ameryce Środkowej oraz znacznie dalej na południe - w Chile i Argentynie. Mają ten sam zawód co Cyganie w Europie, te same zwyczaje i wszędzie czują się jak w domu, bo miejsce rozbicia namiotu staje się ich ojczyzną.

P.S. Starożytne kroniki mówią: Swoją drogą, to ciekawe, jak się teraz sprawy mają z imigracją Cyganów w różne kraje, zwłaszcza, że ​​dziś nawet osobom nie będącym Cyganami trudno jest uzyskać wizę niektóre kraje jak Kanada. Zajrzyj na stronę CanadianVisaExpert, tam opisane są zasady imigracji do Kanady dla mieszkańców Europy Wschodniej, Ameryki Południowej i Środkowej, a nawet krajów takich jak Arabia Saudyjska, Zjednoczone Emiraty Arabskie, Katar. A oni, te zasady są bardzo trudne, nawet dla ludzi, których można warunkowo zakwalifikować do „klasy średniej”, nie mówiąc już o biednych segmentach populacji, które wyjeżdżają do Kanady wyłącznie zarobkowo jako tania siła robocza.

Cyganie to jedna z największych grup etnicznych na świecie, która nie ma własnego państwa. Można je znaleźć w dowolnym kraju Europy, WNP, w krajach Ameryki, a ich liczba wynosi około 8-10 milionów ludzi. Jak to się stało, że Cyganie zaczęli prowadzić koczowniczy tryb życia i osiedlili się w wielu krajach świata, podczas gdy ich najbliżsi krewni nadal mieszkają w ojczyźnie?

Według genetyków przodkowie współczesnych Cyganów opuścili Indie około VI-X wieku i przenieśli się do Persji (terytorium współczesnego Iranu). Według jednej wersji padishah Indii przekazał 1000 osób jako prezent dla szacha Persji. Według przekazów historycznych byli to jubilerzy i muzycy, a darowizny przedstawicieli cennych zawodów były wówczas rzeczą powszechną. Mieszkając tam przez około 400 lat, Cyganie skierowali się na zachód i wkrótce znaleźli się w Bizancjum.

Na terytorium Bizancjum przyjęli chrześcijaństwo i żyli razem z innymi ludami, będąc pełnoprawnymi członkami społeczeństwa. Według źródeł pisanych Cyganie byli znanymi kowalami. Ponadto zajmowali się wyrobem uprzęży dla koni, hodowlą koni, a także tresowali zwierzęta i występowali.

Ale po upadku Imperium Bizantyjskie w XV wieku Cyganie w poszukiwaniu pracy i pożywienia opuścili swoje miejsca zamieszkania i przenieśli się na północ i zachód Europy. W samej Europie nastały dość trudne czasy i osadnicy nie byli zbyt szczęśliwi. Sytuację komplikował fakt, że pierwsi Cyganie, którzy przybyli do nowych krajów, z reguły nie byli najlepszymi przedstawicielami cygańskiego społeczeństwa. Nieobciążeni rodziną i gospodarstwem domowym, szukający łatwego życia, zajmowali się kradzieżami, oszustwami i żebractwem. Doprowadziło to Romów do reputacji włóczęgów i oszustów, coraz trudniej było im znaleźć pracę i stać się częścią europejskiego społeczeństwa. szukam lepsze życie Cyganie z Hiszpanii i Portugalii zaczęli przenosić się do Ameryki Łacińskiej.

Dzięki trudnej historii i ciągłym wędrówkom Cyganie znaleźli się w genetycznej i językowej izolacji od najbliższych rodzimych użytkowników ich języka – Indian. Język romski należy do indoaryjskiej gałęzi języków indyjskich. Sam język ma kilka dialektów, powstałych w różne regiony zwarta rezydencja Cyganów. Oprócz języka ojczystego Cyganie często posługują się językiem kraju, w którym mieszkają.

Według statystyk największa liczba Cyganów mieszka w Stanach Zjednoczonych, gdzie jest ich około 1 miliona. W Brazylii, Hiszpanii i Rumunii mieszka ponad 500 tysięcy Cyganów, aw Rosji zarejestrowanych jest około 200 tysięcy przedstawicieli tego ludu. Dziś 8 kwietnia obchodzony jest jako Dzień Cyganów i pomimo tego, że ludzie ci nie mają własnego państwa, mają własną flagę, pośrodku której znajduje się symboliczne koło wozu.

W literaturze przedmiotu zamiast zwykłego słowa „Cyganie” często spotyka się termin „Romowie”. Odpowiedzi na pytanie, dlaczego akurat ta nazwa jest preferowana, należy szukać w odległej przeszłości. W tym artykule możesz przeczytać o historii tego ludu i dowiedzieć się, jak wygląda cygańska flaga.

Przodkowie współczesnych Cyganów

Warto zauważyć, że termin „Romowie” jest powszechny tylko w krajach europejskich i na kontynencie amerykańskim. Ormianie nazywają tych ludzi „łomami”, podczas gdy Palestyńczycy i Syryjczycy nazywają ich „domami”. Wśród językoznawców istnieją dwie wersje pochodzenia współczesnych Cyganów:

1. Bardzo dawno temu północno-zachodnie regiony Indii zamieszkiwała ludność, z której część migrowała do sąsiednich stanów.
2. Wiele wieków temu Cyganie osiedlili się na terytorium Cesarstwa Rzymskiego (Bizancjum), gdzie żyli przez prawie trzysta lat. W związku z tym nazywali się Rzymianami. Tak więc po wyodrębnieniu końcówki z tej nazwy i wprowadzeniu do języka cygańskiego nabrała ona nowego brzmienia, tj. „romy”. Pomimo logicznego wyjaśnienia, przodków wędrownych Cyganów nadal trzeba szukać w Indiach.

