Vedat për strukturën e universit dhe historinë e njerëzimit. Artefakte të Indisë së lashtë. Çfarë shkruhet në njohuritë e lashta indiane të Vedave për strukturën e botës

NJOHURI SHKENCORE

Në kapitullin e mëparshëm, përmendëm teknikat e përdorura nga artizanët dhe fshatarët në Indinë e lashtë. Përparimet e bëra në këto fusha, edhe nëse ishin më domethënëse se arritjet e ngjashme në Lindjen e Afërt të lashtë, tregojnë se qytetërimi hindu, në kundërshtim me besimin shumë popullor, jo vetëm që pati sukses në sferën e filozofisë fetare. Ajo dha një kontribut të madh në zhvillimin e shkencës. Asaj i detyrohemi sistemit të numërimit dhjetëshifror, shumë arritje të rëndësishme në astronomi dhe fillimet e asaj shkence matematikore të quajtur algjebër. Nga ana tjetër, deri në fund të periudhës që po shqyrtojmë, njohuritë praktike që zotëronin indianët në fushën e mjekësisë dhe kirurgjisë, me sa duket, ishin më të larta se ato të qytetërimeve të tjera bashkëkohore. Hindusët tejkaluan shumë grekët në fushën e vëzhgimeve të sakta astronomike, si dhe në fushën e matematikës dhe logjikës, falë zhvillimeve të vetë shkencëtarëve të tyre. Megjithatë, metodat dhe aftësitë e tyre ishin larg atyre që ne përdorim sot kërkimin shkencor. Nuk kishte bashkëpunim të ngushtë ndërmjet teorisë dhe përvojës, gjë që është karakteristikë e të ashtuquajturave shkenca eksperimentale. Ndonjëherë edhe disa suksese praktike, për shembull, në aktivitetet e kirurgëve dhe mjekëve, u arritën pavarësisht jo për shkak të njohurive të tyre teorike. Anasjelltas, disa teori dolën pothuajse pa ndonjë vëzhgim apo eksperiment. Të tilla janë "parashikimet" e strukturës atomiste të botës, befasuese nga pikëpamja e shkencës moderne, të cilat ishin ekskluzivisht fryt i logjikës dhe intuitës. Ky është i njëjti mësim xhain për ekzistencën e formave mikroskopike të jetës në tokë, ujë dhe ajër, i cili u zhvillua në mënyrë intuitive në bazë të ideja më e thjeshtë se çdo gjë që lëviz, rritet ose disi vepron, duhet të jetë e gjallë.

Përjashtim bën linguistika, arritjet në të cilat korrespondonin me zhvillimin e një metodologjie të rëndësishme. Gramatika e Paninit, më e plota që është prodhuar kudo në botë para fundit të shekullit të 18-të, dhe sistemi fonetik që përdor, dëshmojnë traditën e gjatë gramatikore që krijuan paraardhësit e Paninit dhe ai vetë.

Kozmologjia dhe gjeografia

Universi i "Vedave" ishte shumë i thjeshtë: poshtë - Toka, e sheshtë dhe e rrumbullakët, sipër - kupa qiellore, përgjatë së cilës lëvizin Dielli, Hëna dhe yjet. Midis tyre është hapësira ajrore ( antariksha), ku janë zogjtë, retë dhe gjysmëperënditë. Kjo ide e botës u ndërlikua më shumë me zhvillimin e mendimit fetar.

Shpjegimet e paraqitura për origjinën dhe evolucionin e botës nuk kishin asnjë lidhje me shkencën. Por të gjitha fetë e Indisë kanë adoptuar disa koncepte kozmologjike që janë themelore për ndërgjegjen indiane. Ato ishin jashtëzakonisht të ndryshme nga idetë semite që do të ndikonin në mendimin perëndimor për një kohë të gjatë: bota është shumë e vjetër, është në një proces të pafund të evolucioneve dhe rënieve të njëpasnjëshme ciklike; ka botë të tjera përveç tonës.

Hindusët besonin se bota ishte në formën e një veze, Brahmanda, ose vezës së Brahma, dhe ishte e ndarë në njëzet e një rripa: Toka është e shtata nga maja. Mbi tokë, gjashtë qiej ngrihen mbi njëri-tjetrin, që korrespondojnë me shkallët në rritje të lumturisë dhe jo të lidhura me planetët, si te grekët. Poshtë tokës ishte patala, ose bota e krimit, e cila përfshinte shtatë nivele. Vendbanimi i Nagas dhe krijesave të tjera mitike, nuk konsiderohej aspak një vend i pakëndshëm. Poshtë patalës ishte purgator - naraka, i ndarë edhe në shtatë rrathë, njëri më i keq se tjetri, pasi ishte vend ndëshkimi për shpirtrat. Bota ishte pezulluar në hapësirë ​​të lirë dhe me sa duket e izoluar nga botët e tjera.

Skema kozmologjike budiste dhe xhainiste ndryshonte nga ajo që sapo u prezantua në shumë mënyra, por në fund bazohej në të njëjtin koncept. Të dy pretendonin se Toka ishte e sheshtë, por në fillim të epokës sonë, astronomët e kuptuan gabimin e kësaj ideje dhe megjithëse vazhdoi të mbizotëronte në temat fetare, mendjet e ndritura e dinin se Toka kishte formën e një sfere. U bënë disa llogaritje për madhësinë e saj, më e njohura ishte këndvështrimi i Brahmagupta (shekulli VII pas Krishtit), sipas të cilit perimetri i tokës vlerësohej në 5000 jojana - një jojana ishte afërsisht 7.2 km. Ky numër nuk është edhe aq larg të vërtetën, dhe ajo është një nga më të saktat që u krijuan nga astronomët e lashtësisë.

Kjo Tokë e vogël sferike, sipas astronomëve, nuk i kënaqi teologët dhe literatura fetare e mëvonshme ende e përshkruan planetin tonë si një disk të madh të sheshtë. Në qendër u ngrit mali Meru, rreth të cilit rrotulloheshin dielli, hëna dhe yjet. Meru ishte i rrethuar nga katër kontinente ( dvipa), i ndarë nga mali qendror nga oqeanet dhe i emëruar me emrin pemë të mëdha që rritej në bregun përballë malit. Në kontinentin jugor ku jetonin njerëzit, pema tipike ishte jambu, prandaj quhej Jambudvipa. Pjesa jugore e këtij kontinenti, e ndarë nga të tjerët nga Himalajet, ishte "toka e bijve të Bharata" (Bharatavarsha), ose India. Vetëm Bharatavarsha ishte 9,000 jojanas, ndërsa i gjithë kontinenti i Jambudvipa ishte 33,000 ose, sipas disa burimeve, 100,000 jojanas.

Kësaj gjeografie përrallore iu shtuan edhe elementë të tjerë, jo më pak fantastikë. Jambudvipa përshkruhet në Puranas si një unazë që rrethon malin Meru dhe e ndarë nga kontinenti fqinj Plakshadvipa nga një oqean kripe! Kjo, nga ana tjetër, rrethoi Jambudvipën, dhe kështu me radhë deri në kontinentin e fundit, të shtatë: secila prej tyre ishte e rrumbullakët dhe e ndarë nga tjetra nga një oqean i disa substancave - kripë, melasa, verë, ghee, qumësht, gjizë dhe ujë të pastër. Ky përshkrim i botës, i cili godet më shumë me fuqinë e imagjinatës sesa me besueshmërinë, u pranua në heshtje nga teologët indianë, por astronomët nuk mund ta injoronin atë dhe e përshtatën me modelin e tyre të një Toke sferike, duke e bërë Merun boshtin e globit dhe duke e ndarë sipërfaqen e saj në shtatë kontinente.

Oqeanet e naftës dhe detet e melasës penguan zhvillimin e shkencës së vërtetë gjeografike. Shtatë kontinentet janë krejtësisht të pamundur të lidhen me zonat reale sipërfaqen e tokës- sado që disa historianë modernë përpiqen t'i identifikojnë me rajonet e Azisë. Vetëm Aleksandria, e njohur nga shekujt e parë të erës sonë, dhe treguesit e paqartë të qytetit të Romanus (Kostandinopojë) të gjetura në veprat astronomike janë të besueshme. Por ne po flasim për njohuri praktike që nuk kërkonin ndonjë hulumtim nga ana e shkencëtarëve.

Astronomia dhe kalendari

Një nga burimet e para që na kanë ardhur, duke na dhënë informacion mbi njohuritë astronomike në Indinë e lashtë, është Jyotisha Vedanga. Kjo vepër, sigurisht e krijuar rreth vitit 500 p.e.s. e., i përket asaj literaturë didaktike, ku paraqiten njohuritë e aplikuara Vedike. Këtu po flasim për astronominë primitive, qëllimi kryesor i së cilës ishte të përcaktonte datat e flijimeve të rregullta. Harta qiellore u vizatua duke përdorur pozicione të ndryshme të hënës, nakshatra, fjalë për fjalë - "shtëpi hënore", në lidhje me yjet fikse, të njohura mirë nga epoka e "Rigveda". Ky pozicion ndryshon sipas një cikli që zgjat afërsisht njëzet e shtatë ditë diellore dhe shtatë orë e dyzet e pesë minuta, dhe qielli u nda në njëzet e shtatë rajone që mbanin emrat e yjësive të ekliptikës - orbitën e mundshme të Diellit, në lidhje me të cilën Hëna kalon çdo herë në ciklin e saj. Më pas, muaji sidereal u zgjat në tetë orë përtej njëzet e shtatë ditëve të tij diellore dhe astronomët shtuan një nakshatra të njëzet e tetë, të ndërmjetme, për të korrigjuar gabimin.

Pretendohet se astronomia indiane ishte në një kohë nën ndikimin e Mesopotamisë, por kjo nuk është vërtetuar përfundimisht. Por ndikimi i astronomisë greke dhe romake, përkundrazi, është vërtetuar dhe, me sa duket, ka ndodhur në shekujt e parë të erës sonë.

Shumë terma grekë nga fusha e astronomisë bënë vërtet rrugën e tyre në gjuhët sanskrite dhe më vonë indiane. Pesë sisteme astronomike siddhant, njiheshin në shekullin e 6-të. falë astronomit Varahamihira: njëri quhej "Romaka-siddhanta", tjetri - "Paulisha-siddhanta"; emri i këtij të fundit mund të interpretohet si një emër i shtrembëruar i astronomit klasik Pali i Aleksandrisë.

India huazoi nga astronomia perëndimore shenjat e zodiakut, javën shtatëditore, orën dhe shumë koncepte të tjera. Ajo gjithashtu adoptoi përdorimin e astronomisë për qëllime të parashikimit. Në epokën Gupta, metodat e vjetra të hamendjes u braktisën në favor të astrologjisë. Por zhvillimi që mori atëherë astronomia në Indi është akoma më shumë për shkak të zbatimit të arritjeve që kanë arritur matematikanët indianë. Falë këtyre arritjeve, astronomët indianë ishin në gjendje të kapërcenin grekët në një kohë të shkurtër. Në shekullin e VII astronomi sirian Sever Sebokht vlerësoi astronominë dhe matematikën indiane, dhe kalifët e Bagdadit punësuan astronomë indianë. Ishte përmes arabëve që dija indiane erdhi në Evropë.

Zhvillimi i astronomisë në Indi, si në qytetërimet e tjera të antikitetit, u kufizua nga mungesa e teleskopëve, por metodat e vëzhgimit bënë të mundur matjet shumë të sakta dhe përdorimi i sistemit të numrave dhjetorë lehtësoi llogaritjet. Nuk dimë asgjë për observatorët e periudhës hindu, por ka shumë mundësi që ato që kanë ekzistuar në shekujt XVII-XVIII. në Jaipur, Delhi dhe gjetkë, të pajisura me jashtëzakonisht të sakta instrumente matëse dhe të ngritur në një shkallë gjigante, për të minimizuar gabimet, ishin paraardhësit.

Vetëm shtatë planetë grah, mund të vërehej me sy të lirë. Këto janë Dielli (Surya, Ravi), Hëna (Chandra, Soma), Mërkuri (Budha), Venusi (Shukra), Marsi (Mangala), Jupiteri (Brhaspati), Saturni (Shani). Në fillim të çdo cikli të madh universal, të gjithë planetët filluan qarkullimin e tyre, duke u rreshtuar në një rresht dhe u kthyen në të njëjtin pozicion në fund të ciklit. Pabarazia e dukshme e lëvizjes së planetëve u shpjegua nga teoria e epikikeve, si në astronominë antike dhe mesjetare. Ndryshe nga grekët, indianët besonin se planetët në të vërtetë lëvizin në të njëjtën mënyrë, dhe ndryshimi i dukshëm në lëvizjen e tyre këndore krijohet nga distanca e pabarabartë nga Toka.

Për të qenë në gjendje të bënin llogaritjet, astronomët adoptuan modelin planetar gjeocentrik, megjithëse në fund të shekullit të 5-të. Aryabhata shprehu idenë se Toka rrotullohet rreth boshtit të saj dhe rreth Diellit. Pasardhësit e tij e dinin këtë teori, por ajo kurrë nuk kishte një zbatim praktik. Në mesjetë, precesioni i ekuinokseve, si dhe gjatësia e vitit, muaji hënor dhe konstante të tjera astronomike, llogariteshin me një shkallë të caktuar saktësie. Këto llogaritje kishin një përdorim të madh praktik dhe shpesh ishin më të sakta se ato të astronomëve greko-romakë. Eklipset llogariteshin me saktësi të madhe dhe dihej shkaku i vërtetë i tyre.

Njësia bazë e kalendarit nuk ishte një ditë diellore, por një ditë hënore ( tithi), tridhjetë ditë të tilla formuan një muaj hënor (d.m.th., katër fazat e hënës) - afërsisht njëzet e nëntë ditë e gjysmë diellore. Muaji u nda në dy gjysma - pakshi, duke filluar me hënën e plotë dhe hënën e re, përkatësisht. Pesëmbëdhjetë ditët që fillojnë me hënën e re quhen "gjysma e shkëlqyer" ( shuklapaksha), pesëmbëdhjetë të tjerat janë "gjysma e errët" ( krishnapaksha). Sipas sistemit në fuqi në Indinë veriore dhe në pjesën më të madhe të Dekanit, muaji fillonte dhe mbaronte, si rregull, në hënën e re. Ky kalendar hindu përdoret ende për qëllime fetare në të gjithë Indinë.

Viti përbëhej, si rregull, nga dymbëdhjetë muaj hënor: chaitra(Mars, Prill), vaishyusa(prill maj), jyaistha(maj qershor), Ashadha(Qershor Korrik), shravana(korrik gusht), bhadrapada, ose praushthapada(gusht shtator), ashvina, ose ashwayuja(shtator tetor), karttika(tetor nëntor), margashirsha, ose agrahayana(nëntor dhjetor), pushoni, ose taisha(dhjetor - janar), maga(Janar Shkurt), falguna(shkurt mars). Në çifte, muajt formuan stinët ( ritu). Gjashtë stinët e vitit indian ishin: vasanta(pranverë: mars - maj), grishma(verë: maj - korrik), varsha(shirat: korrik - shtator), sharadë(vjeshtë: shtator - nëntor), hemanta(dimër: Nëntor - Janar), shiishra(sezoni i freskët: Janar - Mars).

Por dymbëdhjetë muaj hënor ishin të barabartë me vetëm treqind e pesëdhjetë e katër ditë. Ky problem është ndryshimi midis viti hënor dhe dielli u vendos shumë herët: gjashtëdhjetë e dy muaj hënor korrespondojnë me afërsisht gjashtëdhjetë muaj diellorë, çdo tridhjetë muaj një muaj shtesë i shtohej vitit - siç u bë në Babiloni. Kështu, çdo vit i dytë ose i tretë përbëhej nga trembëdhjetë muaj, domethënë ishte njëzet e nëntë ditë më i gjatë se të tjerët.

Kalendari hindu, megjithë saktësinë e tij, ishte i vështirë për t'u përdorur dhe ishte aq i ndryshëm nga kalendari diellor, saqë ishte e pamundur të lidheshin datat pa llogaritjet komplekse dhe tabelat e korrespondencës. Është e pamundur edhe të përcaktohet menjëherë me siguri të plotë se në cilin muaj bie data e kalendarit hindu.

Datat zakonisht jepen në rendin e mëposhtëm: muaji, paksha, tithi dhe gjysma e muajit, të shkurtuara shudi("shkëlqyeshëm") ose keq("errët"). Për shembull, "chaitra shudi 7" do të thotë dita e shtatë e hënës së re të muajit chaitra.

Kalendari diellor, i prezantuar në atë kohë nga astronomia perëndimore, ka qenë i njohur që nga periudha Gupta, por ai ka zëvendësuar hënorin diellor vetëm relativisht kohët e fundit. Natyrisht, para erës sonë nuk kishte asnjë sistem të vetëm takimesh. Ne e dimë se në Romë llogaritja është bërë që nga themelimi i qytetit - ab urbe condita. Dokumentet më të lashta të Indisë, duke përmendur ndonjë datë, e tregojnë atë në këtë formë: një vit i tillë i mbretërimit të një sovrani të tillë. Ideja e lidhjes së një date me një periudhë relativisht të gjatë kohore ndoshta u prezantua në Indi nga pushtuesit e ardhur nga veriperëndimi, nga rajoni nga vijnë të dhënat më të lashta të përpiluara në këtë mënyrë. Fatkeqësisht, hindusët nuk miratuan një sistem të unifikuar llogaritjeje, kështu që kronologjia e disa epokave ndonjëherë është e vështirë për t'u rindërtuar. Pra, shkencëtarët kanë diskutuar për më shumë se njëqind vjet se cila datë duhet të merret për vitin e parë të epokës Kanishka.

Logjika dhe epistemologjia

India ka krijuar një sistem logjike, baza themelore e të cilit është Nyaya Sutra e Gautama. Ky tekst, i përbërë nga aforizma të shkurtra dhe ndoshta i shkruar në shekujt e parë të erës sonë, është komentuar shpesh nga autorë të mëvonshëm. Nyaya ishte një nga gjashtë shkollat darshan, filozofia ortodokse. Megjithatë, logjika nuk ishte privilegj ekskluziv i kësaj shkolle. Budizmi dhe xhainizmi, si dhe hinduizmi, e kanë studiuar dhe përdorur atë. Mosmarrëveshjet kontribuan në zhvillimin e tij, veçanërisht ato që vunë përballë teologëve dhe logjikësve të tre besimeve. Logjika, e varur nga doktrinat fetare, si dhe nga epistemologjia, duhej të çlirohej gradualisht për t'u bërë në shekullin e 13-të. mësuesit e fundit të nyaya - teoricienët e navya-nyaya - shkencës së arsyes së pastër. Interesi për realitetin objektiv u përcaktua edhe nga një praktikë tjetër - mjekësia, së cilës do t'i kthehemi më vonë, dhe traktati më i vjetër i së cilës, Ayurveda, tashmë përmbante gjykime dhe prova logjike.

Në një masë më të madhe, mendimi indian në këtë fushë ishte i shqetësuar me çështjen e pramanah- një koncept që mund të përkthehet si "burime njohurish". Sipas doktrinës mesjetare Nyaya, ekzistojnë katër pramana: perceptimi ( pratyaksha); përfundimi ( anumana); përfundimi me analogji ose krahasim ( upamana), dhe "fjalë" (shabda), domethënë një deklaratë autoritative që është e besueshme - për shembull, Vedat.

