Krótko o polityce Rzeczypospolitej Obojga Narodów na ziemiach ukraińskich. Wejście ziem ukraińskich do Rzeczypospolitej Obojga Narodów. Zwycięstwa wojsk ukraińskich pod Żowitymi Wodami, pod Korsunem i Pylyavtsy

Przyjęcie Unii Lubelskiej to za mało, aby uzyskać fatalne skutki dla Ukrainy. O ile w 1569 r. położenie ziem ukraińskich i białoruskich na Litwie było tolerowane, to obecnie sytuacja uległa radykalnej zmianie: administracja polsko-litewska rozpoczęła powszechny atak na prawa ludności ukraińskiej. Obejmował przede wszystkim sferę gospodarczą, gdzie rząd Rzeczypospolitej ponownie wspierał na wszelkie sposoby magnata, w którego rękach nawet król pozostawał marionetką. Gwałtownie nasilił się ucisk narodowy, religijny i kulturowy. Jak pokazały losy Galicji, wraz z przeniesieniem ziem ukraińskich z Litwy do Polski, samo istnienie Ukraińców jako odrębnej wspólnoty etnicznej zostało zakwestionowane. Historyk N. Polovska-Vasilenko zanotowała przy tej okazji: „Od połowy XVI w. sytuacja uległa zmianie. Oddzielne epizodyczne przypadki zastępuje systematyczne podkreślanie pogardy dla narodu ukraińskiego, w odniesieniu do którego używa się określenia „poddani” , i od tej chłopskiej mowy, chłopskiej wiary.. Tę wiarę "klaszczeć"... Polacy nazywają "heretycką", "schizmatycką" iw języku ukraińskim Wiara prawosławna utożsamiany z narodowością ukraińską”.

Zgodnie z nową strukturą administracyjno-terytorialną ziemie ukraińskie wchodzące w skład Polski podzielono na 6 województw: rosyjskie (z ośrodkiem we Lwowie), bełskie (Bełz), podolskie (Kamieniec), wołyńskie (łuckie), brasławskie (Bratsław), Kijów (Kijów). W 1635 r. utworzono województwo czernigowskie z centrum w Czernihowie. Każde województwo miało swoje sejmiki i wysyłało do Warszawy swoich posłów na Sejm. Początkowo Statut Litewski i język ukraiński rządowy zostały zachowane na Kijowie, Bracławiu i Wołyniu, ale wkrótce ustąpiły miejsca prawu krajowemu oraz łacinie i polszczyźnie.

Terytoria nowo zaanektowane różniły się od siebie sytuacją gospodarczą. Wołyń, północny obwód kijowski uznano za zamożny, Południowo-Wschodnie Podole było mniej zaludnione, a Lewy Brzeg był bardzo zdewastowany. Kaniew i Czerkasy były najsilniejszymi miastami na południu. W drugiej połowie Pereyaslavshchina zaczęła szybko odradzać się z mongolskich ruin. XV w. Jednak jego dobrobyt nie trwał długo. Niszczycielskie naloty Tatarzy Krymscy począwszy od 1482r. ponownie zamienił ten region w pustynię. Region Siver mniej ucierpiał z powodu najazdów nomadów. Już w czasach Wielkiego Księstwa Litewskiego rozwijało się tutaj rolnictwo i różne rzemiosła.

w kon. 16 wiek rozpoczęła się szybka kolonizacja wschodniej Ukrainy, w tym Lewego Brzegu, obwodu środkowej Połtawy, ziem między Dnieprem a południowym Bugiem, Siewierszczyny. Choć niektórzy polscy historycy twierdzą, że tereny te zamieszkiwali głównie Mazurzy, fakty wskazują na coś przeciwnego – wschodnią Ukrainę kolonizowali chłopi z Wołynia, Galicji, Chołmszczyny i Podola. W ślad za rolnikami przybyli magnaci i tysiące ich najemników, którzy zdobyli najbogatszą czarnoziem na świecie. Powstały ogromne latyfundia, praktycznie niezależne od korony polskiej. Ci panowie mieli armię najemną, represyjny aparat administracyjny. Do czasu ser. XVII wiek na obszarach lewego i prawego brzegu Dniepru wprowadzili poddaństwo Nie mniej okrutne niż na zachodnich ziemiach ukraińskich. Masowe osadnictwo tych terytoriów wynika z korzyści, „osiedleń” dla przybyszów przez 20 lat lub dłużej. Ucisk mas, czyli wzrost renty pracy, wzrósł w XVI - na początku. XVII wiek w związku z popytem w Europie Zachodniej na ukraiński chleb. Powstał okrutny system filvarka, który obowiązywał do 6 dni w tygodniu. Wolni ludzie powitali wprowadzenie pańszczyzny z wrogością. Wspierany przez Kozaków przygotowywał się do zdecydowanej walki z wrogiem.

Nie było łatwo żyć w państwie polskim i ukraińskim filistynizmie. Pomimo zaopatrzenia miast w punkty, korzystali z niego niemal wyłącznie Polacy i Niemcy, natomiast samorządność filistynów ukraińskich była znacznie ograniczona. W XV-XVII w. wypędzono ich do oddzielnych dzielnic, zabroniono im kupować i budować domy w centrum miasta, należeć do warsztatów rzemieślniczych. Ukraińcom nie wolno było wybierać i mianować burmistrzów, organizować procesji chrześcijańskich, a nawet bić dzwonami na pogrzebach. Walka pomiędzy ukraińskimi i polskimi rzemieślnikami trwała długo, nieraz przeradzając się w krwawe bójki. Ukraińcy zabiegali o równy udział w warsztatach rzemieślniczych.

Zatem wraz z powstaniem Rzeczypospolitej i przejściem ziem ukraińskich pod panowanie Polski ich sytuacja znacznie się pogarsza: nasila się ucisk gospodarczy, ogranicza się życie polityczne, zanikają tradycje i kultura narodowa.

Ziemie ukraińskie w pierwszej połowie XVII wieku. wchodziły w skład Piołunu, Węgier, Imperium Osmańskiego i Rosji, a największa część Ukrainy – od Karpat po Połtawę i od Czernigowa po Kamieniec Podolski – pozostała pod panowaniem Polski. Pod jej rządami znalazła się także Białoruś.

Ukraina pod panowaniem Rzeczypospolitej

Wzmocnienie wyzysku feudalnego w Rzeczypospolitej i wzrost wpływów politycznych magnata ze szczególną siłą objawiło się na ziemiach ukraińskich i białoruskich. Ogromne latyfundia takich magnatów jak Koniecpolski, Potocki, Kalinowski, Zamojski i inni powstały na Ukrainie w drodze gwałtownego zajęcia ziemi. Posiadał także rozległe ziemie na lewym brzegu Dniepru. W tym samym czasie wzrosła także wielkoskalowa własność ziemska ukraińskich panów feudalnych, którzy w tym czasie przyjęli religię katolicką i uległy polonizacji. Należeli do nich Wiszniewieccy, Kiselowie, Ostrożscy i inni.Na przykład książęta Wiszniewieccy byli właścicielami prawie całego obwodu połtawskiego z 40 tysiącami gospodarstw chłopskich i miejskich, Adam Kisel – ogromne majątki na prawym brzegu rzeki itp.

Rozwojowi własności ziemskiej magnackiej i szlacheckiej na Ukrainie towarzyszył dalszy wzrost obowiązków chłopskich. W pierwszej połowie XVII w. liczebność pańszczyzny ukraińskich chłopów gwałtownie wzrosła. Oprócz wykonywania obowiązków pańszczyźnianych chłopi byli zobowiązani dostarczać na podwórze patelni chleb, drób i jajka. Szlachta i magnaci ściągali od chłopów pieniądze zarówno przy rejestracji małżeństwa, jak i przy otrzymywaniu spadku. Chłopi zmuszani byli do mielenia chleba wyłącznie w młynie patelni, korzystania wyłącznie z kuźni patelni, a wódki i piwa kupowali wyłącznie w karczmie patelni. Szczególnie trudna była sytuacja chłopów w majątkach dzierżawionych kupcom, lichwiarzom i szlachcie. Celując w najkrótszy czas aby z nawiązką zrekompensować czynsz, dzierżawca drapieżnie eksploatował majątek i często całkowicie dewastował gospodarstwa chłopskie. Aby zapobiec ucieczce chłopów pańszczyźnianych, dzierżawcy często wysyłali chłopów do pracy w kajdanach i tygodniami nie pozwalali im opuszczać swoich majątków.

Życie i majątek chłopa były do ​​całkowitej dyspozycji pana feudalnego. Francuz Beauplan, który mieszkał na Ukrainie przez 17 lat, zauważył, że tamtejsi chłopi są wyjątkowo biedni, zmuszeni są dawać swojemu panu wszystko, czego chce; ich pozycja jest gorsza niż niewolników na galerach. Szlachta i magnaci nazywali chłopów ukraińskich „bydłem”, czyli bydłem. Za najmniejsze nieposłuszeństwo chłopa można było poddać surowym torturom. Zbuntowanym panom nakazano powieszenie i wbicie na pal. Koniecpolski nakazał swoim podwładnym bezwzględnie rozprawić się ze zbuntowanymi chłopami: „...Trzeba ukarać ich żony i dzieci i wytępić w domu, bo lepiej, żeby tam rosły pokrzywy, niż rozmnażali się zdrajcy jego królewskiej łaski i Rzeczypospolitej .”

Niemal w tej samej pozbawionej praw wyborczych pozycji byli mieszkańcy miast – filistyni. W żadnym innym państwie Europy nie było takiej liczby miast prywatnych jak w Polsce. W województwach kijowskim i bracławskim ponad 80% miast należało do właścicieli prywatnych. Najbardziej dochodowymi gałęziami przemysłu w miastach - gorzelnictwem, browarnictwem, górnictwem, potasem itp. - była monopol korony i szlachty. Filistyni nie mogli konkurować z bezcłowym handlem patelniami żywnością, bydłem i skórą. Razem z chłopami płacili panom liczne podatki ze wszystkich źródeł swoich dochodów. Słaba władza królewska nie była w stanie uchronić mieszczan przed samowolą magnatów i szlachty.

Trudną sytuację narodu ukraińskiego zaostrzyła anarchia feudalna panująca w kraju. Chłopi cierpieli nie tylko z powodu swoich panów, ale także z powodu ciągłych najazdów „obcych” panów feudalnych. Nieustanna walka zbrojna pomiędzy poszczególnymi grupami szlacheckimi pustoszyła ukraińskie wsie i miasta. Zasłynął szczególnie ze swoich drapieżnych najazdów w latach 30. i 40. XVII wieku. pan Lasch. Współczesny Lashchowi napisał, że „gwałcił, zabijał, obcinał uszy i nosy, porywał dziewczęta i wdowy i wydawał je swoim łajdakom, którzy z nim uczestniczyli w rabunkach”. Lasch był skazany 236 razy na wygnanie i 37 razy na pozbawienie honoru, ale patronat magnata Konetspolskiego zapewnił mu całkowitą bezkarność. Demonstrując tę ​​bezkarność, Lasch pojawił się pewnego razu w pałacu królewskim w futrze obszytym wyrokami sądowymi.

Feudalny wyzysk narodu ukraińskiego został spotęgowany przez ucisk narodowościowy i religijny. W niektórych dużych miastach, np. we Lwowie, Ukraińcom odmówiono dostępu do warsztatów, ograniczono handel, pozbawiono ich prawa uczestniczenia w sądzie miejskim i samorządzie, budowania domów w centrum miasta itp. Językiem urzędowym na Ukrainie był język polski. Patelnie w brutalny sposób naruszyły lokalne zwyczaje.

W swojej ofensywie przeciwko narodom ukraińskiemu i białoruskiemu polscy panowie feudalni oparli się na bojowych środowiskach katolickich. Duchowieństwo katolickie, na czele z papieżem, nie tylko wspierało, ale także inspirowało politykę asymilacji i katolicyzacji narodu ukraińskiego i białoruskiego. Jednym z najważniejszych zadań polityki papiestwa i klasy panującej Rzeczypospolitej było zaszczepianie katolicyzmu wśród ludności ukraińskiej i białoruskiej. W tym celu wprowadzono unię cerkwi prawosławnej i katolickiej. Kościół unicki otrzymał prawo odprawiania nabożeństw w języku słowiańskim, uznał jednak papieża za głowę Kościoła i przyjął dogmaty katolickie, podporządkowując się Kościołowi rzymskiemu. Dlatego też unia cerkwi prawosławnej i katolickiej, ogłoszona w katedrze brzeskiej w 1596 r., stała się środkiem zniewolenia narodu ukraińskiego i białoruskiego przez polskich panów feudalnych. Ukraińcom w miastach utrudniano sprawowanie prawosławnych obrzędów religijnych, zakazano im budowy cerkwi, a całą ludność zmuszono do płacenia dziesięciny na utrzymanie księży i ​​kościołów.

