Kulturni i duhovni život krajem XIX - početkom XX veka. Duhovni život 20

DUHOVNI ŽIVOT SSSR-a 1920-ih godina.

• 1. Borba protiv nepismenosti.
• 2. Moć i inteligencija.
• 3. Partijska kontrola.
• 4. "Smenovehovstvo".
• 5. Boljševici i crkva.

• Pavlova Anelya Vasilievna
• Nastavnik istorije
• MOU srednja škola br. 12 Vyshny Volochok

Glavni zadaci kulturna revolucija:

• zadatak je bio da se prevaziđe kulturna nejednakost, da se blago kulture učini dostupnim radnom narodu.
• eliminacija nepismenosti: 1919. godine Vijeće narodnih komesara usvojilo je dekret "O uklanjanju nepismenosti među stanovništvom RSFSR-a", prema kojem je cijelo stanovništvo od 8 do 50 godina bilo dužno naučiti čitati i pisati u njihov maternji ili ruski jezik.
• Godine 1923. osnovano je dobrovoljno društvo "Dole nepismenost" pod predsedništvom M. I. Kalinjina.

"Dole nepismenost!"

• Godine 1923. osnovano je dobrovoljno društvo "Dole nepismenost" pod predsedništvom M. I. Kalinjina. Zavijanje je otvorilo hiljade punktova za eliminaciju nepismenosti obrazovni program.

Javno obrazovanje.

• 30. septembra 1918. Sveruski centralni izvršni komitet odobrio je "Pravilnik o jedinstvenoj radnoj školi RSFSR-a".
• Zasniva se na principu besplatnog obrazovanja.
• Ukazom Vijeća narodnih komesara od 2. avgusta 1918. godine radnici i seljaci dobili su preče pravo upisa na univerzitete

• Sljedeća važna prekretnica bilo je usvajanje 1930. rezolucije Centralnog komiteta Svesavezne komunističke partije boljševika „O opštem obaveznom osnovnom obrazovanju“.
• Do kraja 1930-ih masovna nepismenost u našoj zemlji je u velikoj mjeri bila prevaziđena.

Moć i inteligencija: pitanje odnosa prema revoluciji.

• S. V. Rahmanjinov, K. A. Korovin, A. N. Tolstoj, M. I. Cvetaeva, E. I. Zamyatin, F. I. Chaliapin, A. P. Pavlova, I. A. Bunin, A. I. Kuprin i drugi.

• 500 istaknutih naučnika koji su vodili katedre i čitave naučne oblasti: P.A.Sorokin, K.N.Davydov, V.K.Agafonov, S.N.Vinogradsky i drugi

• U inostranstvu su bili:

• Snižavanje duhovnog i intelektualnog nivoa

“INTELIGENCIJA JE UVIJEK BILA REVOLUCIONARNA. BOLJŠEVIČKE DEKRETI SU SIMBOLI INTELIGENCIJE. NAPUŠTENI SLOGANI KOJI TREBAJU RAZVOJ. ZEMLJA BOŽIJA... ZAR NIJE SIMBOL VODEĆE INTELIGENCIJE? ISTINA, BOLJEVICI NE KAŽU REČI "BOŽE", VEĆE PSU, ALI IZ PESME SE NE MOŽE DA DOBIJETE. EVITACIJA INTELIGENTIALCA PROTIV BOLJŠEVIKA NA POVRŠINI. IZGLEDA DA VEĆ PROLAZI. ČOVEK RAZMIŠLJA DRUGAČIJE OD GOVORE. DOLAZI POMIRENJA, MUZIČKO POMIRENJE...»

• Može li inteligencija raditi sa boljševicima? - Možda bih trebao. (A.A. Blok)

Ostao sam kod kuće

• V.I.Vernadsky

• K.E. Tsiolkovsky

• N.E. Zhukovsky

• I.P. Pavlov

• N.I.Vavilov

• V.M. Bekhterev

• K.A. Timiryazev

• N.D.Zelinsky

Ostao sam kod kuće

• M. Voloshin
• A. Akhmatova
• N. Gumilyov
• V. Mayakovsky
• M. Bulgakov
• W. Meyerhold
• i sl.

"smenovehovstvo"

• ideološki, politički i društveni pokret koji je nastao početkom 1920-ih. među ruskom stranom liberalno nastrojenom inteligencijom. Ime je dobila po zbirci "Promena prekretnica", objavljenoj u Pragu jula 1921.
• Smenovehovci su sebi postavili zadatak da preispitaju poziciju inteligencije u odnosu na postrevolucionarnu Rusiju.
• Suština ove revizije bila je odbacivanje oružane borbe sa novom vladom, priznavanje potrebe da se sa njom sarađuje u ime dobrobiti otadžbine.

"Smenovekhovstvo" (rezultati)

• A.N. Tolstoj
• S.S. Prokofjev
• M. Gorky
• M. Tsvetaeva
• A.I. Kuprin

• Pokret je odgovarao vođama boljševika, jer je omogućio podjelu emigracije i postizanje priznanja nove vlasti.

• Vratili se u domovinu:

• Stav boljševika:

Klasni pristup kulturi

• Partija i država uspostavile su potpunu kontrolu nad duhovnim životom društva.
• 1921 - suđenje petrogradskoj vojnoj organizaciji (poznati naučnici i kulturni ličnosti).
• 1922 - protjerivanje iz zemlje 160 istaknutih naučnika i filozofa.
• 1922 - Osnivanje Glavlita, a potom i Glavrepertkom (cenzura).

Iz Rezolucije Politbiroa Centralnog komiteta RKP (b) "O politici partije u oblasti fikcije" 18. juna 1925

• Dakle, kao što kod nas uopšte ne prestaje klasna borba, tako ne prestaje ni na književnom frontu. U klasnom društvu ne postoji i ne može postojati neutralna umjetnost.
• Partija mora da naglasi neophodnost stvaranja fikcije namenjene zaista masovnom čitaocu, i radniku i seljaku; potrebno je smelije i odlučnije raskinuti sa predrasudama plemstva u književnosti

Boljševici i Crkva.

