زندگی فرهنگی و معنوی در اواخر قرن نوزدهم - اوایل قرن بیستم. زندگی معنوی 20

زندگی معنوی اتحاد جماهیر شوروی در دهه 1920.

• 1. مبارزه با بی سوادی.
• 2. قدرت و روشنفکری.
• 3. کنترل حزب.
• 4. "Smenovehovstvo".
• 5. بلشویک ها و کلیسا.

• پاولوا آنلیا واسیلیونا
• یک معلم تاریخ
• مدرسه راهنمایی شماره 12 تفاهم نامه ویشنی ولوچوک

وظایف اصلی انقلاب فرهنگی:

• وظیفه این بود که بر نابرابری فرهنگی غلبه کنیم و گنجینه های فرهنگ را در دسترس کارگران قرار دهیم.
• حذف بی سوادی: در سال 1919، شورای کمیسرهای خلق فرمانی "در مورد از بین بردن بی سوادی در بین جمعیت RSFSR" را تصویب کرد، که طبق آن کل جمعیت 8 تا 50 ساله موظف شدند خواندن و نوشتن را یاد بگیرند. زبان مادری یا روسی آنها.
• در سال 1923، انجمن داوطلبانه "مرگ بر بی سوادی" به ریاست M.I. Kalinin تأسیس شد.

مرگ بر بی سوادی!

• در سال 1923، انجمن داوطلبانه "مرگ بر بی سوادی" به ریاست M.I. Kalinin تأسیس شد. زوزه هزاران نقطه برای حذف برنامه آموزشی بی سوادی باز کرد.

اموزش عمومی.

• در 30 سپتامبر 1918، کمیته اجرایی مرکزی تمام روسیه "مقررات مربوط به مدرسه کار واحد RSFSR" را تصویب کرد.
• بر اساس اصل آموزش رایگان است.
• با فرمان شورای کمیسرهای خلق در 2 اوت 1918، کارگران و دهقانان حق ترجیحی برای ورود به دانشگاه ها را دریافت کردند.

• نقطه عطف مهم بعدی تصویب در سال 1930 قطعنامه کمیته مرکزی حزب کمونیست اتحاد بلشویک ها "در مورد آموزش ابتدایی اجباری جهانی" بود.
• تا پایان دهه 1930، بی سوادی توده ای در کشور ما تا حد زیادی غلبه کرده بود.

قدرت و هوش: مسئله نگرش نسبت به انقلاب

• S. V. Rakhmaninov، K. A. Korovin، A. N. Tolstoy، M. I. Tsvetaeva، E. I. Zamyatin، F. I. Chaliapin، A. P. Pavlova، I. A. Bunin، A. I. Kuprin و دیگران.

• 500 دانشمند برجسته که ریاست بخش ها و کل حوزه های علمی را بر عهده داشتند: P.A. Sorokin، K.N. Davydov، V.K. Agafonov، S.N. Vinogradsky و دیگران

• خارج از کشور عبارت بودند از:

• پایین آوردن سطح معنوی و فکری

«اطلاعات همیشه انقلابی بوده است. احکام بلشویکی نمادهای هوشمندی هستند. شعارهای رها شده که نیاز به توسعه دارند. زمین خدا... آیا این نمادی از هوش پیشرو نیست؟ حقیقت، بلشویک ها کلمات "خدا" را نمی گویند، آنها بیشتر فحش می دهند، اما شما نمی توانید یک کلمه از یک آهنگ دریافت کنید. انحراف روشنفکران علیه بلشویک ها در سطح. به نظر می رسد که در حال گذر است. یک شخص متفاوت از آنچه که می گوید فکر می کند. آشتی می آید، آشتی موسیقی...»

• آیا روشنفکران می توانند با بلشویک ها کار کنند؟ - شاید باید. (A.A. Blok)

در خانه ماند

• V.I.Vernadsky

• K.E. Tsiolkovsky

• N.E. ژوکوفسکی

• I.P. Pavlov

• N.I. Vavilov

• V.M. Bekhterev

• K.A. تیمیریازف

• N.D.Zelinsky

در خانه ماند

• M. Voloshin
• آخماتووا
• N. Gumilyov
• وی. مایاکوفسکی
• M. Bulgakov
• W. Meyerhold
• و غیره.

"Smenovehovstvo"

• جنبش ایدئولوژیک، سیاسی و اجتماعی که در اوایل دهه 1920 به وجود آمد. در میان روشنفکران لیبرال خارجی روسیه. نام خود را از مجموعه "تغییر نقاط عطف"، منتشر شده در پراگ در ژوئیه 1921 گرفته است.
• اسمنووخووی ها وظیفه بازنگری در موقعیت روشنفکران در رابطه با روسیه پس از انقلاب را بر عهده داشتند.
• ماهیت این تجدید نظر رد مبارزه مسلحانه با دولت جدید، به رسمیت شناختن نیاز به همکاری با آن به نام رفاه وطن بود.

"Smenovekhovstvo" (نتایج)

• A.N. تولستوی
• S.S. پروکوفیف
• ام. گورکی
• M. Tsvetaeva
• A.I. کوپرین

• این جنبش برای رهبران بلشویک ها مناسب بود، زیرا امکان تقسیم مهاجرت و به رسمیت شناختن دولت جدید را فراهم کرد.

• به وطن خود بازگشتند:

• نگرش بلشویک ها:

رویکرد طبقاتی به فرهنگ

• حزب و دولت کنترل کاملی بر زندگی معنوی جامعه برقرار کرده اند.
• 1921 - محاکمه سازمان نظامی پتروگراد (دانشمندان و شخصیت های فرهنگی مشهور).
• 1922 - اخراج 160 دانشمند و فیلسوف برجسته از کشور.
• 1922 - تأسیس Glavlit و سپس Glavrepertkom (سانسور).

از قطعنامه دفتر سیاسی کمیته مرکزی RCP (ب) "در مورد سیاست حزب در زمینه داستان" 18 ژوئن 1925

• بنابراین، همانطور که مبارزه طبقاتی در کشور ما به طور کلی متوقف نمی شود، در جبهه ادبی نیز متوقف نمی شود. در جامعه طبقاتی هنر خنثی وجود ندارد و نمی تواند باشد.
• حزب باید بر ضرورت خلق داستانی که برای یک خواننده واقعاً توده ای اعم از کارگر و دهقان طراحی شده است تأکید کند. باید جسورانه تر و قاطع تر از تعصبات اشراف در ادبیات شکست

بلشویک ها و کلیسا

• در 11 دسامبر (24)، 1917، فرمانی مبنی بر انتقال تمام مدارس کلیسا به کمیساریای آموزش ظاهر شد.
• در 18 دسامبر (31) اثربخشی ازدواج کلیسا از نظر دولت لغو می شود و ازدواج مدنی معرفی می شود.
• 21 ژانویه 1918 - فرمان در جدایی کاملکلیسا از دولت و مصادره تمام اموال کلیسا.