Shkolla Vedanta u shtoi atyre intuitë ose supozim ( arthapatti), dhe mosperceptimi ( anupalabadhi), që ishte një sajesë e tepërt e shkollës. Këto gjashtë mënyra të dijes mbivendosen, dhe për budistët, të gjitha format e dijes përshtaten në dy të parat. Jainët përgjithësisht njihnin tre: perceptimin, përfundimin dhe provat. Materialistët e reduktuan gjithçka në perceptim të thjeshtë.

Studimi dhe kritika e pafund e procesit të konkluzionit, nga i cili varej fitorja e dialektikës në mosmarrëveshjet, bëri të mundur zbulimin e arsyetimit të pasaktë dhe heqjen gradualisht prej tyre. U ekspozuan sofizmat kryesore: sjellja deri në absurd (arthaprasanga), dëshmi rrethrrotullimi (çakra), dilema (anyonyashraya) etj.

Si provë e saktë, u pranua një përfundim, forma pesëkahëshe e të cilit ( pançavajava), megjithatë, ishte pak më e ndërlikuar se ajo e provës në logjikën aristoteliane. Ai përfshinte pesë premisa: tezën ( pratijna), argument (hetu) shembull ( udaharana), aplikacion ( upanaya), përfundimi ( nigaman).

Një shembull klasik i një silogizmi indian:

1) një zjarr digjet në mal,

2) sepse ka tym sipër,

3) dhe ku ka tym, ka zjarr, si, për shembull, në vatër;

4) e njëjta gjë ndodh në mal,

5) pra, ka zjarr në mal.

Premisa e tretë e silogjizmit indian korrespondon me përfundimin kryesor të Aristotelit, i dyti me atë dytësor dhe i pari me përfundimin. Silogjizmi indian shkel kështu rendin e përfundimit të logjikës klasike perëndimore: argumenti është formuluar në dy premisat e para, i justifikuar rregull i përgjithshëm dhe shembulli në premisën e tretë, dhe më në fund vërtetohet nga përsëritja e dy të parave. Shembulli (në konkluzionin e mësipërm, vatra) përgjithësisht konsiderohej si një pjesë thelbësore e argumentit, i cili forcoi bindjen e retorikës. Ky sistem i krijuar arsyetimi është, natyrisht, rezultat i përvojës së gjatë praktike. Budistët pranuan silogjizmin tre-term, duke hedhur poshtë premisat e katërt dhe të pestë të arsyetimit ortodoks si tautologjike.

Besohej se baza për përgjithësimin ("ku ka tym, ka zjarr"), mbi të cilën ndërtohet çdo provë, kishte karakterin e ndërlidhjes universale - vyapti, me fjalë të tjera, ndërlidhja e vazhdueshme e shenjës (tymi) dhe një sërë faktesh në të cilat ajo hyn (zgjerimi i konceptit). Ka pasur shumë mosmarrëveshje për natyrën dhe origjinën e kësaj ndërlidhjeje, nga shqyrtimi i të cilave u krijua teoria e universaleve dhe teoria e veçorive, të cilat nuk mund të paraqiten këtu për shkak të kompleksitetit të tyre.

Një analizë e mënyrës së të menduarit indian nuk do të ishte e plotë pa një përmendje të shkurtër të relativizmit të veçantë epistemologjik të xhainizmit. Mendimtarët xhain, si dhe disa disidentë të tjerë, hodhën poshtë me forcë atë që në logjikën klasike quhet parimi i mesit të përjashtuar. Xhainët, në vend të dy mundësive të vetme: ekzistencës ose mosekzistencës, njohën shtatë modalitete të qenies. Kështu, mund të themi se një objekt, siç është thika, ekziston si i tillë. Përveç kësaj, mund të themi se nuk është diçka tjetër, siç është një pirun. Do të thotë se ekziston si thikë dhe nuk ekziston si pirun dhe mund të themi se nga njëra anë është dhe nga ana tjetër nuk është. Nga një këndvështrim tjetër, ai është i papërshkrueshëm; thelbi i tij përfundimtar është i panjohur për ne dhe nuk mund të themi asgjë të qartë për të: është përtej kufijve të gjuhës. Duke e kombinuar këtë mundësi të katërt me tre të mëparshmet, marrim tre mundësi të reja pohimi: ai është, por natyra e tij i reziston çdo përshkrimi, ai është, por natyra e tij nuk mund të përshkruhet, dhe në të njëjtën kohë ai është dhe ai nuk është, por natyra e tij është e papërshkrueshme. Ky sistem, bazuar në pohimin e shtatëfishtë, është quajtur syadvada(doktrina "ndoshta") ose saptabhangi("ndarja me shtatë pjesë").

Jainët kishin një teori tjetër - teorinë e "pikëpamjeve", ose relativitetin e aspekteve të perceptimit, sipas së cilës gjërat përcaktohen përmes diçkaje të njohur dhe, për rrjedhojë, ekzistojnë vetëm në atë aspekt në të cilin ato mund të ndihen ose kuptohen. Pema e mangos mund të shihet si një qenie individuale me lartësinë dhe formën e saj, ose si përfaqësuese e pemës "universale" të mangos, duke përcjellë konceptin e përgjithshëm të pemës së mangos pa marrë parasysh karakteristikat e saj individuale. Ose, më në fund, mund ta konsideroni atë siç është në këtë moment dhe të vini re, për shembull, se ka fruta të pjekura, pa menduar për të kaluarën e saj kur ishte një pemë e re, as për të ardhmen e saj kur bëhet dru zjarri. Mund ta konsideroni edhe nga këndvështrimi i emrit - "pema mango" - dhe të analizoni të gjitha sinonimet e tij dhe marrëdhëniet e tyre. Mund të ketë dallime të vogla midis këtyre sinonimeve, gjë që bën të mundur marrjen në konsideratë të nuancave dhe kuptimeve të sakta të tyre.

Pa dyshim, është jashtëzakonisht e vështirë për logjikuesit modernë të kuptojnë këtë sistem pedant, ku epistemologjia, siç e pamë, është e përzier me semantikën. Megjithatë, ai dëshmon për një nivel të lartë teorizimi dhe dëshmon se filozofët indianë ishin plotësisht të vetëdijshëm se bota është më komplekse dhe më delikate se sa mendojmë ne, dhe se një gjë në një nga aspektet e saj mund të jetë e vërtetë dhe në të njëjtën kohë e rreme në një tjetër.

Matematika

Njerëzimi i detyrohet pothuajse gjithçka Indisë së lashtë që ka të bëjë me matematikën, niveli i zhvillimit të së cilës në kohën e Guptas ishte shumë më i lartë se ai i popujve të tjerë të antikitetit. Arritjet e matematikës indiane janë kryesisht për faktin se indianët kishin një koncept të qartë të numrit abstrakt, të cilin ata e dallonin nga sasia numerike ose shtrirja hapësinore e objekteve. Ndërsa ndër grekët shkenca matematikore bazohej më shumë në matje dhe gjeometri, India shkoi përtej këtyre koncepteve herët dhe, falë thjeshtësisë së shënimit numerik, shpiku algjebrën elementare, e cila lejoi që llogaritjet të bëheshin më komplekse se ato që grekët mund të kryenin, dhe çoi në studimin e vetë numrit.

Në dokumentet më të lashta, datat dhe numrat e tjerë shkruhen sipas një sistemi të ngjashëm me atë të adoptuar nga romakët, grekët dhe hebrenjtë - në të cilin dhjetëra dhe qindra u përdorën për të treguar simbole të ndryshme. Por në regjistrimin Guxharat të vitit 595 të e.s e. data tregohet duke përdorur një sistem që përbëhet nga nëntë shifra dhe një zero, në të cilin pozicioni i shifrës ka rëndësi. Shumë shpejt, sistemi i ri rregullohet në Siri dhe përdoret kudo deri në vetë Vietnamin. Kështu, është e qartë se ajo ishte e njohur për matematikanët disa shekuj përpara se të shfaqej në të dhënat. Redaktorët e regjistrimeve ishin më konservatorë në mënyrat e tyre të takimit dhe ne shohim se në Evropën moderne sistemi romak, megjithëse jopraktik, përdoret ende shpesh për të njëjtin qëllim. Nuk e dimë emrin e matematikanit që shpiku sistemin e thjeshtuar të numërimit, por tekstet matematikore më të lashta që na kanë ardhur janë dorëshkrimi anonim Bakshali, një kopje nga origjinali i shekullit të IV para Krishtit. n. e., dhe "Aryabhatya" Aryabhata, e cila daton nga viti 499 pas Krishtit. e., - sugjerojnë që një i tillë ekzistonte.

Vetëm në fund të shekullit XVIII. shkenca e Indisë së lashtë u bë e njohur për botën perëndimore. Që nga ajo kohë filloi një lloj komploti heshtjeje, i cili vazhdon edhe sot e kësaj dite dhe e pengon Indinë që t'i atribuohet shpikjes së sistemit dhjetor. Për një kohë të gjatë ajo konsiderohej në mënyrë të paarsyeshme një arritje arabe. Lind pyetja: a kishte zero në shembujt e parë të përdorimit të sistemit të ri? Në të vërtetë, ata nuk kishin një shenjë zero, por pozicionet e numrave, natyrisht, kishin rëndësi. Regjistrimi më i vjetër që përmban zero, i paraqitur si një rreth i mbyllur, daton nga gjysma e dytë e shekullit të 9-të, ndërsa në të dhënat kamboxhiane të fundit të shekullit të 7-të. përfaqësohet si pikë, ndoshta në të njëjtën mënyrë që ishte shkruar fillimisht në Indi, pasi në sistemin arab zero përfaqësohet gjithashtu me një pikë.

Pushtimi i Sindhit nga arabët në vitin 712 kontribuoi në përhapjen e matematikës indiane në botën e atëhershme arabe në zgjerim. Rreth një shekull më vonë, matematikani i madh Muhamed ibn Musa al-Kuarizmi u shfaq në Bagdad, i cili përdori njohuritë e tij për sistemin dhjetor indian në traktatin e tij të famshëm. Ndoshta këtu mund të flasim për ndikimin që pati kjo vepër e shquar matematikore në zhvillimin e mëtejshëm të shkencës së numrave: tre shekuj pas krijimit të saj u përkthye në gjuha latine dhe u përhap në të gjithë Evropën Perëndimore. Adelard de Bath, një studiues anglez i shekullit të 12-të, përktheu një vepër tjetër të Khorezmit të quajtur Libri i Algoritmeve të Numrave Indianë. Emri i autorit arab mbeti në fjalën "algorithm", dhe titulli i veprës së tij kryesore "Hisab al-Jabr" lindi fjalën "algjebër". Megjithëse Adelard ishte plotësisht i vetëdijshëm se Khorezmi i detyrohej shumë shkencës indiane, sistemi algoritmik iu atribuua arabëve, siç ishte sistemi dhjetor i numrave. Ndërkohë, muslimanët kujtojnë origjinën e tij dhe zakonisht e quajnë algoritmin fjalën "Hindizat" - "art indian". Përveç kësaj, nëse teksti alfabetik arab lexohet nga e djathta në të majtë, atëherë numrat shkruhen gjithmonë nga e majta në të djathtë - si në regjistrimet indiane. Dhe megjithëse babilonasit dhe kinezët patën përpjekje për të krijuar një sistem numërimi në të cilin vlera e një numri varej nga vendi që ai zinte në numër, ishte në Indi në shekujt e parë të epokës sonë që u ngrit sistemi i thjeshtë dhe efektiv që përdoret aktualisht në të gjithë botën. Majat përdorën zeron në sistemin e tyre, duke i dhënë rëndësi edhe pozicionit të shifrës. Por megjithëse sistemi Maya ka shumë të ngjarë të ishte më i vjetër, ai, ndryshe nga indiani, nuk mori ndonjë shpërndarje në pjesën tjetër të botës.

Kështu, rëndësia e shkencës indiane për Perëndimin nuk mund të mbivlerësohet. Shumica e zbulimeve dhe shpikjeve të mëdha me të cilat krenohet Evropa nuk do të ishin të mundura pa sistemin matematikor të krijuar në Indi. Për sa i përket ndikimit që matematikani i panjohur, i cili shpiku sistemin e ri, pati në historinë botërore dhe dhuntinë e tij analitike, ai mund të konsiderohet si personi më domethënës, pas Budës, që India ka njohur ndonjëherë. Matematikanët mesjetarë indianë si Brahmagupta (shekulli VII), Mahavira (shekulli IX), Bhaskara (shekulli i 12-të), nga ana tjetër, bënë zbulime që u bënë të njohura në Evropë vetëm në Rilindje dhe më vonë. Ata vepruan me vlera pozitive dhe negative, shpikën mënyra elegante për nxjerrjen e rrënjëve katrore dhe kubike, dinin të zgjidhnin ekuacionet kuadratike dhe disa lloje ekuacionesh të pacaktuara. Aryabhata llogarit vlerën e përafërt të numrit l, i cili përdoret edhe sot dhe që është shprehja e thyesës 62832/20000, d.m.th. 3.1416. Kjo vlerë, shumë më e saktë se ajo e llogaritur nga grekët, matematikanët indianë e sollën në numrin e nëntë dhjetor. Ata bënë një numër zbulimesh në trigonometri, gjeometri sferike dhe llogaritje infinitimale, kryesisht të lidhura me astronominë. Brahmagupta shkoi më tej në studimin e ekuacioneve të pacaktuara sesa ajo që mësoi Evropa në shekullin e 18-të. Në Indinë mesjetare, ndërlidhja matematikore e zeros (shunya) dhe pafundësisë ishte kuptuar mirë. Bhaskara, duke hedhur poshtë paraardhësit e tij që pretendonin se x: 0 = x, vërtetoi se rezultati është pafundësi. Ai gjithashtu vërtetoi matematikisht atë që teologjia indiane ka njohur për të paktën një mijëvjeçar: se pafundësia, edhe e ndarë, mbetet pafundësi, e cila mund të shprehet me ekuacionin: x = ?.

Fizika dhe kimia

Fizika mbeti shumë e varur nga feja, duke ndryshuar pak teoritë e saj nga sekti në sekt. Klasifikimi i botës sipas elementeve u ngrit në epokën e Budës, ose ndoshta më herët. Të gjitha shkollat ​​njohën të paktën katër elementë: tokën, ajrin, zjarrin dhe ujin. Shkollat ​​ortodokse hindu dhe xhainizmi shtuan një të pestën, akasha (eter). U pranua se ajri nuk zgjerohet pafundësisht dhe ishte shumë e vështirë për mendjen indiane, me frikën e saj nga zbrazëtia, të kuptonte hapësirën boshe. Pesë elementë konsideroheshin si mjeti përcjellës i perceptimit shqisor: toka - erë, ajri - prekje, zjarri - shikimi, uji - shija dhe eteri - dëgjimi. Budistët dhe Ajivikët hodhën poshtë eterin, por Ajivikët shtuan jetën, gëzimin dhe vuajtjen, të cilat, sipas mësimeve të tyre, ishin në një farë kuptimi materiale, - duke e çuar kështu numrin e elementeve në shtatë.

Shumica e shkollave besonin se elementet ishin formuar nga atomet, me përjashtim të eterit. Atomizmi indian, natyrisht, nuk ka të bëjë fare me Greqinë dhe Demokritin, pasi ai ishte formuluar tashmë nga joortodoksi Kakuda Katyayana, një bashkëkohës më i vjetër i Budës. Xhainët besonin se të gjitha atomet ( anu) janë identike dhe se ndryshimi në vetitë e elementeve varet nga mënyra se si atomet janë të lidhura me njëri-tjetrin. Por shumica e shkollave thanë se kishte aq lloje atomesh sa kishte elementë.

Si rregull, besohej se atomi është i përjetshëm, por disa budistë e panë atë si objektin më të vogël të aftë për të zënë hapësirën dhe për të pasur një jetëgjatësi minimale, dhe pasi u zhduk, zëvendësohet menjëherë nga një tjetër. Kështu, koncepti budist i atomit i ngjante kuantumit të Plankut në një farë mase. Nuk është e dukshme me sy të lirë dhe për shkollën Vaisheshika është vetëm një pikë në hapësirë, pa asnjë vëllim.

Një atom nuk ka veti, por vetëm potencial, i cili manifestohet kur kombinohet me atome të tjera. Shkolla Vaisheshika, e cila zhvilloi këtë pjesë të doktrinës së saj më së miri nga të gjitha dhe ishte kryesisht shkolla e atomizmit, besonte se atomet, përpara se të kombinohen për të formuar objekte materiale, kombinohen në diada dhe triada. Kjo teori "molekulare" u zhvillua ndryshe nga budistët dhe ajivikasit, sipas së cilës, në kushte normale, nuk ka atome të izoluara, por vetëm komponime atomesh në përmasa të ndryshme brenda molekulave. Çdo molekulë përmban të paktën një atom të secilit prej katër elementeve, dhe mbizotërimi i një ose një elementi tjetër përcakton specifikën e tij ( vaishesa). Kjo hipotezë mori parasysh faktin se materia mund të shfaqë vetitë e shumë elementeve: për shembull, dylli mund të digjet dhe shkrihet sepse molekulat e tij përmbajnë një pjesë të caktuar të ujit dhe zjarrit. Sipas budistëve, komponimet e molekulave formohen për shkak të pranisë së atomeve të ujit në secilën prej tyre, të cilët luajnë një rol lidhës.

Këto teori nuk ishin gjithmonë të përbashkëta dhe teologu i madh shaivit Shankara, i cili jetoi në shekullin e nëntë, kundërshtoi fuqishëm idetë atomiste. Këto teori, të bazuara tërësisht në imagjinatën, ishin ushtrime të mrekullueshme për shpjegimin e strukturës fizike të botës. Kështu, ato duhet të konsiderohen si arritje e Indisë së lashtë, edhe nëse, pothuajse pa dyshim, mund të konsiderohet si një rastësi e pastër ngjashmëria e tyre me teorinë e lindur si rezultat i zbulimeve të fizikës moderne.

Në të gjitha aspektet e tjera, fizika indiane mbetet në një nivel relativisht primitiv. Ashtu si e gjithë fizika e lashtë, ajo nuk e njihte parimin e gravitetit universal, i cili është baza e çdo shpjegimi të botës. Elementë të tillë si toka dhe uji mendohej se priren të bien dhe zjarri të ngrihet, dhe u vu re se lëndët e ngurta dhe lëngjet zgjerohen kur ekspozohen ndaj nxehtësisë. Por këto dukuri nuk janë studiuar eksperimentalisht. Sidoqoftë, në fushën e akustikës, indianët bënë zbulime të rëndësishme falë ushtrimeve fonetike të nevojshme për recitimin e saktë të Vedave. Ata ishin në gjendje të dallonin tonet muzikore të ndara me një interval më të vogël se në sistemet e tjera muzikore të antikitetit, dhe vunë re se ndryshimet në timbër shkaktoheshin nga një mbiton ( anuranana), ndryshon në varësi të instrumentit.