Błędem byłoby sądzić, że Romowie wyruszali w podróż bez określonego celu, gdziekolwiek spojrzą, lub wędrowali w poszukiwaniu przygód. Najwyraźniej opuścili swoje domy, jak mówią, nie z dobrego życia. Cyganie zostali zmuszeni do wędrowania z poważnych powodów. Najprawdopodobniej kierowały nimi względy ekonomiczne. Tylko w niezbadanych krainach była publiczność dla artystów obozowych, wielu nowych klientów, którzy interesowali się wróżbiarstwem. Rzemieślnicy mieli możliwość handlu rezultatami swojej pracy. Historia Cyganów jest pełna bólu, ale jednocześnie ludzie nie zapomnieli o zabawie i tańcu.

ludzie z pasją

Istnieją różnice między Romami w zależności od kraju ich zamieszkania. Nie jest łatwo zrozumieć skład. Istnieją różne z różnymi dialektami i innymi specyficznymi cechami kultury i grupy etnicznej.

Cyganie są dla których ogólnie uznane wartości ludzkie są na drugim planie. Zupełnie inne podejście do złota i wolności. Przedstawiciele tej narodowości są niezrównanymi złodziejami. Romowie mają tendencję do mszczenia się na każdym. Legendarna jest też namiętna cygańska miłość, a przepełnione emocjami piosenki chwytają za serce. Muzyka cygańska ma szczególny smak, dlatego zawsze z przyjemnością słucha się twórczości obozowej.

Problemy z edukacją

Ale wśród Romów, z nielicznymi wyjątkami, można znaleźć przedstawicieli zawodów inteligentnych i kreatywnych: architektów, malarzy, pisarzy itp. Ci miłujący wolność ludzie święcie szanują swoją tożsamość narodową, nie „rozpływają się” w kulturze obszaru, na którym muszą żyć z woli losu. Istnieje nawet własna flaga cygańska.

Pomimo tego, że przedstawicieli narodowości cygańskiej można spotkać niemal we wszystkich zakątkach globu, gdzie obecna jest cywilizacja, udało im się zachować swoją tożsamość kulturową. W tym podział kastowy członków społeczności charakterystyczny dla Indii. Dawno, dawno temu wśród Cyganów panował zwyczaj, zgodnie z którym rodzina cygańska brała na siebie wychowanie cudzych dzieci ulicy. Każda matka uczyła swoje córki sztuczek wróżbiarskich.

Rola kobiet i mężczyzn w obozie

Zgodnie z cygańską tradycją kilka rodzin łączyło się w obozie. Każdy z nich miał prawo wycofać się z tego zespołu, gdy tylko pojawiła się taka chęć. Maksymalna liczba ruchomych namiotów sięgała 25. Wszystko, co zostało zarobione, musiało być równo podzielone między wszystkich członków społeczności, w tym osoby niepełnosprawne i starsze. Wyjątkiem byli przedstawiciele obojga płci, którzy nie zakładali rodzin, każdy z nich mógł liczyć tylko na połowę należnego udziału. Grupy męskie i żeńskie szły zarabiać pieniądze, między którymi nawiązywała się łączność i wzajemna pomoc.

Kultura cygańska jest szokiem dla ludów cywilizowanych, ale mimo to wiele tradycji przetrwało do dziś.

Zasady życia w obozie

Wszyscy przebywający w obozie musieli bezwzględnie przestrzegać zasad moralności ustalonych w kolektywie. Karą było wygnanie na jakiś czas lub na zawsze. Na czele obozu stał autorytatywny przywódca, któremu wszyscy musieli bezwzględnie być posłuszni. W razie potrzeby mógłby pełnić rolę sędziego. Ale gdy tylko przywódca dopuścił się raz niesprawiedliwego czynu, natychmiast pozbawiano go władzy i wydalono z obozu.

W obozie czołową pozycję zajmowali mężczyźni, tj. kobieta, niezależnie od wieku, musiała być posłuszna odpowiednio mężowi lub ojcu. Ponadto obowiązkiem kobiet było zapewnienie wyżywienia mężczyzn i rodzin. Cygańską flagę można zobaczyć w prawie każdym obozie. Niektórzy dziwią się, że koczownicy mają swoje własne symbole.

Pewien mężczyzna otrzymał możliwość zdobycia kilku żon, które faktycznie stały się jego pracownicami. To było opłacalne. Poligamia gwarantowała nie tylko wygodę, ale także w pewnym stopniu dobrobyt materialny. Nic dziwnego, bo osobliwością rodziny cygańskiej jest to, że wróżki i żebracy zaopatrywali najbliższych w pieniądze.

Udział kobiet w obozie

Zgodnie z cygańską tradycją ojciec, wydając córkę za mąż, płacił cenę panny młodej. Dziewczęta w wieku 15, a nawet 12 lat nadawały się do zawarcia małżeństwa. Kobieta, która po raz pierwszy została matką, nosiła specjalne nakrycie głowy, potwierdzające fakt jej małżeństwa.

Od tego momentu mogła wyjść na ulicę i żebrać o jałmużnę. Cygańska rodzina ma dużą liczbę dzieci. Dlatego kobieta-matka musiała bardzo ciężko pracować, aby je wszystkie ubrać i nakarmić. Kiedy wyjeżdżała „do pracy”, dzieci pozostawały co najwyżej pod opieką starszych babć. Takie warunki życia młodszego pokolenia wyjaśniają, dlaczego nie wszystkim udało się przeżyć.

Takie cygańskie zwyczaje są porażające. Pytanie o to, jak dorastają dzieci tego ludu, było wielokrotnie podnoszone, ale tradycje pozostają i nie wszyscy są gotowi je zniszczyć.

Pochodzenie i inne funkcje

Ze względu na przewagę Romów w ich języku istnieją dialekty. Cyganie koczowniczy lub osiadły muszą nauczyć się języka regionu, w którym chcą żyć. Historyczny związek Cyganów z Indiami potwierdza fakt, że ich słownictwo zawiera prawie trzydzieści procent zapożyczeń sanskryckich (staroindoaryjskich). Flaga cygańska pojawiła się stosunkowo niedawno właśnie z tych powodów.

Jeśli chodzi o religię i przekonania, nie ma stałości. Cyganie szybko się dostosowują, tj. przyjąć zwyczaje miejscowej ludności. W każdym razie pozostają przesądni.

