Manastiri i Trinitetit Stefanov Makhrishchi. Manastiri i Trinitetit Stefano-Makhrishchi. Dhe tani duhet

Vendosi të ndalet për të jetuar në shkretëtirë. Nga Duka i Madh, ai mori jo vetëm një statut për përdorimin e vendit të gjetur, por edhe donacione të shumta për ndërtimin e manastirit. Stefani e kalonte kohën e tij në të egra në punë të palodhur dhe lutje të pandërprera. Thashethemet për devotshmërinë e tij u përhapën shpejt midis banorëve përreth, një numër i konsiderueshëm njerëzish që donin të vendoseshin në shkretëtirën e tij filluan të vërshonin drejt shenjtorit.

Së shpejti lindi nevoja për të ndërtuar një tempull, një bankë, qeli, si dhe një gardh. Me përpjekjet e përbashkëta të vëllazërisë, e gjithë kjo u ndërtua dhe Stefani shkoi në Moskë te Shën Aleksi për një bekim për shenjtërimin e kishës që kishte ndërtuar për nder të Trinisë së Shenjtë Jetëdhënës.

Në manastirin Makhrishchi, si në manastirin e Shën Sergjit, u prezantua një statut cenobitik.

Shën Stefani u prit përzemërsisht nga princi dhe nga Shën Aleksi, të cilët e shenjtëruan në gradën e presbiterit dhe e bënë hegumen. Manastiret u dhanë përsëri toka dhe toka. Në kryeqytet, murgu Stefan, me kërkesën e Kosma, një i afërm i madh-dukalit okolnik Velyaminov, kreu një gradë të vogël zotimesh monastike (ryasophore) mbi të me emrin Cyril, dhe me ndërmjetësimin e tij murgu Kirill u pranua në Manastiri i Simonovit, ku ishte hegumen Arkimandrit Theodori, nipi i Shën Sergjit.

Në këtë manastir, Cyril shpejt u bë murg, në të ardhmen ai u bë një asket Belozersky. Pas kthimit në Manastirin e Makhrishchi, Shën Stefani vazhdoi jetën e tij shpirtërore, të cilën e kishte mësuar që në rini. Manastiri, me lutjet dhe mundin e tij, ishte në një gjendje të lulëzuar. Pasi kishte arritur një pleqëri të pjekur dhe duke parashikuar afrimin e vdekjes, murgu Stefan mblodhi vëllezërit dhe u dha atyre udhëzimet e fundit, duke tërhequr vëmendjen te përvetësimi i frikës ndaj Zotit, kujtimi i pandërprerë i vdekjes dhe veçanërisht dashuria johipokrite, ndërkohë që ishte e rreptë. ruajtja e bashkësisë monastike. Vjetërsinë në manastir ia besoi Hieromonkut Elia. Vetë, pasi vendosi skemën, shpejt ia dha shpirtin Zotit. Ishte 14 korriku i vitit 1406. Murgu u varros pranë mureve të kishës së Trinitetit të ndërtuar prej tij. Me kalimin e kohës, tre pemë të mëdha thupër u rritën mbi varr nga një rrënjë, në majë ata erdhën në hije vendin e pushimit të të drejtëve me një tendë. Me reliket e Shën Stefanit u bënë shumë shërime.

Dishepujt e Shën Stefanit të Makhrishchsky ishin Shën Kasiani dhe Gregori i Avnezhskit, themeluesit e Manastirit të Trinisë Avnezhsky (i shfuqizuar), 60 milje në lindje të qytetit të Vologdës.

Murgu Gregori, një pronar tokash i begatë, ndoqi murgun Stefan dhe u qetësua kur ky i fundit po themelonte Manastirin Makhrishchi, të cilin ai e kishte themeluar. Së bashku me Stefanin, Gregori më pas u tërhoq në kufijtë e Vologda dhe këtu në rajonin Avnezh (në rrethin Totem), afër lumit. Sukhona, afër përroit Yuryev, ata themeluan një manastir (rreth 1370). Të sapoardhurit u ndihmuan shumë me oferta bujare nga pronari i pasur vendas Konstantin Dmitrievich, i cili më vonë mori tonin në manastir me emrin Cassian. Shenjtorët Gregori dhe Kasiani vazhduan punën dhe veprat e tyre në ndërtimin e manastirit të Avnezhit dhe largimin prej tij të Shën Stefanit, Gregorit si rektor dhe Kasianit si bodrum. Në 1392, ata vdiqën si martirë gjatë plaçkitjes dhe djegies së manastirit Avnezhsky nga tatarët e Kazanit, të cilët plaçkitën kufijtë e Vologdës.

Në fund të shekullit XV. kishte një zjarr të fortë, manastiri ishte në shkretim të madh.

Në vitin 1557, Varlaami u bë abat, stërgjyshi i të cilit, Hieromonk Serapion, punoi në manastirin Makhrishchi, kujtoi Shën Sergius dhe Stefanin dhe la shënime për ta. Abbasi i Varlaamit ishte koha e një lulëzimi të ri të manastirit, numri i vëllezërve arriti në më shumë se 60 njerëz. Me zell të veçantë, ai mblodhi të gjitha informacionet për jetën e Shën Stefanit dhe mrekullitë që ishin nga varri i tij dhe ia paraqiti veprën e tij Carit Gjon Vasiljeviç të Tmerrshëm dhe Mitropolitit Macarius. Me bekimin e Mitropolitit, Hieromonku i Manastirit Danilov të Moskës Joasafi i shkroi një jetë dhe shërbim Shën Stefanit. Me sa duket, vizitat e përsëritura të carit në manastirin Makhrishchsky dhe dhurimi i tij prej 200 rubla për ndërtimin e kishës së gurit të Trinisë së Shenjtë në vendin e asaj të djegur nuk janë të rastësishme. Gjatë ndërtimit në 1557, reliket e Shën Stefanit u gjetën të pa korruptuara. Me hapjen e arkivolit, shpërtheu një aromë. Në gjokset e murgut ishte një rrip lëkure i pa prishur me një imazh të ngulitur të Festës së Dymbëdhjetë. Me urdhër të Mitropolitit Macarius, rripi u investua në një kryq argjendi të praruar, nga i cili shumë filluan të marrin shërim. Me bekimin e hierarkisë, reliket e murgut u lanë nën një tufë, mbi to u ndërtua kisha e Shën Stefanit, e cila u bë kapela veriore e kishës së Trinitetit. Kapela u shenjtërua në vitin 1558 në prani të Ivanit të Tmerrshëm dhe gruas së tij Anastasia, të cilët dhuruan veshje për fronin, vello për ikona dhe një mbulesë për faltoren e Shën Stefanit. Ndërtimi i kishës së Katedrales së Trinitetit vazhdoi për rreth dhjetë vjet të tjera. Ishte një tempull me katër shtylla me një kupolë me një galeri guri nga perëndimi dhe jugu dhe një kishë për nder të Ikona e Vladimir Nëna e Zotit.

Në 1570, hegumeni Varlaam u shugurua peshkop i Suzdalit dhe Tarusa. Ai qëndroi në këtë karrige deri në vitin 1583, kur doli në pension, u kthye në manastirin Makhrishchi, ku vdiq dy vjet më vonë.

Në kohën e trazirave, "nga lufta e popullit lituanez dhe nga hajdutët rusë, ai manastir u shkatërrua deri në tokë" - shkruhet në letrën e Car Mikhail Fedorovich në 1615, kur manastiri Makhrishchi iu caktua Trinisë. - Manastiri i Sergjit.

Sipas inventarit të vitit 1642, përveç Kishës së Trinitetit me altarët anësor të St. e cila ishte trapeza. Në atë kohë në manastir nuk kishte objekte ndihmëse. Por, me gjithë një situatë kaq të varfër, manastiri, me urdhër të Pjetrit I, duhej të dërgonte punëtorë të rinj të shëndetshëm me sëpata, sfurk dhe lopata nga fshatrat që i përkisnin për të ndërtuar një qytet të ri të Shën Petersburgut.

Ngritja e re e Manastirit Stefano-Makhrishchsky lidhet me emrin e Mitropolitit Platon të Moskës (Peter Levshin, 1731-1812), një teolog dhe predikues i shquar që bëri shumë për të transformuar shkollat ​​teologjike. Vladyka e donte manastirin Makhrishchi dhe kaloi dy ose tre javë në verë brenda mureve të tij. Nën kujdesin e tij u ndërtuan Katedralja e Trinitetit, kishat e portave të Shën Sergjit dhe Apostujve të Shenjtë Pjetër dhe Pal, si dhe një gardh guri me katër kulla (1791-1792, një kullë u shkatërrua në kohën sovjetike).

Në 1812, mitropoliti ishte në Betani, por kur trupat franceze filluan të shfaqeshin në afërsi të manastirit, atëherë ai, tashmë një plak i varfër dhe i sëmurë, u çua nga të afërmit e tij në Makhra. Mitropoliti u varros në Betaninë që ai krijoi. në Kishën e Shpërfytyrimit, të shkatërruar nga ateistët. Pas vdekjes së tij trupore, ai pati hirin të shëronte fëmijët, të cilët i donte shumë gjatë jetës së tij. Babai i metropolitit të ardhshëm ishte një nëpunës i varfër rural, emri i tij ishte Yegor Danilov. Nëna e shenjtores së ardhshme, Tatyana Ivanovna, sapo fëmija filloi të fliste, e mësoi atë të shqiptonte emrin e Zotit dhe i mësoi lutjet. Që në moshën 6-vjeçare ata filluan ta mësonin të lexonte dhe të shkruante, dhe në moshën 8-vjeçare ai tashmë lexonte dhe këndonte rrjedhshëm në kliros dhe mund të drejtonte i vetëm shërbimin në kliros gjatë liturgjisë. Ai kishte një zë të këndshëm, për të cilin u dashurua në fshat, e më vonë në akademi. Në moshën 9 vjeç, Petr Levshin u dërgua në Shkollën Teologjike të Kolomna, sepse. babai i tij deri në atë kohë ishte shuguruar prift, por jo në Moskë, por në dioqezën e Kolomna-s.

Babai këmbënguli që djali i tij të pranohej në shkollën më të mirë të Rusisë në atë kohë - shkollën sllavo-greko-latine, më vonë në akademi. Gjatë mësimit, Peter Levshin jetoi në varfëri të madhe me vëllain e tij më të madh Timothy, nëpunës i kishës së Sofisë, Urtësia e Zotit. Ai shkoi në shkollë zbathur dhe veshi këpucë vetëm në prag. Ai kishte një prirje të gëzuar. Ai studioi shumë mirë, madje u transferua përmes klasës, pikërisht në atë në të cilën filluan të studionin gjuhën greke. Duke mos pasur para për të blerë një libër shkollor, Pjetri iu lut një libri shkollor grek për një hua nga një mik. latinisht, e rishkruan dhe filloi të studiojë autodidakt. Në fillim ai iu drejtua ndihmës së shokëve të tij dhe më pas filloi të shkonte në manastirin grek, dëgjoi leximin dhe këndimin e grekëve, vuri re shqiptimin e tyre.

Me kalimin e kohës, ai arriti një përsosmëri të tillë, saqë pas mbarimit të akademisë teologjike u emërua mësues greke. Gjithashtu autodidakt, studioi gjeografi, histori, frëngjisht dhe shkenca të tjera, gjatë gjithë jetës studioi diçka të re. Suksesi në studime çoi në faktin se kur u hap një universitet në Moskë, Petr Levshin u emërua atje si student, por nuk pranoi, pasi ai aspironte të bëhej murg. Sipas zakonit akademik, Petr Levshinit iu dha përgjegjësia për të interpretuar Katekizmin të dielave. Për këto interpretime, ai u quajt "Krysostom i dytë" dhe "apostulli i Moskës". Shumë njerëz erdhën në intervista, disa me fëmijë.

Në dhomën ku Peter Levshin fliste me njerëzit, afërsia dhe mbytja ishin të tepërta, kështu që predikuesi i ri po djersitej gjatë një predikimi dyorësh. Zelli i dëgjuesve e frymëzoi. Më pas, ai tha se kurrë nuk kishte qenë aq i lumtur sa në atë kohë dhe kurrë nuk ishte dëgjuar me kaq zell e lakmi, edhe kur u bë peshkop. Ai shpjegoi me faktin se "atëherë ishte më i pastër në zemër" dhe me përulësi tha se tani mëkatet e tij ishin shumëfishuar. Një vit pas diplomimit në Akademinë Teologjike, Petr Levshin u transferua si mësues në Seminarin Teologjik në Lavra. Së shpejti ai u bë murg me emrin Platon, dhe një vit më vonë ai u shugurua hieromonk. Arkimandriti i Lavrës në atë kohë ishte Gideoni (Krinovsky; më vonë peshkop i Pskov, Izborsk dhe Narva), një predikues oborri dhe anëtar i Sinodit të Shenjtë. Ndërsa jetonte në Shën Petersburg, i riu e thirri Hieromonk Platonin tek ai më shumë se një herë. Predikimet rreth. Platoni në Shën Petersburg tërhoqi vëmendjen e disa personaliteteve. Ai u bë i njohur për Perandoreshën Katerina, e cila e emëroi trashëgimtarin e fronit, Pavel Petrovich, dhe 10 vjet më vonë, kur Platoni ishte tashmë kryepeshkop i Tverit, nusja e trashëgimtarit, Natalia Alekseevna.

