معبد مرکز زندگی معنوی ماست. در اینجا لطف خداوند به ویژه احساس می شود. با رفتن به معبد، باید خود را مطابق با آن تنظیم کنیم و به خود یادآوری کنیم که در حال ورود به دنیای متفاوتی هستیم، متفاوت از دنیایی که هر روز در آن زندگی می کنیم. در اینجا ما در برابر خالق و نجات دهنده خود ایستاده ایم، در اینجا، همراه با فرشتگان و مقدسین، به او دعا می کنیم. دعای مشترک در معبد قدرت بازآفرینی زیادی دارد. این دعای پر فیض که آگاهانه درک می شود، وجدان را پاک می کند، روح را آرام می کند، ایمان را تقویت می کند و عشق به خدا را در قلب گرم می کند.

معبد خدا به روش خودش ظاهرمتفاوت از ساختمان های دیگر اغلب اوقات در پایه خود شکل صلیب دارد، زیرا ناجی ما را با صلیب از قدرت شیطان نجات داد. اغلب به شکل یک کشتی مرتب می شود، که نماد این است که کلیسا، مانند یک کشتی، مانند کشتی نوح، ما را از دریای زندگی به بندری آرام در پادشاهی بهشت ​​هدایت می کند. گاهی اوقات پایه یک دایره است - نشانه ای از ابدیت یا یک ستاره هشت ضلعی، که نماد این است که کلیسا، مانند ستاره راهنمادر این دنیا می درخشد

ساختمان معبد معمولاً در بالای آن با گنبدی که آسمان را به تصویر می کشد خاتمه می یابد. گنبد با سر که روی آن یک صلیب قرار می گیرد تاج گذاری شده است - به جلال سر کلیسای عیسی مسیح. غالباً نه یک، بلکه چندین فصل در معبد می گذارند: دو فصل به معنای دو طبیعت (الهی و انسانی) در عیسی مسیح است، سه فصل - سه شخص تثلیث مقدس، پنج فصل - عیسی مسیح و چهار انجیل، هفت فصل - هفت مقدس، هفت هدایای روح القدس و هفت مجلس کلیسایی، نه سوره های عیسی مسیح و نه سوره مبارکه مسیح. ، گاهی می سازند و مقدار زیادفصل ها

طبق قوانین مذهبی، کلیسای ارتدکس خانه خدا است.

در آن، که برای همه نامرئی است، خداوند حضور دارد، که توسط فرشتگان و مقدسین احاطه شده است.

در عهد عتیق، به مردم دستورات روشنی از سوی خداوند داده شده است که مکان عبادت چگونه باید باشد. کلیساهای ارتدکس که بر اساس عهد جدید ساخته شده اند، الزامات عهد عتیق را برآورده می کنند.

طبق قوانین عهد عتیق، معماری معبد به سه بخش تقسیم می شد: مقدسات، حرم و صحن. در یک کلیسای ارتدکس که طبق عهد جدید ساخته شده است، کل فضا نیز به ترتیب به سه منطقه تقسیم می شود: محراب، قسمت میانی (کشتی) و دهلیز. همانطور که در عهد عتیق، "قدوس مقدس"، و در عهد جدید - محراب، نشان دهنده پادشاهی بهشت ​​است. فقط یک روحانی اجازه ورود به این مکان را دارد، زیرا طبق تعلیم، ملکوت بهشت ​​پس از سقوط به روی مردم بسته شد. طبق قوانین عهد عتیق، یک کشیش با خون پاک کننده قربانی سالی یک بار اجازه ورود به این قلمرو را داشت. کاهن اعظم را نوعی عیسی مسیح بر روی زمین می دانند و این عمل به مردم فهماند که ساعتی فرا می رسد که مسیح که درد و رنج باورنکردنی را بر روی صلیب پشت سر گذاشته بود، پادشاهی بهشت ​​را به روی انسان می گشاید.

پرده ای که به دو نیم شده و قدس القدس را پنهان می کند، نشان می دهد که عیسی مسیح با پذیرش شهادت، دروازه های ملکوت بهشت ​​را به روی همه کسانی که خدا را پذیرفتند و به آن ایمان دارند گشود.

قسمت میانی یک کلیسای ارتدکس یا یک کشتی، با مفهوم عهد عتیق از یک مکان مقدس مطابقت دارد. فقط یک تفاوت وجود دارد. اگر طبق قوانین عهد عتیق، فقط یک کشیش می توانست وارد این قلمرو شود، همه مسیحیان محترم می توانند در این مکان در یک کلیسای ارتدکس بایستند. این به این دلیل است که اکنون، ملکوت خدا بر هیچکس بسته نیست. بازدید از کشتی برای افرادی که مرتکب گناه سنگین یا ارتداد شده اند مجاز نیست.

محوطه حیاط در کلیسای عهد عتیق مطابق با مکانی است که به عنوان ایوان یا سفره خانه در کلیسای ارتدکس شناخته می شود. بر خلاف محراب، هشتی در اتاقی قرار دارد که به ضلع غربی معبد متصل است. این مکان توسط کاتچومن ها که برای پذیرش آیین غسل تعمید آماده می شدند، اجازه بازدید داشت. گناهکاران برای اصلاح به اینجا فرستاده شدند. که در دنیای مدرن، از این جهت دهلیز معنای سابق خود را از دست داده است.

ساخت کلیسای ارتدکس با رعایت قوانین انجام می شود قوانین سختگیرانه. محراب معبد همیشه به سمت شرق، جایی که خورشید از آن طلوع می کند، چرخیده است. این برای همه مؤمنان نشان می دهد که عیسی مسیح «شرق» است که نور الهی از آن برمی خیزد و می درخشد.

با ذکر نام عیسی مسیح در دعاها می گویند: «خورشید حق»، «از بلندی مشرق»، «مشرق بالاست»، «مشرق نام اوست».

معماری کلیسا

محراب- (لاتین altaria - محراب بلند). مکانی مقدس در معبد دعا و قربانی بدون خون. در قسمت شرقی واقع شده است کلیسای ارتدکس، که توسط یک حصار محراب، یک نماد از بقیه اتاق جدا شده است. دارای یک تقسیم سه قسمتی است: در مرکز یک تخت وجود دارد، در سمت چپ، از شمال - یک محراب، که در آن شراب و نان برای عشای ربانی آماده می شود، در سمت راست، از جنوب - یک شماس، که در آن کتاب ها، لباس ها و ظروف مقدس ذخیره می شود.