• Dana 11. (24.) decembra 1917. godine pojavio se dekret o predaji svih crkvenih škola Komesarijatu prosvjete.
• Dana 18. (31. decembra) poništava se djelotvornost crkvenog braka u očima države i uvodi se građanski brak.
• 21. januara 1918. - Dekret o potpuno razdvajanje crkve od države i o oduzimanju sve crkvene imovine.

• Uredba je predviđala posebne mjere kako bi se osiguralo da vjerske organizacije obavljaju svoje funkcije.
• Garantovano besplatno izvođenje rituala koji se ne krše javni red a ne praćeni zadiranjem u prava građana, vjerskim društvima je dato pravo na besplatno korištenje objekata i objekata za bogosluženje.

Sve više i više zabrana padalo je na Crkvu

• Široko zatvaranje hramova;
• Konfiskacija crkvene imovine za revolucionarne potrebe;
• Hapšenja sveštenika;
• Lišavajući ih Pravo glasa;
• Djeca iz porodica sveštenstva bila su lišena mogućnosti da dobiju posebne ili više obrazovanje.

• http://www.pugoviza.ru/cgi-bin/yabb2/YaBB.pl?num=1220371796
• http://alkir.narod.ru/rh-book/l-kap9/l-09-03-3.html
• http://www.uralligaculture.ru/index.php?main=library&id=100007
• http://www.xumuk.ru/bse/993.html
• http://literra.ru/2006/10/
• http://mp3slovo.com/list2_13_5.html
• http://russianway.rhga.ru/catalogue-books/index.php?SECTION_ID=326&ELEMENT_ID=23253
• http://dugward.ru/library/blok/blok_mojet_li.html

• Izvori: A.A. Danilov, Istorija Rusije u 20. - ranom 21. veku
• M., "Prosvjeta", 2008.
• Internet resursi:

Glavni zadaci kulturne revolucije: zadatak je bio da se prevaziđe kulturna nejednakost, da se blago kulture učini dostupnim radnom narodu. eliminacija nepismenosti: 1919. godine Vijeće narodnih komesara usvojilo je dekret "O uklanjanju nepismenosti među stanovništvom RSFSR-a", prema kojem je cijelo stanovništvo od 8 do 50 godina bilo dužno naučiti čitati i pisati u njihov maternji ili ruski jezik. Godine 1923. osnovano je dobrovoljno društvo "Dole nepismenost" pod predsedništvom M. I. Kalinjina.

"Dole nepismenost!" Godine 1923. osnovano je dobrovoljno društvo "Dole nepismenost" pod predsedništvom M. I. Kalinjina. Zavijanje je otvorilo hiljade punktova za eliminaciju nepismenosti obrazovni program.

Javno obrazovanje. 30. septembra 1918. Sveruski centralni izvršni komitet odobrio je Pravilnik o Jedinstvenoj školi rada RSFSR-a. Zasniva se na principu besplatnog obrazovanja. Ukazom Vijeća narodnih komesara od 2. avgusta 1918. radnici i seljaci dobili su preče pravo upisa na univerzitete. Do kraja 1930-ih masovna nepismenost u našoj zemlji je u velikoj mjeri bila prevaziđena.

Moć i inteligencija: pitanje odnosa prema revoluciji. U inostranstvu su bili: S. V. Rahmanjinov, K. A. Korovin, A. N. Tolstoj, M. I. Cvetaeva, E. I. Zamjatin, F. I. Šaljapin, A. P. Pavlova, I. A. Bunin, A. I. Kuprin i drugi. Snižavanje duhovnog i intelektualnog nivoa 500 istaknutih naučnika koji su vodili katedre i čitave naučne oblasti: P. A. Sorokin, K. N. Davydov, V. K. Agafonov, S. N. Vinogradsky i drugi

“INTELIGENCIJA JE UVIJEK BILA REVOLUCIONARNA. BOLJŠEVIČKE DEKRETI SU SIMBOLI INTELIGENCIJE. NAPUŠTENI SLOGANI KOJI TREBAJU RAZVOJ. ZEMLJA BOŽJA. . . NIJE TO SIMBOL NAPREDNE INTELIGENCIJE? ISTINA, BOLJEVICI NE KAŽU REČI "BOŽE", VEĆE PSU, ALI IZ PESME SE NE MOŽE DA DOBIJETE. EVITACIJA INTELIGENTIALCA PROTIV BOLJŠEVIKA NA POVRŠINI. IZGLEDA DA VEĆ PROLAZI. ČOVEK RAZMIŠLJA DRUGAČIJE OD GOVORE. DOLAZI POMIRENJA, MUZIČKO POMIRENJE. . . » Može li inteligencija raditi sa boljševicima? - Možda bih trebao. (A. A. Blok)

Ostao kod kuće V. M. Bekhterev N. D. Zelinsky N. I. Vavilov K. A. Timiryazev N. E. Žukovsky V. I. Vernadsky I. P. Pavlov K. E. Tsiolkovsky

Ostao kod kuće M. Voloshin A. Ahmatova N. Gumilyov V. Mayakovsky M. Bulgakov V. Meyerhold i drugi.

"Smenovekhovstvo" je ideološki, politički i društveni pokret koji je nastao početkom 1920-ih. među ruskom stranom liberalno nastrojenom inteligencijom. Ime je dobila po zbirci "Promena prekretnica", objavljenoj u Pragu jula 1921. Smenovekhiti su sebi postavili zadatak da revidiraju poziciju inteligencije u odnosu na postrevolucionarnu Rusiju. Suština ove revizije bila je odbacivanje oružane borbe sa novom vladom, priznavanje potrebe da se sa njom sarađuje u ime dobrobiti otadžbine.

“Smenovehovizam” (rezultati) Vratili se u domovinu: A. N. Tolstoj S. S. Prokofjev M. Gorki M. Cvetaeva A. I. Kuprin vlasti.

Klasni pristup kulturi Partija i država su uspostavile potpunu kontrolu nad duhovnim životom društva. 1921 - suđenje petrogradskoj vojnoj organizaciji (poznati naučnici i kulturni ličnosti). 1922. - 160 istaknutih naučnika i filozofa je protjerano iz zemlje. 1922. - osnivanje Glavlita, a potom i Glavrepertkom (cenzura).