Stałym zagrożeniem dla narodu ukraińskiego były drapieżne najazdy oddziałów tatarskich. Tatarzy krymscy z roku na rok napadali na Ukrainę, niszcząc jej wsie i miasta. Pełne dramatyzmu sceny rozgrywały się na bazarach niewolników w Stambule i innych tureckich miastach, gdzie sprzedawano „yasir” – więźniów schwytanych przez drapieżnych nomadów podczas ich najazdów na obrzeża Rosji i Ukrainy.

Rzeczpospolita słabo strzegła południowych granic państwa i nie wiedziała, jak zorganizować realny odpór agresji tatarsko-tureckiej. Podczas gdy południowe granice Rosji były chronione przez ufortyfikowane linie ze strażnikami i punktami obserwacyjnymi, ziemie ukraińskie pozostały niemal otwarte na ataki nomadów.

Dominacja panów polskich i nieustanne ataki hord turecko-tatarskich zagrażały istnieniu narodu ukraińskiego, utrudniały rozwój sił wytwórczych kraju i stwarzały śmiertelne niebezpieczeństwo dla kultury ukraińskiej.

Polityka ucisku społecznego i narodowo-religijnego ludności Ukrainy, prowadzona przez polską magnację i szlachtę, spotkała się ze zdecydowanym odrzuceniem ukraińskich chłopów, filistynów i kozaków. Walka narodu ukraińskiego z uciskiem społecznym przejawiała się w odmowie pełnienia obowiązków, podpaleniu majątków pańskich, masowym exodusie na ziemie południowego obwodu kijowskiego, Braćsławszyństwa i Podola, a także w dolne partie województwa Dniepr.

Osiedlająca się tu ludność – głównie Ukraińcy, ale także Białorusini, Rosjanie, Polacy, Litwini – sprzeciwiała się polskiej magnaterii, Kościołowi katolickiemu i walczyła z najazdami tatarskimi. W warunkach tej walki już na początku XVI w. Ukraińscy Kozacy zaczęli się kształtować, a w połowie XVI wieku. na wyspach Dniepru, położonych poniżej bystrzy, powstała Sicz Zaporoska. Już pod koniec XVI w. a zwłaszcza w pierwszej połowie XVII wieku. Sikowie właściwie nie uznawali potęgi Polski. Siczami kierowała nie tylko ludność Nadniepru, ale wszystkie warstwy i grupy społeczeństwa ukraińskiego, które cierpiały z powodu ucisku klasowego i narodowościowego. Siczowie utrzymywali stałe kontakty z Rosją, z Kozakami Dońskimi i często wbrew woli polskiego rządu organizowali akcje wojskowe przeciwko Chanatowi Krymskiemu i Turcji.

Społecznie Kozacy nie byli jednolici. Na jej szczycie zasiadali starsi kozacy, czyli majster. Posiadali ziemię w rejonie Kijowa, Bracławia, Połtawy, wyzyskiwali biednych Kozaków i chłopów, zajmowali się lichwą. Na stanowiska dowódcze wybierani byli zazwyczaj starsi Kozacy, którzy korzystając ze swoich wpływów starali się o reelekcję. Spośród tych Kozaków wyszło wielu drobnej i średniej szlachty ukraińskiej. Przytłaczająca masa Kozaków, nieuwzględniona w specjalnej liście (rejestrze) i stale uzupełniana przez zbiegłych chłopów i mieszczan, była najbardziej aktywną siłą w walce z uciskiem feudalnych pańszczyźnianych.

W tej walce wzięły udział także miasta ukraińskie. Wśród ludności miejskiej powstały specjalne bractwa, np. w Kijowie, Lwowie i innych miastach. Formalnie bractwa te były stowarzyszeniami o charakterze kościelno-wychowawczym, jednak w istocie pełniły rolę swoistych ośrodków walki narodowowyzwoleńczej. Bractwa posiadały własne drukarnie, wydawały podręczniki i dzieła publicystyczne skierowane przeciwko katolicyzmowi i związkowi. Tym samym ruch wyzwoleńczy na Ukrainie objął różne warstwy narodu ukraińskiego i przybierał najróżniejsze formy.

Opór narodu ukraińskiego wobec najazdu panów feudalnych polsko-litewskich, a także ofensywy kościoła katolickiego i unickiego nasilił się pod koniec XVI i w pierwszej połowie XVII wieku, kiedy powstania chłopi, Kozacy i Filistyni wybuchali jeden po drugim na Ukrainie. Przewaga sił w tym okresie znajdowała się po stronie magnackiej Rzeczypospolitej, której udało się utopić we krwi powstania ludowe. Jednak pomimo okrutnych represji patelni walka mas Ukrainy nie ustała. W latach 1648-1654. zaowocowało to szeroką wojną wyzwoleńczą, na której czele stał wybitny mąż stanu i dowódca Bogdan Chmielnicki.

Bohdan Chmielnicki

Bogdan Chmielnicki był powszechnie znany narodowi ukraińskiemu na długo przed rozpoczęciem wojny wyzwoleńczej. Jak na swoje czasy był osobą wykształconą, znał kilka języków, dobrze znał historię swojego ludu, a także historię ludów sąsiednich. Pochodzący z drobnej szlachty ukraińskiej Chmielnicki, począwszy od lat 20. XVII wieku. brał udział w kampaniach przeciwko Tatarom krymskim i w walce wyzwoleńczej narodu ukraińskiego, zwłaszcza w powstaniach chłopsko-kozackich w latach 1637-1638. Droga życiowa Chmielnickiego, pełna niepokojów i niepokojów, przyczyniła się do rozwoju w jego charakterze takich cech, jak wola, wytrwałość, odwaga i odwaga. „W zachowaniu” – pisała „Vimina wenecka” – „jest miękki i prosty, co powoduje miłość Kozaków, ale z drugiej strony utrzymuje wśród nich dyscyplinę za pomocą surowych kar”. Patelnie wiedziały, że Chmielnicki, według tej samej Wiminy, „był zwolennikiem buntowników Ostryanina i Guniego, uczestnikiem sprawy, za którą sami przywódcy płacili głowami, i uniknął zasłużonej kary”. Udział w tych powstaniach nie minął jednak Chmielnickiemu bez śladu. W 1638 r. Został pozbawiony stanowiska urzędnika wojskowego i został prostym centurionem Chigirinsky'ego.

Znając dobrze nastroje narodu ukraińskiego po klęsce powstań lat 1637-1638, Chmielnicki był pewien, że walka narodowowyzwoleńcza będzie kontynuowana. Świadczą o tym wyraźnie słowa Chmielnickiego wypowiedziane przez niego do hetmana Konetspolskiego w 1639 r. podczas inspekcji twierdzy Kodak, uważanej za bastion polskiej dominacji nad Ukrainą. Kiedy Koniecpolski wskazał na Kodak jako na swego rodzaju symbol tej dominacji, Chmielnicki oświadczył: „Wszystko, co stworzyła ręka, można ręką zniszczyć”.

Panowie polscy, przestraszeni niedawnymi powstaniami chłopsko-kozackimi, z niepokojem obserwowali poczynania Chmielnickiego. Już w tych latach władze polskie wielokrotnie wysyłały do ​​niego zabójców. Później stał się ofiarą tyranii panów: polski szlachcic Czaplinski pod nieobecność Chmielnickiego splądrował jego folwark Subbotow, zabił jego synka batogami i zabrał żonę.

Terrorystyczne działania szlachty przyspieszyły realizację planów, które Chmielnicki uknuł od dawna i które odpowiadały aspiracjom najszerszych warstw narodu ukraińskiego. Kiedy kielich cierpliwości się przepełnił i ludzie powstali do walki, Chmielnicki działał jako organizator i przywódca swoich sił zbrojnych.

Pod koniec 1647 r. Chmielnicki na czele małego oddziału udał się w dolny bieg Dniepru. Uzupełniona licznymi oddziałami zbiegłych chłopów i Kozaków, armia Chmielnickiego szybko rosła. Już w styczniu 1648 roku oddziały Chmielnickiego zmusiły do ​​kapitulacji garnizon polski, znajdujący się na terenie Siczy Zaporoskiej. Wkrótce Chmielnicki został ogłoszony hetmanem Zastępów Zaporoskich. Jego wezwania do rozszerzenia walki z obcą dominacją znalazły szerokie poparcie wśród mas pracujących narodu ukraińskiego.

Zwycięstwa wojsk ukraińskich pod Żowitymi Wodami, pod Korsunem i Pylyavtsy

Rozwój walki wyzwoleńczej narodu ukraińskiego przebiegał w bardzo trudnych warunkach polityki zagranicznej. Już opracowując plany powstania Chmielnicki uważał, że naród ukraiński ma jedynego prawdziwego sojusznika w osobie narodu rosyjskiego i że celem walki jest ponowne zjednoczenie Ukrainy z Rosją. Jednocześnie Chmielnicki wiedział, że Rosja nie może zapewnić mu wsparcia militarnego i że w pierwszej fazie wojny będzie musiał polegać wyłącznie na siłach zbrojnych narodu ukraińskiego. Chcąc uchronić swoje tyły przed najazdami tatarsko-tureckimi i zapobiec, przynajmniej w najbliższej przyszłości, możliwości zmowy między feudalnymi panami polskimi i krymskimi, Chmielnicki wszedł na ścieżkę rokowań z chanem krymskim.

Umowa z Krymem, zawarta na początku 1648 r., miała znaczenie nie tylko militarne, ale i polityczne. Chmielnicki doskonale zdawał sobie sprawę, że chan krymski był sojusznikiem niewiarygodnym i tymczasowym, zainteresowanym jedynie łupami wojskowymi i ogólnym osłabieniem wszystkich swoich północnych sąsiadów. Niemniej jednak został zmuszony i uznał za konieczne utrzymanie stosunków sojuszniczych z Krymem do czasu Państwo rosyjskie nie będzie w stanie zapewnić Ukrainie bezpośredniej pomocy zbrojnej.

Tymczasem na Dnieprze narastało powstanie. W marcu hetman koronny Mikołaj Potocki doniósł królowi, że płomienie już tam wybuchły, „że nie ma ani jednej wsi, ani jednego miasta, w którym nie słychać było wezwań do samowoly i gdzie nie planowano życie i własność ich panów i dzierżawców”. W Polsce wiadomo było, że sprawa nie będzie ograniczać się do działań Kozaków Zaporoskich. Potocki z niepokojem zauważył, że Chmielnicki i Kozacy wznieśli powstanie „w spisku ze wszystkimi pułkami kozackimi i całą Ukrainą”. Polscy magnaci i panowie próbowali zdusić w zarodku rozpoczynający się ruch wyzwoleńczy. Hetman koronny dowodził oddziałami karnymi wysłanymi na Ukrainę.

6 maja 1648 r. Chmielnicki doszczętnie zniszczył awangardę wojska polskiego pod Żowitymi Wodami. Po 10 dniach pod Korsunem doszło do dużej bitwy, w której Chmielnicki okazał się wybitnym dowódcą. Mając informację o trasie wojsk polskiej szlachty, hetman ukraiński z wyprzedzeniem wybrał miejsce bitwy i zajął możliwe drogi odwrotu wroga. Zaciśnięta w szczypcach armia polsko-szlachecka po kilkugodzinnej bitwie została doszczętnie pokonana. Zwycięzcy zdobyli całą artylerię wroga. Potocki, chcąc „udekorować święty krzyż, a także chwalebne imię łaski królewskiej zwycięskim laurem, pokonując wroga”, sam został wzięty do niewoli.

W wyniku zwycięstw pod Żowitymi Wodami i pod Korsunem wyzwolona została znaczna część Ukrainy. Duże straty militarne Rzeczypospolitej sprzyjały dalszemu rozwojowi powstania, które objęło nowe warstwy chłopstwa ukraińskiego, Kozaków i filistynów. Wszędzie powstawały oddziały chłopskie i kozackie; chłopi „wyszli” masowo. Powstańcy zajęli miasta i majątki pańskie, zniszczyli pozostałości wojsk rządowych i magnackich. Ruch wyzwoleńczy rozpoczął się także na Białorusi. Oddziały kozackie wysłane przez Chmielnickiego na Białoruś odegrały ważną rolę w rozwoju walki narodu białoruskiego. W ten sposób powstanie 1648 r. przerodziło się w wojnę wyzwoleńczą narodu ukraińskiego i białoruskiego przeciwko okrutnemu uciskowi feudalnemu i narodowemu.

