Jeta kulturore dhe shpirtërore në fund të shekullit XIX - fillimi i shekullit XX. Jeta shpirtërore 20

JETA SHPIRTËRORE E BRSS NË VITET 1920.

1. Lufta kundër analfabetizmit.
2. Pushteti dhe inteligjenca.
3. Kontrolli partiak.
4. "Smenovehovstvo".
5. Bolshevikët dhe Kisha.

Pavlova Anelya Vasilievna
Një mësues historie
MOU shkolla e mesme nr. 12 Vyshny Volochok

Detyrat kryesore revolucion kulturor:

Detyra ishte tejkalimi i pabarazisë kulturore, për t'i bërë thesaret e kulturës të aksesueshme për njerëzit që punojnë.
eliminimi i analfabetizmit: në 1919, Këshilli i Komisarëve Popullorë miratoi një dekret "Për eliminimin e analfabetizmit në mesin e popullsisë së RSFSR", sipas të cilit e gjithë popullsia nga 8 deri në 50 vjeç ishte e detyruar të mësonte të lexonte dhe të shkruante në gjuhën e tyre amtare ose ruse.
Në vitin 1923 u krijua shoqëria vullnetare "Poshtë analfabetizmi" nën kryesinë e M.I. Kalinin.

"Poshtë analfabetizmi!"

Në vitin 1923 u krijua shoqëria vullnetare "Poshtë analfabetizmi" nën kryesinë e M.I. Kalinin. Howled hapi mijëra pika për eliminimin e programit arsimor të analfabetizmit.

Arsimi publik.

Më 30 shtator 1918, Komiteti Qendror Ekzekutiv All-Rus miratoi "Rregulloret për shkollën e unifikuar të punës të RSFSR".
Ai bazohet në parimin e arsimit falas.
Me Dekret të Këshillit të Komisarëve Popullorë të 2 gushtit 1918, punëtorët dhe fshatarët morën të drejtën preferenciale për të hyrë në universitete

Pika tjetër e rëndësishme ishte miratimi në vitin 1930 i rezolutës së Komitetit Qendror të Partisë Komuniste Gjithë Bashkimi të Bolshevikëve "Për arsimin fillor të detyrueshëm universal".
Nga fundi i viteve 1930, analfabetizmi masiv në vendin tonë ishte kapërcyer në masë të madhe.

Fuqia dhe inteligjenca: çështja e qëndrimit ndaj revolucionit.

S.V.Rakhmaninov, K.A.Korovin, A.N.Tolstoy, M.I.Tsvetaeva, E.I.Zamiatin, F.I.Chaliapin, A.P.Pavlova, I.A.Bunin, A.I.Kuprin dhe të tjerë.

500 shkencëtarë të shquar që drejtuan departamente dhe fusha të tëra shkencore: P.A. Sorokin, K.N. Davydov, V.K. Agafonov, S.N. Vinogradsky dhe të tjerë

Jashtë vendit ishin:

Ulja e nivelit shpirtëror dhe intelektual

“INTELEGJENCA KA QENË GJITHMONË REVOLUCIONARE. DEKRETET BOLSHEVIKE JANE SIMBOLE TE INTELIGJENCES. SLOGANET E BANKASUR QË KËRKON ZHVILLIM. TOKA E ZOTIT... A NUK ËSHTË SIMBOLI I INTELIGJENCËS UDHËHEQËSE? E VERTETA BOLSHEVIKET NUK I THONE FJALET "ZOT", PO ME TE MALLKEN, POR NGA KENGA NUK MERRNI FJAL. EVITIMI I INTELIGJENCIALIT KUNDËR BOLLSHEVIKËVE NË SIPËRFAQJE. DUHET TANI KALONI. NJE PERSON MENDON NDRYSHE NGA TË THOTË. Vjen PAJTIMI, PAJTIMI MUZIKOR...»

A mund të punojë inteligjenca me bolshevikët? - Ndoshta duhet. (A.A. Blok)

Qëndroi në shtëpi

V.I.Vernadsky

K.E. Tsiolkovsky

N.E. Zhukovsky

I.P. Pavlov

N.I. Vavilov

V.M. Bekhterev

K.A. Timiryazev

N.D.Zelinsky

Qëndroi në shtëpi

M. Voloshin
A. Akhmatova
N. Gumilyov
V. Majakovski
M. Bulgakov
W. Meyerhold
dhe etj.

"Smenovehovstvo"

lëvizje ideologjike, politike dhe sociale që u ngrit në fillim të viteve 1920. në mesin e inteligjencës së huaj ruse me mendje liberale. Emrin e ka marrë nga koleksioni "Ndryshimi i momenteve", botuar në Pragë në korrik 1921.
Smenovekhovitët i vendosën vetes detyrën e rishqyrtimit të pozicionit të inteligjencës në lidhje me Rusinë post-revolucionare.
Thelbi i këtij rishikimi ishte refuzimi i luftës së armatosur me qeverinë e re, njohja e nevojës për të bashkëpunuar me të në emër të mirëqenies së Atdheut.

"Smenovekhovstvo" (rezultatet)

A.N. Tolstoi
S.S. Prokofiev
M. Gorki
M. Tsvetaeva
A.I. Kuprin

Lëvizja u përshtatej drejtuesve të bolshevikëve, sepse bëri të mundur ndarjen e emigracionit dhe njohjen e qeverisë së re.

U kthyen në vendlindje:

Qëndrimi i bolshevikëve:

Qasja e klasës ndaj kulturës

Partia dhe shteti kanë vendosur kontroll të plotë mbi jetën shpirtërore të shoqërisë.
1921 - gjyqi i organizatës ushtarake të Petrogradit (shkencëtarë dhe figura të famshme kulturore).
1922 - dëbimi nga vendi i 160 shkencëtarëve dhe filozofëve të shquar.
1922 - Krijimi i Glavlit, dhe më pas Glavrepertkom (censurë).

Nga Rezoluta e Byrosë Politike të Komitetit Qendror të RCP (b) "Për politikën e partisë në fushën e letërsisë artistike" 18 qershor 1925

Kështu, siç nuk ndalet lufta e klasave në vendin tonë në përgjithësi, ashtu nuk ndalet as në frontin letrar. Në një shoqëri klasore nuk ka dhe nuk mund të ketë një art neutral.
Partia duhet të theksojë domosdoshmërinë e krijimit të fiksionit të krijuar për një lexues të vërtetë masiv, punëtor dhe fshatar; duhet thyer më e guximshme dhe më e vendosur me paragjykimet e fisnikërisë në letërsi

Bolshevikët dhe Kisha.

Më 11 (24 dhjetor) 1917, u shfaq një dekret për transferimin e të gjitha shkollave të kishës në Komisariatin e Arsimit.
Më 18 dhjetor (31), efektiviteti i martesës në kishë anulohet në sytë e shtetit dhe futet martesa civile.
21 janar 1918 – Dekret mbi ndarje e plotë kishës nga shteti dhe për konfiskimin e të gjithë pasurisë kishtare.

