Upadek Cesarstwa Bizantyjskiego. Przyczyny upadku Cesarstwa Bizantyjskiego: opis, historia i konsekwencje Śmierć Bizancjum i powstanie Imperium Osmańskiego

ŚMIERĆ BIZANTII

Do roku 1371 za następcę tronu uznawano Andronika, najstarszego syna Jana V Paleologa. Po historii o odmowie Andronika zapłaty Wenecjanom pieniędzy za ojca, urażony cesarz pozbawił go praw do tronu i przekazał je swojemu drugiemu synowi Manuelowi. W 1373 roku, kiedy Jan V przebywał ze swoim władcą Muradem I w Azji Mniejszej, Andronik i syn sułtana, Sanji, spiskowali i zbuntowali się przeciwko swoim ojcom. Murad stłumił powstanie, oślepił syna i poradził mu, aby zrobił to samo z Andronikiem i jego synem (przyszłym cesarzem Janem VII). Jan V nie posłuchał jednak tej rady i ryzykując gniewem sułtana, nakazał niekompletne oślepienie. Andronik stracił jedno oko i wkrótce uciekł z więzienia i schronił się w Galacie.
Latem 1376 roku błagał Genueńczyków o pomoc i z tą samą prośbą zwrócił się do Murada I. 12 sierpnia, po krótkim oblężeniu, zdobyto Konstantynopol, uzurpator wtrącił do więzienia swojego ojca i brata Manuela. W zamian za zapewnionych najemników Andronik IV zwrócił pod panowanie Osmanów miasta na półwyspie Gallipoli, zdobyte niegdyś przez Amadeusza Sabaudzkiego.
W 1379 roku Janowi V i Manuelowi Palaiologosowi udało się uciec do tego samego Murada I. Tym razem sułtan wysłał wojska przeciwko Andronikowi. 1 lipca 1379 roku żołnierze Jana i Manuela wdarli się do Konstantynopola. Andronikus nie poddał się, przez cały miesiąc w mieście toczyły się walki. 28 lipca prawowici cesarze podjęli pierwszą próbę szturmu na Pałac Blachernae, 4 sierpnia pałac upadł.
Andronik IV ponownie przeniósł się do Galaty, zabierając ze sobą starszego Ioasafa Kantakouzenosa jako zakładnika. Dwa lata później sułtan, korzystający z niestabilności na szczycie imperium, zmusił Jana V do „wybaczenia” Andronikowi, ponownego ogłoszenia go spadkobiercą i oddania w dziedzictwo północnych miast Morza Marmara. W 1385 roku Andronik ponownie zbuntował się przeciwko ojcu, został pokonany, poddał się i wkrótce zmarł.

Wnuk Jana V (syna Andronika IV) w kwietniu 1390 roku, przy wsparciu Bajazyda I, zdobył Konstantynopol i został koronowany. Panowanie Jana VII trwało zaledwie kilka miesięcy – jego wujek Manuel, przybył na czas na pomoc ojcu, wyrzucił uzurpatora ze stolicy. Osiem lat później Jan VII ponownie wzniecił powstanie, jednak ten sam Manuel II tym razem nie pozwolił spełnić ambitnych marzeń swojego krewnego. Jan VII szczerze zaoferował Francuzom swoje niejasne prawa do tronu imperium w zamian za bardziej namacalne – zamek w Europie i roczną rentę w wysokości 25 000 florenów, ale odrzucili wątpliwą ofertę.

Średni syn Jana V, Manuel II, został koronowany wiosną 1391 roku. Nowy cesarz był nieprzejednanym przeciwnikiem Turków. Będąc jeszcze despotą z Tesaloniki, spiskował wzniecenie powstania przeciwko sułtanowi i dopiero groźba kampanii Murada I zmusiła dzielnego despotę do zaprzestania przygotowań do buntu. Rzeczywiście, jeśli ostatnim Palaiologom trudno było dostrzec agonię swojej władzy, to Manuel II był podwójnie nieszczęśliwy, ponieważ natura obdarzyła go niewątpliwym umysłem i talentami, a sytuacja polityczna często pozostawiała go bezsilnym obserwatorem. Bez względu na to, jak bardzo basileus próbował powstrzymać ekspansję Osmanów, skończyło się to źle dla niego, który nie miał ani pieniędzy, ani żołnierzy.
W 1392 r. Turcy zajęli Macedonię, a rok później Bułgarię. Po zdobyciu miasta Turcy bez najmniejszej litości wymordowali ludność stolicy Bułgarów, Tyrnowa. W 1394 roku Tesalonika upadła, a wkrótce Bajazyd postawił Manuelowi II celowo niemożliwe ultimatum, żądając, aby qadi (sędzia) muzułmańskiej dzielnicy Konstantynopola, w przypadku sporów z muzułmanami, sprawował także jurysdykcję nad chrześcijańską ludnością stolicy . Cesarz oczywiście odmówił i Bajazyd rozpoczął wojnę.
Przez prawie osiem lat (z przerwami) trwała blokada stolicy Grecji. Większość zaopatrzenia dostarczano do miasta drogą morską, wolną od Turków, ale to wyraźnie nie wystarczało. Mieszkańcy cierpieli głód, domy rozbierano w celu ogrzania, lecz Konstantynopol utrzymał się, polegając na sobie, na Bogu i pomocy Zachodu. Manuel Chrysolor pukał do progów władców katolickich, prosząc o żołnierzy i pieniądze na ratowanie współwyznawców. Pomimo panującego kościół zachodni po zajęciu Wołoszczyzny przez Turków królowi węgierskiemu (i przyszłemu cesarzowi rzymskiemu) Zygmuntowi udało się zorganizować krucjatę antyosmańską. Główną siłą krzyżowców byli rycerze polscy, czescy, niemieccy, francuscy i węgierscy. Jesienią 1396 roku wojska chrześcijańskie dotarły do ​​naddunajskiego miasta Nikopol. Nie było jedności wśród rycerstwa, Węgrzy kłócili się z Francuzami, w armii nie było dyscypliny. 25 września na pagórkowatej równinie w pobliżu Nikopola armie Osmanów i krzyżowców ustawiły się w kolejce do decydującej bitwy. Zygmunt Luksemburg (Zsigmond) posiadał niewątpliwe zdolności przywódcze wojskowe i początkowo, pomimo dwukrotnej przewagi siłowej, Turcy ponieśli ciężkie straty. O losie bitwy zadecydowała lekkomyślność francuskich rycerzy, którzy nawet po Cressym i Poitiers nie nauczyli się niczego. Odważnie obaliwszy łańcuchy janczarów, oni, pomimo desperackich wezwań Zygmunta do powrotu, ruszyli naprzód, uznając bitwę za wygraną, zsiedli z koni i znaleźli się twarzą w twarz z piętnastoma tysiącami świeżej kawalerii wroga. Po obaleniu Francuzów, którzy nawet nie mieli czasu usiąść na siodle, Turcy i ich serbscy sojusznicy zamienili bitwę w prawdziwe pobicie chrześcijan. Schwytano dziesięć tysięcy krzyżowców. Rozwścieczony ogromnymi stratami muzułmanów Bayazid nakazał ich egzekucję, z wyjątkiem trzystu najszlachetniejszych rycerzy, za których zażądał okupu. A kiedy Zygmunt, który znalazł zbawienie w Konstantynopolu, wrócił do Europy przez Dardanele, sułtan ustawił jeńców po obu stronach cieśniny, a oni posłali przekleństwa za królewską galerą.
Pętla oblężenia Konstantynopola przeciągała się jeszcze bardziej i Manuel II ponownie zaczął bombardować chrześcijańskich władców listami z prośbą o zbawienie. Idąc za przykładem ojca, Wasilew postanowił osobiście udać się do Europy. Niestety, podróż była bezowocna. Stolica Grecji została nieświadomie uratowana przez Timura. 28 lipca 1402 roku, w jednej z największych bitew średniowiecza, bitwie pod Ankirą, armie „żelaznego kulawego” zadały Bajazydowi I miażdżącą klęskę. Większość żołnierzy sułtana zginęła, on sam został schwytany i został wysłany do siedziby zwycięzcy w żelaznej klatce. Nie było oczywiście mowy o jakimkolwiek oblężeniu Konstantynopola. W listopadzie 1402 Manuel Palaiologos opuścił Paryż, nie przyjmując żołnierzy królewskich, a latem 1403 roku wrócił do Konstantynopola.

Korzystając z niepokojów, jakie wybuchły wśród Osmanów, Rzymianie zwrócili Tesalonikę. W 1411 r. Turcy ponownie oblegli Konstantynopol, tym razem z inicjatywy sułtana Musy, brata sułtana Mehmeda I. Dwa lata później Mehmed I pokonał Musę i zniósł oblężenie. Wojna wewnętrzna w państwie osmańskim, podsycana w dużej mierze intrygami Bizantyjczyków, trwała do 1418 r. W 1421 r. Konstantynopol poparł roszczenia dynastyczne Kyuchuka-Mustafy, brata nowo intronizowanego sułtana Murada II. Okazało się to poważnym błędem Manuela II i jego współwładcy Jana VIII. Mustafa, pokonany i wzięty do niewoli, wskazał ich jako podżegaczy buntu, a rozgniewany sułtan w czerwcu 1422 roku zbliżył się z armią do Konstantynopola. Nad Bosforem rozległy się pierwsze strzały armatnie, unosił się dym z pierwszych min prochowych. Grecy walczyli dzielnie. Zdecydowany atak na bramy St. Roman został odparty w sierpniu, Turcy uciekli, pozostawiając prawie całą swoją broń. Wkrótce w Azji Mniejszej rozpoczęło się potężne powstanie ludowe, a Murad II wycofał się. Manuel, który został dotknięty paraliżem, leżał następnie bliski śmierci w Pałacu Blachernae. Potem cesarz wyzdrowiał, ale teraz to już nie on, na wpół sparaliżowany starzec, ustalał politykę dworu rzymskiego, ale Jan VIII.
23 lutego 1424 roku pod groźbą nowej inwazji Manuel II i Jan VIII podpisali traktat pokojowy z sułtanem na niezwykle trudnych warunkach - trybut w wysokości 30 000 hiperpirów rocznie i znaczne koncesje terytorialne. Następnie starszy Palaiologos całkowicie przeszedł na emeryturę. Manuel II zmarł 21 lipca 1425 roku, sześć dni przed swoimi siedemdziesiątymi urodzinami.