W toku tej walki utworzył się szeroki blok różnych sił społecznych, których łączyło wspólne zadanie wyzwolenia Ukrainy. Główną i decydującą siłą w wojnie było uciskane chłopstwo, które walczyło z obcym zniewoleniem i przeciwstawiało się wyzyskowi magnatów i szlachty. W tym samym czasie w wojnie wyzwoleńczej wzięła udział duża część Kozaków, a także ludność miejska - średni i drobni kupcy, rzemieślnicy, czeladnicy i studenci. Drobna szlachta ukraińska nie pozostawała obojętna na walkę, łącząc swoje plany likwidacji wielkiej magnackiej własności ziemskiej na Ukrainie, wzmocnienia swojej pozycji gospodarczej i politycznej oraz wyeliminowania wpływów Kościoła katolickiego z sukcesem powstania. Jedynie udział w wojnie wyzwoleńczej i zajęcie stanowisk kierowniczych mogła szlachta ukraińska zachować wpływy wśród ludności w celu dalszego umacniania porządku feudalno-poddaniowego w swoich interesach klasowych. Do ruchu włączyli się także ukraińscy duchowni prawosławni. Sprzeczności społeczne istniejące w obozie ukraińskiego ruchu wyzwoleńczego chwilowo zeszły na dalszy plan. Choć w dalszym toku walk sprzeczności te pogłębiały się i stawały coraz bardziej zauważalne, to jednak nie doprowadziły do ​​rozpadu istniejącego bloku sił walczących o wyzwolenie Ukrainy.

Wojna wyzwoleńcza narodu ukraińskiego była jednocześnie walką o zjednoczenie Ukrainy z Rosją. Wyrażając wolę narodu ukraińskiego i wykonując decyzję Rady wojskowej zwołanej pod Korsunem, która jednomyślnie wzywała do zjednoczenia z Rosją, Chmielnicki już w 1648 r. podniósł tę kwestię do rządu rosyjskiego. W swoim apelu do cara w czerwcu tego roku napisał: „Zichili Bikhmo (życzyliśmy. - wyd.) Sam jesteś autokratą takiego władcy na swojej ziemi, jak twoja królewska wielkość jest prawosławnym carem chrestiańskim…” .

Przybyli do Moskwy Ukraińcy deklarowali ogólnonarodowe pragnienie zjednoczenia Ukrainy z Rosją, o czym byli przekonani Rosjanie, którzy w tym czasie przybyli na Ukrainę.

Wojna wyzwoleńcza narodu ukraińskiego i jego chęć ponownego zjednoczenia się z Rosją spotkały się w Moskwie z ciepłą aprobatą. Władze carskie nie mogły jednak wówczas spełnić prośby narodu ukraińskiego o zjednoczenie. Akt ten spowodowałby natychmiastową wojnę z Polską, na którą Rosja, osłabiona nieudaną wojną smoleńską z lat 1632-1634, nie była jeszcze gotowa. Ponadto rząd rosyjski, przestraszony powstaniami antyfeudalnymi, jakie miały miejsce w tym czasie w kraju, bał się wysłać wojska na front, aby osłabić garnizony Moskwy i innych miast. Odkładając rozwiązanie kwestii zjednoczenia i wojny z Polską na bardziej sprzyjający czas, zapewniła Ukraińcom żywność, broń i pieniądze.

Licząc na to wsparcie, Chmielnicki latem 1648 roku odniósł wielki sukces w tworzeniu armii gotowej do walki. Jednocześnie hetman nie zapominał o złożonym środowisku polityki zagranicznej Ukrainy i stale śledził wewnętrzną walkę polityczną w samej Rzeczypospolitej. Śmierć króla Władysława IV i późniejsza bezkrólowość zaostrzyły wewnętrzne konflikty w obozie polskiej magnaterii. W związku z trudnościami w sformowaniu dużych sił zbrojnych na potrzeby wojny na Ukrainie w kręgach rządzących Rzeczypospolitej pojawili się zwolennicy bezkrwawego tłumienia ukraińskiego ruchu wyzwoleńczego. Stojący na czele tej „pokojowej” partii E. Ossoliński i A. Kisel uważali taktykę bezlitosnego użycia broni, którą stosowała większość właścicieli ukraińskich latyfundiów na czele z I. Wyszniewieckim i A. Koniecpolskim na czele, za przedwcześnie. Wraz z drobnymi ustępstwami na rzecz ukraińskiej szlachty i bogatych Kozaków liczyli na rozbicie obozu powstańców i dopiero wtedy zmiażdżenie ruchu.

Wiedząc o nieporozumieniach panów, Chmielnicki latem 1648 r. rozpoczął negocjacje z rządem polskim. Do tego czasu jednak zwolennicy bezlitosnego stłumienia powstania zdobyli przewagę i w Polsce w pośpiechu uformowała się 40-tysięczna armia pod wodzą magnatów D. Zasławskiego, N. Ostroroga i A. Konetspolskiego. Jak na ironię, z powodu zniewieściałości Zasławskiego, braku doświadczenia młodego Koniecpolskiego i nauki Ostroroga, Bogdan Chmielnicki nazwał ten polski „triumwirat” – „pierzastym łożem, dytynem i łaciną”.

Armie polsko-szlacheckie i chłopsko-kozackie spotkały się pod Pilawcami, niedaleko Starokonstantinowa (południowy Wołyń). Bitwa podzieliła się na serię potyczek i trwała kilka dni. Decydująca bitwa miała miejsce 13 września 1648 r.; który zakończył się całkowitą klęską wojsk polskiej szlachty. Armia ukraińska zdobyła bogate trofea. Resztki wojsk wroga szukały ratunku w panice („pilyavchiki”, jak pogardliwie nazywano uciekającą z pola szlachtę, która w trzy dni lotu pokonała 300 mil). Zwycięstwo pod Pilawcami przyczyniło się do rozwoju ruchu wyzwoleńczego na zachodniej Ukrainie, na Wołyniu, a także na Białorusi, gdzie powstańcy zajęli tak duże ośrodki, jak Iindk, Turow, Mozyr, Homel, Bobrujsk i Brześć. Razem z narodem białoruskim oddziały Kozaków przybyłych z Ukrainy walczyły pod dowództwem Antona Nebaby, Michnienki, Kriwoszapki i innych, walka na Białorusi była jednak mniej zorganizowana niż na Ukrainie. Umożliwiło to wojskom polskim zdobycie bohatersko bronionego Pińska, a na początku 1649 roku zdobycie Turowa, Mozyrza i Bobrujska.

Pomimo tych niepowodzeń walka narodu białoruskiego przyczyniła się do sukcesu wojny wyzwoleńczej na Ukrainie. Zbuntowani Białorusini przygwoździli znaczące siły Rzeczypospolitej i zabezpieczyli w ten sposób flankę i tyły ukraińskiej armii ludowej w momencie jej posuwania się daleko na zachód.

W pogoni za wycofującym się nieprzyjacielem armia ludowo-wyzwoleńcza pod koniec września 1648 r. zbliżyła się pod mury Lwowa, a następnie Zamościa. Przybliżenie Armia ukraińska do właściwych ziem polskich towarzyszył wzrost antyfeudalnego ruchu chłopsko-plebejskiego w samej Polsce. Po serii ciężkich porażek wielu polskich władców feudalnych zaczęło skłaniać się ku rozejmowi.

W tym samym czasie powstała trudna sytuacja w armii ukraińskiej oblegającej Zamość. W listopadzie 1648 r. zaczęto odczuwać braki żywności i amunicji, a także rozprzestrzeniła się epidemia dżumy. Dlatego Chmielnicki zgodził się rozpocząć negocjacje pokojowe. Po odesłaniu większości powstańców do domu hetman przybył w grudniu do Kijowa, gdzie został uroczyście powitany przez ludność.

Przebieg wojny wyzwoleńczej w 1649 r. – początek 1651 r

Chmielnicki rozumiał, że rozejm nie może być mocny i trwały. Zimą hetman energicznie przygotowywał się do wznowienia działań wojennych. W styczniu 1649 r. wysłał poselstwo Mużyłowskiego do Moskwy z prośbą o przyjęcie Ukrainy do państwa rosyjskiego i propozycją wspólnych działań wojennych przeciwko Rzeczypospolitej. Władze rosyjskie na tym etapie walki narodu ukraińskiego nie sprzeciwiały się udziałowi w niej „suwerennego narodu” – Kozaków Dońskich. Zaczęła otwarcie przyjmować ukraińskich migrantów na tereny przygraniczne. Rząd carski udzielił Chmielnickiemu znacznej pomocy dyplomatycznej nie tylko przez sam fakt jego uznania, ale także chroniąc interesy Ukrainy w negocjacjach z Chanatem Krymskim i Polską.

Próby rządu polskiego (w lutym 1649 r.) przekonania Chmielnickiego na swoją stronę nie przyniosły rezultatu i wznowiono działania wojenne. W bitwie pod Zborowem armia polska została pokonana. Chmielnicki nie mógł jednak skorzystać z wyników tego zwycięstwa, gdyż zdradziecka mediacja chana krymskiego narzuciła mu niekorzystny traktat zborowski z Rzeczpospolitą.

Zgodnie z tym porozumieniem, zawartym 8 sierpnia 1649 r., władza polskich panów feudalnych w województwie kijowskim, czernihowskim i brasławskim została ograniczona: stanowiska administracyjne mogli w nich zajmować jedynie przedstawiciele szlachty ukraińskiej, starszyzny kozackiej i mieszczan. Liczbę zarejestrowanych Kozaków zwiększono do 40 tys.. W drodze tymczasowych ustępstw na rzecz ukraińskiego majstra polskie panny liczyły na rozbicie powstańców i przygotowanie w ten sposób warunków do pełnego przywrócenia im władzy nad Ukrainą.

Naród ukraiński nie chciał pogodzić się z warunkami traktatu zborowskiego. Jednak i magnaci i szlachta nie zamierzali tego spełnić. Chłopi, którzy powrócili z wojska, „byli dręczeni, bici i przechwalani: będzie za was i Chmielnickiego, dajcie nam trochę sprawiedliwości”. Było jasne, że polscy panowie feudalni wznowią walkę zbrojną, jeśli tylko nadarzy się okazja. Dlatego jednym z najważniejszych zadań narodu ukraińskiego było wzmocnienie jego sił zbrojnych. Współczesny odnotował znaczny postęp w tym kierunku: „A z bronią armia jest wypełniona wszystkim. Niektórzy toczą zaciętą bitwę, inni łucznictwo i na cues de, jak to było dawniej, teraz w armii nie ma nikogo. Ukraiński majster również nie tracił czasu. Na wyzwolonym terytorium utworzono nowy aparat wojskowo-administracyjno-sądowy, na którego czele stanęła szlachta ukraińska i oficerowie kozaccy. Władze lokalne, a także instytucje centralne pod rządami hetmana Chmielnickiego dążyły do ​​przywrócenia feudalnej pańszczyzny, podważonej przez wojnę wyzwoleńczą.

Jednocześnie hetman coraz energiczniej podnosił kwestię zacieśnienia współpracy z Rosją, a wymiana ambasad zaczęła odbywać się coraz częściej. Chcąc zapobiec dalszemu zbliżeniu Ukrainy z Rosją, rząd Rzeczypospolitej podjął decyzję o wznowieniu działań wojennych. Wojna rozpoczęła się od zdradzieckiego ataku wojsk polskich na oddział kozacki Nechai, stacjonujący we wsi Krasnoje. Następnie zaatakowano Winnicę, w której znajdował się oddział Bohuna.

Pułki polskiej szlachty wkraczające w głąb Ukrainy czuły się jednak niepewnie. Przerażała ich nie tylko perspektywa powszechnej bitwy z armią ukraińsko-kozacką, ale także niezwykle napięta sytuacja, jaką pozostawili za sobą w samej Polsce.

Powstanie ruchu antyfeudalnego w Polsce

Pod bezpośrednim wpływem wojny wyzwoleńczej narodu ukraińskiego w 1651 r. nastąpił zryw walki antyfeudalnej polskiego chłopstwa. Płomień ruchu chłopsko-plebejskiego rozprzestrzenił się na Mazowsze – rejony Shreńska, Cechanowa, Rużana, Wiźnie, Wyszkowa, aż po województwo sieradzkie – Pietrokowa i Wołboża.

Na największą skalę przyjęło się to w województwie krakowskim. W czerwcu 1651 r. zamek czorsztyński objął w posiadanie Kostka Naperski, który przewodził ruchowi chłopskiemu. Akcję tę natychmiast wsparła ludność wiejska Podhala i podkrakowskich dzielnic. Powstańcy zburzyli majątki szlacheckie. W powszechnym (apelu) Naperski zaapelował do chłopów: „Uwolnijcie się z tej ciężkiej niewoli, zanim będzie za późno. Zanim oni (tj. patelnie - wyd.) całkowicie cię zniszczą, lepiej, abyś zniszczył ich wszystkich. Napersny miał plany ekspansji powstanie chłopskie do innych regionów Polski pisał: „Pójdziemy wszyscy pod Kraków i dalej przez całą Polskę”.

