Vladimir Monomakhi õpetuste uurimistöö “Moraalsed väärtused”. "Vladimir Monomakhi õpetus": töö analüüs üliõpilasprojektide kaitsmine

Meie arvutite, kõrgtehnoloogiate ja Interneti maailm on üsna mitmetahuline, huvitav ja pakub palju väljavaateid erinevates valdkondades. Aga hing? See oleviku ja tuleviku maailm pole vene kirjanduse vaimsete väärtustega võrreldes midagi.

Kirjandus annab meile tohutu ja sügava elukogemuse, olles seega iga inimese hariduse aluseks. Seda, kuidas kirjandus ilumeelt arendab – elu ilu, heade tegude ilu ja head tunded. Sõnakunst annab meile arusaamise elust ja selle keerukusest. Alates selle loomisest aastal Vana-Vene kirjandus ei olnud pelgalt meelelahutus. Vajadus selle järele tekkis siis, kui inimestel tekkis vajadus meeles pidada minevikku, oma juuri, moraalseid ja vaimseid väärtusi. Võib-olla peaks meie ühiskond just praegu pöörama tähelepanu esivanemate kogemustele – minge tagasi algusesse. Ja alguses oli sõna...

Üks vanimaid hindamatuid kirjandusmälestisi on Vladimir Monomakhi “Õpetused”.

Suurvürst, silmapaistev isiksus, targem kirjanik... Vaevalt on sajandeid hiljem inimest, kes suudaks tema kõrval seista, konkureerides nii sõnas kui teos.

Vladimir Vsevolodich Monomakh polnud mitte ainult aktiivne poliitik, polovtslaste vastaste ühiskampaaniate korraldaja, aga ka üks autoriteetsemaid Vene vürste, kes kaitses oma vaateid ja tõekspidamisi nii sõnas kui tegudes. Mis on tema hinge suurus? Asjaolu, et ta teadis, kuidas teenida kõigi ümbritsevate armastust "igas vanuses", et ta oli isale kuulekas poeg, lahingus vapper, kodus sõbralik, oli hea suverään, vaeste heategija, kuulus isamaa vaenlaste vallutaja ja veenis targalt kõiki Vene vürste ühinema, kogudes oma väed kokku ja alistama vaenlase täielikult ning sõlmima nendega mitte ainult, vaid ka kõige tulusamat rahu.

Rahvas “kerjus” oma lemmikule Kiievi suurvürsti trooni, kuigi tema valitsemiskorda ei saabunud. Vürstid mitte ainult ei loovutanud Vladimirile trooni, vaid ei pidanud ka uusi sõdu oma pärandi pärast.

Vladimir Monomakh tegi oma kaheteistkümneaastase valitsemisaja jooksul palju hiilgavaid tegusid. Oma elu lõpus jättis ta "Vaimse Testamendi", mida tunti Vladimir Monomakhi "Õpetustena".

Selles pöördub suurvürst moraalsete juhistega "laste" poole - mitte ainult oma poegade, vaid kõigi oma nooremate kaasaegsete ja järeltulijate poole. Lisaks üldistele kristlikele lepingutele - üleskutsed vagadusele, "meeleparandusele, pisarad, almustele", raskele tööle, suuremeelsusele, õiglusele annab Vladimir Vsevoloditš ka konkreetseid nõuandeid.

"Minu lapsed või keegi teine seda kirja kuulates ärge naerge, aga kellele see minu lastest meeldib, see võtke oma südames vastu ega muutu laisaks, vaid teeb tööd."

Nende sõnadega pöördub suurvürst oma juhiste ja nõuannete lugejate poole.

“Õpetuse” iga lõik on uus käsk, elukogemus, mida Vladimir Monomakh jagab. “Juhendis” on tsitaadid Psalterist, mis viitavad juhiste kristlikule orientatsioonile.

“Ja siis ma kogusin need lemmiksõnad kokku ja seadsin need järjekorda ja panin kirja. Kui sulle viimased ei meeldi, siis võta vähemalt esimesed...”

Kurjaga reageerida tekitatud valule – see on reegel, mis valitseb meie maailmas, 21. sajandil. Mida ütleb selle kohta Vladimir Monomakh:

„Meie, inimesed, oleme patused ja surelikud ning kui keegi meile kurja teeb, tahame ta võimalikult kiiresti ära õgida ja tema verd valada. Ja meie Issand, kellel on nii elu kui surm, talub meie patte meie peade kohal kogu meie elu. Nii nagu isa, armastades oma last, peksab teda ja tõmbab uuesti enda poole, nii näitas meie Issand meile võitu meie vaenlaste üle, kuidas neist kolme heateoga lahti saada. ja võita neid : meeleparandus, pisarad ja almus..."

Rohkem kui korra kohtame käsiraamatus ridu – suhtumine keskkondaöeldes neile:

"Austa vanu nagu isasid ja noori nagu vendi..."

Huvitav on see, et “Juhendi” alguses annab Vladimir Vsevoloditš suurvürstina igapäevast laadi juhiseid:

"Ära ole laisk oma majas... et need, kes sinu juurde tulevad, ei naeraks sinu maja üle ega õhtusöögi ajal... Hoiduge valedest, joobmisest ja hoorusest, sest sellest hukkuvad hing ja ihu. ..”

Kuidas saab olla suurvürstiga eriarvamusel, et vähemalt mõnda aega peate püüdma teist mõista, mitte seadma isiklikku kasu oma ligimese hüvangust kõrgemale.

“Kuhu iganes sa lähed ja kus peatud, anna kerjusele juua ja süüa, aga kõige rohkem austa külalist, ükskõik kust ta sinu juurde tuleb, olgu ta lihtrahvas või aadlik või saadik; kui sa ei saa teda austada kingitusega, siis söögi ja joogiga; sest kui nad mööduvad, ülistavad nad inimest kõigil maadel, olgu head või kurja. Külastage haigeid, saatke surnuid minema, sest me kõik oleme surelikud. Ära lase kellelgi mööduda teda tervitamata ja hea sõnaütle talle..."

Miks Vladimir Vsevoloditš nii lugupidavalt oma suhtumisest külalisesse räägib? Prints ei luba oma lastele taevast elu, vaid keskendub korralik elu maa peal, millel me ei ole igavesed.

"Kui te seda ei mäleta, lugege seda sagedamini: ma ei häbene ja tunnete end hästi."

See Vladimir Monomakhi omadus veenda oma "Õpetuse" õigsuses, ennustada selle või selle vea tagajärgi, on väga huvitav ja on paljuski piiblitekstiga läbi põimunud. Piiblis toetab Jeesus kõiki juhiseid ka hoiatusega:

«… täitma, ... sest kui sa ei täida …» (hirm patu, jumala ees).

“Õpetuse” elusuund muudab selle üsna arusaadavaks ja kasulikuks tänapäeval, mil igaüks otsib ideaalset programmi inimese kasvatamiseks, kelle südames on headus, armastus ja kaastunne ligimeste vastu. Kiievi suurvürsti autobiograafia on eeskuju, mida järgida. Kogu tema elu on raamat, millest saab kasvatada mitte ainult hea inimese, vaid ka targa, õiglase valitseja. Ütlematagi selge, et Vana-Venemaal voolas jõgedes veri. Vladimir Vsevolodich ise tunnistab "Juhendis":

„Kõik mu kampaaniad olid kaheksakümmend kolm; ja ma ei mäleta muid, ebaolulisi. Sõlmisin polovtslastega üheksateist rahulepingut, vangistasin ja vabastasin vangistusest rohkem kui sada nende parimat vürsti ning hukkasin ja uputasin jõgedesse üle kahesaja..."