Metalurgët indianë ishin mjeshtër në nxjerrjen e xeheve dhe shkrirjen e metaleve. Por në pjesën më të madhe, njohuritë e tyre pragmatike nuk bazoheshin në shkencën e zhvilluar metalurgjike. Sa i përket kimisë, ajo u vu në shërbim të mjekësisë, jo teknologjisë. Përdorej për të marrë ilaçe, eliksire për jetëgjatësi, stimulues, helme dhe kundërhelm. Kimistët ishin në gjendje të izolonin alkale, acide dhe kripëra të ndryshme me kalcinim dhe distilim të thjeshtë, madje ekziston një këndvështrim i paprovuar se ata zbuluan formulën për barutin.

Në mesjetë, kimistët indianë, si dhe homologët e tyre kinezë, myslimanë dhe evropianë, filluan të studiojnë merkurin, ndoshta nën ndikimin e arabëve. U shfaq një shkollë alkimistësh, e cila kreu eksperimente të shumta me këtë metal të lëngshëm të pazakontë dhe e konsideroi atë një ilaç për të gjitha sëmundjet, një burim të rinisë së përjetshme dhe madje një mjet të përsosur shpëtimi. Duke hyrë në këtë rrugë, kimia indiane ra në rënie, por para se të zhdukej, ajo u la trashëgim arabëve shumë nga njohuritë që ata përcollën në Evropën mesjetare.

Fiziologji dhe mjekësi

Vedat dëshmojnë për një nivel shumë primitiv të njohurive në këto fusha, por më vonë pati një zhvillim të rëndësishëm të këtyre dy shkencave. Punimet kryesore mbi mjekësinë ishin manualet e Charaka (shek. I-II pas Krishtit) dhe Sushruta (rreth shek. IV pas Krishtit). Ato ishin rezultat i një sistemi plotësisht të zhvilluar, i krahasueshëm në disa aspekte me sistemet e Hipokratit dhe Galenit, por duke shkuar më tej në disa aspekte. Vështirë se mund të ketë dyshim se zhvillimi i mjekësisë u favorizua nga dy faktorë: Budizmi dhe një interes për fiziologjinë që lidhet me fenomenet e jogës dhe përvojat mistike. Një murg budist, si më vonë një misionar i krishterë, shpesh kryente funksionin e mjekut në mesin e popullatës nga e cila lypte. Përveç kësaj, duke u kujdesur për tuaj shëndetin e vet dhe shëndetin e shokëve të tij, ai kishte njëfarë mosbesimi ndaj mjekësisë magjike të kohërave heroike dhe anonte drejt racionalizmit. Ndoshta, kontaktet me mjekë të botës helenistike kontribuan në zhvillimin e artit mjekësor. Ngjashmëritë midis të dy llojeve të mjekësisë sugjerojnë një ndikim të ndërsjellë. Pas Sushrutës, pothuajse asgjë e re nuk u shfaq në mjekësinë indiane, përveç përdorimit më të gjerë të ilaçeve të bazuara në merkur, si dhe opiumit dhe sarsaparilës, të dyja të prezantuara nga arabët. Metodat e përdorura nga një mjek "Ayurvedic" (ai që e di ayurveda, shkenca e jetës së gjatë), kanë mbetur kryesisht të njëjta në Indinë moderne.

Mjekësia indiane, si mjekësia e antikitetit dhe mesjetës, bazohej në teorinë e lëngjeve ( dosha). Shëndeti, sipas shumicës së autorëve, varej nga ekuilibri midis tre lëngjeve vitale të trupit: erës, biliare dhe mukusit, të cilave ndonjëherë u shtohej gjak. Në teorinë e tre lëngjeve gjen ato tre guna ose cilësi universale për të cilat kemi folur në lidhje me shkollën Sankhya.

Funksionet vitale mbështetën pesë "erërat" ose vayu: udana, duke u zgjatur nga fyti dhe duke e lejuar dikë të flasë; prana, enë e së cilës është zemra dhe e cila është përgjegjëse për frymëmarrjen dhe thithjen e ushqimit; qerpiçi, që shton zjarrin në stomak, i cili i “gaton” ose i tret ushqimet dhe i ndan në pjesë të tretshme dhe të patretshme; apana V zgavrën e barkut përgjegjës për sekretimin dhe konceptimin; vyana i pranishëm në të gjithë trupin, kryen qarkullimin e gjakut dhe e bën të gjithë trupin të lëvizë.

Ushqimi i tretur nga samana bëhet chyle, i cili hyn në zemër dhe prej andej në mëlçi, ku kthehet në gjak. Gjaku, nga ana tjetër, shndërrohet në mish, dhe më tej - në yndyrë, kocka, palcë kockore dhe spermë. Kjo e fundit, pa u shpërthyer, prodhon energji ( ojas), i cili kthehet në zemër, nga ku përhapet në të gjitha organet. Besohej se ky proces metabolik ndodh në tridhjetë ditë.

Indianët nuk kishin një kuptim të qartë të funksioneve të trurit dhe mushkërive dhe besonin, si shumica e popujve të lashtësisë, se mendja është e përqendruar në zemër. Por ata e dinin kuptimin e palcës kurrizore dhe dinin për ekzistencën sistemi nervor, por e përfaqësoi atë në mënyrë shumë të paqartë. Tabuja për çdo kontakt me kufomat nuk lejonte disekimin dhe studimin e anatomisë, megjithëse nuk mund të thuhet se një praktikë e tillë nuk ekzistonte fare. Por zhvillimi i fiziologjisë dhe biologjisë me të vërtetë u pengua.

Pavarësisht këtyre njohurive të pamjaftueshme, disi më të ulëta në krahasim me popujt e tjerë, në Indi kishte shumë kirurgë me përvojë, të cilët i morën njohuritë e tyre në mënyrë eksperimentale. Ata bënë prerje cezariane, trajtuan frakturat me shumë mjeshtëri dhe arritën një përsosmëri të tillë në fushën e kirurgjisë plastike që asnjë qytetërim tjetër i kohës së tyre nuk e ka arritur. Praktikuesit ishin specialistë në riparimin e hundëve, veshëve dhe buzëve të humbura ose të dëmtuara në luftë ose si ndëshkim. Në këtë drejtim, kirurgjia indiane vazhdoi të ishte shumë përpara kirurgjisë evropiane deri në shekullin e 18-të, kur kirurgët e Kompanisë së Indisë Lindore filluan të mësojnë nga homologët e tyre indianë artin e rinoplastikës.

Indianët, të cilët kanë besuar prej kohësh në ekzistencën e formave mikroskopike të jetës, kurrë nuk e menduan se ato mund të provokonin sëmundje. Por, edhe pse nuk kishin asnjë ide për antiseptikët dhe asepsinë, megjithatë rekomanduan që pastërtia të respektohej me kujdes, të paktën aq sa imagjinonin dhe kuptonin. vlera terapeutike Pastro ajrin dhe dritë.

Farmakopeja ishte shumë e pasur dhe përdorte lëndë minerale, shtazore dhe bimore. Shumë medikamente ishin të njohura dhe të përdorura në Azi shumë kohë përpara se të futeshin në Evropë, si vaji i pemës chaulmugra, i cili tradicionalisht përshkruhej si kurë për lebrën dhe është ende ilaçi kryesor për këtë sëmundje. Këta faktorë, më shumë se njohuritë teorike, kontribuan në suksesin e mjekësisë së lashtë indiane, e cila ende përdoret gjerësisht në nënkontinentin, pak inferior ndaj shkencës moderne.

Mjeku ishte një person shumë i respektuar, dhe vaidya ende zë një gradë të lartë në hierarkinë e kastës sot. Karta profesionale, e fiksuar në traktatet mjekësore, i ngjan rregullave të Hipokratit. Ajo mbetet ende e vlefshme për të gjithë mjekët. Ja, për shembull, këshilla e dhënë nga Charaka: “Nëse doni të keni sukses në profesionin tuaj, të arrini pasuri dhe famë dhe të shkoni në parajsë pas vdekjes, duhet çdo ditë, duke u zgjuar dhe duke shkuar për të fjetur, të luteni për mirëqenien e të gjitha qenieve të gjalla, veçanërisht të lopëve dhe brahminëve, dhe të luftoni me të gjitha forcat për të rivendosur shëndetin e të sëmurëve. Nuk guxon të humbasësh besimin e pacientëve, qoftë edhe me çmimin e jetës... Nuk duhet të kënaqesh me dehje, të mos bësh keq, të kesh njohje të këqija... Duhet të jesh i sjellshëm në fjalimet dhe i zellshëm, duke u përpjekur të rrisësh njohuritë. Kur shkoni te një pacient, asgjë nuk duhet të shpërqendrojë mendimet tuaja, fjalimet tuaja, mendjen dhe ndjenjat tuaja nga pacienti dhe nga trajtimi i tij ... Çdo gjë që ndodh në shtëpinë e pacientit nuk duhet të zbulohet jashtë dhe nuk duhet të flasë për gjendjen e pacientit me palët e treta, të cilët, duke përdorur këtë njohuri, mund të dëmtojnë ose pacientin ose palët e treta.

Sundimtarët më bujarë dhe institucionet fetare ofronin kujdes mjekësor falas për të varfërit. Ashoka ishte krenare për sigurimin e ilaçeve për njerëzit dhe kafshët, dhe udhëtari Fa Xian në shekullin e 5-të para Krishtit. n. e. dëshmoi për ekzistencën e spitaleve pa pagesë, që funksionojnë në kurriz të donacioneve të qytetarëve të devotshëm.

U zhvillua gjithashtu mjekësi veterinare, veçanërisht në gjykatat ku kujdeseshin veçanërisht për kuajt dhe elefantët, dhe praktikuesit e specializuar në këtë fushë ishin shumë të kërkuar. Doktrina e jo-dhunës inkurajoi ndërtimin e strehimoreve për kafshët e braktisura, të sëmura dhe të vjetra, dhe këto akte mëshirë kryhen ende në shumë qytete të Indisë edhe sot e kësaj dite.

rev. 25.08.2010 (foto e shtuar)

VEDA

Vedat në një kuptim të gjerë përfaqësojnë një gamë të papërcaktuar dokumentesh antike të popujve sllavë dhe arianë, duke përfshirë vepra të datuara qartë dhe me autorë, si dhe legjenda popullore të transmetuara gojarisht dhe relativisht të regjistruara së fundmi, përralla, epika, etj.

Në një kuptim të ngushtë, Vedat nënkuptojnë vetëm "Santii i Vedës së Perunit" (Librat e Dijes ose Librat e Urtësisë së Perunit), i përbërë nga nëntë libra të diktuar nga paraardhësi ynë i parë, perëndia Perun, paraardhësve tanë të largët gjatë mbërritjes së tij të tretë në Tokë me aeroplanin Vightman në vitin 380 para Krishtit. e.

Në përgjithësi, Vedat përmbajnë njohuri të thella për natyrën dhe pasqyrojnë historinë e Njerëzimit në Tokë gjatë qindra mijëra viteve të fundit, të paktën jo më pak se 600,000 vjet. Ato përmbajnë gjithashtu parashikimet e Perunit për ngjarjet e ardhshme 40,176 vjet përpara, domethënë për kohën tonë dhe 167 vjet të tjerë përpara.

Vedat, në bazë të të cilave u shkruan fillimisht, ndahen në tre grupe kryesore:

santii janë pllaka prej ari ose metali tjetër fisnik që nuk është i ndjeshëm ndaj korrozionit, mbi të cilat aplikoheshin tekste duke ndjekur tabelat dhe duke i mbushur me bojë. Më pas këto pjata fiksoheshin me tre unaza në formë librash, ose kornizoheshin në kornizë lisi dhe kornizoheshin me cohë të kuqe;

harati janë fletë ose rrotulla pergamenë të cilësisë së lartë me tekste;

Magët janë dërrasa druri me tekste të shkruara ose të gdhendura.

Dokumentet më të vjetra të njohura janë santii. Fillimisht, ishin "Santii i Vedave të Perunit" që u quajtën Veda, por ato përmbajnë referenca për Vedat e tjera, të cilat edhe atëherë, d.m.th. më shumë se 40 mijë vjet më parë, quheshin të Lashtët dhe që sot ose janë humbur ose ruhen në vende të izoluara dhe deri më tani për ndonjë arsye nuk janë shpallur. Santi pasqyron njohuritë e lashta më sekrete. Madje mund të thuash se janë një arkiv njohurish. Nga rruga, Vedat indiane janë vetëm një pjesë e Vedave sllave të transmetuara në Indi nga arianët rreth 5000 vjet më parë.

Haratis ishin, si rregull, kopje të santit, ose, ndoshta, ekstrakte nga santi, të destinuara për përdorim më të gjerë në mjedisin priftëror. Haratyat më të lashta janë "Haratyas of Light" (Libri i Urtësisë), të cilat u shkruan 28,700 vjet më parë. Meqenëse është më e lehtë të shkruash harati sesa të bësh santii të prerë në ar, informacione të gjera historike u regjistruan në këtë formë.

Kështu, për shembull, harati i quajtur “Avesta” është shkruar në 12.000 lëkura kau 7.500 vjet më parë me historinë e luftës së popujve sllavo-arianë me kinezët. Përfundimi i paqes midis palëve ndërluftuese u quajt Krijimi i Botës në Tempullin e Yjeve (SMZH). Dhe Tempulli i Yjeve ishte emri i vitit sipas kalendarit antik, në të cilin kjo botë ishte e mbyllur.

Në historinë e tokës ishte Lufte boterore, dhe ngjarja ishte aq e mahnitshme dhe fitorja është aq domethënëse për Garën e Bardhë, saqë shërbeu si pikënisje për prezantimin e një kronologjie të re. Që atëherë, të gjithë popujt e bardhë kanë numëruar vite nga Krijimi i Botës. Dhe kjo kronologji u anulua vetëm në vitin e Pjetrit I Romanov, i cili na imponoi kalendarin bizantin. Dhe vetë "Avesta" u shkatërrua nga Aleksandri i Madh me nxitjen e priftërinjve egjiptianë.

Midis magjistarëve, mund të përmendet "Libri Vlesov", i shkruar (ndoshta gradualisht nga disa autorë) në pllaka druri dhe që pasqyron historinë e popujve të Evropës Juglindore për një mijë vjet e gjysmë para pagëzimit të Kievan Rus. Magët ishin të destinuar për Magët - klerin tonë të lashtë të Besimtarëve të Vjetër, prej nga erdhi emri i këtyre dokumenteve. Magët u shkatërruan në mënyrë metodike nga Kisha e Krishterë.

Në kohët e lashta, popujt sllavo-arianë kishin katër shkronja kryesore - sipas numrit të Klaneve kryesore të Racës së Bardhë. Dokumentet më të vjetra të mbijetuara, d.m.th. santii, janë shkruar nga Ancient x "Runet ariane ose runike, siç quhen gjithashtu. Runat e lashta nuk janë shkronja apo hieroglife në kuptimin tonë modern, por një lloj imazhesh sekrete që përcjellin një sasi të madhe të njohurive të lashta. Ato përfshijnë dhjetëra shenja të shkruara nën një vijë të përbashkët, si dhe shenjat individuale të quajtura shkronja celnomë dhe shenjat më të celta. ose të përdorura shpesh ose shumë të rëndësishme.

Në kohët e lashta, Runiku arian shërbeu si baza kryesore për krijimin e formave të thjeshtuara të shkrimit: sanskritishten e lashtë, djajtë dhe rezov, devanagari, runik gjermano-skandinav dhe shumë të tjerë. Së bashku me shkrimet e tjera të klaneve sllavo-ariane, ai u bë gjithashtu baza e të gjitha alfabeteve moderne, duke filluar me sllavishten e vjetër dhe sllavishten e vjetër dhe jo sllavishten. me letrën tonë - ata krijuan vetëm një prej saj opsione të përshtatshme, e cila u shkaktua nga nevoja e përhapjes së krishterimit në gjuhët sllave.

Duhet shtuar gjithashtu se Vedat mbahen nga Priftërinjtë-Keepers ose Kapen-Ynglings, domethënë Ruajtësit e Urtësisë së Lashtë, në tempujt (tempullin) sllavo-arian të Kishës së Vjetër Ruse Ynglistike të Besimtarëve të Vjetër Ortodokse-Ynglings. Vendndodhjet e sakta të ruajtjes nuk tregohen askund, pasi forca të caktuara janë përpjekur të shkatërrojnë Urtësinë tonë të Lashtë gjatë mijëra viteve të fundit. Tani koha e dominimit të këtyre forcave po përfundon, dhe rojet e Vedave kanë filluar t'i përkthejnë ato në Rusisht dhe t'i botojnë. Deri më sot, vetëm një nga nëntë librat e Santi Veda të Perunit është përkthyer me shkurtesa. Por kjo është në kuptimin e ngushtë të Vedave. Dhe në një kuptim të gjerë, pjesët e Vedave ruhen në vende të ndryshme nga të gjithë popujt e bardhë - pasardhësit e atyre klaneve sllavo-ariane që ishin të parët që banuan në Tokën tonë.

Nga rruga, duhet të theksohet gjithashtu se Inglia (nga ka ardhur emri i kishës së Besimtarëve të Vjetër) është një lloj rrjedhjeje, më tepër, energjie në të gjitha format e saj, e cila vjen nga Zoti-Krijuesi i vetëm dhe i pakuptueshëm Ra-M-Khi. Përveç Ra-M-Khi, paraardhësit tanë të largët nderuan paraardhësit dhe kuratorët e tyre të parë, të cilët konsideroheshin gjithashtu perëndi. Ata shpikën gjithashtu imazhe të veçanta që i lejuan ata të përqendronin vëmendjen dhe vullnetin e shumë njerëzve për të kontrolluar forcat e natyrës, për shembull, për të thirrur shiun (dhe njerëzit janë si perëndi të vegjël, kështu që ata duhej të kombinonin vullnetin dhe energjinë e tyre psikike për vepra të mëdha). Këto imazhe quheshin edhe perëndi. Kështu, paraardhësit tanë kishin tre lloje perëndish, me në krye atë që ata e quanin Ra-M-Khoi.

GALAKSIA JONË

Për të filluar, duhet të kujtojmë se pjesa e dukshme e galaktikës sonë është një disk me një diametër prej 30 kiloparseks, që përmban afërsisht 200 miliardë yje, të cilët janë grupuar në katër krahë të lakuar. Ne e shohim Galaxy në netët e verës në skaj rruga e Qumështit. Fjala moderne "Galaxy" vjen nga fjala greke "galacticos" - qumështore. Prandaj, vëzhgimet tona (edhe me ndihmën e teleskopëve dhe radioteleskopëve) janë praktikisht të paarritshme për krahët galaktikë, dhe shkenca moderne beson se ka vetëm dy prej tyre. Në fakt, janë katër prej tyre dhe paraardhësit tanë të largët e dinin mirë këtë. Shenja svastika e përdorur gjerësisht prej tyre (e turpëruar nga fashizmi gjerman) është shenja që përcakton Galaxy tonë. Ekziston gjithashtu një Runë përkatëse në letrën Ancient x "Ariane, që tregon këtë objekt të Universit.