Naperski w swojej agitacji posługiwał się uniwersaliami Chmielnickiego, odwoływał się do przykładu walki narodu ukraińskiego, mówił o wspólnych celach mas polskiego i ukraińskiego. W tym wszystkim ujawniła się obecność wspólnych interesów antyfeudalnych pomiędzy narodami polskim i ukraińskim.

Przestraszeni zasięgiem ruchu wyzwoleńczego na Ukrainie panowie pośpieszyli z likwidacją powstania chłopskiego polskiego. Biskupowi krakowskiemu udało się zebrać wojska i rozprawić się z rebeliantami.

Działania wojenne na Ukrainie w latach 1651-1653.

Po stłumieniu ruchu chłopskiego w Polsce panowie zaczęli z jeszcze większą energią prowadzić rozpoczętą wiosną na Ukrainie kampanię wojskową. Ich siły zbrojne spotkały się z armią Chmielnickiego i oddziałami chana krymskiego na Wołyniu koło Beresteczki. Tutaj w dniach 18-20 czerwca rozegrała się największa bitwa kampanii 1651 r. W decydującym momencie bitwy chan tatarski zmienił się, wydając swoim żołnierzom rozkaz odwrotu. Chmielnicki, który udał się do siedziby chana na negocjacje, został przez niego zatrzymany. Zdrada Khana radykalnie zmieniła przebieg bitwy. Przeważające siły wojsk polskiej szlachty zepchnęły wojska ukraińskie na bagna. Kosztem ciężkich strat Bohunowi, który objął dowództwo, udało się wycofać wojska z okrążenia i uchronić je przed całkowitą porażką. Jednak porażka pod Beresteczkiem zmusiła Chmielnickiego do podpisania 18 września w Białej Cerkwi bardzo niekorzystnego traktatu z Rzeczpospolitą.

Zgodnie z traktatem w Białej Cerkwi swoje szczególne uprawnienia zachowało jedynie województwo kijowskie. Stan kozacki zmniejszono z 40 do 20 tys. Szlachta uzyskała możliwość powrotu do swoich majątków, m.in. do guberni kijowskiej. Porozumienie w Bilskiej Cerkwi, w jeszcze mniejszym stopniu niż porozumienie w Zborowie, odpowiadało interesom narodu ukraińskiego, ale nie zadowalało go także kręgów rządzących w Polsce, gdyż nie udało im się w pełni przywrócić na Ukrainie reżimu istniejącego przed 1648 rokiem.

Przygotowując się do nieuniknionej nowej wojny z Rzeczpospolitą, Chmielnicki musiał przywrócić sojusznicze stosunki z Krymem, aby zabezpieczyć swoje tyły przed atakiem Tatarów. Jednocześnie zabiegał o odnowienie stosunków sojuszniczych z Mołdawią, które istniały przed bitwą pod Berestechem.

W tym ostatnim celu hetman wiosną 1652 roku wysłał do Mołdawii oddział, na którego czele stał jego syn Tymosz. Dowiedziawszy się o tym, dowództwo wojsk polskiej szlachty postanowiło złamać porozumienie z Chmielnickim i nagle zaatakować oddział Tymosza. Ale zamiary hetmana Martyna Kalinowskiego stały się znane Chmielnickiemu i on z całą armią ruszył za oddziałem syna. 22 maja 1652 roku w bitwie pod Batogiem wojska ukraińskie zadały wrogowi ciężką porażkę. Zwycięstwo pod Batog odłożyło niebezpieczeństwo nowej ogólnej ofensywy wojsk wroga. Po tym zwycięstwie przywrócono sojusznicze stosunki między władcą mołdawskim a Chmielnickim. Ukraina, podobnie jak państwo rosyjskie, otrzymała dodatkowy czas na zbudowanie sił na nadchodzące walki.

Ale panowie polscy, zdając sobie z tego sprawę, działali bardzo energicznie i bez zwykłych opóźnień. Latem 1652 roku Sejm podjął decyzję o utworzeniu 50-tysięcznej armii najemnej, częściowo z najemników Landsknechtu, a już w marcu następnego roku armia polsko-litewska pod dowództwem doświadczonego dowódcy Stefana Czarnieckiego rozpoczęła czynną działalność w Ukraina. walczący. 15-tysięczna armia najechała Ziemię Bracławską. Tutaj spotkały ją oddziały kozackie pod dowództwem Bohuna, którym udało się zniszczyć wroga i ostatecznie zmusić go do ucieczki.

Jesienią 1653 roku na Ukrainę wkroczyła duża armia polsko-szlachecka. Mając mniejsze siły, Chmielnicki przez pewien czas realizował taktykę walki partyzanckiej, a następnie, gdy siły wroga osłabły, otoczył go w rejonie Żwaneca. Tutaj zamierzał dać zacięta bitwa, ale zdrada chana krymskiego ponownie pokrzyżowała jego plany. Islam Girej podjął odrębne negocjacje z Janem Kazimierzem, proponując mu zawarcie rozejmu. Za Żwaneca podpisano porozumienie przywracające sytuację na Ukrainie, ustaloną traktatem zborowskim z 1649 r. Naturalnie, obie strony nie mogły uważać tego porozumienia za ostateczne. Wznowienie walki było nieuniknione.

Sobor Zemski w 1653 r

Pod koniec szóstego roku wojny wyzwoleńczej siły narodu ukraińskiego były maksymalnie napięte. W wyniku ciągłych walk z wojskami polskimi i zdradzieckich najazdów Tatarów krymskich, całe regiony Ukrainy uległy dewastacji.

Pomimo porażki Rzeczypospolitej zagrożenie z jej strony nie osłabło. Sojusz z Chanem Krymskim stawał się dla narodu ukraińskiego coraz bardziej niebezpieczny. Grałem dalej wczesne stadia swoją rolę, ta unia w przyszłości coraz mniej się usprawiedliwiała. W najbardziej decydujących momentach wojny chan krymski zawarł porozumienie z polskimi panami feudalnymi. Stało się oczywiste, że naród ukraiński w tych warunkach może albo znaleźć się pod panowaniem turecko-tatarskich zdobywców, albo ponownie poddać się magnatyzmowi Rzeczypospolitej.

Naród ukraiński mógłby zapewnić sobie możliwość dalszego rozwoju gospodarczego i kulturalnego jedynie poprzez stanie się częścią państwa rosyjskiego, w połączeniu z narodem rosyjskim, bliskimi językowo i kulturowo, wspólnymi tradycjami historycznymi i długotrwałymi więzami gospodarczymi. Tylko państwo rosyjskie mogło zapewnić Ukrainie skuteczna ochrona od obcych najeźdźców. Pod koniec szóstego roku wojny wyzwoleńczej prowadzone przez cały ten czas przygotowania do zjednoczenia Ukrainy z Rosją weszły w decydującą fazę.

Rząd rosyjski w roku 1653 kończył przygotowania militarne i dyplomatyczne do aktywnej obrony Ukrainy. Do Polski wysłano ambasadę rosyjską, która przekonała się, że rząd polski nadal zbrojną ręką dąży do przywrócenia porządku, jaki istniał na Ukrainie przed 1648 rokiem.

Sobor Zemski, zebrany w Moskwie jesienią 1653 r., jednomyślnie zatwierdził propozycję ponownego zjednoczenia Ukrainy z Rosją. W decyzji soboru (1 października 1653 r.) w imieniu cara napisano: „...hetman Bohdan Chmielnicki i cała Armia Zaporoska wraz z ich miastami i ziemiami powinna zostać wzięta pod swoją suwerenną rękę.. .”. Kilka dni później Moskwa uroczyście ogłosiła nadchodzącą wojnę z Rzeczpospolitą o wyzwolenie Ukrainy i Białorusi. Jesienią 1653 r. z Moskwy na Ukrainę wyruszyła duża ambasada na czele z bojarem V. V. Buturlinem. Naród ukraiński na całej trasie ambasady serdecznie witał przedstawicieli Rosji, witając ich chlebem i solą.

Rada Perejasław

Buturlin przybył do Perejasławia. Hetman ukraiński zwołał Radę 8 stycznia 1654 r. Rada ta różniła się od zwykłych rad brygadzistów czy wojskowych tym, że została uznana za „oczywistą dla wszystkich ludzi”, czyli otwartą. Uczestniczyli w nim Kozacy, chłopi, rzemieślnicy, biedota miejska, kupcy, brygadziści kozaccy, przybyli zewsząd przedstawiciele duchowieństwa prawosławnego i drobnej szlachty ukraińskiej – „wielka rzesza wszelkiego rodzaju warstw ludzkich”.

Otwierając Radę, Chmielnicki zwrócił się do zgromadzonych przemówieniem, w którym przypomniał „ciągłe wojny i rozlew krwi”, które od sześciu lat pustoszą ziemię ukraińską. Hetman opisał ponadto niezwykle trudną sytuację narodów znajdujących się pod jarzmem tureckim, z goryczą mówił o cierpieniach, jakie naród ukraiński zadał najazdom tatarskim, powiedział, że „wyprowadziły nas „trudy nie do zniesienia” od hord tatarskich, z którymi „wyszliśmy z konieczności” musiałem zawrzeć związek. Przypomniał także o cierpieniach, jakich naród ukraiński doświadczył pod rządami polskich zniewolników.

Na zakończenie swojego przemówienia Chmielnicki powiedział, że car Aleksiej Michajłowicz, o którego „prosimy od sześciu lat, nie przestając się modlić”, wysłał ambasadę do narodu ukraińskiego i wezwał do jedności z bratnim narodem rosyjskim.

Przedstawiciele narodu ukraińskiego przyjęli ten apel hetmana jednomyślnymi okrzykami: „Obyśmy wszyscy stanowili jedno na zawsze!” Współcześni zauważyli, że ta historyczna decyzja Rady Perejasławskiej spotkała się na Ukrainie z powszechną aprobatą: „Między narodami zapanowała wielka radość”. „Na całej Ukrainie powieście ludzi, którzy chcą to zrobić”.

W lutym 1654 r. wysłano do Moskwy poselstwo przedstawicieli najwyższych oficerów kozackich, aby negocjować warunki wejścia Ukrainy do państwa rosyjskiego. Wyniki negocjacji znalazły wyraz w tzw. artykułach Bohdana Chmielnickiego i listach pochwalnych rządu rosyjskiego. Tak doszło do zjednoczenia Ukrainy z Rosją.

Akt ten radykalnie zmienił sytuację polityczną w Europie Wschodniej: rozpoczęła się długa wojna między Rosją a Rzeczpospolitą o Ukrainę i Białoruś (1654-1667), w której Krym stanął po stronie Polski.

Historyczne znaczenie ponownego zjednoczenia Ukrainy z Rosją

Na mocy porozumienia z 1654 r. władzę nad Ukrainą zaczął sprawować rząd carski. Bezpośrednia kontrola nad armią i administracją kozacką pozostała w rękach wybranego hetmana, zachowano wybór wszystkich urzędników, wojskowych organów administracyjnych i sądowych oraz samorządu miejskiego. Prawa do ziemi zachowała ukraińska szlachta i majstrowie kozaccy, klasztory prawosławne i elita mieszczan.

Wojna wyzwoleńcza mas ludowych Ukrainy tylko chwilowo wstrząsnęła systemem feudalno-poddańskim. Wytworzony już w czasie wojny aparat administracyjny, centralny i lokalny, energicznie bronił własności feudalnej i przywilejów klasowych szlachty ukraińskiej. Ciągły wzrost własności ziemskiej ukraińskich panów feudalnych nastąpił dzięki nadaniom „majetów” (majątków) należących wcześniej do polskiej magnaterii, a także poprzez zajmowanie ziemi przez chłopów i zwykłych Kozaków. Licząc na wsparcie rządu carskiego, Chmielnicki i jego następcy żądali od chłopów „brzmiącego posłuszeństwa” wobec ich feudalnych panów. W ten sposób wypędzonych polskich panów feudalnych zastąpiła ukraińska szlachta.

Pragnienie ukraińskich panów feudalnych przywrócenia dawnego wymiaru obowiązków feudalnych spotkało się z ostrym oporem chłopstwa i niższych klas miejskich. Lata 50-60-te XVII wieku. naznaczony licznymi wybuchami powstań ludowych. Antyfeudalna walka chłopów, mieszczan i zwykłych Kozaków przeplatała się z walką z próbami części majstra, by oderwać Ukrainę od Rosji i. zwrócić go panom polskim lub przekazać panom feudalnym tureckim.