Sõjaajal tähendab "vaenlase" mõiste "tapmise" tegevust. "Tapmisega" saavad nad kangelasteks, sooritavad vägitegusid ja katavad end kodumaa kaitsja igavese auhiilgusega. Rahuajal on soovitatav "andestada neile, kes on teile kurja teinud". Suuremeelsus, viha alandlikkus, isegi kui see on õiglane, on tarkuse ilming.

"Kui sa suutsid andestada, siis rõõmusta, kui oled vihane, siis paranda meelt. Sõjas tapa vaenlane, aga ennekõike austa rahu..."

Seda õpetab prints oma juhistes tulevastele sõdalastele ja kaitsjatele. Kui palju probleeme, sõdu ja hävingut oleks meie kauakannatanud rahvas saanud vältida, kui valitsejaid ja kuningaid oleks kasvatatud Kiievi suurvürsti Vladimir Monomahhi “Õpetuste” vaimus, targa mehena, õiglasena. väejuht.

Kõige kindlam viis rahvusvahelisuse edendamiseks on õppida keeli, mitut keelt, palju keeli. Siis jääb meie jaoks vähem võõraid rahvaid.

"Seda, mida saate hästi teha, ärge unustage ja mida ei saa, õppige. Kodus istunud isa oskas viit keelt, mistõttu austasid teda teised riigid...”

“Hauale lähenedes tänan Jumalat oma pikkade päevade eest: Tema käsi tõi mind küpsesse vanadusse... Jumalakartus ja armastus inimeste vastu on vooruse algus... Mitte paastumine, mitte kloostritöö ei päästa. sina, aga head teod...”

Selles õpetuses särab kogu suure Vladimir Monomakhi elu.

Oma kirjutiste lehekülgedelt ei pöördu meid tulevikku mitte ainult tark poliitik, vapper sõdalane, kõrgete moraalsete voorustega mees, vaid ka kõrgelt haritud ja lugenud inimene: Vladimir Monomakh kasutab oma "Õpetustes" tsitaate. Psalterist, Bütsantsi teoloogi Basil Suure kirjutistest (traktaat “ Kuus päeva”), read evangeeliumist.

"Ma ise tegin kõik, mida oleksin võinud poisil teha."

Muidugi oli Vladimir Monomakh suurepärane õpetaja-kasvataja, kes kasvatas üles kümme poega, armastas oma isamaad, paistis silma julguse, intelligentsusega ja andis suure vaimse pärandi haridusliku iseloomuga “Õpetused”, mis põhines kristlaste normidel. moraal - alandlikkus, kannatlikkus, Kristuse jäljendamine, armastus kõige vastu, mis teie südames elab.

"Inimesed oleksid õnnelikud, kui nad neid juhiseid järgiksid."(A.O. Ishimova).

POISID, PALUN OSALEGE KÜSIMUSE ARUTELUS: "KAS VLADIMIR MONOMACHI "ÕPETUS" ON 21. Sajandil asjakohane?"

- "Õpetamine". Selle töö analüüs saab olema väga huvitav, kuna selle töö ajalugu on peaaegu tuhat aastat. See on läbi imbunud usust headusesse, tõstab moraalinorme ja juhatab järeltulijaid rahuteele, soovitades neil unustada erimeelsused ühe ühise eesmärgi kasuks. Selle teose täielikuks mõistmiseks on aga vaja mitte ainult hoolikat lugemist, vaid ka ajaloolise konteksti tundmist, mille taustal paistab valitseja soovituste tarkus veelgi selgemalt esile.

Biograafia

Vladimir Vsevolodovitš valitses enne Kiievi suurvürstiks saamist Venemaa erinevaid piirkondi. Ta sai hüüdnime Monomakh, kuna tema ema oli suure tõenäosusega Bütsantsi keisri Constantine Monomakhi tütar.

Tulevane suurvürst kasvas üles poliitiliste pingete tingimustes - ta koges mitmeid sõjalisi konflikte iidsele Vene riigile tõsist ohtu kujutanud polovtslastega ja sisetülisid. Teksti “Vladimir Monomakhi õpetused” analüüsimisel on vaja märkida mõned faktid tema isiklikust eluloost. Erinevalt paljudest vürstiperekonna noortest järglastest näitas Vladimir hämmastavat rahuarmastust. Näiteks loobus ta pärast isa surma nõuetest Kiievi troonile oma vanema venna kasuks. Muidugi nägi selline jada ette traditsioon, kuid paljudes teistes sarnastes olukordades alustasid pretendendid isikliku võimu konflikte, mis nõrgestasid riiki.

Teksti alus

Vladimiri põhipositsiooniks saab usk Jumalasse, millest lähtuvad erinevad käitumisstrateegiad, mida kristlus heaks kiidab ja toetab: pidage kinni antud vandest, aidake nõrku ja vaeseid, autage vanemaid, elage õiget eluviisi. Siin osutab ta palvetamise vajadusele.

Kuid Vladimir Monomakh paljastab oma testamendis ka iidsema motiivi. “Juhiste” analüüs näitab, et külalise austamine on valitseja jaoks väga oluline. Võib-olla olete kuulnud, et juba iidsetest aegadest on kehtinud kirjutamata kood, mille kohaselt peeti külalise koju vastuvõtmist kohustuslikuks, olenemata kellaajast ja elutingimused. Nagu muinasjuttudes, kus “toita, juua ja magama panna” on ainuke võimalik variant koosolekud võõras, V Igapäevane elu rändaja, kes vaatas valgust, oli puutumatu isik. Isegi küsida ei tohtinud, kes ta on ja kust ta pärit on – seda sai ta öelda vaid omal soovil, olles omanike poolt juba vastu võetud.

Niisiis näitab Vladimir Monomakhi “Juhised lastele” analüüs, et tekst on religioosse ja igapäevase moraali ideede kogum.

Ühtsuse teema

Vladimir kui tark poliitik on riigi killustatuse vastu. Muidugi nägi ta kogu oma elu jooksul, kui sageli õõnestab isikliku võimujanu riigi stabiilsust: vastastikustes sõdades, võimuvõitluses intriigide kasutamise ja väliste sõjaliste jõudude kaasamisega näeb ta ainult võimalust, kuidas " õõnestada" Venemaa heaolu. Nagu me printsi eluloost teame, ei kasutanud ta ise võimalust oma mõjuvõimu tugevdamiseks enne, kui sai selleks seadusliku õiguse.

Vaadates tulevasse sajandisse, näeme, milliseks osutus järeltulijate vastumeelsus “Vladimir Monomakhi õpetusi” analüüsida ja nõuandeid kuulda võtta. tark valitseja: mongolid, kes keerisena läbi Venemaa pühkisid, pühkis minema kõik vürstide armeed, kes olid üksteisest võõrdunud ja kehtestasid oma võimu mitmeks sajandiks.

Sõja teema

Vladimir, nõustudes süsteemiga ja kutsudes üles uskuma Jumalasse ja aitama abivajajaid, ei poolda sõjast loobumist. Tõepoolest: ta on poliitik ning ilma sõjalise jõuta on lihtsalt võimatu tagada riigi ja rahva julgeolekut. "Vladimir Monomakhi õpetuste" kui ajalooallika analüüs näitab, et prints osales enam kui kaheksakümnes kampaanias ja sõlmis kümneid lepinguid, millest ta ise jutustab.

Ei saa öelda, et autor käitus alati "objektiivselt õiglaselt", vaid alati oma riigi huve silmas pidades. Näiteks võttes vastu Bütsantsi troonile pretendeeriva petturi abipalve, ei saanud prints pettusest teadlik olla. Kauakestev võitlevad, mis sai viimaseks Kiievi ja Konstantinoopoli (Konstantinoopoli) vahel, lõppes tõsise eduta ja kokkuleppele pani pitseri dünastiline abielu.