Nëna e nuses, Dukesha e Hesse-Darmstadt, këmbënguli në emërimin e Platonit, i cili lexoi në gjermanisht vepra e kryepeshkopit Platon "Teologjia e shkurtuar e krishterë". Pas vdekjes së Natalya Alekseevna, Peshkopi Platon ishte gjithashtu mësues i ligjit dhe gruaja e dytë e Pavel Petrovich, Maria Feodorovna. Kjo situatë e detyroi Reverendin e Drejtë Platonin, megjithë gradën e tij monastike, ndonjëherë të sillet si një person laik. Ai merrte pjesë në pritjet në pallat, madje vizitonte teatrin, në kutinë e madhe të caktuar për anëtarët e Sinodit. Por ai ishte i rënduar nga jeta e oborrit dhe ai u gëzua kur u emërua arkimandrit i Trinity-Sergius Lavra dhe ai mund të jetonte në Kompleksin e qetë Sergius sipas pozicionit të tij. Në shtator 1770, Platoni u emërua kryepeshkop në Tver, dhe në janar 1775 u transferua në Moskë, duke lënë arkimandritin e Trinitetit-Sergius Lavra. Por, si anëtar i Sinodit dhe mësues i Dukeshës së Madhe, atij iu desh të jetonte ende në Shën Petersburg. Vetëm me shumë vështirësi, duke iu referuar ose sëmundjes ose nevojës për t'u marrë personalisht me punët dioqezane, ai arriti të "merrte leje" për disa kohë në Lavrë dhe në dioqezë. Mitropoliti Platoni merrej me punët dioqezane me energjinë e tij karakteristike.

Vëmendje të veçantë i kushtoi shkollave teologjike dhe manastireve.Kërkoi rritjen e fondeve të Seminarit Teologjik të Tverit nga 800 rubla në vit në 2000, shtoi edhe numrin e studentëve.Ndërtoi një bujtinë (bursa) në Teologjinë e Moskës. Akademia dhe e çoi numrin e studentëve nga 250-300 veta në 1000. Filloi shkolla të vogla në manastire në kurriz të manastireve, u kujdes për zhvillimin e frymës së kishës së vërtetë te nxënësit, emëroi më të talentuarit për të shërbyer. Kisha. Kishte shumë dishepuj-hierarkë të tij, dhe ai mbushi pothuajse të gjithë Moskën dhe madje edhe zonën përreth me priftërinj të ditur dhe të respektuar. duke thirrur për këtë dishepujt e plakut të madh Paisius (Veliçkovski).Sergjiu i Radonezhit.Ai i kompozoi atij një akathist dhe gjatë gjithë jetës së tij u kujdes shumë për shkëlqimin dhe mirëqenien e Lavrës.

Në fillim të shërbesës së tij në Moskë (1778), ai dekoroi në mënyrë të pasur Lavrën me 30,000 rubla të marra nga thesari, duke bërë piktura murale dhe ikonostaza të reja në pothuajse të gjitha kishat (në Katedralen e Trinitetit - e veshur me argjend), rregulloi Serapionovskaya. dhe tenda Maximovskaya dhe shumë më tepër. Në 1808, krerët e Katedrales së Trinitetit dhe Supozimit, si dhe në kishat Dukhovskaya dhe të tryezës u mbuluan me bakër dhe të praruar. Në Katedralen e Trinitetit, mbi reliket e Shën Nikonit, u bë një tendë argjendi mbi shtylla, me një kosto prej 20,000 rubla dhe një faltore argjendi. Në 1795, Mitropoliti i dhuroi Katedrales së Trinitetit një menorah argjendi, një tabernakull që peshonte 9 paund ar dhe 32 paund argjend. Ky shtatë shandan në formën e një dege të ndarë në shtatë pjesë me gjethe të ndjekura është një shembull i punës artistike të bizhuterive dhe, në të njëjtën kohë, disponimi i krishterë i dhuruesit. Në shandanin e shtatë ka një mbishkrim: "E juaja nga juaji, Platoni mëkatar ju sjell nëpërmjet peshkopit tuaj, Peshkopi i Gjithënderuar dhe i Madh në verë ... si një e ve, pranoni mitën time". Mitropoliti Platon themeloi manastirin e Betanisë, në 1779 ai rinovoi Hermitazhin Nikolaev Berlyukovskaya, në 1808 ai ndërtoi një kishë në emër të Trinisë së Shenjtë në Manastirin e Trinisë Stefano-Makhrishchsky. Ai restauroi dhomat e peshkopëve në Moskë, të shkatërruara dhe plaçkitur gjatë revoltës së murtajës në 1771.

Merita e madhe e Platonit (atëherë ende kryepeshkop), menjëherë pas emërimit të tij në katedrën e Moskës, ishte shkatërrimi i "sakrumit" famëkeq në Portat Spassky, ku priftërinjtë që u hoqën nga vendet e tyre dhe të tjerë që u ndaluan ose nën gjyq, të mbledhur. Për çmimin më të vogël (5-10 kopekë) ata u punësuan për të shërbyer meshën. “Ky ishte një tundim i padurueshëm, por Zoti e ndihmoi kryepeshkopin t'i duronte të gjitha këto, në mënyrë që të mos kishte asnjë gjurmë të kësaj, megjithëse vazhdoi, ndoshta pas disa qindra vjetësh, dhe megjithëse ish-peshkopët u përpoqën të bënin të njëjtën gjë, ata nuk kishin kohë.” Dhe jo vetëm që nuk patën kohë, por vetëm pak vite më parë, përpjekja e peshkopit Ambrose për të shkatërruar këtë sakrum ishte një nga arsyet që çuan në rebelimin dhe vrasjen e tij, kështu që ndër të tjera kërkohej edhe një guxim i konsiderueshëm për të. këtë ndërmarrje. Mitropoliti Platon gjithashtu zvogëloi numrin e kishave të shtëpisë, bashkoi famullitë në mënyrë që ata të mund të mbështesin me lehtësi priftërinjtë, pasi vuri re se sa më të varfër të ishin klerikët, aq më të prirur ishin ndaj veseve të ndryshme. Ai "nuk kishte shumë respekt" për zgjedhjet e pranuara në atë kohë të klerit dhe klerit nga famullitë, të cilat shpesh çuan në abuzime. Në fillim, shumë ishin të pakënaqur me këtë, por më pas panë se priftërinjtë e caktuar për ta ishin të mirë dhe shumë më të mirë se ata të zgjedhur prej tyre dhe pushuan së ankuari.

Siç shkruante vetë Platoni, “në paraqitjen e rasteve, ai nuk shikonte as fytyra të forta, as kërkesa, as lot, nëse e shihte atë në kundërshtim me drejtësinë juridike dhe me çrregullime. rendit të përgjithshëm tufë." Kur e konsideroi të nevojshme, ai nuk mori parasysh faktin se mund të pësonte pakënaqësi mbretërore. Këtë e përdorën armiqtë e mitropolitit, të cilët i trembeshin mendjes dhe ndikimit të tij. Ishte një kohë kur vetëm miqësia me Potemkin e shpëtoi atë nga turpi mbretëror. Për komunikim me I.V. Lopukhin dhe I.P. Turgenev pothuajse e akuzoi atë për Masonerinë.

U justifikua vetëm nga N.I. Novikov, një letër nga Lopukhin, i cili shkruante se "ai nuk mund ta bindte Platonin të bashkohej me shoqërinë e tyre". Perandori Pal u ngjit në fron. Ai e donte shumë ish-mësuesin e tij, korrespondonte me të për 15 vjet, por i bëri përshtypje të pakëndshme fakti që gjatë kurorëzimit, mitropoliti i sugjeroi që të hiqte shpatën në hyrje të altarit. Paveli humbi dukshëm interesin për të pasi Peshkopi Platoni filloi të protestonte kundër dhënies së urdhrave për klerin.

Ndërkohë, forca e metropolit po thahej. Ende në relativisht moshë e re ai vuante nga dhimbje barku të rëndë renale (nga gurët në veshka), duke e çuar ndonjëherë në rraskapitje të plotë. Me kalimin e viteve, sulmet u intensifikuan, duke e bërë atë të frikësohej për jetën e tij. Më shumë se një herë ai kërkoi të dilte në pension, por mori një përgjigje se ai mund të jetonte, kur të donte, në Lavra Trinity-Sergius, duke ia besuar punët famullitarit. Më 1805 ose 1806 ai pësoi një goditje nga e cila mitropoliti nuk u shërua kurrë. Forca e tij po dobësohej. Ai gradualisht ia dorëzoi menaxhimin e punëve famullitarit, peshkopit Augustin (Vinogradsky). Më në fund, në 1811, ai u lirua plotësisht derisa u shërua.

Por pas kësaj (tashmë në fund të jetës së tij), Mitropoliti Platon duhej të duronte një tronditje të tmerrshme shpirtërore - pushtimin e Napoleonit, kapjen dhe zjarrin e Moskës. Kur kryeqyteti kishte filluar të zbrazej ​​tashmë, rrugët e tij ishin mbushur vetëm me autokolona që e linin ose vagona me predha ushtarake dhe të plagosur, atëherë Mitropoliti Platon mbërriti nga Betania për herë të fundit për të parë Moskën e tij të dashur. Ata thonë se ai donte të shkonte në fushën Borodino ose Poklonnaya Gora dhe me bekimin e tij të frymëzonte ushtrinë në betejën për Moskën. Me të mbërritur në Manastirin Chudov më 28 gusht, ai u ul në një kolltuk në verandën e hyrjes dhe shikoi Kremlinin për një kohë të gjatë me lot, sikur të thoshte lamtumirë dhe sikur të parashikonte ndarjen e tij të përjetshme nga ai dhe fati i tij. Më 1 shtator, Mitropoliti Platon u kthye nga Moska në Betani, dhe më 2 shtator, francezët pushtuan kryeqytetin. Por edhe pas kësaj, mitropoliti nuk donte të largohej në asnjë mënyrë nga Betania dhe vetëm kur armiku filloi të shfaqej në fshatrat e afërt, i detyruar nga ata përreth tij, ai u nis për në Makhrishchi.

Mitropoliti Platon ishte një nga shenjtorët më të mëdhenj rusë të shekullit të 18-të dhe shkrimtari shpirtëror më pjellor i kohës së tij. Ai jo vetëm që shkroi dhe predikoi, por inkurajoi të tjerët të bënin të njëjtën gjë. Ai kishte dhuntinë e fjalës si në predikim ashtu edhe në tregime. Predikimet e tij nuk janë model i elokuencës, por ishte e nevojshme të shihej dhe dëgjohej recitimi i tij - pa impulse, gjithmonë i moderuar, gjithmonë i denjë për dinjitet dhe faltore. Fjalimi i tij ishte plot jetë, dhe nëse jo të gjithë, duke dëgjuar predikimet e tij, fshinë lotët, atëherë, natyrisht, askush nuk u largua nga kisha pa keqardhje dhe dëshirë për ta dëgjuar përsëri. Inteligjent dhe i arsimuar, që zotëron një aftësi të rrallë për të dalluar dhe paraqitur njerëz të talentuar, ai e donte tempullin dhe adhurimin, e çmonte lashtësinë e kishës dhe u kujdes për ruajtjen e tij. Ndjeshmëria e thellë e shpirtit të tij shfaqej gjatë adhurimit; pothuajse çdo herë që lexonte Kredon dhe Lutjen e Zotit, ai shpërtheu në lot nga butësia shpirtërore; Ai gjithmonë i afrohej Darkës Hyjnore me lot. Mirënjohja, sinqeriteti dhe sinqeriteti ishin shenja dalluese e shpirtit të tij fisnik. Kujtimi i tij nderohet me nderim brez pas brezi dhe shenjat e mëshirës së Zotit, shërimi në varrin e tij, që ndodhin herë pas here, shërbejnë si një lajmëtar i padyshimtë i faktit se pas varrit i ndjeri ka gjetur veten një të bekuar. pjesë e atyre që po shpëtohen.

Ata folën për Mitropolitin Platon, treguan ngjarje mësimore nga jeta e tij. Kjo është një shenjë dashurie dhe respekti. Një herë, në Lavrën e Trinitetit, një murg i solli një copë bukë të zezë të mykur me ankesën se ata ushqeheshin me bukë të tillë. Mitropoliti, duke marrë këtë copë, filloi ta hante, ndërkohë filloi një bisedë me murgun dhe, pasi hëngri, e pyeti, sikur harronte se me çfarë i kishte ardhur murgu. "Ankohuni për bukën e keqe," u përgjigj murgu. "Po, ku është ai?" - pyeti mitropoliti. "Ishit të gatshëm ta hani atë." - Epo, shko dhe bëj njësoj si unë, - i tha Metropoliti qetësisht. Abbes Metodius e Manastirit Novodevichy i pëlqente të kujtonte se si i ndjeri Metropolitan Platon e vizitoi atë gjatë saj. Kur ai erdhi tek ajo papritur dhe ajo i kërkoi të qëndronte për darkë, ai me siguri do të pyeste: "Dhe plaku hikërror A ka? Unë nuk do të ulem për darkë me ju." Nëse nuk kishte qull të vjetër hikërror në qelinë e abatit, atëherë fillestarët shkuan në kërkim të të gjitha qelizave dhe, natyrisht, pothuajse gjithmonë gjenin ushqimin e preferuar të zotit. Duke përfituar nga dyshimi i perandorit Pal, intriga e gjykatës abuzoi me këtë dobësi të një sovrani me natyrë të mirë.

