ادبیات در دوران جنگ داخلی موضوع انقلاب و جنگ داخلی در ادبیات روسیه. II. سخنرانی مقدماتی استاد

ولگوگراد 2004

چکیده ادبیات

«جنگ داخلی در آثار نویسندگان روسی

قرن بیستم"

تکمیل شد:

11 دانشجو

آرکیپوف الکسی

معلم:

اسکوروبوگاتووا O.G.

مقدمه…………………………………………………………………….3

در آثار نویسندگان روسی.

1.1. A.A. فادیف - "مهمترین آغازگر ادبیات شوروی

تور، خواننده جوانان دنیای جدید و مرد جدید.

رمان "شکست"……………………………………………__

1.2. تضادهای ذاتی زندگی در عصر مبارزه طبقاتی،

به تصویر کشیده شده در رمان توسط M.A. شولوخوف "آرام جریان دان"…….__

1.3. تضاد بین سرنوشت انسانی قشر روشنفکر و

سیر تاریخ در آثار م.م. بولگاکف "روزها

توربیننیخ و «گارد سفید»………………………………__

1.4. سواره نظام توسط I.E. بابل - "کرونی از جنایات روزمره"،

زمان انقلاب و جنگ داخلی…………………….__

نتیجه……………………………………………………………….__

کتابشناسی - فهرست کتب………………………………………………………__

معرفی

اینجا خدا داره با شیطان میجنگه

و میدان جنگ قلب مردم است!
F. M. داستایوفسکی
جنگ داخلی 1918-1920 یکی از غم انگیزترین دوره های تاریخ روسیه است. جان میلیون‌ها نفر را گرفت، توده‌های مردم از طبقات مختلف و دیدگاه‌های سیاسی، اما با یک ایمان، یک فرهنگ و تاریخ را مجبور کرد تا در یک مبارزه ظالمانه و وحشتناک روبرو شوند. جنگ به طور کلی، و جنگ داخلی به طور خاص، عملی است که در ابتدا غیرطبیعی است، اما به هر حال، منشأ هر رویدادی یک انسان است، اراده و میل او: حتی L. N. تولستوی استدلال می کرد که یک نتیجه عینی در تاریخ به دست می آید افزودن اراده افراد به یک کل واحد، در یک نتیجه. انسان جزییات کوچک، گاه نامرئی، اما در عین حال غیرقابل جایگزینی در مکانیسم گسترده و پیچیده جنگ است. نویسندگان داخلی که وقایع 1918-1920 را در آثار خود منعکس کردند، تعدادی تصویر حیاتی، واقعی و زنده خلق کردند و سرنوشت یک مرد را در مرکز داستان قرار دادند و تأثیر جنگ را بر زندگی و دنیای درونی او نشان دادند. ، مقیاس هنجارها و ارزش ها.
هر وضعیت شدیدفرد را در شرایط بسیار دشوار قرار می دهد و او را وادار می کند تا مهمترین و عمیق ترین ویژگی های شخصیت را نشان دهد. در جدال بین اصول خیر و شر، نفس قوی ترین پیروز می شود و عملی که شخص انجام می دهد نتیجه و پیامد این مبارزه می شود.

انقلاب در مقیاس خود آنقدر بزرگ است که در ادبیات منعکس نمی شود. و تنها تعداد کمی از نویسندگان و شاعرانی که تحت تأثیر آن بودند، این موضوع را در کار خود لمس نکردند.

همچنین باید در نظر داشت که انقلاب اکتبر، مهم ترین مرحله در تاریخ بشریت، پیچیده ترین پدیده ها را در ادبیات و هنر پدید آورد.

در واکنش به انقلاب و ضدانقلاب، کاغذهای زیادی نوشته شد، اما تنها اندکی که از قلم پدیدآورندگان داستان و رمان بیرون آمده بود، می‌توانست تمام آنچه را که مردم را در چنین روزهای سختی و دقیقاً در مسیر حرکت می‌کرد، منعکس کند. که در آن لازم است بالاترین پست ها بود، نداشتن یک نفر. همچنین فروپاشی اخلاقی افرادی که در سخت ترین موقعیت جانور انقلاب افتاده اند، همه جا توصیف نمی شود. و کسی که به راه انداخت، جنگی به راه انداخت... آیا آنها احساس بهتری داشتند؟ نه! آنها نیز به دست هیولایی که خودشان به دنیا آورده بودند، افتادند. این افراد از جامعه بالا هستند، گل کل مردم روسیه - روشنفکران شوروی. آنها توسط دومی، اکثر جمعیت کشور، که پیشرفت، توسعه بیشتر جنگ را متوقف کردند، در معرض سخت ترین آزمایش ها قرار گرفتند. برخی از آنها به ویژه جوانان شکسته شدند ...

بسیاری از نویسندگان از روش‌های مختلفی برای تجسم و انتقال تمام افکار خود در مورد انقلاب به شکلی که خود در زمان حضور در کانون‌های جنگ داخلی تجربه کرده‌اند، استفاده کرده‌اند.

به عنوان مثال، A.A. فادیف همان شخصیت انقلابی قهرمانانش بود. تمام زندگی و شرایط آن به گونه ای بود که ع.الف. فادیف در خانواده ای متشکل از روشنفکران مترقی روستایی به دنیا آمد. و بلافاصله پس از مدرسه، او به جنگ شتافت. او درباره چنین مواقعی و همان جوانانی که به انقلاب کشیده شده اند، می نویسد: «بنابراین همه ما برای تابستان از هم جدا شدیم و وقتی در پاییز 18 برگشتیم، یک کودتای سفید قبلاً رخ داده بود، یک نبرد خونین از قبل در جریان بود. در آن، که در آن همه مردم، جهان به شکاف کشیده شد... جوانانی که خود زندگی مستقیماً آنها را به انقلاب سوق داد - ما چنین بودیم - به دنبال یکدیگر نبودند، اما بلافاصله با صدا یکدیگر را شناختند. همین اتفاق برای جوانانی که وارد ضدانقلاب شدند نیز رخ داد. کسی که نمی فهمید چه کسی با جریان می رود، امواج تند یا آهسته، گاهی حتی گل آلود که برای او ناشناخته است، غصه می خورد، آزرده خاطر می شد که چرا اینقدر از ساحل دور است، که دیروز هنوز افراد نزدیک هنوز در آن دیده می شدند. ..."

اما این انتخاب هنوز سرنوشت را تعیین نکرده است. در میان کسانی که با ع.الف. فادیف به پارتیزان ها، "شاهین ها" نیز وجود داشتند، همچنین کسانی بودند که "نه برای جنگ، بلکه فقط برای پنهان شدن از احتمال بسیج شدن در ارتش کلچاک آمده بودند."

مثال دیگر M.A. بولگاکف "مردی با استعداد شگفت انگیز، از لحاظ داخلی صادق و اصولی و بسیار باهوش" تأثیر بسیار خوبی بر جای می گذارد. باید گفت که او بلافاصله انقلاب را نپذیرفت و درک نکرد. او مانند A.A. فادیف، در جریان انقلاب چیزهای زیادی دید، اتفاقاً دوره دشواری از موج مدنی را پشت سر گذاشت که بعدها در رمان "گارد سفید"، نمایشنامه های "روزهای توربین ها"، "دویدن" و داستان های متعدد شرح داده شد. از جمله هتمانات و پتلیوریسم در کیف، تجزیه ارتش دنیکین. در رمان «گارد سفید» زندگینامه‌های زیادی وجود دارد، اما این نه تنها شرحی از تجربه زندگی فرد در سال‌های انقلاب و جنگ داخلی است، بلکه نگاهی به مسئله «انسان و دوران» است. "؛ همچنین مطالعه هنرمندی است که پیوند ناگسستنی بین تاریخ و فلسفه روسیه را می بیند. این کتابی است درباره سرنوشت فرهنگ کلاسیک در دوران مهیب سنت های قدیمی. مشکلات رمان به شدت به بولگاکف نزدیک است، او گارد سفید را بیشتر از کارهای دیگرش دوست داشت. بولگاکف انقلاب را به طور کامل پذیرفت و نمی توانست زندگی را بدون جهش فرهنگی تصور کند، او دائماً، شدید و فداکارانه کار کرد، به توسعه ادبیات و هنر کمک کرد، نویسنده و نمایشنامه نویس بزرگ شوروی شد.

در نهایت I.E. بابل، با نام مستعار K. Lyutov در اولین ارتش سواره نظام، به عنوان خبرنگار برای روزنامه "سواران سرخ" کار می کرد، یک چرخه داستان "سواره نظام" را بر اساس یادداشت های روزانه نوشت.

منتقدان ادبی خاطرنشان می کنند که I.E. بابل از نظر درک انسانی و ادبی بسیار پیچیده است که در ارتباط با آن در طول زندگی خود مورد آزار و اذیت قرار گرفت. پس از مرگ او هنوز سوال آثار خلق شده توسط او حل نشده است، بنابراین نگرش نسبت به آنها بدون ابهام نیست.

ما با نظر ک.فدین موافقیم: "اگر زندگینامه هنرمند به عنوان یک کانال مشخص برای ایده او از جهان عمل کند، پس سرنوشت دنیوی شولوخوف به یکی از آشفته ترین و عمیق ترین جریان هایی که انقلاب اجتماعی در روسیه می شناسد سقوط کرد. "

مسیر B. Lavrenev: در پاییز با یک قطار زرهی به جبهه رفتم، به کیف پتلیورا یورش بردم، به کریمه رفتم. صحبت های گیدر هم معروف است: «وقتی از من می پرسند چطور شد که من یک فرمانده جوان بودم، پاسخ می دهم: این برای من یک زندگی نامه معمولی نیست، اما زمان فوق العاده ای بود.

بنابراین، روشن است که بسیاری از نویسندگان، در میان انبوه اختلافات اجتماعی، سیاسی، معنوی و سردرگمی حاکم، نتوانسته اند از حوادث سرزمین خود کنار بیایند، بلکه همواره صادقانه به وظیفه ادبی و مدنی خود عمل کرده اند.

مراحل حرکت هنر در چه قرن هایی چگونه متفاوت است؟ ویژگی های درگیری؟ ظهور توطئه ها، ژانرهای قبلا توسعه نیافته؟ پیشرفت تکنیک هنری بالاخره؟

البته همه اینها و بسیاری دیگر. اما، بالاتر از همه، ظهور نوع جدیدی از شخصیت، بیانگر ویژگی های برجسته زمان، تجسم تمایل مردم به آینده، برای ایده آل.

یک شخص در تاریخ، ادبیات، فلسفه، هنر همیشه در اولویت است، وزین تر از هر چیز دیگری، در همه زمان ها مرتبط است. از این موقعیت است که ما افزایش ارتباط موضوع مورد مطالعه را در نظر می گیریم، زیرا در جبهه های جنگ داخلی، در راس، در راس، افرادی که در آثار هنری توصیف شده اند - چاپایف، کلیچکوف، لوینسون، ملخوف ...

ادبیات در تصاویر واضح ویژگی های قهرمانان واقعی را به تصویر می کشد، چهره های جمعی از معاصران نویسندگان را ایجاد می کند، منعکس کننده افکار، آرزوها، مصائب ایدئولوژیک و جهان بینی یک نسل کامل از جامعه روسیه است که ذهنیت آن از آن شکل می گیرد.

این جنبه های ادبی به فرزندان اجازه می دهد تا بسیاری از فرآیندهای تاریخی را اثبات کنند، پتانسیل معنوی و روانشناسی نسل فعلی را توضیح دهند.

به همین دلیل این موضوع قابل توجه و مرتبط است.

ما وظایف زیر را تعیین کرده ایم:

برای آشکار کردن شکل گیری یک ایده تاریخی از روند ادبی، آشکار کردن موضوع انقلاب و جنگ داخلی در روسیه، اهمیت شرطی بودن تاریخی این موضوع و مسائل در ادبیات روسیه.

بررسی و تحلیل موضوع انقلاب و جنگ داخلی در آثار A.A. Fadeev، M.A. Sholokhov، I.E. Babel، M.A. Bulgakov، دیدگاه ها و ارزیابی منتقدان ادبی در مورد بازتاب مسئله تاریخی توسط این نویسندگان.

ایده بسازید و مشخص ترین ویژگی های شخصیتی این دوره، تضادها و ارزش های اصلی اجتماعی- معنوی منعکس شده در ادبیات انقلاب و جنگ داخلی را شناسایی کنید.

ارزش آثار هنری مورد نظر ما در ترسیم واقعی انقلاب و جنگ داخلی نهفته است، کسانی که به دوران کشیده شده، انقلاب کردند و در جبهه ها جنگیدند.

یک مرد در دوران انقلاب و جنگ داخلی چگونه بود؟ چرا به جنگ رفت؟ داشت به چی فکر می کرد؟ نگرش او چگونه تغییر کرده است؟ مردم نسل ما علاقه مندند بدانند این شخص چگونه تغییر کرد، چه چیز جدیدی در او بود، چگونه آن صفاتی که زمان ظالمانه و خونین از آنها می خواست در او تقویت و تثبیت شد، چه درس هایی از تاریخ از بشریت مجرب آموخته است.

برای این منظور به ارائه تحقیق می پردازیم.

فصل 1. موضوع انقلاب و جنگ داخلی

در آثار نویسندگان روسی.

1.1. A.A. فادیف "مهمترین آغازگر ادبیات شوروی، خواننده جوانان دنیای جدید و انسان جدید است." رمان "ویرانی"

کجاست خدا -

مرد لنگ خندید -

خدایی وجود ندارد... نه، نه،

نه، شپش قوی!

A.A. فادیف،

رمانی که هنوز در تیراژ است و امتحانش را پس داده است A.A. فادیف. در این رمان، «دنیای کوچک و تنگ یک گروه پارتیزانی مینیاتوری هنری از یک تصویر واقعی در مقیاس بزرگ تاریخی است. سیستم تصاویر شکست، به عنوان یک کل، منعکس کننده همبستگی واقعی-معمولی نیروهای اجتماعی اصلی انقلاب ما بود. تصادفی نیست که هسته جداشدۀ پارتیزانی را کارگران، معدنچیان تشکیل می دادند، "قبیله زغال سنگ" سازمان یافته ترین و آگاه ترین بخش جداشد را تشکیل می داد. اینها دوبوف، گونچارنکو، باکلانوف هستند که فداکارانه به آرمان انقلاب فداکارند. همه پارتیزان ها با یک هدف واحد از مبارزه متحد شده اند.

با تمام علاقه اش به عنوان یک نویسنده کمونیست و انقلابی A.A. فادیف به دنبال نزدیک کردن دوران روشن کمونیسم بود. این ایمان انسان‌گرایانه به یک فرد زیبا در سخت‌ترین عکس‌ها و موقعیت‌هایی که قهرمانان او در آن سقوط کردند نفوذ کرد.

برای A.A. فادیف، انقلابی بدون این تلاش برای آینده ای روشن تر، بدون ایمان به فردی جدید، زیبا، مهربان و پاک امکان پذیر نیست.

شخصیت بلشویک لوینسون، قهرمان رمان «مرگ»، به عنوان فردی تلاشگر و معتقد به بهترین ها، در این نقل قول آمده است: «... هر چیزی که او به آن فکر می کرد عمیق ترین و مهم ترین چیزی بود که می توانست. فکر کن، زیرا در غلبه بر این فقر و فقر معنای اصلی زندگی او بود، زیرا لوینسون وجود نداشت، اما اگر عطش عظیمی برای یک انسان جدید، زیبا، قوی و جدید در او زندگی نمی کرد، شخص دیگری وجود داشت. آدم مهربانی که با هیچ آرزوی دیگری قابل مقایسه نیست. اما چگونه می توان در مورد یک فرد جدید و زیبا صحبت کرد تا زمانی که میلیون ها نفر مجبور به زندگی چنین بدوی و فلاکت بار و غیرقابل تصور ناچیز هستند.

اگر یک پوسته صرفاً خارجی، توسعه وقایع را در نظر بگیریم، پس این واقعاً داستان شکست گروه پارتیزانی لوینسون است. اما A.A. فادیف یکی از دراماتیک ترین لحظات تاریخ جنبش پارتیزانی را روایت می کند شرق دور، زمانی که تلاش های ترکیبی گارد سفید و نیروهای ژاپنی ضربات سنگینی به پارتیزان های پریموریه وارد کرد.

ایده خوشبینانه "شکست" در کلمات پایانی نیست: "... لازم بود زندگی کرد و وظایف خود را انجام داد"، نه در این جذابیت، که زندگی، مبارزه و غلبه را متحد می کند، بلکه در کل ساختار. رمان، دقیقاً در چینش فیگورها، سرنوشت و شخصیت‌هایشان.

می توانید به یک ویژگی در ساخت "مسیر" توجه کنید: هر یک از فصل ها نه تنها نوعی کنش را توسعه می دهد، بلکه شامل یک تحول روانی کامل، توصیف عمیق یکی از موارد است. بازیگران. برخی از فصل ها به نام قهرمانان نامگذاری شده اند: "فراست"، "شمشیر"، "لوینسون"، "طوفان برفی اطلاعات". اما این بدان معنا نیست که این افراد فقط در این فصل ها عمل می کنند. آنها در تمام رویدادهای زندگی کل جدایی شرکت می کنند. فادیف به عنوان یکی از پیروان لئو تولستوی، شخصیت های آنها را در همه شرایط دشوار و گاه سازشکار بررسی می کند. در عین حال، نویسنده با خلق پرتره های روانشناختی هر چه بیشتر، به دنبال نفوذ به درونی ترین زوایای روح است و سعی می کند انگیزه ها و اعمال شخصیت های خود را پیش بینی کند. با هر چرخش وقایع، جنبه های جدیدی از شخصیت آشکار می شود.

برای تعیین معنای اصلی رمان، روش یافتن شخصیت اصلی اثر را انتخاب کردم. بنابراین، می توان دید که چگونه فرزندان انقلاب از کودکان عادی و روزمره، مانند کارگران عادی که هیچ تفاوتی با یکدیگر ندارند، بزرگ می شوند.

اما پاسخ دادن به چنین سوال به ظاهر ساده لوحانه ای چندان آسان نیست. یک شخصیت اصلی را می توان در فرمانده گروه پارتیزان لوینسون دید. با ادغام تصاویر لوینسون و متلیتسا می توان شخصیت دیگری را تصور کرد، زیرا آنها با ویژگی های خاص خود در کنار هم مظهر قهرمانی واقعی مبارزه هستند. سومین رنگ آمیزی ترکیبی رمان در تقابل آگاهانه دو تصویر است: فراست و میچیک، و در ارتباط با چنین قصدی نویسنده، شخصیت موروزکا به منصه ظهور می رسد. حتی چنین گزینه ای وجود دارد که در آن قهرمان واقعی رمان به یک تیم تبدیل می شود - یک جدایی پارتیزانی، متشکل از شخصیت های کم و بیش دقیق.

اما با این حال، مضمون چنین رمان چند قهرمانانه ای توسط لوینسون "رهبری" می شود، او در مهمترین تأملات در مورد اهداف انقلاب، در مورد ماهیت رابطه رهبران و مردم صدای خود را ارائه می دهد. . تقریباً تمام شخصیت های اصلی با او همبستگی، مقایسه و تضاد دارند.

برای باکلانوف جوان، "دستیار قهرمان" فرمانده گروه، لوینسون "فردی از نژاد خاص و صحیح" است که باید از او آموخت و دنبال کرد: "... او فقط یک چیز را می داند - تجارت. بنابراین ، غیرممکن است که به چنین شخص درستی اعتماد نکنید و از او اطاعت نکنید ... "با تقلید از او در همه چیز ، حتی در رفتار بیرونی ، باکلانوف در همان زمان بی سر و صدا تجربه ارزشمند زندگی - مهارت های کشتی را به دست آورد. موروزکا به همان افراد "نژاد خاص و صحیح" فرمانده جوخه معدنچی دوبوف، کارگر تخریب گونچارنکو اشاره می کند. برای او، آنها نمونه ای شایسته تقلید می شوند.

علاوه بر باکلانوف، دوبوف و گونچارنکو، که آگاهانه و هدفمند در مبارزه شرکت می کنند، تصویر متلیتسا، چوپان سابق، که «همه آتش و تحرک بود، و چشمان درنده اش همیشه با اشتیاق سیری ناپذیر برای رسیدن به کسی می سوخت. و مبارزه کن» نیز با لوینسون مرتبط است. به گفته باکلانوف ، مسیر احتمالی متلیتسا نیز مشخص شده است: "چند وقت است که اسب ها را چرا می کنید و در دو سال دیگر ، نگاه کنید ، او فرماندهی همه ما خواهد بود ..." این شخصی است که انقلاب برای او هدف و معنای هستی است.

فراست و مکیک نیز با تصویر لوینسون - دو شخصیت مهم رمان - مرتبط هستند. همانطور که A.A. فادیف: "در نتیجه یک آزمایش انقلابی، معلوم شد که موروزکا یک نوع انسانی بالاتر از مچیک است، زیرا آرزوهای او بالاتر است - آنها رشد شخصیت او را بالاتر می برند."

در مورد شمشیر جوان، او یکی از مهمترین لحظات را در انتخاب مسیر زندگی داشت. و به عنوان یک مرد جوان و کم تجربه مسیر عاشقانه را برای او انتخاب کرد. در مورد چنین لحظاتی از زندگی A.A. فادیف گفت: "... یک کودتای سفید قبلاً رخ داده بود ، یک نبرد خونین از قبل در جریان بود ، که همه مردم به آن کشیده شدند ، جهان شکافته شد ، قبل از هر جوان ، نه به صورت مجازی ، بلکه حیاتی ، این سؤال مطرح شد: "در کدام اردوگاه مبارزه کنیم؟"

A.A. فادیف با قرار دادن مچیک در موقعیت های مختلف نشان می دهد که درام او در برخورد یک رویای عاشقانه با واقعیت خشن زندگی نیست. آگاهی شمشیر فقط جنبه ظاهری و ظاهری پدیده ها و رویدادها را درک می کند.

آخرین چیزی که می توان مرد جوان و سرنوشت او را درک کرد گفتگوی شبانه با لوینسون است. در این زمان، نارضایتی های زیادی جمع شده بود. معلوم شد که شمشیر چندان با زندگی حزبی سازگار نیست. او به عنوان یک خارجی، از کنار به جداشدگان نگاه می کند، با نهایت صراحت و صراحت به لوینسون می گوید: "حالا به کسی اعتماد ندارم... می دانم که اگر قوی تر بودم، از من اطاعت می کردند، می ترسیدند. از من چون اینجا همه فقط با این حساب میشه هرکس فقط دنبال اینه که شکمش رو پر کنه لااقل برای این از رفیقش دزدی کنه و دیگه هیچکس به همه چیز اهمیت نمیده ... حتی گاهی به نظرم میرسه که اگه آنها فردا به کلچاک رسیدند، آنها همچنین باید به کلچاک خدمت می کردند و با همه به همان اندازه ظالمانه برخورد می کردند، اما من نمی توانم و نمی توانم این کار را انجام دهم!

A.A دارد فادیف و ایده دیگری: "هدف وسیله را توجیه می کند." در این راستا لوینسون در برابر ما ظاهر می شود که برای نجات جدایی از هیچ ظلمی کوتاه نمی آید. استاشینسکی که سوگند بقراط خورده است در این امر به او کمک می کند! و خود دکتر و به نظر می رسد لوینسون از جامعه ای هوشمند آمده اند. برای کشتن یک نفر تا چه اندازه باید تغییر کرد. این روند "شکستن" یک شخص را می توان مشاهده کرد، با در نظر گرفتن اینکه چگونه Mechik تغییر شکل می دهد: "مردم در اینجا متفاوت هستند، من باید به نوعی بشکنم..."

در پایان رمان، ما یک لوینسون گریان، فرمانده یک گروه پارتیزانی شکست خورده را پیش روی خود داریم:

«... نشست و به پایین نگاه کرد، به آرامی مژه‌های خیس بلندش را پلک زد، و اشک روی ریشش سرازیر شد... هر بار که لوینسون موفق می‌شد خود را فراموش کند، دوباره با سردرگمی شروع به نگاه کردن به اطراف می‌کرد و به یاد می‌آورد که باکلانوف آنجا نیست. دوباره شروع کرد به گریه کردن

بنابراین آنها جنگل را ترک کردند - همه نوزده.

سام ع.ا. فادیف، موضوع اصلی رمان خود را اینگونه تعریف می کند: «در جنگ داخلی، انتخاب مواد انسانی اتفاق می افتد، همه چیز خصمانه توسط انقلاب از بین می رود، هر چیزی که قادر به مبارزه واقعی انقلابی نیست، تصادفاً به اردوگاه انقلاب می افتد. حذف شد و هر آنچه از ریشه های واقعی انقلاب، از میلیون ها نفر برخاسته است، سخت می شود، رشد می کند، در این مبارزه رشد می کند. دگرگونی عظیمی در مردم وجود دارد."

در مضمون اصلی تربیت مجدد انسان در انقلاب، به شکلی کاملتر از سایرین، محتوای ایدئولوژیک رمان بیان شده است. این در تمام عناصر کار منعکس شده است: ترکیب، تصاویر فردی، کل سیستم فیگوراتیو. با تاکید بر این ایده، ?A. بوشنین؟ می نویسد: "هر یک از شخصیت های اصلی "The Rout" تصویر تمام شده و جداگانه خود را دارند. در عین حال، انسجام شخصیت های انسانی در رمان، کلیت همه گونه های اجتماعی، فرهنگی، ایدئولوژیک و اخلاقی (بلشویک لوینسون، کارگران - موروزکا، دوبوف، گونچارنکو، باکلانوف، دهقانان - متلیتسا، کوبرک، روشنفکران - استاشینسکی، Mechik و غیره) "تصویر متناقضی از شکل گیری معنوی یک انسان جدید، یک شهروند شوروی، در عمل انقلاب" را تشکیل می دهند.

شکست ناپذیری انقلاب در سرزندگی آن، در عمق نفوذ به آگاهی مردمی است که اغلب عقب مانده ترین افراد در گذشته بودند. این افراد نیز مانند فراست به اقدام آگاهانه برای عالی ترین اهداف تاریخی برخاستند. در Morozok، Fadeev تصویری تعمیم یافته از مردی از مردم را نشان داد، آموزش مجدد مردم در آتش انقلاب و جنگ داخلی، "بازسازی مواد انسانی"، تاریخچه ای از توسعه یک آگاهی جدید را ارائه داد. میلیون ها نفر در سال های اول دولت جدید.

A. Fadeev نوشت: "مروزکا مردی با گذشته دشوار است. او می توانست دزدی کند، می توانست فحش بد بدهد، می توانست با یک زن بی ادبانه رفتار کند، خیلی چیزها را در زندگی نمی فهمید، می توانست دروغ بگوید، بنوشد. همه این ویژگی های شخصیتی او بدون شک از کاستی های بزرگ اوست. اما در لحظات سخت و سرنوشت ساز مبارزه، آنچه برای انقلاب لازم بود انجام داد و بر نقاط ضعف خود غلبه کرد. روند شرکت او در مبارزات انقلابی روند شکل گیری شخصیت او بود. این ایده اصلی خوش بینانه رمان تراژیک "مسیر" بود که حتی اکنون نیز امکان روی آوردن به مسئله اومانیسم انقلابی را فراهم می کند ، که با جذب ایده های مترقی گذشته ، درجه جدیدی از رشد اخلاقی بود. بشر.

با جمع بندی تمام موارد فوق، می توان اشاره کرد که نویسنده در رمان "شکست" پیروز شدن آرمان انقلابی را با بازتولید واقعی و تاریخی واقعی واقعیت پیوند می دهد که با تمام تناقضاتش به تصویر کشیده است و نشان می دهد که مبارزه جدید با کهنه، در حالی که علاقه خاصی به نشان دادن روند تولد یک فرد جدید در شرایط زمان جدید نشان می دهد.

فدین در توصیف این ویژگی رمان نوشت: «... در دهه بیست، ا. وظیفه در رمان "مسیر" ... "

برای عینیت بخشیدن به این ایده، می توان به بیانیه خود A. Fadeev استناد کرد، که با توصیف روش خلاقانه خود، گفت که او اول از همه به دنبال انتقال کاملتر فرآیندهای تغییر در ________ است که در افراد، در خواسته های آنها رخ می دهد. ، آرزوها، نشان دادن آنچه بر این تغییرات تأثیر می گذارد، نشان می دهد که در چه مراحلی رشد، شکل گیری انسان جدید فرهنگ سوسیالیستی صورت می گیرد.

«مسیر» رویداد مهمی در تاریخ نثر اولیه شوروی بود که برای مدتی به کانون بحث های داغ درباره سرنوشت آینده ادبیات تبدیل شد. موفقیت رمان فادیف، اثری بدیع، مبتنی بر شایستگی های ایدئولوژیک و هنری بالایی است. فادیف با به تصویر کشیدن با استعداد روند شکل گیری یک فرد جدید، در انقلاب و جنگ داخلی، خود را به عنوان یک استاد عالی تحلیل روانشناختی، یک هنرمند متفکر و نافذ که سنت های ادبیات کلاسیک را پذیرفت، تثبیت کرد.

1.2. تضادهای ذاتی در زندگی دوران مبارزه طبقاتی، که در رمان M.A. شولوخوف "آرام در دان جریان دارد"

«من کتاب‌هایم را دوست دارم

کمک به مردم برای بهتر شدن

از نظر روح پاکتر شو، بیدار شو

عشق به یک شخص، تلاش فعالانه

برای ایده های اومانیسم و ​​پیشرفت بشر مبارزه کنید.

M.A. شولوخوف

M.A. شولوخوف با مضمون تولد یک جامعه جدید در گرما و تراژدی های مبارزه طبقاتی وارد ادبیات شد. رمان‌های او به نام‌های آرام در دون جریان می‌یابد و خاک بکر واژگون شد، به‌عنوان یک وقایع نگاری هنری واقعی از سرنوشت‌های تاریخی، آرزوهای اجتماعی و زندگی معنوی مردمی که انقلاب کردند و جامعه‌ای جدید ساختند، به اتفاق آرا و گسترده‌ای از میلیون‌ها نفر به رسمیت شناخته شدند. نویسنده به دنبال تجسم قهرمانی و درام دوران انقلابی بود، قدرت و خرد مردم بومی خود را آشکار می کرد و "جذابیت انسانیت، و جوهر نفرت انگیز ظلم و خیانت، پستی و پول خواری را به عنوان یکسان به خوانندگان منتقل می کرد. خلق وحشتناک یک دنیای شرور.

در طول جنگ داخلی، شولوخوف در دان زندگی می کرد، در بخش غذا خدمت می کرد و در مبارزه با باندهای سفیدپوست شرکت می کرد. پس از پایان جنگ داخلی، شولوخوف به عنوان آجرپز، کارگر، آمارگیر، حسابدار کار کرد.

شولوخوف از نسل نویسندگان شوروی است که با انقلاب و جنگ داخلی شکل گرفتند.

شولوخوف در دان آرام، اول از همه به عنوان استاد روایت حماسی ظاهر می شود. این هنرمند چشم انداز تاریخی گسترده ای از رویدادهای دراماتیک آشفته را به طور گسترده و آزادانه باز می کند. ²Quiet Don² یک دوره ده ساله را پوشش می دهد - از 1912 تا 1922. آن سال‌ها سال‌های اشباع تاریخی بی‌سابقه بود: جنگ جهانی اول، کودتای فوریه، انقلاب اکتبر، جنگ داخلی. از صفحات رمان، تصویری کل نگر از عصر بزرگترین تغییرات، تجدید انقلابی پدیدار می شود. قهرمانان زندگی می کنند که ایده آل میلیون ها و میلیون ها انسان است. آنها چه کسانی هستند؟ قزاق ها، کارگران، کشاورزان و جنگجویان. همه آنها در مزرعه تاتارسکی واقع در کرانه بلند دان زندگی می کنند. فاصله قابل توجهی این مزرعه را از نزدیکترین شهر جدا می کند، اخبار دنیای بزرگ بلافاصله به کلبه های قزاق نمی رسد. اما مزرعه ای بود با شیوه زندگی و سنت ها، آداب و رسوم، روح ناآرام، "ذهن ساده و مبتکر" گریگوری ملخوف، قلب آتشین آکسینیا، طبیعت بی حوصله و زاویه دار میشکا کوشوی، روح مهربان کریستونی قزاق، که برای هنرمند آینه ای بود که در آن وقایع تاریخ بزرگ و تغییرات در شیوه زندگی، آگاهی و روانشناسی مردم را منعکس می کرد.

دان آرام افسانه استحکام طبقاتی، انزوای اجتماعی و طبقه ای قزاق ها را از بین برد. همان قوانین قشربندی اجتماعی و تمایز طبقاتی در مزرعه تاتار مانند هر مکان در روسیه دهقانی عمل می کند. شولوخوف که زندگی مزرعه را روایت می کند، در اصل، مقطعی اجتماعی از جامعه مدرن با نابرابری اقتصادی و تضادهای طبقاتی آن ارائه می دهد.

تاریخ ناگزیر از میان صفحات دان آرام «راه می‌رود» و سرنوشت ده‌ها شخصیتی که خود را در چهارراه جنگ می‌بینند به اکشن حماسی کشیده می‌شود. رعد و برق غرش می کند، اردوگاه های متخاصم در نبردهای خونین با هم برخورد می کنند، و در پس زمینه تراژدی پرتاب ذهنی گریگوری ملخوف، که معلوم می شود گروگان جنگ است، پخش می شود: او همیشه در مرکز حوادث وحشتناک است. عمل در رمان در دو طرح توسعه می یابد - تاریخی و داخلی، شخصی. اما هر دو طرح در وحدت ناگسستنی داده شده است. گریگوری ملخوف در مرکز دان آرام قرار دارد، نه تنها به این معنا که توجه بیشتری به او شده است: تقریباً تمام رویدادهای رمان یا با خود ملخوف اتفاق می‌افتد یا به نوعی با او مرتبط است. «دوران ما دوران تشدید مبارزه برای ملخوف است... در زمینه محبوبیت جهانی حماسه شولوخوف، نادرستی و رویکرد محدود به تصویر ملخوف به عنوان تصویر یک مرتد، از نظر اخلاقی تحقیرکننده. فردی که ظاهراً منتظر مرگ اجتناب ناپذیر است، به ویژه چشمگیر است. این با نگرش خود نویسنده و اکثریت خوانندگان نسبت به او در تضاد است. شولوخوف ترکیب خردمندانه بینش سیاسی و پایبندی به اصول را با انسانیت و حساسیت می آموزد.» این سخنان متعلق به A.I. متچنکو که از رمان حماسی شولوخوف در مقالات خود بسیار قدردانی کرد. قدرت زیادکلمات» و «حکمت هنرمند». شولوخوف، با عمق شکسپیر، تصویری را می‌سازد که هیچ‌جا و هیچ‌گاه کیفیت انسانی مانند جذابیت شخصیت را از دست نمی‌دهد. A.I. متچنکو استدلال می کند که ما نه تنها تصویر یک دون قزاق گمشده در تقاطع تاریخ را داریم، بلکه نوع دوران و آن موقعیت روانی و سیاسی مشترکی را نیز داریم که در آن شخص باید انتخاب خود را انجام دهد: گذشته یا آینده، قبلاً تجربه شده است. و تجربه شده یا ناشناخته، نامشخص.

اخیراً این نظر بیان شده است که "تأثیر آموزشی تصویر ملخوف در حال افزایش است". اول از همه چیست؟ احتمالاً در حقیقت جویی دیوانه وار، در سازش ناپذیری اخلاقی. به نظر ما این کتاب برای خوانندگان جوان آموزنده و مهم است زیرا حق و تکلیف هر کسی را در انتخاب خود یادآوری می کند. علیرغم این واقعیت که گریگوری ملخوف در اعمال خود به شدت اشتباه می کند، او هرگز مغلوب نمی شود. عظمت ملخوف در این است که "نفر دوم" در او وجود ندارد.

ملخوف در رمان از جهات مختلفی مشخص می شود. سالهای جوانیدر پس زمینه زندگی و زندگی روستای قزاق نشان داده شده است. شولوخوف به درستی ساختار پدرسالارانه زندگی روستا را به تصویر می کشد. شخصیت گریگوری ملخوف تحت تأثیر تأثیرات متضاد شکل می گیرد. دهکده قزاق از کودکی شجاعت، صراحت، شجاعت را به او القا می کند و در عین حال تعصبات زیادی را به او القا می کند که از نسلی به نسل دیگر منتقل می شود. گریگوری ملخوف در نوع خود باهوش و صادق است. او مشتاقانه برای حقیقت، برای عدالت تلاش می کند، اگرچه درک طبقاتی از عدالت ندارد. این فرد باهوش و بزرگ است، با تجربیات بزرگ و پیچیده. درک کامل محتوای کتاب بدون درک پیچیدگی مسیر قهرمان داستان و تعمیم قدرت هنری تصویر غیرممکن است.

تلفیق حماسی وقایع بزرگ تاریخی با تغزل شگفت انگیز روایت، انتقال لطیف ترین تجربیات صمیمی مردم، افشای صمیمی ترین احساسات و افکار آنها و تا حد زیادی در توصیف تصاویر زنانه از زنان معمولی روسی ارزش قابل توجهی به رمان "آرام جریان دان" می دهد.

او از کودکی مهربان بود، نسبت به بدبختی دیگران دلسوز بود و عاشق همه موجودات زنده در طبیعت بود. یک بار در یک زمین یونجه، او به طور تصادفی جوجه اردک وحشی را ذبح کرد و "با احساس ترحم شدید ناگهانی، به توده مرده ای که در کف دستش افتاده بود نگاه کرد." نویسنده باعث می شود که گرگوری را در هماهنگی با دنیای طبیعی به یاد آوریم.

به عنوان یک تراژدی، گریگوری اولین خون انسانی که توسط او ریخته شد را تجربه کرد. او در این حمله دو سرباز اتریشی را کشت. می شد از یکی از قتل ها جلوگیری کرد. درک این موضوع بر روحم سنگینی کرد. ظاهر غم انگیز مرد مرده بعداً در خواب ظاهر شد و باعث "درد درونی" شد. نویسنده با توصیف چهره قزاق هایی که به جبهه رفتند، مقایسه ای رسا یافت: آنها شبیه "ساقه های چمن زنی، پژمرده و در حال تغییر" بودند. گریگوری ملخوف نیز به چنین ساقه پژمرده ای تبدیل شد: نیاز به کشتن روح او را از حمایت اخلاقی در زندگی محروم کرد.

گریگوری ملخوف بارها مجبور شد ظلم سفیدها و قرمزها را مشاهده کند ، بنابراین شعارهای نفرت طبقاتی برای او بی ثمر به نظر می رسید: "من می خواستم از هر چیزی که با نفرت ، دنیای خصمانه و غیرقابل درک می جوشید دور شوم ... به سمت بلشویک ها کشیده شد - من راه می رفتم، دیگران را رهبری می کردم و سپس با دل سرد فکر می کردم.