Dekreti parashikonte masa specifike për të siguruar që organizatat fetare të kryejnë funksionet e tyre.
Garantuar kryerjen falas të ritualeve që nuk cenojnë rendit publik dhe të pashoqëruara me cenime të të drejtave të qytetarëve, shoqërive fetare iu dha e drejta e përdorimit të lirë të ndërtesave dhe objekteve për adhurim.

Gjithnjë e më shumë ndalime ranë mbi Kishën

Mbyllja e gjerë e tempujve;
Konfiskimi i pasurisë së kishës për nevoja revolucionare;
Arrestimet e klerikëve;
Duke i privuar ato të drejtat e votës;
Fëmijëve nga familjet e klerit iu hoq mundësia për të marrë të veçanta ose arsimin e lartë.

http://www.pugoviza.ru/cgi-bin/yabb2/YaBB.pl?num=1220371796
http://alkir.narod.ru/rh-book/l-kap9/l-09-03-3.html
http://www.uralligaculture.ru/index.php?main=library&id=100007
http://www.xumuk.ru/bse/993.html
http://literra.ru/2006/10/
http://mp3slovo.com/list2_13_5.html
http://russianway.rhga.ru/catalogue-books/index.php?SECTION_ID=326&ELEMENT_ID=23253
http://dugward.ru/library/blok/blok_mojet_li.html

Burimet: A.A. Danilov, Historia e Rusisë në shekujt 20 - fillim të shekujve 21
M., "Iluminizmi", 2008.
Burimet e internetit:

Detyrat kryesore të revolucionit kulturor: detyra ishte të kapërcejë pabarazinë kulturore, t'i bëjë thesaret e kulturës të arritshme për njerëzit që punojnë. eliminimi i analfabetizmit: në 1919, Këshilli i Komisarëve Popullorë miratoi një dekret "Për eliminimin e analfabetizmit në mesin e popullsisë së RSFSR", sipas të cilit e gjithë popullsia nga 8 deri në 50 vjeç ishte e detyruar të mësonte të lexonte dhe të shkruante në gjuhën e tyre amtare ose ruse. Në vitin 1923 u krijua shoqëria vullnetare "Poshtë analfabetizmi" nën kryesinë e M. I. Kalinin.

"Poshtë analfabetizmi!" Në vitin 1923 u krijua shoqëria vullnetare "Poshtë analfabetizmi" nën kryesinë e M. I. Kalinin. Howled hapi mijëra pika për eliminimin e programit arsimor të analfabetizmit.

Arsimi publik. Më 30 shtator 1918, Komiteti Qendror Ekzekutiv All-Rus miratoi Rregulloren për Shkollën e Unifikuar të Punës të RSFSR. Ai bazohet në parimin e arsimit falas. Me Dekret të Këshillit të Komisarëve Popullorë të 2 gushtit 1918, punëtorët dhe fshatarët morën të drejtën preferenciale për të hyrë në universitete. Nga fundi i viteve 1930, analfabetizmi masiv në vendin tonë ishte kapërcyer në masë të madhe.

Fuqia dhe inteligjenca: çështja e qëndrimit ndaj revolucionit. Jashtë vendit ishin: S. V. Rachmaninov, K. A. Korovin, A. N. Tolstoy, M. I. Tsvetaeva, E. I. Zamyatin, F. I. Chaliapin, A. P. Pavlova, I. A. Bunin, A. I. Kuprin e të tjerë. Ulja e nivelit shpirtëror dhe intelektual të 500 shkencëtarëve të shquar që drejtuan departamentet dhe fusha të tëra shkencore: P. A. Sorokin, K. N. Davydov, V. K. Agafonov, S. N. Vinogradsky dhe të tjerë.

“INTELEGJENCA KA QENË GJITHMONË REVOLUCIONARE. DEKRETET BOLSHEVIKE JANE SIMBOLE TE INTELIGJENCES. SLOGANET E BANKASUR QË KËRKON ZHVILLIM. TOKA E ZOTIT. . . A NUK ËSHTË NJË SIMBOLI I INTELIGJENCËS SË AVANCUAR? E VERTETA BOLSHEVIKET NUK I THONE FJALET "ZOT", PO ME TE MALLKEN, POR NGA KENGA NUK MERRNI FJAL. EVITIMI I INTELIGJENCIALIT KUNDËR BOLLSHEVIKËVE NË SIPËRFAQJE. DUHET TANI KALONI. NJE NJERI MENDON NDRYSHE NGA TË FOLUR. VJEN PAJTIMI, PAJTIMI MUZIKOR. . . » A mund të punojë inteligjenca me bolshevikët? - Ndoshta duhet. (A. A. Blok)

Mbeti në shtëpi V. M. Bekhterev N. D. Zelinsky N. I. Vavilov K. A. Timiryazev N. E. Zhukovsky V. I. Vernadsky I. P. Pavlov K. E. Tsiolkovsky

Mbeti në shtëpi M. Voloshin A. Akhmatova N. Gumilyov V. Mayakovsky M. Bulgakov V. Meyerhold dhe të tjerë.

"Smenovekhovstvo" është një lëvizje ideologjike, politike dhe sociale që u ngrit në fillim të viteve 1920. në mesin e inteligjencës së huaj ruse me mendje liberale. Emrin e ka marrë nga koleksioni "Ndryshimi i momenteve", botuar në Pragë në korrik 1921. Smenovekhites i vendosën vetes detyrën për të rishikuar pozicionin e inteligjencës në lidhje me Rusinë post-revolucionare. Thelbi i këtij rishikimi ishte refuzimi i luftës së armatosur me qeverinë e re, njohja e nevojës për të bashkëpunuar me të në emër të mirëqenies së Atdheut.

“Smenovekhovism” (rezultatet) U kthyen në atdheun e tyre: A. N. Tolstoy S. S. Prokofiev M. Gorky M. Tsvetaeva A. I. Kuprin Qëndrimi i bolshevikëve: Lëvizja u përshtatej udhëheqësve të bolshevikëve, sepse bëri të mundur ndarjen e emigrimit dhe arritjen e qeverisë së re.

Qasja klasore ndaj kulturës Partia dhe shteti kanë vendosur kontroll të plotë mbi jetën shpirtërore të shoqërisë. 1921 - gjyqi i organizatës ushtarake të Petrogradit (shkencëtarë dhe figura të famshme kulturore). 1922 - 160 shkencëtarë dhe filozofë të shquar u dëbuan nga vendi. 1922 - themelimi i Glavlit, dhe më pas Glavrepertkom (censurë).