اپسی- یک تاقچه نیم دایره یا چند ضلعی در معبد که محراب در آن قرار دارد.

کمربند آرکاتور- تعدادی تزئینات دیواری تزئینی به صورت طاق های کوچک.

طبل- قسمت فوقانی معبد که به شکل استوانه یا چند وجهی است که گنبدی بر روی آن بنا شده است.

باروک- سبک سازه های معماری، محبوب در اواخر قرن XVII-XVIII. با فرم های پیچیده، زیبایی و شکوه تزئینی متمایز شد.

بشکه- یکی از اشکال پوشش به صورت دو شیب گرد است که در قسمت بالا در زیر پشته سقف کاهش می یابد.

هشت وجهی- ساختاری که شکل یک هشت ضلعی منظم دارد.

فصل- گنبد تاج بنای معبد.

زاکومارا- ساخته شده به شکل طاق، تکمیل های نیم دایره ای از دیوارهای بیرونی بالایی کلیسا.

شمایل- یک مانع ساخته شده از آیکون های مرتب شده در چندین طبقه، که محراب را از قسمت اصلی معبد جدا می کند.

داخلی- فضای داخلی ساختمان

قرنیز- یک تاقچه روی دیوار که به صورت افقی در پایه ساختمان قرار دارد و برای حمایت از سقف طراحی شده است.

کوکوشنیک- عنصر زیورآلات تزئینیسقف، یادآور روسری سنتی زنانه.

ستون- یک عنصر معماری، ساخته شده به شکل یک ستون گرد. معمولی برای ساختمان هایی که به سبک کلاسیک ساخته شده اند.

ترکیب بندی- ترکیب بخش هایی از ساختمان در یک کل منطقی واحد.

اسکیت- مفصل، در مرز دامنه های سقف.

تکیه گاه- برآمدگی عمودی دیوار بلبرینگطراحی شده تا پایداری بیشتری به سازه بدهد.

مکعب- مفهومی که حجم داخلی معبد را تعیین می کند.

گاوآهن- نام یک نوع کاشی از چوب. از آن برای پوشاندن گنبدها، بشکه ها و سایر قسمت های بالای معبد استفاده می شد.

کتف- تاقچه عمودی، شکل مسطح، واقع در دیوار ساختمان.

لامپ- سر کلیسا، به شکل سر پیاز.

پلات بند- یک عنصر تزئینی که برای قاب باز شدن پنجره استفاده می شود.

شبستان (کشتی) - قسمت داخلیمعبد، واقع در بین طاق ها.

ایوان- مکانی ساخته شده به شکل حلقه باز یا بسته در مقابل ورودی معبد.

سفر دریایی- عناصر سازه گنبد به شکل مثلث کروی، انتقالی از مربع از نظر فضای گنبد به محیط طبل فراهم می کند.

پیلاستر- یک برآمدگی عمودی روی سطح دیوار، به شکل مسطح، که عملکردهای سازنده یا تزئینی را انجام می دهد. زیرزمین - بخشی از ساختمان مربوط به طبقات پایین.

محدود کردن- عنصر طراحی تزئینیساختمان هایی به شکل آجر که در لبه و با زاویه ای نسبت به سطح نمای ساختمان قرار گرفته اند و شبیه به شکل اره است.

پورتال- ورودی ساختمان با عناصر محتوای معماری.

رواق- گالری ساخته شده با استفاده از ستون یا ستون. معمولاً قبل از ورودی ساختمان است.

تخت پادشاهی- عنصری از محراب کلیسا که به شکل یک میز بلند ساخته شده است.

راهرو- گسترشی به ساختمان اصلی کلیسا، دارای تاج و تخت مخصوص به خود در محراب و اختصاص یافته به یکی از مقدسین یا تعطیلات کلیسا.

دهلیز- بخشی از اتاق با عملکرد یک راهرو در مقابل درگاه کلیسا.

بازسازی- کارهای مربوط به تعمیر، بازسازی یا مرمت ساختمان.

مرمت- کارهایی با هدف بازگرداندن ظاهر اصلی یک ساختمان یا شی.

روتوندا- بنای گرد با سقفی به شکل گنبد.

روستایی- یکی از عناصر درمان تزئینی سطح دیوار. راه خاصاستفاده از گچ برای تقلید از سنگ تراشی بزرگ

کد- طراحی معماری سقف ساختمان به صورت یک سطح منحنی محدب.

سفره خانه- گسترش در ضلع غربی کلیسا. محل سخنرانی و جلسات عمومی بود. آنها به عنوان مجازات گناهان، برای کفاره آنها به اینجا فرستاده شدند.

نما- اصطلاحی که در معماری برای اشاره به یک طرف ساختمان استفاده می شود.

پنج شنبه- ساختمانی به شکل مستطیل با چهار گوشه.

خیمه شب بازی- ساخت و ساز به شکل چند وجهی هرمی که به عنوان پوششی برای کلیساها و برج های ناقوس عمل می کرد.

پرواز- یک عنصر طراحی تزئینی که به شکل یک حفره مستطیلی در دیوار ساخته شده است.

سیب- عنصری روی گنبد که به شکل توپ در زیر پایه صلیب ساخته شده است.

ردیف- تقسیم حجم ساختمان در صفحه افقی، کاهش ارتفاع.

محراب - مهم ترین قسمت معبد، غیرقابل دسترس برای افراد غیر مذهبی (شکل 3.4). مکانی برای برگزاری آداب مقدس که مهمترین آن مراسم عشای ربانی است.

در حال حاضر در یونان باستاندر مکان های جلسات عمومی، ارتفاع ویژه ای برای سخنرانی سخنوران، فیلسوفان در نظر گرفته شده بود. اسمش بود " بیما"، و این کلمه به معنای همان لاتین بود آلتا آرا-مکان مرتفع، مرتفع نام منتسب به مهمترین قسمت معبد نشان می دهد که از همان قرون اولیه مسیحیت محراببر روی سکوی مرتفع نسبت به سایر قسمت های معبد ساخته شده است. بنابراین، محراب، به عنوان یک قاعده، در ارتفاعی با یک یا چند پله به ارتفاع 0.12-0.15 متر قرار می گیرد.