درگیری های داخلی ملخوف را خسته کرد، اما انسان در او محو نشد. هر چه ملخوف بیشتر به گرداب جنگ داخلی کشیده می شد، رویای کار مسالمت آمیز او مطلوب تر بود. از غم از دست دادن، زخم ها، پرتاب در جستجوی عدالت اجتماعی، ملخوف زود پیر شد، مهارت سابق خود را از دست داد. با این حال، او "انسان در انسان" را از دست نداد، احساسات و تجربیات او - همیشه صادقانه - کسل کننده نبود، بلکه شاید تشدید شد.

جلوه های پاسخگویی و همدردی او با مردم به ویژه در قسمت های پایانی اثر خودنمایی می کند. قهرمان از تماشای مردگان شوکه می شود: "سر خود را برهنه می کند، سعی می کند نفس نکشد، با احتیاط" دور پیرمرد مرده ای می چرخد ​​که روی گندم های طلایی پراکنده کشیده شده است. او با عبور از جاهایی که ارابه جنگی در آن می چرخید، با ناراحتی در مقابل جسد زنی شکنجه شده می ایستد، لباس های او را صاف می کند و پروخور را به دفن او دعوت می کند. او ساشکا، پدربزرگ مهربان و زحمتکش را که بی گناه کشته شده بود، زیر همان درخت صنوبر که دومی او و دختر آکسینیا را در آن دفن کرده بود، دفن کرد. در صحنه تشییع جنازه آکسینیا، مردی غمگین را می بینیم که جامی پر از رنج نوشیده است، مردی که قبل از پایان دوره خود پیر شده است، و می فهمیم که فقط یک قلب بزرگ، هر چند زخمی، می تواند احساس کند. غم از دست دادن با چنین قدرت عمیق.

شولوخوف در صحنه های پایانی رمان، پوچی وحشتناک قهرمان خود را آشکار می کند. ملخوف محبوب ترین فرد خود - اکسینیا را از دست داد. زندگی در نگاه او معنا و مفهوم خود را از دست داده است. حتی قبلاً با درک تراژدی موقعیت خود می گوید: "من با سفیدها جنگیدم ، به قرمزها نچسبیدم و مانند کود در سوراخ یخ شنا می کنم ...". یک تعمیم معمولی عالی در تصویر گرگوری وجود دارد. بن‌بستی که او در آن قرار گرفت، البته منعکس کننده فرآیندهایی نبود که در کل قزاق ها اتفاق افتاد. شخصیت معمولی این نیست. سرنوشت مردی که راه خود را در زندگی پیدا نکرده است به طرز غم انگیزی آموزنده است. زندگی گریگوری ملخوف آسان نبود، سفر او به طرز غم انگیزی در دان آرام به پایان می رسد. او کیست؟ قربانی توهم، که بار کامل قصاص تاریخی را تجربه کرد، یا فردی که از مردم جدا شد و به مرتدی رقت انگیز تبدیل شد؟ تراژدی گریگوری ملخوف اغلب توسط منتقدان به عنوان تراژدی مردی که از مردم جدا شد، مرتد شد یا به عنوان تراژدی خطای تاریخی تلقی می شد. به نظر می رسد که چنین شخصی نمی تواند چیزی جز خصومت و تحقیر ایجاد کند. خواننده با تصور گریگوری ملخوف به عنوان یک فرد درخشان و قوی باقی می ماند. بدون دلیل در تصویر خود نویسنده نه تنها به دنبال نشان دادن مضر بودن تصمیمات و اعمال ناشی از توهمات دنیای مالکیت بود، بلکه همچنین به دنبال انتقال "جذابیت انسان" بود.

در شرایط دشوار جنگ داخلی، گریگوری به دلیل قدرت بی سوادی سیاسی، تعصبات کشورش نمی تواند راه درست را بیابد. شولوخوف با ترسیم مسیر جستجوهای دردناک برای حقیقتی که گریگوری دنبال کرد، ترسیم جاده هایی که او را به اردوگاه دشمنان انقلاب رساند و قهرمان جنایت علیه مردم و بشریت را به شدت محکوم کرد، با این وجود پیوسته یادآور می شود که این مرد اصیل مردم با توجه به تمایلات درونی خود، آرزوهای عمیق اخلاقی خود، پیوسته به سوی کسانی که در اردوگاه انقلاب می جنگیدند جذب می شد. بنابراین تصادفی نیست که اقامت کوتاه او در جمع قرمزها با کسب آرامش روحی، ثبات اخلاقی همراه بود.

تصویر گرگوری را نمی توان تنها با تجزیه و تحلیل اعمال او و عدم در نظر گرفتن وضعیت دنیای درونی او درک کرد، آن انگیزه هایی که اعمال او را توضیح می دهند.

مسیر قهرمان در رمان به طرز غم انگیزی به پایان می رسد و موتیف رنج قوی تر و پرتنش تر می شود، آرزوی ما برای یک نتیجه موفقیت آمیز سرنوشت او بی امان تر می شود. این انگیزه در صحنه مرگ آکسینیا به تنش خاصی می رسد. پرتره روان‌شناختی گریگوری و تصویر جهان بی‌نهایت کیهانی، که در مقابل آن یک به یک ظاهر شد، عمق فاجعه را می‌رساند.

اما با این حال، تراژدی انگیزه خوش بینی تاریخی در رمان، ایده امکان واقعی غلبه بر درگیری های غم انگیز در جریان فجایع تاریخی را پنهان نمی کند. این دقیقاً همان مظلومیت "دان آرام" به عنوان حماسه ای از زندگی عامیانه در یک پیچ تاریخی شیب دار است. شولوخوف نشان داد که روند هر گونه تجدید، بازسازی، مستلزم تلاش همه نیروها است، سختی ها را به همراه دارد، منجر به درگیری های شدید و سردرگمی در میان توده ها می شود. این در سرنوشت گریگوری ملخوف منعکس شده است. تصویر او به عنوان تجسم توانایی های انسانی بالا عمل می کند که به دلیل شرایط غم انگیز، اجرای کامل آنها را دریافت نکرد.

گریگوری ملخوف در جستجوی حقیقت شجاعت فوق العاده ای از خود نشان داد. اما برای او، او فقط یک ایده نیست، نمادی ایده آل از وجود انسان بهتر است. او به دنبال تجسم آن در زندگی است. او با تماس با بسیاری از ذرات کوچک حقیقت و آماده پذیرش هر یک، در مواجهه با زندگی به شکست آنها پی می برد.

درگیری داخلی برای گریگوری با رد جنگ و سلاح حل می شود. در حالی که به مزرعه بومی خود می رفت، آن را دور انداخت، «دست هایش را کاملاً روی کف کت بزرگش پاک کرد».

مظاهر خصومت طبقاتی ، ظلم ، خونریزی ، نویسنده رمان رویای ابدی یک فرد در مورد خوشبختی ، در مورد هماهنگی بین مردم را در تضاد قرار می دهد. او پیوسته قهرمان خود را به حقیقت هدایت می کند که حاوی ایده اتحاد مردم به عنوان اساس زندگی است.

چه بر سر مردی، گریگوری ملخوف، خواهد آمد که این دنیای متخاصم، این «وجود گیج» را نپذیرفت؟ چه اتفاقی برای او می‌افتد اگر او مانند یک مرد کوچک زن که نمی‌تواند از رگبار اسلحه‌ها بترساند، با گذراندن تمام جاده‌های جنگ، سرسختانه برای صلح، زندگی، کار روی زمین تلاش کند؟ نویسنده به این سوالات پاسخ نمی دهد. تراژدی ملخوف که در رمان با تراژدی همه اقوام و عزیزانش تشدید شده است، بازتاب درام کل منطقه است که دستخوش یک «تغییر طبقاتی» شده است. انقلاب و جنگ داخلی زندگی گریگوری ملخوف را پاره و تحریف کرد. خاطره این آشفتگی وحشتناک زخمی التیام نیافته بر روح گرگوری خواهد بود.

«آرام از دان جاری می‌شود» حماسه‌ای از زندگی مردم در سال‌های مهم تاریخی است که نویسنده با قهرمانی و تراژدی آن بازتولید کرده است. شولوخوف نشان داد که چگونه در جریان انقلاب و جنگ داخلی، امکان تحقق عالی ترین آرمان های بشریت، آرزوهای دیرینه مردم باز می شود. شولوخوف این دوران را به عنوان یک کنش تاریخی، پوشیده از قهرمانی و تراژدی به تصویر کشید.

1.3. تضاد بین سرنوشت انسانی روشنفکران و سیر تاریخ در آثار م. بولگاکف "روزهای توربین ها" و "گارد سفید"

و چرا روزها برای مدت طولانی نمی گذرد

توربین ها نوشته بولگاکف نمایشنامه نویس؟

I.V. استالین

در سال 1934، در رابطه با اجرای پانصدمین روز توربین ها، دوست ام. بولگاکف، پی اس پوپوف، نوشت: "روزهای توربین ها یکی از آن چیزهایی است که به نوعی وارد زندگی خود می شود و برای خود یک دوره می شود." احساسی که پوپوف بیان کرد تقریباً توسط همه افرادی که شانس دیدن اجرای نمایشی را که از سال 1926 تا 1941 در تئاتر هنر در جریان بود، تجربه کردند.
موضوع اصلی این اثر، سرنوشت روشنفکران در شرایط جنگ داخلی و وحشیگری عمومی بود. هرج و مرج اطراف اینجا، در این نمایش، با میل سرسختانه برای حفظ یک زندگی عادی، "چراغ برنزی زیر آباژور"، "رومیزی سفید"، "پرده های کرم" مخالفت می کرد.

نمایشنامه «روزهای توربین» اثر م.ا. بولگاکف در ابتدا هدفش این بود که نشان دهد انقلاب چگونه مردم را تغییر می دهد، نشان دهد سرنوشت افرادی که انقلاب را پذیرفته اند و نپذیرفته اند. در مرکز، سرنوشت غم انگیز یک خانواده باهوش در پس زمینه فروپاشی گارد سفید، فرار هتمن و رویدادهای انقلابی در اوکراین است.

در مرکز نمایش خانه توربین ها قرار دارد. نمونه اولیه او عمدتاً خانه بولگاکوف در آندریوسکی اسپوسک بود که تا به امروز باقی مانده است و نمونه های اولیه قهرمانان افراد نزدیک به نویسنده بودند. بنابراین نمونه اولیه النا واسیلیونا خواهر M. Bulgakov، Varvara Afanasyevna Karum بود. همه اینها به کار بولگاکف آن گرمای خاصی بخشید و به انتقال آن فضای منحصر به فرد کمک کرد که خانه توربین ها را متمایز می کند. خانه آنها مرکز، مرکز زندگی است و برخلاف پیشینیان نویسنده، به عنوان مثال، شاعران رمانتیک، نمادگرایان اوایل قرن بیستم، که آسایش و آرامش برای آنها نمادی از کینه توزی و ابتذال بود، خانه M. Bulgakov مرکز است. از زندگی معنوی، او با شعر شیون می کرد، ساکنان آن سنت های خانه را ارج می نهند و حتی در مواقع سخت سعی در حفظ آنها دارند. در نمایشنامه «روزهای توربین» درگیری بین سرنوشت انسان و سیر تاریخ به وجود می آید. جنگ داخلی به خانه توربین ها نفوذ کرده و آن را ویران می کند. "پرده های کرم" که بیش از یک بار توسط Lariosik ذکر شده تبدیل به یک نماد بزرگ می شوند - این خط است که خانه را از دنیای غرق در ظلم و دشمنی جدا می کند. از نظر ترکیبی، نمایشنامه بر اساس اصل دایره ای ساخته شده است: اکشن در خانه توربین ها شروع می شود و به پایان می رسد و در بین این صحنه ها، محل عمل به دفتر هتمن اوکراینی تبدیل می شود که خود هتمن از آنجا فرار می کند و مردم را رها می کند. سرنوشت آنها؛ مقر بخش پتلیورا که وارد شهر می شود. لابی ورزشگاه الکساندر، جایی که آشغال ها برای دفع پتلیورا و دفاع از شهر جمع می شوند.

این رویدادهای تاریخ است که زندگی در خانه توربین ها را به شدت تغییر می دهد: الکسی کشته می شود، نیکولکا فلج می شود و همه ساکنان خانه توربین با یک انتخاب روبرو می شوند.

روزهای توربین ها البته یک نمایش روانی است. همراه با آغاز غنایی به شدت برجسته، طنز خود را در به تصویر کشیدن قرار گرفتن در معرض هتمن، وجود راهزن پتلیوریت ها احساس می کند. و پایان غم انگیز با فروپاشی اعتقادات یک مرد صادق و قوی - الکسی توربین به پایان می رسد. دنیای قدیمفرو می ریزد و شخصیت های باقی مانده نمایشنامه با مشکل انتخاب مواجه می شوند.

اجازه دهید با جزئیات بیشتر در مورد قهرمانان این نمایش جاودانه صحبت کنیم. خانواده توربین، یک خانواده نظامی معمولی باهوش، که در آن برادر بزرگتر یک سرهنگ، کوچکتر یک کادت است و خواهر با سرهنگ تالبرگ ازدواج کرده است. و همه دوستان نظامی هستند. یک آپارتمان بزرگ، جایی که یک کتابخانه وجود دارد، در آن هنگام شام شراب می نوشند، در آنجا پیانو می نوازند، و پس از نوشیدن، سرود روسیه را بی صدا می خوانند، اگرچه یک سال است که تزاری وجود ندارد و هیچ کس به خدا ایمان دارد شما همیشه می توانید به این خانه بیایید. در اینجا آنها کاپیتان یخ زده میشلافسکی را که آلمانی ها و پتلیورا و هتمن را سرزنش می کند، می شویند و غذا می دهند. در اینجا، آنها از ظاهر غیرمنتظره "پسر عموی ژیتومیر" لاریوسیک و "پناهگاه و گرم کردن او" تعجب نخواهند کرد. این یک خانواده دوستانه است، همه یکدیگر را دوست دارند، اما بدون احساسات.
برای نیکولکا هجده ساله، تشنه جنگ، برادر بزرگتر بالاترین مقام است. الکسی توربین، به نظر فعلی ما، بسیار جوان است: در سن سی سالگی او در حال حاضر یک سرهنگ است. پشت سر او جنگ تازه پایان یافته با آلمان است و افسران با استعداد به سرعت در جنگ ارتقا می یابند. او یک رهبر باهوش و متفکر است. بولگاکف موفق شد تصویری تعمیم یافته از یک افسر روسی را در چهره خود ارائه دهد و خط افسران تولستوی، چخوف و کوپرین را ادامه دهد. توربین مخصوصاً از «راه رفتن در عذاب» به روشچین نزدیک است. هر دوی آنها خوب، صادق هستند، افراد باهوشریشه یابی سرنوشت روسیه آنها به میهن خدمت کردند و می خواهند به آن خدمت کنند، اما لحظه ای فرا می رسد که به نظرشان می رسد روسیه در حال نابودی است و آنگاه وجود آنها هیچ فایده ای ندارد.
در نمایشنامه دو صحنه وجود دارد که الکسی توربین به عنوان یک شخصیت ظاهر می شود. اول - در حلقه دوستان و اقوام، پشت "پرده های کرم" که نمی توانند از جنگ و انقلاب پنهان شوند. توربین در مورد آنچه او را نگران می کند صحبت می کند. توربین با وجود «فتنه‌انگیز بودن» سخنرانی‌هایش، متأسف است که قبلاً نمی‌توانست «پتلیورا» را پیش‌بینی کند. می گوید این یک «افسانه»، «مه» است. در روسیه، به گفته توربین، دو نیرو وجود دارد: بلشویک ها و ارتش تزاری سابق. بلشویک ها به زودی خواهند آمد و توربین مایل است فکر کند که پیروزی از آن آنها خواهد بود. در صحنه اوج دوم، توربین در حال حاضر در حال عمل است. او فرمان می دهد. توربین لشکر را منحل می کند، به همه دستور می دهد که علائم خود را بردارید و بلافاصله به خانه بروند. توربین چیزهای تلخی می گوید: هتمن و نوچه هایش فرار کردند و ارتش را به سرنوشت خود واگذار کردند. حالا کسی نیست که از او محافظت کند. و توربین تصمیم دشواری می گیرد: او دیگر نمی خواهد در "این غرفه" شرکت کند و متوجه می شود که خونریزی بیشتر بی معنی است. درد و ناامیدی در روحش رشد می کند. اما روحیه فرماندهی در او قوی است. "جرات نکن!" - وقتی یکی از افسران به او پیشنهاد می کند که در دان به سمت دنیکین بدود، فریاد می زند. توربین می‌فهمد که همان «اغتشاش ستاد» وجود دارد که افسران را مجبور می‌کند با مردم خود بجنگند. و هنگامی که مردم پیروز شدند و "سرهای" افسران را شکافتند، دنیکین نیز به خارج از کشور فرار خواهد کرد. توربین نمی تواند یک فرد روسی را علیه دیگری هل دهد. نتیجه این است: جنبش سفید تمام شده است، مردم با آن نیستند، مخالف هستند.
اما چقدر در ادبیات و سینما، گاردهای سفید به عنوان سادیست هایی با تمایلی دردناک به شرارت معرفی می شدند! الکسی توربین که از همه خواسته بود بند شانه خود را بردارید، تا پایان در بخش باقی می ماند. نیکولای، برادر، به درستی می فهمد که فرمانده "از شرم در انتظار مرگ است." و فرمانده منتظر او بود - او زیر گلوله های پتلیوریست ها می میرد. آلکسی توربین یک تصویر غم انگیز است، او یک مرد محکم، با اراده، قوی، شجاع، مغرور است که قربانی فریب و خیانت کسانی شد که برای آنها جنگید. این سیستم سقوط کرد و بسیاری از کسانی که به آن خدمت کردند را کشت. اما توربین در حال مرگ متوجه شد که فریب خورده است، کسانی که با مردم بودند قدرت دارند.
بولگاکف حس تاریخی بالایی داشت و به درستی صف بندی نیروها را درک می کرد. برای مدت طولانی آنها نمی توانستند بولگاکف را به خاطر عشق او به قهرمانانش ببخشند. در آخرین اقدام، میشلایفسکی فریاد می زند: «بلشویک ها؟.. باشکوه! از به تصویر کشیدن کود در چاله خسته شده ام... بگذار بسیج شوند. حداقل می دانم که در ارتش روسیه خدمت خواهم کرد. مردم با ما نیستند. مردم علیه ما هستند.» کاپیتان میشلایفسکی بی ادب، با صدای رسا، اما صادق و مستقیم، رفیق خوب و سرباز خوب، در ادبیات یک نوع شناخته شده از ارتش روسیه را ادامه می دهد - از دنیس داویدوف تا امروز، اما او در یک فیلم جدید نشان داده شده است. ، جنگ داخلی بی سابقه و در عین حال. او به فکر توربین بزرگ در مورد مرگ جنبش سفید ادامه می دهد و به پایان می رساند، فکر مهمی که منجر به نمایشنامه می شود.
سرهنگ تالبرگ "موش از کشتی می دود" در خانه وجود دارد. در ابتدا او می ترسد، در مورد یک "سفر کاری" به برلین دروغ می گوید، سپس در مورد یک سفر کاری به دان، وعده های ریاکارانه به همسرش می دهد و به دنبال آن یک پرواز بزدلانه.
آنقدر به نام «روزهای توربین» عادت کرده ایم که به این فکر نمی کنیم که چرا این نمایشنامه را به این نام می گذارند. کلمه "Dni" به معنای زمان است، آن چند روز که در آن سرنوشت توربین ها، کل نحوه زندگی این خانواده باهوش روسی رقم خورد. این پایان بود، اما نه یک زندگی شکسته، ویران، ویران، بلکه گذار به وجودی جدید در شرایط انقلابی جدید، آغاز زندگی و کار با بلشویک ها. افرادی مانند میشلافسکی به خوبی در ارتش سرخ خدمت خواهند کرد، خواننده شروینسکی مخاطبان قدردانی پیدا خواهد کرد و نیکولکا احتمالاً مطالعه خواهد کرد. پایان قطعه به نظر اصلی می رسد. ما دوست داریم باور کنیم که تمام قهرمانان شگفت انگیز نمایشنامه بولگاکف واقعاً خوشحال خواهند شد و سرنوشت بسیاری از روشنفکران دهه های وحشتناک سی، چهل و پنجاه قرن دشوار ما را دور خواهند زد.

M.A. بولگاکف ماهرانه وقایعی را که در کیف رخ داد و اول از همه سخت ترین تجربیات توربین ها، میشلاوسکی، استودزینسکی، لاریوسیک را انتقال داد. کودتاها، ناآرامی ها و حوادث مشابه اوضاع را بدتر می کند و پس از آن ما نه تنها سرنوشت افراد باهوشی را می بینیم که به این حوادث کشیده می شوند و مجبور به تصمیم گیری در مورد این سوال می شوند: پذیرش یا عدم پذیرش بلشویک ها؟ - بلکه آن انبوهی از مردم که مخالف انقلاب بودند - هتمانات، صاحبان آن - آلمانی ها. بولگاکف به عنوان یک انسان گرا، آغاز وحشیانه پتلیورا را نمی پذیرد و با عصبانیت بولبوتون و گالانبا را رد می کند. همچنین م.ا. بولگاکف هتمن و "رعایا" را به سخره می گیرد. او نشان می دهد که به چه پستی و بی شرمی می رسند و به وطن خیانت می کنند. پست انسانی در نمایشنامه جای خود را دارد. چنین رویدادهایی فرار هتمن، پستی او در برابر آلمانی ها است. در صحنه با بولبوتون و گالانبا، نویسنده با کمک طنز و طنز، نه تنها نگرش ضد انسانی، بلکه ناسیونالیسم افسارگسیخته را آشکار می کند.

بولبوتون به بیابانگرد سیچ می گوید: «آیا می دانی افسران و کمیسرهای آلمانی با غله کاران ما چه می کنند؟ زنده ها را نزدیک زمین دفن می کنند! چوو؟ پس من خودت تو را سر قبر دفن می کنم! خودش!»

اکشن دراماتیک در Days of the Turbins با سرعت زیادی توسعه می یابد. و نیروی محرکه مردمی هستند که از حمایت از "هتمن تمام اوکراین" و پتلیورا خودداری می کنند. و سرنوشت هتمن، و سرنوشت پتلیورا، و سرنوشت روشنفکران صادق، از جمله افسران سفید پوست - الکسی توربین و ویکتور میشلاوسکی، به این نیروی اصلی بستگی دارد.

از میان غوغا، سردرگمی و سردرگمی آشغال‌بازان و دانش‌آموزان، صدای عقل در می‌آید. الکسی توربین از شرکت در "غرفه" که از سه بامداد آغاز شده است امتناع می ورزد، نمی خواهد لشکر را به دون، به دنیکین هدایت کند، همانطور که کاپیتان استودزینسکی و برخی دانشجویان دانشگاهی پیشنهاد می کنند، زیرا از "حرامزاده کارکنان" متنفر است. و آشکارا به آشغال‌ها می‌گوید که در دان «همان ژنرال‌ها و همان اوباش کارکنان» را ملاقات خواهند کرد. او به عنوان یک افسر صادق و عمیقاً متفکر متوجه شد که جنبش سفیدپوستان به پایان خود رسیده است. فقط باید تأکید کنیم که انگیزه اصلی توربین آگاهی او از یک رویداد بود: "مردم با ما نیستند. او علیه ما است.»

آلکسی همچنین به دانشجویان و دانشجویان در مورد مردان دنیکین می گوید: "آنها شما را مجبور می کنند با مردم خود بجنگید." او مرگ اجتناب‌ناپذیر جنبش سفید را پیش‌بینی می‌کند: «به شما می‌گویم: پایان جنبش سفید در اوکراین. او در روستوف-آن-دون، همه جا به پایان خواهد رسید! مردم با ما نیستند. او علیه ما است. پس تمام شد! تابوت! درب!.."

با نگاهی به تاریخ جنگ داخلی، متوجه بیانیه جالب ژنرال پیوتر ورانگل شدیم که در مورد حمله آنتون دنیکین می نویسد: «جمعیتی که در جریان پیشروی ارتش با شور و شوق صمیمانه با ارتش روبرو شدند، از بلشویک ها رنج بردند و آرزو داشتند. صلح، به زودی دوباره شروع به تجربه وحشت از سرقت، خشونت و خودسری کرد. در نتیجه - فروپاشی جبهه و قیام در عقب "...

نمایشنامه با ناامیدی غم انگیز به پایان می رسد. Petliurists کیف را ترک می کنند، ارتش سرخ وارد شهر می شود. هر یک از شخصیت ها تصمیم می گیرند چگونه باشند. میشلاوسکی با استودزینسکی درگیر می شود. دومی می خواهد به دون بدود و در آنجا با بلشویک ها بجنگد، در حالی که دیگری به او اعتراض می کند. میشلایفسکی، مانند الکسی، از فروپاشی جنبش سفید به طور کلی مطمئن است - او آماده است تا به طرف بلشویک ها برود: "اجازه دهید آنها بسیج شوند! حداقل می دانم که در ارتش روسیه خدمت خواهم کرد. مردم با ما نیستند. مردم علیه ما هستند. حق با آلیوشا است!

تصادفی نیست که در نتیجه گیری به میشلایفسکی توجه ویژه ای شد. اعتماد ویکتور ویکتورویچ به این که حقیقتی در پشت بلشویک ها وجود دارد و آنها قادر به ساختن هستند. روسیه جدید، - این اعتقاد، که مشخص کننده انتخاب مسیر جدید برای قهرمان است، بیانگر معنای ایدئولوژیک نمایش است. بنابراین ، تصویر Myshlaevsky بسیار نزدیک به M.A. بولگاکف

میخائیل آفاناسیویچ بولگاکف نویسنده پیچیده ای است، اما در عین حال او به وضوح و به سادگی بالاترین سؤالات فلسفی را در آثار خود مطرح می کند. رمان گارد سفید او درباره رویدادهای دراماتیکی است که در زمستان 1918-1919 در کیف رخ می دهد. نویسنده به طور دیالکتیکی در مورد اعمال دست انسان صحبت می کند: در مورد جنگ و صلح، در مورد دشمنی انسانی و وحدت شگفت انگیز - "خانواده ای که فقط شما می توانید از وحشت هرج و مرج اطراف پنهان شوید."

بولگاکف در کتیبه ای از دختر کاپیتان پوشکین تأکید کرد که ما در مورد افرادی صحبت می کنیم که طوفان انقلاب بر آنها غلبه کرد، اما توانستند راه درست را بیابند، شجاعت و نگاهی هوشیار به جهان و جایگاه خود در آن داشته باشند. . کتیبه دوم کتاب مقدس است. و با این کار، بولگاکف ما را وارد منطقه زمان ابدی می کند، بدون اینکه هیچ مقایسه تاریخی در رمان وارد کند.
انگیزه کتیبه‌ها با آغاز حماسی رمان شکل می‌گیرد: «سال بزرگ و وحشتناک پس از تولد مسیح 1918، از آغاز انقلاب دوم بود. در تابستان با خورشید و در زمستان با برف فراوان بود و دو ستاره به ویژه در آسمان ایستاده بودند: ستاره شبان زهره و مریخ لرزان. سبک شروع تقریباً کتاب مقدس است. انجمن ها شما را به یاد می آورند کتاب ابدیبودن، که به خودی خود
ابدی و همچنین تصویر ستارگان در بهشت ​​را به طور منحصر به فرد مادی می کند. زمان خاص تاریخ، همان طور که گفته شد، به زمان ابدی وجود لحیم شده است، که توسط آن قاب بندی شده است. رویارویی ستارگان، مجموعه طبیعی تصاویر مربوط به ابدیت، در عین حال نمادی از برخورد زمان تاریخی است. در آغاز اثر، شکوهمند، تراژیک و شاعرانه، دانه ای از مسائل اجتماعی و فلسفی همراه با تقابل صلح و جنگ، زندگی و مرگ، مرگ و جاودانگی وجود دارد. همین انتخاب ستاره ها امکان فرود از فاصله کیهانی به دنیای توربین ها را فراهم می کند، زیرا این جهان است که در برابر دشمنی و جنون مقاومت می کند.
در گارد سفید، خانواده شیرین، آرام و باهوش توربین ناگهان درگیر اتفاقات بزرگی می شوند، شاهد و شرکت کننده در چیزهای وحشتناک و شگفت انگیز می شوند. روزهای توربین‌ها جذابیت ابدی زمان تقویم را جذب می‌کنند: «اما روزها در سال‌های صلح‌آمیز و خونین مانند یک تیر پرواز می‌کنند و توربین‌های جوان متوجه نشدند که چگونه دسامبر سفید و پشمالو در یخبندان سختی آمد.

خانه توربین ها مخالف دنیای بیرون است که در آن ویرانی، وحشت، غیرانسانی و مرگ حکمفرماست. اما خانه نمی تواند جدا شود، شهر را رها کن، جزئی از آن است، مثل شهر که بخشی از فضای زمین است. و در عین حال این فضای زمینی شور و نبردهای اجتماعی در وسعت جهان گنجانده شده است.
شهر، طبق توصیف بولگاکف، "در یخبندان و در مه در کوه ها، بالای دنیپر زیبا بود." اما ظاهر آن به طرز چشمگیری تغییر کرد، «... صنعتگران، بازرگانان، وکلا، شخصیت های عمومی به اینجا فرار کردند. روزنامه نگاران فرار کردند، مسکو و سن پترزبورگ، فاسد و حریص، ترسو. کوکوتس، خانم های صادق از خانواده های اشرافی...» و بسیاری دیگر. و شهر شروع به زندگی با "زندگی عجیب و غیرطبیعی..." کرد سیر تکاملی تاریخ به طور ناگهانی و تهدیدآمیز مختل می شود و انسان خود را در نقطه شکست آن می بیند.
تصویر فضای بزرگ و کوچک زندگی در بولگاکف در تقابل با زمان ویرانگر جنگ و زمان ابدی صلح رشد می کند.
شما نمی توانید به سختی بنشینید، خود را از او دور کنید، مانند صاحبخانه واسیلیسا که «یک مهندس و ترسو، یک بورژوا و بی احساس است». توربین هایی که انزوای خرده بورژوایی، تنگ نظری، احتکار، انزوا از زندگی را نمی پسندند، لیزوویچ را اینگونه می دانند. مهم نیست که چه اتفاقی می افتد، آنها کوپن ها را نمی شمارند، مانند واسیلی لیسوویچ که فقط رویای زنده ماندن از طوفان و از دست ندادن سرمایه انباشته را در تاریکی پنهان می کند. توربین ها با زمان بسیار متفاوتی روبرو می شوند. آنها در هیچ چیز خود را تغییر نمی دهند، روش زندگی خود را تغییر نمی دهند. هر روز دوستانی در خانه خود جمع می شوند که نور و گرما و سفره ای چیده شده با آنها روبرو می شوند. زنگ گیتار نیکولکین با نیروی بی رحمانه - ناامیدی و سرپیچی حتی قبل از یک فاجعه قریب الوقوع.
هر چیزی صادقانه و خالص، مانند آهنربا، جذب خانه می شود. اینجا، در این دنج خانه، میشلافسکی، یخ زده مرگبار، از دنیای وحشتناک می آید. مردی با افتخار، مانند توربینز، پست زیر شهر را ترک نکرد، جایی که در یخبندان وحشتناک چهل نفر یک روز در برف بدون آتش منتظر ماندند تا تغییر کنند.
که اگر سرهنگ نای تورس که مردی شرافتمند و وظیفه شناس است، نمی توانست با وجود این رسوایی که در مقر در حال رخ دادن است، دویست جونکر را با لباس کامل و مسلح به کوشش نای تورز بیاورد. مدتی می گذرد و نای تورز که متوجه می شود او و دانش آموزانش خیانتکارانه توسط فرمان رها شده اند، که سرنوشت فرزندانش به سرنوشت خوراک توپ می رسد، پسرانش را به قیمت جان خود نجات می دهد. خطوط توربین ها و نای تورها در سرنوشت نیکولکا که شاهد آخرین دقایق قهرمانانه زندگی سرهنگ بود، در هم تنیده خواهند شد. نیکولکا که از شاهکار و انسان گرایی سرهنگ تحسین شده است، غیرممکن را انجام می دهد - او می تواند بر چیزهای به ظاهر غیرقابل عبور غلبه کند تا آخرین وظیفه خود را به نای تورس بدهد - او را با وقار دفن کند و به فردی نزدیک برای مادر تبدیل شود. خواهر قهرمان فقید
سرنوشت همه افراد واقعاً شایسته در دنیای توربین ها وجود دارد، خواه افسران شجاع میشلافسکی و استپانوف باشند، یا ذاتاً عمیقاً غیرنظامی باشند، اما از آنچه در دوران سختی برای او رخ داده است، الکسی توربین، یا حتی لاریوسیک کاملاً مضحک به نظر می رسد. اما این Lariosik بود که توانست جوهر مجلس را کاملاً دقیق بیان کند و با دوران ظلم و خشونت مخالفت کند. لاریوسیک در مورد خودش صحبت کرد، اما بسیاری می توانند این کلمات را بپذیرند، "که او یک درام را متحمل شد، اما اینجا، در خانه النا واسیلیونا، روح او زنده می شود، زیرا این یک فرد کاملا استثنایی النا واسیلیوانا است و آپارتمان آنها گرم و راحت است. و مخصوصاً پرده‌های کرمی فوق‌العاده روی همه پنجره‌ها، که به لطف آن احساس می‌کنید از دنیای بیرون جدا شده‌اید... و او، این دنیای بیرون... شما با خودتان موافق خواهید بود، وحشتناک، خونین و بی‌معنی.
آنجا، بیرون از پنجره ها - تخریب بی رحمانه هر چیزی که در روسیه ارزشمند بود.
در اینجا، پشت پرده ها، این باور تزلزل ناپذیر وجود دارد که هر چیزی زیبا باید محافظت و حفظ شود، که در هر شرایطی لازم است، امکان پذیر است. «...خوشبختانه ساعت‌ها کاملاً جاودانه‌اند، هم نجار ساردام و هم کاشی هلندی جاودانه هستند، مثل یک اسکن حکیمانه، حیات بخش و داغ در سخت‌ترین زمان».
و بیرون از پنجره ها - "سال هجدهم رو به پایان است و هر روز تهدید آمیز تر به نظر می رسد، تندتر." و آلکسی توربین با نگرانی نه به مرگ احتمالی خود، بلکه در مورد مرگ خانه فکر می کند: "دیوارها فرو می ریزند، یک شاهین نگران از دستکش سفید پرواز می کند، آتش در یک چراغ برنزی خاموش می شود و دختر کاپیتان. در کوره سوزانده خواهد شد.»
اما شاید به عشق و فداکاری قدرت حفاظت و نجات داده شود و خانه نجات یابد؟
پاسخ روشنی برای این سوال در رمان وجود ندارد.
تقابلی بین مرکز صلح و فرهنگ با باندهای پتلیورا که بلشویک ها جایگزین آنها می شوند وجود دارد.
یکی از آخرین طرح های رمان، شرح قطار زرهی "پرولتاری" است. وحشت و انزجار از این تصویر سرچشمه می گیرد: «او به آرامی و با عصبانیت خش خش می کرد، چیزی در عکس های کناری تراوش می کرد، پوزه صاف او ساکت بود و به جنگل های دنیپر خیره می شد. از آخرین سکو، یک پوزه پهن در یک پوزه کر به ارتفاعات، سیاه و آبی، به مدت بیست ورست و مستقیماً در صلیب نیمه شب، نشانه رفته بود. بولگاکف می داند که در روسیه قدیم چیزهای زیادی وجود داشت که منجر به فاجعه این کشور شد. اما مردمی که دهانه تفنگ و تفنگ خود را به سوی سرزمین پدری خود نشانه می گیرند، بهتر از آن دستجات کارمندان و دولتمردان نیستند که بهترین فرزندان وطن را به مرگ حتمی فرستادند.
تاریخ ناگزیر قاتلان، جنایتکاران، دزدان، خائنین از هر درجه و درجه ای را از بین خواهد برد و نام آنها نمادی از رسوایی و ننگ خواهد بود.
و خانه توربین ها به عنوان نماد زیبایی و حقیقت فنا ناپذیر بهترین مردمروسیه، قهرمانان بی نام، کارگران متواضع، حافظان خیر و فرهنگ، روح بسیاری از نسل های خوانندگان را گرم می کند و با هر جلوه ای ثابت می کند که یک شخص واقعی حتی در چرخش تاریخ یک شخص باقی می ماند.
کسانی که روند طبیعی تاریخ را زیر پا گذاشتند، در مقابل دیدگان همه، از جمله نگهبان خسته و یخ زده قطار زرهی، جنایت کردند. با چکمه های نمدی پاره، با پالتوی پاره، به طرز وحشیانه و غیرانسانی، فردی سرد در حال حرکت به خواب می رود و خواب روستای زادگاهش و همسایه اش را می بیند که به سمت او می روند. و بلافاصله صدای نگهبانی مهیب در سینه اش سه کلمه را بیرون زد:
"ببخشید... نگهبان... یخ میزنی..."
چرا این مرد به یک کابوس بی معنی دست داده است؟
چرا هزاران و میلیون ها نفر دیگر به این کار داده می شوند؟
نمی توان مطمئن بود که پتکا شچگلوف کوچک، که در بال زندگی می کرد و رویای شگفت انگیزی در مورد یک توپ الماس درخشان داشت، منتظر آنچه رویا به او وعده داده بود - خوشبختی؟
چه کسی می داند؟ در عصر جنگ و تحولات، زندگی فردی انسان شکننده تر از همیشه است. اما نقطه قوت روسیه این است که در آن افرادی وجود دارند که مفهوم "زندگی" برای آنها معادل مفاهیم "عشق"، "احساس"، "درک"، "فکر کردن"، وفادار به وظیفه و افتخار است. این مردم می دانند که دیوارهای خانه فقط یک مسکن نیست، بلکه محل پیوند نسل ها است، مکانی است که معنویت در فسادناپذیری حفظ می شود، جایی که اصل معنوی هرگز از بین نمی رود، که نماد آن است. بخش اصلیخانه ها قفسه های کتاب پر از کتاب هستند.
و همانطور که در ابتدای رمان، در پایان خود، با نگاه به ستاره های درخشان در آسمان یخ زده، نویسنده ما را به ابدیت، در مورد زندگی نسل های آینده، در مورد مسئولیت در برابر تاریخ، در برابر یکدیگر وادار می کند: «همه چیز خواهد بود. عبور. رنج، عذاب، خون، گرسنگی و آفت. شمشیر ناپدید می‌شود، اما ستاره‌ها می‌مانند، زمانی که سایه بدن و اعمال ما بر روی زمین باقی نمی‌ماند.»

1.4. سواره نظام I.E. بابل - وقایع جنایات روزمره» در دوران انقلاب و جنگ داخلی.

این وقایع جنایات روزمره،

که خستگی ناپذیر به من ظلم می کند

مثل نقص قلبی

I.E. بابل

آخرین کتاب متعلق به I.E. بابل این میراث که به روزگار ما رسیده است، به یک رویداد قابل توجه در حیات ادبی دهه اول پس از انقلاب تبدیل شده است.

به گفته ن.برکوفسکی: «اسواره نظام» یکی از پدیده های شاخص داستان در مورد جنگ داخلی است.

