Orari i shërbimeve në parkun Petrovsky. Kisha e Shpalljes së Virgjëreshës së Bekuar në Parkun Petrovsky. Kisha e Shpalljes në Parkun Petrovsky - pajisje

Historia e Kishës së Shpalljes është e pandashme nga historia e Pallatit të Udhëtimit Petrovsky, e ndërtuar në shekullin e 18-të. me dekret të Perandoreshës Katerina II arkitekti M.F. Kazakov. Pallati ndodhet pranë traktit antik Tverskoy (tani Leningradsky Prospekt), me anë të të cilit personat mbretërues hynë në Moskë dhe morën emrin e tij nga Manastiri Vysokopetrovsky, i cili zotëronte këto toka.

Duke filluar nga perandori Pali në Pallatin Petrovsky, të gjithë sovranët u ndalën para kurorëzimit. Për kurorëzimin e Aleksandrit II, aty pranë, në fushën Khodynka, u ndërtua një pavijon mbretëror për mysafirët e nderit dhe objektet argëtuese, u mbajtën gara me kuaj. Për njerëzit, bashkimi i të cilëve arrinte në 500 mijë, u shtruan tavolina me pije freskuese të bollshme; shatërvanë që buronin me mjaltë dhe verë, simite dhe pula të skuqura vareshin nga pemët.

5 maj 1896 Pak ditë para kurorëzimit të tij, Nikolla II dhe gruaja e tij mbërritën në Pallatin Petrovsky. Në anët e autostradës, pavarësisht shiut të rrëmbyeshëm, ata u takuan nga njerëz, shumë të gjunjëzuar. Rojet e paradës u rreshtuan në pallat, sovrani pritej nga përfaqësues të klerit, qarkut zemstvo dhe fisnikërisë. Më 9 maj, nën tingujt e të gjitha këmbanave të Moskës, autokolona mbretërore u nis për në Kremlin dhe më 14 maj u bë kurorëzimi.

Me Pallatin Petrovsky Ngjarjet e luftës së vitit 1812 janë gjithashtu të lidhura.

Restaurimi i të shkatërruarve dhe pallati i plaçkitur filloi në vitin 1826. Vetë Nikolla I vëzhgoi ecurinë e punës dhe në vitin 1827, arkitekti A.A. Menelas me pjesëmarrjen e I.T. Tamansky hartoi një plan për parkun në territorin ngjitur me pallatin dhe shkretëtirën Maslovaya. Puna për rregullimin e saj u krye nën mbikëqyrjen e kreut të Komisionit të Moskës nga ndërtesat e A.A. Bashilov.

Moska Bois de Boulogne , siç e quajtën aristokratët, ra në dashuri me banorët e kryeqytetit të vjetër. “Shikoni se çfarë tapeti luksoz shtrin ky park i gëzuar, si shpërndahen rrugët e tij të gjera e të rrokullisur në të gjitha drejtimet, me çfarë shije elegante janë shpërndarë korijet e tij ...”, shkruante romancieri M.N. Zagoskin. Në park u hap një teatër, u mbajtën topa dhe në dimër u zhvilluan gara me sajë para pallatit. Në vitet 1840 festimet u zhvendosën këtu nga Bulevardi Tverskoy.

Daçat e para Fisnikëria e Moskës u ndërtua pranë pallatit fundi i XVII shekulli I Këtu, në daçën e A.S. Sobolevsky, më 19 maj 1827, miqtë organizuan një darkë lamtumire për A.S. Pushkin. Me ardhjen e parkut, të kesh një dacha në Petrovsky u bë modë.

Në mesin e pronarëve Chamberlain Anna Dmitrievna Naryshkina gjithashtu kishte dacha, dhe asaj iu desh të duronte prova të rënda. Në 1829, vajza e saj 19-vjeçare Maria dhe dhëndri vdiq., Këshilltari Shtetëror, Konti Chamberlain dhe Kavalier Mark Nikolayevich Bulgari; mbesa e vogël Anna mbeti në krahët e gjyshërve. NË 1841 . vajza gjithashtu vdiq, në të njëjtin vit Anna Dmitrievna varrosi gjithashtu burrin e saj, kamerlin Pavel Petrovich Naryshkin.

Në vitin 1842 ajo i dërgoi një peticion Mitropolitit të Moskës dhe Kolomna Filaretit, ku ajo raportoi për dëshirën e saj për të ndërtuar një tempull në Petrovsky: “Me devotshmëri të krishterë dhe shpresë të përulur te Zoti, bëra një zotim të shenjtë për të ndërtuar një kishë dykatëshe prej guri me varësinë time<...>në kujtim të vdekjes së nipërve të mi, vajzës konteshë Anna Bulgari, e cila vdiq këtu gjatë rezidencës së saj verore.

Refuzuar nga Konsistori Shpirtëror i Moskës, Anna Dmitrievna iu drejtua Nikollës I dhe u mor leja. Sovrani miratoi projektin e akademikut të arkitekturës, profesorit, këshilltarit gjyqësor F.F. Richter, por në vizatim, ndoshta nga vetë perandori, kupola e pazakontë parabolike e kambanores u kryqëzua, duke parashikuar format e Art Nouveau.

12 shtator 1843 sipas recetës së Shën Filaretanit, vendosja e tempullit u bë në Rrugën e Pallatit pas Pallatit Petrovsky (tani Rruga e Pallatit quhet Rruga Krasnoarmeyskaya, rrugica midis tempullit dhe parkut quhej Naryshkinskaya).

Ne një vit puna e madhe ka përfunduar. Në verë 1847 . Anna Dmitrievna raportoi se kisha "me ndihmën e Zotit, ndërtimi përfundoi, enët, sakristia, librat liturgjikë dhe gjithçka e nevojshme për adhurim u furnizuan në mënyrë adekuate". Më 24 gusht, peshkopi Jozef i Dmitrovit, famullitar i dioqezës së Moskës, bekoi kishën. Konsistori urdhëroi që të lutej në të për ndërtuesin e tempullit dhe familjen e saj.

Në prift Nikolai Moiseevich Sokolov, dhjak i kishës së Joachim dhe Anna, në Yakimanka (i hedhur në erë në 1969), u promovua në Kishën e Shpalljes. Si dhjak u zgjodh kori i eminencës së tij Vasily Liperovsky dhe Dmitriy Konstantinovich Rozanov, student i Seminarit të Moskës të Departamentit të Mesëm, u caktua si sexton. Në 1848, Nikon Fedorovich Troitsky u bë dhjak.

Në vitin 1849Shën Filareti e miratoi tempullin si famulli. Përveç pronarëve të vilave, banorët e oborrit të tyre dhe ushtarët nga kampet fushore Khodynka u bënë famullitarë. Kjo ndodhi pas vdekjes së A.D. Naryshkina, i cili vdiq më 6 prill 1848 . dhe u varros në varrezat e Manastirit Spaso-Andronikov jo larg mbesës së saj të dashur.

Në vitin 1852Sergey Vasilyevich Belyaev u bë rektor i tempullit, i cili shërbeu këtu deri në vdekjen e tij në 1887 Në vitin 1856 ., kur Pallati Petrovsky po përgatitej për kurorëzimin e Aleksandrit II, tempulli u riparua. NË 1861 . në anën perëndimore u ndërtua një gardh me dy porta hekuri. NË 1881 . përgjatë Rrugës së Pallatit u shfaq një gardh guri me hekura metalike dhe shtëpitë e klerit u vendosën në rregull. NË 1888 . dhëndri Fr. Sergiy Belyaeva, Pyotr Speransky

"Gazeta e Kishës së Moskës" raportoi: "Më 21 nëntor 1892, në Parkun Petrovsky u bë hapja madhështore e shkollës famullitare, e themeluar në Kishën e Shpalljes së Virgjëreshës së Bekuar.<...>. Shkolla është projektuar për 60 djem - fëmijë të fshatarëve vendas "(më vonë edhe vajza studionin në të). "Më 4 korrik 1899, në Kishën e Shpalljes së Nënës së Zotit në Parkun Petrovsky, u shenjtërua kisha kryesore e sipërme e përfunduar në mënyrë të shkëlqyer. Ikonostasi është prapë i praruar; ikonat e shenjtarifilloi; muret e kishës janë zbukuruar me piktura dhe zbukurime; edhe pjesa e jashtme e tempullit është riparuar.” “E diel, 18 mars< 1901 .>, në kambanore u ngritën këmbanat<...>ndërtuar me fonde të dhuruara nga filantropë.