• این فرمان تدابیر خاصی را برای اطمینان از اجرای وظایف سازمان های مذهبی پیش بینی کرده بود.
• تضمین اجرای رایگان مراسمی که نقض نمی شود نظم عمومیو بدون تجاوز به حقوق شهروندان، جوامع مذهبی حق استفاده رایگان از ساختمان ها و اشیاء برای عبادت را داشتند.

ممنوعیت های بیشتر و بیشتری بر کلیسا اعمال شد

• بسته شدن گسترده معابد؛
• مصادره اموال کلیسا برای نیازهای انقلابی؛
• دستگیری روحانیون؛
• محروم کردنشون حق رای;
• فرزندان خانواده های روحانی از فرصت دریافت ویژه یا محروم بودند آموزش عالی.

• http://www.pugoviza.ru/cgi-bin/yabb2/YaBB.pl?num=1220371796
• http://alkir.narod.ru/rh-book/l-kap9/l-09-03-3.html
• http://www.uralligaculture.ru/index.php?main=library&id=100007
• http://www.xumuk.ru/bse/993.html
• http://literra.ru/2006/10/
• http://mp3slovo.com/list2_13_5.html
• http://russianway.rhga.ru/catalogue-books/index.php?SECTION_ID=326&ELEMENT_ID=23253
• http://dugward.ru/library/blok/blok_mojet_li.html

• منابع: A.A. Danilov، تاریخ روسیه در قرن 20 - اوایل قرن 21
• م.، "روشنگری"، 1387.
• منابع اینترنتی:

وظایف اصلی انقلاب فرهنگی: وظیفه غلبه بر نابرابری فرهنگی، در دسترس قرار دادن گنجینه های فرهنگ برای زحمتکشان بود. حذف بی سوادی: در سال 1919، شورای کمیسرهای خلق فرمانی "در مورد از بین بردن بی سوادی در بین جمعیت RSFSR" را تصویب کرد، که طبق آن کل جمعیت 8 تا 50 ساله موظف شدند خواندن و نوشتن را یاد بگیرند. زبان مادری یا روسی آنها. در سال 1923، انجمن داوطلبانه "مرگ بر بی سوادی" به ریاست M. I. Kalinin تأسیس شد.

مرگ بر بی سوادی! در سال 1923، انجمن داوطلبانه "مرگ بر بی سوادی" به ریاست M. I. Kalinin تأسیس شد. زوزه هزاران نقطه برای حذف برنامه آموزشی بی سوادی باز کرد.

اموزش عمومی. در 30 سپتامبر 1918، کمیته اجرایی مرکزی تمام روسیه مقررات مربوط به مدرسه کار واحد RSFSR را تصویب کرد. بر اساس اصل آموزش رایگان است. با فرمان شورای کمیسرهای خلق در 2 اوت 1918، کارگران و دهقانان حق ترجیحی برای ورود به دانشگاه ها را دریافت کردند. تا پایان دهه 1930، بی سوادی توده ای در کشور ما تا حد زیادی غلبه کرده بود.

قدرت و روشنفکری: مسئله نگرش به انقلاب. در خارج از کشور عبارتند از: S. V. Rachmaninov، K. A. Korovin، A. N. Tolstoy، M. I. Tsvetaeva، E. I. Zamyatin، F. I. Chaliapin، A. P. Pavlova، I. A. Bunin، A.I. Kuprin و دیگران. پایین آمدن سطح معنوی و فکری 500 دانشمند برجسته که ریاست بخش ها و کل حوزه های علمی را بر عهده داشتند: P. A. Sorokin، K. N. Davydov، V. K. Agafonov، S. N. Vinogradsky و دیگران.

«اطلاعات همیشه انقلابی بوده است. احکام بلشویکی نمادهای هوشمندی هستند. شعارهای رها شده که نیاز به توسعه دارند. زمین خدا. . . آیا این نمادی از هوش پیشرفته نیست؟ حقیقت، بلشویک ها کلمات "خدا" را نمی گویند، آنها بیشتر فحش می دهند، اما شما نمی توانید یک کلمه از یک آهنگ دریافت کنید. انحراف روشنفکران علیه بلشویک ها در سطح. به نظر می رسد که در حال گذر است. یک شخص متفاوت از آنچه که می گوید فکر می کند. آشتی می آید، آشتی موسیقیایی. . . » آیا روشنفکران می توانند با بلشویک ها کار کنند؟ - شاید باید. (A. A. Blok)

در خانه ماند V. M. Bekhterev N. D. Zelinsky N. I. Vavilov K. A. Timiryazev N. E. Zhukovsky V. I. Vernadsky I. P. Pavlov K. E. Tsiolkovsky

در خانه ماند M. Voloshin A. Akhmatova N. Gumilyov V. Mayakovsky M. Bulgakov V. Meyerhold و دیگران.

"Smenovekhovstvo" یک جنبش ایدئولوژیک، سیاسی و اجتماعی است که در اوایل دهه 1920 به وجود آمد. در میان روشنفکران لیبرال خارجی روسیه. نام خود را از مجموعه "تغییر نقاط عطف"، منتشر شده در پراگ در ژوئیه 1921 گرفته است. اسمنووخیت ها وظیفه تجدید نظر در موقعیت روشنفکران در رابطه با روسیه پس از انقلاب را بر عهده داشتند. ماهیت این تجدید نظر رد مبارزه مسلحانه با دولت جدید، به رسمیت شناختن نیاز به همکاری با آن به نام رفاه وطن بود.

"Smenovekhovism" (نتایج) به وطن خود بازگشتند: مقامات A. N. Tolstoy S. S. Prokofiev M. Gorky M. Tsvetaeva A. I. Kuprin.

رویکرد طبقاتی به فرهنگ حزب و دولت کنترل کاملی بر زندگی معنوی جامعه برقرار کرده اند. 1921 - محاکمه سازمان نظامی پتروگراد (دانشمندان و شخصیت های فرهنگی مشهور). 1922 - 160 دانشمند و فیلسوف برجسته از کشور اخراج شدند. 1922 - تأسیس Glavlit و سپس Glavrepertkom (سانسور).

از قطعنامه دفتر سیاسی کمیته مرکزی RCP (b) "در مورد سیاست حزب در زمینه داستان" 18 ژوئن 1925 بنابراین، همانطور که مبارزه طبقاتی در کشور ما به طور کلی متوقف نمی شود، در جبهه ادبی نیز متوقف نمی شود. در جامعه طبقاتی هنر خنثی وجود ندارد و نمی تواند باشد. حزب باید بر ضرورت خلق داستانی که برای یک خواننده واقعاً توده ای اعم از کارگر و دهقان طراحی شده است تأکید کند. باید جسورانه تر و قاطع تر از تعصبات اشراف در ادبیات شکست

بلشویک ها و کلیسا در 11 دسامبر (24)، 1917، فرمانی مبنی بر انتقال تمام مدارس کلیسا به کمیساریای آموزش ظاهر شد. در 18 دسامبر (31) اثربخشی ازدواج کلیسا از نظر دولت لغو می شود و ازدواج مدنی معرفی می شود. 21 ژانویه 1918 - فرمانی مبنی بر جدایی کامل کلیسا از دولت و مصادره کلیه اموال کلیسا منتشر شد.