Nga Rezoluta e Byrosë Politike të KQ të PKSH(b) “Për politikën e partisë në fushën e letërsisë artistike” 18 qershor 1925 Kështu, ashtu si nuk ndalet lufta e klasave në vendin tonë në përgjithësi, nuk ndalet as në frontin letrar. Në një shoqëri klasore nuk ka dhe nuk mund të ketë një art neutral. Partia duhet të theksojë domosdoshmërinë e krijimit të fiksionit të krijuar për një lexues të vërtetë masiv, punëtor dhe fshatar; duhet thyer më e guximshme dhe më e vendosur me paragjykimet e fisnikërisë në letërsi

Bolshevikët dhe Kisha. Më 11 (24 dhjetor) 1917, u shfaq një dekret për transferimin e të gjitha shkollave të kishës në Komisariatin e Arsimit. Më 18 dhjetor (31), efektiviteti i martesës në kishë anulohet në sytë e shtetit dhe futet martesa civile. 21 janar 1918 - u botua një dekret për ndarjen e plotë të kishës nga shteti dhe për konfiskimin e të gjithë pasurisë së kishës.

Dekreti parashikonte masa specifike për të siguruar që organizatat fetare të kryejnë funksionet e tyre. U garantua kryerja falas e ritualeve që nuk cenonin rendin publik dhe nuk shoqëroheshin me cenim të të drejtave të qytetarëve, shoqërive fetare iu dha e drejta e përdorimit të lirë të ndërtesave dhe objekteve për kulm.

Gjithnjë e më shumë ndalime ranë mbi Kishën Mbyllja e gjerë e kishave; Konfiskimi i pasurisë së kishës për nevoja revolucionare; Arrestimet e klerikëve; Heqja e të drejtës së tyre të votës; Fëmijëve të familjeve të klerit iu hoq mundësia për të marrë një arsim special ose të lartë.

Nëse kthehemi në vitet e para pas revolucionit, atëherë duhet theksuar se pothuajse menjëherë u formua një agjenci e re qendrore në bazë të Ministrisë së Arsimit Publik - Komisariati Popullor i Arsimit, i kryesuar nga A.V. Lunacharsky. Termat e tij të referencës ishin shumë më të gjera se ministria e mëparshme. Komisariati Popullor mbante në fushën e tij të vëmendjes të gjitha sferat e jetës shpirtërore të shoqërisë, të gjitha institucionet kulturore.

Ky departament përqendronte menaxhimin e arsimit parashkollor dhe shkollor (fillor, të mesëm dhe të lartë), "iluminimin" politik të popullsisë dhe botimin, formimin profesional të punëtorëve dhe institucioneve shkencore, teatrot dhe muzetë, bibliotekat dhe klubet. Narkompros pushtoi me guxim dhe kategorik edhe një zonë kaq delikate të veprimtarisë krijuese njerëzore si letërsia dhe arti.

Njëkohësisht me krijimin e një inteligjence të re besnike ndaj ideve të komunizmit, qeveria bolshevike bëri përpjekje të dëshpëruara për të vendosur një dialog me përfaqësuesit e inteligjencës së vjetër - një grup i vogël (rreth 2.2% e popullsisë), por një grup shoqëror veçanërisht i rëndësishëm, bartësi kryesor i njohurive dhe traditave kulturore kombëtare.

Në fillim, politika ndaj inteligjencës së vjetër ishte ambivalente. Nga njëra anë u krijuan kushte për krijimtarinë e shkencëtarëve, përmirësimin e jetës së tyre, nga ana tjetër u përdorën ekzekutime dhe arrestime ndaj përfaqësuesve të shkollës së vjetër borgjeze. Në fillim të viteve 20. kjo politikë është bërë më konsistente. Autoritetet mbështetën ata përfaqësues të shkencës dhe artit që pranuan revolucionin. Ka pasur një ringjallje jeta publike inteligjenca krijuese dhe shkencore, shoqatat e ndryshme të shkrimtarëve, artistëve dhe shkencëtarëve filluan të funksionojnë përsëri.

Represionet u shpalosën kundër inteligjencës, e cila haptas mori pozicione anti-sovjetike. Shumë filozofë të shquar (“varka me avull filozofike” e vitit 1922), artistë dhe shkrimtarë u internuan. Disa u detyruan të emigronin. Pas vitit 1924 internimet pushuan, por nisën sërish arrestimet dhe burgosjet nëpër kampe. U vendos një ndalim i pjesshëm ose i plotë për botimin e veprës së disa autorëve (N.S. Gumilyov).

Më pak brutale ishte lufta kundër "bashkëudhëtarëve" - përfaqësues të inteligjencës krijuese, të cilët pranuan revolucionin, por deklaruan natyrën e tyre apolitike, pavarësinë e krijimtarisë artistike nga bindjet ideologjike.

Që nga tetori i vitit 1917, qeveria e re u përpoq gjithashtu të nënshtronte autoritetin midis popullit rus Kisha Ortodokse(si, në të vërtetë, besimet e tjera fetare) dhe vazhdimisht, pavarësisht gjithçkaje, lëvizte drejt qëllimit.

Në bazë të dekretit të Këshillit të Komisarëve Popullorë për ndarjen e kishës nga shteti dhe shkollës nga kisha (20 janar 1918), u vendos liria e ndërgjegjes, e kishës dhe e organizatave fetare, e drejta për të kryer propagandë fetare dhe antifetare. Gjithashtu në 1918, patriarkana u rivendos dhe Mitropoliti Tikhon i Moskës u bë patriark. Sidoqoftë, me udhëzimet e drejtpërdrejta të V.I. Leninit, konfiskimet u kryen (1922) me pretekstin e luftimit të urisë së vlerave të kishës, si dhe terrorit masiv të mëvonshëm kundër ministrave të saj. Duke filluar nga vitet 1920, filluan të shfaqen botime të ndryshme letrare dhe organizata e sindikata të ndryshme. Më e madhja nga këto organizata ishte bashkimi i "ateistëve militantë", i cili deri në vitin 1930 përbëhej nga 3.5 milion njerëz. Shumë festa kishtare u zëvendësuan nga ato sovjetike dhe inteligjenca fetare u arrestua.

Si rezultat, në 1927, qeveria Sovjetike likuidoi patriarkanën, e cila mund të rivendosej vetëm në 1943, pas së cilës filloi një tjetër sulm masiv ndaj të gjitha feve. Dhe nëse shkojmë pak përpara, në fillim të viteve '30, duhet të theksohet se në vitin 1932 u miratua Dekreti i Këshillit të Komisarëve Popullorë të BRSS "Për Planin Pesëvjeçar të Pazot", i cili vendosi detyrën për të harruar "emrin e Zotit" "Në të gjithë territorin e BRSS" deri më 197 maj.