Ziliqarët, duke dashur të dëmtojnë Platonin në sytë e sovranit, duke e ditur se perandori ishte në korrespondencë me mitropolitin, i thanë: "Madhëria juaj, ju vazhdoni t'i shkruani Platonit dhe ai nuk i vlerëson letrat tuaja, sepse i ngjit ato. mbi (dritare. " Paveli u ndez dhe dyshimi iu zhyt në shpirt. Me të mbërritur në Moskë, ai mbërriti papritur në Platon në Betani. Platoni e takoi me gëzim, por pamja e zymtë e perandorit ia bëri të qartë Platonit, i cili e studioi atë. , se ai po kalonte një gjendje të dhimbshme "Më çoni në dhomat tuaja", tha perandori. Platoni e prin dhe perandori vazhdon të shikojë dritaret.

Nuk më tregove të gjitha dhomat!

Sovran! Ju keni parë gjithçka, u përgjigj Platoni.

Jo, jo të gjitha, - kundërshtoi perandori i irrituar.

Dhe nëse jeni në dyshim, zotëri, merrni një copë shkumës dhe shënoni çdo derë. Nëse shihni një derë pa shenjë - mirë, kjo do të thotë që nuk keni qenë atje.

I bindur se mitropoliti kishte thënë të vërtetën, Paveli, duke hyrë në sallë, i tregoi arsyen e veprimit të tij të çuditshëm: "Më thanë që ju ngjisni dritaret me letrat e mia".

Mitropoliti bie në gjunjë dhe thotë: “Zotëri! Ju luta dhe tani ju lutem: mos e besoni shpifjen. Është dyfish e dëmshme për ju: e dëmshme për një person, e dëmshme për një monark.”

I prekur nga fjala e sinqertë e mentorit të tij shpirtëror, Paveli iu hodh në qafë, pasi ishte në gjunjë dhe filloi ta puthte. Ndërkohë, perandoresha, e cila deri atëherë admironte dafinën nga dritarja e dhomës së pritjes, papritur u kthye në anën e sallës. Duke parë sesi perandori pothuajse e mbuloi metropolitin e gjunjëzuar me vete, ajo nxitoi atje. "Cfare ndodhi? Cfare ndodhi?" ajo qau e dëshpëruar. Perandori, duke kuptuar gabimin e saj, qeshi. Ai e ngriti Mitropolitin dhe i tha: "Thirrni, Vladyka, kuzhinierin tuaj dhe porosisni darkën për të. Unë do të ha darkë me ju dhe do të qëndroj natën."

Perandori ishte i gëzuar, inspektoi zonën dhe kaloi gjithë ditën në bisedë me shenjtorin e famshëm dhe duke u larguar të nesërmen, e urdhëroi të rregullonte stemat perandorake në dhomën e ndenjjes, në kujtim të qëndrimit dhe qëndrimit të tij gjatë natës. Një ditë Mitropoliti Platon po qëndronte në tezgat e korit të kapelës së Shndërrimit dhe pranë tij qëndroi një prift, i cili nuk e kishte parë kurrë mitropolitin me të cilin kishte të bënte. Para se të nisej me Ungjillin, nëpunësi vuri një qiri në derën veriore dhe ai vetë, duke besuar se ndërsa po lexonin "Të bekuar", do të kishte kohë të vraponte, vrapoi përgjatë shkallëve. Ndërkohë dhjaku afrohet me Ungjillin në dyert veriore dhe nuk ka kush ta mbajë qiriun. Mitropoliti, duke e vënë re, i thotë priftit: "Merre një qiri, mbaje". - "Nuk është e përshtatshme", përgjigjet prifti, "Unë jam prift".

Pastaj mitropoliti shkon vetë, merr një qiri, ia paraqet dhe në hyrje të dhjakut në altar, qëndron përballë dyerve mbretërore, ndërsa prifti bekoi, pastaj merr qiriun në anën jugore dhe duke e futur vendi i saj, i përkulet priftit: "Dhe unë jam mitropoliti!"

E madhja shihet nga larg, Mitropoliti Platon zuri vendin e tij në historinë e Kishës Ruse, por për bashkëkohësit e tij, shpesh gjërat e vogla të jetës errësojnë përmbajtjen e saj kryesore. Guvernatori i Vladimir Princi I.M. Dolgorukov, në shënimet e tij, shpreh pakënaqësinë me mitropolitin, pikërisht në lidhje me rregullimin e manastirit Makhrishchi: "Në qark, vërejmë manastirin Makhrinsky, të dashur nga Platoni dhe një vend të shkretë. Sipas pozicionit të saj në zyrën e peshkopit të Vladimirit, por, pasi i përkiste Lavrës së Trinisë nga kohra të lashta, ajo mbeti nën komandën e drejtpërdrejtë të Mitropolitit të Moskës. Platoni flet veçanërisht për bukurinë e brendshme dhe të jashtme të manastirit. Nëpërmjet punës së tij dhe varësisë së tij, u ndërtua një tempull i ri sipas shembullit të shkretëtirës së tij të Betanisë, në dy nivele me kore dhe një fron të ngritur në mal. Hyrja në kishë është madhështore. Është për të ardhur keq që shenjtori i turpëroi flokët e tij të thinjur këtu me ndërmarrje që janë krejtësisht të pahijshme për dinjitetin e tij dhe për shtëpinë e Zotit. Së pari, dyert mbretërore janë bërë nga pasqyra copë, në të cilat çdo objekt pasqyrohet një mijë herë përpara priftit dhe dhjakut që lutet. Për këtë fola me vetë Platonin dhe nga respekti për dhuratat e tij të shkëlqyera, nuk do të them asgjë këtu për batutat joshëse me të cilat ai iu përgjigj shënimeve të mia. Së dyti, në imazhin lokal të Gjon Gojartit, buzët e shenjtorit janë të praruara për të dalluar imazhin e shenjtorit nga të tjerët para njerëzve. Më në fund, i skllavëruar në frymën e krenarisë më shumë se shumë njerëz të kësaj bote, Plaku Platon ngriti në tempullin përballë dyerve mbretërore portretin e tij në shirita laikë dhe nderime me mbishkrimin: "Imazhi i Platonit". A jetuan, ndiheshin dhe mendonin në këtë mënyrë paraardhësit dhe mësuesit tanë të frymëzuar nga Zoti?”

Në gjysmën e dytë të shekullit XIX. portat u ndërtuan në murin jugor të manastirit. Kisha e Shën Sergjit të Radonezhit u ndërtua në 1792 mbi ato lindore, dhe mbi ato veriore - Primat apostujt Pjetër dhe Pal (1806, e shkatërruar në kohët sovjetike). Sot tempulli është restauruar.

Qelitë e rektorit dhe ndërtesa vëllazërore u vendosën në murin verior të gardhit në vitet 1768-1769. Ndërtesa mori pamjen e saj aktuale në gjysmën e dytë të shekullit të 19-të.

Në 1807-1808. Kisha e Trinitetit u rindërtua në vendin e një tempulli të shkatërruar të shekullit të 16-të. Ajo u shenjtërua nga Mitropoliti Platon më 23 gusht 1808, ditën e dhënies së festës së Zonjës. Nëna e Shenjtë e Zotit.

Predikimi u mbajt nga një mësues i ri i elokuencës dhe retorikës në Seminarin Teologjik të Moskës, Vasily Drozdov, Mitropoliti i ardhshëm i Moskës dhe Kolomna Filaret (i shenjtëruar nga Kisha Ortodokse Ruse në 1992), i cili shpesh vizitonte manastirin me mitropolitin.

Në kishën e Trinitetit, prototipi i së cilës ishte Kisha e Shndërrimit të Manastirit Spaso-Betany, e ngritur nga peshkopi Platon, ikonostaset qëndronin njëra mbi tjetrën: poshtë ishte vendosur froni për nder të Gjon Gojartit, dhe mbi të - në nder të Trinisë së Shenjtë. Shkallët e gjera të çonin në tempullin e sipërm, dhe ai vetë përbëhej nga galeri muri mbi kolona. Pas 40 vjetësh, ishte dashur të rindërtohej katedralja, por hierarku Mitropoliti i Moskës Filaret (Drozdov) vuri në dukje se "çdo gjë nuk mund të ndryshohet, nëse për respekt për punën e plakut Shën Platon, rregullimi i brendshëm, siç është rregulluar. nga ai, nuk duhet të ndryshohet gjatë rregullimit të dyshemeve.”

Gjatë këtij riparimi, fasadës perëndimore iu shtua një holl dykatësh me qemer, në të cilin në katin e dytë kishte një sakristi dhe një bibliotekë dhe nga veriu një kishëz mbi varrin e peshkopit të nderuar vendas Varlaam. Mbi jetën shpirtërore në manastir në fund të shekullit të 18-të. mund të gjykohet nga vërejtja e mëposhtme e Mitropolitit Platon: “Shpresësia e tij e gjeti më të denjën për lavdërim, që vëllezërit të punojnë me bindje, të pastër, të hanë një vakt të përbashkët, të presin të huaj, të ngrenë një mulli, të kryejnë shërbesat e kishës me kujdes, sipas manastirit. zakon ... ata bëjnë gjithçka në harmoni dhe dashuri ... Zoti i dhëntë ndërtuesit zell të mirë, aftësi dhe sukses, veçanërisht në ndërtimin e shpirtrave të vëllezërve.

Deri në vitin 1833, Hieromonk Genadi ishte ndërtuesi i Manastirit Makhrishchi. Ai ishte kujdestar i qelisë në ndërtuesin e Manastirit Nikolo-Peshnoshsky, Hieromonk Maksim, i njohur për jetën e tij të lartë. Në Peshnoshë ai mbajti me sukses një pozicion thesari. Ai u transferua si ndërtues i Manastirit Makhrishch, me vendim të Mitropolitit Filaret të 13 janarit 1833, nga ku u transferua në vetminë e Davidit, më 2 shkurt 1836 u shkarkua nga posti i tij me një transferim në vëllazërinë e Hermitazhi i Katerinës, rrethi Podolsk i provincës së Moskës. Ai vdiq në 1851 dhe u varros në varrezat e Manastirit të Ndërmjetësimit të Moskës.

Në vitin 1850, Hieromonk Varlaam (1854-1865) u emërua ndërtues i Manastirit Makhrishchsky. Ai vinte nga të liruarit, u bë murg në Manastirin e Nënës së Zotit Oransky, dioqeza e Nizhny Novgorodit, nga viti 1834 ishte ndërtuesi i manastirit të Ostroit. , në fillim të vitit 1845 u pranua në Manastirin e Spaso-Betanisë, më 1848 u bë ndërtues i Sketës së Gjetsemanit, më 1849 u pushua nga detyra për shkak të sëmundjes dhe u vendos në spitalin e Lavrës. Më 3 korrik 1853, ai u emërua kujdestar i Lavrës dhe anëtar i katedrales së saj të themeluar. Më 23 korrik 1854, ai u emërua ndërtues i Hermitazhit të Davidit. Ai u gradua në abat më 2 shtator 1856 nga Mitropoliti Filaret në Kompleksin Trinity. Ai kishte një kryq gjoksi të artë. Vdiq më 11 janar. 1865, 64 vjeç. Sipas arkimandritit Pimen, rektorit të Manastirit Nikolo-Ugresh, Varlaami është "një person me natyrë të mirë dhe mikpritës". Ai u varros në Hermitazhin e Davidit pranë kishës së Shën Nikollës.

Në shekullin e 19-të Manastiri Makhrishchi vazhdoi të përmirësohej: në vitet 1850. një hotel u ndërtua në gjysmën e dytë të shekullit të 19-të. trapeze.

Në 1887-1890, nën rektorin e manastirit, hegumen Amfilohiy, një kambanore me tre nivele iu shtua Kishës së Trinitetit sipas projektit të një artisti arkitekturor jo-klasës Alexander Petrovich Beloyartsev (1858-1892). Oborret e kuajve dhe bagëtive, u shfaq një serë. Në vitin 1900, me përpjekjet e ndërtuesit, Hieromonk Alypiy, në manastir u ngrit një strehë për jetimët dhe fëmijët e banorëve përreth. Kishte një shkollë famullitare dhe një bibliotekë të madhe.

Në vitin 1906 u festua solemnisht 500 vjetori i vdekjes së Shën Stefanit. Në qendër të manastirit kishte dy kisha - Stefanovsky dhe afër tij, nga jugu - Triniteti. Në të parën, reliket e themeluesit të manastirit preheshin nën një tufë. Në mënyrë të përsëritur ky tempull u rindërtua dhe në fillim të shekullit, sipas projektit të arkitektit Alexander Felitsianovich Meisner (1859-1935), u kurorëzua me një tendë.

