Vincent, Mitropoliti i Tashkentit dhe Uzbekistanit

(Morar Viktor Alexandrovich)

Data e lindjes:

Data e Hirotosinstitutet kërkimore:

Data e prerjes:

1981

Emri i Dites:

Biografia

Anëtar i përhershëm i Sinodit të Shenjtë të Rusisë Kisha Ortodokse.

Lindur më 4 tetor 1953 në fshat. Skuliany i rajonit Ungheni të SSR-së së Moldavisë, në një familje punonjësish.

Pas mbarimit të shkollës së mesme në vitet 1971-1973. shërbeu në ushtri.

Në vitin 1974, ai hyri në Seminarin Teologjik të Moskës dhe në 1982 në Akademinë Teologjike të Moskës, nga e cila u diplomua me doktoraturë në Teologji për esenë e tij "Mësimet e St. Ignatius Bryanchaninov për lutjen.

Në vitin 1981 u bë murg dhe shugurohet hierodiakon, në janar 1982 hieromonk.

Që nga viti 1982, ai kreu bindjen e një ndihmës sakristani në Lavra Trinity-Sergius.

Në vitin 1985 ai u ngrit në gradën e hegumenit.

Më 2 shtator 1990, në Katedralen e Lindjes së Krishtit në Kishinau, Shenjtëria e Tij Patriarku Aleksi II u shugurua Peshkop i Bendery-t, Vikar i Mitropolisë së Kishinevit.

Në lidhje me formimin e një dioqeze të re në Republikat e Khakassia dhe Tyva, më 18 korrik 1995, me vendim të Sinodit të Shenjtë, ai u emërua peshkop i Abakan dhe Kyzyl.

Me dekret të Shenjtërisë së Tij Patriarkut Aleksi të 19 shkurtit 1999, ai u ngrit në gradën e kryepeshkopit.

Që nga korriku 1999 - Kryepeshkop i Yekaterinburg dhe Verkhoturye.

Që nga qershori 2003 - Kryetar i Fondit Makarievsky.

Më 27 korrik 2011, me vendim të Sinodit të Shenjtë, ai u emërua kryetar i Distriktit Metropolitan të Azisë Qendrore (revista nr. 67-68). Në lidhje me këtë emërim, me dekret të Shenjtërisë së Tij Patriarkut Kirill, ai u ngrit në gradën e metropolit, riti i ngritjes u përfundua më 4 gusht.

Në çështjet që kanë të bëjnë me distriktin metropolitane të Azisë Qendrore, si dhe gjatë përkujtimeve liturgjike në dioqeza të ndryshme nga ato të drejtuara nga ai vetë, kreu i distriktit metropolitane të Azisë Qendrore përcaktohet të titullohet "Mitropolitan i Azisë Qendrore".

Me vendim të Sinodit të 27 korrikut 2011, ai u emërua edhe administrator i përkohshëm i dioqezës së sapoformuar të Dushanbe-s.

Me vendim të Sinodit të Shenjtë të 5-6 tetorit 2011 (revista nr. 99) emërohet anëtar i përhershëm i Sinodit të Shenjtë të Kishës Ortodokse Ruse; shkarkohet (revista nr. 120) e rektorit të Seminarit Teologjik të Ekaterinburgut dhe emërohet rektor i Seminarit Teologjik të Tashkentit.

Kryetari Fondi për çmime në kujtim të Mitropolitit Macarius të Moskës dhe Kolomna .

Arsimi:

1982 - Seminari Teologjik i Moskës.

1986 - Akademia Teologjike e Moskës (kandidat për teologji).

Çmimet:

Kisha:

2000 - Urdhri i St. Sergius i Radonezh shkallë II;

2010 - Urdhri i Voivodit Besimtar Stefan i Madh, i klasit të parë. (rendi më i lartë Kisha Ortodokse e Moldavisë).

laike:

Urdhri i Meritës i Unionit Rus të Veteranëve të Afganistanit.