محراب در کلیساهای ارتدکس، طبق سنت باستانی، در ضلع شرقی چیده شده است و یک اپسی است که می توان آن را در قسمت میانی معبد ساخت یا به آن متصل کرد. در کلیساهایی با ظرفیت حداکثر 300 نفر، به عنوان یک قاعده، یک محراب مرتب می شود. در کلیساهایی با ظرفیت بیشتر، می توان چندین محراب در نمازخانه های جانبی مطابق با تکلیف طراحی ترتیب داد. اگر چندین محراب در معبد چیده شود، هر یک از آنها به یاد یک رویداد یا قدیس خاص تقدیس می شود. سپس به تمام محراب ها به جز اصلی، راهرو یا راهرو می گویند. . همچنین معابد دو طبقه وجود دارد که در هر طبقه می تواند چندین مورد وجود داشته باشد راهروها

شکل 3.4. شماتیک محراب

ابعاد محراب و اتاق های ابزار همراه با آن، بسته به هدف کاربردی معبد و ظرفیت آن، توسط وظیفه طراحی تعیین می شود. عمق محراب در کلیساها و راهروهای کوچک خانگی باید حداقل 3 متر و در سایر کلیساها کمتر از 4 متر نباشد. در محراب کلیساهایی با ظرفیت بیش از 300 نفر، به طور معمول، اتاق های ابزار (خارج از علائم و زیارتگاه ها) با مساحت 4 تا 12 متر مربع ترتیب داده می شود. که در قربانیعلاوه بر لباس عبادت، کتب عبادی، عود، شمع، شراب و صوفیه برای مراسم بعدی و سایر اقلام لازم برای عبادت و نیازهای مختلف نگهداری می شود. با توجه به تنوع و تنوع زیاد اقلام ذخیره شده در قربانی،به ندرت در یک مکان خاص متمرکز می شود. لباس‌های مقدس معمولاً در کمدهای مخصوص، کتاب‌های روی قفسه‌ها و سایر اقلام در کشوهای میز و میزهای خواب نگهداری می‌شوند. ورودی آنها از محراب سازماندهی شده است. نصب درب لازم نیست در محراب، به عنوان یک قاعده، دهانه های پنجره مرتب می شوند و قسمت مرکزی که به سمت شرق است، اغلب با یک محراب که توسط منبع نور مصنوعی روشن می شود جایگزین می شود. هنگام قرار دادن دهانه های پنجره در قسمت بالایی محراب، می توان پنجره مرکزی را بالای محراب قرار داد. متفرقه تعداد پنجره هادر محراب نماد موارد زیر است:

سهویندوز (یا دو برابر سه: بالا و پایین) - ایجاد نشده تثلیث نور الهی.

سهبالا و دودر پایین - نور تثلیثو دو طبیعتخداوند عیسی مسیح

چهارپنجره - چهار انجیل.

در مرکز محراب باید یک تخت مربع وجود داشته باشد , جایی که مراسم عشای ربانی برگزار می شود . تخت یک میز چوبی (گاهی از سنگ مرمر یا فلز) است که روی چهار "ستون" تأیید شده است (یعنی پایه هایی که ارتفاع آن 98 سانتی متر است و با میز - 1 متر) , در اطراف آن قاعدتاً باید یک مسیر انحرافی دایره ای با فاصله از تاج و تخت تا محراب (محل کوهستان) حداقل 0.9 متر رها شود. روبروی آن قرار دارد. درهای سلطنتی(دروازه ای که در مرکز شمایل قرار دارد) در فاصله حداقل 1.3 متری و مقدس ترین مکان معبد است، جایی که مسیح واقعاً به شکلی خاص در آن حضور دارد. هدایای مقدسدر نزدیکی تخت، از سمت شرقی آن (سمت دور که از معبد مشاهده می شود) معمولا قرار می گیرد. منورا،که چراغی است منقسم به هفت شاخه که بر آن هفت چراغ در هنگام عبادت روشن است. این لامپ ها نماد هفت کلیسایی است که یحیی الاهیدان در مکاشفه مشاهده کرد و هفت آیین مقدس کلیسای ارتدکس.

در قسمت شمال شرقی محراب، سمت چپ تخت (از معبد) محرابی نزدیک دیوار وجود دارد. . توسط دستگاه خارجی محرابتقریباً در همه چیز شبیه تخت است (شکل 3.5). اول از همه، به اندازه اشاره دارد محراب، که یا به اندازه تخت هستند یا تا حدودی کوچکتر هستند. ارتفاع محرابهمیشه به اندازه ارتفاع عرش است. نام محراباین مکان از محراب از این واقعیت دریافت شده است که proskomidia، اولین قسمت از عبادت الهی، بر روی آن انجام می شود، که در آن نان به شکل prosphora و شراب به روش خاصی برای اجرای مراسم قربانی بدون خون تهیه می شود.

شکل 3.5. قربانی

گورنی (شکوه،مرتفع) مکان مکانی است در نزدیکی قسمت مرکزی دیوار شرقی محراب، واقع در مقابل تخت، که در آن یک صندلی (تخت) برای اسقف در یک ارتفاع خاص ساخته شده است که نماد آن است. عرش بهشتی، که خداوند به طور نامرئی در آن حضور دارد و در طرفین آن، اما در زیر، نیمکت یا صندلی برای کشیشان چیده شده است. در قدیم به آن می گفتند تخت پادشاهی». در پشت محل کانون در محراب کلیساها، مسیرهای انحرافی دایره ای را می توان ترتیب داد (شکل 3.6).

ورود به محراب باید از قسمت میانی معبد از طریق درها و درهای سلطنتی در نمادین سازماندهی شود و آستانه مجاز نیست. وسیله ورود مستقیم به محراب از بیرون در برخی موارد راحت و کاربردی است، اما از نظر نمادگرایی محراب به عنوان تصویری از بهشت ​​نامطلوب است، جایی که فقط "وفاداران" ایستاده در قسمت میانی معبد می توانند وارد شوند.