Analfabetizmi masiv ishte një trashëgimi e rëndë Rusia para-revolucionare dhe u përkeqësua nga Lufta Civile. Por që nga viti 1919, kur u miratua Dekreti "Për eliminimin e analfabetizmit midis popullsisë së RSFSR", filloi një sulm ndaj kësaj "të keqeje shekullore". Ky Dekret i detyronte të gjithë fëmijët dhe të rriturit nga 8 deri në 50 vjeç të mësojnë shkrim e këndim. Filloi të krijohej një rrjet institucionesh arsimore: shkolla shkrim-leximi, dhoma leximi, qarqe. Në vitin 1920 u krijua Komisioni i Jashtëzakonshëm Gjith-Rus për Eliminimin e Analfabetizmit, dhe në 1923 një shoqëri masive vullnetare "Poshtë analfabetizmi!"

Kështu, nga fundi i viteve 1920 rreth 50% e popullsisë dinin të lexonin dhe të shkruanin (kundër 30% në 1917). Në të njëjtën kohë, BRSS vazhdoi të mbetet vetëm e 19-ta në Evropë për sa i përket shkrim-leximit.

Qeveria e re vendosi detyrën e transformimit rrënjësor të gjithë sistemit të arsimit publik për të krijuar shkollë e unifikuar e punës, parimet kryesore të të cilave ishin:

- Komunikimi i trajnimit me prodhimin;
- Vazhdimësia në edukim dhe edukim;
- Të nxënit në bashkëpunim.

Dekreti i Këshillit të Komisarëve Popullorë "Për ndarjen e kishës nga shteti dhe shkollës nga kisha" u bë hapi i parë drejt transformimit. Mësimi i "Ligjit të Zotit" në shkolla u hoq. Kushtetuta e RSFSR-së siguronte të drejtën për "arsim të plotë, gjithëpërfshirës dhe falas". Një dekret i posaçëm i Komisariatit Popullor të Arsimit "Për shkollat e pakicave kombëtare" vendosi të drejta të barabarta për të gjitha shkollat jo-ruse në sistemin arsimor.

Në bazë të pozicionit të Komitetit Qendror Ekzekutiv All-Rus "Për një shkollë të unifikuar të punës", u krijua një shkollë me dy faza (faza I - arsimi 5-vjeçar; shkollat e fazës së dytë u krijuan në bazë të klasave 4-7 të gjimnazeve dhe shkollave tregtare). Në fund të vitit 1920, u shfaqën kurrikulat dhe programet që përfshinin studimin e detyrueshëm të gjuhës ruse, fizikës, kimisë, matematikës dhe letërsisë. Në 1925, u miratua një dekret për futjen në RSFSR arsimi fillor universal, llogaritur për 10 vjet.

Qëllimi i reformave në arsimin e lartë ishte formimi i një inteligjence të re punëtore-fshatare. Dekreti i Këshillit të Komisarëve Popullorë të RSFSR i 2 gushtit 1918 "Për rregullat e pranimit në institucionet e arsimit të lartë të RSFSR" i dha çdo personi mbi moshën 16 vjeç (pavarësisht shtetësisë, gjinisë, fesë) të drejtën për të hyrë në universitete pa provime. Mësimi është anuluar. U hoqën të gjitha titujt dhe titujt akademikë të stafit pedagogjik. Gjatë pranimit u respektua parimi i klasës, duke u dhënë përparësi njerëzve nga punëtorët.

Më vonë, në vitin 1919. U krijuan fakultetet e punëtorëve- Fakultetet e të rinjve që punojnë të përgatiten për hyrjen në universitet. Në vitin 1921 Rregulloret “Për më të lartë institucionet arsimore RSFSR" eliminoi autonominë e arsimit të lartë. Ata u vunë nën mbikëqyrjen vigjilente të organeve partiake dhe shtetërore. Profesorët dhe mësuesit që nuk kishin besime komuniste u pushuan nga puna. Fakultetet e drejtësisë, historisë dhe filologjisë u hoqën gjithashtu dhe në vend të tyre u krijuan fakultetet e shkencave shoqërore (FON). Përveç kësaj, që nga viti 1921 U prezantua studimi i detyrueshëm i marksizëm-leninizmit.

Udhëheqësit e qeverisë sovjetike u përballën me detyrën për të rivendosur potencialin shkencor të vendit dhe për ta vënë atë në shërbim të ndërtimit socialist.

Pas revolucionit, u ruajt një rrjet i institucioneve shkencore - Akademia Ruse e Shkencave (që nga viti 1925 - Akademia e Shkencave e BRSS), departamentet universitare, institutet e reja kërkimore dhe shoqëritë u krijuan njëkohësisht.

Anëtarësimi i Akademisë Ruse të Shkencave në organizatat ndërkombëtare u rinovua. Shkencëtarët vendas morën pjesë në konferenca ndërkombëtare, në ekspedita shkencore të huaja. Fjalimi i parë zyrtar i shkencëtarëve të Rusisë Sovjetike jashtë vendit ishte raporti i N.I. Vavilov dhe A.A. Yachevsky në Kongresin Ndërkombëtar për Kontrollin e Sëmundjeve të Drithërave në 1921 në SHBA.

Në vitin 1920 Rreth 200 shkencëtarë morën pjesë në zhvillimin e planit GOELRO (Plani Shtetëror për Elektrifikimin e Rusisë). Në lidhje me nevojat e prodhimit, filloi kërkimi i naftës në pjesë të ndryshme të vendit.

Në vitet e pas-revolucionit, situata në fushën e letërsisë dhe artit rus ka ndryshuar seriozisht. Shumë përfaqësues të kulturës artistike emigruan ose iu nënshtruan represionit, disa nga ata që mbetën vazhduan të punojnë në mënyrën e vjetër, por një pjesë e konsiderueshme e shkrimtarëve dhe artistëve pranuan detyrat e revolucionit kulturor. Në këtë drejtim u zhvillua krijimtaria e avangardës para-revolucionare, përfaqësuesve të së cilës u impresionuan ideja për të krijuar një realitet të ri me anë të artit. Në vitet 20. u shfaq një brez i ri i inteligjencës krijuese, "i kthyer nga revolucioni". Në kushtet e entuziazmit revolucionar, sukseset e para të NEP dhe njëfarë lirie krijuese. Midis inteligjencës krijuese të vjetër dhe të re, filloi një luftë për mënyrat dhe metodat e ndërtimit të një letërsie dhe arti të ri.

Në përputhje me konceptin e artit revolucionar, letërsisë iu kërkua “t’i shërbente popullit punëtor”. Heroi kryesor i letërsisë dhe artit ishte “burri i punës” me themele të reja morale.

Sa i përket shoqatave dhe organizatave letrare, organizata të tilla si Proletkult, RAPP morën pjesë në luftën për proletarizimin e artit. Gjithashtu në vitet e para të NEP u krijuan grupe të tilla letrare dhe artistike si "Tetori" (1922), "Fronti i majtë i Arteve" (LEF, 1922) në 1923. U krijua Shoqata e Shkrimtarëve Proletarë të Moskës (MAPP).