Dwaj synowie Manuela, Jan i Konstantyn, stali się ostatnimi bazyliami tysiącletniego imperium. W rzeczywistości Jan VIII rządził pozostałościami Bizancjum od 1421 r., kiedy jego ojciec mianował go współwładcą. Panowanie tego cesarza upłynęło w atmosferze ciągłej walki między Grekami a potomkami zachodnich panów feudalnych, którzy byli właścicielami Achai i Morei (w latach 1428–1432 bojowy despota Konstantyn wypędził tę ostatnią z Morei, gdzie znajdowały się tylko cztery miasta – Argos, Naupliusz, Krotona i Modona pozostawały pod protektoratem Wenecji).
Jednak nie mniej znaczące dla historii Bizancjum były konflikty wewnątrz kraju - pomiędzy tak zwanymi ruchami „prawosławnymi” i „latynofilskimi”. Na czele pierwszego, najbardziej wpływowego, stał Marek Eugenik, metropolita Efezu. Prawosławni argumentowali, że kłanianie się papieżowi i naruszanie w ten sposób wyłączności prawosławia, nawet w imię ratowania państwa przed zagrożeniem muzułmańskim, jest grzechem ciężkim i zdradą wiary. Punktu widzenia „latynofilów” (zwolenników kontaktu z Zachodem, a nawet podporządkowania mu się), którego stanowiska podzielali ostatni paleolodzy, bronili politycy i humanistyczni naukowcy (po 1440 r. ich przywódcą był uczeń Plethona, Wissarion , metropolita Nicei).
Cesarstwo ponownie, podobnie jak za czasów Jana V, było pogrążone w sporach o wiarę. I jak wtedy każdy musiał zdecydować, co jest ważniejsze do ocalenia – prawosławie czy państwo… Widząc wyraźnie, że bez oparcia się na krajach zachodnich Konstantynopol i Morea prędzej czy później zostaną wchłonięte przez Turków, Jan VIII poczynił swoje wyboru i zdecydował, podobnie jak kiedyś jego ojciec i dziadek, zwrócić się o wsparcie do świata katolickiego. Znana była jego cena - unia. Negocjacje w tej sprawie sięgały czasów Manuela II, ale zostały przerwane przez oblężenie tureckie w 1421 r. Nowy etap rozpoczął się w 1431 r. i trwał siedem lat. Proponowana unia była ważnym momentem politycznym w życiu nie tylko Bizancjum, ale także samej Europy Zachodniej.
24 listopada 1437 roku na ośmiu zdobionych statkach w towarzystwie patriarchy Józefa II, delegacji cerkiewnej (patriarchowie Aleksandrii, Antiochii i Jerozolimy wyznaczyli spośród siebie po dwóch pełnomocników) i zabierając ze sobą brata, despotę Dmitrija, który z powodu gwałtowność jego charakteru, pozostawienie go w stolicy było niebezpieczne, Jan VIII Palaiologos wypłynął.
9 kwietnia, w Wielką Środę, uroczyście rozpoczęły się wspólne spotkania delegacji łacińskiej i greckiej. Już od pierwszych wspólnych spotkań stało się jasne, że obie strony uparcie nie chcą przyznać racji swoim przeciwnikom. Pogorszyły się stosunki między katolikami a prawosławnymi, a wśród nich i innych dało się zauważyć niedowierzanie w zdolność soboru ekumenicznego do podjęcia jakiejkolwiek decyzji. Nie przybył żaden z ambasadorów zachodnich władców, a ojcowie bazylejscy również zlekceważyli rozkazy papieża.
Eugeniusz IV poddał prawosławnych bezpośredniej presji – na ogół przestali im przyznawać zapomogi finansowe, a Grecy powoli zaczęli wyprzedawać rzeczy osobiste, książki i sprzęty kościelne, aby w jakiś sposób utrzymać się na utrzymaniu. Wasilew Jan potwierdził zakaz opuszczania katedry przez członków swojej delegacji i nalegał, aby byli bardziej przychylni, mówiąc jednoznacznie nie o dochodzeniu prawdy, ale o korzyściach politycznych, jakie odniesie imperium w przypadku zawarcia Unia.
W lipcu 1439 roku tekst unii podpisało czterdziestu prałatów i papież Eugeniusz IV z jednej strony oraz cesarz bizantyjski wraz z trzydziestoma trzema hierarchami z drugiej. Następnego dnia miał miejsce czyn, o którym trzysta czy czterysta lat temu papieże nie mogli nawet marzyć – basileus Cesarstwa Rzymskiego publicznie uklęknął przed namiestnikiem św. Piotra i ucałował go w rękę. W imieniu państw zachodnich Eugeniusz IV zobowiązał się zatrzymać w Konstantynopolu trzystu żołnierzy i dwie galery, a w razie potrzeby oddać dodatkowo dwadzieścia galer na okres sześciu miesięcy lub dziesięciu na rok. 1 lutego 1440 roku cesarz powrócił do Konstantynopola.

Sułtan Murad II, dowiedziawszy się o wynikach soboru, wpadł w furię. Jedną z obietnic papieża była (w przyszłości) krucjata przeciwko Turkom. Ta jedna z ostatnich krucjat trzydziestotysięcznego wojska katolickiego rozpoczęła się właściwie w roku 1443. Początkowo rycerze odnieśli sukces i bez większych trudności wyzwolili znaczną część Bułgarii. Sułtan, zajęty wojną z albańskim dowódcą Skanderbegiem i gubernatorem Siedmiogrodu Janosem Hunyadim, wolał zawrzeć pokój z krzyżowcami. Jednak przywódcy kampanii – kardynał Giuliano Cesarini i Władysław III Jagiellończyk, król Polski i Węgier, a także Hunyadi, którzy do nich dołączyli, uznali za pokusę zerwania rozejmu i zaatakowania nieoczekiwanego Murada II. Jan VIII nie zgodził się otwarcie wspierać „krzywoprzysięzców”, choć oczywiście działali oni w jego interesie. W zimny dzień 10 listopada 1444 roku na wybrzeżu Morza Czarnego w pobliżu Warny, w dużej mierze za sprawą gwałtowności Władysława III, chrześcijanie ponieśli jedną z najtrudniejszych porażek XV wieku. Ich armia została zniszczona, Cesarini zginął, król także. Wiadomość o klęsce pod Warną pogrążyła Konstantynopol w głębokim przygnębieniu. Zniknęła ostatnia szansa na obronę miasta rękami armii łacińskiej.

Ostatni autokrata Bizancjum Konstantyn XII (ur. 8 lutego 1405 r.), syn Manuela II i serbskiej księżniczki Eleny Dragasz, wstąpił na tron ​​starożytnego imperium w styczniu 1449 r. Konstantyn rządził już krajem – w chwili odejścia Jana VIII do katedry Ferrara-Florencja, a wcześniej zdobył pewien szacunek wśród Greków jako odważny despota z Morei. Nie błyszczał edukacją, przedkładał ćwiczenia wojskowe nad książki, był porywczy, ale miał zdrowy rozsądek i dar przekonywania słuchaczy. Ponadto Konstantin Dragash charakteryzował się tak rzadkimi dla władców cechami, jak uczciwość i szlachetność duszy.
W rzeczywistości ostatni bizantyjski basileus odziedziczył stolicę wraz z okolicami, kilkoma wyspami na Morzu Egejskim i Moreą, wykrwawionymi do białości wojną z Turkami, skąd sułtan zabrał w 1446 roku wielu jeńców. Podróżnicy, którzy odwiedzili Konstantynopol, byli zaskoczeni pustynnością wielkiego miasta. Ludność stolicy od starożytności zmniejszyła się 10–12 razy i wynosiła 35–50 tysięcy osób. Wiele dzielnic było niezamieszkanych, większość pałaców leżała wówczas w ruinie wojna domowa 1341 - 1347 Majestatyczny Wielki Pałac Cesarski nie był wyjątkiem, na którego odbudowę paleologowie nie mieli dość pieniędzy – basileus mieszkał w Blachernae.
Jednak Bizancjum, a zwłaszcza jego stolica, dogodnie położona i dobrze chroniona, nadal przyciągała osmańskich zdobywców. I nie tylko oni - na Zachodzie potomkowie władców państwa łacińskiego nadal domagali się praw do jego tronu.
Stojąc u progu wielowiekowej tragedii narodowej, naród grecki był podzielony walką polityczną. Próby Konstantyna XII wymuszenia na Cerkwi prawosławnej uznania unii, bez której pomoc Zachodu była niemożliwa, spotkały się z upartym oporem hierarchów i zwykłych obywateli.

Podczas gdy Murad II rządził w Adrianopolu, Bizancjum cieszyło się wytchnieniem. Ale w lutym 1451 r. Sułtan zmarł, a tron ​​osmański objął jego dwudziestoletni nieślubny syn Mehmed II Fatih – „zdobywca”, niezwykle niesamowita osobowość. Oprócz tureckiego władał czterema językami, w tym łaciną i greką, znał filozofię i astronomię. Jednocześnie Mehmed był patologicznie okrutny, przebiegły, podstępny i zdradziecki. A jeśli celem Konstantina Dragasza było ocalenie Bizancjum, to Fatih, marząc o wyczynach wojskowych w imieniu Proroka i laurach Timura, poprzysiągł je zniszczyć. Skryty, jak wszyscy władcy Wschodu, sułtan trzymał swoje plany w tajemnicy i rekrutował wojska, próbując uśpić czujność Greków fałszywymi zapewnieniami o przyjaźni i patronacie.
W Konstantynopolu mieszkał wówczas książę Urhan, jeden z krewnych sułtana i potencjalny pretendent do tronu osmańskiego, którego Mehmedowi z jakiegoś powodu nie spieszyło się z egzekucją, ale odesłał go z dworu do chrześcijan. Cesarz ogłosił konieczność podwyższenia opłat za utrzymanie Urkhanu, Fatih uznał to żądanie za obraźliwe i powód do zerwania porozumień pokojowych z Bizancjum. Nikt nie miał wątpliwości, że sułtan po prostu posłużył się, jak w słynnej bajce Ezopa o wilku i baranku, pierwszym, jaki się pojawił.
Od kwietnia do sierpnia 1452 roku osmańscy inżynierowie z niesamowitą szybkością wznieśli na europejskim wybrzeżu Bosforu, w jednym z najwęższych miejsc, potężną fortecę Rumeli-Hissar. Po drugiej stronie cieśniny strzegła już cytadela Anatoli-Hissar zbudowana za Bajazyda I. Teraz baterie Turków trzymały cały Bosfor na muszce i żaden statek bez wiedzy sułtana nie mógł przedostać się do Konstantynopola z Morza Czarnego, podczas gdy Hellespont był strzeżony przez flotę muzułmańską.
Pierwszą, która poczuła siłę dział Rumeli-Hissar, była eskadra włoska, która nie chciała zastosować się do rozkazu opuszczenia żagli. Część statków przedarła się, ale największa kuchnia Wenecjan, po otrzymaniu kilku kamiennych rdzeni, zatonęła, wszyscy pozostali przy życiu marynarze pod wodzą kapitana zostali straceni.
Sułtan mógł w każdej chwili przerwać zaopatrzenie stolicy Greków w żywność. Pod koniec sierpnia osobiście dokonał przeglądu majestatycznych fortyfikacji i zaczął wyposażać armię na kampanię zaplanowaną na wiosnę przyszłego roku.

W Konstantynopolu przygotowywali się do odparcia najeźdźców. Miasto zaopatrzone w chleb, drewno opałowe i broń, mury i wieże zostały pospiesznie naprawione.
W Tracji przygotowania do ataku na stolicę Grecji trwały pełną parą. W warsztacie pod Adrianopolem Węgier imieniem Urban, który kiedyś nie zgodził się pozostać na służbie biednego Dragasza, wykonał armaty dla sułtana. Do połowy marca ogromna (według różnych historyków od osiemdziesięciu do trzystu tysięcy ludzi) armia turecka była gotowa. Eskadra kilkuset okrętów wojskowych i pomocniczych czekała tylko na rozkaz wypłynięcia w morze. Mesemvria, Anchialus i Visa zostały z łatwością podbite przez sułtana, natomiast Silimvria i Epivates pozostały z miast trackich pod panowaniem Palaiologosa.
Sekretarz i przyjaciel cesarza, George Sphranzi, który później pozostawił żywe wspomnienia z oblężenia Konstantynopola, przeprowadził spis wszystkich mężczyzn w mieście, którzy byli w stanie nosić broń na polecenie władcy. Wyniki obliczeń – 4973 Greków i około dwóch tysięcy obcokrajowców – okazały się na tyle przygnębiające, że Konstantyn nakazał zachować je w tajemnicy.
Na drogach stolicy, pomijając kilka, które uciekły w przededniu tureckiego oblężenia, pozostało dwadzieścia sześć statków: po pięć weneckich i genueńskich, trzy z Krety, po jednym z Ankony, Katalonii i Prowansji oraz dziesięć imperialnych. Ich drużyny obiecały, że nie pozostawią Zamku Konstantyna w tarapatach i wytrwają do końca. Wszyscy sprawni mieszkańcy z entuzjazmem porządkowali rowy zaśmiecone różnymi śmieciami i łatali starożytne mury. I tylko ludność Galaty zachowała neutralność graniczącą ze zdradą. Jednak pod koniec oblężenia Galacjanie już otwarcie pomagali Mehmedowi.

Pod koniec marca 1453 roku na okolicznych wzgórzach pojawiły się pierwsze patrole kawalerii sułtańskiej, a wkrótce także części lekkiej piechoty tureckiej. Turcy wierzyli, że Grecy ze strachu przed nimi ukryją się w swoich domach, ale przeliczyli się. Rankiem 2 kwietnia chrześcijanie pod wodzą dzielnego cesarza zorganizowali wypad, zabili kilkudziesięciu wrogów i z radością wrócili do miasta. Nastroje oblężonych wzrosły i kiedy w czwartek 5 kwietnia główne siły tureckie wypełniające przedmieścia zbliżyły się do murów miasta, myśli obrońców nie były ponure.
Nadzieje oblężonych okazały się uzasadnione. Po pierwsze, wszyscy żołnierze Dragash, zarówno greccy, jak i łacińscy, byli doskonale uzbrojeni i mniej lub bardziej wyszkoleni do walki. Po drugie, miasto posiadało potężne podwójne mury z armatami (choć starymi) i maszynami do rzucania. Chrześcijanie dysponowali także zapasami „ognia greckiego”. Stolicę zaopatrzono z wyprzedzeniem we wszystko, co niezbędne - od chleba po strzały z kuszy, żagle i saletrę. Po trzecie, większość populacji płonęła determinacją, by raczej umrzeć, niż się poddać. I wreszcie, po czwarte, cesarz liczył na wojska obiecane przez papieża i Wenecjan.
7 kwietnia zaczęły mówić armaty tureckie – rozpoczęło się długie bombardowanie Konstantynopola. Początkowo ostrzał nie dał pożądanego efektu. Większość rdzeni nie sięgała ścian, przenoszenie baterii do miasta było niebezpieczne ze względu na możliwe podkopy i wypady chrześcijan, a Turcy bali się zwiększyć ładunek - nie byli w stanie wytrzymać pni. Osmanom udało się szturmem zdobyć jedynie dwa małe zamki na obrzeżach - Therapia i Studios. Kilkudziesięciu jeńców pozostałych ze swoich garnizonów sułtan kazał przebić. Grecy natomiast dokonywali częstych ataków na ziejące oddziały tureckie, a wypady te, często przeprowadzane z udziałem samego basileusa, budziły u Osmanów znaczny niepokój. Jednak wypady wkrótce ustały - żołnierzy brakowało nawet do odpierania częstych ataków na całej linii umocnień.