Istotny wpływ na sposób odżywiania i styl ubioru ma również środowisko. W tłumie Cygankę łatwo rozpoznać po długiej, szerokiej i kolorowej spódnicy, tradycyjnie ozdabia uszy kolczykami, szyję naszyjnikami, nadgarstki bransoletkami, a palce pierścionkami. A muzyka Cyganów jest najbardziej rozpoznawalna i szczera.

Flaga narodowa

W 1971 roku w stolicy Anglii odbył się Światowy Kongres Cyganów, który zatwierdził znak narodowy. Górna część tkaniny jest barwiona Kolor niebieski symbolizuje niebo i duchowość. Dolna połowa symbolizuje przede wszystkim powierzchnię ziemi, zielone pole; koncentruje się na takich cechach charakteru Cyganów, jak praktyczność i wrodzona wesołość. Flaga cygańska ma szczególne znaczenie.

Wielokolorowe poziome paski mają tę samą wysokość. Granica między nimi to linia środkowa, która przebiega przez środek ośmioramiennego czerwonego koła, symbolu ścieżki. Ten element flagi wskazuje, że Cyganie preferują koczowniczy tryb życia. Koło jest pomalowane na kolor kojarzący się z krwią tych Cyganów, którzy zginęli podczas II wojny światowej. Początkowo flaga cygańska była ze złotym kołem.

Według optymistycznego wyjaśnienia koło ma świąteczny czerwony kolor, ponieważ przedstawiciele tego ludu bardzo lubią wakacje. Cyganie, którzy należą do różnych grup etnicznych, używają różnych odcieni, przedstawiając koło (czakrę) na tkaninie flagi.

Jest też hymn cygański. Często można go usłyszeć w obozach w pobliżu miast.

Materiał z Wikipedii

Całkowita populacja: 8 ~ 10 milionów

Osada: Albania:
od 1300 do 120 000
Argentyna:
300 000
Białoruś:
17 000
Bośnia i Hercegowina:
60,000
Brazylia:
678 000
Kanada:
80 000
Rosja:
183 000 (spis ludności z 2002 r.)
Rumunia:
535140 (patrz ludność Rumunii)
Słowacja:
65 000 (oficjalne)
USA:
1 milion Podręcznik Teksasu
Ukraina:
48 000 (spis ludności z 2001 r.)
Chorwacja:
9463 do 14 000 (spis powszechny 2001)

Język: romski, domari, lomavren

Religia: Chrześcijaństwo, Islam

Cyganie – zbiorcza nazwa około 80 grup etnicznych, które łączy wspólne pochodzenie i uznanie „prawa cygańskiego”. Nie ma jednego imienia własnego, chociaż ostatnio zaproponowano określenie Romowie jako takie, czyli „rumopodobne”.

Brytyjczycy tradycyjnie nazywali ich Cyganami (od Egipcjan – „Egipcjanie”), Hiszpanie – Gitanos (także od Egiptanos – „Egipcjanie”), Francuzi – Bohémiens („Bohemians”, „Czesi”), Gitans (zniekształceni hiszpańscy Gitanos) lub Tsiganes (zapożyczenie z greckiego - τσιγγάνοι, tsinganos), Niemcy - Zigeuner, Włosi - Zingari, Holendrzy - Zigeuners, Ormianie - Գնչուներ (gnchuner), Węgrzy - Cigany lub Pharao pomocy ("plemię faraona"), Gruzini - ბოშებბბბბბბბბბბბბბბბბბბბბბბბბბ ), Turcy - Çingeneler; Azerbejdżanie - Qaraçı (garachi, czyli „czarni”); Żydzi - צוענים (tso'anim), od nazwy biblijnej prowincji Tsoan w Starożytny Egipt; Bułgarzy - Tsigani. Obecnie w różnych językach coraz powszechniejsze stają się etnonimy od imienia części Cyganów „Romowie” (angielski Roma, czeski Romové, fiński romanit itp.).

W tradycyjnych nazwach Cyganów dominują trzy typy:

Dosłowne tłumaczenie jednego z imion Cyganów to jarmuż (Cyganie czarni);
odzwierciedlając starożytną ideę ich jako imigrantów z Egiptu;
zniekształcone wersje bizantyjskiego pseudonimu „atsinganos” (co oznacza „wróżki, magowie”).

Teraz Cyganie mieszkają w wielu krajach Europy, Azji Zachodniej i Południowej, a także w Afryce Północnej, Ameryce Północnej i Południowej oraz Australii. Według różnych szacunków liczbę tę określa się od 2,5 do 8 mln, a nawet 10-12 mln osób. W ZSRR żyło 175,3 tys. osób (spis z 1970 r.). Według spisu ludności z 2002 roku w Rosji mieszkało około 183 000 Romów.

symbole narodowe

cygańska flaga

8 kwietnia 1971 roku w Londynie odbył się pierwszy Światowy Kongres Cyganów. Rezultatem zjazdu było uznanie siebie jako Cyganów świata za jeden nieterytorialny naród i przyjęcie symbole narodowe: flaga i hymn na podstawie pieśni ludowej „Dzhelem, Dzhelem”. Autor tekstów – Jarko Jovanović.

Cechą hymnu jest brak wyraźnie określonej melodii, każdy wykonawca aranżuje motyw ludowy na swój sposób. Istnieje również kilka wersji tekstu, w których dokładnie pasuje tylko pierwsza zwrotka i refren. Wszystkie opcje są uznawane przez Cyganów.

Zamiast herbu Cyganie używają wielu rozpoznawalnych symboli: koła wozu, podkowy, talii kart.

Romskie książki, gazety, czasopisma i strony internetowe są zwykle ozdobione takimi symbolami, jeden z tych symboli jest zwykle zawarty w logo wydarzeń poświęconych kulturze romskiej.

Na cześć pierwszego Światowego Kongresu Romów, 8 kwietnia jest obchodzony jako Dzień Cyganów. Niektórzy Cyganie mają z tym związany zwyczaj: wieczorem, o określonej godzinie, nieść ulicą zapaloną świecę.