Galaxy ynë nuk ka ekzistuar gjithmonë dhe nuk do të ekzistojë gjithmonë. Galaktikat në Univers lindin nga pra-materia primare (eteri) dhe, pasi kalojnë ciklin e zhvillimit, ato vdesin për t'u dhënë përsëri jetë galaktikave të reja, siç bëhet me barin ose gjethet e pemëve gjatë vitit. Me fjalë të tjera, në Univers ka një luhatje të materies në hapësirë ​​dhe kohë, dhe Universi ekziston gjithmonë. Cikli i zhvillimit të çdo galaktike përshkruhet me të gjitha detajet në "Librin e Urtësisë" të përmendur më sipër. Një përshkrim i ngjashëm gjendet gjithashtu në një dokument të lashtë nga India, të cilin Helena Blavatsky e përdori për të shkruar librin e saj Doktrina e Fshehtë.

Jeta është fillimisht e natyrshme në të gjitha format e materies në të gjitha nivelet e saj të shkallës dhe manifestohet në faza të caktuara të evolucionit të saj. Në të njëjtën mënyrë, ai manifestohet në formimin e materies në formën e yjeve dhe planetëve në formën organike në të cilën ne e njohim atë. Por jeta inteligjente është e aftë të vetëshpërndahet nga planetët e një ylli në planetët e një ylli tjetër ndërsa zhvillohet, grumbullon një masë të caktuar kritike dhe arrin një nivel të caktuar progresi teknik, gjë që bën të mundur ndërtimin e anijeve kozmike ndëryjore. Natyrisht, me fillimin e formimit të galaktikës sonë, yjet filluan të ndriçojnë më afër qendrës së saj. Rrjedhimisht, jeta në një formë organike fillimisht filloi (ose, më saktë, u shfaq) pikërisht atje. Rrjedhimisht, niveli më i lartë i zhvillimit shpirtëror dhe fizik u arrit nga njerëzit që jetojnë më afër qendrës së Galaktikës dhe duhet të na duken perëndi.

SISTEM DIELLOR

Sistemi ynë diellor ndodhet në krahun e Orionit më afër periferisë së Galaktikës, në një distancë prej rreth 10 kiloparseks nga qendra e tij. Prandaj, jeta organike mund të shfaqet në të në dy mënyra: e krijuar në mënyrë spontane ose e sjellë nga qytetërime më të avancuara nga yjet që janë më afër qendrës së Galaktikës. Vedat thonë se njerëzit u shfaqën në Tokë përmes migrimit të tyre në anijen e madhe kozmike Vaitmarah nga planetët e sistemeve të tjera yjore. Dhe në Tokë deri në atë kohë kishte vetëm bimë dhe kafshë, dhe majmunë, origjina e të cilave ende nuk është zgjidhur.

Paraardhësit tanë të largët kishin informacion më të saktë jo vetëm për galaktikën, por edhe për sistemin tonë diellor sesa ne tani. Në veçanti, ata e njihnin në mënyrë të përsosur historinë dhe strukturën e saj. Ata e dinin se sistemi ynë diellor, i quajtur Sistemi Yarila-Sun, përfshinte 27 planetë dhe asteroidë të mëdhenj të quajtur Tokë. Planeti ynë quhej Midgard-Tokë, nga emri i të cilit ka mbetur sot vetëm një emër gjenerik - Tokë. Planetët e tjerë gjithashtu kishin emra të ndryshëm: Horsa Toka (Merkuri), Toka Flicker (Venus), Toka Oreya (Mars), Toka Perun (Jupiter), Toka Stribog (Saturn), Toka Indra (Chiron, asteroid 2060), Varuna Toka (Uranus), Niya Toka (Neptuni), Viy Toka (Plutoni).

E shkatërruar më shumë se 153 mijë vjet më parë, Toka e Dey, e quajtur tani Phaeton, ishte e vendosur aty ku ndodhet tani brezi i asteroideve - midis Marsit dhe Jupiterit. Me fillimin e vendosjes së Tokës nga njerëzit, tashmë kishte stacione për lundrimin hapësinor dhe komunikimin e paraardhësve tanë në Mars dhe Dey. Vetëm shumë kohët e fundit pati raportime se dikur kishte vërtet dete në Mars dhe, ndoshta, planeti ishte i banuar.

Planetët e tjerë të sistemit diellor nuk janë ende të njohur për astronomët tanë (periudhat e revolucionit rreth Diellit në vitet e tokës tregohen në kllapa): Veles Toka (46.78) - midis Chiron dhe Uranus, Semargl Toka (485.49), Odin Earth (689.69), Lada Earth (883.6), 114. Thor Earth (2 5 37.75), Toka e Provës (3556), Toka e Krodës (3888), Toka e Polkanit (4752), Toka e Gjarprit (5904), Toka e Rugisë (6912), Toka e Çurit (9504), Toka e Dogodës (11664), Toka e Dimës (15).

Sistemi i Tokës dukej ndryshe me satelitët e tij, të cilët paraardhësit tanë i quanin Hëna. Midgard-Earth fillimisht kishte dy Hëna - Muajin aktual me një periudhë qarkullimi prej 29.3 ditësh dhe Lelya me një periudhë qarkullimi prej 7 ditësh (ndoshta, një javë shtatë-ditore shkoi prej tij). Rreth 143 mijë vjet më parë, Fatta e Hënës u transportua në Tokën tonë nga Dei i vdekur dhe u vendos midis orbitave të Muajit dhe Lely me një periudhë qarkullimi prej 13 ditësh. Lelya u shkatërrua në 109 806 pes. e., dhe Fatta - në 11,008 para Krishtit. e. si rezultat i përdorimit të armëve super të fuqishme nga tokësorët, gjë që çoi në katastrofa në mbarë botën dhe refuzimin e njerëzimit deri në epokën e gurit.

Sipas Runic Chronicles, 300 mijë vjet më parë pamja e Midgard-Earth ishte krejtësisht e ndryshme. Shkretëtira e Saharasë ishte deti. Kishte një arkipelag në Oqeanin Indian. Nuk kishte ngushticën e Gjibraltarit. Në Rrafshin Ruse, ku ndodhet Moska, ishte Deti Perëndimor. Në Oqeanin Arktik kishte një kontinent të madh, Daaria. Ekziston një kopje-hartë e Daarias, e cila u kopjua nga Mercater në 1595 nga muri i njërës prej piramidave në Giza (Egjipt). Siberia Perëndimore ishte e mbushur me Detin Perëndimor. Në territorin e Omsk kishte një ishull të madh Buyan. Daaria ishte e lidhur me kontinentin nga një istmus malor - malet Riphean (Ural). Lumi Vollga derdhet në Detin e Zi.

LUFTËRAT E MADHE GALAKSITARE

Midgard-Earth ndodhet praktikisht në Linjë, e cila ndan pjesën qendrore, të favorshme për jetën e Galaktikës, nga ajo pjesë periferike e saj, në të cilën ka mungesë burimesh natyrore dhe, më e rëndësishmja, energji (Anglia).

Të gjitha këto mangësi janë qartë të dukshme edhe brenda planetit tonë: në pole - i ftohti dhe akulli, në ekuator - nxehtësia dhe shkretëtira, në gjerësi të mesme - akullnajat që shfaqen me një periudhë prej 25.920 vjet për shkak të precesionit të Tokës, duke detyruar njerëzit dhe kafshët të migrojnë. Dhe madje në të njëjtin vend gjatë vitit vjen ose i ftohti i dimrit, pastaj lluca e vjeshtës, ose nxehtësia e verës. Njerëzit janë të detyruar të grumbullojnë ushqime, dru zjarri dhe rroba të ngrohta për dimër. Si rrjedhojë, ka një luftë për zona të favorshme banimi, për depozitat e lëndës drusore, naftës, qymyrit, gazit, metaleve etj., duke përfunduar me konflikte, luftëra, përfshirë ato botërore.

Në të njëjtën kohë, më afër qendrës së Galaxy, planetët kanë disa diell, e gjithë sipërfaqja e tyre nxehet në mënyrë të barabartë, duke përfshirë nga ana e bërthamës së Galaxy, njerëzit nuk kanë nevojë për ngrohje të hapësirës, ​​rroba të ngrohta, nuk vuajnë nga mungesa e ushqimit dhe ujit. Të gjitha aktivitetet e tyre synojnë zgjatjen korrekte të familjes, kujdesin për të tjerët, grumbullimin dhe transferimin e njohurive, zhvillimin e shpirtërores.

Vedat na thonë se ka shumë botë në Univers - si në nivelin tonë të shkallës ashtu edhe në të tjerët, duke përfshirë në nivele shumë, shumë delikate. Kalimi i një qenieje të gjallë inteligjente nga një botë në një botë më delikate është i mundur vetëm me humbjen e një trupi të dendur dhe vetëm me zhvillimin e një shpirtërore gjithnjë e më të lartë. Prandaj, ekziston një i ashtuquajtur, i cili ka modelet e veta të lidhura, para së gjithash, me disponueshmërinë e njohurive.

Vedat pretendojnë se në kohët e lashta Çernobogu vendosi të anashkalojë Ligjet Universale të ngjitjes përgjatë Rrugës së Artë të Zhvillimit Shpirtëror, për të hequr vulat e Sigurisë nga Urtësia e Lashtë e Fshehtë e Botës së tij për Botët e Poshtme me shpresën se, sipas Ligjit të Korrespondencës Hyjnore, Vula e Sigurisë nga Urtësia e Lashtë e Fshehtë e të gjithë Botës më të Lartë do të hiqen për të. Belobog fisnik bashkoi Forcat e Dritës për të mbrojtur Ligjet Hyjnore, si rezultat i të cilave Assa e Madhe lëshoi ​​- një luftë me Forcat e Errëta nga Botët e Ulëta.

Forcat e Dritës fituan, por një pjesë e Njohurisë së Lashtë ende hyri në Botët e Ulëta. Pasi fituan Dijen, përfaqësuesit e këtyre botëve filluan ngjitjen e tyre përgjatë Rrugës së Artë të Zhvillimit Shpirtëror. Megjithatë, ata nuk mësuan të bëjnë dallimin midis së mirës dhe së keqes dhe filluan të përpiqen të fusin forma të ulëta të jetës në rajonet që kufizohen me Botën e Errësirës, ​​ku ranë Sallat Qiellore (yjësitë) e Mokosh (Ursa Major), Rada (Orioni) dhe Raca (Leo i Vogël dhe i Madh). Në mënyrë që Forcat e Errëta të mos mund të depërtonin në Tokat e Drita, mbrojtësit e perëndive krijuan një Kufi mbrojtës, i cili kaloi nëpër Tokat dhe Yjet e Sallave të treguara, si dhe nëpër Botët e Reveal (bota jonë), Navi (bota e të vdekurve) dhe Sundimi (bota e perëndive). Planeti ynë është gjithashtu në këtë Kufi, dhe njerëzimi është dëshmitar dhe pjesëmarrës në luftëra.

PARADHËRIT TONË

NË kohët e lashta Midgard-Earth ishte në kryqëzimin e tetë Shtigjeve kozmike që lidhnin Tokat e banuara në nëntë Salla të Botëve të Dritës, duke përfshirë Sallën e Garës, ku jetonin vetëm përfaqësuesit e Racës së Madhe (të Bardhë) ose Rasichi. Në ato ditë, përfaqësuesit e Njerëzimit të Bardhë ishin të parët që populluan dhe banuan në Midgard-Tokë.

Shtëpia stërgjyshore e shumë prej paraardhësve tanë është sistemi diellor me Diellin e Artë në Sallën e Garës. Klanet e njerëzve të bardhë që jetojnë në Tokë në këtë sistem diellor e quajnë atë Dazhdbog-Sun (emri modern është Beta Leo ose Denebola). Quhet Yarilo-Great Golden Sun, është më i ndritshëm për sa i përket rrezatimit të fluksit të dritës, në madhësi dhe masë sesa Yarilo-Sun.

Ingard-Earth rrotullohet rreth Diellit të Artë, periudha e revolucionit të së cilës është 576 ditë. Ingard-Earth ka dy Hëna: Hënën e Madhe me një periudhë qarkullimi prej 36 ditësh dhe Hënën e Vogël me një periudhë qarkullimi prej 9 ditësh. Në sistemin e Diellit të Artë në Ingard-Tokë ekziston jeta biologjike e ngjashme me jetën në Midgard-Tokë.

Në një nga betejat e Assa-s së dytë të Madhe në Kufirin e lartpërmendur, anija kozmike e Vaitmar, që mbante kolonë, përfshirë ata nga Ingard-Earth, u dëmtua dhe u detyrua të zbarkonte në Midgard-Tokë. Vaitmara zbarkoi në kontinentin verior, i cili u emërua nga udhëtarët e yjeve Daaria (Dhurata e perëndive, Darom Ariyam).

Në Whitemar kishte përfaqësues të katër Klaneve të Tokave Aleate të Racës së Madhe: Klanet e Arianëve - x "Arianët dhe po" Arianët; Klanet e sllavëve - Rassen dhe Svyatorus. Këta ishin njerëz me lëkurë të bardhë dhe me gjatësi më shumë se 2 metra, por kishin dallime në gjatësi, ngjyrën e flokëve, ngjyrën e irisit dhe grupin e gjakut.

Po "Arianët kishin ngjyrë sysh të argjendtë (gri, çeliku) dhe flokë bionde të lehta, pothuajse të bardha. X" Arianët kishin në të gjelbër sy dhe flokë kafe të çelur. Ngjyra e syve qiellore (blu, blu lule misri, liqenore) dhe flokët nga e bardha në bionde të errëta ishin ndër Svyatorus. Rassens kishte sy të zjarrtë (kafe, kafe të çelur, të verdhë) dhe flokë biondë të errët. Ngjyra e syve varet nga lloji i diellit që shkëlqeu për njerëzit e këtyre Klaneve në Tokat e tyre të lindjes në procesin e evolucionit të tyre. Arianët ndryshonin nga Svyatorus dhe Rassen gjithashtu në atë që ata ishin në gjendje të dallonin se ku ishte informacioni i rremë (Informacioni i rremë) dhe ku ishte e Vërteta. Kjo për faktin se arianët kishin përvojë të luftës me Forcat e Errëta, duke mbrojtur Tokat e tyre.

Pas riparimit të Waitmara, një pjesë e ekuipazhit u largua (d.m.th. u kthye "në parajsë") dhe një pjesë mbeti në Midgard-Earth, sepse u pëlqente planeti, dhe shumë prej tyre kishin fëmijë "tokësorë" në kohën e nisjes. Ata që mbetën në Midgard-Tokë filluan të quheshin Ases. Ases janë pasardhësit e perëndive qiellore që jetojnë në Midgard-Tokë. Dhe territori i vendbanimit të tyre të mëtejshëm filloi të quhej Azi (më vonë Azi), pasi fillimisht ishte i banuar nga Ases. Pas zhvendosjes, u shfaqën edhe emrat "Rasseniya", "Rasichi".

Pastaj pasoi zhvendosja e njerëzve të Racës së Bardhë nga Ingard-Earth në Midgard-Earth, në Daaria. Njerëzit e zhvendosur në Midgard-Earth kujtuan shtëpinë e tyre të lashtë stërgjyshore dhe e quanin veten vetëm si "nipërit e Dazhdbog", domethënë pasardhësit e atyre Klaneve të Racës së Madhe që jetonin nën shkëlqimin e Dazhdbog-Sun. Ata që jetonin në Midgard-Tokë filluan të quheshin Raca e Madhe, dhe ata që mbetën të jetonin në Ingard-Tokë - Raca e Lashtë.

NJEREZ TE NDRYSHËM

Në Midgard-Earth jetojnë njerëz me ngjyra të ndryshme të lëkurës dhe territor të caktuar vendbanimi. Njerëzimi tokësor ka paraardhës që mbërritën në Midgard-Tokë në periudha të ndryshme nga Salla të ndryshme Qiellore dhe kanë ngjyrën e tyre të lëkurës: Raca e Madhe - e bardhë; Dragoi i Madh - i verdhë; Gjarpri i zjarrit - i kuq; Djerrinë e zymtë - e zezë; Bota e Ferrit - gri.

Aleatët e Racës së Bardhë në betejën me Forcat e Errësirës ishin Njerëzit nga Salla e Dragoit të Madh. Ata u lejuan të vendoseshin në Tokë, pasi kishin përcaktuar një vend në Jug-Lindje, në lindjen e Yarila-Diellit. Kjo është Kina moderne.

Një tjetër aleat, njerëzve nga Salla e Gjarprit të Zjarrit, iu caktua një vend në tokat në Oqeanin Perëndimor (Atlantik). Më pas, me ardhjen e Klaneve të Racës së Madhe tek ata, kjo Tokë filloi të quhej Antlan, domethënë Toka e Milingonave. Grekët e lashtë e quanin atë Atlantis. Pas vdekjes së Antlany 13 mijë vjet më parë, një pjesë e njerëzve me lëkurë të kuqe u shpërngulën në kontinentin amerikan.

Në kohët e lashta, zotërimet e Vendit të Madh të Zezakëve mbulonin jo vetëm kontinentin afrikan, por edhe një pjesë të Hindustanit. Një herë Rasichi shpëtoi disa njerëz me ngjyrë të zezë të lëkurës, të cilët vdiqën në Toka të ndryshme në Sallat e Djerrinës së Zymtë, të shkatërruar nga forcat e Errësirës, ​​duke i rivendosur në kontinentin afrikan dhe në Indi. Pastaj shpëtuan një pjesë të Zezakëve nga planeti i vdekur Dei.

Fiset indiane të Dravidianëve dhe Nagas i përkisnin popujve negroid dhe adhuronin perëndeshën Kali-Ma - perëndeshën e Nënës së Zezë dhe Dragonjve të Zi. Ritualet e tyre shoqëroheshin me flijime të përgjakshme njerëzore. Prandaj, paraardhësit tanë u dhanë atyre Vedat - Tekstet e Shenjta, të njohura tani si Vedat Indiane (Hinduizmi). Pasi mësuan për Ligjet e Përjetshme Qiellore - të tilla si Ligji i Karmës, Mishërimi, Rimishërimi, RITA dhe të tjerët - ata braktisën veprat e turpshme.

PERËNDAT E PARARËVE TONA

Zotat (patronët, kuratorët, pararendësit e njerëzve) mbërritën vazhdimisht në Midgard-Tokë, komunikuan me pasardhësit e Racës së Madhe, duke transmetuar Urtësinë (historinë dhe urdhërimet e paraardhësve, njohuri për rritjen e drithërave, organizimin e jetës në komunitet, zgjatjen e lindjes së fëmijëve, rritjen e fëmijëve, etj.). Kanë kaluar 165.032 vjet që nga koha kur perëndeshë Tara vizitoi Midgard-Tokën. Ajo është motra më e vogël e Zotit Tarkh, e quajtur Dazhdbog (i cili dha Vedat e Lashta). Ylli polar midis popujve sllavo-arianë është emëruar pas kësaj perëndeshë të bukur - Tara (dhe ndoshta anasjelltas nëse ajo fluturoi nga ky yll).

Tarkh ishte mbrojtësi (kuratori) i Siberisë Lindore dhe Lindja e Largët, dhe Tara - Siberia Perëndimore. Së bashku ata morën emrin e territorit - Tarkhtara, më vonë Tartaria, dhe më pas migruan në emrin e popullit tatar.