Oblężenie Konstantynopola było największym wydarzeniem XV wieku pod względem skali zastosowania najnowsze sposoby działań wojennych związanych z artylerią prochową, nie znała sobie równych, przewaga sił tureckich była dziesięciokrotna lub więcej, a na murach miejskich zbudowanych jeszcze w V wieku pod dowództwem Konstantyna XII i jego dworzan, w większości nie byli to nawet zawodowi wojownicy walczyli, ale odziani w zbroje mieszczanie - kupcy i ich słudzy, rzemieślnicy, mnisi, a nawet naukowcy. Nieliczni żołnierze Paleologa po bitwie padli ze zmęczenia, a Mury Morskie stały bez ochrony, gdyż w ogóle nie było dla nich wystarczającej liczby ludzi.
20 kwietnia wśród fal Propontydy pojawiły się cztery statki z krzyżami na masztach, trzy genueńskie i greckie, załadowane żywnością i z kilkoma setkami ochotników na pokładzie. Turcy ustawili przed sobą półtora setki statków, a nierówna bitwa trwała prawie cały dzień. Deszcz strzał i kamieni spadł na chrześcijan, metr po metrze, udających się do wejścia do Złotego Rogu, zablokowanego stalowym łańcuchem na drewnianych platformach. Jednak umiejętność prowadzenia bitwy morskiej pomiędzy Rzymianami i Włochami okazała się nieporównywalnie większa, a technicznie ich galery znacznie przewyższały tureckie. Jeden po drugim okręty osmańskie, otrzymując uszkodzenia, spadały z linii bitwy, niektóre szalały z siłą i głównym ogniem. Mehmed II, który obserwował z brzegu niezdarne poczynania swoich kapitanów, wpadł we wściekłość. Nie pamiętając o sobie, wysłał konia do morza i obudził się dopiero, gdy woda sięgnęła siodła. Wieczorem wszystkie cztery chrześcijańskie statki, wybierając moment, wślizgnęły się do zatoki, a łańcuch został ponownie nawinięty. Radości mieszkańców miasta, w oczach których dokonało się olśniewające zwycięstwo, nie było końca. Bizantyjczycy i Genueńczycy stracili tylko kilka osób, muzułmanie nieproporcjonalnie więcej, a admirała sułtana przed rychłą egzekucją uratowały jedynie ciężkie rany odniesione w bitwie.

W Złotym Rogu Mehmed II nakazał budowę pływających baterii. Jednak strzelanie z wody, podobnie jak z lądu, było kiepskie. Rdzenie przeleciały obok celów, działa zostały oderwane i wrzucone do zatoki po odrzucie. Jednak na początku maja do obozu Fatiha przybyli ambasadorowie Węgier. Jeden z nich, biegły w artylerii, został przekupiony przez Turków i nauczył swoich strzelców sztuki prawidłowego celowania. Grecy mają trudności. Kamienne kule zniszczyły mury murów i wież, a bloki wystrzelone z trzech dział dużego kalibru zawaliły mury na całych odcinkach. W nocy żołnierze i mieszczanie zasypywali szczeliny kamieniami, ziemią i kłodami. Rano mur okazał się zdatny do użytku, a wróg, który niemal codziennie ruszył do ataku, ponownie spotkał się ze strzałami, kulami, kamieniami i strumieniami „ognia greckiego”. Najstraszniejszymi konsekwencjami strzelaniny tureckiej były straty w ludziach. Wydawały się nieznaczne w porównaniu ze szkodami poniesionymi przez oblegających, jednak obrońców było zbyt mało...
Pomimo trudnej sytuacji Dragash nie zamierzał poddać miasta. Barbarzyńcy nadal zasypywali swoimi ciałami perivolos i fosę. Żołnierze cesarza, ubrani w mocną zbroję, nieustraszenie stawiali czoła strzałom i kulom.
18 maja Grecy wysadzili i spalili ogromną mobilną wieżę oblężniczą – heleopolis, zbudowaną przez tureckich specjalistów zgodnie ze wszystkimi zasadami nauk wojskowych. Pięć dni później, 23 maja, chrześcijanie odkryli i wysadzili tunel pod murami miasta. Dziesiątki kopaczy i inżynierów sułtana znalazło śmierć pod ziemią. Wściekłość Mehmeda II została zastąpiona przygnębieniem. Od półtora miesiąca jego gigantyczna armia przebywała w stolicy Bizancjum i końca nie było widać. Jak się później okazało, sułtan nie miał pojęcia o prawdziwej liczbie swoich przeciwników. Chcąc zastraszyć cesarza, Fatih wysłał wiadomość do niego i mieszkańców miasta, oferując do wyboru kapitulację lub szablę, śmierć basileusa lub przejście na islam. Niektórzy zaproponowali, że przyjmą te warunki. Co dziwne, wśród zwolenników kapitulacji byli nawet tak nieprzejednani przeciwnicy, jak megaduka Notara i kardynał Izydor.
Duchowieństwo, niezadowolone z Izydora i konfiskaty funduszy duchowieństwa na potrzeby oblężenia, narzekało, starcia między Wenecjanami a Genueńczykami stawały się coraz częstsze, a cesarz musiał ciężko pracować, aby nie dopuścić do rozlewu krwi aliantów. Rada wojskowa odrzuciła ultimatum sułtana. Na fortyfikacjach umierającej stolicy mniejszość myślała o kapitulacji. Dzielnie walczyli nie tylko mężczyźni, ale także ich żony i dzieci, zdolne utrzymać włócznię lub kuszę.
23 maja do miasta wrócił statek wysłany wcześniej przez Palaiologosa w poszukiwaniu długo oczekiwanej floty wenecko-papieskiej. Kapitan poinformował basileusa, że ​​nie znajduje się na Morzu Egejskim i jest mało prawdopodobne, że tam będzie. Zachód zdradził swoich braci w wierze. Podczas gdy z wież bezkrwawego Konstantynopola strażnicy na próżno wypatrywali we mgle Morza Marmara żagli chrześcijańskich galer, Wenecjanie kłócili się z papieżem, kłócąc się o każdy dukat wydany na przygotowanie wyprawy.

26 maja Turcy przy ryku trąb, ryku bębnów i ognistym wyciu derwiszów udali się z całą armią pod mury. Przez trzy godziny toczyła się zacięta walka. Zapominając o konfliktach, Grecy, Genueńczycy, Wenecjanie, Katalończycy, Francuzi, a nawet Turcy walczyli ramię w ramię - słudzy księcia Urhana, który zaoferował swoje usługi cesarzowi. Setki trupów piętrzyły się wzdłuż obwodu murów ziemnych, a w powietrzu słychać było krzyki muzułmanów umierających z powodu ran i śmiertelnych oparzeń. Resztę nocy Mehmed II spędził na rozmyślaniach. Rankiem następnego dnia sułtan objechał wojska i obiecał im oddać miasto na rabunek na trzy dni. Żołnierze powitali wiadomość entuzjastycznymi okrzykami. Nocą w obozie osmańskim panował spokój – trwały przygotowania.

O świcie 28 maja 1453 roku rzymski autokrata Konstantyn XII Palaiologos zwołał ostatnią radę wojenną. Przemawiając przed dowódcami, cesarz błagał ich, aby nie hańbili sztandaru Konstantyna Wielkiego, nie oddawali świątyń oraz bezbronnych kobiet i dzieci w okrutne ręce Izmaelitów. Skończywszy przemówienie, Palaiologos powoli obchodził szereg rannych, wyczerpanych rycerzy i po cichu prosił wszystkich o przebaczenie, jeśli ich w jakikolwiek sposób obraził. Wielu płakało. Wieczorem odbyło się uroczyste nabożeństwo w kościele św. Zofii. Po raz pierwszy od długich tygodni oblężenia nabożeństwo odprawili wszyscy księża, zarówno katoliccy, jak i prawosławni, a wczorajsi dyskutanci i przeciwnicy modlili się wspólnie.
O pierwszej w nocy, wypełniając okolicę dzikim wrzaskiem, z faszynami i drabinami na ramionach, oddziały bashi-bazouków uzbrojonych we wszystko - nieregularną piechotę - rzuciły się naprzód. Zadaniem tej najmniej wartościowej części armii sułtańskiej (bashi-bazoukowie rekrutowali się z wszelkiego rodzaju motłochu, przestępców, włóczęgów, wśród nich było wielu zbuntowanych chrześcijan) było zniszczenie oblegających, a Mehmed II bez wahania wysłał połowę -ubrani rabusie przeciwko ciężko uzbrojonym zbrojnym Dragasha. Atak bashi-bazouka, który trwał dwie godziny, zakrztusił się krwią. Z wież sypały się strzały i kamienie, trafiające w blask księżyca i gwiazd, Turcy siekani byli mieczami i kłuci włóczniami, spadali dziesiątkami z wielometrowych schodów. Strumienie „ognia greckiego” spadające z głośnym hukiem zalały perivolos płomieniem, dobijając rannych i kalekich. Z obu stron trzaskały ciężkie strzały z arkebuzu. Nad skazanym na zagładę miastem unosił się niepokojący grzmot dzwonów – zaalarmowała św. Zofia…
Ocalałe bashi-bazouki odsunęły się od ścian. Po kilku salwach baterii na zboczach wzgórz pojawiła się druga fala napastników. Teraz oddziały Turków Anatolijskich posuwały się do ataku, lśniąc od pocisków. Grecy i katolicy, nie mając czasu na odpoczynek, ponownie chwycili za broń.
Bitwa toczyła się pełną parą na całym murze, lecz Mehmed zorganizował najbardziej zacięty szturm pomiędzy bramami Św. Rzymian i Poliandra. Cesarz i jego orszak osłaniali najsłabszy teren – Mesotychion (gdzie do miasta wpadał potok Lykos), po jego prawej stronie walczyli najemnicy Giustinianiego, Genueńczycy i oddział krewnego cesarza, matematyka Teofila Paleologa, który przeszedł na katolicyzm. w lewo.
Zacięta walka toczyła się także w Blachernae, gdzie Wenecjanie stawiali opór. Na godzinę przed świtem kula zburzyła dużą część muru w pobliżu bram Św. Rzymian. Około trzystu Turków przedarło się do Paraticchionu, ale bazyleus ze swoimi Grekami wypędził ich. W świetle wschodzącego słońca strzały i kule lecące z góry zaczęły uderzać celniej, żołnierze sułtana uciekali, ale stalowe kije oficerów raz po raz wbijały ich w mury. Po czterech godzinach bitwy, kiedy Grecy i ich sojusznicy byli wyczerpani zmęczeniem i ranami, najlepsze jednostki tureckie, janczarowie, ruszyły pod bramy Św. Rzymian. Mehmed II osobiście sprowadził swoją kolumnę do fosy.
Trzeci atak stał się najgwałtowniejszy. W ciągu godziny janczarowie ponieśli ciężkie straty, wydawało się, że i tym razem szturm zakończy się niepowodzeniem. Fatih, zdając sobie sprawę, że potem jedynym wyjściem będzie jedynie zniesienie oblężenia, ponownie popędził i pognał swój lud do przodu, pod kulami, kamieniami i strzałami. A potem ranny Long Giustiniani padł. Kondotier kazał się zanieść do kuchni. Znalazłszy się bez przywódcy, Włosi zaczęli porzucać swoje stanowiska i wyjeżdżać do miasta. Ogromny rozwój janczarów Hasan wspiął się na mur, walcząc z Grekami. Jego towarzysze przybyli na czas, aby zdobyć przyczółek na szczycie.
Jeszcze przed szturmem, do jednego z wypadów, obrońcy wykorzystali Kerkoportę – małą bramkę w murze. Pozostała otwarta i wszedł przez nią oddział pięćdziesięciu janczarów. Wspinając się po murze od tyłu, Turcy biegli po nim, powalając wyczerpanych chrześcijan. Na wieży św. Rzymianina zatkany był zielony sztandar. Z okrzykami „Nasze miasto!” Turcy rzucili się do przodu. Pierwsi zawahali się i uciekli Włosi. Cesarz nakazał pozostałym również wycofać się za wewnętrzny mur. Ale wiele bram było zamkniętych, w wyniku paniki, która się zaczęła, utworzyły się korki, ludzie wpadali do dołów, skąd wydobywali ziemię, aby załatać wyrwy. ściana wewnętrzna nikt nie bronił, po ostatnich Grekach Turcy wdarli się do miasta...