Po śmierci Bohdana Chmielnickiego (1657) hetmanem ukraińskim został Iwan Wyhowski. Reprezentował tę grupę majstrów kozackich, która uważała, że ​​ogólnopolska jest lepsza od Królewska Rosja, zabezpieczy swoje interesy klasowe. Wyhowski podpisał traktat gadyaczski z Polską (1658), zgodnie z którym Ukraina miała powrócić pod jarzmo panów polskich. Kiedy hetman odkrył, że osłabiona Polska nie jest w stanie zrealizować tego porozumienia, dopuścił się drugiego zdradzieckiego czynu wobec narodu ukraińskiego - rozpoczął negocjacje z Turcją w sprawie przyjęcia Ukrainy do swojego obywatelstwa. Zdecydowane działania mas zmusiły Wyhowskiego do ucieczki do Polski. Na hetmana wybrano syna Bohdana Chmielnickiego, Jurija, który później okazał się posłusznym narzędziem w rękach zorientowanego na Polskę majstra.

Ani otoczeniu Jurija Chmielnickiego, ani następcom hetmana nie udało się zrealizować swoich planów. Za każdym razem, gdy zdrajcy narodu ukraińskiego próbowali oderwać Ukrainę od Rosji, lud pracujący Ukrainy powstawał z bronią w rękach przeciwko zdrajcom.

Rząd carski bacznie obserwował działania oficerów kozackich i z roku na rok umacniał swoją pozycję na Ukrainie. Carat stopniowo ograniczał autonomię i przywileje polityczne ukraińskiej starszyzny. Bez dekretu królewskiego brygadzista nie mógł ponownie wybrać hetmana, a hetman utracił prawo mianowania i odwoływania brygadzisty i pułkowników bez wiedzy Rady. W zarządzaniu Ukrainą coraz większe znaczenie zyskiwał utworzony w Moskwie (1663) porządek małorosyjski. Działalność lokalnej administracji została oddana pod kontrolę namiestników carskich. Gubernatorzy otrzymali prawo pobierania podatków od ludności ukraińskiej. Wkrótce po zjednoczeniu wojska rosyjskie zostały rozmieszczone we wszystkich największych miastach Ukrainy: Kijowie, Czernihowie, Niżynie, Połtawie itp.

Jednocześnie carat bronił interesów klasowych ukraińskiej szlachty i starszyzny, pomagał im stłumić antyfeudalne powstania mas. Na przykład w 1666 r. Rząd carski wysłał armię, aby pomóc brygadziście w stłumieniu powstania Kozaków pułku Perejasławskiego.

Ponowne zjednoczenie Ukrainy z Rosją miało ogromne postępowe znaczenie dla historycznych losów obu narodów. Naród ukraiński uniknął niewoli Panpolskiej, wchłonięcia przez sułtana Turcję i spustoszenia przez hordy chana krymskiego. Od teraz Rosjanie i Ukraińcy wspólne siły rozpoczął walkę z obcymi najeźdźcami. Do wzmocnienia przyczyniło się zjednoczenie Ukrainy z Rosją Państwo rosyjskie i wzrost jego międzynarodowego prestiżu.

Wejście Ukrainy do Rosji stworzyło korzystniejsze warunki dla rozwoju społeczno-gospodarczego i kulturalnego narodu ukraińskiego. Ukraina dołączyła do powstającego rynku ogólnorosyjskiego. Ukraińscy kupcy sprzedawali wełnę, skóry, zwierzęta gospodarskie i alkohole w centralnych regionach Rosji. Ważnym artykułem ukraińskiego handlu była saletra, używana do produkcji prochu. Na licznych jarmarkach ukraińskich kupcy rosyjscy sprzedawali sól, wyroby żelazne i futra. Zacieśnienie więzi gospodarczych z Rosją przyczyniło się do rozwoju ukraińskich miast i rozpowszechnienia potażu, żelaza, mąki i innych rzemiosł.

W 1659 r. doszło do zawarcia umowy między Polską a Litwą Unii Lubelskiej i połączyły się w jedno państwo - Wspólnota(w języku polskim „republika”). Ukraińska szlachta, od dawna przyciągana przywilejami Polaków, pomogła im w zajęciu ziem ukraińskich. Bez wsparcia państwa Cerkiew prawosławna na Ukrainie popadła w ruinę. W obliczu groźby inwazji muzułmańskiej chrześcijanie postanowili się zjednoczyć. Jednak silniejsi wówczas katolicy uważali unię jedynie za sposób na wchłonięcie prawosławia. Unia Brzeska utworzył grekokatolik unickiego) kościoła. Większość prawosławnych była przeciwna uniatyzmowi. Aby chronić swoją wiarę i kulturę, utworzyli się filistyni lwowscy Braterstwo. Zamiast jednego powstały trzy kościoły chrześcijańskie, co przyczyniło się do rozłamu narodu ukraińskiego. przestarzały Edukacja ukraińska trudno było konkurować z Polakami, związanymi z linią frontu kultura europejska renesans. dlatego też szlachta ukraińska wysyłała swoje dzieci do prestiżowych szkół katolickich, skąd wyszły spolonizowane. W XVI wieku. Ukraińcy stracili swoją elitę, co stało się tragedią ich dalszej historii. Po odkryciu Ameryki ceny żywności gwałtownie wzrosły. Szlachta zniewala chłopów, sprowadza panszczynę na 5-7 dni w tygodniu i tworzy farmy. Otrzymane pieniądze przeznaczano na rozrywkę lub inwestowano w polską gospodarkę. Ukraina stała się surowcowym dodatkiem Polski i zacofanym regionem Europy.

Pojawienie się ukraińskich kozaków.

Słowo „Kozak” oznacza „wolny człowiek, samotnik”. Na północy pojawili się ukraińscy kozacy. Region Morza Czarnego, położony pomiędzy Rzeczpospolitą, Chanatem Krymskim i Moskwą. Te bogate, neutralne ziemie od dawna przyciągają odważnych, samowolnych ludzi. Pojawili się tu także poszukiwacze przygód, wypędzeni przez zorganizowane społeczeństwo. Życie na tej żyznej ziemi było o krok od śmiertelnego zagrożenia. Ze względu na ciągłe zagrożenie najazdami Kozacy zajmowali się rzemiosłem - łowiectwem, hodowlą koni, warzelnictwem soli. Ale głównym źródłem ich dochodów było „kozactwo” – zdobywanie łupów. Centrum polityczne Kozaków było Zaporoże Sicz. Była to fortyfikacja zrębowa zlokalizowana na jednej z wysp Dniepru. Cała władza sprawowała walne zgromadzenie Kozaków – Rada. Władza wykonawcza należał do wybranego atamana i majster. Aby podkreślić zależność atamana od woli Kozaków, w chwili jego wyboru głowę wysmarowano błotem. Demokracja Siczy to klasyk ochlokracja (siła tłumu) niebezpieczne dla wzmocnienia państwa. Od czasów Scytów zachował się rytuał braterstwa. Podczas Rady wyprowadzono je na plac kleinody(symbole władzy) - gonfalon, pęczek, buława itp. Terytorium Siczy składało się z 8 palanok(regiony), w tym Kalmius (na miejscu Mariupola stała twierdza kozacka Domach).

Walka Kozaków z agresją turecko-tatarską.

W 1449 roku powstał Chanat Krymski, który uzależnił się od Imperium Osmańskiego. Jak wszyscy koczownicy, Tatarzy żyli ze zdobywania łupów. Głównym obiektem ich agresji stały się ziemie ukraińskie. W latach 1450-1556 Ukraina była ofiarą drapieżnych najazdów 86 razy. Sprzyjała temu wrogość religijna, która osłabiała Rzeczpospolitą. Tatarzy mieli 100 000 kawalerii, a wojska polskie nie były w stanie obronić Ukrainy. Dlatego Kozacy zmuszeni byli do samodzielnej walki z Tatarami. Większość kampanii przeprowadzili drogą morską. Kozacy zebrali flotylle liczące 40–80 osób „mewy”. W 1538 r. zniszczyli turecką twierdzę Oczaków, w 1606 r. zdewastowali Warnę, w 1608 r. zdobyli Perekop, w 1614 r. szturmowali Trebizondę i dwukrotnie spalili statki w porcie w Stambule. W 1616 roku Kozacy pokonali ośrodek handlu niewolnikami w Kafu i uwolnili tysiące niewolników. Podczas kampanii zasłynęli legendarni żołnierze kozaccy. hetmani P. Sahaydachny, S. Kiszka i in.W 1621 r. Kozacy pomogli wojsku polskiemu pod Chocimiem. Zwycięstwa uczyniły Kozaków elitą narodową, stając się obrońcami prawosławia i Ukrainy.

Powstania kozacko-chłopskie XVI-XVII wieku.

Do ochrony swoich granic rząd polski zwerbował część Kozaków, nadając im przywileje. W 1572 r. na specjalnej liście wpisano 300 Kozaków - rejestr. Reszta Kozaków również chciała legitymizować swoje stanowisko, tj. zostać zarejestrowanym. Pragnienie szlachty zniszczenia Kozaków stało się przyczyną powstania w latach 1591-1593. pod przewodnictwem K. Kosińskiego. W latach 1594-1596. jest powstanie S. Naliwaiko. Objęła ona niemal całą Ukrainę i rząd polski rzucił przeciwko niemu wszystkie swoje wojska. Brygadzista zdradził Naliwaiko i został stracony. Spowodowało to upadek Kozaków, ale hetman P. Sahaydachny zorganizował armię kozacką w nowy sposób i wzmocnił jej ducha. W 1625 r., po powstaniu M. Żmailo, liczba ludności wzrosła z 3 do 6 tys., po powstaniu T. Tryasilo w 1630 r. do 8 tys., ale Kozaków było 40 tys. i powstania trwały dalej. W 1635 roku Kozacy I. Sulimy zniszczyli polską twierdzę Kodak. Brygadzista zdradził Sulimę i został stracony. W 1637 r. doszło do powstania P. Buta (Pawluka), a w 1638 r. D. Guniego i I Ostryanina. Powstania zostały stłumione, a rejestr zmniejszono do 6 tysięcy, ale każde nowe powstanie świadczyło o wzroście doświadczenia i sił.

Wojna wyzwoleńcza w połowie XVII wieku.

Przyczyny wojny: ucisk społeczny (arbitralność szlachty); ucisk religijny (prześladowanie prawosławnych); ucisk narodowy (ograniczenie praw Ukraińców). Bogdan Chmielnicki (1595-1657) stał na czele wojny wyzwoleńczej. W lutym 1648 zdobył Sicz i został wybrany na hetmana. Zawarł porozumienie z Chanatem Krymskim. W maju Kozacy i Tatarzy przy wsparciu zarejestrowanych Kozaków rozbili wojska polskie pod Żowitymi Wodami i Korsunem. Chłopi bez wyjątku „pokazali się”. Powstanie przerodziło się w wojnę wyzwoleńczą i stopniowo przekształciło się w rewolucję narodową. Rzeczpospolita była na skraju zagłady. We wrześniu 1648 r. pod Pilawcami rozbita została milicja szlachecka. Kozacy zbliżyli się do Polski, ale hetman podpisał rozejm. W tym czasie Kozacy walczyli jedynie o autonomię Siczy. Warunki Traktat Zborowski W 1649 r. pod władzę hetmana przeszły trzy województwa, a spis powiększył się do 40 tys. Powstało państwo kozackie – hetmanat. Zimą 1651 r. szlachta złamała rozejm, lecz jej ofensywę przerwały wojska I. Bohuna. W czerwcu Kozacy zostali pokonani pod Beresteczkiem. Traktat w Białej Cerkwi W 1651 r. zredukowano hetmanat do jednego województwa, a rejestr do 20 tys.. W 1652 r. pod Batogiem i w 1653 r. pod Żwancem wojska polskie zostały pokonane, lecz Tatarzy nie pozwolili ich wybić. Hetman zaczął szukać nowego sojusznika. W 1654 r Rada Perejasław postanawia zawrzeć porozumienie z Moskwą. „Artykuły marcowe” nadał Kozakom znaczące przywileje. W latach 1654-1656. Wojska kozacko-moskiewskie ponownie zbliżyły się do Polski. Ale car, którego Polacy obiecali wybrać na króla, zawarł z nimi rozejm. Następnie hetman zawiera nową umowę ze Szwecją i Semigradami. Jednak po niepowodzeniu kampanii 1657 r B. Chmielnicki umiera i Ukraina znów jest na rozdrożu.

Hetmanat w drugiej połowie. XVII wiek Ruina.