Lingid

Vladimir näib olevat kõrgelt haritud inimene. Teos on täis tsitaate, eriti Piiblist, mis ei räägi mitte ainult printsi väljakujunenud moraalist, vaid ka selle probleemi sihilikust uurimisest, oodates oma testamendi kirjutamist oma lastele.

"Vladimir Monomakhi õpetusi" analüüsides näete paljude Venemaa linnade nimesid. Mõned neist on tänapäeval suured keskused: Vladimir, Novgorod, Kursk, Smolensk, Rostov. Teised on kaotanud oma endise tähtsuse: Suteysk, Kordno, Starodub, Berestye, Turov.

Tekstis on välja toodud ka teisi stseene: tänu suurhertsogi dokumentidele hirvede ja metssigade, märtide ja aurohside ning paljude teiste loomade küttimisest saavad teadlased teha järeldusi nende elupaiga jätkusuutlikkuse kohta. Seega ajalooline allikas võib teenindada väga erinevate teaduste vajadusi.

Esitluse vorm

Kahjuks ei saa seda teksti ilma ettevalmistuseta originaalis lugeda - 12. sajandi vene keel erineb tänapäevasest oluliselt nii kirjapildi kui häälduse poolest. Kas olete kuulnud sellistest tähtedest nagu "yat", "no big" ja "no small"? Kas teate, millised helid kujutasid sümboleid, mis nägid välja nagu pehme ja kõva märk? Seega on teksti lugemine algsel kujul problemaatiline.

Seega tuleks teose “Vladimir Monomakhi õpetused” analüüsimisel juhinduda tõlgetest. Tavaliselt on nendega kaasas suur hulk märkmeid teie töö hõlbustamiseks. Professionaalsete ajaloolaste kirjutatud kommentaarid võimaldavad teil vältida iga numbri puhul entsüklopeediate ja muude allikate poole pöördumist.

Vaatamata õigekirja erinevusele on vene keele grammatiline struktuur suures osas säilinud. See võimaldab teil näha autori kasutatud stiililisi jooni ja kirjanduslikke vahendeid.

Järeldus

“Õpetuse” algtekst ei pruugi olla tänapäevani säilinud. Tõenäoliselt oleks ta hukkunud 1812. aasta Moskva tulekahjus, kui mitte õnnelik juhus. Nalja pärast vaadake originaalteksti ja proovige kirjutatut lahti mõtestada.

Kuid "Vladimir Monomakhi õpetuste" analüüsi saab läbi viia kohandatud versiooni abil. See töö on oluline ajalooline dokument, mis kajastab, kuidas valitsuse probleemid nii reaalsusi kui ka fakte suurvürsti isiklikust eluloost.

Kindlasti tutvu teiste erinevate ajastute tekstidega. Vaid vabade tõlgenduste asemel originaaldokumentide poole pöördudes jõuate lähemale nii tähenduse mõistmisele, mida autor kirjutatuga mõtles, kui ka konteksti, mis viis teksti loomiseni. Ja pidage meeles, et raske töö tasub end alati ära.

Zabbarova Aisylu, 11. klass, MBOU "Tatarstani Vabariigi Buinski munitsipaalrajooni Starostudenetski keskkool"

“Vladimir Monomakhi õpetused” on teos, mis kirjeldab ideaali, mille poole püüdles iga Vana-Vene kristlane ja mille poole peaks püüdlema iga kodanik. kaasaegne Venemaa, aare kasulikke näpunäiteid ja tarkust tulevastele põlvedele, ideaal, mille poole kõik peaksid püüdlema.

Ja tänapäeval on “Vladimir Monomakhi õpetused” väga olulised. Kahtlemata on suurvürsti poolt välja toodud igavesed tõed elus ka tänapäeval. Inimesed tapavad üksteist, röövivad, petavad, alustavad sõdu. Kõik see on jumalatu, ebaloomulik, ebainimlik. Monomakh õpetas lahkust ja kuulekust, ausust ja inimarmastust, truudust oma kodanikukohustustele ja usku Jumalasse.

Lae alla:

Eelvaade:

Sissejuhatus

Põhiosa.

Järeldus

Sissejuhatus

"Olge hoolas, et teha iga heategu."

Vladimir Monomakh

1. Uurimisteema valiku põhjused

Teema uurimistöö pälvis mu tähelepanu, sest see oli võimalus teada saada uusi fakte Vladimir Monomakhi valitsemisajast, nii andekast Vana-Vene valitsejast kui kirjanikust, kes elas ja töötas 11. XII algus sajandist ja selle juhistest, mis olid tol ajal moraalsete väärtustena ja on aktuaalsed ka tänapäeval.. Selleks valisin teose “Vladimir Monomakhi õpetused”, mis võtab ajalootundides vähe aega.

2.Uuringu probleem ja hüpotees

Probleem

Hüpotees uuringut väljendab järgmine väide.

Kui lähenete põhjalikult "Vladimir Monomakhi õpetuste" uurimisele, saate aru selle looja vaimse ja moraalse vägiteo suurusest, tema ajaloolise isiksuse olulisusest ja mõjust tänapäeva Venemaa inimeste meeltele.

3.Töö asjakohasus ja uudsus

Asjakohasus Teemat seletab tõsiasi, et ligi kümme sajandit tagasi kirjutatud teos on endiselt kaasaegne.

21. sajandil elavad inimesed peavad Vladimir Monomakhi juhiseid targaks nõuandeks igaks juhuks. Sa kuulad neid, mõtled ümber ja mõistad, et nad on sulle väga hinge- ja südamelähedased.

Uudsus valitud teemaks on taju, tõlgendamine.

4. Uuringu eesmärk ja eesmärgid

Sihtmärk töö - näidata, et Vladimir Monomakh on suurvürst, vapper sõdalane, tark poliitik ja kirjanik.

Ülesanded:

2. Uurige kirjaniku elulugu, tuginedes raamatukogu allikatele ja Interneti-ressurssidele.

3. Pöörake tähelepanu žanri originaalsus töötab.

Kogusin sellel teemal teavet ja leidsin järgmise kirjanduse, mis aitas töös tõstatatud probleemi paljastada:

Vodovozov N.V. Vanavene kirjanduse ajalugu. - M., 1968.
Grushevsky M. Essee Kiievi maa ajaloost Jaroslavi surmast kuni 14. sajandi lõpuni. - Kiiev, 1891.
Vana vene kirjandus. Ühiskonna kujutamine. - M., 1991.
Eremin I.P. Loengud vanavene kirjandusest. - M., 1968.
Likhachev D.S. Vanavene kirjanduse uurimine. - L., 1986.
Vana-Vene kirjanduse mälestusmärgid. - M., 1978.
Pereverzeev V.F. Vana-Vene kirjandus. - M., 1971.
Ponyrko N.V. Vana-Vene epistolaarne pärand. - Peterburi, 1992.

Põhiosa.

Ühe ajaloolase sõnul on Monomakhi valitsemisaeg "Kiievi piirkonna ajaloo üks jõukamaid lehekülgi". Monomakh saavutas populaarsuse võitluses polovtslaste vastu ja kogu Monomakhi valitsemisaja jooksul Kiievis ei mainitud ainsatki Polovtsi reidi Vene maadele.

“Õpetus” on kunstlikult kroonikasse sisestatud, katkestades 1096. aasta sündmuste sidusa ja tervikliku narratiivi. See oli kirjutatud mitte varem kui 1117, kui Monomakh oli juba 64-aastane.

Tema “Õpetuse” esimese osa kirjutamise põhjuseks oli tema vendade saadikute saabumine ettepanekuga:

Jumala tahte väljaselgitamiseks kasutab Vladimir, võib öelda, nende aegade traditsioonilist meetodit: pärast palvetamist avab ta Psalteri ja, olles lugenud esimesed sõnad, kasutab neid tegevusjuhisena.