Konstantyn XII, Teofil Palaiologos i dwóch innych rycerzy walczyło u bram Świętego Rzymu (według innej wersji – pod Złotą). Gdy rzucił się na nich tłum janczarów, bazyleus krzyknął do krewnego: „No dalej, walczmy z tymi barbarzyńcami!” Teofil odpowiedział, że woli raczej umrzeć niż się wycofać i wymachując mieczem rzucił się na wrogów. Wokół matematyka wywiązała się bójka i Dragash miał okazję uciec. Jednak ostatni władca Bizancjum postanowił podzielić los swojego imperium. Podążając za Teofilem wkroczył w sam środek bitwy i nikt inny nie widział go żywego...
Na ulicach wybuchły potyczki, w których Turcy rozprawili się z ocalałymi obrońcami miasta. W tym samym czasie rozpoczął się rabunek, któremu towarzyszyły wszystkie okropności, jakie niósł brutalny żołnierz. Setki dzieci, kobiet i starców uciekło do św. Zofii, wierząc, że w straszliwej godzinie Bóg ich nie opuści. W Złotym Rogu ludzie szaleni z przerażenia, miażdżąc i wpychając się nawzajem do wody, próbowali uciec na ocalałych statkach. Turcy zajęci rabunkami nie przeszkadzali w locie, a statki mogły odpłynąć, pozostawiając tych, którym zabrakło miejsca na pomostach.
Wieczorem Mehmed II wkroczył do zalanego krwią miasta. Sułtan nakazał funkcjonariuszom monitorować bezpieczeństwo budynków, które stały się jego własnością. Z Świętej Zofii sułtan, uderzony jej wielkością, sam wypędził fanatyków, którzy ją rozbili.
Bizancjum upadło we wtorek, 29 maja 1453 roku. Wieczorem Konstantyn Palaiologos został zidentyfikowany w ogromnym stosie zwłok przez małe złote dwugłowe orły na fioletowych butach. Sułtan nakazał odcięcie głowy króla i złożenie go na hipodromie, a ciało pochowano z cesarskimi honorami. Ostatni Paleolog – książę Giovanni Laskaris Palaiologos – zmarł w 1874 roku w Turynie. Miasto założone przez Konstantyna I, syna Heleny, zostało na zawsze zniewolone przez barbarzyńców pod rządami Konstantyna XII, syna Heleny. W ten sposób Rzym II powtórzył los Rzymu I.

Z tego wynikła cała seria zła:

Władza cesarska, będąc wszechogarniająca, nie była niezależna, nie mogła uzyskać charakteru najwyższego. Nie mogła sprawować właściwej kontroli nad zarządzaniem. Odcięła się od ludzi. W rezultacie moralny charakter władzy mógł zostać zachowany tylko w takim stopniu, w jakim Kościołowi się to udało. Jednak ciągłe wstrząsy wykazywały ludzi, którzy wcale nie są podatni na wpływy moralne i religijne. Zatem nawet z moralnego punktu widzenia arbitralność w Bizancjum nie została w sposób pewny powstrzymana.

Sama biurokracja była również skrajnie skorumpowana z powodu własnej wszechmocy, braku kontroli publicznej, braku jakichkolwiek organów w społeczeństwie, które mogłyby pomóc Władzy Najwyższej kontrolować i ograniczać biurokrację. Cała taka sytuacja polityczna miała wreszcie demoralizujący wpływ na samo społeczeństwo, które zostało wyalienowane z państwa.

Zatem fatalną okolicznością w państwowości bizantyjskiej był brak lub nadmierna słabość systemu społecznego. Z tego powodu cała machina działania państwa uległa pogorszeniu, a Bizancjum utraciło zdolność asymilowania wpływów na narody będące częścią imperium lub otaczające je. Państwowość bizantyjska nie przyciągała do siebie tych narodów, wręcz przeciwnie, była wobec nich antypatyczna, jako siła, która tylko wyzyskiwała, ale prawie nic nie dawała, a ponadto obiecała narodom imperium jedynie zniewolenie przez biurokrację. Siły społeczne jakiejkolwiek prowincji, jakiejkolwiek narodowości, włączone do imperium, skazane były na upadek i zagładę. Ale pod tymi warunkami niezależne pragnienie przebywania z Bizancjum, wejścia w jego skład nie pojawiło się i nie mogło nigdzie powstać. A oto wynik ogólny schematŻycie imperium polegało na tym, że imperium stopniowo podupadało, traciło region za regionem, na chwilę coś rozszerzało, ale potem znowu podupadało. Siła liczebna imperium stale malała. A im słabszy był ilościowo, tym trudniej było ludności utrzymać ciężką biurokratyczną machinę administracyjną Bizancjum. Taki przebieg ewolucji nieuchronnie przewidywał fatalne rozwiązanie. Siła Turków mogła się rozwijać tylko dlatego, że została im dana przez możliwy postępujący upadek samego Bizancjum.

Zatem śmierć polityczna Bizancjum była całkowicie spowodowana jego wadami system państwowy, który nie tylko nie rozwinął systemu społecznego, ale wręcz nie pozwolił mu rozwinąć się ze wszystkich sił. Początki religijne w pewnym stopniu sparaliżowały nieszczęsne tendencje systemu biurokratycznego, który stłumił to, na czym rośnie siła państw: system społeczny. Kościół, o ile był własny, zastąpił brak więzi społecznych. Kościół, w miarę swoich możliwości moralnych i religijnych, uzdrowił moralność zepsutą przez system polityczny. Kościół ostatecznie w pewnym stopniu nadał cesarzom znaczenie Władzy Najwyższej.

Ale absolutyzm starorzymski, nieuchronnie powodujący centralizację i biurokrację, nie pozwolił bizantyjskiemu autokracie rozwinąć się w prawdziwą władzę najwyższą, kierując wytworzoną przez siebie administracją za pośrednictwem wszystkich sił społecznych i politycznych narodu, a nie tylko biurokracji .

To było przyczyną śmierci państwowości bizantyjskiej, która nie umiała posługiwać się siłami społecznymi.

Prawdziwy typ suwerenności monarchicznej, który wyznacza kierunek życie polityczne, ale w kwestii kierowania państwem zbudowanym na żyjącym i zorganizowanym narodzie, ten typ państwowości miał być później rozwijany przez Ruś Moskiewską, która dzięki lekcjom Bizancjum przejęła monarchiczną władzę najwyższą jako podstawę państwa, a w jego świeżym organizmie narodowym odnalazł potężne siły ustroju społecznego, w sojuszu z którym monarcha budował swoje państwo.

W późnym średniowieczu Bizancjum upadło, a na jego miejscu pojawiła się nowa agresywna potęga Turków, Osmanowie. Imperium Osmańskie powstało na zachodzie Azji Mniejszej z posiadłości sułtana Osmana (1258-1324). W Bizancjum w tym czasie doszło do ostrej walki wewnętrznej. Turcy, pomagając jednemu z pretendentów do tronu, przeprowadzili szereg kampanii w Europie. W tym celu otrzymali w 1352 roku tutejszą twierdzę. Od tego czasu Turcy zaczęli podbijać Bałkany. Do Europy przewożona jest także ludność turecka. Turcy zajęli szereg terytoriów bizantyjskich, po pokonaniu Serbów na polu kosowskim w 1389 roku podbili Serbię i Bułgarię.

W 1402 roku Turcy zostali pokonani przez władcę Samarkandy Timura. Ale Turkom udało się szybko przywrócić siły. Ich nowe podboje związane są z sułtanem Mehmed II Zdobywca. W kwietniu 1453 roku pod murami Konstantynopola pojawiła się 150-tysięczna armia turecka. Przeciwstawiło się im niecałe 10 tysięcy Greków i najemników. Miasto zostało szturmowane w maju 1453 roku. Większość jego obrońców poległa w bitwie. Wśród nich był ostatni cesarz bizantyjski Konstantyn XI Palaiologos. Pod tą nazwą Mehmed II ogłosił miasto swoją stolicą Stambuł.

Następnie Turcy zajęli Serbię. W 1456 Mołdawia została wasalem Turcji. Wenecjanie zostali pokonani. W 1480 roku wojska tureckie wylądowały we Włoszech, ale nie mogły tam zdobyć przyczółka. Po śmierci Mehmeda II podboje na Bałkanach były kontynuowane. Chanat Krymski stał się wasalem sułtana. Węgry zostały później schwytane. Polska, Austria, Rosja i inne kraje zostały poddane niszczycielskim najazdom. Turcy rozpoczęli podboje w Azji i na północy

Zmiany w życiu wewnętrznym państw europejskich.

Oprócz opon Europejczycy musieli znosić inne kataklizmy późnego średniowiecza. W 1347 roku kontynent nawiedziła epidemia dżumy („czarnej śmierci”). Zaraza wyrządziła największe szkody zwykłym ludziom. W ten sposób populacja Francji zmniejszyła się prawie o połowę.

Spadek liczby ludności doprowadził do zmniejszenia zapotrzebowania na żywność. Chłopi zaczęli uprawiać więcej roślin przemysłowych, które następnie sprzedawali miejskim rzemieślnikom. Im swobodniejszy był chłop, tym skuteczniej działał na rynku, tym większy dochód otrzymywał i tym większy mógł przynosić zysk swemu panu. Dlatego po epidemii w wielu krajach przyspieszył wyzwolenie chłopów z pańszczyzny. Ponadto zmniejszenie liczby robotników zwiększyło ich wartość, zmusiło panów feudalnych do traktowania chłopów z wielkim szacunkiem. Jednak większość panów wyznaczyła ogromne okupy za uwolnienie chłopów. Odpowiedzią były bunty.

Szczególnie duże akcje chłopskie miały miejsce we Francji i Anglii, gdzie sytuacja uległa pogorszeniu w związku z wojną stuletnią. Na północy Francji w 1358 roku wybuchło powstanie tzw żakeria(Jacks z pogardą nazywał chłopów szlachtą). Rebelianci spalili zamki feudalne i eksterminowali ich właścicieli. Jacquerie została poważnie stłumiona. W Anglii wiosną 1381 roku wybuchło powstanie chłopskie. Dekarz został jej liderem Wata Taplera. Chłopi zabijali celników, plądrowali majątki i klasztory. Chłopów wspierały niższe klasy miasta. Wkraczając do Londynu, oddziały Tanlera rozprawiły się ze znienawidzoną szlachtą. Na spotkaniu z królem rebelianci wysunęli żądania zniesienia pańszczyzny, pańszczyzny i tak dalej. Powstanie również zostało stłumione. Pomimo porażek powstania chłopskie przyspieszyły wyzwolenie chłopów.

Powstawanie scentralizowanych państw we frakcji i Anglii.

We Francji zdecydowany krok w kierunku wzmocnienia władzy centralnej wykonał król Ludwik X!(146! - 1483). W trakcie długich wojen król pokonał możnych Kir-złom Śmiałego, Książę Burgundii. Część Burgundii, Prowansji i Bretanii została przyłączona do posiadłości królewskich. Wiele regionów i miast utraciło uprawnienia do wymiany. Stracił wartość Stanów Generalnych. Zwiększyła się liczba urzędników. Utworzenie stałej armii, której służbę opłacał król, coraz bardziej uzależniało od niego panów feudalnych (szlachtę). Szlachta, choć częściowo zachowała swój majątek, utraciła dawną niezależność. Francja wkroczyła w XVI wiek jako major scentralizowany

państwo.

