الأدب خلال الحرب الأهلية. موضوع الثورة والحرب الأهلية في الأدب الروسي. ثانيًا. كلمة تعريفية للمعلم

فولجوجراد 2004

ملخص الأدب

«الحرب الأهلية في أعمال الكتاب الروس

القرن العشرين "

مكتمل:

11 طالب

اركيبوف أليكسي

مدرس:

Skorobogatova O.G.

مقدمة …………………………………………………………………………… .3

في أعمال الكتاب الروس.

1.1 أ. فاديف - "أهم مبادر للأدب السوفيتي

جولات مغنية شباب العالم الجديد والرجل الجديد.

رواية "الهزيمة" ……………………………………………………… __

1.2 التناقضات المتأصلة في الحياة في عصر الصراع الطبقي ،

صورت في الرواية من قبل M.A. Sholokhov "Quiet Flows the Don" …… .__

1.3 الصراع بين مصير الإنسان من المثقفين و

مسار التاريخ في أعمال M.M. بولجاكوف "أيام

Turbinnykh "و" White Guard "………………………………… __

1.4 سلاح الفرسان من قبل أي. بابل - "تاريخ الفظائع اليومية" ،

أوقات الثورة والحرب الأهلية ………………… ...__

خاتمة……………………………………………………………….__

فهرس………………………………………………………__

مقدمة

هنا يقاتل الله الشيطان.

وساحة المعركة قلوب الناس!
إف إم دوستويفسكي
تعتبر الحرب الأهلية في 1918-1920 من أكثر الفترات مأساوية في تاريخ روسيا. لقد أودت بحياة الملايين ، وأجبرت الجماهير من مختلف الطبقات والآراء السياسية ، ولكن من دين واحد وثقافة واحدة وتاريخ واحد ، على مواجهة صراع وحشي رهيب. الحرب بشكل عام ، والحرب الأهلية على وجه الخصوص ، هي فعل غير طبيعي في البداية ، ولكن بعد كل شيء ، في أصل أي حدث هو رجل ، وإرادته ورغبته: حتى L. إضافة وصايا الأفراد في كل واحد ، في نتيجة واحدة. الإنسان هو جزء صغير ، وأحيانًا غير مرئي ، ولكنه في نفس الوقت تفاصيل لا يمكن تعويضها في آلية الحرب الواسعة والمعقدة. ابتكر الكتاب المحليون ، الذين عكسوا أحداث 1918-1920 في أعمالهم ، عددًا من الصور الحيوية والواقعية والحيوية ، ووضعوا مصير الرجل في قلب القصة وإظهار تأثير الحرب على حياته والعالم الداخلي. ، مقياس القواعد والقيم.
أي الوضع المتطرفيضع الشخص في ظروف صعبة للغاية ويجبره على إظهار أهم وأعمق خصائص الشخصية ؛ في الصراع بين مبادئ الخير والشر ، تفوز الروح بالأقوى ، ويصبح الفعل الذي يقوم به الشخص نتيجة لهذا الصراع ونتيجة لذلك.

الثورة حدث ضخم للغاية في نطاقه لا ينعكس في الأدب. وفقط قلة من الكتاب والشعراء الذين كانوا تحت تأثيرها لم يتطرقوا إلى هذا الموضوع في عملهم.

كما يجب ألا يغيب عن البال أن ثورة أكتوبر ، وهي أهم مرحلة في تاريخ البشرية ، أدت إلى ظهور أكثر الظواهر تعقيدًا في الأدب والفن.

تمت كتابة الكثير من الأوراق ردًا على الثورة والثورة المضادة ، لكن القليل فقط الذي خرج من قلم مبدعي القصص والروايات يمكن أن يعكس تمامًا كل ما يحرك الناس في مثل هذه الأوقات الصعبة وفي الاتجاه بالضبط. حيث كان ذلك ضروريًا. كانت أعلى المشاركات ، وليس بها شخص واحد. كما أن الانهيار الأخلاقي للأشخاص الذين وقعوا في أصعب موقف وحش الثورة لم يتم وصفه في كل مكان. والشخص الذي أثار حربا .. هل شعروا بتحسن؟ لا! لقد انتهى بهم الأمر أيضًا في أيدي الوحش الذي ولدوه بأنفسهم. هؤلاء الناس هم من المجتمع الراقي ، زهرة الشعب الروسي بأكمله - المثقفون السوفيتيون. لقد تعرضوا لأصعب المحاكمات من قبل ثاني ، معظم سكان البلاد ، الذين اعترضوا التقدم ، والمزيد من تطور الحرب. البعض منهم ، وخاصة الشباب ، انهار ...

استخدم العديد من الكتاب أساليب مختلفة لتجسيد ونقل كل أفكارهم حول الثورة بشكل كامل وبالشكل الذي عاشوه بأنفسهم أثناء وجودهم في مراكز الحرب الأهلية.

على سبيل المثال ، A.A. كان فاديف نفس الشخصية الثورية مثل أبطاله. كانت حياته كلها وظروفها بحيث أن أ. ولد فاديف في عائلة من المثقفين الريفيين ذوي العقلية التقدمية. وبعد المدرسة مباشرة ، اندفع إلى المعركة. حول مثل هذه الأوقات ونفس الشبان الذين انجذبوا إلى الثورة ، كتب: "لذلك افترقنا جميعًا في الصيف ، وعندما عدنا في خريف 18 ، كان الانقلاب الأبيض قد وقع بالفعل ، وكانت معركة دامية قد بدأت بالفعل. حول ، حيث انقسم الشعب كله ، انقسم العالم ... الشباب الذين قادتهم الحياة نفسها مباشرة إلى الثورة - هكذا كنا نحن - لم يبحثوا عن بعضهم البعض ، ولكن على الفور تعرفوا على بعضهم البعض عن طريق الصوت ؛ حدث نفس الشيء مع الشباب الذين انخرطوا في الثورة المضادة. الشخص الذي لم يفهم من كان ذاهبًا مع التدفق ، الذي حمله سريعًا أو بطيئًا ، وأحيانًا حتى موجات موحلة غير معروفة له ، فقد حزن ، وأهان لماذا كان بعيدًا عن الشاطئ ، حيث كان الناس بالأمس لا يزالون على مقربة منهم لا يزالون مرئيين ... "

لكن الاختيار لم يحدد المصير بعد. من بين أولئك الذين غادروا مع A. فاديف للأنصار ، كان هناك أيضًا "صقارون" ، وكان هناك أيضًا من "لم يأتوا للقتال ، ولكن لمجرد الاختباء من إمكانية تجنيدهم في جيش كولتشاك".

مثال آخر هو M.A. بولجاكوف "رجل ذو موهبة مذهلة ، صادق داخليًا ومبدئيًا وذكيًا جدًا" يترك انطباعًا رائعًا. يجب أن يقال إنه لم يقبل الثورة وفهمها على الفور. هو ، مثل A.A. فاديف ، الذي شهد الكثير خلال الثورة ، صادف أنه مر بفترة عصيبة من الموجة المدنية ، والتي تم وصفها لاحقًا في رواية "الحارس الأبيض" ومسرحيات "أيام التوربينات" و "الجري" وقصص عديدة. ، بما في ذلك Hetmanate و Petliurism في كييف ، تحلل جيش Denikin. هناك الكثير من السيرة الذاتية في رواية "الحارس الأبيض" ، لكنها ليست فقط وصفًا لتجربة المرء الحياتية خلال سنوات الثورة والحرب الأهلية ، ولكن أيضًا نظرة ثاقبة لمشكلة "الإنسان والعصر". "؛ إنها أيضًا دراسة فنان يرى الصلة التي لا تنفصم بين التاريخ الروسي والفلسفة. هذا كتاب عن مصير الثقافة الكلاسيكية في العصر الهائل من قصاصات التقاليد القديمة. مشاكل الرواية قريبة جدًا من بولجاكوف ، فقد أحب الحارس الأبيض أكثر من أعماله الأخرى. قبل بولجاكوف الثورة تمامًا ولم يستطع تخيل الحياة بدون طفرة ثقافية ، فقد عمل باستمرار وبكثافة ونكران الذات ، وساهم في تطوير الأدب والفن ، وأصبح كاتبًا وكاتبًا مسرحيًا سوفيتيًا رئيسيًا.

أخيرًا. كتب بابل ، الذي يعمل مراسلاً لصحيفة "الفرسان الأحمر" تحت الاسم المستعار ك. ليوتوف في جيش الفرسان الأول ، سلسلة من القصص بعنوان "سلاح الفرسان" بناءً على مداخل اليوميات.

لاحظ النقاد الأدبيون أن أي. بابل معقد جدًا في الفهم البشري والأدبي ، حيث تعرض للاضطهاد خلال حياته. بعد وفاته ، لم يتم حل مسألة الأعمال التي أنشأها ، وبالتالي فإن الموقف تجاهها ليس واضحًا.

نتفق مع رأي ك.فيدين: "إذا كانت سيرة الفنان بمثابة قناة ملموسة لفكرته عن العالم ، فإن مصير شولوخوف الدنيوي وقع في واحدة من أكثر التيارات اضطرابًا وأعمقها التي عرفتها الثورة الاجتماعية في روسيا . "

مسار B. Lavrenev: في الخريف ذهبت إلى المقدمة بقطار مدرع ، واقتحمت Petliura في كييف ، وذهبت إلى شبه جزيرة القرم. كلمات جايدار معروفة أيضًا: "عندما يسألونني كيف يمكن أن يحدث أن كنت قائدًا شابًا ، أجيب: هذه ليست سيرة ذاتية عادية بالنسبة لي ، لكن الوقت كان غير عادي".

وهكذا يتضح أن العديد من الكتاب لا يستطيعون أن يقفوا جانبا من أحداث وطنهم ، بين العديد من الاختلافات الاجتماعية والسياسية والروحية والاضطراب السائد ، لكنهم كانوا دائما يؤدون واجبهم الأدبي والمدني بصدق.

كيف تختلف مراحل حركة الفن في أي قرون؟ ملامح الصراع؟ ظهور مؤامرات غير مطورة سابقًا ، أنواع؟ تقدم التقنية الفنية أخيرا؟

بالطبع ، كل هذا والعديد من الأشياء الأخرى أيضًا. ولكن ، قبل كل شيء ، ظهور نوع جديد من الشخصية ، يعبر عن السمات الرائدة في ذلك الوقت ، ويجسد رغبة الناس في المستقبل ، للمثل الأعلى.

دائمًا ما يكون الشخص في التاريخ والأدب والفلسفة والفن أولوية ، وأثقل من أي شيء آخر ، وذو صلة في جميع الأوقات. من هذا الموقف ، نعتبر الزيادة في أهمية الموضوع قيد الدراسة ، لأنه على جبهات الحرب الأهلية ، وعلى رأسها ، أولاً وقبل كل شيء ، الأشخاص الموصوفون في الأعمال الفنية - شاباييف ، كليشكوف ، ليفينسون ، ميليخوف ...

استحوذ الأدب في صور حية على سمات الأبطال الحقيقيين ، وخلق شخصيات جماعية من معاصري الكتاب ، تعكس أفكار وتطلعات ومحن إيديولوجية ونظرة عالمية لجيل كامل من المجتمع الروسي ، الذي تشكلت منه عقليته.

تسمح هذه الجوانب الأدبية للأحفاد بإثبات العديد من العمليات التاريخية ، وشرح الإمكانات الروحية ، وعلم النفس للجيل الحالي.

هذا هو السبب في أن هذا الموضوع مهم وذو صلة.

لقد حددنا المهام التالية:

الكشف عن تشكيل فكرة تاريخية للعملية الأدبية ، وكشف موضوع الثورة والحرب الأهلية في روسيا ، وأهمية المشروطية التاريخية لهذا الموضوع والقضايا في الأدب الروسي.

لدراسة وتحليل موضوع الثورة والحرب الأهلية في أعمال A.

ابتكر فكرة وحدد السمات الشخصية الأكثر تميزًا في هذه الفترة ، والصراعات والقيم الاجتماعية والروحية الرئيسية التي انعكست في الأدبيات حول الثورة والحرب الأهلية.

تكمن قيمة الأعمال الفنية التي ندرسها في التصوير الصادق للثورة والحرب الأهلية ، أولئك الذين انجذبوا إلى العصر وصنعوا الثورة وقاتلوا على الجبهات.

كيف كان شكل الرجل خلال الثورة والحرب الأهلية؟ لماذا ذهب إلى المعركة؟ ماذا كان يفكر؟ كيف تغير موقفه؟ يهتم الناس من جيلنا بمعرفة كيف تغير هذا الشخص ، وما هو جديد فيه ، وكيف تعززت تلك الصفات التي طالبهم بها الزمن القاسي الدموي ، وما هي دروس التاريخ التي تعلمتها من البشرية المختبرة.

تحقيقا لهذه الغاية ، ننتقل إلى عرض الدراسة.

الفصل الأول: موضوع الثورة والحرب الأهلية

في أعمال الكتاب الروس.

1.1 أ. فاديف هو "أهم مبادر للأدب السوفييتي ، مغني شباب العالم الجديد والرجل الجديد". رواية "الدمار"

أين هو يا الله؟ -

ضحك الرجل الأعرج. -

لا إله ... لا لا لا

لا ، قملة قوية!

أ. فاديف ،

الرواية التي لا تزال متداولة وصمدت أمام اختبار الزمن هي A.A. فاديف. في الرواية ، "العالم الصغير الضيق للانفصال الحزبي هو منمنمة فنية لصورة حقيقية على نطاق تاريخي كبير. يعكس نظام صور الهزيمة ، ككل ، الارتباط الحقيقي النموذجي للقوى الاجتماعية الرئيسية لثورتنا. ليس من قبيل المصادفة أن جوهر الانفصال الحزبي كان يتألف من العمال وعمال المناجم ، فقد شكلت "قبيلة الفحم" الجزء الأكثر تنظيماً ووعيًا من الانفصال. هؤلاء هم دوبوف ، وجونشارينكو ، وباكلانوف ، المكرسون لنكران الذات لقضية الثورة. جميع الثوار متحدون بهدف واحد هو النضال.

بكل شغفه ككاتب شيوعي وثوري أ. سعى فاديف لتقريب الوقت المشرق للشيوعية. هذا الإيمان الإنساني بإنسان جميل تغلغل في أصعب الصور والمواقف التي سقط فيها أبطاله.

بالنسبة لـ A.A. فاديف ، الثوري غير ممكن بدون هذا السعي من أجل مستقبل مشرق ، دون الإيمان بشخص جديد وجميل ولطيف ونقي.

إن توصيف البلشفي ليفنسون ، بطل رواية "روت" ، كشخص يسعى ويؤمن بالأفضل ، يرد في الاقتباس التالي: "... كل ما فكر فيه كان أعمق وأهم شيء استطاعه فكر في ، لأنه في التغلب على هذا الفقر والفقر كان المعنى الرئيسي لحياته ، لأنه لم يكن هناك ليفنسون ، ولكن كان يمكن أن يكون هناك شخص آخر إذا لم يكن هناك تعطش كبير لحياة جديدة وجميلة وقوية وحيوية. شخص طيب لا يضاهى مع أي رغبة أخرى. ولكن كيف يمكن الحديث عن شخص جديد وجميل طالما أن الملايين الضخمة مجبرة على العيش في مثل هذه الحياة البدائية والبائسة ، مثل هذه الحياة الضئيلة بشكل لا يمكن تصوره.

إذا أخذنا صدفة خارجية بحتة ، تطور الأحداث ، فهذه هي حقاً قصة هزيمة انفصال ليفينسون الحزبي. لكن أ. يستخدم فاديف لرواية واحدة من أكثر اللحظات دراماتيكية في تاريخ الحركة الحزبية الشرق الأقصى، عندما وجهت الجهود المشتركة للحرس الأبيض والقوات اليابانية ضربات شديدة على أنصار بريموري.

إن الفكرة المتفائلة لـ "الهزيمة" ليست في الكلمات الأخيرة: "... كان من الضروري أن يعيش المرء ويؤدي واجباته" ، ليس في هذا النداء الذي وحد الحياة والنضال والتغلب ، ولكن في الهيكل بأكمله من الرواية ، على وجه التحديد في ترتيب الشخصيات ومصيرهم وشخصياتهم.

يمكنك الانتباه إلى ميزة واحدة في بناء "الطريق": كل فصل لا يطور نوعًا من العمل فحسب ، بل يحتوي أيضًا على تطور نفسي كامل ، ووصف متعمق لأحد ممثلين. تمت تسمية بعض الفصول بأسماء الأبطال: "فروست" ، "سيف" ، "ليفينسون" ، "عاصفة ثلجية إنتليجنس". لكن هذا لا يعني أن هؤلاء الأشخاص يعملون فقط في هذه الإصحاحات. يقومون بدور نشط في جميع الأحداث في حياة الوحدة بأكملها. يستكشف فاديف ، بصفته أحد أتباع Leo Tolstoy ، شخصياتهم في جميع الظروف الصعبة وأحيانًا المساومة. في الوقت نفسه ، يسعى الكاتب ، من خلال إنشاء المزيد والمزيد من الصور النفسية الجديدة ، إلى اختراق أركان الروح الداخلية ، محاولًا التنبؤ بدوافع وأفعال شخصياته. مع كل منعطف للأحداث ، يتم الكشف عن جوانب جديدة من الشخصية.

لتحديد المعنى الرئيسي للرواية ، اخترت طريقة إيجاد الشخصية الرئيسية للعمل. وهكذا ، يمكن للمرء أن يرى كيف ينشأ أطفال الثورة من أطفال عاديين عاديين ، ومن عمال عاديين لا يختلفون عن بعضهم البعض بأي شكل من الأشكال.

لكن ليس من السهل الإجابة على مثل هذا السؤال الذي يبدو ساذجًا. يمكن رؤية شخصية رئيسية واحدة في قائد الفرقة الحزبية ليفنسون. يمكن تخيل شخصية أخرى من خلال دمج صور Levinson و Metelitsa معًا ، لأنهما مع ميزاتهما الخاصة يجسدان معًا البطولة الحقيقية للنضال. يكمن التلوين التركيبي الثالث للرواية في التعارض الواعي لصورتين: فروست وميشيك ، وفيما يتعلق بمثل هذه النية للكاتب ، تظهر شخصية موروزكا في المقدمة. حتى أن هناك مثل هذا الخيار حيث يصبح البطل الحقيقي للرواية فريقًا - انفصال حزبي ، يتكون من العديد من الشخصيات التفصيلية أو الأقل تفصيلاً.

لكن على الرغم من ذلك ، فإن موضوع هذه الرواية متعددة البطولات هو "بقيادة" ليفنسون ، حيث يتم منحه صوتًا في أهم الأفكار حول أهداف الثورة ، حول طبيعة العلاقة بين القادة والشعب. . ترتبط جميع الشخصيات الرئيسية تقريبًا به وتتناقض معها.

بالنسبة إلى الشاب باكلانوف ، "المساعد البطولي" لقائد الكتيبة ، فإن ليفنسون هو "شخص من سلالة خاصة وصحيحة" ، يجب على المرء أن يتعلم منه ويتبعه: "... إنه يعرف شيئًا واحدًا فقط - العمل. لذلك ، من المستحيل عدم الوثوق وعدم الانصياع لمثل هذا الشخص المناسب ... "بتقليده في كل شيء ، حتى في السلوك الخارجي ، اعتمد باكلانوف في نفس الوقت بهدوء تجربة حياتية قيمة - مهارات المصارعة. يشير موروزكا إلى نفس الأشخاص من "السلالة الخاصة الصحيحة" ، قائد فصيلة عامل المنجم دوبوف ، عامل الهدم جونشارينكو. بالنسبة له ، يصبحون مثالًا يستحق المحاكاة.

بالإضافة إلى Baklanov و Dubov و Goncharenko ، الذين شاركوا بوعي وهادفة في النضال ، فإن صورة Metelitsa ، الراعي السابق ، الذي كان "كله نار وحركة ، وعيناه المفترسة تحترقان دائمًا برغبة لا تشبع في اللحاق بشخص ما والقتال "يرتبط أيضًا بـ Levinson. وفقًا لباكلانوف ، تم تحديد المسار المحتمل لميتليتسا أيضًا: "منذ متى وأنت ترعى الخيول ، وفي غضون عامين ، انظر ، سيكون قائدنا جميعًا ..." هذا هو الشخص الذي من أجله الثورة هو الهدف ومعنى الوجود.

يرتبط فروست وميشيك أيضًا بصورة ليفنسون - أهم شخصيتين في الرواية. كما أ. فاديف: "نتيجة لاختبار ثوري ، تبين أن موروزكا هو نوع بشري أعلى من ميتشيك ، لأن تطلعاته أعلى - فهي تحدد تطور شخصيته على أنه أعلى."

أما بالنسبة للسيف الشاب ، فقد كانت لديه إحدى اللحظات الرئيسية في اختيار مسار الحياة. وباعتباره شابًا وعديم الخبرة ، اختار له الطريق الرومانسي. حول مثل هذه اللحظات في حياة A. قال فاديف: "... حدث بالفعل انقلاب أبيض ، وكانت معركة دامية جارية بالفعل ، انجذب إليها جميع الناس ، وانقسم العالم ، قبل كل شاب ، ليس مجازيًا ، ولكن حيويًا ، السؤال الذي يطرح نفسه: "في أي معسكر تقاتل؟"

أ. فاديف ، الذي وضع ميتشيك في مواقف مختلفة ، يظهر أن دراما ليست في تصادم حلم رومانسي مع واقع الحياة القاسي. لا يدرك وعي السيف سوى الجانب الخارجي السطحي للظواهر والأحداث.

آخر شيء لفهم الشاب ومصيره هو محادثة ليلية مع ليفينسون. بحلول هذا الوقت ، تراكمت عدد غير قليل من المظالم. تبين أن السيف لم يتكيف قليلاً مع الحياة الحزبية. بصفته دخيلًا ، ينظر إلى الانفصال عن الجانب ، يخبر ليفنسون بأقصى قدر من الصراحة المريرة: "الآن أنا لا أثق في أي شخص ... أعلم أنه إذا كنت أقوى ، فسوف يطيعونني ، سيكونون خائفين مني ، لأن الجميع هنا فقط مع هذا ، فالجميع يتطلع فقط لملء بطنه ، على الأقل للسرقة من رفيقه من أجل هذا ، ولا أحد يهتم بكل شيء آخر ... حتى يبدو لي أحيانًا أنه إذا لقد وصلوا إلى Kolchak غدًا ، وكانوا أيضًا سيخدمون Kolchak ويتعاملون مع الجميع بنفس القسوة ، لكنني لا أستطيع ، ولا يمكنني فعل ذلك! .. "

A.A. لديها فاديف وفكرة أخرى: "الغاية تبرر الوسيلة". في هذا الصدد ، يظهر ليفنسون أمامنا ، الذي لا يتوقف عند أي قسوة من أجل إنقاذ الانفصال. ستاشينسكي ، الذي أدى قسم أبقراط ، يساعده في هذا الأمر! والطبيب نفسه ، كما يبدو ، ليفنسون جاءا من مجتمع ذكي. إلى أي مدى تحتاج إلى التغيير لقتل شخص. يمكن ملاحظة عملية "كسر" شخص ما ، مع الأخذ في الاعتبار كيفية تحول مشيك: "الناس مختلفون هنا ، أحتاج إلى كسر بطريقة ما ..."

في نهاية الرواية ، أمامنا ليفينسون باكيًا ، قائد مفرزة حزبية مهزومة:

"... جلس ينظر إلى أسفل ، ويومض ببطء رمشه الطويل المبلل ، والدموع تنهمر على لحيته ... في كل مرة تمكن ليفنسون من نسيان نفسه ، بدأ ينظر حوله مرة أخرى في حيرة ، ويتذكر أن باكلانوف لم يكن هناك ، بدأ في البكاء مرة أخرى.

لذلك غادروا الغابة - كل تسعة عشر.

سام أ. عرّف فاديف الموضوع الرئيسي لروايته: "في الحرب الأهلية ، يتم اختيار المادة البشرية ، كل شيء معاد تجتاحه الثورة ، كل شيء غير قادر على النضال الثوري الحقيقي ، يقع بالصدفة في معسكر الثورة ، هو تم القضاء عليه ، وكل ما ظهر من الجذور الحقيقية للثورة ، من الملايين من الناس ، يقوى وينمو ويتطور في هذا النضال. هناك تحول هائل في الناس ".

في الموضوع الرئيسي لإعادة تربية الإنسان في الثورة ، بشكل كامل أكثر من غيره ، يتم التعبير عن المحتوى الأيديولوجي للرواية ؛ ينعكس هذا في جميع عناصر العمل: التكوين ، والصور الفردية ، والنظام التصويري بأكمله. بتأكيد هذه الفكرة؟ بوشنين؟ يكتب: "كل من الشخصيات الرئيسية في" The Rout "لها صورتها النهائية الخاصة والمُعبَّر عنها بشكل فردي. في الوقت نفسه ، تماسك الشخصيات البشرية في الرواية ، مجموع كل التنوعات الاجتماعية والثقافية والأيديولوجية والأخلاقية (البلشفية ليفنسون ، العمال - موروزكا ، دوبوف ، غونشارينكو ، باكلانوف ، الفلاحون - ميتيليتسا ، كوبراك ، المثقفون - ستاشينسكي ، Mechik ، إلخ) تشكل "صورة متناقضة معقدة للتكوين الروحي لرجل جديد ، مواطن سوفيتي ، في ممارسة الثورة"

تكمن حصانة الثورة في حيويتها ، في عمق اختراق وعي الناس الذين كانوا في الغالب الأكثر تخلفا في الماضي. مثل فروست ، ارتقى هؤلاء الأشخاص إلى العمل الواعي لتحقيق أعلى الأهداف التاريخية. في موروزوك ، أظهر فاديف صورة معممة لرجل من الناس ، وإعادة تثقيف الناس في نار الثورة والحرب الأهلية ، و "إعادة صياغة المادة البشرية" ، أعطت تاريخًا لتطور وعي جديد اختبره ملايين الأشخاص في السنوات الأولى للحكومة الجديدة.

كتب أ. فاديف: "موروزكا رجل له ماض صعب. يمكنه أن يسرق ، يمكنه أن يقسم بوقاحة ، يمكنه أن يعامل المرأة بوقاحة ، لم يفهم الكثير في الحياة ، يمكنه أن يكذب ، يشرب. كل هذه السمات في شخصيته هي بلا شك نواقصه الكبيرة. لكن في لحظات النضال الصعبة والحاسمة ، فعل ما هو ضروري للثورة ، متغلبًا على نقاط ضعفه. كانت عملية مشاركته في النضال الثوري هي عملية تكوين شخصيته. كانت هذه هي الفكرة المتفائلة الرئيسية للرواية المأساوية "الطريق" ، والتي تجعل من الممكن حتى الآن اللجوء إلى مسألة الإنسانية الثورية ، والتي ، بعد أن استوعبت الأفكار التقدمية للماضي ، كانت درجة جديدة من التطور الأخلاقي. للبشرية.

تلخيصًا لكل ما سبق ، يمكن ملاحظة أن الكاتب في رواية "الهزيمة" أكد انتصار القضية الثورية ، وربطها بإعادة إنتاج حقيقية وملموسة تاريخيًا للواقع ، والذي صوره بكل تناقضاته ، موضحًا صراع الجديد مع القديم ، مع إظهار اهتمام خاص لإظهار عملية ولادة شخص جديد في ظروف العصر الجديد.

في وصف هذه الميزة من الرواية ، كتب ك. مهمة في رواية "الطريق" ...

تجسيدًا لهذه الفكرة ، يمكن للمرء أن يستشهد ببيان أ. فاديف نفسه ، الذي وصف طريقته الإبداعية ، قال إنه سعى ، أولاً وقبل كل شيء ، إلى "نقل عمليات التغيير في ________ التي تحدث في الناس ، في رغباتهم. ، التطلعات ، لإظهار ما يؤثر على هذه التغييرات ، لإظهار مراحل التطور ، وتشكيل الرجل الجديد للثقافة الاشتراكية.

كان "الطريق" حدثًا مهمًا في تاريخ النثر السوفييتي المبكر ، وأصبح لبعض الوقت محور نقاش ساخن حول مصير الأدب في المستقبل. نجاح رواية فاديف ، عمل مبتكر ، يقوم على مزايا أيديولوجية وفنية عالية. بعد أن صور بموهبة عملية تكوين شخص جديد ، في الثورة والحرب الأهلية ، أثبت فاديف نفسه على أنه أستاذ ممتاز في التحليل النفسي ، وفنان مدروس ومخترق تبنى تقاليد الأدب الكلاسيكي.

1.2 التناقضات المتأصلة في حياة عصر الصراع الطبقي ، التي صورها م. شولوخوف "Quiet Flows the Don"

"أود كتبي

مساعدة الناس على أن يصبحوا أفضل

أنقى في الروح ، استيقظ

حب الشخص الكفاح بنشاط

الكفاح من أجل أفكار الإنسانية والتقدم البشري.

ماجستير شولوخوف

ماجستير جاء شولوخوف إلى الأدب بموضوع ولادة مجتمع جديد في ظل حرارة ومآسي الصراع الطبقي. حظيت رواياته The Quiet Flows the Don و Virgin Soil Upturned باعتراف جماعي وواسع من ملايين الأشخاص باعتبارها تأريخًا فنيًا حقيقيًا للمصائر التاريخية والتطلعات الاجتماعية والحياة الروحية للأشخاص الذين صنعوا ثورة وبنوا مجتمعًا جديدًا. سعى الكاتب إلى تجسيد بطولة ودراما العصر الثوري ، ليكشف عن قوة شعبه الأصلي وحكمته ، لينقل للقراء "سحر الإنسانية ، وجوهر القسوة والخيانة والدناء والنهب للمال المثير للاشمئزاز". خلق رهيب لعالم شرير.

خلال الحرب الأهلية ، عاش شولوخوف على نهر الدون ، وخدم في مفرزة الطعام ، وشارك في القتال ضد عصابات البيض. بعد نهاية الحرب الأهلية ، عمل شولوخوف كبناء وعامل وإحصائي ومحاسب.

ينتمي شولوخوف إلى جيل الكتاب السوفييت الذين شكلتهم الثورة والحرب الأهلية.

في The Quiet Don ، يظهر Sholokhov ، أولاً وقبل كل شيء ، على أنه سيد السرد الملحمي. يكشف الفنان عن بانوراما تاريخية واسعة من الأحداث الدرامية المضطربة على نطاق واسع وبحرية. ² Quiet Don² تغطي فترة عشر سنوات - من 1912 إلى 1922. كانت تلك سنوات من التشبع التاريخي غير المسبوق: الحرب العالمية الأولى ، وانقلاب فبراير ، وثورة أكتوبر ، والحرب الأهلية. من صفحات الرواية ، صورة شاملة لعصر التغييرات الكبرى ، يظهر التجديد الثوري. يعيش الأبطال الحياة المثالية لملايين وملايين البشر. من هؤلاء؟ القوزاق والعمال والمزارعون والمحاربون. جميعهم يعيشون في مزرعة تاتارسكي الواقعة على ضفة نهر الدون المرتفعة. تفصل هذه المزرعة مسافة كبيرة عن أقرب مدينة ، ولا تصل أخبار العالم الكبير على الفور إلى أكواخ القوزاق. لكنها كانت المزرعة بأسلوب حياتها وتقاليدها وأعرافها وعاداتها ، كانت الروح المضطربة ، "العقل البسيط والبارع" لغريغوري ميليخوف ، القلب الناري لأكسينيا ، الطبيعة غير الصبر والزاوية لميشكا كوشيفوي ، الروح الطيبة للقوزاق كريستوني ، التي كانت بالنسبة للفنان المرآة التي تعكس فيها أحداث التاريخ العظيم والتغيرات في طريقة الحياة والوعي وعلم النفس للناس.

قام Quiet Don بتبديد أسطورة الصلابة الطبقية والعزلة الاجتماعية والطبقية للقوزاق. تعمل نفس قوانين التقسيم الطبقي الاجتماعي والتمايز الطبقي في مزرعة التتار كما هو الحال في أي مكان في روسيا الفلاحية. في سرد ​​حياة المزرعة ، يعطي Sholokhov ، في جوهره ، مقطعًا اجتماعيًا من المجتمع الحديث مع عدم المساواة الاقتصادية والتناقضات الطبقية.

التاريخ "يسير" حتماً عبر صفحات Quiet Don ، ومصائر العشرات من الشخصيات الذين يجدون أنفسهم على مفترق طرق الحرب تنجذب إلى العمل الملحمي. هبوب العواصف الرعدية ، وتصطدم المعسكرات المتناحرة في معارك دامية ، وفي الخلفية تلاشت مأساة إلقاء ذهني على غريغوري ميليخوف ، الذي تبين أنه رهينة حرب: إنه دائمًا في مركز الأحداث الرهيبة. يتطور العمل في الرواية في خطتين - تاريخية وداخلية وشخصية. لكن كلا الخطتين مقدمتان في وحدة لا تنفصم. يقع Grigory Melekhov في قلب The Quiet Don ، ليس فقط بمعنى أنه يتم إيلاء المزيد من الاهتمام له: تقريبًا كل الأحداث في الرواية إما تحدث مع Melekhov نفسه أو مرتبطة بطريقة أو بأخرى معه. "عصرنا هو عصر اشتداد النضال من أجل ميليخوف ... في سياق الشعبية العالمية لملحمة شولوخوف ، وعدم الدقة والنهج المحدود لصورة ميليخوف كصورة مرتد ، مهين أخلاقياً الشخص الذي يُفترض أنه ينتظر الموت المحتوم يكون ملفتًا بشكل خاص. وهذا يناقض موقف المؤلف نفسه وموقف غالبية القراء تجاهه. يعلّم شولوخوف المزيج الحكيم من البصيرة السياسية والالتزام بالمبادئ بالإنسانية والحساسية ، "هذه الكلمات تنتمي إلى A. ميتشينكو ، الذي قدّر عالياً رواية شولوخوف الملحمية في مقالاته " قوة عظيمةكلمات "و" حكمة الفنان ". Sholokhov ، بعمق شكسبير ، ينحت صورة لا مكان لها ولا تفقد أبدًا صفة بشرية مثل سحر الشخصية. أ. يجادل ميتشينكو بأن أمامنا ليس فقط صورة الدون كوزاك المفقودة على مفترق طرق التاريخ ، ولكن أيضًا نوع العصر والوضع النفسي والسياسي المشترك الذي يجب على الشخص أن يختار فيه: الماضي أو المستقبل ، من ذوي الخبرة بالفعل وذوي الخبرة أو غير معروف ، غير واضح.

في الآونة الأخيرة ، تم التعبير عن رأي مفاده أن "الأثر التربوي لصورة ميليخوف آخذ في الازدياد". ما هو أولا وقبل كل شيء؟ ربما ، في البحث المحموم عن الحقيقة ، في عدم المساومة الأخلاقية. في رأينا ، هذا الكتاب مفيد ومهم للقراء الشباب لأنه يذكر بحق والتزام كل شخص في اتخاذ قراره الخاص. على الرغم من حقيقة أن غريغوري ميليخوف مخطئ بشكل خطير في أفعاله ، إلا أنه لم يتردد أبدًا. تكمن عظمة مليخوف في حقيقة أنه لا يوجد "شخص ثان" فيه.

يتميز ميليخوف في الرواية بعدة طرق. سنوات الشبابيتم عرضه على خلفية حياة وحياة قرية القوزاق. يصور شولوخوف بصدق البنية الأبوية لحياة القرية. تتشكل شخصية غريغوري ميليخوف تحت تأثير الانطباعات المتضاربة. تغرس فيه قرية القوزاق الشجاعة والاستقامة والشجاعة منذ سن مبكرة ، وفي نفس الوقت تلهمه بالعديد من الأفكار المسبقة التي تنتقل من جيل إلى جيل. غريغوري ميليخوف ذكي وصادق بطريقته الخاصة. إنه يسعى بشغف من أجل الحقيقة والعدالة ، على الرغم من أنه ليس لديه فهم طبقي للعدالة. هذا الشخص مشرق وكبير ، وله تجارب كبيرة ومعقدة. من المستحيل فهم محتوى الكتاب تمامًا دون فهم تعقيد مسار بطل الرواية ، وتعميم القوة الفنية للصورة.

الجمع بين التصوير الملحمي للأحداث التاريخية العظيمة والشعر الغنائي المذهل للسرد ، ونقل التجارب الأكثر حميمية للناس ، والكشف عن مشاعرهم وأفكارهم الأكثر حميمية ، وهذا ينطبق إلى حد كبير على وصف تعطي الصور الأنثوية للمرأة الروسية العادية ميزة كبيرة لرواية "Quiet Flows the Don".

منذ صغره كان لطيفًا ومتعاطفًا مع مصيبة شخص آخر ، يحب كل الكائنات الحية في الطبيعة. ذات مرة ، في حقل قش ، ذبح بطريقًا بطًا بريًا عن طريق الخطأ و "بشعور مفاجئ بالشفقة ، نظر إلى الكتلة الميتة التي ترقد في راحة يده." الكاتب يجعلنا نتذكر غريغوري في وئام مع العالم الطبيعي.

كمأساة ، عانى غريغوري من أول إراقة دماء بشرية من قبله. في الهجوم قتل جنديين نمساويين. كان من الممكن تجنب إحدى جرائم القتل. لقد أثر إدراك هذا بشدة على روحي. ظهر المظهر الحزين للميت في وقت لاحق في المنام وتسبب في "ألم داخلي". في وصف وجوه القوزاق الذين وصلوا إلى المقدمة ، وجد الكاتب مقارنة معبرة: فهي تشبه "سيقان الحشائش التي تذبل وتتبدل". أصبح غريغوري ميليخوف أيضًا جذعًا ذابلًا مشطوفًا: الحاجة إلى القتل حرمت روحه من الدعم المعنوي في الحياة.

اضطر غريغوري ميليخوف مرات عديدة إلى ملاحظة قسوة كل من البيض والحمر ، لذلك بدأت شعارات الكراهية الطبقية تبدو غير مثمرة بالنسبة له: "أردت الابتعاد عن كل شيء مليء بالكراهية ، وعالم عدائي وغير مفهوم ... أنا انجذبت إلى البلاشفة - مشيت ، وقادت الآخرين ، ثم فكرت ببرد في القلب.