Nga fillimi i shekullit të njëzetë. Popullsia e Parkut Petrovsky u rrit shumë dhe në 1904 tempulli u zgjerua. Sipas projektit të V.P. Gavrilov, dy rreshta anësore iu ngjitën asaj, ku u transferuan fronet e të drejtëve Simeon, Marrësi i Zotit dhe Anna Profeteshë dhe murgjit Ksenofon dhe Maria me fëmijët Gjoni dhe Arkadius. Kapela qendrore u rishenjtërua për nder të ikonës Bogolyubskaya të Nënës së Zotit. Pjesa e sipërme e dritareve në katin e dytë ishte e mbuluar me mburoja metalike, mbi të cilat ishin pikturuar ikona. Nën tempull u ndërtua një furrë, e cila ngrohte katin e poshtëm.

Në vitet 1910-1911. u ndërtua një shtëpi prej guri dykatëshe me donacionet e famullitarëve sipas projektit të A.P. Evlanova. Aty strehohej “lëmosha e pleqve të famullisë”, banesa e psalmistit dhe dy apartamente me qira. Të ardhurat shkuan për mirëmbajtjen e lëmoshës, ngrohjen dhe shenjtërimin e shkollës famullitare. Në kishë kishte një bibliotekë. Në vitet 1916-1917 artisti A.D. Borozdini me një ndihmës - dhjak Gjoni nga Kisha e të Gjithë Shenjtorëve në Sokol pikturoi qemeret dhe muret e kishës së poshtme.

në Blagoveshchensk Kisha shërbeu në periudha të ndryshme nga Fr. Avenir Aleksandrovich Polozov (ai ishte i përfshirë në çështjen e Patriarkut Tikhon, në 1920 u dënua me vdekje, i cili u zëvendësua nga një kamp përqendrimi, por ishte në gjendje të arratisej, shërbeu në Kishën Kazan në Portat Kaluga, pasi u mbyll në 1927 - në Kishën e Shpalljes, që nga viti 1932 - në kishën në varrezat Danilovsky; vdiq më 1 shtator 1936), dhjakët Mikhail Morozov dhe Sergey Ivanovich Smirnov, nëpunës Ivan Vasilyevich Kulagin (më vonë ai ishte rektor Kisha e Trinitetit në Kamenka (tani Elektrougli), gjatë viteve të persekutimit u arrestua dy herë dhe më 10 dhjetor 1937 qëlloi në poligonin e Butovës) psalmisti Sergei Alexandrovich Gromakovsky. Dihen emrat e prodhuesit të prosforës Olga Nikolaevna Morozova dhe rojtarit Pavel Nikolaevich Lebedev.

Pas tetorjeta në Petrovsky Park ka ndryshuar rrënjësisht që nga grushti i shtetit. Në vitet 1917-1919 këtu ndodhën të shtënat. Më vonë, daçat u shkatërruan, pellgjet u mbuluan. NË 1928 . u ndërtua stadiumi Dinamo, dhe në 1938 . stacioni i metrosë me të njëjtin emër. Deri më sot, vetëm parcelë e vogël park. Pallati Petrovsky në 1918 . kaloi në pronësi të shtetit.
Në vitin 1923 . aty strehohej N.E. Zhukovsky. Gjatë viteve të luftës, ndërtesa u përdor për selinë e aviacionit me rreze të gjatë dhe forcave të mbrojtjes ajrore, më pas u pushtua përsëri nga akademia. Tani ajo strehon Shtëpinë e Pritjes së Qeverisë së Moskës dhe Qendrën për Bashkëpunim Ndërkombëtar dhe një hotel për zyrtarët e rangut të lartë.

Blagoveshchensky tempullitmbeti aktiv për momentin. NË 1918 . u likuidua shkolla famullitare, por kryepriftiAlexander Mikhailovich Tretyakov, i cili shërbeu në kishë deri në mbylljen e saj, vazhdoi "t'u mësonte Ligjin e Zotit fëmijëve të famullisë po aq me zell dhe po aq pa pagesë". NË 1921 . famullitarët i kërkuan Patriarkut Tikhon t'i jepte rektorit Fr. Peter Speransky me një mitër. Edhe pse shumë prej tyre jetojnë shumë larg, shkruan ata, «asnjë i vetëm që ka nevojë për shërim shpirtëror ose i sëmurë rëndë nuk ka mbetur pa kungim dhe fjalë ndarëse shpirtërore nga At Pjetri, i cili kujdeset shpirtërisht për ne». NË 1929 . O. Pjetri vdiq dhe u varros në varrezat e Lazarevsky (u shkatërrua në 1936).

28 korrik 1932 tempulli u mbyll dhe për shumë vite u kthye në një depo të Akademisë Zhukovsky. Të gjitha orenditë, ikonat dhe veglat u zhdukën pa lënë gjurmë, pikturimi i qemereve dhe mureve u humb pjesërisht dhe një kabllo elektrike u vendos përgjatë kompozicionit qendror "Lajmërimi". Në vitet 1950-1960 u çmontua gardhi dhe shkalla veriore e hajatit, u hoqën kryqet dhe kupolat, u ndërtuan nivelet e dyta në kishën e poshtme, u vendosën harqe, u përshtat edhe kambanorja për një vinç të sipërm. Të gjitha shtëpitë e kishës u shkatërruan, policia rrugore strehoi klerikët në shtëpi dhe në territor u ndërtua një pijetore.

25 shtator 1991 Akademia ia dorëzoi tempullin rusit Kisha Ortodokse. Kryeprifti Dimitri Smirnov u emërua rektor. Më 29 shtator, për herë të parë pas shumë vitesh, në kishë u kremtua Liturgjia Hyjnore.

Nga forcat e famullisë Puna restauruese filloi: u vendosën kupola dhe kryqe, u vendos përsëri dekorim i brendshëm kishat,u bë një portal prej guri të bardhë, u restauruan pllakat metlakh të rreshtit qendror, u vendosën dysheme graniti. Fasada ishte zbukuruar me imazhe mozaiku të Shpëtimtarit, Trinisë së Shenjtë, Shpalljes, Shenjtorëve Filaret dhe Tikhon. Në kambanore u shfaqën kambana të reja. U desh shumë punë për të hequr lokalin nga toka e kishës dhe për të liruar shtëpinë e klerit (tani është rindërtuar). Projektuar nga arkitekti S.Ya. Kuznetsov, një kishë pagëzimi u ngrit në emër të Dëshmorit të Shenjtë Vladimir Medvedyuk dhe Martirëve dhe Rrëfimtarëve të Ri të Rusisë, si dhe Qendrës Arsimore Ortodokse. Në territorin e kishës ka një park.