Megjithatë, jo të gjitha organizatat ishin në favor të formimit të një kulture të re proletare. Shoqëritë letrare "Serapion Brothers" (1921), "Pass" dhe të tjera gjithashtu kërkuan rrugë për artin e ri, por morën një qëndrim që shkaktoi kritika të ashpra nga rapovitët dhe lefovitët si "bashkëudhëtarë".

Gjatë kësaj periudhe ka ndryshime të rëndësishme në artet pamore. Përkundër faktit se në vitet 1920 Shoqata e Ekspozitave Udhëtuese dhe Unioni i Artistëve Ruse vazhduan të ekzistojnë, shoqata të reja u shfaqën në frymën e kohës - Shoqata e Artistëve të Rusisë Proletare, Shoqata e Artistëve Proletarë. Artistët e avangardës mbështetën idenë e artit në shërbim të shtetit dhe revolucionit, të kontrolluara nga qeveria arti dhe kontrolli ideologjik mbi të. Ata vërtetuan konceptin e artit masiv si një mjet për "ndërtimin e psikikës"

Klasikët e realizmit socialist në artet pamore ishin veprat e B.V. Ioganson, dhe në veçanti piktura "Pyetja e një komunisti". U përhapën gjerësisht portretet ceremoniale të prijësve të popullit.

Në gjysmën e parë të viteve 20. U hartuan plane për zhvillimin e rregullt të qyteteve të mëdha - Moskë, Leningrad, Baku, Jerevan etj. Arkitektët që punuan në këto plane ishin përfaqësues të shkollës arkitekturore para-revolucionare.

Drejtimi kryesor stilistik i arkitekturës sovjetike ishte konstruktivizmi. Arkitektët, duke vazhduar traditat e Art Nouveau rus, e panë detyrën e tyre në zhvillim format e artit bazuar në qëllimin funksional të sendeve, ndërtesave, materialeve të përdorura, strukturave teknike. Konstruktivistët parashtruan sloganin arti industrial i dobishëm shoqëror. Duke u përpjekur për thjeshtësi, forma gjeometrike, një kombinim i imazheve dhe funksionalitetit të formave estetike, ata kërkonin ekspresivitet krijues në dizajne dhe materiale të reja.

Me një dekret të Këshillit të Komisarëve Popullorë të vitit 1919, të gjitha teatrot në vend u shpallën pronë kombëtare. Teatri ishte një vend i rëndësishëm i "luftës për artin popullor" dhe ndryshimet më vendimtare ndodhën këtu. Revolucioni kontribuoi në zhvillimin e një teatri të ri regjisor.

U ngritën grupe të shumta teatrore. Një rol të rëndësishëm në zhvillimin e artit teatror luajti Teatri i Dramës Bolshoi në Leningrad, drejtori i parë artistik i të cilit ishte A. Blok. V. Meyerhold, teatri. E. Vakhtangov, Teatri i Moskës. Këshilli Bashkiak i Moskës. arti letrar i inteligjencës sovjetike

Nga mesi i viteve 20, shfaqja e dramaturgjisë sovjetike, e cila pati një ndikim të madh në zhvillimin e artit teatror, daton. Ngjarjet kryesore të stinëve teatrale të 1925-1927. çeliku "Stuhia" V. Bill-Belotserkovsky në teatër. MGSPS, “Love Yarovaya” nga K. Trenev në Teatrin Maly, “The Rupture” nga B. Lavrenev në Teatrin. E. Vakhtangov dhe në Teatrin e Dramës Bolshoi, “Treni i blinduar 14-69” nga V. Ivanov në Teatrin e Artit në Moskë. Klasikët zinin një vend të fortë në repertorin e teatrit. Përpjekje për ta lexuar përsëri u bënë si nga teatrot akademike (Zemra e nxehtë e A. Ostrovskit në Teatrin e Artit në Moskë), ashtu edhe nga "të majtët" ("Pylli" i A. Ostrovskit dhe "Inspektori i Përgjithshëm" i N. Gogolit në Teatrin V. Meyerhold).

Në gusht 1919 industria e filmit u shtetëzua, e cila luajti një rol të madh në zhvillimin e propagandës sovjetike. “Kinemaja është forma më e rëndësishme e artit për ne derisa të eliminohet analfabetizmi”, theksoi Lenini. CM. Eisenstein (autori i filmave "Battleship Potemkin", "Tetori") hodhi themelet për zhvillimin e temave revolucionare në kinemanë artistike.

Në vitet e para të pushtetit Sovjetik, zhvillimi i muzikës ishte i lidhur ngushtë me shkrimin e këngëve. Internationale u bë himni partiak dhe shtetëror i BRSS.

Jeta muzikore e vendit në ato vite lidhet me emrat e S. Prokofiev, D. Shostakovich, A. Khachaturian, T. Khrennikov, D. Kabalevsky, I. Dunaevsky e të tjerë. Në pah dolën dirigjentët e rinj E. Mravinsky, B. Khaikin. U krijuan ansamble muzikore, të cilat më vonë lavdëruan kulturën muzikore vendase: Kuarteti. Bethoven, Orkestra Simfonike e Madhe Shtetërore, Orkestra Filarmonike Shtetërore etj.

Vitet 1920 hynë në historinë e vendit tonë si një periudhë e "revolucionit kulturor", që nënkuptonte jo vetëm një rritje të ndjeshme, krahasuar me periudhën pararevolucionare, të nivelit arsimor të njerëzve dhe shkallës së njohjes së tij me arritjet e kulturës, por edhe triumfin e pandarë të doktrinës marksiste-leniniste, shndërrimin e institucionit masiv të letërsisë dhe artit.

Zhvillimi kulturor i kësaj periudhe është shumë i paqartë, gjë që lë pyetje për reflektim edhe sot e kësaj dite:

Nga njëra anë, revolucioni i bëri të gjitha thesaret e kulturës dhe të artit në pronë të popullit punëtorë. Dyert e pallateve, muzeve, teatrove dhe sallave të koncerteve u hapën gjerësisht për njerëzit. Këtu erdhën spektatorë dhe dëgjues të pazakontë: - punëtorë dhe fshatarë, roje të kuqe dhe marinarë. Njëfarë progresi është bërë edhe në ngritjen e nivelit të përgjithshëm intelektual.

Nga ana tjetër, një nga tiparet kryesore të kësaj periudhe është kontrolli gjithëpërfshirës partia-shtetëror mbi jetën shpirtërore të shoqërisë për të formuar një person të tipit komunist, për të futur në ndërgjegjen e masës të vetmen ideologji të unifikuar që justifikon dhe justifikon të gjitha veprimet e regjimit.