W Anglii doszło także do konfliktów wewnętrznych. co zakończyło się wzmocnieniem władzy króla. W 1455 roku pomiędzy zwolennikami obu gałęzi wybuchła Wojna Szkarłatnych i Białych Róż panująca dynastia: Lancastery i Minki. Doprowadziło to do śmierci znacznej części wielkich panów feudalnych. W roku 14K5 do władzy doszedł król Henryk VII Tudor(1485 - 1509). Pod jego rządami rząd centralny został znacznie wzmocniony. Doprowadził do rozwiązania wojsk wielkich panów feudalnych, wielu stracił i przejął ziemię dla siebie. Parlament nadal się zbierał, ale o wszystkim decydowała wola króla. Anglia, podobnie jak Francja, stała się scentralizowane państwo. W takim stanie całe terytorium jest tak naprawdę podporządkowane rządowi centralnemu, a zarządzanie odbywa się przy pomocy urzędników.

kultura średniowieczna. Początek renesansu

Nauka i teologia.

Myśl społeczna w średniowieczu rozwijała się w ramach wiary chrześcijańskiej. Biblia była najwyższym autorytetem. Nie wykluczało to jednak gorących sporów o większość Róźne problemy. Filozofowie poszukiwali ogólnych wzorców rozwoju przyrody, społeczeństwo i ich relację z Bogiem.

XI wiek to czas narodzin scholastycy. Scholastyka charakteryzuje się podporządkowaniem myśli autorytetowi. Jeden ze scholastyków sformułował tezę, że filozofia jest służebnicą teologii. Przyjmowano, że wszelka wiedza ma dwa poziomy – nadprzyrodzony, dany w objawieniu przez Boga, oraz „naturalny”, poszukiwany przez ludzki umysł. Wiedzę „nadprzyrodzoną” można zdobyć studiując Biblię i pisma ojców kościoła. Ludzki umysł poszukiwał wiedzy „naturalnej” w pismach Platona i Arystotelesa.

W XII wieku. konfrontacja różnych nurtów scholastyki doprowadziła do otwartego sprzeciwu wobec władzy Kościoła. Prowadził to Pierre Abelard, którego współcześni nazywali „najbłyskotliwszym umysłem swojego stulecia”. Abelard uczynił zrozumienie warunkiem wiary. Przeciwnikiem Abelarda był Bernarda Clairvaux. Był jednym z najwybitniejszych przedstawicieli średniowiecznego mistycyzmu. W połowie XV i. zadał cios scholastyce Nikołaj Kuzanski. Nalegał na oddzielenie studiów przyrodniczych od teologii.

Stało się swoistym zjawiskiem nauki średniowiecznej, która splatała się z wiarą alchemia. Głównym zadaniem wszystkich alchemików było znalezienie sposobu na transformację proste metale w złoto, co rzekomo nastąpiło za pomocą tzw. „kamienia filozoficznego”. Alchemicy są właścicielami odkrycia i ulepszenia składu wielu farb, stopów metali, leków.

Rozwój edukacji.

Od XI wieku powstanie szkół średniowiecznych. Nauka w szkołach prowadzona była początkowo wyłącznie na łacina. Dzięki znajomości łaciny naukowcy różne kraje mógł swobodnie

porozumcie się ze sobą. Dopiero w XIV w. istniały szkoły, w których nauczano języków narodowych.

Podstawą edukacji w średniowieczu było tzw. „siedem sztuk wyzwolonych”. Podzielono je na dwa poziomy: początkowy, który obejmował gramatyka, dialektyka I retoryka, i najwyższy, który obejmował astronomia, arytmetyka, geometria I muzyka.

W XII-XIII w. wraz z rozwojem miast, szkoły miejskie zyskiwały na sile. Nie podlegali bezpośredniemu wpływowi Kościoła. Dzieci w wieku szkolnym stały się nosicielami ducha wolnomyślenia. Wielu z nich pisało dowcipne wiersze i piosenki po łacinie. Szczególnie Kościół i jego duchowni uchwycili to w tych pieśniach.

Uniwersytety.

Wagi, które istniały w niektórych miastach, rozpoczęły się w XII wieku. V uniwersytety. Tak zwany związek uczniów i nauczycieli na rzecz nauki i ochrony ich interesów. Pierwsze szkoły wyższe na wzór uniwersytetów pojawiły się we włoskich miastach Solerno (szkoła medyczna) i Bolonii (szkoła prawnicza). W 1200 roku założono Uniwersytet Paryski. W XV wieku. w Europie istniało już około 60 uniwersytetów.

Uniwersytety cieszyły się szeroką autonomią, którą nadawali im królowie lub papieże. Nauczanie odbywało się w formie wykładów i dysput (spór naukowych). Uniwersytet został podzielony na wydziały. Juniorem, obowiązkowym dla wszystkich uczniów, był dział artystyczny. Uczono tu „siedmiu sztuk wyzwolonych”. Istniały trzy wyższe wydziały: prawniczy, medyczny I teologiczny. Podstawą edukacji na wielu uniwersytetach były dzieła Arystotelesa, które stały się znane w Europie za sprawą muzułmańskiej Hiszpanii. Uniwersytety, będące ośrodkami wiedzy, odegrały ważną rolę w rozwoju kultury.

Architektura. Rzeźba.

Wraz z rozwojem miast intensywnie rozwijała się urbanistyka i architektura. Wzniesiono domy mieszkalne, ratusze, złom cechowy, pasaże handlowe i magazyny kupieckie. W centrum miasta znajdowała się zazwyczaj katedra lub zamek. Wokół głównego placu miasta powstały lofty z podcieniami. Od placu odchodziły ulice. Złom ułożony wzdłuż ulic i nasypów w 1 - 5 pięter.

W XI-XIII w. zdominowała architekturę europejską styl pomijania powieści. Nazwa ta powstała, ponieważ architekci wykorzystali niektóre techniki budowlane starożytnego Rzymu. Kościoły romańskie charakteryzują się masywnymi ścianami i sklepieniami, obecnością wież, małych okien i dużą ilością łuków.

Katedry w stylu gotyckim zaczęto budować od XII wieku. w północnej Francji. Stopniowo styl ten rozprzestrzenił się po całej Europie Zachodniej, dominując aż do końca średniowiecza. Gotyckie katedry wznoszone były na zlecenie gmin miejskich i podkreślały nie tylko potęgę kościoła, ale siłę i wolność miast. W gotyckiej katedrze jasne, ażurowe ściany zdawały się rozpływać, ustępując miejsca wysokim, wąskim oknom, ozdobionym wspaniałymi kolorowymi witrażami. Wnętrze gotyckiej katedry rozświetla światło witraży. Rzędy smukłych filarów i potężne wzniesienie ostrołukowych łuków stwarzają wrażenie niepowstrzymanego ruchu w górę i do przodu.

Rzeźba gotycka posiadała wielką siłę wyrazu. Ludzkie cierpienie, oczyszczenie i wywyższenie poprzez nie odbijają się w lipach i postaciach. Malarstwo w katedrach gotyckich reprezentowane było głównie przez malowanie ołtarzy.

Wynalazek druku.

Wynalezienie prasy drukarskiej dokonało rewolucji nie tylko w biznesie wydawniczym, ale także w życiu.

całe społeczeństwo. Za twórcę europejskiej metody druku uważa się Niemca. Jana Gutenberga. Jego metoda (skład drukowany) umożliwiła uzyskanie dowolnej liczby identycznych wydruków tekstu z formy złożonej z listy - ruchome i łatwo wymienialne elementy. Gutenberg jako pierwszy zastosował prasę do uzyskania wycisku, opracował receptury farby drukarskiej i stopu do odlewów. oświetlony.

Pierwsza drukowana strona Gutenberga pochodzi z 1445 r. Pierwszym kompletnym drukowanym wydaniem w Europie była Biblia z 1456 r., licząca 42 wiersze (2 tomy, 1282 strony). Odkrycie Gutenberga sprawiło, że książka, a wraz z nią wiedza, stała się znacznie bardziej dostępna dla szerokiego grona wykształconych ludzi.

Wczesny renesans.

W XIV-XV w. w kulturze Europy zachodzą wielkie zmiany związane z bezprecedensowym rozwojem nauki. literatura, sztuka. Zjawisko to zostało nazwane Odrodzenie (renesans). Postacie renesansu wierzyły, że po śmierci starożytności rozpoczął się okres upadku - średniowiecze. I dopiero teraz zaczyna się odrodzenie starożytnej edukacji, nauki, kultury. Miejscem narodzin renesansu były Włochy, gdzie powstało wiele z nich T starożytne dziedzictwo i miejsce, gdzie wykształceni ludzie z Bizancjum uciekli przed Turkami. Od XIV wieku miłośnicy starożytności rozwinęli pomysły humanizm(uznanie wartości osoby jako osoby, jej prawa do swobodnego rozwoju i manifestacji, jego zdolności). Później sami zaczęto ich nazywać humaniści. Florencja, Wenecja, Mediolan stały się ośrodkami humanizmu.

Jeden z wiodących trendów pierwszej połowy XV wieku. był cywilne, humanitarne. Jej założycielem był Leonardo Bruni, wyższy wykonawczy Republika Florencji. Przetłumaczył wiele dzieł Arystotelesa z języka greckiego na łacinę i napisał własne dzieła, między innymi Historię ludu florenckiego.

Kolejny wybitny włoski humanista XV wieku. Lorenzo Valla wyraźnie poruszył kwestię relacji pomiędzy kulturą świecką a wiarą chrześcijańską. Kultura, zdaniem Balli, jest jednym z aspektów życia duchowego niezależnym od Kościoła. Odzwierciedla i kieruje życiem doczesnym, zachęca człowieka do życia w harmonii ze sobą i otaczającym go światem.

Inny kierunek we włoskim humanizmie XV wieku. reprezentował kreatywność Leona Baptisty Albertiego. Był myślicielem i pisarzem, teoretykiem sztuki i architektem. Humanistyczna koncepcja człowieka Albertiego opiera się na filozofii Platona i Arystotelesa, Cycerona i Seneki. Jej główną tezą jest Harmonia jako jedno z podstawowych praw życia. Zarówno wszechświat, jak i wewnętrzny świat człowieka podlegają prawom harmonii. Humanista

Potwierdził ideał aktywnego życia obywatelskiego, w którym człowiek ujawnia naturalne właściwości swojej natury.

W przeciwieństwie do humanizmu, który zaczął kształtować się w drugiej połowie XIV wieku, malarstwo, rzeźba i architektura weszły na drogę innowacji dopiero w pierwszych dekadach XV wieku. W tej chwili we Włoszech powstaje nowy typ budynku - pałac I willa(budownictwo miejskie i podmiejskie). Prostota elewacji, doskonałość proporcji, przestronne wnętrza – to jest to cechy charakteru nowa architektura.

Florencja stała się centrum malarstwa w okresie renesansu. W drugiej połowie XV w. artyści szukają zasad budowania perspektywy dla obrazu przestrzeń trójwymiarowa. W tym okresie powstają różne szkoły - florencka, północnowłoska, wenecka. Wewnątrz nich powstaje duża liczba prądów. Najsłynniejszym malarzem wczesnego renesansu był Sandro Bpttichemi.

TEMAT 4 OD STAROŻYTNEJ Rusi DO PAŃSTWA MOSKWY

Powstanie państwa staroruskiego

Dokładnie 555 lat temu, 29 maja 1453 roku, stolica wielkiego Cesarstwa Bizantyjskiego, Konstantynopol, padła pod ciosami Turków Osmańskich; Wschodnie Cesarstwo Rzymskie przestało istnieć. W historii islamu wydarzenie to nazywa się Fath ul-Stambuł – islamskie odkrycie Stambułu i sułtan Mohammed II (Mehmet) – Mohammed Wyzwoliciel. Średniowieczny kronikarz łaciński słusznie napisał: „Konstantynopol jest nie tylko okiem wiary chrześcijańskiej, ale także przedmiotem pragnień całego świata”. 13 kwietnia tego roku minęły 804 lata, odkąd katoliccy krzyżowcy „odeszli” od celu swojej kampanii (IV) – wyzwolenia „Grobu Świętego”, a zamiast tego zdobyli i splądrowali miasto cesarza Konstantyna, po czym Bizancjum przestało istnieć w stanie odzyskać siły i stał się łatwym łupem dla zdobywców...

W ponad tysiącletniej historii Drugiego Rzymu te dwa wydarzenia wyróżniają się, a ich rola w genezie cywilizacji jest ogromna. Wraz z przeniesieniem Patriarchy Konstantynopola na obywatelstwo Osmanów wszyscy patriarchowie świata prawosławnego mieszkali w państwach muzułmańskich: Konstantynopol, Jerozolima (Palestyna), Antiochia (Syria), Aleksandria (Egipt). Kiedy wielki książę moskiewski podjął decyzję o ustanowieniu katedry patriarchatu w Moskwie, wysłał ambasadę do sułtana osmańskiego z prośbą o zezwolenie na jej organizację.