Blagoveshchensky tempulli është një famulli e vetme me kishën e Shën Mitrofanit të Voronezh në Khutorskaya. Atje jane shërbimi i shpalljes dhe katekzës, kurset katektike, shkolla e së dielës, Motërzim në emër të Martires Elizabeth me shërbim patronazhi, shërbim mëshirë, Gjimnazi "Drita" jetimore dhe konvikti për fëmijë të tipit familjar "Pavlin", klubi i të rinjve dhe studio teatrore "Petrovsky Park", shkolla e kendimit,
klasa e ikonave,blog multimedial i kryepriftit Dimitry Smirnov, Elizabetiane shtëpia botuese, shtëpia botuese multimediale "Deonika", uebsajti i famullisë "Blagodrevo", muzeu, biblioteka, programi radiofonik "Ungjillëzimi", biblioteka online "Lajmërimi", libraria "Ryza", salla e leksioneve të filmit "Prekja e Krishterimin",bëhen takimet familjare “Shtëpia e babait”, botohet revista mujore “Kalendar”. Rektori i famullisë drejton Komisionin Patriarkal për Çështjet Familjare, Mbrojtjen e Mëmësisë dhe Fëmijërisë.

Parku përreth Pallatit të Udhëtimit Petrovsky dikur ishte shumë më i madh. Pjesa më e madhe e trashëgimisë së tij ka humbur përgjithmonë, por një kishë unike ka mbijetuar - një monument për një mbesë që vdiq herët nga një gjyshe e pangushëllueshme.

Në vitet 1820, një park i madh peizazhi u vendos pas Pallatit të Udhëtimit Petrovsky në autostradën e Petersburgut, i krijuar me dekret të Katerinës II në 1775-1782. Ai mori emrin Petrovsky. Territori u bë shpejt i popullarizuar me moskovitët që bënin shëtitje këtu: u shfaq një teatër veror dhe një ndërtesë për koncerte, lëkundje, gazebos, bilardo dhe vende të tjera argëtimi. Gjithashtu, një pjesë e tokës së parkut të ri iu dha fisnikëve të Moskës për ndërtimin vilat e vendit. Jo shumë larg pallatit, u shfaq dacha e gruas së dhomës Anna Dmitrievna Naryshkina, e cila në 1841 pësoi pikëllim: mbesa e saj, kontesha Anna Bulgari, vdiq këtu. Për këtë arsye, ajo i kërkoi Perandorit Nikolla I dhe Mitropolitit Filaret të Moskës që ta lejonin të ndërtonte një tempull në kujtim të mbesës së saj në vendin e dakës së saj, gjë që iu dha.

Dizajni origjinal i Kishës së Shpalljes së Virgjëreshës së Bekuar në Parkun Petrovsky i përkiste arkitektit, por u refuzua nga autoritetet: sipas tij, kisha e re me dy kambana me galeri do të kthehej në një kopje të vogël të Petrovsky. Pallati. Një opsion alternativ u propozua nga arkitekti F.F. Richter - ai u soll në jetë në 1844-1847. Prototipi i Kishës së Shpalljes ishte Kisha e lashtë e Prerjes së Kokës së Gjon Pagëzorit në Dyakovo, sot e vendosur në territorin e muzeut në Kolomenskoye - ky lloj tempulli quhet "në formë shtylle". Ndërtesa u krijua me dy nivele: në tempullin e poshtëm drejtkëndor vendosej tetëkëndëshi i tempullit të sipërm, që përfundonte me kokoshnik gjysmërrethor dhe trekëndor me një kupolë të gjerë në formë përkrenare në daulle. Në të njëjtën kohë, anët e kishës së sipërme priten nga dritare të gjata të ngushta që arrijnë deri në dysheme. Nga perëndimi, kishës i bashkohet një verandë e gjerë me dy shkallë, e dekoruar në stilin rus dhe e kompletuar me një kambanore me kafshe katëranëshe.

Altari kryesor në emër të Shpalljes së Hyjlindëses së Shenjtë ndodhej në kishën e sipërme, ndërsa kapelat anësore u shfaqën në pjesën e poshtme: e para - në emër të Simeon-Pranuesit dhe Anna Profeteshës, e dyta - në emër të Shën Ksenofonit dhe Marisë. Të gjithë emrat u dhanë për nder të shenjtorëve mbrojtës të ndërtuesit të tempullit, mbesës së saj të ndjerë dhe të afërmve të tjerë. Në 1904, në një shtrirje të re në kishën e poshtme, një kishëz shtesë u shenjtërua në emër të ikonës Bogolyubskaya të Nënës së Zotit. Në vitet 1916-1917, artisti A.D. Borozdini ri-pikturoi muret dhe qemeret e kishës.

Data e saktë e ndërprerjes së adhurimit në Kishën e Shpalljes nuk është përcaktuar; kjo ndodhi diku në mesin e viteve 1930. Parku Petrovsky në 1918 u bë vendi i ekzekutimeve masive, më vonë territori i tij u zvogëlua ndjeshëm: vilat verore u shkatërruan, pjesa më e madhe e tokës u transferua për ndërtimin e stadiumit Dynamo dhe objekteve të tjera sportive të bashkangjitura me të. I kthyer në një depo, tempulli ra nën juridiksionin e Akademisë Zhukovsky, e vendosur në Pallatin e Udhëtimit Petrovsky. Tempulli humbi përfundimin e tij, edhe ambientet e brendshme u dëmtuan rëndë. Që nga viti 1991, shërbesat hyjnore janë mbajtur përsëri në Kishën e Ungjillit, puna e restaurimit e ka kthyer atë në pamjen e mëparshme.

Historia e Parkut Petrovsky shkon me shekuj. Ndër historianët, ka disa versione për origjinën e emrit. Në fakt, Parku Petrovsky, i quajtur pas Pallatit Petrovsky, u ndërtua në gjysmën e parë të shekullit të 19-të. Sipas versionit tradicional, më të njohur, Parku Petrovsky u vendos në tokat që dikur i përkisnin Manastirit të Moskës Vysoko-Petrovsky - i njëjti manastir që i dha emrin e tij Rrugës Petrovka, në të cilën ndodhet.

Në të vërtetë, përmendja e parë e zotërimeve lokale të Manastirit Petrovsky daton në 1498, kur ato ishin shumë mbresëlënëse në përmasa, duke arritur në kufijtë e fshatit të Gjithë Shenjtorëve dhe linjës moderne të rrugës së Rigës. Pas vitit 1678, fshati Petrovskoye u shfaq afër këtyre tokave, kur gjyshi i Pjetrit I, djali Kirill Poluektovich Naryshkin, bleu fshatin fqinj Semchino nga Princi Prozorovsky, dhe ai u bë i njohur si Petrovsky (Petrovsky-Razumovsky i ardhshëm). Pas rebelimit të Streltsy të vitit 1682, në të u ngrit një kishë patrimonale në emër të apostujve të shenjtë Pjetër dhe Pal për nder të emrit të nipit të pronarit, Tsarevich Peter, i cili i dha emrin tokës së re të Naryshkins. - fshati Petrovsky. Nëse emri i tokave të mëparshme të manastirit ishte shtypur në të, ose nëse u bë emri i plotë i pronës fqinje të Manastirit Vysoko-Petrovsky - ekzistojnë dy mendime kryesore të shkencëtarëve për këtë çështje.

E para thotë se këta ishin fqinjë - "emërtarë", dy pasuri të ndryshme me të njëjtin emër "Petrovskoye", por me një origjinë të ndryshme të emrit. Në njërën, e cila ishte në zonën e Parkut Petrovsky, ajo vinte nga Manastiri Vysoko-Petrovsky. Një tjetër, Petrovsko-Razumovsky i ardhshëm - nga Kisha lokale e Pjetrit dhe Palit ose edhe në emër të nipit të gushtit të pronarit të këtyre vendeve, në ditën e emrit të të cilit u shenjtërua kisha. Janë bërë sugjerime të ndryshme se Pjetri I dyshohet se ka lindur këtu, ose që Naryshkin e ka quajtur pronën e tij Petrovsky pas lindjes së princit.