این فرمان تدابیر خاصی را برای اطمینان از اجرای وظایف سازمان های مذهبی پیش بینی کرده بود. اجرای رایگان آداب و رسومی که ناقض نظم عمومی نبود و با تضییع حقوق شهروندی همراه نبود تضمین شد، به جوامع مذهبی حق استفاده رایگان از ساختمان ها و اشیاء برای عبادت داده شد.

ممنوعیت های بیشتر و بیشتری بر کلیسا اعمال شد. مصادره اموال کلیسا برای نیازهای انقلابی؛ دستگیری روحانیون؛ محرومیت از حق رای آنها؛ فرزندان خانواده های روحانی از فرصت تحصیل ویژه یا عالی محروم شدند.

اگر به سالهای اول پس از انقلاب برگردیم، باید توجه داشت که تقریباً بلافاصله یک آژانس مرکزی جدید بر اساس وزارت آموزش عمومی تشکیل شد - کمیساریای آموزش مردمی به ریاست A.V. لوناچارسکی. وظایف آن بسیار گسترده تر از وزارتخانه قبلی بود. کمیساریای خلق همه حوزه های زندگی معنوی جامعه، همه نهادهای فرهنگی را در حوزه توجه خود قرار داد.

این بخش مدیریت آموزش و پرورش پیش دبستانی و مدرسه (ابتدایی، متوسطه و عالی)، "روشنگری" سیاسی جمعیت و انتشارات، آموزش حرفه ای کارگران و موسسات علمی، تئاترها و موزه ها، کتابخانه ها و باشگاه ها را متمرکز کرد. Narkompros جسورانه و قاطعانه حتی به چنین حوزه ظریف فعالیت خلاق انسانی مانند ادبیات و هنر حمله کرد.

همزمان با ایجاد یک روشنفکر جدید وفادار به ایده‌های کمونیسم، دولت بلشویک تلاش‌های مذبوحانه‌ای برای برقراری گفت‌وگو با نمایندگان روشنفکر قدیمی - یک گروه کوچک (حدود 2.2٪ از جمعیت)، اما یک گروه اجتماعی به ویژه مهم - انجام داد. حامل اصلی دانش و سنت های فرهنگی ملی.

در ابتدا، سیاست در قبال روشنفکران قدیمی دوسویه بود. از یک طرف شرایط برای خلاقیت دانشمندان، بهبود زندگی آنها فراهم شد، از طرف دیگر اعدام و دستگیری علیه نمایندگان مکتب قدیمی بورژوازی مورد استفاده قرار گرفت. در اوایل دهه 20. این سیاست سازگارتر شده است. مسئولین از آن دسته از نمایندگان علم و هنر که انقلاب را پذیرفتند حمایت کردند. احیایی وجود داشته است زندگی عمومیروشنفکران خلاق و علمی، انجمن های مختلف نویسندگان، هنرمندان و دانشمندان دوباره شروع به فعالیت کردند.

سرکوب ها علیه روشنفکرانی که آشکارا مواضع ضد شوروی را اتخاذ کردند، آشکار شد. بسیاری از فیلسوفان برجسته ("کشتی بخار فلسفی" 1922)، هنرمندان و نویسندگان تبعید شدند. برخی مجبور به مهاجرت شدند. پس از سال 1924، تبعیدها متوقف شد، اما دوباره دستگیری ها و زندانی شدن در اردوگاه ها آغاز شد. ممنوعیت جزئی یا کاملی برای انتشار آثار برخی از نویسندگان (N.S. Gumilyov) معرفی شد.

مبارزه با "همسفران" - نمایندگان روشنفکران خلاق، که انقلاب را پذیرفتند، اما ماهیت غیرسیاسی خود، استقلال خلاقیت هنری را از اعتقادات ایدئولوژیک اعلام کردند، کمتر وحشیانه بود.

از اکتبر 1917، دولت جدید همچنین به دنبال تحت سلطه خود در میان مردم روسیه بود. کلیسای ارتدکس(در واقع، سایر مذاهب) و پیوسته، با وجود همه چیز، به سوی هدف حرکت کردند.

بر اساس فرمان شورای کمیسرهای خلق در مورد جدایی کلیسا از دولت و مدرسه از کلیسا (20 ژانویه 1918)، آزادی وجدان، کلیسا و سازمان های مذهبی، حق اعمال مذهبی و ضد. -تبلیغات مذهبی معرفی شد. همچنین در سال 1918، ایلخانی ترمیم شد و متروپولیتن تیخون مسکو ایلخانی شد. با این حال، به دستور مستقیم V.I. لنین، مصادره ها (1922) به بهانه مبارزه با قحطی ارزش های کلیسا و همچنین ترور توده ای متعاقب آن علیه وزیران آن انجام شد. از آغاز دهه 1920، نشریات ادبی مختلف و سازمان ها و اتحادیه های مختلف شروع به ظهور کردند. بزرگترین این سازمان ها اتحادیه "بی خدایان مبارز" بود که تا سال 1930 متشکل از 3.5 میلیون نفر بود. بسیاری از تعطیلات کلیسا با تعطیلات شوروی جایگزین شد و روشنفکران مذهبی دستگیر شدند.

در نتیجه، در سال 1927، دولت شوروی ایلخانی را منحل کرد، که تنها در سال 1943 قابل احیاء بود، پس از آن حمله گسترده دیگری به همه ادیان آغاز شد. و اگر کمی جلوتر برویم، تا آغاز دهه 30، باید توجه داشت که در سال 1932 فرمان شورای کمیسرهای خلق اتحاد جماهیر شوروی "درباره برنامه پنج ساله بی خدا" به تصویب رسید که وظیفه آن را تعیین کرد. فراموش کردن "نام خدا" در 1 مه 1937 "در کل قلمرو اتحاد جماهیر شوروی".

بی سوادی توده ای میراث سنگینی بود روسیه قبل از انقلابو با جنگ داخلی تشدید شد. اما از سال 1919، هنگامی که فرمان "در مورد از بین بردن بی سوادی در میان جمعیت RSFSR" تصویب شد، حمله به این "شر قدیمی" آغاز شد. این فرمان همه کودکان و بزرگسالان 8 تا 50 ساله را موظف به یادگیری خواندن و نوشتن کرد. شبکه ای از مؤسسات آموزشی شروع به ایجاد کرد: مدارس سوادآموزی، اتاق های مطالعه، محافل. در سال 1920، کمیسیون فوق العاده تمام روسیه برای از بین بردن بی سوادی تأسیس شد و در سال 1923 یک جامعه داوطلبانه توده ای "مرگ بر بی سوادی!"