ایده این رمان آشکار کردن و نشان دادن تمام عیوب انقلاب، ارتش روسیه و بداخلاقی انسان است.

رومن I.E. سواره نظام بابل مجموعه‌ای از اپیزودهای به ظاهر نامرتبط است که در بوم‌های موزاییک عظیمی ردیف می‌شوند. در سواره نظام، با وجود وحشت جنگ، درنده‌گی آن سال‌ها نشان داده می‌شود - ایمان به انقلاب و ایمان به انسان. نویسنده تنهایی ترسناک یک مرد در جنگ را ترسیم می کند. I.E. بابل که در انقلاب نه تنها قدرت، بلکه «اشک و خون» هم دید، آدمی را به این طرف و آن طرف «پیچاند»، تحلیلش کرد. نویسنده در فصل های "نامه" و "برستچکو" موقعیت های مختلف افراد در جنگ را نشان می دهد. او در "نامه" می نویسد که در مقیاس ارزش های زندگی قهرمان، داستان این که چگونه آنها ابتدا برادر فدنو و سپس پدر را "تمام کردند" در جایگاه دوم قرار می گیرد. این اعتراض خود نویسنده به ترور است. و در فصل "Berestechko" I.E. بابل سعی می کند از واقعیت دور شود زیرا غیرقابل تحمل است. نویسنده با توصیف شخصیت قهرمانان، مرزهای بین حالات روحی آنها، اقدامات غیرمنتظره، ناهمگونی بی پایان واقعیت، توانایی یک فرد برای عالی بودن و عادی بودن، تراژیک و قهرمان، بی رحمانه و مهربان، زایش و کشتار را ترسیم می کند. همزمان. I.E. بابل به طرز ماهرانه ای با انتقال بین وحشت و لذت، بین زیبا و وحشتناک بازی می کند.

نویسنده در پشت سرگذاشتن انقلاب، چهره آن را دید: فهمید که انقلاب وضعیتی افراطی است که راز انسان را آشکار می کند. اما حتی در روزمرگی سخت انقلاب، فردی که دارای حس شفقت باشد، نمی تواند خود را با قتل و خونریزی آشتی دهد. مرد، با توجه به I.E. بابل، تنها در این دنیا. او می نویسد که انقلاب "مثل گدازه ای است که زندگی را پراکنده می کند" و اثر خود را بر هر چیزی که لمس می کند بر جای می گذارد. I.E. بابل احساس می کند "در یک مراسم بزرگ یادبود در حال انجام است." خورشید داغ هنوز به طرز خیره‌کننده‌ای می‌درخشد، اما از قبل به نظر می‌رسد که این «خورشید نارنجی مانند سر بریده در آسمان می‌غلتد» و «نور ملایم» که «در دره‌های ابرها روشن می‌شود» دیگر نمی‌تواند اضطراب را از بین ببرد. ، زیرا فقط یک غروب نیست و "معیارهای غروب خورشید بر سر ما می وزید ..." تصویر پیروزی در برابر چشمان ما ظلم غیرعادی پیدا می کند. و وقتی نویسنده با پیروی از «معیارهای غروب آفتاب» این عبارت را می نویسد: «بوی خون دیروز و اسب های مرده در خنکای عصر می چکد» - با این مسخ اگر برانداز نکند، در هر صورت، او شعار اولیه پیروزمندانه خود را بسیار پیچیده خواهد کرد. همه اینها پایان را آماده می کند، جایی که راوی در یک رویای داغ دعوا و گلوله می بیند و در واقعیت همسایه یهودی خوابیده یک پیرمرد مرده است که به طرز وحشیانه ای توسط لهستانی ها چاقو خورده است.

تمام داستان‌های بابل مملو از دگردیسی‌های به یاد ماندنی و واضح است که بازتاب درام جهان‌بینی اوست. و ما نمی توانیم از سرنوشت او غصه بخوریم، با عذاب های درونی او همدردی نکنیم، بلکه موهبت خلاق او را تحسین کنیم. نثر او با گذشت زمان کمرنگ نشده است. قهرمانان او کم رنگ نشده اند. سبک او هنوز مرموز و غیر قابل تکرار است. تصویر او از انقلاب به عنوان یک کشف هنری تلقی می شود. او موضع خود را در مورد انقلاب بیان کرد، در دنیایی که به سرعت در حال تغییر است و سرشار از تغییر است، تبدیل به یک "مرد تنها" شد.

وی. پولیانسکی خاطرنشان کرد که در سواره نظام و همچنین در داستان های سواستوپل ال. فهمیده است».

سواره نظام توسط I.E. بابل زمانی در سانسور غوغا کرد و وقتی کتاب را به خانه مطبوعات آورد، پس از شنیدن انتقادات تند، با آرامش گفت: «آنچه در بودونی دیدم همان چیزی است که دادم. من می بینم که من اصلاً به یک کارگر سیاسی در آنجا ندادم، من اصلاً چیز زیادی در مورد ارتش سرخ ندادم، اگر بتوانم آن را بیشتر خواهم کرد.

از خون های ریخته شده در جنگ ها

از گرد و غبار به خاک تبدیل شد

از عذاب های نسل های اعدام شده،

از ارواح غسل تعمید در خون

از عشق نفرت انگیز

از جنایات، دیوانگی

روس عادل ظهور خواهد کرد.

براش دعا میکنم...

M. Voloshin

آخرین کتیبه به هیچ وجه تصادفاً در تصویر کلی بحث های مربوط به انقلاب نمی گنجد. اگر فقط روسیه - روسیه را در نظر بگیریم، البته، می توانیم با M.A. بولگاکف که پذیرفت، بهترین مسیر را برای کشور ما ترجیح داد. بله، تقریباً همه موافق هستند، اما همه به منحنی مرموز خط مستقیم لنینیستی فکر نمی کنند. سرنوشت کشور در دست خود کشور است. اما همانطور که خود مردم گفتند، که از آن مانند یک کنده چوبی است، بسته به اینکه چه کسی آن را پردازش می کند ... یا سرگیوس رادونژ، یا املیان پوگاچف. اگرچه نام دوم بیشتر برای هتمن، کلچاک و دنیکین و همچنین همه آن "حرامزاده های ستادی" مناسب است که قتل عام بسیار خونین انقلاب را که در ابتدا به معنای "مستقیم" بود، به راه انداختند. اما، به طور کلی، از میان همه آشفتگی ها، "از خون"، "خاکستر"، "عذاب" و "روح"، "روس عادل" به وجود آمد! این چیزی است که M.A. بولگاکف که از طریق قهرمانانش فریاد می زد. من با نظر او موافقم. اما نباید از M.A. شولوخوف و I.E. بابل، آنها عملاً تمام آن "منحنی"، هر آنچه "از جنایات"، "از نفرت از عشق" برخاسته بود، هر آنچه "در پایان" حقیقت بود را نشان دادند.

نتیجه

با مطالعه عمیق طیف گسترده ای از آثار ادبی و هنری قرن گذشته، با تحلیل نقد ادبی، می توان ادعا کرد که موضوع انقلاب و جنگ داخلی مدت هاست که به یکی از موضوعات اصلی ادبیات روسیه در قرن بیستم تبدیل شده است. این رویدادها نه تنها زندگی امپراتوری روسیه را به طور چشمگیری تغییر داد، کل نقشه اروپا را دوباره ترسیم کرد، بلکه زندگی هر فرد و هر خانواده را نیز تغییر داد. معمولاً جنگ های داخلی را برادرکشی می نامند. هر جنگی در ذات خود برادرکشی است، اما در جنگ داخلی این ماهیت آن به شدت آشکار می شود.

از آثار بولگاکف، فادیف، شولوخوف، بابل، ما آشکار کرده‌ایم: نفرت اغلب افرادی را گرد هم می‌آورد که از نظر خونی در آن فامیل هستند و تراژدی در اینجا بسیار برهنه است. آگاهی از جنگ داخلی به عنوان یک تراژدی ملی در بسیاری از آثار نویسندگان روسی که در سنت های ارزش های انسانی ادبیات کلاسیک پرورش یافته اند، تعیین کننده شده است. این آگاهی قبلاً در رمان «مسیر» اثر A. Fadeev به نظر می رسید، شاید حتی نویسنده کاملاً آن را درک نکرده باشد، و مهم نیست که چقدر در آن به دنبال شروعی خوش بینانه می گردند، کتاب در درجه اول تراژیک است - از نظر وقایع و رویدادها و سرنوشت افرادی که در آن شرح داده شده است. ب. پاسترناک سالها بعد در رمان "دکتر ژیواگو" جوهر وقایع روسیه را در آغاز قرن به لحاظ فلسفی درک کرد. قهرمان رمان معلوم شد گروگان تاریخ است که بی رحمانه در زندگی او دخالت می کند و آن را نابود می کند. سرنوشت ژیواگو سرنوشت روشنفکران روسیه در قرن بیستم است. از بسیاری جهات نزدیک به شعر ب. پاسترناک، نویسنده، نمایشنامه نویس دیگری است که تجربه جنگ داخلی برای او تجربه شخصی او شد - ام. بولگاکوف، که آثارش ("روزهای توربین ها" و "گارد سفید") به یک افسانه زنده قرن بیستم تبدیل شد و منعکس کننده برداشت های نویسنده از زندگی در کیف در سال های وحشتناک 1918-1919 بود، زمانی که شهر دست به دست می شد، تیراندازی می شد، سیر تاریخ سرنوشت یک فرد را تعیین می کرد. .

در فرآیند تحقیق، گرایش‌های کلی را کشف کردیم که مشخصه تقریباً همه آثار ادبی در مورد انقلاب و جنگ داخلی است، که به ما اجازه داد تا نتایج زیر را بگیریم.

سرنوشت آدمی در دوره‌ای از تلاطم‌ها و آزمایش‌های شدید تاریخی، منوط به جستجوی دردناک مکان و مقصد او در شرایط جدید است. نوآوری و شایستگی نویسندگان مورد نظر ما (فادیف، شولوخوف، بولگاکف، بابل) در این است که آنها نمونه هایی از شخصیت های بی قرار، شک و تردید، مردد، که دنیای قدیمی و جاافتاده برای آنها یک شبه فرو می ریزد را به جهان خواننده ارائه کردند. و آنها اسیر موجی از رویدادهای نوآورانه سریع می شوند که قهرمانان را در موقعیت انتخاب اخلاقی و سیاسی مسیر خود قرار می دهد. اما این شرایط قهرمانان را سخت نمی کند، آنها بدخواهی و خصومت بی حساب با همه چیز ندارند. این تجلی قدرت معنوی عظیم انسان، انعطاف ناپذیری او در برابر نیروهای مخرب، مخالفت با آنها است.

در آثار فادیف، شولوخوف، بولگاکف، بابل، به وضوح می توان دید که چگونه تاریخ به زندگی مردم نفوذ می کند، چگونه قرن بیستم آنها را خشمگین می کند. پشت رکاب رعد و برق آنها، صدای فردی شنیده نمی شود، زندگی او را بی ارزش کرد. مانند دوران، در ادبیات این دوران نیز فرد با مشکل انتخاب اخلاقی مواجه است. این لوینسون، ملخوف، و میشلایفسکی است... نتیجه غم انگیز این انتخاب، سیر غم انگیز تاریخ را تکرار می کند. انتخابی که الکسی توربین در لحظه ای که کادت های زیردست او آماده جنگ بودند با آن روبرو شد بی رحمانه بود - یا به سوگند و افتخار افسر وفادار بماند یا جان مردم را نجات دهد. و سرهنگ توربین دستور می دهد: "بندهای شانه خود را پاره کنید، تفنگ های خود را دور بیندازید و فوراً به خانه بروید." انتخاب او به یک افسر معمولی داده می شود، "که جنگ با آلمانی ها را تحمل کرده است"، همانطور که خودش می گوید، بی نهایت دشوار است. او کلماتی را به زبان می آورد که برای خود و افراد حلقه اش مثل یک جمله می ماند: «مردم با ما نیستند، علیه ما هستند». اعتراف به این سخت است، عقب نشینی از سوگند نظامی و خیانت به افتخار یک افسر حتی سخت تر است، اما قهرمان بولگاکف تصمیم می گیرد این کار را به نام بالاترین ارزش - زندگی انسانی انجام دهد. این ارزش است که در ذهن الکسی توربین و خود نویسنده نمایشنامه بالاترین ارزش را نشان می دهد. با انجام این انتخاب، فرمانده احساس ناامیدی کامل می کند. در تصمیم او برای ماندن در ورزشگاه، نه تنها میل به هشدار دادن به پاسگاه وجود دارد، بلکه انگیزه عمیقی نیز وجود دارد که توسط نیکولکا کشف شده است: "شما فرمانده از شرم منتظر مرگ هستید، همین!" اما این انتظار مرگ تنها از شرم نیست، بلکه از ناامیدی کامل است، مرگ اجتناب ناپذیر آن روسیه، که بدون آن چنین افرادی نمی توانند زندگی را تصور کنند. تأملات مشابهی در مورد ماهیت تراژیک قهرمانان در آثار در نظر گرفته شده بود. از این رو، داستان انقلاب و جنگ داخلی به یکی از عمیق ترین درک هنری از جوهر غم انگیز انسان در عصر انقلاب و جنگ داخلی تبدیل شده است. در همان زمان، هر قهرمان تکامل جهان بینی، نگرش به آنچه اتفاق می افتد، ارزیابی خود و در ارتباط با این، اقدامات بعدی خود را در این جهان تجربه کرد.

جایگاه مشخصه خود نویسندگان نیز جالب است. این آثار عمدتاً زندگی‌نامه‌ای هستند یا با اقوام خود، همرزمانشان در عملیات‌های رزمی مرتبط هستند. همه نویسندگان، بدون استثنا، مجذوب استدلال در مورد ارزش های پایدار دنیای ما - وظیفه در قبال وطن، دوستان، خانواده هستند. در آن زمان برای خود نویسندگان دشوار بود که بفهمند از چه کسی پیروی کنند، با چه کسی مخالفت کنند، حقیقت از جانب چه کسی است، آنها اغلب، مانند قهرمانان خود، گروگان سوگند و احساس شرافت خود بودند. تحت شرایط سانسور فزاینده شوروی، که به آنها این فرصت را نمی داد که به وضوح و مستقیماً موقعیت خود را در آثار نشان دهند و تا آخر صحبت کنند. از این نظر، پایان هر کار مورد بررسی است که در آن هیچ نتیجه منطقی روشنی در مسئله شناسی آن وجود ندارد، نشان دهنده آن است. بنابراین رمان M. Bulgakov "گارد سفید" با این جمله به پایان می رسد: "همه چیز خواهد گذشت. رنج، عذاب، خون، گرسنگی و آفت. شمشیر ناپدید می‌شود، اما ستاره‌ها می‌مانند، آن‌گاه که سایه بدن و کردار ما روی زمین باقی نمی‌ماند. حتی یک نفر نیست که این را نداند. پس چرا نمی خواهیم توجه خود را به آنها معطوف کنیم؟ چرا؟ «ارزش‌های ابدی هستند که به نتیجه جنگ داخلی بستگی ندارند. ستاره ها نماد چنین ارزش هایی هستند. در خدمت به این ارزش های ابدی بود که نویسنده میخائیل بولگاکف، مانند میخائیل شولوخوف، الکساندر فادیف و اسحاق بابل وظیفه خود را دید.

بهترین کتاب‌های مربوط به انقلاب و جنگ داخلی، که عبارتند از: «مشکلات»، «دان آرام»، «سواره‌نظامی»، «روزهای توربین‌ها»، «گارد سفید» هنوز به طور گسترده خوانده می‌شوند، مورد تقاضا، نه تنها مورد توجه هستند. ، بلکه شامل جنبه های آموزشی برای شکل گیری انسان دوستی، میهن پرستی، احساس وظیفه، عشق به همسایه، هوشیاری سیاسی، توانایی یافتن جایگاه و شغل خود در هر شرایط زندگی، توانایی تصمیم گیری درست است که این کار را انجام نمی دهد. با ارزش های اخلاقی جهانی در میان جوانان مغایرت دارد.

فهرست ادبیات استفاده شده.

1. Babel I.E. آثار. در 2 جلد T. 2: Cavalry; داستان 1925-1938; نمایشنامه؛ خاطرات، پرتره؛ مقالات و سخنرانی ها؛ فیلمنامه ها / Comp. و آماده کنید. متن آ.پیروزکوا; اظهار نظر. S. Povartsova; هنری V. Veksler.-M.: هنرمند. Lit., 1990.- 574 p.

2. بولگاکف M.A. نمایشنامه ها - M .: نویسنده شوروی، 1987. - 656 ص.

3. بولگاکف M.A. «وَ الْمُوْتَهُ الْقَوْضِهِ...»: رمان. داستان نمایشنامه. مقاله / Comp., cr. Biochronika، تقریباً B.S. میاگووا؛ مقدمه هنر وی.یا. Lakshina.- M.: Shkola-Press, 1994.- 704 p.

4. Fadeev A.A. رمان./ اد. Krakovskaya A.- M.: Khudozh. ادبیات، 1971. - 784 ص.

5. Fadeev A.A. نامه ها. 1916-1956 / اد. پلاتونوا A.- M.: هنرمند. ادبیات، 1969. - 584 ص.

6. A. Dementiev, E. Naumov, L. Plotkin "ادبیات شوروی روسی" - M.: Uchpedgiz, 1963. - 397 p.

درس #1،2 درس-پژوهش

موضوع: جنگ داخلی و درک آن در ادبیات دهه 20-30XX قرن." کلاس 11.

هدف:به دانش آموزان کمک کنید تا مفهوم جنگ داخلی را درک کنند

آثار A. Fadeev، I. Babel، A. Vesely و M. Sholokhov.

تحلیل جزئی شاعرانگی آثار.

توسعه مهارت های گفتار گفتاری و تک گویی دانش آموزان؛

آموزش در کودکان احساسات انسانی، مدارا، نیاز به تعیین موقعیت آنها در رابطه با یک رویداد تاریخی خاص یا پدیده ادبی، مسئولیت اعمال آنها.

تجهیزات درسی:

1. روی تابلوی سمت چپ پرتره هایی از فرماندهان ارتش سرخ و سفید دیده می شود.

2. روی تابلوی سمت راست از فرهنگ لغت:

جنگ داخلی یک جنگ مسلحانه سازمان یافته است

مبارزه برای قدرت دولتی بین

طبقات مختلف گروه های اجتماعی

در داخل کشور

3. روی تابلو در مرکز موضوع درس است.

پرتره های A. Fadeev, M. Sholokhov, I. Babel, A. Vesely;

اپیگراف درس:

«در جنگ داخلی، درست و غلط وجود ندارد، عادل و ناعادل نیست، فرشته و شیاطین وجود ندارد، همانطور که هیچ برنده ای وجود ندارد. فقط شکست خوردگان را دارد - همه ما، همه مردم، همه روسیه. شما نمی توانید با کشتن برادر خود و بیرون راندن پدرتان از سرزمین پدری، پیروزی را جشن بگیرید. یک فاجعه غم انگیز فقط باعث ضرر و زیان می شود ... "(B. Vasiliev)

4. در غرفه "امروز در درس" بازتولید نقاشی ها:

"حمله سواره نظام"، "تاچانکا"، "روز بعد در روستای پلاتوفسکایا" اثر B. Grekov، "مرگ کمیسر" توسط K. Petrov-Vodkin.

5. در برگه های جداگانه (برای هر جدول)

خاطرات افسران جنگ داخلی و فرماندهان ارتش سرخ و سفید.

6. در غرفه "درست بنویس" کلمات: انسان گرایی، انسانیت، تراژدی، مفهوم، عینیت، ذهنیت.

7. نمایشگاه کتاب در مورد جنگ داخلی: ادبیات داستانی و تاریخی.

8. ضبط آهنگ های مربوط به جنگ داخلی: "آنجا، در دوردست، آن سوی رودخانه ..."، "اوه، جاده ها ...".

دروس برای دو ساعت تحصیلی طراحی شده است.

قبل از درس، دانش‌آموزان در گروه‌های خلاقانه کار می‌کردند که هر کدام یک کار خاص را تجزیه و تحلیل کردند، مطالبی را جمع‌آوری کردند و پاسخ سؤالات را آماده کردند.

دانش آموزان به صورت گروهی می نشینند.

روی جداول اسناد از پیش چاپ شده وجود دارد:

از خاطرات E. I. Kovtyukh، فرمانده ستون 1 ارتش تامان، و سپس کل ارتش، نمونه اولیه قهرمان رمان A.S. Serafimovich "جریان آهن":

آلمانی ها و ترک ها نووروسیسک را ترک کردند و به سواستوپل رفتند. سفیدها شهر را اشغال کردند و علیه سربازان ارتش سرخ و ملوانانی که در آنجا باقی مانده بودند ، که 800 نفر بودند ، تلافی کردند ...

آنها را تحت اسکورت به سمت رئیس پادگان بردند و او دستور داد اسرا را از شهر خارج کنند و منتظر دستور باشند. آنها را به خارج از شهر بردند. به زودی سرهنگ نیز ظاهر شد. با نزدیک شدن به کاروان دستور داد همه اسیران را در دو صف به فاصله بیست قدم از هم ردیف کنند. هنگامی که بازسازی به پایان رسید، او به همه زندانیان دستور داد که زانو بزنند و سر خود را به جلو خم کنند و کاروان "این ولگردهای سر" را که کاروان انجام داد را جدا کنند. سرهنگ دستور داد چند جسد را بیرون نیاورند

روز برای هشدار به مردم محلی.

از "مقالاتی در مورد مشکلات روسیه" نوشته A.I. Denikin:

خصوصیات اخلاقی ارتش "صفحات سیاه".

ارتش ها بر موانع باورنکردنی غلبه کردند، قهرمانانه جنگیدند، متحمل شدیدترین تلفات شدند و گام به گام مناطق وسیعی را از قدرت شوروی آزاد کردند. این جبهه مقابل مبارزه بود، حماسه قهرمانانه آن.

برخی از پدیده ها روح ارتش را فرسوده و قدرت آن را تضعیف کرد. من باید روی آنها توقف کنم.

نیروها از نظر تدارکات و پول ضعیف بودند. از این رو میل خود به خود برای تامین خود، برای استفاده از غنیمت نظامی. انبارهای دشمن، فروشگاه ها، گاری ها، اموال سربازان ارتش سرخ به طور تصادفی و بدون سیستم مرتب شده بودند. ... حدود برآورده کردن نیازهای حیاتی ارتش ها، هنجارهای قانونی که مفهوم "غنایم نظامی" را تعریف می کند، همه اینها از هم جدا شد، خطوط لغزنده ای دریافت کرد و در اذهان توده های نظامی شکست خورد و تحت تاثیر قرار گرفت. بیماری های ملت همه اینها در بوته یک جنگ داخلی منحرف شد و از نظر خصومت و ظلم از هر چیزی پیشی گرفت. جنگ بین المللی

فراتر از خطی که "غنائم جنگی" و "مجازات" به پایان می رسد، ورطه غم انگیزی از زوال اخلاقی باز می شود: خشونت و غارت.

به راستی برای ساختن رعد و برق بهشت ​​نیاز بود همهبه خودت و مسیرت نگاه کن

از مقاله V.V. شولگین "شب سال نو". 1920.

(شولگین یک روزنامه‌نگار، یکی از ایدئولوژیست‌های اصلی ارتش سفید است.)

میخوام فکر کنم دروغه اما افرادی به من گفتند که باید به آنها اعتماد کرد.

در یک کلبه، آنها را به دست آویزان کردند ... یک "کمیسر" ... آنها آتش را روی آنها گذاشتند. و آرام آرام سرخ کردند... مردی...

و دور تا دور گروهی مست "سلطنت طلبان"... زوزه می کشیدند: "خدایا شاه را حفظ کن."

اگر این درست است، اگر آنها در جهان وجود دارند، اگر دست نمسیس با مرگی که شایسته آنها باشد آنها را نگرفت، لعنت هولناکی که ما به آنها، آنها و امثال آنها می کنیم بر آنها وارد شود. , مفسدان ارتش سفید ... خائنین به آرمان سفید .. به قاتلان رویای سفید ...

بنابراین در یک شب سال نو در تنهایی فکر کردم..

من. بخش سازمانی

شروع آهنگ "اوه عزیزان ..." به نظر می رسد.

II. معرفی استاد.

کتیبه درس ما تصادفی نیست، زیرا مبحث "جنگ داخلی و درک آن در ادبیات دهه 20-30 قرن بیستم" مستلزم مطالعه متفکرانه و دانش تاریخ است، بنابراین بیایید ابتدا به واقعیت ها بپردازیم.

III . بخش تاریخی

بنابراین، جنگ داخلی از دیدگاه مورخان چیست؟

در اظهارات فرماندهان ارتش سرخ و سفید در مورد جنگ داخلی چه چیزی رایج است؟ (اظهارات از قبل روی برگه ها چاپ می شوند.)

تفاوت در چیست؟

نگرش شما نسبت به چیست؟ حقایق تاریخیکه در مورد آن خوانده اید؟

IV . ادامه گفتگو با معلم ادبیات.

بله، جنگ داخلی همه را مجبور به انتخاب سخت کرد: من با کی هستم؟ من برای کی هستم برخی افراد تعیین موقعیت خود را دشوار می دیدند و در جستجوی آن مسیر غم انگیزی را طی می کردند. ما در این مورد در رمان M. Sholokhov "Squiet Don" یاد می گیریم.

(ملودی آهنگ "ای جاده ها" به آرامی به گوش می رسد.)

نویسندگان و شاعرانی که شاهدان عینی آن وقایع دور بودند، آنچه را که اتفاق می‌افتاد، به شیوه‌های مختلف درک می‌کردند، جنگ داخلی را در آثار خود به شکل‌های مختلف به تصویر می‌کشیدند. بالاخره آنها هم باید انتخاب می کردند.

از یک سو، شاعری شاهکاری به نام اندیشه انقلابی، توجیه خشونت و خونریزی. از سوی دیگر، «تواریخ بی‌رحمی‌های روزمره» وجود دارد: کاهش ارزش زندگی انسان، ظلم و ستم، که در جنگ به هنجار تبدیل شده است. تراژدی جنگ برادرکشی. جنگ درس هایی در مورد نفرت و عشق می دهد. در نهایت دعای "برای هر دو"

در بحبوحه جنگ داخلی، در سال 1920، شاعر M. Voloshin که در مقر Wrangel بود، شعری در مورد دو اردوگاه جنگی آشتی ناپذیر نوشت.

به آن گوش دهید و فکر کنید: چه چیزی شاعر را نگران می کند؟

دانش آموز می خواند شعر «جنگ داخلی» ام.ولوشین.

بچه ها نظر خود را در مورد احساسات شاعر بیان می کنند.

معلم پاسخ ها را تصحیح می کند:شعر منعکس کننده ماهیت جنگ داخلی بود. بدترین چیز برای شاعر این است که «جنگ» در مردم «خشم، طمع، مستی عبوس عیاشی» دمید. او همه را به گرداب خود کشاند و مردم را مجبور کرد که موقعیت خود را تعیین کنند. اما در مورد کسانی که مخالف قتل، خشونت هستند چه؟ قهرمان غناییشعر بین دشمنان می ایستد و برای نجات کشور و برای حفظ ارزش های اصیل انسانی، همدردی، رحمت، مهربانی، عشق دعا می کند. در شعر تصویری غم انگیز از "شکوه های طلایی اسب های دروگر پایمال شده" وجود دارد. و در طول سالهای جنگ ، روح یک مبارز دهقانی در مورد زمینی که در آن جنگیدن لازم نبود ، بلکه رشد نان بود ، درد می کرد.

V. کار گروه های خلاق.

شما چندین رمان جنگ داخلی را خوانده اید. آنها را نام ببر.

نویسندگان و شاعران چه انتخابی کردند؟

ارتباط آنها با آن رویدادهای دور چگونه است؟

به این سؤالات و سؤالات دیگری که از شما خواسته شد در خانه به آنها فکر کنید، در خلال گفتگو در مورد محتوای ویژگی های هنری آثاری که اکنون برای شما آشنا هستند، پاسخ خواهیم داد.

سخنی خطاب به گروه اول و دوم که با هم روی رمان‌های "شکست" و "سواران" کار کردند. مشاهدات و نتایج خود را با ما در میان بگذارید. (دانش آموزان نتیجه گیری های خود را در دفترچه های ادبیات خود می نویسند.)

سوال برای همه : رمان «شکست» و «سواران» چه چیزی مشترک است؟

سوالات در مورد رمان A. Fadeev "شکست":

1. رمان به کدام رویدادهای جنگ داخلی اختصاص دارد؟

2. محور داستان چیست؟

3. در روند خواندن رمان شروع به مقایسه دو شخصیت می کنیم. آنها چه کسانی هستند؟ به نظر شما چرا نویسنده ما خوانندگان را تشویق می کند که این شخصیت ها را با هم مقایسه کنیم؟

4. به نظر شما چه چیزی مانع از ادغام مکیک با تیم می شود؟ آن را در چه قسمت هایی می بینید؟

7. چرا نویسنده مکیک را به خیانت می کشاند؟

8. موضع شما در رابطه با مشکلی که فادیف در رمان «مسیر» مطرح کرده است چیست؟

سوالاتی در مورد رمان I. Babel "Cavalry":

1. رمان سواره نظام بابل از نظر ژانر چه نوع اثری است؟

در قلب تضاد طرح چیست؟

2. لیوتوف کیست؟ آیا لیوتوف یک جنگجوی تمام عیار سواره نظام شد؟

3. آیا فقط اخلاق وحشیانه حاکم بر نیروهای فعال بود که زندگی لیوتوف را به "زنجیره ای از وقایع هولناک" تبدیل کرد؟ آیا می توان قهرمان را متهم به «نرمش» و «پاکی» کرد که در فضایی اشباع از ظلم و خشونت نمی گنجد؟

4. چرا بابل به راوی نیاز داشت؟

5. چرا بابل وحشت جنگ را توصیف می کند؟ چرا تقریباً هیچ توضیحی از صحنه های جنگ در کتابی درباره جنگ وجود ندارد؟

6. یکی از مهمترین مشکلات رمان چیست؟

آیا مشکل رمان فقط به لیوتوف مرتبط است؟

7. پاتوس و دنیای قهرمانان رمان چگونه با هم تعامل دارند؟

8. آیا می توان بر اساس اصول اومانیسم در برابر شرایط جنگ مقاومت کرد؟

9. در سواره نظام، بابل چندین موقعیت مشابه با شکست (مرگ دولگوشوف) ایجاد می کند. چگونه می توان اعمال شخصیت ها را در اینجا ارزیابی کرد؟

10. چرا بابل ایده نفرت از جنگ را در کار خود نیاورد؟

11. چه ویژگی هایی از شخصیت بابل و رویدادهای مرتبط با زندگی نامه او در سواره نظام منعکس شد؟

بچه ها با استفاده از یادداشت های خود بر اساس مشاهدات (مطالعه تکلیف تمام گروه های خلاق) بر اساس متن به سؤالات پاسخ می دهند.

استدلال بچه ها در این روند گفتگو در مورد رمان "مسیر" اثر F. Fadeev.

1. وقایع رمان فادیف سرنوشت یکی از گروه های پارتیزانی در شرق دور را بازتولید می کند. این رمان نه به پیروزی، بلکه به شکست ارتش سرخ اختصاص دارد. بحرانی ترین و دراماتیک ترین لحظات به تصویر کشیده شده است. ظاهراً نویسنده به انگیزه های رفتار مردم ، چشم انداز رشد شخصیت ، ویژگی های اخلاقی شخصیت ها علاقه مند است ، زیرا آنها اغلب خود را در موقعیت انتخابی می یابند.

2. یکی از محورهای داستان، رویارویی با شمشیر فراست است. فادیف یک نویسنده پرولتری است، احتمالاً برای او مهم است که قهرمانان را به عنوان نمایندگان طبقات مختلف مقایسه کند: فراست یک کارگر است و میچیک یک روشنفکر. فراست واقعاً به واقعیت ربط دارد و میچیک یک آدم رمانتیک و سرشار از دانش کتاب است: «...مردم در تپه‌ها که او را فقط از روزنامه‌ها می‌شناسند، در مقابل چشمانش ایستاده بودند که انگار با لباس‌های دود پودری و قهرمانانه زنده هستند. اعمال"؛ "شمشیرزن تصور بسیار مبهمی از آنچه در انتظار او بود داشت."

فادیف، همانطور که بود، از قبل مکان هر یک از شخصیت ها را در طرح "برنامه ریزی" می کند و از پیش تعیین می کند. این قبلاً در اولین ملاقات فراست و شمشیر اتفاق می افتد: "راست گفتن... ... قابل اعتماد نیست."

3. «بی ثباتی»، فقدان اراده، خودخواهی و فردگرایی، میچیک را از ادغام با جدایی باز می دارد. او دائماً خود را از دیگران جدا می کند و با اطرافیانش مخالفت می کند، زیرا در باطن نمی تواند تسلیم آنچه که به نظرش بی ادب، بی رحم، زشت می آید، که تقریباً همه اطرافیان آن را بدیهی می دانند.

به نظر می رسد که فادیف عمدا قهرمان خود را به سمت خیانت سوق می دهد. این را می توان در اپیزود با عکس "دختری بلوند فرها" مشاهده کرد که واریا به طور اتفاقی با پایش پا می گذارد و مچیک شرمنده است که بخواهد عکس را بلند کرده و به او بدهند. خصوصیات منفی این قهرمان در اپیزود با کره ای که از داشتن خوک محروم شد و خانواده اش را به قحطی محکوم کرد نیز آشکار می شود: قلب مچیک از ترحم برای مرد بدبخت غرق شد اما او با همه خوک را خورد. در اینجا بی وجدان بودن Mechik تحت تأثیر قرار گرفت.

قهرمان در برابر شر، ظلم، اما به نحوی کند مقاومت می کند. هنگامی که لوینسون و استاشینسکی فرولوف را که به شدت مجروح شده بود به اعدام محکوم کردند، او نتوانست سکوت کند، اما او همچنین نتوانست از او دفاع کند.

شمشیر ناجی خود فراست را محکوم به مرگ می کند و خائن می شود.

دلیل غیرقابل اعتماد بودن شمشیر، فردگرایی اوست. فراست نیز این ویژگی را داشت، اما بر آن غلبه کرد و شمشیرزن حتی برای انجام آن تلاشی نکرد.

5 . پس حامل فردگرایی در رمان یک روشنفکر است. یعنی جایگاه نویسنده در رمان باکلاس است. فادیف این واقعیت را توجیه می کند که لوینسون مرگ فرولوف را با بالاترین مصلحت، نیاز به نجات جدایی، تایید کرد. و نویسنده مکیک را به دلیل ناتوانی در درک این موضوع محکوم می کند.

6. موضع فادیف طبقاتی است، اما شاید نویسنده به طور خاص نشان داد که ناتوانی یک فرد در تعیین انتخاب خود در یک جنگ داخلی وحشیانه می تواند منجر به خیانت شود؟

7 . بسیاری از محققان بر این باورند که موقعیت فادیف در این رمان طبقاتی است. اما شأن اثر، علاقه نویسنده به فرد، مطالعه ماهیت انسان است. این به ما امکان می دهد تا مشکل دیگری را در رمان مشخص کنیم - مشکل یک فرد در جنگ که هنوز هم مرتبط است.

بله، فادیف واقعاً قهرمانان خود را به قطب های مختلف جدا کرد، مجبور شد موضوع را حل کند یا "برای" یا "علیه" سوم داده نشده است. شاید نویسنده عمداً ما را به این ایده سوق داده است که جنگ آزمایشی بسیار دشوار برای یک شخص است و مشکل انتخاب در یک جنگ داخلی قبلاً یک تراژدی است.

پاسخ دانش آموزان بر اساس رمان I. Babel "Savalry":

1." سواره نظام» یک رمان معمولی در داستان های کوتاه برای ادبیات دهه های 1920 و 1930 است که توسط یک قهرمان - راوی، متحد شده است.

قهرمان یک کاندیدای حقوق از دانشگاه سن پترزبورگ است که به مقر یکی از بخش‌های سواره نظام اول کریل واسیلیویچ لیوتوف اعزام شده است. در رمان او راوی داستان است.

علاوه بر تصویر قهرمان داستان، تمام فصل های رمان با تصویر جاده، سنتی برای ادبیات روسی، به هم متصل می شوند: همه داستان های کوتاه را متحد می کند و نماد حرکت، مسیر، جستجو، انتخاب است.

درگیری داستان بر اساس تلاش های لیوتوف برای تبدیل شدن به یک جنگجوی تمام عیار سواره نظام است تا به یک سواره نظام قرمز واقعی تبدیل شود که با دست و پا چلفتی خود در میان توده های عمومی سوارکاران برجسته نمی شود، حتی نوعی "بیگانگی" با آنها. باقی مانده. از این رو مصیبت قهرمان.

در داستان کوتاه "اولین غاز من ، لیوتوف ، که سعی می کند خود را نشان دهد ، گردن غاز را می چرخاند. و سایر مبارزان بلافاصله غاز جدید را می شناسند: "مرد برای ما مناسب است." اما لیوتوف نمی تواند برای مدت طولانی بخوابد و احساس می کند. مانند «قلبی که آغشته به قتل، می‌چرخد و جاری می‌شود».

لیوتوف فردی تحصیلکرده، باهوش، از بسیاری جهات ایده آلیست و رمانتیک است. او (و کاملاً آگاهانه) اولاً در حلقه ای از افراد کم سواد و نادان قرار می گیرد که پس از چندین سال کشتار وحشی شده اند، و ثانیاً در یک موقعیت جنگی قرار می گیرد که طبیعتاً او را در برابر یک انتخاب قرار می دهد: یا ترک کند یا با گروه ادغام شود. باقی مانده. او در فصل «راه برودی» فکر می‌کند: «تاریخ قساوت‌های روزمره، مانند نقص قلبی، خستگی‌ناپذیر مرا تحت فشار قرار می‌دهد».

2. آرزوی لیوتوف برای تبدیل شدن به یک جنگجوی تمام عیار سواره نظام با موفقیت همراه بود، اگرچه در لحظه ای خاص او ناامید شد: "... من بیمار هستم، به نظر می رسد پایان به من رسیده است و از زندگی در آن خسته شده ام. سواره نظام ما ..." ("عصر").

این قسمت نقطه اوج رمان است، زیرا پس از آن، امور لیوتوف به آرامی اما مطمئناً به سمت یک نتیجه مثبت پیش می رود: او در بین سواره نظام اقتدار پیدا می کند. آنها او را "Lutych" می نامند، در صورت هر گونه مشکلی به عنوان داور به او مراجعه کنید.

اما هنجار اخلاقی ذاتی به او اجازه نمی دهد مردم را بکشد و لیوتوف از سرنوشت "ساده ترین توانایی برای کشتن یک شخص" التماس می کند. با این حال، برای یک مرد در جنگ سخت است! لیوتوف شجاعت مقاومت در برابر اعدام زندانیان را در شرایط جنگی متشنج پیدا می کند، علاوه بر این، او به هدف خود رسید. این پایان کار است: قهرمان، البته، تا حدی معین، بر پرتگاهی که او را از مبارزان سواره نظام اول جدا می کرد، غلبه کرد.