لقد أرهقت الحرب الأهلية مليخوف ، لكن الإنسان الذي بداخله لم يتلاشى. كلما انجذب ميليخوف إلى دوامة الحرب الأهلية ، كان حلمه بالعمل السلمي مرغوبًا فيه أكثر. من حزن الخسارة ، والجروح ، وإلقاءه بحثًا عن العدالة الاجتماعية ، فقد ميليخوف في سن مبكرة براعته السابقة. ومع ذلك ، فهو لم يفقد "الإنسان في الإنسان" ، ولم تكن مشاعره وخبراته - الصادقة دائمًا - باهتة ، بل ربما تفاقمت.

تكون مظاهر استجابته وتعاطفه مع الناس معبرة بشكل خاص في الأجزاء الأخيرة من العمل. يصاب البطل بالصدمة من مشهد الموتى: "يحيط برأسه ، يحاول ألا يتنفس بحذر" ، يحيط برجل عجوز ميت ، ممدود على قمح ذهبي مبعثر. أثناء مروره في الأماكن التي تدحرجت فيها عربة الحرب ، توقف بحزن أمام جثة امرأة معذبة ، وقام بتصويب ملابسها ، ودعا بروخور لدفنها. قام بدفن الجد Sashka المقتول ببراءة ، اللطيف ، المجتهد تحت نفس شجرة الحور حيث دفنه الأخير هو وابنة Aksinya في وقت واحد. في مشهد جنازة أكسينيا ، نرى رجلاً حزينًا يشرب كأسًا كاملاً من المعاناة حتى أسنانها ، رجل كبر قبل ولايته ، ونفهم أن قلبًا عظيمًا ، وإن كان جريحًا ، هو الذي يمكن أن يشعر به. الحزن على الخسارة بهذه القوة العميقة.

في المشاهد الأخيرة من الرواية يكشف شولوخوف الفراغ الرهيب لبطله. فقد ميليخوف شخصه المحبوب - أكسينيا. فقدت الحياة كل معانيها ومعناها في عينيه. حتى في وقت سابق ، أدرك مأساة موقعه ، قال: "قاومت البيض ، ولم ألتزم باللون الأحمر ، وأسبح مثل السماد في حفرة جليدية ...". هناك تعميم نموذجي عظيم في صورة غريغوريوس. المأزق الذي وجد نفسه فيه ، بالطبع ، لم يعكس العمليات التي حدثت في القوزاق بأسره. الشخصية النموذجية ليست كذلك. إن مصير الرجل الذي لم يجد طريقه في الحياة مفيد بشكل مأساوي. لم تكن حياة غريغوري ميليخوف سهلة ، وانتهت رحلته بشكل مأساوي في Quiet Don. من هو؟ ضحية الأوهام ، التي عانت من العبء الكامل للانتقام التاريخي ، أم فرداني انفصل عن الشعب وأصبح مرتدًا مثيرًا للشفقة؟ غالبًا ما كان النقاد ينظرون إلى مأساة غريغوري مليخوف على أنها مأساة رجل انفصل عن الناس ، وأصبح مرتدًا ، أو مأساة لخطأ تاريخي. يبدو أن مثل هذا الشخص لا يمكن أن يسبب أي شيء سوى العداء والازدراء. يترك للقارئ انطباع بأن غريغوري ميليخوف شخص ذكي وقوي. ليس من دون سبب في صورته أن الكاتب سعى ليس فقط إلى إظهار خبث القرارات والأفعال بسبب أوهام عالم التملك ، ولكن أيضًا للتعبير عن "سحر الإنسان".

في ظل الوضع الصعب للحرب الأهلية ، لا يستطيع غريغوري أن يجد الطريق الصحيح بسبب قوة الأمية السياسية ، والتحيزات في بلاده. شولوخوف ، الذي يصور طريق البحث المؤلم عن الحقيقة الذي اتبعه غريغوري ، يرسم الطرق التي قادته إلى معسكر أعداء الثورة ، ويدين بشدة البطل لجريمته ضد الشعب والإنسانية ، مع ذلك يذكر باستمرار ، وفقًا لميوله الداخلية ، وتطلعاته الأخلاقية العميقة الجذور ، كان هذا الرجل الأصلي دائمًا منجذبًا إلى أولئك الذين حاربوا في معسكر الثورة. لذلك ، ليس من قبيل المصادفة أن إقامته القصيرة مع الريدز كانت مصحوبة باكتساب راحة البال والاستقرار الأخلاقي.

لا يمكن فهم صورة غريغوريوس من خلال تحليل أفعاله فقط وعدم مراعاة حالة عالمه الداخلي ، تلك الدوافع التي تفسر أفعاله.

ينتهي مسار البطل في الرواية بشكل مأساوي ، ويصبح دافع المعاناة أقوى وأكثر توتراً ، وتصبح رغبتنا في نتيجة ناجحة لمصيره أكثر قسوة. يصل هذا الدافع إلى توتر خاص في مشهد وفاة أكسينيا. إن صورة غريغوري المخترقة نفسياً وصورة العالم الكوني اللامتناهي ، التي ظهر أمامها واحداً على واحد ، تنقل عمق المأساة.

لكن المأساة مع ذلك لا تحجب دافع التفاؤل التاريخي في الرواية ، فكرة إمكانية حقيقية للتغلب على الصراعات المأساوية في سياق الكوارث التاريخية. هذا هو بالضبط رثاء "الدون الهادئ" باعتباره ملحمة الحياة الشعبية في منعطف تاريخي حاد. أظهر شولوخوف أن عملية أي تجديد أو إعادة هيكلة تتطلب بذل كل القوى ، وتجلب المصاعب ، وتؤدي إلى الصراعات الحادة والاضطراب بين الجماهير. ينعكس هذا في مصير غريغوري ميليخوف. تعمل صورته على أنها تجسيد لقدرات بشرية عالية ، والتي ، بسبب الظروف المأساوية ، لم تحصل على تنفيذها الكامل.

أظهر غريغوري ميليخوف شجاعة غير عادية في البحث عن الحقيقة. لكن بالنسبة له ، فهي ليست مجرد فكرة ، بل هي رمز مثالي لوجود إنساني أفضل. إنه يبحث عن تجسيدها في الحياة. عند ملامسته للعديد من جسيمات الحقيقة الصغيرة ، وعلى استعداد لقبول كل منها ، يكتشف فشلها عندما يواجه الحياة.

يتم حل الصراع الداخلي لغريغوري برفض الحرب والسلاح. متجهًا إلى مزرعته الأصلية ، ألقى بها بعيدًا ، "ومسح يديه تمامًا على أرضية معطفه العظيم."

مظاهر العداء الطبقي ، والقسوة ، وإراقة الدماء ، يتناقض مؤلف الرواية مع الحلم الأبدي للشخص عن السعادة ، والانسجام بين الناس. إنه يقود بطله باستمرار إلى الحقيقة ، التي تحتوي على فكرة وحدة الشعب كأساس للحياة.

ماذا سيحدث للرجل ، غريغوري ميليخوف ، الذي لم يقبل هذا العالم المعادي ، هذا "الوجود المذهول"؟ ماذا سيحدث له إذا كان ، مثل أنثى الحبارى الصغيرة ، غير قادرة على تخويف وابل البنادق ، بعد أن اجتاز جميع طرق الحرب ، وسعى بعناد من أجل السلام والحياة والعمل على الأرض؟ المؤلف لا يجيب على هذه الأسئلة. إن مأساة مليخوف ، التي اشتدت في الرواية بمأساة جميع أقاربه وأهله الأعزاء ، تعكس مأساة المنطقة بأسرها ، التي شهدت "تغييرًا طبقيًا" عنيفًا. لقد مزقت الثورة والحرب الأهلية حياة غريغوري مليخوف وشوهتها. وستكون ذكرى هذه الفوضى الرهيبة جرحًا لم يلتئم في روح غريغوريوس.

"Quiet Flows the Don" ملحمة من حياة الناس في سنوات تاريخية مهمة ، أعاد إنتاجها الكاتب ببطولتها ومآسيها. أظهر شولوخوف كيف أن الإمكانية ، خلال الثورة والحرب الأهلية ، تفتح أمام تحقيق أعلى مُثُل الإنسانية ، تطلعات الشعوب القديمة. صور شولوخوف هذه الحقبة على أنها عمل تاريخي ، تغطيه البطولة والمأساة.

1.3 الصراع بين المصير البشري للمثقفين ومسار التاريخ في أعمال م. بولجاكوف "أيام التوربينات" و "الحرس الأبيض"

ولماذا لا تمر الأيام لوقت طويل

توربينز "للكاتب المسرحي بولجاكوف؟

إ. ستالين

في عام 1934 ، فيما يتعلق بالعرض رقم 500 لأيام التوربينات ، كتب صديق إم. بولجاكوف ب. س. بوبوف: "أيام التوربينات هي إحدى تلك الأشياء التي تدخل بطريقة ما في حياة المرء وتصبح حقبة ذاتية". كان الشعور الذي عبر عنه بوبوف يشعر به تقريبًا جميع الأشخاص الذين كانوا محظوظين لمشاهدة العرض الذي كان يجري في مسرح الفنون من عام 1926 إلى عام 1941.
كان الموضوع الرئيسي لهذا العمل هو مصير المثقفين في سياق الحرب الأهلية والوحشية العامة. الفوضى المحيطة هنا ، في هذه المسرحية ، قوبلت بالرغبة الشديدة في الحفاظ على حياة طبيعية ، "مصباح برونزي تحت غطاء المصباح" ، "مفرش أبيض" ، "ستائر كريمية".

مسرحية "Days of the Turbins" للمخرج M.A. كان هدف بولجاكوف في البداية هو إظهار كيف تغير الثورة الناس ، لإظهار مصير الأشخاص الذين قبلوا الثورة ولم يقبلوها. في الوسط يوجد المصير المأساوي لعائلة ذكية على خلفية انهيار الحرس الأبيض وهروب الهتمان والأحداث الثورية في أوكرانيا.

في وسط المسرحية يوجد منزل التوربينات. كان نموذجه الأولي إلى حد كبير منزل بولجاكوف في Andreevsky Spusk ، والذي نجا حتى يومنا هذا ، وكانت النماذج الأولية للأبطال أشخاصًا مقربين من الكاتب. لذا فإن النموذج الأولي لإيلينا فاسيليفنا كان أخت إم. بولجاكوف ، فارفارا أفاناسييفنا كاروم. كل هذا أعطى عمل بولجاكوف دفئًا خاصًا ، وساعد في نقل ذلك الجو الفريد الذي يميز منزل Turbins. منزلهم هو مركز الحياة ومركز الحياة ، وعلى عكس أسلاف الكاتب ، على سبيل المثال ، الشعراء الرومانسيون ، والرموز في أوائل القرن العشرين ، الذين كانت الراحة والسلام بالنسبة لهم رمزًا للابتذال والابتذال ، فإن منزل السيد بولجاكوف هو المركز من الحياة الروحية ، كان ينبض بالشعر ، ويقدر سكانها تقاليد البيت وحتى في الأوقات الصعبة يحاولون الحفاظ عليها. في مسرحية "أيام التوربينات" ينشأ صراع بين مصير الإنسان ومسار التاريخ. اقتحمت الحرب الأهلية منزل التوربينات ودمرته. أصبحت "الستائر الكريمية" التي ذكرها Lariosik أكثر من مرة رمزًا واسعًا - هذا هو الخط الذي يفصل المنزل عن العالم الغارق في القسوة والعداوة. من الناحية التركيبية ، تم بناء المسرحية وفقًا لمبدأ دائري: يبدأ العمل وينتهي في منزل Turbins ، وبين هذه المشاهد ، يصبح مكان العمل مكتب الهتمان الأوكراني ، الذي يهرب منه الهيتمان نفسه ، تاركًا الناس قدرهم؛ المقر الرئيسي لفرقة Petlyura التي تدخل المدينة ؛ ردهة صالة ألكساندر للألعاب الرياضية ، حيث يتجمع المخربون لصد بيتليورا والدفاع عن المدينة.

إن أحداث التاريخ هذه هي التي غيرت الحياة بشكل جذري في منزل Turbins: قتل Alexei ، وأصيب نيكولكا بالشلل ، ويواجه جميع سكان منزل Turbine خيارًا.

إن أيام التوربينات ، بالطبع ، مسرحية نفسية. جنبًا إلى جنب مع البداية الغنائية الواضحة بقوة ، تظهر الفكاهة نفسها في تصوير انكشاف الهتمان ، وجود اللصوص للبيتليوريين. وتنتهي النهاية المأساوية بانهيار قناعات رجل أمين وقوي - أليكسي توربين. العالم القديمينهار ويواجه أبطال المسرحية الباقون مشكلة الاختيار.

دعونا نتحدث بمزيد من التفاصيل عن أبطال هذه المسرحية الخالدة. عائلة Turbin ، عائلة عسكرية ذكية نموذجية ، حيث الأخ الأكبر هو عقيد ، الأصغر طالبًا ، والأخت متزوجة من العقيد Talberg. وجميع الأصدقاء عسكريون. شقة كبيرة ، حيث توجد مكتبة ، حيث يشربون الخمر على العشاء ، حيث يعزفون على البيانو ، وبعد أن شربوا ، يغنون النشيد الروسي بعيدًا عن اللحن ، على الرغم من عدم وجود قيصر منذ عام ، ولا أحد يؤمن بالله. يمكنك دائمًا القدوم إلى هذا المنزل. هنا سوف يغسلون ويطعمون القبطان المتجمد ميشلايفسكي ، الذي يوبخ الألمان ، وبيتليورا ، وهيتمان. هنا ، لن يفاجأوا كثيرًا بالظهور غير المتوقع لـ "ابن عم زيتومير" لاريوسيك و "ملجأه ودفئه". هذه عائلة صديقة ، الجميع يحب بعضهم البعض ، لكن بدون عاطفة.
بالنسبة لنيكولكا البالغ من العمر ثمانية عشر عامًا ، المتعطش للمعارك ، فإن الأخ الأكبر هو أعلى سلطة. أليكسي توربين ، في رأينا الحالي ، صغير جدًا: في سن الثلاثين هو بالفعل عقيد. وخلفه الحرب التي انتهت لتوها مع ألمانيا ، وسرعان ما تمت ترقية الضباط الموهوبين في الحرب. إنه قائد ذكي ومفكر. نجح بولجاكوف في إعطاء صورة عامة لضابط روسي في وجهه ، واستمر في خط ضباط تولستوي وتشيخوف وكوبرين. يقع Turbin بشكل خاص بالقرب من Roshchin من "المشي من خلال العذاب". كلاهما جيد وصادق ناس اذكياءالتجذير من أجل مصير روسيا. لقد خدموا الوطن الأم ويريدون خدمته ، ولكن تأتي لحظة يبدو فيها لهم أن روسيا في طريقها إلى الزوال ، ومن ثم لا فائدة من وجودهم.
هناك مشهدان في المسرحية عندما يظهر Alexei Turbin كشخصية. الأول - في دائرة الأصدقاء والأقارب ، خلف "الستائر الكريمية" التي لا تختبئ من الحروب والثورات. يتحدث توربين عما يقلقه ؛ على الرغم من "إثارة الفتنة" في خطاباته ، يأسف توربين لأنه في وقت سابق لم يستطع التنبؤ بـ "ماهية بيتليورا". يقول إنها "أسطورة" ، "ضباب". في روسيا ، وفقًا لتوربين ، هناك قوتان: البلاشفة والجيش القيصري السابق. سيأتي البلاشفة قريبًا ، ويميل توربين إلى الاعتقاد بأن النصر سيكون لهم. في المشهد الذروة الثاني ، يعمل Turbin بالفعل. يأمر. يقوم Turbin بفك التقسيم ، ويأمر الجميع بإزالة شاراتهم والعودة إلى المنزل على الفور. يقول توربين أشياء مريرة: هرب الهتمان وأتباعه ، تاركين الجيش لمصيره. الآن ليس هناك من يحمي. ويتخذ توربين قرارًا صعبًا: فهو لم يعد يريد المشاركة في "هذا الكشك" ، مدركًا أن المزيد من إراقة الدماء لا طائل من ورائه. ينمو الألم واليأس في روحه. لكن الروح الآمرة قوية فيه. "لا تجرؤ!" - يصرخ عندما يقترح أحد الضباط أن يركض إلى دينيكين على نهر الدون. يدرك توربين أن هناك "غوغاء المقر" نفسه الذي يجبر الضباط على القتال مع شعوبهم. وعندما ينتصر الشعب و "يقسم رؤوس" الضباط ، سيهرب دينيكين أيضًا إلى الخارج. لا يمكن لـ Turbin دفع شخص روسي ضد آخر. الاستنتاج هو كالتالي: الحركة البيضاء انتهت ، الناس ليسوا معها ، هم ضدها.
لكن كم مرة في الأدب والسينما تم تصوير الحرس الأبيض على أنهم ساديون مع ميل مؤلم إلى النذالة! أليكسي توربين ، بعد أن طالب الجميع بخلع أحزمة كتفهم ، يبقى في القسم حتى النهاية. نيكولاي ، شقيق ، يفهم بشكل صحيح أن القائد "ينتظر الموت من العار". وانتظرها القائد - مات تحت الرصاص من Petliurists. أليكسي توربين صورة مأساوية ، إنه رجل صلب قوي الإرادة وشجاع وفخور وقع ضحية لخداع وخيانة أولئك الذين حارب من أجلهم. انهار النظام وقتل العديد من الذين خدموه. لكن ، عند احتضاره ، أدرك توربين أنه قد خدع ، وأن أولئك الذين كانوا مع الناس لديهم القوة.
كان لدى بولجاكوف إحساس تاريخي عظيم وفهم بشكل صحيح محاذاة القوى. لفترة طويلة لم يتمكنوا من مسامحة بولجاكوف على حبه لأبطاله. في الفصل الأخير ، صرخ ميشلايفسكي: "البلاشفة؟ .. رائعون! لقد سئمت من تصوير السماد في الحفرة ... دعهم يحشدون. على الأقل سأعلم أنني سأخدم في الجيش الروسي. الناس ليسوا معنا. الشعب ضدنا ". فظ ، بصوت عالٍ ، لكن صادق ومباشر ، رفيق جيد وجندي جيد ، يواصل الكابتن ميشلايفسكي في الأدب نوعًا معروفًا من الرجال العسكريين الروس - من دينيس دافيدوف إلى يومنا هذا ، لكنه يظهر في صورة جديدة ، حرب أهلية غير مسبوقة. يواصل وينهي فكر توربين الأكبر حول موت الحركة البيضاء ، وهي فكرة مهمة أدت إلى المسرحية.
هناك "جرذ يركض من السفينة" في المنزل - العقيد ثالبرج. في البداية ، شعر بالخوف ، أكاذيب حول "رحلة عمل" إلى برلين ، ثم حول رحلة عمل إلى الدون ، يقدم وعودًا منافقة لزوجته ، تليها رحلة طيران جبانة.
لقد اعتدنا على اسم "أيام التوربين" لدرجة أننا لا نفكر في سبب تسمية المسرحية بذلك. كلمة "أيام" تعني الوقت ، تلك الأيام القليلة التي تم فيها تحديد مصير التوربينات ، وطريقة الحياة الكاملة لهذه العائلة الروسية الذكية. لقد كانت النهاية ، لكنها لم تكن حياة محطمة ومدمرة ومدمرة ، بل الانتقال إلى وجود جديد في ظروف ثورية جديدة ، بداية الحياة والعمل مع البلاشفة. سيخدم أشخاص مثل ميشلايفسكي خدمة جيدة في الجيش الأحمر ، وسيجد المغني شيرفينسكي جمهوراً ممتناً ، وربما يدرس نيكولكا. خاتمة القطعة تبدو كبيرة. نريد أن نصدق أن جميع الأبطال الرائعين في مسرحية بولجاكوف سيصبحون سعداء حقًا ، وأنهم سيتجاوزون مصير العديد من المثقفين في الثلاثينيات والأربعينيات والخمسينيات من القرن الصعب.

ماجستير نقل بولجاكوف ببراعة الأحداث التي وقعت في كييف ، وقبل كل شيء ، أصعب تجارب التوربين ، ميشلايفسكي ، ستودزينسكي ، لاريوسيك. تؤدي الانقلابات والاضطرابات والحوادث المماثلة إلى تفاقم الوضع ، وبعد ذلك لا نرى فقط مصير الأشخاص الأذكياء الذين ينجذبون إلى هذه الأحداث ويضطرون إلى تحديد السؤال: قبول أو عدم قبول البلاشفة؟ - ولكن أيضًا ذلك الحشد من الناس الذين عارضوا الثورة - الهتمانات ، أصحابها - الألمان. كإنساني ، لا يقبل بولجاكوف بدايات بيتليورا البرية ، ويرفض بغضب بولبوتون وجالانبا. أيضا M. يسخر بولجاكوف من الهتمان و "رعاياه". إنه يظهر ما يصلون إليه من دناءة وخزي ، وخيانة للوطن الأم. لؤس الإنسان مكانه في المسرحية. مثل هذه الأحداث هي هروب الهتمان ، دنيته أمام الألمان. في المشهد مع Bolbotun و Galanba ، يكشف المؤلف ، بمساعدة السخرية والفكاهة ، ليس فقط عن موقف معاد للإنسان ، ولكن أيضًا عن القومية المتفشية.

يقول بولبوتون للسيخ الفار: "هل تعرف ما يفعله الضباط والمفوضون الألمان لمزارعي الحبوب لدينا؟ إنهم يدفنون الأحياء بالقرب من الأرض! تشوف؟ لذا سأدفنك على القبر! نفسه!"

يتطور العمل الدرامي في Days of the Turbins بسرعة كبيرة. والقوة الدافعة هي الأشخاص الذين يرفضون دعم "هيتمان عموم أوكرانيا" وبيتليورا. ومصير الهتمان ، ومصير بيتليورا ، ومصير المثقفين الشرفاء ، بمن فيهم الضباط البيض - أليكسي توربين وفيكتور ميشلايفسكي ، يعتمدان على هذه القوة الرئيسية.

من خلال الدمدمة والارتباك والارتباك من غير المرغوب فيهم والطلاب ، ينفجر صوت العقل. يرفض أليكسي توربين المشاركة في "الكشك" الذي بدأ في وقت مبكر من الثالثة صباحًا ، ولا يريد أن يقود الفرقة إلى الدون ، إلى دينيكين ، كما يقترح الكابتن ستودزينسكي وبعض الطلاب ، لأنه يكره "اللقيط الموظفين" ويخبر المخبرين صراحة أنهم سيلتقون في الدون "نفس الجنرالات ونفس حشد الأركان". بصفته ضابطًا صادقًا ومتأملًا بعمق ، أدرك أن الحركة البيضاء قد وصلت إلى نهايتها. يبقى فقط التأكيد على أن الدافع الرئيسي الذي دفع توربين كان إدراكه لحدث واحد: "الناس ليسوا معنا. انه ضدنا ".

كما يخبر أليكسي الطلاب العسكريين والطلاب عن رجال دينيكين: "سوف يرغمونك على القتال مع شعبك." يتنبأ بالموت الحتمي للحركة البيضاء: "أقول لكم: نهاية الحركة البيضاء في أوكرانيا. سينتهي في روستوف-نا-دونو ، في كل مكان! الناس ليسوا معنا. إنه ضدنا. لذلك انتهى الأمر! نعش! جفن العين!.."

بالنظر إلى تاريخ الحرب الأهلية ، لاحظنا تصريحًا مثيرًا للاهتمام للجنرال بيوتر رانجل ، الذي كتب عن هجوم أنطون دينيكين: "السكان ، الذين التقوا الجيش أثناء تقدمه بحماس صادق ، عانوا من البلاشفة وتوقوا إلى السلام ، سرعان ما بدأت مرة أخرى في تجربة أهوال السرقات والعنف والتعسف. بالنتيجة - انهيار الجبهة وانتفاضة من الخلف "...

تنتهي المسرحية بيأس مأساوي. الصيادون يغادرون كييف ، والجيش الأحمر يدخل المدينة. كل شخصية تقرر كيف تكون. اشتباكات Myshlaevsky مع Studzinsky. هذا الأخير سوف يركض إلى الدون ويقاتل البلاشفة هناك ، بينما يعترض الآخر عليه. ميشلايفسكي ، مثل أليكسي ، متأكد من انهيار الحركة البيضاء ككل - إنه مستعد للانتقال إلى جانب البلاشفة: "دعهم يحشدون! على الأقل سأعلم أنني سأخدم في الجيش الروسي. الناس ليسوا معنا. الشعب ضدنا. اليوشا على حق!

ليس من قبيل المصادفة أنه تم إيلاء اهتمام خاص لميشلايفسكي في الختام. ثقة فيكتور فيكتوروفيتش في وجود حقيقة وراء البلاشفة ، أنهم قادرون على البناء روسيا الجديدة، - هذا الاقتناع ، الذي يميز اختيار طريق جديد للبطل ، يعبر عن المعنى الأيديولوجي للمسرحية. لذلك ، تبين أن صورة Myshlaevsky قريبة جدًا من M. بولجاكوف.

ميخائيل أفاناسييفيتش بولجاكوف كاتب معقد ، لكنه في الوقت نفسه يضع بوضوح وبساطة أعلى الأسئلة الفلسفية في أعماله. تحكي روايته "الحارس الأبيض" عن الأحداث الدرامية التي وقعت في كييف في شتاء 1918-1919. يتحدث الكاتب جدليًا عن أفعال الأيدي البشرية: عن الحرب والسلام ، وعن العداء الإنساني والوحدة الرائعة - "الأسرة ، حيث يمكنك فقط الاختباء من أهوال الفوضى المحيطة".

أكد بولجاكوف في كتاب مقتبس من قصة ابنة الكابتن لبوشكين أننا نتحدث عن أناس تجاوزتهم عاصفة الثورة ، لكنهم تمكنوا من إيجاد الطريق الصحيح والحفاظ على الشجاعة ورؤية رصينة للعالم ومكانهم فيه. . النقش الثاني كتابي. وبهذا يُدخلنا بولجاكوف إلى منطقة الزمن الأبدي ، دون إدخال أي مقارنات تاريخية في الرواية.
تم تطوير الدافع وراء النقوش من خلال البداية الملحمية للرواية: "كانت السنة عظيمة ورهيبة بعد ولادة المسيح عام 1918 ، منذ بداية الثورة الثانية. كانت غزيرة في الصيف مع الشمس ، وفي الشتاء بالثلج ، وكان نجمان يقفان عالياً بشكل خاص في السماء: نجم الراعي فينوس والمريخ يرتجف باللون الأحمر. أسلوب البداية كتابي تقريبًا. الجمعيات تجعلك تتذكر كتاب أبدييجري ، وهو في حد ذاته
بشكل فريد يتجسد الأبدية ، وكذلك صورة النجوم في السماء. الوقت المحدد من التاريخ ، كما كان ، ملحومًا بالزمن الأبدي للوجود ، مؤطرًا به. إن مواجهة النجوم ، وهي سلسلة طبيعية من الصور المتعلقة بالخلود ، في نفس الوقت ترمز إلى تصادم الزمن التاريخي. في بداية العمل ، مهيب ومأساوي وشاعري ، هناك ذرة من المشاكل الاجتماعية والفلسفية المرتبطة بمعارضة السلام والحرب ، والحياة والموت ، والموت والخلود. إن اختيار النجوم بالذات يجعل من الممكن النزول من المسافة الكونية إلى عالم التوربينات ، لأن هذا العالم هو الذي سيقاوم العداء والجنون.
في The White Guard ، تنخرط عائلة Turbin الذكية والهادئة والذكية فجأة في أحداث عظيمة ، لتصبح شاهدًا ومشاركًا في أشياء مروعة ومدهشة. تمتص أيام التوربينات السحر الأبدي لوقت التقويم: "لكن الأيام في كل من السنوات السلمية والدموية تطير مثل السهم ، ولم يلاحظ التوربينات الصغيرة كيف جاء شهر ديسمبر الأشعث في صقيع شديد.

بيت التوربينات يعارض العالم الخارجي ، حيث يسود الدمار والرعب والوحشية والموت. لكن البيت لا يمكن أن ينفصل ، يغادر المدينة ، إنه جزء منها ، مثل المدينة جزء من الفضاء الأرضي. وفي الوقت نفسه ، يتم تضمين هذا الفضاء الأرضي من المشاعر الاجتماعية والمعارك في مساحات من العالم.
كانت المدينة ، حسب وصف بولجاكوف ، "جميلة في الصقيع والضباب على الجبال ، فوق نهر الدنيبر". لكن مظهره تغير بشكل كبير ، "... فر الصناعيين والتجار والمحامين والشخصيات العامة من هنا. هرب الصحفيون ، موسكو وسانت بطرسبرغ ، فاسدين وجشعين وجبناء. Cocottes ، أيها السيدات الشرفاء من العائلات الأرستقراطية ... "والعديد من النساء الأخريات. وبدأت المدينة تعيش مع "حياة غريبة وغير طبيعية ..." تعطل المسار التطوري للتاريخ فجأة وبشكل خطير ، ووجد الإنسان نفسه عند نقطة الانهيار.
تنمو صورة مساحة كبيرة وصغيرة من الحياة في بولجاكوف في مواجهة زمن الحرب المدمر وزمن السلام الأبدي.
لا يمكنك الجلوس وقتًا عصيبًا ، فتنعزل عنه مثل مالك العقار فاسيليسا "مهندس وجبان ، برجوازي وغير متعاطف". هذه هي الطريقة التي ينظر بها التوربينات إلى ليسوفيتش ، الذين لا يحبون العزلة البرجوازية الصغيرة ، وضيق الأفق ، والاكتناز ، والعزلة عن الحياة. بغض النظر عما يحدث ، لن يحسبوا الكوبونات ، مختبئين في الظلام ، مثل فاسيلي ليسوفيتش ، الذي يحلم فقط بالنجاة من العاصفة وعدم خسارة رأس المال المتراكم. تلتقي التوربينات بوقت هائل بشكل مختلف. إنهم لا يغيرون أنفسهم في أي شيء ، ولا يغيرون طريقة حياتهم. كل يوم ، يجتمع الأصدقاء في منزلهم ، الذين يقابلهم الضوء والدفء والطاولة الموضوعة. يرن جيتار نيكولكين بقوة غاشمة - اليأس والتحدي حتى قبل وقوع كارثة وشيكة.
كل شيء صادق ونقي ، مثل المغناطيس ، ينجذب إلى المنزل. هنا ، في هذا المنزل المريح ، Myshlaevsky ، المجمدة المميتة ، يأتي من العالم الرهيب. رجل شرف ، مثل توربينس ، لم يغادر المنصب تحت المدينة ، حيث انتظر أربعون شخصًا في صقيع رهيب يومًا في الثلج ، دون حرائق ، للتغيير ،
الذي لم يكن ليحدث لو لم يستطع العقيد ناي تورس ، وهو أيضًا رجل الشرف والواجب ، على الرغم من العار الذي يحدث في المقر ، إحضار مائتي خردة يرتدون ملابس مثالية ومسلحين من خلال جهود Nai-Turs. سيمضي بعض الوقت ، وسيمضي ناي تورز ، مدركًا أن الأمر قد تخلى عنه هو وطلابه العسكريون غدًا ، وأن أطفاله متجهون إلى مصير علف المدافع ، سينقذ أولاده على حساب حياته. ستتشابك خطوط Turbins و Nai-Tours في مصير نيكولكا ، الذي شهد آخر الدقائق البطولية في حياة العقيد. نظرًا لإعجابه بإنجاز العقيد وإنسانيته ، سيفعل نيكولكا المستحيل - سيكون قادرًا على التغلب على ما يبدو أنه لا يمكن التغلب عليه من أجل إعطاء Nai-Turs واجبه الأخير - لدفنه بكرامة ويصبح شخصًا مقربًا للأم و شقيقة البطل المتوفى.
إن مصير جميع الأشخاص المحترمين حقاً موجود في عالم التوربينات ، سواء كانوا الضابطين الشجعان ميشلايفسكي وستيبانوف ، أو مدنيين للغاية بطبيعتهم ، لكنهم لا ينحرفون عما حل به في عصر الأوقات الصعبة ، أليكسي توربين ، أو حتى لاريوسيك تمامًا ، على ما يبدو ، مثير للسخرية. لكن كان لاريوسيك هو الذي تمكن من التعبير بدقة عن جوهر المنزل ، معارضة عصر القسوة والعنف. تحدث لاريوسيك عن نفسه ، لكن يمكن للكثيرين الاشتراك في هذه الكلمات ، "أنه عانى من مأساة ، ولكن هنا ، في Elena Vasilyevna ، روحه تنبض بالحياة ، لأن هذا شخص استثنائي تمامًا Elena Vasilyevna وشقتهم دافئة ومريحة ، وخاصة الستائر الكريمية الرائعة على جميع النوافذ ، والتي بفضلها تشعر أنك معزول عن العالم الخارجي ... وهو ، هذا العالم الخارجي ... سوف تتفق مع نفسك ، هائلة ، دموية ولا معنى لها.
هناك ، خارج النوافذ - التدمير بلا رحمة لكل ما كان ذا قيمة في روسيا.
هنا ، خلف الستائر ، هناك اعتقاد لا يتزعزع بأن كل شيء جميل يجب حمايته والحفاظ عليه ، وأنه ضروري تحت أي ظرف من الظروف ، وأنه ممكن. "... الساعات ، لحسن الحظ ، خالدة تمامًا ، كل من Saardam Carpenter والبلاط الهولندي خالدين ، مثل المسح الحكيم ، وحيويًا وساخنًا في أصعب الأوقات."
وخارج النوافذ - "السنة الثامنة عشرة تقترب من نهايتها وكل يوم تبدو أكثر خطورة وخشونة." ولا يفكر ألكسي توربين بقلق في موته المحتمل ، ولكن في موت المنزل: "ستسقط الجدران ، وسيطير صقر مذعور من قفاز أبيض ، وستنطفئ النار في مصباح برونزي ، وستنطلق ابنة الكابتن. في الفرن ".
ولكن ، ربما ، يمنح الحب والتفاني القدرة على الحماية والادخار ، وسيتم إنقاذ المنزل؟
لا توجد إجابة واضحة على هذا السؤال في الرواية.
هناك مواجهة بين مركز السلام والثقافة وبين عصابات بيتليورا التي يتم استبدالها بالبلاشفة.
أحد آخر الرسومات في الرواية هو وصف للقطار المدرع "بروليتاري". ينبع الرعب والاشمئزاز من هذه الصورة: "كان يصدر صوت هسيس بهدوء وغاضب ، شيء ينزف في الطلقات الجانبية ، كان خطمه الحاد صامتًا ومحدقًا في غابات دنيبر. من المنصة الأخيرة ، تم توجيه كمامة عريضة في كمامة صماء إلى المرتفعات ، باللونين الأسود والأزرق ، لمدة عشرين فيرست ومباشرة عند صليب منتصف الليل. يعرف بولجاكوف أنه في روسيا القديمة كان هناك العديد من الأشياء التي أدت إلى مأساة البلاد. لكن الأشخاص الذين يوجهون كمامات بنادقهم وبنادقهم إلى وطنهم الأم ليسوا أفضل من هؤلاء الموظفين وأوغاد الحكومة الذين أرسلوا أفضل أبناء الوطن إلى موت محقق.
سوف يكتسح التاريخ حتما القتلة والمجرمين واللصوص والخونة من جميع الرتب والمشارب ، وستكون أسمائهم رمزا للعار والعار.
وبيت التوربينات كرمز للجمال الدائم والحقيقة أفضل الناسإن روسيا ، أبطالها المجهولون ، والعمال المتواضعون ، وحافظو الخير والثقافة ، ستدفئ أرواح أجيال عديدة من القراء وتثبت بكل مظهر أن الشخص الحقيقي يظل شخصًا حتى في مطلع التاريخ.
أولئك الذين انتهكوا مجرى التاريخ الطبيعي ارتكبوا جريمة أمام الجميع ، بما في ذلك الحارس المتعب والمجمد في القطار المدرع. في جزمة ممزقة ، في معطف ممزق ، بطريقة وحشية وغير إنسانية ، ينام شخص بارد أثناء التنقل ، ويحلم بقريته الأصلية وجاره يسير نحوه. "وعلى الفور صوت حارس هائل في صدره ينطق بثلاث كلمات:
"آسف ... الحارس ... سوف تجمد ..."
لماذا استسلم هذا الرجل لكابوس لا معنى له؟
لماذا يتم منح الآلاف والملايين من الآخرين لهذا؟
لا يمكن للمرء أن يكون على يقين من أن بيتكا شيجلوف الصغير ، الذي عاش في الجناح وكان لديه حلم رائع حول كرة ألماسية متلألئة ، سينتظر ما وعده به الحلم - السعادة؟
من تعرف؟ في عصر المعارك والاضطرابات ، أصبحت حياة الإنسان الفردية أكثر هشاشة من أي وقت مضى. لكن قوة روسيا تكمن في وجود أشخاص فيها يعتبر مفهوم "الحياة" بالنسبة لهم بمثابة مفاهيم "الحب" و "الشعور" و "الإدراك" و "التفكير" والوفاء بالواجب والشرف. هؤلاء الناس يعرفون أن جدران المنزل ليست مجرد مسكن ، بل مكان للتواصل بين الأجيال ، مكان يتم فيه الحفاظ على الروحانية في عدم فساد ، حيث لا يختفي المبدأ الروحي أبدًا ، ورمزه هو الجزء الرئيسيالبيوت هي خزائن كتب مليئة بالكتب.
وكما في بداية الرواية ، في خاتمة ، بالنظر إلى النجوم الساطعة في السماء الفاترة ، يجعلنا المؤلف نفكر في الأبدية ، وحول حياة الأجيال القادمة ، والمسؤولية تجاه التاريخ ، وتجاه بعضنا البعض: "كل شيء سوف يمر. المعاناة والعذاب والدم والجوع والوباء. سوف يختفي السيف ، ولكن النجوم ستبقى ، عندما لا يبقى ظل أجسادنا وأعمالنا على الأرض.

1.4 سلاح الفرسان أي. بابل - وقائع الفظائع اليومية "خلال الثورة والحرب الأهلية.

هذا تأريخ الفظائع اليومية ،

الذي يضطهدني بلا كلل ،

مثل عيب في القلب.