Historia ludzi

Najczęstszym imieniem własnym Cyganów, które przywieźli z Indii, jest „rum” lub „roma” dla Cyganów europejskich, „dom” dla Cyganów z Bliskiego Wschodu i Azji Mniejszej oraz „złom” dla Cyganów Armenii. Wszystkie te nazwy sięgają indo-aryjskiego „d” om „z pierwszym dźwiękiem mózgowym. Dźwięk mózgowy, relatywnie rzecz biorąc, jest skrzyżowaniem dźwięków „r”, „d” i „l”. Według badań lingwistycznych , Romowie Europy oraz domy i łomy Azji i Kaukazu były trzema głównymi „strumieniami” migrantów z Indii. Grupy niskich kast pojawiają się dziś pod nazwą d „om w różnych obszarach współczesnych Indii. Pomimo faktu, że współczesne domy Indii trudno bezpośrednio skorelować z Cyganami, ich nazwa ma na nie bezpośredni wpływ. Trudność polega na zrozumieniu, jaki był w przeszłości związek między przodkami Cyganów a rodami indiańskimi. Wyniki badań lingwistycznych przeprowadzonych jeszcze w latach 20. XX wieku przez wybitnego indologa-lingwistę R.L. Turnera, a które podzielają współcześni naukowcy, w szczególności romolodzy J. Matras i J. Hancock, pokazują, że przodkowie Cyganów żyli w centralnych regionach Indii i kilka wieków przed exodus (około III wieku pne) migrował do północnego Pendżabu.
Szereg danych wskazuje na osadnictwo w środkowych i północno-zachodnich regionach Indii populacji o imieniu d „om / d” omba począwszy od V-IV wieku. PNE. Ta populacja była pierwotnie grupą plemienną wspólnego pochodzenia, prawdopodobnie spokrewnioną z Austroazjatami (jedną z największych autochtonicznych warstw Indii). Później, wraz ze stopniowym rozwojem systemu kastowego, d „om/d” omba zajęły niższe szczeble hierarchii społecznej i zaczęto je uznawać za grupy kastowe. Jednocześnie integracja domów z systemem kastowym miała miejsce przede wszystkim w centralnych częściach Indii, podczas gdy regiony północno-zachodnie przez bardzo długi czas pozostawały strefą „plemienną”. Plemiennemu charakterowi terenów exodusu sprzyjała stała penetracja irańskich plemion koczowniczych, których przesiedlenia w okresie poprzedzającym migrację przodków Cyganów z Indii przybrały charakter masowy. Okoliczności te zdeterminowały charakter kultury ludów strefy doliny Indusu (w tym przodków Cyganów), kultury, która przez wieki zachowała typ koczowniczy i półkoczowniczy. Również sama ekologia Pendżabu, Radżastanu i Gudżaratu, suche i nieurodzajne gleby w pobliżu rzeki Indus przyczyniły się do rozwoju pół-pastoralnego, pół-komercyjnego mobilnego modelu biznesowego dla wielu grup miejscowej ludności. Autorzy rosyjscy uważają, że w okresie Exodusu przodkowie Cyganów stanowili społecznie zorganizowaną ludność etniczną o wspólnym pochodzeniu (a nie kilku odrębnych kastach), zajmującą się handlem transportem i handlem zwierzętami transportowymi, a także, w razie potrzeby, jako zawody pomocnicze – szereg rzemiosł i innych usług, które były częścią codziennych umiejętności. Autorzy wyjaśniają kulturową i antropologiczną różnicę między Cyganami a współczesnymi domami Indii (o bardziej wyraźnych cechach niearyjskich niż Cyganie) wskazanymi silnymi wpływami aryjskimi (zwłaszcza w ich irańskiej modyfikacji), charakterystycznymi dla regionów północno-zachodnich Indii, gdzie przed exodusem mieszkali przodkowie Cyganów. Ta interpretacja etniczno-społecznego pochodzenia indyjskich przodków Cyganów jest wspierana przez wielu badaczy zagranicznych i rosyjskich.

Wczesna historia (VI-XV w.)

Według badań lingwistycznych i genetycznych przodkowie Cyganów wyszli z Indii w grupie około 1000 osób. Czas migracji przodków Cyganów z Indii nie został dokładnie ustalony, podobnie jak liczba fal migracyjnych. Różni badacze z grubsza określają losy tak zwanych grup „proto-cygańskich” do VI-X wieku naszej ery. Według najpopularniejszej wersji, opartej na analizie zapożyczeń w językach Cyganów, przodkowie współczesnych Cyganów spędzili około 400 lat w Persji, zanim gałąź romska przeniosła się na zachód do Bizancjum.

Koncentrowali się przez pewien czas we wschodnim regionie Bizancjum zwanym Armeniak, gdzie osiedlili się Ormianie. Jedna gałąź przodków współczesnych Cyganów przeszła stamtąd na tereny współczesnej Armenii (gałąź łomska, czyli Cyganie boscy). Reszta przeniosła się na zachód. Byli przodkami Cyganów europejskich: Romow, Kale, Sinti, Manush. Część migrantów pozostała na Bliskim Wschodzie (przodkowie domów). Istnieje opinia, że ​​inna gałąź udała się do Palestyny, a przez nią do Egiptu.

Jeśli chodzi o tak zwanych Cyganów z Azji Środkowej, czyli Lyuli, czasami mówi się o nich w przenośni, że są kuzynami, a nawet drugimi kuzynami Cyganów europejskich.

Tak więc ludność cygańska z Azji Środkowej, wchłaniająca od wieków różne napływy migrantów z Pendżabu (w tym grupy Balochów), była historycznie heterogeniczna.

Cyganie Europy to potomkowie Cyganów żyjących w Bizancjum.

Dokumenty świadczą o tym, że Cyganie mieszkali zarówno w centrum imperium, jak i na jego obrzeżach, i tam większość z tych Cyganów przeszła na chrześcijaństwo. W Bizancjum Cyganie szybko zintegrowali się ze społeczeństwem. W wielu miejscach ich przywódcy otrzymali pewne przywileje. Pisemne wzmianki o Romach z tego okresu są rzadkie, ale nie wydają się one sugerować, że Romowie byli przedmiotem szczególnego zainteresowania lub byli postrzegani jako grupa marginalna lub przestępcza. Cyganie wymieniani są jako ślusarze, uprzęże dla koni, siodlarze, wróżbici (w Bizancjum był to zawód powszechny), treserzy (zresztą w najwcześniejszych źródłach – zaklinacze węży, a dopiero w późniejszych – treserzy niedźwiedzi). Jednocześnie najpowszechniejszym rzemiosłem, jak się wydaje, było jeszcze rzemiosło artystyczne i kowalstwo, wymieniane są całe wsie cygańskich kowali.