Mysafiri ynë është Mitropoliti i Tashkentit dhe Uzbekistanit Vikenty.

Ne folëm për familjen e perandorit të fundit rus, për martirizimin e tyre, për dëshmoren e nderuar Elisaveta Fedorovna dhe për mënyrën sesi ata nderohen në Yekaterinburg dhe në të gjithë Rusinë. Dhe gjithashtu peshkopi Vikenty foli për shërbimin e tij në Uzbekistan dhe marrëdhëniet me popullsinë myslimane.

_________________________________________________

K. Matsan

- "Mbrëmje e ndritshme" në radio "Vera". Pershendetje te dashur miq! Në studio Konstantin Matsan ...

A. Mitrofanova

- ... Alla Mitrofanova. Mbrëmje e mirë e ndritshme.

K. Matsan

Mysafiri ynë sot është Mitropoliti Vikenty, peshkopi qeverisës i dioqezës Uzbekistan - a po e quaj të drejtë?

Mitropoliti Vincent

K. Matsan

- ... Me titullin Tashkent dhe Uzbekistan, kreu i rrethit metropolitane të Azisë Qendrore. Mirëmbrëma, peshkop Vincent!

Mitropoliti Vincent

Mirembrema! Mirembrema!

K. Matsan

Le të flasim sot për ministrinë tuaj, për gjeografinë e saj të gjerë. Ne e dimë nga biografia juaj, në certifikatën e asaj që lexojmë për ju, se në shumë vende ku keni shërbyer, keni kryer këtë shërbesë baritore dhe një nga vendet shumë të rëndësishme të shërbimit tuaj në të kaluarën ishte dioqeza e Yekaterinburgut, toka Urale. Dhe nuk është rastësi që po takohemi me ju sot, në ditën e përkujtimit të dëshmorit Elizabeth Feodorovna Romanova. Dhe dje kujtuam dëshmorët e shenjtë mbretërorë - perandorin e fundit rus Nikolla II dhe gjithë familjen e tij. Dje ishte dita e vdekjes së tyre, sot është dita e vdekjes - historikisht - e Elizabeth Fedorovna dhe këto ditë Kisha nderon kujtimin e këtyre shenjtorëve. Historitë e tyre janë të afërta, historitë e tyre na referojnë, ndoshta, në faqet më të dhimbshme të së shkuarës sonë. Por në të njëjtën kohë, kjo është një lloj historie që na jep shpresë, sepse është një histori besimi, një histori e marrëdhënies midis njeriut dhe Zotit. Në rregull, mbarova së foluri. Tani duhet t'i japim fjalën mysafirit tonë. Pra, le të shkojmë me shpejtësi në Yekaterinburg, në Urale. Do të filloj me ndoshta pyetje e përgjithshme: Dhe për ju personalisht, këta shenjtorë dhe familjen mbretërore, Elizabeth Feodorovna, çfarë roli luajtën?

Mitropoliti Vincent

Familja mbretërore dhe murgu martir Elisaveta dhe murgesha Barbara, natyrisht, ishin shumë të afërt me mua, sepse unë isha ipeshkëv qeverisës i kësaj dioqeze për 12 vjet dhe ata ishin shumë të lidhur ngushtë, sepse vuajtën atje, e realizuan bëma e madhe e martirizimit të tyre në këtë tokë. Ata vaditen, e spërkatën këtë tokë me gjakun e tyre martir, e shenjtëruan. Dhe, sigurisht, ata ndihmojnë shumë edhe tani për të kryer shërbimin e tyre në këtë tokë.

Shumë gjëra janë të lidhura si me familjen mbretërore ashtu edhe me martiren e nderuar Elizabeth, të cilën e lidh në jetën time arkibaritore. Dhe fakti që u ndërtua tempulli mbi gjak, se manastiri u ndërtua në Ganina Yama, kjo është gjithashtu me ndihmën e Zotit, me ndihmën e martirëve mbretërorë. Dhe sa i përket faktit që në Alapaevsk, në vendin ku u vranë, u hodhën në këtë minierë, në këtë gropë, tani ka edhe një manastir shumë të mirë. Dhe atje u ndërtua shumë në atë kohë. Dhe kështu mund të thuhet shumë.