Juba esimestes ridades kohtame hukkamõistu seadusetustele, millele vürstid püüdsid teda õhutada: „Ära võistle kurjadega, ära kadesta neid, kes seaduserikkumisi toime panevad”. Seega soovib Monomakh näidata Venemaad tol ajal sageli lõhki rebinud sisesõdade hävitavust.

Niisiis, kasutades sellelt külaskäigult võimalust moraliseerida, liigub Monomakh juhiste juurest printsidele kristliku elu kohta üldiselt õpetamise juurde, adresseerides oma "Õpetuse" ennekõike oma lastele ja seejärel kõigile teistele kristlastele, kes neid ridu loevad:

Ta annab noortele meestele nõu:

puhas ja laitmatu hing, kõhn keha, tasane vestlus ja Issanda sõna järgimine: "Sööge ja jooge ilma suure kärata, vaikige vanadega, kuulake tarku, kuuletuge vanematele võrdsetega ja noorem, armastage, vestelge ilma kavala ja saage rohkem aru; ärge olge ühe sõnaga äge, ärge teotage vestluses, ärge naerge palju, häbenege oma vanemate pärast, ärge rääkige naeruväärsete naistega, hoidke silmad maas ja oma hing ülespoole, vältige edevust, ärge hoiduge õpetamast neid, keda vägi kannab, ärge asetage mitte millelegi üleüldist austust. kasu toomiseks lootke tal tasu Jumalalt ja nautige igavesi õnnistusi."

hing on puhas, rüvetamata, kõhna ihuga, tasase jutuga ja Issanda sõna maailmas: "Söö ja joomine on suurepärane koht, vaikige vanaga, kuulake tarku, parandage meelt. Vanemad, armastage ustavaid ja väiksemaid, ilma kummardamiseta pole häbi, vaid on palju mõistmist; ärge rääkige ülemäära sõnadega ja ärge teotage häbitult, ärge olge liiga alandlikud, ärge häbenege oma vanemaid, ära ole lugupidamatu naiste vastu, hoia silmad maas, aga hoia hinge, ära karda kergemaid võimu õpetamast, neile ei tohi anda mingit au, isegi kui see on au kõigile. sina, saagu ta Jumalalt tasu ja igavesi õnnistusi.

Oma kõnet jätkates liigub Monomakh edasi kõrgeimate kristlike vooruste juurde: armastus vaenlaste vastu ja vihkamine patu vastu:

Ta soovitab võimukandjatel käituda kõigiga halastavalt:

Kõigepealt ütleb ta:

Kui Jumal teeb su südame pehmeks, vala oma pattude pärast pisaraid, öeldes: „Nii nagu sa halastasid hoorale, vargale ja tölnerile, halasta ka meie, patuste peale. Ja tehke sama kirikus ja pikali heites. Ärge jätke ühtegi ööd vahele – kui saate, kummardage maa poole; kui haigeks jääd, siis kolm korda. Ärge unustage seda, ärge olge laisk, sest selle öise kummarduse ja palvega võidab inimene kuradit ja mis iganes pattu ta päeva jooksul teeb, see inimene vabaneb.

Kui Jumal pehmendab su südant ja valab su pattude pärast pisaraid, öeldes: nii nagu sa halastasid hoorale ja vargale ja tölnerile, nii halasta ka meie, patuste peale! Ja kirikus magad ja pikali. Ära tee pattu isegi ühel ööl, kui saad, kummardu maa poole; Kas peaksite alustama mitte uriiniga, vaid kolm korda. Ja ärge seda unustage, ärge valetage, sest öösel kummardades ja jalaga löödes saab inimene kuradist jagu ja päeval patustab, aga põgeneb.

Monomakh ei unusta vaeste, leskede ja orbude abistamist. Tema seisukoht surmanuhtluse kohta on aktuaalne ka tänapäeval:

Moraali kujunemisel mängivad suurt rolli erinevad õpetused. Ta kutsub üles mitte tundma uhkust oma südames, tuues meelde teie surelikkuse. Ta manitseb meid austama vanu kui isasid ja noori kui vendi. Ärge olge kodus laisk, ärge lootke kojameestele ja hoolitsege kõige eest ise.

Monomakh pakub militaarset laadi õpetusi - mitte loota kubernerile, mitte lubada joomist ega söömist ega magamist, panna ise igale poole valvureid; minna magama sõdurite lähedale ja tõusta varakult.

Samuti kutsub ta üles hoiduma valede, joobe ja hooruse eest, millest hukkuvad nii hing kui keha. Õpetustes näeme üleskutset haigeid külastada, lahkunut ära saata. Ära lase kellelgi mööduda teda tervitamata.

Seega, olles uurinud saadaolevat kirjandust ja Interneti-ressursse iidse vene kirjanduse teose "Vladimir Monomakhi õpetused" kohta, saame teha järgmist. järeldused:

"Vladimir Monomakhi õpetused" - kirjandusliku säraga kirjutatud teos kajastab tähtsaid sündmusi XI lõpp - XII sajandi algus: Vana-Vene võitlus pahatahtliku vaenlase - polovtslaste - vastu ja võidud nende üle.
Monomakhi esitletakse vanavene suurvürstina riigimees, väejuht, vapper sõdalane, seadusandja. Ta:

Tark poliitik , kes on huvitatud vürstlike tsiviiltülide lõpetamisest ja Venemaa jõudude koondamisest polovtslaste tõrjumiseks;

rahusobitaja , soovides rahu ja headust Isamaale:"Me ei hävita Vene maad";

Tõeline isamaa patrioot: "Ma ei taha kurja, aga ma tahan head vendadele ja Vene maale";

Südametunnistuse mees , ei taha oma tuleriidal põletada;

Inimene helde, õiglane, siiras, siiras, lahke;

Järeldus

Uurimistöö abstraktne

Juhendaja : Zagidullina G.M., ajaloo ja ühiskonnaõpetuse õpetaja,MBOU "Tatarstani Vabariigi Buinski munitsipaalrajooni Starostudenetski keskkool"

Teema Uurimistöö äratas minu tähelepanu, sest avanes võimalus teada saada uusi fakte 11. sajandi lõpus – 12. sajandi alguses ja 12. sajandi alguses elanud ja töötanud Vana-Vene andeka valitseja ja kirjaniku Vladimir Monomahhi valitsemisajast. tema juhised, mis olid tol ajal moraalsed väärtused ja on aktuaalsed ka tänapäeval.

Selleks valisin teose “Vladimir Monomakhi õpetused”, millele ajalootundides antakse vähe aega.

Probleem uurimistöö seisneb mineviku ja oleviku vastasmõju mõistmises, kultuurimälestise sisu mõjus maailmapildile, kaasaegse ümbritseva maailma maailmapildile. Tahaksin mõista, mida võivad Vana-Vene kirjanduse unustatud leheküljed meile, uue aastatuhande Venemaa noortele kodanikele, õpetada.

Hüpotees uuringut väljendab järgmine väide. Kui lähenete põhjalikult "Vladimir Monomakhi õpetuste" uurimisele, saate aru selle looja vaimse ja moraalse vägiteo suurusest, tema ajaloolise isiksuse olulisusest ja mõjust tänapäeva Venemaa inimeste meeltele.

Asjakohasus Teemat seletab tõsiasi, et ligi kümme sajandit tagasi kirjutatud teos on endiselt kaasaegne. 21. sajandil elavad inimesed peavad Vladimir Monomakhi juhiseid targaks nõuandeks igaks juhuks. Sa kuulad neid, mõtled ümber ja mõistad, et nad on sulle väga hinge- ja südamelähedased.