Më shumë se 40 mijë vjet më parë, Zoti Perun vizitoi Midgard-Tokën për herë të tretë nga Uray-Earth në Sallën e Shqiponjës në Rrethin Svarozh (qiellor). Zoti mbrojtës i të gjithë luftëtarëve dhe shumë klaneve të racës së madhe. Zoti Thunderer, i cili kontrollon Rrufenë, djalin e Zotit Svarog dhe Lada Nënës së Zotit. Pas tre Betejave të para Qiellore midis Dritës dhe Errësirës, ​​kur Forcat e Dritës fituan, Zoti Perun zbriti në Midgard-Tokë për t'u treguar njerëzve për ngjarjet që kishin ndodhur dhe për atë që e pret Tokën në të ardhmen, për fillimin e Epokës së Errët. Kohët e errëta janë periudha e jetës së njerëzve kur ata pushojnë së nderuari Zotat dhe jetojnë sipas Ligjeve Qiellore dhe fillojnë të jetojnë sipas ligjeve që përfaqësuesit e Botës së Ferrit u imponojnë atyre. Ata i mësojnë njerëzit të krijojnë ligje vetë dhe të jetojnë sipas tyre, dhe në këtë mënyrë rëndojnë jetën e tyre, çojnë në degradim dhe vetëshkatërrim.

Ka tradita që Zoti Perun e vizitoi Midgard-Tokën disa herë të tjera për t'u treguar Priftërinjve dhe Pleqve të Klaneve të Racës së Shenjtë Urtësinë e Fshehur, se si të përgatiten për periudha të errëta dhe të vështira, kur krahu i galaktikës sonë svastika do të kalojë nëpër hapësira që i nënshtrohen forcave nga Botët e Errëta ferr. Në këtë kohë, Zotat e Dritës ndalojnë së vizituari popujt e tyre, pasi ata nuk depërtojnë në hapësirat e njerëzve të tjerë, duke iu nënshtruar forcave të këtyre botëve. Me lëshimin e mëngës së Galaxy tonë nga hapësirat e treguara, Zotat e Dritës do të fillojnë përsëri të vizitojnë Klanet e Garës së Madhe. Fillimi i Ditëve të Dritës fillon në Verën e Shenjtë 7521 SMZH ose 2012.

Pastaj Dazhdbog mbërriti në Midgard-Earth - Zoti Tarkh Perunovich, Zoti-Roaj i Urtësisë së Madhe të lashtë. Ai u quajt Dazhdbog (Zoti që jep) për shkak se u dha njerëzve të Racës së Madhe dhe pasardhësve të Klanit Qiellor Nëntë Santi (Libra). Këto Santia u shkruan nga Runët e lashtë dhe përmbanin Vedat e Shenjta të Lashta, Urdhërimet e Tarkh Perunovich dhe udhëzimet e tij. Të gjithë banorët në botë të ndryshme (në galaktika, sisteme yjesh) dhe në Tokë, ku jetojnë përfaqësuesit e Familjes së Lashtë, jetojnë sipas Urtësisë së Lashtë, themeleve dhe rregullave të familjes, të cilave u përmbahet Familja. Pasi Zoti Tarkh Perunovich vizitoi Paraardhësit tanë, ata filluan ta quanin veten "nipërit e Dazhdbog".

Paraardhësit tanë u vizituan nga shumë perëndi të tjerë.

VDEKJA E TOKËS DEI

Më shumë se 150 mijë vjet më parë, Assa e Madhe, duke ecur në dhomën e Swati, preku gjithashtu Tokën e sistemit Yarila-Sun. Shpërtheu midis Klaneve Qiellore, të cilët kishin zotëruar këto Toka, dhe forcave të Botës së Ferrit, të cilët po përpiqeshin t'i kapnin ato. Pasoi një betejë e madhe për zotërimin e Tokës së Deit. Dea në atë kohë kishte dy hëna - Lutitia dhe Fatta. Fatta ishte një satelit më i madh i Tokës së Dei dhe forcat ishin vendosur në sipërfaqen e tij, të krijuara për të zmbrapsur një sulm të jashtëm jo vetëm në Tokën e Dei, por edhe në Tokën e Oreya dhe Midgard-Earth.

Megjithatë, Forcat e Botëve të Errësirës dhe Ferrit arritën të kapnin Hënën e Lutitias si një trampolinë për të goditur Tokën e Dey. Banorët e Dei iu drejtuan perëndive më të larta për ndihmë dhe ata erdhën në thirrjen e tyre. Zotat më të Lartë e zhvendosën Tokën e Dey së bashku me banorët përmes Botës së Përtejme në një tjetër sistem diellor, dhe Hëna Fatta - në Midgard-Tokë. Pas kësaj, Lutitia i është dhënë një goditje e fuqishme. Ka ndodhur një shpërthim gjigant, si pasojë e të cilit është shkatërruar Hëna Lutitia. Nga fragmentet e shumta të hënës Lutitia, me kalimin e kohës u formua një brez asteroidi. Shpërthimi i Lutitia ishte aq i fuqishëm sa rrjedha e tij shpërtheu një pjesë të atmosferës nga Toka e Oreya dhe nga disa hëna të Tokës së Perun, të cilat ndodheshin nga ana e Dei.

Si rezultat, jeta në sipërfaqen e Tokës Oreya në rajonet ekuatoriale u bë pothuajse e pamundur. Një pjesë e banorëve të Tokës së Oreya u zhvendosën në Midgard-Earth, dhe pjesa tjetër e banorëve mbetën, duke zbritur në qytetet nëntokësore të krijuara posaçërisht në rast sulmi.

Pas ngjarjeve të mësipërme, Hëna Fatta u bë sateliti i tretë i Midgard-Earth. Dy Hëna - Muaji dhe Lelya - ishin në orbitat e tyre dhe Fatta u vendos mes tyre. Për shkak të faktit se Fatta nuk ishte shumë më i vogël në madhësi se Hëna dhe kishte një shpejtësi më të lartë rrotullimi rreth boshtit të saj, nën ndikimin e forcave tërheqëse të Fatta dhe Midgard-Earth, Hëna e Lelya fitoi një formë veze.

Meqenëse tre hëna filluan të rrotullohen rreth Midgard-Tokës, klima filloi të ndryshojë në të. Së bashku me të, filluan të shfaqen lloje të reja të vegjetacionit dhe kafshëve. Temperatura e ajrit në rajonet ekuatoriale u bë disa gradë më e lartë, gjë që bëri të mundur që Forcat e Botëve të Dritës të rivendosnin banorët e mbijetuar nga Tokat që po vdisnin të Tokës Kufitare, ku u zhvillua Assa e Madhe. Tre Hëna gjithashtu rrotulloheshin rreth Tokave të tyre që po vdisnin. Këta ishin njerëz të zinj, pasi Toka e tyre rrotullohej rreth Diejve të Kuq. Spektri i emetimit të Diellit të Kuq përcaktoi ngjyrën e lëkurës së tyre në nivelin gjenetik. Të gjithë të zhvendosurit u vendosën në territoret ekuatoriale të Midgard-Earth, në rajonin e Afrikës së sotme.

VDEKJA E HËNËS LELY

Përmbytja e parë e Madhe ndodhi si rezultat i shkatërrimit të Hënës Leli, një nga tre Hënat që rrotullohen rreth Midgard-Earth.

Ja si thonë burimet e lashta për këtë ngjarje: “Ju jeni fëmijët e Mi! Dije se Toka kalon pranë Diellit, por fjalët e Mia nuk do t'ju kalojnë! Dhe për kohët e lashta, njerëz, mbani mend! Për Përmbytjen e Madhe që shkatërroi njerëzit, për rënien e zjarrit në Tokë Nënë! / Këngët e zogut Gamayun /

"Ju keni jetuar në heshtje në Midgard që nga kohërat e lashta, kur bota u krijua... Duke kujtuar nga Vedat për veprat e Dazhdbog, se si ai shkatërroi fortesat e Koshcheevs që ishin në Hënën më të afërt... Tarkh nuk e lejoi Koshchei tinëzar të shkatërronte Midgard, pasi ata shkatërruan në sundimin e Koshcheihour, së bashku me këta gjysmë sundimtarët e Koshcheihour... Por Midgard pagoi për lirinë e Daarias, të fshehur nga Përmbytja e Madhe... Ujërat e Hënës e krijuan atë Përmbytje, ata ranë në Tokë nga qielli si një ylber, sepse Hëna u nda në pjesë dhe zbriti në Midgard me ushtrinë e Svarozhichs ... ” / Santi Vedas of Perun /

Pasi ujërat dhe fragmentet e hënës së shkatërruar Lely ranë në Midgard-Tokë, jo vetëm që pamja e Tokës ndryshoi, por edhe regjimi i temperaturës në sipërfaqen e tij, pasi boshti i tij filloi lëkundjet e lavjerrësit. I ftohti i madh ka filluar.

Sidoqoftë, jo të gjithë pasardhësit e Klaneve të Racës së Madhe dhe Klaneve të Qiellit vdiqën së bashku me Daaria. Njerëzit u paralajmëruan nga Prifti i Madh Spas për vdekjen e ardhshme të Daaria si rezultat i Përmbytjes së Madhe dhe filluan të lëvizin paraprakisht në kontinentin Euroaziatik. U organizuan 15 vendbanime nga Daaria. Për 15 vjet, njerëzit u zhvendosën në jug përgjatë Isthmusit Kamenny midis deteve Lindore dhe Perëndimore. Këta janë emrat e njohur tashmë të maleve të gurit, brezit të gurit, maleve Riphean ose Ural. Në vitin 109 808 para Krishtit. e. ata u zhvendosën plotësisht.

Disa nga njerëzit shpëtuan duke fluturuar me avionë të vegjël Vightman në orbitën e ulët të Tokës dhe duke u kthyer pas përmbytjes. Të tjerët lëvizën (teleportuar) përmes "portave midis botëve" në Sallën e Ariut në zotërimin e da'arianëve.

Pas Përmbytjes së Madhe, Paraardhësit tanë të Mëdhenj vendosën një ishull të madh në Detin Lindor të quajtur Buyan. Tani është territori i Siberisë Perëndimore dhe Lindore. Prej këtu filloi vendosja e Racës së Shenjtë (të Bardhë) në nëntë drejtime kardinale. Toka pjellore e Azisë ose Toka e Racës së Shenjtë është territori i Siberisë moderne perëndimore dhe lindore nga malet Riphean (Urals) deri në Detin Aryan (Liqeni Baikal).Ky territor quhej Belorechye, Pyatirechye, Semirechye.

Emri "Belorechye" vjen nga emri i lumit Iriy (Iriy më i qetë, Ir-i qetë, Irtysh), i cili konsiderohej Lumi i Bardhë, i Pastër, i Shenjtë dhe përgjatë të cilit u vendosën për herë të parë Paraardhësit tanë. Pas tërheqjes së deteve perëndimore dhe lindore, Klanet e Racës së Madhe vendosën tokat që më parë ishin shtrati i detit. Pyatirechye është një tokë e larë nga lumenjtë Irtysh, Ob, Yenisei, Angara dhe Lena, ku ata u vendosën gradualisht. Më vonë, kur pati një ngrohje pas Ftohjes së Parë të Madhe, dhe akullnaja u tërhoq, Klanet e Garës së Madhe u vendosën gjithashtu përgjatë lumenjve Ishim dhe Tobol. Që atëherë Pyatirechye është kthyer në Semirechye.

Ndërsa tokat në lindje të maleve Ural u zhvilluan, secila prej tyre mori një emër të përshtatshëm. Në veri, në rrjedhën e poshtme të Ob, midis Ob dhe maleve Ural - Siberia. Në jug, përgjatë brigjeve të Irtysh, është, në fakt, Belovodie. Në lindje të Siberisë, në anën tjetër të Ob, është Lukomorye. Në jug të Lukomorye është Yugorye, e cila arrin në malet Iriysk (Mongolian Altai).

Kryeqyteti i paraardhësve tanë në atë kohë ishte qyteti i Asgardit i Iria (As - zot, roje - qytet, së bashku - qyteti i perëndive), i cili u themelua në verën e vitit 5028 nga Migrimi i Madh nga Daaria në Rasseniya, në festën e Tre Hënave, muaji i Tailet, dita e nëntë e vitit 2014, e nëntë e vitit 1970, 70-10. 8 para Krishtit). Asgard u shkatërrua në verën e 7038 nga SMZ. (1530 pas Krishtit) Dzungars - njerëz nga provincat veriore të Arimia (Kinë). Pleq, fëmijë dhe gra u fshehën në biruca dhe më pas shkuan në skete. Sot, në vendin e Asgard është qyteti i Omsk.

Në kujtim të shpëtimit nga Përmbytja dhe Migrimi i Madh i Klaneve të Racës së Madhe në vitin e 16-të, u shfaq një lloj riti - Pashkët me një kuptim të thellë të brendshëm, të kryer nga të gjithë njerëzit ortodoksë. Ky rit është i njohur për të gjithë. Në Pashkë, vezët me ngjyrë godasin njëra-tjetrën për të parë se cila vezë është më e fortë. Veza e thyer quhej veza Koshcheev, domethënë Luna Lelei i shkatërruar me bazat e Outlanders, dhe e gjithë veza u quajt Fuqia e Tarkh Dazhdbog. Një përrallë u shfaq gjithashtu në jetën e përditshme për Koschey të Pavdekshëm, vdekja e të cilit ishte në një vezë (në hënë Lele) diku në majë të një lisi të gjatë (d.m.th., në të vërtetë në parajsë).

Si rezultat i Ftohjes së parë të Madhe, hemisfera veriore e Midgard-Earth filloi të mbulohej me dëborë për një të tretën e vitit. Për shkak të mungesës së ushqimit për njerëzit dhe kafshët, Migrimi i Madh i pasardhësve të Klanit Qiellor filloi përtej maleve Ural, të cilët mbronin Rasseniya e Shenjtë në kufijtë perëndimorë.

Familja Kh'Arian, e udhëhequr nga Milingona e Udhëheqësit të Madh, arriti në Oqeanin Perëndimor (Atlantik) dhe, me ndihmën e Wightman, kaloi në një ishull në këtë oqean, në të cilin jetonin njerëz pa mjekër me lëkurë në ngjyrën e flakës së Zjarrit të Shenjtë (njerëz me lëkurë të kuqe). Në atë tokë, Udhëheqësi i Madh ndërtoi një tempull (tempull) të Tridentit të Zotit të deteve dhe oqeaneve (Zotit Niy), i cili patrononte njerëzit, duke i mbrojtur ata nga Forcat e së Keqes. Ishulli filloi të quhej Toka e Milingonave ose Antlan (në greqishten e lashtë - Atlantis).

VDEKJA E HËNËS FATTA

Sidoqoftë, jeta e paraardhësve tanë në Midgard-Tokë iu nënshtrua një prove tjetër. Siç dëshmojnë Vedat, pasuria e madhe mjegullonte kokat e udhëheqësve dhe priftërinjve. Përtacia dhe dëshira e dikujt tjetër ua mbuluan mendjen. Dhe ata filluan të gënjejnë perënditë dhe njerëzit, filluan të jetojnë sipas ligjeve të tyre, duke shkelur Testamentet e Paraardhësve të Parë të Urtë dhe Ligjet e të Vetmit Zot Krijues. Dhe ata filluan të përdorin Fuqinë e Elementeve (ndoshta një armë gravitacionale) të Midgard-Earth për të arritur qëllimet e tyre.

Në vitin 11 008 para Krishtit. e. në betejën midis njerëzve të Racës së Bardhë dhe priftërinjve të Antlany, Luna Fatta u shkatërrua. Por në të njëjtën kohë, një fragment i madh Fatta u përplas në Tokë, si rezultat i së cilës pjerrësia e boshtit të tokës ndryshoi me 23 ° dhe skicat kontinentale ndryshuan (prandaj fjala moderne "fatale"). Një valë gjigante shkoi rreth tokës tre herë, gjë që çoi në vdekjen e Antlany dhe ishujve të tjerë. Ai u rrëzua në të gjithë Antlan, kështu që Midgard u kthye katër herë rreth të dy boshteve (ekuatorial dhe pol) në dy ditë, dhe Yarilo u ngrit dy herë në perëndimin aktual. Rritja e aktivitetit vullkanik çoi në ndotjen atmosferike, e cila ishte një nga shkaqet e Ftohjes së Madhe dhe akullnajave. Kaluan shumë shekuj përpara se atmosfera të fillonte të pastrohej dhe akullnajat u tërhoqën në pole. Stinët kanë ndryshuar, animi i boshtit, Midgard ka lënë orbitën e tij origjinale dhe gradualisht po përpiqet të kthehet në të. Për shkak të gjithë kësaj, të gjitha marrëdhëniet me Sistemin Yarila-Sun kanë ndryshuar, në të cilin çdo planet kishte dhe ka detyrën e tij në lidhje me Midgard (Toka e Perunit është një mbrojtës, sepse kap gurë që janë të rrezikshëm për Midgard me tërheqjen e saj). Pas goditjes, Rrethi Svarog u kthye dhe ky sistem marrëdhëniesh që funksiononte mirë u shtrembërua. Prandaj, pasaktësitë dhe mospërputhjet filluan të shfaqen në Kolyadidar. Dhe çfarë doni, sepse kjo Dhuratë është dhënë më shumë se 100 mijë vjet më parë! Në kohët moderne, vetëm ciklet globale janë të sakta, të cilat nuk ndikohen nga punët në Midgard.

Pas vdekjes së Antlanit, një pjesë e Garës së Dritës së Uajtmanit të Pastër u zhvendos në territorin e Vendit të Madh të Ta-Kemi, i cili ndodhej në lindje të Antlanit dhe në jug të Venyas së Madhe (Evropë). Aty jetonin fise me lëkurë të ngjyrës së zymtësisë (zezakët) dhe fise me lëkurë të ngjyrës së Diellit të Perendimit - paraardhësit e popujve individualë semitë, në veçanti arabët. Ta-Kemi - kështu quhej vend i lashtë, e cila ekzistonte në veri të kontinentit afrikan, në territorin e Egjiptit modern. Nga legjendat e lashta egjiptiane dihet se ky vend u themelua nga nëntë Zota të Bardhë të ardhur nga Veriu. Nën Zotat e Bardhë, në këtë rast, Priftërinjtë lëkurëbardhë fshihen - të inicuar në Diturinë e Lashtë. Ata ishin padyshim perëndi për popullsinë negroide të Egjiptit të Lashtë.

Zotat e Bardhë krijuan shtetin e Egjiptit dhe ia dorëzuan popullatës vendase gjashtëmbëdhjetë sekrete: aftësinë për të ndërtuar banesa dhe tempuj, zotërimin e teknikave bujqësore, blegtorinë, ujitjen, artin e artizanatit, lundrimin, artin ushtarak, muzikën, astronominë, poezinë, mjekësinë, sekretet e balsamimit, shkencat sekrete, institutin e mineraleve, përdorimin e priftërisë. Të gjitha këto njohuri egjiptianët i morën nga dinastitë e para. Katër Klanet e Racës së Madhe, duke zëvendësuar njëri-tjetrin, mësuan Urtësinë e Lashtë priftërinjve të rinj. Njohuritë e tyre ishin aq të gjera sa që shpejt u organizuan në një qytetërim të fuqishëm. Data e formimit të shtetit të Egjiptit dihet - 12-13 mijë vjet më parë.