أي. بابل

الكتاب الأخير ينتمي إلى I.E. بابل. أصبح هذا الإرث ، الذي وصل إلى عصرنا ، حدثًا بارزًا في الحياة الأدبية لعقد ما بعد الثورة الأول.

بيركوفسكي: "سلاح الفرسان" هو أحد الظواهر المهمة في الخيال عن الحرب الأهلية.

فكرة هذه الرواية هي كشف وإظهار كل عيوب الثورة والجيش الروسي وفسق الإنسان.

رومان آي. سلاح الفرسان بابل عبارة عن سلسلة من الحلقات التي لا علاقة لها على ما يبدو والتي تصطف في لوحات فسيفساء ضخمة. في سلاح الفرسان ، على الرغم من أهوال الحرب ، تظهر ضراوة تلك السنوات - الإيمان بالثورة والإيمان بالإنسان. يرسم المؤلف الشعور بالوحدة الكئيبة المخترقة لرجل في الحرب. أي. بابل ، الذي رأى في الثورة ليس القوة فحسب ، بل أيضًا "الدموع والدم" ، "لوى" الشخص بهذه الطريقة وذاك ، حلله. في فصلي "الرسالة" و "بيريشتشكو" يوضح المؤلف المواقف المختلفة للناس في الحرب. في "الرسالة" ، كتب أنه على مقياس قيم حياة البطل ، تحتل قصة كيف "أنهوا" أخيهم الأول فيدنو ، ثم أبي ، المرتبة الثانية. هذا هو احتجاج الكاتب على الاغتيال. وفي الفصل "Berestechko" I.E. يحاول بابل الابتعاد عن الواقع لأنه لا يطاق. من خلال وصف شخصيات الأبطال ، والحدود بين حالتهم الذهنية ، والأفعال غير المتوقعة ، يرسم المؤلف عدم التجانس اللامتناهي للواقع ، وقدرة الشخص على أن يكون ساميًا وعاديًا ، مأساويًا وبطوليًا ، قاسيًا ولطيفًا ، يلد ويقتل في نفس الوقت. أي. يلعب Babel بمهارة الانتقال بين الرعب والبهجة ، بين الجميل والمرعب.

وراء شفقة الثورة رأى الكاتب وجهها: لقد فهم أن الثورة حالة متطرفة تكشف سر الإنسان. ولكن حتى في الحياة اليومية القاسية للثورة ، فإن الشخص الذي لديه إحساس بالرحمة لن يكون قادرًا على التصالح مع القتل وسفك الدماء. رجل ، وفقًا لـ I.E. بابل وحدها في هذا العالم. يكتب أن الثورة "كالحمم البركانية تشتت الحياة" وتترك بصمتها على كل ما تلمسه. أي. يشعر بابل بأنه "في حفل تذكاري كبير مستمر". لا تزال الشمس الحارقة مشرقة بشكل مذهل ، ولكن يبدو بالفعل أن هذه "الشمس البرتقالية تتدحرج عبر السماء مثل رأس مقطوع" ، و "الضوء اللطيف" الذي "يضيء في وديان الغيوم" لم يعد يخفف من القلق ، لأنه ليس مجرد غروب ، و "معايير غروب الشمس تهب فوق رؤوسنا ..." صورة النصر أمام أعيننا تكتسب قسوة غير عادية. وعندما يكتب المؤلف ، باتباع "معايير غروب الشمس" ، العبارة: "رائحة دم الأمس والخيول الميتة تقطر في برودة المساء" - مع هذا التحول ، إذا لم يسقط ، إذن ، على أي حال ، سيعقد بشكل كبير ترنيمة الانتصار الأولى له. كل هذا يعد النهاية ، حيث يرى الراوي في حلم ساخن معارك وطلقات رصاص ، وفي الواقع يتبين أن الجار اليهودي النائم رجل عجوز ميت ، طعن بوحشية من قبل البولنديين.

تمتلئ جميع قصص بابل بتحولات حية لا تُنسى ، تعكس دراما رؤيته للعالم. ولا يسعنا إلا أن نحزن على مصيره ، ولا نتعاطف مع عذاباته الداخلية ، بل نعجب بموهبته الإبداعية. لم يتلاشى نثره مع الوقت. لم يتلاشى أبطاله. أسلوبه لا يزال غامضًا وغير قابل لإعادة الإنتاج. يُنظر إلى تصويره للثورة على أنه اكتشاف فني. عبر عن موقفه من الثورة ، وأصبح "رجلاً منعزلاً" في عالم يتغير بسرعة ويعج بالتغيير.

أشار ف.بوليانسكي إلى أنه في الفرسان ، وكذلك في حكايات ل.تولستوي سيفاستوبول ، "في النهاية ، البطل هو" الحقيقة "... يفهم ".

سلاح الفرسان من قبل أي. تسبب بابل في وقت من الأوقات في ضجة كبيرة في الرقابة ، وعندما أحضر الكتاب إلى دار الصحافة ، بعد الاستماع إلى انتقادات حادة ، قال بهدوء: "ما رأيته في بوديوني هو ما أعطيته. أرى أنني لم أعطي عاملًا سياسيًا هناك على الإطلاق ، ولم أعطي الكثير على الإطلاق عن الجيش الأحمر ، وسأعطيه أكثر إذا استطعت "...

من الدماء التي سفكت في المعارك

من الغبار تحول إلى غبار

من عذاب أجيال الموتى ،

من النفوس المعمدة بالدم

من الحب البغيض

من الجرائم جنون

سوف تنشأ Rus الصالحة.

أدعو لها ...

إم. فولوشين

لا يتلاءم الكتاب المقتبس الأخير عرضيًا مع الصورة العامة للمناقشات حول الثورة. إذا نظرنا فقط إلى روس - روسيا ، إذن ، بالطبع ، يمكننا أن نتفق مع م. فضل بولجاكوف ، الذي وافق ، الطريق الأفضل لبلدنا. نعم ، يتفق الجميع تقريبًا على ذلك ، لكن لا يفكر الجميع في المنحنى الغامض للخط المستقيم اللينيني. مصير البلد بيد البلد نفسه. ولكن كما قال الناس أنفسهم ، فإن ذلك يشبه من سجل خشبي ، اعتمادًا على من يقوم بمعالجته ... أو سيرجيوس من رادونيج ، أو إميليان بوجاتشيف. على الرغم من أن الاسم الثاني أكثر ملاءمة لهيتمان وكولتشاك ودينيكين ، وكذلك كل هؤلاء "الأوغاد الأوغاد" الذين أطلقوا العنان للمجزرة الدموية للثورة ، والتي كانت تعني في الأصل "مباشرة". ولكن ، بشكل عام ، من كل الاضطرابات ، "من الدم" ، "الرماد" ، "العذاب" و "النفوس" نشأت "روس الصالحين"! هذا ما قاله م. بولجاكوف ، صاح من خلال أبطاله. أنا أتفق مع رأيه. لكن لا ينبغي أن ننسى أمر M. شولوخوف وإي. بابل ، أظهروا عمليا "المنحنى" بأكمله ، كل ما نشأ "من الجرائم" ، "من كراهية الحب" ، كل شيء كان "في النهاية" هو الحقيقة.

خاتمة

بعد أن درس بعمق مجموعة واسعة من الأعمال الأدبية والفنية في القرن الماضي ، وبعد تحليل النقد الأدبي ، يمكن القول إن موضوع الثورة والحرب الأهلية أصبح منذ فترة طويلة أحد الموضوعات الرئيسية للأدب الروسي في القرن العشرين. لم تغير هذه الأحداث بشكل كبير من حياة الإمبراطورية الروسية فحسب ، بل أعادت رسم خريطة أوروبا بأكملها فحسب ، بل غيرت أيضًا حياة كل شخص وكل أسرة. تسمى الحروب الأهلية عادة بقتل الأشقاء. أي حرب هي قتال بين الأشقاء في جوهرها ، ولكن في الحرب الأهلية يتضح جوهرها بشكل خاص.

لقد كشفنا من أعمال بولجاكوف ، فاديف ، شولوخوف ، بابل: غالبًا ما تجمع الكراهية بين الأشخاص المرتبطين بالدماء ، والمأساة هنا عارية للغاية. أصبح الوعي بالحرب الأهلية كمأساة وطنية حاسمًا في العديد من أعمال الكتاب الروس ، التي نشأت في تقاليد القيم الإنسانية للأدب الكلاسيكي. بدا هذا الوعي ، وربما لم يفهمه المؤلف تمامًا ، بالفعل في رواية أ. فاديف "الطريق" ، وبغض النظر عن مدى بحثهم عن بداية متفائلة فيها ، فإن الكتاب مأساوي في المقام الأول - من حيث الأحداث و وصف مصائر الناس فيه. فهم فلسفيًا جوهر الأحداث في روسيا في بداية القرن بعد ذلك بسنوات ب. باسترناك في رواية "دكتور زيفاجو". تبين أن بطل الرواية هو رهينة التاريخ الذي يتدخل بلا رحمة في حياته ويدمرها. مصير زيفاجو هو مصير المثقفين الروس في القرن العشرين. من نواحٍ عديدة ، قريب من شعر ب. أصبحت أسطورة حية للقرن العشرين وعكست انطباعات المؤلف عن الحياة في كييف في السنوات الرهيبة من 1918-1919 ، عندما مرت المدينة من يد إلى يد ، أطلقت الطلقات ، قرر مسار التاريخ مصير الشخص .

في عملية البحث ، اكتشفنا الاتجاهات العامة التي تميز جميع الأعمال الأدبية تقريبًا حول الثورة والحرب الأهلية ، مما سمح لنا باستخلاص الاستنتاجات التالية.

مصير الإنسان في فترة الاضطرابات والتجارب التاريخية الشديدة يخضع لبحث مؤلم عن مكانه ووجهته في ظروف جديدة. يكمن ابتكار وجدارة المؤلفين الذين نظرنا إليهم (فاديف ، شولوخوف ، بولجاكوف ، بابل) في حقيقة أنهم قدموا للقارئ أمثلة عالمية من الشخصيات ، التي لا تهدأ ، متشككة ، مترددة ، من أجلها ينهار العالم القديم الراسخ بين عشية وضحاها. ، وقد استحوذت عليهم موجة من الأحداث المبتكرة السريعة التي وضعت الأبطال في موقف أخلاقي وسياسي من اختيار طريقهم. لكن هذه الظروف لا تقوى الأبطال ، ليس لديهم حقد أو عداء غير خاضع للمساءلة لكل شيء بشكل عشوائي. هذا هو مظهر من مظاهر القوة الروحية الهائلة للإنسان ، وعدم مرونته أمام القوى المدمرة ، ومقاومتها لها.

في أعمال فاديف وشولوخوف وبولجاكوف وبابل ، يمكن للمرء أن يرى بوضوح كيف يقتحم التاريخ حياة الناس ، وكيف يغضبهم القرن العشرين. وراء دويهم المدوي ، لا يسمع صوت الفرد ، ويقلل من قيمة حياته. مثل العصر ، هكذا يواجه الإنسان مشكلة الاختيار الأخلاقي في أدب هذا الوقت. هذا هو ليفنسون وميليخوف وميشلايفسكي ... النتيجة المأساوية لهذا الاختيار تكرر المسار المأساوي للتاريخ. كان الاختيار الذي واجهه Alexei Turbin في الوقت الذي كان فيه الطلاب التابعون له مستعدين للقتال قاسياً - إما للبقاء مخلصين لشرف القسم والضابط ، أو لإنقاذ حياة الناس. وأصدر العقيد توربين الأمر: "اخلع أحزمة كتفك ، وتخلص من بنادقك وعاد إلى المنزل على الفور". والاختيار الذي قام به يُعطى للضابط العادي ، "الذي تحمل الحرب مع الألمان" ، كما يقول هو نفسه ، صعب للغاية. ينطق بكلمات تبدو مثل جملة لنفسه ولأفراد دائرته: "الناس ليسوا معنا. هم ضدنا". من الصعب الاعتراف بذلك ، والتراجع عن القسم العسكري وخيانة شرف الضابط أكثر صعوبة ، لكن بطل بولجاكوف يقرر القيام بذلك باسم أعلى قيمة - الحياة البشرية. هذه هي القيمة التي تبين أنها الأعلى في أذهان أليكسي توربين ومؤلف المسرحية نفسه. بعد اتخاذ هذا الاختيار ، يشعر القائد باليأس التام. في قراره البقاء في صالة الألعاب الرياضية ، ليست هناك رغبة فقط في تحذير البؤرة الاستيطانية ، ولكن هناك أيضًا دافع عميق ، كشف نيكولكا عنه: "أنت ، القائد ، تنتظر الموت من العار ، هذا ما!" لكن توقع الموت هذا ليس فقط من الخزي ، ولكن أيضًا من اليأس الكامل ، الموت الحتمي لتلك روسيا ، التي بدونها لا يستطيع هؤلاء الناس تخيل الحياة. لوحظت انعكاسات مماثلة على الطبيعة المأساوية للأبطال في الأعمال المدروسة. لذلك ، أصبحت الروايات عن الثورة والحرب الأهلية من أعمق الفهم الفني للجوهر المأساوي للإنسان في عصر الثورة والحرب الأهلية. في الوقت نفسه ، شهد كل بطل تطور نظرته للعالم ، والموقف تجاه ما يحدث ، وتقييمه ، وفيما يتعلق بهذا ، أفعاله الإضافية في هذا العالم.

كما أن الموقع المميز للمؤلفين أنفسهم مثير للاهتمام. هذه الأعمال هي إلى حد كبير سيرة ذاتية أو مرتبطة بأقاربهم ورفاق السلاح في العمليات القتالية. جميع الكتاب ، دون استثناء ، مفتونون بالتفكير حول القيم الثابتة لعالمنا - واجب الوطن الأم والأصدقاء والعائلة. كان من الصعب على المؤلفين أنفسهم في ذلك الوقت معرفة من يتبعون ، ومن يعارضون ، ومن جانب الحقيقة ، فهم في كثير من الأحيان ، مثل أبطالهم ، كانوا رهائن لقسمهم وشعورهم بالشرف ، خضعوا لظروف الرقابة السوفيتية المتزايدة ، والتي لم تمنحهم الفرصة لتعيين مواقعهم بشكل واضح ومباشر في الأعمال ، للتحدث حتى النهاية. والدليل في هذا الصدد هو نهاية أي عمل مدروس ، حيث لا يوجد استنتاج منطقي واضح في إشكالاته. وهكذا تنتهي رواية السيد بولجاكوف "الحرس الأبيض" بالكلمات التالية: "كل شيء سيمر. المعاناة والعذاب والدم والجوع والوباء. سوف يختفي السيف ، ولكن النجوم ستبقى ، عندما لا يبقى ظل أجسادنا وأعمالنا على الأرض. لا يوجد شخص واحد لا يعرف هذا. فلماذا لا نريد أن نوجه انتباهنا إليهم؟ لماذا؟ هناك قيم أبدية لا تعتمد على نتيجة الحرب الأهلية. النجوم هي رمز لهذه القيم. في خدمة هذه القيم الأبدية ، رأى الكاتب ميخائيل بولجاكوف ، مثل ميخائيل شولوخوف وألكسندر فاديف وإسحاق بابل ، واجبه.

لا تزال أفضل الكتب عن الثورة والحرب الأهلية ، وهي "Rout" و "Quiet Don" و "Cavalry" و "Days of the Turbins" و "White Guard" ، تُقرأ على نطاق واسع ، ومطلوبة ، ليست فقط ذات أهمية ، ولكنها تحتوي أيضًا على جوانب تربوية لتكوين الإنسانية ، والوطنية ، والشعور بالواجب ، وحب الجار ، واليقظة السياسية ، والقدرة على إيجاد مكانة ودعوة في أي ظروف حياتية ، والقدرة على اتخاذ القرار الصحيح الذي لا يفعل ذلك. تتعارض مع القيم الأخلاقية العالمية بين الشباب.

قائمة الأدبيات المستخدمة.

1. بابل أي. يعمل. في مجلدين T. 2: سلاح الفرسان ؛ قصص 1925-1938 ؛ يلعب؛ مذكرات وصور شخصية ؛ مقالات وخطب؛ سيناريوهات / شركات. واستعد. نص بقلم أ. بيروجكفا ؛ تعليق. س. بوفارتسوفا ؛ فني فيكسلر م .: فنان. مضاءة ، 1990. - 574 ص.

2. بولجاكوف م. مسرحيات - م: كاتب سوفيتي ، 1987. - 656 ص.

3. بولجاكوف م. "وحُكم على الأموات ...": الروايات. حكاية. يلعب. مقال / شركات ، كر. بيوكرونيكا ، تقريبًا. مياجكوفا. مقدمة. فن. في يا. لاكشينا. - م: شكولا برس ، 1994. - 704 ص.

4. فاديف أ. روايات. / إد. كراكوفسكايا أ. - م: خودوج. الأدب ، 1971. - 784 ص.

5. فاديف أ. حروف. 1916-1956 / إد. بلاتونوفا أ. - م: فنان. الأدب ، 1969. - 584 ص.

6. أ. ديمنتييف ، إي ناوموف ، إل بلوتكين "الأدب السوفيتي الروسي" - م: أوشبيدجيز ، 1963. - 397 ص.

الدروس # 1 ، 2 درس-بحث

الموضوع: "الحرب الأهلية وفهمها في أدبيات العشرينات والثلاثينياتXX القرن. "الصف 11.

هدف:مساعدة الطلاب على فهم مفهوم الحرب الأهلية في

أعمال أ. فاديف وإي بابل وأ. فيسيلي وم. شولوخوف ؛

تحليل جزئي لشعرية المصنفات.

تنمية مهارات الحوار وخطاب المونولوج لدى الطلاب ؛

تربية الأطفال على المشاعر الإنسانية ، والتسامح ، والحاجة إلى تحديد موقفهم فيما يتعلق بحدث تاريخي معين أو ظاهرة أدبية معينة ، والمسؤولية عن أفعالهم.

معدات الدرس:

1. على اللوحة اليسرى صور قادة الجيشين الأحمر والأبيض.

2. على اللوحة اليمنى من القاموس:

الحرب الأهلية هي منظمة مسلحة

الصراع على سلطة الدولة بين

طبقات مختلفة من الفئات الاجتماعية

داخل الدولة.

3. على السبورة في المركز موضوع الدرس.

صور أ. فاديف ، م. شولوخوف ، إ. بابل ، أ. فيسلي ؛

نقش للدرس:

"في الحرب الأهلية ، لا يوجد صواب وخطأ ، لا يوجد عادل وظالم ، لا يوجد ملائكة ولا شياطين ، كما لا يوجد منتصر. إنها فقط المهزومة - كلنا ، كل الشعب ، كل روسيا. لا يمكنك الاحتفال بالنصر بقتل أخيك وطرد والدك من الوطن. الكارثة المأساوية لا تؤدي إلا إلى الخسائر ... "(ب. فاسيلييف)

4. على جناح "اليوم عند الدرس" نسخ من اللوحات:

"هجوم الفرسان" ، "Tachanka" ، "في اليوم التالي في قرية بلاتوفسكايا" بقلم ب.

5. على أوراق منفصلة (لكل جدول)

مذكرات ضباط الحرب الأهلية وقادة الجيوش الحمراء والبيضاء.

6. على المنصة "اكتب بشكل صحيح" عبارة: إنسانية ، إنسانية ، مأساة ، تصور ، موضوعية ، ذاتية.

7. معرض كتب عن الحرب الأهلية: روائية وأدب تاريخي.

8. تسجيلات أغاني عن الحرب الأهلية: "هناك ، في المسافة ، عبر النهر ..." ، "أوه ، طرق ...".

الدروس مصممة لساعتين أكاديميتين.

قبل الدرس ، عمل الطلاب في مجموعات إبداعية ، قام كل منها بتحليل عمل معين ، وجمع المواد ، وإعداد إجابات للأسئلة.

يجلس الطلاب في مجموعات.

على الطاولات توجد مستندات مطبوعة مسبقًا:

من مذكرات إي آي كوفتيوخ ، قائد الصف الأول في جيش تامان ، ثم الجيش بأكمله ، النموذج الأولي لبطل الرواية بقلم أ.س.سيرافيموفيتش "التيار الحديدي":

غادر الألمان والأتراك نوفوروسيسك وذهبوا إلى سيفاستوبول. احتل البيض المدينة وقاموا بعمليات انتقامية ضد جنود الجيش الأحمر والبحارة الذين بقوا هناك ، وكان عددهم 800 ...

تم نقلهم تحت حراسة رئيس الحامية ، الذي أمر بإخراج السجناء من المدينة وانتظار الأوامر. تم نقلهم إلى خارج المدينة. سرعان ما ظهر العقيد. عند اقترابه من القافلة ، أمر جميع السجناء بأن يصطفوا في صفين ، على بعد عشرين خطوة عن بعضهم البعض ، وجهاً لوجه. عند الانتهاء من إعادة البناء ، أعطى الأمر لجميع السجناء بأن يركعوا ويميلوا رؤوسهم إلى الأمام ، ويقطعوا القافلة "صوامع الرأس هذه" ، وهو ما فعلته القافلة. أمر العقيد بعدم إزالة بعض الجثث

أيام لتحذير السكان المحليين.

من كتاب "مقالات عن المشاكل الروسية" بقلم إيه آي دينيكين:

الطابع الأخلاقي للجيش. "الصفحات السوداء".

لقد تغلبت الجيوش على عقبات لا تصدق ، وقاتلت ببطولة ، وتكبدت بخنوع أكبر الخسائر وحررت ، خطوة بخطوة ، مناطق شاسعة من قوة السوفييت. لقد كانت الواجهة الأمامية للنضال ، ملحمة البطولية.

بعض الظواهر تسببت في تآكل روح الجيش وتقويض قوته. لا بد لي من التوقف عنهم.

تم تزويد القوات بشكل سيء بالإمدادات والمال. ومن هنا تأتي الرغبة العفوية في الإمداد الذاتي ، لاستخدام الغنائم العسكرية. مخازن العدو ومخازنه وعرباته وممتلكات جنود الجيش الأحمر تم فرزها بشكل عشوائي بدون نظام. ... حدود تلبية الاحتياجات الحيوية للجيوش ، والمعايير القانونية التي تحدد مفهوم "الغنيمة العسكرية" ، كل هذا تفكك ، وحصل على خطوط عريضة زلقة ، وانكسرت في أذهان الجماهير العسكرية ، ولمسها أمراض الأمة. كل هذا تم إفساده في بوتقة حرب أهلية ، متجاوزًا في العداء والقسوة أي شيء حرب دولية.

ما وراء الخط الذي تنتهي فيه "غنيمة الحرب" و "الاستيلاء" ، تفتح هاوية قاتمة من التدهور الأخلاقي: العنف والسكن.

حقا ، كان هناك حاجة إلى رعد السماء الجميعانظر إلى نفسك ومساراتك.

من مقال V.V. شولجين "ليلة رأس السنة" 1920.

(شولجين دعاية ، أحد الأيديولوجيين الرئيسيين للجيش الأبيض).

أريد أن أعتقد أنها كذبة. لكن قيل لي من قبل أشخاص يحتاجون إلى الوثوق بهم.

في كوخ واحد ، علقوا من أيديهم ... "مفوض" ... أشعلوا النار عليهم. وقليوا ببطء ... رجل ...

وفي كل مكان حول عصابة مخمورين من "الملوك" ... تعوي: "حفظ الله الملك".

إذا كان هذا صحيحًا ، إذا كانوا موجودين في العالم ، إذا لم تضربهم يد الأعداء بموت يستحقهم ، فلتكن اللعنة الفظيعة عليهم ، كما نفعل بهم ، لهم ولمن أمثالهم. مفسدو الجيش الأبيض ... خونة للقضية البيضاء .. لقتلة الحلم الأبيض ...

لذلك فكرت في ليلة رأس السنة الجديدة وحيدة ..

أنا. الجزء التنظيمي.

بداية أغنية "يا عزيزتي ..." أصوات.

ثانيًا. مقدمة من قبل المعلم.

إن الكتابة في درسنا ليست مصادفة ، لأن موضوع "الحرب الأهلية وفهمها في أدبيات العشرينات والثلاثينيات من القرن العشرين" يتطلب دراسة متأنية ومعرفة للتاريخ ، لذلك دعونا ننتقل أولاً إلى الحقائق.

ثالثا . الجزء التاريخي.

إذن ما هي الحرب الأهلية من وجهة نظر المؤرخين؟

ما هو الشائع في تصريحات قادة الجيشين الأحمر والأبيض عن الحرب الأهلية؟ (تُطبع الكشوف مسبقًا على الأوراق).

ماهو الفرق؟

ما هو موقفك تجاه حقائق تاريخيةالذي قرأت عنه؟

رابعا . استمرار الحديث مع مدرس الأدب.

نعم ، أجبرت الحرب الأهلية الجميع على اتخاذ خيار صعب: مع من أنا؟ لمن انا وجد البعض صعوبة في تحديد موقفهم ، فساروا في طريق مأساوي بحثًا عنه. نتعلم عن هذا في رواية M. Sholokhov "Quiet Don".

(لحن أغنية "إيه الطرق" يبدو رقيقًا).

الكتاب والشعراء الذين كانوا شهود عيان على تلك الأحداث البعيدة فهموا ما كان يحدث بطرق مختلفة ، فقد صوروا الحرب الأهلية في أعمالهم بطرق مختلفة. بعد كل شيء ، كان عليهم أيضًا الاختيار.

من ناحية أخرى ، إضفاء الشعر على عمل فذ باسم فكرة ثورية ، وتبرير العنف وسفك الدماء. من ناحية أخرى ، هناك "وقائع الفظائع اليومية": إهانة حياة الإنسان ، والقسوة ، التي أصبحت هي القاعدة في الحرب. مأساة حرب بين الأشقاء. تعطي الحرب دروساً في الكراهية والحب. وأخيراً دعاء "لكليهما".

في خضم الحرب الداخلية ، في عام 1920 ، كتب الشاعر إم. فولوشين ، الذي كان في مقر رانجل ، قصيدة عن معسكرين قتاليين لا يمكن التوفيق بينهما.

استمع إليها وفكر: ما الذي يقلق الشاعر؟

يقرأ الطالب قصيدة م. فولوشين "الحرب الأهلية".

يعبر الرجال عن رأيهم في مشاعر الشاعر.

يقوم المعلم بتصحيح الإجابات:القصيدة تعكس جوهر الحرب الأهلية. أسوأ شيء بالنسبة للشاعر هو أن "الحرب تنفث" في الناس "الغضب والجشع والسكر الكئيب للصخب". جذبت الجميع إلى دوامة ، وأجبرت الناس على تحديد موقفهم. ولكن ماذا عن أولئك الذين يعارضون القتل والعنف؟ بطل غنائيتقف القصيدة بين الأعداء وتدعو لخلاص الوطن والحفاظ على القيم الإنسانية الأصيلة والتعاطف والرحمة واللطف والمحبة. يوجد في القصيدة صورة مأساوية لـ "روائع الخيول الذهبية التي داسها الحاصدون". وخلال سنوات الحرب ، كانت روح مقاتل فلاح تتألم حول الأرض التي لم يكن من الضروري القتال عليها ، بل لزراعة الخبز.

الخامس. عمل المجموعات الإبداعية.

لقد قرأت العديد من روايات الحرب الأهلية. سميهم.

ما هو الاختيار الذي اتخذه الكتاب والشعراء؟

كيف يرتبطون بتلك الأحداث البعيدة؟

هذه وغيرها من الأسئلة التي طُلب منك التفكير فيها في المنزل ، سنتمكن من الإجابة عليها في سياق محادثة حول محتوى الميزات الفنية للأعمال التي أصبحت مألوفة لك الآن.

كلمة موجهة إلى المجموعتين الأولى والثانية اللتين عملتا سويًا على روايتين "روت" و "سلاح الفرسان". شارك معنا ملاحظاتك واستنتاجاتك. (يكتب الطلاب استنتاجاتهم في دفاتر الأدب الخاصة بهم.)

سؤال للجميع : ما هو المشترك بين روايتي "الهزيمة" و "الفرسان"؟

أسئلة حول رواية أ. فاديف "الهزيمة":

1. ما هي أحداث الحرب الأهلية التي كرست الرواية لها؟

2. ما هو مركز القصة؟

3. في عملية قراءة الرواية ، نبدأ في المقارنة بين الشخصيتين. من هؤلاء؟ لماذا تعتقد أن الكاتب يشجعنا القراء على مقارنة هذه الشخصيات؟

4. ما رأيك يمنع مشيك من الاندماج مع الفريق؟ ما الحلقات التي تراها في؟

7. لماذا يقود الكاتب مشيك للخيانة؟

8. ما هو موقفك من المشكلة التي طرحها فاديف في رواية "الطريق"؟

أسئلة حول رواية إي. بابل "الفرسان":

1. ما نوع العمل من حيث النوع هو رواية بابل "سلاح الفرسان"؟

ما هو جوهر الصراع المؤامرة؟

2. من هو Lyutov؟ هل أصبح ليوتوف مقاتلًا كاملاً في سلاح الفرسان؟

3. هل كانت الأخلاق الجامحة فقط هي التي سادت في القوات النشطة التي حولت حياة ليوتوف إلى "سلسلة من الأحداث المروعة"؟ هل يمكن اتهام البطل بـ "النعومة" و "النقاء" الذي لا يتناسب مع جو مشبع بالقسوة والعنف؟

4. لماذا احتاجت بابل إلى راوي؟

5. لماذا وصفت بابل أهوال الحرب؟ لماذا يكاد لا يوجد وصف لمشاهد المعركة في كتاب عن الحرب؟

6. ما هي إحدى أهم مشاكل الرواية؟

هل إشكالية الرواية مرتبطة فقط بليوتوف؟

7. كيف تتفاعل الشفقة مع عالم أبطال الرواية؟

8. هل يمكن الصمود في ظروف الحرب على أساس المبادئ الإنسانية؟

9. في سلاح الفرسان ، تخلق بابل عدة مواقف مشابهة لتلك الموجودة في الهزيمة (موت دولغوشوف). كيف تقيم تصرفات الشخصيات هنا؟

10. لماذا لم يدرج بابل في عمله فكرة كراهية الحرب؟

11. ما هي سمات شخصية بابل والأحداث المرتبطة بسيرته التي انعكست على سلاح الفرسان؟

يجيب الأطفال على الأسئلة بناءً على النص ، مستخدمين ملاحظاتهم على أساس الملاحظات (كانت الدراسة واجباً منزلياً لجميع المجموعات الإبداعية).

تفكير الرجال في هذه العملية محادثات حول رواية فاديف "روت".

1. تعيد أحداث رواية فاديف إنتاج مصير أحد الفصائل الحزبية في الشرق الأقصى. الرواية ليست مكرسة للنصر ، ولكن لهزيمة الجيش الأحمر. يتم تصوير اللحظات الأكثر أهمية ودرامية. يبدو أن الكاتب مهتم بدوافع سلوك الناس ، وآفاق تطور الشخصية ، والصفات الأخلاقية للشخصيات ، لأنهم غالبًا ما يجدون أنفسهم في وضع الاختيار.

2. أحد مراكز القصة هو المواجهة مع سيف فروست. فاديف كاتب بروليتاري ، ربما من المهم بالنسبة له مقارنة الأبطال كممثلين لطبقات مختلفة: فروست عامل ، وميشيك مفكر. يرتبط فروست حقًا بالواقع ، وميشيك رومانسي ، مليء بالمعرفة الكتابية: "... وقف الناس في التلال ، المألوفين له من الصحف فقط ، أمام عينيه وكأنهم أحياء بملابس مصنوعة من دخان البودرة والبطولة أفعال "؛ "كان لدى المبارز فكرة غامضة للغاية عما ينتظره".

فاديف ، كما كان ، "برامج" مقدمًا مكان كل حرف في المؤامرة ويحدد مسبقًا الخاتمة. حدث هذا بالفعل خلال الاجتماع الأول لـ Frost and Sword: "قول الحقيقة ... ... لا يمكن الوثوق به."

3. يُمنع مشيك من الاندماج مع الانفصال بسبب "عدم ثباته" ، وانعدام الإرادة ، والأنانية ، والفردية. إنه يفصل نفسه باستمرار عن الآخرين ويعارض نفسه لمن حوله ، لأنه داخليًا لا يستطيع الخضوع لما يبدو له وقحًا وقاسًا وقبيحًا ، وهو أمر يعتبره كل من حوله تقريبًا أمرًا مفروغًا منه.

يبدو أن فاديف يقود بطله عن عمد إلى الخيانة. ويمكن رؤية ذلك في الحلقة بصورة "الفتاة ذات التجعيد الأشقر" التي تطأها فاريا بطريق الخطأ بقدمها ، ويخجل ميشيك من طلب رفع الصورة وإعطائها له. تتجلى أيضًا الصفات السلبية لهذا البطل في الحلقة مع الكوري الذي حُرم من الخنزير وبالتالي حُكم على عائلته بالجوع: غرق قلب ميتشيك بالشفقة على الرجل البائس ، لكنه أكل الخنزير مع الجميع. هنا تأثرت انعدام الضمير من Mechik.

يقاوم البطل الشر والقسوة ولكن ببطء إلى حد ما. لقد فشل في التزام الصمت عندما حكم ليفنسون وستاشينسكي بالإعدام على فرولوف المصاب بجروح خطيرة ، لكنه فشل أيضًا في الدفاع عنه.

السيف يحكم على مخلصه فروست بالموت ويصبح خائنًا.

سبب عدم موثوقية Sword هو فرديته. كان لدى فروست أيضًا هذه السمة ، لكنه تغلب عليها ، ولم يحاول السياف حتى القيام بها.

5 . لذا فإن الفردانية في الرواية مفكر. وهذا يعني أن مكانة المؤلف في الرواية هي الطبقة. يبرر فاديف حقيقة أن ليفنسون قد عاقب موت فرولوف بأقصى قدر من النفعية ، وهي الحاجة إلى إنقاذ الانفصال. ويدين المؤلف مشيك لعدم قدرته على فهم ذلك.

6. يعتمد موقف فاديف على الطبقة ، لكن ربما أظهر الكاتب على وجه التحديد أن عدم قدرة الشخص على تحديد اختياره في حرب أهلية وحشية يمكن أن تؤدي إلى الخيانة؟

7 . يعتقد العديد من الباحثين أن مكانة فاديف في الرواية هي الطبقة. لكن كرامة العمل هي اهتمام الكاتب بالفرد ، ودراسة الطبيعة البشرية. يتيح لنا هذا تحديد مشكلة أخرى في الرواية - مشكلة الشخص في الحرب ، والتي لا تزال ذات صلة.

نعم ، فاديف فصل بالفعل أبطاله إلى أقطاب مختلفة ، وأجبر على حل القضية إما "لصالح" أو "ضد" لم يتم إعطاء الثالث. ربما قادنا الكاتب عن عمد إلى فكرة أن الحرب اختبار صعب للغاية بالنسبة للفرد وأن مشكلة الاختيار في الحرب الأهلية هي بالفعل مأساة.

إجابات الطلاب بناء على رواية أ. بابل "الفرسان":

1." الفرسان "هي رواية نموذجية في القصص القصيرة لأدب عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي ، يجمعها بطل واحد - الراوي.

بطل الرواية هو مرشح قانون من جامعة سانت بطرسبرغ ، معار إلى مقر إحدى فرقهم في سلاح الفرسان الأول كيريل فاسيليفيتش ليوتوف. في الرواية هو الراوي.

بالإضافة إلى صورة البطل ، ترتبط جميع فصول الرواية بصورة الطريق ، التقليدية للأدب الروسي: فهي توحد جميع القصص القصيرة وهي رمز للحركة ، والمسار ، والبحث ، والاختيار.

يعتمد الصراع على الحبكة على محاولات ليوتوف أن يصبح مقاتلًا كاملاً في سلاح الفرسان ، لكي يتحول إلى فارس أحمر حقيقي لن يبرز في الجماهير العامة للفرسان بحماقاته ، وحتى نوع من "الغربة" تجاه استراحة. ومن هنا جاءت محنة البطل.

في القصة القصيرة "أوزة ليوتوف الأولى ، التي تحاول تأكيد نفسها ، تلوي رقبة الإوزة. ويتعرف المقاتلون الآخرون على الفور على الشخص الجديد:" الرجل مناسب لنا.

ليوتوف شخص متعلم وذكي ومثالي ورومانسي في كثير من النواحي. إنه يسقط (بوعي تام) ، أولاً ، في دائرة من الناس الجاهلين الذين لا يتمتعون بتعليم جيد والذين تحولوا إلى البرية بعد سنوات عديدة من القتل ، وثانيًا ، في موقف قتالي يضعه بشكل طبيعي أمام خيار: إما المغادرة أو الاندماج مع استراحة. في فصل "الطريق إلى برودي" يعتقد: "إن تأريخ الفظائع اليومية يضغط علي بشدة ، مثل عيب في القلب".

2. توجت رغبة ليوتوف في أن يصبح مقاتلاً كاملاً في سلاح الفرسان بالنجاح ، على الرغم من أنه يأس في لحظة معينة: "... فرساننا ... "(" المساء ").

هذه الحلقة هي ذروة الرواية ، حيث أن شؤون ليوتوف بعد ذلك تتحرك ببطء ولكن بثبات نحو نتيجة إيجابية: إنه يكتسب السلطة بين الفرسان. يسمونه "Lutych" ، ويلجأون إليه في حالة وجود أي صعوبات كمحكم.

لكن القاعدة الأخلاقية الفطرية لا تسمح له بقتل الناس ، ويتوسل ليوتوف من القدر "أبسط قدرة على قتل شخص". لا يزال ، من الصعب على رجل في الحرب! يجد ليوتوف الشجاعة لمقاومة إعدام السجناء في حالة قتالية متوترة ، علاوة على ذلك ، حقق هدفه. هذه هي الخاتمة: لقد تغلب البطل ، بالطبع ، إلى حد معين ، على الهاوية التي فصلته عن مقاتلي سلاح الفرسان الأول.

لكنه ما زال لم يندمج معهم. "كنت وحدي بين هؤلاء الناس الذين فشلت في تحقيق صداقتهم" ("أرغامك").

3. يحاول ليوتوف التوفيق في ذهنه بين النفور من العنف وفكرة حتمية العنف ، بأن "العالم ... يؤكل بالبارود ويتمتع بأفضل دماء ..." وهذا يحول حياة ليوتوف إلى "سلسلة من المعاناة المرعبة".