Iz Rezolucije Politbiroa Centralnog komiteta RKP(b) "O politici partije u oblasti fikcije" od 18. juna 1925. Dakle, kao što klasna borba u našoj zemlji uopšte ne prestaje, ne staje ni na književnom planu. U klasnom društvu ne postoji i ne može postojati neutralna umjetnost. Partija mora da naglasi neophodnost stvaranja fikcije namenjene zaista masovnom čitaocu, i radniku i seljaku; potrebno je smelije i odlučnije raskinuti sa predrasudama plemstva u književnosti

Boljševici i Crkva. Dana 11. (24.) decembra 1917. godine pojavio se dekret o predaji svih crkvenih škola Komesarijatu prosvjete. Dana 18. (31. decembra) poništava se djelotvornost crkvenog braka u očima države i uvodi se građanski brak. 21. januara 1918. - objavljen dekret o potpunom odvajanju crkve od države i o oduzimanju sve crkvene imovine.

Uredba je predviđala posebne mjere kako bi se osiguralo da vjerske organizacije obavljaju svoje funkcije. Garantovano je besplatno obavljanje obreda koji nisu narušavali javni red i mir i nisu bili praćeni kršenjem prava građana, vjerskim društvima je dato pravo na besplatno korištenje objekata i objekata za bogosluženje.

Sve više i više zabrana padalo je na Crkvu. Široko zatvaranje crkava; Konfiskacija crkvene imovine za revolucionarne potrebe; Hapšenja sveštenika; Oduzimanje prava glasa; Djeca iz porodica sveštenstva bila su lišena mogućnosti da dobiju specijalno ili visoko obrazovanje.

Ako se vratimo u prve godine nakon revolucije, onda treba napomenuti da je skoro odmah formirana nova centralna agencija na bazi Ministarstva narodnog obrazovanja - Narodni komesarijat prosvjete, na čelu sa A.V. Lunacharsky. Njegov zadatak bio je mnogo širi od prethodnog ministarstva. Narodni komesarijat je u svom polju pažnje držao sve sfere duhovnog života društva, sve kulturne ustanove.

Ovo odeljenje koncentrisalo je upravljanje predškolskim vaspitanjem i obrazovanjem i školom (osnovnim, srednjim i višim), političko „prosvećivanje“ stanovništva i izdavaštvo, stručno osposobljavanje radnika i naučnih institucija, pozorišta i muzeja, biblioteka i klubova. Narkompros je hrabro i kategorički napao čak i tako suptilno područje ljudske kreativne aktivnosti kao što su književnost i umjetnost.

Istovremeno sa stvaranjem nove inteligencije lojalne idejama komunizma, boljševička vlast je očajnički pokušavala da uspostavi dijalog sa predstavnicima stare inteligencije – malobrojnom (oko 2,2% stanovništva), ali posebno značajnom društvenom grupom, glavni nosilac znanja i nacionalne kulturne tradicije.

U početku je politika prema staroj inteligenciji bila ambivalentna. S jedne strane stvoreni su uslovi za kreativnost naučnika, poboljšanje njihovog života, s druge strane, izvršena su pogubljenja i hapšenja predstavnika stare buržoaske škole. Početkom 20-ih. ova politika je postala dosljednija. Vlasti su podržavale one predstavnike nauke i umjetnosti koji su prihvatili revoluciju. Došlo je do nekog preporoda javni život kreativna i naučna inteligencija, razna udruženja pisaca, umetnika i naučnika ponovo su počela da deluju.

Represije su se odvijale protiv inteligencije, koja je otvoreno zauzimala antisovjetske stavove. Mnogi istaknuti filozofi ("filozofski parobrod" iz 1922.), umjetnici i pisci su prognani. Neki su bili primorani da emigriraju. Nakon 1924. deportacije su prestale, ali su ponovo počela hapšenja i zatvaranja u logore. Uvedena je djelimična ili potpuna zabrana objavljivanja djela nekih autora (N.S. Gumilyov).

Manje brutalna bila je borba protiv "saputnika" - predstavnika kreativne inteligencije, koji su prihvatili revoluciju, ali su proglasili svoju apolitičnost, nezavisnost umjetničkog stvaralaštva od ideoloških uvjerenja.

Od oktobra 1917. nova vlada je takođe nastojala da potčini autoritet među narodom Rusije. pravoslavna crkva(kao, uostalom, i druge vjerske denominacije) i dosljedno, uprkos svemu, išli ka cilju.

Na osnovu uredbe Veća narodnih komesara o odvajanju crkve od države i škole od crkve (20. januara 1918. godine), sloboda savesti, crkvenih i verskih organizacija, pravo na vršenje verskih i anti -uvedena je vjerska propaganda. Takođe 1918. godine patrijaršija je obnovljena, a mitropolit moskovski Tihon postao je patrijarh. Međutim, po direktnim uputama V.I. Lenjina, izvršene su konfiskacije (1922) pod izgovorom borbe protiv gladi vrijednosti crkve, kao i masovnog terora protiv njenih službenika. Počevši od 1920-ih, počele su se pojavljivati ​​različite književne publikacije i razne organizacije i sindikati. Najveća od ovih organizacija bila je unija "militantnih ateista", koja se do 1930. sastojala od 3,5 miliona ljudi. Mnogi crkveni praznici zamijenjeni su sovjetskim, a vjerska inteligencija je uhapšena.

Kao rezultat toga, sovjetska vlast je 1927. likvidirala patrijaršiju, koja je mogla biti obnovljena tek 1943. godine, nakon čega je počeo još jedan masovni napad na sve religije. A ako potrčimo malo unaprijed, do početka 30-ih, treba napomenuti da je 1932. godine usvojena Uredba Vijeća narodnih komesara SSSR-a „O bezbožnoj petogodišnjem planu“, koja je postavila zadatak zaboravljajući "Božje ime" do 1. maja 1937. "Na cijeloj teritoriji SSSR-a".