بنابراین، تا پایان دهه 1920 حدود 50 درصد از جمعیت می توانستند بخوانند و بنویسند (در مقابل 30 درصد در سال 1917). در همان زمان، اتحاد جماهیر شوروی همچنان از نظر سواد در اروپا تنها نوزدهم بود.

دولت جدید وظیفه تغییر اساسی کل سیستم آموزش عمومی را به منظور ایجاد مدرسه کار واحدکه اصول اصلی آن عبارت بودند از:

• - ارتباط آموزش با تولید؛
• - تداوم در تربیت و آموزش.
• - یادگیری مشارکتی

فرمان شورای کمیساریای خلق «در مورد جدایی کلیسا از دولت و مدرسه از کلیسا» اولین گام برای تحول شد. آموزش «شریعت خدا» در مدارس لغو شد. قانون اساسی RSFSR حق "آموزش کامل، جامع و رایگان" را تضمین می کند. فرمان ویژه کمیساریای خلق آموزش "درباره مدارس اقلیت های ملی" حقوق مساوی را برای همه مدارس غیر روسی در سیستم آموزشی ایجاد کرد.

بر اساس موضع کمیته اجرایی مرکزی همه روسیه "در مورد یک مدرسه کار واحد"، یک مدرسه دو مرحله ای ایجاد شد (مرحله اول - آموزش 5 ساله؛ مدارس مرحله دوم بر اساس نمرات ایجاد شد. 4-7 از زورخانه ها و مدارس تجاری). در پایان سال 1920، برنامه های درسی و برنامه هایی ظاهر شد که شامل مطالعه اجباری زبان روسی، فیزیک، شیمی، ریاضیات و ادبیات بود. در سال 1925، فرمانی در مورد معرفی به RSFSR تصویب شد آموزش ابتدایی همگانی،برای 10 سال محاسبه می شود.

هدف اصلاحات در آموزش عالی تشکیل یک طبقه روشنفکر کارگری- دهقانی جدید بود. فرمان شورای کمیسرهای خلق RSFSR در 2 اوت 1918 "در مورد قوانین پذیرش در موسسات آموزش عالی RSFSR" به هر فرد بالای 16 سال (بدون توجه به شهروندی، جنسیت، مذهب) حق اعطا کرد. بدون آزمون وارد دانشگاه شوید شهریه لغو شده است. کلیه مدارج علمی و عناوین کادر آموزشی لغو شد. در طول پذیرش، اصل کلاس رعایت شد و مزیتی را برای افراد کارگر فراهم کرد.

بعداً در سال 1919م. ایجاد شدند دانشکده های کارگری- دانشکده های جوانان شاغل برای ورود به دانشگاه آماده شوند. در سال 1921 مقررات "در بالاتر موسسات آموزشی RSFSR" استقلال آموزش عالی را حذف کرد. آنها تحت نظارت هوشیارانه نهادهای حزبی و دولتی قرار گرفتند. اساتید و معلمانی که عقاید کمونیستی نداشتند اخراج شدند. دانشکده های حقوق، تاریخ و زبان شناسی نیز لغو شدند و به جای آن دانشکده های علوم اجتماعی (FON) ایجاد شد. علاوه بر این، از سال 1921 مطالعه اجباری مارکسیسم-لنینیسم معرفی شد.

رهبران دولت شوروی با وظیفه احیای پتانسیل علمی کشور و قرار دادن آن در خدمت سازندگی سوسیالیستی روبرو بودند.

پس از انقلاب، شبکه ای از موسسات علمی حفظ شد - آکادمی علوم روسیه (از سال 1925 - آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی)، بخش های دانشگاه، موسسات تحقیقاتی جدید و انجمن ها به طور همزمان تاسیس شدند.

عضویت آکادمی علوم روسیه در سازمان های بین المللی تجدید شد. دانشمندان داخلی در کنفرانس های بین المللی، در اکسپدیشن های علمی خارجی شرکت کردند. اولین سخنرانی رسمی دانشمندان روسیه شوروی در خارج از کشور گزارش N.I. واویلف و A.A. یاچفسکی در کنگره بین المللی کنترل بیماری های غلات در سال 1921 در ایالات متحده آمریکا.

در سال 1920 حدود 200 دانشمند در توسعه طرح GOELRO (طرح دولتی برای برق رسانی روسیه) شرکت کردند. در ارتباط با نیازهای تولید، اکتشاف نفت در نقاط مختلف کشور آغاز شد.

در سال های پس از انقلاب، وضعیت در حوزه ادبیات و هنر روسیه به طور جدی تغییر کرده است. بسیاری از نمایندگان فرهنگ هنری مهاجرت کردند یا مورد سرکوب قرار گرفتند، برخی از آنها که باقی ماندند به شیوه قدیمی به کار خود ادامه دادند، اما بخش قابل توجهی از نویسندگان و هنرمندان وظایف انقلاب فرهنگی را پذیرفتند. در این راستا، خلاقیت آوانگاردهای پیش از انقلاب توسعه یافت که نمایندگان آنها تحت تأثیر ایده خلق واقعیتی جدید با هنر قرار گرفتند. در دهه 20. نسل جدیدی از روشنفکران خلاق پدیدار شد، "با انقلاب بازگشت". در شرایط شور و شوق انقلابی، اولین موفقیت های NEP و یک آزادی خلاق خاص. در میان روشنفکران خلاق قدیم و جدید، مبارزه برای راه‌ها و روش‌های ساخت ادبیات و هنر جدید آغاز شد.

مطابق با مفهوم هنر انقلابی، ادبیات به «خدمت به زحمتکشان» فراخوانده شد. قهرمان اصلی ادبیات و هنر «مرد کار» با مبانی اخلاقی جدید بود.

در مورد انجمن ها و سازمان های ادبی، سازمان هایی مانند Proletkult، RAPP در مبارزه برای پرولتاریایی شدن هنر شرکت داشتند. همچنین در سالهای اول NEP، گروه های ادبی و هنری مانند "اکتبر" (1922)، "جبهه چپ هنرها" (LEF، 1922) در سال 1923 ایجاد شدند. انجمن نویسندگان پرولتری مسکو (MAPP) ایجاد شد.

با این حال، همه سازمان ها طرفدار شکل گیری فرهنگ پرولتاریایی جدید نبودند. انجمن های ادبی "برادران سراپیون" (1921)، "پاس" و دیگران نیز به دنبال راه هایی برای هنر جدید بودند، اما موضعی اتخاذ کردند که باعث انتقاد شدید راپووی ها و لفوفی ها به عنوان "همسفر" شد.