اما او هنوز با آنها ادغام نشد. «من در میان این مردم تنها بودم که نتوانستم به دوستی آنها برسم» («ارگامک»).

3. لیوتوف تلاش می کند تا در ذهن خود بیزاری از خشونت و ایده اجتناب ناپذیری خشونت را با هم تطبیق دهد که "انترناسیونال... با باروت خورده می شود و با بهترین خون چاشنی می شود..." این زندگی لیوتوف را به یک زندگی تبدیل می کند. "زنجیره ای از رنج های وحشتناک."

4. بابل نه تنها برای آهنگسازی به راوی نیاز دارد. قبل از داستان کوتاه "اولین غاز من" راوی لیوتوف وجود ندارد. بنابراین، نویسنده به دلیل دیگری به او نیاز داشت. ظاهراً بابل نیاز داشت که شخصیت روشنفکری را که به جنگ رفته نشان دهد تا نگرش خود را نسبت به آنچه اتفاق می‌افتد نشان دهد.

بنابراین، سرنوشت قهرمان یک مورد خاص مربوط به یک روشنفکر نیست، بلکه تعمیم عظیمی از مهمترین مشکل در کار روشنفکران و انقلاب است.

5. تصویر در رمان ترسناک جنگ تابع هدف اصلی است که نشان دهد چگونه روح انسان در دنیایی ناعادلانه و پر از خونریزی به سرعت می چرخد. نشان دهید که چنین حالتی برای یک فرد غیر طبیعی است!

6. در رمان، تصویر اصلی نبردها نیست، بلکه تصویر یک فرد در جنگ است.

لیوتوف درک می کند که چه چیزهای ناعادلانه و وحشتناکی در اطراف اتفاق می افتد، با این وجود، او تلاش می کند تا اطمینان حاصل کند که "قزاق ها از تعقیب او و اسبش با چشمان خود دست بردارند" و مشتاقانه می خواهد "به سرنوشت التماس کند ... توانایی کشتن یک مرد".

7. اگر مسئله تعامل پاتوس و جهان قهرمانان رمان را در نظر بگیریم، می توان یکی از مهم ترین مشکلاتی را که بابل در سواره نظام مطرح کرد و حل کرد، مشخص کرد. این مشکل انسان در جنگ است.

هیچ هاله قهرمانی در رمان وجود ندارد. نویسنده، برعکس، چهره هولناک جنگ را آشکار می کند. شخصیت‌ها و توطئه‌های سواره نظام با کلیشه‌های جنگ داخلی که خوانندگان دهه‌های 1920 و 1930 به آن عادت داشتند، نمی‌آیند. سواره نظام بابل بیشتر یادآور «بدی» بی پروا بلوک بودند که «بی نام قدیس» است که «آماده هر چیزی» است.

ما از این تصور دور هستیم که همه این افراد مستحق محکومیت هستند، زیرا تقصیر آنها نیست که آنها هستند: بالاخره فرهنگ و اخلاق با تولد داده نمی شود، بلکه در طول زندگی رشد می کند. و از کتاب بابل کاملاً مشخص بود که این سواران چه نوع زندگی داشتند.

8. بابل نشان می دهد که با ورود به دنیای بی رحمانه جنگ، حتی یک فرد با فرهنگ نیز نمی تواند به طور کامل بر اصول اومانیسم بایستد. لیوتوف از یک سو به کشتار زندانیان و توهین به احساسات دینی کاتولیک ها اعتراض می کند و از سوی دیگر تلی از کاه را در کف خانه آتش می زند تا مهماندار را وادار به غذا دادن به او کند. این بدان معناست که جنگ از نظر اخلاقی برای هر دو متخاصم فاجعه آمیز است.

9. در رمان فادیف، ما توجه خود را به دو قسمت جلب کردیم: مرگ فرولوف به شدت مجروح و مصادره خوک از یک کره ای فقیر و در نتیجه او را به گرسنگی محکوم کرد. به گفته لوینسون، تفسیر این رویدادها صریح بود: آنها با هدف عالی که جدایش او برای آن می جنگد توجیه می شوند. و تجارب مچیک در این مناسبت ریاکارانه و شرورانه شناخته شد.

چندین موقعیت مشابه در سواره نظام بابل وجود دارد. اجازه دهید به یکی از آنها بپردازیم: اپیزود مرگ دلگوشوف. دولگوشوف تلفنی شکم خود را با پرتابه استفراغ کرد، "روده ها روی زانوهایش خزیدند، ضربان قلب قابل مشاهده بود." دولگوشوف با هوشیاری از لیوتوف می خواهد که یک کارتریج را روی او خرج کند، زیرا "آقایان وارد می شوند و مسخره می کنند" اما لیوتوف از انجام درخواست محکومان امتناع می ورزد. "در این زمان، آفونیا بیدا در همان نزدیکی اتفاق افتاد" و او کار دولگوشوف در حال مرگ را تمام می کند و سپس تقریباً لیوتوف را می کشد زیرا "مرد عینکی به آن بدبخت رحم کرد".

در اینجا یک آزمون برای انسان گرایی در شکل خالص! چه انتخابی باید کرد؟ غیرممکن است که دولگوشوف را تمام نکنید، اما لیوتوف نمی تواند این کار را انجام دهد. این کاری است که بیدا انجام می دهد.

کدام یک از آنها انسانی تر است؟ ما معتقدیم که در این شرایط حتی یک نشانه از انسان گرایی وجود ندارد. لیوتوف و آفونکا هر دو غیرانسانی عمل می کنند، اما نمی توانند غیر از این عمل کنند. وضعیت در ابتدا غیرانسانی است، به این معنی که حل آن به روشی انسانی غیرممکن است. ما دوباره به مفهوم جوهر غیرانسانی هر جنگی رسیدیم!

10. بابل خاطرات خود را "من از جنگ متنفرم" نامید، اما این ایده به وضوح در کار او اجرا نشد. واقعیت این است که جنگ و کسانی که در آن شرکت می کنند از منشور ادراک لیوتوف ارائه می شود و دیدگاه او ذهنی است. علاوه بر این، چنین بازتابی از وقایع به بابل اجازه داد تا تنها تفسیر ممکن از جنگ را ارائه دهد: کاملاً غیرقابل باور است که فردی که در یک اردوگاه یا اردوگاه دیگر می جنگد، بتواند نگاهی بی تفاوت به آنچه که در مقابل چشمانش روزانه و ساعتی اتفاق می افتد نگاه دارد. . این امر غیرطبیعی بودن جنگ را بیشتر تشدید می کند.

به عبارت دیگر، بابل به عنوان یک شخص، به عنوان یک نویسنده، به عنوان یک انسان‌گرا جنگ را رد می‌کند، اما نمی‌خواهد حقیقت را کنار بگذارد، تصویری از وقایع را به شکلی ارائه می‌کند که توسط مشارکت‌کنندگان مستقیم آنها درک می‌شود. با این حال، آگاهی لیوتوف در سنگ آسیاب بی رحمانه و خونین قتل عام است. و این خشونتی که علیه یک شخص انجام می شود، موضع نویسنده را در ذهن خوانندگان با شدت بیشتری تأیید می کند: "جنگ نیست!"

انسان و جنگ مفاهیمی متقابل هستند، مانند زندگی و مرگ. اما مرگ قابل جبران نیست. و جنگ؟ کتاب بابل جنگ را انکار می‌کند، زیرا بشریت بهای بسیار زیادی برای جنگ‌های برادرکشی می‌پردازد و هر چیزی را که قرن‌ها توسط بشر کشت شده است، از بین می‌برد.

11. اسحاق بابل شخصیت خارق العاده ای است. به مدت هشت سال (1917-1925) او یک سرباز در جبهه، یک چکیست، کارمند کمیساریای آموزش مردمی، عضو اعزامی های غذایی سال 1918، شرکت کننده در مبارزه با یودنیچ به عنوان بخشی از ارتش شمالی بود. شرکت کننده در جنگ با لهستانی های سفید به عنوان بخشی از سواره نظام اول، همچنین فارغ التحصیل چاپخانه هفتم شوروی در اودسا، خبرنگار در پتروگراد و تفلیس بود.

همه چیزهایی که او در مورد آن می نویسد حقایق کاملا واقعی است.

افرادی که نویسنده را شخصاً می شناختند کنجکاوی کاملاً کودکانه او را به یاد می آورند: او به همه چیز "فراتر از هنجار" علاقه مند بود، او به زندگی علاقه مند بود، نه ساده شده، نه آراسته، بلکه اولیه، احساساتی که اختراع نشده بود، بلکه صادقانه بود.

معلم.بنابراین، دیدید که A. Fadeev و I. Babel نگرش های متفاوتی نسبت به جنگ داخلی دارند. اما هر دو نویسنده نشان دادند که انتخاب کردن برای یک فرد چقدر دشوار است. شما موقعیت هایی را دیده اید که در آن پرسش از انسانیت مردم قبلاً غیرانسانی به نظر می رسد. شما به این نتیجه رسیدید که جنگ برای انسان غیر طبیعی است.

بسیاری از نویسندگان و شاعران جنگ داخلی را به عنوان یک تراژدی ملی درک کردند و به تصویر کشیدند. (ترانه "آنجا، دور، آن سوی رودخانه" به آرامی به نظر می رسد.) جوهر این تراژدی در شعر او "اردوگاه قو" اثر M. Tsvetaeva منعکس شد.

دانش آموز گزیده ای از شعر را می خواند:

ای قارچ من

قارچ، قارچ سفید!

که، حیرت انگیز، ناله می کند

میدان روسیه:

کمک به پاهای ناپایدار!

سنگ معدن خون من را ابر کرد!

همه کنار هم دراز می کشند

خط را نشکن

نگاه کن: سرباز

مال تو کجا، مال یکی دیگه کجا؟

سفید قرمز شد:

خون آغشته شده است.

قرمز بود سفید شد:

مرگ سفید شد

سوال: در بین نویسندگان دهه 1920 و 1930 چه کسی در به تصویر کشیدن جنگ به بابل نزدیک است؟

بچه ها رمان A. Vesely را "روسیه شسته شده با خون" و "داستان های دان" اثر M. Sholokhov می نامند.

اجازه بدهید به گروه های خلاقی که با این آثار کار کردند، حرف بزنیم.

سوالات در مورد رمان A. Vesely "روسیه با خون شسته شد" (تکالیف برای گروه 3):

1. در مورد Artem Vesely چه می دانید؟

2. در آثار A. Vesely و I. Babel چه چیزی رایج است؟

3. تفاوت رمان A. Vesely با سواره نظام چیست؟

5 مفهوم جنگ داخلی در رمان چیست؟

6. معنی عنوان رمان را چگونه می فهمید؟

پاسخ های دانش آموزان:

1. آرتم مستعار شاد نیکولای ایوانوویچ کوچکوروف. او متولد سامارا است، اما با منطقه ما فامیل است. در 1918-1919. در Melekesse (دیمیتروگراد کنونی) به عنوان سردبیر روزنامه "پرچم کمونیسم" کار کرد. و در سال 1919 برای مبارزه با دنیکین به ارتش سرخ داوطلب شد.

بسیاری از وقایع زندگی ملکسی در داستان "کشور بومی" او که در رمان "روسیه با خون شسته شد" گنجانده شد منعکس شد.

آرتیوم وزلی، مانند بابل، در طول سال های سرکوب استالینیستی برای تصویری واقعی از زندگی رنج کشید: هر دو نویسنده تیرباران شدند. A. Vesely متهم به تهمت مبارزه قهرمانانه برای قدرت شوروی توسط "روسیه شسته شده با خون" او شد.

2. در قلب رمان A. Vesely، و همچنین رمان "سواره نظام"، رویدادهای واقعی نیز وجود دارد. A. Vesely نامه های شرکت کنندگان در جنگ داخلی را برای چندین سال جمع آوری کرد، او خود در مسیر عقب نشینی ارتش 11 از طریق شن های آستاراخان قدم زد.

«روسیه شسته شده با خون» رمانی در داستان کوتاه است. در اینجا، مانند بابل، اقدامات غیرانسانی راهزنان «ایدئولوژیک» از هر دو طرف محکوم می‌شود، دلسوزی برای قربانیان آنها به گوش می‌رسد. زندگی در "روسیه شسته شده با خون" مانند "سواره نظام" با تمام تناقضاتش به تصویر کشیده شده است.

3. برخلاف رمان بابل، هیچ طرح واحدی در رمان آرتیوم وزلی وجود ندارد، هیچ قهرمان واحدی وجود ندارد که همه داستان های کوتاه را به هم متصل کند.

رمان حماسی "روسیه شسته شده با خون" اگرچه توسط نویسنده تمام نشده است. وظیفه نویسنده ایجاد یک پانورامای باشکوه از روسیه در طول انقلاب و جنگ داخلی بود. تصادفی نیست که در عنوان رمان تصویر اصلی آن تصویر روسیه است و کتیبه های هر فصل حرکت سریع انقلاب و جنگ داخلی، نیروی اساسی آن را نشان می دهد:

"در روسیه، انقلاب زمین مادر را تکان داد، نور سفید ابری شد..."

"یک انقلاب در روسیه وجود دارد، تمام روسیه در خطر است"

"یک انقلاب در روسیه وجود دارد، همه روسیوشکا آتش گرفت و با خون شنا کرد."

"در روسیه، انقلاب در حال جوشیدن است، کشور در خون است، در آتش است."

A. Vesely به طور کلی نگران سرنوشت کل مردم، تمام روسیه، سرنوشت یک فرد در این شرایط ظالمانه است.

در فصل "بند شانه سیاه" نویسنده ما را با کولاگین روشنفکر، یک افسر گارد سفید آشنا می کند. کولاگین قبل از بی رحمی های جنگ داخلی گیج شده است: "هر چیزی که انسان را زنده می کند زیر آتش زیر پا گذاشته و تف می شود." وقتی کسی به او می‌گوید که از خوشبختی روسیه دفاع می‌کنم، با تلخی پاسخ می‌دهد و به چوبه‌دار اشاره می‌کند: «چه خوشبختی آنجاست، آدم‌های ساده را می‌کوبی، آنجا آویزان می‌شوند...»

در فصل "برندگان جشن" ما طرف مقابل ارتش سرخ را می بینیم، ما سازش ناپذیری آنها را می بینیم: "یک بار یک افسر یک ضد مرد است.

نویسنده نگران ظلمی است که انقلاب و جنگ داخلی در مردم ایجاد کرد: اگر دانشجویان و دانش آموزان دبیرستانی سابق در گارد سفید در قتل عام دهقانان در نزدیکی روستای لژانکا آموزش می دیدند تا چیزی برای گفتن وجود داشته باشد. بعداً ، واسکا سرباز ارتش سرخ به خود می بالد: "حلقه های عروسی به اندازه کافی وجود دارد ، ما با انگشتان افسران کورنیلوف حلقه ها را خرد کردیم ... در همه کلیساها ، عروسی ها شبانه روزی است ... "

ظلم باعث ظلم می شود. همه آثار ادبیات روسیه در مورد جنگ که برای ما آشنا هستند در این مورد به ما هشدار می دهند: تاراس بولبا گوگول، حاجی مورات تولستوی، و آثار مربوط به جنگ دوره شوروی.

نویسنده نگران جهل و بی ادبی ارتش سرخ است. بیایید به یاد بیاوریم که تیموشکین چگونه با نگاه کردن به پرتره تولستوی روی دیوار در اتاق معلم از دخترش می پرسد: "بابا؟"

آرتیوم وزلی در رمان خود ظلم و ستم سرخ ها و سفیدها را نشان داد. او در فصل «خماری تلخ» می‌نویسد: «قرمزها مزارع و روستاهای قزاق‌های شورشی را سوزاندند، سفیدها روستاهای دهقانی و شهرک‌های کارگری را در هم شکستند».

رمان با تعجب تلخ نویسنده به پایان می رسد: "کشور بومی ... دود، آتش، بی پایان!

5. آرتیوم وزلی جنگ را انکار می کند. او در به تصویر کشیدن او عینی است. او که در کنار دولت اتحاد جماهیر شوروی قرار دارد، با کنایه ای تلخ از جهل صحبت می کند، از محدودیت های دهقانان سابق ارتش سرخ، صمیمانه نگران است که در جنگ داخلی همه مردم: هم سفیدها و هم سرخ ها از ظلم بیدار می شوند، انسانیت از بین می رود تصادفی نیست که یک ماهیگیر ساده می گوید: "جنگ، جنگ... و چه کسی آن را در کوه ما اختراع کرد؟ تاریکی-تاریکی مردم در حال مرگ است."

A. Vesely با ترسیم دقیق ظلم به طبیعت گرایی، نیاز به انسان گرایی و بی فایده بودن جنگ، به ویژه برادرکشی را تأیید می کند.

6. به نظر ما، عنوان رمان بیانگر موقعیت نویسنده در رابطه با جنگ داخلی است.

روسیه کل کشور است، همه مردم. روسیه، آزاد، شاد، رویا، هدف همه کسانی است که در جنگ داخلی برای رهایی خود از بردگی جنگیدند.

کلمه شسته در فرهنگ لغت وی دال به معنای پاک شده است، اما نمی توان رویا را با خون شست. در فرهنگ عباراتی «شستن با خون» دو معنا دارد: 1. خون آمدن در مورد شخصی که به صورت کتک خورده است. ("هر دوی شما برای قدرت شوروی خود را با خون بشوئید". A.N. تولستوی. "نان".)

معلوم می شود که روسیه در جنگ داخلی هم کتک خورده و فریب خورده است و هم در چهره و هم فریب خورده و هم ناراضی است. برای نویسنده، جنگ داخلی تراژدی کل ملت است.

م. شولوخوف چگونه جنگ داخلی را به تصویر کشید؟ موضع او نسبت به او چیست؟ اعضای چهارمین گروه خلاق نتایج تحقیقات خود را به اشتراک می گذارند.

سوالات کار با "داستان های دان" اثر M. Sholokhov:

1. چه داستان هایی از این مجموعه را خوانده اید؟ نویسنده در رابطه با جنگ داخلی چه موضعی می گیرد؟

3. در «داستان‌های دان»، مانند روسیه که با خون شسته شده است، «صحنه‌های بی‌رحمانه زیادی نیز وجود دارد. قهرمانان شولوخوف چگونه متفاوت هستند؟

4. مفهوم جنگ داخلی در «داستان های دان» چیست؟

پاسخ های دانش آموزان

1. تقریبا تمام داستان های مجموعه خوانده شده است. بارزترین تأثیر را بر روی کودکان داستان های "Birthmark"، "Alien Blood"، "Food Commiser"، "Shibalkovo Seed" و دیگران گذاشت.

به نظر ما، M. Sholokhov جنایتکاری جنگ داخلی، عواقب فاجعه بار و مخرب آن را هم برای سرنوشت دان اقیانوس آرام و هم برای روسیه به عنوان یک کل نشان داد.

شولوخوف معتقد است که هر دو طرف در این جنگ اشتباه می کنند. برای این کار، نویسنده برچسب "همراه مشکوک" را دریافت کرد.

شولوخوف، مانند نویسندگانی که امروز درباره آنها صحبت می کردیم، در جنگ داخلی یک تراژدی انسانی را دید.

2. این ایده نویسنده به ویژه در داستان "خال" قوی است.

قهرمانان داستان پدر و پسر کوشوی هستند که انقلاب در دو طرف سنگرها قرار داده است. نیکولکا به سختی پدرش را که یک قزاق بود به یاد می آورد، او فقط به یاد می آورد که چگونه به او سوارکاری آموخت. نیکولکا می خواهد درس بخواند، و اینجا "دوباره خون" است، یک باند. او می گوید: «از این زندگی کردن خسته شده ام.

پدر نیکولکا، رئیس باند، نیز آرزوی فانی برای زندگی متفاوت را تجربه می کند. پدر در تلاش برای به دست آوردن آینده ای شاد برای پسرش، او را در جنگ می کشد. فهمیدم که فرمانده گروهان پسرش است، زمانی که قبلاً با خال کشته شده بود. پدر متوجه شد که او مرتکب گناه شده است و یک جمله در مورد خودش گفت و به خود شلیک کرد.

3. صحنه های بی رحمانه زیادی در داستان های شولوخوف وجود دارد. به نظر ما نویسنده سعی می‌کند به شخصیت‌هایش کمک کند یا انسانیت خود را حفظ کنند، یا به آنها کمک کند تا به ظلم خود پی ببرند و به نوعی تاوان آن را بدهند. علاوه بر این، نویسنده بدون توجه به ایدئولوژی شخصیت هایش این کار را انجام می دهد.

به عنوان مثال، در داستان "Shibalkovo Seed" سربازان ارتش سرخ به قهرمان داستان توصیه می کنند کودکی را که از کودک نگهداری می کند، بکشد، زیرا این کودک توسط یک جاسوس گارد سفید به فرزندخواندگی گرفته شده است. و شیبالوک می گوید: "اما من برای تیرانداز بسیار متاسفم." حیف است، احتمالا، به دلیل کودک، به دلیل بومی، زیرا شیبالوک هنوز ویژگی های انسانی خود را از دست نداده است.

شولوخوف در داستان "کمیسر غذا" پسر بلشویکی را نشان داد که به مقابله با پدر یک دون قزاق ثروتمند که نمی خواست نان مجانی بدهد، رفت و او را کشت. شولوخوف این تعصب را توجیه نمی کند: توبه قهرمان او را با مرگش کفاره می کند.

شولوخوف معتقد است که در یک جنگ داخلی، قرمزها و سفیدها می توانند هم حیوان باشند و هم انسان. به عنوان مثال، در داستان "خون بیگانه" می آموزیم که چگونه یک دون قزاق که از بلشویک ها متنفر بود و پسرش را در جنگ علیه دولت جدید از دست داد، یک سرباز نوزده ساله ارتش سرخ را نجات داد و بیرون رفت و مثل یک پسر عاشق شد

نویسنده نشان می‌دهد که تنها راه بخشش متقابل است که می‌تواند مردم را از بی‌معنای خونریزی نجات دهد.

4. جنگ داخلی برای شولوخوف جنایت است. در هیچ داستانی از جنگ نخواند. جنگ داخلی، به گفته نویسنده، یک تراژدی ملی است، فاجعه ای که در آن هیچ برنده ای وجود ندارد. و این تنها حقیقت زندگی نیست. «داستان های دون» هشدار شولوخوف برای آینده است. ما معتقدیم که آنها هنوز هم امروز بسیار مرتبط هستند.

VI. جمع بندی، نتیجه گیری

بنابراین با تحقیقات گروه های خلاق با مشاهدات و نتیجه گیری آنها آشنا شدیم.

نتیجه گیری کلی در مورد موضوع درس چیست؟ یادداشت های خود را که در طول درس ساخته اید بخوانید.

معلم پاسخ های بچه ها را تصحیح می کند.

جنگ داخلی در تاریخ و ادبیات دهه 20-30 و در ادبیات مدرن به گونه های مختلف تفسیر می شد. برخی در آن فقط قهرمانی را دیدند، برخی دیگر تراژدی کل مردم را.

1. A. Fadeev در رمان "مسیر" یک موضع طبقاتی نشان داد: او معتقد است که در انقلاب و جنگ داخلی "انتخابی از مواد انسانی" وجود دارد و به کارگران و دهقانان ترجیح می دهد. اما او با توجیه ظلم با مصلحت «بالاتر»، مانند یک هنرمند واقعی، نمی‌توانست تردیدهای عذاب‌آور فردی را که باید جایگاه خود را در انقلاب و جنگ داخلی مشخص کند، نشان ندهد.

2. آی بابل در «سواره نظام» نشان داد که در یک جنگ داخلی وحشیانه، حتی یک فرد فرهیخته نیز قادر به ایستادگی بر اصول اومانیسم نیست. این بدان معنی است که جنگ از نظر اخلاقی برای هر دو متخاصم به یک اندازه مخرب است (اظهارات فرماندهان ارتش سرخ و سفید در مورد جنگ را به خاطر بیاورید).

بنابراین، بابل جنگ، به ویژه برادرکشی را انکار می کند.

3. A. Vesely در رمان "روسیه، شسته شده با خون" نشان داد که در جنگ داخلی، همه متخاصمان، اعم از سفید و قرمز، ظلم را بیدار می کنند، انسانیت از بین می رود. A. Vesely با به تصویر کشیدن وحشت جنگ، جنگ را انکار می کند و اومانیسم را تأیید می کند. برای او جنگ یک تراژدی برای کل مردم است.

4. از نظر شولوخوف، جنگ داخلی یک جنایت است، یک تراژدی ملی، جنگی که در آن هیچ برنده ای وجود ندارد.

همه نویسندگانی که جنگ را به تصویر کشیدند، همانطور که دیدیم، نگران سرنوشت روسیه، سرنوشت مردم، سرنوشت هر فرد هستند، آنها نگران حفظ ارزش های جهانی انسانی هستند.

ما "صفحه های پوشیده از خون" را ورق زدیم تا از آنها بیاموزیم و عهد عجیبی را که ما را به انسانیت فرا می خواند به یاد بیاوریم:

در زمان آشفتگی و تباهی

برادران برادر قضاوت نکنید.

آگاهی مردم در طول سال ها پس از جنگ داخلی تغییر کرده است. تصادفی نیست که یک تعطیلات جدید، روز آشتی و توافق، در کشور ما ظاهر شده است.

نویسندگان اومانیست از طریق آثار خود ما را ترغیب می کنند که درس های بی رحمانه تاریخ را به نفع خود به یاد آوریم.

Kalyakina G. V. - معلم زبان و ادبیات روسی، دبیرستان MBOU Gaginskaya.

ولگوگراد 2004

چکیده ادبیات

«جنگ داخلی در آثار نویسندگان روسی

تکمیل شد:

11 دانشجو

آرکیپوف الکسی

معلم:

اسکوروبوگاتووا O.G.

مقدمه…………………………………………………………………….3

1.1. A.A. فادیف - "مهمترین آغازگر ادبیات شوروی

تور، خواننده جوانان دنیای جدید و مرد جدید.

رمان "شکست"……………………………………………__

1.2. تضادهای ذاتی زندگی در عصر مبارزه طبقاتی،

به تصویر کشیده شده در رمان توسط M.A. شولوخوف "آرام جریان دان"…….__

1.3. تضاد بین سرنوشت انسانی قشر روشنفکر و

سیر تاریخ در آثار م.م. بولگاکف "روزها

توربیننیخ و «گارد سفید»………………………………__

1.4. سواره نظام توسط I.E. بابل - "کرونی از جنایات روزمره"،

زمان انقلاب و جنگ داخلی…………………….__

نتیجه……………………………………………………………….__

کتابشناسی - فهرست کتب………………………………………………………__

معرفی

اینجا خدا داره با شیطان میجنگه

و میدان جنگ قلب مردم است!
F. M. داستایوفسکی
جنگ داخلی 1918-1920 یکی از غم انگیزترین دوره های تاریخ روسیه است. جان میلیون‌ها نفر را گرفت، توده‌های مردم از طبقات مختلف و دیدگاه‌های سیاسی، اما با یک ایمان، یک فرهنگ و تاریخ را مجبور کرد تا در یک مبارزه ظالمانه و وحشتناک روبرو شوند. جنگ به طور کلی، و جنگ داخلی به طور خاص، عملی است که در ابتدا غیرطبیعی است، اما به هر حال، منشأ هر رویدادی یک انسان است، اراده و میل او: حتی L. N. تولستوی استدلال می کرد که یک نتیجه عینی در تاریخ به دست می آید افزودن اراده افراد به یک کل واحد، در یک نتیجه. انسان جزییات کوچک، گاه نامرئی، اما در عین حال غیرقابل جایگزینی در مکانیسم گسترده و پیچیده جنگ است. نویسندگان داخلی که وقایع 1918-1920 را در آثار خود منعکس کردند، تعدادی تصویر حیاتی، واقعی و زنده خلق کردند و سرنوشت یک مرد را در مرکز داستان قرار دادند و تأثیر جنگ را بر زندگی و دنیای درونی او نشان دادند. ، مقیاس هنجارها و ارزش ها.
هر موقعیت افراطی فرد را در شرایط بسیار دشوار قرار می دهد و باعث می شود که مهمترین و عمیق ترین ویژگی های شخصیتی را نشان دهد. در جدال بین اصول خیر و شر، نفس قوی ترین پیروز می شود و عملی که شخص انجام می دهد نتیجه و پیامد این مبارزه می شود.

انقلاب در مقیاس خود آنقدر بزرگ است که در ادبیات منعکس نمی شود. و تنها تعداد کمی از نویسندگان و شاعرانی که تحت تأثیر آن بودند، این موضوع را در کار خود لمس نکردند.

همچنین باید در نظر داشت که انقلاب اکتبر، مهم ترین مرحله در تاریخ بشریت، پیچیده ترین پدیده ها را در ادبیات و هنر پدید آورد.

در واکنش به انقلاب و ضدانقلاب، کاغذهای زیادی نوشته شد، اما تنها اندکی که از قلم پدیدآورندگان داستان و رمان بیرون آمده بود، می‌توانست تمام آنچه را که مردم را در چنین روزهای سختی و دقیقاً در مسیر حرکت می‌کرد، منعکس کند. که در آن لازم است بالاترین پست ها بود، نداشتن یک نفر. همچنین فروپاشی اخلاقی افرادی که در سخت ترین موقعیت جانور انقلاب افتاده اند، همه جا توصیف نمی شود. و کسی که به راه انداخت، جنگی به راه انداخت... آیا آنها احساس بهتری داشتند؟ نه! آنها نیز به دست هیولایی که خودشان به دنیا آورده بودند، افتادند. این افراد از جامعه متعالی جامعه پیشرفتهرنگ کل مردم روسیه روشنفکری شوروی است. آنها توسط دومی، اکثر جمعیت کشور، که پیشرفت، توسعه بیشتر جنگ را متوقف کردند، در معرض سخت ترین آزمایش ها قرار گرفتند. برخی از آنها به ویژه جوانان شکسته شدند ...

بسیاری از نویسندگان از روش‌های مختلفی برای تجسم و انتقال تمام افکار خود در مورد انقلاب به شکلی که خود در زمان حضور در کانون‌های جنگ داخلی تجربه کرده‌اند، استفاده کرده‌اند.

به عنوان مثال، A.A. فادیف همان شخصیت انقلابی قهرمانانش بود. تمام زندگی و شرایط آن به گونه ای بود که ع.الف. فادیف در خانواده ای متشکل از روشنفکران مترقی روستایی به دنیا آمد. و بلافاصله پس از مدرسه، او به جنگ شتافت. او درباره چنین مواقعی و همان جوانانی که به انقلاب کشیده شده اند، می نویسد: «بنابراین همه ما برای تابستان از هم جدا شدیم و وقتی در پاییز 18 برگشتیم، یک کودتای سفید قبلاً رخ داده بود، یک نبرد خونین از قبل در جریان بود. در آن، که در آن همه مردم، جهان به شکاف کشیده شد... جوانانی که خود زندگی مستقیماً آنها را به انقلاب سوق داد - ما چنین بودیم - به دنبال یکدیگر نبودند، اما بلافاصله با صدا یکدیگر را شناختند. همین اتفاق برای جوانانی که وارد ضدانقلاب شدند نیز رخ داد. کسی که نمی فهمید چه کسی با جریان می رود، امواج تند یا آهسته، گاهی حتی گل آلود که برای او ناشناخته است، غصه می خورد، آزرده خاطر می شد که چرا اینقدر از ساحل دور است، که دیروز هنوز افراد نزدیک هنوز در آن دیده می شدند. ..."

اما این انتخاب هنوز سرنوشت را تعیین نکرده است. در میان کسانی که با ع.الف. فادیف به پارتیزان ها، "شاهین ها" نیز وجود داشتند، همچنین کسانی بودند که "نه برای جنگ، بلکه فقط برای پنهان شدن از احتمال بسیج شدن در ارتش کلچاک آمده بودند."

مثال دیگر M.A. بولگاکف "مردی با استعداد شگفت انگیز، از لحاظ داخلی صادق و اصولی و بسیار باهوش" تأثیر بسیار خوبی بر جای می گذارد. باید گفت که او بلافاصله انقلاب را نپذیرفت و درک نکرد. او مانند A.A. فادیف، در جریان انقلاب چیزهای زیادی دید، اتفاقاً دوره دشواری از موج مدنی را پشت سر گذاشت که بعدها در رمان "گارد سفید"، نمایشنامه های "روزهای توربین ها"، "دویدن" و داستان های متعدد شرح داده شد. از جمله هتمانات و پتلیوریسم در کیف، تجزیه ارتش دنیکین. در رمان «گارد سفید» زندگینامه‌های زیادی وجود دارد، اما این نه تنها شرحی از تجربه زندگی فرد در سال‌های انقلاب و جنگ داخلی است، بلکه نگاهی به مسئله «انسان و دوران» است. "؛ همچنین مطالعه هنرمندی است که پیوند ناگسستنی بین تاریخ و فلسفه روسیه را می بیند. این کتابی است درباره سرنوشت فرهنگ کلاسیک در دوران مهیب سنت های قدیمی. مشکلات رمان به شدت به بولگاکف نزدیک است، او گارد سفید را بیشتر از کارهای دیگرش دوست داشت. بولگاکف انقلاب را به طور کامل پذیرفت و نمی توانست زندگی را بدون جهش فرهنگی تصور کند، او دائماً، شدید و فداکارانه کار کرد، به توسعه ادبیات و هنر کمک کرد، نویسنده و نمایشنامه نویس بزرگ شوروی شد.

در نهایت I.E. بابل، با نام مستعار K. Lyutov در اولین ارتش سواره نظام، به عنوان خبرنگار برای روزنامه "سواران سرخ" کار می کرد، یک چرخه داستان "سواره نظام" را بر اساس یادداشت های روزانه نوشت.

منتقدان ادبی خاطرنشان می کنند که I.E. بابل از نظر درک انسانی و ادبی بسیار پیچیده است که در ارتباط با آن در طول زندگی خود مورد آزار و اذیت قرار گرفت. پس از مرگ او هنوز سوال آثار خلق شده توسط او حل نشده است، بنابراین نگرش نسبت به آنها بدون ابهام نیست.

ما با نظر ک.فدین موافقیم: "اگر زندگینامه هنرمند به عنوان یک کانال مشخص برای ایده او از جهان عمل کند، پس سرنوشت دنیوی شولوخوف به یکی از آشفته ترین و عمیق ترین جریان هایی که انقلاب اجتماعی در روسیه می شناسد سقوط کرد. "

مسیر B. Lavrenev: در پاییز با یک قطار زرهی به جبهه رفتم، به کیف پتلیورا یورش بردم، به کریمه رفتم. صحبت های گیدر هم معروف است: «وقتی از من می پرسند چطور شد که من یک فرمانده جوان بودم، پاسخ می دهم: این برای من یک زندگی نامه معمولی نیست، اما زمان فوق العاده ای بود.

بنابراین، روشن است که بسیاری از نویسندگان، در میان انبوه اختلافات اجتماعی، سیاسی، معنوی و سردرگمی حاکم، نتوانسته اند از حوادث سرزمین خود کنار بیایند، بلکه همواره صادقانه به وظیفه ادبی و مدنی خود عمل کرده اند.

مراحل حرکت هنر در چه قرن هایی چگونه متفاوت است؟ ویژگی های درگیری؟ ظهور توطئه ها، ژانرهای قبلا توسعه نیافته؟ پیشرفت تکنیک هنری بالاخره؟

البته همه اینها و بسیاری دیگر. اما، بالاتر از همه، ظهور نوع جدیدی از شخصیت، بیانگر ویژگی های برجسته زمان، تجسم تمایل مردم به آینده، برای ایده آل.

یک شخص در تاریخ، ادبیات، فلسفه، هنر همیشه در اولویت است، وزین تر از هر چیز دیگری، در همه زمان ها مرتبط است. از این موقعیت است که ما افزایش ارتباط موضوع مورد مطالعه را در نظر می گیریم، زیرا در جبهه های جنگ داخلی، در راس، در راس، افرادی که در آثار هنری توصیف شده اند - چاپایف، کلیچکوف، لوینسون، ملخوف ...

ادبیات در تصاویر واضح ویژگی های قهرمانان واقعی را به تصویر می کشد، چهره های جمعی از معاصران نویسندگان را ایجاد می کند، منعکس کننده افکار، آرزوها، مصائب ایدئولوژیک و جهان بینی یک نسل کامل از جامعه روسیه است که ذهنیت آن از آن شکل می گیرد.

این جنبه های ادبی به فرزندان اجازه می دهد تا بسیاری از فرآیندهای تاریخی را اثبات کنند، پتانسیل معنوی و روانشناسی نسل فعلی را توضیح دهند.

به همین دلیل این موضوع قابل توجه و مرتبط است.

ما وظایف زیر را تعیین کرده ایم:

برای آشکار کردن شکل گیری یک ایده تاریخی از روند ادبی، آشکار کردن موضوع انقلاب و جنگ داخلی در روسیه، اهمیت شرطی بودن تاریخی این موضوع و مسائل در ادبیات روسیه.

بررسی و تحلیل موضوع انقلاب و جنگ داخلی در آثار A.A. Fadeev، M.A. Sholokhov، I.E. Babel، M.A. Bulgakov، دیدگاه ها و ارزیابی منتقدان ادبی در مورد بازتاب مسئله تاریخی توسط این نویسندگان.

یک نما ایجاد کنید و بیشتر شناسایی کنید ویژگی های شخصیتشخصیت‌های این دوره، اصلی‌ترین درگیری‌ها و ارزش‌های اجتماعی - معنوی منعکس شده در ادبیات انقلاب و جنگ داخلی است.

ارزش آثار هنری مورد نظر ما در ترسیم واقعی انقلاب و جنگ داخلی نهفته است، کسانی که به دوران کشیده شده، انقلاب کردند و در جبهه ها جنگیدند.

یک مرد در دوران انقلاب و جنگ داخلی چگونه بود؟ چرا به جنگ رفت؟ داشت به چی فکر می کرد؟ نگرش او چگونه تغییر کرده است؟ مردم نسل ما علاقه مندند بدانند این شخص چگونه تغییر کرد، چه چیز جدیدی در او بود، چگونه آن صفاتی که زمان ظالمانه و خونین از آنها می خواست در او تقویت و تثبیت شد، چه درس هایی از تاریخ از بشریت مجرب آموخته است.

برای این منظور به ارائه تحقیق می پردازیم.

فصل 1. موضوع انقلاب و جنگ داخلی

در آثار نویسندگان روسی.

1.1. A.A. فادیف "مهمترین آغازگر ادبیات شوروی، خواننده جوانان دنیای جدید و انسان جدید است." رمان "ویرانی"

کجاست خدا -

مرد لنگ خندید -

خدایی وجود ندارد... نه، نه،

نه، شپش قوی!