شکل 3.6. مکان کوهستانی

شمایل - یک پارتیشن ویژه، با نمادهایی که روی آن ایستاده است، محراب را از قسمت میانی معبد جدا می کند. قبلاً در معابد دخمه ای روم باستان، توری هایی وجود داشت که فضای محراب را از قسمت میانی معبد جدا می کرد. در روند توسعه ساختمان کلیسای ارتدکس به جای خود ظاهر شد شمایلبهبود و تعمیق این سنت است.

1. ردیف محلی

2. ردیف جشن

3. ردیف Deesis

4. سریال نبوی

5. ردیف اجداد

6. بالا (صلیب یا گلگوتا)

7. نماد "شام آخر"

8. نماد نجات دهنده

9. نماد الهه مقدس

10. نماد محلی

11. نماد "ناجی در قدرت" یا "ناجی بر تخت"

12. رویال درب

13. دروازه های شماس (شمالی).

14. دروازه های شماس (جنوبی).

ردیف پایین ایکنواستاز دارای سه دروازه (یا در) است که نام و کارکرد خاص خود را دارند.

شکل 3.5. طرح پر کردن نماد پنج طبقه

درهای سلطنتی- دو بال، بزرگترین دروازه ها - در وسط نمادین قرار دارند و به این نام خوانده می شوند، زیرا از طریق آنها خود خداوند عیسی مسیح، پادشاه شکوهبه طور نامرئی در هدایای مقدس می گذرد. از طریق درهای سلطنتیهیچ کس جز روحانیون و سپس فقط در برخی از لحظات عبادت، اجازه عبور ندارد. پشت درهای سلطنتی، داخل محراب، آویزان حجاب(کاتاپتاسما)،که در لحظاتی که قاعده معین می کند به عقب کشیده می شود و به عقب کشیده می شود و به طور کلی حجاب رازی را نشان می دهد که حرم های خدا را می پوشاند. بر درهای سلطنتیآیکون ها به تصویر کشیده شده اند بشارت مادر خدای مقدس و چهار حواری که اناجیل را نوشتند: متی، مارک، لوقاو جان.بالای آنها تصویر شام آخر است. , که همچنین نشان می دهد که همان چیزی که در محراب پشت درهای سلطنتی رخ می دهد در اتاق صهیون رخ می دهد. در سمت راست درهای سلطنتی همیشه نماد نجات دهنده قرار دارد , و در سمت چپ درهای سلطنتی -نماد مادر خدا

دروازه های شماس (جانبی).واقع شده:

1. در سمت راست نماد ناجی - درب جنوبی،که هر دو را به تصویر می کشد فرشته بزرگمایکل , یا دیکان استفان، یا کاهن اعظم هارون.

2. سمت چپ نماد مادر خدا - درب شمالی،که فرشته جبرئیل را به تصویر می کشد , یا دیاکون فیلیپ (داکون لورنس)، یا حضرت موسی.

به درهای جانبی، شماس گفته می شود زیرا شماس ها اغلب از آنها عبور می کنند. در سمت راست درب جنوبی، نمادهایی از مقدسین مخصوصاً مورد احترام قرار داده شده است. ابتدا سمت راست تصویرنجات دهنده , بین آن و تصویر در جنوبی همیشه باید یک نماد معبد وجود داشته باشد، یعنی یک جشن نمادین یا قدیس , به افتخار او تقدیس کردمعبد

کل مجموعه آیکون های ردیف اول به اصطلاح ردیف محلی را تشکیل می دهند که به این دلیل نامیده می شود که حاوی یک نماد محلی است. , یعنی نماد یک تعطیلات یا قدیس که معبد به افتخار او ساخته شده است.

شکل 3.8. نمونه ای از نمادهای کلاسیک

نمادها معمولاً در چندین ردیف مرتب می شوند، یعنی ردیف هایی که هر کدام از نمادهایی با محتوای خاصی تشکیل شده اند:

1. نمادهای مهم ترین عیدهای دوازدهم در ردیف دوم قرار می گیرند , به تصویر کشیدن آن وقایع مقدس که در خدمت نجات مردم بودند (سریال تعطیلات).

2. سوم (دیزیس)تعدادی از نمادها تصویر مسیح قادر مطلق را در مرکز خود دارند , بر تخت نشسته است در سمت راست او مریم مقدس به تصویر کشیده شده است که از او برای آمرزش گناهان بشر دعا می کند، در سمت چپ منجی تصویر واعظ توبه، یحیی تعمید دهنده است. . این سه نماد را deisis - دعا می نامند (دیز عامیانه) در دو طرف دیسیس – نمادهای رسولان .

3. در مرکز چهارم (پیامبرانه)ردیف ایکونوستاز مادر خدا را با شیرخوار الهی نشان می دهد . در هر دو طرف او پیامبران عهد عتیق (اشعیا، ارمیا، دانیال، داوود، سلیمان و دیگران) به تصویر کشیده شده اند که او و نجات دهنده را که از او متولد شده بود، پیش بینی می کردند.

4. در مرکز ردیف پنجم (اجدادی) شمایل، جایی که این ردیف است، تصویر خداوند صبایوت، خدای پدر اغلب قرار می گیرد. , در یک طرف آن تصاویر اجداد (ابراهیم، ​​یعقوب، اسحاق، نوح) و در طرف دیگر - قدیسان (یعنی قدیسانی که در سالهای خدمت زمینی خود دارای درجه اسقفی بودند) قرار گرفته است.

5. در بالاترین ردیف همیشه ساخته شده است پوممل:یا جلگه(صلیب با مصلوب شدن به عنوان اوج عشق الهی به جهان سقوط کرده) یا به سادگی صلیب .

این یک دستگاه نمادین سنتی است. اما اغلب موارد دیگری نیز وجود دارد که مثلاً ردیف جشن ممکن است بالاتر از دئیسیس باشد یا اصلاً نباشد.

علاوه بر شمایل، نمادها در کنار دیوارهای معبد، در موارد آیکون های بزرگ، یعنی در قاب های بزرگ مخصوص، قرار می گیرند و همچنین بر روی میزها، یعنی روی میزهای باریک و مرتفع خاص با سطح شیبدار قرار می گیرند.