در این دوره تغییرات چشمگیری در هنرهای تجسمی به وجود می آید. علیرغم این واقعیت که در دهه 1920 انجمن نمایشگاه های مسافرتی و اتحادیه هنرمندان روسیه به حیات خود ادامه دادند، انجمن های جدیدی با روح زمان ظاهر شدند - انجمن هنرمندان روسیه پرولتری، انجمن هنرمندان پرولتری. هنرمندان آوانگارد از ایده هنر در خدمت دولت و انقلاب حمایت کردند. تحت کنترل دولتهنر و کنترل ایدئولوژیک بر آن. آنها مفهوم هنر توده ای را به عنوان ابزاری برای "ساخت روان" اثبات کردند.

کلاسیک رئالیسم سوسیالیستی در هنرهای تجسمی آثار B.V. یوگانسون، و به ویژه نقاشی "بازجویی از یک کمونیست". پرتره های تشریفاتی رهبران مردم به طور گسترده پخش شد.

در نیمه اول دهه 20. نقشه هایی برای توسعه منظم شهرهای بزرگ - مسکو، لنینگراد، باکو، ایروان و غیره طراحی شد. معمارانی که روی این نقشه ها کار کردند نمایندگان مدرسه معماری قبل از انقلاب بودند.

جهت سبکی پیشرو معماری شوروی بود سازه. معماران، با ادامه سنت های هنر نوو روسیه، وظیفه خود را در توسعه دیدند اشکال هنریبر اساس هدف عملکردی اشیا، ساختمان ها، مصالح مورد استفاده، سازه های فنی. سازندگی این شعار را مطرح کردند هنر مفید اجتماعی صنعتی. در تلاش برای سادگی، فرم های هندسی، ترکیبی از تصویرسازی و کارایی فرم های زیبایی شناختی، به دنبال بیان خلاقانه در طرح ها و متریال های جدید بودند.

طی فرمانی از سوی شورای کمیساریای خلق در سال 1919، تمامی تئاترهای کشور ملکیت ملی اعلام شد. تئاتر محل مهم "مبارزه برای هنر عامیانه" بود و تعیین کننده ترین تغییرات در اینجا رخ داد. انقلاب به توسعه تئاتر کارگردانی جدید کمک کرد.

گروه های تئاتری متعددی به وجود آمدند. تئاتر درام بولشوی در لنینگراد، که اولین مدیر هنری آن A. Blok بود، نقش مهمی در توسعه هنر تئاتر ایفا کرد. V. Meyerhold، تئاتر. E. Vakhtangov، تئاتر مسکو. شورای شهر مسکو هنر ادبی روشنفکران شوروی

در اواسط دهه 20، ظهور دراماتورژی شوروی، که تأثیر زیادی بر توسعه هنر تئاتر داشت، به عقب برمی‌گردد. رویدادهای مهم فصل های تئاتر 1925-1927. فولاد "طوفان" V. Bill-Belotserkovsky در تئاتر. MGSPS، "Love Yarovaya" اثر K. Trenev در تئاتر Maly، "The Rupture" اثر B. Lavrenev در تئاتر. E. Vakhtangov و در تئاتر درام بولشوی، "قطار زرهی 14-69" اثر V. Ivanov در تئاتر هنر مسکو. کلاسیک ها جایگاه محکمی در کارنامه تئاتر داشتند. تلاش برای بازخوانی آن هم توسط تئاترهای آکادمیک (قلب داغ آ. اوستروفسکی در تئاتر هنری مسکو) و هم توسط "چپ"ها ("جنگل" اثر A. Ostrovsky و N. Gogol "بازرس کل" در V. تئاتر میرهولد).

در اوت 1919 صنعت فیلم ملی شد که نقش مهمی در توسعه تبلیغات شوروی داشت. لنین تأکید کرد: «سینما برای ما مهم‌ترین شکل هنر است تا زمانی که بی‌سوادی از بین برود». سانتی متر. آیزنشتاین (نویسنده فیلم های «نبرد کشتی پوتمکین»، «اکتبر») پایه و اساس توسعه مضامین انقلابی در سینمای داستانی را پایه گذاری کرد.

در سالهای اولیه قدرت شوروی، توسعه موسیقی ارتباط تنگاتنگی با ترانه سرایی داشت. انترناسیونال به سرود حزبی و دولتی اتحاد جماهیر شوروی تبدیل شد.

زندگی موسیقایی کشور در آن سال‌ها با نام‌های اس. پروکوفیف، د. شوستاکوویچ، آ. خاچاتوریان، ت. خرنیکوف، د. کابالوفسکی، ای. دونایفسکی و دیگران همراه است. به میدان آمد. گروه های موسیقی ایجاد شدند که بعدها فرهنگ موسیقی داخلی را تجلیل کردند: کوارتت. بتهوون، ارکستر سمفونیک دولتی بزرگ، ارکستر فیلارمونیک دولتی و غیره.

دهه 1920 به عنوان دوره "انقلاب فرهنگی" در تاریخ کشور ما ثبت شد که نه تنها به معنای افزایش چشمگیر در مقایسه با دوران قبل از انقلاب در سطح تحصیلات مردم و میزان آشنایی آنها با دستاوردهای فرهنگ، بلکه پیروزی تقسیم نشدنی دکترین مارکسیستی-لنینیستی، تبدیل ادبیات و هنر به نهاد تأثیرگذاری بر توده‌ها.

توسعه فرهنگی این دوره بسیار مبهم است که تا به امروز سؤالاتی را برای تأمل باقی می گذارد:

انقلاب از یک سو همه گنجینه های فرهنگ و هنر را در اختیار زحمتکشان قرار داد. درهای کاخ ها، موزه ها، تئاترها و سالن های کنسرت به روی مردم باز شد. تماشاگران و شنوندگان غیرمعمول به اینجا آمدند: - کارگران و دهقانان، گاردهای سرخ و ملوانان. در ارتقای سطح عمومی فکری نیز پیشرفت هایی حاصل شده است.

از سوی دیگر، یکی از ویژگی های اصلی این دوره، کنترل همه جانبه حزب-دولت بر زندگی معنوی جامعه به منظور تشکیل یک فرد کمونیستی است، تا تنها ایدئولوژی واحدی را که توجیه می کند به آگاهی توده ها معرفی کند. و همه اقدامات رژیم را توجیه می کند.

اگرچه حزب کنترل کاملی بر زندگی معنوی جامعه برقرار کرد، اما هدف آن ارتقاء روحیه فرهنگ در میان توده‌ها، بیدار کردن ولع هنر و در عین حال رها نکردن کنترل بود. وی آی لنین گفت: "این باید هنرمندان را در آنها بیدار کند و آنها را توسعه دهد."