Wraz z upadkiem Cesarstwa Bizantyjskiego Cyganie zaczęli migrować do Europy. Sądząc po pisanych źródłach europejskich, jako pierwsi do Europy przybyli marginalni, awanturniczy przedstawiciele ludu zajmującego się żebractwem, wróżbiarstwem i drobnymi kradzieżami, co zapoczątkowało negatywne postrzeganie Cyganów jako narodu wśród Europejczyków. I dopiero po pewnym czasie zaczęli przybywać artyści, trenerzy, rzemieślnicy, handlarze końmi.

Cyganie w Europie Zachodniej (XV - początek XX wieku)

Pierwsze obozy cygańskie, które przybyły do ​​Europy Zachodniej, powiedziały władcom krajów europejskich, że papież rzymski nałożył na nich specjalną karę za czasowe odstępstwo od wiary chrześcijańskiej: siedem lat tułaczki. Początkowo władze otaczały ich patronatem: dawały żywność, pieniądze i listy ochronne. Z czasem, gdy okres tułaczki wyraźnie się skończył, odpusty takie ustały, Cyganów zaczęto ignorować.

Tymczasem w Europie narastał kryzys gospodarczy i społeczny. Doprowadziło to do przyjęcia szeregu okrutnych ustaw w krajach Europy Zachodniej, wymierzonych między innymi w przedstawicieli wędrownych zawodów, a także sprawiedliwych włóczęgów, których liczba znacznie wzrosła w wyniku kryzysu, który najwyraźniej stworzył sytuację kryminogenną. Ofiarą tych praw padali także koczownicy, półkoczownicy lub próbowali się osiedlić, ale zrujnowani Cyganie. Wyodrębniono ich w specjalnej grupie włóczęgów, wypisując odrębne dekrety, z których pierwszy został wydany w Hiszpanii w 1482 roku.

W książce „Historia Cyganów. Nowe spojrzenie” (N. Bessonov, N. Demeter) podaje przykłady ustaw antycygańskich:

Szwecja. Prawo z 1637 r. nakazuje wieszanie Cyganów płci męskiej.

Moguncja. 1714. Śmierć wszystkim Cyganom schwytanym w państwie. Chłosta i piętnowanie rozżarzonym żelazem kobiet i dzieci.

Anglia. Zgodnie z ustawą z 1554 roku kara śmierci dla mężczyzn. Zgodnie z dodatkowym dekretem Elżbiety I prawo zostało zaostrzone. Odtąd egzekucja czekała „tych, którzy prowadzą lub będą prowadzić przyjaźń lub znajomość z Egipcjanami”. Już w 1577 r. dekretowi temu podlegało siedmiu Anglików i jedna Angielka. Wszyscy zostali powieszeni w Aylesbury.
Historyk Scott McPhee wymienia 148 praw przyjętych w krajach niemieckich od XV do XVIII wieku. Wszystkie były mniej więcej takie same, różnorodność przejawia się tylko w szczegółach. Tak więc na Morawach Cyganie odcięli lewe ucho, w Czechach prawe. W Arcyksięstwie Austrii woleli branding i tak dalej.

Piętno używane w Niemczech w czasach ustaw antycygańskich

Być może najbardziej okrutnym był Fryderyk Wilhelm Pruski. W 1725 roku wydał rozkaz uśmiercenia wszystkich Cyganek i Cyganek powyżej osiemnastego roku życia.

W wyniku prześladowań Cyganie z Europy Zachodniej, po pierwsze, zostali mocno kryminalizowani, gdyż nie mieli możliwości legalnego zarobkowania, a po drugie, byli praktycznie konserwowani kulturowo (do tej pory Cyganie z Europy Zachodniej są uważana za najbardziej nieufną i oddaną dosłownie podążaniu starożytne tradycje). Musieli też wieść szczególny tryb życia: poruszanie się nocą, ukrywanie się w lasach i jaskiniach, co wzmagało podejrzliwość ludności, a także rodziło pogłoski o kanibalizmie, satanizmie, wampiryzmie i cygańskich wilkołakach, będących wynikiem tych pogłoskami było pojawienie się związanych z nimi mitów o porywaniu a zwłaszcza dzieci (na jedzenie lub do szatańskich obrzędów) oraz o zdolności do rzucania złych czarów.

Zdjęcie z francuskiego magazynu rozrywkowego przedstawiające Cyganów gotujących ludzkie mięso

Niektórym Cyganom udało się uniknąć represji, zaciągając się do wojska jako żołnierze lub służący (kowale, siodlarze, stajenni itp.) w krajach, w których aktywnie rekrutowano żołnierzy (Szwecja, Niemcy). Spod ciosu wyciągnięto więc także ich rodziny. Przodkowie Cyganów rosyjskich przybyli do Rosji przez Polskę z Niemiec, gdzie służyli głównie w wojsku lub z wojskiem, więc początkowo mieli wśród innych Cyganów przydomek, tłumaczony z grubsza jako „Cyganie wojskowi”.

Zniesienie ustaw antycygańskich zbiega się w czasie z początkiem rewolucji przemysłowej i wyjściem Europy z kryzysu gospodarczego. Po zniesieniu tych praw rozpoczął się proces integracji Romów ze społeczeństwem europejskim. Tak więc w ciągu XIX wieku Cyganie we Francji, według Jean-Pierre'a Lejoie, autora artykułu "Bohemiens et pouvoirs publics en France du XV-e au XIX-e siecle", opanowali zawody, dzięki którym byli uznani i zaczęto ich nawet doceniać: strzyżyli owce, wyplatali kosze, handlowali, zatrudniani byli jako robotnicy dniówkowi przy sezonowych pracach rolniczych, byli tancerzami i muzykami.

Jednak już wtedy mity antycygańskie były już mocno zakorzenione w świadomości europejskiej. Teraz ich ślady można zobaczyć m.in fikcja, łączący Cyganów z zamiłowaniem do porywania dzieci (których cele z czasem stają się coraz mniej jasne), wilkołaków i służących wampirom.