4. يحتاج بابل إلى راوي ليس فقط للتأليف. قبل القصة القصيرة "أوزة بلدي الأولى" لا يوجد راوي ليوتوف. لذلك احتاجه الكاتب لسبب آخر. كان بابل ، على ما يبدو ، بحاجة إلى إظهار شخصية المثقف الذي ذهب إلى الحرب ، لإظهار موقفه مما كان يحدث.

وبالتالي ، فإن مصير البطل ليس قضية خاصة تتعلق بمفكر واحد ، بل هو تعميم هائل لأهم مشكلة في عمل المثقفين والثورة.

5. يخضع التصوير في رواية الحرب المرعبة للهدف الرئيسي المتمثل في إظهار كيف تندفع الروح البشرية في عالم ظالم ونزيف. أظهر أن مثل هذه الحالة غير طبيعية بالنسبة للإنسان!

6. الشيء الرئيسي في الرواية ليس صورة المعارك ، بل صورة الإنسان في الحرب.

يتفهم ليوتوف ما يحدث حوله من أشياء غير شرعية وفظيعة ، ومع ذلك ، فهو يسعى للتأكد من أن "القوزاق يتوقفون عن ملاحقته وحصانه بأعينهم" ، ويريد بشغف "التوسل القدر ... القدرة على قتل رجل".

7. إذا نظرنا في مسألة تفاعل الشفقة وعالم أبطال الرواية ، يمكننا تحديد إحدى أهم المشاكل التي طرحها بابل وحلها في سلاح الفرسان. هذه مشكلة الرجل في الحرب.

لا توجد هالة بطولية في الرواية. الكاتب ، على العكس من ذلك ، يكشف الوجه المروع للحرب. لا تنسجم شخصيات ومؤامرات سلاح الفرسان مع الصور النمطية للحرب الأهلية التي اعتاد عليها قراء عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي. كان الفرسان في بابل أكثر تذكيرًا بـ "شر" بلوك المتهور ، وهو "بدون اسم قديس" ، وهو "جاهز لأي شيء".

نحن بعيدون عن التفكير في أن كل هؤلاء الأشخاص يستحقون الإدانة ، لأنه ليس ذنبهم أنهم على ما هم عليه: بعد كل شيء ، الثقافة والأخلاق لا تولد بالولادة ، بل يتم تطويرها طوال الحياة. وكان نوع الحياة التي عاشها هؤلاء الفرسان واضحًا تمامًا من كتاب بابل.

8. يُظهر بابل أنه عند الدخول في عالم الحرب القاسي ، حتى الشخص المثقف غير قادر على الوقوف بشكل كامل على مبادئ النزعة الإنسانية. من ناحية ، يحتج ليوتوف على قتل السجناء وإهانة المشاعر الدينية للكاثوليك ، ومن ناحية أخرى ، أشعل النار في كومة من القش على أرضية المنزل لإجبار المضيفة على إطعامه. هذا يعني أن الحرب كارثية أخلاقيا لكلا الطرفين المتحاربين.

9. في رواية فاديف ، لفتنا الانتباه إلى حلقتين: وفاة فرولوف الذي أصيب بجروح خطيرة ومصادرة خنزير من كوري فقير ، وبالتالي محكوم عليه بالجوع. كان التعليق على هذه الأحداث لا لبس فيه ، وفقًا لفينسون: إنها مبررة بالهدف الأعلى الذي تقاتل من أجله انفصاله. وقد تم الاعتراف بتجارب مشيك في هذه المناسبة على أنها منافقة وشريرة.

هناك العديد من المواقف المماثلة في سلاح الفرسان في بابل. دعونا نتحدث عن واحد منهم: حادثة موت دولغوشوف. وتعرض عامل الهاتف دولجوشوف للتقيؤ في معدته بسبب قذيفة ، "زحفت الأمعاء على ركبتيه ، وكانت دقات القلب مرئية". طلب Dolgushov ، الذي ظل واعيًا ، من Lyutov أن "ينفق" خرطوشة عليه ، لأن "طبقة النبلاء ستقفز وتهزأ" ، لكن Lyutov يرفض تلبية طلب المحكوم عليه بالفشل. "في هذا الوقت ، حدث Afonya Bida في مكان قريب" ، وأنهى Dolgushov المحتضر ، ثم كاد أن يقتل Lyutov لأن "الرجل الذي يرتدي نظارة شعر بالشفقة" على الشخص المؤسف.

هنا اختبار للإنسانية في شكل نقي! ما هو الاختيار؟ من المستحيل عدم إنهاء Dolgushov ، لكن Lyutov لا يمكنه فعل ذلك. هذا ما تفعله بيدا.

من منهم أكثر إنسانية؟ نعتقد أنه في هذه الحالة لا يوجد حتى تلميح للإنسانية. يتصرف كل من ليوتوف وأفونكا بطريقة غير إنسانية ، لكنهما لا يستطيعان فعل شيء آخر. الوضع في البداية غير إنساني ، مما يعني أنه من المستحيل حله بطريقة إنسانية. توصلنا مرة أخرى إلى فكرة الجوهر اللاإنساني لأي حرب!

10. أطلق بابل على مذكراته "أكره الحرب" ، لكن هذه الفكرة لم تنفذ بوضوح في عمله. الحقيقة هي أن الحرب وأولئك الذين يشاركون فيها يتم تقديمها من خلال منظور تصور ليوتوف ، ورؤيته ذاتية. علاوة على ذلك ، فإن مثل هذا الانعكاس للأحداث سمح لبابل بتقديم التفسير الوحيد الممكن للحرب: من غير المعقول تمامًا أن يتمكن شخص ما ، يقاتل في معسكر أو آخر ، من الحفاظ على نظرة غير مبالية لما يحدث أمام عينيه يوميًا وكل ساعة. . هذا يزيد من تفاقم الطبيعة البرية للحرب.

بعبارة أخرى ، فإن بابل كشخص وككاتب وكإنساني ترفض الحرب ، لكنها لا تريد التخلي عن الحقيقة ، تقدم صورة للأحداث بالشكل الذي يدركه فيها مشاركها المباشر. ومع ذلك ، فإن وعي ليوتوف يتأصل في أحجار الرحى القاسية والدموية للمذبحة. وهذا العنف الذي يُرتكب ضد الإنسان ، يؤكد بشكل أقوى على موقف المؤلف في أذهان القراء: "لا حرب!"

الإنسان والحرب مفهومان متبادلان ، مثل الحياة والموت. لكن الموت لا يمكن التراجع عنه. وماذا عن الحرب؟ ينفي كتاب بابل الحرب ، لأن الإنسانية تدفع ثمناً باهظاً للحروب بين الأشقاء ، وتدمر كل ما زرعه الجنس البشري لقرون.

11. إسحاق بابل شخص غير عادي. لمدة ثماني سنوات (1917-1925) كان جنديًا في الجبهة ، و Chekist ، وموظفًا في مفوضية الشعب للتعليم ، وعضوًا في حملات الطعام لعام 1918 ، ومشاركًا في القتال ضد Yudenich كجزء من جيش الشمال ، أحد المشاركين في الحرب مع البولنديين البيض كجزء من سلاح الفرسان الأول ، وكان أيضًا خريجًا في دار الطباعة السوفيتية السابعة في أوديسا ، وهو مراسل في بتروغراد وتيفليس.

كل ما يكتب عنه هو حقائق حقيقية تمامًا.

الأشخاص الذين عرفوا الكاتب شخصيًا يتذكرون فضوله الطفولي البحت: لقد كان مهتمًا بكل شيء "يتجاوز القاعدة" ، كان مهتمًا بالحياة ، لم يكن مبسطًا ، وليس منمقًا ، ولكن بدائيًا ، ومشاعر لم يتم اختراعها ، بل صادقة.

مدرس.لذا ، رأيت أن أ. فاديف وإي بابل لديهما مواقف مختلفة تجاه الحرب الأهلية. لكن كلا الكاتبين أظهر مدى صعوبة اتخاذ الفرد للاختيار. لقد رأيت مواقف تبدو فيها مسألة إنسانية الناس غير إنسانية بالفعل. لقد توصلت إلى استنتاج مفاده أن الحرب أمر غير طبيعي بالنسبة للإنسان.

نظر العديد من الكتاب والشعراء إلى الحرب الأهلية وتصويرها على أنها مأساة وطنية. (أغنية "هناك ، بعيدًا ، وراء النهر" تبدو هادئة.) انعكس جوهر هذه المأساة في قصيدتها "The Swan Camp" بقلم M. Tsvetaeva.

يقرأ الطالب مقتطفًا من القصيدة:

يا فطر بلدي

فطر ، فطر أبيض!

هذا ، مذهل ، ينتحب

حقل روس:

مساعدة في عدم ثبات الساقين!

غطتني بخام الدم!

كلها تقع جنبًا إلى جنب

لا تكسر الخط.

انظروا: جندي

اين لك اين شخص اخر؟

أصبح الأبيض أحمر:

ملطخ بالدم.

الأحمر كان أبيض أصبح:

مبيض الموت.

سؤال: من بين كتّاب عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي مقرب من بابل في تصوير الحرب؟

يسمي الرجال رواية أ. فيسلي "روسيا ، ملطخة بالدماء" و "قصص دون" بقلم إم شولوخوف.

دعونا نعطي الكلمة للمجموعات الإبداعية التي عملت مع هذه الأعمال.

أسئلة حول رواية أ. فيسلي "روسيا مغسولة بالدم" (واجب منزلي للمجموعة الثالثة):

1. ماذا تعرف عن Artem Vesely؟

2. ما هو الشائع في أعمال أ. فيسلي وإي بابل؟

3. ما الفرق بين رواية أ. فيسلي وسلاح الفرسان؟

5 ما هو مفهوم الحرب الأهلية في الرواية؟

6. كيف تفهم معنى عنوان الرواية؟

استجابات الطلاب:

1. أرتيم اسم مستعار مرح لنيكولاي إيفانوفيتش كوتشكوروف. ولد في سامراء ، لكنه قريب من منطقتنا. في 1918-1919. عملت في Melekesse (ديميتروفغراد الآن) كرئيس تحرير صحيفة "راية الشيوعية". وفي عام 1919 تطوع للجيش الأحمر لمحاربة دينيكين.

انعكست أحداث كثيرة من الحياة المليكية في قصته "البلد الأصلي" ، والتي تضمنتها رواية "روسيا ، مغسولة بالدم".

أرتيوم فيسيلي ، مثل بابل ، عانى خلال سنوات القمع الستاليني من أجل تصوير حقيقي للحياة: تم إطلاق النار على كلا الكاتبين. اتهم أ. فيسلي "روسيا الملطخة بالدماء" بالافتراء على النضال البطولي على السلطة السوفييتية.

2. في قلب رواية أ. فيسلي ، وكذلك رواية "الفرسان" ، هي أيضا أحداث حقيقية. جمع أ. فيسلي رسائل من المشاركين في الحرب الأهلية لعدة سنوات ، وسار بنفسه على طول طريق تراجع الجيش الحادي عشر عبر رمال أستراخان.

"روسيا ملطخة بالدماء" رواية في قصص قصيرة. هنا ، كما في بابل ، يتم إدانة الأفعال اللاإنسانية لقطاع الطرق "الأيديولوجيين" من كلا الجانبين ، ويبدو التعاطف مع ضحاياهم. تُصوَّر الحياة في "روسيا ملطخة بالدماء" ، كما في "سلاح الفرسان" ، بكل تناقضاتها.

3. على عكس رواية بابل ، لا توجد حبكة واحدة في رواية أرتيوم فيسيلي ، ولا يوجد بطل واحد يربط بين جميع القصص القصيرة.

رواية ملحمية "روسيا ملطخة بالدماء" وإن لم يكملها الكاتب. كانت مهمة المؤلف هي إنشاء بانوراما رائعة لروسيا خلال الثورة والحرب الأهلية. ليس من قبيل المصادفة أن الصورة الرئيسية في عنوان الرواية هي صورة روسيا ، وأن النقوش المنقوشة لكل فصل تنقل الحركة السريعة للثورة والحرب الأهلية ، قوتها الأساسية:

"في روسيا ، هزت الثورة الأرض الأم ، وخيم الضوء الأبيض ..." ،

"هناك ثورة في روسيا ، كل روسيا على المحك" ،

"هناك ثورة في روسيا ، واشتعلت النيران في روسيا كلها وسبحت بالدماء"

"في روسيا ، الثورة تغلي والبلاد ملتهبة بالدماء والنار".

أ. فيسيلي قلق بشكل عام بشأن مصير الشعب كله ، كل روسيا ، ومصير الإنسان في هذه الظروف القاسية.

في فصل "حزام الكتف الأسود" يعرّفنا الكاتب على المفكر كولاجين ، ضابط الحرس الأبيض. Kulagin مرتبك قبل قسوة الحرب الأهلية: "كل ما يجعل الإنسان على قيد الحياة يُداس ويُبصق ... تحت النار". عندما يخبره أحدهم أنه يدافع عن سعادة روسيا ، يرد بمرارة ، مشيرًا إلى المشنقة: "يا لها من سعادة هناك ، لقد تغلبت على الناس البسطاء ، يتسكعون هناك ..."

في فصل "الفائزون بالعيد" نرى الجانب المعارض بالفعل للجيش الأحمر ، ونرى عدم المساومة لديهم: "بمجرد أن يصبح الضابط رجلًا مضادًا. اضرب بكزة ، اضرب بضربة سريعة ، اضرب بضربة خلفية."

الكاتب قلق من القسوة التي أحدثتها الثورة والحرب الأهلية في الناس: إذا كان الطلاب العسكريون وطلاب المدارس الثانوية السابقون في الحرس الأبيض قد تدربوا على قطع الفلاحين بالقرب من قرية ليزانكا ، حتى يكون هناك شيء يمكن إخباره لاحقًا ، تباهى جندي الجيش الأحمر فاسكا: "هناك ما يكفي من الخواتم لحفلات الزفاف ، قمنا بتقطيع الخواتم بأصابع ضباط كورنيلوف ... في جميع الكنائس ، حفلات الزفاف على مدار الساعة ..."

القسوة تولد القسوة. لقد تم تحذيرنا من هذا الأمر من خلال جميع الأعمال الأدبية الروسية حول الحرب المألوفة لنا: تاراس بولبا للكاتب غوغول ، وحاجي مراد لتولستوي ، والأعمال المتعلقة بحرب الحقبة السوفيتية.

الكاتب قلق من جهل ووقاحة الجيش الأحمر. دعونا نتذكر كيف أن تيموشكين ، وهي تنظر إلى صورة تولستوي المعلقة على الحائط في غرفة المعلم ، تسأل ابنتها: "أبي؟"

أظهر أرتيوم فيسلي في روايته قسوة كل من الحمر والبيض. في فصل "مخلفات مريرة" كتب "أحرق الحمر مزارع وقرى القوزاق المتمردين ، وحطم البيض قرى الفلاحين ومستوطنات العمال".

تنتهي الرواية بالتعجب المرير للكاتب: "وطن ... دخان ، نار ، لا نهاية للحافة!"

5. أرتيوم فيسلي ينفي الحرب. إنه موضوعي في تصويرها. كونه إلى جانب الحكومة السوفيتية ، يتحدث بسخرية مريرة عن الجهل ، وعن القيود المفروضة على الفلاحين السابقين في الجيش الأحمر ، ويخشى بصدق أنه في الحرب الأهلية يستيقظ كل الناس: البيض والحمر على حد سواء ، تختفي الإنسانية. وليس من قبيل المصادفة أن يقول صياد بسيط: "حرب .. حرب .. ومن اخترعها على جبلنا؟ الظلام .. ظلمة الناس تحتضر".

يصور القسوة على المذهب الطبيعي بدقة ، يؤكد A. Vesely على الحاجة إلى الإنسانية وعدم جدوى الحرب ، وخاصة بين الأشقاء.

6. يعكس عنوان الرواية ، في رأينا ، موقف المؤلف فيما يتعلق بالحرب الأهلية.

روسيا هي البلد كله ، كل الشعب. روسيا ، حرة ، سعيدة ، هي الحلم ، وهدف كل أولئك الذين قاتلوا في الحرب الأهلية من أجل تحريرهم من العبودية.

كلمة "غسل" في قاموس ف. دال تعني "مطهّر" ، لكن لا يمكنك غسل الحلم بالدم. في المعجم اللغوي ، فإن "الغسل بالدم" له معنيان: 1. أن ينزف. عن شخص ضُرب على وجهه. (اضرب على وجهه ليغسل بالدم) 2. قاتل ، قاتل ، دافع عن شيء. ("كلاكما تغسل نفسك بالدم من أجل القوة السوفيتية". إيه إن تولستوي. "الخبز".)

اتضح أن روسيا في الحرب الأهلية تتعرض للضرب والخداع ، وفي مواجهة ، وخداع ، وغير سعيدة. بالنسبة للكاتب ، الحرب الأهلية هي مأساة الأمة كلها.

كيف صور م.شولوخوف الحرب الأهلية؟ ما هو موقفه منها؟ أعضاء المجموعة الإبداعية الرابعة يشاركون نتائج أبحاثهم.

أسئلة للعمل مع "قصص دون" بقلم م. شولوخوف:

1. ما القصص التي قرأتها من هذه المجموعة؟ ما هو الموقف الذي يتخذه الكاتب فيما يتعلق بالحرب الأهلية؟

3. في "قصص دون" ، كما في روسيا ، ملطخة بالدماء "هناك العديد من المشاهد القاسية. كيف يختلف أبطال شولوخوف؟

4. ما هو مفهوم الحرب الأهلية في "قصص دون"؟

استجابات الطلاب.

1. تمت قراءة جميع القصص الموجودة في المجموعة تقريبًا. كان الانطباع الأكثر لفتا للانتباه على الأطفال هو قصص "Birthmark" و "Alien Blood" و "Food Commission" و "Shibalkovo Seed" وغيرها.

في رأينا ، أظهر M. Sholokhov إجرام الحرب الأهلية ، وعواقبها الكارثية والمدمرة على كل من مصير دون المحيط الهادئ وروسيا ككل.

يعتقد شولوخوف أن كلا الطرفين مخطئ في هذه الحرب. لهذا ، حصل الكاتب على لقب "الرفيق المشكوك فيه".

شولوخوف ، مثل الكتاب الذين تحدثنا عنهم اليوم ، رأى في الحرب الأهلية مأساة إنسانية.

2. هذه الفكرة عن الكاتب قوية بشكل خاص في قصة "الخلد".

أبطال الرواية هم الأب والابن كوشيفوي ، الذين وضعتهم الثورة على جانبي المتاريس. لا يتذكر نيكولكا والده ، القوزاق ، إلا أنه يتذكر فقط كيف علمه الركوب. نيكولكا يريد أن يدرس ، وهنا عصابة "الدم مرة أخرى". يقول: "لقد سئمت من العيش بهذا الشكل".

والد نيكولكا ، زعيم العصابة ، يعاني أيضًا من توق مميت إلى حياة مختلفة. في محاولة لكسب مستقبل سعيد لابنه ، يقتله الأب في معركة. علمت أن قائد المفرزة كان ابنه ، عندما كان قد قتل بالفعل ، من قبل الخلد. أدرك الأب أنه ارتكب معصية ، فأطلق حكما على نفسه وأطلق النار على نفسه.

3. هناك الكثير من المشاهد القاسية في قصص شولوخوف. الكاتب ، في رأينا ، يحاول مساعدة شخصياته إما للحفاظ على إنسانيتهم ​​، أو لمساعدتهم على إدراك قسوتهم والتكفير عن ذلك بطريقة ما. علاوة على ذلك ، يقوم المؤلف بذلك بغض النظر عن أيديولوجية شخصياته.

على سبيل المثال ، في قصة "شيبالكوفو سيد" نصح جنود الجيش الأحمر بطل الرواية بقتل الطفل الذي يرعى الأطفال ، لأن هذا الطفل تم تبنيه من قبل جاسوس الحرس الأبيض. ويقول شبالوك: "لكنني أشعر بالأسف الشديد على مطلق النار". إنه لأمر مؤسف ، على الأرجح ، لأن الطفل ، لأن المواطن الأصلي ، لأن شبالوك لم يفقد صفاته الإنسانية بعد.

في قصة "مفوض الطعام" ، أظهر شولوخوف ابنًا بلشفيًا عارض والد دون كوزاك الثري ، الذي لم يرغب في تقديم الخبز مجانًا ، وقتله. شولوخوف لا يبرر هذا التعصب: التوبة تجعل بطله يكفر عن ذنبه بوفاته.

يعتقد Sholokhov أنه في الحرب الأهلية ، يمكن أن يكون كل من الحمر والبيض حيوانات وأشخاصًا. في قصة "Alien Blood" ، على سبيل المثال ، نتعلم كيف خرج دون قوزاق ، الذي يكره البلاشفة ، الذي فقد ابنه في الحرب ضد الحكومة الجديدة ، جنديًا من الجيش الأحمر يبلغ من العمر تسعة عشر عامًا ، و وقع في الحب مثل الابن.

يوضح الكاتب أن طريق التسامح المتبادل وحده هو الذي يمكن أن ينقذ الناس من إراقة الدماء التي لا معنى لها.

4. الحرب الأهلية جريمة بالنسبة لشولوخوف. لم يغني عن الحرب بأي قصة. الحرب الأهلية ، حسب الكاتب ، مأساة وطنية ، كارثة لا يمكن أن يكون فيها منتصر. وهذه ليست حقيقة الحياة فقط. "قصص دون" هو تحذير شولوخوف للمستقبل. نعتقد أنها لا تزال ذات صلة كبيرة اليوم.

السادس. تلخيص ، استنتاجات.

لذلك ، تعرفنا على أبحاث المجموعات الإبداعية ، مع ملاحظاتهم واستنتاجاتهم.

ما هو الاستنتاج العام لموضوع الدرس؟ اقرأ ملاحظاتك التي كتبتها أثناء الدرس.

يقوم المعلم بتصحيح إجابات الأطفال.

تم تفسير الحرب الأهلية في تاريخ وأدب العشرينات والثلاثينيات ، وفي الأدب الحديث ، بطرق مختلفة. البعض رأى فيها البطولية فقط ، والبعض الآخر رأى مأساة الشعب كله.

1. أظهر أ. فاديف في رواية "الطريق" موقفًا طبقيًا: فهو يعتقد أنه في الثورة والحرب الأهلية هناك "مجموعة مختارة من المواد البشرية" ، ويعطي الأفضلية للعمال والفلاحين. لكن ، لتبرير القسوة بمصالح "أعلى" ، لم يكن بإمكانه ، مثل الفنان الحقيقي ، إلا إظهار الشكوك المعذبة للشخص الذي يجب أن يحدد مكانه في الثورة والحرب الأهلية.

2. أظهر بابل في "سلاح الفرسان" أنه في حرب أهلية وحشية ، حتى الشخص المثقف غير قادر على التمسك بمبادئ الإنسانية. هذا يعني أن الحرب مدمرة من الناحية الأخلاقية على حد سواء لكلا الطرفين المتحاربين (تذكر التصريحات حول الحرب من قبل قادة الجيشين الأحمر والأبيض).

وهكذا ، ينفي بابل الحرب ، وخاصة قتل الأشقاء.

3. أظهر أ. فيسلي في روايته "روسيا مغسولة بالدم" أنه في الحرب الأهلية ، أيقظ جميع المتحاربين ، من البيض والحمر ، القسوة ، واختفت الإنسانية. يصور أهوال الحرب ، ينفي أ. فيسلي الحرب ويؤكد النزعة الإنسانية. بالنسبة له الحرب مأساة للشعب كله.

4. بالنسبة لشولوخوف ، الحرب الأهلية جريمة ، ومأساة وطنية ، حرب لا ينتصر فيها.

جميع الكتاب الذين صوروا الحرب ، كما رأينا ، قلقون بشأن مصير روسيا ، ومصير الشعب ، ومصير كل شخص ، وهم قلقون بشأن الحفاظ على القيم الإنسانية العالمية.

قمنا بقلب "الصفحات المغطاة بالدم" لنتعلم منها ونتذكر الوصية الغريبة التي تدعونا للإنسانية:

في زمن الاضطراب والفساد

لا تحكموا أيها الإخوة أخي.

لقد تغير وعي الناس على مر السنين منذ الحرب الأهلية. ليس من قبيل المصادفة أن تكون قد ظهرت في بلادنا عطلة جديدة ، يوم المصالحة والوفاق.

الكتاب الإنسانيون ، من خلال أعمالهم ، يحثوننا على تذكر دروس التاريخ القاسية من أجل مصلحتنا.

Kalyakina G. V. - مدرس اللغة الروسية وآدابها ، مدرسة MBOU Gaginskaya الثانوية.

فولجوجراد 2004

ملخص الأدب

«الحرب الأهلية في أعمال الكتاب الروس

مكتمل:

11 طالب

اركيبوف أليكسي

مدرس:

Skorobogatova O.G.

مقدمة …………………………………………………………………………… .3

1.1 أ. فاديف - "أهم مبادر للأدب السوفيتي

جولات مغنية شباب العالم الجديد والرجل الجديد.

رواية "الهزيمة" ……………………………………………………… __

1.2 التناقضات المتأصلة في الحياة في عصر الصراع الطبقي ،

صورت في الرواية من قبل M.A. Sholokhov "Quiet Flows the Don" …… .__

1.3 الصراع بين مصير الإنسان من المثقفين و

مسار التاريخ في أعمال M.M. بولجاكوف "أيام

Turbinnykh "و" White Guard "………………………………… __

1.4 سلاح الفرسان من قبل أي. بابل - "تاريخ الفظائع اليومية" ،

أوقات الثورة والحرب الأهلية ………………… ...__

خاتمة……………………………………………………………….__

فهرس………………………………………………………__

مقدمة

هنا يقاتل الله الشيطان.

وساحة المعركة قلوب الناس!
إف إم دوستويفسكي
تعتبر الحرب الأهلية في 1918-1920 من أكثر الفترات مأساوية في تاريخ روسيا. لقد أودت بحياة الملايين ، وأجبرت الجماهير من مختلف الطبقات والآراء السياسية ، ولكن من دين واحد وثقافة واحدة وتاريخ واحد ، على مواجهة صراع وحشي رهيب. الحرب بشكل عام ، والحرب الأهلية على وجه الخصوص ، هي فعل غير طبيعي في البداية ، ولكن بعد كل شيء ، في أصل أي حدث هو رجل ، وإرادته ورغبته: حتى L. إضافة وصايا الأفراد في كل واحد ، في نتيجة واحدة. الإنسان هو جزء صغير ، وأحيانًا غير مرئي ، ولكنه في نفس الوقت تفاصيل لا يمكن تعويضها في آلية الحرب الواسعة والمعقدة. ابتكر الكتاب المحليون ، الذين عكسوا أحداث 1918-1920 في أعمالهم ، عددًا من الصور الحيوية والواقعية والحيوية ، ووضعوا مصير الرجل في قلب القصة وإظهار تأثير الحرب على حياته والعالم الداخلي. ، مقياس القواعد والقيم.
أي موقف متطرف يضع الشخص في ظروف صعبة للغاية ويجعله يظهر أهم وأعمق خصائص الشخصية ؛ في الصراع بين مبادئ الخير والشر ، تفوز الروح بالأقوى ، ويصبح الفعل الذي يقوم به الشخص نتيجة لهذا الصراع ونتيجة لذلك.

الثورة حدث ضخم للغاية في نطاقه لا ينعكس في الأدب. وفقط قلة من الكتاب والشعراء الذين كانوا تحت تأثيرها لم يتطرقوا إلى هذا الموضوع في عملهم.

كما يجب ألا يغيب عن البال أن ثورة أكتوبر ، وهي أهم مرحلة في تاريخ البشرية ، أدت إلى ظهور أكثر الظواهر تعقيدًا في الأدب والفن.

تمت كتابة الكثير من الأوراق ردًا على الثورة والثورة المضادة ، لكن القليل فقط الذي خرج من قلم مبدعي القصص والروايات يمكن أن يعكس تمامًا كل ما يحرك الناس في مثل هذه الأوقات الصعبة وفي الاتجاه بالضبط. حيث كان ذلك ضروريًا. كانت أعلى المشاركات ، وليس بها شخص واحد. كما أن الانهيار الأخلاقي للأشخاص الذين وقعوا في أصعب موقف وحش الثورة لم يتم وصفه في كل مكان. والشخص الذي أثار حربا .. هل شعروا بتحسن؟ لا! لقد انتهى بهم الأمر أيضًا في أيدي الوحش الذي ولدوه بأنفسهم. هؤلاء الناس من المجتمع الراقي، لون الشعب الروسي بأكمله هو المثقفون السوفيتيون. لقد تعرضوا لأصعب المحاكمات من قبل ثاني ، معظم سكان البلاد ، الذين اعترضوا التقدم ، والمزيد من تطور الحرب. البعض منهم ، وخاصة الشباب ، انهار ...

استخدم العديد من الكتاب أساليب مختلفة لتجسيد ونقل كل أفكارهم حول الثورة بشكل كامل وبالشكل الذي عاشوه بأنفسهم أثناء وجودهم في مراكز الحرب الأهلية.

على سبيل المثال ، A.A. كان فاديف نفس الشخصية الثورية مثل أبطاله. كانت حياته كلها وظروفها بحيث أن أ. ولد فاديف في عائلة من المثقفين الريفيين ذوي العقلية التقدمية. وبعد المدرسة مباشرة ، اندفع إلى المعركة. حول مثل هذه الأوقات ونفس الشبان الذين انجذبوا إلى الثورة ، كتب: "لذلك افترقنا جميعًا في الصيف ، وعندما عدنا في خريف 18 ، كان الانقلاب الأبيض قد وقع بالفعل ، وكانت معركة دامية قد بدأت بالفعل. حول ، حيث انقسم الشعب كله ، انقسم العالم ... الشباب الذين قادتهم الحياة نفسها مباشرة إلى الثورة - هكذا كنا نحن - لم يبحثوا عن بعضهم البعض ، ولكن على الفور تعرفوا على بعضهم البعض عن طريق الصوت ؛ حدث نفس الشيء مع الشباب الذين انخرطوا في الثورة المضادة. الشخص الذي لم يفهم من كان ذاهبًا مع التدفق ، الذي حمله سريعًا أو بطيئًا ، وأحيانًا حتى موجات موحلة غير معروفة له ، فقد حزن ، وأهان لماذا كان بعيدًا عن الشاطئ ، حيث كان الناس بالأمس لا يزالون على مقربة منهم لا يزالون مرئيين ... "

لكن الاختيار لم يحدد المصير بعد. من بين أولئك الذين غادروا مع A. فاديف للأنصار ، كان هناك أيضًا "صقارون" ، وكان هناك أيضًا من "لم يأتوا للقتال ، ولكن لمجرد الاختباء من إمكانية تجنيدهم في جيش كولتشاك".

مثال آخر هو M.A. بولجاكوف "رجل ذو موهبة مذهلة ، صادق داخليًا ومبدئيًا وذكيًا جدًا" يترك انطباعًا رائعًا. يجب أن يقال إنه لم يقبل الثورة وفهمها على الفور. هو ، مثل A.A. فاديف ، الذي شهد الكثير خلال الثورة ، صادف أنه مر بفترة عصيبة من الموجة المدنية ، والتي تم وصفها لاحقًا في رواية "الحارس الأبيض" ومسرحيات "أيام التوربينات" و "الجري" وقصص عديدة. ، بما في ذلك Hetmanate و Petliurism في كييف ، تحلل جيش Denikin. هناك الكثير من السيرة الذاتية في رواية "الحارس الأبيض" ، لكنها ليست فقط وصفًا لتجربة المرء الحياتية خلال سنوات الثورة والحرب الأهلية ، ولكن أيضًا نظرة ثاقبة لمشكلة "الإنسان والعصر". "؛ إنها أيضًا دراسة فنان يرى الصلة التي لا تنفصم بين التاريخ الروسي والفلسفة. هذا كتاب عن مصير الثقافة الكلاسيكية في العصر الهائل من قصاصات التقاليد القديمة. مشاكل الرواية قريبة جدًا من بولجاكوف ، فقد أحب الحارس الأبيض أكثر من أعماله الأخرى. قبل بولجاكوف الثورة تمامًا ولم يستطع تخيل الحياة بدون طفرة ثقافية ، فقد عمل باستمرار وبكثافة ونكران الذات ، وساهم في تطوير الأدب والفن ، وأصبح كاتبًا وكاتبًا مسرحيًا سوفيتيًا رئيسيًا.

أخيرًا. كتب بابل ، الذي يعمل مراسلاً لصحيفة "الفرسان الأحمر" تحت الاسم المستعار ك. ليوتوف في جيش الفرسان الأول ، سلسلة من القصص بعنوان "سلاح الفرسان" بناءً على مداخل اليوميات.

لاحظ النقاد الأدبيون أن أي. بابل معقد جدًا في الفهم البشري والأدبي ، حيث تعرض للاضطهاد خلال حياته. بعد وفاته ، لم يتم حل مسألة الأعمال التي أنشأها ، وبالتالي فإن الموقف تجاهها ليس واضحًا.

نتفق مع رأي ك.فيدين: "إذا كانت سيرة الفنان بمثابة قناة ملموسة لفكرته عن العالم ، فإن مصير شولوخوف الدنيوي وقع في واحدة من أكثر التيارات اضطرابًا وأعمقها التي عرفتها الثورة الاجتماعية في روسيا . "

مسار B. Lavrenev: في الخريف ذهبت إلى المقدمة بقطار مدرع ، واقتحمت Petliura في كييف ، وذهبت إلى شبه جزيرة القرم. كلمات جايدار معروفة أيضًا: "عندما يسألونني كيف يمكن أن يحدث أن كنت قائدًا شابًا ، أجيب: هذه ليست سيرة ذاتية عادية بالنسبة لي ، لكن الوقت كان غير عادي".

وهكذا يتضح أن العديد من الكتاب لا يستطيعون أن يقفوا جانبا من أحداث وطنهم ، بين العديد من الاختلافات الاجتماعية والسياسية والروحية والاضطراب السائد ، لكنهم كانوا دائما يؤدون واجبهم الأدبي والمدني بصدق.

كيف تختلف مراحل حركة الفن في أي قرون؟ ملامح الصراع؟ ظهور مؤامرات غير مطورة سابقًا ، أنواع؟ تقدم التقنية الفنية أخيرا؟

بالطبع ، كل هذا والعديد من الأشياء الأخرى أيضًا. ولكن ، قبل كل شيء ، ظهور نوع جديد من الشخصية ، يعبر عن السمات الرائدة في ذلك الوقت ، ويجسد رغبة الناس في المستقبل ، للمثل الأعلى.

دائمًا ما يكون الشخص في التاريخ والأدب والفلسفة والفن أولوية ، وأثقل من أي شيء آخر ، وذو صلة في جميع الأوقات. من هذا الموقف ، نعتبر الزيادة في أهمية الموضوع قيد الدراسة ، لأنه على جبهات الحرب الأهلية ، وعلى رأسها ، أولاً وقبل كل شيء ، الأشخاص الموصوفون في الأعمال الفنية - شاباييف ، كليشكوف ، ليفينسون ، ميليخوف ...

استحوذ الأدب في صور حية على سمات الأبطال الحقيقيين ، وخلق شخصيات جماعية من معاصري الكتاب ، تعكس أفكار وتطلعات ومحن إيديولوجية ونظرة عالمية لجيل كامل من المجتمع الروسي ، الذي تشكلت منه عقليته.

تسمح هذه الجوانب الأدبية للأحفاد بإثبات العديد من العمليات التاريخية ، وشرح الإمكانات الروحية ، وعلم النفس للجيل الحالي.

هذا هو السبب في أن هذا الموضوع مهم وذو صلة.

لقد حددنا المهام التالية:

الكشف عن تشكيل فكرة تاريخية للعملية الأدبية ، وكشف موضوع الثورة والحرب الأهلية في روسيا ، وأهمية المشروطية التاريخية لهذا الموضوع والقضايا في الأدب الروسي.

لدراسة وتحليل موضوع الثورة والحرب الأهلية في أعمال A.

إنشاء وجهة نظر وتحديد أكثر الصفات الشخصيةشخصيات هذه الفترة ، أهم الصراعات الاجتماعية والروحية والقيم التي انعكست في الأدبيات حول الثورة والحرب الأهلية.

تكمن قيمة الأعمال الفنية التي ندرسها في التصوير الصادق للثورة والحرب الأهلية ، أولئك الذين انجذبوا إلى العصر وصنعوا الثورة وقاتلوا على الجبهات.

كيف كان شكل الرجل خلال الثورة والحرب الأهلية؟ لماذا ذهب إلى المعركة؟ ماذا كان يفكر؟ كيف تغير موقفه؟ يهتم الناس من جيلنا بمعرفة كيف تغير هذا الشخص ، وما هو جديد فيه ، وكيف تعززت تلك الصفات التي طالبهم بها الزمن القاسي الدموي ، وما هي دروس التاريخ التي تعلمتها من البشرية المختبرة.

تحقيقا لهذه الغاية ، ننتقل إلى عرض الدراسة.

الفصل الأول: موضوع الثورة والحرب الأهلية

في أعمال الكتاب الروس.

1.1 أ. فاديف هو "أهم مبادر للأدب السوفييتي ، مغني شباب العالم الجديد والرجل الجديد". رواية "الدمار"

أين هو يا الله؟ -

ضحك الرجل الأعرج. -

لا إله ... لا لا لا

لا ، قملة قوية!

أ. فاديف ،

الرواية التي لا تزال متداولة وصمدت أمام اختبار الزمن هي A.A. فاديف. في الرواية ، "العالم الصغير الضيق للانفصال الحزبي هو منمنمة فنية لصورة حقيقية على نطاق تاريخي كبير. يعكس نظام صور الهزيمة ، ككل ، الارتباط الحقيقي النموذجي للقوى الاجتماعية الرئيسية لثورتنا. ليس من قبيل المصادفة أن جوهر الانفصال الحزبي كان يتألف من العمال وعمال المناجم ، فقد شكلت "قبيلة الفحم" الجزء الأكثر تنظيماً ووعيًا من الانفصال. هؤلاء هم دوبوف ، وجونشارينكو ، وباكلانوف ، المكرسون لنكران الذات لقضية الثورة. جميع الثوار متحدون بهدف واحد هو النضال.