Unë i lidh dëshmorët mbretërorë dhe faktin që një kanal i tillë televiziv Soyuz u hap në dioqezën e Yekaterinburgut, sepse edhe kjo ndodhi për mrekulli, do të dukej, jo thjesht, por në të njëjtën kohë, disi ishte e lehtë të bëhej ky kanal. Edhe këtë, besoj, me ndihmën e martirëve mbretërorë.

Shumë, shumë që mund të ishte bërë në atë kohë, ne e bëmë, dhe kjo u bë me ndihmën e veçantë të martirëve mbretërorë.

A. Mitrofanova

Të vetmen gjë, nëse më lejohet, do të doja të sqaroja për disa nga dëgjuesit tanë që mund t'i dëgjojnë për herë të parë këta emra, megjithëse sot është e vështirë të imagjinohet (por nuk e dihet, gjithçka ndodh në jetë). Ganina Yama është vendi ku u shkatërruan eshtrat e martirëve mbretërorë dhe miniera afër Alapaevsk është vendi ku u hodhën martirja Elizabeth, murgesha e saj Varvara dhe njerëzit e tjerë që ishin me ta në atë moment. Dhe, në fakt, ata u hodhën atje të gjallë. Aty vdiqën. U hodhën edhe me granata nga lart. Pra, këto janë dy vende që lidhen me emrat e atyre shenjtorëve për të cilët po flasim sot dhe kujtimi i të cilëve bie në këto ditë.

Në përgjithësi, kishte një ndjenjë të tillë që atëherë, në vitet 2000, qendra shpirtërore e jetës - nuk është këtu, është atje diku, në Urale, me ju. Nuk e di si e keni arritur. Ju përmendët edhe kanalin televiziv Soyuz, i cili edhe sot e kësaj dite mbetet një nga dy, ndoshta, kanalet televizive të tilla dhe, ndoshta, ende kanali televiziv ortodoks më i njohur në televizionin e sotëm. Dhe çfarë në përgjithësi ... çfarë ndodhi atje gjatë këtyre viteve? Si e perceptuan njerëzit që ju po i ngrini këto raste, duke u përpjekur të kujtoni ata dëshmorë që vuajtën atje? Në fund të fundit, këta njerëz nuk janë vetëm ... mirë, si të thuash ... jo vetëm dëshmorë - ata kishin një status shumë të rëndë shoqëror, status shtetëror dhe kaq shumë mosmarrëveshje lidhen me emrat e tyre se çfarë ishin, nëse ata duhet të konsiderohen shenjtorë. Si u perceptua atje?

Mitropoliti Vincent

Në kohën kur mbërrita në dioqezën e Yekaterinburgut, njerëzit e trajtuan familjen mbretërore në një mënyrë krejtësisht të ndryshme. Ata madje e trajtuan me njëfarë krenarie - se ishte këtu që ata vranë mbretin. Dmth i dhanë fund një pushteti të tillë, i cili, siç e kuptuan, shtypte popullin dhe bëri gjithçka keq. Domethënë, ata kishin idenë se car-perandori dhe familja e tij ishin ata që penguan zhvillimin e Rusisë në atë kohë, dhe ata ishin një frenim, apo diçka tjetër. Dhe kishte shumë papastërti të tilla mbi to, të cilat ne ende po përpiqemi disi t'i ... lajmë këto ide të këqija për familjen mbretërore.