Në vitin 1792, me urdhër të Mitropolitit Platon (Levshin), gjatë ndërtimit të gardhit prej guri të manastirit, mbi portën lindore të tij u ndërtua kisha e Shën Sergjit me një hyrje të veçantë në të nga ana e vendbanimit të manastirit. Kjo kishë iu dha klerit të famullisë për adhurim dhe shërbime kishtare. Nuk ngrohej dhe në dimër nuk kishte shërbime. Në vitin 1824 kisha u vulos për shkak të rrënimit, famullia mbeti fare pa kishë. Famullia nuk kishte para për të ndërtuar një të re dhe kleri i vendbanimit të manastirit iu drejtua peshkopit Parfeniy (Chertkov) për udhëzim. Hirësia e tij Parthenius i dinte nevojat e famullisë; në 1821 ai po udhëtonte përmes Makhra për në Vladimir dhe u ndal për të kaluar natën këtu. Në atë kohë, Kryepeshkopi Simeon (Krylov-Platonov, u transferua në katedrën e Yaroslavl në 1821, vdiq në 1824) kaloi nëpër Makhra në rrugën e tij nga Tver në Yaroslavl, motra e tij ishte martuar me një prift Makhrin. Shenjtorët ishin miq të mirë dhe kaluan disa ditë në Makhra, pastaj shkuan së bashku në Aleksandrov dhe u ndanë atje.

Vladyka Parthenius, kur mësoi për vulosjen e tempullit, mori masat më të fuqishme për të krijuar një kishë famullitare në Makhra, të ndarë nga manastiri. 6 vargje nga Mahra, në fshat. Yam, në atë kohë pronari i tokës Yakovlev ndërtoi një kishë prej guri, në kishën ende të fortë prej druri që qëndronte në fshat, shërbimet nuk kryheshin. Hirësia e tij Parthenius i këshilloi famullitarët e Makhrinit të blinin këtë kishë dhe ai vetë i shkroi Yakovlev, duke i kërkuar që t'ia jepte kishën prej druri famullisë së Makhrinit. Yakovlev hoqi dorë nga kisha me ikonostas dhe ikona për 300 rubla. Për 6 javë, tempulli u transportua dhe u mblodh në një vend të ri.

Në 1857, në vendbanimin e manastirit, u ndërtua një kishë prej guri e Shën Sergjit të Radonezhit me kapela anësore të Shën Nikollës së Mira, mrekullibërës dhe ikonën Tikhvin të Nënës së Zotit. Kisha prej druri u shfuqizua.

Kleri përbëhej nga një prift, një dhjak dhe një lexues psalmesh. Që nga viti 1843, prifti John Solovyov shërbeu në kishë. Kleri kishte shtëpitë e veta prej druri, të cilat qëndronin në tokën e kishës. Në vitin 1873, qarku zemstvo hapi një shkollë në fshat, e cila ndodhej në një shtëpi të veçantë të ndërtuar në tokën e kishës. Në vitin 1884, aty studionin 47 djem dhe 8 vajza.

Në kohët sovjetike, tempulli u mbyll, në vitet 1950. rotonda që e kurorëzoi, vetë ndërtesa e tempullit dhe niveli i sipërm kambanoret. Ata ngritën një klub në kishë.

Gjatë periudhës së persekutimit të kishës, klerikët dhe klerikët dhe famullitë aktive të kishës u shtypën. Ivan Abrosimovich Zabnin (l. 1869), hieromonk i manastirit Makhrishchsky, pas revolucionit nuk kishte vendbanim të caktuar, endej, në 1937 ai ndonjëherë shërbeu ilegalisht në kishë me. Mahra, rrethi Aleksandrovsky. Arrestohet më 7 mars 1937

Anisim Ignatievich Slinko (l. 1877) para revolucionit të vitit 1917 ishte një fshatar në fshat. Rrethi Chernigovka Nikolsko-Ussuri i rajonit të Lindjes së Largët. Në vitin 1926 u bë dhjak dhe deri në vitin 1930 shërbeu në një nga kishat në qytetin e Rostovit, rajoni i Jaroslavlit. Në vitin 1931 ai u arrestua dhe u dënua nga bordi me tre vjet internim në Territorin Verior. Ai e kreu dënimin dhe hyri në shërbim si dhjak i kishës së Makhrishchi. Këtu ai "u bashkua me grupin kundërrevolucionar "Vëllazëria e Monastizmit të Fshehtë" (një organizatë e shpikur nga hetimi), u bë një nga drejtuesit e këtij grupi, kreu agjitacion aktiv anti-sovjetik në mesin e popullatës", në mars 1937 ai. u arrestua dhe më 15 qershor 1937 u dënua me internim në Kazakistan për 5 vjet. Pastaj ai jetoi në rajonin e Vladimir. Në vitin 1959, çështja kundër Slinko A.I. ndërpritet për mungesë të korpusit delicti.

Dmitry Andreevich Danilin (l. 1880), nga një familje fshatarësh, që nga viti 1912 në qytetin e Kineshma ishte regjent dhe mësues i këndimit në një shkollë fillore. Që nga viti 1913 ishte në radhët e ushtrisë së vjetër në Kostroma. Më 1918 u kthye në Kineshma dhe filloi të shërbente si lexues psalmesh në vende të ndryshme, që nga viti 1926 - në fshat. Mahra. I arrestuar në shkurt 1931, ai u akuzua në mënyrë shpifëse se "u takua së bashku me qytetarë të tjerë për të diskutuar metodat e luftës kundër ngjarjeve të përbashkëta, kryerjen e agjitacionit anti-sovjetik dhe luftimin e lëvizjes së fermave kolektive". Danilin D.A. u dënua më 3 korrik 1931 me dëbim në Territorin e Veriut për dy vjet.

Agafya Nikanorovna Orlova (l. 1869), një vendase nga fshati Vyazmino, rrethi Aleksandrovsky, deri në vitin 1916 ishte një grua fshatare, më pas murgeshë. Pas revolucionit të vitit 1917 ajo punoi në Moskë, në një shtëpi lëmoshë. Në vitin 1937, pa ndonjë profesion të caktuar, ajo jetonte në fshat. Mahra. Arrestohet më 6 mars 1937.

Anna Ivanovna Pichugina (l. 1877), një vendase nga fshati Stepkovo, rrethi Aleksandrovsky, që në moshën 15-vjeçare ishte murgeshë në Manastirin e Supozimit në qytetin e Aleksandrovit.

Nga viti 1918 ajo jetoi “kudo që mundi: në fshatin Stepkovë, pos. Karabanovë, në f. Mahra, në kishë. Në vitin 1929, "për agjitacion anti-sovjetik", ajo u internua në rrethin e Rostovit të provincës Yaroslavl, ku jetoi deri në vitin 1933. Në vitin 1937, ajo ishte pastruese në kishë. Mahra, arrestuar më 6 mars 1937.

Dmitry Nikolaevich Shikalev (l. 1883), me origjinë nga fshati Neglovo, rrethi Aleksandrovsky, ku jetonte. Shërbeu si gardian në St. Mahra. Arrestohet më 6 mars 1937. Orlova A.N., Pichugina A.I., Shikalev D.N. u akuzuan si "pjesëmarrës aktivë në grupin kundër-revolucionar "Vëllazëria e Monastizmit të Fshehtë", duke marrë pjesë në tubime anti-sovjetike, ku ata kryenin agjitacion anti-sovjetik dhe përhapnin thashetheme provokuese. Një takim i veçantë në NKVD të BRSS Shikalev D.N. u dënua më 15 korrik 1937 me 5 vjet burgim në një kamp pune të detyruar, pjesa tjetër u dërgua në Kazakistan për 5 vjet.

Në vitin 1922 manastiri u mbyll. Ndërtesat strehonin ose një jetimore, ose një bazë turistike ose një kamp pionierësh.

Një studiues modern (T.P. Timofeeva) shkruan: "Në vitin 1923, këmbanat nga manastiret e mbyllura të rrethit Aleksandrovsky - Stefano-Makhrishchsky, shkretëtira Lukyanova dhe shkretëtira Zosima - filluan të përhapen në fshatrat përreth. Më 31 korrik 1923, Makhrinsky VIK mori një mesazh telefonik: "Departamenti i menaxhimit sugjeron që të njoftoni urgjentisht fshatrat e volostit që ju janë besuar: Malinovo, Kamshilovo, Korovino, Stepkovskaya Gora, Kovedyaevo, Stepkovo, Gideyevo, Lizunovo, Afanasye. për kënaqësinë me këmbanat nga manastiri Makhrinsky sipas aplikacioneve që ata kanë paraqitur”, ka një bandë të tërë aplikimesh të tilla; ja një prej tyre, nga fshati Afanasyevo, provinca e Moskës: “Ne kërkojmë ... për shitjen e dy këmbanave të kishës me peshë 1-1,5 paund nga manastiri Makhrinsky ose shkretëtira Zosima ... Në Stefano-Makhrishchsky manastirit më 1925 mbetën më shumë kambanat, më të mëdhatë, sepse fshatrat përreth i morën vetëm ato më të voglat. Më 24 prill 1925, me kërkesë të besimtarëve të vendbanimit nënmonastik Makhrinskaya për t'u lënë atyre një zile të madhe, komiteti ekzekutiv provincial u përgjigj: "që kambana e kërkuar dhe të gjitha këmbanat e tjera të ish-manastirit Makhrinsky janë në dispozicion të Gospromtsvetmet (... transferuar në bazë të një marrëveshjeje me komitetin ekzekutiv të provincës) dhe këto të fundit tashmë po nxirren për t'u derdhur në produkte të tjera.

Në vitin 1943, kishat e Shën Stefanit dhe Trinisë së Shenjtë u shkatërruan për rrënojat për aeroportin (i cili nuk u ndërtua kurrë).

Në vitin 1993, në territorin e manastirit u ngrit një kryq përkujtimor për nder të 600 vjetorit të vdekjes së Shën Sergjit, manastiri u rinovua si një sketë e Manastirit të Zonjës në qytetin e Aleksandrovit.

Kisha e Apostujve të Shenjtë Pjetër dhe Pal ishte e para që u restaurua. Pranë absidës së tempullit u ndërtua një kambanore prej druri.

Në vitin 1995 manastiri fitoi pavarësinë. Më 14 nëntor 1996, Kryepeshkopi Evlogy i Vladimirit dhe Suzdalit vendosi gurin e parë në themelet e kishës së Shën Stefanit. E.N. Pozdyshev, presidenti i koncernit Rosenergoatom, i cili mori patronazhin për restaurimin e manastirit Makhrishchi Trinity-Stefanovsky, premtoi të ndërtonte tempullin brenda një viti. Më 25 nëntor 1997, erdhën këtu mysafirë nga shumë pjesë të Rusisë, Kryepeshkopi Evlogy, drejtues të rrethit Aleksandrovsky, klerikë, murgj dhe famullitarë të shumtë të kishave të ndryshme. Shenjtërimi i tempullit u drejtua nga Patriarku i Moskës dhe Gjithë Rusisë Aleksi II.

Manastiri Stefano-Makhrishchi ndodhet pesëmbëdhjetë kilometra larg qytetit të Alexandrov (Rajoni i Vladimir), në bashkimin e lumenjve Molokcha dhe Makhrishchi. Manastiri u themelua në mesin e shekullit të 14-të nga Shën Stefani, një vendas nga muret e Manastirit të Shpellave të Kievit, i cili ndërtoi një kishë këtu në emër të Trinisë Jetëdhënëse, ndërtoi një qelizë dhe së shpejti vëllezërit u mblodh rreth tij dhe ai vetë u bë abat.

Në fund të shekullit të 15-të, në manastir shpërtheu një zjarr i fortë, i cili shkatërroi pothuajse plotësisht të gjitha ndërtesat. Manastiri ishte në gjendje të rëndë. Në vitin 1557, Varlaami u bë igumen, stërgjyshi i të cilit, Hieromonk Serapion, punoi në manastirin Makhrishchi, kujtoi Shën Sergius dhe Stefanin dhe, tashmë një plak i lashtë, i tha shumë për ta stërnipit të tij. Abbasi i Varlaam ishte kulmi i manastirit, numri i vëllezërve ishte më shumë se 60 njerëz.

Gjatë ndërtimit të një kishe të re prej guri të Trinisë së Shenjtë në vitin 1557, reliket e Shën Stefanit u gjetën të pa korruptuara. Me bekimin e hierarkisë, reliket e murgut u lanë nën një tufë dhe mbi to u ndërtua një kishë për nder të murgut Stefan, e cila u bë kapela veriore e Kishës së Trinitetit (më vonë u rindërtua në një kishë të veçantë). Kapela u shenjtërua në 1558 në prani të Ivanit të Tmerrshëm dhe gruas së tij Anastasia, të cilët dhuruan veshje për fronin, qefinat për ikona dhe një qefin të Shën Stefanit.

Pas Kohës së Telasheve, ngritja e re e Manastirit Stefano-Makhrishchsky shoqërohet me emrin e Mitropolitit të Moskës Platon (Levshin, 1731-1812), një teolog dhe predikues i shquar. Vladyka ra në dashuri me manastirin Makhrishchi dhe kaloi dy ose tre javë në verë brenda mureve të tij. Nën kujdesin e Mitropolitit Platon, u ndërtua një gardh guri (1791-1792), mbi portat lindore - kisha e Shën Sergjit të Radonezhit (1792), dhe mbi portat veriore - apostujt suprem Pjetër dhe Pal (1806) , ndërtesa vëllazërore; Kisha e lashtë e Trinitetit e rindërtuar (1807-1808)

Në shekullin e 19-të, manastiri vazhdoi të përmirësohej. Në vitin 1900, me përpjekjet e Hieromonk Alipiy, në manastir u organizua një jetimore për jetimët dhe fëmijët e popullsisë së varfër vendase dhe një shkollë famullitare. Manastiri kishte një bibliotekë të madhe.