بكل شغفه ككاتب شيوعي وثوري أ. سعى فاديف لتقريب الوقت المشرق للشيوعية. هذا الإيمان الإنساني بإنسان جميل تغلغل في أصعب الصور والمواقف التي سقط فيها أبطاله.

بالنسبة لـ A.A. فاديف ، الثوري غير ممكن بدون هذا السعي من أجل مستقبل مشرق ، دون الإيمان بشخص جديد وجميل ولطيف ونقي.

إن توصيف البلشفي ليفنسون ، بطل رواية "روت" ، كشخص يسعى ويؤمن بالأفضل ، يرد في الاقتباس التالي: "... كل ما فكر فيه كان أعمق وأهم شيء استطاعه فكر في ، لأنه في التغلب على هذا الفقر والفقر كان المعنى الرئيسي لحياته ، لأنه لم يكن هناك ليفنسون ، ولكن كان يمكن أن يكون هناك شخص آخر إذا لم يكن هناك تعطش كبير لحياة جديدة وجميلة وقوية وحيوية. شخص طيب لا يضاهى مع أي رغبة أخرى. ولكن كيف يمكن الحديث عن شخص جديد وجميل طالما أن الملايين الضخمة مجبرة على العيش في مثل هذه الحياة البدائية والبائسة ، مثل هذه الحياة الضئيلة بشكل لا يمكن تصوره.

روايات أ. أصبح فاديف أحداثًا ضخمة في الحياة الأدبية ، وغالبًا ما نشأت خلافات حولهم ، ولم يتركوا أي شخص غير مبال. و "الإندحار" ليس استثناء من هذه القائمة الجدلية.

إذا أخذنا صدفة خارجية بحتة ، تطور الأحداث ، فهذه هي حقاً قصة هزيمة انفصال ليفينسون الحزبي. لكن أ. يستخدم فاديف للقصة واحدة من أكثر اللحظات إثارة في تاريخ الحركة الحزبية في الشرق الأقصى ، عندما وجهت الجهود المشتركة للحرس الأبيض والقوات اليابانية ضربات شديدة لأنصار بريموري.

إن الفكرة المتفائلة لـ "الهزيمة" ليست في الكلمات الأخيرة: "... كان من الضروري أن يعيش المرء ويؤدي واجباته" ، ليس في هذا النداء الذي وحد الحياة والنضال والتغلب ، ولكن في الهيكل بأكمله من الرواية ، على وجه التحديد في ترتيب الشخصيات ومصيرهم وشخصياتهم.

يمكنك الانتباه إلى ميزة واحدة في بناء "الطريق": كل فصل لا يطور نوعًا من الحركة فحسب ، بل يحتوي أيضًا على تطور نفسي كامل ، ووصف متعمق لإحدى الشخصيات. تمت تسمية بعض الفصول بأسماء الأبطال: "فروست" ، "سيف" ، "ليفينسون" ، "عاصفة ثلجية إنتليجنس". لكن هذا لا يعني أن هؤلاء الأشخاص يعملون فقط في هذه الإصحاحات. يقومون بدور نشط في جميع الأحداث في حياة الوحدة بأكملها. يستكشف فاديف ، بصفته أحد أتباع Leo Tolstoy ، شخصياتهم في جميع الظروف الصعبة وأحيانًا المساومة. في الوقت نفسه ، يسعى الكاتب ، من خلال إنشاء المزيد والمزيد من الصور النفسية الجديدة ، إلى اختراق أركان الروح الداخلية ، محاولًا التنبؤ بدوافع وأفعال شخصياته. مع كل منعطف للأحداث ، يتم الكشف عن جوانب جديدة من الشخصية.

لتحديد المعنى الرئيسي للرواية ، اخترت طريقة إيجاد الشخصية الرئيسية للعمل. وهكذا ، يمكن للمرء أن يرى كيف ينشأ أطفال الثورة من أطفال عاديين عاديين ، ومن عمال عاديين لا يختلفون عن بعضهم البعض بأي شكل من الأشكال.

لكن ليس من السهل الإجابة على مثل هذا السؤال الذي يبدو ساذجًا. يمكن رؤية شخصية رئيسية واحدة في قائد الفرقة الحزبية ليفنسون. يمكن تخيل شخصية أخرى من خلال دمج صور Levinson و Metelitsa معًا ، لأنهما مع ميزاتهما الخاصة يجسدان معًا البطولة الحقيقية للنضال. يكمن التلوين التركيبي الثالث للرواية في التعارض الواعي لصورتين: فروست وميشيك ، وفيما يتعلق بمثل هذه النية للكاتب ، تظهر شخصية موروزكا في المقدمة. حتى أن هناك مثل هذا الخيار حيث يصبح البطل الحقيقي للرواية فريقًا - انفصال حزبي ، يتكون من العديد من الشخصيات التفصيلية أو الأقل تفصيلاً.

لكن على الرغم من ذلك ، فإن موضوع هذه الرواية متعددة البطولات هو "بقيادة" ليفنسون ، حيث يتم منحه صوتًا في أهم الأفكار حول أهداف الثورة ، حول طبيعة العلاقة بين القادة والشعب. . ترتبط جميع الشخصيات الرئيسية تقريبًا به وتتناقض معها.

بالنسبة إلى الشاب باكلانوف ، "المساعد البطولي" لقائد الكتيبة ، فإن ليفنسون هو "شخص من سلالة خاصة وصحيحة" ، يجب على المرء أن يتعلم منه ويتبعه: "... إنه يعرف شيئًا واحدًا فقط - العمل. لذلك ، من المستحيل عدم الوثوق وعدم الانصياع لمثل هذا الشخص المناسب ... "بتقليده في كل شيء ، حتى في السلوك الخارجي ، اعتمد باكلانوف في نفس الوقت بهدوء تجربة حياتية قيمة - مهارات المصارعة. يشير موروزكا إلى نفس الأشخاص من "السلالة الخاصة الصحيحة" ، قائد فصيلة عامل المنجم دوبوف ، عامل الهدم جونشارينكو. بالنسبة له ، يصبحون مثالًا يستحق المحاكاة.

بالإضافة إلى Baklanov و Dubov و Goncharenko ، الذين شاركوا بوعي وهادفة في النضال ، فإن صورة Metelitsa ، الراعي السابق ، الذي كان "كله نار وحركة ، وعيناه المفترسة تحترقان دائمًا برغبة لا تشبع في اللحاق بشخص ما والقتال "يرتبط أيضًا بـ Levinson. وفقًا لباكلانوف ، تم تحديد المسار المحتمل لميتليتسا أيضًا: "منذ متى وأنت ترعى الخيول ، وفي غضون عامين ، انظر ، سيكون قائدنا جميعًا ..." هذا هو الشخص الذي من أجله الثورة هو الهدف ومعنى الوجود.

يرتبط فروست وميشيك أيضًا بصورة ليفنسون - أهم شخصيتين في الرواية. كما أ. فاديف: "نتيجة لاختبار ثوري ، تبين أن موروزكا هو نوع بشري أعلى من ميتشيك ، لأن تطلعاته أعلى - فهي تحدد تطور شخصيته على أنه أعلى."

أما بالنسبة للسيف الشاب ، فقد كانت لديه إحدى اللحظات الرئيسية في اختيار مسار الحياة. وباعتباره شابًا وعديم الخبرة ، اختار له الطريق الرومانسي. حول مثل هذه اللحظات في حياة A. قال فاديف: "... حدث بالفعل انقلاب أبيض ، وكانت معركة دامية جارية بالفعل ، انجذب إليها جميع الناس ، وانقسم العالم ، قبل كل شاب ، ليس مجازيًا ، ولكن حيويًا ، السؤال الذي يطرح نفسه: "في أي معسكر تقاتل؟"

أ. فاديف ، الذي وضع ميتشيك في مواقف مختلفة ، يظهر أن دراما ليست في تصادم حلم رومانسي مع واقع الحياة القاسي. لا يدرك وعي السيف سوى الجانب الخارجي السطحي للظواهر والأحداث.

آخر شيء لفهم الشاب ومصيره هو محادثة ليلية مع ليفينسون. بحلول هذا الوقت ، تراكمت عدد غير قليل من المظالم. تبين أن السيف لم يتكيف قليلاً مع الحياة الحزبية. بصفته دخيلًا ، ينظر إلى الانفصال عن الجانب ، يخبر ليفنسون بأقصى قدر من الصراحة المريرة: "الآن أنا لا أثق في أي شخص ... أعلم أنه إذا كنت أقوى ، فسوف يطيعونني ، سيكونون خائفين مني ، لأن الجميع هنا فقط مع هذا ، فالجميع يتطلع فقط لملء بطنه ، على الأقل للسرقة من رفيقه من أجل هذا ، ولا أحد يهتم بكل شيء آخر ... حتى يبدو لي أحيانًا أنه إذا لقد وصلوا إلى Kolchak غدًا ، وكانوا أيضًا سيخدمون Kolchak ويتعاملون مع الجميع بنفس القسوة ، لكنني لا أستطيع ، ولا يمكنني فعل ذلك! .. "

A.A. لديها فاديف وفكرة أخرى: "الغاية تبرر الوسيلة". في هذا الصدد ، يظهر ليفنسون أمامنا ، الذي لا يتوقف عند أي قسوة من أجل إنقاذ الانفصال. ستاشينسكي ، الذي أدى قسم أبقراط ، يساعده في هذا الأمر! والطبيب نفسه ، كما يبدو ، ليفنسون جاءا من مجتمع ذكي. إلى أي مدى تحتاج إلى التغيير لقتل شخص. يمكن ملاحظة عملية "كسر" شخص ما ، مع الأخذ في الاعتبار كيفية تحول مشيك: "الناس مختلفون هنا ، أحتاج إلى كسر بطريقة ما ..."

في نهاية الرواية ، أمامنا ليفينسون باكيًا ، قائد مفرزة حزبية مهزومة:

"... جلس ينظر إلى أسفل ، ويومض ببطء رمشه الطويل المبلل ، والدموع تنهمر على لحيته ... في كل مرة تمكن ليفنسون من نسيان نفسه ، بدأ ينظر حوله مرة أخرى في حيرة ، ويتذكر أن باكلانوف لم يكن هناك ، بدأ في البكاء مرة أخرى.

لذلك غادروا الغابة - كل تسعة عشر.

سام أ. عرّف فاديف الموضوع الرئيسي لروايته: "في الحرب الأهلية ، يتم اختيار المادة البشرية ، كل شيء معاد تجتاحه الثورة ، كل شيء غير قادر على النضال الثوري الحقيقي ، يقع بالصدفة في معسكر الثورة ، هو تم القضاء عليه ، وكل ما ظهر من الجذور الحقيقية للثورة ، من الملايين من الناس ، يقوى وينمو ويتطور في هذا النضال. هناك تحول هائل في الناس ".

في الموضوع الرئيسي لإعادة تربية الإنسان في الثورة ، بشكل كامل أكثر من غيره ، يتم التعبير عن المحتوى الأيديولوجي للرواية ؛ ينعكس هذا في جميع عناصر العمل: التكوين ، والصور الفردية ، والنظام التصويري بأكمله. بتأكيد هذه الفكرة؟ بوشنين؟ يكتب: "كل من الشخصيات الرئيسية في" The Rout "لها صورتها النهائية الخاصة والمُعبَّر عنها بشكل فردي. في الوقت نفسه ، تماسك الشخصيات البشرية في الرواية ، مجموع كل التنوعات الاجتماعية والثقافية والأيديولوجية والأخلاقية (البلشفية ليفنسون ، العمال - موروزكا ، دوبوف ، غونشارينكو ، باكلانوف ، الفلاحون - ميتيليتسا ، كوبراك ، المثقفون - ستاشينسكي ، Mechik ، إلخ) تشكل "صورة متناقضة معقدة للتكوين الروحي لرجل جديد ، مواطن سوفيتي ، في ممارسة الثورة"

تكمن حصانة الثورة في حيويتها ، في عمق اختراق وعي الناس الذين كانوا في الغالب الأكثر تخلفا في الماضي. مثل فروست ، ارتقى هؤلاء الأشخاص إلى العمل الواعي لتحقيق أعلى الأهداف التاريخية. في موروزوك ، أظهر فاديف صورة معممة لرجل من الناس ، وإعادة تثقيف الناس في نار الثورة والحرب الأهلية ، و "إعادة صياغة المادة البشرية" ، أعطت تاريخًا لتطور وعي جديد اختبره ملايين الأشخاص في السنوات الأولى للحكومة الجديدة.

كتب أ. فاديف: "موروزكا رجل له ماض صعب. يمكنه أن يسرق ، يمكنه أن يقسم بوقاحة ، يمكنه أن يعامل المرأة بوقاحة ، لم يفهم الكثير في الحياة ، يمكنه أن يكذب ، يشرب. كل هذه السمات في شخصيته هي بلا شك نواقصه الكبيرة. لكن في لحظات النضال الصعبة والحاسمة ، فعل ما هو ضروري للثورة ، متغلبًا على نقاط ضعفه. كانت عملية مشاركته في النضال الثوري هي عملية تكوين شخصيته. كانت هذه هي الفكرة المتفائلة الرئيسية للرواية المأساوية "الطريق" ، والتي تجعل من الممكن حتى الآن اللجوء إلى مسألة الإنسانية الثورية ، والتي ، بعد أن استوعبت الأفكار التقدمية للماضي ، كانت درجة جديدة من التطور الأخلاقي. للبشرية.

تلخيصًا لكل ما سبق ، يمكن ملاحظة أن الكاتب في رواية "الهزيمة" أكد انتصار القضية الثورية ، وربطها بإعادة إنتاج حقيقية وملموسة تاريخيًا للواقع ، والذي صوره بكل تناقضاته ، موضحًا صراع الجديد مع القديم ، مع إظهار اهتمام خاص لإظهار عملية ولادة شخص جديد في ظروف العصر الجديد.

في وصف هذه الميزة من الرواية ، كتب ك. مهمة في رواية "الطريق" ...

تجسيدًا لهذه الفكرة ، يمكن للمرء أن يستشهد ببيان أ. فاديف نفسه ، الذي وصف طريقته الإبداعية ، قال إنه سعى ، أولاً وقبل كل شيء ، إلى "نقل عمليات التغيير في ________ التي تحدث في الناس ، في رغباتهم. ، التطلعات ، لإظهار ما يؤثر على هذه التغييرات ، لإظهار مراحل التطور ، وتشكيل الرجل الجديد للثقافة الاشتراكية.

كان "الطريق" حدثًا مهمًا في تاريخ النثر السوفييتي المبكر ، وأصبح لبعض الوقت محور نقاش ساخن حول مصير الأدب في المستقبل. نجاح رواية فاديف ، عمل مبتكر ، يقوم على مزايا أيديولوجية وفنية عالية. بعد أن صور بموهبة عملية تكوين شخص جديد ، في الثورة والحرب الأهلية ، أثبت فاديف نفسه على أنه أستاذ ممتاز في التحليل النفسي ، وفنان مدروس ومخترق تبنى تقاليد الأدب الكلاسيكي.

1.2 التناقضات المتأصلة في حياة عصر الصراع الطبقي ، التي صورها م. شولوخوف "Quiet Flows the Don"

"أود كتبي

مساعدة الناس على أن يصبحوا أفضل

أنقى في الروح ، استيقظ

حب الشخص الكفاح بنشاط

الكفاح من أجل أفكار الإنسانية والتقدم البشري.

ماجستير شولوخوف

ماجستير جاء شولوخوف إلى الأدب بموضوع ولادة مجتمع جديد في ظل حرارة ومآسي الصراع الطبقي. حظيت رواياته The Quiet Flows the Don و Virgin Soil Upturned باعتراف جماعي وواسع من ملايين الأشخاص باعتبارها تأريخًا فنيًا حقيقيًا للمصائر التاريخية والتطلعات الاجتماعية والحياة الروحية للأشخاص الذين صنعوا ثورة وبنوا مجتمعًا جديدًا. سعى الكاتب إلى تجسيد بطولة ودراما العصر الثوري ، ليكشف عن قوة شعبه الأصلي وحكمته ، لينقل للقراء "سحر الإنسانية ، وجوهر القسوة والخيانة والدناء والنهب للمال المثير للاشمئزاز". خلق رهيب لعالم شرير.

خلال الحرب الأهلية ، عاش شولوخوف على نهر الدون ، وخدم في مفرزة الطعام ، وشارك في القتال ضد عصابات البيض. بعد نهاية الحرب الأهلية ، عمل شولوخوف كبناء وعامل وإحصائي ومحاسب.

ينتمي شولوخوف إلى جيل الكتاب السوفييت الذين شكلتهم الثورة والحرب الأهلية.

في The Quiet Don ، يظهر Sholokhov ، أولاً وقبل كل شيء ، على أنه سيد السرد الملحمي. يكشف الفنان عن بانوراما تاريخية واسعة من الأحداث الدرامية المضطربة على نطاق واسع وبحرية. ² Quiet Don² تغطي فترة عشر سنوات - من 1912 إلى 1922. كانت تلك سنوات من التشبع التاريخي غير المسبوق: الحرب العالمية الأولى ، وانقلاب فبراير ، وثورة أكتوبر ، والحرب الأهلية. من صفحات الرواية ، صورة شاملة لعصر التغييرات الكبرى ، يظهر التجديد الثوري. يعيش الأبطال الحياة المثالية لملايين وملايين البشر. من هؤلاء؟ القوزاق والعمال والمزارعون والمحاربون. جميعهم يعيشون في مزرعة تاتارسكي الواقعة على ضفة نهر الدون المرتفعة. تفصل هذه المزرعة مسافة كبيرة عن أقرب مدينة ، ولا تصل أخبار العالم الكبير على الفور إلى أكواخ القوزاق. لكنها كانت المزرعة بأسلوب حياتها وتقاليدها وأعرافها وعاداتها ، كانت الروح المضطربة ، "العقل البسيط والبارع" لغريغوري ميليخوف ، القلب الناري لأكسينيا ، الطبيعة غير الصبر والزاوية لميشكا كوشيفوي ، الروح الطيبة للقوزاق كريستوني ، التي كانت بالنسبة للفنان المرآة التي تعكس فيها أحداث التاريخ العظيم والتغيرات في طريقة الحياة والوعي وعلم النفس للناس.

قام Quiet Don بتبديد أسطورة الصلابة الطبقية والعزلة الاجتماعية والطبقية للقوزاق. تعمل نفس قوانين التقسيم الطبقي الاجتماعي والتمايز الطبقي في مزرعة التتار كما هو الحال في أي مكان في روسيا الفلاحية. في سرد ​​حياة المزرعة ، يعطي Sholokhov ، في جوهره ، مقطعًا اجتماعيًا من المجتمع الحديث مع عدم المساواة الاقتصادية والتناقضات الطبقية.

التاريخ "يسير" حتماً عبر صفحات Quiet Don ، ومصائر العشرات من الشخصيات الذين يجدون أنفسهم على مفترق طرق الحرب تنجذب إلى العمل الملحمي. هبوب العواصف الرعدية ، وتصطدم المعسكرات المتناحرة في معارك دامية ، وفي الخلفية تلاشت مأساة إلقاء ذهني على غريغوري ميليخوف ، الذي تبين أنه رهينة حرب: إنه دائمًا في مركز الأحداث الرهيبة. يتطور العمل في الرواية في خطتين - تاريخية وداخلية وشخصية. لكن كلا الخطتين مقدمتان في وحدة لا تنفصم. يقع Grigory Melekhov في قلب The Quiet Don ، ليس فقط بمعنى أنه يتم إيلاء المزيد من الاهتمام له: تقريبًا كل الأحداث في الرواية إما تحدث مع Melekhov نفسه أو مرتبطة بطريقة أو بأخرى معه. "عصرنا هو عصر اشتداد النضال من أجل ميليخوف ... في سياق الشعبية العالمية لملحمة شولوخوف ، وعدم الدقة والنهج المحدود لصورة ميليخوف كصورة مرتد ، مهين أخلاقياً الشخص الذي يُفترض أنه ينتظر الموت المحتوم يكون ملفتًا بشكل خاص. وهذا يناقض موقف المؤلف نفسه وموقف غالبية القراء تجاهه. يعلّم شولوخوف المزيج الحكيم من البصيرة السياسية والالتزام بالمبادئ بالإنسانية والحساسية ، "هذه الكلمات تنتمي إلى A. ميتشينكو ، الذي قدّر عالياً رواية شولوخوف الملحمية في مقالاته "القوة العظمى للكلمة" و "حكمة الفنان". Sholokhov ، بعمق شكسبير ، ينحت صورة لا مكان لها ولا تفقد أبدًا صفة بشرية مثل سحر الشخصية. أ. يجادل ميتشينكو بأن أمامنا ليس فقط صورة الدون كوزاك المفقودة على مفترق طرق التاريخ ، ولكن أيضًا نوع العصر والوضع النفسي والسياسي المشترك الذي يجب على الشخص أن يختار فيه: الماضي أو المستقبل ، من ذوي الخبرة بالفعل وذوي الخبرة أو غير معروف ، غير واضح.

في الآونة الأخيرة ، تم التعبير عن رأي مفاده أن "الأثر التربوي لصورة ميليخوف آخذ في الازدياد". ما هو أولا وقبل كل شيء؟ ربما ، في البحث المحموم عن الحقيقة ، في عدم المساومة الأخلاقية. في رأينا ، هذا الكتاب مفيد ومهم للقراء الشباب لأنه يذكر بحق والتزام كل شخص في اتخاذ قراره الخاص. على الرغم من حقيقة أن غريغوري ميليخوف مخطئ بشكل خطير في أفعاله ، إلا أنه لم يتردد أبدًا. تكمن عظمة مليخوف في حقيقة أنه لا يوجد "شخص ثان" فيه.

يتميز ميليخوف في الرواية بعدة طرق. تظهر سنوات شبابه على خلفية حياة قرية القوزاق وحياتها. يصور شولوخوف بصدق البنية الأبوية لحياة القرية. تتشكل شخصية غريغوري ميليخوف تحت تأثير الانطباعات المتضاربة. تغرس فيه قرية القوزاق الشجاعة والاستقامة والشجاعة منذ سن مبكرة ، وفي نفس الوقت تلهمه بالعديد من الأفكار المسبقة التي تنتقل من جيل إلى جيل. غريغوري ميليخوف ذكي وصادق بطريقته الخاصة. إنه يسعى بشغف من أجل الحقيقة والعدالة ، على الرغم من أنه ليس لديه فهم طبقي للعدالة. هذا الشخص مشرق وكبير ، وله تجارب كبيرة ومعقدة. من المستحيل فهم محتوى الكتاب تمامًا دون فهم تعقيد مسار بطل الرواية ، وتعميم القوة الفنية للصورة.

مزيج من التصوير الملحمي للعظماء الأحداث التاريخيةمع القصائد الغنائية المذهلة للسرد ، ونقل التجارب الأكثر حميمية للناس ، والكشف عن مشاعرهم وأفكارهم الأكثر حميمية ، وهذا ينطبق إلى حد كبير على وصف الصور الأنثوية للمرأة الروسية العادية.

منذ صغره كان لطيفًا ومتعاطفًا مع مصيبة شخص آخر ، يحب كل الكائنات الحية في الطبيعة. ذات مرة ، في حقل قش ، ذبح بطريقًا بطًا بريًا عن طريق الخطأ و "بشعور مفاجئ بالشفقة ، نظر إلى الكتلة الميتة التي ترقد في راحة يده." الكاتب يجعلنا نتذكر غريغوري في وئام مع العالم الطبيعي.

كمأساة ، عانى غريغوري من أول إراقة دماء بشرية من قبله. في الهجوم قتل جنديين نمساويين. كان من الممكن تجنب إحدى جرائم القتل. لقد أثر إدراك هذا بشدة على روحي. ظهر المظهر الحزين للميت في وقت لاحق في المنام وتسبب في "ألم داخلي". في وصف وجوه القوزاق الذين وصلوا إلى المقدمة ، وجد الكاتب مقارنة معبرة: فهي تشبه "سيقان الحشائش التي تذبل وتتبدل". أصبح غريغوري ميليخوف أيضًا جذعًا ذابلًا مشطوفًا: الحاجة إلى القتل حرمت روحه من الدعم المعنوي في الحياة.

اضطر غريغوري ميليخوف مرات عديدة إلى ملاحظة قسوة كل من البيض والحمر ، لذلك بدأت شعارات الكراهية الطبقية تبدو غير مثمرة بالنسبة له: "أردت الابتعاد عن كل شيء مليء بالكراهية ، وعالم عدائي وغير مفهوم ... أنا انجذبت إلى البلاشفة - مشيت ، وقادت الآخرين ، ثم فكرت ببرد في القلب.

لقد أرهقت الحرب الأهلية مليخوف ، لكن الإنسان الذي بداخله لم يتلاشى. كلما انجذب ميليخوف إلى دوامة الحرب الأهلية ، كان حلمه بالعمل السلمي مرغوبًا فيه أكثر. من حزن الخسارة ، والجروح ، وإلقاءه بحثًا عن العدالة الاجتماعية ، فقد ميليخوف في سن مبكرة براعته السابقة. ومع ذلك ، فهو لم يفقد "الإنسان في الإنسان" ، ولم تكن مشاعره وخبراته - الصادقة دائمًا - باهتة ، بل ربما تفاقمت.

تكون مظاهر استجابته وتعاطفه مع الناس معبرة بشكل خاص في الأجزاء الأخيرة من العمل. يصاب البطل بالصدمة من مشهد الموتى: "يحيط برأسه ، يحاول ألا يتنفس بحذر" ، يحيط برجل عجوز ميت ، ممدود على قمح ذهبي مبعثر. أثناء مروره في الأماكن التي تدحرجت فيها عربة الحرب ، توقف بحزن أمام جثة امرأة معذبة ، وقام بتصويب ملابسها ، ودعا بروخور لدفنها. قام بدفن الجد Sashka المقتول ببراءة ، اللطيف ، المجتهد تحت نفس شجرة الحور حيث دفنه الأخير هو وابنة Aksinya في وقت واحد. في مشهد جنازة أكسينيا ، نرى رجلاً حزينًا يشرب كأسًا كاملاً من المعاناة حتى أسنانها ، رجل كبر قبل ولايته ، ونفهم أن قلبًا عظيمًا ، وإن كان جريحًا ، هو الذي يمكن أن يشعر به. الحزن على الخسارة بهذه القوة العميقة.

في المشاهد الأخيرة من الرواية يكشف شولوخوف الفراغ الرهيب لبطله. فقد ميليخوف شخصه المحبوب - أكسينيا. فقدت الحياة كل معانيها ومعناها في عينيه. حتى في وقت سابق ، أدرك مأساة موقعه ، قال: "قاومت البيض ، ولم ألتزم باللون الأحمر ، وأسبح مثل السماد في حفرة جليدية ...". هناك تعميم نموذجي عظيم في صورة غريغوريوس. المأزق الذي وجد نفسه فيه ، بالطبع ، لم يعكس العمليات التي حدثت في القوزاق بأسره. الشخصية النموذجية ليست كذلك. إن مصير الرجل الذي لم يجد طريقه في الحياة مفيد بشكل مأساوي. لم تكن حياة غريغوري ميليخوف سهلة ، وانتهت رحلته بشكل مأساوي في Quiet Don. من هو؟ ضحية الأوهام ، التي عانت من العبء الكامل للانتقام التاريخي ، أم فرداني انفصل عن الشعب وأصبح مرتدًا مثيرًا للشفقة؟ غالبًا ما كان النقاد ينظرون إلى مأساة غريغوري مليخوف على أنها مأساة رجل انفصل عن الناس ، وأصبح مرتدًا ، أو مأساة لخطأ تاريخي. يبدو أن مثل هذا الشخص لا يمكن أن يسبب أي شيء سوى العداء والازدراء. يترك للقارئ انطباع بأن غريغوري ميليخوف شخص ذكي وقوي. ليس من دون سبب في صورته أن الكاتب سعى ليس فقط إلى إظهار خبث القرارات والأفعال بسبب أوهام عالم التملك ، ولكن أيضًا للتعبير عن "سحر الإنسان".

في ظل الوضع الصعب للحرب الأهلية ، لا يستطيع غريغوري أن يجد الطريق الصحيح بسبب قوة الأمية السياسية ، والتحيزات في بلاده. شولوخوف ، الذي يصور طريق البحث المؤلم عن الحقيقة الذي اتبعه غريغوري ، يرسم الطرق التي قادته إلى معسكر أعداء الثورة ، ويدين بشدة البطل لجريمته ضد الشعب والإنسانية ، مع ذلك يذكر باستمرار ، وفقًا لميوله الداخلية ، وتطلعاته الأخلاقية العميقة الجذور ، كان هذا الرجل الأصلي دائمًا منجذبًا إلى أولئك الذين حاربوا في معسكر الثورة. لذلك ، ليس من قبيل المصادفة أن إقامته القصيرة مع الريدز كانت مصحوبة باكتساب راحة البال والاستقرار الأخلاقي.

لا يمكن فهم صورة غريغوريوس من خلال تحليل أفعاله فقط وعدم مراعاة حالة عالمه الداخلي ، تلك الدوافع التي تفسر أفعاله.

ينتهي مسار البطل في الرواية بشكل مأساوي ، ويصبح دافع المعاناة أقوى وأكثر توتراً ، وتصبح رغبتنا في نتيجة ناجحة لمصيره أكثر قسوة. يصل هذا الدافع إلى توتر خاص في مشهد وفاة أكسينيا. إن صورة غريغوري المخترقة نفسياً وصورة العالم الكوني اللامتناهي ، التي ظهر أمامها واحداً على واحد ، تنقل عمق المأساة.

لكن المأساة مع ذلك لا تحجب دافع التفاؤل التاريخي في الرواية ، فكرة إمكانية حقيقية للتغلب على الصراعات المأساوية في سياق الكوارث التاريخية. هذا هو بالضبط رثاء "الدون الهادئ" باعتباره ملحمة الحياة الشعبية في منعطف تاريخي حاد. أظهر شولوخوف أن عملية أي تجديد أو إعادة هيكلة تتطلب بذل كل القوى ، وتجلب المصاعب ، وتؤدي إلى الصراعات الحادة والاضطراب بين الجماهير. ينعكس هذا في مصير غريغوري ميليخوف. تعمل صورته على أنها تجسيد لقدرات بشرية عالية ، والتي ، بسبب الظروف المأساوية ، لم تحصل على تنفيذها الكامل.

أظهر غريغوري ميليخوف شجاعة غير عادية في البحث عن الحقيقة. لكن بالنسبة له ، فهي ليست مجرد فكرة ، بل هي رمز مثالي لوجود إنساني أفضل. إنه يبحث عن تجسيدها في الحياة. عند ملامسته للعديد من جسيمات الحقيقة الصغيرة ، وعلى استعداد لقبول كل منها ، يكتشف فشلها عندما يواجه الحياة.

يتم حل الصراع الداخلي لغريغوري برفض الحرب والسلاح. متجهًا إلى مزرعته الأصلية ، ألقى بها بعيدًا ، "ومسح يديه تمامًا على أرضية معطفه العظيم."

مظاهر العداء الطبقي ، والقسوة ، وإراقة الدماء ، يتناقض مؤلف الرواية مع الحلم الأبدي للشخص عن السعادة ، والانسجام بين الناس. إنه يقود بطله باستمرار إلى الحقيقة ، التي تحتوي على فكرة وحدة الشعب كأساس للحياة.

ماذا سيحدث للرجل ، غريغوري ميليخوف ، الذي لم يقبل هذا العالم المعادي ، هذا "الوجود المذهول"؟ ماذا سيحدث له إذا كان ، مثل أنثى الحبارى الصغيرة ، غير قادرة على تخويف وابل البنادق ، بعد أن اجتاز جميع طرق الحرب ، وسعى بعناد من أجل السلام والحياة والعمل على الأرض؟ المؤلف لا يجيب على هذه الأسئلة. إن مأساة مليخوف ، التي اشتدت في الرواية بمأساة جميع أقاربه وأهله الأعزاء ، تعكس مأساة المنطقة بأسرها ، التي شهدت "تغييرًا طبقيًا" عنيفًا. لقد مزقت الثورة والحرب الأهلية حياة غريغوري مليخوف وشوهتها. وستكون ذكرى هذه الفوضى الرهيبة جرحًا لم يلتئم في روح غريغوريوس.

"Quiet Flows the Don" ملحمة من حياة الناس في سنوات تاريخية مهمة ، أعاد إنتاجها الكاتب ببطولتها ومآسيها. أظهر شولوخوف كيف أن الإمكانية ، خلال الثورة والحرب الأهلية ، تفتح أمام تحقيق أعلى مُثُل الإنسانية ، تطلعات الشعوب القديمة. صور شولوخوف هذه الحقبة على أنها عمل تاريخي ، تغطيه البطولة والمأساة.

1.3 الصراع بين المصير البشري للمثقفين ومسار التاريخ في أعمال م. بولجاكوف "أيام التوربينات" و "الحرس الأبيض"

ولماذا لا تمر الأيام لوقت طويل

توربينز "للكاتب المسرحي بولجاكوف؟

إ. ستالين

في عام 1934 ، فيما يتعلق بالعرض رقم 500 لأيام التوربينات ، كتب صديق إم. بولجاكوف ب. س. بوبوف: "أيام التوربينات هي إحدى تلك الأشياء التي تدخل بطريقة ما في حياة المرء وتصبح حقبة ذاتية". كان الشعور الذي عبر عنه بوبوف يشعر به تقريبًا جميع الأشخاص الذين كانوا محظوظين لمشاهدة العرض الذي كان يجري في مسرح الفنون من عام 1926 إلى عام 1941.
كان الموضوع الرئيسي لهذا العمل هو مصير المثقفين في سياق الحرب الأهلية والوحشية العامة. الفوضى المحيطة هنا ، في هذه المسرحية ، قوبلت بالرغبة الشديدة في الحفاظ على حياة طبيعية ، "مصباح برونزي تحت غطاء المصباح" ، "مفرش أبيض" ، "ستائر كريمية".

مسرحية "Days of the Turbins" للمخرج M.A. كان هدف بولجاكوف في البداية هو إظهار كيف تغير الثورة الناس ، لإظهار مصير الأشخاص الذين قبلوا الثورة ولم يقبلوها. في الوسط يوجد المصير المأساوي لعائلة ذكية على خلفية انهيار الحرس الأبيض وهروب الهتمان والأحداث الثورية في أوكرانيا.

في وسط المسرحية يوجد منزل التوربينات. كان نموذجه الأولي إلى حد كبير منزل بولجاكوف في Andreevsky Spusk ، والذي نجا حتى يومنا هذا ، وكانت النماذج الأولية للأبطال أشخاصًا مقربين من الكاتب. لذا فإن النموذج الأولي لإيلينا فاسيليفنا كان أخت إم. بولجاكوف ، فارفارا أفاناسييفنا كاروم. كل هذا أعطى عمل بولجاكوف دفئًا خاصًا ، وساعد في نقل ذلك الجو الفريد الذي يميز منزل Turbins. منزلهم هو مركز الحياة ومركز الحياة ، وعلى عكس أسلاف الكاتب ، على سبيل المثال ، الشعراء الرومانسيون ، والرموز في أوائل القرن العشرين ، الذين كانت الراحة والسلام بالنسبة لهم رمزًا للابتذال والابتذال ، فإن منزل السيد بولجاكوف هو المركز من الحياة الروحية ، كان ينبض بالشعر ، ويقدر سكانها تقاليد البيت وحتى في الأوقات الصعبة يحاولون الحفاظ عليها. في مسرحية "أيام التوربينات" ينشأ صراع بين مصير الإنسان ومسار التاريخ. اقتحمت الحرب الأهلية منزل التوربينات ودمرته. أصبحت "الستائر الكريمية" التي ذكرها Lariosik أكثر من مرة رمزًا واسعًا - هذا هو الخط الذي يفصل المنزل عن العالم الغارق في القسوة والعداوة. من الناحية التركيبية ، تم بناء المسرحية وفقًا لمبدأ دائري: يبدأ العمل وينتهي في منزل Turbins ، وبين هذه المشاهد ، يصبح مكان العمل مكتب الهتمان الأوكراني ، الذي يهرب منه الهيتمان نفسه ، تاركًا الناس قدرهم؛ المقر الرئيسي لفرقة Petlyura التي تدخل المدينة ؛ ردهة صالة ألكساندر للألعاب الرياضية ، حيث يتجمع المخربون لصد بيتليورا والدفاع عن المدينة.

إن أحداث التاريخ هذه هي التي غيرت الحياة بشكل جذري في منزل Turbins: قتل Alexei ، وأصيب نيكولكا بالشلل ، ويواجه جميع سكان منزل Turbine خيارًا.

إن أيام التوربينات ، بالطبع ، مسرحية نفسية. جنبًا إلى جنب مع البداية الغنائية الواضحة بقوة ، تظهر الفكاهة نفسها في تصوير انكشاف الهتمان ، وجود اللصوص للبيتليوريين. وتنتهي النهاية المأساوية بانهيار قناعات رجل أمين وقوي - أليكسي توربين. العالم القديم ينهار والشخصيات المتبقية من المسرحية تواجه مشكلة الاختيار.