Töö eesmärk - näidata, et Vladimir Monomakh on suurvürst, vapper sõdalane, tark poliitik ja kirjanik.

“Vladimir Monomakhi õpetused” on teos, mis kirjeldab ideaali, mille poole püüdles iga Vana-Vene kristlane ja iga tänapäeva Venemaa kodanik, kasulike nõuannete ja tarkuse ladu tulevastele põlvedele, ideaali, mille poole kõik peaksid püüdlema. jaoks.

Veendusin selle looja vaimse ja moraalse teo suuruses ning Vladimir Monomakhi nõuanded said vaimult lähedaseks.

Valla eelarveline õppeasutus

"Starostudenetskaja Buinsky keskkool

Tatarstani Vabariigi munitsipaalrajoon"

Uurimistöö:

“Vladimir Monomakhi õpetuse moraalsed väärtused”

Juhendaja : Zagidullina Gulnar Makhmutgareevna, ajaloo- ja ühiskonnaõpetuse õpetaja

Eelvaade:

Esitluse eelvaadete kasutamiseks looge Google'i konto ja logige sisse:

Tagasi edasi

Tähelepanu! Slaidide eelvaated on ainult informatiivsel eesmärgil ja ei pruugi esindada kõiki esitluse funktsioone. Kui olete sellest tööst huvitatud, laadige alla täisversioon.

Tagasi edasi

Tunni eesmärgid:

hariv:

Õpilaste teadmiste süstematiseerimine ja süvendamine iidse vene kirjanduse žanrite kohta; "Juhendi" kui iidse vene kultuurimälestise idee kujundamine; süvendada teadmisi Vladimir Monomakhist, tema rollist Venemaa ajaloos ja kultuuris, tema loomingu asjakohasusest.

arendamine:

- mõtlemise, mälu arendamine; suhtlemisoskuste kujundamine, arvutiprogrammidega töötamise oskused; erinevatest allikatest sõltumatult saadud teabe võrdlemise ja võrdlemise oskuste parandamine;

hariv:

– vastutustunde arendamine määratud töö eest, oskus töötada rühmas; õpilaste moraalsete omaduste kasvatamine Vladimir Monomakhi kuvandi kaudu.

Esialgne kodutöö: kogub teavet DRL-žanrite kohta. Valmistage ette projektid Vladimir Monomakhi elust, Vladimir Monomakhi "Õpetuste" täisteksti sisu kohta; koostage oma kaaslastele "Õpetus".

Tunni epigraaf: “Kellel kõrvad on, see kuulgu...” (Matteuse evangeeliumist).

Tundide ajal

1. Organisatsioonimoment.

2. Õpetaja sissejuhatav kõne. Eesmärkide seadmine.

Tere poisid ja külalised. Täna jätkame tutvumist DRL-i monumendiga - Vladimir Monomakhi “Õpetus”. Kirjutage vihikusse tunni kuupäev ja teema: "Vladimir Monomakhi "õpetuse" tähendus.

Tunni epigraafina võtsin sõnad Matteuse evangeeliumist: "Kellel on kõrvad, see kuulgu." Kuidas sa sellest aru saad? Kirjuta see üles.

Lähtuvalt tunni teemast ja epigraafist seadke tunni jaoks õppeülesanne. (Uurige, mida tähendab "Õpetus" meie ajal, miks see meie jaoks huvitav on.) Aitäh, see on õige.

Tahaksin, et te ei näitaks mitte ainult oma teadmisi tänases tunnis, vaid näitaksite ka, kuidas saate need reaalseteks projektideks tõlkida ja kasutada mitte ainult tundides, vaid ka elus.

Kodutöö on seotud sellega, mida tunnis arutatakse. Kirjutage see üles: kirjutage miniatuurne essee "Millist Vladimir Monomakhi nõu pean oluliseks ja miks?"

Õpilaste teadmiste täiendamine.

Õpetaja. Õpetamine on üks DRL-i žanre. Meenutagem, mis see žanr on ja millised muud žanrid eksisteerisid DRL-is.

Rühm poisse sai ülesande viia läbi huvitavas vormis küsitlus teemal "DRL-žanrid". Lisa 1. Vaatame, mida nad tegid. (Klassi määramine). Palun kirja panna nende žanrite nimetused, millest juttu tuleb.

Õpilased lahendavad ristsõna, sõna “õpetamine” ilmub vertikaalselt. Žanrite nimed kirjutatakse vihikutesse.

Ristsõna arutelu. Näidisküsimused 1. rühmale.

– Miks valisite need žanrid?

– Millised muud žanrid eksisteerisid DRL-is?

Õpetaja. Mis on teie arvates DRL-i tähtsus? Miks on vaja seda teada ja uurida?

– Rääkige mulle, poisid, mida te selle ülesande täitmisega õppisite?

Õpetaja. Hästi tehtud poisid. Valmistusite hästi ja viisite läbi huvitava küsitluse ning õppisite palju DRL-žanrite kohta. Sa täitsid oma ülesande ja väärid suurepäraseid hindeid.

3. Õpilasprojektide kaitse.

Oleme juba tutvunud killuga Vladimir Monomakhi “Õpetusest”. Kes on Vladimir Monomakh? Mida õnnestus teil tema, tema elu kohta teada saada? (Õpilase ettekanne “Õnnistatud, Kristust armastava ja kogu Venemaa suurvürsti Vladimir Monomakhi elu”.) Lisa 2

Tunniülesanne: koosta V. Monomakhi eluloo kava.

Projekti arutelu. Näidisküsimused 2. rühmale.

– Üks teie seatud ülesannetest oli tuvastada V. Monomakhi isiksuses oleva ajaloolise isiku jooned. Milliseid funktsioone pidasite oluliseks?

– Kuidas ma saan teie esitlust kasutada?

– Milliste allikate poole te projekti kallal töötades pöördusite?

– Kas olete projekti kallal töötamisest huvitatud?

Õpetaja. Sa tegid head tööd ja väärid kõrgeimaid hindeid. Aitäh.

Saime teada palju huvitavat suurvürst Vladimir Monomakhi isiksuse kohta. Teeme pausi: teeme kehalise kasvatuse.

Kehalise kasvatuse minut

Kuulsusrikas prints Monomakh valitses Venemaal. (Keera pöörded.)
Kes pole temast kuulnud, kuulake ja mõistke:
Ta oli aus, julge ja täis jõudu (vehkis kätega.)
Koguda püha Venemaad, päästa see sõjast.
Ta vabastas Venemaa Polovtsi hõimude käest. (Painutab keha.)
Ta sõbrunes kõigi printsidega ja juhtis neid.
Monomakh andis oma poegadele järgmise käsu: (Pööra silmi.)
Ela sõbralikult, austa vanu ja haigeid,
Ärge olge laisk, õppige, väärtustage sõprust. (Pöörleb kätega.)
Ja siis mäletab Rus oma poegi.

Õpetaja. Vladimir Monomakh oli erakordne inimene, tark mees, kui ta lõi “juhendi”, mis on aktuaalne ka tänapäeval. Proovime välja mõelda, mis on selle asjakohasus.

Kolmas lasterühm uuris üksikasjalikult “Õpetuse” täisteksti. Rääkige meile tehtud tööst.

Milline on “Õpetuse” loomise ajalugu, struktuur ja sisu? (Õpilaste esitlus Vladimir Monomakhi “õpetus” kui tunnistus järeltulijatele”). Lisa 3

Klassiülesanne: kirjutage üles "Õpetamise" struktuur.

Projekti arutelu. Näidisküsimused 3. rühmale.

– Kas sa ei arva, et “Õpetus” on tänapäeval aegunud?