Dhe faleminderit Zotit që aktivitetet tona, puna jonë e tillë me njerëzit dhe, më pas, këto ndërtime në këto vende - është gjithashtu me ndihmën e Zotit që arritëm t'i bëjmë të gjitha këto ... Dhe, në veçanti, procesionet që kemi kryer atje. dhe ne ende po bëjmë - kjo ndryshoi gjithashtu mentalitetin, ndryshoi qëndrimin ndaj familjes mbretërore. Kishte shumë konferenca për këtë temë, shumë mosmarrëveshje, diskutime me shkencëtarët në këto konferenca. Dhe nëse kujtojmë ato konferenca që kemi bërë fillimisht dhe ato që ishin tashmë pas, atëherë ndryshimi është i madh. Sepse ndodhte që në konferenca të thoshin gjëra të tilla nga historianët tanë, për fat të keq, të cilët disi ... Njerëzit në sallë madje u turpëruan: “Epo, si është, kundërshtoni veten, thuani se ishte mbret i keq, ishte i dobët. , por në të njëjtën kohë ju thoni se viti 1913 ishte një vit i një zhvillimi kaq të veçantë dhe rezultatet e veprimtarisë së carit dhe aktiviteteve të pushtetit shtetëror në përgjithësi ishin shumë të larta.

Këtu ka shumë kontradikta. Nëse shikoni se çfarë ndodhi në të vërtetë në shtetin rus në atë kohë, nën Perandorin Nikolla, dhe më pas si e pozicionojnë, si flasin për të, atëherë është disi shumë e madhe ... një disonancë e tillë. Dhe prandaj, të gjitha këto ... shumë gjëra të tilla që u thanë për mbretin, ndryshuan pak, si të thuash. Tani njerëzit atje nuk janë më krenarë që vranë mbretin. Ata tashmë e kuptojnë se çfarë ndodhi tragjedi e madhe se është bërë një mashtrim i madh, se këtu, në këtë vend, është bërë një krim i tillë.

Por, në të njëjtën kohë, më kujtohen fjalët e Shenjtërisë së Tij Patriarkut Aleksi II kur shenjtëruam Kishën në Gjak… Ai, për fat të keq, nuk ishte atje, ishte i sëmurë, erdhi Mitropoliti Yuvenaly, ai udhëhoqi shenjtërimin e kishës në gjaku. Dhe mesazhi i tij për këtë ditë u lexua. Dhe ai tha këto fjalë: se këtu, në këtë vend, ku kishte një përpjekje për të shkatërruar Rusinë, nga këtu duhet të ketë një ringjallje të gjithë shtetit dhe Rusisë në tërësi. Prandaj, u bë shumë për të siguruar që, siç thatë ju, Ekaterinburgu të bëhej një qendër, një qendër shpirtërore. Sepse ka një perandor, ka një mbret, ka një familje mbretërore - kjo është një familje e veçantë që ka bërë shumë të mira. Pastaj aty, për fat të keq, të gjitha të mirat që u bënë, gjithçka u harrua. Sidomos nëse shikoni aktivitetet e dëshmorit të nderuar Elizabeth - sa mirësi ka, sa mëshirë bëri dhe si të sillet me të - atëherë disi dhemb shpirti sepse njerëzit janë mosmirënjohës për mëshirën që ajo tregoi. dëshmor i nderuar Elizabeta për të gjithë nevojtarët, të sëmurët, të pikëlluarit. Ajo mori një rrugë që jo të gjithë mund ta ndjekin. Për më tepër, ajo është një person nga një klasë e tillë, nga kjo ... nga fama, pasuria, nderi. Dhe ajo i la të gjitha këto dhe mbi të gjitha u kushtoi vëmendje njerëzve në nevojë, të sëmurë, të pikëlluar, të varfër etj.

Prandaj... Dhe, sigurisht, kjo është e gjitha - tregues se çfarë lloj zemërimi ishte kundër njerëzve të tillë që bënë kaq shumë të mira për Rusinë, për njerëzit që jetonin në vendin tonë në atë kohë.

K. Matsan

Do të sqaroj vetëm për dëgjuesit tanë se Kisha mbi Gjak është një tempull përkujtimor që u ndërtua në Yekaterinburg në vendin e shtëpisë së tregtarit Ipatiev, në të cilin, në fakt, u pushkatuan anëtarët e familjes mbretërore.