دعونا نتحدث بمزيد من التفاصيل عن أبطال هذه المسرحية الخالدة. عائلة Turbin ، عائلة عسكرية ذكية نموذجية ، حيث الأخ الأكبر هو عقيد ، الأصغر طالبًا ، والأخت متزوجة من العقيد Talberg. وجميع الأصدقاء عسكريون. شقة كبيرة ، حيث توجد مكتبة ، حيث يشربون الخمر على العشاء ، حيث يعزفون على البيانو ، وبعد أن شربوا ، يغنون النشيد الروسي بعيدًا عن اللحن ، على الرغم من عدم وجود قيصر منذ عام ، ولا أحد يؤمن بالله. يمكنك دائمًا القدوم إلى هذا المنزل. هنا سوف يغسلون ويطعمون القبطان المتجمد ميشلايفسكي ، الذي يوبخ الألمان ، وبيتليورا ، وهيتمان. هنا ، لن يفاجأوا كثيرًا بالظهور غير المتوقع لـ "ابن عم زيتومير" لاريوسيك و "ملجأه ودفئه". هذه عائلة صديقة ، الجميع يحب بعضهم البعض ، لكن بدون عاطفة.
بالنسبة لنيكولكا البالغ من العمر ثمانية عشر عامًا ، المتعطش للمعارك ، فإن الأخ الأكبر هو أعلى سلطة. أليكسي توربين ، في رأينا الحالي ، صغير جدًا: في سن الثلاثين هو بالفعل عقيد. وخلفه الحرب التي انتهت لتوها مع ألمانيا ، وسرعان ما تمت ترقية الضباط الموهوبين في الحرب. إنه قائد ذكي ومفكر. نجح بولجاكوف في إعطاء صورة عامة لضابط روسي في وجهه ، واستمر في خط ضباط تولستوي وتشيخوف وكوبرين. يقع Turbin بشكل خاص بالقرب من Roshchin من "المشي من خلال العذاب". كلاهما شخصان جيدان وصادقان وذكيان يؤمنان بمصير روسيا. لقد خدموا الوطن الأم ويريدون خدمته ، ولكن تأتي لحظة يبدو فيها لهم أن روسيا في طريقها إلى الزوال ، ومن ثم لا فائدة من وجودهم.
هناك مشهدان في المسرحية عندما يظهر Alexei Turbin كشخصية. الأول - في دائرة الأصدقاء والأقارب ، خلف "الستائر الكريمية" التي لا تختبئ من الحروب والثورات. يتحدث توربين عما يقلقه ؛ على الرغم من "إثارة الفتنة" في خطاباته ، يأسف توربين لأنه في وقت سابق لم يستطع التنبؤ بـ "ماهية بيتليورا". يقول إنها "أسطورة" ، "ضباب". في روسيا ، وفقًا لتوربين ، هناك قوتان: البلاشفة والجيش القيصري السابق. سيأتي البلاشفة قريبًا ، ويميل توربين إلى الاعتقاد بأن النصر سيكون لهم. في المشهد الذروة الثاني ، يعمل Turbin بالفعل. يأمر. يقوم Turbin بفك التقسيم ، ويأمر الجميع بإزالة شاراتهم والعودة إلى المنزل على الفور. يقول توربين أشياء مريرة: هرب الهتمان وأتباعه ، تاركين الجيش لمصيره. الآن ليس هناك من يحمي. ويتخذ توربين قرارًا صعبًا: فهو لم يعد يريد المشاركة في "هذا الكشك" ، مدركًا أن المزيد من إراقة الدماء لا طائل من ورائه. ينمو الألم واليأس في روحه. لكن الروح الآمرة قوية فيه. "لا تجرؤ!" - يصرخ عندما يقترح أحد الضباط أن يركض إلى دينيكين على نهر الدون. يدرك توربين أن هناك "غوغاء المقر" نفسه الذي يجبر الضباط على القتال مع شعوبهم. وعندما ينتصر الشعب و "يقسم رؤوس" الضباط ، سيهرب دينيكين أيضًا إلى الخارج. لا يمكن لـ Turbin دفع شخص روسي ضد آخر. الاستنتاج هو كالتالي: الحركة البيضاء انتهت ، الناس ليسوا معها ، هم ضدها.
لكن كم مرة في الأدب والسينما تم تصوير الحرس الأبيض على أنهم ساديون مع ميل مؤلم إلى النذالة! أليكسي توربين ، بعد أن طالب الجميع بخلع أحزمة كتفهم ، يبقى في القسم حتى النهاية. نيكولاي ، شقيق ، يفهم بشكل صحيح أن القائد "ينتظر الموت من العار". وانتظرها القائد - مات تحت الرصاص من Petliurists. أليكسي توربين صورة مأساوية ، إنه رجل صلب قوي الإرادة وشجاع وفخور وقع ضحية لخداع وخيانة أولئك الذين حارب من أجلهم. انهار النظام وقتل العديد من الذين خدموه. لكن ، عند احتضاره ، أدرك توربين أنه قد خدع ، وأن أولئك الذين كانوا مع الناس لديهم القوة.
كان لدى بولجاكوف إحساس تاريخي عظيم وفهم بشكل صحيح محاذاة القوى. لفترة طويلة لم يتمكنوا من مسامحة بولجاكوف على حبه لأبطاله. في الفصل الأخير ، صرخ ميشلايفسكي: "البلاشفة؟ .. رائعون! لقد سئمت من تصوير السماد في الحفرة ... دعهم يحشدون. على الأقل سأعلم أنني سأخدم في الجيش الروسي. الناس ليسوا معنا. الشعب ضدنا ". فظ ، بصوت عالٍ ، لكن صادق ومباشر ، رفيق جيد وجندي جيد ، يواصل الكابتن ميشلايفسكي في الأدب نوعًا معروفًا من الرجال العسكريين الروس - من دينيس دافيدوف إلى يومنا هذا ، لكنه يظهر في صورة جديدة ، حرب أهلية غير مسبوقة. يواصل وينهي فكر توربين الأكبر حول موت الحركة البيضاء ، وهي فكرة مهمة أدت إلى المسرحية.
هناك "جرذ يركض من السفينة" في المنزل - العقيد ثالبرج. في البداية ، شعر بالخوف ، أكاذيب حول "رحلة عمل" إلى برلين ، ثم حول رحلة عمل إلى الدون ، يقدم وعودًا منافقة لزوجته ، تليها رحلة طيران جبانة.
لقد اعتدنا على اسم "أيام التوربين" لدرجة أننا لا نفكر في سبب تسمية المسرحية بذلك. كلمة "أيام" تعني الوقت ، تلك الأيام القليلة التي تم فيها تحديد مصير التوربينات ، وطريقة الحياة الكاملة لهذه العائلة الروسية الذكية. لقد كانت النهاية ، لكنها لم تكن حياة محطمة ومدمرة ومدمرة ، بل الانتقال إلى وجود جديد في ظروف ثورية جديدة ، بداية الحياة والعمل مع البلاشفة. سيخدم أشخاص مثل ميشلايفسكي خدمة جيدة في الجيش الأحمر ، وسيجد المغني شيرفينسكي جمهوراً ممتناً ، وربما يدرس نيكولكا. خاتمة القطعة تبدو كبيرة. نريد أن نصدق أن جميع الأبطال الرائعين في مسرحية بولجاكوف سيصبحون سعداء حقًا ، وأنهم سيتجاوزون مصير العديد من المثقفين في الثلاثينيات والأربعينيات والخمسينيات من القرن الصعب.

ماجستير نقل بولجاكوف ببراعة الأحداث التي وقعت في كييف ، وقبل كل شيء ، أصعب تجارب التوربين ، ميشلايفسكي ، ستودزينسكي ، لاريوسيك. تؤدي الانقلابات والاضطرابات والحوادث المماثلة إلى تفاقم الوضع ، وبعد ذلك لا نرى فقط مصير الأشخاص الأذكياء الذين ينجذبون إلى هذه الأحداث ويضطرون إلى تحديد السؤال: قبول أو عدم قبول البلاشفة؟ - ولكن أيضًا ذلك الحشد من الناس الذين عارضوا الثورة - الهتمانات ، أصحابها - الألمان. كإنساني ، لا يقبل بولجاكوف بدايات بيتليورا البرية ، ويرفض بغضب بولبوتون وجالانبا. أيضا M. يسخر بولجاكوف من الهتمان و "رعاياه". إنه يظهر ما يصلون إليه من دناءة وخزي ، وخيانة للوطن الأم. لؤس الإنسان مكانه في المسرحية. مثل هذه الأحداث هي هروب الهتمان ، دنيته أمام الألمان. في المشهد مع Bolbotun و Galanba ، يكشف المؤلف ، بمساعدة السخرية والفكاهة ، ليس فقط عن موقف معاد للإنسان ، ولكن أيضًا عن القومية المتفشية.

يقول بولبوتون للسيخ الفار: "هل تعرف ما يفعله الضباط والمفوضون الألمان لمزارعي الحبوب لدينا؟ إنهم يدفنون الأحياء بالقرب من الأرض! تشوف؟ لذا سأدفنك على القبر! نفسه!"

يتطور العمل الدرامي في Days of the Turbins بسرعة كبيرة. والقوة الدافعة هي الأشخاص الذين يرفضون دعم "هيتمان عموم أوكرانيا" وبيتليورا. ومصير الهتمان ، ومصير بيتليورا ، ومصير المثقفين الشرفاء ، بمن فيهم الضباط البيض - أليكسي توربين وفيكتور ميشلايفسكي ، يعتمدان على هذه القوة الرئيسية.

في المشهد الشهير ، عندما يفصل Alexei Turbin كتيبة المدفعية المكونة من طلاب وطلاب ، يصل العمل إلى أعلى حالاته. كل شيء جاهز للانفجار. Junkers مستعدون للتمزيق ، لقتل Alexei Turbin. لكنه فجأة يسأل مباشرة: "من تريد أن تحمي؟" فيجيب: هيتمان؟ عظيم! اليوم في الساعة الثالثة صباحًا ، هرب الهتمان ، تاركًا الجيش تحت رحمة القدر ، متنكراً في زي ضابط ألماني ، في قطار ألماني ، إلى ألمانيا ... بالتزامن مع هذه القناة ، كانت هناك قناة أخرى تجري في نفس الاتجاه - معالي قائد الجيش الأمير بيلوكوروف ... "

من خلال الدمدمة والارتباك والارتباك من غير المرغوب فيهم والطلاب ، ينفجر صوت العقل. يرفض أليكسي توربين المشاركة في "الكشك" الذي بدأ في وقت مبكر من الثالثة صباحًا ، ولا يريد أن يقود الفرقة إلى الدون ، إلى دينيكين ، كما يقترح الكابتن ستودزينسكي وبعض الطلاب ، لأنه يكره "اللقيط الموظفين" ويخبر المخبرين صراحة أنهم سيلتقون في الدون "نفس الجنرالات ونفس حشد الأركان". بصفته ضابطًا صادقًا ومتأملًا بعمق ، أدرك أن الحركة البيضاء قد وصلت إلى نهايتها. يبقى فقط التأكيد على أن الدافع الرئيسي الذي دفع توربين كان إدراكه لحدث واحد: "الناس ليسوا معنا. انه ضدنا ".

كما يخبر أليكسي الطلاب العسكريين والطلاب عن رجال دينيكين: "سوف يرغمونك على القتال مع شعبك." يتنبأ بالموت الحتمي للحركة البيضاء: "أقول لكم: نهاية الحركة البيضاء في أوكرانيا. سينتهي في روستوف-نا-دونو ، في كل مكان! الناس ليسوا معنا. إنه ضدنا. لذلك انتهى الأمر! نعش! جفن العين!.."

بالنظر إلى تاريخ الحرب الأهلية ، لاحظنا تصريحًا مثيرًا للاهتمام للجنرال بيوتر رانجل ، الذي كتب عن هجوم أنطون دينيكين: "السكان ، الذين التقوا الجيش أثناء تقدمه بحماس صادق ، عانوا من البلاشفة وتوقوا إلى السلام ، سرعان ما بدأت مرة أخرى في تجربة أهوال السرقات والعنف والتعسف. بالنتيجة - انهيار الجبهة وانتفاضة من الخلف "...

تنتهي المسرحية بيأس مأساوي. الصيادون يغادرون كييف ، والجيش الأحمر يدخل المدينة. كل شخصية تقرر كيف تكون. اشتباكات Myshlaevsky مع Studzinsky. هذا الأخير سوف يركض إلى الدون ويقاتل البلاشفة هناك ، بينما يعترض الآخر عليه. ميشلايفسكي ، مثل أليكسي ، متأكد من انهيار الحركة البيضاء ككل - إنه مستعد للانتقال إلى جانب البلاشفة: "دعهم يحشدون! على الأقل سأعلم أنني سأخدم في الجيش الروسي. الناس ليسوا معنا. الشعب ضدنا. اليوشا على حق!

ليس من قبيل المصادفة أنه تم إيلاء اهتمام خاص لميشلايفسكي في الختام. ثقة فيكتور فيكتوروفيتش في وجود حقيقة وراء البلاشفة ، أنهم قادرون على بناء روسيا جديدة - هذه القناعة التي تميز اختيار البطل لمسار جديد تعبر عن المعنى الأيديولوجي للمسرحية. لذلك ، تبين أن صورة Myshlaevsky قريبة جدًا من M. بولجاكوف.

ميخائيل أفاناسييفيتش بولجاكوف كاتب معقد ، لكنه في الوقت نفسه يضع بوضوح وبساطة أعلى الأسئلة الفلسفية في أعماله. تحكي روايته "الحارس الأبيض" عن الأحداث الدرامية التي وقعت في كييف في شتاء 1918-1919. يتحدث الكاتب جدليًا عن أفعال الأيدي البشرية: عن الحرب والسلام ، وعن العداء الإنساني والوحدة الرائعة - "الأسرة ، حيث يمكنك فقط الاختباء من أهوال الفوضى المحيطة".

أكد بولجاكوف في كتاب مقتبس من قصة ابنة الكابتن لبوشكين أننا نتحدث عن أناس تجاوزتهم عاصفة الثورة ، لكنهم تمكنوا من إيجاد الطريق الصحيح والحفاظ على الشجاعة ورؤية رصينة للعالم ومكانهم فيه. . النقش الثاني كتابي. وبهذا يُدخلنا بولجاكوف إلى منطقة الزمن الأبدي ، دون إدخال أي مقارنات تاريخية في الرواية.
تم تطوير الدافع وراء النقوش من خلال البداية الملحمية للرواية: "كانت السنة عظيمة ورهيبة بعد ولادة المسيح عام 1918 ، منذ بداية الثورة الثانية. كانت غزيرة في الصيف مع الشمس ، وفي الشتاء بالثلج ، وكان نجمان يقفان عالياً بشكل خاص في السماء: نجم الراعي فينوس والمريخ يرتجف باللون الأحمر. أسلوب البداية كتابي تقريبًا. الجمعيات تجعلك تتذكر كتاب التكوين الأبدي ، والذي في حد ذاته
بشكل فريد يتجسد الأبدية ، وكذلك صورة النجوم في السماء. الوقت المحدد من التاريخ ، كما كان ، ملحومًا بالزمن الأبدي للوجود ، مؤطرًا به. إن مواجهة النجوم ، وهي سلسلة طبيعية من الصور المتعلقة بالخلود ، في نفس الوقت ترمز إلى تصادم الزمن التاريخي. في بداية العمل ، مهيب ومأساوي وشاعري ، هناك ذرة من المشاكل الاجتماعية والفلسفية المرتبطة بمعارضة السلام والحرب ، والحياة والموت ، والموت والخلود. إن اختيار النجوم بالذات يجعل من الممكن النزول من المسافة الكونية إلى عالم التوربينات ، لأن هذا العالم هو الذي سيقاوم العداء والجنون.
في The White Guard ، تنخرط عائلة Turbin الذكية والهادئة والذكية فجأة في أحداث عظيمة ، لتصبح شاهدًا ومشاركًا في أشياء مروعة ومدهشة. تمتص أيام التوربينات السحر الأبدي لوقت التقويم: "لكن الأيام في كل من السنوات السلمية والدموية تطير مثل السهم ، ولم يلاحظ التوربينات الصغيرة كيف جاء شهر ديسمبر الأشعث في صقيع شديد.

بيت التوربينات يعارض العالم الخارجي ، حيث يسود الدمار والرعب والوحشية والموت. لكن البيت لا يمكن أن ينفصل ، يغادر المدينة ، إنه جزء منها ، مثل المدينة جزء من الفضاء الأرضي. وفي الوقت نفسه ، يتم تضمين هذا الفضاء الأرضي من المشاعر الاجتماعية والمعارك في مساحات من العالم.
كانت المدينة ، حسب وصف بولجاكوف ، "جميلة في الصقيع والضباب على الجبال ، فوق نهر الدنيبر". لكن مظهره تغير بشكل كبير ، "... فر الصناعيين والتجار والمحامين والشخصيات العامة من هنا. هرب الصحفيون ، موسكو وسانت بطرسبرغ ، فاسدين وجشعين وجبناء. Cocottes ، أيها السيدات الشرفاء من العائلات الأرستقراطية ... "والعديد من النساء الأخريات. وبدأت المدينة تعيش مع "حياة غريبة وغير طبيعية ..." تعطل المسار التطوري للتاريخ فجأة وبشكل خطير ، ووجد الإنسان نفسه عند نقطة الانهيار.
تنمو صورة مساحة كبيرة وصغيرة من الحياة في بولجاكوف في مواجهة زمن الحرب المدمر وزمن السلام الأبدي.
لا يمكنك الجلوس وقتًا عصيبًا ، فتنعزل عنه مثل مالك العقار فاسيليسا "مهندس وجبان ، برجوازي وغير متعاطف". هذه هي الطريقة التي ينظر بها التوربينات إلى ليسوفيتش ، الذين لا يحبون العزلة البرجوازية الصغيرة ، وضيق الأفق ، والاكتناز ، والعزلة عن الحياة. بغض النظر عما يحدث ، لن يحسبوا الكوبونات ، مختبئين في الظلام ، مثل فاسيلي ليسوفيتش ، الذي يحلم فقط بالنجاة من العاصفة وعدم خسارة رأس المال المتراكم. تلتقي التوربينات بوقت هائل بشكل مختلف. إنهم لا يغيرون أنفسهم في أي شيء ، ولا يغيرون طريقة حياتهم. كل يوم ، يجتمع الأصدقاء في منزلهم ، الذين يقابلهم الضوء والدفء والطاولة الموضوعة. يرن جيتار نيكولكين بقوة غاشمة - اليأس والتحدي حتى قبل وقوع كارثة وشيكة.
كل شيء صادق ونقي ، مثل المغناطيس ، ينجذب إلى المنزل. هنا ، في هذا المنزل المريح ، Myshlaevsky ، المجمدة المميتة ، يأتي من العالم الرهيب. رجل شرف ، مثل توربينس ، لم يغادر المنصب تحت المدينة ، حيث انتظر أربعون شخصًا في صقيع رهيب يومًا في الثلج ، دون حرائق ، للتغيير ،
الذي لم يكن ليحدث لو لم يستطع العقيد ناي تورس ، وهو أيضًا رجل الشرف والواجب ، على الرغم من العار الذي يحدث في المقر ، إحضار مائتي خردة يرتدون ملابس مثالية ومسلحين من خلال جهود Nai-Turs. سيمضي بعض الوقت ، وسيمضي ناي تورز ، مدركًا أن الأمر قد تخلى عنه هو وطلابه العسكريون غدًا ، وأن أطفاله متجهون إلى مصير علف المدافع ، سينقذ أولاده على حساب حياته. ستتشابك خطوط Turbins و Nai-Tours في مصير نيكولكا ، الذي شهد آخر الدقائق البطولية في حياة العقيد. نظرًا لإعجابه بإنجاز العقيد وإنسانيته ، سيفعل نيكولكا المستحيل - سيكون قادرًا على التغلب على ما يبدو أنه لا يمكن التغلب عليه من أجل إعطاء Nai-Turs واجبه الأخير - لدفنه بكرامة ويصبح شخصًا مقربًا للأم و شقيقة البطل المتوفى.
إن مصير جميع الأشخاص المحترمين حقاً موجود في عالم التوربينات ، سواء كانوا الضابطين الشجعان ميشلايفسكي وستيبانوف ، أو مدنيين للغاية بطبيعتهم ، لكنهم لا ينحرفون عما حل به في عصر الأوقات الصعبة ، أليكسي توربين ، أو حتى لاريوسيك تمامًا ، على ما يبدو ، مثير للسخرية. لكن كان لاريوسيك هو الذي تمكن من التعبير بدقة عن جوهر المنزل ، معارضة عصر القسوة والعنف. تحدث لاريوسيك عن نفسه ، لكن يمكن للكثيرين الاشتراك في هذه الكلمات ، "أنه عانى من مأساة ، ولكن هنا ، في Elena Vasilyevna ، روحه تنبض بالحياة ، لأن هذا شخص استثنائي تمامًا Elena Vasilyevna وشقتهم دافئة ومريحة ، وخاصة الستائر الكريمية الرائعة على جميع النوافذ ، والتي بفضلها تشعر أنك معزول عن العالم الخارجي ... وهو ، هذا العالم الخارجي ... سوف تتفق مع نفسك ، هائلة ، دموية ولا معنى لها.
هناك ، خارج النوافذ - التدمير بلا رحمة لكل ما كان ذا قيمة في روسيا.
هنا ، خلف الستائر ، هناك اعتقاد لا يتزعزع بأن كل شيء جميل يجب حمايته والحفاظ عليه ، وأنه ضروري تحت أي ظرف من الظروف ، وأنه ممكن. "... الساعات ، لحسن الحظ ، خالدة تمامًا ، كل من Saardam Carpenter والبلاط الهولندي خالدين ، مثل المسح الحكيم ، وحيويًا وساخنًا في أصعب الأوقات."
وخارج النوافذ - "السنة الثامنة عشرة تقترب من نهايتها وكل يوم تبدو أكثر خطورة وخشونة." ولا يفكر ألكسي توربين بقلق في موته المحتمل ، ولكن في موت المنزل: "ستسقط الجدران ، وسيطير صقر مذعور من قفاز أبيض ، وستنطفئ النار في مصباح برونزي ، وستنطلق ابنة الكابتن. في الفرن ".
ولكن ، ربما ، يمنح الحب والتفاني القدرة على الحماية والادخار ، وسيتم إنقاذ المنزل؟
لا توجد إجابة واضحة على هذا السؤال في الرواية.
هناك مواجهة بين مركز السلام والثقافة وبين عصابات بيتليورا التي يتم استبدالها بالبلاشفة.
أحد آخر الرسومات في الرواية هو وصف للقطار المدرع "بروليتاري". ينبع الرعب والاشمئزاز من هذه الصورة: "كان يصدر صوت هسيس بهدوء وغاضب ، شيء ينزف في الطلقات الجانبية ، كان خطمه الحاد صامتًا ومحدقًا في غابات دنيبر. من المنصة الأخيرة ، تم توجيه كمامة عريضة في كمامة صماء إلى المرتفعات ، باللونين الأسود والأزرق ، لمدة عشرين فيرست ومباشرة عند صليب منتصف الليل. يعرف بولجاكوف أنه في روسيا القديمة كان هناك العديد من الأشياء التي أدت إلى مأساة البلاد. لكن الأشخاص الذين يوجهون كمامات بنادقهم وبنادقهم إلى وطنهم الأم ليسوا أفضل من هؤلاء الموظفين وأوغاد الحكومة الذين أرسلوا أفضل أبناء الوطن إلى موت محقق.
سوف يكتسح التاريخ حتما القتلة والمجرمين واللصوص والخونة من جميع الرتب والمشارب ، وستكون أسمائهم رمزا للعار والعار.
وبيت التوربينات ، كرمز للجمال والحقيقة الخالد لأفضل شعب روسيا ، فإن أبطاله المجهولين ، والعمال المتواضعين ، وحافظي الخير والثقافة ، سوف يسخن أرواح أجيال عديدة من القراء ويثبت مع كل من مظاهر أن الشخص الحقيقي يظل شخصًا حتى في مطلع التاريخ.
أولئك الذين انتهكوا مجرى التاريخ الطبيعي ارتكبوا جريمة أمام الجميع ، بما في ذلك الحارس المتعب والمجمد في القطار المدرع. في جزمة ممزقة ، في معطف ممزق ، بطريقة وحشية وغير إنسانية ، ينام شخص بارد أثناء التنقل ، ويحلم بقريته الأصلية وجاره يسير نحوه. "وعلى الفور صوت حارس هائل في صدره ينطق بثلاث كلمات:
"آسف ... الحارس ... سوف تجمد ..."
لماذا استسلم هذا الرجل لكابوس لا معنى له؟
لماذا يتم منح الآلاف والملايين من الآخرين لهذا؟
لا يمكن للمرء أن يكون على يقين من أن بيتكا شيجلوف الصغير ، الذي عاش في الجناح وكان لديه حلم رائع حول كرة ألماسية متلألئة ، سينتظر ما وعده به الحلم - السعادة؟
من تعرف؟ في عصر المعارك والاضطرابات ، أصبحت حياة الإنسان الفردية أكثر هشاشة من أي وقت مضى. لكن قوة روسيا تكمن في وجود أشخاص فيها يعتبر مفهوم "الحياة" بالنسبة لهم بمثابة مفاهيم "الحب" و "الشعور" و "الإدراك" و "التفكير" والوفاء بالواجب والشرف. يعرف هؤلاء الناس أن جدران المنزل ليست مجرد مسكن ، بل هي مكان للتواصل بين الأجيال ، مكان يتم فيه الحفاظ على الروحانية في عدم الفساد ، حيث لا يختفي المبدأ الروحي أبدًا ، ورمزه هو الجزء الرئيسي من المنزل - خزائن الكتب مليئة بالكتب.
وكما في بداية الرواية ، في خاتمة ، بالنظر إلى النجوم الساطعة في السماء الفاترة ، يجعلنا المؤلف نفكر في الأبدية ، وحول حياة الأجيال القادمة ، والمسؤولية تجاه التاريخ ، وتجاه بعضنا البعض: "كل شيء سوف يمر. المعاناة والعذاب والدم والجوع والوباء. سوف يختفي السيف ، ولكن النجوم ستبقى ، عندما لا يبقى ظل أجسادنا وأعمالنا على الأرض.

1.4 سلاح الفرسان أي. بابل - وقائع الفظائع اليومية "خلال الثورة والحرب الأهلية.

هذا تأريخ الفظائع اليومية ،

الذي يضطهدني بلا كلل ،

مثل عيب في القلب.

أي. بابل

الكتاب الأخير ينتمي إلى I.E. بابل. أصبح هذا الإرث ، الذي وصل إلى عصرنا ، حدثًا بارزًا في الحياة الأدبية لعقد ما بعد الثورة الأول.

بيركوفسكي: "سلاح الفرسان" هو أحد الظواهر المهمة في الخيال عن الحرب الأهلية.

فكرة هذه الرواية هي كشف وإظهار كل عيوب الثورة والجيش الروسي وفسق الإنسان.

رومان آي. سلاح الفرسان بابل عبارة عن سلسلة من الحلقات التي لا علاقة لها على ما يبدو والتي تصطف في لوحات فسيفساء ضخمة. في سلاح الفرسان ، على الرغم من أهوال الحرب ، تظهر ضراوة تلك السنوات - الإيمان بالثورة والإيمان بالإنسان. يرسم المؤلف الشعور بالوحدة الكئيبة المخترقة لرجل في الحرب. أي. بابل ، الذي رأى في الثورة ليس القوة فحسب ، بل أيضًا "الدموع والدم" ، "لوى" الشخص بهذه الطريقة وذاك ، حلله. في فصلي "الرسالة" و "بيريشتشكو" يوضح المؤلف المواقف المختلفة للناس في الحرب. في "الرسالة" ، كتب أنه على مقياس قيم حياة البطل ، تحتل قصة كيف "أنهوا" أخيهم الأول فيدنو ، ثم أبي ، المرتبة الثانية. هذا هو احتجاج الكاتب على الاغتيال. وفي الفصل "Berestechko" I.E. يحاول بابل الابتعاد عن الواقع لأنه لا يطاق. من خلال وصف شخصيات الأبطال ، والحدود بين حالتهم الذهنية ، والأفعال غير المتوقعة ، يرسم المؤلف عدم التجانس اللامتناهي للواقع ، وقدرة الشخص على أن يكون ساميًا وعاديًا ، مأساويًا وبطوليًا ، قاسيًا ولطيفًا ، يلد ويقتل في نفس الوقت. أي. يلعب Babel بمهارة الانتقال بين الرعب والبهجة ، بين الجميل والمرعب.

وراء شفقة الثورة رأى الكاتب وجهها: لقد فهم أن الثورة حالة متطرفة تكشف سر الإنسان. ولكن حتى في الحياة اليومية القاسية للثورة ، فإن الشخص الذي لديه إحساس بالرحمة لن يكون قادرًا على التصالح مع القتل وسفك الدماء. رجل ، وفقًا لـ I.E. بابل وحدها في هذا العالم. يكتب أن الثورة "كالحمم البركانية تشتت الحياة" وتترك بصمتها على كل ما تلمسه. أي. يشعر بابل بأنه "في حفل تذكاري كبير مستمر". لا تزال الشمس الحارقة مشرقة بشكل مذهل ، ولكن يبدو بالفعل أن هذه "الشمس البرتقالية تتدحرج عبر السماء مثل رأس مقطوع" ، و "الضوء اللطيف" الذي "يضيء في وديان الغيوم" لم يعد يخفف من القلق ، لأنه ليس مجرد غروب ، و "معايير غروب الشمس تهب فوق رؤوسنا ..." صورة النصر أمام أعيننا تكتسب قسوة غير عادية. وعندما يكتب المؤلف ، باتباع "معايير غروب الشمس" ، العبارة: "رائحة دم الأمس والخيول الميتة تقطر في برودة المساء" - مع هذا التحول ، إذا لم يسقط ، إذن ، على أي حال ، سيعقد بشكل كبير ترنيمة الانتصار الأولى له. كل هذا يعد النهاية ، حيث يرى الراوي في حلم ساخن معارك وطلقات رصاص ، وفي الواقع يتبين أن الجار اليهودي النائم رجل عجوز ميت ، طعن بوحشية من قبل البولنديين.

تمتلئ جميع قصص بابل بتحولات حية لا تُنسى ، تعكس دراما رؤيته للعالم. ولا يسعنا إلا أن نحزن على مصيره ، ولا نتعاطف مع عذاباته الداخلية ، بل نعجب بموهبته الإبداعية. لم يتلاشى نثره مع الوقت. لم يتلاشى أبطاله. أسلوبه لا يزال غامضًا وغير قابل لإعادة الإنتاج. يُنظر إلى تصويره للثورة على أنه اكتشاف فني. عبر عن موقفه من الثورة ، وأصبح "رجلاً منعزلاً" في عالم يتغير بسرعة ويعج بالتغيير.

أشار ف.بوليانسكي إلى أنه في الفرسان ، وكذلك في حكايات ل.تولستوي سيفاستوبول ، "في النهاية ، البطل هو" الحقيقة "... يفهم ".

سلاح الفرسان من قبل أي. تسبب بابل في وقت من الأوقات في ضجة كبيرة في الرقابة ، وعندما أحضر الكتاب إلى دار الصحافة ، بعد الاستماع إلى انتقادات حادة ، قال بهدوء: "ما رأيته في بوديوني هو ما أعطيته. أرى أنني لم أعطي عاملًا سياسيًا هناك على الإطلاق ، ولم أعطي الكثير على الإطلاق عن الجيش الأحمر ، وسأعطيه أكثر إذا استطعت "...

من الدماء التي سفكت في المعارك

من الغبار تحول إلى غبار

من عذاب أجيال الموتى ،

من النفوس المعمدة بالدم

من الحب البغيض

من الجرائم جنون

سوف تنشأ Rus الصالحة.

أدعو لها ...

إم. فولوشين

لا يتلاءم الكتاب المقتبس الأخير عرضيًا مع الصورة العامة للمناقشات حول الثورة. إذا نظرنا فقط إلى روس - روسيا ، إذن ، بالطبع ، يمكننا أن نتفق مع م. فضل بولجاكوف ، الذي وافق ، الطريق الأفضل لبلدنا. نعم ، يتفق الجميع تقريبًا على ذلك ، لكن لا يفكر الجميع في المنحنى الغامض للخط المستقيم اللينيني. مصير البلد بيد البلد نفسه. ولكن كما قال الناس أنفسهم ، فإن ذلك يشبه من سجل خشبي ، اعتمادًا على من يقوم بمعالجته ... أو سيرجيوس من رادونيج ، أو إميليان بوجاتشيف. على الرغم من أن الاسم الثاني أكثر ملاءمة لهيتمان وكولتشاك ودينيكين ، وكذلك كل هؤلاء "الأوغاد الأوغاد" الذين أطلقوا العنان للمجزرة الدموية للثورة ، والتي كانت تعني في الأصل "مباشرة". ولكن ، بشكل عام ، من كل الاضطرابات ، "من الدم" ، "الرماد" ، "العذاب" و "النفوس" نشأت "روس الصالحين"! هذا ما قاله م. بولجاكوف ، صاح من خلال أبطاله. أنا أتفق مع رأيه. لكن لا ينبغي أن ننسى أمر M. شولوخوف وإي. بابل ، أظهروا عمليا "المنحنى" بأكمله ، كل ما نشأ "من الجرائم" ، "من كراهية الحب" ، كل شيء كان "في النهاية" هو الحقيقة.

خاتمة

بعد أن درس بعمق مجموعة واسعة من الأعمال الأدبية والفنية في القرن الماضي ، وبعد تحليل النقد الأدبي ، يمكن القول إن موضوع الثورة والحرب الأهلية أصبح منذ فترة طويلة أحد الموضوعات الرئيسية للأدب الروسي في القرن العشرين. لم تغير هذه الأحداث بشكل كبير من حياة الإمبراطورية الروسية فحسب ، بل أعادت رسم خريطة أوروبا بأكملها فحسب ، بل غيرت أيضًا حياة كل شخص وكل أسرة. تسمى الحروب الأهلية عادة بقتل الأشقاء. أي حرب هي قتال بين الأشقاء في جوهرها ، ولكن في الحرب الأهلية يتضح جوهرها بشكل خاص.

لقد كشفنا من أعمال بولجاكوف ، فاديف ، شولوخوف ، بابل: غالبًا ما تجمع الكراهية بين الأشخاص المرتبطين بالدماء ، والمأساة هنا عارية للغاية. أصبح الوعي بالحرب الأهلية كمأساة وطنية حاسمًا في العديد من أعمال الكتاب الروس ، التي نشأت في تقاليد القيم الإنسانية للأدب الكلاسيكي. بدا هذا الوعي ، وربما لم يفهمه المؤلف تمامًا ، بالفعل في رواية أ. فاديف "الطريق" ، وبغض النظر عن مدى بحثهم عن بداية متفائلة فيها ، فإن الكتاب مأساوي في المقام الأول - من حيث الأحداث و وصف مصائر الناس فيه. فهم فلسفيًا جوهر الأحداث في روسيا في بداية القرن بعد ذلك بسنوات ب. باسترناك في رواية "دكتور زيفاجو". تبين أن بطل الرواية هو رهينة التاريخ الذي يتدخل بلا رحمة في حياته ويدمرها. مصير زيفاجو هو مصير المثقفين الروس في القرن العشرين. من نواحٍ عديدة ، قريب من شعر ب. أصبحت أسطورة حية للقرن العشرين وعكست انطباعات المؤلف عن الحياة في كييف في السنوات الرهيبة من 1918-1919 ، عندما مرت المدينة من يد إلى يد ، أطلقت الطلقات ، قرر مسار التاريخ مصير الشخص .

في عملية البحث ، اكتشفنا الاتجاهات العامة التي تميز جميع الأعمال الأدبية تقريبًا حول الثورة والحرب الأهلية ، مما سمح لنا باستخلاص الاستنتاجات التالية.

مصير الإنسان في فترة الاضطرابات والتجارب التاريخية الشديدة يخضع لبحث مؤلم عن مكانه ووجهته في ظروف جديدة. يكمن ابتكار وجدارة المؤلفين الذين نظرنا إليهم (فاديف ، شولوخوف ، بولجاكوف ، بابل) في حقيقة أنهم قدموا للقارئ أمثلة عالمية من الشخصيات ، التي لا تهدأ ، متشككة ، مترددة ، من أجلها ينهار العالم القديم الراسخ بين عشية وضحاها. ، وقد استحوذت عليهم موجة من الأحداث المبتكرة السريعة التي وضعت الأبطال في موقف أخلاقي وسياسي من اختيار طريقهم. لكن هذه الظروف لا تقوى الأبطال ، ليس لديهم حقد أو عداء غير خاضع للمساءلة لكل شيء بشكل عشوائي. هذا هو مظهر من مظاهر القوة الروحية الهائلة للإنسان ، وعدم مرونته أمام القوى المدمرة ، ومقاومتها لها.

في أعمال فاديف وشولوخوف وبولجاكوف وبابل ، يمكن للمرء أن يرى بوضوح كيف يقتحم التاريخ حياة الناس ، وكيف يغضبهم القرن العشرين. وراء دويهم المدوي ، لا يسمع صوت الفرد ، ويقلل من قيمة حياته. مثل العصر ، هكذا يواجه الإنسان مشكلة الاختيار الأخلاقي في أدب هذا الوقت. هذا هو ليفنسون وميليخوف وميشلايفسكي ... النتيجة المأساوية لهذا الاختيار تكرر المسار المأساوي للتاريخ. كان الاختيار الذي واجهه Alexei Turbin في الوقت الذي كان فيه الطلاب التابعون له مستعدين للقتال قاسياً - إما للبقاء مخلصين لشرف القسم والضابط ، أو لإنقاذ حياة الناس. وأصدر العقيد توربين الأمر: "اخلع أحزمة كتفك ، وتخلص من بنادقك وعاد إلى المنزل على الفور". والاختيار الذي قام به يُعطى للضابط العادي ، "الذي تحمل الحرب مع الألمان" ، كما يقول هو نفسه ، صعب للغاية. ينطق بكلمات تبدو مثل جملة لنفسه ولأفراد دائرته: "الناس ليسوا معنا. هم ضدنا". من الصعب الاعتراف بذلك ، والتراجع عن القسم العسكري وخيانة شرف الضابط أكثر صعوبة ، لكن بطل بولجاكوف يقرر القيام بذلك باسم أعلى قيمة - الحياة البشرية. هذه هي القيمة التي تبين أنها الأعلى في أذهان أليكسي توربين ومؤلف المسرحية نفسه. بعد اتخاذ هذا الاختيار ، يشعر القائد باليأس التام. في قراره البقاء في صالة الألعاب الرياضية ، ليست هناك رغبة فقط في تحذير البؤرة الاستيطانية ، ولكن هناك أيضًا دافع عميق ، كشف نيكولكا عنه: "أنت ، القائد ، تنتظر الموت من العار ، هذا ما!" لكن توقع الموت هذا ليس فقط من الخزي ، ولكن أيضًا من اليأس الكامل ، الموت الحتمي لتلك روسيا ، التي بدونها لا يستطيع هؤلاء الناس تخيل الحياة. لوحظت انعكاسات مماثلة على الطبيعة المأساوية للأبطال في الأعمال المدروسة. لذلك ، أصبحت الروايات عن الثورة والحرب الأهلية من أعمق الفهم الفني للجوهر المأساوي للإنسان في عصر الثورة والحرب الأهلية. في الوقت نفسه ، شهد كل بطل تطور نظرته للعالم ، والموقف تجاه ما يحدث ، وتقييمه ، وفيما يتعلق بهذا ، أفعاله الإضافية في هذا العالم.