Masovna nepismenost bila je teško naslijeđe predrevolucionarna Rusija a pogoršao ga je građanski rat. Ali od 1919. godine, kada je usvojena Uredba „O uklanjanju nepismenosti među stanovništvom RSFSR“, počeo je napad na ovo „vekovno zlo“. Ova Uredba obavezala je svu djecu i odrasle od 8 do 50 godina da nauče čitati i pisati. Počela se stvarati mreža obrazovnih institucija: škole za opismenjavanje, čitaonice, kružoci. Godine 1920. osnovana je Sveruska vanredna komisija za uklanjanje nepismenosti, a 1923. masovno dobrovoljno društvo "Dole nepismenost!"

Dakle, do kraja 1920-ih oko 50% stanovništva znalo je čitati i pisati (nasuprot 30% 1917. godine). Istovremeno, SSSR je i dalje ostao tek 19. u Evropi po pismenosti.

Nova vlast je postavila zadatak radikalne transformacije cjelokupnog sistema javnog obrazovanja u cilju stvaranja jedinstvena škola rada, čiji su glavni principi bili:

• - Komunikacija obuke sa proizvodnjom;
• - Kontinuitet u vaspitanju i obrazovanju;
• - Kooperativno učenje.

Dekret Vijeća narodnih komesara "O odvajanju crkve od države i škole od crkve" postao je prvi korak ka transformaciji. Ukinuto je učenje "Božjeg zakona" u školama. Ustavom RSFSR-a osigurano je pravo na "potpuno, sveobuhvatno i besplatno obrazovanje". Posebnom uredbom Narodnog komesarijata za obrazovanje "O školama nacionalnih manjina" utvrđena su jednaka prava za sve neruske škole u obrazovnom sistemu.

Na osnovu stava Sveruskog centralnog izvršnog komiteta "O jedinstvenoj školi rada", stvorena je dvostepena škola (I stepen - 5-godišnje obrazovanje; škole drugog stepena stvorene su na osnovu razreda 4-7 gimnazija i komercijalnih škola). Krajem 1920. godine pojavili su se nastavni planovi i programi koji su uključivali obavezno učenje ruskog jezika, fizike, hemije, matematike i književnosti. Godine 1925. usvojen je dekret o uvođenju u RSFSR univerzalno osnovno obrazovanje, obračunat na 10 godina.

Cilj reformi u visokom obrazovanju bio je formiranje nove radničko-seljačke inteligencije. Uredbom Vijeća narodnih komesara RSFSR-a od 2. avgusta 1918. „O pravilima za prijem u visokoškolske ustanove RSFSR-a” je svakom licu starijem od 16 godina (bez obzira na državljanstvo, pol, vjeru) dato pravo na upis na fakultete bez ispita. Školarina je otkazana. Sva akademska zvanja i zvanja nastavnog osoblja su ukinuta. Prilikom prijema poštovan je klasni princip koji je davao prednost ljudima iz radnog naroda.

Kasnije, 1919. Stvoreni su radnički fakulteti- fakultete radne omladine za pripremu za upis na univerzitet. Godine 1921 Pravilnik „O viš obrazovne institucije RSFSR“ eliminisao je autonomiju visokog obrazovanja. Stavljeni su pod budni nadzor partijskih i državnih organa. Otpuštani su profesori i nastavnici koji nisu dijelili komunistička uvjerenja. Ukinuti su i pravni, istorijski i filološki fakulteti, a umjesto njih stvoreni su fakulteti društvenih nauka (FON). Osim toga, od 1921 Uvedeno je obavezno proučavanje marksizma-lenjinizma.

Lideri sovjetske vlade bili su suočeni sa zadatkom da obnove naučni potencijal zemlje i stave ga u službu socijalističke izgradnje.

Nakon revolucije, sačuvana je mreža naučnih institucija - Ruska akademija nauka (od 1925. - Akademija nauka SSSR), istovremeno su osnovani univerzitetski odseci, novi istraživački instituti i društva.

Obnovljeno je članstvo Ruske akademije nauka u međunarodnim organizacijama. Domaći naučnici su učestvovali na međunarodnim konferencijama, u stranim naučnim ekspedicijama. Prvi zvanični govor naučnika Sovjetske Rusije u inostranstvu bio je izveštaj N.I. Vavilov i A.A. Yachevsky na Međunarodnom kongresu o kontroli bolesti žitarica 1921. u SAD-u.

Godine 1920 Oko 200 naučnika učestvovalo je u izradi GOELRO plana (Državni plan za elektrifikaciju Rusije). U vezi sa potrebama proizvodnje, počela su istraživanja nafte u različitim dijelovima zemlje.

U postrevolucionarnim godinama situacija na polju ruske književnosti i umjetnosti ozbiljno se promijenila. Mnogi predstavnici umjetničke kulture su emigrirali ili bili podvrgnuti represiji, neki od onih koji su ostali nastavili su raditi po starom, ali je značajan dio pisaca i umjetnika prihvatio zadatke kulturne revolucije. U tom pravcu razvila se kreativnost predrevolucionarne avangarde, čiji su predstavnici bili impresionirani idejom stvaranja nove stvarnosti pomoću umjetnosti. U 20-im godinama. pojavila se nova generacija kreativne inteligencije, "vratila revolucijom". U uslovima revolucionarnog entuzijazma, prvi uspesi NEP-a i izvesna stvaralačka sloboda. Među starom i novom stvaralačkom inteligencijom počela je borba za načine i metode izgradnje nove književnosti i umjetnosti.

U skladu sa konceptom revolucionarne umjetnosti, književnost je bila pozvana da "služi radnom narodu". Glavni junak književnosti i umjetnosti bio je "čovek rada" sa novim moralnim osnovama.

Što se tiče književnih udruženja i organizacija, organizacije kao što su Proletkult, RAPP su učestvovale u borbi za proletarizaciju umetnosti. I u prvim godinama NEP-a nastale su književne i umetničke grupe kao što su „Oktobar“ (1922), „Levi front umetnosti“ (LEF, 1922) 1923. godine. Osnovano je Moskovsko udruženje proleterskih pisaca (MAPP).