Sipas një mendimi tjetër, fshati Petrovskoe ishte një, në kohët e vjetra me përmasa të mëdha, në skajet e ndryshme të krahëve të të cilit u ngritën vendbanime të ndryshme - si vetë Petrovskoe, ashtu edhe Petrovsko-Razumovskoye dhe Petrovskoe-Zykovo. Kaq shumë variante me të njëjtin emër me parashtesa të ndryshme çojnë në idenë se ato janë të gjitha pjesë e një tërësie të madhe. Shfaqja e këtyre vendbanimeve me të njëjtin emër në pjesën e parë, por me përfundime të ndryshme, ishte për faktin se në atë kohë territoret dikur të shkreta të një pasurie të madhe manastiri filluan të populloheshin dhe morën emrat e tyre të rinj "shtesë". Ky version mbështetet nga fakti se fshati Petrovskoye-Zykovo (në territorin e të cilit u vendos Parku Petrovsky), i themeluar në fund të shekullit të 17-të, i përkiste patjetër Manastirit Vysoko-Petrovsky - si në atë kohë ashtu edhe pas shekullarizimi i vitit 1764. Më parë, ai quhej vetëm Petrovsky, dhe më pas nguliti emrin e djemve Zykov, të cilët i shërbyen Pjetrit I dhe pajisën këtë fshat.

Një gjë është e sigurt - fshati Petrovskoye shfaqet në dokumente pas vitit 1678: do të thotë se ai u shfaq pikërisht nën Naryshkins, të cilët mundën, duke emërtuar zotërimin e tyre të ri, të paguanin haraç për Manastirin Petrovsky: mbase gjyshi i Pjetrit ngriti një kishë që i bën jehonë emrit. të Naryshkins shumë të nderuar të Moskës Vysoko - Manastiri Petrovsky.

Pra, një version është që të gjitha këto fshatra (Petrovskoye, Petrovskoye-Semchino, Petrovsko-Razumovskoye, Petrovskoye-Zykovo) janë krahë të ndryshëm të një prone të lashtë, fshati Petrovsky, i cili u ngrit në shekullin e 17-të nga tokat e manastirit antik. bazat, në pjesën e parë të emrit të së cilës qëndron e njëjta "rrënjë", veçanërisht pasi ato janë të gjitha shumë afër. Versioni i dytë nuk i lidh Petrovsky dhe Petrovsko-Razumovsky, i konsideron ata të ndryshëm në origjinë dhe emër, "adash" në emër, dhe tradicionalisht rrjedh emrin e Parkut Petrovsky dhe pallatit të udhëtimit në emër të pronarit lokal të tokës - Manastirit Vysoko-Petrovsky.

Historia dhe pamja e Parkut Petrovsky u ndikua fuqishëm nga vendndodhja e tij: në periferi të Moskës, në rrugën kryesore shtetërore të Rusisë, e cila lidhte Moskën dhe Shën Petersburgun në fillim të shekullit të 18-të. Kjo është arsyeja pse në këto toka u ndërtua Pallati Petrovsky, ku ishte ndalesa e fundit e trenit mbretëror për pushim para Moskës, kur njerëzit më të guximshëm erdhën në kryeqytet për kurorëzimin ose për festime. Më parë, pallatet e udhëtimit prej druri qëndronin në fshatin Vsekhsvyatsky, në zonën e Sokolit modern, por me kalimin e kohës u kërkua urgjentisht një ndërtesë madhështore, madhështore, solemne. Dhe arsyeja e ndërtimit të saj u shfaq. Në 1774, festimet u mbajtën në fushën Khodynka pranë vendit të pallatit të ardhshëm për nder të përfundimit të paqes fitimtare Kyuchuk-Kaynardzhiysky me Turqinë. Dhe për "festimet" arkitekti Matvey Kazakov ndërtoi këtu pavionet e përkohshme argëtuese në "stilin turk", duke simbolizuar kështjellat e pushtuara të armikut.

Vendi u pëlqeu nga Perandoresha Katerina II, e cila mbërriti personalisht në festime. E kënaqur me festimet e kaluara, ajo porositi një pallat prej guri nga Kazakovi, me arkitekturë të bazuar në këto pavijone, si për nder të fitores së fituar, ashtu edhe si monument për lavdinë e Rusisë dhe ushtarëve të saj. Pallati, gati në 1783, kishte dy ndërtesa në formën e mureve të fortesës me kulla në stilin gotik-maure. Siç shprehet për të shkrimtari M. Zagoskin, ishte "një ndërtesë e bukur e arkitekturës maure, e kthyer në zakonet evropiane". Pallati ka dy fasada: njëra, ajo kryesore, përballet me rrugën, e dyta - në park, ndonjëherë i quajtur Korija Petrovsky, pasi vetë Parku Petrovsky u shfaq më vonë. Emri i Pallatit Petrovsky gjithashtu shkakton mosmarrëveshje midis historianëve: tradicionalisht besohet se pallati është quajtur kështu sepse është ndërtuar në pronën e mëparshme të Manastirit Vysoko-Petrovsky. Të tjerë besojnë se këto ishin kullota, domethënë tokat periferike të fshatit misterioz Petrovsky. Versioni i tretë bazohet në një legjendë që lidh emrin e pallatit me emrin e Pjetrit të Madh dhe ka arsye të vërteta: emri i pallatit ka ardhur patjetër nga emri i lokalitetit Petrovskoye, por zgjedhja e tij për emri i pallatit simbolizonte vazhdimësinë e mbretërimit të Katerinës II me ndërmarrjet e Pjetrit I.

Vetë Katerina u ndal për herë të parë në këtë pallat në 1787 dhe, sipas legjendës, dërgoi një roje, duke thënë se do ta kalonte natën nën mbrojtjen e popullit të saj. Dhe sikur gjatë gjithë natës turma të mëdha njerëzit e zakonshëm endeshin nën dritaret e errëta, duke mbrojtur gjumin e perandoreshës së tyre nga shushurima më e vogël: "Mos bëni zhurmë, mos e prishni qetësinë e nënës sonë". Ndalimi në Pallatin Petrovsky u bë traditë dhe nuk u ndal as kur u shfaq hekurudha që lidhte kryeqytetet ruse. Sovrani i parë që u ndal në këtë pallat para kurorëzimit ishte Pali I, atij me të vërtetë i pëlqente të organizonte rishikime ushtarake dhe divorce këtu. Dhe ai u pasua nga Aleksandri I dhe Nikolla I, gjatë mbretërimit të të cilit filloi faqja kryesore në historinë e Pallatit Petrovsky dhe Parkut Petrovsky.

Ishte ky pallat që përcaktoi krijimin e parkut Petrovsky dhe të gjithë zonës prestigjioze përreth, ku kërkohej një uniformitet ceremonial që korrespondonte me pallatin perandorak. Rreth pallatit tashmë në fund të shekullit të 18-të filloi të ndërtohet shtëpitë e vendit fisnikëria - princat Golitsyn, Volkonsky, Apraksin. Këtu, në vitin 1827, në një nga shtëpitë që i përkiste Sobolevskit, Pushkin u përcoll për në Shën Petersburg. Por koha e vilave të famshme në Parkun Petrovsky nuk kishte ardhur ende. Ndërkohë, në vitin 1826, ata prisnin këtu kurorëzimin e Car Nikollës I. Pas Napoleonit, pallati ishte në gjendje të keqe, megjithëse i pëlqeu perandorit francez, i cili madje bëri pritje në të dhe u konsultua me milineren Madame Auber-Chalmet. për heqjen e skllavërisë në Rusi. Pushtuesit i vunë zjarrin pallatit në mënyrë që kupola e tij u shemb, gjymtuan zonën përreth, por e kujtuan atë vetëm para kurorëzimit të sovranit të ri. Pasi inspektoi pallatin, Nikolla I urdhëroi që të restaurohej dhe këtu të rregullohej një park i mrekullueshëm i rregullt, Moska Versajë për festime dhe për të fisnikëruar zonën përreth pallatit - u lëshua një dekret në 1827.