A.A. فادیف،

رمانی که هنوز در تیراژ است و امتحانش را پس داده است A.A. فادیف. در این رمان، «دنیای کوچک و تنگ یک گروه پارتیزانی مینیاتوری هنری از یک تصویر واقعی در مقیاس بزرگ تاریخی است. سیستم تصاویر شکست، به عنوان یک کل، منعکس کننده همبستگی واقعی-معمولی نیروهای اجتماعی اصلی انقلاب ما بود. تصادفی نیست که هسته جداشدۀ پارتیزانی را کارگران، معدنچیان تشکیل می دادند، "قبیله زغال سنگ" سازمان یافته ترین و آگاه ترین بخش جداشد را تشکیل می داد. اینها دوبوف، گونچارنکو، باکلانوف هستند که فداکارانه به آرمان انقلاب فداکارند. همه پارتیزان ها با یک هدف واحد از مبارزه متحد شده اند.

با تمام علاقه اش به عنوان یک نویسنده کمونیست و انقلابی A.A. فادیف به دنبال نزدیک کردن دوران روشن کمونیسم بود. این ایمان انسان‌گرایانه به یک فرد زیبا در سخت‌ترین عکس‌ها و موقعیت‌هایی که قهرمانان او در آن سقوط کردند نفوذ کرد.

برای A.A. فادیف، انقلابی بدون این تلاش برای آینده ای روشن تر، بدون ایمان به فردی جدید، زیبا، مهربان و پاک امکان پذیر نیست.

شخصیت بلشویک لوینسون، قهرمان رمان «مرگ»، به عنوان فردی تلاشگر و معتقد به بهترین ها، در این نقل قول آمده است: «... هر چیزی که او به آن فکر می کرد عمیق ترین و مهم ترین چیزی بود که می توانست. فکر کن، زیرا در غلبه بر این فقر و فقر معنای اصلی زندگی او بود، زیرا لوینسون وجود نداشت، اما اگر عطش عظیمی برای یک انسان جدید، زیبا، قوی و جدید در او زندگی نمی کرد، شخص دیگری وجود داشت. آدم مهربانی که با هیچ آرزوی دیگری قابل مقایسه نیست. اما چگونه می توان در مورد یک فرد جدید و زیبا صحبت کرد تا زمانی که میلیون ها نفر مجبور به زندگی چنین بدوی و فلاکت بار و غیرقابل تصور ناچیز هستند.

رمان های A.A. فادیف به رویدادهای بزرگی در زندگی ادبی تبدیل شد ، اختلافات اغلب در اطراف آنها به وجود آمد و آنها هیچ کس را بی تفاوت نگذاشتند. و «Rout» نیز از این فهرست جدلی مستثنی نیست.

اگر یک پوسته صرفاً خارجی، توسعه وقایع را در نظر بگیریم، پس این واقعاً داستان شکست گروه پارتیزانی لوینسون است. اما A.A. فادیف برای داستان از یکی از دراماتیک ترین لحظات تاریخ جنبش پارتیزانی در خاور دور استفاده می کند، زمانی که تلاش های مشترک گارد سفید و نیروهای ژاپنی ضربات سنگینی به پارتیزان های پریموریه وارد کرد.

ایده خوشبینانه "شکست" در کلمات پایانی نیست: "... لازم بود زندگی کرد و وظایف خود را انجام داد"، نه در این جذابیت، که زندگی، مبارزه و غلبه را متحد می کند، بلکه در کل ساختار. رمان، دقیقاً در چینش فیگورها، سرنوشت و شخصیت‌هایشان.

می توانید به یک ویژگی در ساخت "The Rout" توجه کنید: هر یک از فصل ها نه تنها نوعی اکشن را توسعه می دهد، بلکه شامل یک تحول روانی کامل، توصیف عمیق یکی از شخصیت ها است. برخی از فصل ها به نام قهرمانان نامگذاری شده اند: "فراست"، "شمشیر"، "لوینسون"، "طوفان برفی اطلاعات". اما این بدان معنا نیست که این افراد فقط در این فصل ها عمل می کنند. آنها در تمام رویدادهای زندگی کل جدایی شرکت می کنند. فادیف به عنوان یکی از پیروان لئو تولستوی، شخصیت های آنها را در همه شرایط دشوار و گاه سازشکار بررسی می کند. در عین حال، نویسنده با خلق پرتره های روانشناختی هر چه بیشتر، به دنبال نفوذ به درونی ترین زوایای روح است و سعی می کند انگیزه ها و اعمال شخصیت های خود را پیش بینی کند. با هر چرخش وقایع، جنبه های جدیدی از شخصیت آشکار می شود.

برای تعیین معنای اصلی رمان، روش یافتن شخصیت اصلی اثر را انتخاب کردم. بنابراین، می توان دید که چگونه فرزندان انقلاب از کودکان عادی و روزمره، مانند کارگران عادی که هیچ تفاوتی با یکدیگر ندارند، بزرگ می شوند.

اما پاسخ دادن به چنین سوال به ظاهر ساده لوحانه ای چندان آسان نیست. یک شخصیت اصلی را می توان در فرمانده گروه پارتیزان لوینسون دید. با ادغام تصاویر لوینسون و متلیتسا می توان شخصیت دیگری را تصور کرد، زیرا آنها با ویژگی های خاص خود در کنار هم مظهر قهرمانی واقعی مبارزه هستند. سومین رنگ آمیزی ترکیبی رمان در تقابل آگاهانه دو تصویر است: فراست و میچیک، و در ارتباط با چنین قصدی نویسنده، شخصیت موروزکا به منصه ظهور می رسد. حتی چنین گزینه ای وجود دارد که در آن قهرمان واقعی رمان به یک تیم تبدیل می شود - یک جدایی پارتیزانی، متشکل از شخصیت های کم و بیش دقیق.

اما با این حال، مضمون چنین رمان چند قهرمانانه ای توسط لوینسون "رهبری" می شود، او در مهمترین تأملات در مورد اهداف انقلاب، در مورد ماهیت رابطه رهبران و مردم صدای خود را ارائه می دهد. . تقریباً تمام شخصیت های اصلی با او همبستگی، مقایسه و تضاد دارند.

برای باکلانوف جوان، "دستیار قهرمان" فرمانده گروه، لوینسون "فردی از نژاد خاص و صحیح" است که باید از او آموخت و دنبال کرد: "... او فقط یک چیز را می داند - تجارت. بنابراین ، غیرممکن است که به چنین شخص درستی اعتماد نکنید و از او اطاعت نکنید ... "با تقلید از او در همه چیز ، حتی در رفتار بیرونی ، باکلانوف در همان زمان بی سر و صدا تجربه ارزشمند زندگی - مهارت های کشتی را به دست آورد. موروزکا به همان افراد "نژاد خاص و صحیح" فرمانده جوخه معدنچی دوبوف، کارگر تخریب گونچارنکو اشاره می کند. برای او، آنها نمونه ای شایسته تقلید می شوند.

علاوه بر باکلانوف، دوبوف و گونچارنکو، که آگاهانه و هدفمند در مبارزه شرکت می کنند، تصویر متلیتسا، چوپان سابق، که «همه آتش و تحرک بود، و چشمان درنده اش همیشه با اشتیاق سیری ناپذیر برای رسیدن به کسی می سوخت. و مبارزه کن» نیز با لوینسون مرتبط است. به گفته باکلانوف ، مسیر احتمالی متلیتسا نیز مشخص شده است: "چند وقت است که اسب ها را چرا می کنید و در دو سال دیگر ، نگاه کنید ، او فرماندهی همه ما خواهد بود ..." این شخصی است که انقلاب برای او هدف و معنای هستی است.

فراست و مکیک نیز با تصویر لوینسون - دو شخصیت مهم رمان - مرتبط هستند. همانطور که A.A. فادیف: "در نتیجه یک آزمایش انقلابی، معلوم شد که موروزکا یک نوع انسانی بالاتر از مچیک است، زیرا آرزوهای او بالاتر است - آنها رشد شخصیت او را بالاتر می برند."

در مورد شمشیر جوان، او یکی از مهمترین لحظات را در انتخاب مسیر زندگی داشت. و به عنوان یک مرد جوان و کم تجربه مسیر عاشقانه را برای او انتخاب کرد. در مورد چنین لحظاتی از زندگی A.A. فادیف گفت: "... یک کودتای سفید قبلاً رخ داده بود ، یک نبرد خونین از قبل در جریان بود ، که همه مردم به آن کشیده شدند ، جهان شکافته شد ، قبل از هر جوان ، نه به صورت مجازی ، بلکه حیاتی ، این سؤال مطرح شد: "در کدام اردوگاه مبارزه کنیم؟"

A.A. فادیف با قرار دادن مچیک در موقعیت های مختلف نشان می دهد که درام او در برخورد یک رویای عاشقانه با واقعیت خشن زندگی نیست. آگاهی شمشیر فقط جنبه ظاهری و ظاهری پدیده ها و رویدادها را درک می کند.

آخرین چیزی که می توان مرد جوان و سرنوشت او را درک کرد گفتگوی شبانه با لوینسون است. در این زمان، نارضایتی های زیادی جمع شده بود. معلوم شد که شمشیر چندان با زندگی حزبی سازگار نیست. او به عنوان یک خارجی، از کنار به جداشدگان نگاه می کند، با نهایت صراحت و صراحت به لوینسون می گوید: "حالا به کسی اعتماد ندارم... می دانم که اگر قوی تر بودم، از من اطاعت می کردند، می ترسیدند. از من چون اینجا همه فقط با این حساب میشه هرکس فقط دنبال اینه که شکمش رو پر کنه لااقل برای این از رفیقش دزدی کنه و دیگه هیچکس به همه چیز اهمیت نمیده ... حتی گاهی به نظرم میرسه که اگه آنها فردا به کلچاک رسیدند، آنها همچنین باید به کلچاک خدمت می کردند و با همه به همان اندازه ظالمانه برخورد می کردند، اما من نمی توانم و نمی توانم این کار را انجام دهم!

A.A دارد فادیف و ایده دیگری: "هدف وسیله را توجیه می کند." در این راستا لوینسون در برابر ما ظاهر می شود که برای نجات جدایی از هیچ ظلمی کوتاه نمی آید. استاشینسکی که سوگند بقراط خورده است در این امر به او کمک می کند! و خود دکتر و به نظر می رسد لوینسون از جامعه ای هوشمند آمده اند. برای کشتن یک نفر تا چه اندازه باید تغییر کرد. این روند "شکستن" یک شخص را می توان مشاهده کرد، با در نظر گرفتن اینکه چگونه Mechik تغییر شکل می دهد: "مردم در اینجا متفاوت هستند، من باید به نوعی بشکنم..."

در پایان رمان، ما یک لوینسون گریان، فرمانده یک گروه پارتیزانی شکست خورده را پیش روی خود داریم:

«... نشست و به پایین نگاه کرد، به آرامی مژه‌های خیس بلندش را پلک زد، و اشک روی ریشش سرازیر شد... هر بار که لوینسون موفق می‌شد خود را فراموش کند، دوباره با سردرگمی شروع به نگاه کردن به اطراف می‌کرد و به یاد می‌آورد که باکلانوف آنجا نیست. دوباره شروع کرد به گریه کردن

بنابراین آنها جنگل را ترک کردند - همه نوزده.

سام ع.ا. فادیف، موضوع اصلی رمان خود را اینگونه تعریف می کند: «در جنگ داخلی، انتخاب مواد انسانی اتفاق می افتد، همه چیز خصمانه توسط انقلاب از بین می رود، هر چیزی که قادر به مبارزه واقعی انقلابی نیست، تصادفاً به اردوگاه انقلاب می افتد. حذف شد و هر آنچه از ریشه های واقعی انقلاب، از میلیون ها نفر برخاسته است، سخت می شود، رشد می کند، در این مبارزه رشد می کند. دگرگونی عظیمی در مردم وجود دارد."

در مضمون اصلی تربیت مجدد انسان در انقلاب، به شکلی کاملتر از سایرین، محتوای ایدئولوژیک رمان بیان شده است. این در تمام عناصر کار منعکس شده است: ترکیب، تصاویر فردی، کل سیستم فیگوراتیو. با تاکید بر این ایده، ?A. بوشنین؟ می نویسد: "هر یک از شخصیت های اصلی "The Rout" تصویر تمام شده و جداگانه خود را دارند. در عین حال، انسجام شخصیت های انسانی در رمان، کلیت همه گونه های اجتماعی، فرهنگی، ایدئولوژیک و اخلاقی (بلشویک لوینسون، کارگران - موروزکا، دوبوف، گونچارنکو، باکلانوف، دهقانان - متلیتسا، کوبرک، روشنفکران - استاشینسکی، Mechik و غیره) "تصویر متناقضی از شکل گیری معنوی یک انسان جدید، یک شهروند شوروی، در عمل انقلاب" را تشکیل می دهند.

شکست ناپذیری انقلاب در سرزندگی آن، در عمق نفوذ به آگاهی مردمی است که اغلب عقب مانده ترین افراد در گذشته بودند. این افراد نیز مانند فراست به اقدام آگاهانه برای عالی ترین اهداف تاریخی برخاستند. در Morozok، Fadeev تصویری تعمیم یافته از مردی از مردم را نشان داد، آموزش مجدد مردم در آتش انقلاب و جنگ داخلی، "بازسازی مواد انسانی"، تاریخچه ای از توسعه یک آگاهی جدید را ارائه داد. میلیون ها نفر در سال های اول دولت جدید.

A. Fadeev نوشت: "مروزکا مردی با گذشته دشوار است. او می توانست دزدی کند، می توانست فحش بد بدهد، می توانست با یک زن بی ادبانه رفتار کند، خیلی چیزها را در زندگی نمی فهمید، می توانست دروغ بگوید، بنوشد. همه این ویژگی های شخصیتی او بدون شک از کاستی های بزرگ اوست. اما در لحظات سخت و سرنوشت ساز مبارزه، آنچه برای انقلاب لازم بود انجام داد و بر نقاط ضعف خود غلبه کرد. روند شرکت او در مبارزات انقلابی روند شکل گیری شخصیت او بود. این ایده اصلی خوش بینانه رمان تراژیک "مسیر" بود که حتی اکنون نیز امکان روی آوردن به مسئله اومانیسم انقلابی را فراهم می کند ، که با جذب ایده های مترقی گذشته ، درجه جدیدی از رشد اخلاقی بود. بشر.

با جمع بندی تمام موارد فوق، می توان اشاره کرد که نویسنده در رمان "شکست" پیروز شدن آرمان انقلابی را با بازتولید واقعی و تاریخی واقعی واقعیت پیوند می دهد که با تمام تناقضاتش به تصویر کشیده است و نشان می دهد که مبارزه جدید با کهنه، در حالی که علاقه خاصی به نشان دادن روند تولد یک فرد جدید در شرایط زمان جدید نشان می دهد.

فدین در توصیف این ویژگی رمان نوشت: «... در دهه بیست، ا. وظیفه در رمان "مسیر" ... "

برای عینیت بخشیدن به این ایده، می توان به بیانیه خود A. Fadeev استناد کرد، که با توصیف روش خلاقانه خود، گفت که او اول از همه به دنبال انتقال کاملتر فرآیندهای تغییر در ________ است که در افراد، در خواسته های آنها رخ می دهد. ، آرزوها، نشان دادن آنچه بر این تغییرات تأثیر می گذارد، نشان می دهد که در چه مراحلی رشد، شکل گیری انسان جدید فرهنگ سوسیالیستی صورت می گیرد.

«مسیر» رویداد مهمی در تاریخ نثر اولیه شوروی بود که برای مدتی به کانون بحث های داغ درباره سرنوشت آینده ادبیات تبدیل شد. موفقیت رمان فادیف، اثری بدیع، مبتنی بر شایستگی های ایدئولوژیک و هنری بالایی است. فادیف با به تصویر کشیدن با استعداد روند شکل گیری یک فرد جدید، در انقلاب و جنگ داخلی، خود را به عنوان یک استاد عالی تحلیل روانشناختی، یک هنرمند متفکر و نافذ که سنت های ادبیات کلاسیک را پذیرفت، تثبیت کرد.

1.2. تضادهای ذاتی در زندگی دوران مبارزه طبقاتی، که در رمان M.A. شولوخوف "آرام در دان جریان دارد"

«من کتاب‌هایم را دوست دارم

کمک به مردم برای بهتر شدن

از نظر روح پاکتر شو، بیدار شو

عشق به یک شخص، تلاش فعالانه

برای ایده های اومانیسم و ​​پیشرفت بشر مبارزه کنید.

M.A. شولوخوف

M.A. شولوخوف با مضمون تولد یک جامعه جدید در گرما و تراژدی های مبارزه طبقاتی وارد ادبیات شد. رمان‌های او به نام‌های آرام در دون جریان می‌یابد و خاک بکر واژگون شد، به‌عنوان یک وقایع نگاری هنری واقعی از سرنوشت‌های تاریخی، آرزوهای اجتماعی و زندگی معنوی مردمی که انقلاب کردند و جامعه‌ای جدید ساختند، به اتفاق آرا و گسترده‌ای از میلیون‌ها نفر به رسمیت شناخته شدند. نویسنده به دنبال تجسم قهرمانی و درام دوران انقلابی بود، قدرت و خرد مردم بومی خود را آشکار می کرد و "جذابیت انسانیت، و جوهر نفرت انگیز ظلم و خیانت، پستی و پول خواری را به عنوان یکسان به خوانندگان منتقل می کرد. خلق وحشتناک یک دنیای شرور.

در طول جنگ داخلی، شولوخوف در دان زندگی می کرد، در بخش غذا خدمت می کرد و در مبارزه با باندهای سفیدپوست شرکت می کرد. پس از پایان جنگ داخلی، شولوخوف به عنوان آجرپز، کارگر، آمارگیر، حسابدار کار کرد.

شولوخوف از نسل نویسندگان شوروی است که با انقلاب و جنگ داخلی شکل گرفتند.

شولوخوف در دان آرام، اول از همه به عنوان استاد روایت حماسی ظاهر می شود. این هنرمند چشم انداز تاریخی گسترده ای از رویدادهای دراماتیک آشفته را به طور گسترده و آزادانه باز می کند. ²Quiet Don² یک دوره ده ساله را پوشش می دهد - از 1912 تا 1922. آن سال‌ها سال‌های اشباع تاریخی بی‌سابقه بود: جنگ جهانی اول، کودتای فوریه، انقلاب اکتبر، جنگ داخلی. از صفحات رمان، تصویری کل نگر از عصر بزرگترین تغییرات، تجدید انقلابی پدیدار می شود. قهرمانان زندگی می کنند که ایده آل میلیون ها و میلیون ها انسان است. آنها چه کسانی هستند؟ قزاق ها، کارگران، کشاورزان و جنگجویان. همه آنها در مزرعه تاتارسکی واقع در کرانه بلند دان زندگی می کنند. فاصله قابل توجهی این مزرعه را از نزدیکترین شهر جدا می کند، اخبار دنیای بزرگ بلافاصله به کلبه های قزاق نمی رسد. اما مزرعه ای بود با شیوه زندگی و سنت ها، آداب و رسوم، روح ناآرام، "ذهن ساده و مبتکر" گریگوری ملخوف، قلب آتشین آکسینیا، طبیعت بی حوصله و زاویه دار میشکا کوشوی، روح مهربان کریستونی قزاق، که برای هنرمند آینه ای بود که در آن وقایع تاریخ بزرگ و تغییرات در شیوه زندگی، آگاهی و روانشناسی مردم را منعکس می کرد.

دان آرام افسانه استحکام طبقاتی، انزوای اجتماعی و طبقه ای قزاق ها را از بین برد. همان قوانین قشربندی اجتماعی و تمایز طبقاتی در مزرعه تاتار مانند هر مکان در روسیه دهقانی عمل می کند. شولوخوف که زندگی مزرعه را روایت می کند، در اصل، مقطعی اجتماعی از جامعه مدرن با نابرابری اقتصادی و تضادهای طبقاتی آن ارائه می دهد.

تاریخ ناگزیر از میان صفحات دان آرام «راه می‌رود» و سرنوشت ده‌ها شخصیتی که خود را در چهارراه جنگ می‌بینند به اکشن حماسی کشیده می‌شود. رعد و برق غرش می کند، اردوگاه های متخاصم در نبردهای خونین با هم برخورد می کنند، و در پس زمینه تراژدی پرتاب ذهنی گریگوری ملخوف، که معلوم می شود گروگان جنگ است، پخش می شود: او همیشه در مرکز حوادث وحشتناک است. عمل در رمان در دو طرح توسعه می یابد - تاریخی و داخلی، شخصی. اما هر دو طرح در وحدت ناگسستنی داده شده است. گریگوری ملخوف در مرکز دان آرام قرار دارد، نه تنها به این معنا که توجه بیشتری به او شده است: تقریباً تمام رویدادهای رمان یا با خود ملخوف اتفاق می‌افتد یا به نوعی با او مرتبط است. «دوران ما دوران تشدید مبارزه برای ملخوف است... در زمینه محبوبیت جهانی حماسه شولوخوف، نادرستی و رویکرد محدود به تصویر ملخوف به عنوان تصویر یک مرتد، از نظر اخلاقی تحقیرکننده. فردی که ظاهراً منتظر مرگ اجتناب ناپذیر است، به ویژه چشمگیر است. این با نگرش خود نویسنده و اکثریت خوانندگان نسبت به او در تضاد است. شولوخوف ترکیب خردمندانه بینش سیاسی و پایبندی به اصول را با انسانیت و حساسیت می آموزد.» این سخنان متعلق به A.I. متچنکو که رمان حماسی شولوخوف را در مقالات خود "قدرت بزرگ کلمه" و "حکمت هنرمند" ستود. شولوخوف، با عمق شکسپیر، تصویری را می‌سازد که هیچ‌جا و هیچ‌گاه کیفیت انسانی مانند جذابیت شخصیت را از دست نمی‌دهد. A.I. متچنکو استدلال می کند که ما نه تنها تصویر یک دون قزاق گمشده در تقاطع تاریخ را داریم، بلکه نوع دوران و آن موقعیت روانی و سیاسی مشترکی را نیز داریم که در آن شخص باید انتخاب خود را انجام دهد: گذشته یا آینده، قبلاً تجربه شده است. و تجربه شده یا ناشناخته، نامشخص.

اخیراً این نظر بیان شده است که "تأثیر آموزشی تصویر ملخوف در حال افزایش است". اول از همه چیست؟ احتمالاً در حقیقت جویی دیوانه وار، در سازش ناپذیری اخلاقی. به نظر ما این کتاب برای خوانندگان جوان آموزنده و مهم است زیرا حق و تکلیف هر کسی را در انتخاب خود یادآوری می کند. علیرغم این واقعیت که گریگوری ملخوف در اعمال خود به شدت اشتباه می کند، او هرگز مغلوب نمی شود. عظمت ملخوف در این است که "نفر دوم" در او وجود ندارد.

ملخوف در رمان از جهات مختلفی مشخص می شود. سالهای جوانی او در پس زمینه زندگی و زندگی روستای قزاق نشان داده می شود. شولوخوف به درستی ساختار پدرسالارانه زندگی روستا را به تصویر می کشد. شخصیت گریگوری ملخوف تحت تأثیر تأثیرات متضاد شکل می گیرد. دهکده قزاق از کودکی شجاعت، صراحت، شجاعت را به او القا می کند و در عین حال تعصبات زیادی را به او القا می کند که از نسلی به نسل دیگر منتقل می شود. گریگوری ملخوف در نوع خود باهوش و صادق است. او مشتاقانه برای حقیقت، برای عدالت تلاش می کند، اگرچه درک طبقاتی از عدالت ندارد. این فرد باهوش و بزرگ است، با تجربیات بزرگ و پیچیده. درک کامل محتوای کتاب بدون درک پیچیدگی مسیر قهرمان داستان و تعمیم قدرت هنری تصویر غیرممکن است.

ترکیبی از تصویر حماسی بزرگان رویداد های تاریخیبا تغزل شگفت انگیز روایت، انتقال لطیف ترین تجربیات صمیمی مردم، افشای صمیمی ترین احساسات و افکار آنها، و تا حد زیادی این امر در مورد توصیف تصاویر زنانه زنان معمولی روسی صدق می کند.

او از کودکی مهربان بود، نسبت به بدبختی دیگران دلسوز بود و عاشق همه موجودات زنده در طبیعت بود. یک بار در یک زمین یونجه، او به طور تصادفی جوجه اردک وحشی را ذبح کرد و "با احساس ترحم شدید ناگهانی، به توده مرده ای که در کف دستش افتاده بود نگاه کرد." نویسنده باعث می شود که گرگوری را در هماهنگی با دنیای طبیعی به یاد آوریم.

به عنوان یک تراژدی، گریگوری اولین خون انسانی که توسط او ریخته شد را تجربه کرد. او در این حمله دو سرباز اتریشی را کشت. می شد از یکی از قتل ها جلوگیری کرد. درک این موضوع بر روحم سنگینی کرد. ظاهر غم انگیز مرد مرده بعداً در خواب ظاهر شد و باعث "درد درونی" شد. نویسنده با توصیف چهره قزاق هایی که به جبهه رفتند، مقایسه ای رسا یافت: آنها شبیه "ساقه های چمن زنی، پژمرده و در حال تغییر" بودند. گریگوری ملخوف نیز به چنین ساقه پژمرده ای تبدیل شد: نیاز به کشتن روح او را از حمایت اخلاقی در زندگی محروم کرد.

گریگوری ملخوف بارها مجبور شد ظلم سفیدها و قرمزها را مشاهده کند ، بنابراین شعارهای نفرت طبقاتی برای او بی ثمر به نظر می رسید: "من می خواستم از هر چیزی که با نفرت ، دنیای خصمانه و غیرقابل درک می جوشید دور شوم ... به سمت بلشویک ها کشیده شد - من راه می رفتم، دیگران را رهبری می کردم و سپس با دل سرد فکر می کردم.

درگیری های داخلی ملخوف را خسته کرد، اما انسان در او محو نشد. هر چه ملخوف بیشتر به گرداب جنگ داخلی کشیده می شد، رویای کار مسالمت آمیز او مطلوب تر بود. از غم از دست دادن، زخم ها، پرتاب در جستجوی عدالت اجتماعی، ملخوف زود پیر شد، مهارت سابق خود را از دست داد. با این حال، او "انسان در انسان" را از دست نداد، احساسات و تجربیات او - همیشه صادقانه - کسل کننده نبود، بلکه شاید تشدید شد.

جلوه های پاسخگویی و همدردی او با مردم به ویژه در قسمت های پایانی اثر خودنمایی می کند. قهرمان از تماشای مردگان شوکه می شود: "سر خود را برهنه می کند، سعی می کند نفس نکشد، با احتیاط" دور پیرمرد مرده ای می چرخد ​​که روی گندم های طلایی پراکنده کشیده شده است. او با عبور از جاهایی که ارابه جنگی در آن می چرخید، با ناراحتی در مقابل جسد زنی شکنجه شده می ایستد، لباس های او را صاف می کند و پروخور را به دفن او دعوت می کند. او ساشکا، پدربزرگ مهربان و زحمتکش را که بی گناه کشته شده بود، زیر همان درخت صنوبر که دومی او و دختر آکسینیا را در آن دفن کرده بود، دفن کرد. در صحنه تشییع جنازه آکسینیا، مردی غمگین را می بینیم که جامی پر از رنج نوشیده است، مردی که قبل از پایان دوره خود پیر شده است، و می فهمیم که فقط یک قلب بزرگ، هر چند زخمی، می تواند احساس کند. غم از دست دادن با چنین قدرت عمیق.

شولوخوف در صحنه های پایانی رمان، پوچی وحشتناک قهرمان خود را آشکار می کند. ملخوف محبوب ترین فرد خود - اکسینیا را از دست داد. زندگی در نگاه او معنا و مفهوم خود را از دست داده است. حتی قبلاً با درک تراژدی موقعیت خود می گوید: "من با سفیدها جنگیدم ، به قرمزها نچسبیدم و مانند کود در سوراخ یخ شنا می کنم ...". یک تعمیم معمولی عالی در تصویر گرگوری وجود دارد. بن‌بستی که او در آن قرار گرفت، البته منعکس کننده فرآیندهایی نبود که در کل قزاق ها اتفاق افتاد. شخصیت معمولی این نیست. سرنوشت مردی که راه خود را در زندگی پیدا نکرده است به طرز غم انگیزی آموزنده است. زندگی گریگوری ملخوف آسان نبود، سفر او به طرز غم انگیزی در دان آرام به پایان می رسد. او کیست؟ قربانی توهم، که بار کامل قصاص تاریخی را تجربه کرد، یا فردی که از مردم جدا شد و به مرتدی رقت انگیز تبدیل شد؟ تراژدی گریگوری ملخوف اغلب توسط منتقدان به عنوان تراژدی مردی که از مردم جدا شد، مرتد شد یا به عنوان تراژدی خطای تاریخی تلقی می شد. به نظر می رسد که چنین شخصی نمی تواند چیزی جز خصومت و تحقیر ایجاد کند. خواننده با تصور گریگوری ملخوف به عنوان یک فرد درخشان و قوی باقی می ماند. بدون دلیل در تصویر خود نویسنده نه تنها به دنبال نشان دادن مضر بودن تصمیمات و اعمال ناشی از توهمات دنیای مالکیت بود، بلکه همچنین به دنبال انتقال "جذابیت انسان" بود.

در شرایط دشوار جنگ داخلی، گریگوری به دلیل قدرت بی سوادی سیاسی، تعصبات کشورش نمی تواند راه درست را بیابد. شولوخوف با ترسیم مسیر جستجوهای دردناک برای حقیقتی که گریگوری دنبال کرد، ترسیم جاده هایی که او را به اردوگاه دشمنان انقلاب رساند و قهرمان جنایت علیه مردم و بشریت را به شدت محکوم کرد، با این وجود پیوسته یادآور می شود که این مرد اصیل مردم با توجه به تمایلات درونی خود، آرزوهای عمیق اخلاقی خود، پیوسته به سوی کسانی که در اردوگاه انقلاب می جنگیدند جذب می شد. بنابراین تصادفی نیست که اقامت کوتاه او در جمع قرمزها با کسب آرامش روحی، ثبات اخلاقی همراه بود.

تصویر گرگوری را نمی توان تنها با تجزیه و تحلیل اعمال او و عدم در نظر گرفتن وضعیت دنیای درونی او درک کرد، آن انگیزه هایی که اعمال او را توضیح می دهند.

مسیر قهرمان در رمان به طرز غم انگیزی به پایان می رسد و موتیف رنج قوی تر و پرتنش تر می شود، آرزوی ما برای یک نتیجه موفقیت آمیز سرنوشت او بی امان تر می شود. این انگیزه در صحنه مرگ آکسینیا به تنش خاصی می رسد. پرتره روان‌شناختی گریگوری و تصویر جهان بی‌نهایت کیهانی، که در مقابل آن یک به یک ظاهر شد، عمق فاجعه را می‌رساند.

اما با این حال، تراژدی انگیزه خوش بینی تاریخی در رمان، ایده امکان واقعی غلبه بر درگیری های غم انگیز در جریان فجایع تاریخی را پنهان نمی کند. این دقیقاً همان مظلومیت "دان آرام" به عنوان حماسه ای از زندگی عامیانه در یک پیچ تاریخی شیب دار است. شولوخوف نشان داد که روند هر گونه تجدید، بازسازی، مستلزم تلاش همه نیروها است، سختی ها را به همراه دارد، منجر به درگیری های شدید و سردرگمی در میان توده ها می شود. این در سرنوشت گریگوری ملخوف منعکس شده است. تصویر او به عنوان تجسم توانایی های انسانی بالا عمل می کند که به دلیل شرایط غم انگیز، اجرای کامل آنها را دریافت نکرد.

گریگوری ملخوف در جستجوی حقیقت شجاعت فوق العاده ای از خود نشان داد. اما برای او، او فقط یک ایده نیست، نمادی ایده آل از وجود انسان بهتر است. او به دنبال تجسم آن در زندگی است. او با تماس با بسیاری از ذرات کوچک حقیقت و آماده پذیرش هر یک، در مواجهه با زندگی به شکست آنها پی می برد.

درگیری داخلی برای گریگوری با رد جنگ و سلاح حل می شود. در حالی که به مزرعه بومی خود می رفت، آن را دور انداخت، «دست هایش را کاملاً روی کف کت بزرگش پاک کرد».

مظاهر خصومت طبقاتی ، ظلم ، خونریزی ، نویسنده رمان رویای ابدی یک فرد در مورد خوشبختی ، در مورد هماهنگی بین مردم را در تضاد قرار می دهد. او پیوسته قهرمان خود را به حقیقت هدایت می کند که حاوی ایده اتحاد مردم به عنوان اساس زندگی است.

چه بر سر مردی، گریگوری ملخوف، خواهد آمد که این دنیای متخاصم، این «وجود گیج» را نپذیرفت؟ چه اتفاقی برای او می‌افتد اگر او مانند یک مرد کوچک زن که نمی‌تواند از رگبار اسلحه‌ها بترساند، با گذراندن تمام جاده‌های جنگ، سرسختانه برای صلح، زندگی، کار روی زمین تلاش کند؟ نویسنده به این سوالات پاسخ نمی دهد. تراژدی ملخوف که در رمان با تراژدی همه اقوام و عزیزانش تشدید شده است، بازتاب درام کل منطقه است که دستخوش یک «تغییر طبقاتی» شده است. انقلاب و جنگ داخلی زندگی گریگوری ملخوف را پاره و تحریف کرد. خاطره این آشفتگی وحشتناک زخمی التیام نیافته بر روح گرگوری خواهد بود.

«آرام از دان جاری می‌شود» حماسه‌ای از زندگی مردم در سال‌های مهم تاریخی است که نویسنده با قهرمانی و تراژدی آن بازتولید کرده است. شولوخوف نشان داد که چگونه در جریان انقلاب و جنگ داخلی، امکان تحقق عالی ترین آرمان های بشریت، آرزوهای دیرینه مردم باز می شود. شولوخوف این دوران را به عنوان یک کنش تاریخی، پوشیده از قهرمانی و تراژدی به تصویر کشید.

1.3. تضاد بین سرنوشت انسانی روشنفکران و سیر تاریخ در آثار م. بولگاکف "روزهای توربین ها" و "گارد سفید"

و چرا روزها برای مدت طولانی نمی گذرد

توربین ها نوشته بولگاکف نمایشنامه نویس؟

I.V. استالین

در سال 1934، در رابطه با اجرای پانصدمین روز توربین ها، دوست ام. بولگاکف، پی اس پوپوف، نوشت: "روزهای توربین ها یکی از آن چیزهایی است که به نوعی وارد زندگی خود می شود و برای خود یک دوره می شود." احساسی که پوپوف بیان کرد تقریباً توسط همه افرادی که شانس دیدن اجرای نمایشی را که از سال 1926 تا 1941 در تئاتر هنر در جریان بود، تجربه کردند.
موضوع اصلی این اثر، سرنوشت روشنفکران در شرایط جنگ داخلی و وحشیگری عمومی بود. هرج و مرج اطراف اینجا، در این نمایش، با میل سرسختانه برای حفظ یک زندگی عادی، "چراغ برنزی زیر آباژور"، "رومیزی سفید"، "پرده های کرم" مخالفت می کرد.

نمایشنامه «روزهای توربین» اثر م.ا. بولگاکف در ابتدا هدفش این بود که نشان دهد انقلاب چگونه مردم را تغییر می دهد، نشان دهد سرنوشت افرادی که انقلاب را پذیرفته اند و نپذیرفته اند. در مرکز، سرنوشت غم انگیز یک خانواده باهوش در پس زمینه فروپاشی گارد سفید، فرار هتمن و رویدادهای انقلابی در اوکراین است.

در مرکز نمایش خانه توربین ها قرار دارد. نمونه اولیه او عمدتاً خانه بولگاکوف در آندریوسکی اسپوسک بود که تا به امروز باقی مانده است و نمونه های اولیه قهرمانان افراد نزدیک به نویسنده بودند. بنابراین نمونه اولیه النا واسیلیونا خواهر M. Bulgakov، Varvara Afanasyevna Karum بود. همه اینها به کار بولگاکف آن گرمای خاصی بخشید و به انتقال آن فضای منحصر به فرد کمک کرد که خانه توربین ها را متمایز می کند. خانه آنها مرکز، مرکز زندگی است و برخلاف پیشینیان نویسنده، به عنوان مثال، شاعران رمانتیک، نمادگرایان اوایل قرن بیستم، که آسایش و آرامش برای آنها نمادی از کینه توزی و ابتذال بود، خانه M. Bulgakov مرکز است. از زندگی معنوی، او با شعر شیون می کرد، ساکنان آن سنت های خانه را ارج می نهند و حتی در مواقع سخت سعی در حفظ آنها دارند. در نمایشنامه «روزهای توربین» درگیری بین سرنوشت انسان و سیر تاریخ به وجود می آید. جنگ داخلی به خانه توربین ها نفوذ کرده و آن را ویران می کند. "پرده های کرم" که بیش از یک بار توسط Lariosik ذکر شده تبدیل به یک نماد بزرگ می شوند - این خط است که خانه را از دنیای غرق در ظلم و دشمنی جدا می کند. از نظر ترکیبی، نمایشنامه بر اساس اصل دایره ای ساخته شده است: اکشن در خانه توربین ها شروع می شود و به پایان می رسد و در بین این صحنه ها، محل عمل به دفتر هتمن اوکراینی تبدیل می شود که خود هتمن از آنجا فرار می کند و مردم را رها می کند. سرنوشت آنها؛ مقر بخش پتلیورا که وارد شهر می شود. لابی ورزشگاه الکساندر، جایی که آشغال ها برای دفع پتلیورا و دفاع از شهر جمع می شوند.

این رویدادهای تاریخ است که زندگی در خانه توربین ها را به شدت تغییر می دهد: الکسی کشته می شود، نیکولکا فلج می شود و همه ساکنان خانه توربین با یک انتخاب روبرو می شوند.

روزهای توربین ها البته یک نمایش روانی است. همراه با آغاز غنایی به شدت برجسته، طنز خود را در به تصویر کشیدن قرار گرفتن در معرض هتمن، وجود راهزن پتلیوریت ها احساس می کند. و پایان غم انگیز با فروپاشی اعتقادات یک مرد صادق و قوی - الکسی توربین به پایان می رسد. دنیای قدیم در حال فروپاشی است و شخصیت های باقی مانده نمایشنامه با مشکل انتخاب مواجه می شوند.