Međutim, nisu sve organizacije bile za formiranje nove proleterske kulture. Književna društva "Braća Serapion" (1921), "Prolaz" i drugi takođe su tražili puteve ka novoj umetnosti, ali su zauzeli stav koji je izazvao oštre kritike Rapova i Lefovita kao "saputnika"

U ovom periodu dolazi do značajnih promjena u likovnoj umjetnosti. Uprkos činjenici da su 1920-ih godina nastavili da postoje Udruženje putujućih izložbi i Savez ruskih umetnika, pojavila su se nova udruženja u duhu vremena - Udruženje umetnika proleterske Rusije, Udruženje proleterskih umetnika. Avangardni umjetnici podržavali su ideju da umjetnost služi državi i revoluciji, pod kontrolom vlade umjetnost i ideološka kontrola nad njom. Oni su potkrijepili koncept masovne umjetnosti kao alata za "konstruiranje psihe"

Klasici socijalističkog realizma u likovnoj umjetnosti bila su djela B.V. Iogansona, a posebno sliku "Ispitivanje komuniste". Svečani portreti vođa naroda bili su široko rasprostranjeni.

U prvoj polovini 20-ih godina. izrađeni su planovi za uredan razvoj velikih gradova - Moskve, Lenjingrada, Bakua, Jerevana itd. Arhitekti koji su radili na ovim planovima bili su predstavnici predrevolucionarne arhitektonske škole.

Vodeći stilski pravac sovjetske arhitekture bio je konstruktivizam. Arhitekti, nastavljajući tradiciju ruske secesije, vidjeli su svoj zadatak u razvoju umetničke forme na osnovu funkcionalne namjene stvari, zgrada, korištenih materijala, tehničkih konstrukcija. Konstruktivisti su iznijeli slogan industrijska društveno korisna umjetnost. Težeći jednostavnosti, geometrijskim oblicima, spoju slikovitosti i funkcionalnosti estetskih formi, tražili su kreativnu ekspresivnost u novim dizajnima i materijalima.

Dekretom Vijeća narodnih komesara 1919. sva pozorišta u zemlji proglašena su nacionalnim vlasništvom. Pozorište je bilo važno mjesto "borbe za narodnu umjetnost" i ovdje su se dogodile najodlučnije promjene. Revolucija je doprinijela razvoju novog redateljskog pozorišta.

Pojavile su se brojne pozorišne grupe. Boljšoj dramski teatar u Lenjingradu, čiji je prvi umjetnički direktor bio A. Blok, odigrao je važnu ulogu u razvoju pozorišne umjetnosti. V. Meyerhold, pozorište. E. Vahtangov, Moskovsko pozorište. Gradsko vijeće Moskve. sovjetska inteligencija umjetnička književna

Sredinom 20-ih godina datira se pojava sovjetske dramaturgije, koja je imala ogroman utjecaj na razvoj pozorišne umjetnosti. Glavni događaji pozorišnih sezona 1925-1927. čelika "Oluja" V. Bill-Belotserkovsky u pozorištu. MGSPS, “Love Yarovaya” K. Treneva u Malom teatru, “The Rupture” B. Lavreneva u Pozorištu. E. Vakhtangova iu Boljšoj dramskoj teatru, „Oklopni voz 14-69” V. Ivanova u Moskovskom umjetničkom pozorištu. Klasika je zauzela snažno mjesto na pozorišnom repertoaru. Pokušavali su da je ponovo pročitaju i akademska pozorišta (Vrelo srce A. Ostrovskog u Moskovskom umetničkom pozorištu) i "levičari" ("Šuma" A. Ostrovskog i "Generalni inspektor" N. Gogolja u V. Meyerhold teatar).

U avgustu 1919 filmska industrija je nacionalizirana, što je odigralo veliku ulogu u razvoju sovjetske propagande. “Bioskop je za nas najvažniji oblik umjetnosti dok se ne eliminira nepismenost”, naglasio je Lenjin. CM. Eisenstein (autor filmova "Bojni brod Potemkin", "Oktobar") postavio je temelje za razvoj revolucionarnih tema u igranom filmu.

U ranim godinama sovjetske vlasti, razvoj muzike bio je usko povezan s pisanjem pjesama. Internacionala je postala partijska i državna himna SSSR-a.

Muzički život zemlje tih godina vezuje se za imena S. Prokofjeva, D. Šostakoviča, A. Hačaturjana, T. Hrenjikova, D. Kabalevskog, I. Dunajevskog i dr. Mladi dirigenti E. Mravinski, B. Khaikin došao do izražaja. Nastali su muzički sastavi koji su kasnije veličali domaću muzičku kulturu: Kvartet. Beethoven, Veliki državni simfonijski orkestar, Državna filharmonija itd.

Dvadesete godine prošlog veka ušle su u istoriju naše zemlje kao period „kulturne revolucije“, što je značilo ne samo značajno povećanje, u poređenju sa predrevolucionarnim periodom, obrazovnog nivoa ljudi i stepena njihovog upoznavanja sa dostignuća kulture, ali i nepodeljeni trijumf marksističko-lenjinističke doktrine, pretvaranje književnosti i umetnosti u instituciju uticaja na mase.

Kulturni razvoj ovog perioda je vrlo dvosmislen, što ostavlja pitanja za razmišljanje do danas:

S jedne strane, revolucija je sve blago kulture i umjetnosti učinila vlasništvom radnih ljudi. Vrata palata, muzeja, pozorišta i koncertnih dvorana širom su se otvorila za narod. Ovdje su dolazili neobični gledaoci i slušaoci: - radnici i seljaci, crvenogardisti i mornari. Određeni napredak je takođe postignut u podizanju opšteg intelektualnog nivoa.

S druge strane, jedna od glavnih odlika ovog perioda je sveobuhvatna partijsko-državna kontrola nad duhovnim životom društva kako bi se formirala ličnost komunističkog tipa, da bi se u masovnu svijest uvela jedina jedinstvena ideologija koja opravdava i opravdava sve postupke režima.