Dla wzmocnienia władzy centralnej B. Chmielnicki mianował na hetmana swojego syna Jurija, który przekonany o swojej słabości wybiera na hetmana I. Wyhowskiego (1657-1659). – podsumowuje Traktat Gadyach zgodnie z którym Ukraina mogłaby stać się równoprawną częścią Rzeczypospolitej. Rzekomo propolska polityka Wyhowskiego spowodowała powstanie części Kozaków i najazd wojsk moskiewskich. I choć została pokonana, a powstanie stłumione, pozycja hetmana stała się beznadziejna i abdykował. Sztab ponownie wybiera na hetmana J. Chmielnickiego (1659-1663). Moskwa zmusiła go do podpisania porozumienia w sprawie ograniczenia autonomii, z którego również się wyrzekł. Ukraina została podzielona na Lewy i Prawy Brzeg, z państwami o przeciwnej orientacji: promoskiewskim i propolskim. Między nimi w latach 1663-1687. trwała długa wojna domowa Ruina. Polsko-Moskwa Rozejm Andrusowo Rok 1667 przypieczętował podział Ukrainy i był jej polityczną katastrofą. Hetmanowi P. Doroszence (1665-1676) udało się na chwilę zjednoczyć Ukrainę, jednak jego kapitulacja oznaczała porażkę wojny wyzwoleńczej. W wojnach o ruiny zginęło aż 70% ludności Ukrainy - (3-3,5 miliona osób na 5).

Strona 1

Zgodnie z unią lubelską z 1569 r. większość ziem ukraińskich znalazła się pod panowaniem Rzeczypospolitej. Rozpoczęła się przymusowa polonizacja narodu ukraińskiego. Wszędzie narzucano polskie prawa, język, obyczaje i zwyczaje. Szlachta polska ruszyła na rozległe i żyzne tereny Małej Rusi. Terytorium Ukrainy podzielono na województwa, na których czele stali polscy gubernatorzy. Sauny miasta Woroneż wszystkie 223 sauny w Woroneżu.

Władza polskiej magnaterii i szlachty przybierała prymitywne formy. Ziemie będące w użytkowaniu chłopskim, kozackim i filistyńskim zostały zajęte przez polską magnację i szlachtę. Corvee osiągał 5-6 dni w tygodniu. Chłopi zostali pozbawieni praw wyborczych poddanych, ich majątek i samo życie całkowicie zależały od arbitralności patelni. Majątki magnatów polskiego i ukraińskiego osiągnęły ogromne rozmiary i przekształciły się w państwo w państwie.

W trudnej sytuacji znalazła się także ludność miast. Szlachta polska oprócz ziemi posiadała monopole w młynach, browarach, skupionym rzemiośle i handlu w swoich rękach.

Duchowni katoliccy za cel postawili sobie przyłączenie ludności prawosławnej do Kościoła katolickiego. W 1596 r. w Brześciu odbył się sobór kościelny, na którym podjęto decyzję o zjednoczeniu kościołów. Rząd polski uznał uchwałę Rady Unickiej za legalną, król wydał manifest w sprawie zjednoczenia Kościołów. Ortodoksja oficjalnie przestała istnieć. Większość prawosławnej szlachty ukraińskiej przyjęła katolicyzm i uległa polonizacji. Zakaz Kościoła prawosławnego na Ukrainie doprowadził do podziału Ukraińców na dwa obozy, co zapoczątkowało różnice, jakie rozwinęły się między Ukraińcami z Zachodu i Wschodu.

Tym samym najcięższy ucisk feudalny i narodowy ustanowiony przez polskich panów feudalnych był najsilniejszym hamulcem rozwoju gospodarczego i kulturalnego Ukrainy. Zasadniczą kwestią bytu narodowego narodu ukraińskiego, historyczną koniecznością dla niego było wyzwolenie spod jarzma Polski.

W takich warunkach od XVI w. Naród ukraiński powstał w masowej walce wyzwoleńczej przeciwko zagranicznym zniewoleniom. Ucieczka była jedną z najbardziej rozpowszechnionych form protestu chłopstwa przeciwko uciskowi feudalnemu. Uciekli do miast, zamieszkiwali rejon Dniepru, lewobrzeżną Ukrainę. Uciekli na południe, w step; tutaj uciekinierzy zjednoczeni w oddziałach zajmowali się rzemiosłem: polowaniem, rybołówstwem, na terenach przygranicznych uciekinierzy zaczęli zajmować się rolnictwem, rzemiosłem i handlem. I tak uciekinierzy zamienili się w Kozaków, czyli w wolnych ludzi.

„Kozak” – słowo pochodzenia tureckiego, oznacza „rozbójnik stepowy”, „wolny człowiek”. (źródło: radziecka encyklopedia historyczna, pod red. E.M. Żukowa, M.-red. „Soviet Encyclopedia”, 1973, t. 14, s. 835).

Pierwsze wzmianki o Kozakach ukraińskich pochodzą z 1480 roku, kiedy według polskiego kronikarza M. Belskiego towarzyszyli oni wojsku polskiemu w kampanii przeciwko Tatarom krymskim. W połowie XVI wieku. przywódca Kozaków - wódz Dmitrij Vshinevetsky zjednoczył Kozaków. Kozacy założyli ufortyfikowane osady za bystrzami Dniepru, które nazwano Siczą Zaporoską.

Zaporoże Sicz jest wolną wspólnotą wojskową, na której czele stoi ataman kosz. Każdy Kozak był zobowiązany do noszenia na własny koszt służba wojskowa. Do Siczy przyjmowano każdego, kto przyszedł dobrowolnie, nie pytano, kim jest, jak i jak wcześniej żył, o ile nie był katolikiem ani Żydem. Kobietom nie wolno było przebywać na Siczy. Sicz była stale uzupełniana przez imigrantów z Rusi Moskiewskiej i Rzeczypospolitej. (źródło „Przegląd historii Rosji”, S.G. Pushkarev, St. Petersburg, 1999, wyd. „Lan”, s. 368).

Iwan Groźny i walka o wzmocnienie władzy scentralizowanej. Opricznina
Po śmierci Wasilija III w 1533 r. tron ​​objął jego trzyletni syn Iwan IV. W rzeczywistości państwem rządziła jego matka Elena Glińska. Rządy bojarów doprowadziły do ​​osłabienia władzy centralnej, a arbitralność stanów wywołała powszechne niezadowolenie i otwarte przemówienia w wielu rosyjskich miastach. W czerwcu 1547 w Moskwie...

Koncepcje i pomysły
„Ponad 50 lat temu grupa studentów przepłynęła rzeki kraju do Stalingradu”. Wydarzenie to śledził cały kraj. Wyczynowi temu nadano nazwę „wyczyn lekkoatletyczny”. Na nasypie, na pamiątkę tego wyczynu, Aleksander Siergiejewicz chciał postawić pomnik zatytułowany „Na cześć przejścia”. Na pomniku powinna znajdować się data przejścia 1954...

Ogólny charakter zjednoczenia politycznego Słowian Wschodnich; autokracji Wielkiego Księcia aż do połowy XI wieku.
Zjednoczenie polityczne Słowian Wschodnich, które miało miejsce na przełomie IX i X wieku, jak już wskazano w jego miejscu, miało początkowo charakter czysto zewnętrzny, pozbawiony spójności wewnętrznej. W istocie był to konglomerat wielu światów miejskich i wiejskich pod najwyższym przywództwem Wielkiego Księcia Rosji. To połączenie mogłoby z...

Ziemie ukraińskie pod panowaniem Litwy i Polski (XIV - połowa XVII w.)

Plan.

1. Zajęcie ziem południowo-rosyjskich przez sąsiednie państwa feudalne.
2. Ziemie ukraińskie w obrębie Wielkiego Księstwa Litewskiego
3. Integracja Litwy i Polski. Unia Lubelska i jej konsekwencje dla Ukrainy.

4. Pojawienie się ukraińskich kozaków. Zaporoże Sicz.

Zajęcie ziem południowo-rosyjskich przez sąsiednie państwa feudalne.

Konfrontacja wojskowo-polityczna Litwy i Polski o Galicję i Wołyń. Procesy społeczno-polityczne, jakie miały miejsce na ziemiach ukraińskich i graniczących z nimi w XIII-XIV w., okazały się wyniszczające dla księstwa galicyjsko-wołyńskiego. Pogłębiające się zjawiska kryzysowe w życie polityczne, deformacja strukturę państwa, recesja gospodarcza i uszczuplenie sił gospodarczych przez wyniszczające jarzmo mongolsko-tatarskie, ciągłe wojny z agresywnymi krajami sąsiadującymi stopniowo podważały siłę niegdyś potężnego państwa galicyjsko-wołyńskiego, powodowały upadek i fragmentację jego ziem. W tych warunkach stał się łatwym łupem dla agresywnych najazdów sąsiednich państw: Litwy, Węgier, Polski i Mołdawii.

Z upadku ziem ukraińskich jako pierwsi skorzystali litewscy panowie feudalni. Po śmierci Jurija II Bolesława na Wołyniu i Galicji w 1340 r. przyczółek zyskał syn Giedymina Lubart. Penetracja Litwinów na ziemie południowej Rosji doprowadziła do trwającej 40 lat konfrontacji wojskowo-politycznej z Polską, która domagała się także dziedzictwa galicyjsko-wołyńskiego.

Agresywną politykę wobec ziem ukraińskich prowadziła Polska. W 1340 roku król Kazimierz III pod pretekstem ochrony katolików wkroczył ze swoją armią do Galicji, zajął Lwów i splądrował pałac książęcy. Po powstaniu bojarzy galicyjscy wypędzili Polaków, a ich przewodnik Dedko został uznany za władcę Galicji. Przez pewien czas na obszarach księstwa galicyjsko-wołyńskiego powstały dwie formacje państwowe: Wołyń z Lubartem na czele i oligarchiczna bojarska autonomiczna republika w Galicji. Samolubna polityka oligarchii bojarskiej, zdaniem I. Kripiakiewicza, nie pozwoliła wykorzystać szansy, jaką dała historia, na przywrócenie niepodległego państwa galicyjsko-wołyńskiego, a ponadto doprowadziła do jego ostatecznego zniszczenia. w 1349 r. Kazimierz III po raz drugi atakuje Galicję, zdobywa księstwa galicyjsko-chołmskie i peremiszlskie i ogłasza się „władcą Królestwa Rusi”.

Nie wyrzekając się ziemi galicyjskiej, Litwa rozpoczyna wojnę z Polską. W tej długotrwałej konfrontacji ten ostatni okazał się silniejszy i w 1366 roku podporządkował sobie Galicję i część Wołynia, powiększając ich terytoria niemal półtorakrotnie ich kosztem.

Po śmierci Kazimierza III w 1370 r. Galicja w wyniku układu dynastycznego znalazła się pod panowaniem Węgier. W latach 1372-1378, 1385-1387 panowanie w Galicji należało do wasala króla węgierskiego, księcia śląskiego Wołodysława Opolskiego, który podążał ku uniezależnieniu się od Węgier, a nawet zaczął bić we Lwowie monetę z herb Królestwa Rosyjskiego (galicyjskiego) i własnym imieniem. Jednak po unii krewskiej (1385) Polska ponownie zyskuje na sile i w 1387 ostatecznie przyłącza do swoich posiadłości Galicję i część Wołynia (Cholmszczyna), utrzymując je pod swoim panowaniem do 1772 roku. Województwo rosyjskie powstało w 1434 roku na ziemiach galicyjskich staje się prowincją Królestwa Polskiego.

Osłabione jarzmem Złotej Ordy ziemie ukraińskie zostały w XI wieku zajęte przez silniejsze państwa europejskie: Węgry. zdobył Zakarpacie; Litwa w latach 60-70-tych XIV wieku. zaanektował większość ziem ukraińskich (Wołyń, Ukraina lewo- i prawobrzeżna, Podole) i utrzymywał je do 1569 r.; Polska w środku. XIV art. zdobył Galicję i od 1569 r. przeszedł w jej ręce wszystkie posiadłości litewskie na Ukrainie; Mołdawia w XIV wieku. zaanektowana ukraińska Bukowina (w XVI w. Mołdawia wraz z Bukowiną uzależniła się od Turcji); Państwo moskiewskie z końca XV wieku. zaczyna wkraczać na ziemie ukraińskie, zdobywając już w konflikcie. XV art. Czernihów-Siwierszczina (nawiązując do tradycji historycznej, Moskwa rości sobie prawa do wszystkich ziem rosyjskich).

Większość ziem ukraińskich wchodziła wówczas w skład Litwy i Polski, dlatego okres ten nazwano okresem litewsko-polskim.

Ziemie ukraińskie w obrębie Wielkiego Księstwa Litewskiego

Powstanie Wielkiego Księstwa Litewskiego

księstwo litewskie powstał w XIII wieku. W XIV wieku za panowania księcia Giedymina (1316-1341) oraz jego synów Lubarta i Olgerda (1345-1377) Litwa zdobyła większość ziem białoruskich, ukraińskich i części rosyjskiej. W ten sposób powstało Wielkie Księstwo Litewskie, w którym ziemie rosyjskie zajmowały 9/10 jego terytorium.

Przyczyny szybkiego podboju ziem rosyjskich przez Litwę

Ziemie rosyjskie zostały osłabione przez jarzmo Złotej Ordy, które zapoczątkowało natarcie Litwinów na Ruś i przyczyniło się do ich sukcesu.