Zniesienie praw antycygańskich do tego czasu nie nastąpiło we wszystkich krajach europejskich. Tak więc w Polsce 3 listopada 1849 r. zapadła decyzja o aresztowaniu koczowniczych Cyganów. Za każdego zatrzymanego Cygana policjanci otrzymywali premie. W rezultacie policja łapała nie tylko koczowniczych, ale także osiadłych Cyganów, rejestrując zatrzymanych jako włóczęgów, a dzieci jako dorosłych (w celu uzyskania większych pieniędzy). Po powstaniu polskim w 1863 r. prawo to straciło moc.

Można też zauważyć, że począwszy od zniesienia ustaw antycygańskich, wśród Cyganów zaczęły pojawiać się, wyróżniać i zdobywać uznanie w społeczeństwie niecygańskim jednostki uzdolnione w pewnych dziedzinach, co jest kolejnym dowodem na sytuację które rozwinęło się mniej lub bardziej korzystnie dla Cyganów. Tak więc w Wielkiej Brytanii w XIX i na początku XX wieku byli to kaznodzieja Rodney Smith, piłkarz Rayby Howell, dziennikarz radiowy i pisarz George Bramwell Evens; w Hiszpanii – franciszkanin Ceferino Jimenez Mallya, tokaor Ramon Montoya Salazar senior; we Francji - bracia jazzowi Ferre i Django Reinhardt; w Niemczech - bokser Johann Trollmann.

Cyganie w Europie Wschodniej (XV - początek XX wieku)

Migracja Cyganów do Europy

Na początku XV wieku znaczna część Cyganów bizantyjskich prowadziła półsiedzący tryb życia. Cyganie znani byli nie tylko w greckich regionach Bizancjum, ale także w Serbii, Albanii, na ziemiach współczesnej Rumunii i Węgier. Osiedlali się we wsiach lub osadach miejskich, gromadząc się zwartie według znaków pokrewieństwa i zawodu. Główne rzemiosła to obróbka żelaza i metali szlachetnych, rzeźbienie w drewnie artykułów gospodarstwa domowego, wyplatanie koszy. Na tych terenach mieszkali także Cyganie koczowniczy, którzy zajmowali się również rzemiosłem czy przedstawieniami cyrkowymi z wykorzystaniem tresowanych niedźwiedzi.

W 1432 r. król Węgier Zygmunt zwolnił Cyganów z podatków, gdyż zaczęli oni odgrywać ważną rolę w obronie regionu. Cyganie wykonywali kule armatnie, broń sieczną, uprząż dla koni i zbroje dla wojowników.

Po podboju Bałkanów przez muzułmanów większość rzemieślników pozostała na swoich miejscach, ponieważ ich praca była poszukiwana. W źródłach muzułmańskich Cyganie są opisywani jako rzemieślnicy, którzy potrafią wykonać każdą dobrą pracę w metalu, w tym produkcję broni. Chrześcijańscy Cyganie często zabezpieczali siebie i swoje rodziny, służąc armii tureckiej. Znaczna liczba Cyganów przybyła do Bułgarii wraz z wojskami tureckimi (co było powodem ich raczej chłodnych stosunków z miejscową ludnością).

Sułtan Mehmed II Zdobywca nałożył podatek na Cyganów, ale zwolnił rusznikarzy, a także tych Cyganów, którzy mieszkali w twierdzach. Już wtedy część Cyganów zaczęła przechodzić na islam. Proces ten przyspieszył w wyniku dalszej polityki islamizacji podbitych ziem przez Turków, która obejmowała podwyższenie podatków dla ludności chrześcijańskiej. W wyniku tej polityki Cyganie Europy Wschodniej zostali faktycznie podzieleni na muzułmanów i chrześcijan. Za Turków po raz pierwszy sprzedawano również Cyganów w niewolę (za długi podatkowe), ale nie było to powszechne.

W XVI wieku Turcy podjęli znaczne wysiłki w celu spisu Cyganów. Dokumenty osmańskie wyszczególniają wiek, zawód i inne dane niezbędne do opodatkowania. Do rejestru wpisano nawet grupy koczownicze. Lista zawodów była bardzo obszerna: dokumenty z archiwów bałkańskich wymieniają kowali, druciarzy, rzeźników, malarzy, szewców, stróżów, naganiaczy wełny, biegaczy, krawców, pasterzy itp.

Ogólnie politykę osmańską wobec Romów można nazwać miękką. Miało to zarówno pozytywne, jak i negatywne konsekwencje. z jednej strony Cyganie nie stali się grupą kryminalizowaną, jak w Europie Zachodniej. Z drugiej strony miejscowa ludność odnotowywała ich jako „ulubieńców” władz tureckich, w wyniku czego stosunek do nich był zimny, a nawet wrogi. Tak więc w księstwach mołdawskim i wołoskim Cyganie zostali ogłoszeni niewolnikami „od urodzenia”; każdy Cygan należał do właściciela gruntu, na którym dekretem został złapany. W tym samym miejscu przez kilka stuleci Cyganie byli poddawani najsurowszym karom, torturom dla zabawy i masowym egzekucjom. Handel cygańskimi chłopami pańszczyźnianymi i torturowanie ich były praktykowane do połowy XIX wieku. Oto przykład ogłoszenia sprzedaży: 1845

Synowie i spadkobiercy zmarłego serdara Mikołaja Niko w Bukareszcie sprzedają 200 rodzin Cyganów. Mężczyźni to głównie ślusarze, złotnicy, szewcy, muzycy i rolnicy.

i 1852:

Klasztor św. Eliasz wystawił na sprzedaż pierwszą partię cygańskich niewolników, 8 maja 1852, składającą się z 18 mężczyzn, 10 chłopców, 7 kobiet i 3 dziewcząt: w doskonałym stanie

W 1829 r. Imperium Rosyjskie wygrało wojnę z Turkami; Pod jej kontrolą znalazła się Mołdawia i Wołoszczyzna. Adiutant generalny Kiselev został tymczasowo mianowany władcą księstw. Nalegał na zmianę kodeksu cywilnego Mołdawii. Między innymi w 1833 r. uznano Cyganom status osoby, co oznaczało zakaz ich zabijania. Wprowadzono paragraf, zgodnie z którym Cyganka, zmuszona do zostania konkubiną swojego pana, została zwolniona po jego śmierci.