Dla świata prawosławnego Konstantynopol jest czymś więcej niż symbolem. Grecy, Bułgarzy, Serbowie, Czarnogórcy, Macedończycy, Ukraińcy, Rosjanie, Białorusini, Rumuni, Mołdawianie, Gruzini, Etiopczycy, egipscy Koptowie i Ormianie do dziś są związani widzialnymi i niewidzialnymi nićmi z dziedzictwem i tradycjami Bizancjum. Wpływ Drugiego Rzymu na wszystkie sfery życia wschodniego chrześcijaństwa pozostaje ogromny.

„Druga śmierć Homera i Platona”

Fatalne „odrzucenie”

Izantium umierało długo i boleśnie. Po śmierci w 1180 roku Wasileusza Manuela Komnena imperium pogrążyło się w otchłani buntów, powstań i zamachów pałacowych. Przedstawiciele dynastii Aniołów stali się grabarzami dawnej świetności najbogatszego miasta świata. Krzyżowcy, wysłani na IV krucjatę chciwą ręką 90-letniego doży weneckiego Enrico Dandolo, za milczącą zgodą papieża Innocentego III, wdali się w intrygi pałacowe nad Bosforem, obiecując pomoc jednemu z przedstawicieli krucjaty dynastii w przeciwieństwie do innej. Zaraz po pierwszym, nieudanym ataku na Latynosów 17 lipca 1203 roku, uzurpator tronu Aleksiej III uciekł, zabierając skarb. Wydawało się, że cel kampanii został osiągnięty i nadszedł czas, aby udać się do Palestyny, aby walczyć z Saracenami: oślepiony Izaak wrócił na tron, a jego współwładca, syn Aleksiej, zapłacił krzyżowcom ogromną kwotę – około 100 tysięcy srebra marek, czyli prawie połowę kwoty określonej w umowie. Wenecjanie są jednak nieugięci i żądają ostatecznej zemsty. Przekonują Francuzów, Niemców, Sycylijczyków do pozostania pod murami Konstantynopola.

Ostateczne rozwiązanie nastąpiło po kolejnym zamachu stanu i dojściu do władzy zagorzałego przeciwnika Latynosów, Aleksieja IV Murzufli. Ale na otwartym polu „Frankowie” (jak Bizantyjczycy nazywali swoich wrogów) nie mieli sobie równych. Pod murami miasta w lutym Grecy zostali pokonani. Złym znakiem była przegrana w bitwie cesarskiego sanktuarium – ikony Matki Bożej, napisanej według legendy przez ewangelistę Łukasza. 9 kwietnia szturm utknął w martwym punkcie i krzyżowcy zaczęli mówić o tym, że ich przedsięwzięcie nie podobało się Bogu. I wtedy do akcji wkroczyli hierarchowie kościelni, którzy w imieniu Papieża rozgrzeszyli grzechy wszystkich, którzy pędzą do twierdzy heretyków – „schizmatyków”. 12 kwietnia krzyżowcy zdobyli część miasta; Teodor Laskaris, wybrany przez szlachtę na nowego cesarza, został zmuszony wraz ze swoimi zwolennikami do wyjazdu przez Bosfor do Azji Mniejszej, gdzie stworzył Cesarstwo Nicejskie – przez kolejne 55 lat nieustannego rywala Cesarstwa Łacińskiego.

„Pałacowe Miasto” u stóp barbarzyńców

Jak grecki Nicetas Choniates w swoich Kronikach opisuje splądrowanie Konstantynopola przez krzyżowców 13 kwietnia 1204 roku: wojska zachodnie przeciwko ludności Chrystusa, nie okazując nikomu zdecydowanie najmniejszej pobłażliwości, ale pozbawiając wszystkich pieniędzy i mienia, mieszkań i ubrań i całkowicie nie zostawiając tych, którzy cokolwiek mieli! Boże, aby przejść przez kraje chrześcijańskie bez rozlewu krwi… Uzbrój ręce przeciwko Saracenom i splamijcie swoje miecze krwią niszczycieli Jerozolimy! A Latynosi nie wahają się opisać splądrowania Konstantynopola – marszałek Szampanii Geoffroy Villardouin w swoich pamiętnikach „świadczy wam w sumieniu i prawdzie, że przez wiele wieków w jednym mieście nie znalazł tyle łupów. Każdy wziął dla siebie dom, który mu się podobał, i takich domów było pod dostatkiem dla wszystkich ”(źródła podają około 30–50 tysięcy „pielgrzymów” wojowników).

Jedną z przyczyn niemożliwej do pogodzenia rywalizacji Rzymu z Konstantynopolem była dzieląca je przepaść duchowa, intelektualna i ekonomiczna. O bogactwie Bizancjum wypowiadali się także katolicy, na przykład Chrétien de Troyes, który z podziwem przekazywał w powieści „Clijes”: „Nie mam odwagi tego opisać, bo nie ma słów na takie cuda w naszej naturze”. Jeden z uczestników akcji, Robert de Clary, w książce „Podbój Konstantynopola”, opowiadając o grabieży kościoła w Faros, zauważa: „...znaleźli dwie części krzyża Pańskiego grubości ludzką nogę… a potem znaleźli żelazny grot włóczni, którą nasz Pan został przebity w bok, i dwa gwoździe, którymi przebito Jego ręce i stopy…”, „pielgrzymi spojrzeli na bezmiar miasto i pałace, i bogate opactwa, i bogate klasztory, i wielkie cuda, które były w mieście; dziwili się temu przez długi czas, a szczególnie byli zdumieni klasztorem św. Zofii i bogactwem, które się tam znajdowało. Jest niespodzianka barbarzyńców!

Wielkie imperium, następca Cesarstwa Rzymskiego, nigdy nie było w stanie podnieść się po straszliwym pogromie z 1204 roku. Krzyżowcy łacińscy z godnym uniesienia najlepiej wykorzystać zniszczył miasto cesarza Konstantyna. Gelena Grineva, badaczka zachodnioeuropejskiego średniowiecza, bardzo subtelnie zauważyła: „Miasto-ogród, miasto pałacowe zostało zniszczone… Zachód był tu, jak poprzednio, obcy… Cesarstwo Łacińskie obumarło przez pół wieku , bo Zachód, rozczłonkowawszy ptaka, ale nie znajdując nigdy mechanizmu, który wprawia go w ćwierkanie i trzepotanie, odwrócił się znudzony i zdumiony.

Bizantyjska zemsta i geopolityczny zuntswang

Po niemal półwieczu wygnania w Nicei i przywróceniu imperium przez Michała Paleologa, Bizancjum nie stało się dominującą potęgą na chrześcijańskim Wschodzie. Na Bałkanach w XIII-XIV wieku. Serbia, Bułgaria i Węgry walczyły o hegemonię; W Grecji powstały dziesiątki księstw frankońskich (pozostałość po Cesarstwie Łacińskim), a republiki wenecka i genueńska wzmocniły swoje wpływy we wschodniej części Morza Śródziemnego. Nie sposób było pominąć despotyzmu Epiru dynastii Aniołów, Albańczyków, Bośniaków, Wołochów i Wielkich Komnenów – cesarzy Imperium Trebizondy na południowo-wschodnim wybrzeżu Morza Czarnego. Ale główne zagrożenie dla Konstantynopola pochodziło ze strony Turków Osmańskich. Po bitwie o Kosowo w 1389 r. Serbia utraciła niepodległość, a wkrótce przyszła kolej na Bułgarię. Osmańska „pętla” wokół nędznych pozostałości posiadłości Bizancjum zaciskała się coraz mocniej. Miasto Konstantyn, kilka miast w Tracji, Tesaloniki, kilkanaście wysp na Morzu Egejskim i Półwysep Peloponeski – to wszystko, co pozostało z wielkiego imperium.

W 1396 roku sułtan Bajazyd Błyskawica pokonał krzyżowców w bitwie pod Nikopolem. Jednak już w 1402 roku miało miejsce wydarzenie, które opóźniło zdobycie Konstantynopola przez Turków aż o 50 lat. Na początku roku Bajezyd próbował zagłodzić stolicę Bizancjum, jednak zaniepokojony inwazją wojsk Timura na Azję Mniejszą rzucił się w stronę Khromtów. Klęska Turków Osmańskich dobiegła końca, a sam Bajazyd zmarł w niewoli. Nastąpiła przerwa. Sułtan Murad II znalazł się pod murami Konstantynopola w 1422 roku, jednak już kilka godzin później zaniepokojony spiskiem wycofał się.

Paleolodzy próbowali ratować państwo. Cesarzowi Manuelowi II udało się nawet odzyskać od Turków szereg miast w Tracji i wzmocnić „partię bizantyjską” na dworze sułtana. Ale Zachód pozostał główną siłą, która mogła naprawdę pomóc. Cesarz Jan VIII był przekonany, że jedynie sojusz z Rzymem może uratować imperium, a „jedynym sposobem, aby zmusić swoich poddanych do przyjęcia unii, jest zatwierdzenie jej na soborze, który w miarę możliwości zbliży się do ekumenizmu w jego reprezentacja" (Stephen Runciman. „Upadek Konstantynopola w 1453 r.”).

Unia z Rzymem – ostatnia szansa?

Jan VIII Palaiologos, który w młodości spędził wiele lat na Zachodzie, dobrze znał nastroje papieża i władców. W 1437 wyjeżdża do Włoch. W Ferrarze cesarz patriarcha Józef, przedstawiciele patriarchów wschodnich, biskupi i uczeni rozpoczęli negocjacje z kurią papieską w sprawie unii. Zaraza zmusiła wszystkich do przeniesienia się do Florencji. Do głównych zagadnień należy właściwa interpretacja kanonów Soborów Ekumenicznych i dzieł Ojców Kościoła. Wielu hierarchów prawosławnych zignorowało Sobór, dlatego cesarz podniósł do godności metropolity trzech uczonych mnichów: Bessariona z Trebizondy, Izydora z Kijowa i Marka Eugeniusza. Każdy Bizantyńczyk wypowiadał się na debatach samodzielnie (hierarchów, w tym patriarchy, uważa się za równie oświeconych z góry w rozumieniu dogmatów wiary, a interpretacja dzieł teologów jest prerogatywą świeckich); ponieważ Latynosi, którzy grali jako jeden zespół, wyglądali na silniejszych.

Cesarz, człowiek wykształcony, starał się wszelkimi sposobami załagodzić powstałe konflikty; pytanie o nauczanie Boska Energia i wisiał w powietrzu. Patriarcha Józef zgodził się z Rzymem w takiej kwestii, jak formuła łacinników o Duchu Świętym pochodzącym zarówno od Ojca, jak i Syna (filiogue). Przyjęto łacińską naukę o pośmiertnym oczyszczeniu modlitwami Kościoła dusz zmarłych bez odpuszczenia grzechów. Rzymskiego arcykapłana uznano za administratora Kościoła powszechnego, lecz patriarchowie wschodni zachowali swoje prawa i przywileje. Wszyscy Grecy, z wyjątkiem Izydora, odmówili całowania papieskiego buta. Pojawiło się pytanie - czy jesteś gotowy na zjednoczenie Cerkwie prawosławne kraje dorzecza Dunaju, Europa Wschodnia, Zakaukazie? Zachowując jedynie rytuały i kult, cesarz i patriarcha (ten ostatni zmarł we Włoszech; jeden z uczonych stwierdził, że on „jako przyzwoity człowiek, który utracił resztki prestiżu, nie miał wyboru”) podpisali unię, w której uznali dogmaty Rzymu i prymat papieży, zmuszając do tego samego większość księży i ​​filozofów. Filozof Plethon uchylał się od podpisania dokumentów i, nawet pod groźbą pozbawienia godności, Marka Efeskiego.

Moskwę nazywano „trzecim Rzymem”. A niedawno minęła data, na którą nikt nie zwracał uwagi – 560 lat temu upadł „Drugi Rzym” – Konstantynopol. Zdobył najwyższy szczyt, pokonał wszystkich wrogów, ale to nie wojny okazały się dla niego katastrofalne, ale próba zaprzyjaźnienia się z Zachodem i dostosowania się do zachodnich standardów. W ogóle historia tej potęgi wydaje się być bardzo pouczająca, zwłaszcza dla czasów obecnych.

Kiedy Cesarstwo Rzymskie zginęło pod ciosami „barbarzyńców”, jego wschodnia część przetrwała. Wciąż nazywała siebie Cesarstwem Rzymskim, choć było to już inne państwo – greckie, a do historii wprowadzono inną nazwę – Bizancjum. Stan ten wykazał niesamowitą witalność. W chaosie wczesnego średniowiecza pozostało głównym ośrodkiem wysokiej cywilizacji w Europie. Bizantyjscy dowódcy odnieśli zwycięstwo, flota zdominowała morza, a stolicę, Konstantynopol, słusznie uważano za największą i najbardziej piękne miasto pokój.