برای مشاهده یک ارائه با تصاویر، طراحی و اسلایدها، فایل آن را دانلود کرده و در پاورپوینت باز کنیددر کامپیوتر شما.
محتوای متنی اسلایدهای ارائه:زندگی معنوی اتحاد جماهیر شوروی در دهه 1920. Somenkova Ekaterina Vladimirov معلم تاریخ مدرسه متوسطه MBOU شماره 1O Arzamas اهداف "انقلاب فرهنگی" A.V. Lunacharsky - کمیسر آموزش مردمی را تعیین کنید: هدف انقلاب فرهنگی تشکیل یک شخصیت هماهنگ کاملاً توسعه یافته است. در تبدیل هر فرد به خالق آگاه تاریخ. تعیین اهداف "انقلاب فرهنگی" L.D. Trotsky، عضو دفتر سیاسی حذف بی سوادی کجا در یک کشور عقب مانده، که در محاصره سرمایه داری است، ظاهر شود فرد جدید". فرمان شورای کمیسرهای خلق. 26 دسامبر 1919 به منظور فراهم آوردن فرصت مشارکت آگاهانه برای کل جمعیت جمهوری زندگی سیاسیشورای کمیسرهای خلق کشور تصمیم گرفت: 1. کل جمعیت 8 تا 50 ساله جمهوری که خواندن و نوشتن بلد نیستند، موظفند به دلخواه خواندن و نوشتن را به زبان مادری یا روسی خود بیاموزند. کل جمعیت باسواد کشور که به سربازی فراخوانده نشده‌اند. تمام مدت تمرین در حین حفظ دستمزد . اموزش عمومی. در 30 سپتامبر 1918، کمیته اجرایی مرکزی تمام روسیه "مقررات مربوط به مدرسه کار واحد RSFSR" را تصویب کرد. بر اساس اصل آموزش رایگان است. با فرمان شورای کمیسرهای خلق در 2 اوت 1918، کارگران و دهقانان حق ترجیحی برای ورود به دانشگاه ها را دریافت کردند. سازماندهی شده به رهبری M.I. حذف بی سوادی، معرفی آموزش همگانی از 8 تا 50 سالگی، دانشکده های کارگری (دانشکده های کارگری) در دانشگاه ها و موسسات ایجاد شد، مدارس افتتاح شد و بی سوادی حذف شد. بیانیه N.I. Bukharin در سال 1924 "ما به کادرهای روشنفکر نیاز داریم که از نظر ایدئولوژیکی به شیوه ای خاص آموزش ببینند. بله، ما روشنفکران را بیرون می آوریم، آنها را مانند یک کارخانه کار می کنیم.» در مورد این سند نظر دهید. با روشن کردن معنای عباراتی مانند "کادرهای روشنفکر"، "آموزش ایدئولوژیک"، "به شیوه ای خاص"، "روشنفکران مهر"، "روشنفکر تولید کنید، مانند یک کارخانه" شروع کنید. قدرت و روشنفکری: مسئله نگرش به انقلاب. S. V. Rakhmaninov، K. A. Korovin، A. N. Tolstoy، M. I. Tsvetaeva، E. I. Zamyatin، F. I. Chaliapin، A. P. Pavlova، I. A. Bunin، A. I. Kuprin و دیگران. مهاجرت (از لاتین emigro - "من در حال نقل مکان هستم") نقل مکان از یک کشور به کشور دیگر به دلیل شرایط اقتصادی، سیاسی، شخصی مخالفت معنوی M. VoloshinA. آخماتووا. گومیلو وی. مایاکوفسکی ام. بولگاکوف. میرهولدی و همکاران در میان روشنفکران لیبرال خارجی روسیه. نام خود را از مجموعه "تغییر نقاط عطف"، منتشر شده در پراگ در ژوئیه 1921 گرفته است. "Smenovekhovism" (نتایج) A.N. Tolstoy, S.S. Prokofiev, M. Gorky, M. Tsvetaeva, A.I. بازگشت به وطن خود: نگرش بلشویک ها: در وطن خود ماندند V.I. Vernadsky K.E. Tsiolkovsky N.E. Zhukovsky I.P. Pavlov N.I. Vavilov V.M. 1921 - محاکمه سازمان نظامی پتروگراد (دانشمندان و چهره های فرهنگی مشهور آگوست1922.2). -1922 - تأسیس گلاولیت. 1925. احکام دفتر سیاسی کمیته مرکزی RCP (ب) "در مورد سیاست حزب در زمینه داستان" فرمان 1918 در مورد جدایی کلیسا و دولت کارگران فرهنگ و علم تیرباران شدند. اخراج 160 دانشمند برجسته و فیلسوفان کشور کنترل بر همه مطالب چاپی تمرین های تنوع هنری خودسری در زمین در رابطه با کلیسا و خادمین آن رویکرد طبقاتی به فرهنگ بلشویک ها و کلیسا. از یادداشت وی. آی. لنین. 19 مارس 1922 دقیقاً اکنون و تنها اکنون که مردم در مناطق گرسنه خورده می شوند و صدها، اگر نگوییم هزاران جسد در جاده ها خوابیده اند، ما می توانیم (و بنابراین باید!) اشیاء با ارزش کلیسا را ​​با دیوانه ترین و بی رحم ترین انرژی مصادره کنیم. و بدون توقف قبل از سرکوب هر مقاومتی... از بیشترنمایندگان روحانیت مرتجع و بورژوازی مرتجع را می توان در این مناسبت تیرباران کرد، چه بهتر. اکنون باید درسی به این مردم داد که تا چندین دهه حتی جرات فکر کردن به هر نوع مقاومتی را نداشته باشند. - لنین برای چه اهدافی پیشنهاد مصادره اشیاء قیمتی کلیسا را ​​داد؟ ممنوعیت های بیشتر و بیشتر بر کلیسا اعمال شد: تعطیلی گسترده کلیساها، مصادره اموال کلیسا برای نیازهای انقلابی، دستگیری روحانیون، محرومیت از حق رای آنها، کودکان خانواده های روحانیون از فرصت برای دریافت آموزش عالی یا ویژه محروم شدند. . جهت گیری های اصلی زندگی معنوی جامعه شوروی، کادرهای جدید روشنفکران شوروی ظاهر شد، مبارزه با بی سوادی، "هنر جدید" پدید آمد، کنترل حزب بر زندگی معنوی کشور برقرار شد و مبارزه با مذهب. مشق شببند 22 با عنوان «گسترش دایره لغات» کتباً به این سؤال پاسخ دهید: دستاوردها و زیان های حیات معنوی کشور را مشخص کنید.

ساخت مدرسه شوروی

در 30 سپتامبر 1918، کمیته اجرایی مرکزی تمام روسیه "مقررات مربوط به مدرسه کار واحد RSFSR" را تصویب کرد. با وجود هزینه های آشکار - لغو درس، تکالیف، کتاب های درسی، نمرات و امتحانات، این ماده قابل توجه بود زیرا اصل آموزش رایگان را تأیید می کرد.