اجازه دهید با جزئیات بیشتر در مورد قهرمانان این نمایش جاودانه صحبت کنیم. خانواده توربین، یک خانواده نظامی معمولی باهوش، که در آن برادر بزرگتر یک سرهنگ، کوچکتر یک کادت است و خواهر با سرهنگ تالبرگ ازدواج کرده است. و همه دوستان نظامی هستند. یک آپارتمان بزرگ، جایی که یک کتابخانه وجود دارد، در آن هنگام شام شراب می نوشند، در آنجا پیانو می نوازند، و پس از نوشیدن، سرود روسیه را بی صدا می خوانند، اگرچه یک سال است که تزاری وجود ندارد و هیچ کس به خدا ایمان دارد شما همیشه می توانید به این خانه بیایید. در اینجا آنها کاپیتان یخ زده میشلافسکی را که آلمانی ها و پتلیورا و هتمن را سرزنش می کند، می شویند و غذا می دهند. در اینجا، آنها از ظاهر غیرمنتظره "پسر عموی ژیتومیر" لاریوسیک و "پناهگاه و گرم کردن او" تعجب نخواهند کرد. این یک خانواده دوستانه است، همه یکدیگر را دوست دارند، اما بدون احساسات.
برای نیکولکا هجده ساله، تشنه جنگ، برادر بزرگتر بالاترین مقام است. الکسی توربین، به نظر فعلی ما، بسیار جوان است: در سن سی سالگی او در حال حاضر یک سرهنگ است. پشت سر او جنگ تازه پایان یافته با آلمان است و افسران با استعداد به سرعت در جنگ ارتقا می یابند. او یک رهبر باهوش و متفکر است. بولگاکف موفق شد تصویری تعمیم یافته از یک افسر روسی را در چهره خود ارائه دهد و خط افسران تولستوی، چخوف و کوپرین را ادامه دهد. توربین مخصوصاً از «راه رفتن در عذاب» به روشچین نزدیک است. هر دوی آنها افراد خوب، صادق و باهوشی هستند که ریشه در سرنوشت روسیه دارند. آنها به میهن خدمت کردند و می خواهند به آن خدمت کنند، اما لحظه ای فرا می رسد که به نظرشان می رسد روسیه در حال نابودی است و آنگاه وجود آنها هیچ فایده ای ندارد.
در نمایشنامه دو صحنه وجود دارد که الکسی توربین به عنوان یک شخصیت ظاهر می شود. اول - در حلقه دوستان و اقوام، پشت "پرده های کرم" که نمی توانند از جنگ و انقلاب پنهان شوند. توربین در مورد آنچه او را نگران می کند صحبت می کند. توربین با وجود «فتنه‌انگیز بودن» سخنرانی‌هایش، متأسف است که قبلاً نمی‌توانست «پتلیورا» را پیش‌بینی کند. می گوید این یک «افسانه»، «مه» است. در روسیه، به گفته توربین، دو نیرو وجود دارد: بلشویک ها و ارتش تزاری سابق. بلشویک ها به زودی خواهند آمد و توربین مایل است فکر کند که پیروزی از آن آنها خواهد بود. در صحنه اوج دوم، توربین در حال حاضر در حال عمل است. او فرمان می دهد. توربین لشکر را منحل می کند، به همه دستور می دهد که علائم خود را بردارید و بلافاصله به خانه بروند. توربین چیزهای تلخی می گوید: هتمن و نوچه هایش فرار کردند و ارتش را به سرنوشت خود واگذار کردند. حالا کسی نیست که از او محافظت کند. و توربین تصمیم دشواری می گیرد: او دیگر نمی خواهد در "این غرفه" شرکت کند و متوجه می شود که خونریزی بیشتر بی معنی است. درد و ناامیدی در روحش رشد می کند. اما روحیه فرماندهی در او قوی است. "جرات نکن!" - وقتی یکی از افسران به او پیشنهاد می کند که در دان به سمت دنیکین بدود، فریاد می زند. توربین می‌فهمد که همان «اغتشاش ستاد» وجود دارد که افسران را مجبور می‌کند با مردم خود بجنگند. و هنگامی که مردم پیروز شدند و "سرهای" افسران را شکافتند، دنیکین نیز به خارج از کشور فرار خواهد کرد. توربین نمی تواند یک فرد روسی را علیه دیگری هل دهد. نتیجه این است: جنبش سفید تمام شده است، مردم با آن نیستند، مخالف هستند.
اما چقدر در ادبیات و سینما، گاردهای سفید به عنوان سادیست هایی با تمایلی دردناک به شرارت معرفی می شدند! الکسی توربین که از همه خواسته بود بند شانه خود را بردارید، تا پایان در بخش باقی می ماند. نیکولای، برادر، به درستی می فهمد که فرمانده "از شرم در انتظار مرگ است." و فرمانده منتظر او بود - او زیر گلوله های پتلیوریست ها می میرد. آلکسی توربین یک تصویر غم انگیز است، او یک مرد محکم، با اراده، قوی، شجاع، مغرور است که قربانی فریب و خیانت کسانی شد که برای آنها جنگید. این سیستم سقوط کرد و بسیاری از کسانی که به آن خدمت کردند را کشت. اما توربین در حال مرگ متوجه شد که فریب خورده است، کسانی که با مردم بودند قدرت دارند.
بولگاکف حس تاریخی بالایی داشت و به درستی صف بندی نیروها را درک می کرد. برای مدت طولانی آنها نمی توانستند بولگاکف را به خاطر عشق او به قهرمانانش ببخشند. در آخرین اقدام، میشلایفسکی فریاد می زند: «بلشویک ها؟.. باشکوه! از به تصویر کشیدن کود در چاله خسته شده ام... بگذار بسیج شوند. حداقل می دانم که در ارتش روسیه خدمت خواهم کرد. مردم با ما نیستند. مردم علیه ما هستند.» کاپیتان میشلایفسکی بی ادب، با صدای رسا، اما صادق و مستقیم، رفیق خوب و سرباز خوب، در ادبیات یک نوع شناخته شده از ارتش روسیه را ادامه می دهد - از دنیس داویدوف تا امروز، اما او در یک فیلم جدید نشان داده شده است. ، جنگ داخلی بی سابقه و در عین حال. او به فکر توربین بزرگ در مورد مرگ جنبش سفید ادامه می دهد و به پایان می رساند، فکر مهمی که منجر به نمایشنامه می شود.
سرهنگ تالبرگ "موش از کشتی می دود" در خانه وجود دارد. در ابتدا او می ترسد، در مورد یک "سفر کاری" به برلین دروغ می گوید، سپس در مورد یک سفر کاری به دان، وعده های ریاکارانه به همسرش می دهد و به دنبال آن یک پرواز بزدلانه.
آنقدر به نام «روزهای توربین» عادت کرده ایم که به این فکر نمی کنیم که چرا این نمایشنامه را به این نام می گذارند. کلمه "Dni" به معنای زمان است، آن چند روز که در آن سرنوشت توربین ها، کل نحوه زندگی این خانواده باهوش روسی رقم خورد. این پایان بود، اما نه یک زندگی شکسته، ویران، ویران، بلکه گذار به وجودی جدید در شرایط انقلابی جدید، آغاز زندگی و کار با بلشویک ها. افرادی مانند میشلافسکی به خوبی در ارتش سرخ خدمت خواهند کرد، خواننده شروینسکی مخاطبان قدردانی پیدا خواهد کرد و نیکولکا احتمالاً مطالعه خواهد کرد. پایان قطعه به نظر اصلی می رسد. ما دوست داریم باور کنیم که تمام قهرمانان شگفت انگیز نمایشنامه بولگاکف واقعاً خوشحال خواهند شد و سرنوشت بسیاری از روشنفکران دهه های وحشتناک سی، چهل و پنجاه قرن دشوار ما را دور خواهند زد.

M.A. بولگاکف ماهرانه وقایعی را که در کیف رخ داد و اول از همه سخت ترین تجربیات توربین ها، میشلاوسکی، استودزینسکی، لاریوسیک را انتقال داد. کودتاها، ناآرامی ها و حوادث مشابه اوضاع را بدتر می کند و پس از آن ما نه تنها سرنوشت افراد باهوشی را می بینیم که به این حوادث کشیده می شوند و مجبور به تصمیم گیری در مورد این سوال می شوند: پذیرش یا عدم پذیرش بلشویک ها؟ - بلکه آن انبوهی از مردم که مخالف انقلاب بودند - هتمانات، صاحبان آن - آلمانی ها. بولگاکف به عنوان یک انسان گرا، آغاز وحشیانه پتلیورا را نمی پذیرد و با عصبانیت بولبوتون و گالانبا را رد می کند. همچنین م.ا. بولگاکف هتمن و "رعایا" را به سخره می گیرد. او نشان می دهد که به چه پستی و بی شرمی می رسند و به وطن خیانت می کنند. پست انسانی در نمایشنامه جای خود را دارد. چنین رویدادهایی فرار هتمن، پستی او در برابر آلمانی ها است. در صحنه با بولبوتون و گالانبا، نویسنده با کمک طنز و طنز، نه تنها نگرش ضد انسانی، بلکه ناسیونالیسم افسارگسیخته را آشکار می کند.

بولبوتون به بیابانگرد سیچ می گوید: «آیا می دانی افسران و کمیسرهای آلمانی با غله کاران ما چه می کنند؟ زنده ها را نزدیک زمین دفن می کنند! چوو؟ پس من خودت تو را سر قبر دفن می کنم! خودش!»

اکشن دراماتیک در Days of the Turbins با سرعت زیادی توسعه می یابد. و نیروی محرکه مردمی هستند که از حمایت از "هتمن تمام اوکراین" و پتلیورا خودداری می کنند. و سرنوشت هتمن، و سرنوشت پتلیورا، و سرنوشت روشنفکران صادق، از جمله افسران سفید پوست - الکسی توربین و ویکتور میشلاوسکی، به این نیروی اصلی بستگی دارد.

در صحنه معروف، زمانی که الکسی توربین گردان توپخانه متشکل از دانشجویان و دانشجویان را منحل می کند، عمل به بالاترین حالت خود می رسد. همه چیز آماده انفجار است. یونکرها آماده اند تا الکسی توربین را بکشند. اما ناگهان او مستقیماً می پرسد: "از چه کسی می خواهید محافظت کنید؟" و او پاسخ می دهد: «هتمن؟ عالی! امروز ساعت سه بامداد هتمن با سپردن ارتش به دست سرنوشت با لباس افسر آلمانی با قطار آلمانی به آلمان فرار کرد... همزمان با این کانال کانال دیگری در همان جهت - عالیجناب، فرمانده ارتش، شاهزاده بلوکوروف ... "

از میان غوغا، سردرگمی و سردرگمی آشغال‌بازان و دانش‌آموزان، صدای عقل در می‌آید. الکسی توربین از شرکت در "غرفه" که از سه بامداد آغاز شده است امتناع می ورزد، نمی خواهد لشکر را به دون، به دنیکین هدایت کند، همانطور که کاپیتان استودزینسکی و برخی دانشجویان دانشگاهی پیشنهاد می کنند، زیرا از "حرامزاده کارکنان" متنفر است. و آشکارا به آشغال‌ها می‌گوید که در دان «همان ژنرال‌ها و همان اوباش کارکنان» را ملاقات خواهند کرد. او به عنوان یک افسر صادق و عمیقاً متفکر متوجه شد که جنبش سفیدپوستان به پایان خود رسیده است. فقط باید تأکید کنیم که انگیزه اصلی توربین آگاهی او از یک رویداد بود: "مردم با ما نیستند. او علیه ما است.»

آلکسی همچنین به دانشجویان و دانشجویان در مورد مردان دنیکین می گوید: "آنها شما را مجبور می کنند با مردم خود بجنگید." او مرگ اجتناب‌ناپذیر جنبش سفید را پیش‌بینی می‌کند: «به شما می‌گویم: پایان جنبش سفید در اوکراین. او در روستوف-آن-دون، همه جا به پایان خواهد رسید! مردم با ما نیستند. او علیه ما است. پس تمام شد! تابوت! درب!.."

با نگاهی به تاریخ جنگ داخلی، متوجه بیانیه جالب ژنرال پیوتر ورانگل شدیم که در مورد حمله آنتون دنیکین می نویسد: «جمعیتی که در جریان پیشروی ارتش با شور و شوق صمیمانه با ارتش روبرو شدند، از بلشویک ها رنج بردند و آرزو داشتند. صلح، به زودی دوباره شروع به تجربه وحشت از سرقت، خشونت و خودسری کرد. در نتیجه - فروپاشی جبهه و قیام در عقب "...

نمایشنامه با ناامیدی غم انگیز به پایان می رسد. Petliurists کیف را ترک می کنند، ارتش سرخ وارد شهر می شود. هر یک از شخصیت ها تصمیم می گیرند چگونه باشند. میشلاوسکی با استودزینسکی درگیر می شود. دومی می خواهد به دون بدود و در آنجا با بلشویک ها بجنگد، در حالی که دیگری به او اعتراض می کند. میشلایفسکی، مانند الکسی، از فروپاشی جنبش سفید به طور کلی مطمئن است - او آماده است تا به طرف بلشویک ها برود: "اجازه دهید آنها بسیج شوند! حداقل می دانم که در ارتش روسیه خدمت خواهم کرد. مردم با ما نیستند. مردم علیه ما هستند. حق با آلیوشا است!

تصادفی نیست که در نتیجه گیری به میشلایفسکی توجه ویژه ای شد. اعتماد ویکتور ویکتورویچ به این که حقیقتی در پشت بلشویک ها وجود دارد، که آنها قادر به ساختن یک روسیه جدید هستند - این اعتقاد مشخص کننده انتخاب یک مسیر جدید توسط قهرمان، معنای ایدئولوژیک نمایشنامه را بیان می کند. بنابراین ، تصویر Myshlaevsky بسیار نزدیک به M.A. بولگاکف

میخائیل آفاناسیویچ بولگاکف نویسنده پیچیده ای است، اما در عین حال او به وضوح و به سادگی بالاترین سؤالات فلسفی را در آثار خود مطرح می کند. رمان گارد سفید او درباره رویدادهای دراماتیکی است که در زمستان 1918-1919 در کیف رخ می دهد. نویسنده به طور دیالکتیکی در مورد اعمال دست انسان صحبت می کند: در مورد جنگ و صلح، در مورد دشمنی انسانی و وحدت شگفت انگیز - "خانواده ای که فقط شما می توانید از وحشت هرج و مرج اطراف پنهان شوید."

بولگاکف در کتیبه ای از دختر کاپیتان پوشکین تأکید کرد که ما در مورد افرادی صحبت می کنیم که طوفان انقلاب بر آنها غلبه کرد، اما توانستند راه درست را بیابند، شجاعت و نگاهی هوشیار به جهان و جایگاه خود در آن داشته باشند. . کتیبه دوم کتاب مقدس است. و با این کار، بولگاکف ما را وارد منطقه زمان ابدی می کند، بدون اینکه هیچ مقایسه تاریخی در رمان وارد کند.
انگیزه کتیبه‌ها با آغاز حماسی رمان شکل می‌گیرد: «سال بزرگ و وحشتناک پس از تولد مسیح 1918، از آغاز انقلاب دوم بود. در تابستان با خورشید و در زمستان با برف فراوان بود و دو ستاره به ویژه در آسمان ایستاده بودند: ستاره شبان زهره و مریخ لرزان. سبک شروع تقریباً کتاب مقدس است. انجمن ها شما را به یاد کتاب ابدی پیدایش می اندازند، که به خودی خود
ابدی و همچنین تصویر ستارگان در بهشت ​​را به طور منحصر به فرد مادی می کند. زمان خاص تاریخ، همان طور که گفته شد، به زمان ابدی وجود لحیم شده است، که توسط آن قاب بندی شده است. رویارویی ستارگان، مجموعه طبیعی تصاویر مربوط به ابدیت، در عین حال نمادی از برخورد زمان تاریخی است. در آغاز اثر، شکوهمند، تراژیک و شاعرانه، دانه ای از مسائل اجتماعی و فلسفی همراه با تقابل صلح و جنگ، زندگی و مرگ، مرگ و جاودانگی وجود دارد. همین انتخاب ستاره ها امکان فرود از فاصله کیهانی به دنیای توربین ها را فراهم می کند، زیرا این جهان است که در برابر دشمنی و جنون مقاومت می کند.
در گارد سفید، خانواده شیرین، آرام و باهوش توربین ناگهان درگیر اتفاقات بزرگی می شوند، شاهد و شرکت کننده در چیزهای وحشتناک و شگفت انگیز می شوند. روزهای توربین‌ها جذابیت ابدی زمان تقویم را جذب می‌کنند: «اما روزها در سال‌های صلح‌آمیز و خونین مانند یک تیر پرواز می‌کنند و توربین‌های جوان متوجه نشدند که چگونه دسامبر سفید و پشمالو در یخبندان سختی آمد.

خانه توربین ها مخالف دنیای بیرون است که در آن ویرانی، وحشت، غیرانسانی و مرگ حکمفرماست. اما خانه نمی تواند جدا شود، شهر را رها کن، جزئی از آن است، مثل شهر که بخشی از فضای زمین است. و در عین حال این فضای زمینی شور و نبردهای اجتماعی در وسعت جهان گنجانده شده است.
شهر، طبق توصیف بولگاکف، "در یخبندان و در مه در کوه ها، بالای دنیپر زیبا بود." اما ظاهر آن به طرز چشمگیری تغییر کرد، «... صنعتگران، بازرگانان، وکلا، شخصیت های عمومی به اینجا فرار کردند. روزنامه نگاران فرار کردند، مسکو و سن پترزبورگ، فاسد و حریص، ترسو. کوکوتس، خانم های صادق از خانواده های اشرافی...» و بسیاری دیگر. و شهر شروع به زندگی با "زندگی عجیب و غیرطبیعی..." کرد سیر تکاملی تاریخ به طور ناگهانی و تهدیدآمیز مختل می شود و انسان خود را در نقطه شکست آن می بیند.
تصویر فضای بزرگ و کوچک زندگی در بولگاکف در تقابل با زمان ویرانگر جنگ و زمان ابدی صلح رشد می کند.
شما نمی توانید به سختی بنشینید، خود را از او دور کنید، مانند صاحبخانه واسیلیسا که «یک مهندس و ترسو، یک بورژوا و بی احساس است». توربین هایی که انزوای خرده بورژوایی، تنگ نظری، احتکار، انزوا از زندگی را نمی پسندند، لیزوویچ را اینگونه می دانند. مهم نیست که چه اتفاقی می افتد، آنها کوپن ها را نمی شمارند، مانند واسیلی لیسوویچ که فقط رویای زنده ماندن از طوفان و از دست ندادن سرمایه انباشته را در تاریکی پنهان می کند. توربین ها با زمان بسیار متفاوتی روبرو می شوند. آنها در هیچ چیز خود را تغییر نمی دهند، روش زندگی خود را تغییر نمی دهند. هر روز دوستانی در خانه خود جمع می شوند که نور و گرما و سفره ای چیده شده با آنها روبرو می شوند. زنگ گیتار نیکولکین با نیروی بی رحمانه - ناامیدی و سرپیچی حتی قبل از یک فاجعه قریب الوقوع.
هر چیزی صادقانه و خالص، مانند آهنربا، جذب خانه می شود. اینجا، در این دنج خانه، میشلافسکی، یخ زده مرگبار، از دنیای وحشتناک می آید. مردی با افتخار، مانند توربینز، پست زیر شهر را ترک نکرد، جایی که در یخبندان وحشتناک چهل نفر یک روز در برف بدون آتش منتظر ماندند تا تغییر کنند.
که اگر سرهنگ نای تورس که مردی شرافتمند و وظیفه شناس است، نمی توانست با وجود این رسوایی که در مقر در حال رخ دادن است، دویست جونکر را با لباس کامل و مسلح به کوشش نای تورز بیاورد. مدتی می گذرد و نای تورز که متوجه می شود او و دانش آموزانش خیانتکارانه توسط فرمان رها شده اند، که سرنوشت فرزندانش به سرنوشت خوراک توپ می رسد، پسرانش را به قیمت جان خود نجات می دهد. خطوط توربین ها و نای تورها در سرنوشت نیکولکا که شاهد آخرین دقایق قهرمانانه زندگی سرهنگ بود، در هم تنیده خواهند شد. نیکولکا که از شاهکار و انسان گرایی سرهنگ تحسین شده است، غیرممکن را انجام می دهد - او می تواند بر چیزهای به ظاهر غیرقابل عبور غلبه کند تا آخرین وظیفه خود را به نای تورس بدهد - او را با وقار دفن کند و به فردی نزدیک برای مادر تبدیل شود. خواهر قهرمان فقید
سرنوشت همه افراد واقعاً شایسته در دنیای توربین ها وجود دارد، خواه افسران شجاع میشلافسکی و استپانوف باشند، یا ذاتاً عمیقاً غیرنظامی باشند، اما از آنچه در دوران سختی برای او رخ داده است، الکسی توربین، یا حتی لاریوسیک کاملاً مضحک به نظر می رسد. اما این Lariosik بود که توانست جوهر مجلس را کاملاً دقیق بیان کند و با دوران ظلم و خشونت مخالفت کند. لاریوسیک در مورد خودش صحبت کرد، اما بسیاری می توانند این کلمات را بپذیرند، "که او یک درام را متحمل شد، اما اینجا، در خانه النا واسیلیونا، روح او زنده می شود، زیرا این یک فرد کاملا استثنایی النا واسیلیوانا است و آپارتمان آنها گرم و راحت است. و مخصوصاً پرده‌های کرمی فوق‌العاده روی همه پنجره‌ها، که به لطف آن احساس می‌کنید از دنیای بیرون جدا شده‌اید... و او، این دنیای بیرون... شما با خودتان موافق خواهید بود، وحشتناک، خونین و بی‌معنی.
آنجا، بیرون از پنجره ها - تخریب بی رحمانه هر چیزی که در روسیه ارزشمند بود.
در اینجا، پشت پرده ها، این باور تزلزل ناپذیر وجود دارد که هر چیزی زیبا باید محافظت و حفظ شود، که در هر شرایطی لازم است، امکان پذیر است. «...خوشبختانه ساعت‌ها کاملاً جاودانه‌اند، هم نجار ساردام و هم کاشی هلندی جاودانه هستند، مثل یک اسکن حکیمانه، حیات بخش و داغ در سخت‌ترین زمان».
و بیرون از پنجره ها - "سال هجدهم رو به پایان است و هر روز تهدید آمیز تر به نظر می رسد، تندتر." و آلکسی توربین با نگرانی نه به مرگ احتمالی خود، بلکه در مورد مرگ خانه فکر می کند: "دیوارها فرو می ریزند، یک شاهین نگران از دستکش سفید پرواز می کند، آتش در یک چراغ برنزی خاموش می شود و دختر کاپیتان. در کوره سوزانده خواهد شد.»
اما شاید به عشق و فداکاری قدرت حفاظت و نجات داده شود و خانه نجات یابد؟
پاسخ روشنی برای این سوال در رمان وجود ندارد.
تقابلی بین مرکز صلح و فرهنگ با باندهای پتلیورا که بلشویک ها جایگزین آنها می شوند وجود دارد.
یکی از آخرین طرح های رمان، شرح قطار زرهی "پرولتاری" است. وحشت و انزجار از این تصویر سرچشمه می گیرد: «او به آرامی و با عصبانیت خش خش می کرد، چیزی در عکس های کناری تراوش می کرد، پوزه صاف او ساکت بود و به جنگل های دنیپر خیره می شد. از آخرین سکو، یک پوزه پهن در یک پوزه کر به ارتفاعات، سیاه و آبی، به مدت بیست ورست و مستقیماً در صلیب نیمه شب، نشانه رفته بود. بولگاکف می داند که در روسیه قدیم چیزهای زیادی وجود داشت که منجر به فاجعه این کشور شد. اما مردمی که دهانه تفنگ و تفنگ خود را به سوی سرزمین پدری خود نشانه می گیرند، بهتر از آن دستجات کارمندان و دولتمردان نیستند که بهترین فرزندان وطن را به مرگ حتمی فرستادند.
تاریخ ناگزیر قاتلان، جنایتکاران، دزدان، خائنین از هر درجه و درجه ای را از بین خواهد برد و نام آنها نمادی از رسوایی و ننگ خواهد بود.
و خانه توربین ها، به عنوان نمادی از زیبایی و حقیقت فنا ناپذیر بهترین مردم روسیه، قهرمانان بی نام، کارگران فروتن، حافظان خیر و فرهنگ، روح بسیاری از نسل های خوانندگان را گرم می کند و با هر یک از خود ثابت می کند. تجلیاتی که یک شخص واقعی حتی در چرخش تاریخ یک شخص باقی می ماند.
کسانی که روند طبیعی تاریخ را زیر پا گذاشتند، در مقابل دیدگان همه، از جمله نگهبان خسته و یخ زده قطار زرهی، جنایت کردند. با چکمه های نمدی پاره، با پالتوی پاره، به طرز وحشیانه و غیرانسانی، فردی سرد در حال حرکت به خواب می رود و خواب روستای زادگاهش و همسایه اش را می بیند که به سمت او می روند. و بلافاصله صدای نگهبانی مهیب در سینه اش سه کلمه را بیرون زد:
"ببخشید... نگهبان... یخ میزنی..."
چرا این مرد به یک کابوس بی معنی دست داده است؟
چرا هزاران و میلیون ها نفر دیگر به این کار داده می شوند؟
نمی توان مطمئن بود که پتکا شچگلوف کوچک، که در بال زندگی می کرد و رویای شگفت انگیزی در مورد یک توپ الماس درخشان داشت، منتظر آنچه رویا به او وعده داده بود - خوشبختی؟
چه کسی می داند؟ در عصر جنگ و تحولات، زندگی فردی انسان شکننده تر از همیشه است. اما نقطه قوت روسیه این است که در آن افرادی وجود دارند که مفهوم "زندگی" برای آنها معادل مفاهیم "عشق"، "احساس"، "درک"، "فکر کردن"، وفادار به وظیفه و افتخار است. این افراد می دانند که دیوارهای خانه فقط یک مسکن نیست، بلکه محل پیوند نسل ها است، جایی که روح در فساد ناپذیری حفظ می شود، جایی که اصل معنوی هرگز از بین نمی رود، نماد آن قسمت اصلی خانه است. - قفسه های کتاب پر از کتاب
و همانطور که در ابتدای رمان، در پایان خود، با نگاه به ستاره های درخشان در آسمان یخ زده، نویسنده ما را به ابدیت، در مورد زندگی نسل های آینده، در مورد مسئولیت در برابر تاریخ، در برابر یکدیگر وادار می کند: «همه چیز خواهد بود. عبور. رنج، عذاب، خون، گرسنگی و آفت. شمشیر ناپدید می‌شود، اما ستاره‌ها می‌مانند، زمانی که سایه بدن و اعمال ما بر روی زمین باقی نمی‌ماند.»

1.4. سواره نظام I.E. بابل - وقایع جنایات روزمره» در دوران انقلاب و جنگ داخلی.

این وقایع جنایات روزمره،

که خستگی ناپذیر به من ظلم می کند

مثل نقص قلبی

I.E. بابل

آخرین کتاب متعلق به I.E. بابل این میراث که به روزگار ما رسیده است، به یک رویداد قابل توجه در حیات ادبی دهه اول پس از انقلاب تبدیل شده است.

به گفته ن.برکوفسکی: «اسواره نظام» یکی از پدیده های شاخص داستان در مورد جنگ داخلی است.

ایده این رمان آشکار کردن و نشان دادن تمام عیوب انقلاب، ارتش روسیه و بداخلاقی انسان است.

رومن I.E. سواره نظام بابل مجموعه‌ای از اپیزودهای به ظاهر نامرتبط است که در بوم‌های موزاییک عظیمی ردیف می‌شوند. در سواره نظام، با وجود وحشت جنگ، درنده‌گی آن سال‌ها نشان داده می‌شود - ایمان به انقلاب و ایمان به انسان. نویسنده تنهایی ترسناک یک مرد در جنگ را ترسیم می کند. I.E. بابل که در انقلاب نه تنها قدرت، بلکه «اشک و خون» هم دید، آدمی را به این طرف و آن طرف «پیچاند»، تحلیلش کرد. نویسنده در فصل های "نامه" و "برستچکو" موقعیت های مختلف افراد در جنگ را نشان می دهد. او در "نامه" می نویسد که در مقیاس ارزش های زندگی قهرمان، داستان این که چگونه آنها ابتدا برادر فدنو و سپس پدر را "تمام کردند" در جایگاه دوم قرار می گیرد. این اعتراض خود نویسنده به ترور است. و در فصل "Berestechko" I.E. بابل سعی می کند از واقعیت دور شود زیرا غیرقابل تحمل است. نویسنده با توصیف شخصیت قهرمانان، مرزهای بین حالات روحی آنها، اقدامات غیرمنتظره، ناهمگونی بی پایان واقعیت، توانایی یک فرد برای عالی بودن و عادی بودن، تراژیک و قهرمان، بی رحمانه و مهربان، زایش و کشتار را ترسیم می کند. همزمان. I.E. بابل به طرز ماهرانه ای با انتقال بین وحشت و لذت، بین زیبا و وحشتناک بازی می کند.

نویسنده در پشت سرگذاشتن انقلاب، چهره آن را دید: فهمید که انقلاب وضعیتی افراطی است که راز انسان را آشکار می کند. اما حتی در روزمرگی سخت انقلاب، فردی که دارای حس شفقت باشد، نمی تواند خود را با قتل و خونریزی آشتی دهد. مرد، با توجه به I.E. بابل، تنها در این دنیا. او می نویسد که انقلاب "مثل گدازه ای است که زندگی را پراکنده می کند" و اثر خود را بر هر چیزی که لمس می کند بر جای می گذارد. I.E. بابل احساس می کند "در یک مراسم بزرگ یادبود در حال انجام است." خورشید داغ هنوز به طرز خیره‌کننده‌ای می‌درخشد، اما از قبل به نظر می‌رسد که این «خورشید نارنجی مانند سر بریده در آسمان می‌غلتد» و «نور ملایم» که «در دره‌های ابرها روشن می‌شود» دیگر نمی‌تواند اضطراب را از بین ببرد. ، زیرا فقط یک غروب نیست و "معیارهای غروب خورشید بر سر ما می وزید ..." تصویر پیروزی در برابر چشمان ما ظلم غیرعادی پیدا می کند. و وقتی نویسنده با پیروی از «معیارهای غروب آفتاب» این عبارت را می نویسد: «بوی خون دیروز و اسب های مرده در خنکای عصر می چکد» - با این مسخ اگر برانداز نکند، در هر صورت، او شعار اولیه پیروزمندانه خود را بسیار پیچیده خواهد کرد. همه اینها پایان را آماده می کند، جایی که راوی در یک رویای داغ دعوا و گلوله می بیند و در واقعیت همسایه یهودی خوابیده یک پیرمرد مرده است که به طرز وحشیانه ای توسط لهستانی ها چاقو خورده است.

تمام داستان‌های بابل مملو از دگردیسی‌های به یاد ماندنی و واضح است که بازتاب درام جهان‌بینی اوست. و ما نمی توانیم از سرنوشت او غصه بخوریم، با عذاب های درونی او همدردی نکنیم، بلکه موهبت خلاق او را تحسین کنیم. نثر او با گذشت زمان کمرنگ نشده است. قهرمانان او کم رنگ نشده اند. سبک او هنوز مرموز و غیر قابل تکرار است. تصویر او از انقلاب به عنوان یک کشف هنری تلقی می شود. او موضع خود را در مورد انقلاب بیان کرد، در دنیایی که به سرعت در حال تغییر است و سرشار از تغییر است، تبدیل به یک "مرد تنها" شد.

وی. پولیانسکی خاطرنشان کرد که در سواره نظام و همچنین در داستان های سواستوپل ال. فهمیده است».

سواره نظام توسط I.E. بابل زمانی در سانسور غوغا کرد و وقتی کتاب را به خانه مطبوعات آورد، پس از شنیدن انتقادات تند، با آرامش گفت: «آنچه در بودونی دیدم همان چیزی است که دادم. من می بینم که من اصلاً به یک کارگر سیاسی در آنجا ندادم، من اصلاً چیز زیادی در مورد ارتش سرخ ندادم، اگر بتوانم آن را بیشتر خواهم کرد.

از خون های ریخته شده در جنگ ها

از گرد و غبار به خاک تبدیل شد

از عذاب های نسل های اعدام شده،

از ارواح غسل تعمید در خون

از عشق نفرت انگیز

از جنایات، دیوانگی

روس عادل ظهور خواهد کرد.

براش دعا میکنم...

M. Voloshin

آخرین کتیبه به هیچ وجه تصادفاً در تصویر کلی بحث های مربوط به انقلاب نمی گنجد. اگر فقط روسیه - روسیه را در نظر بگیریم، البته، می توانیم با M.A. بولگاکف که پذیرفت، بهترین مسیر را برای کشور ما ترجیح داد. بله، تقریباً همه موافق هستند، اما همه به منحنی مرموز خط مستقیم لنینیستی فکر نمی کنند. سرنوشت کشور در دست خود کشور است. اما همانطور که خود مردم گفتند، که از آن مانند یک کنده چوبی است، بسته به اینکه چه کسی آن را پردازش می کند ... یا سرگیوس رادونژ، یا املیان پوگاچف. اگرچه نام دوم بیشتر برای هتمن، کلچاک و دنیکین و همچنین همه آن "حرامزاده های ستادی" مناسب است که قتل عام بسیار خونین انقلاب را که در ابتدا به معنای "مستقیم" بود، به راه انداختند. اما، به طور کلی، از میان همه آشفتگی ها، "از خون"، "خاکستر"، "عذاب" و "روح"، "روس عادل" به وجود آمد! این چیزی است که M.A. بولگاکف که از طریق قهرمانانش فریاد می زد. من با نظر او موافقم. اما نباید از M.A. شولوخوف و I.E. بابل، آنها عملاً تمام آن "منحنی"، هر آنچه "از جنایات"، "از نفرت از عشق" برخاسته بود، هر آنچه "در پایان" حقیقت بود را نشان دادند.

نتیجه

با مطالعه عمیق طیف گسترده ای از آثار ادبی و هنری قرن گذشته، با تحلیل نقد ادبی، می توان ادعا کرد که موضوع انقلاب و جنگ داخلی مدت هاست که به یکی از موضوعات اصلی ادبیات روسیه در قرن بیستم تبدیل شده است. این رویدادها نه تنها زندگی امپراتوری روسیه را به طور چشمگیری تغییر داد، کل نقشه اروپا را دوباره ترسیم کرد، بلکه زندگی هر فرد و هر خانواده را نیز تغییر داد. معمولاً جنگ های داخلی را برادرکشی می نامند. هر جنگی در ذات خود برادرکشی است، اما در جنگ داخلی این ماهیت آن به شدت آشکار می شود.

از آثار بولگاکف، فادیف، شولوخوف، بابل، ما آشکار کرده‌ایم: نفرت اغلب افرادی را گرد هم می‌آورد که از نظر خونی در آن فامیل هستند و تراژدی در اینجا بسیار برهنه است. آگاهی از جنگ داخلی به عنوان یک تراژدی ملی در بسیاری از آثار نویسندگان روسی که در سنت های ارزش های انسانی ادبیات کلاسیک پرورش یافته اند، تعیین کننده شده است. این آگاهی قبلاً در رمان «مسیر» اثر A. Fadeev به نظر می رسید، شاید حتی نویسنده کاملاً آن را درک نکرده باشد، و مهم نیست که چقدر در آن به دنبال شروعی خوش بینانه می گردند، کتاب در درجه اول تراژیک است - از نظر وقایع و رویدادها و سرنوشت افرادی که در آن شرح داده شده است. ب. پاسترناک سالها بعد در رمان "دکتر ژیواگو" جوهر وقایع روسیه را در آغاز قرن به لحاظ فلسفی درک کرد. قهرمان رمان معلوم شد گروگان تاریخ است که بی رحمانه در زندگی او دخالت می کند و آن را نابود می کند. سرنوشت ژیواگو سرنوشت روشنفکران روسیه در قرن بیستم است. از بسیاری جهات نزدیک به شعر ب. پاسترناک، نویسنده، نمایشنامه نویس دیگری است که تجربه جنگ داخلی برای او تجربه شخصی او شد - ام. بولگاکوف، که آثارش ("روزهای توربین ها" و "گارد سفید") به یک افسانه زنده قرن بیستم تبدیل شد و منعکس کننده برداشت های نویسنده از زندگی در کیف در سال های وحشتناک 1918-1919 بود، زمانی که شهر دست به دست می شد، تیراندازی می شد، سیر تاریخ سرنوشت یک فرد را تعیین می کرد. .

در فرآیند تحقیق، گرایش‌های کلی را کشف کردیم که مشخصه تقریباً همه آثار ادبی در مورد انقلاب و جنگ داخلی است، که به ما اجازه داد تا نتایج زیر را بگیریم.

سرنوشت آدمی در دوره‌ای از تلاطم‌ها و آزمایش‌های شدید تاریخی، منوط به جستجوی دردناک مکان و مقصد او در شرایط جدید است. نوآوری و شایستگی نویسندگان مورد نظر ما (فادیف، شولوخوف، بولگاکف، بابل) در این است که آنها نمونه هایی از شخصیت های بی قرار، شک و تردید، مردد، که دنیای قدیمی و جاافتاده برای آنها یک شبه فرو می ریزد را به جهان خواننده ارائه کردند. و آنها اسیر موجی از رویدادهای نوآورانه سریع می شوند که قهرمانان را در موقعیت انتخاب اخلاقی و سیاسی مسیر خود قرار می دهد. اما این شرایط قهرمانان را سخت نمی کند، آنها بدخواهی و خصومت بی حساب با همه چیز ندارند. این تجلی قدرت معنوی عظیم انسان، انعطاف ناپذیری او در برابر نیروهای مخرب، مخالفت با آنها است.

در آثار فادیف، شولوخوف، بولگاکف، بابل، به وضوح می توان دید که چگونه تاریخ به زندگی مردم نفوذ می کند، چگونه قرن بیستم آنها را خشمگین می کند. پشت رکاب رعد و برق آنها، صدای فردی شنیده نمی شود، زندگی او را بی ارزش کرد. مانند دوران، در ادبیات این دوران نیز فرد با مشکل انتخاب اخلاقی مواجه است. این لوینسون، ملخوف، و میشلایفسکی است... نتیجه غم انگیز این انتخاب، سیر غم انگیز تاریخ را تکرار می کند. انتخابی که الکسی توربین در لحظه ای که کادت های زیردست او آماده جنگ بودند با آن روبرو شد بی رحمانه بود - یا به سوگند و افتخار افسر وفادار بماند یا جان مردم را نجات دهد. و سرهنگ توربین دستور می دهد: "بندهای شانه خود را پاره کنید، تفنگ های خود را دور بیندازید و فوراً به خانه بروید." انتخاب او به یک افسر معمولی داده می شود، "که جنگ با آلمانی ها را تحمل کرده است"، همانطور که خودش می گوید، بی نهایت دشوار است. او کلماتی را به زبان می آورد که برای خود و افراد حلقه اش مثل یک جمله می ماند: «مردم با ما نیستند، علیه ما هستند». اعتراف به این سخت است، عقب نشینی از سوگند نظامی و خیانت به افتخار یک افسر حتی سخت تر است، اما قهرمان بولگاکف تصمیم می گیرد این کار را به نام بالاترین ارزش - زندگی انسانی انجام دهد. این ارزش است که در ذهن الکسی توربین و خود نویسنده نمایشنامه بالاترین ارزش را نشان می دهد. با انجام این انتخاب، فرمانده احساس ناامیدی کامل می کند. در تصمیم او برای ماندن در ورزشگاه، نه تنها میل به هشدار دادن به پاسگاه وجود دارد، بلکه انگیزه عمیقی نیز وجود دارد که توسط نیکولکا کشف شده است: "شما فرمانده از شرم منتظر مرگ هستید، همین!" اما این انتظار مرگ تنها از شرم نیست، بلکه از ناامیدی کامل است، مرگ اجتناب ناپذیر آن روسیه، که بدون آن چنین افرادی نمی توانند زندگی را تصور کنند. تأملات مشابهی در مورد ماهیت تراژیک قهرمانان در آثار در نظر گرفته شده بود. از این رو، داستان انقلاب و جنگ داخلی به یکی از عمیق ترین درک هنری از جوهر غم انگیز انسان در عصر انقلاب و جنگ داخلی تبدیل شده است. در همان زمان، هر قهرمان تکامل جهان بینی، نگرش به آنچه اتفاق می افتد، ارزیابی خود و در ارتباط با این، اقدامات بعدی خود را در این جهان تجربه کرد.