VDEKJA E ANTLANIS

Pasardhësit e atyre që migruan në territoret perëndimore më pas u vendosën në ishullin e madh që ndodhet në Oqeanin Perëndimor. Ishte Rod Antov, i cili u zhvendos në një ishull-kontinent të madh, e vendosi atë dhe e quajti Antlanya. Në Antlan u vendosën edhe njerëz me lëkurë të kuqe, të cilët mbërritën nga kontinenti ekuatorial lindor (Afrika) për t'i ndihmuar milingonat të ndërtonin qytete dhe tempuj të mëdhenj, dhe milingonat, në mirënjohje për ndihmën e tyre, filluan t'u mësojnë njerëzve me lëkurë të kuqe shumë shkenca dhe zanate. Disa shekuj më vonë, në Antlan filluan të zhvillohen Tregjet e Mëdha, në të cilat mbërritën jo vetëm banorë nga territore dhe kontinente të ndryshme të Midgard-Earth, por edhe përfaqësues të Tokave të tjera për të shkëmbyer mallrat dhe produktet e tyre.

Kjo u përdor nga përfaqësuesit e Botëve të Errësirës, ​​të cilët kuptuan se duke pushtuar me forcë nuk do të mund të kapnin Midgard-Tokën, kështu që vendosën të përdorin dinakërinë dhe mashtrimin. Duke u paraqitur si tregtarë nga vende të tjera, ata filluan të krijonin lidhje mes banorëve vendas dhe midis sundimtarëve priftërinj.

Si rezultat i bisedave dhe besimeve të tilla, pas ca kohësh, midis milingonave dhe popujve të tjerë të Antlanit u shfaqën përkrahës dhe ndjekës të Mësimit, të cilin e predikonin "tregtarët" nga vendet e tjera. Me kalimin e kohës, shumë njerëz u shfaqën në Antlany, të cilët filluan të shkelin Urdhërimet e Zotave të Larta dhe Themelet e Paraardhësve. Atyre që ndoqën Mësimin e tyre, "tregtarët" u treguan për shkencat dhe arritjet e tyre teknike, të panjohura në Midgard-Earth, të cilat ata i quanin "shkenca magjike". "Tregtarët" ua mësuan këtë njohuri magjike vetëm priftërinjve nga klanet e milingonave, të cilët u bënë ndjekës të Mësimeve të tyre.

Këto shkelje të Urdhërimeve dhe Bazave të lashta u pasuan nga të tjera. Propaganda e lejueshmërisë nga "tregtarët" çoi në faktin që disa nga Milingonat filluan të përziheshin me lëkurëkuqtë. Priftërinjtë, të cilët i qëndruan besnikë Traditave të Lashta, e kundërshtuan një përzierje të tillë, por nuk mund ta ndalonin këtë proces. Shumë prej tyre, si dhe nga ato milingona që vazhduan të zbatonin Urdhërimet e Zotave të Larta dhe themelet fisnore, u detyruan të linin Antlanin dhe të zhvendoseshin në lindje, në bregun verior të Afrikës së sotme. Pas ca kohësh, ata u vendosën në ishujt e Detit Mesdhe dhe u vendosën në brigjet e Detit të Zi.

Në vetë Antlany, si rezultat i përzierjes me popujt me lëkurë të kuqe, gjenetika e milingonave filloi të ndryshojë gjithnjë e më shumë, gjë që çoi në një ulje të jetëgjatësisë së pasardhësve të tyre. Paralelisht me ndryshimin në gjenetikë dhe shfaqjen e një botëkuptimi të ri midis milingonave, u zbulua një dëshirë për një rregullim luksoz të jetës së tyre në bazë të Mësimit që predikonin "tregtarët".

Njohuritë e marra nga “tregtarët” filluan të përdoren për nxjerrjen e një numri të madh mineralesh tokësore dhe ndërtimin e objekteve të ndryshme për përpunimin e tyre. Zhvilluar lloje te ndryshme transportit, veçanërisht ajror dhe detar. U krijuan anije sipërfaqësore dhe nëndetëse detare, si dhe avionë të ndryshëm. Këto pajisje përdorën termocentrale, të cilat kërkonin një numër të madh mineralesh tokësore për të funksionuar. "Tregtarët" u siguruan "miqve" të tyre të rinj mjete teknike komunikimi dhe kontrolli, të cilat funksiononin mbi parime të tjera nga ato të përdorura nga përfaqësuesit e Botëve të Dritës dhe Russionit.

Energjia elektrike, e marrë si rezultat i përpunimit të mineraleve tokësore, filloi të përdoret gjerësisht në të gjitha llojet e veprimtarive. Energjia bërthamore është përdorur gjithashtu, duke përfshirë minierat. Progresi teknologjik, siç thonë ata, ishte i dukshëm. Megjithatë, paralelisht me përparimin teknologjik, pati një regresion dhe ndotje shpirtërore dhe morale. mjedisi. Priftërinjtë e Antlany janë të zhytur në luks dhe degradim moral. Ata filluan të shtypin përfaqësuesit e njerëzve me lëkurë të kuqe dhe llojin e tyre, gjë që filloi të çonte në një përkeqësim të konflikteve brenda shoqërisë. Për më tepër, konfliktet filluan të përhapen përtej territorit të Antlany.

Meqenëse Priftërinjtë filluan të kishin vazhdimisht probleme me njerëzit e zakonshëm, ata, me ndihmën e "tregtarëve", filluan të kryejnë eksperimente gjenetike për të shtypur vullnetin e njerëzve, d.m.th. ata filluan eksperimentet për të krijuar biorobote që do të zëvendësonin njerëzit e zakonshëm në shumë aktivitete. Kështu, urdhërimet që frenojnë sjelljen e njerëzve u harruan plotësisht. Priftërinjtë e Antlany pushuan së dalluari midis së mirës dhe së keqes, kështu që ata u interesuan për gjithçka vetëm nga pikëpamja e dobisë ose e padobisë.

Dëshira e priftërinjve dhe "tregtarëve" për të jetuar nga burimet natyrore të Antlany dhe aktivitetet e njerëzve të tjerë u bë dërrmuese. Pas rreth 25 mijë vjetësh, mineralet e Antlany ishin pothuajse të shteruara. I gjithë territori i saj ishte fjalë për fjalë i mbushur me punime që shkonin në thellësitë e tokës. Kjo çoi në faktin se, për shkak të zbrazëtirave të mëdha, një pjesë e ishullit kontinent kaloi nën ujë. Pastaj Priftërinjtë e Antlanit dhe "tregtarët" transferuan minierat në territorin e kontinenteve Lindore dhe Perëndimore, ata e vendosën atë me ndihmën e emetuesve të fuqishëm të energjisë.

Rreth 73 mijë vjet më parë, kur u përdorën disa emetues të fuqishëm të energjisë në të njëjtën kohë, ata shkaktuan një zhvendosje të magmës në rajonin e Antlany, e cila çoi në nxjerrjen e saj të fuqishme përmes vullkanit Toba, i cili ndodhej në bregun lindor të kontinentit perëndimor. Një masë gjigante shkëmbi, llavë e nxehtë, pluhur, hi dhe gazra u hodhën në atmosferë. Nga forca e tmerrshme e shpërthimit, pjesa lindore e kontinentit perëndimor dhe ana perendimore Antlany u shkatërrua. Ujërat e oqeanit u derdhën në hinkën e madhe të formuar, e cila e përmbyti atë dhe shumë punime të thella. Si rezultat, u formuan Gjiri i Meksikës dhe Deti i Karaibeve.

Megjithatë, pjesët lindore dhe qendrore të Antlany janë ruajtur si një grup ishujsh të mëdhenj dhe të vegjël. Ata formuan një lloj arkipelagu, në qendër të të cilit ishte një ishull i madh, i cili më vonë në legjendat e grekëve të lashtë u quajt Poseidon, dhe vetë arkipelagu u bë i njohur si Atlantis.

Shpërthimi i fuqisë gjigante të vullkanit Toba ndikoi natyrshëm në klimën e të gjithë Midgard-Earth. Nuk pati vetëm një zhvendosje në pllakat e saj kontinentale tektonike, por edhe ndotje atmosferike si rezultat i lëshimit të një sasie të madhe pluhuri, hiri dhe gazrash të ndryshëm. Dielli doli të ishte i mbuluar me re të zeza nga e gjithë jeta për disa vite në të gjithë pjesën ekuatoriale të Midgard-Earth. Vetëm rajonet veriore dhe jugore të Tokës mbetën të pambuluara nga retë e fuqishme.

Filloi ftohja intensive e atmosferës, akullnaja e një pjese të konsiderueshme të territoreve në rajonet ekuatoriale të kontinenteve të ndryshme. Përveç kësaj, një pjesë e konsiderueshme e popullsisë në pjesët ekuatoriale të Tokës vdiq nga ky shpërthim dhe tërmetet dhe ftohjet e shumta që pasuan. Posaçërisht u prekën banorët e Antlanit dhe popullsia në pjesët qendrore të kontinenteve lindore dhe perëndimore, ku shumica e tyre vdiqën.

Priftërinjtë, "tregtarët" dhe shumë nga ndjekësit e tyre në kohën e shpërthimit vullkanik u larguan nga Antlan në avionin e "tregtarëve". Sidoqoftë, një pjesë e avionit vdiq, disa - ndërsa ishin në Tokë, dhe të tjerët gjatë ngritjes.

Jo vetëm Vedat tregojnë për këto ngjarje, por edhe traditat e lashta të popujve të tjerë të Tokës e raportojnë këtë si ngjitjen e njerëzve të gjallë në Parajsë në qerret e zjarrta të perëndive dhe kthimin e tyre të mëvonshëm kur qielli mbi Tokë u pastrua.

Pas kthimit të tyre në Antlan, priftërinjtë dhe "tregtarët" vendosën ligje të reja. Ata filluan të sillen shumë mizorisht ndaj njerëzve të mbijetuar, çdo mosmarrëveshje dhe mosbindje e tyre u shtyp me forcë. Si rezultat, njerëzit i quanin ata perëndi të këqij. Nëse eksperimentet gjenetike të mëparshme kryheshin vetëm mbi vullnetarë, atëherë pas kthimit të priftërinjve dhe "tregtarëve" nga Parajsa, këto eksperimente mbi njerëzit kryheshin me forcë.

Kushdo që shkelte ligjet e vendosura nga Priftërinjtë dhe "tregtarët" si dënim, binte në biruca të mbyllura, ku mbi të kryheshin lloj-lloj eksperimentesh gjenetike. Për këto eksperimente, u përdorën rregullime dhe punime të lashta. Ata që arritën të shpëtonin nga birucat dhe të shfaqeshin në sipërfaqe, banorët e Antlanit i quajtën krijesat e botës së krimit, pasi ata tashmë dukeshin pak si njerëzit e zakonshëm, por më shumë si përbindësha të ndryshëm nga legjendat e lashta. Për shumë popuj të Tokës, kjo është bërë pjesë e legjendave për ekzistuesen botën e krimit ose ferr, ku jetojnë monstra dhe krijesa të ndryshme rrëqethëse.

Priftërinjtë dhe "tregtarët" mbi përvojën e fituar lidhur me shpërthimin e vullkanit Toba, kur mezi i shpëtuan vdekjes, filluan të përdorin përbindëshat që krijuan për të krijuar Portat e Ndërbotës, në mënyrë që të mund të largoheshin nga Toka pa përdorur përdorimin e avionëve. Teknologjitë për ndërtimin e Portave të Ndërbotës u vodhën nga "tregtarët" në Tokat e pushtuara të Sallës së Swati. Këto teknologji u dhanë atyre mundësinë për të depërtuar në Toka të tjera, ku u krijuan Portat midis botëve, të ndërtuara nga përfaqësuesit e Forcave të Botëve të Dritës.

Të ndërtuara në Antlany dhe në Ta-Kemi (Afrika e Veriut), Portat e Ndërbotës u përdorën për herë të parë nga priftërinjtë dhe "tregtarët" për të rrëmbyer njerëz, të cilët ata i shndërruan në përbindësha, dhe më vonë - për të transferuar skuadra të shumta monstrash për të zhvilluar luftërat e tyre pushtuese. Por jo të gjithë të rrëmbyerit u shndërruan në monstra nga “tregtarët”, disa prej tyre u zgjodhën dhe u riprogramuan psikologjikisht për t’u shërbyer Priftërinjve dhe “tregtarëve”. Ata i dërguan këta njerëz të përpunuar psikologjikisht nën maskën e tregtarëve në tregjet në tokat e Rasseniya me qëllim që të zbulonin vendndodhjet e Portave të Ndërbotës në Rusi, sistemet e tyre të nisjes dhe koordinatat e Portave të Ndërbotës në Tokat e tjera të Botëve të Dritës.

Pasi morën informacionin e nevojshëm, priftërinjtë dhe "tregtarët" filluan të dërgojnë përbindëshat e tyre nëpër Portat e Ndërbotës në jug të Rasseniya. Përbindëshat i transportuan të bardhët e rrëmbyer jo në Antlan, por në Tokat e Botës së Ferrit, në mënyrë që të largonin dyshimet për përfshirje në rrëmbimet nga Antlan.

Për t'u mbrojtur nga sulmet dhe rrëmbimet, përfaqësuesit e Klaneve u bashkuan, duke krijuar Kolon e Madhe të Rasseniya, d.m.th. Rrethi i Madh u krijua nga luftëtarët, duke mbuluar të gjithë kufijtë e Rusisë, i krijuar për të mbrojtur të gjitha Klanet e njerëzve të bardhë dhe Portat e Ndërbotës. Megjithatë, në përplasjet me monstra, ata përdorën një armë shkatërruese dhe paralizuese të panjohur për njerëzit e bardhë.

Si rezultat, nuk ishte gjithmonë e mundur të zmbrapseshin bastisjet, shumë njerëz dhe luftëtarë u rrëmbyen nga përbindëshat, kështu që përfaqësuesit e Kolo Rasseniya e Madhe iu drejtuan perëndive të Larta për ndihmë. Sapo u mor vendimi për të ndihmuar Zotat e Larta, Zoti Perun mbërriti në Midgard-Tokë me shoqërinë e tij. Duke pritur për bastisjen e radhës nga Bota Pekelny, Perun dhe grupi i tij depërtuan në Portat e Ndërbotës së hapur nga përbindëshat në Ferr.

Pas betejës që u zhvillua në Botën Pekelny, Perun nxori nga turma të gjithë njerëzit e bardhë që ishin marrë atje me forcë dhe mashtrim, dhe ai gjithashtu çliroi krijesat nga Botët e tjera të Forcave të Dritës nga robëria. Sidoqoftë, gjatë betejës, një pjesë e luftëtarëve dhe përbindëshave Pekla ikën përmes portave të hapura të Interworld në Midgard-Earth, përmes së cilës Perun nxori të gjithë robërit. Pasi Zoti Perun ktheu krijesat e shpëtuara nga robëria në botët e tyre, ai shkatërroi Portat e Ndërbotës në jug të Rasseniya dhe bllokoi hyrjen e tyre me malet e Kaukazit. Një ditë më vonë, ai shkatërroi Portat e Ndërbotës, të vendosura në Antlan.

Njerëzit e bardhë u kthyen te të afërmit e tyre dhe një festë e mrekullueshme erdhi në të gjithë Russeniya. Njerëzit u gëzuan për kthimin e të afërmve të tyre. Përbindëshat dhe luftëtarët e Ferrit, të mbijetuarit, ishin të uritur, kështu që ata enden rreth Russeniya dhe kërkuan ushqim nga njerëzit e bardhë. Njerëzit, për të mos lënë në hije gëzimin e tyre nga takimi me të afërmit, u jepnin ushqim, pas së cilës përbindëshat dhe luftëtarët e ferrit u larguan.

Paraardhësit tanë i kujtonin gjithmonë këto ditë të gëzueshme, madje i futën në kalendar si festën e Menarit (Dita e Ndryshimeve) dhe javën e mëpasshme të gëzimit.

Java e gëzimit u pasua nga Dita e Paqes së Madhe, kur të gjithë pushuan nga festa dhe menduan për kuptimin e jetës. Pas Ditës së Paqes së Madhe, u vendos Java e Përkujtimit të Stërgjyshërve, gjatë së cilës u përkujtuan të gjithë ata që vdiqën në Pekelny Mir.

Ndërsa njerëzit përkujtonin Paraardhësit e tyre, Zoti Perun dhe grupi i tij shëtitën rreth Rasseniya dhe shkatërruan përbindëshat dhe luftëtarët e Ferrit. Sapo përbindëshi i fundit u shkatërrua, Zoti Perun e zhyti shpatën e tij në tokë. Kjo u pasqyrua në legjendat e lashta si më poshtë: "Dhe pasi mundi forcat e liga, Zoti Perun hodhi një shpatë të ndritshme në tokë".

Deri më sot, përfaqësuesit e komuniteteve të Kishës së Vjetër Ruse të Besimtarëve të Vjetër përkujtojnë këto ngjarje. Në festën e Menari, e cila më vonë mori emrin shtesë Kolyada, njerëzit vishen me kostume, duke imituar përbindëshat, të cilët tani quhen mummers. Shkojnë shtëpi më shtëpi, këndojnë këngë dhe lypin ushqim.

Pas ditëve të këngës festohet Dita e Paqes së Madhe, e ndjekur nga Java e Përkujtimit të Paraardhësve. Në fund të saj festohet Dita e Dimrit e Perunit. Në këtë ditë, njerëzit i sjellin dhurata Zotit Perun dhe ecin zbathur nëpër labirintin e svastikës, i cili përsërit Rrugën e Perun përgjatë Rasseniya, kur ai eci dhe shkatërroi përbindëshat dhe luftëtarët e Ferrit.

Pasi mundi përbindëshat dhe luftëtarët e Ferrit, Perun dhe grupi i tij u larguan nga Midgard-Earth, duke u premtuar njerëzve të bardhë të ktheheshin kur të përfundojë Assa e Madhe.

Pasi humbën Portat e Ndërbotës, të cilat ndodheshin në "tempullin e perëndive" në Antlan, kryepriftërinjtë dhe "tregtarët" vendosën të ndërtonin Portat e reja të Ndërbotës, duke i fshehur ato thellë nën tokë, larg syve kureshtarë. Pesë vjet më vonë, Porta ishte gati dhe ata rifilluan lidhjet e tyre sekrete me Botën e Ferrit. Mbi Portat e reja të Ndërbotës, u ndërtua një "tempull i Urtësisë së Madhe", në të cilin Kryepriftërinjtë dhe "tregtarët" vendosën një kristal të ndritshëm të sjellë nga Ferri. Rrezatimi i këtij kristali preku të gjithë ata që erdhën në "Tempullin e Urtësisë së Madhe", duke ndryshuar dhe zgjeruar vetëdijen e tyre, por në të njëjtën kohë duke ndrydhur psikikën dhe vullnetin e tyre.

Forcat e Botëve të Errësirës dhe Ferrit e kuptuan se, duke hyrë në beteja të hapura me Forcat e Botëve të Dritës, ata nuk mund të fitonin. Prandaj, ata vendosën të përdorin metoda të tjera, më të sofistikuara dhe tinëzare të luftës.