با فرمان شورای کمیسرهای خلق در 2 اوت 1918، کارگران و دهقانان فقیر از حق ترجیحی برای ورود به دانشگاه برخوردار شدند. دانشکده های کاری (دانشکده های کارگری) در دانشگاه ها ایجاد شد.

ایدئولوژی و فرهنگ

روشنفکران خلاق در ابتدا با شور و شوق انقلاب را پذیرفتند، اما به زودی متوجه شدند که کنترل دولت بر هر مظاهر جستجوی خلاق چقدر سخت خواهد شد.

بسیاری از نمایندگان روشنفکر خلاق به خارج از کشور رفتند. (I.A. Bunin، A.I. Kuprin، A.K. Glazunov، S.S. Prokofiev، F.I. Chaliapin، I.E. Repin و دیگران)

A. A. Akhmatova، M. A. Voloshin، M. M. Prishvin، M. A. Bulgakov با ماندن در وطن خود، به مخالفت عمیق معنوی رفتند.

تعدادی از روشنفکران خلاق با این باور که انقلاب نیروهای خلاق را در کشور بیدار می کند، با دولت جدید همکاری کردند. وی وی وی مایاکوفسکی در اشعار خود درباره انقلاب می خواند. («قصیده انقلاب»، «راهپیمایی چپ»). A.A. Blok (شعر "دوازده"). هنرمندان K.S. Petrov-Vodkin که نقاشی "1918 در پتروگراد" و V.M. Kustodiev - نقاشی "بلشویک" را نقاشی کردند. V. E. Meyerhold اولین اجرای شوروی "Systery-buff" را بر اساس نمایشنامه مایاکوفسکی روی صحنه برد. این اجرا توسط هنرمند K.S.Malevich طراحی شده است.

بسیاری از دانشمندان مشهور وظیفه خود می دانستند که برای صلاح میهن تلاش کنند، اگرچه همه نظرات ایدئولوژیک بلشویک ها را نداشتند. بنیانگذار ساخت هواپیما N.E. Zhukovsky، خالق بیوشیمی و ژئوشیمی V.I. Vernadsky، شیمیدان N.D. Zelinsky، پدر کیهان شناسی K.E. Tsiolkovsky، فیزیولوژیست I.P. Pavlov، کشاورزی شناس I.V.A.Timiryav.

با پایان جنگ داخلیبلشویک ها به شدت کنترل زندگی معنوی کشور را افزایش دادند. در اوت 1921 سرکوب ها آغاز شد. شیمیدان M.I. Tikhvinsky و شاعر N.S. Gumilyov مورد اصابت گلوله قرار گرفتند.

در پایان اوت 1922 حدود 160 دانشمند و فیلسوف برجسته از کشور اخراج شدند. از جمله فیلسوفان N.A. Berdyaev، S.N. Bulgakov، E.N. Trubetskoy هستند. بزرگترین دانشمند - جامعه شناس P.A. Sorokin و دیگران.

تا سال 1925، فرهنگ در آزادی معنوی نسبی توسعه یافت. در سال 1925، کمیته مرکزی حزب کمونیست اتحاد بلشویک ها قطعنامه ای را تصویب کرد "در مورد سیاست حزب در زمینه داستان". دیکتات حزبی شروع به تثبیت خود در زندگی معنوی روشنفکران خلاق کرد.

اسمنووخوفیسم

بعد از انقلاب اکتبرحدود یک میلیون نفر از شهروندان آن مجبور به ترک کشور شدند. اکثر آنها به شدت با رژیم شوروی دشمنی داشتند. با این حال، تعدادی از مهاجران ریشه های عمیقی در "شورش بی معنی و بی رحم" دیدند. بلشویک ها توانستند هرج و مرج را به جریان اصلی دولت بکشانند. در NEP، آنها تأیید صحت خود را دیدند. در ژوئیه 1921 مجموعه مقالاتی با عنوان «تغییر نقاط عطف» در پاریس منتشر شد که این دیدگاه ها را منعکس می کرد. تعدادی از مهاجران شروع به بازگشت به وطن خود کردند. در سال 1923 A.N. تولستوی بازگشت. در دهه 1930 S.S. Prokofiev، M.I. Tsvetaeva، M.Gorky، A.I. Kuprin بازگشتند.

"Smenovekhovstvo" برای بلشویک ها نیز مناسب بود، زیرا امکان تقسیم مهاجرت را فراهم کرد.

ایدئولوژی "هنر جدید"

بلشویک ها به عنوان بخشی از یک تربیت الحادی سعی کردند رقیب اصلی خود را در زندگی معنوی کشور حذف کنند. تصویب فرمان جدایی دولت از کلیسا در 23 ژانویه 1918 سیاست خودسری را در رابطه با کلیسا باز کرد. معابد و صومعه ها شروع به بسته شدن کردند و اموال آنها توسط مقامات مصادره شد. در سال 1918 به عنوان پاتریارک تیخون انتخاب شد که توسط بلشویک ها تحقیر شد. در سال 1922، پاتریارک تیخون دستگیر شد. پس از مرگ او در سال 1925، انتخاب پدرسالار جدید ممنوع شد. متروپولیتن پیتر، که وظایف پدرسالار را بر عهده گرفت، به سولووکی تبعید شد. تا سال 1943، سرگیوس، مسئول تاج و تخت ایلخانی، رهبری کلیسا را ​​بر عهده داشت. (پدرسالار در 1943-1944).

بلشویک ها با ایجاد یک سازمان ادبی، هنری و فرهنگی-آموزشی - Proletkult، کوشیدند تا روشنفکران خلاق را وارد کانالی سازماندهی کنند و «فرهنگ پرولتری ناب» را تبلیغ کنند و خواستار ریختن سنت های فرهنگی گذشته به زباله دانی شوند.

در سال 1925 انجمن نویسندگان پرولتری روسیه (RAPP) شکل گرفت. نسل جدیدی از نویسندگان وارد ادبیات شدند. I.E.Babel - "سواره نظام"، A.S. Serafimovich با رمان "جریان آهن"، K.A. Trenev "Love Yarovaya"، M.A. Sholokhov - "Don Stories"، D.A. Furmanov - " Chapaev.

در طول سال های NEP، طنز رونق گرفت. «دوازده صندلی» نوشته ای.ایلف و ای.پتروف، نمایشنامه‌های طنز مایاکوفسکی «باگ» و «حمام» منتشر شد. داستان های شگفت انگیز از M. Zoshchenko.

هنر پوستر شکوفا شد. رمانس انقلابی کار مجسمه ساز I.D. Shadr را تقویت کرد - "سنگ سنگفرش ابزار پرولتاریا است. 1905". نقشه های ساخت و ساز غول پیکر با روح سازندگی توسط معماران ارائه شده است. "برج سوم بین المللی"، طراحی شده در سال 1919 توسط V.E. Tatlin.