Ndërtimi i parkut të madh Petrovsky prej 94 hektarësh iu besua arkitektit anglez (sipas burimeve të tjera, skocez) Adam Menelas dhe kopshtarit Fintelman. Sipas planit, rrugicat e panjeve dhe blirit duhej të devijonin nga pallati në tre rreze, dhe në zonën Maslovka një park me ura dhe një pellg, me shtigje angleze, kafene, banja dhe një teatër veror supozohej të ndryshonte. Kjo është arsyeja pse Parku Petrovsky është bërë një vend i preferuar për festimet e aristokracisë dhe inteligjencës së Moskës, Pushkin, Lermontov, S.T. Aksakov dhe shumë të tjerë kanë qenë këtu. Ishte e ndaluar të kishte taverna dhe bujtina këtu, dhe publiku thjesht ecte në Kopshtin Neskuchny ose Maryina Grove. Senatori A.A u udhëzua për të menaxhuar ndërtimin. Bashilov, kreu i komisionit të Moskës për ndërtesat, emri i të cilit tani janë rrugët lokale Bashilovskaya. Ishte ai që e ktheu Parkun Petrovsky në vendin më të famshëm: kur shkruanin ose thoshin fjalën "park" në Moskë, bëhej fjalë për Parkun Petrovsky. Por senatori u kujtua për idenë e tij të veçantë - "voksalin" e famshëm me të cilin Bashilov kurorëzoi krijimin e Petrovsky Park. Ky ishte emri i kopshtit dhe parkut "argëtues" që vinte nga Anglia: një ndërtesë prej druri me galeri për rekreacion publik, ku shfaqeshin shfaqje teatrale, vallëzime, restorante me darka, koncerte, ballo, lojëra, bilardo, salla leximi e madje edhe fishekzjarre. duke pritur për vizitorët për pesë rubla. Bashilov e mendoi shumë mirë institucionin e tij - në bibliotekën Pushkin libri i tij "Një deklaratë mbi ndërtimin e stacionit në Parkun Petrovsky në Moskë" u ruajt me një mbishkrim kushtues: "Shkëlqesisë së Tij Alexander Sergeyevich Pushkin nga themelimi i stacionit të senatorit Bashilov. , 1836, dhjetor. 3 ditë". Dihet se Pushkin kompozoi një epigram mbi të. Voksal Bashilova, e rregulluar në 1835 sipas projektit të arkitektit M.D. Bykovsky, i cili më vonë solli në jetë Manastirin e Ivanovos, kishte paraardhësit e tij në formën e voksalit të Grogut në Kopshtin Neskuchny dhe Medox në pjesën Taganskaya, por deri në atë kohë nuk kishte mbetur asnjë gjurmë prej tyre. Pra, në gjysmën e parë të shekullit të 19-të ishte i vetmi institucion i këtij lloji.

Jeta këtu ishte veçanërisht e ndezur pas një dekreti të ri të perandorit Nikolla I u lëshua në 1836 për shpërndarjen e tokës nga Tverskaya Zastava në Parkun Petrovsky për vilat e fshatit, me kërkesën që shtëpitë të kenë një pamje të mirë arkitekturore dhe të përballen me rrugën. Fasadat duhej të miratoheshin paraprakisht nga Komisioni për Ndërtesa dhe i njëjti M.D. Bykovsky zhvilloi projekte standarde për shtëpitë e vendit të Petrovsky Park, por në një larmi versionesh, nga stili gotik në maure.

Kjo nuk ishte e re. Fjala "vilë" lindi në kohën e Pjetrit I, kur ai urdhëroi të ndahej ("i jepte") tokë afër Peterhof për zhvillim, e cila do të fisnikëronte zonën e përparme të pallatit. Edhe publiku në Moskë duhej të ishte elitar, i cili mundi ta bënte një gjë të tillë. Sidoqoftë, edhe këtu, "dacha" nënkuptonte pothuajse të njëjtën gjë si nën Peter I.

Shtëpitë në Petrovsky Park u ndërtuan për "kredi të buta dacha", domethënë për të inkurajuar dha në pronësi të shtetit pesë mijë rubla për rindërtim. Daçat në Petrovsky Park ishin më në modë në Moskën e vjetër, diçka si autostrada moderne Rublevo-Uspenskoye. Kishte gjithashtu një pronë të madhe të vetë Bashilovit, i cili më vonë ia dha Tranquil Yar për një restorant. Këtu ishin dakat e shkrimtarit M. Zagoskin, aktorit Mikhail Shchepkin, dakat e princave Shcherbatov, Trubetskoy, Apraksin, Baryatinsky, Golitsyn, Volkonsky, Obolensky, Tolstoy, Talyzin dhe - Naryshkin.

PËR KË BIË KËMBONA

Pronarja lokale e vilës Anna Dmitrievna Naryshkina themeloi Kishën e Shpalljes së Shpalljes këtu në gjysmën e parë të shekullit të 19-të. Këtu, në dacha në Parkun Petrovsky, vdiq mbesa e saj trembëdhjetë vjeçare Anna Bulgari, dhe para kësaj ajo varrosi vajzën e saj të vetme, konteshën Maria Bulgari. Gruaja në pikëllim bëri një betim për të ndërtuar një kishë në vendin e vdekjes së vajzës dhe në 1842 i paraqiti një peticion përkatës Shën Filaretit, Mitropolitit të Moskës dhe Carit Nikolla I. Anna Dmitrievna ishte gruaja e një kabineti dhe kishte tokë me qira. nga departamenti i Zyrës së Pallatit të Moskës dhe premtoi: të transferojë daçën e saj në një distancë të përshtatshme nga kisha e re, të dhurojë 200 mijë rubla për ndërtimin e saj, të sigurojë vegla, të kontribuojë me 10 mijë të tjera për mirëmbajtjen e priftërinjve dhe t'u sigurojë atyre strehim .

Vendi i tempullit ishte shumë i përshtatshëm për famullitarët e tij të mundshëm. Edhe më herët, kujdestari i Pallatit Petrovsky raportoi se banorët vendas të verës do të dëshironin të kishin kishën e tyre famullitare këtu. Në fund të fundit, më e afërta ishin vetëm kisha në fshatin Gjithë Shenjtorët dhe kisha e Shën Vasilit të Cezaresë në Tverskaya Yamskaya 1, të cilës iu caktuan banorët verorë të autostradës së Shën Petersburgut. Të dy tempujt ishin të vendosur në një distancë të konsiderueshme nga Parku Petrovsky. Dhe tashmë në 1835, pronarët e vilave verore kërkuan të organizonin për ta një kishë tendë verore - vetëm për sezonin e verës - në oborrin e shtëpisë së Pallatit Petrovsky. Atëherë perandori nuk lejoi që kjo të bëhej, dhe banorët e verës jetuan këtu përkohësisht dhe nuk mund të formonin një famulli të plotë. Tempulli i ri, i rregulluar nga Naryshkina, do të eliminonte të gjitha këto vështirësi, por doli të ishte një rrugë mjaft e vështirë.

Së pari, kjo zonë pranë pallatit ishte nën kontrollin e posaçëm të departamentit të pallatit. Nën Nikollën I, Pallati Petrovsky u bë jo vetëm Putev, por edhe një rezidencë perandorake periferike, me statusin përkatës. Çdo gjë e vogël duhej të koordinohej për një kohë të gjatë dhe shpesh të merrte lejen e vetë perandorit. Së dyti, çështja e famullisë u ngrit papritmas. Famullia e mundshme lokale, siç doli, zyrtarisht i përkiste Kishës së Gjithë Shenjtorëve (në Sokol), dhe rektori i saj kundërshtoi ndërtimin e një kishe të re për të ruajtur famullinë e tij dhe për ta mbajtur kishën në gjendje të mirë. Naryshkina u refuzua nga Konsistori Kishtar i Moskës, ku iu tha gjithashtu se fondet e akorduara prej saj nuk ishin të mjaftueshme për mirëmbajtjen e duhur të tempullit dhe tokat e Zyrës së Pallatit mund të ndërtoheshin vetëm me lejen e saj. Dhe më pas Naryshkina iu drejtua vetë sovranit, i cili lejoi ndërtimin e tempullit në të njëjtin 1843. Ishte përshkruar që të lutej në të për ndërtuesin e tempullit dhe familjen e saj.