Ndonëse partia vendosi kontroll të plotë mbi jetën shpirtërore të shoqërisë, qëllimi i saj ishte të ngrinte frymën e kulturës në masë, të zgjonte dëshirën për artin, duke mos e lëshuar në të njëjtën kohë kontrollin. V.I. Lenin tha: "Ajo duhet të zgjojë artistët në to dhe t'i zhvillojë ata".

Për të parë një prezantim me fotografi, dizajn dhe sllajde, shkarkoni skedarin e tij dhe hapeni në PowerPoint në kompjuterin tuaj.
Përmbajtja e tekstit të sllajdeve të prezantimit: JETA SHPIRTËRORE E BRSS NË VITET 1920. Somenkova Ekaterina Vladimirov mësuese e historisë MBOU shkolla e mesme nr. 1O Arzamas Përcaktoni qëllimet e "revolucionit kulturor" A.V. Lunacharsky - Komisar Popullor i Arsimit: Qëllimi i revolucionit kulturor është të formojë një personalitet harmonik të zhvilluar plotësisht. Në shndërrimin e çdo njeriu në një krijues të ndërgjegjshëm të historisë. Përcaktoni qëllimet e "revolucionit kulturor" L.D. Trotsky, anëtar i Byrosë Politike eliminimi i analfabetizmit. Ku në një vend të prapambetur, që është në një rrethim kapitalist, të shfaqet " person i ri". Dekret i Këshillit të Komisarëve Popullorë. 26 dhjetor 1919 Për t'i dhënë të gjithë popullsisë së Republikës mundësinë për të marrë pjesë me vetëdije në jeta politike Vendet SNK vendosi: 1. E gjithë popullsia e Republikës së moshës 8-50 vjeç, që nuk di të shkruajë dhe të lexojë, është e detyruar të mësojë të shkruajë dhe të lexojë në gjuhën e tyre amtare ose ruse sipas dëshirës ... 3. Komisariatit Popullor të Arsimit i jepet e drejta të përfshijë në trajnimin e analfabetëve në rendin e shërbimit të punës, të gjithë popullsinë e arsimuar të vendit, të cilët nuk janë të punësuar, të punësuar në lexim, që nuk mësojnë ... nga të punësuarit në ndërmarrjet e militarizuara, dita e punës zvogëlohet me orë për të gjithë kohëzgjatjen e trajnimit me kursim. pagat . Arsimi publik. Më 30 shtator 1918, Komiteti Qendror Ekzekutiv All-Rus miratoi "Rregulloret për shkollën e unifikuar të punës të RSFSR". Ai bazohet në parimin e arsimit falas. Me dekret të Këshillit të Komisarëve Popullorë të 2 gushtit 1918, punëtorët dhe fshatarët morën të drejtën preferenciale për të hyrë në universitete 1921-1922 u mbajtën subbotnik për të ndihmuar shkollat (mbledhje vullnetare të fondeve) 1923 u hap Shoqëria Vullnetare Gjith-Ruse M. u organizua nga shkolla "Poshtë Illiter". teracia u eliminua. Deklarata e N.I. Bukharin në vitin 1924 “Ne kemi nevojë që kuadrot e inteligjencës të trajnohen ideologjikisht në një mënyrë të caktuar. Po, ne do të nxjerrim intelektualë, do t'i punojmë si në një fabrikë.” Komentoni këtë dokument. Filloni duke sqaruar kuptimin e frazave të tilla si "kuadro të inteligjencës", "të trajnuar ideologjikisht", "në një mënyrë të caktuar", "vulos intelektualët", "prodhoni intelektualë, si në një fabrikë". Fuqia dhe inteligjenca: çështja e qëndrimit ndaj revolucionit. S.V.Rakhmaninov, K.A.Korovin, A.N.Tolstoy, M.I.Tsvetaeva, E.I.Zamiatin, F.I.Chaliapin, A.P.Pavlova, I.A.Bunin, A.I.Kuprin dhe të tjerë. Emigrim (nga lat. emigro - “Po largohem”) zhvendosje nga një vend në tjetrin për shkak të rrethanave ekonomike, politike, personale Kundërshtimi shpirtëror M. VoloshinA. AkhmatovaN. GumilevV. MayakovskyM. BulgakovV. Meyerholdy et al. në mesin e inteligjencës së huaj ruse me mendje liberale. Emrin e ka marrë nga koleksioni "Ndryshimi i momenteve", botuar në Pragë në korrik 1921. "Smenovekhovism" (rezultatet) A.N. Tolstoy, S.S. Prokofiev, M. Gorky, M. Tsvetaeva, A.I. U kthyen në atdheun e tyre: Qëndrimi i bolshevikëve: Mbetën në atdheun e tyre V.I. Vernadsky K.E. Tsiolkovsky N.E. Zhukovsky I.P. Pavlov N.I. Vavilov V.M. Bekhterev K.A. – 1922 - themelimi i Glavlit.1925. Dekretet e Byrosë Politike të Komitetit Qendror të RCP (b) "Për politikën e partisë në fushën e letërsisë artistike" 1918 Dekreti për ndarjen e kishës nga shteti u pushkatuan Punëtorët e kulturës dhe shkencës Dëbimi i 160 shkencëtarëve dhe filozofëve të shquar nga vendi. Kontroll mbi të gjitha materialet e shtypura Ushtrime të diversitetit artistik Arbitrariteti në terren në lidhje me kishën dhe shërbëtorët e saj Qasja klasore ndaj kulturës Bolshevikët dhe kisha. Nga një shënim i V. I. Leninit. 19 mars 1922 Pikërisht tani dhe vetëm tani, kur njerëzit hahen në zona të uritura dhe qindra, nëse jo mijëra, kufoma janë shtrirë në rrugë, ne mund (dhe prandaj duhet!) të konfiskojmë sendet me vlerë të kishës me energjinë më të furishme dhe të pamëshirshme dhe pa u ndalur në shtypjen e asnjë lloj rezistence ... më shumë përfaqësuesit e klerit reaksionar dhe të borgjezisë reaksionare mund të pushkatohen me këtë rast, aq më mirë. Është e nevojshme që tani t'i japim këtij publiku një mësim në atë mënyrë që për disa dekada të mos guxojnë as të mendojnë për asnjë lloj rezistence. - Për çfarë qëllimesh Lenini propozoi konfiskimin e sendeve me vlerë të kishës? Gjithnjë e më shumë ndalime ranë mbi Kishën: Mbyllja e gjerë e kishave; Konfiskimi i pasurisë së kishës për nevoja revolucionare; Arrestimet e klerikëve; Privimi i të drejtave të tyre të votës; Fëmijëve nga familjet e klerit iu privua mundësia për të marrë një arsim të veçantë ose të lartë. Drejtimet kryesore të jetës shpirtërore të shoqërisë sovjetike, u shfaqën kuadro të reja të inteligjencës sovjetike, u shfaq lufta kundër analfabetizmit, u ngrit një "art i ri", u vendos kontrolli partiak mbi jetën shpirtërore të vendit dhe lufta kundër fesë. Detyre shtepie paragrafi 22, titulli “Zgjerimi i fjalorit”, përgjigjuni me shkrim pyetjes: Përcaktoni arritjet dhe humbjet e jetës shpirtërore të vendit.