Kryepriftërinjtë dhe "tregtarët" filluan të ngrinin popujt që jetonin jashtë Rusisë kundër të bardhëve, duke përdorur metodat e vjetra të provuara: ryshfet, zëvendësim i koncepteve në themelet dhe besimet stërgjyshore. Ata ftuan shumë pleq dhe përfaqësues të Klaneve nga këta popuj për t'i vizituar, dhe në të njëjtën kohë i merrnin gjithmonë për të treguar shkëlqimin e dekorimit të "Tempullit të Urtësisë së Madhe". Pas "ekskursioneve" të tilla, pleqtë dhe përfaqësuesit e Klaneve nga popuj të ndryshëm ra nën ndikimin e plotë të priftërinjve dhe "tregtarëve" të Antlany.

Për të konsoliduar ndikimin e tyre midis popujve të ndryshëm që jetonin jashtë territorit të Rusisë, priftërinjtë dhe "tregtarët" filluan t'i mësonin këta popuj të ndërtonin tempuj dhe qytete madhështore. Pas ca kohësh, në qytetet e këtyre popujve u shfaqën "tempujt e Urtësisë së Madhe", të ndërtuar nën mbikëqyrjen e priftërinjve të Antlany.

Në çdo "tempull" të tillë, priftërinjtë e Antlanit instaluan kristale të ndritshme nga Ferri për të nënshtruar popullsinë vendase. Shërbimet në "Tempujt e Urtësisë së Madhe" u shoqëruan me rituale të pazakonta shumëngjyrëshe dhe sakrifica të shumta për "zotat e lashtë primordial". Natyrisht, priftërinjtë e Antlanit nuk u shpjeguan njerëzve për çfarë perëndish të lashta primordiale po flasin.

Gradualisht fe e re dhe ritualet e reja që prezantuan priftërinjtë e Antlanit filluan të zëvendësonin besimet më të lashta fisnore dhe ritet e vjetra të këtyre popujve.

Pas rrënjosjes së fesë së tyre dhe marrjes aktuale të pushtetit nga priftërinjtë e Antlany mbi popuj të ndryshëm, ata filluan të provokojnë luftëra midis tyre për të provuar efektivitetin e ndikimit mbi këta popuj të rrezatimit të kristaleve të ndritshëm të dorëzuar nga Ferri dhe të instaluar në "Tempujt e Urtësisë së Madhe".

Ju nuk duhet të mendoni se përfaqësuesit e Kolo Rasseniya të Madhe dhe Fuqia e Botëve të Dritës nuk i kushtuan vëmendje kësaj. Për të neutralizuar rrezatimin që vinte nga "Tempujt e Urtësisë së Madhe", ata filluan të ndërtojnë Trirans-Tombs (piramida) në të gjithë Tokën, rrjedhat e energjisë së të cilave i bllokuan këto rrezatime jo vetëm në nivelin fizik, por edhe në nivelin kohor.

Këtu vlen të sqarohet se emër i lashtë Varri nuk ka asnjë lidhje me konceptin modern, të formuar nga fjala arkivol apo nga imazhi i një lloj varrimi. Varret ose Arkivolet në kohët e lashta quheshin ndërtesa ose struktura shumë të mëdha. Në gjuhët sllave, deri vonë, sarkofagët e varrimit në të cilët vendoseshin të vdekurit nuk quheshin arkivole, siç mendojnë shumë njerëz, por domino.

Ndërtimi i Triran-Tombeve në të gjithë Tokën çoi në faktin se shumë popuj filluan të çliroheshin nga ndikimi i priftërinjve të Antlany. Kjo çoi në bashkimin e shumë popujve që jetonin jashtë Russeniya. Ata kërkuan mbështetjen e Colo Rasseniya e Madhe për të hequr qafe dominimin e priftërinjve të Antlany.

Kjo ngjarje u pasqyrua në burimet e lashta indiane si krijimi i "Perandorisë së Rishit", duke kundërshtuar forcat e së keqes. Në burimet e lashta sumeriane dhe kaldease, kjo përshkruhej si krijimi i një Fuqie të Madhe që kundërshton Forcat e Errësirës. Këto forca të errëta, sipas burimeve antike të mësipërme, ndodheshin në perëndim, d.m.th. në Afrikën e Veriut dhe në një ishull të madh në Detin Perëndimor.

Për t'u çliruar plotësisht nga ndikimi i rrezatimit që vinte nga "Tempujt e Urtësisë së Madhe", përfaqësuesit e "Perandorisë së Rishit" dhe të Fuqisë së Madhe vendosën të bashkojnë forcat e tyre dhe të çlirojnë Afrikën e Veriut nga dominimi i priftërinjve të Antlany. Si rezultat i veprimeve të forcave të bashkuara, jo vetëm që u çliruan qytetet në Afrikën e Veriut, por u shkatërruan edhe shumë "tempull të Urtësisë së Madhe". Priftërinjtë dhe rojet nga këta "tempull", pasi mësuan për përparimin e forcave të bashkuara nga Lindja, u nisën paraprakisht për në Antlan.

Duke humbur shumë territore në lindje, Kryepriftërinjtë e Antlany dhe "tregtarët" iu drejtuan Sunduesve të Botës së Ferrit për ndihmë dhe këshilla. U desh shumë kohë për të marrë një përgjigje, por megjithatë u mor. Kjo përgjigje i hutoi Kryepriftërinjtë e Antlany-t, sepse atyre iu ofrua të përdornin lloje të tjera armësh, kryesisht theksi ishte në emetuesit gravitacional-plazmatik, të ashtuquajturit Shkatërrues Fash, të aftë për të shpërthyer trupat qiellorë, të cilët fuqizoheshin ose nga burime të fuqishme energjie ose nga energjia e fushave të forcës së Tokës.

Sundimtarët e Botës Pekelny ofruan t'i përdorin ato për të shkatërruar Fatta e Hënës dhe për të rrëzuar fragmentet e saj në Rusi dhe territoret e dy fuqive lindore. Kryepriftërinjtë e Antlanit kishin frikë të përdornin Fash-Destroyers, pasi e kuptonin se fragmente të Fatta mund të binin në territorin e ishullit të tyre. Këto frikë u shpërndanë nga Zotët e Ferrit, duke deklaruar se në rast rreziku, Kryepriftërinjtë e Antlanit mund të shkojnë në botën e tyre duke përdorur Portat e Ndërbotës, të vendosura nën "Tempullin e Urtësisë së Madhe".

Për të parandaluar kapjen e Antlanit nga forcat e kombinuara të Fuqive Lindore dhe për të filluar ndërtimin e instalimeve për Fash Destroyers, Kryepriftërinjtë dhe "tregtarët" vendosën të përdorin ndjekësit e tyre që jetojnë në lindje për të shkaktuar mosmarrëveshje midis përfaqësuesve të popujve të ndryshëm. Për ta bërë këtë, ata përdorën mjete të ndryshme, duke filluar nga ryshfeti e deri te shpërndarja e informacionit të rremë. Kjo çoi në fillimin e mosmarrëveshjeve midis aleatëve dhe kthimin e trupave të tyre në shtëpi.

Kur trupat u kthyen në vendet e tyre, përplasjet e armatosura midis përfaqësuesve të popujve të ndryshëm tashmë ishin në lëvizje të plotë dhe secili ushtar nga ish-ushtria e bashkuar u bashkua me radhët e popullit të tij. Kështu, ish-aleatët u bënë armiq të betuar. Këto konflikte të brendshme nxiteshin fuqishëm nga “tregtarët”. Ata ose i dhanë njërës ose tjetrës sisteme të reja armësh, deri në "armët e perëndive". Një përshkrim i kësaj "arme të fuqishme të perëndive" mund të gjendet në burimin e famshëm të lashtë indian "Mahabharata", i cili tregon për përdorimin e saj në kohët e lashta:
“...shtyllat e nxehta të tymit dhe flakave më të shndritshme se një mijë diej u ngritën... Vetëtimat e hekurta, lajmëtarët gjigantë të vdekjes, fshinë në hi gjithë racën e Brishnës dhe Andhakut... kufomat u dogjën pa u dalluar... ...thonj e flokë ranë. Pa asnjë arsye e dukshme i shkërmoqur enët prej balte. Zogjtë janë gri. Pas disa orësh, ushqimi u bë i papërdorshëm.”

Nuk mund të mos pajtohemi që rrufeja prej hekuri është raketa, dhe kolonat e tymit dhe flakëve më të shndritshme se një mijë diej janë shpërthime bërthamore dhe termonukleare (përfshirë plazmoide). Bëhet e qartë se Mahabharata përshkruan një luftë raketore bërthamore.

Kryepriftërinjtë e Antlanit dhe "tregtarët", pasi kishin tërhequr ish-aleatët në konflikte ushtarake mes tyre, u nisën për ndërtimin e instalimeve për shkatërruesit Fash. Për të fshehur qëllimin e këtyre instalimeve, ato u ndërtuan në formën e tempujve të rrumbullakosur që nuk kishin hyrje të jashtme. Hyrja në këta "tempull" vinin nga birucat e "Tempujve të Urtësisë së Madhe".

Organizatorët e ndërtimit u shpjeguan banorëve vendas se këta ishin “tempull Fuqia e Madhe”dhe ato nevojiten për Shërbimin e Madh, i cili mund të kryhet vetëm nga Kryepriftërinjtë e Antlany-t. Kur instalimet ishin gati, Lordët e Ferrit dërguan Fash-Destroyers në Antlan përmes Portave të Ndërbotës.

Megjithatë, Kryepriftërinjtë nuk arritën të fshehin qëllimin e vërtetë të "tempullit të Fuqisë së Madhe". Përfaqësuesit e Rasseniya, të cilët mbërritën në tregun e Antlanit, panë ndërtimin e strukturave të pazakonta. Ata mësuan nga vendasit se këta ishin “tempull i Fuqisë së Madhe” që po ndërtoheshin. Pas kthimit në shtëpi, ata i treguan Këshillit të Priftërinjve të Rasseniya për këta "tempull" të pazakontë.

Priftërinjtë e Rasseniya iu drejtuan perëndive më të larta dhe u kërkuan atyre të shpjegonin se çfarë janë këta "tempull" të pazakontë të Fuqisë së Madhe. Përgjigja e Zotave të Lartë se këta nuk janë aspak "tempull", por termocentrale për Fash-Shkatërruesit, me të cilat u shkatërruan shumë Toka në botë të ndryshme, i bëri priftërinjtë të mendonin thellë se si të shpëtonin jetën në hapësirat e Rasseniya. Për të kundërshtuar planet e priftërinjve të Antlanit, ata filluan të ndërtojnë termocentrale për të krijuar një kube mbrojtëse mbi Rassenia, e cila do të ishte në gjendje të shkatërronte në pjesë të vogla që binin nga parajsa. objekte të mëdha dhe meteoritët.

Kur kryepriftërinjtë e Antlanit mësuan se sistemet e mbrojtjes po ndërtoheshin në të gjithë Rusinë, ata u përpoqën të përfundonin sa më shpejt ndërtimin e "Tempujve të Fuqisë së Madhe" në mënyrë që të ishin të parët që do të përdornin armët e tyre. Një goditje e fuqishme nga disa shkatërrues Fash të mundësuar nga fushat e forcës Toka, e ndau Fattën në shumë fragmente të madhësive të ndryshme, të cilat ranë në Midgard-Tokë. Të gjitha sistemet mbrojtëse që ishin në hënë Fatta u shkatërruan menjëherë, dhe të gjithë njerëzit që kontrollonin këto sisteme vdiqën menjëherë.

Sistemi mbrojtës i kupolës së energjisë, i vënë në veprim mbi Rasseniya, shpëtoi vetëm pjesërisht territoret, pasi jo të gjitha termocentralet ishin përfunduar. E megjithatë, shumica e fragmenteve të mëdha u kthyen në pluhur, dhe disa nga fragmentet e mëdha u hodhën larg nga kupola e energjisë dhe u ridrejtuan drejt Antlany. Si rezultat, këto fragmente ranë në Detin Perëndimor, duke shkaktuar valë me lartësi të madhe që goditën sipërfaqen e Antlany.

Shumë fragmente të mëdha ranë në ujërat e Oqeanit Paqësor aktual, gjë që shkaktoi zhvendosjen e pllakave kontinentale dhe shpërthime të shumta vullkanike në të gjithë Tokën. Për më tepër, rënia e fragmentit më të madh në të njëjtën zonë çoi në një zhvendosje të pjerrësisë së boshtit të tokës. Lëvizja e pllakave kontinentale, zbrazëtitë e shumta dhe punimet pranë Antlanit çuan në fundosjen e tij në thellësitë e ujërave. Këto ngjarje pasqyrohen në mitet dhe traditat e shumë popujve të Tokës kontinente të ndryshme, si legjenda për Përmbytjen e Madhe Universale.

Por meqenëse komplekset mbrojtëse të fuqisë ishin instaluar mbi "tempullin e Fuqisë së Madhe", ato nuk mund të shkatërroheshin nga dallgët e larta. Këto komplekse mbrojtëse krijuan dhe siguruan një mjedis jetese plotësisht autonome, kështu që shumë priftërinj, "tregtarë" dhe "personel shërbimi" nuk vdiqën, por mbetën gjallë falë këtyre sistemeve mbrojtëse. Një pjesë e Kryepriftërinjve dhe "tregtarëve" përdorën Portat e Ndërbotës dhe u fshehën në Botën e Ferrit.

Pluhuri nga fragmentet e shkatërruara nga kupola e fuqisë së Rassenia dhe hiri nga shpërthimet e shumë vullkaneve mbushën atmosferën mbi Midgard-Earth. Kjo çoi në një ulje të temperaturës në Tokë dhe akullnaja pasuese të rajoneve polare.

Si mund të mos kujtohet burimi sllav "Libri i Urtësisë së Perunit", i cili thotë: "... Sepse njerëzit përdorin fuqinë e elementeve të Midgard-Tokës dhe shkatërrojnë Hënën e Vogël dhe botën e tyre të bukur ... Dhe atëherë Rrethi Svarog do të kthehet dhe shpirtrat njerëzorë do të tmerrohen ... Nata e Madhe do të mbështjellë Midgard-in dhe bredhin e bukur të Tokës ... ed, Shkretëtirat e Mëdha do të shtrihen ... Në vend të tokës jetëdhënëse, detet do të gjëmojnë dhe aty ku dallgët e deteve do të dalin, malet e larta të mbuluara me borë të përjetshme ... Njerëzit do të fshihen nga shirat e helmuar, që sjellin vdekjen, nëpër shpella dhe do të fillojnë të hanë mish kafshësh, sepse frutat e pemëve do të ngopen me ujë, do të shijojnë shumë njerëz me ushqime... do t'u sjellë shumë vdekje Fëmijëve të Racës së Madhe dhe pasardhësve të Klanit Qiellor, dhe etja do t'u sjellë vuajtje njerëzve ... »

Në territorin e Indisë së Lashtë, ose më saktë në veri-perëndim të gadishullit Hindustan, në mijëvjeçarin e tretë para Krishtit kishte dy qendra qytetërimi: Harappa dhe Mohenjo-Daro. Shkenca di shumë pak për kulturën e këtyre qytetërimeve, pasi shkrimi i popujve që banonin në këtë territor është ende një mister. Është e pamundur të jepen emra dhe të gjurmohen rrugët specifike të udhëtarëve. Por gërmimet arkeologjike dëshmojnë në mënyrë indirekte se qytetërimi i Harappa dhe Mohenjo-Daro zhvilloi tregti intensive me Mesopotaminë dhe Indokinën. Jo shumë larg Bombeit, u gjetën mbetjet e një kantieri të lashtë që daton që nga koha e qytetërimit Indus. Përmasat e kantierit janë të habitshme: 218x36 m. Është pothuajse dy herë më i gjatë se ato fenikase. Në fillim të epokës sonë, indianët filluan të bëjnë tregti me Sumatrën, Java dhe ishujt e tjerë të Arkipelagut Malajz. Në këtë drejtim filloi të përhapet edhe kolonizimi indian. Indianët depërtuan në rajonet qendrore të Indokinës përpara kinezëve.

11. Udhëtimi dhe njohuritë gjeografike në Kinën e lashtë.

Qytetërimi i Kinës së Lashtë e ka origjinën në mesin e mijëvjeçarit II para Krishtit. e. në pellgun e lumit Juane. Nga fundi i mijëvjeçarit II para Krishtit. Kinezët u vendosën në Azinë Lindore, duke arritur në brigjet e Amurit në veri dhe majën jugore të Gadishullit Indokin. Në Kinën e lashtë, idetë hapësinore për botën përreth nuk ishin gjithashtu të kufizuara në kufijtë e vendit të tyre. Udhëtarët kinezë ishin të vetëdijshëm për gjeografinë e Kinës. Kinezët e lashtë lundruan jo vetëm në lumenjtë e tyre, por edhe dolën me anijet e tyre në Oqeanin Paqësor. Tashmë në periudhën e dinastisë Shan-Yin (shekujt XVII - XII para Krishtit), shteti kinez kishte koloni jashtë shtetit. Ju mund të mësoni për këtë nga Odes Shan, në një nga pjesët e Librit të Këngëve. Në shekullin XI para Krishtit. gjatë ngjitjes në fron të një prej perandorëve të dinastisë Zhou, një anije iu paraqit si dhuratë. Fakti që udhëtimi në det ishte një pjesë integrale e jetës së Kinës së Lashtë dëshmohet nga fakti se sundimtari i mbretërisë së Qi në shekullin VI para Krishtit. për gjashtë muaj lundroi në një anije në det për qëllime kërkimore. Filozofi kinez Konfuci kaloi mbi 13 vjet si mësues shëtitës. Përveç anijeve tregtare dhe argëtuese, në Kinën e lashtë ekzistonin edhe anije luftarake të fuqishme. Kronisti raporton një betejë të madhe detare midis mbretërive Wu dhe Qi në 485 para Krishtit. Dihet se në këto mbretëri kishte kantiere të posaçme ku ndërtoheshin anije ushtarake, civile, si dhe anije për qeveritarët dhe ambasadorët. Për të intensifikuar tregtinë në Kinën e lashtë që nga shekulli i VII. para Krishtit. u krijuan pasqyra të detajuara gjeografike, të cilat mund të konsiderohen si një prototip i një udhërrëfyesi. Ata përshkruan jo vetëm kushtet natyrore, por edhe ekonominë, transportin etj. Gjatë epokës Zhangguo, pelegrinazhi dhe turizmi shkencor lindi në Kinë. Priftërinjtë shkuan në Gjirin e Bohajvanit (Deti i Verdhë) në ishujt Penglai dhe Yingzhou, ku jetonin pleqtë, të cilët zotëronin sekretin e pavdekësisë. Një shembull tjetër i njohurive të thella të kinezëve në gjeografi është ndërtimi i Murit të Madh të Kinës. Ndërtimi i tij, i cili filloi në shek. BC, dëshmon njohuritë e shkëlqyera të kinezëve në fushën e gjeografisë fizike. Muri shtrihej qartë përgjatë kufirit që ndan rajonet stepë, ku jetonin nomadët, nga ato bujqësore. Intensiteti i udhëtimit në Kinën e lashtë u rrit në shekullin III. para Krishtit. gjatë dinastisë Han. Në këtë ndikuan dy faktorë: a) prania e mjeteve të komunikimit të zhvilluara në vend, b) liberalizimi i jetës politike. Udhëtari më i famshëm i Kinës së lashtë ishte Sima Qian. Janë të njohura tre udhëtime të mëdha të Sima Qian, të cilat janë bërë në periudhën 125 - 120 p.e.s. E para është në jugperëndim dhe veriperëndim të Kinës. Përgjatë rrjedhës së poshtme të lumit të Verdhë, Sima Qian kaloi nëpër luginat e lumenjve Huaihe dhe Yangtze në liqenin Taihu. Më tej, në jug të Yangtze dhe përmes Zhejiang, ai arriti në zotërimin e fundit të Kinës në jug, provincën e Hunanit. Rruga e kthimit kalonte përgjatë lumit Xiangjiang, liqenit Dong-ting, rrjedhës së poshtme të Yangtze dhe më në veri. E dyta janë zonat e pushtuara rishtazi në jugperëndim nga Kina. Nëpërmjet provincës Sichu-an dhe Yunnan, Sima Qian arriti në kufirin e Kinës me Birmaninë. E treta është në veriperëndim përgjatë Murit të Madh të Kinës deri në provincën e Gansu. Sima Qian jo vetëm që ka udhëtuar, por edhe i ka përshkruar me detaje udhëtimet e tij. Ai quhet "babai i historiografisë kineze", në letërsinë evropiane "Herodoti kinez". "Shënimet e tij historike" ishin një lloj standardi për historianët e mëvonshëm. Sy-ma Qian përshkruan në mënyrë më të detajuar fqinjët veriorë të Kinës - Hunët, të cilët në shek. para Krishtit. formoi një aleancë fisnore. Shkrimet e tij ofrojnë gjithashtu informacion gjeografik për fqinjët jugperëndimorë të Kinës, si Koreja.