Ludność ziem rosyjskich wolała Litwę od Hordy i w konfrontacji między tymi państwami stanęła po stronie Litwy. W większości przypadków miejscowi książęta i bojarowie dobrowolnie uznawali władzę Litwy. (Dobrowolnie uznał władzę Olgierda i księcia kijowskiego Fedora w 1362 r.). Historycy określają wkroczenie Litwy na ziemie rosyjskie nie jako podbój, ale jako „pokojową aneksję”, jako „cichą ekspansję”.

Do pomyślnych działań Litwy przyczyniło się osłabienie Hordy i jej podział na walczące części w wyniku feudalnych konfliktów domowych w latach 1360-1370.

Polityka wielkich książąt litewskich na ziemiach ukraińskich. Związki Krewsko-Horodelskie

Włączenie Rusi Zachodniej i Południowo-Zachodniej do posiadłości Księstwa Litewskiego uczyniło z niej największe państwo ówczesnej Europy. Ziemie ukraińskie, które stały się własnością dynastii wielkoksiążęcej Giedyminowiczów, stanowiły 9/10 terytorium państwa litewskiego, a zamieszkujący je Rusini stanowili 90% jego ludności. Dysproporcje demograficzne oraz potężny dorobek historyczno-kulturalny Rosjan determinowały na jakiś czas politykę Litwinów wobec ziem ukraińskich, która opierała się na zasadzie: „nie zmieniajcie starego i nie wprowadzajcie nowego”. W drugiej połowie XIV w. Litwini przejęli tradycje narodu ukraińskiego w niemal wszystkich dziedzinach życie publiczne: studiował i opanował doświadczenie w zakresie administracji, sprzątania, ustanawiania systemu podatkowego itp. Źródłem prawa w Wielkim Księstwie Litewskim była Ruska Prawda, językiem urzędowym był staroruski, a religią dominującą i państwową było prawosławie. Ukraińscy książęta i bojary zasiadali w radzie wielkoksiążęcej oraz w administracji centralnej i samorządowej. Tradycyjny ukraiński charakter zachowały duże miasta: władza w nich należała do patrycjatu miejskiego, zarządzanie odbywało się w języku rosyjskim, wewnętrzna struktura cechowa była również zorganizowana na sposób ukraiński.

Początkowo nie było zauważalnych zmian w strukturze politycznej i administracyjnej ziem ukraińskich. Nadal istniała ziemia kijowska i wołyńska, na Podolu i Czernihowie ukształtowały się specyficzne posiadłości książąt litewskich. To prawda, że ​​królowali w nich członkowie dynastii litewskiej. Zgodnie z umowami zawartymi z wielkim księciem książęta rosyjscy zobowiązali się służyć mu jako wasale, a on z kolei obiecał konsekwentnie przestrzegać dawnych praw i zwyczajów panujących na tych ziemiach oraz chronić je przed Tatarami.

W praktyce samorząd ziem ukraińskich ograniczał się do spraw gospodarczych, sądownictwa, opieki nad kościołem i innych drobnych spraw lokalnych i nie podważał kompetencji władzy centralnej. Jednocześnie Litwa dokonała zasadniczych zmian w strukturze ziem ukraińskich: odebrała władzę książątom ukraińskim i przekazała ją swoim namiestnikom. Zatem, jak pisze I. Kripiakewicz, jedynie „na pierwszy rzut oka wydawało się, że państwo litewskie jest po prostu kontynuacją starożytnej państwowości rosyjsko-ukraińskiej”. Rzeczywiście, w państwie litewskim tendencje do centralizacji władzy i wykorzenienia przejawów autonomistycznych nabierają tempa.

Integracja Litwy i Polski. Unia Lubelska i jej

konsekwencje dla Ukrainy.

Po śmierci w 1340 roku ostatniego księcia galicyjsko-wołyńskiego Jurija II Bolesława rozpoczęła się walka między Polską a Litwą o ziemie ukraińskie. Jednak z koniec XIV V. szereg okoliczności zewnętrznych i wewnętrznych skłoniło te państwa do zjednoczenia się, które odbyło się nierównomiernie (wydaje się, że ostateczne zjednoczenie państw zostało zastąpione ich niezależnością polityczną) aż do środka. XVI Sztuka. W zjednoczeniu tym wyróżniają się dwa główne etapy - unia krewska z 1385 r., która zapoczątkowała zjednoczenie Litwy i Polski, oraz unia lubelska z 1569 r., która zakończyła ich zjednoczenie w jedno państwo - Rzeczpospolitą.

Unia Krewska w 1385 r. Powody unii

* Pragnienie Litwy i Polski połączenia sił w obliczu niebezpieczeństwa ze strony potężnego Zakonu Krzyżackiego, panującego na wybrzeżu Bałtyku, z księstwa moskiewskiego, którego władza wzrosła po zwycięstwie nad Tatarami w bitwie pod Kulikowem w 1380 r. Chanat Krymski (wyróżniony w 1443r. z kompozycji Złota Orda, od 1475 uznany za zależność od Imperium Osmańskiego).

* Poszukiwanie sojusznika przez wielkiego księcia litewskiego Jagiełłę (1377-1392rr.)

umocnienie swojej pozycji. Jagiełło, najmłodszy syn Olgerda, wziął

tron wielkoksiążęcy, wbrew zasadom starszeństwa plemiennego, okazał się taki

w trudnej sytuacji. Przeciwstawili mu się starsi Olgerdowiczowie i kuzyn Witowt.

Treść unii

Był to związek małżeński – książę litewski Jagiełło poślubił królową polską Jadwigę i został ogłoszony królem Polski; w rezultacie ustały starcia Polski z Wielkim Księstwem Litewskim, a ich siły zbrojne zjednoczyły się. Unia miała przyłączyć Wielkie Księstwo Litewskie do Polski. Jednak w wyniku dążenia elity litewskiej do niepodległości politycznej Litwa faktycznie pozostała odrębnym państwem, w którym władza należała bezpośrednio do kuzyna Jagiełły, księcia Witowta (1392-1430).

Na mocy unii Litwa, która była ostatnim pogańskim krajem w Europie, przyjęła katolicyzm.

Konsekwencje unii

* Pozytywne - zjednoczenie wysiłków obu państw pomogło pokonać Zakon Krzyżacki i zatrzymać natarcie Niemców na ziemie słowiańskie (bitwa pod Grunwaldem 1410).

* Negatywne – wzrosły wpływy Polaków na Ukrainie, rozpoczęło się przymusowe narzucanie katolicyzmu. Polska dążyła do całkowitego podporządkowania sobie Wielkiego Księstwa Litewskiego.

Unia Krewska radykalnie zmieniła strategiczne interesy Polski, przesuwając je z Zachodu na Wschód.

Jagiełło aktywnie podjął się ucieleśnienia unii: ostatecznie objął w posiadanie Galicję (1387); odebrał ziemie bojarom galicyjskim; przekazał katolikom w 1412 r. dawną stolicę prawosławną w Przemyślu; zlikwidował prawo ukraińskie i utworzył polskie władze i sądy; wprowadził łacinę jako oficjalny język nadał przywileje i prawa szlachcie polskiej oraz ludności wyznającej katolicyzm.

wielki książę . Propolska polityka Jagiełły spotkała się z aktywnym oporem szlachty litewskiej, ukraińskiej i białoruskiej. Opozycja była na czele kuzyn Jagiełło – książę litewski Witowt (1392-1430). W tych warunkach w jego osobie ucieleśniała się tendencja do zachowania niezależności politycznej Wielkiego Księstwa Litewskiego. Wspierany orężem feudałów litewskich i książąt rosyjskich, Witowt został uznany za dożywotniego władcę Księstwa Litewskiego. Próbując wzmocnić wewnętrzną jedność polityczną własnego państwa i maksymalnie scentralizować zarządzanie, wprowadza instytucję gubernatorstwa, co znacznie ogranicza niezależność specyficznych księstw południowo-rosyjskich.

Zwycięstwo zjednoczonych sił słowiańskich i litewskich nad Zakonem Krzyżackim w bitwie pod Grunwaldem 15 lipca 1410 roku przyczyniło się do wzrostu władzy Witowta i wzmocnienia pozycji politycznej Litwy.

W 1413 r został podpisany Unia Horodil, zgodnie z którym Wielkie Księstwo Litewskie zostało uznane za niepodległe państwo, choć przewaga Polski nad nim pozostała: wybór Wielkiego Księcia był kontrolowany i zatwierdzany przez króla polskiego. Litewska szlachta katolicka została zrównana w prawach z polską szlachtą.

Unia Lubelska 1569

Powody zjednoczenia

Wielkie Księstwo Litewskie stopniowo podupadało. W wyniku wojny inflanckiej z Moskwą (1558-1583) znalazło się na skraju klęski militarnej i zostało zmuszone do ustępstw wobec Polski, która uparcie zabiegała o aneksję Litwy.

Treść unii

Polska i Litwa zjednoczyły się w jedno państwo, które nazwano „Republiką” (po polsku – Rzeczpospolitą) z jednym królem, sejmem, systemem monetarnym, prawami, katolicyzmem jako religią państwową. Księstwo Litewskie uzyskało status autonomii. Wszystkie ziemie ukraińskie, które wcześniej należały do ​​Litwy, znalazły się bezpośrednio pod panowaniem Polski.

Konsekwencje unii.

Unia Lubelska stworzyła potężną podstawę polityczno-prawną do realizacji zakrojonej na szeroką skalę strategii mającej na celu ograniczenie życia narodowego na ziemiach ukraińskich, rozszerzenie i wzmocnienie na nich dominującej pozycji szlachty polskiej, nasilenie ucisku gospodarczego i społecznego lokalnej ludności ludności, ustanawiając pańszczyznę, plądrując zasoby naturalne, eliminując wartości duchowe i kulturowe. Konsekwencje realizacji tej strategii były dla Ukrainy fatalne.

Po pierwsze, utratę Obwodów Podlaskiego, Wołyńskiego, Bracławskiego i Kijowskiego, czyli terenów, na których najdłużej trwała izolacja polityczna i gospodarcza od organu państwowego Litwy, długi czas spowolniło rozwój tendencji autonomistycznych w społeczeństwie ukraińskim.

Po drugie, zmiany w strukturze administracyjno-terytorialnej, wprowadzenie obcych sobie organów administracyjnych i sądowych, dominacja w nich cudzoziemców i odsunięcie od władzy Ukraińców - doprowadziły do ​​​​wymarcia życia narodowego i tradycji państwowych.

TrzeciUnia Lubelska przyspieszyła procesy polaryzacji w ówczesnym społeczeństwie ukraińskim. Ukraińscy książęta i szlachta nie skorzystali z okazji, aby podczas obrad sejmowych zadeklarować prawo Ukrainy do bycia, podobnie jak Polska i Litwa, trzecim równoprawnym uczestnikiem federalnej Rzeczypospolitej. Odpowiednia pozycja elity ukraińskiej w sferze politycznej zapoczątkowała jej oddzielenie się od interesów własnego narodu, otworzyła drogę do jej denacjonalizacji i uwiedzenia.

CzwartyUnia Lubelska otworzyła przed polską magnacją i szlachtą szerokie możliwości zdobywania ziem ukraińskich. Co więcej, król rozdawał na „wieczność” ziemie osobom stanu szlacheckiego, nie tylko „puste”, ale także zamieszkane przez chłopów i kozaków. Na ziemie ukraińskie, a zwłaszcza do Bracławszczyzny i na Dniepr przenieśli się polscy magnaci: Potocki, Kalinowski, Żółkiewski, Jazłowiecki, Sieniawski i inni. Powiększyli także swój majątek ukraińscy magnaci - Ostrożski, Zasławski, Wyszniewiecki, Zbarażski, Korecki, Sanguszki i inni. Książęta Rużyńscy byli szczególnie okrutni podczas zajmowania obcych ziem. Przez wiele lat na czele uzbrojonych oddziałów najemników haiduków atakowali z kotłowni sąsiednie majątki, torturowali i zabijali chłopów i filistynów oraz palili wsie.

Piąty, wzmocnienie i rozwój feudalnej własności ziemi wzmogły poddaństwo. „Artykuły” Heinricha de Valois (1573) wprowadziły nieograniczoną pańszczyznę „z woli pana”. Statut litewski z 1588 r. ustalił normę, zgodnie z którą chłop, który zamieszkiwał na ziemi pana dłużej niż 10 lat, stawał się poddanym; do 20 lat przedłużono termin poszukiwania zbiegłych chłopów i powrotu ich do „obywatelstwa”. Szlachta regulowała obowiązki chłopów, rozporządzała ich majątkiem i życiem. Chłop podlegał jurysdykcji sądu ojcowskiego.