Në vitin 1922, manastiri u mbyll dhe tempujt dhe ndërtesat e tij u transferuan për nevoja shtëpiake. Në territorin e manastirit, një jetimore për fëmijët e pastrehë, një bujtinë dhe një vend kampi ishin vendosur në mënyrë alternative. Gjatë luftës, kishat Stefanovskaya dhe Trinity u çmontuan në tulla për ndërtimin e një aeroporti.

Në vitin 1993, në ndërtesën e rrënuar ngjitur me kishën e Apostujve Pjetër dhe Pal, murgeshat e para u vendosën me motrën e tyre të madhe, murgeshën Elisaveta, e cila shpejt u bë abatia e tyre. Manastiri Makhrishchi, i rithemeluar si një sketë e Manastirit të Supozimit të Aleksandrit, u bë një manastir i pavarur në 1995.

Tempulli në emër të Trinisë së Shenjtë u restaurua, tempulli u rindërtua për nder të Shën Stefanit të Makhrishchsky. Në vitin 2004, manastiri fitoi statusin e stauropegjialit.

Deri në vitin 1917 manastiri ka ekzistuar si manastir mashkullor. Në dhjetor 1995 - tashmë ishte vendosur zyrtarisht këtu manastir Dioqeza Vladimir. Nga ndërtesat, vetëm dy ndërtesa mbetën të paprekura - Korpusi i Pjetrit dhe i Palit, në të cilin u grumbulluan murgeshat, dhe Korpusi i Arkimandritëve, i dhënë me qira Departamentit të Arsimit Publik në Murmansk si një vend kampi. Që atëherë, ndërtesat Pjetri dhe Pali dhe Arkimandriti janë restauruar dhe restauruar, ndërtesa e Hospice është ngritur fjalë për fjalë nga hiri, hoteli Archpastor është restauruar dhe rindërtuar. tempull qendror Stefan i Makhrishchsky, i shenjtëruar nga Shenjtëria e Tij Patriarku Aleksi i Moskës dhe Gjithë Rusisë. Kisha e tryezës praktikisht u rindërtua, kisha e portës së Shën Sergjit të Radonezhit u rivendos nga rrënojat.

Më shumë se gjashtë shekuj më parë, në vitet pesëdhjetë të shekullit të 14-të, manastiri i shenjtë u themelua nga Shën Stefani, një vendas i mureve të manastirit Kiev-Pechersk. Principata e Kievit pasi princi i madh lituanez Gediminas e mori në zotërim atë, murgu Stefan u detyrua të linte vendlindjen e tij dhe të kërkonte strehim në Moskë, ku u prit përzemërsisht nga Duka i Madh John II Ioannovich Meek (1353 - 1359), i cili i ofroi për t'u vendosur në ndonjë manastir të Moskës. Por në kërkim të vetmisë, murgu Stefan dëshironte të vendosej në një vend të qetë dhe të largët brenda principatës së Moskës. Për këtë qëllim, ai shkoi në tokat veriore principatë dhe u ndal në një trakt pyjor, të quajtur sipas lumit Makhrishche. Vendi i zgjedhur ishte 35 kilometra larg Manastirit të Trinisë së Shën Sergjit të Radonezhit, atëherë i njohur kudo. Stefan mori nga Duka i Madh jo vetëm një letër për përdorimin e vendit të gjetur, por edhe donacione për ndërtimin e manastirit. Thashetheme për devotshmërinë e murgut të përhapur në mesin e banorëve përreth, të zellshmit e jetës monastike të vendoseshin në shkretëtirën e saj. Së shpejti u bë e nevojshme të ndërtohej tempulli i parë, një trapeze, qeli dhe një gardh. Me përpjekjet e përbashkëta të vëllazërisë, e gjithë kjo u ndërtua me sukses dhe Shën Stefani shkoi në Moskë te Shën Aleksi i Moskës për një bekim për shenjtërimin e kishës që kishte ndërtuar për nder të Trinisë së Shenjtë Jetëdhënës. Mitropoliti Aleksi e shuguroi në gradën e presbiterit dhe e bëri abat të manastirit që themeloi. Në manastirin Makhrishchi, si në manastirin e Shën Sergjit, u prezantua një statut cenobitik.

Shën Stefanit iu desh të duronte edhe shumë hidhërime në çështjen e organizimit të jetës monastike. Fshatarët e fshatit Yurtsovo u rebeluan në mënyrë të vrazhdë kundër murgut, nga frika se ai do të merrte në zotërim tokat e tyre. Kjo e detyroi murgun të largohej nga manastiri i Makhrishit për një kohë, duke ia lënë administrimin Hieromonkut Elia. Duke marrë me vete murgun Gregori, murgu Stefan u nis drejt veriut. Pasi kaloi Vologda, afër lumit Sukhona, ai themeloi rreth 1370 Manastirin Trinity Avnezhsky.

Sipas lutjeve dhe punës së tij, manastiri ishte atëherë në një gjendje të lulëzuar. Pasi kishte arritur një pleqëri të pjekur dhe duke parashikuar afrimin e vdekjes së tij, murgu Stefan mblodhi vëllezërit dhe u dha atyre udhëzimet e fundit, duke u tërhequr vëmendjen ndaj përvetësimit të frikës ndaj Zotit, kujtimit të pandërprerë të vdekjes dhe veçanërisht dashurisë së pahijshme, rreptësisht. ruajtjen e bashkësisë monastike. Pleqësinë në manastir ia besoi murgut të madh Elias, me përvojë në jetën monastike dhe të përsosur në virtyte. Pasi vendosi vetë skemën, shpejt ia dha shpirtin Zotit. Ishte 14 korrik 1406.

Me vdekjen e hegumenit të ndjerë në Bose, nga trupi i tij u përhap një aromë, në të cilën vëllezërit perceptuan prova të qarta të ndërmjetësimit të tij të favorshëm përpara Zotit. Murgu u varros pranë mureve të kishës së Trinitetit të ndërtuar prej tij. Me kalimin e kohës, tre pemë të mëdha thupër u rritën mbi varr nga një rrënjë, të shkrirë në majat e tyre në formën e një tende, duke lënë në hije vendin e prehjes së të drejtëve. Me reliket e Shën Stefanit u bënë shumë shërime të të sëmurëve, me besim që derdhej te shenjtori i Zotit.

Në fund të shekullit të 15-të, në manastir shpërtheu një zjarr i fortë, i cili shkatërroi pothuajse plotësisht të gjitha ndërtesat. Vetëm disa vëllezër mbetën në manastirin e djegur, pasi kishin ruajtur statutin cenobitik. Manastiri ishte në gjendje të rëndë. Në vitin 1557, Varlaami u bë igumen, stërgjyshi i të cilit, Hieromonk Serapion, punoi në manastirin Makhrishchi, kujtoi Shën Sergius dhe Stefanin dhe, tashmë një plak i lashtë, i tha shumë për ta stërnipit të tij. Abbasi i Varlaamit ishte koha e lulëzimit të manastirit, numri i vëllezërve arrinte në më shumë se 60 veta.Me zell të veçantë ai mblodhi të gjitha informacionet për jetën e Shën gjurmës në kishë dhe jeta kulturore Rusisë. Vepra monumentale me shumë vëllime e Shën Macarius - Makarievsky i Madh Cheti-Minei u bë një monument i shquar i shkrimit shpirtëror të Kishës Ruse. Shën Macarius pati një ndikim të madh edhe te Cari i ri Ivan i Tmerrshëm, i cili e quajti atë "dëshirues i veprave të mira dhe dashurisë". Me bekimin e Mitropolitit, Hieromonku i Manastirit Danilov të Moskës Joasafi i shkroi një jetë dhe shërbim Shën Stefanit. Me sa duket, vizitat e përsëritura të carit në manastirin Makhrishchi dhe dhurimi i tij prej 200 rubla për ndërtimin e kishës së gurtë të Trinisë së Shenjtë në vendin e asaj që u dogj, me sa duket nuk ishin të rastësishme.Gjatë ndërtimit të një kishe të re guri të Trinia e Shenjtë në 1557, reliket e Shën Stefanit u gjetën të pa korruptuara. Me hapjen e arkivolit, shpërtheu një aromë. Në gjoksin e murgut ishte një rrip lëkure i pa prishur me një imazh të ngulitur të Festës së Dymbëdhjetë. Me urdhër të Mitropolitit Macarius, rripi u investua në një kryq argjendi të praruar, nga i cili shumë filluan të marrin shërim.

Me bekimin e hierarkisë, reliket e murgut u lanë nën një tufë (në varr) dhe mbi to u ndërtua një kishë për nder të Shën Stefanit, e cila u shndërrua në kapelën veriore të kishës së Trinitetit. tek ikonat dhe kopertina në faltoren e Shën Stefanit. Ndërtimi i kishës së Katedrales së Trinitetit vazhdoi për rreth dhjetë vjet të tjera. Ishte një kishë me një kupolë me katër shtylla në bodrum me galeri guri nga perëndimi dhe jugu dhe një kishëz e dytë (përveç Stefanovsky) për nder të ikonës Vladimir të Nënës së Zotit, e vendosur në dhjakun e altarit të Kisha e Trinitetit.

Pas Kohës së Telasheve, ngritja e re e Manastirit Stefano-Makhrishchsky lidhet me emrin e Mitropolitit të Moskës Platon (Levshin, 1731 - 1812), një teolog dhe predikues i shquar që bëri shumë për të transformuar shkollat ​​teologjike dhe Moskën. Akademia Teologjike në veçanti. Vladyka ra në dashuri me manastirin Makhrishchi dhe kaloi dy ose tre javë në verë brenda mureve të tij. Nën kujdesin e Mitropolitan Platonit, u ndërtua një gardh prej guri (1791 - 1792), mbi portat lindore - Kisha e Shën Sergjit të Radonezhit (1792), dhe mbi portat veriore - Apostujt e Parë Pjetër dhe Pal (1806) , ndërtesa vëllazërore, u rindërtua kisha e lashtë e Trinitetit (1807 - 1808).

Në shek. Në vitin 1900, me përpjekjet e Hieromonk Alipiy, në manastir u organizua një jetimore për jetimët dhe fëmijët e popullsisë së varfër vendase dhe një shkollë famullitare. Manastiri kishte një bibliotekë të madhe, e cila u plotësua me botime periodike. "Pelegrini rus", "Kryetari", "Leximet shpirtërore kishtare" dhe të tjerët.

Në vitin 1906 u festua solemnisht 500 vjetori i vdekjes së Shën Stefanit. Në qendër të manastirit kishte dy kisha - Stefanovsky dhe afër tij, nga jugu - Triniteti. Në të parën, reliket e themeluesit të manastirit preheshin nën një tufë. Ky tempull u rindërtua vazhdimisht dhe në fillim të shekullit, sipas projektit të arkitektit I.F Meisner, u kurorëzua me një tendë.

Kisha e Trinitetit, e ndërtuar në vendin e një kishe të çmontuar të shekullit të 16-të, u shenjtërua nga Mitropoliti Platon më 23 gusht 1808, në ditën e dhënies së festës së Fjetjes së Hyjlindëses së Shenjtë. ikonostaset qëndronin një sipër tjetri. Më poshtë ishte vendosur froni për nder të Gjon Chrysostom, dhe mbi të - për nder të Trinisë së Shenjtë. Shkallët e gjera të çonin në tempullin e sipërm, dhe ai vetë përbëhej nga galeri muri mbi kolona. Dyzet vjet pas përfundimit të ndërtimit, ishte dashur të rindërtohej katedralja, megjithatë, Shën Mitropoliti i Moskës Filaret (Drozdov) theksoi se "... çdo gjë nuk mund të ndryshohet, nga respekti për mundin e plakut St. mos ndryshoni gjini." Fasadës perëndimore gjatë këtij riparimi i është bashkangjitur zgjatim dykatësh me harqe, ku ndodheshin sakristia dhe biblioteka, dhe nga veriu një kishëz mbi varrin e peshkopit të nderuar vendas Varlaam.

Në 1887 - 1890, sipas projektit të "artistit jo të klasit të arkitekturës" A.P. Beloyartsev, një kambanore me tre nivele iu shtua Kishës së Trinitetit, e cila u bë dominuesja vertikale e të gjithë ansamblit të manastirit.

Por gjithë kësaj bukurie, e cila është zhvilluar me shekuj, i kishte mbetur shumë pak për të qenë, prova të rënda u zvarritën në mënyrë të padukshme. Në vitin 1922, manastiri u mbyll dhe ndërtesat e tij u transferuan në organizata të ndryshme për nevoja shtëpiake. Në vitin 1942, kishat Stefanovskaya dhe Trinity u çmontuan, rrënojat nga të cilat u përdorën për të ndërtuar një fushë ajrore në fshatin Slobodka, rrethi Kirzhachsky. Manastiri humbi gjithnjë e më shumë pamjen e tij, u rindërtua, u rrënua dhe u shkatërrua. Dhe nuk besohej më se një ditë shërbimi monastik do të ringjallej përsëri këtu. Por në vitin 1993 peshkopi Evlogii i Vladimirit dhe Suzdalit ngriti një kryq përkujtimor prej druri në territorin e përdhosur të manastirit për nder të 600-vjetorit të pushimit të Shën Sergjit, i cili e kishte vizituar këtë manastir më shumë se një herë. Pas kësaj, në ndërtesën e rrënuar ngjitur me kishën e Apostujve Pjetër dhe Pal, murgeshat e para u vendosën me motrën e tyre të madhe, murgeshën Elisaveta, e cila shpejt u bë abatia e tyre. Manastiri Makhrishchi, i themeluar përsëri si një sketë e Manastirit të Supozimit të Aleksandrit, të kryesuar nga Abbess Joanna, më pas në 1995 u bë një manastir i pavarur. Duheshin duruar shumë vështirësi përpara se jeta të përmirësohej dhe të fillonin shërbimet e para hyjnore në Kishën e Apostujve të Shenjtë Pjetër dhe Pal. Bekimi i Zotit për këtë manastir u shfaq në mirrën e përsëritur të ikonës së Shën Serafimit të Sarovit, shenjtëruar në fillim të shekullit të 20-të në reliket e këtij shenjtori.