Ndërtimi i shkollës sovjetike

Më 30 shtator 1918, Komiteti Qendror Ekzekutiv All-Rus miratoi "Rregulloret për shkollën e unifikuar të punës të RSFSR". Pavarësisht kostove të dukshme - heqja e mësimeve, detyrave të shtëpisë, teksteve, notave dhe provimeve, dispozita ishte domethënëse sepse afirmonte parimin e arsimit falas.

Me Dekret të Këshillit të Komisarëve Popullorë të 2 gushtit 1918, punëtorët dhe fshatarët e varfër morën të drejtën preferenciale për të hyrë në universitete. Në universitete u krijuan fakultetet e punës (fakultetet e punëtorëve).

Ideologjia dhe kultura

Inteligjenca krijuese në fillim e pranoi me entuziazëm revolucionin, por shpejt ata kuptuan se sa i shtrënguar do të bëhej kontrolli shtetëror mbi çdo manifestim të kërkimit krijues.

Shumë përfaqësues të inteligjencës krijuese shkuan jashtë vendit. (I.A. Bunin, A.I. Kuprin, A.K. Glazunov, S.S. Prokofiev, F.I. Chaliapin, I.E. Repin dhe të tjerë)

A. A. Akhmatova, M. A. Voloshin, M. M. Prishvin, M. A. Bulgakov, pasi kishin mbetur në atdheun e tyre, kaluan në kundërshtim të thellë shpirtëror.

Një numër inteligjence krijuese bashkëpunoi me qeverinë e re, duke besuar se revolucioni do të zgjonte forcat krijuese në vend. VV Mayakovsky këndoi për revolucionin në poezitë e tij. ("Oda e Revolucionit", "Marshi i Majtë"). A.A. Blok (poema "Të Dymbëdhjetët"). Artistët K.S. Petrov-Vodkin që pikturuan pikturën "1918 në Petrograd" dhe V.M. Kustodiev - pikturën "Bolshevik". V. E. Meyerhold vuri në skenë shfaqjen e parë sovjetike "Mystery-buff" bazuar në shfaqjen e Mayakovsky. Performanca u projektua nga artisti K.S.Malevich.

Shumë shkencëtarë të famshëm e konsideruan detyrën e tyre të punonin për të mirën e Atdheut, megjithëse jo të gjithë ndanin pikëpamjet ideologjike të bolshevikëve. Themeluesi i ndërtimit të avionëve N.E. Zhukovsky, krijuesi i biokimisë dhe gjeokimisë V.I. Vernadsky, kimisti N.D. Zelinsky, babai i astronautikës K.E. Tsiolkovsky, fiziologu I.P. Pavlov, agronomi I.V.

Me fundin luftë civile Bolshevikët rritën ndjeshëm kontrollin mbi jetën shpirtërore të vendit. Në gusht 1921 filluan represionet. Kimisti M.I. Tikhvinsky dhe poeti N.S. Gumilyov u qëlluan.

Në fund të gushtit 1922, rreth 160 shkencëtarë dhe filozofë të shquar u dëbuan nga vendi. Midis tyre janë filozofët N.A. Berdyaev, S.N. Bulgakov, E.N. Trubetskoy. Shkencëtari më i madh - sociologu P.A. Sorokin dhe të tjerët.

Deri në vitin 1925, kultura u zhvillua në liri relative shpirtërore. Në vitin 1925, Komiteti Qendror i Partisë Komuniste Gjithë Bashkimi të Bolshevikëve miratoi një rezolutë "Për politikën e partisë në fushën e trillim". Diktati i partisë filloi të afirmohej në jetën shpirtërore të inteligjencës krijuese.

Smenovekhovizmi

Pas Revolucioni i tetorit rreth një milion qytetarë të saj u detyruan të largoheshin nga vendi. Shumica e tyre ishin jashtëzakonisht armiqësore ndaj regjimit sovjetik. Megjithatë, një numër emigrantësh panë rrënjë të thella në "rebelimin e pakuptimtë dhe të pamëshirshëm". Bolshevikët arritën të nxisnin anarkinë në rrjedhën kryesore të shtetit. Në NEP, ata panë konfirmimin e korrektësisë së tyre. Në korrik të vitit 1921, në Paris u botua një përmbledhje artikujsh me titull "Ndryshimi i pikave historike", duke pasqyruar këto pikëpamje. Një numër mërgimtarësh filluan të kthehen në vendlindje. Në 1923 A.N. Tolstoi u kthye. Në vitet 1930 u kthyen S.S. Prokofiev, M.I. Tsvetaeva, M. Gorky, A.I. Kuprin.

"Smenovekhovstvo" u përshtatet edhe bolshevikëve, pasi bëri të mundur ndarjen e emigracionit.

Ideologjia e "artit të ri"

Si pjesë e një edukimi ateist, bolshevikët u përpoqën të eliminonin konkurrentin e tyre kryesor në jetën shpirtërore të vendit. Miratimi më 23 janar 1918 i dekretit për ndarjen e shtetit nga kisha hapi një politikë arbitrariteti në lidhje me kishën. Tempujt dhe manastiret filluan të mbylleshin dhe pronat e tyre u konfiskuan nga autoritetet. I zgjedhur në vitin 1918, Patriarku Tikhon, i anatemuar nga bolshevikët. Në vitin 1922, Patriarku Tikhon u arrestua. Pas vdekjes së tij në 1925, zgjedhja e një patriarku të ri u ndalua. Mitropoliti Pjetri, i cili mori detyrat e patriarkut, u internua në Solovki. Deri në vitin 1943, Sergius, vendndodhja e fronit patriarkal, drejtoi kishën. (Patriarku më 1943-1944).

Duke krijuar një organizatë letrare, artistike dhe kulturore-arsimore - Proletkult, bolshevikët u përpoqën të futnin inteligjencën krijuese në një kanal të organizuar, duke predikuar "kulturën e pastër proletare" dhe duke kërkuar që traditat kulturore të së kaluarës të hidheshin në një vendgrumbullim.

Në vitin 1925 u formua Shoqata Ruse e Shkrimtarëve Proletarë (RAPP). Një brez i ri shkrimtarësh hynë në letërsi. I.E.Babel - "Kalorësia", A.S. Serafimovich me romanin "Rrjedha e hekurt", K.A. Trenev "Dashuria Yarovaya", M.A. Sholokhov - "Don Stories", D.A. Furmanov - "Chapaev".

Gjatë viteve të NEP, satira lulëzoi. U botuan "Dymbëdhjetë karriget" e I. Ilf dhe E. Petrov, dramat satirike të Majakovskit "Bug" dhe "Bath". Tregime të mahnitshme nga M. Zoshchenko.