– Kuidas te projekti kallal töötasite?

– Mis oli kõige raskem?

Õpetaja. Aitäh, kutid. Oled “Õpetuse” ülesehitusest ja sisust üsna sügavalt aru saanud, teinud palju tõsist tööd ja saad suurepäraseid hindeid.

Millised "õnnistatud printsi" Vladimir Monomakhi nõuanded tunduvad teile meie ajal kasulikud ja asjakohased? Mida sa neile lisaksid? (üliõpilasprojekt. Brošüür “Õpetusi headele inimestele”. 4. lisa

Projekti arutelu. Näidisküsimused 4. rühmale.

– Kuidas selgitate oma kaaslastele sellise nõuande valikut?

– Miks te ei piirdunud ainult lastele ja eakaaslastele nõu andmisega ning pöördusite täiskasvanute poole?

– Miks valisite oma projekti elluviimiseks brošüüri vormi?

Õpetaja. Mida sa ülesande täitmisest õppisid?

– Kuidas saab teie tööd praktiliselt kasutada?

Hästi tehtud poisid, tegite tõesti head tööd ja teenisite ausalt suurepäraseid hindeid.

4. Lõppsõna õpetajalt.

DRL-i silmapaistvat monumenti – Vladimir Monomakhi “Õpetust” – tuleb käsitleda kontekstis ajalooline ajastu 11. sajandi lõpp. kindlasti, poliitiline tegevus Vladimir Monomakh ise ei olnud sugugi alati moraalselt laitmatu. Tema tegevuses esines pettuse juhtumeid ja lubaduste rikkumist ning vallutatud linnade elanike julma kohtlemist. See kõik on tõsi!

Ja kõige selle juures oskas Monomakh oma vigu tunnistada, oskas nagu Olegi puhul oma vannutatud vaenlasele andestada. Tema eeskuju on hämmastav. Ja meile õpetlik. Pidage meeles õppetunni epigraafi: "Kellel on kõrvad, see kuulgu ...". Loodan, et täna te mitte ainult ei kuulnud, vaid saite ka palju aru sellest, mida suur Vladimir Monomakh meile, oma järglastele, pärandas.

5. Tunni kokkuvõte. Peegeldus.

– Kas tund oli huvitav? Kas õppetund oli teile kasulik? Kuidas? Kas projektiga töötades omandatud oskused ja vilumused on teile tulevikus kasulikud?

Omal käel tunniks valmistudes oli võimalik omandada uusi teadmisi, neist aru saada ja esitada ristsõna, esitluste või brošüüri kujul. See tähendab, et näitasite, kuidas saate oma teadmisi praktikas kasutada.

Aitäh viljaka ja huvitava õppetunni eest.

XVII PIIRKONDLIK TEADUSKONVERENTS

NOORSED JA KOOLILASED

"TEADUS. LOOMINE. ARENG"

VLADIMIR MONOMACHI “ÕPETUSE” TÄHENDUS

5b klassi õpilane

MBOU "Ishleyskaya keskkool"

Nikiforova Irina Vladimirovna,

5b klassi õpilane

MBOU "Ishleyskaya keskkool"

Koos. Ishley, Cheboksary piirkond.

Pea: Stepanova Galina Vladimirovna,

vene keele ja kirjanduse õpetaja

MBOU "Ishleyskaya keskkool" lk. Ishley.

Novocheboksarsk 2014

Alates sellest, kui me lugema õpime, avaneb see meie ees tohutu maailm vene kirjandus. Vana-Vene vähetuntud kirjandusmaailm on meie jaoks eriti salapärane. Vana vene kirjandus on rohkem kui tuhat aastat vana. See on vanem kui paljud Euroopa kirjandused, kirjanike nimesid on kümneid, teoseid on palju tuhandeid. See eksisteeris 7 sajandit. Selle aja jooksul vananesid, lagunesid ja kadusid paljud raamatud. Suur hulk raamatuid põles tulekahjudes ja läks kaduma sõdade ja sissetungide ajal. Kuid jumal tänatud, aeg, looduskatastroofid ja sõjad ei hävitanud kõike, suur osa Vana-Vene raamatupärandist on säilinud tänapäevani. Meie arvates on kogu selle pärandi hulgas eriline koht Vladimir Monomakhi “Õpetustel”, millega tutvusime sel aastal klassivälistes lugemistundides. Arvame, et see teos ei ole kaotanud oma aktuaalsust isegi pärast peaaegu 900-aastast päritolu. Niisiis, meie uurimistöö eesmärk: saate teada, milline on “Õpetuse” tähendus meie ajal, miks see meile huvitav on. Objekt See teaduslik uurimistöö oli Vladimir Monomakhi iidse vene kirjanduse teos “Õpetused” ja tema tsitaadid. selge näide. Teema uuringud on Kiievi vürsti juhised oma lastele ja järglastele. Eesmärgi saavutamiseks on vaja lahendada järgmine ülesandeid: tutvuge “Õpetuse” loomise ajaloo ja Vladimir Monomakhi eluga, analüüsige teose teksti ja selgitage kuulsa printsi nõuandeid, koostage oma soovid Monomakhi juhiste järgi (voldiku kujul). ). Ülesannete lahendamine viidi läbi kasutades järgmist uurimismeetodid: teaduskirjanduse analüüs, saadud teabe üldistamine ja süstematiseerimine; vaatluse ja analüüsi pideva proovivõtu meetodid.

Kuna töö pakkus meile huvi, püüdsime uurida selle ajalugu. Selgub, et see on üks esimesi säilinud teoseid vanavene kirjandusest. Vladimir Monomakh valitses Kiievis aastatel 1113–1125. Ta oli 11. sajandi lõpu – 12. sajandi alguse silmapaistev riigimees ja poliitiline tegelane. Vladimir Monomakhi ajal koges Venemaa oma endise hiilguse ja võimu taaselustamise perioodi. Polovtslaste rüüsteretked Venemaale lakkasid mõneks ajaks, kuna Vladimir Monomahhil õnnestus vürstid ühendada ja korraldada mitmeid edukaid kampaaniaid Polovtsia maadele. Olles tsiviiltülide vastane, püüdis Monomakh ära hoida lahkarvamusi ja lahendada pärandi pärimise vastuolulisi küsimusi vürstide "snemas" (kongressidel), mitte omavahelistes sõdades. Kaasaegsed ja järeltulijad hindasid üksmeelselt Vladimir Monomakhi isiksust ja tegevust Vene maa ühtsuse ja võimu tugevdamisel. Nii kirjutab “Vene maa hävitamise” autor Vladimir Monomahhi kohta 13. sajandil: “...Jumal võitis kõik kristlastele, kõik riigid - suurvürst Vsevolodile, tema isale Jurile. , Kiievi prints, tema vanaisa Vladimir Monomakh, millega polovtsid oma lapsi hällis hirmutasid. Kuid Leedu ei tulnud rabast välja ja ugrilased kindlustasid oma kivilinnad raudväravatega, et suur Volodõmõrüle ei jooksnud. Ja sakslased rõõmustasid, olles kaugel üle sinise mere; Vürsti vastu võitlesid burtasid, tšeremised, vyadad ja mordvalased Suur Volodõmõr» .

Ta kirjutas oma kuulsa teose, nagu Vana-Vene kirjanduse uurijad usuvad, 1117. aastal. Kuna õpikus esitatakse vaid fragment “Õpetusest”, leidsime selle täisteksti vanavene kirjanduse antoloogiast, mille tõlkis kuulus teadlane ja muistsete käsikirjade uurija D. S. Lihhatšov. Üllatusega avastasime, et “Õpetus” koosneb kolmest osast. Saime teada, et mitte kõik teadlased ei ole ühel arvamusel, kas tegemist on ühe teosega, kuna Monomakh lõi selle osad erinevatel aegadel.