كما أن الموقع المميز للمؤلفين أنفسهم مثير للاهتمام. هذه الأعمال هي إلى حد كبير سيرة ذاتية أو مرتبطة بأقاربهم ورفاق السلاح في العمليات القتالية. جميع الكتاب ، دون استثناء ، مفتونون بالتفكير حول القيم الثابتة لعالمنا - واجب الوطن الأم والأصدقاء والعائلة. كان من الصعب على المؤلفين أنفسهم في ذلك الوقت معرفة من يتبعون ، ومن يعارضون ، ومن جانب الحقيقة ، فهم في كثير من الأحيان ، مثل أبطالهم ، كانوا رهائن لقسمهم وشعورهم بالشرف ، خضعوا لظروف الرقابة السوفيتية المتزايدة ، والتي لم تمنحهم الفرصة لتعيين مواقعهم بشكل واضح ومباشر في الأعمال ، للتحدث حتى النهاية. والدليل في هذا الصدد هو نهاية أي عمل مدروس ، حيث لا يوجد استنتاج منطقي واضح في إشكالاته. وهكذا تنتهي رواية السيد بولجاكوف "الحرس الأبيض" بالكلمات التالية: "كل شيء سيمر. المعاناة والعذاب والدم والجوع والوباء. سوف يختفي السيف ، ولكن النجوم ستبقى ، عندما لا يبقى ظل أجسادنا وأعمالنا على الأرض. لا يوجد شخص واحد لا يعرف هذا. فلماذا لا نريد أن نوجه انتباهنا إليهم؟ لماذا؟ هناك قيم أبدية لا تعتمد على نتيجة الحرب الأهلية. النجوم هي رمز لهذه القيم. في خدمة هذه القيم الأبدية ، رأى الكاتب ميخائيل بولجاكوف ، مثل ميخائيل شولوخوف وألكسندر فاديف وإسحاق بابل ، واجبه.

لا تزال أفضل الكتب عن الثورة والحرب الأهلية ، وهي "Rout" و "Quiet Don" و "Cavalry" و "Days of the Turbins" و "White Guard" ، تُقرأ على نطاق واسع ، ومطلوبة ، ليست فقط ذات أهمية ، ولكنها تحتوي أيضًا على جوانب تربوية لتكوين الإنسانية ، والوطنية ، والشعور بالواجب ، وحب الجار ، واليقظة السياسية ، والقدرة على إيجاد مكانة ودعوة في أي ظروف حياتية ، والقدرة على اتخاذ القرار الصحيح الذي لا يفعل ذلك. تتعارض مع القيم الأخلاقية العالمية بين الشباب.

قائمة الأدبيات المستخدمة.

1. بابل أي. يعمل. في مجلدين T. 2: سلاح الفرسان ؛ قصص 1925-1938 ؛ يلعب؛ مذكرات وصور شخصية ؛ مقالات وخطب؛ سيناريوهات / شركات. واستعد. نص بقلم أ. بيروجكفا ؛ تعليق. س. بوفارتسوفا ؛ فني فيكسلر م .: فنان. مضاءة ، 1990. - 574 ص.

2. بولجاكوف م. مسرحيات - م: كاتب سوفيتي ، 1987. - 656 ص.

3. بولجاكوف م. "وحُكم على الأموات ...": الروايات. حكاية. يلعب. مقال / شركات ، كر. بيوكرونيكا ، تقريبًا. مياجكوفا. مقدمة. فن. في يا. لاكشينا. - م: شكولا برس ، 1994. - 704 ص.

4. فاديف أ. روايات. / إد. كراكوفسكايا أ. - م: خودوج. الأدب ، 1971. - 784 ص.

5. فاديف أ. حروف. 1916-1956 / إد. بلاتونوفا أ. - م: فنان. الأدب ، 1969. - 584 ص.

6. أ. ديمنتييف ، إي ناوموف ، إل بلوتكين "الأدب السوفيتي الروسي" - م: أوشبيدجيز ، 1963. - 397 ص.

أصبح موضوع الثورة والحرب الأهلية أحد الموضوعات الرئيسية للأدب الروسي في القرن العشرين لفترة طويلة. لم تغير هذه الأحداث حياة روسيا بشكل كبير فحسب ، بل أعادت رسم خريطة أوروبا بأكملها فحسب ، بل غيرت أيضًا حياة كل شخص وكل أسرة. تسمى الحروب الأهلية عادة بقتل الأشقاء. هذه هي طبيعة أي حرب بشكل أساسي ، ولكن في الحرب الأهلية يظهر جوهرها بشكل حاد بشكل خاص. غالبًا ما تجمع الكراهية بين الأشخاص الذين تربطهم قرابة بالدم ، والمأساة هنا عارية للغاية. أصبح الوعي بالحرب الأهلية كمأساة وطنية حاسمًا في العديد من أعمال الكتاب الروس ، التي نشأت في تقاليد القيم الإنسانية للأدب الكلاسيكي.

بدا هذا الإدراك ، وربما لم يفهمه المؤلف نفسه تمامًا ، بالفعل في رواية أ. فاديف "الطريق". وبغض النظر عن مدى بحث النقاد والباحثين عن بداية متفائلة فيه ، فإن الكتاب مأساوي في المقام الأول - وفقًا للأحداث الموصوفة فيه ومصير الناس ، أدرك ب. باسترناك فلسفياً جوهر الأحداث في روسيا في بداية القرن العشرين بعد ذلك في رواية "دكتور زيفاجو". تبين أن البطل هنا هو رهينة التاريخ ، الذي يتدخل بلا رحمة في حياته ويدمرها. مصير زيفاجو هو مصير المثقفين الروس في القرن العشرين.

من نواح كثيرة ، قريب من بي. باسترناك هو كاتب وكاتب مسرحي آخر ، أصبحت تجربة الحرب الأهلية بالنسبة له تجربته الشخصية. هذا هو م. بولجاكوف. أصبحت مسرحيته Days of the Turbins أسطورة حية في القرن العشرين. ولدت المسرحية بشكل غير عادي. في عام 1922 ، بعد أن وجد نفسه في موسكو (بعد كييف وفلاديكافكاز ، بعد تجربة العمل كطبيب) ، علم إم. بولجاكوف أن والدته توفيت في كييف. كانت هذه الوفاة بمثابة حافز لبدء العمل في رواية The White Guard ، وعندها فقط ولدت مسرحية من الرواية.

تعكس الرواية والمسرحية الانطباعات الشخصية للسيد بولجاكوف. في شتاء 1918-1919 الرهيب ، عاش الكاتب في كييف ، مسقط رأسه ، والتي كانت تنتقل من يد إلى أخرى. مصير الإنسان تقرره مجريات التاريخ. في وسط المسرحية يوجد منزل التوربينات. كان نموذجه الأولي إلى حد كبير منزل بولجاكوف في Andreevsky Spusk ، والذي نجا حتى يومنا هذا ، وكانت النماذج الأولية للأبطال أشخاصًا مقربين من الكاتب. لذلك ، كان النموذج الأولي لإيلينا فاسيليفنا أخت إم. بولجاكوف. وقد منح هذا عمل بولجاكوف دفئًا خاصًا ، وساعد في نقل الجو الفريد الذي يميز منزل Turbins.

منزلهم هو مركز الحياة ، وعلى عكس أسلاف الكاتب ، على سبيل المثال ، الشعراء الرومانسيين ، والرموز في أوائل القرن العشرين ، الذين كانت الراحة والسلام بالنسبة لهم رمزًا للابتذال والابتذال ، فإن منزل السيد بولجاكوف هو المركز. من الحياة الروحية شعر مهذب ، ويقدر سكانه تقاليد المنزل وحتى في الأوقات الصعبة يحاولون الحفاظ عليها.

في مسرحية "أيام التوربينات" ينشأ صراع بين مصير الإنسان ومسار التاريخ. اقتحمت الحرب الأهلية منزل التوربينات ودمرته. أصبحت "الستائر الكريمية" التي ذكرها Lariosik أكثر من مرة رمزًا واسعًا للحياة الهادئة - هذا هو الخط الذي يفصل المنزل عن العالم الغارق في القسوة والعداوة. من الناحية التركيبية ، تم بناء المسرحية وفقًا لمبدأ دائري: يبدأ العمل وينتهي في منزل Turbins ، وبين هذه المشاهد ، يصبح مكان العمل مكتب الهتمان الأوكراني ، الذي يهرب منه الهيتمان نفسه ، تاركًا الناس قدرهم؛ المقر الرئيسي لفرقة Petlyura التي تدخل المدينة ؛ ردهة صالة ألكساندر للألعاب الرياضية ، حيث يتجمع المخربون لصد بيتليورا والدفاع عن المدينة.

إن أحداث التاريخ هذه هي التي غيرت الحياة بشكل جذري في منزل Turbins: قتل Alexei ، وأصيب نيكولكا بالشلل ، ويواجه جميع سكان منزل Turbine خيارًا. يبدو المشهد الأخير من المسرحية سخرية مريرة. شجرة عيد الميلاد في المنزل عشية عيد الميلاد 18. القوات الحمراء تدخل المدينة. من المعروف أنه في التاريخ الحقيقي لم يتزامن هذان الحدثان في الوقت المناسب - دخلت القوات الحمراء المدينة في وقت لاحق ، في فبراير ، لكن السيد بولجاكوف احتاج إلى شجرة عيد الميلاد على المسرح ، وهي رمز لأكثر العطلات العائلية تقليدية. ، مما يجعل الشعور بالانهيار الوشيك لهذا المنزل وكل الجمال الذي تم إنشاؤه على مر القرون والعالم المنهار أكثر من الشعور بالانهيار الوشيك. تبدو ملاحظة ميشلايفسكي أيضًا مفارقة مريرة: بعد أن نطق لاريوسيك للكلمات من مسرحية تشيخوف "العم فانيا": "سنرتاح ، وسنرتاح ..." تُسمع ضربات المدافع البعيدة ، ردًا على هذه الكلمات السخرية التي قالها ميشلايفسكي: "لذا! الراحة! .. "يوضح هذا المشهد بوضوح كيف اقتحام التاريخ حياة الناس ، وكيف أن القرن التاسع عشر ، بتقاليده وطريقة حياته وشكاوي من الملل وغير الأحداث ، يحل محل القرن العشرين المليء بالأحداث العاصفة والمأساوية. وراء دويهم المدوي ، لا يُسمع صوت الفرد ، وحياته محطمة. لذلك ، من خلال مصير التوربينات وأفراد دائرتهم ، يكشف السيد بولجاكوف دراما عصر الثورة والحرب الأهلية.

يجب إيلاء اهتمام خاص لمشكلة الاختيار الأخلاقي في المسرحية. قبل هذا الاختيار هو الشخصية الرئيسيةيعمل - العقيد اليكسي توربين. يتم الحفاظ على دوره القيادي في المسرحية حتى النهاية ، على الرغم من أنه تم إحضاره إلى المقتول في نهاية الفصل الثالث ، والفعل الرابع الأخير بأكمله يحدث بعد وفاته. فيه ، العقيد حاضر بشكل غير مرئي ، فيه ، كما في الحياة ، يعمل كمرشد أخلاقي رئيسي ، تجسيدًا لمفهوم الشرف ، ودليل للآخرين.

كان الاختيار الذي واجهه Alexei Turbin في الوقت الذي كان فيه الطلاب التابعون له مستعدين للقتال قاسياً - إما للبقاء مخلصين لشرف القسم والضابط ، أو لإنقاذ حياة الناس. وأصدر الكولونيل توربين الأمر: "اخلع أحزمة كتفك ، وارمي بنادقك واذهب فورًا إلى المنزل". مثل هذا الاختيار ، الذي قام به ، يُعطى لضابط محترف ، "الذي تحمل الحرب مع الألمان" ، كما يقول هو نفسه ، صعب للغاية. ينطق بكلمات تبدو مثل جملة لنفسه ولأفراد دائرته: "الناس ليسوا معنا. انه ضدنا ". من الصعب الاعتراف بذلك ، والتراجع عن القسم العسكري وخيانة شرف الضابط أكثر صعوبة ، لكن بطل بولجاكوف يقرر القيام بذلك باسم أعلى قيمة - الحياة البشرية. هذه هي القيمة التي تبين أنها الأعلى في أذهان أليكسي توربين ومؤلف المسرحية نفسه. بعد اتخاذ هذا الاختيار ، يشعر القائد باليأس التام. في قراره البقاء في صالة الألعاب الرياضية ، ليس هناك رغبة فقط في تحذير البؤرة الاستيطانية ، ولكن هناك أيضًا دافع عميق ، كشف نيكولكا: "أنت ، أيها القائد ، تنتظر الموت من العار ، هذا ما!" لكن توقع الموت هذا ليس فقط من الخزي ، ولكن أيضًا من اليأس الكامل ، الموت الحتمي لتلك روسيا ، والتي بدونها لا يمكن لأشخاص مثل أبطال بولجاكوف تخيل الحياة.

أصبحت مسرحية إم. بولجاكوف واحدة من أعمق الفهم الفني للجوهر المأساوي للإنسان في عصر الثورة والحرب الأهلية.

• يتميز القرن التاسع عشر بعمق مذهل في فهم الروح البشرية في الأدب الروسي. يمكن للمرء أن يجيب على هذا السؤال على سبيل المثال لثلاثة كتاب روس عظماء: تولستوي وغوغول ودوستويفسكي. كما كشف تولستوي في فيلم "الحرب والسلام" عن عالم روح أبطاله ، وقام بذلك "بطريقة عملية" وبطريقة سهلة. لقد كان صاحب أخلاق عالية ، لكن بحثه عن الحقيقة انتهى للأسف بالخروج عن الحقيقة. العقيدة الأرثوذكسيةمما أثر سلباً على عمله (على سبيل المثال ، رواية "الأحد"). Gogol مع هجاءه [...]
• يُعترف بالاهتمام الوثيق بالروح البشرية كواحدة من السمات المهمة للأدب الروسي في القرن التاسع عشر. يمكن القول بحق أن الشخصية الرئيسية لهذا القرن كانت شخصية الإنسان بكل تنوع جوانبها. كان الشخص بأفعاله وأفكاره ومشاعره ورغباته دائمًا في مركز اهتمام أسياد الكلمة. حاول كتّاب الأزمنة المختلفة النظر في أكثر الزوايا سرية في الروح البشرية ، للعثور على الأسباب الحقيقية للعديد من أفعاله. في صورة العالم الداخلي للشخص [...]
• اشتهر الكاتب إسحاق بابل في الأدب الروسي في العشرينات من القرن العشرين وما زالت ظاهرة فريدة فيه. رواية يومياته الفرسان هي عبارة عن مجموعة قصص قصيرةحول الحرب الأهلية ، موحّدة بصورة الكاتب الراوي. كان بابل مراسلًا حربيًا لصحيفة الفرسان الحمراء في عشرينيات القرن الماضي وشارك في الحملة البولندية لجيش الفرسان الأول. احتفظ بمذكرات ، وكتب قصص المقاتلين ، ولاحظ وسجل كل شيء. في ذلك الوقت ، كانت هناك بالفعل أسطورة حول مناعة الجيش [...]
• ينتمي Osip Emilievich Mandelstam إلى مجرة ​​من شعراء العصر الفضي اللامعين. أصبحت كلماته الأصلية العالية مساهمة كبيرة في الشعر الروسي في القرن العشرين ، ولا يزال المصير المأساوي لا يترك المعجبين بعمله غير مبالين. بدأ ماندلستام كتابة الشعر في سن الرابعة عشرة ، على الرغم من أن والديه لم يوافقوا على هذا النشاط. تلقى تعليمًا ممتازًا ، وكان يعرف اللغات الأجنبية ، وكان مولعًا بالموسيقى والفلسفة. اعتبر شاعر المستقبل الفن أهم شيء في الحياة ، فشكل أفكاره الخاصة حول [...]
• يرتبط أفضل جزء من إبداع Esenin بالقرية. كانت مسقط رأس سيرجي يسينين قرية كونستانتينوفو بمقاطعة ريازان. الوسط ، قلب روسيا ، أعطى العالم شاعرًا رائعًا. دخلت الطبيعة المتغيرة باستمرار ، واللهجة المحلية الملونة للفلاحين ، والتقاليد القديمة ، والأغاني والحكايات الخيالية من المهد إلى وعي شاعر المستقبل. قال يسينين: "إن كلماتي حية بحب كبير ، حب للوطن الأم. الشعور بالوطن الأم هو الشيء الرئيسي في عملي ". كان Yesenin هو الذي تمكن من إنشاء صورة قرية في أواخر القرن التاسع عشر - أوائل XX [...]
• سر الحب أبدي. حاول العديد من الكتاب والشعراء حلها دون جدوى. خصص فنانو الكلمات الروسية أفضل صفحات أعمالهم للشعور الرائع بالحب. الحب يوقظ ويقوي بشكل لا يصدق أفضل الصفاتفي روح الإنسان ، يجعله قادرًا على الإبداع. لا يمكن مقارنة سعادة الحب بأي شيء: الروح البشرية تطير ، وهي حرة ومليئة بالبهجة. الحبيب مستعد لاحتضان العالم كله ، وتحريك الجبال ، وتكشف فيه قوى لم يشك فيها حتى. يمتلك كوبرين الرائع [...]
• طوال نشاطه الإبداعي ، ابتكر بونين أعمالًا شعرية. لا يمكن الخلط بين كلمات بونين الأصلية والفريدة من نوعها في الأسلوب الفني وقصائد المؤلفين الآخرين. يعكس الأسلوب الفني الفردي للكاتب نظرته للعالم. استجاب بونين في قصائده لقضايا الحياة المعقدة. كلماته متعددة الأوجه وعميقة في الأسئلة الفلسفية لفهم معنى الحياة. عبّر الشاعر عن أمزجة من الارتباك وخيبة الأمل ، وفي الوقت نفسه عرف كيف يملأ [...]
• بعد بوشكين ، كان هناك شاعر "بهيج" آخر في روسيا - هذا هو أفاناسي أفاناسيفيتش فيت. في شعره لا توجد دوافع مدنية محبة للحرية ، ولم يثير قضايا اجتماعية. عمله عالم من الجمال والسعادة. تتخلل قصائد Fet تدفقات قوية من طاقة السعادة والبهجة ، مليئة بالإعجاب بجمال العالم والطبيعة. كان الدافع الرئيسي لكلماته هو الجمال. كانت هي التي غنى في كل شيء. على عكس معظم الشعراء الروس في النصف الثاني من القرن التاسع عشر ، مع احتجاجاتهم و [...]
• إيفان ألكسيفيتش بونين - أعظم كاتب في مطلع القرنين التاسع عشر والعشرين. دخل الأدب كشاعر ، وخلق أعمالًا شعرية رائعة. 1895 ... تم نشر القصة الأولى "إلى نهاية العالم". بتشجيع من مدح النقاد ، بدأ بونين في الانخراط في العمل الأدبي. إيفان ألكسيفيتش بونين حائز على العديد من الجوائز ، بما في ذلك الحائز على الجائزة جائزة نوبلفي الأدب عام 1933. في عام 1944 ، ابتكر الكاتب واحدة من أروع القصص عن الحب ، عن أجمل وأهم و [...]
• عاش ألكسندر بلوك وعمل في مطلع القرن. يعكس عمله كل مآسي العصر ، زمن التحضير للثورة وتنفيذها. كان الموضوع الرئيسي لقصائده قبل الثورة هو الحب السامي الغريب للسيدة الجميلة. لكن كانت هناك نقطة تحول في تاريخ البلاد. لقد انهار العالم القديم المألوف. ولم تستطع روح الشاعر إلا أن تستجيب لهذا الانهيار. بادئ ذي بدء ، فإن الواقع يتطلب ذلك. بدا للكثيرين أن الكلمات النقية لن تكون مطلوبة أبدًا في الفن. العديد من الشعراء و [...]
• تميزت بداية القرن العشرين في الأدب الروسي بظهور مجموعة كاملة من الاتجاهات والاتجاهات والمدارس الشعرية المتنوعة. أصبحت الرمزية (V. Bryusov ، K. Balmont ، A. Bely) ، acmeism (A. Akhmatova ، N. Gumilev ، O. Mandelstam) ، المستقبل (I. Severyanin ، V. Mayakovsky) من أبرز الحركات التي تركت بصمة مهمة حول تاريخ الأدب. ، د. بورليوك) ، التخيلية (كوسيكوف ، شيرشينيفيتش ، مارينجوف). يُطلق على أعمال هؤلاء الشعراء حقًا اسم كلمات العصر الفضي ، أي ثاني أهم فترة [...]
• تم تكريس صورة حياة الدون القوزاق في أكثر الأوقات التاريخية اضطراباً في 10-20 من القرن العشرين لرواية M. Sholokhov "The Quiet Don". لطالما كانت قيم الحياة الرئيسية لهذه الطبقة هي الأسرة والأخلاق والأرض. لكن التغييرات السياسية التي حدثت في ذلك الوقت في روسيا تحاول كسر أسس حياة القوزاق ، عندما يقتل الأخ أخًا ، عندما يتم انتهاك العديد من الوصايا الأخلاقية. من الصفحات الأولى من العمل ، يتعرف القارئ على طريقة حياة القوزاق والتقاليد العائلية. في قلب الرواية [...]
• إيفان ألكسيفيتش بونين كاتب وشاعر روسي شهير من أواخر القرن التاسع عشر إلى أوائل القرن العشرين. يحتل وصف الطبيعة الأصلية ، وجمال المنطقة الروسية ، وجاذبيتها ، وسطوعها ، من ناحية ، والتواضع والحزن ، من ناحية أخرى مكانة خاصة في عمله. نقل بونين هذه العاصفة الرائعة من المشاعر في قصته "تفاح أنتونوف". هذا العمل هو واحد من أكثر أعمال بونين غنائية وشاعرية ، وله نوع غير محدد. إذا قمنا بتقييم العمل من خلال الحجم ، فهذه قصة ، ولكن مع [...]
• أريد أن أتحدث عن اللوحة التي رسمها أي. جرابار "فبراير بلو". أي. غرابار فنان روسي ، رسام المناظر الطبيعية في القرن العشرين. تصور اللوحة يوم شتوي مشمس في بستان من خشب البتولا. لم تُصوَّر الشمس هنا ، لكننا نرى وجودها. الظلال الأرجواني تسقط من البتولا. السماء صافية ، زرقاء ، بدون غيوم. المرج بأكمله مغطى بالثلج. إنه على قماش من ظلال مختلفة: أزرق ، أبيض ، أزرق. في مقدمة اللوحة يوجد خشب بتولا كبير وجميل. انها قديمة. يشار إلى ذلك من خلال جذع سميك وفروع كبيرة. قريب […]
• "الكلمة هي قائد القوة البشرية ..." V.V. ماياكوفسكي. اللغة الروسية - ما هذا؟ على أساس التاريخ ، صغيرة نسبيًا. أصبحت مستقلة في القرن السابع عشر ، ولم تتشكل أخيرًا إلا بحلول القرن العشرين. لكننا نرى بالفعل ثرائها وجمالها ولحنها من أعمال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. أولاً ، استوعبت اللغة الروسية تقاليد أسلافها - اللغات السلافية القديمة واللغات الروسية القديمة. ساهم الكتاب والشعراء كثيرًا في الخطاب الكتابي والشفهي. لومونوسوف وعقيدته عن [...]
• روسيا ، القرن السابع عشر. النظرة العالمية والعادات والأعراف وكذلك المعتقدات الدينية في الدولة محافظة وغير متغيرة. يبدو أنها مجمدة مثل ذبابة في العنبر. وكان من الممكن أن يظلوا هذه الذبابة لخمسة آلاف سنة أخرى ، إذا ... إذا كان الشاب نشطًا ونشطًا وفضوليًا ومضطربًا ، ومهتمًا بكل شيء في العالم ولا يخاف من العمل ، لم يكن الشاب قد تولى القيادة. الذي نسميه نحن الأحفاد "بطرس الأول". وفي الخارج لا يسمون ملكنا سوى "عظيم". بخصوص "أو". يبدو لي أنه في [...]
• أدى الجمع بين الموسيقى والشعر في العصور الوسطى إلى ظهور نوع مثل القصيدة. تحولت الرومانسية الروسية ، التي نشأت في النصف الأول من القرن التاسع عشر ، إلى هذا النوع وقدمت العديد من الأشياء الجديدة فيه. أصبح باتيوشكوف وجوكوفسكي من الشعراء الرومانسيين الرئيسيين في الأدب الروسي. لجأوا في عملهم إلى تجربة الشعراء الأوروبيين الذين كانت الرومانسية في أوجها. جوكوفسكي ، رجل بارز في عصره ، أعطى قصائده الرومانسية طابعًا شخصيًا عميقًا. كان يعتقد أن "الحياة والشعر [...]
• إن مسألة العلاقة بين الآباء والأبناء قديمة قدم العالم. وفي إحدى البرديات المصرية القديمة ، تم العثور على إدخال يشكو فيه المؤلف من أن الأطفال قد توقفوا عن احترام آبائهم ودينهم وعاداتهم ، وأن العالم ينهار. لن تصبح مشكلة العلاقات بين الأجيال بالية أبدًا ، لأن الثقافة التي تولد جيلًا ما ستكون غير مفهومة بالنسبة إلى جيل آخر. انعكست هذه المشكلة في أعمال العديد من الكتاب الروس في القرنين التاسع عشر والعشرين. كما أنه يقلقنا نحن جيل القرن الحادي والعشرين. وبالطبع ، ذات صلة [...]
• على مرأى من منزل ثري ، مضيف مضياف ، ضيوف أنيق ، معجب بهم قسرا. أود أن أعرف ما هو شكل هؤلاء الأشخاص ، وما الذي يتحدثون عنه ، وماذا يعشقون ، وما هو قريب منهم ، وما هو غريب. ثم تشعر كيف يتم استبدال الانطباع الأول بالحيرة ، إذن - ازدراء كل من صاحب المنزل ، أحد فاموسوف "ارسالا ساحقا" ، وحاشيته. هناك عائلات نبيلة أخرى ، أبطال حرب 1812 ، الديسمبريون ، أساتذة الثقافة العظماء خرجوا منهم (وإذا خرج عظماء من هذه البيوت ، كما نرى في الكوميديا ​​، إذن [...]
• يمكن اعتبار N.A Nekrasov بحق شاعرًا شعبيًا ، لأنه ليس من قبيل المصادفة أن تتحد أشكال كلماته المتنوعة والمعقدة في هيكلها الفني بموضوع الشعب. تتحدث القصائد عن حياة الفلاحين وفقراء الحضر ، وعن قسوة النساء ، وعن الطبيعة والحب ، وعن المواطنة العالية وتعيين الشاعر. كان إتقان نيكراسوف يتألف أساسًا من الواقعية ، في التصوير الصادق للواقع وفي مشاركة الشاعر في الحياة الشعبية ، والمودة والحب للروسية [...]

الحد الأدنى من المصطلحاتالكلمات الأساسية: المواضيع ، المشاكل ، شفقة ، الواقعية ، النوع ، الصورة ، الشخصية ، الكنسي ، العملية الأدبية ، الشكل ، المحتوى ، الأسطورة ، النظام الاجتماعي.

يخطط

1. الخصائص العامةالعملية الأدبية في فترة ما بعد الثورة: ثلاثة فروع للأدب الروسي في الحقبة السوفيتية.

2. موضوع الثورة والحرب الأهلية من وجهة نظر ممثلي الأدب الرسمي (أ. فاديف ، ن. أوستروفسكي).

3. الصورة السلبية للثورة والحرب الأهلية
(إ. بونين ، بابل ، ب. بيلنياك).

4. الانجراف في الصورة إلى شمولية الأحداث في أعمال إم. بولجاكوف وأ. ن. تولستوي وآخرين.

الأدب

نصوص للدراسة

1. بونين ، آي. أ. أيام ملعونه.

2. بابل ، سلاح الفرسان الأول.

3. Ostrovsky، N. A. كيف تم تلطيف الفولاذ.

4. بيلنياك ، ب. عارية السنة.

5. تولستوي ، أ. ن. يمر بمخاض.

6. فاديف ، أ. رازغروم.

7. Shmelev ، I. S. شمس الموتى.

8. شولوخوف ، قصص M. A. Don.

رئيسي

1. تاريخ الأدب الروسي في القرن العشرين: كتاب مدرسي. البدل: في مجلدين / محرر.
في. أجينوسوف. - م: يورات ، 2013.

2. Kormilov ، S. I. تاريخ الأدب الروسي في القرن العشرين (20-90s): الأسماء الرئيسية / S. I. Kormilov. - M.: دار النشر بجامعة موسكو الحكومية ، 2010. - 480 ص.

3. الأدب الروسي في القرن العشرين: كتاب مدرسي. البدل: في مجلدين / أقل. إد. إل بي كريمينتسوفا. - م: الأكاديمية ، 2012.

إضافي

1. أنينسكي ، إل أ . "كيف تم تلطيف الفولاذ" بقلم نيكولاي أوستروفسكي / إل إيه أنينسكي. - م: التربية ، 1971. - 276 ص.

2. الأدب الروسي في القرن العشرين: أنماط التطور التاريخي. إستراتيجيات فنية جديدة / otv. إد. N.L Leiderman. - يكاترينبورغ: Uro RAN ، 2005. - 465 ص.

3. الكتاب الروس في القرن العشرين من بونين إلى شوكشين: كتاب مدرسي. بدل / إد. إن. ن. بلياكوفا ، إم إم غلوشكوفا. - م: فلينتا: نوكا ، 2008. - 440 ص.

4. سوكولوف ، موسوعة ب في بولجاكوف / ب.ف.سوكولوف. - م: فيكو ، 1998. - 348 ص.

5. شيشوكوف ، س . الكسندر فاديف: مقال عن الحياة والعمل / S. I. Sheshukov. - م: التربية 1990. - 298 ص.

1. عند بدء نقاش حول موضوع الثورة والحرب الأهلية في الأدب الروسي ، تجدر الإشارة إلى أن هذه الأحداث هي التي تعتبر تقليديًا معالم بارزة هي التي أدت إلى ظهور جميع الأدبيات اللاحقة في الحقبة السوفيتية.

بالانتقال إلى دراسة العملية الأدبية لتلك السنوات ككل والتراث الفني لممثليها الفرديين ، يجب أن يؤخذ في الاعتبار أن العقائد السوفيتية القديمة انهارت منذ فترة طويلة وأصبح من الواضح أن الرواية لا يمكن قياسها أساسًا بالمعايير الأيديولوجية. . ومع ذلك ، فمن الصحيح أيضًا أنه لا يمكن تجاهلها تمامًا أيضًا. بسبب الأحداث السياسية العظيمة في تلك الفترة ، تم تقسيم الأدب الكلاسيكي الروسي الموحد مرة واحدة إلى ثلاثة فروع: الأدب السوفيتي ، الذي يخدم الحكومة الجديدة ، وأدب الشتات الروسي ، الذي لم يقبله ممثلوه ، أجبروا على الهجرة ، والأدب ، الذي تبين أنه مضطهد داخل البلاد (سيُطلق عليه لاحقًا "مخفي" ، "ممنوع").

استمر التقسيم الطبقي للعملية الأدبية في هذا الشكل مع انحرافات وتغيرات نادرة (على سبيل المثال ، في عصر "الذوبان") لفترة طويلة جدًا ، حتى أوائل القرن الحادي والعشرين. وإذا تم رفع الحظر داخل الدولة على عدد من الأعمال في أواخر الثمانينيات وأوائل التسعينيات ، فإن إعادة توحيد العملية الأدبية بأكملها يُعزى عادةً إلى لحظة دخولها حيز التنفيذ. قانون اتحادي"عن الجنسية الاتحاد الروسي(1 يوليو 2002). حصل معظم الكتاب ، بعد أن وجدوا أنفسهم في الخارج لسبب أو لآخر ، على فرصة أن يكونوا مواطنين روسيين. A. Solzhenitsyn ، ف. فوينوفيتش ،
أ. أكسينوف. وبالتالي ، منذ تلك اللحظة فصاعدًا ، لا داعي للحديث عن أدب الشتات الروسي ، حيث تمت إزالة المعارضة الأيديولوجية وأصبح من الممكن نشر الأعمال المحظورة في روسيا.

الأدب الروسي ما بعد الثورة فترة ، على الرغم من قصر طولها ، لكنها مهمة جدًا في جوهرها الثقافي والتاريخي. وعلى الرغم من أنه من وجهة نظر أدبية بحتة لم يكن أكثر من استمرار مباشر لأدب السنوات السابقة ، فقد ظهرت فيه سمات جديدة نوعياً ، والتي أصبحت فيما بعد سبب انشقاقها في عشرينيات القرن الماضي.

يشهد تاريخ الأدب أن عام 1921 أصبح عامًا مصيريًا للأدب الروسي الجديد في هذا الصدد ؛ فقد تميز بظهور مجلتين افتتحتا الحقبة السوفيتية فيه. كانت مجلتا كراسنايا نوف وبيتشات آي ريفوليوتسيا نوعًا من المحاولة لإحياء ما يسمى بالمجلات "السميكة" التي أصبحت تقليدية بالنسبة للأدب الروسي في القرن التاسع عشر.

العملية الأدبية في ذلك الوقت لها خصائصها الخاصة. على أساس العصر الفضي ، الذي لم ينس بالكامل بعد ، أدى الانتعاش الاجتماعي الهائل إلى نشوء حماس استثنائي وطاقة إبداعية ليس فقط بين مؤيدي الثورة ، ولكن أيضًا بين ممثلي المثقفين الروس القدامى. في هذا الصدد ، تبين أن الأدب في عشرينيات القرن الماضي ككل ، وإلى حد كبير في العقد الذي تلاه ، كان ثريًا للغاية.

ومع ذلك ، لا يسع المرء إلا أن يقول أنه في عام 1921 توفي أ. بلوك وأصيب ن. جوميلوف بالرصاص. في عام 1922 ، تم نشر آخر مجموعة كاملة من قصائد أ. أخماتوفا ، وتم طرد زهرة المثقفين الروس من البلاد ، وغادر أ. بونين ، م. تسفيتيفا ، ف. خوداسيفيتش ج. ، شميليف ، ب. زايتسيف ، إم أوسورجين ، إم جوركي.

كانت إحدى علامات ذلك الوقت هي الإغلاق الهائل للمجلات. تحت الحظر كانت "ملاحظات الحالمين" ، "الثقافة والحياة" ، "تاريخ بيت الكتاب" ، "ملاحظات أدبية" ، "بدايات" ، "باس" ، "صباح" ، "حوليات" ، "ثمر الورد" ، "الفكر الأدبي" و "الروسي المعاصر" وغيرهما واستمر هذا الاتجاه المأساوي بشكل أو بآخر حتى نهاية الخمسينيات من القرن الماضي.

مقسمة في أوائل العشرينات. في بعض الأجزاء ، ظل الأدب الروسي موحدًا في كثير من النواحي ، على الرغم من وجود الشتات الروسي والأدب السوفيتي الخاص بهما. لذلك ، كانت الثقافة الروسية حتى نهاية الثمانينيات تعتبر أدبية. في جميع الأوقات ، حلت إلى حد كبير محل الشخص والفلسفة السوفيتية والتاريخ وعلم النفس والمجالات الإنسانية الأخرى. لم يكن من المستغرب أن تلجأ الحكومة ، من أجل الترويج لمسلّماتهم الأيديولوجية ، إلى مساعدة الكتاب والشعراء الموالين لها. وهكذا ، من خلال الأدب ، تم تنفيذ أقوى تلقين أيديولوجي للشخص السوفيتي. مثَّل الناس الثورة والأحداث المتعلقة بها وفقًا لقصائد ف.ماياكوفسكي وأ. عكست B. Polevoy "قصة رجل حقيقي" الأحداث الحرب الوطنيةإلخ.

موضوع الثورة حرب اهليةلفترة طويلة أصبح أحد أهم أعمال العديد من الكتاب الروس اللامعين. أدرك كل منهم أن هذه الأحداث غيرت بشكل لا رجعة فيه ليس فقط حياة الدولة الروسيةولكن أيضًا مصير كل شخص وكل عائلة. في أعمالهم ، بغض النظر عن البرامج السياسية التي وقفوا عليها ، أطلقوا على هذه الأحداث اسم الأشقاء. أصبحت الحرب الأهلية نوعًا من الأمثلة على السلوك اللاإنساني للإنسان والمجتمع. أصبح الوعي بها باعتبارها مأساة وطنية عظيمة أمرًا حاسمًا في العديد من أعمال الكتاب الروس ، التي نشأت في تقاليد اتباع القيم الإنسانية في الأدب الكلاسيكي الروسي.

2. لم تدمر الحرب الأهلية فقط الأسس القديمة للعلاقات الأسرية والثقافية. كان على كل كاتب أيضًا أن يتخذ خياره الأخلاقي الذي يملي عليه المهام الفنية. المشكلة الأساسيةأصبح من الممكن عكس الأحداث الجارية بطريقة غير منحازة أو ، بالتركيز على منصة أيديولوجية واحدة أو أخرى ، لإعادة إنتاج الموقف من وجهة نظر معينة.

تختلف الأعمال المتعلقة بالحرب الأهلية في جدارة فنية واختيار المواقف التي تتحقق فيها الفكرة. من بين العديد من أعمال A. A. Blok و S. A. Yesenin و
في في ماياكوفسكي ، الذي أصبح موضوع الثورة بعد عام 1917 أحد الموضوعات الرئيسية بالنسبة له. كان لهؤلاء الشعراء مواقف مختلفة تجاه التغييرات التي حدثت في البلاد ، وقاموا بتغطيتها بطرق مختلفة ، وتجسدها فنياً في أعمالهم. كان لدى V. Mayakovsky الموقف الإيجابي الأكثر وضوحًا تجاه الثورة. لقد قبل تماما كل الأحداث التي وقعت في بلاده ، إلى جانب البلاشفة. علاوة على ذلك ، أخضع ف.ماياكوفسكي نفسه ، كل أعماله لخدمة قضية الثورة الاشتراكية.

لم يكن موقف أ.أ.بلوك وس. أ. يسينين من ثورة 1917 واضحًا للغاية. من المعروف أن Blok قبلها بحماس كتحديث وتغيير وخطوة نحو شيء جديد أفضل. لكنه في الوقت نفسه ، كان يدرك جيدًا أن هذه العملية المعقدة لا يمكن أن تسير بسلاسة تامة ، دون خسائر ودماء ومعاناة.