قسمت میانی معبد, همانطور که از نامش پیداست بین محراب و دهلیز قرار دارد. از آنجایی که محراب به طور کامل توسط نمادین محدود نشده است، برخی از آن در خارج از پارتیشن محراب "اجرا می شود". این قسمت سکویی است که نسبت به سطح بقیه معبد مرتفع شده و نامیده می شود نمک(یونانیارتفاع در وسط معبد). عرض معمولاً کمتر از 1.2 متر نیست که با یک یا چند پله نسبت به سطح کف قسمت میانی معبد افزایش می یابد. سطح کف نمک باید با سطح کف محراب مطابقت داشته باشد. در چنین دستگاهی نمک هامعنای شگفت انگیزی دارد محراب در واقع با شمایل به پایان نمی رسد، بلکه از زیر آن برای مردم بیرون می آید: برای کسانی که نماز می خوانند، در هنگام خدمت، همان اتفاقی می افتد که در محراب می افتد. در معابدی با ظرفیت بیش از 300 نفر، نمک معمولاً دارای یک حصار مشبک تزئینی با قسمت‌های بازشوی مقابل است. درگاه هاشمایل. عرض هر برگ باید حداقل 0.8 متر باشد.

شکل 3.9. قسمت میانی معبد، داخل

در مقابل درهای سلطنتی، نمک، به عنوان یک قاعده، دارای یک برآمدگی (منبر) به شکل چند وجهی یا نیم دایره با شعاع پله بالایی 0.5 - 1.0 متر است. منبرکشیش مهم ترین کلمات را در طول خدمت و همچنین خطبه تلفظ می کند. معانی نمادین منبرزیر: کوهی که مسیح از آن موعظه کرد. در کناره های نمک، به عنوان یک قاعده، کلیروها برای قرار دادن گروه های کر کلیسا چیده می شوند. عرض آنها بسته به ظرفیت معبد گرفته می شود، اما باید حداقل 2.0 متر باشد. گروه های کر، به عنوان یک قاعده، از قسمت میانی معبد با جعبه های نماد برای نمادهایی که رو به قسمت میانی معبد هستند، جدا می شوند. در صورت غیرممکن بودن قرار دادن گروه های کر کلیسا بر روی نمک یا نیم طبقه، می توان برای آنها سکوهای حصاری در قسمت میانی معبد ترتیب داد، به طور معمول، در صورت وجود ستون های مرکزی، در ضلع شرقی آنها.

نزدیک klirosگونفالن ها قرار می گیرند – نمادهایی که روی پارچه نقاشی شده و مانند محراب های صلیب و مادر خدا به شفت های بلند متصل شده اند. برخی از کلیساها دارای گروه کر هستند - بالکن یا ایوان، معمولاً در سمت غربی، کمتر در سمت جنوب یا شمال. در قسمت مرکزی معبد، در بالای گنبد، چراغی بزرگ با چراغ های فراوان (به صورت شمع یا به شکل های دیگر) بر روی زنجیر عظیم آویزان شده است. در گنبدهای راهروهای جانبی، چراغ های کوچکتر مشابهی که پلی کندیل نامیده می شود، آویزان شده است. Polikandila از هفت (نماد هفت هدیه روح القدس) تا دوازده (نماد 12 رسول) لامپ، لوستر - بیش از دوازده.

در قسمت میانی معبد داشتن تصویر جلجتا واجب تلقی می شود , که یک صلیب چوبی بزرگ است که ناجی بر روی آن مصلوب شده است. معمولاً آن را به اندازه واقعی یعنی قد یک فرد و هشت پر می سازند. انتهای پایینی صلیب بر روی پایه ای به شکل سرسره سنگی ثابت شده است که روی آن جمجمه و استخوان های اجداد آدم به تصویر کشیده شده است. در سمت راست مصلوب تصویر مادر خدا است که چشمان خود را به مسیح خیره می کند، در سمت چپ - تصویر جان الهیدان یا تصویر مریم مجدلیه . مصلوب شدندر روزهای عید بزرگ، به وسط معبد حرکت می کند.

پشت فضای ابری دیوار غربی معبد، درهای دوتایی چیده شده است , یا دروازه قرمز , منتهی از قسمت میانی معبد به گلزار. آنها ورودی اصلی کلیسا هستند. علاوه بر دروازه‌های قرمز رنگ غربی، معبد ممکن است بیشتر داشته باشد دو ورودی به سمت شمالو دیوارهای جنوبی، اما این همیشه صدق نمیکند.

ایوان - ورودی سوم معبد . هشتی ها می توانند به عنوان دهلیز ورودی عمل کنند. در مناطق اقلیمی I، II، III و زیرمنطقه اقلیمی IIId، باید یک هشتی در ورودی اصلی در نظر گرفته شود. با ورودی های اضافی که به عنوان ورودی تخلیه عمل می کنند، دهلیزها ممکن است فراهم نشود. عرض دهلیزها باید از هر طرف حداقل 0.15 متر از عرض درگاه و عمق دهلیزها باید حداقل 0.2 متر از عرض درب بیشتر باشد.

نصب آستانه های با ارتفاع بیش از 2 سانتی متر در درهای دهلیزها برای ورود و خروج بلامانع به ویژه در هنگام موکب ممنوع است.

عرض دهانه ورودی های اصلی معبد باید بسته به ظرفیت آن تعیین شود تا از خروج بدون مانع افراد از معبد در طول راهپیمایی اطمینان حاصل شود. توصیه می شود عرض دریچه را حداقل 1.2 متر، عرض گذر آزاد درهای داخلی - حداقل 1.0 متر در نظر بگیرید.

راه پله های خارجی باید حداقل 2.2 متر عرض داشته باشند و سکوهایی با ارتفاع بیش از 0.45 متر از سطح زمین که در ورودی معابد قرار دارند باید دارای نرده هایی با ارتفاع حداقل 0.9 متر باشند.

همچنین، هشتی را می توان با افزودن یک سفره خانه توسعه داد که محل اقامت اضافی را برای اهل محله فراهم می کند. یک یا چند راهرو از معبد می توانند به قسمت سفره خانه بپیوندند. دهلیز سعرض معبد معمولاً باریکتر از دیوار غربی معبد است که اغلب در برج ناقوس تعبیه شده است، اگر نزدیک به معبد باشد. گاهی عرض دهلیزبه اندازه عرض دیوار غربی.