Pod wpływem postępowych umysłów Rosji w społeczeństwie mołdawskim i rumuńskim zaczęły szerzyć się idee zniesienia pańszczyzny. Promowali je również studenci studiujący za granicą. We wrześniu 1848 r. na ulicach Bukaresztu odbyła się demonstracja młodzieży domagająca się zniesienia pańszczyzny. Niektórzy właściciele ziemscy dobrowolnie wyzwolili swoich niewolników. Jednak w większości właściciele niewolników sprzeciwiali się nowym pomysłom. Aby nie wywołać ich niezadowolenia, rządy Mołdawii i Wołoszczyzny działały okrężną drogą: kupowały niewolników od ich właścicieli i wyzwalały ich. Wreszcie w 1864 roku niewolnictwo zostało prawnie zakazane.

Po zniesieniu niewolnictwa rozpoczęła się aktywna emigracja Cyganów Kelderarskich z Wołoszczyzny do Rosji, Węgier i innych krajów. Na początku II wojny światowej Kelderary można było znaleźć w prawie wszystkich krajach europejskich.

Cyganie w Rosji, Ukrainie i ZSRR (koniec XVII - początek XX wieku)

Najwcześniejszy oficjalny rosyjski dokument wspominający o Cyganach pochodzi z 1733 r. – dekret Anny Ioanovnej o nowych podatkach na utrzymanie armii.

Kolejna wzmianka w dokumentach pochodzi kilka miesięcy później i wskazuje, że Cyganie przybyli do Rosji stosunkowo krótko przed uchwaleniem dekretu o podatkach i zapewnili sobie prawo do zamieszkania w Ingermanlandzie. Wcześniej najwyraźniej ich status w Rosji nie był określony, ale teraz pozwolono im:

Żyj i handluj końmi; a ponieważ okazali się miejscowymi tubylcami, nakazano ich włączyć do spisu ludności, gdziekolwiek chcieli mieszkać, i umieścić pułk w Gwardii Konnej.

Zgodnie ze zwrotem „okazali się miejscowymi tubylcami” można zrozumieć, że pokolenie Cyganów zamieszkujących te tereny było co najmniej drugim.

Jeszcze wcześniej, przez około sto lat, na terytorium współczesnej Ukrainy pojawiali się Cyganie (grupy sług).

2004 Współcześni Cyganie-służby na Ukrainie.

Jak widać, do czasu napisania dokumentu płacili już podatki, czyli żyli legalnie.

W Rosji wraz z ekspansją terytorium pojawiły się nowe grupy etniczne Cyganów. Kiedy więc część Polski została wcielona do Imperium Rosyjskiego, polscy Romowie pojawili się w Rosji; Besarabia - różni Cyganie mołdawscy; Krym - Cyganie krymscy.

Dekret Katarzyny II z 21 grudnia 1783 r. zaliczył Cyganów do stanu chłopskiego i nakazał im pobierać podatki i podatki zgodnie ze stanem. Cyganom pozwolono jednak dobrowolnie przypisywać się do innych klas (oczywiście poza szlachtą i z odpowiednim stylem życia), a pod koniec XIX wieku było już całkiem sporo rosyjskich Cyganów drobnej klasy mieszczańskie i kupieckie (po raz pierwszy Cyganie jako przedstawiciele tych klas wymienieni zostali jednak już w 1800 r.). W XIX wieku następował stały proces integracji i osiedlania się Cyganów rosyjskich, zwykle związany ze wzrostem zamożności rodzin. Pojawiła się warstwa profesjonalnych artystów.

Cyganie z miasta Nowy Oskol. Zdjęcie z początku XX wieku.

W koniec XIXw stuleci nie tylko Cyganie osiadły, ale także koczowniczy (zatrzymujący się zimą na wsi) posyłali swoje dzieci do szkół. Oprócz wyżej wymienionych grup ludność Imperium Rosyjskiego obejmowała azjatyckich Luli, kaukaskich Karaczi i Boszów, a na początku XX wieku także Lowarów i Kelderarów.

Rewolucja 1917 r. uderzyła w najbardziej wykształconą część ludności cygańskiej (bo była ona też najbogatszą) – przedstawicieli klasy kupieckiej, a także artystów cygańskich, których głównym źródłem utrzymania były występy przed szlachtą i kupcami. Wiele zamożnych rodzin cygańskich porzuciło swój majątek i przeszło do nomadów, jak w czasach koczowniczych Cyganów wojna domowa automatycznie przydzielane ubogim. Armia Czerwona nie dotknęła biednych i prawie nikt nie dotknął koczowniczych Cyganów. Część rodzin cygańskich wyemigrowała do krajów europejskich, Chin i USA. Młodych Cyganów można było znaleźć zarówno w Armii Czerwonej, jak iw Armii Białej, ponieważ rozwarstwienie społeczne rosyjskich Cyganów i sług na początku XX wieku było już znaczące.

Po wojnie secesyjnej Cyganie spośród byłych kupców, którzy stali się koczownikami, starali się ograniczać kontakty swoich dzieci z nie-Cyganami, nie pozwalali im chodzić do szkół, w obawie, że dzieci przypadkowo zdradziłyby niebiedne pochodzenie rodziny. W rezultacie analfabetyzm stał się niemal powszechny wśród koczowniczych Cyganów. Ponadto gwałtownie spadła liczba osiadłych Cyganów, których podstawą byli kupcy i artyści przed rewolucją. Pod koniec lat 20. problemy analfabetyzmu i dużej liczby koczowników wśród ludności cygańskiej zostały zauważone przez władze sowieckie. Rząd wraz z aktywistami spośród pozostających w miastach artystów cygańskich próbował podjąć szereg działań w celu rozwiązania tych problemów.

Tak więc w 1927 r. Rada Komisarzy Ludowych Ukrainy przyjęła uchwałę o pomocy koczowniczym Cyganom w przejściu na „pracujący osiadły tryb życia”.