جایگاه مشخصه خود نویسندگان نیز جالب است. این آثار عمدتاً زندگی‌نامه‌ای هستند یا با اقوام خود، همرزمانشان در عملیات‌های رزمی مرتبط هستند. همه نویسندگان، بدون استثنا، مجذوب استدلال در مورد ارزش های پایدار دنیای ما - وظیفه در قبال وطن، دوستان، خانواده هستند. در آن زمان برای خود نویسندگان دشوار بود که بفهمند از چه کسی پیروی کنند، با چه کسی مخالفت کنند، حقیقت از جانب چه کسی است، آنها اغلب، مانند قهرمانان خود، گروگان سوگند و احساس شرافت خود بودند. تحت شرایط سانسور فزاینده شوروی، که به آنها این فرصت را نمی داد که به وضوح و مستقیماً موقعیت خود را در آثار نشان دهند و تا آخر صحبت کنند. از این نظر، پایان هر کار مورد بررسی است که در آن هیچ نتیجه منطقی روشنی در مسئله شناسی آن وجود ندارد، نشان دهنده آن است. بنابراین رمان M. Bulgakov "گارد سفید" با این جمله به پایان می رسد: "همه چیز خواهد گذشت. رنج، عذاب، خون، گرسنگی و آفت. شمشیر ناپدید می‌شود، اما ستاره‌ها می‌مانند، آن‌گاه که سایه بدن و کردار ما روی زمین باقی نمی‌ماند. حتی یک نفر نیست که این را نداند. پس چرا نمی خواهیم توجه خود را به آنها معطوف کنیم؟ چرا؟ «ارزش‌های ابدی هستند که به نتیجه جنگ داخلی بستگی ندارند. ستاره ها نماد چنین ارزش هایی هستند. در خدمت به این ارزش های ابدی بود که نویسنده میخائیل بولگاکف، مانند میخائیل شولوخوف، الکساندر فادیف و اسحاق بابل وظیفه خود را دید.

بهترین کتاب‌های مربوط به انقلاب و جنگ داخلی، که عبارتند از: «مشکلات»، «دان آرام»، «سواره‌نظامی»، «روزهای توربین‌ها»، «گارد سفید» هنوز به طور گسترده خوانده می‌شوند، مورد تقاضا، نه تنها مورد توجه هستند. ، بلکه شامل جنبه های آموزشی برای شکل گیری انسان دوستی، میهن پرستی، احساس وظیفه، عشق به همسایه، هوشیاری سیاسی، توانایی یافتن جایگاه و شغل خود در هر شرایط زندگی، توانایی تصمیم گیری درست است که این کار را انجام نمی دهد. با ارزش های اخلاقی جهانی در میان جوانان مغایرت دارد.

فهرست ادبیات استفاده شده.

1. Babel I.E. آثار. در 2 جلد T. 2: Cavalry; داستان 1925-1938; نمایشنامه؛ خاطرات، پرتره؛ مقالات و سخنرانی ها؛ فیلمنامه ها / Comp. و آماده کنید. متن آ.پیروزکوا; اظهار نظر. S. Povartsova; هنری V. Veksler.-M.: هنرمند. Lit., 1990.- 574 p.

2. بولگاکف M.A. نمایشنامه ها - M .: نویسنده شوروی، 1987. - 656 ص.

3. بولگاکف M.A. «وَ الْمُوْتَهُ الْقَوْضِهِ...»: رمان. داستان نمایشنامه. مقاله / Comp., cr. Biochronika، تقریباً B.S. میاگووا؛ مقدمه هنر وی.یا. Lakshina.- M.: Shkola-Press, 1994.- 704 p.

4. Fadeev A.A. رمان./ اد. Krakovskaya A.- M.: Khudozh. ادبیات، 1971. - 784 ص.

5. Fadeev A.A. نامه ها. 1916-1956 / اد. پلاتونوا A.- M.: هنرمند. ادبیات، 1969. - 584 ص.

6. A. Dementiev, E. Naumov, L. Plotkin "ادبیات شوروی روسی" - M.: Uchpedgiz, 1963. - 397 p.

موضوع انقلاب و جنگ داخلی برای مدت طولانی به یکی از موضوعات اصلی ادبیات روسیه در قرن بیستم تبدیل شد. این رویدادها نه تنها زندگی روسیه را به طور چشمگیری تغییر داد، کل نقشه اروپا را دوباره ترسیم کرد، بلکه زندگی هر فرد و هر خانواده را نیز تغییر داد. معمولاً جنگ های داخلی را برادرکشی می نامند. این اساساً ماهیت هر جنگی است، اما در یک جنگ داخلی این ماهیت آن به‌ویژه به شدت آشکار می‌شود. نفرت اغلب افرادی را گرد هم می‌آورد که از نظر خونی در آن فامیل هستند، و فاجعه اینجا به شدت برهنه است. آگاهی از جنگ داخلی به عنوان یک تراژدی ملی در بسیاری از آثار نویسندگان روسی که در سنت های ارزش های انسانی ادبیات کلاسیک پرورش یافته اند، تعیین کننده شده است.

این درک، شاید حتی توسط خود نویسنده کاملاً درک نشده بود، قبلاً در رمان «مسیر» اثر A. Fadeev به نظر می رسید. و مهم نیست که چقدر منتقدان و محققان به دنبال شروعی خوش بینانه در آن هستند، این کتاب در درجه اول غم انگیز است - با توجه به وقایع توصیف شده در آن و سرنوشت مردم، ب. پاسترناک به طور فلسفی جوهر وقایع روسیه را در آغاز کتاب درک کرد. قرن بیستم سالها بعد در رمان "دکتر ژیواگو". قهرمان اینجا معلوم شد که گروگان تاریخ است که بی رحمانه در زندگی او دخالت می کند و آن را نابود می کند. سرنوشت ژیواگو سرنوشت روشنفکران روسیه در قرن بیستم است.

از بسیاری جهات نزدیک به ب. پاسترناک، نویسنده، نمایشنامه نویس دیگری است که تجربه جنگ داخلی برای او تجربه شخصی او شد. این M. Bulgakov است. نمایشنامه او روزهای توربین ها به یک افسانه زنده قرن بیستم تبدیل شد. نمایشنامه به طور غیرعادی متولد شد. در سال 1922، م. بولگاکف که خود را در مسکو (پس از کیف و ولادیکاوکاز، پس از تجربه کار به عنوان پزشک) یافت، متوجه می شود که مادرش در کیف درگذشته است. این مرگ به عنوان انگیزه ای برای شروع کار بر روی رمان گارد سفید بود و تنها پس از آن یک نمایشنامه از این رمان متولد شد.

رمان و نمایشنامه منعکس کننده برداشت های شخصی M. Bulgakov است. در زمستان وحشتناک 1918-1919، نویسنده در کیف، زادگاهش زندگی می کرد، که دست به دست می شد. سرنوشت انسان را سیر تاریخ رقم زد. در مرکز نمایش خانه توربین ها قرار دارد. نمونه اولیه او عمدتاً خانه بولگاکوف در آندریوسکی اسپوسک بود که تا به امروز باقی مانده است و نمونه های اولیه قهرمانان افراد نزدیک به نویسنده بودند. بنابراین، نمونه اولیه النا واسیلیونا خواهر M. Bulgakov بود. این به کار بولگاکف گرمای خاصی بخشید و به انتقال فضای بی نظیری که خانه توربین ها را متمایز می کند کمک کرد.

خانه آنها مرکز، مرکز زندگی است و برخلاف پیشینیان نویسنده، به عنوان مثال، شاعران رمانتیک، نمادگرایان اوایل قرن بیستم، که آسایش و آرامش برای آنها نمادی از کینه توزی و ابتذال بود، خانه M. Bulgakov مرکز است. از زندگی معنوی، شعری است که اهالی آن برای سنت های خانه ارزش قائل هستند و حتی در مواقع سخت سعی در حفظ آنها دارند.

در نمایشنامه «روزهای توربین» درگیری بین سرنوشت انسان و سیر تاریخ به وجود می آید. جنگ داخلی به خانه توربین ها نفوذ کرده و آن را ویران می کند. "پرده های کرم" که بیش از یک بار توسط Lariosik ذکر شده است به نمادی بزرگ از زندگی صلح آمیز تبدیل می شود - این خط است که خانه را از دنیای غرق در ظلم و دشمنی جدا می کند. از نظر ترکیبی، نمایشنامه بر اساس اصل دایره ای ساخته شده است: اکشن در خانه توربین ها شروع می شود و به پایان می رسد و در بین این صحنه ها، محل عمل به دفتر هتمن اوکراینی تبدیل می شود که خود هتمن از آنجا فرار می کند و مردم را رها می کند. سرنوشت آنها؛ مقر بخش پتلیورا که وارد شهر می شود. لابی ورزشگاه الکساندر، جایی که آشغال ها برای دفع پتلیورا و دفاع از شهر جمع می شوند.

این رویدادهای تاریخ است که زندگی در خانه توربین ها را به شدت تغییر می دهد: الکسی کشته می شود، نیکولکا فلج می شود و همه ساکنان خانه توربین با یک انتخاب روبرو می شوند. آخرین صحنه نمایش طنز تلخی به نظر می رسد. درخت کریسمس در خانه، شب کریسمس 18. نیروهای سرخ وارد شهر می شوند. مشخص است که در تاریخ واقعی این دو رویداد از نظر زمان با هم منطبق نبودند - نیروهای سرخ بعداً در ماه فوریه وارد شهر شدند ، اما M. Bulgakov به درخت کریسمس روی صحنه نیاز داشت ، نمادی از داخلی ترین و سنتی ترین تعطیلات خانوادگی. ، که فقط باعث می شود فروپاشی قریب الوقوع این خانه و تمام زیبایی هایی که در طول قرن ها و دنیای محکوم به فنا ایجاد شده است را بیشتر احساس کنیم. اظهارات میشلافسکی نیز طنز تلخی به نظر می رسد: پس از اینکه لاریوسیک کلمات نمایشنامه چخوف "عمو وانیا" را تلفظ می کند: "ما استراحت خواهیم کرد، استراحت خواهیم کرد ..." ضربات توپ از راه دور شنیده می شود، در پاسخ به آنها کلمات کنایه آمیزی که میشلاوسکی گفته است دنبال می شود: "بنابراین! استراحت کن!...» این صحنه به خوبی نشان می دهد که چگونه تاریخ وارد زندگی مردم می شود، چگونه قرن نوزدهم با سنت ها، شیوه زندگی، شکایت از کسالت و بی اتفاقی، جایگزین قرن بیستم پر از حوادث طوفانی و غم انگیز می شود. پشت رعد و برق آنها صدای یک نفر شنیده نمی شود، جانش بی ارزش شده است. بنابراین، از طریق سرنوشت توربین ها و افراد حلقه آنها، M. Bulgakov درام دوران انقلاب و جنگ داخلی را آشکار می کند.

باید به مسئله انتخاب اخلاقی در نمایشنامه توجه ویژه داشت. قبل از چنین انتخابی است شخصیت اصلیآثار - سرهنگ الکسی توربین. نقش اصلی او در نمایشنامه تا انتها حفظ می‌شود، اگرچه در پایان پرده سوم به مقتول می‌آیند و کل آخرین پرده چهارم پس از مرگ او اتفاق می‌افتد. در آن، سرهنگ به طور نامرئی حضور دارد، در آن، مانند زندگی، او به عنوان راهنمای اخلاقی اصلی، تجسم مفهوم افتخار، راهنمای دیگران عمل می کند.

انتخابی که الکسی توربین در لحظه ای که کادت های زیردست او آماده جنگ بودند با آن روبرو شد بی رحمانه بود - یا به سوگند و افتخار افسر وفادار بماند یا جان مردم را نجات دهد. و سرهنگ توربین دستور می دهد: "بندهای شانه خود را پاره کنید، تفنگ های خود را بیندازید و فوراً به خانه بروید." چنین انتخابی توسط او به یک افسر حرفه ای داده می شود، "که جنگ با آلمانی ها را تحمل کرد"، همانطور که خودش می گوید، بی نهایت دشوار است. او کلماتی را به زبان می آورد که برای خود و اطرافیانش مثل یک جمله است: «مردم با ما نیستند. او علیه ما است.» اعتراف به این سخت است، عقب نشینی از سوگند نظامی و خیانت به افتخار یک افسر حتی سخت تر است، اما قهرمان بولگاکف تصمیم می گیرد این کار را به نام بالاترین ارزش - زندگی انسانی انجام دهد. این ارزش است که در ذهن الکسی توربین و خود نویسنده نمایشنامه بالاترین ارزش را نشان می دهد. با انجام این انتخاب، فرمانده احساس ناامیدی کامل می کند. در تصمیم او برای ماندن در ورزشگاه، نه تنها میل به هشدار دادن به پاسگاه وجود دارد، بلکه انگیزه عمیقی نیز وجود دارد که توسط نیکولکا کشف شد: "شما فرمانده، منتظر مرگ از شرم هستید، همین است!" اما این انتظار مرگ تنها از شرم نیست، بلکه از ناامیدی کامل است، مرگ اجتناب ناپذیر آن روسیه، که بدون آن افرادی مانند قهرمانان بولگاکف نمی توانند زندگی را تصور کنند.

نمایشنامه ام. بولگاکف به یکی از عمیق ترین درک هنری جوهر غم انگیز انسان در عصر انقلاب و جنگ داخلی تبدیل شد.

• قرن نوزدهم با عمق شگفت انگیز درک روح انسان در ادبیات روسی متمایز است. می توان به این سوال از سه نویسنده بزرگ روسی پاسخ داد: تولستوی، گوگول و داستایوفسکی. تولستوی در "جنگ و صلح" نیز دنیای روح قهرمانان خود را آشکار کرد و آن را "به روشی تجاری" و آسان انجام داد. او فردی اخلاق مدار بود، اما جستجوی او برای یافتن حقیقت متأسفانه به دوری از حقیقت ختم شد. ایمان ارتدکس، که متعاقباً بر کار او تأثیر منفی گذاشت (مثلاً رمان "یکشنبه"). گوگول با طنز خود […]
• توجه دقیق به روح انسان به عنوان یکی از ویژگی های مهم ادبیات روسیه در قرن نوزدهم شناخته شده است. به درستی می توان ادعا کرد که شخصیت اصلی این قرن، شخصیت یک فرد در تمام جنبه های مختلف آن بود. شخصی با اعمال و افکار و احساسات و خواسته های خود پیوسته در کانون توجه صاحبان کلمه قرار داشت. نویسندگان زمان های مختلف سعی کردند به مخفی ترین زوایای روح انسان نگاه کنند تا دلایل واقعی بسیاری از اقدامات او را بیابند. در تصویر دنیای درونی یک فرد […]
• نویسنده اسحاق بابل در دهه 20 قرن بیستم در ادبیات روسیه مشهور شد و هنوز هم یک پدیده منحصر به فرد در آن باقی مانده است. رمان خاطرات او سواره نظام یک مجموعه است داستان های کوتاهدر مورد جنگ داخلی، با تصویر نویسنده-راوی متحد شده است. بابل در دهه 1920 خبرنگار نظامی روزنامه سواره نظام سرخ بود و در عملیات لهستانی اولین ارتش سواره نظام شرکت داشت. دفتر خاطرات داشت، داستان رزمندگان را یادداشت کرد، همه چیز را متوجه و ضبط کرد. در آن زمان، افسانه ای در مورد شکست ناپذیری ارتش وجود داشت […]
• اوسیپ امیلیویچ ماندلشتام به کهکشانی از شاعران درخشان عصر نقره تعلق داشت. اشعار اصلی او کمک قابل توجهی به شعر روسی قرن بیستم شد و سرنوشت غم انگیز هنوز تحسین کنندگان آثار او را بی تفاوت نمی گذارد. ماندلشتام از 14 سالگی شروع به نوشتن شعر کرد، اگرچه والدینش این فعالیت را تایید نکردند. او تحصیلات عالی دریافت کرد، زبان های خارجی را می دانست، به موسیقی و فلسفه علاقه داشت. شاعر آینده هنر را مهمترین چیز در زندگی می دانست، او ایده های خود را در مورد […]
• بهترین بخش خلاقیت یسنین به روستا مربوط می شود. زادگاه سرگئی یسنین روستای کنستانتینوو در استان ریازان بود. میانه، قلب روسیه، به جهان شاعری شگفت انگیز داد. طبیعت همیشه در حال تغییر، گویش محلی رنگارنگ دهقانان، سنت های قدیمی، ترانه ها و افسانه های پریان از گهواره وارد آگاهی شاعر آینده شد. یسنین ادعا کرد: "اشعار من با یک عشق بزرگ زنده است، عشق به میهن. احساس وطن در کار من مهم است.» این یسنین بود که توانست در اواخر نوزدهم - اوایل XX تصویر یک روستا را در اشعار روسی بیافریند.
• راز عشق جاودانه است. بسیاری از نویسندگان و شاعران برای حل آن ناموفق تلاش کردند. هنرمندان کلمه روسی بهترین صفحات آثار خود را به احساس بزرگ عشق اختصاص دادند. عشق بیدار می شود و به طرز باورنکردنی تقویت می شود بهترین کیفیت هادر روح انسان، او را قادر به خلاقیت می کند. شادی عشق را نمی توان با هیچ چیز مقایسه کرد: روح انسان پرواز می کند، آزاد و سرشار از لذت است. عاشق آماده است تا تمام دنیا را در آغوش بگیرد، کوه ها را جابجا کند، نیروهایی در او آشکار می شود که حتی به آنها شک نمی کرد. کوپرین صاحب […]
• بونین در طول فعالیت خلاقانه خود آثاری شاعرانه خلق کرد. اشعار اصلی و منحصر به فرد بونین در سبک هنری را نمی توان با اشعار سایر نویسندگان اشتباه گرفت. سبک هنری فردی نویسنده بازتاب دهنده جهان بینی اوست. بونین در اشعار خود به مسائل پیچیده زندگی پاسخ داد. اشعار او چند وجهی و عمیق در پرسش های فلسفی درک معنای زندگی است. شاعر حالت های سردرگمی، ناامیدی را بیان می کرد و در عین حال می دانست چگونه خود را پر کند […]
• پس از پوشکین، شاعر "شاد" دیگری در روسیه وجود داشت - این آفاناسی آفاناسیویچ فت است. در شعر او انگیزه ای از غزلیات مدنی و آزادی خواهانه وجود ندارد، او مسائل اجتماعی را مطرح نکرده است. کار او دنیای زیبایی و شادی است. اشعار Fet با جریان های قدرتمند انرژی شادی و لذت، پر از تحسین برای زیبایی جهان و طبیعت است. انگیزه اصلی اشعار او زیبایی بود. او بود که در همه چیز آواز می خواند. برخلاف اکثر شاعران روسی نیمه دوم قرن نوزدهم، با اعتراضات و […]
• ایوان الکسیویچ بونین - بزرگترین نویسنده قرن XIX-XX. او به عنوان شاعر وارد ادبیات شد، آثار شعری شگفت انگیزی خلق کرد. 1895 ... اولین داستان «تا آخر دنیا» منتشر شد. بونین که از ستایش منتقدان تشویق می شود، شروع به کار ادبی می کند. ایوان الکسیویچ بونین برنده جوایز مختلف از جمله برنده جایزه است جایزه نوبلدر ادبیات در سال 1933. در سال 1944، نویسنده یکی از شگفت انگیزترین داستان های عشق را خلق می کند، در مورد زیباترین، مهم ترین و […]
• الکساندر بلوک در آغاز قرن زندگی و کار می کرد. آثار او منعکس کننده تمام مصیبت های زمانه، زمان آماده سازی و اجرای انقلاب بود. مضمون اصلی اشعار او قبل از انقلاب عشق والا و غیر زمینی به بانوی زیبا بود. اما نقطه عطفی در تاریخ کشور رخ داد. دنیای قدیمی و آشنا فروریخت. و روح شاعر نتوانست جواب این فروپاشی را بدهد. اول از همه، واقعیت این را ایجاب می کرد. در آن زمان برای بسیاری به نظر می رسید که اشعار ناب هرگز در هنر مورد تقاضا نخواهد بود. بسیاری از شاعران و […]
• آغاز قرن بیستم در ادبیات روسیه با ظهور یک کهکشان کامل از گرایش ها، گرایش ها و مکاتب شعری مختلف مشخص شد. نمادگرایی (V. Bryusov، K. Balmont، A. Bely)، آکمائیسم (A. Akhmatova، N. Gumilev، O. Mandelstam)، آینده‌گرایی (I. Severyanin، V. Mayakovsky) برجسته‌ترین جنبش‌هایی شدند که آثار قابل توجهی از خود بر جای گذاشتند. در مورد تاریخ ادبیات. ، D. Burliuk)، تصور گرایی (Kusikov، Shershenevich، Mariengof). آثار این شاعران به درستی غزلیات عصر نقره، یعنی دومین دوره مهم […]
• تصویر زندگی قزاق های دون در آشفته ترین زمان تاریخی دهه 10-20 قرن بیستم به رمان "دان آرام" اثر M. Sholokhov اختصاص دارد. ارزش های اصلی زندگی این طبقه همیشه خانواده، اخلاق، زمین بوده است. اما تغییرات سیاسی در آن زمان در روسیه در حال شکستن پایه های زندگی قزاق ها است، زمانی که برادری برادری را می کشد، زمانی که بسیاری از احکام اخلاقی نقض می شود. از اولین صفحات اثر، خواننده با شیوه زندگی قزاق ها، سنت های خانوادگی آشنا می شود. در مرکز رمان […]
• ایوان الکسیویچ بونین نویسنده و شاعر مشهور روسی اواخر قرن نوزدهم - اوایل قرن بیستم است. توصیف طبیعت بومی، زیبایی منطقه روسیه، جذابیت، روشنایی آن از یک سو و فروتنی، غم و اندوه از سوی دیگر، جایگاه ویژه ای در آثار او دارد. بونین این طوفان شگفت انگیز از احساسات را در داستان خود "سیب آنتونوف" منتقل کرد. این اثر یکی از غنایی ترین و شاعرانه ترین آثار بونین است که ژانری نامشخص دارد. اگر کار را بر اساس حجم ارزیابی کنیم، این یک داستان است، اما با […]
• می خواهم در مورد نقاشی I.E صحبت کنم. گرابار "آبی فوریه". I.E. گرابار هنرمند روسی، نقاش منظره قرن بیستم است. بوم یک روز آفتابی زمستانی را در بیشه توس به تصویر می کشد. خورشید در اینجا به تصویر کشیده نشده است، اما حضور آن را می بینیم. سایه های بنفش از توس ها می ریزد. آسمان صاف، آبی، بدون ابر است. کل چمنزار پوشیده از برف است. این بر روی بوم سایه های مختلف است: آبی، سفید، آبی. در پیش زمینه بوم یک توس بزرگ و زیبا قرار دارد. او مسن است. این با یک تنه ضخیم و شاخه های بزرگ نشان داده می شود. نزدیک […]
• "کلمه فرمانده نیروی انسانی است ..." V.V. مایاکوفسکی زبان روسی - چیست؟ بر اساس تاریخ، نسبتا جوان. در قرن هفدهم مستقل شد و سرانجام تنها در قرن بیستم شکل گرفت. اما غنا، زیبایی و آهنگ آن را قبلاً از آثار قرن 18 و 19 می بینیم. اولا، زبان روسی سنت های پیشینیان خود - زبان های اسلاوونی قدیمی و روسی قدیمی را جذب کرد. نویسندگان و شاعران در گفتار کتبی و شفاهی سهم زیادی داشته اند. لومونوسوف و دکترین او در مورد […]
• روسیه، قرن هفدهم. جهان بینی، آداب و رسوم و آداب و رسوم و همچنین باورهای مذهبی در ایالت محافظه کارانه و بدون تغییر هستند. به نظر می رسد مانند مگسی در کهربا یخ زده اند. و آنها می توانستند پنج هزار سال دیگر در این مگس باقی بمانند، اگر ... اگر جوانی فعال و فعال، کنجکاو و ناآرام، علاقه مند به همه چیز در جهان و بی هراس از کار بر سر کار نمی آمد. ما، فرزندان، او را "پیتر اول" می نامیم. و در خارج از کشور حاکمیت ما را کسی جز "بزرگ" نمی نامند. درباره "یا". به نظر من در […]
• ترکیب موسیقی و شعر در قرون وسطی باعث پیدایش ژانری مانند تصنیف شد. رمانتیسیسم روسی که در نیمه اول قرن نوزدهم به وجود آمد، به این ژانر روی آورد و چیزهای جدید زیادی را وارد آن کرد. باتیوشکوف و ژوکوفسکی شاعران اصلی رمانتیک در ادبیات روسیه شدند. آنها در کار خود به تجربه شاعران اروپایی که رمانتیسم در اوج خود بود روی آوردند. V. A. ژوکوفسکی، مرد برجسته عصر خود، به شعرهای عاشقانه خود شخصیتی عمیقاً شخصی بخشید. او معتقد بود که «زندگی و شعر […]
• مسئله رابطه پدر و فرزند به قدمت دنیاست. در یکی دیگر از پاپیروس‌های مصر باستان، مدخلی یافت شد که در آن نویسنده شکایت می‌کند که کودکان احترام به پدر، مذهب و آداب و رسوم خود را از دست داده‌اند و دنیا در حال فروپاشی است. مشکل روابط بین نسل ها هرگز منسوخ نخواهد شد، زیرا فرهنگی که یک نسل را پرورش می دهد برای دیگری غیرقابل درک خواهد بود. این مشکل در آثار بسیاری از نویسندگان روسی قرن 19 و 20 منعکس شد. این موضوع ما، نسل قرن بیست و یکم را نیز نگران می کند. و البته مرتبط […]
• با دیدن خانه ای ثروتمند، میزبانی مهمان نواز، مهمانان شیک، بی اختیار آنها را تحسین می کند. من دوست دارم بدانم این افراد چگونه هستند، در مورد چه چیزی صحبت می کنند، به چه چیزی علاقه دارند، چه چیزی به آنها نزدیک است، چه چیزی بیگانه است. سپس احساس می کنید که چگونه اولین برداشت با حیرت جایگزین می شود ، سپس - تحقیر هم نسبت به صاحب خانه ، یکی از "آس" های مسکو فاموسوف و هم برای اطرافیانش. خانواده های نجیب دیگری نیز وجود دارند، قهرمانان جنگ 1812، دمبریست ها، استادان بزرگ فرهنگ از میان آنها بیرون آمدند (و اگر افراد بزرگ از چنین خانه هایی بیرون آمدند، همانطور که در کمدی می بینیم، پس […]
• نکراسوف را به درستی می توان یک شاعر عامیانه در نظر گرفت ، زیرا تصادفی نیست که نقوش اشعار او ، که در ساختار هنری آنها بسیار متنوع و پیچیده است ، با موضوع مردم متحد شده است. شعرها حکایت از زندگی دهقانان و فقرای شهری، از رنج زنان، از طبیعت و عشق، از شهروندی بالا و انتصاب شاعر است. تسلط نکراسوف در درجه اول در واقع گرایی، در تصویری واقعی از واقعیت و درگیر شدن شاعر در زندگی عامیانه، علاقه و عشق به روسی بود.

حداقل اصطلاحیکلیدواژه ها: مضامین، مسائل، ترحم، رئالیسم، ژانر، تصویر، شخصیت، قانون، فرآیند ادبی، فرم، محتوا، اسطوره، نظم اجتماعی.

طرح

1. ویژگی های عمومیروند ادبی دوره پس از انقلاب: سه شاخه از ادبیات روسی عصر شوروی.

2. موضوع انقلاب و جنگ داخلی از دیدگاه نمایندگان ادبیات رسمی (A. Fadeev, N. Ostrovsky).

3. تصویر منفی از انقلاب و جنگ داخلی
(I. Bunin، I. Babel، B. Pilnyak).

4. جاذبه در تصویر به فراگیر بودن رویدادها در آثار M. Bulgakov، A. N. Tolstoy و دیگران.

ادبیات

متن هایی برای مطالعه

1. بونین، I. A. روزهای نفرین شده.

2. بابل، I. سواره نظام.

3. Ostrovsky، N. A. فولاد چگونه تعدیل شد.

4. پیلنیاک، ب. سال برهنه.

5. تولستوی، A. N. عبور از تنگناها.

6. Fadeev, A. A. Razgrom.

7. شملوف، آی. اس. خورشید مردگان.

8. داستان های شولوخوف، ام. ا. دان.

اصلی

1. تاریخ ادبیات روسیه قرن بیستم: کتاب درسی. کمک هزینه: در 2 جلد / ویرایش.
V. V. Agenosov. - م.: یورایت، 2013.

2. Kormilov, S. I. تاریخ ادبیات روسی قرن XX (دهه 20-90): نام های اصلی / S. I. Kormilov. - M.: انتشارات دانشگاه دولتی مسکو، 2010. - 480 ص.

3. ادبیات روسی قرن بیستم: کتاب درسی. کمک هزینه: در 2 جلد / زیر. ویرایش L. P. Krementsova. - M.: آکادمی، 2012.

اضافی

1. آنینسکی، ال . "چگونه فولاد خنثی شد" توسط نیکولای اوستروفسکی / L. A. Anninsky. - م.: آموزش و پرورش، 1971. - 276 ص.

2. ادبیات روسی قرن بیستم: الگوهای توسعه تاریخی. استراتژی های هنری جدید / otv. ویرایش N. L. Leiderman. - Yekaterinburg: Uro RAN, 2005. - 465 p.

3. نویسندگان روسی قرن بیستم از بونین تا شوکشین: کتاب درسی. کمک هزینه / ویرایش N. N. Belyakova، M. M. Glushkova. - M. : Flinta: Nauka، 2008. - 440 p.

4. سوکولوف، دایره المعارف B. V. Bulgakov / B. V. Sokolov. - م. : وکو، 1998. - 348 ص.

5. ششوکوف، اس. آی . الکساندر فادیف: مقاله در مورد زندگی و کار / S. I. Sheshukov. - م : آموزش و پرورش، 1990. - 298 ص.

1. با شروع گفتگو در مورد موضوع انقلاب و جنگ داخلی در ادبیات روسیه، باید توجه داشت که این رویدادها هستند که به طور سنتی نقطه عطفی در نظر گرفته می شوند که باعث پیدایش تمام ادبیات بعدی دوره شوروی شد.

با عطف به بررسی روند ادبی آن سال ها به طور کلی و میراث هنری نمایندگان منفرد آن، باید در نظر گرفت که عقاید قدیمی شوروی مدت ها پیش فرو ریخت و آشکار شد که داستان را نمی توان عمدتاً با معیارهای ایدئولوژیک سنجید. . با این حال، این نیز درست است که آنها را نیز نمی توان به طور کامل نادیده گرفت. با توجه به رویدادهای بزرگ سیاسی آن دوره، ادبیات کلاسیک روسیه که زمانی متحد شده بود به سه شاخه تقسیم شد: ادبیات شوروی که در خدمت دولت جدید است، ادبیات دیاسپورای روسیه که نمایندگان آن را نپذیرفتند. مجبور به مهاجرت، و ادبیات، که معلوم شد در داخل کشور مورد آزار و اذیت قرار گرفته است (بعداً آن را "پنهان"، "ممنوعه" می نامند).

طبقه بندی روند ادبی به این شکل با انحرافات و تغییرات نادر (به عنوان مثال، در عصر "ذوب") برای مدت طولانی، تا اوایل دهه 2000 ادامه داشت. و اگر ممنوعیت در داخل کشور برای تعدادی از آثار در اواخر دهه 1980 - اوایل دهه 1990 برداشته شود، آنگاه اتحاد مجدد کل روند ادبی معمولاً به لحظه شروع به کار نسبت داده می شود. قانون فدرال"در مورد شهروندی فدراسیون روسیه(1 ژوئیه 2002). اکثر نویسندگان که به دلایلی خود را در خارج از کشور یافتند، این فرصت را پیدا کردند که شهروند روسیه باشند. آ. سولژنیتسین، وی. ووینوویچ،
A. Aksenov. بنابراین، از آن لحظه به بعد دیگر نیازی به صحبت درباره ادبیات دیاسپورای روسیه نیست، زیرا مخالفت ایدئولوژیک حذف شده و امکان انتشار آثار ممنوعه در روسیه فراهم شده است.

ادبیات روسیه پس از انقلاب، دوره ای است، هرچند کوتاه، اما در جوهر فرهنگی و تاریخی خود بسیار مهم است. و اگرچه از نظر ادبی صرفاً چیزی جز ادامه مستقیم ادبیات سالهای قبل نبود، اما ویژگی های کیفی جدیدی در آن ظاهر شد که بعدها دلیل انشعاب آن در دهه 1920 شد.

تاریخ ادبیات گواهی می دهد که سال 1921 برای ادبیات جدید روسیه از این نظر سال سرنوشت سازی شد؛ این نشان دهنده ظهور دو مجله بود که دوره شوروی را در آن باز کردند. مجلات Krasnaya Nov و Pechat i Revolyutsiya نوعی تلاش برای احیای مجلات به اصطلاح "ضخیم" بودند که برای ادبیات روسی قرن نوزدهم سنتی شده بودند.

روند ادبی آن زمان ویژگی های خاص خود را دارد. بر اساس عصر نقره، که هنوز به طور کامل فراموش نشده بود، یک خیزش عظیم اجتماعی باعث ایجاد شور و شوق و انرژی خلاقانه استثنایی در میان نه تنها حامیان انقلاب، بلکه همچنین نمایندگان روشنفکر قدیمی روسیه شد. در این راستا، ادبیات دهه 1920 در کل، و تا حد زیادی دهه بعد از آن، بسیار غنی از آب درآمد.

با این حال، نمی توان گفت که در سال 1921 A. Blok درگذشت و N. Gumilyov تیرباران شد. در سال 1922، آخرین مجموعه کامل اشعار آخماتووا منتشر شد، گل روشنفکران روسیه از کشور اخراج شد، ای. بونین، م. تسوتاوا، و. خداسویچ جی. ایوانوف و دیگران روسیه را ترک کردند. اندکی بعد ، I. Shmelev، B. Zaitsev، M. Osorgin، M. Gorky.

یکی از نشانه های آن زمان، تعطیلی گسترده مجلات بود. «یادداشت‌های رویاپردازان»، «فرهنگ و زندگی»، «تواریخ خانه نویسندگان»، «یادداشت‌های ادبی»، «آغاز»، «گذر»، «صبح‌ها»، «سالنامه»، «گلاب» "اندیشه ادبی"، "معاصر روسی" و دیگران. و این روند غم انگیز به هر شکلی تا پایان دهه 1950 ادامه یافت.

در اوایل دهه 1920 تقسیم شد. در بخش‌هایی، ادبیات روسی از بسیاری جهات هنوز یکپارچه باقی ماند، اگرچه هم دیاسپورای روسی و هم ادبیات شوروی خودشان وجود داشت. بنابراین، فرهنگ روسیه تا پایان دهه 1980 ادبی محور تلقی می شد. در همه زمان ها، تا حد زیادی جایگزین شخص و فلسفه و تاریخ و روانشناسی و سایر حوزه های بشردوستانه شوروی شده است. تعجب آور نبود که دولت برای ترویج اصول ایدئولوژیک خود به کمک نویسندگان و شاعران وفادار به خود متوسل شد. بنابراین، از طریق ادبیات، قوی ترین تلقین ایدئولوژیک شخص شوروی انجام شد. مردم انقلاب و رویدادهای مربوط به آن را با توجه به اشعار V. Mayakovsky و A. Tvardovsky، جمعی سازی - بر اساس رمان "خاک بکر واژگون" اثر M. Sholokhov، رمان های A. Fadeev "Gard Young" و B. Polevoy "داستان یک مرد واقعی" وقایع را منعکس می کند جنگ میهنیو غیره.

موضوع انقلاب جنگ داخلیبرای مدت طولانی به یکی از اصلی ترین آثار بسیاری از نویسندگان درخشان روسی تبدیل شد. هر یک از آنها فهمیدند که این رویدادها به طور غیرقابل برگشتی نه تنها زندگی آنها را تغییر داد دولت روسیهبلکه سرنوشت هر فرد، هر خانواده است. آنها در آثار خود صرف نظر از اینکه بر روی چه تریبون های سیاسی ایستادند، این وقایع را برادرکشی نامیدند. جنگ داخلی به نوعی نمونه رفتار غیر انسانی انسان و جامعه شده است. آگاهی از آن به عنوان یک تراژدی بزرگ ملی در بسیاری از آثار نویسندگان روسی که در سنت های پیروی از ارزش های انسانی در ادبیات کلاسیک روسیه پرورش یافته اند، تعیین کننده شده است.

2. جنگ داخلی نه تنها پایه های دیرینه روابط خانوادگی و فرهنگی را ویران کرد. هر نویسنده همچنین باید انتخاب اخلاقی خود را انجام می داد که وظایف هنری را دیکته می کرد. مشکل اصلیانعکاس رویدادهای جاری به شیوه ای بی طرفانه یا با تمرکز بر این یا آن پلتفرم ایدئولوژیک، بازتولید وضعیت از دیدگاه خاصی امکان پذیر شد.

آثار مربوط به جنگ داخلی در شایستگی هنری و انتخاب موقعیت هایی که در آن ایده تحقق می یابد متفاوت است. در میان این تعداد، آثار A. A. Blok، S. A. Yesenin و
V. V. Mayakovsky، که موضوع انقلاب پس از 1917 برای او یکی از موضوعات اصلی شد. این شاعران به تغییراتی که در کشور رخ داده بود، نگرش های متفاوتی داشتند، به گونه های مختلف به آن پرداختند و هنرمندانه آن را در آثار خود تجسم بخشیدند. وی. مایاکوفسکی صریح ترین نگرش مثبت را نسبت به انقلاب داشت. او تمام وقایعی را که در کشورش رخ داد را به طور کامل پذیرفت و در کنار بلشویک ها قرار گرفت. علاوه بر این، وی. وی. مایاکوفسکی همه کار خود را در خدمت آرمان انقلاب سوسیالیستی قرار داد.

نگرش A. A. Blok و S. A. Yesenin به انقلاب 1917 چندان روشن نبود. مشخص است که بلوک با اشتیاق آن را به عنوان یک به روز رسانی، یک تغییر، گامی به سمت چیزی جدید، بهتر پذیرفت. اما در عین حال به خوبی می‌دانست که این روند پیچیده نمی‌تواند کاملاً بدون تلفات، خون و رنج پیش رود.

بر خلاف V. V. مایاکوفسکی و A. A. Blok، S. Yesenin برای پذیرش رویدادهایی که رخ داده بود دشوارترین بود. او در انقلاب، اول از همه، از دست دادن میهن خود، روسیه سابق را دید که جای خود را به کشوری کاملاً متفاوت داد، جایی که شاعر دیگر جایی ندارد.