در دهلیزها، کیوسک های شمع باید تا حد امکان جدا از اتاق های نماز کلیسا (غذاخانه و خود کلیسا)، مکان هایی برای خدمات سفارشی (به عنوان مثال، خدمات نماز، مراسم یادبود)، و همچنین اتاق های کمکی: اتاق های کارکنان، اتاق های تجهیزات تمیز کردن، انبارها، کمد لباس های بیرونی محله ها مطابق با طراحی و موارد دیگر.

اگر اتاق رختکن برای لباس بیرونی وجود داشته باشد، تعداد قلاب ها بر اساس تکلیف طراحی تعیین می شود، اما باید حداقل 10٪ از ظرفیت معبد باشد.

شکل 3.10. پلان کلیسای محلی

1 - ایوان با کمد لباس؛ 2 - پله های برج ناقوس؛ 3 - محل نگهبانی؛ 4 - اتاق ابزار؛ 5 - یک هشتی با "جعبه کلیسا"؛ 6 - فروشگاه نماد; 7 - شربت خانه؛ 8 - غسل تعمید؛ 9 - اتاق پرو؛ 10 - محله کارکنان؛ 11 - اقرار (الزامی)؛ 12 - قسمت سفره خانه; 13 - قسمت میانی معبد؛ 14 - محراب; 15 - جعلی؛ 16 - قربانی; 17 - نمک با منبر؛ 18 - گروه کر؛ 19 - راهرو 20 - محراب راهرو; 21 - شمشیربازی با گلدان؛ 22 - نمک با منبر

می توان برج ناقوس یا ناقوسی در بالای طاقچه ساخت.

ورودی دهلیز از یک محوطه باز یا سرپوشیده - ایوانی که حداقل 0.45 متر از سطح زمین بالا می رود، فراهم می شود.

در ایوان باید جایی برای پوشش تابوت و تاج گل وجود داشته باشد.

"کتاب مرجع یک شخص ارتدکس" حاوی کامل ترین اطلاعات ماهیت مرجع در مورد مهمترین موضوعات برای هر مسیحی است: سازمان معبد، کتاب مقدس و سنت مقدس، خدمات الهی و مقدسات کلیسای ارتدکس، دایره سالانه. تعطیلات ارتدکسو پست ها و غیره

بخش اول کتاب راهنما است کلیسای ارتدکس”- در مورد ساختار بیرونی و داخلی معبد و در مورد هر چیزی که متعلق به ساختمان معبد است می گوید. این کتاب شامل بسیاری از تصاویر و فهرست دقیق است.

سانسور ارشماندریت لوک (Pinaev)

از ناشر

کتاب مرجع دایره المعارف "لوح جدید" که در قرن نوزدهم توسط اسقف اعظم نیژنی نووگورود و آرزاماس ونیامین گردآوری شد، علیرغم ماتریالیسم و ​​شک و تردید ذاتی در آن دوران، 17 نسخه را تحمل کرد. دلیل چنین محبوبیت باورنکردنی مجموعه این واقعیت بود که حاوی مطالب مرجع عظیمی در مورد ساختمان های معبد، ساختار بیرونی و داخلی آنها، ظروف، اشیاء و تصاویر مقدس، رتبه های خدمات عمومی و خصوصی انجام شده در کلیسای ارتدکس بود.

متأسفانه، باستان گرایی زبان «جدول جدید»، اشباع بیش از حد مجموعه با توضیح معانی نمادین اشیاء توصیف شده، این کتاب منحصر به فرد را برای درک یک مسیحی مدرن بسیار دشوار می کند. و نیاز به اطلاعاتی که او داد در حال حاضر حتی بیشتر از قرن قبل از آن است. از این رو، انتشارات ما در تلاش است تا سنت آغاز شده توسط لوح جدید را ادامه دهد.

در "راهنمای مرد ارتدوکس" " ما کامل ترین اطلاعات مرجع را در مورد موضوعات فوق جمع آوری کرده ایم و آن را برای درک مسیحیان مدرن تطبیق داده ایم. ما قسمت اول کتاب - "کلیسای ارتدکس" - را آماده کرده ایم که به دلیل کامل بودن مطالب مرجع ارائه شده در آن متمایز است. این شامل اطلاعاتی در مورد ساختار بیرونی و داخلی کلیساهای ارتدکس و همه چیزهایی است که بخش جدایی ناپذیر آنهاست. یکی دیگر از ویژگی های کتاب، فراوانی تصاویر است که به وضوح آن اشیاء مقدس را نشان می دهد که شرح آن در آن آمده است.

ساختار داخلی کتاب مرجع با این واقعیت مشخص می شود که ابتدای مقاله ای که به یک موضوع مقدس خاص اختصاص دارد با پررنگ برجسته شده است که یافتن آن را در متن آسان می کند.

در عین حال، متن به بخش‌های مجزا تقسیم نمی‌شود، بلکه یک کل غیرقابل تقسیم را تشکیل می‌دهد که با منطق درونی روایت در بخش‌های بزرگی متحد شده است.

این کتاب همچنین دارای فهرست موضوعی مفصلی است که به خواننده این امکان را می دهد تا به راحتی اصطلاح مورد علاقه خود را پیدا کند.

برای گردآوری قسمت اول از منابع متعددی استفاده شد، اما «کتاب میز آخوند» مبنا قرار گرفت که در صحت توضیحات آن تردیدی وجود ندارد. تجربه نشان می دهد که حتی اعضای کلیساهای ارتدکس که برای مدت طولانی در کلیسا بوده اند، تصور تحریفی در مورد برخی از اشیاء مقدس دارند یا اصلاً آن را ندارند. هدف کتاب پر کردن این خلاءهاست. علاوه بر این، می تواند مرجعی برای کسانی باشد که به تازگی به یک کلیسای ارتدکس آمده اند و چیزی در مورد آن نمی دانند.

انتشارات قصد دارد روی بخش‌های زیر از راهنما کار کند:

1 . کتاب مقدس و سنت مقدس.

2 . شمایل نگاری (بدون اطلاعات خاص و کاربردی).

3 . عبادت کلیسای ارتدکس.

4 . مقدسات کلیسای ارتدکس.