Pod koniec lat 20. powstały cygańskie kolegia pedagogiczne, ukazywała się literatura i prasa cygańska, funkcjonowały cygańskie internaty.

Cyganie i II wojna światowa

Podczas II wojny światowej, według ostatnich badań, około 150 000-200 000 Romów w Europie Środkowej i Wschodniej zostało eksterminowanych przez nazistów i ich sojuszników (zob. Ludobójstwo Cyganów). Spośród nich 30 000 było obywatelami ZSRR.

Po stronie sowieckiej, w czasie II wojny światowej, z Krymu wraz z Tatarów krymskich, ich współwyznawcy, Cyganie krymscy (Kyrymitika Roma), zostali deportowani.

Cyganie nie byli tylko biernymi ofiarami. Cyganie ZSRR uczestniczyli w działaniach wojennych jako szeregowcy, czołgiści, kierowcy, piloci, artylerzyści, pracownicy medyczni i partyzanci; W ruchu oporu byli Cyganie z Francji, Belgii, Słowacji, krajów bałkańskich, a także Cyganie z Rumunii i Węgier, którzy byli tam w czasie wojny.

Cyganie w Europie i ZSRR / Rosji (druga połowa XX - początek XXI wieku)

Cyganie ukraińscy, Lwów

Cyganów ukraińskich.

Po II wojnie światowej Cyganie Europy i ZSRR zostali warunkowo podzieleni na kilka grup kulturowych: Cyganie ZSRR, krajów socjalistycznych, Hiszpanii i Portugalii, Skandynawii, Wielkiej Brytanii i Europy Zachodniej. W ramach tych grup kulturowych zbiegały się kultury różnych romskich grup etnicznych, podczas gdy same grupy kulturowe oddalały się od siebie. Zbliżenie kulturowe Cyganów ZSRR odbywało się na gruncie kultury Cyganów rosyjskich, jako najliczniejszej cygańskiej grupy etnicznej.

W republikach ZSRR nastąpiła intensywna asymilacja i integracja Cyganów ze społeczeństwem. Z jednej strony prześladowania Romów przez władze, które miały miejsce na krótko przed wojną, nie zostały wznowione. Tłumiono natomiast pierwotną kulturę, z wyjątkiem muzyki, prowadzono propagandę na temat wyzwolenia Cyganów z totalnej nędzy przez rewolucję, tworzono stereotyp ubóstwa samej kultury cygańskiej przed wpływami sowieckiego reżimu (zob. Kultura Cyganów, Inga Andronikowa), kulturowy dorobek Cyganów uznano za dorobek pierwszej władzy sowieckiej (np. Teatr Romen był powszechnie nazywany pierwszym i jedynym teatrem cygańskim, których pojawienie się przypisywano zasługom władz sowieckich), Cyganie ZSRR zostali odcięci od przestrzeni informacyjnej Cyganów europejskich (z którymi utrzymywano jakiś kontakt przed rewolucją), co odcięło Cyganów sowieckich także od kulturalnego osiągnięć europejskich rodaków. Jednak pomoc władz sowieckich w rozwoju kultury artystycznej, w podnoszeniu poziomu wykształcenia ludności cygańskiej ZSRR była duża.

5 października 1956 r. Wydano dekret Prezydium Rady Najwyższej ZSRR „O włączeniu Cyganów włóczęgów do pracy”, zrównujący Cyganów koczowniczych z pasożytami i zakazujący koczowniczego trybu życia. Reakcja na dekret była dwojaka, zarówno ze strony władz lokalnych, jak i Romów. Lokalne władze wykonały to zarządzenie, albo dając Romom mieszkania i zachęcając lub zmuszając ich do oficjalnego znalezienia pracy zamiast rękodzieła i wróżbiarstwa, albo po prostu wypędzając Romów z obozów i poddając koczowniczych Romów dyskryminacji w gospodarstwie domowym poziom. Cyganie natomiast albo cieszyli się z nowego mieszkania i dość łatwo przenosili do nowych warunków (często byli to Cyganie, którzy mieli cygańskich znajomych lub osiedlili się w nowym miejscu krewni, którzy pomagali im radą w ułożeniu nowego życia ), albo uznali dekret za początek próby asymilacji, rozwiązania Cyganów jako grupy etnicznej i wszelkimi sposobami uchylali się od jego wykonania. Ci Cyganie, którzy początkowo przyjęli dekret neutralnie, ale nie mieli wsparcia informacyjnego i moralnego, szybko odebrali przejście do życia osiadłego jako nieszczęście. W wyniku dekretu osiedliło się ponad 90% Romów w ZSRR.

We współczesnej Europie Wschodniej, rzadziej w Europie Zachodniej, Romowie często stają się przedmiotem dyskryminacji w społeczeństwie.

Na przełomie XX i XXI wieku Europę i Rosję ogarnęła fala migracji cygańskich. Zubożałych lub zmarginalizowanych Romów z Rumunii, zachodniej Ukrainy i byłej Jugosławii – dawnej socjalnej. kraje, w których pojawiły się trudności gospodarcze i społeczne po rozpadzie ZSRR – wyjechały do ​​pracy Unia Europejska i Rosji. W dzisiejszych czasach można je zobaczyć dosłownie na każdym rozdrożu świata, kobiety tych Cyganów masowo powróciły do ​​dawnego tradycyjnego zajęcia - żebractwa.

W Rosji również następuje wolniejsze, ale zauważalne zubożenie, marginalizacja i kryminalizacja ludności romskiej. Obniżył się średni poziom wykształcenia. Problem używania narkotyków przez młodzież stał się palący. Dość często w kronice kryminalnej zaczęto wymieniać Cyganów w związku z handlem narkotykami i oszustwami. Popularność cygańskiej sztuki muzycznej wyraźnie spadła. W tym samym czasie odrodziła się prasa cygańska i literatura cygańska.

W Europie i Rosji istnieje aktywne zapożyczenie kulturowe między Cyganami różnych narodowości, wyłania się wspólna cygańska kultura muzyczna i taneczna, na którą duży wpływ ma kultura Cyganów rosyjskich.