Niisiis, Vladimir Monomakhi “Õpetus” koosneb kolmest osast. Igaüks neist on omal moel huvitav ja ebatavaline. Analüüsime põhiliselt 2. osa, kus antakse kuulsa printsi juhised, kuid ütlen paar sõna ka 1. ja 3. osa kohta. “Saanis istudes mõtlesin hinges ja kiitsin Jumalat,” alustab oma lugu Vladimir Monomakh. Siin pöörasime tähelepanu väljendile "saan istub" ja saime teada, mida see tähendab. Selgub, et nii räägiti siis, kui inimene oli surma äärel ja valmistus viimseks teekonnaks, sest lahkunu viidi kelguga välja. See tähendab, et autor kirjutas oma teose eaka mehena, valmistudes oma viimseks teekonnaks ja ei adresseeri seda mitte ainult oma lastele, vaid kõigile, kes on valmis tema "kirja" kuulama. Oma elu üle mõtiskledes püüab Monomakh mõista, kas ta elas õigesti, kas see, mille eest ta seisis ja mida ta oma elus järgis, on tõsi. Ta mõtiskleb inimloomuse üle, hea ja kurja võitlusest inimhingedes, õigete ja patuste, asjatu ja igavese üle. " Meie, inimesed, oleme patused ja surelikud ning kui keegi meile kurja teeb, tahame ta võimalikult kiiresti ära õgida ja tema verd valada., ta kirjutab. Kuidas lähevad tema mõtted kokku tema tegudega? kaasaegsed inimesed? Mõnikord oleme valmis maksma kätte väikseimagi solvumise eest. Ja Monomakh kutsub üles andestama, ütleb, et kurjus sünnitab ainult kurja, toob näite härrasmehest, kes kutsus üles andeks andma. Järgmisena mõtiskleb autor teemal " mis on inimene, kuidas sa temast arvad?. Selle tulemusena jõuab ta järeldusele, et inimene on sisemisest täiuslikkusest veel kaugel, kuid ta usub inimese puhastamise võimalikkusesse. See usk on temas inspireeritud kogu maailmakorra otstarbekusest ja harmooniast. See, kuidas Jumal loodusmaailma kujundas, tundub Monomakhile imena: "Kuidas on tehtud taevas või kuidas on päike või kuidas on kuu või kuidas on tähed ja pimedus ja valgus ja maa on asetatud vete peale! Ja imestagem seda imet". Selle ilusa ja mõistliku maailma lõi jumal inimese jaoks ja inimene on osa sellest harmoonilisest maailmast! Juba “Õpetuse” esimeses osas kõlab üleskutse: “Ära ole laisk!”

Edasi tuleb teose teine osa ja see algab sõnadega: “... Järgnev on juhis minu enda nõrgalt meelest. Kuulake mind, kui te kõike ei aktsepteeri, siis vähemalt poolega". Me ei võta arvesse kõiki printsi oma lastele antud juhiseid, eriti neid, mis on seotud sõdade pidamise, vürsti majanduse jms. Samuti on siin palju kirjutatud Jumalast, usust, kirikust ja koguduse teenijatest. Ka neid küsimusi me ei puuduta. Millised "õnnistatud printsi" Vladimir Monomakhi nõuanded tunduvad meile meie ajal kasulikud ja asjakohased?

Esiteks oli meie arvates huvitav tema nägemus surmanuhtlusest, sest paljudes riikides kasutatakse seda tüüpi karistust kurjategijate puhul endiselt:

1) „Ära tapa õiget ega valet ja ära käski teda tappa. Isegi kui olete surmas süüdi, ärge hävitage ühtegi kristlikku hinge.". Arvame, et see on seotud eelkõige vürsti arvamusega, et inimese surm allub ainult Jumalale ja ühelgi inimesel pole õigust otsustada, kes elab ja kes mitte.

2) „Kui sa ütled midagi, halvasti või head, ära vannu Jumala ees, ära lase end ristida... Kui pead vendadele või kellelegi risti suudelma, siis, olles oma südame kontrollinud, mille peal sa suudad seista. , suudle seda ja kui oled seda suudlenud, siis jälgi, et sa ei hävitaks oma hinge.

Siin näeme, et Monomakh on vande ja jumaluste vastu, kuid toetab seda, mis neil aegadel on väga vajalik. segased ajad risti suudlemise komme, mis pitseeris vürstide vahelised liidud. Ja samas ütleb ta, et iga inimene peaks põhimõtteliselt suutma oma sõna või vannet pidada

3) Ta kutsub ka üles austama vaimulikke:

"Võtke neilt armastusega vastu õnnistusi ja ärge eemalduge neist ning armastage ja hoolitsege nende eest nii palju kui võimalik, et saaksite need Jumalalt nende palve kaudu vastu võtta."

4) Siis tuleb rida väga erinevaid õpetusi. Ta kutsub üles mitte tundma uhkust oma südames, tuues meelde teie surelikkuse. Ta manitseb meid austama vanu kui isasid ja noori kui vendi. Ärge olge kodus laisk, ärge lootke kojameestele ja hoolitsege kõige eest ise.

Samuti kutsub ta üles hoiduma valede, joobe ja hooruse eest, millest hukkuvad nii hing kui keha.

Oma talgutel tuleb kasta ja toita teel kohtuvaid kerjuseid, austada külalist, olenemata sellest, kust ta pärit on: kas lihtrahvas, aadlik või suursaadik. Samas võetakse arvesse ka seda, et sellised tegevused omandavad inimesele hea nime:

"Sest mööda minnes ülistavad nad inimest kõigil maadel, olgu head või kurja." 5)" Külastage haigeid, saatke surnuid minema, sest me kõik oleme surelikud. Ära lase inimesel mööduda teda tervitamata ja ütle talle hea sõna". Me ei saa jätta tähelepanu pööramata nendele Monomakhi näpunäidetele. Paljudel meist puudub oskus öelda õigel ajal kaastunnet meie kõrval elavatele inimestele, olla lahked ja tähelepanelikud. Põhimõtteliselt õpetab Monomakh austust iga inimese vastu: vanemaid tuleb austada, vaeseid toita, külalisi soojalt vastu võtta, haigeid külastada, lahkunuid ära saata ja igale inimesele hea sõna öelda. sa kohtud.

6) Järgmisena juhin tähelepanu meid puudutavale nõuandele, ennekõike: “ Ärge unustage, mida saate hästi teha, ja mida te ei saa, õppige. Autor veenab meid õppimise vajalikkuses ja toob näiteks oma isa, kes “ kodus istudes oskas ta viit keelt, mistõttu sai ta teistelt riikidelt au osaliseks.

7) Autor mässab eriti laiskuse vastu, mis hävitab kõik head ettevõtmised, ja kutsub üles pingutama: “ Laiskus on kõige ema: "mida keegi oskab, see unustab ja mida ei oska, seda ta ei õpi. Kui teed head, ära ole laisk millegi hea peale, kõigepealt kõigest kogudusele: päike ärgu leiaks sind voodist.