على عكس V.V. Mayakovsky و A. A. Blok ، كان S. Yesenin الأكثر صعوبة في قبول الأحداث التي وقعت. لقد رأى في الثورة ، قبل كل شيء ، فقدان وطنه ، روسيا السابقة ، التي استبدلت بدولة مختلفة تمامًا ، حيث لم يعد للشاعر مكان.

في مجال الدراما ، في رأينا ، يجب أن نتحدث عن خلق الأسطورة السوفيتية واليوتوبيا وإضفاء المثالية على الواقع. لا يلتقط الفن فقط مجتمعًا مشوهًا ، بل عالمًا من القيم الإنسانية المدمرة ، المتولدة عن الأيديولوجية ، والخاضعة لها والمطالبة بخدمة النظام الجديد. كما تسعى إلى معرفة الفرد ، عالم الفرد الذي يجب أن يخضع أيضًا للأيديولوجيا. تنجم فائدة الفن عن الضرورة (ما يسمى بالنظام الاجتماعي). يتصادم القديم والجديد ، والصحيح والباطل ، بين السوفييت الرسمي وأولئك الذين يعارضون الاستبداد الأيديولوجي. يكمن صراع المعتقدات والإبداع الحقيقي والتفكير الموحد للفن الجديد في قلب هذا الاندماج المعقد بين الحياة والفن. وعلى الرغم من الدراماتورجيا في عشرينيات القرن الماضي. هناك القليل من الحقيقة الصعبة ، فإن تحليل النصوص الأدبية يجعل من الممكن إعادة بناء نوع تفكير الشخص في ذلك الوقت ، وأيديولوجية الثقافة ، وعلاقة الدولة والفن السوفيتي بالفئات الرئيسية للكينونة (الزمان والمكان ، الإنسان ، الطبيعة ، الحياة ، إلخ). مسرحيات السنوات الأولى لثورة "الزئير الصين!" تريتياكوفا ، "لوف ياروفايا" لك.ترينيف ، "ستورم" بقلم في بيل بلوتسركوفسكي ، "ريفت" ب. لإظهار ما يحدث من وجهة نظر شاهد عيان ومشارك في الأحداث. الأمر نفسه ينطبق على الفن الجديد ، مثل أعمال نصوص أ. سيرافيموفيتش "التيار الحديدي" ، أ.

كما تم التعبير عن الفهم الثوري للوضع في رواية أ. فاديف "الطريق" ، والتي تصف في المقام الأول مأساة الأحداث ومصير الناس. بعد سنوات ، حاول ن. أوستروفسكي في رواية "كيف تم تقسية الفولاذ" إعطاء تقييم فلسفي لأحداث بداية القرن.

أ. فاديف ، الذي كتب رواية "الطريق" ، التي حظيت بتقدير كبير من قبل كل من النقاد والقراء ، حدد فكرة "إعادة صنع المادة البشرية في بوتقة الثورة". هذا يشرح السمات الفنيةيعمل. يتجه انتباه الكاتب إلى كيفية تصرف شخصياته في الظروف التاريخية المقترحة ، سواء قبلوا بمتطلبات العصر أم الثورة. بالنسبة لأعضاء الفصيلة الحزبية ، ليس هناك من خيار. إنهم يقاتلون من أجل المستقبل ، وهو أمر غير واضح بالنسبة لهم ، فهم يعرفون على وجه اليقين أنه سيكون أفضل من الماضي والحاضر.

في هذا الصدد ، فإن صورة فروست ، أحد أبطال الرواية ، مثيرة للاهتمام. في الواقع ، يفسر وجوده في وسط العمل حقيقة أنه نموذج لشخص جديد يخضع لإعادة صنع. عند الحديث عن اختيار "المادة البشرية" ، لم يكن الكاتب يقصد فقط أولئك الذين تبين أنهم ضروريون للثورة. الناس "غير المناسبين" لبناء مجتمع جديد يتم نبذهم بلا رحمة. مثل هذا البطل في الرواية هو السيف. ليس من قبيل المصادفة أن هذا الشخص ، بأصله الاجتماعي ، ينتمي إلى المثقفين وينضم بوعي إلى الانفصال الحزبي ، مسترشدًا بفكرة الثورة كحدث رومانسي عظيم.

العفوية ، التي غنى بها الكثيرون في تلك السنوات ، لا تجذب فاديف على الإطلاق. غالبًا ما يسمح أعضاء الانفصال لأنفسهم بأعمال المشاغبين (سرقة البطيخ من الكستناء ، على سبيل المثال) ، والتي تعد دليلاً على ضعف وعيهم ، ودليل على الحاجة إلى إعادة تشكيل شخص لحياة جديدة. تم وصف قصة سرقة البطيخ في بداية الرواية ، عندما لا يزال أمامنا فروست السابق.

حتى حياة الفرد - الحزبي فرولوف ، المصاب بجروح قاتلة وبالتالي التدخل في تقدم الانفصال - يمكن التضحية بها لمصالح الفريق.

جميع شخصيات "The Rout" تقريبًا هم أشخاص حارب معهم المؤلف وعاشوا في فقر وصنعوا أصعب عبور التايغا في المعارك. بالطبع ، لم ينسخها بالكامل من الطبيعة. الكثير منهم مخمن ومعمم.

أفضل من يموت في المعارك: ميتيليتسا ، باكلانوف. البقايا في الرتب ليست هي الأفضل - Chizh.

يعتبر النجاح الإبداعي لـ A.Fadeev بمثابة صورة Levinson. كان فاديف يحلم بخلق صورة مثل هذا البطل منذ أن التقط قلمًا. وحد هذا الحلم فيه سياسيًا وفنانًا وشخصًا مهتمًا. بعد كل شيء ، رأى في نفسه قائدا متناميا وأكثر وعيا. إن إظهار القائد البلشفي بطريقة تجعل القارئ يؤمن به ، ويتبعه ، ويقتنع بحقه الخاص في السلطة ، كان بالنسبة لفاديف مصلحة حيوية ومهمة مثيرة - سياسية وفنية على حد سواء. ليس من قبيل الصدفة أن يبدأ Spill مع Neretin ، ضد التيار ، مع Commissar Chelnokov. ومع ذلك ، كانت هذه مجرد رسومات تخطيطية لصورة كان لابد أن تتشكل عاجلاً أم آجلاً. ليفنسون هو أول نجاح إبداعي عظيم للكاتب. من أجل جذب القارئ إلى شخصية هذا البطل ، لم يمنحه فاديف عظام الوجنتين الحجرية أو الفكين الحديديين ، مثل A. الحادية والأربعون ، ولا تاج الشهداء ، مثل Yu. Libedinsky ، مجموعة كاملة من الشخصيات في "The Week" أو Vs. إيفانوف بيكليفانوفا في قطار مصفح. اعتمد على الصراحة والانفتاح على القارئ.

ليفينسون شخص عادي ، يعاني من نقاط ضعف ونواقص. والشيء الآخر هو أنه يعرف كيف يخفيها ويقمعها. وله الشكوك والارتباك والفتنة الذهنية المؤلمة. لكنه لم يشارك أفكاره ومشاعره مع أي شخص ، قدم "نعم" أو "لا" الجاهزة. من المستحيل بدون هذا. يجب ألا يعرف الثوار الذين عهدوا بحياتهم إليه أي خلاف وشكوك لدى القائد. فن ليفينسون في قيادة الناس آسر. ليس فيه غش ولا غوغائية.

مع ظهور الهزيمة ، أصبح من الواضح أن جميع الأبطال البلاشفة الآخرين ، الذين تمكنوا من "ملء" الأدب بكثافة ، هم بشكل ملحوظ أدنى من ليفنسون ، وكتبوا أكثر حيوية وعمقًا من أي منهم.

القضية الرئيسية التي تدور حولها حياة جميع أبطال العمل هي موقفهم من الأحداث الثورية. هذا ما كرّست له رواية ن.

في نهاية عام 1930 ، بدأ ن. أوستروفسكي المصاب بمرض خطير في كتابة رواية كيف تم تقسية الفولاذ. في البداية ، تم إنشاء النص يدويًا ، ولكن بسبب المرض ، وجد السطر نفسه على السطر ، وكان من الصعب تحليل ما كتب ، ولم ترضي وتيرة الكتابة الكاتب. بدأت الرواية تكتب من الإملاء.

تلقت المخطوطة المرسلة إلى مجلة "يونغ جارد" مراجعة مدمرة: الأنواع المشتقة غير واقعية. ومع ذلك ، تمكن أوستروفسكي من الحصول على مراجعة ثانية للمخطوطة ، والتي أعطيت توجيهات أجهزة الحزب. بعد ذلك ، تم تحريره بنشاط من قبل نائب رئيس تحرير Young Guard M.Kolosov والمحرر التنفيذي A. Karavaeva ، وهو كاتب معروف في ذلك الوقت. اعترف أوستروفسكي بالمشاركة الكبيرة لكارافيفا في العمل مع نص الرواية. كما أشار إلى مشاركة أ. سيرافيموفيتش.

غالبًا ما يُطلق على "كيف تم تقسية الفولاذ" اسم "ورقة تتبع العصر" ، ويمكن تسمية سلف كورتشجين الذي يحمل الاسم نفسه ، بافيل فلاسوف. كلاهما ، كنوع تاريخي ، ينشأ في الوقت الذي يتم فيه دمج البحث الأبدي عن فكرة مع حركة الجماهير.

الجدية متأصلة في بولس ، بمعنى معنى كل خطوة. فهو يجمع بين الخاصية ومعناها الفلسفي. يحل البطل جميع قضايا الجيل بنهج كامل للغاية. إذا كانت هناك مسألة الغايات والوسائل بالنسبة لكبار الشيوعيين (في مشهد اختطاف قاطرة بخارية من قبل أرتيم والشيخ بروزاك) ، فإن سيريوزا بروزاك ، دون تفكير ، تذهب للقتل من أجل تقريب اليوم الذي يكون فيه هناك لن تكون هناك جرائم قتل على وجه الأرض على الإطلاق. المؤلف عن علم يضع Korchagin في حالة حب. سر موقف Korchagin من الحب: إنه لا يستطيع أن يحب على حساب فكرة أن يضحي بها. يهب بافيل نفسه ليحب تاي كيوتسام ، ويجد فيها صديقًا ويدعمها ، فقط عندما لا شيء يهدد الفكرة.

ومع ذلك ، لا يمكن تسمية جيل بافل كورتشجين بالزهد. إنهم يشعرون بملء الحياة ، ولا يمكن وصف مآثرهم بأنها تضحية: فهم يشعرون بمكانتهم في الحياة ، ومن ثم ثقتهم بأنفسهم وقناعهم بأنهم يقومون بعمل رائع. هناك حلقات عديدة في الكتاب يمكن أن يتصرف فيها أي من إخوته في الجيل مثل بولس. ولكن هناك أوقات تحتاجها فيه. هذه مواقف يجب فيها على إرادة قوية وموحدة أن تهزم الابتذال.

ومع ذلك ، فإن بطولة هذا الجيل مرتبطة بالمأساة. آمن الناس بالفكرة بتهور ، وكانوا مستعدين للموت من أجلها.

3. تم تصوير الثورة والحرب الأهلية بطرق مختلفة: كعنصر ، عاصفة ثلجية ، زوبعة (عام بيلنياك "الجائع") ، ونهاية الثقافة والتاريخ ("الأيام الملعونة" لبونين ، "شمس الزوبعة" لشميليف. ميت ") ، كبداية لعالم جديد (" هزيمة فاديف ، تيار سيرافيموفيتش الحديدي). ملأ الكتاب الذين قبلوا الثورة أعمالهم بحنق بطولي ورومانسي. أولئك الذين رأوا فيها العناصر الجامحة صوروها على أنها نهاية العالم ، ظهر الواقع بنبرة مأساوية.

الموضوع الرئيسي لكتاب العشرينيات. الثورة والحرب الأهلية. كان العصب الرئيسي لأعمال الكتاب الروس في الخارج وأولئك الذين عملوا في روسيا السوفيتية.

من الناحية الأيديولوجية ، كان هناك سطرين في تصوير الحرب الأهلية. اعتبر بعض الكتاب ثورة أكتوبر على أنها انقلاب غير شرعي ، والحرب الأهلية كانت دموية ومقتل الأشقاء. تجلت الكراهية ضد النظام السوفييتي وكل ما يخلقه بشكل واضح في "الأيام الملعونة" بقلم آي بونين ، وروايات "حملة الجليد" بقلم ر.غول ، وشمس الموتى بقلم آي شميليف.

ولد من حزن شخصي (إطلاق البلاشفة النار على ابن سيرجي) ، كتاب "شمس الموتى" هو فسيفساء مروعة للثورة. يظهر شميلف القادة الثوريين كقوة عمياء. هؤلاء "المجددون في الحياة" ذوو النجوم الحمراء لا يمكن إلا أن يقتلوا. من وجهة نظر الأخلاق المسيحية ، ليس لديهم أي مبرر. الضحايا روحيا متفوقون عليهم. أظهر شميلف معاناتهم ، آلام أرواحهم ، على أنها معاناة الشعب الروسي بأسره ، وليست مسمومة بالأيديولوجية. في الرواية ، التي تتكون من قصص منفصلة ، الفكرة المهيمنة هي صورة الشمس الميتة - المأساوية.

لعن بنين ثورة اكتوبرمع الكراهية الشديدة. تبلور موقفه كمعارض للبلاشفة خلال الحرب الأهلية. ومع ذلك ، لم يكن هناك صراع سياسي في أنشطة الكاتب ، ولم يكن ينتمي إلى أي مجموعة ، بالإضافة إلى أنه أنكر البلشفية ليس من الجانب الأيديولوجي (كان الكاتب مستقلًا عن الأيديولوجيات) ، ولكن من الناحية الأخلاقية والجماليات والعاطفية. وجهة نظر. على الرغم من ذلك ، سعى بونين بشدة لفهم أحداث 1917-1919. في سياق تاريخ العالم. فهم الكاتب أن البلاد بحاجة إلى تغييرات ، عشية الثورة تحدث عن تجديد الحياة واعتقد أن الثورة كانت خلاص لنا وأن النظام الجديد سيؤدي إلى ازدهار الدولة ، اعترف بذلك في وقت راسبوتين كان يتوق للثورة. ومع ذلك ، فإن مجرى التاريخ قاد بونين إلى استنتاج أن هذه الفلسفة ليست جيدة للجحيم.

قبل الثورة ، لم يكن من الممكن أن يطلق عليه كاتب سياسي. ومع ذلك ، في ظروف عام 1917 ، أصبح من الواضح أنه كان شخصًا مدنيًا للغاية وذو عقلية تقدمية. إن الثورة بالنسبة لبونين هي نتيجة لعدم رجوع العملية التاريخية ، ومظهر من مظاهر الغرائز القاسية. لقد فهم الكاتب أنه بدون إراقة الدماء ، لن تتغير السلطة في البلاد. ومع ذلك ، لم يستطع بأي حال من الأحوال أن يتخيل أن الثورة ستتم كما فعلت بالضبط. "لم أكن أحد أولئك الذين فوجئوا بها ، والذين كان حجمها وفظائعها مفاجأة ، لكن مع ذلك فاق الواقع كل توقعاتي: ما تحولت إليه الثورة الروسية قريبًا ، لن يفهمه أي شخص لم يره. . كان هذا المشهد رعبًا مطلقًا لأي شخص لم يفقد صورة الله ومثاله ، وهرب مئات الآلاف من الناس من روسيا بعد استيلاء لينين على السلطة ، الذي كان لديه أدنى فرصة للهروب. وفقًا لبونين ، بدأ موت روسيا كدولة وإمبراطورية عظيمة بالثورة. عندها بدأت تلك القاعدة والغرائز البرية بالظهور في المجتمع. أ. بونين أطلق على ثورة أكتوبر "الأيام الملعونة".

تتكون "الأيام الملعونة" من جزأين: موسكو ، 1918 ، وأوديسا ، 1919. يكتب بونين الحقائق التي رآها في شوارع المدن. في الجزء الأول ، هناك المزيد من مشاهد الشوارع ، حيث يتجول الكاتب في موسكو ، وينقل أجزاء من الحوارات والتقارير الصحفية وحتى الشائعات. يظهر صوت المؤلف نفسه في الجزء الثاني ، أوديسا ، حيث ينعكس بونين على مصير روسيا ، ويختبر شيئًا شخصيًا ، ويفكر في أحلامه ويذكره. كتب بونين يومياته لنفسه ، ولم يكن لدى الكاتب في البداية أي فكرة عن نشرها ، لكن الظروف أجبرته على اتخاذ القرار المعاكس.

أصبحت الطبيعة غير العادية لرواية ب. إذا قمنا الآن بإزالة مشاكل العمل مؤقتًا ، فيمكننا القول إن النقاط الرئيسية التي أثارت اهتمام النقاد الأكبر كانت كما يلي: الهندسة المعمارية غير المعتادة للسنة العارية ، وغياب الحبكة بالمعنى المعتاد لـ كلمة ، وعلى هذا الأساس ، عدم اليقين من نوع العمل.

أصبحت رواية ب. أ. بيلنياك "العام العاري" ظاهرة ملحوظة للنثر "الزخرفي" ونوعًا من الوثائق الفنية حول الحالة الثورية للعالم ، والتي تم طبعها في كل من الوعي الفردي والجماعي. بُني العمل على ارتباط ما يحدث أمام أعين المعاصرين بالتاريخ الروسي.

في الجزء الأول من العمل ("Ordynin-city") ، قبل العرض الرئيسي ، تم تحديد الطرق الرئيسية لتحديث بداية الفيلم الوثائقي في السرد. يصور الخطاب الوثائقي وجود مدينة أوردينين التجارية القديمة في الماضي وفي الحاضر الثوري.

من خلال الدقة في الدقة في التأريخ الوثائقي ، يتم هنا إعادة إنشاء علامات التاريخ القديم للحياة الشعبية الإقليمية منذ قرون ، والتي تنعكس في التضاريس المحلية ، وأحيانًا في علامات المدينة شبه المتعلمة. ومع ذلك ، من خلال مسار الحياة الخامل بسلام ، على عكس الأدلة التاريخية المشجعة على مدى ثراء أراضي القبيلة في أحجار الوقود والخام المغناطيسي ، والتي تندلع فيها العصي الحديدية ، والإيقاعات غير المنطقية للتاريخ: في عام 1914 ، اندلعت الحرب وبعدها في عام 1917 - ثورة. تقترن الاضطرابات الكارثية التاريخية ، التي تعمل بطريقة لا تصدق على تسريع مسار الحياة البشرية وتنقلها إلى النسيان ، في رواية بيلنياك بظواهر موثقة في الإطار الذهني الفردي والاجتماعي.

في الجزء الرئيسي من سرد المؤلف ، تم العثور على عناصر من السجل التاريخي ، مصممة لتوثيق الخطوط العريضة للوجود ، والتي دخلت حالة من التباين الكارثي الذي لا يمكن إيقافه. ويشبه المؤلف روايته بنوع من "نسخة" الحداثة ، حيث يتم الشعور بصوت لغة جديدة مشوه مع بداية العصر وروح الثورة.

يعتبر النص الذي تم إنشاؤه بواسطة المؤلف وثيقة عن نفسه. في الخطاب الوثائقي لرواية بيلنياك ، يتم إعادة التخمير متعدد الاتجاهات لوعي الناس بشكل فني ، مما يؤدي أحيانًا إلى غابة قديمة من النظرة الفوضوية الطائفية للعالم.

أصبحت بابل معروفة لدائرة واسعة من القراء في عام 1924 ، عندما نُشرت عدة قصص قصيرة للكاتب الشاب. بعد ذلك بوقت قصير ، تم نشر سلاح الفرسان. تُرجمت إلى 20 لغة ، وأصبحت بابل معروفة خارج حدود البلاد. بالنسبة للقراء السوفييت والأجانب ، كان أحد أبرز الكتاب في عصره. كانت بابل لا مثيل لها. كان يكتب دائما عن نفسه وعلى طريقته الخاصة. تميز عن المؤلفين الآخرين ليس فقط بأسلوب كتابة غريب ، ولكن أيضًا بإدراك خاص للعالم. لقد ولدت جميع أعماله من الحياة ، وكان واقعيًا بالمعنى الأكثر دقة للكلمة. لاحظ ما مر به الآخرون ، وتحدث بطريقة أدهشت صوته. تحدث بابل بشكل غير عادي عن غير المعتاد. أظهر بابل بإيجاز وبشكل مثير للشفقة أن حياة الإنسان المديدة ، التي يتم فيها تخفيف ما هو استثنائي ، مثل جوهر الماء ، مع الحياة اليومية ، وتخفيف المأساة بالعادة. من بين كل شيء ، الإنسان هو الأكثر تعرضًا ، ولعل هذا هو السبب في تكرار موضوعات آلام الحب والموت بمثل هذا الإصرار في كتبه.

مع استثناءات قليلة ، تُظهر كتبه عالمين صدمته - أوديسا ما قبل الثورة وحملة جيش الفرسان الأول ، التي كان مشاركًا فيها.

تمت كتابة معظم الفرسان بطريقة السرد الشخصي - نيابة عن شاهد ومشارك في الأحداث. فقط في أربع حالات تم تسميته ليوتوف. في بقية القصص القصيرة ، يكون "أنا" فقط مع تفاصيل السيرة الذاتية التي لا تتطابق دائمًا.

في سبع قصص قصيرة ، يوضح بابل أسلوب الحكاية الكلاسيكي. أمامنا كلمة البطل ، شخصية متناقضة رائعة ، لم يتم إنشاؤها عن طريق العمل فحسب ، بل أيضًا بوسائل لغوية بحتة. في الواقع ، تبين أن كلمة "قبلة" المتأخرة المجاورة للكتاب هي كلمة أجنبية ، يُعتبر بطلها عادةً ليوتوف. في الواقع ، لدى راوي الشخصية اختلافات كبيرة عن "يرتدي نظارة طبية" ويجب اعتباره بطلاً موضوعياً بحكاية ذكية بدلاً من العامية. في القصة القصيرة "بريشيبا" ، يشير الراوي إلى قصة البطل ، لكنه يستنسخها من نفسه ، ويصور الوعي ، ولكن ليس خطاب الشخصية المركزية.

أخيرًا ، ثلاث قصص قصيرة ("رئيس المتجر" ، "مقبرة في كوزين" ، "أرملة") تعمل بدون راوي شخصي على الإطلاق. يتم تنفيذها بطريقة موضوعية بصيغة الغائب. ولكن هنا أيضًا ، تختلف الحكاية البحتة عن Dyakov (القصة القصيرة الأكثر إشراقًا و "بلا مشاكل" في الكتاب) بشكل حاد عن قصيدة النثر ، والتنهد الغنائي في مقبرة يهودية (أقصر قصة قصيرة ورائعة).

تحشد Babel الإمكانات الخفية للنوع الصغير ، وتختبرها من حيث القوة والتنوع والعمق.

في 34 قصة قصيرة ، تم تقديم 12 حالة وفاة عن قرب ، تم ذكر حالات أخرى جماعية بشكل عابر. تم تلوين معظم صفحات الكتاب باللون الأحمر اللامع. لذلك ، الشمس هنا مثل رأس مقطوع ، وهج الغروب يشبه الموت الوشيك ، و أشجار الخريفيتأرجح عند مفترق طرق مثل الموتى عراة. وراء شفقة الثورة رأى الكاتب وجهها: لقد أدرك أن الثورة حالة متطرفة تكشف سر الإنسان. ولكن حتى في الحياة اليومية القاسية للثورة ، فإن الشخص الذي لديه إحساس بالرحمة لن يكون قادرًا على التصالح مع القتل وسفك الدماء. الإنسان ، حسب بابل ، وحيد في هذا العالم.

4. من منظور إنساني عام ، تم تصوير الحرب الأهلية في روايات إم.

في رواية "الحرس الأبيض" ، تعارض الفوضى والتقلّب والخراب المحيط بالرغبة العنيدة في الحفاظ على منزلهم بـ "ستائر كريمية" وموقد قرميد ودفء موقد عائلي. العلامات الخارجية للماضي ليس لها قيمة مادية ، فهي رموز للحياة السابقة المستقرة وغير القابلة للتدمير.

عائلة توربين - عسكريين ومثقفين - مستعدة للدفاع عن منزلهم حتى النهاية ؛ بمعنى واسع - المدينة ، روسيا ، الوطن الأم. هؤلاء هم أهل الشرف والواجب ، وطنيون حقيقيون. يُظهر بولجاكوف أحداث عام 1918 ، عندما كانت كييف تنتقل من يد إلى أخرى ، كأحداث مأساوية نهاية العالم. تتبادر إلى الذهن نبوءة الكتاب المقدس "وكان هناك دم" عندما تظهر صور الفظائع الوحشية التي ارتكبها أتباع بيتليوريس ، مشاهد مذبحة "بان كوريني" مع ضحيته التي لا حول لها ولا قوة. في هذا العالم الذي يقف على حافة الهاوية ، الشيء الوحيد الذي يمكن أن يمنعه من السقوط هو حب الوطن ، لروسيا.

صوّر بولجاكوف أبطاله في الحرس الأبيض من منظور إنساني. إنه يتعاطف ويتعاطف مع الأشخاص الصادقين والأنقياء الذين سقطوا في فوضى الحرب الأهلية. ويظهر بألم أن أحلى لون الأمة يحتضر. وهذا ، في سياق الرواية بأكملها ، يعتبر موتًا لكل روسيا ، الماضي ، التاريخ. تحكي الرواية عن عائلة من المثقفين الروس وأصدقائهم الذين يعانون من الكارثة الاجتماعية للحرب الأهلية. الرواية هي سيرة ذاتية إلى حد كبير ، وجميع الشخصيات تقريبًا لها نماذج أولية - أقارب وأصدقاء ومعارف عائلة بولجاكوف. كان مشهد الرواية هو شوارع كييف والمنزل الذي عاشت فيه عائلة الكاتب عام 1918. على الرغم من عدم حفظ مخطوطات الرواية ، تتبع علماء بولجاكوف مصير العديد من الشخصيات النموذجية وأثبتوا الدقة والواقع الوثائقي تقريبًا. من الأحداث والشخصيات التي وصفها المؤلف.

صمم المؤلف العمل على أنه ثلاثية واسعة النطاق تغطي فترة الحرب الأهلية. نُشر جزء من الرواية لأول مرة في مجلة روسية عام 1925. نُشرت الرواية بأكملها لأول مرة في فرنسا عام 1927-1929. كان يُنظر إلى انتقاد الرواية بشكل غامض: فقد أدان الجانب السوفيتي تمجيد الكاتب لأعداء الطبقة ، وأدان الجانب المهاجر ولاء بولجاكوف للنظام السوفيتي.

كان العمل بمثابة مصدر لمسرحية "أيام التوربينات" والعديد من التعديلات السينمائية اللاحقة. أصبح هذا الأداء إنتاجًا مفضلاً لـ VG Stalin ، الذي غالبًا ما قام بمراجعته.

تدور أحداث الرواية في عام 1918 ، عندما غادر الألمان الذين احتلوا أوكرانيا المدينة واستولت عليها قوات بيتليورا. يصف المؤلف العالم المعقد والمتعدد الأوجه لعائلة من المثقفين الروس وأصدقائهم. هذا العالم ينهار تحت هجمة كارثة اجتماعية ولن يحدث مرة أخرى أبدًا.

يشارك Alexey Turbin و Elena Turbina-Talberg و Nikolka في دورة الأحداث العسكرية والسياسية. احتل الجيش الألماني المدينة التي يسهل تخمين مدينة كييف فيها. نتيجة لتوقيع معاهدة سلام بريست ، فإنها لا تقع تحت حكم البلاشفة وتصبح ملجأ للعديد من المثقفين والعسكريين الروس الذين يفرون من روسيا البلشفية. يتم إنشاء منظمات قتالية الضباط في المدينة تحت رعاية هيتمان سكوروبادسكي ، حليف الألمان ، أعداء روسيا مؤخرًا. جيش Petliura يتقدم في المدينة. بحلول وقت أحداث الرواية ، كانت هدنة كومبيين قد انتهت ويستعد الألمان لمغادرة المدينة. في الواقع ، المتطوعون فقط هم من يدافعون عنه من Petliura. من خلال فهم تعقيد وضعهم ، يواسي التوربينات أنفسهم بالشائعات حول نهج القوات الفرنسية التي زُعم أنها هبطت في أوديسا (وفقًا لشروط الهدنة ، كان لديهم الحق في احتلال الأراضي المحتلة في روسيا حتى نهر فيستولا في الغرب). تطوع أليكسي ونيكولكا توربينز ، مثل غيرهما من سكان المدينة ، للانضمام إلى المدافعين ، وتحرس إيلينا المنزل ، الذي أصبح ملجأ لضباط الجيش الروسي السابقين. نظرًا لأنه من المستحيل الدفاع عن المدينة بمفردها ، فإن قيادة وإدارة هيتمان تتركها لمصيرها وتغادر مع الألمان (يتنكر الهتمان نفسه كضابط ألماني جريح). المتطوعون - الضباط والطلاب الروس - دافعوا دون جدوى عن المدينة دون قيادة ضد قوات العدو المتفوقة (ابتكر المؤلف صورة بطولية رائعة للعقيد ناي تورس). بعض القادة ، الذين يدركون عدم جدوى المقاومة ، يرسلون مقاتليهم إلى الوطن ، والبعض الآخر ينظمون المقاومة ويهلكون مع مرؤوسيهم. يحتل Petlyura المدينة ، وينظم عرضًا رائعًا ، ولكن بعد بضعة أشهر اضطر إلى تسليمها إلى البلاشفة.

قصة السيد شولوخوف "الخلد" ، وهي واحدة من أوائل القصص التي تضمنها كتابه "قصص دون" ، مخصصة أيضًا لأحداث فترة الحرب الأهلية. هناك شخصيتان رئيسيتان مختلفتان للغاية في العمل ، كل منهما تناضل من أجل حقيقتها. البطل الأول هو القائد الأحمر نيكولكا كوشيفوي ، والثاني هو أتامان من عصابة القوزاق. يروي المؤلف قصة كل منهم بدوره ، ويقدم للقارئ ماضيهم وحاضرهم.

يبلغ القائد الشاب للفرسان الحمر ثمانية عشر عامًا فقط. كان لديه طفولة مزرعة عادية ، لكنه تعلم في وقت مبكر مرارة الخسارة ، بعد أن فقد والدته وأبيه. وكان نيكولكا نفسه يقاتل من أجل حكومة جديدة منذ أكثر من عام ، ويحلم بنهايتها السريعة.

بطل آخر هو زعيم القوزاق القديم. يُظهر M. Sholokhov بالتفصيل مصيره الصعب. لأكثر من سبع سنوات لم يكن في موطنه الأصلي ، ولم يكن يعرف مصير أحبائه.

تتويج القصة بالمعركة المميتة للغاية التي يلتقي فيها الأب والابن دون التعرف على بعضهما البعض. الحلقة الأكثر إثارة في القصة هي المواجهة الوحشية بين أقرب شخصين. يهاجم القائد الشاب أتامان العصابة ويسقط مندهشًا من تأرجح سيفه.

كما ترون ، فإن المواجهة القاتلة بين الحمر والبيض تتحول إلى مأساة مروعة: الأب يقتل ابنه. إن هذا الهراء السخيف للحرب يدمر الروابط الأسرية الأكثر قدسية. التعرف على ابنه في الجيش الأحمر الذي قتله ، يتحول أتامان إلى الجثة الميتة بالفعل: "بني! .. نيكولوشكا! .. دمي الصغير ...". هذه هي الكلمات الرئيسية في قصة شولوخوف. بسبب عدم وجود سبب للعيش بعد الآن ، أطلق أتامان النار على نفسه. أسوأ شيء هو أن السبب الحقيقي لوفاةهم هو حرب أخرى - الحرب العالمية الأولى. إذا لم يكن والده قد ذهب إلى الجبهة الألمانية في عام 1914 ، فربما لم يكن هو وابنه قد انتهى بهما المطاف على جانبي المتاريس ولم تكن هذه المأساة لتحدث. معظم أعمال الكاتب مشبعة بمثل هذه المشاعر المعادية للحرب.

تولستوي ، مؤلف ثلاثية "المشي خلال العذاب" ، بدأ في كتابة هذا العمل في عشرينيات القرن الماضي ، أثناء وجوده في المنفى. مع أفكار حول الوطن الأم ، بدأ روايته "الأخوات" ، الجزء الأول من ثلاثية. هذا اعتراف الفنان لنفسه ، لمحكمة شعبه. تستند المؤامرة على مصير الأخوات بولافين ، إيكاترينا دميترييفنا وداشا ، قصة حبهم وأفراحهم وأحزانهم. تعكس صورهم الشعرية أكثر جوانب مشرقةالروح البشرية تنفتح على السعادة. تم إعطاء فلسفة السعادة الشخصية في الرواية في حب كاتيا للضابط روشكين وداشا للمهندس Telegin. يتضمن عالمهم الأناني الصغير أحداثًا ذات نطاق تاريخي كبير - أولاً الحرب العالميةوبداية الثورة ، التي قلبت ، إلى جانب كل طرق الوجود البورجوازي المعتادة ، أفكار الأبطال الخاصة حول معنى الحياة. يظهر تولستوي بوضوح الانهيار الروحي للمثقفين الروس ، المنقطعين عن مصالح الشعب ، في صور المحامي سموكوفنيكوف والشاعر بيسونوف ، العذاب التاريخي لكل روسيا القديمة ، طبقاتها المعادية للشعب ، مع انحطاطهم. في الثقافة والفن. العاصفة الثورية المنتشرة على الأرض ، مثل الأوراق الجافة ، هذه "الأرستقراطية الفكرية للبلاد" ، أتباع المذاهب الدينية والفلسفية ومطاعم الريف. يعتقد روشين في البداية أن له روسيا العظيمةلم يعد موجودًا منذ اللحظة التي ألقى فيها الناس أسلحتهم. إنه متأكد من أن السنوات ستمر ، وستهدأ الحروب ، ولن تحدث الثورات أي ضوضاء ، ولن يفسد سوى قلب كاتيا الرقيق والوديع ، وسيأتي السلام مرة أخرى دون قلق أو صراع.

في عام 1927 ، بدأ الكاتب الرواية الثانية من ثلاثية "المشي في العذاب" - "السنة الثامنة عشرة". سلطت الرواية الجديدة الضوء على فكرة سعادة الشعب والوطن كرمز لأعلى عدالة تاريخية. أصبحت أحداث الثورة محور الرواية. في الطريقة التي يندمج بها مصير الشخصيات الرئيسية في هذا العمل عضويًا مع مصير الوطن الأم والشعب ، وكيف يتم توسيع نطاق صورة الأحداث الثورية نفسها على نطاق واسع ، ينعكس النطاق الجديد لموهبة A. Tolstoy الملحمية.

خلال عام 1918 العاصف ، مر أبطال الكاتب ، وتحولوا في العاصفة الرعدية الخصبة للثورة. يجد المهندس إيفان إيليتش تيليجين مكانه في صفوف الناس ، مؤمنًا بعمق بكلمات عامل سانت بطرسبرغ فاسيلي روبليف ، أن روسيا وحدها ستنقذ من قبل الحكومة السوفيتية وأنه لا يوجد الآن في العالم ما هو أكثر أهمية من ثورتنا.

مع كل قلبها الرقيق والوديع ، تشعر Ekaterina Dmitrievna Bulavina بعظمة ما يحدث. وفقط روشين يتجول في مسارات الحيوانات لعدو الثورة ، ويربط مصيره بالجيش الأبيض. فقط بعد أن يفهم روشين أن المستقبل العظيم لروسيا يكمن في الشعب ، وليس في جيش كورنيلوف-دينيكين المتحلل ، سيجد الشجاعة للانفصال عن الثورة المضادة وبدء حياة جديدة. وتأتي التوبة ومعها التطهير. على نطاق واسع ملحمي وصور مفصلة تظهر حياة تولستوي في السنة الثامنة عشرة.

في الثلاثينيات عمل الكاتب على رواية "Gloomy Morning" ، التي أنهت ثلاثية "المشي في العذاب" - وهذا هو تأريخ فني للتجديد الثوري لروسيا. كانت الثلاثية في طور التكوين منذ أكثر من عشرين عامًا. اعتبره تولستوي العمل الرئيسي في جميع أعماله. وقال الكاتب إن موضوع الثلاثية هو الوطن المفقود والعائد. يشار إلى أن تولستوي أنهى روايته بكلمات وطنية حماسية.

وهكذا ، باستكمال الحديث حول موضوع الثورة والحرب الأهلية في الأدب الروسي ، يمكننا أن نذكر أن كتّاب مثل أ. فاديف ، ب. باسترناك ، إم. بولجاكوف ، ب. لافرينيف ، إم. ، سعى إلى تسليط الضوء بشكل موضوعي على المأساة الكبرى التي حلت بروسيا في أوائل عشرينيات القرن الماضي ، ليثبت بصدق أنه في هذه المذبحة بين الأشقاء لا يوجد ولا يمكن أن يكون على صواب أو خطأ ، ولكن فقط الأشخاص الذين يفقدون ما هو عزيز عليهم.

ومع ذلك ، على عكس الآراء القائمة بأن تشكيل الأدب الروسي وتطوره خلال سنوات الثورة والحرب الأهلية حدث في حالة من الفوضى ، يمكننا أن نؤكد بأمان أن العملية الأدبية - وخاصة في مجال النثر - كان لها إيديولوجية واضحة. والمهيمنة الجمالية ، مما يسمح لنا بالحديث عن أكتوبر 1917 كبداية لتطوير كرونولوجيا أدبية وفنية جديدة.

أسئلة ومهام لضبط النفس

1. ضع قائمة بالسمات المميزة لصورة الثورة والحرب الأهلية في الأدب الروسي في عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي. النقد الأدبي في الذوبان.

2. اقترح مخططًا أساسيًا - ملخصًا لعمل الفروع الثلاثة للأدب الروسي.

3. ما هي الأسس التفسيرية لدراسة ثلاثية أ.ن.تولستوي "السير في العذاب"؟

محاضرة 4

"الأدب المخفي": الممثلون الرئيسيون