Imperium było główną twierdzą chrześcijaństwa, stworzyło własny system światowy, prawosławny - w X wieku. Weszła do niego także Rus. Ale nawet w krajach zachodnich, biednych i rozdrobnionych, Kościół istniał dzięki wsparciu Greków – Konstantynopol przeznaczył na niego pieniądze, literaturę liturgiczną i wykwalifikowane duchowieństwo. Z biegiem czasu narosły znaczące różnice między kościołami zachodnimi i wschodnimi. Teolodzy rzymscy byli słabo wykształceni i popełniali poważne błędy w dogmatyce. A co najważniejsze, papieże zostali włączeni w rolę przywódców „świata chrześcijańskiego”. Koronowali i regulowali królów, zaczęli przedkładać swoją władzę ponad świecką.

Jednak rzymscy papieże uznawali się za wasali cesarze bizantyjscy- Grecy zapewnili im patronat, chronili przed wrogami. Tak, nawet wśród władców zachodnich władza Bizancjum była niedostępna, przypodobali się jej, marzyli o małżeństwie z dynastią grecką i zabiegali o względy córek i sióstr królewskich. Bardzo niewielu dostąpiło tego zaszczytu. Zwykle odpowiadali, że są królami „barbarzyńców” i nie są godni zawarcia małżeństwa „urodzonego w Purtur” (jak wiadomo, św. Włodzimierz zmusił Bizantyjczyków do takiego małżeństwa tylko siłą, zajmując Chersonez).

Bajeczne bogactwa Bizancjum przyciągały wielu, a leżało w ruchliwym miejscu, obejmując granicę między Europą i Azją. Zostało zaatakowane przez najazdy Persów, Awarów, Arabów, Bułgarów. Ale żołnierze imperium walczyli dzielnie. Do obrony miast przystąpiła cała ludność. A inżynierowie wymyślili straszliwą broń - „ogień grecki”. Jego skład jest nadal nieznany, ze statków o specjalnej konstrukcji, zainstalowanych na ścianach fortec lub statków, wyrzucano strumienie płonącej cieczy, której nie można było ugasić wodą. Bizancjum odpierało wszystkich wrogów.

Ale Zachód nie doświadczył tak potężnych ciosów, stopniowo wypełzał z zamieszania, nasilał się. A Grecy zgromadzili choroby wewnętrzne. Konstantynopol tonął w luksusie i zepsuciu. Urzędnicy byli drapieżni, wielkomiejski tłum rozpieszczał się, tęsknił za wspaniałymi wakacjami, cyrkami, podziałem pieniędzy, jedzenia, wina. W XI wieku. bezwład wielkości pękł. Dworskie grupy szlachty i oligarchów zaczęły osadzać na tronie swoje marionetki i plądrować skarbiec. W pogoni za źródłami dochodu armia została zniszczona. Służbę wojskową i utrzymanie wojsk zastąpiono dodatkowym podatkiem. Stwierdził, że lepiej zatrudnić profesjonalistów. Choć najemnicy kosztowali pięć razy więcej niż ich żołnierze, a zebrane pieniądze nie trafiały do ​​żołnierzy, rozsypały się po kieszeniach złodziei. Obrona upadła, od północy rozpoczęły się najazdy Pieczyngów, a od wschodu Turków Seldżuckich.

W Rzymie zdali sobie sprawę, że nie mogą już liczyć na pomoc, a papież Leon IX znalazł dla siebie kolejne wsparcie – normańskich piratów. Niegrzeczne i aroganckie wiadomości docierały do ​​Konstantynopola z Watykanu, a w 1054 r. doszło do podziału Kościoła łacińskiego i greckiego. A wśród Greków brzydota i drapieżnictwo szlachty rozgniewały poddanych, wybuchły konflikty społeczne. Seldżukowie wykorzystali to i zdobyli prawie całą Azję Mniejszą, Syrię i Palestynę.

Aleksiej Komnenos wygrał zamieszanie. Pozycja imperium była trudna, ale nie krytyczna. Pieczyngowie byli znacznie słabsi pod względem siły od Awarów czy Bułgarów, a państwo Seldżuków rozpadło się na emiraty, które walczyły między sobą. Ale Komnenos był z natury przekonanym „westernistą”. Zamiast mobilizować siły narodowe, zaczął budować mosty z Europą. Przeciwko atakom Normanów król wezwał na ratunek flotę Wenecji i za to przyznał jej prawo do bezcłowego handlu na terenie całego Bizancjum. A w 1091 r. okazało się, że Pieczyngowie i przywódca Seldżuków Chacha przygotowują kolejne najazdy. Aleksiej spanikował, zwrócił się do papieża i królów z przesłaniem: „Imperium greckich chrześcijan jest ogromnie uciskane przez Pieczyngów i Turków… Ja sam, odziany w rangę cesarza, nie widzę żadnego rezultatu, nie widzę znaleźć żadnego zbawienia... W imię Boga prosimy Was, żołnierze Chrystusa, pośpieszcie z pomocą mnie i greckim chrześcijanom…”

Pomoc nie była potrzebna. Bizantyjczycy pokonali Pieczyngów w sojuszu z Połowcami i Rosjanami. A Chakha zginął w kłótni z innymi przywódcami Seldżuków, jego kampania nie odbyła się. Ale cesarz kontynuował negocjacje z Zachodem w sprawie „wspólnych zagrożeń”, przydał się papież Urban II, w katedrze w Piacenzy ogłoszono krucjatę. W 1096 roku na wschód popłynęła lawina rycerska. Na greckiej ziemi pokazali się w pełni. Kradzież, samowola. Ale Komnen uniżył się i przypodobał. Podarował przywódcom zapierające dech w piersiach skarby, gdyby tylko zaprzyjaźnili się z Bizancjum, odzyskaliby jego utracone terytoria. A krzyżowcy nie odmówili bezpłatnej biżuterii, nawet złożyli cesarzowi przysięgę wasalną. Bez większych trudności pokonali rozproszonych emirów, zajęli Syrię i Palestynę. Ale dla Greków w ogóle nie byli zajęci. Wypędzili przedstawicieli imperialnych ze swojej armii i stali się pełnoprawnymi panami na Bliskim Wschodzie.

Syn i następca Aleksieja Komnena Jan próbował skorygować błędne obliczenia ojca. W przeciwieństwie do Zachodu wzmocnił sojusz z Rosją, poślubił swoją córkę z księciem Suzdal Jurijem Dołgorukim. Wenecjanie, dławiąc handel, odmówili potwierdzenia przywilejów. Gdzie tam! Było za późno. Wenecja natychmiast wysłała flotę, która zaczęła niszczyć wybrzeża bizantyjskie. Musiałem zwrócić przywileje, a także z przeprosinami zapłacić „odszkodowanie za straty”.

A spadkobierca Jana Manuel Komnenos okazał się „westernizatorem” jeszcze gorszym niż jego dziadek Aleksiej. Obcokrajowcom dał wysokie stanowiska na dworze, w wojsku i w rządzie. Konstantynopol zaczął ubierać się zgodnie z modą europejską. Mężczyźni obnosili się w pończochach i krótkich spodenkach, panie zakładały wysokie czapki, ściskały biust stanikami. Ulubionym widowiskiem stały się turnieje rycerskie. Oprócz kupców weneckich Manuel sprowadził do kraju Genueńczyków i Pizańczyków, przyznając im te same szerokie prawa. Przyjęto także zachodnie modele zarządzania. Archonci, władcy prowincji, którzy wcześniej byli jedynie urzędnikami królewskimi, otrzymali większą niezależność, podobnie jak książęta. Aby zbierać podatki, wprowadzono zachodni system rolnictwa. Rolnicy wpłacali do skarbnicy gotówkę, którą sami zbierali od ludności wraz z odsetkami.

Manuel zawarł sojusz z Rzymem. Poświęcił prawosławie, zgodził się na podporządkowanie Kościoła greckiego Watykanowi. A w stosunku do Rusi polityka uległa radykalnej zmianie. Zamierzał podporządkować ją swoim wpływom. Popierał spory, pomógł osadzić na tronie kijowskim Mścisława II, który uznał się za wasala cesarza. Metropolia grecka przypuściła atak na Cerkiew rosyjską, usunęła biskupów, pod błahym pretekstem ekskomunikowała klasztor Jaskinie Kijowskie. Ale Mścisław II i metropolita Cyryl w 1169 r. uroczyście spotkali się z ambasadorami papieża. Miała zawrzeć z nim sojusz, wysłać rosyjskich żołnierzy do wroga Rzymu i Bizancjum, cesarza niemieckiego. Św. Prawicowy książę Włodzimierz Andriej Bogolubski. Wysłał pułki i zdobył Kijów. Mścisław II, grecki Cyryl i ambasadorowie papiescy uciekli, a ze zbezczeszczonych kościołów metropolitalnych Włodzimierz zabrali wszystkie świątynie (klasztor Peczerski został objęty ochroną).

Ludzie szemrali, a żądni władzy łotrzykowie wykorzystali to. Syn Manuela, Aleksiej II, został obalony i zabity w 1182 r. przez swego wuja Andronika – deklarującego się obrońcą interesów ludu. W 1185 r. pod tym samym hasłem Izaak Anioł zrzucił go z tronu. Ale było tylko gorzej. Za Angela, zdaniem współczesnych, „pozycje sprzedawano jak warzywa”, „handlarzom, kantorom i sprzedawcom sukienek przyznawano honorowe wyróżnienia za pieniądze”. Doszło do tego, że naczelnik więzienia w Lagos wypuścił na noc złodziei i rabusiów, a część łupu trafiła do niego.

Anioły przyjaźniły się także z Zachodem. Ale Zachód nigdy nie stał się przyjacielem Bizancjum. Królowie europejscy prowadzili tajne negocjacje z niezadowolonymi i przetoczyła się fala „aksamitnych rewolucji” – Ormiańska Cylicja, Serbia, Bułgaria i Cesarstwo Trebizondy oddzieliły się od Bizancjum. A archonci prowincji cieszyli się wielkimi prawami, jakie otrzymali, nie zwracali uwagi na rząd, a nawet walczyli między sobą.

Tymczasem wyprawy krzyżowe wygasły. Muzułmanie docenili chciwość i okrucieństwo Europejczyków. Szczególnie wyróżniał się tym angielski król Ryszard Lwie Serce, który eksterminował tysiące więźniów. Ludność zebrała się przeciwko najeźdźcom, stało się jasne, że Bliskiego Wschodu nie da się utrzymać. Ale upragnione bogactwa i ziemie były znacznie bliżej! Papież Innocenty III wraz z dożą weneckim Dandolo od 1098 roku rozpoczęli przygotowania do IV krucjaty – przeciwko upadłemu Bizancjum.

Miało to miejsce w roku 1204. Krzyżowców było tylko 20 tysięcy! Ale Bizancjum nie miało już ani armii, ani floty. Admirał Strifn splądrował i sprzedał statki, drewno, płótno i kotwice. „Ogień grecki” również okazał się stracony. Inżynierowie nie byli szkoleni przez długi czas, skład został zapomniany. Nawet ludność Konstantynopola liczyła pół miliona! Ale zamiast się bronić, zebrali się i sprzeczali o to, kto będzie przewodzić krajowi. Rycerze z łatwością przedostali się do miasta. Zabili trochę, ale rabowali doszczętnie. Pałace, domy, świątynie. Młodych i pięknych wybierano spośród mieszkańców na sprzedaż w niewolę, resztę rozbierano do bielizny lub nago (na Zachodzie nawet koszula uważano za mającą znaczną wartość) i wypędzano.

A kiedy po drogach szły tłumy zrabowanych ludzi, mieszkańcy prowincji śmiali się z nich! Powiedzmy, że właśnie tego potrzebujesz, „szyderczych” mieszkańców Konstantynopola. Ale wkrótce nadeszła ich kolej. Następnie ruszyli rycerze, podzielili wsie, a chłopi nagle dowiedzieli się, że są poddanymi. A poddaństwo na Zachodzie było fajne. Zbuduj zamek dla właściciela, oraj pańszczyznę, płać, a oni cię pobiją lub powieszą za złe uczynki. W miejsce Bizancjum rozprzestrzeniło się Cesarstwo Łacińskie. Rozpoczęły się prześladowania prawosławnych księży i ​​biskupów, na Athosa zstąpili karnicy, torturowali i wykonywali egzekucje na mnichach, żądających przejścia na katolicyzm.