Tani për tempullin ishte e nevojshme të caktohej kleri dhe, pas shenjtërimit, të përcaktohej famullia. Për ndërtimin e tempullit pranë pallatit perandorak, sipas vendimit të Konsistorit, kërkohej një arkitekt veçanërisht me përvojë. I pari që u emërua ishte i famshëm Evgraf Tyurin, arkitekti i Katedrales së Epifanisë në Yelokhovo dhe Kisha Tatiana e Universitetit të Moskës. Projekti i tij përfshinte ndërtimin e një tempulli-kopje të Pallatit Petrovsky - një tempull me dy kumbanë, galeri dhe një kube të madhe, e cila nuk u lejua nga perandori, pasi kisha nuk kishte asnjë lidhje me Pallatin Petrovsky, përveç Vendndodhja. Dhe arkitekti i Kishës së Shpalljes ishte Fyodor Richter, drejtor i Shkollës Arkitekturore të Pallatit të Moskës, i cili mori pjesë në ndërtimin e Pallatit të Kremlinit të Madh. Ishte ai që restauroi dhomat e djemve Romanov në Varvarka, për të cilat iu dha Urdhri i Shën Vladimirit të shkallës III, dhe për veprën "Monumentet e arkitekturës së vjetër ruse" iu dha një unazë diamanti.

Megjithatë, perandori hodhi poshtë gjithashtu projektin e parë të Richter. Arkitekti e përpiloi atë bazuar në kishën e lashtë të Moskës të Gjon Pagëzorit në Dyakovo afër Kolomenskoye: një kube e madhe parabolike kurorëzoi kullën e kambanës në formë shtylle. Në projektin tjetër, i cili u miratua në Shën Petersburg, kupola u bë në formë tende, dhe kupola e vetë tempullit - një qepë tradicionale e Moskës. Për më tepër, tempulli u bë dykatësh: froni i Shpalljes u shenjtërua në katin e dytë, ku nuk kishte ngrohje - shërbimet mbaheshin atje gjatë verës. Në altarin e tij kishte një ikonë të madhe "Lutja për kupë". Dhe në nivelin e poshtëm, kapelat u organizuan në emër të murgjve Ksenofon dhe Marisë me fëmijët dhe Simeon Marrësi i Zotit dhe Anna Profetesha - në ditën e emrit të ndërtuesit të tempullit. Përveç vetë projektit, Nikolla I miratoi edhe një version të ikonostasit të gdhendur, dhe pas miratimit të gushtit, arkitekti nuk mund të ndryshonte asnjë detaj gjatë punës.

Tempulli u themelua solemnisht në festën e Shpalljes në 1844. Ai u shenjtërua tashmë në 1847, por vetëm tempulli i sipërm. Ajo ishte e rregulluar madhështore, bujarisht, me argjend, prarim, smalt, kadife dhe nuk i mungonin as enët e as librat liturgjikë. Për më tepër, për mirëmbajtjen e tempullit, Naryshkina transferoi 25 mijë rubla në kartëmonedha në thesarin e Bordit të Besuar të Moskës. Klerikët u emëruan nga kisha e St. Joachim dhe Anna në Bolshaya Yakimanka. Megjithatë, tempulli i bukur, i caktuar për Magpie Nikitsky të Moskës, u shpall ... i paparë.

Çështja ishte si më poshtë. Pas shenjtërimit të tempullit në të njëjtin 1847, Naryshkina iu drejtua Konsistorit me një kërkesë për të përcaktuar ardhjen e kishës së sapondërtuar nga banorët vendas të verës që jetonin pranë saj. Kërkesa u refuzua për të shmangur prishjen e famullisë së Kishës së Gjithë Shenjtorëve. Kisha e Shpalljes së Zotit mund të merrte nën hijen e saj çdo besimtar që dëshironte të hynte në të, por në të njëjtën kohë nuk kishte famullinë e saj të përhershme. Naryshkina, pa e humbur forcën e saj mendore, i bindi banorët e verës të Parkut Petrovsky të shkruanin një peticion për leje për t'u renditur në famullinë e kishës së sapondërtuar - në fund të fundit, ata ishin njerëz shumë të shquar. Më shumë se tridhjetë nënshkrime qëndruan në këtë peticion, por doli që shumica e nënshkruesve jetonin këtu përkohësisht, për sezonin e verës, dhe për shumë prej tyre, si Princi Obolensky, ishte edhe më i përshtatshëm për të shkuar në Kishën Vasilyevsky në Tverskaya. . Si rezultat, çështja u zgjidh në mënyrë paqësore dhe në favor të tempullit të ri. Famullia u formua nga banorët e verës që nënshkruan peticionin e Naryshkina dhe që më parë kishin qenë famullitarë të Kishës së Gjithë Shenjtorëve. Këtu, në Kishën e Shpalljes, u caktuan shërbëtorët e banorëve fisnikë të verës të Parkut Petrovsky dhe ushtarët nga kazermat e fushës Khodynka. Dhe ata që jetuan në autostradën e Petersburgut mbetën në famullinë e Kishës Vasilevsky.

Fati i Kishës së Shpalljes u ndikua nga afërsia me pallatin perandorak. Shumë shpejt pas shenjtërimit, në kishë u bënë riparimet e para në lidhje me faktin se në 1856 ata prisnin kurorëzimin e Car Aleksandrit II dhe për të po përgatitej një pallat. Dihet se Pallati Petrovsky ishte vendi i preferuar i banimit të Aleksandrit Çlirimtar. Si zakonisht, pa roje, çdo mëngjes ai bënte shëtitje me qenin e tij përgjatë rrugicave të Parkut Petrovsky. Sipas tij, meqë ra fjala, lejohej që të gjithë të hynin në pallat për ta parë, përveç atyre ditëve kur familja perandorake qëndronte këtu, dhe këto ekskursione ishin falas.

Dhe pas rinovimit tjetër të tempullit në fillim të shekullit të 20-të, këmbanat unike të mrekullueshme u shfaqën në kambanoren e saj me imazhe të Trinisë së Shenjtë, Shpalljes së Hyjlindëses së Shenjtë, Ikonës Bogolyubskaya të Nënës së Zotit, St. Nikolla, i drejti i shenjtë Simeon, Hyjmarrësi dhe Ana Profeteshë, Murgu Ksenofon dhe Maria.

"GJETET E KUQE, TOKA GRI"

Marina Tsvetaeva shkroi në mënyrë figurative për Parkun Petrovsky. Epoka e kapitalizmit, e cila filloi pas Reformave të Mëdha të Aleksandrit Çlirimtar, ndryshoi si Parkun Petrovsky ashtu edhe famullinë e Kishës së Shpalljes. Në gjysmën e dytë të shekullit të 19-të, Parku Petrovsky mbeti një vend i preferuar si për vilat verore ashtu edhe për argëtim, vetëm tani këtu janë shfaqur banorë të tjerë të verës dhe argëtime të tjera. Të pasurit, tregtarët, industrialistët dhe fisnikëria e re kapitaliste filluan të ndërtonin vila këtu - ata sollën argëtimin e tyre këtu në formën e restoranteve me kore ciganësh dhe argëtime. Restoranti i famshëm Yar ishte i pari që u vendos pranë Parkut Petrovsky, i cili pushtoi pronën e mëparshme të senatorit Bashilov në 1836; Gogolit i pëlqente veçanërisht të darkonte këtu. Midis tregtarëve "Yar" gëzonte popullaritetin më të madh, më vonë u shfaqën "Strelna" dhe "Mauritania" tjetër më e famshme, të cilat u futën në faqet e Leskov dhe Leo Tolstoy.