Na szóstym, „Karta przenoszeń” (1577) została wysłana w celu zniszczenia starego ustroju agrarnego, zgodnie z którym gospodarka chłopska została podporządkowana interesom folwarku: nasiliło się rozwarstwienie majątku, wzrosła pańszczyzna, wzrosła renta rzeczowa i pieniężna. Chłopi znosili arbitralność dzierżawców, lichwiarzy i rządu, który nakładał wysokie podatki na robotników.

Siódmymagnaci i szlachta bezlitośnie eksploatowali zasoby naturalne. Aby powiększyć pola uprawne, wycinano pradawne lasy, palono lasy, aby popiół sprzedawać za granicę w zamian za potas.

Ósma, Unia Lubelska nasiliła dyskryminację ludności ukraińskiej w miastach. Ukraińcom nie wolno było wstępować do warsztatów rzemieślniczych, ograniczano im prawo do zamieszkania w miastach, nakładano na nich wygórowane podatki (czynsz – 20-30 groszy z „dymu”, dziesięcina kościelna, opłaty naturalne). Miastami rządzili Żydzi, Niemcy, Polacy, Ormianie, Grecy, którzy zajmowali się handlem, dzierżawili gospodarstwa rolne i rzemiosło oraz przejmowali miasta.

Dziewiątypo unii lubelskiej władze polskie i Kościół katolicki na ziemiach ukraińskich zintensyfikowały politykę wypierania języka, kultury i prawosławia ukraińskiego.

Unia Cerkiew Brzeska

W 1596 r. proklamowano w Brześciu unię kościelną – unię Cerkwi prawosławnej z Kościołem katolickim, w wyniku której powstała nowa – cerkiew unicka (greckokatolicka). Kościół unicki zachował język słowiański i obrządek prawosławny, uznał jednak dogmaty Kościoła katolickiego i przeszedł pod władzę papieża. Zakazano istnienia cerkwi prawosławnej w Rzeczypospolitej.

Jeśli Litwa była tolerancyjna wobec Cerkwi prawosławnej, zwyczajów narodu ukraińskiego, gospodarczego i gospodarczego życie kulturalne, co stworzyło warunki do jej dalszego rozwoju, czołowe kręgi Rzeczypospolitej wyznaczyły kurs zniszczenia pozostałości dziedzictwa Rusi Kijowskiej, przymusowej katolicyzacji i zniewolenia chłopów.

Masy ludowe, część szlachty pod przewodnictwem księcia Wasilija Konstantina Ostrożskiego (1527-1608), bractwa ( organizacje publiczne filistyni, stworzeni do ochrony trzody prawosławnej), zmusiło to Polskę w 1632 r. do ponownego zezwolenia na legalną egzystencję Cerkwi prawosławnej.

Pojawienie się ukraińskich kozaków. Zaporoże Sicz.

Pierwsza pisemna wzmianka o Kozakach ukraińskich pojawia się w 1492 roku. Ale gwałtowny wzrost liczby Kozaków przypada na XVI wiek.

Kozacy powstali na południowych ziemiach ukraińskich - na terytorium od środkowego Dniepru i prawie do Dniestru (południowe krańce obwodu kijowskiego, obwodu bracławskiego, Podola). Ziemie te nazwano Dzikim Polem: po najeździe Mongołów-Tatarów, a następnie w wyniku częstych ataków Chanatu Krymskiego, ziemie wyludniły się i pozostały niezamieszkane. Centrum Kozaków stanowiło Zaporoże – stepy za bystrzami Dniepru.

Powoduje

Obecność w społeczeństwie ukraińskim odrębnych warstw ludzi wolnych, zajmujących pozycję pośrednią między niemożliwą szlachtą a chłopstwem.

Wzmocnienie ucisku społecznego i religijnego, zniewolenie chłopstwa. Chłopi i filistyni uciekali przed cłami feudalnymi i podatkami państwowymi.

Ciągłe zagrożenie militarne ze strony Chanatu Krymskiego i nomadycznych hord Tatarów.

W niektórych przypadkach - organizacyjna rola lokalnych, przygranicznych właścicieli gruntów i urzędników państwowych.

Kozacy zostali uzupełnieni ludźmi z różnych warstw ludności: chłopami, drobnomieszczanami, szlachtą. Kozacy użytkowali ziemie gospodarcze, zajmowali się rzemiosłem, uczestniczyli w samorządzie. Aby bronić się przed agresją turecko-tatarską, Kozacy zjednoczyli się w jednostki wojskowe. Sami uderzyli na Tatarów i Turków: schodząc po Dnieprze na swoich dużych łodziach - „mewach”, atakowali garnizony tatarskie, galery tureckie, twierdze.

Większość Kozaków została uzupełniona kosztem Ukraińców, wśród nich byli Białorusini, Rosjanie, Mołdawianie. Byli tam Polacy, Tatarzy, Serbowie, Niemcy, Francuzi, Włosi, Hiszpanie, przedstawiciele innych grup etnicznych. Przypadki te były jednak odosobnione.

W latach 1552-1556. Naczelnik Kanewskiego i Czerkasów Dmitrij (Bayda) Wiszniewiecki jednoczy Kozaków, tworząc poza bystrzami Dniepru na około. Malaje Chortyca to kozackie centrum Siczy Zaporoskiej. Następnie Sicz wielokrotnie zmieniał swoją lokalizację. Nazwa „Sicz Zaporoska” rozprzestrzeniła się na wszystkich Kozaków zjednoczonych wokół Siczy.

Sicz Zaporoska stała się zalążkiem nowej państwowości ukraińskiej (kozackiej). Jako podmiot publiczny charakteryzuje się następującymi cechami:

1. Droga wojskowa.

Kozacy siczowi tworzyli armię – kosz, kosz podzielono na jednostki wojskowe – kureny (38 kurenów).

2. Urządzenie terytorialne.

Terytorium kontrolowane przez Siczów zostało podzielone na pałanki (5-10 palanek), na których czele stali pułkownicy. Kozacy Palanco mieszkali w gospodarstwach rolnych i małych miasteczkach.

3. Forma rządu.

Sicz Zaporoska była republiką kozacką. Najwyższa władza na Siczy należała do Rady Kozackiej, w której wszyscy Kozacy mieli prawo uczestniczyć. Rada Kozacka wybierała brygadzistę: atamana kosza (hetmana), urzędnika, oficera bagażowego, sędziego i osawula. Każdy kuren wybierał podobnie kurenskiego brygadzistę. Rada Kozacka zbierała się z reguły corocznie 1 stycznia.

4. System prawny.

Używane zwyczajowe prawo kozackie, ustalone w XV - ser. XVI Sztuka. Kozacy byli równi wobec prawa, równi w prawie dysponowania ziemią i innymi ziemiami, uczestniczenia w radach, wybierania majstra.

Zaporoże Sicz jako formacja państwowa i organizacja społeczna miała wyraźnie demokratyczny charakter. Wyjaśnia to:

Po pierwsze, Sicz Zaporoska została stworzona przez samych ludzi, ucieleśniając w niej swój wolnościowy charakter i ideały życia społecznego;

Po drugie Aby przetrwać w obliczu ciągłego zagrożenia zewnętrznego (ze strony Krymu, Turcji, Rzeczypospolitej), Kozacy potrzebowali wewnętrznej harmonii i stabilności, które zapewniały porządki demokratyczne.

Stosunek rządu Rzeczypospolitej do Kozaków.

W ślad za Kozakami na południowe stepy przedostają się władze oficjalne, magnaci litewscy, polscy, ukraińscy i szlachta. Rząd Rzeczypospolitej dążył do przejęcia Kozaków pod swoją kontrolę, aby wykorzystać ich dla własnych interesów państwowych: dla ochrony ich posiadłości przed Tatarami i Turami w konfrontacji z Moskwą. W tym celu w 1572 roku król polski przyjął do służby wojskowej 300 Kozaków. Wpisano ich na listę rejestrową, z której otrzymali nazwisko kozaków rejestrowych. Na koniu XVI Sztuka. zwiększono liczbę rejestrów do 3 tys. (następnie zmieniono jej liczbę). Kozacy rejestrowi cieszyli się specjalnymi przywilejami: otrzymywali ziemię, zapłatę pieniężną, byli zwolnieni z podatków i ceł oraz posiadali własny samorząd. Kozacy rejestrowi mieli także kontrolować kozaków niezarejestrowanych, tłumić ruchy antypolskie, antyfeudalne. Ale sami zarejestrowani Kozacy często brali udział w antypolskich powstaniach kozacko-chłopskich, prowadzili niezależne działania w polityce zagranicznej, bronili prawa do samorządu.

Wzmocnienie przez Polskę ucisku społecznego, narodowościowego i religijnego, wzmocnienie sił ukraińskich doprowadziło do aktywizacji ruchu antyfeudalnego i wyzwoleńczego na Ukrainie. Głównymi siłami tego ruchu byli chłopi i Kozacy.

Oprishki. Na pierwszym piętrze XVI Sztuka. na zachodniej Ukrainie (Galicja, Zakarpacie, Bukowina) rozwija się ruch opriszków – mścicieli ludu (pierwsza wzmianka o nich pochodzi z 1529 r.).

Powstania kozacko-chłopskie. XVI wiek . Pod koniec XVI w. niezwykle szeroki zakres uzyskały dwa powstania kozacko-chłopskie: powstanie z lat 1591-1593. pod wodzą hetmana kozackiego rejestrowego Krysztofa Kosińskiego (obejmował ziemie kijowską, bracławską, podole, wołyń) i powstanie 1594-1596. pod przewodnictwem setnika nadwornych Kozaków, księcia K. Ostrożskiego - Sewerina Naliwajki (obejmował prawie wszystkie ziemie ukraińskie). Powstanie Naliwajki zagroziło istnieniu polskiej potęgi na Ukrainie.

Po stłumieniu powstania sejm polski w 1597 r. ogłosił Kozaków wrogami państwa i postanowił ich „do końca wytępić”. Decyzja pozostała jednak na papierze – Polska nie była już w stanie jej wdrożyć. Poza tym na początku XVII wiek Polska pogrążona w niemal ciągłych wojnach z Moskwą i Turcją potrzebowała pomocy Kozaków.

Hetmanizm P. Konaszewicza-Sagajdachnego (1616-1622)

Piotr Konashevich-Sagaydachny poczynił wiele wysiłków na rzecz pokojowego rozwoju stosunków z Polską. Pod jego przewodnictwem Kozacy przeprowadzili kilka udanych kampanii przeciwko Tatarom i Turkom. Szczególną sławę zyskała wyprawa przeciwko Kafie (Teodozji) w 1616 r., którą Kozacy zdobyli i uwolnili jeńców z niewoli.

Historycy uważają P. Konaszewicza-Sagajdachnego za najwybitniejszego hetmana przed B. Chmielnickim. Próbując wzmocnić pozycję Ukrainy i Kozaków, Sahaidachny prowadził politykę kompromisową wobec Rzeczypospolitej. Przeprowadził reformę armii kozackiej, po raz pierwszy przekształcając ją w armię regularną o rygorystycznej dyscyplinie. Armia kozacka osiągnęła poziom najlepszych armie europejskie. Największą zasługą Sagaidachnego było to, że nakłonił Kozaków do wspierania kultury ukraińskiej i Cerkwi prawosławnej, zjednoczył siłę militarną Kozaków ze słabą politycznie elitą kościelną i kulturalną Ukrainy. W 1620 r. Sahaidachny wraz z całą armią kozacką wstąpił do Bractwa Kijowskiego, pobierając na swoją działalność znaczne fundusze. W tym samym roku hetman zaprosił do Kijowa Patriarchę Jerozolimskiego, który odrodził się na Ukrainie Sobór(rząd oficjalnie uznał ją w 1632 r.).

Związek Kozaków z duchowieństwem służył interesom narodowym, przyczynił się do ukształtowania programu ideologicznego Kozaków.

W 1620 roku wybuchła wojna pomiędzy Turcją a Rzeczpospolitą. Rzeczpospolita była o krok od utraty niepodległości państwowej. W bitwie pod Chocimiem w 1621 r. wojska Sahaidachnego uratowały Polskę przed katastrofą polityczną. Jednak sam hetman został ciężko ranny i zmarł w Kijowie w 1622 r.

Kozacy stali się wiodącą siłą w walce o wyzwolenie narodowe Ukrainy. Działalność Kozaków dotyczyła wszystkich dziedzin życia narodu ukraińskiego: bronili ziem ukraińskich, zagospodarowywali stepy południowe, wspierali kulturę ukraińską i Cerkiew prawosławną, brali udział w protestach antyfeudalnych i wnieśli ogromny wkład w wyzwolenie Ukrainy spod panowania Rzeczypospolitej. Kozacy stworzyli Sicz Zaporoską, która stała się ważnym etapem kształtowania się państwowości ukraińskiej i źródłem państwa ukraińskiego.