تاریخ سینمای جهان شامل فیلم های اس. آیزنشتاین - "نبرد کشتی پوتمکین"، "اکتبر" است.

زندگی معنوی جامعه شوروی در سالهای اول قدرت شوروی هنوز با آزادی نسبی متمایز بود، اما به تدریج، زندگی معنوی بیشتر و بیشتر با حمله ایدئولوژیک حزب به فرهنگ تحت فشار قرار گرفت.

زندگی معنوی اتحاد جماهیر شوروی در دهه 30 قرن بیستم

دهه 30 سال هاست "انقلاب فرهنگی"توسط بلشویک ها اعلام شد. وظايف اصلي «انقلاب فرهنگي» را رفع بي سوادي و قابل توجه مي دانستند بالا بردن سطح تحصیلیمردم. مهمترین و اساسی ترین جنبه «انقلاب فرهنگی» بود تأیید و تسلط تفکیک ناپذیر در زندگی معنوی جامعه آموزه های مارکسیستی - لنینیستی.

تحصیلات

در دهه 1930انتقال به جهانی آغاز شد 4 کلاس درس تدریس. که در 1937اجباری شد 7 سال تحصیل. دوباره کار کرد برنامه های مدرسهکتاب های درسی جدید ایجاد کرد. دروس، دروس، برنامه، نمرات، انضباط سخت و مجازات، تا و از جمله محرومیت، به مدرسه بازگردانده شده است. در سال 1934، آموزش جغرافیا و تاریخ بر اساس اصول مارکسیستی-لنینیستی بازسازی شد.در سالهای 1933-1937 بیش از 20000 مدرسه جدید افتتاح شد. بر اساس سرشماری سال 1939، سواد در اتحاد جماهیر شوروی بیش از 80٪ بود.اتحاد جماهیر شوروی از نظر تعداد دانش آموزان و دانشجویان در رتبه اول جهان قرار گرفت

علم

اظهارات استالین مبنی بر اینکه همه علوم، از جمله علوم طبیعی و ریاضی، ماهیت سیاسی دارند، منجر به آزار و اذیت دانشمندانی شد که با این گفته مخالف بودند.

گروهی از زیست شناسان و فیلسوفان به ریاست T.D. Lysenko با ژنتیک دانان مخالفت کردند و آن را «علم بورژوازی» اعلام کردند. رویکرد صحیح "کلاس" مورد قدردانی قرار گرفت. ژنتیک دانان برجسته کشور، به ریاست N.I. Vavilov، N.K. Koltsov، سرکوب شدند. در نتیجه، ژنتیک شوروی به طور ناامیدکننده ای از علم پیشرفته جهان در توسعه خود عقب ماند.

استالین توجه ویژه ای به تاریخ داشت که به مهم ترین رشته ایدئولوژیک تبدیل شد. در سال 1938 منتشر شد "یک دوره کوتاه در تاریخ CPSU (b)"،شخصا توسط استالین ویرایش شد و به مفهوم جدیدی از تاریخ کشور تبدیل شد. دگم های ایدئولوژیک و کنترل حزبی تأثیر بسیار منفی بر وضعیت علوم انسانی گذاشت.

با وجود همه چیز، علم شورویبه توسعه ادامه داد. دانشمندان برجسته شوروی سهم قابل توجهی در علم جهان داشته اند.

فیزیک: S.I. Vavilov (مشکلات اپتیک). A.F.Ioffe (فیزیک کریستال ها و نیمه هادی ها). B.V. و I.V. Kurchatov (مطالعه هسته اتم. I. Kurchatov خالق بمب اتمی شوروی شد.)

شیمی: N.D.Zelinsky، S.V.Lebedev. تولید لاستیک مصنوعی، پلاستیک و ... تاسیس شده است.

رئالیسم سوسیالیستی

هنر شوروی در چنگال سانسور حزب توسعه یافت و موظف بود در چارچوب یک جهت هنری واحد - رئالیسم سوسیالیستی - دنبال کند. ایدئولوژی مارکسیستی-لنینیستی به هر وسیله ای به جامعه رانده شد. تصمیمات ارگانهای حزب در مورد دولت و توسعه بیشتر فرهنگ حقیقت غایی بود و قابل بحث نبود. انعکاس زندگی جامعه شوروی نه از طریق واقعیت های امروزی، بلکه تنها از طریق افسانه های کاشته شده در جامعه درباره فردای زیبا، اساس سیاسی روش رئالیسم سوسیالیستی است. همه کارگران خلاق باید از این تنظیمات حزبی سفت و سخت پیروی می کردند. دگراندیشان جایی در زندگی جامعه نداشتند.

در ابتدا، اکثریت مردم شوروی اسطوره های کاشته شده را در فضایی از ایمان به فردای زیبا درک کردند. این روحیات مردم به طرز ماهرانه ای مورد استفاده مسئولان قرار گرفت و شور و خشم کارگری نسبت به «دشمنان مردم»، ارادت مطلق به رهبر و آمادگی برای استثمارها ایجاد کرد.

توسعه فرهنگ شوروی در دهه 1930 بحث برانگیز بود. با وجود شدیدترین کنترل و فشار ایدئولوژیک، فرهنگ شوروی به موفقیت چشمگیری دست یافته است.

سینمای شوروی

فیلم مستند

فیلمبرداری به محبوب ترین شکل هنری تبدیل شده است. کل کشور این مستند را تماشا کردند. از طریق صفحه نمایش امکان نمایش وجود داشت افراد اطرافزندگی در چارچوب دستورالعمل های حزب "توهم بزرگ" فردای کمونیستی که از طریق قهرمانی اسطوره ها نشان داده شد، بر آگاهی مردمی که ساختند تأثیر گذاشت. زندگی جدیدبه عنوان بخشی از یک آزمایش بزرگ کمونیستی ..

D. Vetrov، E.K.Tisse، E.I. Shub در فیلم های مستند کار کردند و نماهای فوق العاده ای از گذشته کشور به جا گذاشتند.

سینمای هنر

فیلمبرداری بلند نیز در چارچوب رئالیسم سوسیالیستی کار می کرد.

در سال 1931، اولین فیلم صوتی شوروی "شروع در زندگی" (به کارگردانی N.V. Ekk) منتشر شد. مشکل نسل جدید شوروی به فیلم های S.A. Gerasimov "هفت شجاع" ، "Komsomolsk" ، "Tacher" اختصاص دارد.

در سال 1936 اولین فیلم رنگی "گرونیا کورناکوف" به کارگردانی N.V. Ekka اکران شد.

در دهه 1930 تعداد قابل توجهی از فیلم های شوروی با موضوعات مختلف ساخته شد.