Iako je partija uspostavila potpunu kontrolu nad duhovnim životom društva, njen cilj je bio podizanje duha kulture u masama, buđenje žudnje za umjetnošću, a da pritom ne pušta kontrolu. V. I. Lenjin je rekao: "Trebalo bi u njima probuditi umjetnike i razviti ih."

Da pogledate prezentaciju sa slikama, dizajnom i slajdovima, preuzmite njegovu datoteku i otvorite je u PowerPointu na vašem računaru.
Tekstualni sadržaj slajdova prezentacije: DUHOVNI ŽIVOT SSSR-a 1920-ih godina. Somenkova Ekaterina Vladimirov nastavnik istorije MBOU srednje škole br. 1O Arzamas Odredite ciljeve "kulturne revolucije" A.V. Lunacharsky - Narodni komesar za obrazovanje: Cilj kulturne revolucije je formiranje sveobuhvatno razvijene harmonične ličnosti. U transformaciji svake osobe u svjesnog tvorca historije. Odredite ciljeve "kulturne revolucije" L.D. Trocki, član Politbiroa eliminacija nepismenosti. Gdje se u zaostaloj zemlji, koja je u kapitalističkom okruženju, pojaviti" nova osoba". Uredba Vijeća narodnih komesara. 26. decembra 1919. Da bi se cjelokupnom stanovništvu Republike pružila mogućnost da svjesno učestvuje u politički život zemlje, Vijeće narodnih komesara je odlučilo: 1. Cijelo stanovništvo Republike od 8-50 godina starosti, koje ne zna čitati i pisati, dužno je naučiti čitati i pisati na svom maternjem ili ruskom jeziku po želji.. .cijela pismena populacija zemlje koja nije regrutovana u vojsku... 5. Za one koji uče da čitaju i pišu, zaposlene, sa izuzetkom zaposlenih u militarizovanim preduzećima, radni dan se smanjuje za dva sata za cijelo vrijeme trajanja treninga uz održavanje plate . Javno obrazovanje. 30. septembra 1918. Sveruski centralni izvršni komitet odobrio je "Pravilnik o jedinstvenoj radnoj školi RSFSR-a". Zasniva se na principu besplatnog obrazovanja. Dekretom Saveta narodnih komesara od 2. avgusta 1918. radnici i seljaci dobili su povlašćeno pravo upisa na univerzitete 1921-1922 održavani su subotnici za pomoć školama (dobrovoljno prikupljanje sredstava) 1923. Sverusko dobrovoljno društvo „Dole nepismenost“ organizovano, na čelu sa M. I. eliminacijom nepismenosti, uvođenjem opšteg obrazovanja od 8-50 godina, stvoreni su radnički fakulteti (radnički fakulteti) na univerzitetima i institutima, otvarane škole, a nepismenost je eliminisana. Izjava N. I. Buharina iz 1924. „Potrebno nam je da kadrovi inteligencije budu ideološki obučeni na određeni način. Da, izbacivaćemo intelektualce, radićemo ih kao u fabrici.” Komentirajte ovaj dokument. Počnite tako što ćete pojasniti značenje fraza kao što su "kadrovi inteligencije", "ideološki obučeni", "na određeni način", "štampajte intelektualce", "proizvodite intelektualce, kao u fabrici". Moć i inteligencija: pitanje odnosa prema revoluciji. S. V. Rahmanjinov, K. A. Korovin, A. N. Tolstoj, M. I. Cvetaeva, E. I. Zamyatin, F. I. Chaliapin, A. P. Pavlova, I. A. Bunin, A. I. Kuprin i drugi. Emigracija (od lat. emigro - „iselim se”) preseljenje iz jedne zemlje u drugu zbog ekonomskih, političkih, ličnih okolnosti. Duhovna opozicija M. VoloshinA. AkhmatovaN. GumilevV. Majakovski M. BulgakovV. Meyerholdy et al. među ruskom stranom liberalno nastrojenom inteligencijom. Ime je dobila po zbirci "Promena prekretnica", objavljenoj u Pragu jula 1921. “Smenovehovizam” (rezultati) A.N. Tolstoj, S.S. Prokofjev, M. Gorki, M. Cvetaeva, A.I. Vratili se u domovinu: Stav boljševika: Ostao u domovini V.I. Vernadsky K.E. Ciolkovsky N.E. Žukovski I.P. Pavlov N.I. Vavilov V.M. 1921 - suđenje Petrogradskoj vojnoj organizaciji (poznati naučnici i kulturni radnici 192. avgusta 1922.). –1922 - osnivanje Glavlita 1925. Dekreti Politbiroa Centralnog komiteta RKP (b) „O politici partije u oblasti fikcije“ 1918. dekret o razdvajanju crkve i države Streljani radnici kulture i nauke Proterivanje 160 istaknutih naučnika i filozofi iz zemlje. Kontrola nad svim štampanim materijalom Vježbe umjetničke raznolikosti Samovolja na terenu u odnosu na crkvu i njene službenike Klasni pristup kulturi Boljševici i crkva. Iz beleške V. I. Lenjina. 19. mart 1922. Upravo sada i samo sada, kada se ljudi jedu u gladnim krajevima, a stotine, ako ne i hiljade leševa leže na putevima, možemo (i zato moramo!) da oduzmemo crkvene dragocenosti najbesnijom i nemilosrdnom energijom i bez zaustavljanja prije suzbijanja bilo kakvog otpora... Nego više predstavnici reakcionarnog klera i reakcionarne buržoazije ovom prilikom mogu biti streljani, tim bolje. Sada je potrebno ovoj javnosti dati lekciju na način da se nekoliko decenija neće usuditi ni pomisliti na bilo kakav otpor. - U koje svrhe je Lenjin predložio da se zaplene crkvene dragocenosti? Sve više zabrana padalo je na Crkvu: široko zatvaranje crkava; konfiskacija crkvene imovine za revolucionarne potrebe; hapšenja sveštenstva; oduzimanje biračkog prava; Djeca iz porodica klera su bila lišena mogućnosti da dobiju specijalno ili visoko obrazovanje . Glavni pravci duhovnog života sovjetskog društva, pojavili su se novi kadrovi sovjetske inteligencije, borba protiv nepismenosti, nastala je „nova umjetnost“, uspostavljena partijska kontrola nad duhovnim životom zemlje, borba protiv religije. Zadaća stav 22, naslov „Proširivanje rečnika“, pismeno odgovorite na pitanje: Utvrdite dostignuća i gubitke duhovnog života zemlje.