Arti i posterave lulëzoi. Romanca revolucionare nxiti veprën e skulptorit I.D. Shadr - "Kalldrëmi është një mjet i proletariatit. 1905". Planet gjigante të ndërtimit në frymën e konstruktivizmit janë paraqitur nga arkitektët. "Kulla e Internacionales III", projektuar në 1919 nga V.E. Tatlin.

Historia e kinemasë botërore përfshin filmat e S. Eisenstein - "Battleship Potemkin", "Tetori".

Jeta shpirtërore e shoqërisë sovjetike në vitet e para të pushtetit sovjetik dallohej ende nga liria relative, por gradualisht, gjithnjë e më shumë, jeta shpirtërore filloi të shtrydhej nga sulmi ideologjik partiak ndaj kulturës.

Jeta shpirtërore e BRSS në vitet '30 të shekullit XX

Vitet 30 janë vitet "revolucion kulturor" shpallur nga bolshevikët. Detyrat kryesore të "revolucionit kulturor" u konsideruan të ishin eliminimi i analfabetizmit dhe domethënës ngritjen e nivelit arsimor njerëzit. Aspekti më i rëndësishëm, themelor i "revolucionit kulturor" ishte miratimi dhe dominimi i pandarë në jetën shpirtërore të shoqërisë së mësimeve marksiste - leniniste.

Arsimi

Në vitet 1930 filloi tranzicioni në universal 4 mësim në klasë. NË 1937 u bë e detyrueshme 7 vite studim. i ripunuar programet shkollore krijoi tekste të reja shkollore. Mësimet, lëndët, orari, notat, disiplina e rreptë dhe ndëshkimet, deri në përjashtim, janë kthyer në shkollë. Më 1934, mësimi i gjeografisë dhe historisë u rivendos në bazë të parimeve marksiste-leniniste. Në vitet 1933-1937 u hapën më shumë se 20.000 shkolla të reja. Sipas regjistrimit të vitit 1939, arsimimi në BRSS ishte mbi 80%. Bashkimi Sovjetik doli në krye në botë për sa i përket numrit të nxënësve dhe studentëve

Shkenca

Deklarata e Stalinit se të gjitha shkencat, përfshirë ato natyrore dhe matematikore, janë të natyrës politike, çoi në persekutimin e shkencëtarëve që nuk pajtohen me këtë deklaratë.

Një grup biologësh dhe filozofësh, të kryesuar nga T.D. Lysenko, kundërshtuan gjenetistët, duke e shpallur atë një "shkencë borgjeze". Qasja e saktë "klasore" u vlerësua. Gjenetikët kryesorë të vendit të kryesuar nga N.I. Vavilov, N.K. Koltsov u shtypën. Si rezultat, gjenetika sovjetike mbeti pa shpresë pas shkencës së përparuar botërore në zhvillimin e saj.

Stalini i kushtoi vëmendje të veçantë historisë, e cila u bë disiplina më e rëndësishme ideologjike. Në vitin 1938 do të botohej "Një kurs i shkurtër në historinë e CPSU (b)", redaktuar personalisht nga Stalini dhe u bë një koncept i ri i historisë së vendit. Dogmat ideologjike dhe kontrolli partiak patën një ndikim jashtëzakonisht negativ në gjendjen e shkencave humane.

Pavarësisht gjithçkaje, shkenca sovjetike vazhdoi të zhvillohej. Shkencëtarët kryesorë sovjetikë kanë dhënë një kontribut të rëndësishëm në shkencën botërore.

Fizikë: S.I. Vavilov (probleme të optikës). A.F.Ioffe (fizika e kristaleve dhe gjysmëpërçuesve). B.V. dhe I.V. Kurchatov (studimi i bërthamës atomike. I. Kurchatov u bë krijuesi i bombës atomike sovjetike.)

Kimi: N.D.Zelinsky, S.V.Lebedev. Është krijuar prodhimi i gomës sintetike, plastikës etj.

realizmi socialist

Arti sovjetik u zhvillua në kontrollin e censurës partiake dhe ishte i detyruar të ndiqte në kuadrin e një drejtimi të vetëm artistik - realizmin socialist. Ideologjia marksiste-leniniste u shty në shoqëri me çdo mjet. Vendimet e organeve të partisë për gjendjen dhe zhvillimin e mëtejshëm të kulturës ishin e vërteta përfundimtare dhe nuk ishin objekt diskutimi. Pasqyrimi i jetës së shoqërisë sovjetike jo përmes realiteteve të ditëve të sotme, por vetëm përmes miteve të mbjella në shoqëri për një të nesërme të bukur është baza politike e metodës së realizmit socialist. Të gjithë punëtorët krijues duhej të ndiqnin këtë mjedis të ngurtë të festës. Disidentët nuk kishin vend në jetën e shoqërisë.

Në fillim, shumica e njerëzve sovjetikë i perceptuan mitet e ngulitura në një atmosferë besimi në një të nesërme të bukur. Këto gjendje shpirtërore të popullit u përdorën me mjeshtëri nga autoritetet, duke gjeneruar entuziazëm dhe zemërim pune ndaj "armiqve të popullit", përkushtim absolut ndaj liderit dhe gatishmëri për shfrytëzime.

Zhvillimi i kulturës sovjetike në vitet 1930 ishte i diskutueshëm. Pavarësisht kontrollit më të rreptë dhe presionit ideologjik, kultura sovjetike ka arritur sukses të rëndësishëm.

Kinemaja sovjetike

Film dokumentar

Kinematografia është bërë forma më e njohur e artit. Kronikën dokumentare e ndoqi i gjithë vendi. Përmes ekranit u bë e mundur të tregohej njerëzit përreth jeta brenda udhëzimeve partiake. “Iluzioni i madh” i së nesërmes komuniste, i shfaqur përmes heroizmit të miteve, ndikoi në ndërgjegjen e njerëzve që ndërtuan jete e re si pjesë e një eksperimenti të madh komunist..

D. Vetrov, E.K.Tisse, E.I.Shub punuan në filma dokumentarë, duke lënë pamje të mrekullueshme të së shkuarës së vendit.

Kinema arti

Kinematografia artistike funksionoi edhe në kuadrin e realizmit socialist.

Në vitin 1931, u publikua filmi i parë sovjetik me zë "Fillimi në jetë" (me regji nga N.V. Ekk). Problemi i gjeneratës së re sovjetike i kushtohet filmave të S.A. Gerasimov "Shtatë guximtarë", "Komsomolsk", "Mësues".

Në vitin 1936 u publikua filmi i parë me ngjyra "Grunya Kornakov" me regji të N.V. Ekka.

Në vitet 1930, një numër i konsiderueshëm filmash sovjetikë u realizuan me tema të ndryshme.