Tani ndërtesat e manastirit po restaurohen gradualisht nga rrënojat. Me kujdesin e vazhdueshëm të peshkopit në pushtet, Kryepeshkopit Evlogy të Vladimirit dhe Suzdalit, motrat e manastirit, të kryesuara nga ambasada, murgesha Elisaveta, po ringjallin gradualisht manastirin e shenjtë. Ata hyjnë në jetën monastike, përpiqen të gjejnë shpëtimin e shpirtit në manastirin e tyre, të jenë të dobishëm për botën e vuajtur.

Aktualisht, në manastir jetojnë 20 murgesha, të cilat kryejnë bindjet e përditshme monastike - lexojnë Psalterin, korin, qepjen, bankën dhe punët e ndryshme të shtëpisë.

Festimi i datave të paharrueshme në jetën e manastireve të dioqezës Vladimir në vitin 2003 kishte një rëndësi të madhe. Këto ishin: 1. 650 vjet të manastirit Stefano-Makhrishchensky. Kryepeshkopi i Orenburgut dhe Buzuluk Valentin dhe peshkopi i Sergiev Posad, famullitar i Dioqezës së Moskës, Feognost morën pjesë në festimet ... Ka një jetimore për vajza në manastirin Stefano-Makhrishchensky ... Në vitin 2004, një nga manastiret e dioqeza Vladimir - Stefano-Makhrishchensky u transferua në statusin e stavropegjikut, nën kontrollin e Shenjtërisë së Tij Patriarkut Aleksi II.

Nga libri i Minin S.N. prift. Ese mbi historinë e dioqezës Vladimir. (shek. X-XX). - Vladimir: 2004, fq 102-103

Manastiri i Trinisë së Shenjtë Makhrishchsky, 30 versete nga Lavra Trinity-Sergius, në brigjet e lumit Makhra, 12 verstë nga qyteti i Aleksandrovit, 5 verstë nga stacioni hekurudhor Korobanovo; administrohet nga Trinity-Sergius Lavra. Themeluar rreth vitit 1370 nga Shën Stefani (shih 14 korrik). Mbi reliket e tij në tempullin me emrin e tij, një faltore argjendi u vendos në 1779. Manastiri strehon ikonën e mrekullueshme Tikhvin të Nënës së Zotit. Në manastir ka një shkollë me një bujtinë, një bujtinë dhe një spital për vëllezërit.

Nga libri i S.V. Bulgakov "Manastiret ruse në 1913"

Katedralja e Trinitetit (aktualisht e pa restauruar)

Tempulli i parë prej druri në manastir për nder të Trinisë Jetëdhënës u ndërtua nga themeluesi i tij, Stefan i Makhrishchsky, në mesin e shekullit të 14-të. Me sa duket, rreth vitit 1358, Shën Aleksi i Moskës bekoi me një letër shenjtërimin e një kishe prej druri në emër të Trinisë së Shenjtë Jetëdhënës dhe ngritjen e një manastiri manastir nën të.

Dy shekuj më vonë, nën abatin Varlaam (shenjtin e ardhshëm të Suzdalit dhe Tarusa-s), një i ri prej guri u ndërtua në vendin e Kishës së Trinitetit të djegur prej druri. Car Ivan Vasilievich The Terrible transferoi para për ndërtimin e tij në 1557, dhe Carina Anastasia Romanovna i dhuroi fronit veshje.

Gjatë ndërtimit, reliket e Shën Stefanit të Makhrishch u gjetën për mrekulli. Mbi reliket e shenjta, gjatë viteve 1557-1558, u ndërtua dhe u shugurua një kishë për nder të Shën Stefanit, e cila u bë kapela veriore e katedrales së re në ndërtim.

Në thelb, ndërtimi i Katedrales së Trinitetit përfundoi para vitit 1570, por puna vazhdoi pas kësaj, siç dëshmohet nga kontributi i rëndësishëm i princave Glinsky në 1578. Pas përfundimit të ndërtimit, katedralja ishte një tempull me tre absida, katër shtylla, me një kupolë në bodrum, të cilit i mbulonte hajatet me hajate të ngjitura nga jugu dhe perëndimi, dhe nga veriu, një i vogël, pa shtylla, një- katërkëndësh me kube të kishës Stefanovsky.

Siç dëshmon inventari i vitit 1642, në hajatin e kishës ka pasur disa kambana: “... zilja dhe katër kambana më të vogla...”, këtu përmenden edhe ikona nga ikonostasi i Katedrales së Trinisë, disa prej tyre kanë mbijetoi deri në kohën tonë: Ringjallja e Krishtit (Muzeu Historik Shtetëror), shekulli XV. Nëna e Zotit me Krishtin Fëmijë në fron, Kryeengjëlli Gabriel dhe Shën Sergji në këmbë në lutje, shekulli XV. (Muzeu Historik Shtetëror), Triniteti i Testamentit të Vjetër - një imazh tempulli. Fundi i shekullit të 15-të. (Muzeu Qendror i Kulturës dhe Artit të Lashtë Rus me emrin Andrei Rublev), Gjon Engjëlli Pagëzor i Shkretëtirës, ​​shekulli XVI. (Muzeu Qendror i Kulturës dhe Artit të Lashtë Rus me emrin Andrey Rublev). Pas ikonostasit kryesor në diakonnik ishte një kishëz e vogël për nder të ikonës Vladimir të Nënës së Zotit.

Deri në vitin 1807, Katedralja e Trinitetit ishte e rrënuar keq. U çmontua dhe u ndërtua një e re me shpenzimet e Mitropolitit Platon (Levshin). Më 23 gusht 1808, Mitropoliti Platon shenjtëroi katedralen e re. Fjala për shenjtërimin e tempullit u dha nga një mësues i ri i elokuencës dhe retorikës në Seminarin Teologjik të Moskës, Vasily Drozdov, Shën Filareti i ardhshëm, Mitropoliti i Moskës.

Tempulli kryesor i manastirit në emër të Trinisë Jetëdhënës u ndërtua në imazhin e Kishës së Shpërfytyrimit të Manastirit Spaso-Bethany. Katedralja e Trinitetit ishte dykatëshe: në kishën e poshtme kishte një altar për nder të St. Gjon Chrysostom, në pjesën e sipërme - në emër të Trinisë së Shenjtë Jetëdhënës. Shkallët e gjera të çonin në tempullin e sipërm, dhe ai vetë ishte një galeri e rrumbullakët mbi kolona.

Në vitin 1848, me punën e vëllezërve dhe ndërtuesit, Hieromonk Gjergjit, u restaurua kisha Platonov për nder të Trinisë Jetëdhënëse, e cila ishte rrënuar, në anën jugore të së cilës (më e lehtë dhe më e thatë) ndodhet një sakristi në krye dhe një bibliotekë në fund. Ikonostaset në kishën e poshtme dhe të sipërme u ndërruan.

Në 1887-1890, në kishën katedrale të Trinisë së Shenjtë, u ngrit një kullë e re me tre nivele me përpjekjet e hegumenit Amfilochius sipas projektit të arkitektit Alexander Petrovich Beloyartsev.

Me zellin e Abbot Amfilochius dhe pjesërisht me shpenzimet e tij, pikturat murale dhe ikonostasi po përditësohen në Katedralen e Trinitetit, portiku nën kumbanë e re është zbukuruar me imazhe të ngjarjeve të Ungjillit. Që nga viti 1885, piktori Aleksandër Fyodor Dmitrievich Lavrovsky (1844-1927) ka kryer të gjitha punimet e pikturës në manastir.

Në nëntor 1904, nën mbikëqyrjen e ndërtuesit, Hieromonk Olympia, ngrohja e ujit u instalua në Kishën e ftohtë të Trinitetit. Kjo bëri të mundur shërbimin këtu gjatë pushimeve në koha e dimrit. Para kësaj, shërbimet u mbajtën në kishën e ngrohtë Stefanovskaya, e cila ishte bërë e ngushtë deri në atë kohë.

Fillimi i dekadës së dytë të shekullit të 20-të ishte i fundit në jetën e manastirit. Në vitin 1923 manastiri u mbyll dhe u shkatërrua. Në vitin 1942, Katedralja e Trinitetit, kambanorja dhe kisha Stefanovsky u hodhën në erë, rrënojat nga ndërtesat u përdorën për të ndërtuar një fushë ajrore në fshatin Slobodka, rrethi Kirzhachsky.

Në vitin 1993, një kryq u ngrit në vendin e altarit të Katedrales së Trinitetit të hedhur në erë. Aktualisht, Katedralja e Trinitetit në vendin e saj të mëparshëm nuk është restauruar. Tempulli i Trinisë së Shenjtë që vepron në manastir është kisha famullitare historike e Shën Sergjit të Radonezhit në vendbanimin nënmonastik Makhrinskaya, i rishenjtëruar më 15 gusht 2010 nga Shenjtëria e Tij Patriarku Kirill i Moskës dhe Gjithë Rusisë në emër të Trinia e Shenjtë Jetëdhënës.

http://www.stefmon.ru/puwo/trs

Korpusi i Arkimandritit

NË në fund të shekullit të 19-të, përballë kishës së Shën Stefanit në anën veriore, u ngrit një ndërtesë dykatëshe e rektoratit. Me sa duket, ky vend ishte një shtëpi e ndërtuar në fund të shekullit të 18-të për qëndrimin e përkohshëm të Mitropolitit Platon. Në vitin 1896, kjo shtëpi, e cila ishte një ndërtesë dykatëshe me katin përdhesë prej guri dhe një majë prej druri, ishte aq e rrënuar saqë dukej e pamundur për ta riparuar. Sidoqoftë, me kërkesë të ndërtuesit, hieromonk Gabriel, ndërtesa e re e rektoratit, gjatë ristrukturimit, duhej të ruante pamjen e mëparshme të shtëpisë metropolitane. Kati i parë i ndërtesës, ku ndodheshin qelitë vëllazërore, si dhe një punishte libralidhjeje dhe depo, ishte prej guri me qemer, i sipërmi, si më parë, ishte prej druri. Në katin e dytë ndodheshin qelitë e pastorit.

Në vitin 1906, gjatë një zjarri të papritur, pjesa e sipërme prej druri e ndërtesës u dogj. Abati Olimpi, me lejen e Katedrales Shpirtërore të Lavrës, e rindërton sërish ndërtesën, duke e zgjeruar ndjeshëm dhe në vend të qelive të djegura prej druri, u ndërtua një kat i dytë prej guri. Në shtëpi u vendosën soba me pllaka.

Pas mbylljes së manastirit, ambientet e objektit të arkimandritit iu përshtatën nevojave të organizatave të ndryshme. Me kalimin e viteve, ajo strehoi: një spital, një jetimore, në fillim të viteve 1990, ndërtesa iu dha me qira Departamentit të Arsimit Publik në Murmansk për një vend kampi.

Në prill 1997, ndërtesa që i përkiste kampit të pionierëve Murmansk iu kthye manastirit. Në këtë kohë, duke qenë pa ngrohje për gati një vit, ajo kishte rënë në gjendje të keqe. Përpjekjet e restauruesve të Vladimirit kryen një riparim kompleks të çatisë, rivendosën formimin e vjetër të llaçit. Në vitin 2004 u kryen punime gjeologjike dhe gjeodezike për studimin e themeleve dhe punimet e riparimit dhe restaurimit përfunduan gjatë vitit të ardhshëm. Aktualisht, qelitë e murgeshave ndodhen në objektin e ish-arkimandritit.

hotel arkibaritor

Një ndërtesë e vogël hoteli, e ndërtuar në gjysmën e dytë të shekullit të 19-të, ndodhet në pjesën lindore të manastirit dhe ka pamje nga pellgu me fasadën e pasme. Fasada kryesore e objektit është perëndimore, me pamje nga ndërtesat kryesore të manastirit. Pjesa qendrore e fasadës perëndimore është e theksuar me gjysmëkolona dhe përfundon me një parapet. Ka një shkallë të gjerë të hapur me një platformë përpara hyrjes. Dera e hyrjes dhe dritaret e vendosura në anët e saj me një majë gjysmërrethore. Ndërmjet derës dhe dritareve bëhen panele suvaje. Dekori masiv eklektik i fasadave e bën ndërtesën të rëndë, duke i dhënë asaj pamjen e respektit të një tregtari. Ndërtesa e hotelit është një shembull i stilizimit në format e arkitekturës së lashtë ruse dhe barok.