Sidoqoftë, vetë Parku Petrovsky ishte ende i destinuar për festimet e së dielës, me shëtitje me karroca dhe ahengje çaji. Edhe aeronautët lundruan balona mbi hapësirat e Parkut Petrovsky dhe u hodh me parashuta, duke argëtuar njerëzit. Në epokën para reformës, "publiku elegant" ende ecte këtu - në mbrëmje, kur kishte më pak pluhur, ata hipnin kuaj dhe karroca, shfaqnin veshje dhe dekorime, deri në rrobat e karrocierit. Sidoqoftë, aristokratët tashmë kanë filluar të tërheqin dukshëm publikun më të thjeshtë - filistinët, fshatarët dhe, më e rëndësishmja, tregtarët e të gjitha shtresave.

Kështu që gjatë verës, sundimtarët shkuan në Parkun Petrovsky, në sajë të dimrit me një dirigjent, dhe në 1899 tramvaji i parë elektrik u nis këtu nga Sheshi Strastnaya, kështu që shumë njerëz donin të ecnin në Parkun Petrovsky dhe të jetonin këtu në vilat verore. Pak para revolucionit, madje kishte një projekt për të ndërtuar një linjë metroje sipërfaqësore këtu. Përveç festimeve dhe restoranteve, publiku i Moskës ishte ende i tërhequr nga teatri dhe voksali jetëgjatë: pianisti Anton Rubenstein performoi për herë të parë në publik këtu, Franz Liszt luajti muzikë këtu, në 1863 A.F. Pisarev - ai luajti rolin e personazhit të Anania në dramën e tij "Fati i hidhur". Dhe në 1887, aktorja e famshme Maria Blumenthal-Tamarina bëri debutimin e saj këtu në një shfaqje të bazuar në romanin e Dumas Sr. Vetëm në fundi i XIX shekulli, stacioni hekurudhor plotësisht i rrënuar u shkatërrua dhe Departamenti i Pallatit me dëshirë i dha me qira tokat e parkut për zhvillimin e ri të daçës. Vetë Pisemsky, I.S. Turgenev, dhe madje edhe Decembristët "të falur" që u kthyen nga mërgimi në fund të viteve 1850, të cilëve u ndalohej të jetonin në Moskë, tani jetonin në daça këtu - midis tyre ishte Ivan Pushchin, miku i Pushkinit.

Vetë parku po shkatërrohej ngadalë, pemët nuk u mbollën, rrugicat nuk ruheshin, nuk kishte ndriçim, pasi departamenti i pallatit nuk i kushtoi vëmendjen e duhur. Megjithatë, popullsia vendase u rrit, dhe në kurriz të saj, famullia e Kishës së Ungjillit u rrit shumë. Në 1904, në kurriz të famullisë, ai u rindërtua me një zgjerim të konsiderueshëm - tani tempulli mund të strehonte deri në dy mijë adhurues. Në të njëjtën kohë, ikona e nderuar e lashtë Bogolyubskaya e Nënës së Zotit u shfaq këtu. Tempulli u pikturua përsëri vetëm në 1917, pastaj u formua përfundimisht brendësia e tij. Alexander Dmitrievich Borozdin, artisti kryesor i punëtorisë së pikturës së ikonave të Madhërisë së Tij Perandorake, punoi në pikturën, në shtëpinë e të cilit shpesh vizitonte plaku Aristokles, i shenjtëruar së fundmi.

Borozdin performoi tavanin origjinal të "Shpalljes" në kishën kryesore dhe kopjoi për njërën nga rreshtat një imazh të rrallë të "Jezus Krishtit duke predikuar në një varkë", të përpiluar nga një artist i panjohur dhe gjithashtu riprodhoi kompozimin "Zoti" të V. Vasnetsov. Biri" - e gjithë kjo u shkatërrua. Jeta e Borodinit, i cili u arrestua në ditën e tretë pas fillimit të luftës në 1941, u ndërpre tragjikisht me akuzën e agjitacionit anti-sovjetik për "forcimin e ndikimit fetar midis njerëzve që punojnë". Ekziston një legjendë që e denoncoi vetë mitropoliti i rremë A. Vvedensky, kreu i përçarjes rinovuese, me të cilin Borozdini ishte gjithashtu i njohur. Një vit më vonë, Borozdin vdiq në burgun e Saratovit - dhe funerali i tij u mbajt në Kishën e Shpalljes vetëm në qershor 1998, kur vetë kisha iu kthye besimtarëve.

Dhe në atë kohë, jeta rreth tempullit të rinovuar gjithashtu ndryshoi shumë. Vila e famshme e Nikolai Ryabushinsky "Mjellma e Zezë", e ndërtuar për manjatin "i keq" nga arkitektët G. Adamovich dhe V. Mayanov, ka mbijetuar deri më sot: në vend të një qeni, një leopard i zbutur u ul në kabinë dhe pallonj. dhe fazanët shëtisnin nëpër kopsht. Aty pranë, Shekhtel ndërtoi një dacha për I.V. Morozov. Aty ishte edhe një vilë fshati e orëndreqësit zviceran William Gabu, konkurrenti kryesor i Bure dhe Moser. Ai themeloi kompaninë e tij të orëve në Moskë në 1868 me një dyqan në rrugën prestigjioze Nikolskaya, e cila ishte shumë e popullarizuar nga moskovitët. Në Parkun Petrovsky jetonin poeti Velimir Khlebnikov dhe kompozitori Sergei Rachmaninov, i cili, duke qenë student në konservator, po shërohej këtu në shtëpinë e babait të tij pas një sëmundjeje të rëndë.

Dhe në rrugën aktuale më 8 mars, që nga viti 1903, ishte klinika e famshme psikiatrike e Dr. F. Usoltsev, e cila e rregulloi atë në një stil shtëpiak për pacientët e talentuar: ata ishin këtu si mysafirë të familjes së mjekut. Më i famshmi prej tyre ishte M. Vrubel, i cili pikturoi këtu një portret të Bryusov. Artisti V.E. Borisov-Musatov, i cili vizitoi gruan e një miku të ngushtë, dhe gjithashtu pikturoi një portret nga jeta këtu, sipas legjendës, pasi kishte huazuar ngjyra nga Vrubel. (Në kohën sovjetike, Spitali Psikiatrik Klinik Rajonal i Moskës u formua në bazë të klinikës së Usoltsev).

Një nga strehimoret e para të kafshëve u hap më pas në vetë Parkun Petrovsky. Në thelb, kuajt e vjetër jetuan jetën e tyre këtu, të sëmurë dhe të gjymtuar, dhe të gjithë ata të braktisur nga pronarët: këtu ata jo vetëm që ushqeheshin, por edhe kujdeseshin dhe ofruan ndihmë mjekësore - një veteriner me kohë të plotë shërbeu në strehë.

Sidoqoftë, e gjithë kjo ndikoi negativisht në park - gjithnjë e më shumë u shkurtua për ndërtim. Dhe popullariteti i Parkut Petrovsky si një vend për pushim dhe shëtitje të së dielës filloi të bjerë nga fillimi i shekullit të 20-të. Vetëm në vitin 1907 cari e ndaloi departamentin e pallatit të shpërndante tokat e Parkut Petrovsky për zhvillimin e daçës, ku ata shkuan në autostradën e Petersburgut.