در حوزه نمایش به نظر ما باید از خلق اسطوره شوروی، آرمان شهر، ایده آل سازی واقعیت صحبت کرد. هنر نه تنها جامعه‌ای دگرگون‌شده، دنیایی از ارزش‌های انسانی تخریب‌شده را که توسط ایدئولوژی تولید شده، تابع آن است و به خدمت به رژیم جدید فراخوانده شده است، به تصویر می‌کشد. همچنین به دنبال شناخت فرد است، جهان فرد، که آن نیز باید تابع ایدئولوژی باشد. فایده هنر ناشی از ضرورت است (به اصطلاح نظم اجتماعی). قدیم و جدید، راست و دروغ، شوروی رسمی و مخالفان توتالیتاریسم ایدئولوژیک با هم برخورد می کنند. تضاد باورها، خلاقیت اصیل و تفکر یکپارچه هنر جدید در قلب این آمیختگی پیچیده زندگی و هنر نهفته است. و اگرچه در دراماتورژی دهه 1920. حقیقت سخت کمی وجود دارد، تجزیه و تحلیل متون ادبی امکان بازسازی نوع تفکر یک فرد آن زمان، ایدئولوژی فرهنگ، رابطه دولت و هنر شوروی را با مقوله های اصلی هستی (زمان، مکان) فراهم می کند. ، انسان، طبیعت، زندگی و غیره). نمایشنامه های سال های اول انقلاب "غرش چین!" اس. ترتیاکوا، "عشق یارووایا" اثر ک. ترنف، "طوفان" اثر وی. برای نشان دادن آنچه اتفاق می افتد از دید یک شاهد عینی و یک شرکت کننده در رویدادها. همین امر در مورد هنر رمان نیز صدق می کند، آثاری مانند متون A. Serafimovich "The Iron Stream"، A. Vesely "Russia, Washed with Blood"، "The Rupture" اثر B. Lavrenev و غیره.

درک انقلابی از وضعیت در رمان "مسیر" اثر A. Fadeev نیز بیان شد که در درجه اول تراژدی حوادث و سرنوشت مردم را توصیف می کند. سالها بعد، ن.استروفسکی در رمان «فولاد چگونه تلطیف شد» سعی کرد ارزیابی فلسفی از وقایع آغاز قرن ارائه دهد.

A. A. Fadeev که رمان "مسیر" را نوشت که مورد استقبال منتقدان و خوانندگان قرار گرفت، ایده "بازسازی مواد انسانی در بوته انقلاب" را تعریف کرد. این توضیح می دهد ویژگی های هنریآثار. توجه نویسنده معطوف به رفتار شخصیت‌هایش در شرایط تاریخی پیشنهادی است، خواه خواسته‌های زمانه، انقلاب را بپذیرند. برای اعضای گروه پارتیزان چاره ای نیست. آنها برای آینده می جنگند که برایشان روشن نیست، فقط مطمئن هستند که بهتر از گذشته و حال خواهد بود.

در این راستا تصویر فراستی یکی از قهرمانان رمان جالب توجه است. در واقع حضور او در مرکز کار به این دلیل است که او الگوی یک فرد جدید است که در حال بازسازی است. نویسنده در مورد انتخاب "مواد انسانی" نه تنها کسانی را در نظر داشت که معلوم شد برای انقلاب ضروری هستند. افراد «نامناسب» برای ساختن یک جامعه جدید بی رحمانه کنار گذاشته می شوند. چنین قهرمانی در رمان شمشیر است. تصادفی نیست که این شخص، با منشأ اجتماعی، به روشنفکران تعلق دارد و آگاهانه با هدایت ایده انقلاب به عنوان یک رویداد بزرگ عاشقانه، به جدایی پارتیزانی می پیوندد.

خودانگیختگی که در آن سال ها توسط بسیاری خوانده شد، اصلاً فادیف را جذب نمی کند. اعضای گروه اغلب به خود اجازه اعمال هولیگانی می دهند (مثلاً دزدیدن خربزه از شاه بلوط) که نشان دهنده هوشیاری پایین آنها است ، دلیلی بر نیاز به بازسازی یک فرد برای زندگی جدید. داستان دزدی خربزه در همان ابتدای رمان تعریف می شود، زمانی که هنوز فراستی سابق را پیش روی خود داریم.

حتی زندگی یک فرد - پارتیزان فرولوف، مجروح مرگبار و در نتیجه دخالت در پیشروی جداشد - می تواند فدای منافع تیم شود.

تقریباً همه شخصیت‌های «مسیر» افرادی هستند که نویسنده با آنها جنگیده، در فقر زندگی کرده و سخت‌ترین گذرگاه‌های تایگا را در نبردها انجام داده است. البته او آنها را به طور کامل از طبیعت کپی نکرد. بسیاری در آنها حدس زده و تعمیم داده شده است.

بهترین جان باختن در نبردها: Metelitsa، Baklanov. باقی می ماند در صفوف شایسته ترین نیست - Chizh.

موفقیت خلاق A. Fadeev تصویر لوینسون در نظر گرفته شد. فادیف از زمانی که قلم به دست گرفت آرزو داشت تصویر چنین قهرمانی را خلق کند. این رویا در او هم یک سیاستمدار و یک هنرمند و فقط یک فرد علاقه مند را متحد کرد. از این گذشته، او در خود یک رهبر رو به رشد و آگاه تر می دید. نشان دادن رهبر بلشویک به گونه ای که خواننده به او ایمان بیاورد، از او پیروی کند، به حق ویژه او برای قدرت متقاعد شود، برای فادیف هم یک علاقه حیاتی و هم یک کار هیجان انگیز - سیاسی و هنری به یک اندازه بود. بیخود نیست که اسپیل با نرتین، در برابر جریان، با کمیسر چلنوکف آغاز می شود. با این حال، اینها فقط طرح هایی برای تصویری بودند که دیر یا زود باید شکل می گرفت. لوینسون اولین موفقیت بزرگ خلاقانه نویسنده است. برای جذب خواننده به شخصیت این قهرمان، فادیف مانند آ. سرافیموویچ از کوژوخای خود در جریان آهن، نه گونه های سنگی و نه آرواره های آهنی به او اعطا نکرد، یا ایمان متعصبانه به انقلاب، مانند ب. لاورنف اوسیوکوا در چهل و یکم، و نه تاج شهادت، مانند یو. ایوانف پکلوانوا در قطار زرهی. او به صراحت و صراحت با خواننده تکیه کرد.

لوینسون یک فرد کاملا معمولی است، با ضعف ها و کاستی ها. چیز دیگر این است که می داند چگونه آنها را پنهان و سرکوب کند. و او دچار تردید و آشفتگی و اختلاف روحی دردناک است. اما او افکار و احساسات خود را با کسی در میان نمی گذاشت، "بله" یا "نه" آماده ارائه می کرد. بدون این غیر ممکن است. پارتیزانی هایی که زندگی خود را به او سپرده اند نباید از هیچ اختلاف و تردیدی از فرمانده مطلع شوند. هنر لوینسون در رهبری افراد جذاب است. هیچ فریب و عوام فریبی در آن نیست.

با ظهور The Defeat، مشخص شد که سایر قهرمانان بلشویک، که توانستند ادبیات کاملاً متراکم "جمعیت" کنند، به طور قابل توجهی از لوینسون پایین تر هستند، که هم زنده تر و هم عمیق تر از هر یک از آنها نوشته شده است.

موضوع اصلی که زندگی همه قهرمانان اثر حول آن می چرخد، نگرش آنها به رویدادهای انقلابی است. این همان چیزی است که رمان N. A. Ostrovsky "فولاد چگونه خنثی شد" که برای دوره شوروی تبدیل به یک فرقه شد به آن اختصاص دارد.

در پایان سال 1930، N. Ostrovsky که به شدت بیمار بود، شروع به نوشتن رمان چگونه فولاد خنثی شد. در ابتدا متن با دست ایجاد می شد، اما به دلیل بیماری، خط خود را روی خط پیدا کرد، تجزیه آنچه نوشته شده بود دشوار بود، سرعت نوشتن نویسنده را راضی نمی کرد. رمان از دیکته شروع به نوشتن کرد.

نسخه خطی ارسال شده به مجله "گارد جوان" بازبینی ویرانگری را دریافت کرد: انواع مشتق شده غیر واقعی هستند. با این حال، استروفسکی موفق شد یک بازبینی دوم از نسخه خطی را دریافت کند، که به دستور ارگان های حزب داده شد. پس از آن، به طور فعال توسط معاون سردبیر گارد جوان M. Kolosov و سردبیر اجرایی A. Karavaeva، نویسنده مشهور آن زمان، ویرایش شد. استروفسکی مشارکت بزرگ کاراواوا در کار با متن رمان را تصدیق کرد. او همچنین به مشارکت A. Serafimovich اشاره کرد.

"فولاد چگونه خنثی شد" اغلب "کاغذ ردیابی دوران" نامیده می شود و سلف کورچاگین را می توان همنام او پاول ولاسوف نامید. هر دوی آنها به عنوان یک نوع تاریخی، در لحظه ای پدید می آیند که جستجوی ابدی برای یک ایده با حرکت توده ها ترکیب می شود.

جدیت در ذاتی پل است، احساس معنی دار بودن هر مرحله. ویژگی و معنای فلسفی آن را ترکیب می کند. قهرمان تمام مسائل نسل را با رویکردی فوق العاده کامل حل می کند. اگر برای کمونیست‌های ارشد بحث هدف و وسیله (در صحنه ربودن لوکوموتیو بخار توسط آرتم و بروزاک بزرگ) وجود دارد، سریوژا بروزاک، بدون فکر، به کشتن می‌رود تا روزی را که در آنجا وجود دارد، نزدیک‌تر کند. هیچ قتلی روی زمین وجود نخواهد داشت. نویسنده آگاهانه کورچاگین را در موقعیتی عاشقانه قرار می دهد. راز نگرش کورچاگین به عشق: او نمی تواند به ضرر یک ایده عشق بورزد تا آن را قربانی کند. پاول خود را به عشق تائه کیوتسام تسلیم می کند و در او یک دوست و حمایت پیدا می کند، تنها زمانی که هیچ چیز این ایده را تهدید نمی کند.

با این وجود، نسل پاول کورچاگین را نمی توان زاهد نامید. آنها زندگی کامل را احساس می کنند، بهره برداری های آنها را نمی توان فداکارانه نامید: آنها جایگاه خود را در زندگی احساس می کنند و از این رو اعتماد به نفس و اعتقاد آنها به این است که کار بزرگی انجام می دهند. اپیزودهای زیادی در کتاب وجود دارد که در آن هر یک از برادران او در نسل می تواند مانند پل رفتار کند. اما مواقعی وجود دارد که به آن نیاز دارید. اینها شرایطی است که یک اراده قوی و متحد باید ابتذال را شکست دهد.

با این حال، قهرمانی این نسل با تراژدی پیوند خورده است. مردم بی پروا به این ایده اعتقاد داشتند، آماده بودند برای آن بمیرند.

3. انقلاب و جنگ داخلی به روش های مختلف به تصویر کشیده شد: به عنوان یک عنصر، یک کولاک، یک گردباد («سال گرسنه» پیلینیاک)، پایان فرهنگ و تاریخ («روزهای نفرین شده» اثر بونین، «خورشید خورشید» شملو مرده»)، به عنوان آغاز یک دنیای جدید («شکست فادیف، جریان آهن سرافیموویچ). نویسندگانی که انقلاب را پذیرفته بودند، آثار خود را پر از ترحم قهرمانانه-عاشقانه کردند. کسانی که در آن عناصر لجام گسیخته را دیدند، آن را به عنوان یک آخرالزمان به تصویر کشیدند، واقعیت با لحنی تراژیک ظاهر شد.

موضوع اصلی نویسندگان دهه 1920. انقلاب و جنگ داخلی این اعصاب اصلی آثار نویسندگان روسی خارج از کشور و کسانی بود که در روسیه شوروی کار می کردند.

از نظر ایدئولوژیک، دو خط در ترسیم جنگ داخلی وجود داشت. برخی از نویسندگان انقلاب اکتبر را یک کودتای غیرقانونی و جنگ داخلی را خونین و برادرکشی تلقی کردند. نفرت از رژیم شوروی و هر آنچه که ایجاد می‌کند به‌ویژه در روزهای نفرین‌شده اثر I. Bunin، رمان‌های مبارزات یخی اثر R. Gul و خورشید مردگان اثر I. Shmelev آشکار شد.

کتاب "خورشید مردگان" که از غم شخصی (تیراندازی به پسر سرگئی توسط بلشویک ها) متولد شده است، موزاییکی وحشتناک از انقلاب است. شملف رهبران انقلابی را به عنوان یک نیروی کور نشان می دهد. این ستاره‌های سرخ «بازسازندگان زندگی» فقط می‌توانند بکشند. از منظر اخلاق مسیحی، آنها هیچ توجیهی ندارند. قربانیان از نظر معنوی برتر از آنها هستند. رنج آنها، درد روح آنها، توسط شملف به عنوان رنج کل مردم روسیه نشان داده شده است، نه مسموم شده توسط ایدئولوژی. در رمان که از داستان های جداگانه تشکیل شده است، لایت موتیف تصویر خورشید مرده است - تراژیک.

بونین نفرین کرد انقلاب اکتبربا نفرت شدید موقعیت او به عنوان مخالف بلشویک ها در طول جنگ داخلی شکل گرفت. با این حال، مبارزه سیاسی در فعالیت های نویسنده وجود نداشت، او به هیچ گروهی تعلق نداشت، علاوه بر این، او بلشویسم را نه از جنبه ایدئولوژیک (نویسنده مستقل از ایدئولوژی ها) که از جنبه اخلاقی، زیبایی شناختی، عاطفی انکار کرد. نقطه نظر. با وجود این، بونین ناامیدانه به دنبال درک وقایع 1917-1919 بود. در چارچوب تاریخ جهان نویسنده با درک اینکه کشور نیاز به تغییرات دارد، در آستانه انقلاب از تجدید حیات صحبت کرد و معتقد بود که انقلاب برای ما نجات است و نظام جدید به شکوفایی دولت منجر می شود. دوران راسپوتین او آرزوی انقلاب را داشت. با این حال، سیر تاریخ بونین را به این نتیجه رساند که این فلسفه برای جهنم خوب نیست.

قبل از انقلاب نمی شد او را نویسنده سیاسی نامید. با این حال، در شرایط سال 1917، آشکار شد که او فردی عمیقا مدنی و مترقی بود. انقلاب برای بونین نتیجه برگشت ناپذیری روند تاریخی، تجلی غرایز بی رحمانه است. نویسنده فهمید که بدون خونریزی، قدرت در کشور تغییر نخواهد کرد. با این حال، او به هیچ وجه نمی توانست تصور کند که انقلاب دقیقاً همانطور که انجام شد انجام شود. من از جمله کسانی نبودم که از آن غافلگیر شده بودند، که اندازه و جنایات آن برایم غافلگیرکننده بود، اما با این وجود واقعیت از همه انتظارات من فراتر رفت: انقلاب روسیه به زودی به چه چیزی تبدیل شد، کسی که آن را ندیده باشد متوجه نخواهد شد. . این منظره برای هرکسی که تصویر و تشبیه خدا را از دست نداده بود وحشت محض بود و صدها هزار نفر پس از به دست گرفتن قدرت توسط لنین که کوچکترین فرصتی برای فرار داشتند از روسیه گریختند. به گفته بونین، مرگ روسیه به عنوان یک دولت و امپراتوری بزرگ با انقلاب آغاز شد. پس از آن بود که غرایز پست و وحشی در جامعه ظاهر شد. I. A. Bunin انقلاب اکتبر را "روزهای نفرین شده" نامید.

"روزهای نفرین شده" از دو بخش تشکیل شده است: مسکو، 1918، و اودسا، 1919. بونین حقایقی را که در خیابان های شهرها دیده است، یادداشت می کند. در قسمت اول، صحنه های خیابانی بیشتری وجود دارد، نویسنده در اطراف مسکو قدم می زند، تکه هایی از دیالوگ ها، گزارش های روزنامه ها و حتی شایعات را منتقل می کند. صدای خود نویسنده در قسمت دوم، اودسا ظاهر می شود، جایی که بونین در مورد سرنوشت روسیه منعکس می کند، چیزی شخصی را تجربه می کند، به رویاهای خود فکر می کند و خاطرات را مرور می کند. بونین برای خود دفتر خاطراتی نوشت و در ابتدا نویسنده هیچ فکری در مورد انتشار آن نداشت، اما شرایط او را مجبور کرد تصمیمی برعکس بگیرد.

ماهیت غیرعادی رمان سال برهنه (1920) بی. پیلنیاک بلافاصله پس از ظهور این متن موضوع بحث پر جنب و جوش در نقد مدرن شد. اگر اکنون به طور موقت مشکلات کار را برطرف کنیم، می توان گفت که مهمترین نکاتی که بیشترین علاقه منتقدان را برانگیخت موارد زیر است: معماری غیرمعمول سال برهنه، عدم وجود طرح به معنای معمولی کلمه و بر این اساس نامشخص بودن ژانر اثر.

رمان «سال برهنه» نوشته بی. ا. پیلنیاک به پدیده ای قابل توجه از نثر «زینتی» و نوعی سند هنری درباره وضعیت انقلابی جهان تبدیل شده است که هم در آگاهی فردی و هم در آگاهی توده ای نقش بسته است. این اثر بر اساس همبستگی آنچه در مقابل چشمان معاصران با تاریخ روسیه اتفاق می افتد ساخته شده است.

در قسمت اول کار («اوردینین-شهر»)، قبل از ارائه اصلی، راه های اصلی به روز رسانی مستند شروع در روایت ترسیم شده است. گفتمان مستند، وجود شهر تجاری قدیمی اوردینین را در گذشته و در زمان کنونی انقلابی به تصویر می‌کشد.

با دقت مستند، وقایع نگاری، نشانه هایی از تاریخ چند صد ساله زندگی مردمی استانی در اینجا بازآفرینی می شود که در توپوگرافی محلی و گاه در تابلوهای کنجکاو نیمه سواد شهری منعکس می شود. با این حال، در طول مسیر زندگی مسالمت‌آمیز زندگی، برخلاف شواهد وقایع دلگرم‌کننده که نشان می‌دهد سرزمین‌های هورد از نظر سنگ سوخت و سنگ مغناطیسی چقدر غنی هستند، ریتم‌های غیرمنطقی تاریخ به آن می‌رسند: در سال 1914، جنگ آغاز شد. و پس از آن در سال 1917 - انقلاب. تحولات فاجعه بار دورانی که به شکلی باورنکردنی سیر زندگی بشر را تسریع می‌کنند و به فراموشی می‌سپارند، در رمان پیلیناک با پدیده‌های مستند در چارچوب ذهنی فردی و اجتماعی جفت می‌شوند.

در بخش اصلی روایت نویسنده، عناصر یک وقایع نگاری تاریخی یافت می شود که برای مستندسازی خطوط کلی هستی طراحی شده است، که وارد حالت تغییر ناپذیر و فاجعه بار شده است. نویسنده روایت خود را به نوعی «نسخه‌نویسی» از مدرنیته تشبیه می‌کند که در آن صدای زبان جدیدی که با شروع دوران و روح انقلاب تغییر شکل داده است، احساس می‌شود.

متن تولید شده توسط نویسنده توسط او به عنوان سندی در مورد خودش تصور می شود. در گفتمان مستند رمان پینیاک، تخمیرهای چندسویه آگاهی مردم بازآفرینی می شود که گاه به جنگل دیرینه جهان بینی آنارشیستی- فرقه ای منتهی می شود.

بابل در سال 1924، زمانی که چندین داستان کوتاه از این نویسنده جوان منتشر شد، برای طیف گسترده ای از خوانندگان شناخته شد. اندکی پس از آن، سواره نظام منتشر شد. به 20 زبان ترجمه شد و بابل بسیار فراتر از مرزهای کشور شناخته شد. برای خوانندگان شوروی و خارجی، او یکی از برجسته ترین نویسندگان زمان خود بود. بابل شبیه هیچ چیز دیگری نبود. او همیشه در مورد خودش و به شیوه خودش می نوشت; او نه تنها با سبک نوشتاری خاص، بلکه با درک خاصی از جهان از سایر نویسندگان متمایز بود. همه آثار او زاده زندگی بود، او یک رئالیست به دقیق ترین معنای کلمه بود. او متوجه عبور دیگران شد و طوری صحبت کرد که صدایش تعجب کرد. بابل به طور غیرعادی در مورد غیرعادی صحبت کرد. بابل زندگی طولانی آدمی را که در آن استثنایی مانند جوهر آب با روزمرگی رقیق می شود و مصیبت با عادت نرم می شود، کوتاه و رقت انگیز نشان داد. انسان از همه بیشتر در معرض دید قرار می گیرد، شاید به همین دلیل است که مضامین شور عشق و مرگ در کتاب هایش با این اصرار تکرار می شود.

به جز چند استثنا، کتاب‌های او دو دنیایی را نشان می‌دهند که او را تحت تأثیر قرار داده است - اودسا قبل از انقلاب و مبارزات ارتش سواره نظام اول، که او در آن شرکت داشت.

بیشتر سواره نظام به شیوه روایت شخصی - از طرف شاهد و شرکت کننده در رویدادها - نوشته شده است. فقط در چهار مورد او لیوتوف نام دارد. در بقیه داستان‌های کوتاه، فقط «من» با جزئیات زندگی‌نامه‌ای است که همیشه همخوانی ندارد.

بابل در هفت داستان کوتاه، سبک داستان کلاسیک را نشان می دهد. پیش روی ما کلمه قهرمان است، یک شخصیت متناقض زیبا، که نه تنها با عمل، بلکه با ابزارهای صرفاً زبانی خلق شده است. در واقع، مرحوم "بوسه" که در کنار کتاب قرار می گیرد یک کلمه خارجی است که قهرمان آن معمولاً لیوتوف در نظر گرفته می شود. در واقع شخصیت راوی با «عینک‌بین» تفاوت‌های چشمگیری دارد و باید آن را قهرمانی عینی با داستانی هوشمندانه و نه محاوره‌ای دانست. در داستان کوتاه «پریشپا»، راوی به داستان قهرمان اشاره می‌کند، اما آن را از خودش بازتولید می‌کند و آگاهی را به تصویر می‌کشد، اما گفتار شخصیت محوری را نه.

در نهایت، سه داستان کوتاه ("رئیس فروشگاه"، "قبرستان در کوزین"، "بیوه") اصلاً بدون راوی و راوی شخصی کار می کنند. آنها به صورت عینی و به صورت سوم شخص انجام می شوند. اما در اینجا نیز حکایت ناب در مورد دیاکوف حیله گر (روشن ترین و «بدون مشکل» داستان کوتاه کتاب) به شدت با یک شعر منثور، یک آه غنایی در قبرستان یهودیان (کوتاه ترین و بی پیرنگ ترین داستان کوتاه) متفاوت است.

بابل امکانات پنهان ژانر کوچک را بسیج می کند، آن را برای قدرت، تنوع و عمق آزمایش می کند.

در 34 داستان کوتاه، 12 مرگ به صورت کلوزآپ و بقیه، دسته جمعی، گذرا ذکر شده است. بیشتر صفحات کتاب به رنگ قرمز روشن است. بنابراین، خورشید در اینجا مانند سر بریده است و درخشش غروب خورشید شبیه مرگ قریب الوقوع است. درختان پاییزیمثل مرده های برهنه سر چهارراه تاب می خورد. نویسنده در پشت سرگذاشتن انقلاب، چهره آن را دید: متوجه شد که انقلاب موقعیتی افراطی است که راز انسان را آشکار می کند. اما حتی در روزمرگی سخت انقلاب، فردی که دارای حس شفقت باشد، نمی تواند خود را با قتل و خونریزی آشتی دهد. انسان به قول بابل در این دنیا تنهاست.

4. از یک موضع کلی اومانیستی، جنگ داخلی در رمان های M. A. Bulgakov "Gard White"، A. N. Tolstoy "Sisters" (یکی از بخش های "مسیر عذاب") به تصویر کشیده شده است.

در رمان "گارد سفید" هرج و مرج، بی ثباتی و ویرانی اطراف با میل سرسختانه برای حفظ خانه خود با "پرده های خامه ای"، اجاق گاز کاشی کاری شده و گرمای یک کانون خانوادگی مخالف است. نشانه های بیرونی گذشته ارزش مادی ندارند، آنها نمادهای زندگی پایدار و نابود نشدنی سابق هستند.

خانواده توربین - نظامیان و روشنفکران - آماده اند تا از خانه خود دفاع کنند. به معنای گسترده - شهر، روسیه، سرزمین مادری. اینها افراد شرف و وظیفه، وطن پرست واقعی هستند. بولگاکف وقایع سال 1918 را نشان می دهد، زمانی که کی یف دست به دست می شود، به عنوان رویدادهای آخرالزمانی و غم انگیز نشان می دهد. پیشگویی کتاب مقدس "و خون بود" زمانی که تصاویری از جنایات وحشیانه پتلیوریست ها ظاهر می شود، صحنه هایی از قتل عام "پان کورنی" با قربانی بی دفاعش به ذهن خطور می کند. در این دنیایی که بر لبه پرتگاه ایستاده است، تنها چیزی که می تواند از سقوط جلوگیری کند عشق به خانه، به روسیه است.

بولگاکف قهرمانان گارد سفید خود را از موقعیتی انسان گرایانه به تصویر کشید. او با افراد صادق و پاکی که در هرج و مرج جنگ داخلی غوطه ور شده اند، همدردی و همدردی می کند. با درد نشان می دهد که شایسته ترین ها، رنگ ملت، در حال مرگ هستند. و این، در متن کل رمان، به عنوان مرگ تمام روسیه، گذشته، تاریخ در نظر گرفته می شود. این رمان در مورد خانواده ای از روشنفکران روسی و دوستانشان می گوید که در حال تجربه فاجعه اجتماعی جنگ داخلی هستند. این رمان عمدتاً زندگی نامه ای است، تقریباً همه شخصیت ها نمونه های اولیه دارند - بستگان، دوستان و آشنایان خانواده بولگاکوف. منظره رمان خیابان های کیف و خانه ای بود که خانواده نویسنده در سال 1918 در آن زندگی می کردند. اگرچه دست نوشته های رمان حفظ نشده است، محققان بولگاکف سرنوشت بسیاری از شخصیت های اولیه را ردیابی کردند و صحت و واقعیت تقریباً مستند را به اثبات رساندند. از وقایع و شخصیت های توصیف شده توسط نویسنده.

این اثر توسط نویسنده به عنوان یک سه گانه در مقیاس بزرگ که دوره جنگ داخلی را پوشش می دهد تصور شد. بخشی از رمان اولین بار در سال 1925 در مجله Rossiya منتشر شد. رمان به طور کامل اولین بار در سال 1927-1929 در فرانسه منتشر شد. انتقاد از رمان به طور مبهم درک شد: طرف شوروی تمجید نویسنده از دشمنان طبقاتی را محکوم کرد، طرف مهاجر وفاداری بولگاکف به رژیم شوروی را محکوم کرد.

این اثر به عنوان منبعی برای نمایشنامه "روزهای توربین" و چندین اقتباس سینمایی بعدی خدمت کرد. این اجرا به تولید مورد علاقه V. G. Stalin تبدیل شد که اغلب آن را اصلاح می کرد.

اکشن رمان در سال 1918 اتفاق می‌افتد، زمانی که آلمانی‌هایی که اوکراین را اشغال کرده بودند، شهر را ترک می‌کنند و نیروهای پتلیورا آن را تصرف می‌کنند. نویسنده دنیای پیچیده و چندوجهی خانواده ای متشکل از روشنفکران روسی و دوستانشان را توصیف می کند. این جهان تحت هجوم یک فاجعه اجتماعی در حال فروپاشی است و دیگر هرگز اتفاق نخواهد افتاد.

الکسی توربین، النا توربینا-تالبرگ و نیکولکا در چرخه رویدادهای نظامی و سیاسی درگیر هستند. شهری که کیف در آن به راحتی قابل حدس زدن است، توسط ارتش آلمان اشغال شده است. در نتیجه امضای صلح برست، تحت حکومت بلشویک ها قرار نمی گیرد و پناهگاه بسیاری از روشنفکران و نظامیان روسی می شود که از روسیه بلشویکی فرار می کنند. سازمان های جنگ افسری در شهر تحت نظارت هتمن اسکوروپادسکی، متحد آلمان ها، دشمنان اخیر روسیه، ایجاد می شوند. ارتش پتلیورا به سمت شهر پیشروی می کند. در زمان وقایع رمان، آتش‌بس کامپینی به پایان رسیده است و آلمانی‌ها برای ترک شهر آماده می‌شوند. در واقع، فقط داوطلبان از او در برابر پتلیورا دفاع می کنند. توربین ها با درک پیچیدگی وضعیت خود، خود را با شایعاتی در مورد نزدیک شدن سربازان فرانسوی که گفته می شود در اودسا فرود آمدند تسلیت می دهند (طبق شرایط آتش بس، آنها حق داشتند سرزمین های اشغالی روسیه را تا ویستولا در سال 2018 اشغال کنند. غرب). آلکسی و نیکولکا توربینز مانند سایر ساکنان شهر داوطلب می شوند تا به مدافعان بپیوندند و النا از خانه محافظت می کند که به پناهگاه افسران سابق ارتش روسیه تبدیل می شود. از آنجایی که دفاع از شهر به تنهایی غیرممکن است، فرماندهی و اداره هتمن آن را به سرنوشت خود واگذار می کند و با آلمانی ها می رود (خود هتمن خود را به عنوان یک افسر مجروح آلمانی در می آورد). داوطلبان - افسران و دانشجویان روسی - بدون فرماندهی از شهر در برابر نیروهای برتر دشمن دفاع کردند (نویسنده تصویر قهرمانانه درخشانی از سرهنگ نای تورس ایجاد کرد). برخی از فرماندهان با درک بیهودگی مقاومت، مبارزان خود را به خانه می فرستند، برخی دیگر فعالانه مقاومت را سازماندهی می کنند و همراه با زیردستان خود از بین می روند. پتلیورا شهر را اشغال می کند، یک رژه باشکوه ترتیب می دهد، اما پس از چند ماه مجبور می شود آن را به بلشویک ها تسلیم کند.

داستان م. شولوخوف "خال" که یکی از اولین مواردی است که در کتاب "داستان های دان" او گنجانده شده است نیز به رویدادهای دوره جنگ داخلی اختصاص دارد. دو شخصیت اصلی بسیار متفاوت در اثر وجود دارد که هر کدام برای حقیقت خود می جنگند. قهرمان اول فرمانده قرمز نیکولکا کوشوی است و دومی آتمان کتک خورده باند قزاق است. نویسنده به نوبه خود داستان هر یک از آنها را بیان می کند، خواننده را با گذشته و حال آنها آشنا می کند.

فرمانده جوان سواران سرخ تنها هجده سال سن دارد. او دوران کودکی مزرعه ای معمولی داشت، اما با از دست دادن مادر و پدرش، خیلی زود تلخی از دست دادن را آموخت. و خود نیکولکا بیش از یک سال است که برای یک دولت جدید مبارزه می کند و آرزوی پایان سریع آن را دارد.

قهرمان دیگر یک رئیس قدیمی قزاق است. م. شولوخوف به تفصیل سرنوشت دشوار خود را نشان می دهد. او بیش از هفت سال در زادگاهش نبود، از سرنوشت عزیزانش خبر نداشت.

نقطه اوج داستان همان نبرد مرگباری است که در آن پدر و پسر بدون اینکه یکدیگر را بشناسند ملاقات می کنند. هیجان انگیزترین قسمت داستان، رویارویی وحشیانه بین دو نزدیکترین فرد است. فرمانده جوان به آتامان باند حمله می کند و با تعجب از تاب خوردن شمشیر خود به زمین می افتد.

همانطور که می بینید، رویارویی مرگبار بین قرمزها و سفیدها به یک تراژدی وحشتناک تبدیل می شود: پدر پسر خود را می کشد. مزخرفات پوچ جنگ، مقدس ترین پیوندهای خانوادگی را از بین می برد. آتامان با شناسایی پسر خود در سرباز ارتش سرخ که او کشته شد، به جسد از قبل مرده رو می کند: "پسر! .. نیکولوشکا! .. خون کوچک من ...". اینها کلمات اصلی داستان شولوخوف هستند. آتامان که دیگر دلیلی برای زندگی ندارد، به خود شلیک می کند. بدترین چیز این است که علت واقعی مرگ آنها یک جنگ دیگر است - جنگ جهانی اول. اگر در سال 1914 پدرش به جبهه آلمان نمی رفت، شاید او و پسرش در طرف مقابل سنگرها قرار نمی گرفتند و این فاجعه رخ نمی داد. بیشتر آثار این نویسنده با چنین ترحم های ضد جنگی آغشته است.

A. N. Tolstoy، نویسنده سه گانه "پیاده روی عذاب ها"، نوشتن این اثر را در دهه 1920، زمانی که در تبعید بود، آغاز کرد. او با تفکر در مورد سرزمین مادری، رمان "خواهران" را که اولین قسمت از یک سه گانه است، آغاز کرد. این اعتراف هنرمند به خود، دربار مردمش است. این طرح بر اساس سرنوشت خواهران بولاوین، اکاترینا دیمیتریونا و داشا، داستان عشق، شادی و غم آنها است. تصاویر شاعرانه آنها بیشترین بازتاب را دارد طرف های روشنروح انسان به سوی خوشبختی باز می شود فلسفه خوشبختی شخصی در رمان در عشق کاتیا به افسر روشچین و داشا برای مهندس تلگین آورده شده است. جهان کوچک خودگرایانه آنها شامل رویدادهایی در مقیاس بزرگ و تاریخی است - اول جنگ جهانیو آغاز انقلاب، که همراه با تمام شیوه‌های معمول زندگی بورژوایی، ایده‌های قهرمانان درباره معنای زندگی را زیر و رو کرد. تولستوی در تصاویر وکیل اسموکونیکوف و شاعر بسونوف به وضوح فروپاشی معنوی روشنفکران روسیه را بریده از منافع مردم نشان می دهد ، عذاب تاریخی تمام روسیه قدیمی ، طبقات آن که با مردم متخاصم هستند ، با زوال آنها. در فرهنگ و هنر طوفان انقلابی مانند برگ های خشک این «اشراف روشنفکر کشور»، پیروان آموزه های دینی و فلسفی و عادت رستوران های روستایی را بر روی زمین پراکنده کرد. روشچین در ابتدا فکر می کند که او روسیه بزرگاز لحظه ای که مردم سلاح های خود را به زمین انداختند، دیگر وجود نداشت. او مطمئن است که سال‌ها می‌گذرد، جنگ‌ها فروکش می‌کنند، انقلاب‌ها سر و صدا نمی‌کنند، و تنها قلب نرم و لطیف کاتیا او فسادناپذیر می‌ماند و صلح دوباره بدون نگرانی و مبارزه فرا می‌رسد.

در سال 1927 ، نویسنده دومین رمان از سه گانه "راه رفتن در عذاب" - "سال هجدهم" را آغاز کرد. رمان جدید ایده شادی مردم و سرزمین مادری را به عنوان نمادی از بالاترین عدالت تاریخی به منصه ظهور رساند. وقایع انقلاب محور رمان می شود. در روشی که سرنوشت شخصیت های اصلی این اثر به طور ارگانیک با سرنوشت سرزمین مادری و مردم در می آمیزد، چگونه دامنه تصویر خود رویدادهای انقلابی به طور گسترده گسترش می یابد، دامنه جدید استعداد حماسی آ. تولستوی منعکس می شود.

در سال طوفانی 1918، قهرمانان نویسنده می گذرند و خود را در طوفان بارور انقلاب دگرگون می کنند. مهندس ایوان ایلیچ تلگین جایگاه خود را در صفوف مردم پیدا می کند و عمیقاً به سخنان واسیلی روبلوف کارگر سن پترزبورگ اعتقاد دارد که روسیه به تنهایی توسط دولت شوروی نجات خواهد یافت و اکنون هیچ چیز در جهان مهمتر از این نیست. انقلاب ما

اکاترینا دیمیتریونا بولاوینا با تمام قلب لطیف و ملایم خود عظمت آنچه را که اتفاق می افتد احساس می کند. و تنها روشچین در مسیرهای حیوانی دشمن انقلاب سرگردان است و سرنوشت خود را با ارتش سفید پیوند می زند. تنها پس از اینکه روشچین بفهمد که آینده بزرگ روسیه در مردم است و نه در ارتش پوسیده کورنیلوف-دنیکین، او شهامت شکستن ضد انقلاب و شروع زندگی جدیدی را پیدا می کند. توبه خواهد آمد، و با آن پاکسازی. در مقیاس وسیع حماسی و تصاویر دقیق زندگی تولستوی را در سال هجدهم نشان می دهد.

در دهه 1930 نویسنده روی رمان "صبح غم انگیز" کار کرد که به سه گانه "راه رفتن در عذاب ها" پایان داد - این یک وقایع نگاری هنری از تجدید انقلابی روسیه است. این سه گانه بیش از بیست سال است که در حال ساخت است. تولستوی آن را اثر اصلی در تمام کارهای خود می دانست. این نویسنده گفت: موضوع سه گانه وطن گمشده و بازگشته است. نکته قابل توجه این است که تولستوی رمان خود را با کلمات هیجان انگیز میهن پرستانه به پایان می رساند.

بنابراین با تکمیل گفت و گو درباره موضوع انقلاب و جنگ داخلی در ادبیات روسیه، می توان گفت که نویسندگانی مانند آ. ، در صدد برآمد تا فاجعه بزرگی را که در اوایل دهه 1920 بر روسیه رخ داد را به طور عینی برجسته کند تا به درستی نشان دهد که در این کشتار برادرکشی درست و نادرست وجود ندارد و نمی تواند باشد، بلکه فقط افرادی هستند که آنچه را برایشان عزیز است از دست می دهند.

اما برخلاف نظریات موجود مبنی بر اینکه شکل‌گیری و توسعه ادبیات روسیه در سال‌های انقلاب و جنگ داخلی در شرایط هرج‌ومرج صورت گرفته است، به جرات می‌توان گفت که روند ادبی - و به‌ویژه در حوزه نثر - دارای ایدئولوژیک آشکاری بوده است. و سلطه‌های زیبایی‌شناختی، به ما این امکان را می‌دهد که در مورد اکتبر 1917 به عنوان آغاز توسعه یک گاهشماری ادبی و هنری جدید صحبت کنیم.

سوالات و وظایف برای خودکنترلی

1. ویژگی های بارز تصویر انقلاب و جنگ داخلی را در ادبیات روسیه دهه 1920-1930 فهرست کنید. نقد ادبی در برفک.

2. یک نمودار-خلاصه اساسی از عملکرد سه شاخه ادبیات روسی پیشنهاد کنید.

3. مبانی تفسیری برای مطالعه سه گانه A.N. Tolstoy "Walking through the Torments" چیست؟

سخنرانی 4

«ادبیات پنهان»: نمایندگان اصلی