Fa Xian ishte një murg dhe udhëtar budist - nga 399 deri në 414 ai udhëtoi në pjesën më të madhe të Azisë së brendshme dhe Indisë. Besohet se me udhëtimet e tij filloi një bashkëpunim i vazhdueshëm kulturor midis Kinës dhe Indisë. Ai la shënime për udhëtimin e tij. Informacioni biografik për Fa Xiang është i pakët. Dihet se ai ka lindur në provincën Shaanxi, dhe fëmijërinë e ka kaluar në një manastir budist. Pasi u bë murg dhe zbuloi boshllëqe në ligjet e mësimeve budiste të njohura atëherë në Kinë, Fa Xian vendosi të bënte një pelegrinazh në Indi për kopje të plota të ligjeve. Nga shekulli i IV pas Krishtit. e. Budizmi lulëzoi në Kinë, i cili depërtoi nga India dhe u përhap në vend që nga shekulli I. Budizmi pati një ndikim të madh në zhvillim kultura kineze . Nga Kina në Indi, u dërguan pelegrinët - murgj budistë, të cilët hapën rrugën nëpër shkretëtirat dhe kalimet e larta malore të Azisë Qendrore. Një prej tyre ishte Fa Xian, i cili la gjurmë të thella në letërsinë historike dhe gjeografike. Në vitin 399, me një grup pelegrinësh, ai u nis nga vendlindja e tij Xi'an (Chang'an) në veriperëndim përtej rrafshnaltës Loess dhe më tej përgjatë skajit jugor të shkretëtirave ranore të Kinës veriperëndimore. Për kompleksitetin e këtij segmenti të rrugës, Fa Xian shkruan në ditarin e tij: “Ka gjeni të këqij në përrua ranore dhe erërat digjen aq shumë sa kur i takoni, vdisni dhe askush nuk mund t'i shpëtojë. Pelegrinët duhej të gjenin rrugën e tyre përmes eshtrave të atyre që kishin shkuar në udhëtimin para tyre. Pasi kaluan përgjatë rrugës "mëndafshi" për në malin Bosyangzi, pelegrinët u kthyen në perëndim dhe pas një udhëtimi shtatëmbëdhjetë ditor arritën në liqenin endacak Lop Nor. Në këtë liqen, në zonën tani pak të banuar, në kohën e Fa Xian kishte një shtet të pavarur të Shenshenit dhe udhëtari takoi këtu një popullsi të njohur me kulturën indiane. Në fund të shekullit të 19-të, N. M. Przhevalsky, kur vizitoi Lobnor, vëzhgoi rrënojat e ruajtura të Shenshen, të cilat konfirmuan ekzistencën e një qendre të madhe kulturore këtu në të kaluarën. Pasi qëndruan në Lop Nor për një muaj, udhëtarët u drejtuan në veriperëndim dhe, pasi kaluan Tien Shan, arritën në luginën e lumit Ili, pastaj u kthyen në jugperëndim, kaluan përsëri Tien Shan, kaluan shkretëtirën Takla Makan nga veriu në jug dhe afër qytetit të Khotan arritën në rrëzë të kreshtës Kunlun. Tridhjetë e pesë ditë më vonë, një karvan i vogël mbërriti në mbretërinë e Khotanit, në të cilin kishte "disa dhjetëra mijëra murgj". Fa Xian dhe shokët e tij u pranuan në manastire. Ata patën fatin të ishin të pranishëm në festivalin solemn të budistëve dhe brahminëve, gjatë të cilit karrocat e dekoruara në mënyrë luksoze me imazhe të perëndive u transportuan nëpër qytetet e mbretërisë Khotan. Pas festivalit, Fa Xian dhe shokët e tij u drejtuan në jug dhe mbërritën në vendin e ftohtë malor të Balistanit, ku përveç drithërave, pothuajse nuk kishte asnjë bimë të kultivuar. Nga Balistani, Fa Xian mori rrugën për në Afganistanin lindor dhe u end për një muaj në malet e mbuluara me dëborë të përjetshme. Këtu, sipas tij, janë takuar “dragonjtë helmues”. Duke kapërcyer malet, udhëtarët morën rrugën për në Indinë Veriore. Pasi eksploruan burimet e lumit Indus, ata arritën në Folusha (ndoshta qyteti i sotëm i Peshawarit), i vendosur midis Kabulit dhe Indus. Pas shumë vështirësish, karvani arriti të mbërrijë në qytetin Banu, i cili ekziston edhe sot; pastaj, përsëri duke kaluar Indusin në pjesën e mesme të rrjedhës së tij, Fa Xian erdhi në Punjab. Që andej, duke zbritur në juglindje, ai kaloi pjesën veriore të gadishullit Indian dhe, duke kaluar një shkretëtirë të madhe të kripur që shtrihej në lindje të Indus, arriti në vendin që ai e quan "Mbretëria Qendrore". Sipas Fa Xian, "njerëzit vendas janë të ndershëm dhe të devotshëm, ata nuk kanë zyrtarë, ata nuk i njohin ligjet, ata nuk njohin dënimin me vdekje, ata nuk hanë asnjë krijesë të gjallë dhe nuk ka thertore apo dyqane pijesh në mbretërinë e tyre". Në Indi, Fa Xian vizitoi shumë qytete dhe vende, ku mblodhi legjenda dhe tregime për Budën. "Në këto vende," vëren udhëtari, duke përshkruar Karakoram, "malet janë të thepisura si një mur". Në shpatet e pjerrëta të këtyre maleve, banorët e lashtë gdhendën imazhe të Budave dhe shkallë të shumta. Fa Xian gjeti një manastir budist në luginën e Ganges, ku studioi dhe kopjoi librat e shenjtë të Budizmit. Pasi qëndroi për një kohë të gjatë në Indi, udhëtari në vitin 411 u nis në rrugën e kthimit për në atdheun e tij nga deti. Nga gryka e Ganges, ai lundroi për në Ceilon, ku jetoi për dy vjet, dhe më pas në 413 shkoi me një anije tregtare në Java. Pas një qëndrimi pesë mujor në Java, Fa Xian u kthye në vendlindjen e tij në Xian-fu (Kanton).

Vedat indiane janë një koleksion i shkrimeve më të lashta të hinduizmit. Besohet se njohuritë Vedike janë të pakufishme dhe falë saj një person merr informacion se si të arrijë në jetë dhe të arrijë një nivel të ri. Vedat e Indisë ju lejojnë të përfitoni shumë përfitime dhe të shmangni problemet. Në shkrimet e lashta shqyrtohen pyetje, si nga sfera materiale ashtu edhe nga ajo shpirtërore.

Vedat - filozofia e Indisë së lashtë

Vedat janë shkruar në sanskritisht. Është e gabuar t'i konsiderosh ato një fe. Shumë i quajnë Dritë, dhe njerëzit që jetojnë në injorancë Errësirë. Në himnet dhe lutjet e Vedave, zbulohet tema se kush janë njerëzit në tokë. Vedat shpjegojnë filozofinë e Indisë, sipas së cilës një person është një grimcë shpirtërore e vendosur në përjetësi. Shpirti i njeriut ekziston përgjithmonë, dhe vetëm trupi vdes. Misioni kryesor i njohurive Vedike është t'i shpjegojë një personi se çfarë është. Vedat thonë se ekzistojnë dy lloje të energjisë në botë: shpirtërore dhe materiale. E para është e ndarë në dy pjesë: kufiri dhe më i lartë. Shpirti i njeriut, duke qenë në botën materiale, përjeton siklet dhe vuan, ndërsa rrafshi shpirtëror është një vend ideal për të. Duke realizuar teorinë e paraqitur në Vedat indiane, një person hap rrugën drejt.

Në përgjithësi, ekzistojnë katër Veda:

Të gjitha Vedat e lashta indiane përbëhen nga tre ndarje. E para quhet Sahita dhe përmban himne, lutje dhe formula. Departamenti i dytë është Brahmanët dhe ka statute për kryerjen e riteve Vedike në të. Pjesa e fundit quhet Sutra dhe përfshihet në informacion shtese në seksionin e mëparshëm.

Urtësia e Vedave

Fjala "veda" përkthehet nga sanskritishtja si "njohuri", "urtësi" (krahaso me rusishten "të dish" - të dish). Vedat konsiderohen si një nga tekstet më të lashta në botë, monumenti më i hershëm kulturor në planetin tonë.

Studiuesit indianë besojnë se ato janë krijuar rreth 6000 para Krishtit, shkenca evropiane i referon ata në kohët e mëvonshme.

Në hinduizëm, besohet se Vedat janë të përjetshme dhe u shfaqën menjëherë pas krijimit të Universit dhe u diktuan drejtpërdrejt nga perënditë.

Vedat përshkruajnë shumë degë të njohurive shkencore, për shembull, mjekësinë - Ayurveda, armët - Astra Shastra, arkitekturën - Sthapatya Veda, etj.

Ekzistojnë gjithashtu të ashtuquajturat Vedanga - disiplina ndihmëse, të cilat përfshijnë fonetikë, metrikë, gramatikë, etimologji dhe astronomi.

Vedat tregojnë në detaje për shumë gjëra, dhe studiuesit në të gjithë botën ende gjejnë në to informacione të ndryshme rreth strukturës së botës dhe njeriut, të papritura për kohët e lashta.

Matematikanë të mëdhenj

Indologu i mirënjohur, akademiku Grigory Maksimovich Bongard-Levin, në bashkëpunim me Grigory Fedorovich Ilyin, botoi librin "India në Antikitet" në 1985, në të cilin ai studioi shumë fakte të jashtëzakonshme rreth shkencës në Vedat, për shembull, rreth algjebrës dhe astronomisë.

Në veçanti, roli i matematikës në një sërë shkencash të tjera vlerësohet shumë në Vedanga Jyotish: "Si një krehër në kokën e një palloi, si perlë kurorëzimi i një gjarpri, kështu që ganita është në krye të shkencave të njohura në Vedanga.

Në Vedat, algjebra është gjithashtu e njohur - "avyakta-ganita" ("arti i llogaritjes me sasi të panjohura") dhe metoda gjeometrike e shndërrimit të një katrori në një drejtkëndësh me një anë të caktuar.

Progresionet aritmetike dhe gjeometrike përshkruhen gjithashtu në Vedat, për shembull, ato përmenden në Panchavimsha Brahmana dhe Shatapatha Brahmana.

Çuditërisht, teorema e famshme e Pitagorës ishte gjithashtu e njohur në Vedat më të hershme.

Dhe studiuesit modernë pohojnë se Vedat përmbajnë informacione si për pafundësinë, ashtu edhe për sistemin binar të llogaritjes dhe teknologjisë së ruajtjes së të dhënave, e cila përdoret në algoritmet e kërkimit.

Astronomë nga brigjet e Ganges

Niveli i njohurive astronomike të indianëve të lashtë mund të gjykohet gjithashtu nga referenca të shumta në Vedat. Për shembull, ritet fetare ishin të lidhura me fazat e hënës dhe pozicionin e saj në ekliptik.

Indianët Vedikë, përveç Diellit dhe Hënës, i njihnin të pesë planetët e dukshëm me sy të lirë, ata dinin të lundronin në qiellin me yje, lidhnin yjet në yjësi (nakshatras).

Listat e plota të tyre janë dhënë në Black Yajur Veda dhe Atharva Veda, dhe emrat kanë mbetur praktikisht të pandryshuar për shumë shekuj. Sistemi i lashtë indian i nakshatras korrespondon me ato të dhëna në të gjithë katalogët modernë të yjeve.

Përveç kësaj, Rig Veda llogariti shpejtësinë e dritës me saktësi maksimale. Këtu është teksti nga Rig Veda: "Me nderim të thellë, i përkulem diellit, i cili mbulon një distancë prej 2002 yojins në gjysmë nimeshi."

Yojana është një masë e gjatësisë, nimesha është një njësi e kohës. Nëse i përkthejmë yojins dhe nimeshis në sistem modern llogaritje, ju merrni shpejtësinë e dritës në 300,000 km / s.

Vedat kozmike

Për më tepër, Vedat flasin për udhëtimet në hapësirë ​​dhe avionë të ndryshëm (vimanas) që kapërcejnë me sukses gravitetin e tokës.

Për shembull, Rig Veda tregon për një karrocë të mrekullueshme:

“I lindur pa kuaj, pa frerë, i denjë për lavdërim

Një karrocë me tre rrota rrethon hapësirën.

"Më shpejt nga sa mendohej, qerrja lëvizi, si një zog në qiell,

duke u ngritur në Diell dhe në Hënë dhe duke zbritur në Tokë me një zhurmë të fortë ... "

Sipas teksteve të lashta, qerrja drejtohej nga tre pilotë dhe mund të zbarkonte në tokë dhe në ujë.

Vedat madje tregojnë specifikimet karroca - bëhej nga disa lloje metali dhe punohej në lëngje që quheshin medhu, rasa dhe anna.

Studiuesi indian sanskrit Kumar Kanjilal, autor i Vimanas india e lashtë”, thekson se rasa është zhiva, madhu është alkool i bërë nga mjalti ose lëng frutash, anna është alkool nga orizi ose vaji vegjetal.

Këtu është e përshtatshme të kujtojmë dorëshkrimin e lashtë indian të Samarangana Sutradahra, i cili gjithashtu flet për një karrocë misterioze që fluturon mbi merkur:

“Trupi i tij duhet të jetë i fortë dhe i qëndrueshëm, prej materiali të lehtë, si një zog i madh fluturues. Brenda duhet të vendosni një pajisje me merkur dhe një pajisje ngrohëse hekuri nën të. Me anë të fuqisë që fshihet në merkur, e cila vë në lëvizje vorbullën bartëse, një person brenda kësaj karroce mund të fluturojë në distanca të gjata nëpër qiell në mënyrën më të mahnitshme ... Karroca zhvillon fuqinë e bubullimës falë merkurit. Dhe ajo menjëherë kthehet në një perlë në qiell.

Sipas Vedave, qerret e perëndive ishin të madhësive të ndryshme, përfshirë ato të mëdha. Ja si përshkruhet fluturimi i një karroce të madhe:

"Shtëpitë dhe pemët u drodhën dhe bimët e vogla u shkulën nga një erë e tmerrshme, shpellat në male u mbushën me një zhurmë dhe qielli dukej se u nda në copa ose ra nga shpejtësia e madhe dhe zhurma e fuqishme e ekuipazhit ajror ...".

Mjekësia në nivelin më të lartë

Por në Vedat nuk diskutohet vetëm për hapësirën, ato gjithashtu thonë shumë për njeriun, shëndetin dhe biologjinë e tij në përgjithësi. Për shembull, Grabha Upanishad flet për jetën intrauterine të një fëmije si kjo:

“Embrioni, i cili ka mbetur në mitër ditë e natë, është një lloj përzierjeje (si qull) elementësh; pas shtatë ditësh bëhet si një flluskë; pas dy javësh bëhet mpiksje dhe pas një muaji ngurtësohet. Pas dy muajsh, rajoni i kokës fillon të zhvillohet; pas tre muajsh këmbë; pas katër - stomaku dhe mollaqe; pas pesë - shpinë; pas gjashtë - hunda, sytë dhe veshët; pas shtatë, embrioni fillon të zhvillojë me shpejtësi funksionet e tij jetësore, dhe pas tetë, ai është pothuajse një person i vogël i gatshëm.

Vlen të përmendet këtu se shkenca evropiane arriti një njohuri të tillë në embriologji vetëm shekuj më vonë - për shembull, mjeku holandez Renier de Graaff zbuloi folikulat e vezoreve njerëzore vetëm në 1672.

Në të njëjtin vend, në Grabha Upanishad, thuhet për strukturën e zemrës:

"Ka njëqind e një enë gjaku në zemër, secila prej tyre ka njëqind enë të tjera, secila prej shtatëdhjetë e dy mijë degë."

Dhe kjo nuk është e vetmja njohuri e mahnitshme në librat e lashtë. Lidhja e kromozomeve mashkullore dhe femërore në zigot u zbulua në shekullin e 20-të, por ato përmenden në Vedat, veçanërisht në Bhagavata Purana.

Srimad Bhagavatam tregon për strukturën dhe strukturën e qelizës, si dhe për mikroorganizmat, ekzistenca e të cilave shkenca moderne u zbulua vetëm në shekullin e 18-të.

Në Rig Veda ekziston një tekst i tillë drejtuar Ashvinëve - ai merret me protetikën dhe, në përgjithësi, sukseset e mjekësisë në antikitet:

“Dhe keni bërë, o shumë të dobishëm, kështu,

Se këngëtarja e pikëlluar filloi ta shihte sërish mirë.

Meqenëse këmba ishte prerë si krahu i zogut,

Menjëherë e ke ngjitur Vishpalën

Një këmbë hekuri, që të nxitojë në shpërblimin e caktuar.

Dhe këtu po flasim për një proces që është ende i paarritshëm për mjekësinë tonë - një përtëritje të plotë të trupit:

“... mbulesë trupore e plakur

Ti e ke hequr Cyavana si një rrobë.

Ju zgjatët jetëgjatësinë e atij të braktisurit nga të gjithë, oh e mrekullueshme.

Madje e bënë edhe bashkëshortin e grave të reja”.

Një pikë tjetër është interesante. Vedat u përkthyen në shekujt e kaluar, në nivelin e ideve për shkencën dhe teknologjinë e asaj kohe. Është e mundur që përkthimet e reja të teksteve antike do të na zbulojnë njohuri krejtësisht të reja, të cilat shkenca moderne nuk i ka arritur ende.