Në vitet 1990, hoteli u përdor si një ndërtesë konvikti për një kamp veror. Në vitin 1996, ndërtesa e hotelit u restaurua, aktualisht strehon dhomat e rektorit.

Hotel Manastir (Strehë)

Kompleksi i ndërtesave në pjesën perëndimore të manastirit ndryshoi pamjen e tij shumë herë gjatë shekullit të 19-të. Në gjysmën e dytë të shek. Në fund të shekullit (me sa duket, gjatë ndërtuesit të Olimpias), ndërtesa u ndërtua në një majë prej druri, në të ishte vendosur një hotel për pelegrinët.

Për një kohë të gjatë pas mbylljes së manastirit, objekti u përdor për nevoja të ndryshme dhe përfundimisht u rrënua jashtëzakonisht. Pjesa e sipërme prej druri humbi dhe deri në vitin 2002 ish hoteli i manastirit ishte në një gjendje të rrënuar. Në lidhje me shfaqjen e një jetimoreje në manastir në 2002, u bë e nevojshme të ndahej një ndërtesë e veçantë për fëmijët, në lidhje me të cilën ish hoteli u çmontua në tokë dhe në vend të tij u ndërtua një ndërtesë e re strehimore.

Në 2005-2006 ndërtesës iu shtua një krah i djathtë, i cili kishte një gjimnaz, një infermieri dhe klasa.

http://www.stefmon.ru/puwo/got

Ndërtesa e bujtinës së manastirit

Shtëpia mikpritëse ndodhet në pjesën veriperëndimore të ansamblit të manastirit. Ndërtesa dykatëshe me majë druri është ndërtuar, me sa duket, në gjysmën e dytë të shekullit të 19-të. Kati i parë i shtëpisë është drejtkëndor në plan. Kati i dytë i trungut ishte i veshur me dërrasa nga jashtë dhe i suvatuar me herpes nga brenda. Në katin e dytë nga korridori çoi shkallë druri në dy marshime. Shtëpia ndahej nga një korridor tërthor në dy gjysma të barabarta - veriore dhe jugore. Në muret gjatësore të gjysmës veriore dhe jugore të shtëpisë, nga ana e dhomave lindore, kishte soba që dukeshin si pasqyra në dhomat perëndimore. Stufat tani janë zhdukur.

Në vitin 1993, shtëpia u dëmtua rëndë nga zjarri. Kati i dytë i objektit është djegur, është ruajtur vetëm një fragment i djegur keq nga këndi jugperëndimor.
Në vitin 1996, ndërtesa u rindërtua pothuajse nga e para. Aktualisht në godinën e bujtinës ndodhen qelitë e murgeshave, punëtoritë e qepjes dhe pikturës së ikonave.

http://www.stefmon.ru/puwo/spc

Trapeza e Manastirit

E zgjatur nga perëndimi në lindje, ndërtesa njëkatëshe prej guri e trapezarisë së manastirit, e vendosur jo shumë larg portave jugore të manastirit, u ndërtua në vitin 1873 në vend të asaj të mëparshme, e cila ishte rrënuar. Trapeza e gurit u ngrit në kurriz të manastirit nën ndërtuesin e manastirit Abbot Savva. Dekori i fasadave të ndërtesës së re është bërë në stilin pseudo-rus. Kryesor element dekorativ janë gjysmëkolona dhe kokoshnik me dy nivele. Imazhi plastik i brendësisë krijohet nga një hark kuti me kallep. Salla e tryezës me ndriçim trepalësh ndodhej në pjesën lindore, përkundrazi - një dhomë për kuzhinë. Hyrja në trapeze, e vendosur nga veriu, ishte e zbukuruar me një verandë ballore, në krye me një kryq. Trapeza është shembull interesant stilizimi në format e arkitekturës së lashtë ruse.

Në vitin 1905, tregtari nga Moska, Nikolai Alekseevich Myshletsov, dëshironte të rregullonte një altar për nder të Shën Serafimit të Sarovit në manastirin e manastirit dhe të vendoste një ikonostas. Ndërtuesi i manastirit, Hieromonk Olympius, iu drejtua Katedrales së Themeluar të Trinitetit-Sergius Lavra me një kërkesë për të ndërtuar një kishë të re të tryezës. Megjithatë, katedralja refuzoi, duke shpjeguar se pesë kishat që ekzistonin në manastir plotësojnë plotësisht nevojat e murgjve dhe pelegrinëve. Në të njëjtin vit u zgjerua edhe ndërtesa e trapezarit. Në anën perëndimore u shtua një dhomë e re kuzhine dhe kuzhina ekzistuese u bashkua me bankën në një dhomë të vetme. Projekti i ristrukturimit të propozuar u hartua nga arkitekti I.F. Meisner në qershor 1905.

Pas mbylljes së manastirit në vitin 1923, objekti i trapezerisë u përdor për nevoja të organizatave të ndryshme, gjithnjë e më i rrënuar, dhe në kohën kur u restaurua manastiri në vitet 1990, ai ishte rrënuar. Disa vjet pas fillimit të punimeve restauruese në manastir në 1998-1999. U bë një shtrirje e zgjeruar në fasadën veriore të ndërtesës dhe u bë një rregullim i madh në trapeze. Në vitin 2006 është lyer salla e tryezës. Pikturat janë bërë nga një grup artistësh nga punëtoria Cinnabar.

http://www.stefmon.ru/puwo/mtr

kambanore e manastirit

Ansambli arkitektonik i manastirit në fund të shekullit të 19-të përfundoi ndërtimin e një kambanoreje madhështore me tre nivele. Në 1847, ndërtuesi, Hieromonk Georgy, aplikoi në Katedralen e themeluar të Trinitetit-Sergius Lavra me një kërkesë për të ndërtuar një kambanore të re të lirë përballë kishës së Stefanit, në nivelin e dytë të së cilës ndërtuesi donte të ndërtonte një tempull në nderimi i ikonës së Nënës së Zotit "Pranvera Jetëdhënës". Këmbanorja e lashtë e kishës së Shën Stefanit në këtë kohë ishte rrënuar, por katedralja, e përfaqësuar nga Arkimandriti Anthony (Medvedev), e refuzoi peticionin, duke e njohur gjendjen e saj si të kënaqshme, dhe projekti i propozuar i ndërtimit "nuk ishte në përputhje me arkitektura e vjetër e kishës." Në të njëjtin vit, portiku i rrënuar perëndimor i Katedrales së Trinitetit u çmontua. Në vend të saj u ndërtua një tendë guri dykatëshe me qemer.

Në 1887, puna e Abbot Amfilohiy, sipas projektit të arkitektit Alexander Petrovich Beloyartsev, filloi ndërtimin e një kambanoreje të re me tre nivele në Katedralen e Trinitetit. E bashkangjitur në një themel të pavarur në perëndim të tendës dykatëshe të katedrales, një kambanore e hollë me një kube dhe një daulle me një kupolë dhe një kryq u bë dominuesja kryesore në ansamblin e ndërtesave të manastirit. Të tre nivelet e kambanores, të rrethuara në të katër qoshet me pilastra, ndaheshin nga njëra-tjetra me korniza të profilizuara dhe një numër kokoshnikësh dekorativë. Shtresa e sipërme e hapur e unazave me hapje të harkuara ishte e kornizuar me arkivoltë dhe e rrethuar me grila metalike të falsifikuara. Shtresa e mesme e kambanores ishte me xham. Sipas arkitektit dioqezan, inxhinierit të administratës provinciale të Vladimirit, N. Koritsky, "kambana është e qëndrueshme dhe materiali i përdorur është i mirë" dhe "megjithë lartësinë e saj të konsiderueshme, kambana mund të përballojë deri në 800 paund në seancën e tretë". Në 1891, në Moskë, në fabrikën Samgin, u hodh një zile për një kullë të re kambanore që peshonte 704 paund.

Është ruajtur regjistri i regjistruar i bamirësve, me shpenzimet e të cilit u përfundua kjo ndërtesë madhështore, e cila përfundoi në qershor 1890. Midis tyre janë tregtarët e famshëm F.O. Elagin, A.A. Solovyov, A.I. Osipova, fshatarë, punonjës të fabrikës së shoqatës së fabrikave të Baranovëve.
Me zellin e abatit Amfilochius dhe pjesërisht me shpenzimet e tij, veranda nën kullën e re të kambanës është zbukuruar me imazhe të ngjarjeve të Ungjillit. Pikturat janë bërë nga piktori Aleksandër Fyodor Dmitrievich Lavrovsky.

Në vitin 1942, Katedralja e Trinitetit, kambanorja dhe kisha e Shën Stefanit u hodhën në erë, rrënojat nga ndërtesat u përdorën për të ndërtuar një aeroport ushtarak në fshatin Slobodka, rrethi Kirzhachsky. Aktualisht, Katedralja e Trinitetit dhe kambanorja nuk janë restauruar.

http://www.stefmon.ru/puwo/kl

KRONIKA E MANASTIRIT

shekulli i 14-të

1353 Ardhja e Shën Stefanit nga Kievi në Moskë. Themelimi i manastirit.
NE RREGULL. 1370 Nisja e Shën Stefanit me dishepullin e tij në Avnega. Themelimi i Manastirit të Trinitetit Avnezhsky.
Pas vitit 1370. Kthimi i Shën Stefanit në Moskë. Ai nderoi murgun Kirill Belozersky. Kthehu në Mahra.
1392 Rrënimi i manastirit Avnezhsky.
1406 Vdekja e drejtë e Shën Stefanit.

shekulli i 15-të

Fundi i shekullit të 15-të. Zjarr në manastir.

shekulli i 16-të

1525-1557 Abbesa e plakut Jona. Ringjallja e kujtimit të Shën Stefanit.
1557-1570 Abbesa e Shën Barlaamit. Ndërtimi i një kishe prej guri, lavdërimi i Shën Gregorit dhe Kasianit të Avnezhit.
Pas 1570 Rritja e pronave tokësore të manastirit nën abatët: Vassian, Anthony, Porfiry.

Shekulli i 17

Nga 1613 Koha e Telasheve. Shkatërrimi i manastirit. Ringjallja me pjesëmarrjen e pleqve të Trinitetit-Sergius Lavra.

shekulli i 18-të

Nga viti 1775 manastiri lulëzoi nën Mitropolitin Platon (Levshin). Ndërtesë prej guri.

Shekulli i 19

Deri në vitin 1857 Zhvillimi i jetës ekonomike të manastirit, zbatimi i Kartës. Ndërtimi dhe dekorimi i tempujve.
1857-1882 Ringjallja e manastirit nën Abbot Savva (Zheltukhin).
1882-1894 Hegumen Amfilochius. Ndërtimi i kambanores.

Shekulli 20

1898-1906 Hegumen Olimpi.
1906 Kremtimi i 500-vjetorit të vdekjes së bekuar të Shën Stefanit. Rindërtimi i kishës së Shën Stefanit.
1909-1923 Ndërtuesit: o. Herman, oh Kornelius, oh Izraeli, rreth Eugjeni. Mbyllja e manastirit.
1923-1993 Shkatërrimi i manastirit.
1993 Ringjallja e jetës monastike në manastir.
1997 Shenjtërimi i kishës së Shën Stefanit nga Shenjtëria e Tij Patriarku Aleksi II.

Shekulli XXI

2002 Në Manastir u organizua jetimorja "Kovçeg".
2004 Manastiri fitoi statusin e stauropegjialit.
2006 Festimi i 600-vjetorit të pushimit të Shën Stefanit të Makhrishchsky.
2010 Shenjtërimi i Kishës së Trinisë Jetëdhënës nga Shenjtëria e Tij Patriarku Kirill.
2012 Shenjtërimi i kishës së Sergius të Radonezhit në Kishën e Trinisë Jetëdhënëse.

http://www.stefmon.ru/letopis

Manastiri i Trinisë së Shenjtë Stefano-Makhrishchi i përket dioqezës së Aleksandrit. Ai është femëror, stavropegjik. Ky manastir ndodhet 120 km larg Moskës, në rajonin e Vladimir, jo shumë larg fshatit antik Makhra.

Histori

Manastiri u themelua në shekullin e 14-të. I nderuari Stefan Makhrishchsky, i cili mbërriti në Moskë nga Lavra Kiev-Pechersk. Ati i Shenjtë po kërkonte një vend të izoluar jo shumë larg manastirit të Shën Sergjit të Radonezhit, mik dhe bashkëbisedues i të cilit ishte. Pasi u vendos në një qeli të mjerë, murgu Stefan kreu vepra monastike në vetmi. Por banorët e fshatrave përreth erdhën për të ndarë me të jetën e një vetmitar. Si rezultat, pranë lumit Molokcha u themelua një manastir dhe u ndërtua një kishë në emër të Trinisë së Shenjtë Jetëdhënës.

Ndonëse Shën Shtjefni mori një statut për tokën dhe donacione për ngritjen e një manastiri, fshatarët vendas i vunë atij shumë pengesa. Për shkak të pakënaqësisë, babai i shenjtë u largua nga manastiri Makhrishchi për një kohë dhe shkoi në Veri, ku themeloi vetminë Avnezhskaya jo shumë larg Vologda. Dmitry Donskoy, pasi kishte dëgjuar për veprat e Shën Stefanit, e ftoi atë në Moskë për biseda. Duka i Madh u dha tokë manastireve, dhe pas kësaj Stefani u kthye në manastirin e Makhrishit. Hegumeni tjetër ishte Shën Varlaami. Nën atë, vëllezërit përpiluan Jetën dhe Shërbimin e Shën Stefanit të Makhrishchsky.