Izgradnja sovjetske škole

30. septembra 1918. Sveruski centralni izvršni komitet odobrio je "Pravilnik o jedinstvenoj radnoj školi RSFSR-a". I pored očiglednih troškova - ukidanja časova, domaćih zadataka, udžbenika, ocjena i ispita, odredba je bila značajna jer je afirmirala princip besplatnog obrazovanja.

Ukazom Vijeća narodnih komesara od 2. avgusta 1918. godine radnici i siromašni seljaci dobili su preče pravo upisa na univerzitete. Na univerzitetima su stvoreni radni fakulteti (radnički fakulteti).

Ideologija i kultura

Kreativna inteligencija isprva je s entuzijazmom prihvatila revoluciju, ali ubrzo je shvatila koliko će postati čvrsta državna kontrola nad svim manifestacijama kreativnog traganja.

Mnogi predstavnici kreativne inteligencije otišli su u inostranstvo. (I.A. Bunin, A.I. Kuprin, A.K. Glazunov, S.S. Prokofjev, F.I. Chaliapin, I.E. Repin i drugi)

A. A. Ahmatova, M. A. Vološin, M. M. Prišvin, M. A. Bulgakov, ostajući u svojoj domovini, ušli su u duboku duhovnu opoziciju.

Jedan broj kreativne inteligencije sarađivao je s novom vladom, vjerujući da će revolucija probuditi kreativne snage u zemlji. VV Majakovski je u svojim pesmama pevao o revoluciji. ("Oda revoluciji", "Levi marš"). A.A. Blok (pjesma "Dvanaestorica"). Umetnici K.S. Petrov-Vodkin koji je naslikao sliku „1918 u Petrogradu” i V.M. Kustodiev - sliku „Boljševik”. V. E. Meyerhold postavio je prvu sovjetsku predstavu "Mystery-buff" prema drami Majakovskog. Predstavu je dizajnirao umjetnik K.S.Malevič.

Mnogi poznati znanstvenici smatrali su svojom dužnošću raditi za dobrobit domovine, iako nisu svi dijelili ideološka stajališta boljševika. Osnivač konstrukcije aviona N.E. Žukovski, tvorac biohemije i geohemije V.I. Vernadsky, hemičar N.D. Zelinsky, otac kosmonautike K.E. Tsiolkovsky, fiziolog I.P. Pavlov, agronom I.V. A. Timiryazev.

Sa krajem građanski rat Boljševici su naglo povećali kontrolu nad duhovnim životom zemlje. U avgustu 1921. godine počele su represije. Hemičar M.I.Tihvinski i pesnik N.S.Gumiljov su streljani.

Krajem avgusta 1922. iz zemlje je protjerano oko 160 istaknutih naučnika i filozofa. Među njima su filozofi N.A. Berdyaev, S.N. Bulgakov, E.N. Trubetskoy. Najveći naučnik - sociolog P. A. Sorokin i drugi.

Do 1925. godine kultura se razvijala u relativnoj duhovnoj slobodi. 1925. Centralni komitet Svesavezne komunističke partije boljševika usvojio je rezoluciju „O politici partije u oblasti fikcija". Partijski diktat je počeo da se afirmiše u duhovnom životu stvaralačke inteligencije.

Smenovehovizam

Poslije oktobarska revolucija oko milion njenih građana bilo je prisiljeno da napusti zemlju. Većina njih bila je izuzetno neprijateljski raspoložena prema sovjetskom režimu. Međutim, jedan broj emigranata vidio je duboke korijene u "besmislenoj i nemilosrdnoj pobuni". Boljševici su uspjeli utjerati anarhiju u glavne tokove države. U NEP-u su videli potvrdu svoje ispravnosti. U julu 1921. u Parizu je objavljena zbirka članaka pod naslovom "Promjena prekretnica", koja odražava ove stavove. Jedan broj emigranata počeo se vraćati u domovinu. Godine 1923. vratio se A.N. Tolstoj. 1930-ih vratili su se S. S. Prokofjev, M. I. Cvetaeva, M. Gorki, A. I. Kuprin.

„Smenovekhovstvo“ je odgovaralo i boljševicima, jer je omogućilo cepanje emigracije.

Ideologija "nove umjetnosti"

Kao dio ateističkog odgoja, boljševici su pokušali eliminirati svog glavnog konkurenta u duhovnom životu zemlje. Donošenje 23. januara 1918. uredbe o odvajanju države od crkve otvorilo je politiku samovolje u odnosu na crkvu. Hramovi i manastiri su počeli da se zatvaraju, a vlast im je konfiskovana. Izabran 1918. za patrijarha Tihona, anatemisan od boljševika. Patrijarh Tihon je 1922. godine uhapšen. Nakon njegove smrti 1925. godine zabranjen je izbor novog patrijarha. Mitropolit Petar, koji je preuzeo dužnost patrijarha, prognan je u Solovke. Do 1943. godine crkvu je vodio Sergije, lokum patrijaršijskog trona. (patrijarh 1943-1944).

Stvarajući književnu, umjetničku i kulturno-prosvjetnu organizaciju - Proletkult, boljševici su pokušali da uvedu stvaralačku inteligenciju u organizovani kanal, propovijedajući "čistu proletersku kulturu" i zahtijevajući da se kulturna tradicija prošlosti baci na deponiju.

Godine 1925. formirano je Rusko udruženje proleterskih pisaca (RAPP). U književnost je ušla nova generacija pisaca. I.E.Babel - "Konjica", A.S. Serafimovič sa romanom "Gvozdeni tok", K.A. Trenev "Ljubav Jarovaja", M.A. Šolohov - "Donske priče", D.A. Furmanov - "Čapajev.