Pranë këtyre vendeve u dëgjua një nga sinjalet e para ogurzezë të revolucionit të ardhshëm. Në vitin 1869, revolucionari Sergei Nechaev organizoi vrasjen brutale të Ivanovit, student në Akademinë Bujqësore Petrovsky, sepse refuzoi t'i bindej atij në mënyrë implicite. Kjo vrasje e profilit të lartë ndodhi në parkun e akademisë dhe, pasi gjëmonte në të gjithë Rusinë, goditi faqet e romanit të Dostojevskit "Demonët", ku Nechaev u bë prototipi i Peter Verkhovensky. Kjo ndodhi jo në vetë parkun Petrovsky, por në krahun tjetër kryesor të fshatit antik të Petrovsky, i cili më vonë u bë i njohur si Petrovsky-Razumovsky.

Revolucioni hapi një faqe të zezë në analet e Kishës së Shpalljes dhe të Parkut Petrovsky.

Filloi me pompozitet. Parku Petrovsky u zgjodh për sportet revolucionare: tashmë në maj 1918, këtu u mbajt gara e parë e atletikës pas revolucionit, sikur në prag të ndërtimit të stadiumit Dynamo në 1928 sipas projektit të A.Ya. Langman dhe L.Z. Cherikover. Në vitin 1937, pavijoni i stacionit të metrosë me të njëjtin emër, i ngritur nga arkitekti Ya.G. Lichtenberg. Vlen të përmendet se të gjithë arkitektët e përmendur ngritën strukturat e tyre në Moskë në vendin e tempujve: Cherikover ndërtoi një ndërtesë banimi në vendin e Manastirit Zlatoust, Langman - Shtëpia e Këshillit të Punës dhe Mbrojtjes (ndërtesa e Dumës së Shtetit i Federatës Ruse) në vendin e Kishës Paraskeva Pyatnitsa në Okhotny Ryad, dhe Lichtenberg ndihmoi A.N. Dushkin për të ndërtuar pavijonin e stacionit "Pallati i Sovjetikëve" ("Kropotkinskaya") në vendin e Kishës së Frymës së Shenjtë. Pallati Petrovsky në 1923 u transferua në Akademinë e Inxhinierisë së Forcave Ajrore. JO. Zhukovsky dhe mori një emër të ri revolucionar - "Pallati i Aviacionit të Kuq", siç besohet, i shpikur personalisht nga Trotsky. Daçat, natyrisht, u likuiduan dhe vetë parku fillimisht u vendos në rregull, por duke qenë se nuk kishte pothuajse asnjë pemë të shëndetshme dhe të fortë në të, një pjesë e madhe e saj u pre dhe territori i çliruar u nda për ndërtimi i stadiumit Dinamo. Pjesa e mbetur e parkut që ka mbijetuar deri më sot është një shesh i vogël, në krahasim me fuqinë e tij të mëparshme.

Që nga i njëjti 1918, Parku Petrovsky është bërë një nga vendet më tragjike në Moskën Sovjetike - këtu, në periferi të largëta, u kryen ekzekutimet e KGB-së, veçanërisht pas atentatit të Fanny Kaplan ndaj Leninit dhe shpalljes së Terrorit të Kuq në shtator 1918. Pikërisht këtu, Dëshmori i Ri, Kryeprifti Gjon Vostorgov, rektori i fundit i Katedrales së Ndërmjetësimit në Hendekun në Sheshin e Kuq, ishte ndër të parët që u pushkatua, i shenjtëruar në Katedralen Jubilare, siç ishte peshkopi Efraim i Selinginit, i cili vdiq me të. Këtu u ekzekutua edhe ish-ministri i Punëve të Brendshme N.A. Maklakov, ish-kryetar i Këshillit Shtetëror të Rusisë I.G. Shcheglovitov, ish-ministri A.N. Khvostov dhe senatori I.I. Beletsky. Para ekzekutimit, ata i bënë lutjen e fundit Zotit dhe ranë nën bekimin e fundit të barinjve. At Gjoni në fjalën e tij të fundit i nxiti ata të besojnë në mëshirën e Zotit dhe ringjalljen e ardhshme të Rusisë.

Dhe Kisha e Shpalljes supozohet se u mbyll në 1934 dhe ndoqi Pallatin "e tyre" Petrovsky - ndërtesa e saj u transferua gjithashtu në Akademi. Zhukovsky dhe rregulloi një depo në të, duke shkatërruar plotësisht brendësinë. Rektori i tij i fundit, kryeprifti Avenir Polozov, më vonë shërbeu në kishën në varrezat Danilovsky, ku ai vetë pushoi në 1936. Shkatërrimi barbar i Kishës së Shpalljes vazhdoi pas luftës - u ndërtuan nivele të huaja, kupolat dhe hajati u thyen dhe kambanorja u përdor për ... një vinç sipër.

Autoritetet sovjetike kishin planet e tyre për këtë zonë piktoreske, pjesërisht duke i bërë jehonë historisë së saj para-revolucionare. Po flasim për "qytetin e arteve" eksperimentale në Maslovka, i ndërtuar në vitet 1930-1950 për artistë. Është dashur të ndërtohen shtëpi të rehatshme që do të shpëtojnë banorët e talentuar nga problemet e përditshme, dhe peizazhi i Parkut Petrovsky do t'i frymëzojë ata të punojnë. I sapoardhuri kryesor i epokës sovjetike në këtë zonë ishte Instituti i Mjekësisë së Aviacionit, i cili u vendos në ndërtesën e ish-restorantit Mauritania. Këtu lindi biologjia dhe mjekësia e hapësirës shtëpiake, dhe ata u angazhuan në përgatitjen e fluturimeve të para në hapësirë ​​të qenve, dhe më pas të një njeriu. Këtu ka vizituar edhe S.P. Korolev dhe Yuri Gagarin.

Një faqe e re në historinë e Kishës së Shpalljes filloi në vitin 1991, kur Akademia e Forcave Ajrore e liroi ndërtesën dhe ajo u kthye në Kishë: më 29 shtator, këtu u mbajt për herë të parë Liturgjia Hyjnore. Dhe më pas pasoi një restaurim i gjatë dhe i mundimshëm i pikturës dhe kapitujve. Vetëm në vitin 1997, kur u festua 150 vjetori i tempullit (nga data kur Naryshkina paraqiti një peticion), Patriarku Aleksi II shenjtëroi tempullin e ringjallur me gradën e plotë të peshkopit. Faltorja e saj kryesore ishte ikona e Zotit të Plotfuqishëm, Sundimtarit të Botës, e cila, besohet se nuk ka analoge. Është shumë më e vjetër se Kisha e Shpalljes, dhe u fut në të me Providencën e Zotit - të rinjtë sollën tre dërrasa të mëdha të errëta në tempull, mbi të cilat u hamendësua Fytyra e Shpëtimtarit të ikonografisë së shekullit të 19-të, por nën të Një imazh i mëparshëm, i madh i Shpëtimtarit me shpatulla, që i përket llojit të ikonave të shkrimit verior, u hap në mes të shekullit të 17-të. Në Ungjillin e hapur, të cilin Shpëtimtari mban, mbishkruhet: “Ejani, bekoni Atin tim, trashëgoni Mbretërinë e Qiellit të përgatitur për ju përpara krijimit të botës, sepse jeni të uritur”. Është e pamundur të mos citohen rreshtat në lidhje me këtë ikonë të një prej bashkëkohësve tanë: "Imazhi është i jashtëzakonshëm dhe i lartë në lartësitë qiellore. Vështrimi i habitur i Shpëtimtarit nga Qielli është fiksuar tek ne mëkatarët.

Dhe në festën e Fjetjes së Hyjlindëses së Shenjtë, 28 gusht 1997, në tempull u shfaq një faltore tjetër: mbesa e Fr. Avenira Polozova solli në tempull ikonën familjare të Nënës së Zotit Iberike. Rektori la amanet që t'ia dhurojë Kishës së Shpalljes së Zotit kur të rihapet për adhurim...