5 . چرخه سالانه تعطیلات و روزه های ارتدکس.

6 . اطلاعات کلیدر الهیات جزمی و اخلاقی و موضوعات دیگر.

هدف این مجموعه جمع آوری مطالب مرجع در مورد کلیسای ارتدکس با ماهیت عمومی است. این کتاب به مؤمنان کمک می کند تا کمبود دانش در مورد مهمترین مؤلفه های زندگی یک فرد ارتدکس را که اکنون وجود دارد جبران کنند.

,معبد میانیو دهلیز

محراب

محراب از همه بیشتر است بخش اصلیمعبد به معنای ملکوت آسمان است. کلیساهای مسیحی با محراب در سمت شرق - در جهتی که خورشید طلوع می کند - ساخته شده اند. اگر چندین محراب در معبد وجود داشته باشد، هر یک از آنها به یاد یک رویداد یا قدیس خاص تقدیس می شود. تمام محراب ها در این مورد، به جز محراب اصلی، راهرو نامیده می شوند.

دستگاه کلیسای ارتدکس

محراب بالاتر از سایر قسمت های معبد است. خود کلمه «محراب» به معنای محراب مرتفع است.
خدمت الهی در محراب انجام می شود و مقدس ترین مکان در کل معبد وجود دارد - مقدس تخت پادشاهیکه یا به صورت یکپارچه های سنگی به ارتفاع حدود یک متر و یا از چوب به صورت قاب با درب در بالا ساخته می شود. تخت در دو لباس پوشیده است: لباس پایینی کتانی است که به آن کاتاسارکی یا سراچیکا می گویند (به طور نمادین نشان دهنده کفن های دفن عیسی مسیح - کفن) است که با یک طناب (طناب) در هم پیچیده شده است، و قسمت بالایی از پارچه ابریشمی ساخته شده است که ایندیتیا (indition) نامیده می شود که نمادی از لباس رسمی مسیح به عنوان پادشاه عیسی است.

تخت پادشاهی

مراسم عشای ربانی بر عرش انجام می شود. اعتقاد بر این است که مسیح به طور نامرئی بر تخت سلطنت حضور دارد و بنابراین فقط روحانیون می توانند آن را لمس کنند. همیشه بر تاج و تخت تکیه کن ضد قاعدگی, انجیل محراب, محراب صلیب , خیمه , هیولاولامپادا . ذراتی از بقاع متبرکه در یک تکیه مخصوص بر روی محراب قرار می گیرد.
در کلیساها و کلیساهای بزرگ، سایبانی به شکل گنبد با صلیب (civorium) بر فراز تخت نصب می شود که نماد بهشت ​​است و خود تخت، سرزمینی است که عیسی مسیح در آن رنج می برد. در مرکز سیبوریوم، بالای تخت، مجسمه کبوتری قرار داده شده است که نمادی از نزول روح القدس است.
مکان پشت تخت نزدیک دیوار شرقی، مقدس ترین مکان حتی در محراب به حساب می آید، به طور خاص کمی مرتفع ساخته شده است و به آن می گویند: مکان کوهستانی". به طور سنتی دارای یک منوره بزرگ و یک صلیب محراب بزرگ است.

محراب

در دیوار شمالی محراب، پشت نماد، میز مخصوصی وجود دارد - محراب . ارتفاع محراب همیشه با ارتفاع تخت برابر است. در محراب، مراسم آماده‌سازی رسمی نان و شراب برای عشای ربانی یا پروسکومیدیا، اولین بخش از مراسم عبادت الهی، وجود دارد، که در آن نان به شکل فسفورا و شرابی که برای خدمت مقدس ارائه می‌شود، به شیوه‌ای خاص برای مراسم بعدی قربانی بی‌خونی بدن و خون مسیح آماده می‌شود. در محراب است جام (پیاله مقدسی که در آن شراب و آب می ریزند، نمادی از خون عیسی مسیح)؛ ثبت اختراع (ظرفی روی پایه نان مراسم مقدس، نمادی از بدن عیسی مسیح)؛ ستاره (دو قوس به صورت متقاطع به هم متصل شده اند، روی دیسکوها نصب شده اند تا پوشش ذرات پروفورا را لمس نکند؛ ستاره نمادی از ستاره بیت لحم است). کپی 🀄 (یک چوب تیز برای از بین بردن ذرات از prosphora، نماد نیزه ای که مسیح را بر روی صلیب سوراخ کرد). دروغ گو - یک قاشق برای اشتراک مؤمنان؛ اسفنج برای پاک کردن عروق نان عشاء ربانی تهیه شده با حجاب پوشیده شده است. پوشش های کوچک صلیبی شکل نامیده می شود مشتریان ، و بزرگترین هوا . در کلیساهای محله ای که انبار ظروف خاصی ندارند، ظروف عبادی مقدس دائماً در محراب قرار دارند که در ساعات خارج از کار با کفن پوشانده می شوند. بر محرابلزوماً یک چراغ وجود دارد، یک صلیب با یک مصلوب.
در دیوار جنوبی محراب چیده شده است قربانی -اتاقی برای نگهداری برنج، یعنی. لباس های مذهبی و همچنین ظروف کلیسا و کتاب های مذهبی.