A jednak Pan zmiłował się nad Bizancjum. Kiedy krzyżowcy szturmowali Konstantynopol, grupa młodych arystokratów wybrała na cesarza Teodora Lascara. Uciekł do Azji Mniejszej. Rząd już dawno zrezygnował z lokalnych obrzeży, nie zapewnił im żadnej ochrony przed Seldżukami. Jednak ludność przygraniczna nauczyła się organizować, władać bronią, jak Kozacy. Laskar został początkowo nieuprzejmie przyjęty. Miasta go nie wpuściły, namiestnicy nie chcieli być posłuszni. Ale krzyżowcy poszli za nimi, a Teodor stał się sztandarem, wokół którego gromadzili się patrioci. Latynosów wyrzucono...

Narodziło się Cesarstwo Nicejskie i nastąpiła cudowna przemiana. Wszyscy najgorsi, skorumpowani, pozostali w Cesarstwie Łacińskim, szukając, w jaki sposób bardziej opłaca się przyłączyć do najeźdźców. A do Nicei przybywali najlepsi, uczciwi i ofiarni ludzie. Przywrócono patriarchat, pod jego patronatem przeszła także Ruś. Theodore polegał na zwykłych ludziach i pokonał wszystkich wrogów! Latynosi, Seldżukowie, rebelianci.

Reformy przeprowadził jego następca Jan Vatatsi. Na ziemiach odebranych zdrajcom tworzył duże państwowe gospodarstwa rolne. Wspierał chłopów, obniżał podatki, osobiście kontrolował urzędników. Zamówiłem zakup towarów krajowych, a nie zagranicznych, a wynik był niesamowity! Niedawno zniszczone przedmieścia Bizancjum stały się najbogatszym krajem w basenie Morza Śródziemnego! Zbudowano potężną flotę, granice pokryto fortecami. Nawet Tatarowie-Mongołowie nie zaatakowali tej potęgi, zawarli pokój i sojusz. Wojska nicejskie oczyściły Azję Mniejszą z krzyżowców i rozpoczęły wyzwalanie Bałkanów.

Ale… magnaci byli skrajnie niezadowoleni z „królestwa ludowego” – za Laskarów nominowano nie dobrze urodzonych i bogatych, ale zdolnych. W 1258 roku cesarz Teodor II został otruty. Szef spiskowców, Michael Palaiologos, został regentem pod rządami swojego 8-letniego syna Jana. A w 1261 r. Oddział Nicejski po nagłym najeździe odbił Konstantynopol z rąk krzyżowców. Na zgiełk uroczystości z okazji wyzwolenia stolicy Michał obalił i oślepił dziecko, które sam założył koronę.

Wzrosło oburzenie, patriarcha Arseny ekskomunikował go z kościoła, zbuntowali się mieszkańcy Azji Mniejszej. Ale król utworzył już armię najemników i stłumił bunt najcięższą masakrą. Oligarchowie i oszuści ponownie znaleźli się na czele państwa. Ogromny skarbiec zgromadzony przez Laskarów został roztrwoniony na odrodzenie dawnej świecidełka dworskiego. Powróciły najgorsze bizantyjskie wady, ambicje i nadużycia.

Michał Palaiologos ponownie podjął się nawiązania przyjaźni z Zachodem i w imię większego wzajemnego zrozumienia zawarł w 1274 r. Unię Lyońską, podporządkowując Kościół Watykanowi. Za odmowę zmiany prawosławia więziono i rozstrzeliwano ludzi, powstania topiono we krwi, a uniccy karnicy ponownie dopuszczali się okrucieństw na Athosie. Syn Michała, Andronikus II, próbował naprawić to, co zrobił jego ojciec, rozwiązując związek. Ale zrujnowany kraj nie dawał już dochodów. Musiałem rozwiązać flotę, zredukować armię. Na Bałkanach panował całkowity chaos. Grecy, Serbowie, Bułgarzy, baronowie łacińscy, Włosi toczą między sobą wojny.

A w Azji Mniejszej z fragmentów różnych plemion powstała nowa społeczność – Osmanowie. Właściwie nie było żadnego „podboju tureckiego” imperium. Osmanowie po prostu zasiedlili ziemie, które sami Bizantyjczycy zdewastowali podczas tłumienia powstań. Dołączyli do nich miejscowi. Nie widzieli nic dobrego ze strony rządu, zostali pobici tylko na trzy skóry. Turcy pomagali swoim, byli chronieni. Ludzie przeszli na islam i stali się pełnoprawnymi Turkami, społeczność szybko się rozrastała.

W Konstantynopolu początkowo nie zdawali sobie sprawy z niebezpieczeństw. Wręcz przeciwnie, zaczęto zapraszać Turków do udziału w wojnach. Brali tanio, zadowalali się zdobyczą. Oddziały osmańskie stały się najlepsze w armii greckiej! Ale pewnego pięknego dnia Turcy zaczęli przepływać łodziami przez Dardanele, zaludniając Trację, wyludnioną przez konflikty domowe. Dopiero wtedy rząd chwycił się za głowę, ale nie mógł nic zrobić. Archonci greccy zaczęli przechodzić w ręce Osmanów, zamieniając się w tureckie bey. Miasta poddały się bez walki i zwyciężyły. Adrianopol (Edirne) liczący 15 000 mieszkańców popadł w ruinę, sułtan Murad uczynił go swoją stolicą, a ono wyrosło na luksusowe centrum liczące 200 000 mieszkańców.

O pomoc Bizantyjczycy zwrócili się w to samo miejsce, na zachód. W 1369 roku cesarz Jan V udał się do Rzymu. Lebezil, zgadzając się na unię, a papież nie od razu go zaakceptował, pozwolił mu ucałować but i złożyć przysięgę wierności. Następnie Jan udał się na dwór francuski, ale nie osiągnął nic poza nowymi upokorzeniami. A w drodze powrotnej Wenecjanie aresztowali go za długi. Na szczęście syn pomógł, wysłał pieniądze. Cóż, kiedy Jan wrócił, sułtan szturchnął go i wskazał: to, co jest za murami Konstantynopola, jest twoje, a poza murami jest moje. I cesarz ustąpił. Uznał się za wasala Murada, zaczął składać hołd, wysłał córkę do haremu sułtana.

Kłótnia była niebezpieczna. Turcy podbili walczące narody bałkańskie: Bułgarów, Serbów. A Bizancjum zostało całkowicie zubożone. Służył w sądzie gliniany pokryte złoceniami, na koronach i tronach błyszczały cyrkonie - prawdziwe kamienie zastawiano lichwiarzom. Cesarze sprzedali swoje wyspy i miasta. A Konstantynopol został zniszczony przez samych mieszkańców. Wyrywali kamienie i cegły z pałaców i świątyń na nowe budynki, małe i przekrzywione. Marmur został spalony na wapno. Obszary mieszkalne były przerywane rozległymi obszarami ruin i nieużytków.

Nie było już myśli o odrodzeniu narodowym. Walczyła partia „turkofilska”, wierząc, że należy być posłusznym sułtanowi, oraz partia „zachodnia”, która opierała się na Europie. Zachód rzeczywiście interweniował, w 1396 roku rozpoczął krucjatę (z wyprzedzeniem rozdzielając, które kraje i regiony ją dostaną). Ale mieszkańcy Bałkanów wiedzieli już, jakie jest panowanie krzyżowców. Nawet Serbowie, którzy 7 lat temu walczyli z Turkami na polu w Kosowie, woleli stanąć po stronie sułtana. Europejczycy zostali rozbici na kawałki w pobliżu Nikopola.

Jednak greccy „ludzie z Zachodu” niczego się z tego nie nauczyli. Cesarz Jan VIII po raz kolejny udał się z wyciągniętą ręką do krajów europejskich. W rezultacie zwołano sobory w Ferrarze i Florencji, a w 1439 roku zawarto unię. Chociaż skutki były katastrofalne. Wkroczony wówczas Rzym osiągnął całkowity upadek moralności, na tronie papieskim następowali po sobie łapówkowcy, homoseksualiści i mordercy. Patriarchowie Aleksandrii, Jerozolimy i Antiochii odmówili posłuszeństwa takim arcykapłanom i potępili związek. Ruś również tego nie zaakceptowała, wielki książę Wasilij II aresztował i wydalił wysłanego do Moskwy metropolitę unickiego Izydora.

Większość Greków również protestowała. Doszło do tego, że unicki patriarcha Grzegorz Melissin zdecydował się uciec do Rzymu, a oni nie odważyli się go zastąpić, kraj w ogóle pozostał bez patriarchy. Cóż, Turcy w tych stuleciach patronowali prawosławiu, nie szkodzili wierze. Papieże podejmowali wyprawy krzyżowe jeszcze dwukrotnie, w latach 1443 i 1448, ale Turcy wraz z Serbami, Bułgarami i Rumunami wspólnie pokonali rycerzy.

Ostatecznie sułtan Mohammed II postanowił wyeliminować gniazdo intryg wystające pośrodku jego posiadłości. Powód wojny podał cesarz Konstantyn XII, odważny wojskowy, ale bezużyteczny polityk. Ponownie porozumiał się z Zachodem, zwrócił się do sułtana z odważnym przesłaniem. W 1453 roku Turcy oblegli Konstantynopol drogą lądową i morską. Europejscy sojusznicy Greków, Wenecjanie i Genueńczycy, szybko zapewnili sułtana o swojej lojalności, aby utrzymać zyski handlowe. I nawet bracia cesarza Tomasza i Dmitrija, władcy losów w Morei, nie pomogli. W tym czasie walczyli między sobą i zgodzili się, że Turcy im pomogą!

Kiedy Konstantyn wezwał ludność stolicy do broni, z 200 tysięcy mieszkańców odpowiedziało tylko 5 tysięcy, a oprócz nich oddział najemników przeszedł do defensywy, zagraniczni kupcy ze służbą - aby chronić własne domy. Ta garstka walczyła bohatersko, ale siły były zbyt nierówne. 29 maja do miasta wdarli się Turcy. Cesarz i jego towarzysze zostali zabici. A reszta mieszkańców nie była już zdolna do samoobrony. Skulili się w domu i czekali, aż ktoś ich uratuje lub wytnie. Wycięto ich, a 60 tysięcy sprzedano w niewolę.

Choć Rzym jeszcze się nie uspokoił, ogłosił nową krucjatę mającą na celu „wyzwolenie” Greków. Nie chodzi o Greków, ale o uratowanie ginącej unii. Posłowie papiescy rozbudzili nadzieje władców ocalałych fragmentów imperium, Tomasza Morskiego, Dawida Trebizondy, zbuntowali się. Rycerze zachodni jednak otrzymali od Turków za dużo, chętnych już nie było. I sułtan wyciągnął wnioski: dopóki w jego państwie istnieją kawałki Bizancjum, Zachód zachowuje pretekst do agresji. W 1460 roku Mahomet II zmiażdżył te fragmenty.

Tomasz uciekł, zmarł w Rzymie. Jego rozpustni synowie Andriej i Manuel sprzedali prawa do tronu bizantyjskiego każdemu, kto zapłacił (kupione przez Francuzów). A tata poślubił swoją córkę Zofię z rosyjskim władcą Iwanem III, mając nadzieję, że wciągnie go do związku przez swoją żonę, ale na próżno. Ale po tym małżeństwie Iwan III umieścił bizantyjskiego dwugłowego orła w swoim herbie, a rosnąca Moskwa zaczęła zamieniać się w „Trzeci Rzym”. W ogóle Zachód i Ruś podzieliły dziedzictwo Konstantynopola. Całe bogactwo materialne napłynęło do Europy - czego krzyżowcy nie splądrowali, przepompowali włoscy kupcy.

A Ruś odziedziczyła duchowe i kulturalne skarby. Przyjęła najlepsze osiągnięcia greckiej historii, filozofii, architektury, malarstwa ikon i odziedziczyła rolę światowego centrum prawosławia. Nawiasem mówiąc, papież Sykstus IV był chciwy na posag Zofii. Nie chciałem się rozwidlać, ale wiele książek ewakuowano z Bizancjum do Włoch. Okazały się niepotrzebne dla taty, a w posagu załadowali ogromny wagon. Tylko ona ocalała z kolosalnego bagażu literatury bizantyjskiej. Wszystko inne zostało wkrótce zniszczone przez Inkwizycję jako „heretyczne”. Mnich Maksym Grek, który zobaczył zbiór ksiąg, który przybył do Rosji, był zachwycony: „Nie ma teraz takiego bogactwa cała Grecja ani Włochy, gdzie fanatyzm łaciński obrócił w popiół dzieła naszych teologów”.