Nën Ivanin e Tmerrshëm, manastiri mori fonde për ndërtimin e një kishe prej guri të Trinisë Jetëdhënëse. Reliket e Shën Stefanit, të gjetura gjatë ndërtimit, u lanë në bazën e tempullit. Kapela kryesore u shenjtërua në 1558 në praninë e Car John dhe Carina Anastasia.

Gjatë kohës së trazirave, Manastiri Makhrishchi u shkatërrua nga trupat polake. Mbeti një numër i vogël banorësh që u caktuan në Trinity-Sergius Lavra. Nën Metropolitin Platon, manastiri u rindërtua: Katedralja e Trinitetit, kishat e Stefan Makhrishsky dhe Sergius të Radonezhit, Kisha Pjetri dhe Pali u restauruan.

Në vitet 20 të shekullit XX. manastiri u shkatërrua plotësisht. Vetë manastiri i pushtetit u mbyll në vitin 1922. Triniteti dhe St. Stefani, si dhe kambanorja, u hodhën në erë në vitin 1942. Ndërtesat e mbetura u vendosën në vite të ndryshme: një jetimore, magazina, një kamp pionierësh, një shkollë bujqësore. Nga fillimi i viteve '90, në vendin e Kishës së Trinitetit, nën të cilën ishin reliket e St. Stefan, aty ishte një zonë e asfaltuar.

Manastiri i Trinisë së Shenjtë Makhrishchi u ringjall si një manastir për gratë. Murgeshat e para u shfaqën këtu në vitin 1993. Të udhëhequr nga murgesha Elisaveta, ambasada aktuale, ata pushtuan një ndërtesë të rrënuar pranë kishës së Pjetrit dhe Palit.

Tre vjet më vonë, filluan kërkimet arkeologjike. Si rezultat u gjet themeli i kishës së Shën Stefanit dhe varri i tij. Në vitin 1997 tempulli u restaurua.

Manastiri u shkatërrua deri në vitin 2010, kur Kisha e Trinisë së Shenjtë u shugurua nga Patriarku më i Shenjtë. Në vitin 2004, manastiri u bë stauropegial. Tani më shumë se 80 motra janë të bindura në manastirin Makhrishchi. Ferma ka një oborr, një fabrikë djathi dhe një dyqan prosforash. Motrat punojnë gjithashtu në një punishte qepjeje dhe pikture ikonash.

tempujt

Kisha e Shën Stefanit të Makhrishchsky u ndërtua nën Shën Varlaam si kishëz veriore e kishës prej druri të Trinisë Jetëdhënëse. Pastaj u ndërtua një kishë e veçantë prej guri në stilin ruso-bizantin. E shkatërruar plotësisht, kisha në emër të Shën Stefanit u rindërtua në vitin 1997, e para ndër të gjitha në manastir.

Kisha e Trinisë Jetëdhënëse ishte e para ndër ndërtesat monastike të ndërtuara gjatë mbretërimit të Shën Stefanit. Kisha ka pësuar disa rindërtime dhe shkatërrime të plota nën regjimin sovjetik. Katedralja aktuale, e shenjtëruar në vitin 2010, është një tempull madhështor me një kube me një kullë zile në stilin klasik.

Kisha e Shën Sergjit të Radonezhit është ndërtesa më e vjetër e manastirit dhe daton në vitin 1791. Tempulli u ndërtua mbi portën lindore për nder të takimit të Sergius të Radonezhit me mikun e tij shpirtëror Stefan Makhrishchsky.

Kisha e Shën Pjetrit dhe Palit është një famulli me tulla me një absidë e ndërtuar nën Mitropolitin Platon në fillim të shekullit të 19-të. për nder të apostujve kryesorë. Kisha i shpëtoi shkatërrimit dhe me të filloi restaurimi i manastirit.

Manasti Stauropegial i Trinisë së Shenjtë Stefano-Makhrishchsky ndodhet në lumin Molokcha në fshatin antik të Makhra, pesëmbëdhjetë kilometra nga qyteti i Alexandrov, Rajoni i Vladimir. Manastiri u themelua si manastiri në mesin e shekullit XIV nga murgu Stefan i Makhrishchsky, në të kaluarën një murg i manastirit Kiev-Pechersk. Duke lënë Manastirin e tij të lindjes, Shpella, Shën Stefani mbërriti në Moskë dhe, megjithë bindjen e Dukës së Madhe John Ioannovich Meek (babai i Dukës së Madhe Dimitri Donskoy) për të qëndruar në ndonjë nga manastiret e Moskës, ai kërkoi leje për t'u vendosur në një të izoluar të shkretë. vend. Pas një kërkimi të gjatë, murgu zgjodhi për vete një vend të qetë në shkretëtirë, tridhjetë e pesë milje larg manastirit të Shën Sergjit të Radonezhit. Këtu ai ngriti një kryq, ndërtoi një qeli të varfër dhe filloi të punojë tokën; së shpejti banorët fqinjë filluan të dynden tek ai, në nevojë për këshilla dhe bekime shpirtërore. Duke iu nënshtruar kërkesave të vazhdueshme, murgu lejoi që ata që dëshironin të ndanin me të mundimet dhe dhimbjet e jetës së shkretëtirës të vendoseshin aty pranë. Dhe së shpejti, Mitropoliti Aleksi i Moskës bekoi shenjtërimin e kishës në emër të Trinisë së Shenjtë Jetëdhënës dhe ngritjen e një manastiri manastir nën të, ndërsa vetë Stefani u emërua abat i vëllezërve të mbledhur. Nga Duka i Madh Gjon Mek, Shën Stefani mori një akt dhuratë për shfrytëzimin e tokës dhe donacione të konsiderueshme për ndërtimin e manastirit.

Sidoqoftë, murgu Stefan iu desh të duronte shumë dhimbje në çështjen e dhënies së jetës monastike. Fshatarët e fshatit fqinj u rebeluan kundër tij, nga frika se manastiri do të merrte tokat e tyre. Duke shpërfillur nxitjet e buta të abatit Stefan, ata e kërcënuan se do ta vrisnin nëse nuk largohej nga shkretëtira Mahrish. Pasi ia besoi administrimin e manastirit murgut të shenjtë Elia, murgu u largua fshehurazi nga manastiri natën dhe me dishepullin e tij Gregori shkoi në veri, ku gjashtëdhjetë vargje nga qytet antik Vologda, në principatën specifike të Avnezhsky, afër lumit Sukhona, themeloi vetminë e Trinitetit Avnezhsky. Fama e manastirit të sapondërtuar arriti tek Duka i Madh Dimitri Donskoy, i cili urdhëroi murgun Stefan të shfaqej në Moskë. Pas një bisede me plakun e urtë, Duka i Madh i dha tokë, tokë pyjore dhe liqene për të dy manastiret e shenjtorit dhe e bindi atë të kthehej në Manastirin Makhrishchi.

Shën Stefani, shenjtori i madh i Zotit dhe mrekullibërës, ishte miku shpirtëror dhe shoqëruesi i Shën Sergjit të Radonezhit, mentori i parë i Shën Kirilit të Belozerskit, ai personalisht ishte i njohur dhe i nderuar nga Duka e Madhe Simeon Ioannovich Krenar. dhe John Ioannovich II (Meeks). Jeta e shenjtorit thotë se Duka i Madh Dimitri Ivanovich e thirri vazhdimisht për biseda shpirtërore dhe biseda e tyre e fundit zgjati aq shumë sa që shumë nga fisnikët u mahnitën nga kjo.

Pasi arriti një pleqëri të pjekur (në moshën rreth nëntëdhjetë vjeç), duke parashikuar afrimin e vdekjes së tij, murgu u dha vëllezërve udhëzimet e tij të fundit dhe ia besoi administrimin e manastirit murgut të shenjtë Elia. Pasi vendosi skemën e madhe, më 14 korrik / 27 korrik 1406, murgu Stefan ia dha shpirtin Zotit. Eshtrat e tij të ndershme u varrosën pranë murit të tempullit që ai kishte prerë.

Pas vdekjes së themeluesit të tij, manastiri përjetoi një sërë kohësh: periudha të rënies dhe periudha të prosperitetit. Por gjithmonë në këtë vend të shenjtë ndjehet prania dhe ndihma plot hir e igumenit të Makhrishçit, Shën Stefanit.

Në 1557, Shën Varlaami, peshkopi i ardhshëm i Suzdalit, u bë igumeni i manastirit. Ai mblodhi të gjitha të dhënat për jetën e themeluesit të manastirit dhe së shpejti u përpilua Jeta dhe Shërbimi i Shën Stefanit.

Tsar Ivan Vasilievich the Terrible dhuroi fonde për ndërtimin e një kishe të re prej guri për nder të Trinisë së Shenjtë Jetëdhënës. Gjatë këtij ndërtimi u gjetën për mrekulli reliket e Shën Stefanit. Ata u lanë nën një tufë dhe mbi to u ndërtua shpejt kishë prej guri për nder të murgut, i cili u bë rreshti verior i kishës së re të Trinitetit. Rreshti u shenjtërua në 1558 në prani të Car Ivan Terrible dhe Carina Anastasia, të cilët i dhuruan manastirit veshje për fronin, qefina për ikonat dhe një mbulesë për faltoren e shenjtorit.

Në 1615, manastiri i shkatërruar nga polakët ra në gjendje të keqe dhe iu caktua manastirit Trinity-Sergius. Lulëzimi i saj i ri lidhet me emrin e Mitropolitit të Moskës Platon (Levshin), një teolog dhe predikues i shquar. Katedralja e Trinitetit, kishat e Shën Stefanit të Makhrishchsky, Apostujt e Shenjtë Pjetër dhe Pal dhe kisha e portave të Shën Sergjit të Radonezhit u rindërtuan.

Në vitin 1922 manastiri u mbyll, në vitin 1942 u hodh në erë kambanorja, Katedralja e Trinitetit dhe Kisha e Shën Stefanit.

Një shkollë bujqësore, një jetimore për fëmijët e pastrehë, një spital, një kamp pionierësh ishin vendosur brenda mureve të manastirit në periudha të ndryshme; magazinat u ndërtuan në tempuj të mbyllur.

Në fund të viteve '80 dhe në fillim të viteve '90, në vendin e Katedrales së shkatërruar të Trinitetit dhe Kishës Stefanovsky, kishte një terren sportiv të mbuluar me asfalt, ku reliket e shenjtorëve të shenjtë të Zotit preheshin nën një tufë. Manastiri duhej të rindërtohej nga rrënojat.

Në vitin 1993, në një ndërtesë të rrënuar ngjitur me Kishën e Apostujve të Shenjtë Pjetër dhe Pal, u vendosën banorët e parë, të kryesuar nga motra e tyre e madhe, murgesha Elisabeth, e cila shpejt u bë abate. Manastiri Makhrishchi, i themeluar si një sketë e Manastirit të Supozimit të Aleksandrit, u bë i pavarur në 1995.

Në vitin 1996, filluan gërmimet në manastir: u zbuluan themelet e kishës Stefanovsky dhe varri i të nderuarit.

Në vitin 1997, një tempull për nder të tij, i shkatërruar gjatë viteve të luftës, u restaurua mbi vendin e prehjes së shenjtorit, dhe një faltore u vendos mbi reliket që prehen nën një bushel, tempulli i St. Stephen Makhrishchsky. Më 25 nëntor 1997, tempulli u shugurua nga Shenjtëria e Tij Patriarku Aleksi II.

Në vitin 2004, manastiri fitoi statusin e stauropegjialit.

Në vitin 2010, Shenjtëria e Tij Patriarku Kirill shenjtëroi Kishën e Trinitetit të manastirit.

Sot në manastir jetojnë më shumë se 80 motra që kryejnë bindje të ndryshme. Manastiri ka punishte të pikturës së ikonave dhe qepjes, vetë motrat pjekin prosfora. Dita fillon me lutje, pothuajse çdo ditë në manastir shërbehet Liturgjia Hyjnore, në të cilën janë të pranishme të gjitha motrat. Adhurimi i mëngjesit fillon në orën 6:30 dhe vazhdon deri në orën 9:30. Pastaj motrat kanë 1 orë kohë të lirë, e cila është e caktuar për të lexuar çdo pjesë të rregullit të qelisë. Në orën 10.30 në manastir ka një vakt të përbashkët, pas së cilës të gjithë shpërndahen për bindje. Në orën 16.00 - vakti i dytë, në orën 17.00 - adhurimi i mbrëmjes. Në dimër, shumica e bindjeve mbarojnë në orën 16:00 dhe motrat kanë mundësinë të luten në shërbimin e mbrëmjes. Në verë, numri i bindjeve shtëpiake rritet, kështu që jo të gjitha murgeshat mund të jenë në shërbimin e mbrëmjes. Shërbimi i mbrëmjes përfundon rreth orës 20.30, pas së cilës motrat shpërndahen në qelitë e tyre.

Do të jemi të lumtur të presim vajza dhe gra që dëshirojnë të luten në shërbesat manastire, për të ndarë me motrat veprën e bindjes monastike, e cila sjell gëzim të veçantë dhe përfitim shpirtëror për shpirtin.