درهای سلطنتی

در کلیساهای مسیحی باستان، محراب همیشه با یک پارتیشن مخصوص از بقیه معبد جدا می شد. پشت پارتیشن محراب ذخیره می شود بخور دادن , دیکیریوم (شمعدان دوتایی)، تری کریوم (سه شمعدانی) و ریپیدز (دایره های فلزی روی دسته ها که شماس ها هنگام تقدیم هدایا با آنها می دمند).
پس از انشقاق بزرگ کلیسای مسیحی (1054)، پارتیشن محراب فقط در کلیسای ارتدکس حفظ شد. با گذشت زمان، پارتیشن به یک نماد تبدیل شد و درهای میانی و بزرگ آن به درهای سلطنتی تبدیل شد، زیرا از طریق آنها خود عیسی مسیح، پادشاه جلال، به طور نامرئی وارد هدایای مقدس می شود. فقط روحانیون می توانند از درهای سلطنتی عبور کنند، آن هم فقط در هنگام عبادت. در خارج از عبادت و بدون لباس، وارد شوید درهای سلطنتیفقط اسقف حق ورود به محراب و خروج از محراب را دارد.
داخل محراب پشت درهای سلطنتی حجاب خاصی آویزان است - کاتاپتاسماکه در جریان عبادت الهی به طور کلی یا جزئی در لحظات بعثه مقرر در منشور افتتاح می شود.
مثل لباس روحانیت کاتاپتاسمارنگ های مختلف بسته به روز سال و تعطیلات.
بر روی درهای سلطنتی، چهار انجیل (متی، مرقس، لوقا و یوحنا) و بشارت الهه مقدس به تصویر کشیده شده است. در بالای درهای سلطنتی نماد شام آخر قرار داده شده است.
در سمت راست درهای سلطنتی یک نماد وجود دارد نجات دهنده، سمت چپ - نماد مادر خدا. در سمت راست نماد منجی قرار دارد درب جنوبیو در سمت چپ نماد مادر خدا - درب شمالی. بر روی این درهای جانبی به تصویر کشیده شده است فرشته های بزرگ مایکلو جبرئیل، یا اولین شماس استفان و فیلیپ، یا هارون کاهن اعظم و موسی نبی. من درهای ضلع شمالی و جنوبی را دروازه شماس می نامم، زیرا شماس ها اغلب از آنها عبور می کنند.
بعدی نمادهای مقدسین ویژه مورد احترام است. اولین نماد سمت راست نماد منجی (بدون احتساب درب جنوبی) نام دارد. نماد معبد، یعنی این عید یا قدیسی را به تصویر می کشد که معبد به افتخار او تقدیس می شود.
اگر نماد از چندین طبقه تشکیل شده باشد، معمولاً نمادها در طبقه دوم قرار دارند. تعطیلات دوازدهم، در رتبه سوم نمادهای رسولان، در چهارم - نمادها پیامبران، در بالا - همیشه یک صلیب با تصویر خداوند مصلوب عیسی مسیح بر روی آن قرار می گیرد.

معبد میانه

همچنین آیکون هایی به صورت بزرگ بر روی دیوارهای معبد قرار داده شده است موارد آیکون، یعنی در قاب های خاص بزرگ و همچنین در سخنرانی ها،آن ها روی میزهای باریک مخصوص بلند با درب شیبدار.
قبل از ایستادن نمادها و سخنرانی ها شمعدان هاکه مؤمنان بر آن شمع می گذارند.
ارتفاع جلوی شمایل که بر روی آن محراب و شمایل ساخته شده است به سمت وسط معبد بیرون زده و به آن می گویند. شور.
تاقچه نیم دایره ای جلوی درهای سلطنتی در وسط نمک نامیده می شود منبر، یعنی بالا رفتن. بر روی آمبو، شماس عبادت می کند و انجیل را می خواند، از اینجا کشیش موعظه می کند و عشای ربانی انجام می شود.
در امتداد لبه های نمک، نزدیک دیوارهای معبد، آنها را مرتب می کنند klirosبرای قاریان و خوانندگان
کلیروها دارای بنرهایی هستند.
میز پایینی که روی آن تصویر مصلوب و ردیف شمعدان ها قرار دارد، نام دارد. شبیا شب. قبل از شب، مراسم یادبود ارائه می شود - مرثیه.

چراغ ها

جایگاه ویژه ای در میان ظروف کلیسا توسط لامپ ها اشغال شده است.
همچنین در امپراتوری بیزانسظروف کلیسا برای نورپردازی کلیساها متولد شدند که امروزه نیز ساخته می شوند: لامپادا، خروس، قندیل ها، شمعدان های کلیسا و چلچراغ های کلیسا.
قدیمی ترین چراغ ها لامپادها (یا لومپادها) هستند که نور کم آنها معابد غار باستانی مسیحیان اولیه را روشن می کرد.
لمپادا یک چراغ قابل حمل (شمعدان) است که در هنگام خروج کوچک و بزرگ به مراسم عبادت، آن را جلوی کشیش و شماس حمل می کنند. چنین چراغ آیکونی توسط یک چراغ ساز مخصوص (به یونانی primikirius) به اسقف در ورودی معبد داده می شود.
حتی یونانیان باستان لامپاداها را از حلقه های چوبی یا فلزی برای نورپردازی معابد آویزان می کردند یا آنها را بر روی زنجیر کشیده شده در معبد آویزان می کردند. توسعه این روش تعلیق با یک لامپ منجر به ظهور لامپ های آویزان با اشکال پیچیده تر شد: هوروس، لوستر و لوستر کلیسا.
قبل از لوستر، لامپ های کلیسا خروس هستند که گامی میانی در تکامل لامپ های کلیسا بین لامپادا و لوستر را اشغال می کنند.
هوروس به شکل یک چرخ فلزی یا چوبی به صورت افقی است که بر روی زنجیر از سقف معبد آویزان شده است. لامپادا یا شمع ها در اطراف کل دور چرخ وصل می شدند. گاهی کاسه ای نیمکره ای در مرکز چرخ تعبیه می شد که چراغی نیز در آن قرار می گرفت.
خروس بعدها به لوسترهای حجیم تبدیل شد که به مرور زمان به لوسترهای زیباتر تبدیل شدند. با این حال، لوستر عملا یک لوستر است که مانند یک هوروس از طبقات متعددی از حلقه های متحدالمرکز تشکیل شده است. در مرکز لوستر یک "سیب" کروی مشخص ساخته شده از برنز طلاکاری شده است.
نوع دیگری از لامپ هایی که در معابد استفاده می شود چند شمعی است شمعدان کف، که اغلب شامل سطوح یا سطوح بسیاری است. شمع ایستاده یا لاغر نیز به عنوان چراغ استفاده می شود.
یکی از شمعدان های اصلی نصب شده در محراب، منورا است که نمادی از هفت آیین مقدس کلیسا و هفت هدیه روح القدس است که به نام شاهکار مسیح به مؤمنان اعطا می شود، که گناهان آنها را به قیمت جان خود جبران کرد.

این طوری به ما رسید دستگاهو تزیین کلیسای ارتدکس.

همچنین ببینید " انواع ظروف معبد", " لباس های کلیسا", "انواع لباس های کلیسا.