Monomakh lõpetab oma “Õpetamise” teise osa taas üleskutsega “ära ole laisk”, sest seda oli kuulda ka esimeses osas. Võib öelda, et kuulsa printsi teos sisaldab kolme peamist nõuannet, mis pole kaotanud oma aktuaalsust ja tähtsust ka pärast 900 aastat kirjutamist: “

"Õpetamise" kolmandas osas jätkab Monomakh oma juhiseid looga sellest, kuidas ta ise töötas " reisinud ja jahtinud alates kolmeteistkümnendast eluaastast. Monomakh räägib kuivalt oma elutöödest, loetleb vaid linnu, nimesid ja näitab kellaaega. Tekib tunne, et ta ei taha, et tema juttu matkamisest, jahipidamisest ja majanduslikust hoolsusest tajutaks kui enesekiitust ja hukkamõistu: " Ärge mõistke kohut minu, mu laste ega kellegi teise üle, kes seda loevad; ma ei kiida ennast ega oma julgust..." Mis on tema töö tulemus: " ...kokku oli kaheksakümmend kampaaniat ja kolm vahvat ning ülejäänuid ma isegi ei mäleta väiksemaid. Ja ta sõlmis rahu Polovtsi vürstidega, miinus üks kakskümmend, nii isaga kui ka ilma isata..." Järgmisena saame autori jutustusest teada, milline suurepärane ja kartmatu jahimees ta oli. Ta püüdis kätega metsikuid hobuseid, kaks tuuri viskasid teda sarvedega koos hobustega, hirv urgitses teda ja põder trampis teda jalgadega... Ja printsi jõudu, tema osavust on võimatu mitte imetleda , ja vastupidavust. Monomakh lõpetab oma loo juhisega: "Pärast selle kirja lugemist proovige teha igasuguseid häid tegusid, ülistades Jumalat koos tema pühakutega. Lõppude lõpuks, lapsed, kartmata surma, ei sõda ega metsaline, ei tee inimese tööd, nagu Jumal teid saadab. Sest kui ma olen kaitsnud end sõja ja loomade ja vee eest ja hobuse seljast kukkumise eest, siis ei saa keegi teist endale viga teha ega saada surma enne, kui Jumal on seda käskinud.

Niisiis, võtame kokku uurimistöö tulemused:

1."Õpetamine" Vladimir Monomakh on tõepoolest tähelepanuväärne 12. sajandi iidse vene kirjanduse monument, mis pole kaotanud oma tähtsust isegi 900 aastat pärast selle loomist. Autoril endal oli muistse vene kirjanduse ajaloos eriline koht, kuna ta propageeris rahu ja harmoonia ideid kõigil vene maadel ning oli erakordne publitsist ja mõtleja, kes lõi žanriliselt ainulaadse teose.

2. Vladimir Monomakhi “Õpetuse” teksti hoolikas uurimine ja analüüs andis mõista, et esiteks lõi teose autor tõelise printsi (ja meie aja jaoks riigipea) kuvandi. Valitseja peab olema tugev usklik, et ta suudaks oma patte või vigu kahetseda ja nõrgemaid kaitsta, ei salli neid, kes on “võimunäljas” ja teevad häid tegusid, kannavad vastutust ja töökust, aga ka ausust. Ideaalse valitseja teine omadus on julgus, mida kasvatab ohtlikud jahid ja pannakse proovile lahingus.Teiseks loodi ka vanavene kristlase ideaal, kõige tavalisem inimene, kes palvetab siiralt kirikus Jumala poole ega unusta palvetamist ka muudel asjaoludel. Ta valab pisaraid oma pattude pärast, aitab orbu ja leske, toidab ja riietab vaeseid, austab kirikuteenistujaid, austab nii vanu kui noori, lihtrahvaid ja aadlikke. Kas Vladimir ise kehastas neid ideaale oma elus? Raske öelda. Kogu teos on läbi imbunud autori siiratest tunnetest, mis viitavad sellele, et “Õpetuse” ridade taga on tema isiklik religioosne kogemus. Aga olgu kuidas on, kirjeldab teos ammendavalt ideaali, mille poole iga Vana-Vene kristlane püüdles.

Kolmandaks, nagu me juba märkisime, sisaldab kuulsa printsi töö kolme peamist nõuannet, mis kehtivad meie, 21. sajandi elanike kohta: " Tee head”, “Ära ole laisk”, “Õppige kõike”.

Kõik see viitab veel kord sellele, et teos on tänapäeval väga aktuaalne ja riigi juhtide jaoks peaks sellest saama teatmeteos.

3. Vladimir Monomakhi tähelepanelik lugemine ja teksti analüüs andis meile idee luua oma soovid (nõuanded) lastele, klassikaaslastele ja täiskasvanutele. See on see, mida me saime.

Lastele

Ärge võtke vaevaks seda dokumenti lugeda: võib-olla on see teile kasulik.
Poisid, ärge kunagi tülitsege ja kui see juhtub, ärge pidage üksteise vastu viha, sest teie sõprus hävib ning maailmas hakkavad valitsema kurjus ja vihkamine.
Suhtuge igasse töösse tõsiselt, kohusetundlikult, hoolsalt, viige iga ülesanne lõpuni ja ärge võtke teist enne, kui olete esimese lõpetanud, sest teil ei õnnestu ükski ülesanne ja nad peavad teid kergemeelseks inimeseks.
Ole lahke ja aus kõige ümbritseva suhtes.
Ära sunni inimesi enda peale vihastama, sest see kurjus tuleb sulle tagasi. Ära tee inimestele midagi halba, vaid tee ainult head. Ja headus tuleb kindlasti elus tagasi. Ja kurjus sünnitab ainult kurjust. Nii et ärge korrutage kurjust maa peal.
Ärge olge laisad, olge aktiivsed inimesed. Laiskus hävitab inimese. Tööjõud õilistab.

Odnoklassniki

Õppige, õppige hästi, olge tark, sest targal inimesel on lihtsam läbi elu elada.
Armastusraamatud. Nendest leiate palju kasulikku ja huvitavat. Raamat on tark nõuandja ja seltsimees.
Kasutage oma meelt kõikjal, mõistus on lõputu fantaasia. Kui tegutsed targalt, ei satu sa kunagi rumalast olukorda.
Ärge piirduge sellega, mida teilt koolis küsitakse, tehke seda. Teie haridus on teie tuleviku võti.
Ärge peatuge oma arengus, sest täiuslikkusele pole piire. Ela ja õpi.
Tõsta oma ideid ellu, mõtle välja uusi, arenda oma mõtteid ja fantaasiaid. Võib-olla sõltub meie riigi tulevik teist.

Täiskasvanutele

Ärge kuritarvitage alkoholi! See ei vii teid hea poole, vaid ainult hävitab teid ja teie perekondi. Juhtige tervislikku eluviisi, see parandab teie tervist.
Lõpetage suitsetamine! Millist eeskuju annate oma lastele? IN terve keha- terve vaim.
Pea oma sõna! Petmisega alandate ennast ja oma laste silmis lakkate olemast autoriteet. Ja varem või hiljem selgub pettus ja teil on häbi.
Austage oma laste arvamust. Nad on suure riigi kodanikud, kus kõigil on hääleõigus. Mõnikord aitab laste arutluskäik rasketes elusituatsioonides täiskasvanuid.
Armasta oma lapsi. Nad on teie tulevik. Suureks saades võtavad nad sind oma tiiva alla.

Viited.

Entsüklopeedia lastele. T.9. vene kirjandus. 1. osa/pealik toim. M.D. Aksenova. - M.: Avanta, 1998.
Entsüklopeedia lastele. T.5. Venemaa ja tema lähinaabrite ajalugu. 1. osa. Vanadest slaavlastest Peeter Suureni. /Peatoimetaja M. D. Aksjonova. - M.: Avanta, 2004.
Okhotnikova V.I. Vanavene kirjandus: Õpik üldharidusasutuste 5.-9. klassile / toim. O.V. Tvorogova. – M.: Haridus, 1997.
X-XII sajandi vene kirjanduse ajalugu: õpik filoloogiaüliõpilastele / L.A. Dmitriev, D.S. Likhachev jne: Toim. D.S. Likhacheva. – M.: Haridus, 1979.
Vana vene kirjandus. – M.: Olimp; Kirjastus AST; 1996. – (Klassikakool)