Tokom godina NEP-a, satira je cvetala. Objavljene su "Dvanaest stolica" I. Ilfa i E. Petrova, satirične drame Majakovskog "Buba" i "Kupanje". Neverovatne priče M. Zoščenka.

Umjetnost plakata je procvjetala. Revolucionarna romansa podstakla je rad kipara I.D. Shadra - „Kaldrma je oruđe proletarijata. 1905". Gigantske građevinske planove u duhu konstruktivizma predstavljaju arhitekti. "Kula III internacionale", koju je 1919. godine dizajnirao V.E. Tatlin.

Istorija svjetske kinematografije uključuje filmove S. Eisensteina - "Bojni brod Potemkin", "Oktobar".

Duhovni život sovjetskog društva u prvim godinama sovjetske vlasti još se odlikovao relativnom slobodom, ali je postepeno, sve više, duhovni život počeo stiskati ideološkim partijskim napadom na kulturu.

Duhovni život SSSR-a 30-ih godina XX veka

Tridesete su godine "kulturna revolucija" proglasili boljševici. Smatralo se da su glavni zadaci "kulturne revolucije" eliminacija nepismenosti i značajni podizanje obrazovnog nivoa ljudi. Najvažniji, fundamentalni aspekt "kulturne revolucije" bio je odobravanje i nepodijeljena dominacija u duhovnom životu društva marksističko-lenjinističkih učenja.

Obrazovanje

1930-ih godina započeo prelazak na univerzalni 4 razredna nastava. IN 1937 postala obavezna 7 godina studija. prerađeno školski programi kreirali nove udžbenike. Nastava, predmeti, raspored, ocjene, stroga disciplina i kazne, sve do isključenja, vraćeni su u školu. Godine 1934. obnovljena je nastava geografije i istorije na osnovu marksističko-lenjinističkih principa. U periodu 1933-1937, otvoreno je više od 20.000 novih škola. Prema popisu iz 1939. godine, pismenost u SSSR-u bila je preko 80%. Sovjetski Savez je došao na prvo mjesto u svijetu po broju učenika i studenata

Nauka

Staljinova izjava da su sve nauke, uključujući prirodne i matematičke, političke prirode, dovela je do progona naučnika koji se ne slažu sa ovom tvrdnjom.

Grupa biologa i filozofa, na čelu sa T. D. Lysenkom, usprotivila se genetičarima, proglašavajući je "buržoaskom naukom". Ispravan "klasni" pristup je bio cijenjen. Vodeći genetičari zemlje, na čelu sa N. I. Vavilovim, N. K. Koltsovim, bili su potisnuti. Kao rezultat toga, sovjetska genetika je beznadežno zaostajala za naprednom svjetskom naukom u svom razvoju.

Staljin je posebnu pažnju posvetio istoriji, koja je postala najvažnija ideološka disciplina. 1938. će biti objavljen "Kratki kurs istorije KPSS (b)", lično uređivao Staljin i postao je novi koncept istorije zemlje. Ideološke dogme i partijska kontrola imale su izuzetno negativan uticaj na stanje humanističkih nauka.

uprkos svemu, Sovjetska nauka nastavio da se razvija. Vodeći sovjetski naučnici dali su značajan doprinos svjetskoj nauci.

Fizika: S.I.Vavilov (problemi optike). A.F.Ioffe (fizika kristala i poluprovodnika). B.V. i I.V. Kurchatov (proučavanje atomskog jezgra. I. Kurchatov je postao tvorac sovjetske atomske bombe.)

Hemija: N.D.Zelinsky, S.V.Lebedev. Uspostavljena je proizvodnja sintetičke gume, plastike i dr.

socijalističkog realizma

Sovjetska umjetnost razvijala se u stegu partijske cenzure i bila je dužna slijediti u okviru jednog umjetničkog pravca - socijalističkog realizma. Marksističko-lenjinistička ideologija je na bilo koji način utjerana u društvo. Odluke partijskih organa o stanju i daljem razvoju kulture bile su konačna istina i nisu bile predmet rasprave. Odražavanje života sovjetskog društva ne kroz stvarnost današnjeg dana, već samo kroz mitove koji se u društvu usađuju o lijepom sutra je politička osnova metode socijalističkog realizma. Svi kreativni radnici morali su da prate ovu rigidnu partijsku postavku. Disidentima nije bilo mjesta u životu društva.

U početku je većina sovjetskih ljudi usađene mitove doživljavala u atmosferi vjere u lijepo sutra. Ovakva raspoloženja naroda vlast je vješto koristila, izazivajući radnički entuzijazam i ljutnju prema „narodnim neprijateljima“, apsolutnu privrženost vođi i spremnost na podvige.

Razvoj sovjetske kulture 1930-ih bio je kontroverzan. Unatoč najstrožoj kontroli i ideološkom pritisku, sovjetska kultura je postigla značajan uspjeh.

Sovjetski bioskop

Dokumentarni film

Kinematografija je postala najpopularniji oblik umjetnosti. Cijela zemlja je gledala dokumentarnu hroniku. Kroz ekran je bilo moguće prikazati okolnim ljudimaživot unutar stranačkih smjernica. „Velika iluzija“ komunističkog sutra, prikazana kroz herojstvo mitova, uticala je na svest ljudi koji su gradili novi zivot kao dio velikog komunističkog eksperimenta..

D. Vetrov, E.K. Tisse, E.I. Shub radili su u dokumentarnim filmovima, ostavljajući divne snimke prošlosti zemlje.

Art cinema

Igrana kinematografija je takođe radila u okviru socijalističkog realizma.

Godine 1931. objavljen je prvi sovjetski zvučni film "Start in Life" (režija N.V. Ekk). Problem nove sovjetske generacije posvećen je filmovima S. A. Gerasimova "Sedam hrabrih", "Komsomolsk", "Učitelj".

Godine 1936. izašao je prvi film u boji "Grunja Kornakov" u režiji N. V. Ekke.

Tridesetih godina prošlog stoljeća snimljen je značajan broj sovjetskih filmova o raznim temama.