Mitropoliti i Tashkentit dhe Uzbekistanit Vikenty po na viziton sot dhe e kalon këtë "Mbrëmje të ndritshme" me ne.

A. Mitrofanova

Vladyka, ju përmendët Procesionin e Kryqit, i cili është zhvilluar në Jekaterinburg gjatë gjithë atyre viteve dhe në të cilin ju keni marrë pjesë dhe keni marrë pjesë edhe tani, edhe pse tashmë jeni në krye të një metropoli tjetër. A mund të na tregoni për këtë fenomen - çfarë është? Një procesion fetar nuk është gjithmonë... Dmth nuk është flash mob, nuk është një lloj veprimi demonstrues. Ky është një fenomen krejtësisht i ndryshëm, i një rendi tjetër. Njerëzit bashkohen vullnetarisht, dalin në rrugë. Çfarë po ndodh në Yekaterinburg këto ditë?

Mitropoliti Vincent

Është kënaqësi që një numër i madh njerëzish vijnë në Jekaterinburg këto ditë, siç i quajmë ne, "Ditët Mbretërore". Nëse shikoni historinë e procesionit, atëherë në fillim kishte 20-30 njerëz - ata po ecnin në procesion.

A. Mitrofanova

Kjo është në vitet 2000, ndoshta?

Mitropoliti Vincent

Po, si kjo - në vitet '90, në vitet 2000. Ka shumë pak njerëz. Epo, kështu ... Për më tepër, ata vetë vendosën disi në këtë mënyrë. Kjo do të thotë, ata ecën përgjatë rrugës përgjatë së cilës u transportuan eshtrat e familjes mbretërore, afërsisht përgjatë së njëjtës rrugë përgjatë së cilës këta kamionë bartën eshtrat e familjes mbretërore pas vrasjes së tyre në Shtëpinë Ipatiev. Dhe, natyrisht, ata shkuan me këtë ... ata shkuan në këtë rrugë në kujtim të kësaj mizorie të tmerrshme që ndodhi, dhe një lloj sakrifice, vetë, një sakrificë, sikur pendim, se këtu janë baballarët tanë, paraardhësit tanë disi pa u menduar të gjithë e bënë atë dhe bënë një mëkat kaq të tmerrshëm.

Tani çdo vit bënim kortezhin, dhe në fillim ishin 1 mijë, pastaj 2 mijë, pastaj 3 mijë, pastaj 10 mijë, pastaj 20 mijë, 30 mijë, 40 mijë, 50 mijë, 80 mijë ...

A. Mitrofanova

Uau!

Mitropoliti Vincent

Vitin e kaluar dhe këtë vit ishin rreth 100,000 njerëz.

A. Mitrofanova

Uau!

Mitropoliti Vincent

Po. Dhe njerëz vijnë nga e gjithë Rusia. Njerëzit vijnë nga vende të ndryshme edhe bota. Dhe është shumë kënaqësi që kujtimi i familjes mbretërore po ringjallet sipas koncepteve krejtësisht të ndryshme - që cari nuk është personi që ... e dënoi aq shumë, e ofendoi dhe e quajti me emra në çdo mënyrë, dhe njerëzit kanë një koncept i Car Nikollës si një njeri i madh, i cili bëri shumë të mira, gjëra të mira për Rusinë. Dhe për atë për të cilën dikur u shpif, pak nga pak, këto shpifje fillojnë të humbasin forcën e tyre dhe njerëzit shohin tek ai një person të veçantë - një person të madh që bëri shumë për Kishën Ruse, për Rusinë në tërësi dhe, natyrisht. , për Kishën tonë, duke përfshirë.

Prandaj, ky procesion është një lloj i veçantë kortezhi, ku njerëzit shkojnë në një numër kaq të madh. Një lumë i tërë njerëzish rrjedh kështu. Ju shikoni prapa, ju ktheheni, ju shikoni - lumi ka të drejtë. Popujt po vijnë. Nëse ecni përgjatë radhëve të këtij procesioni, atëherë njerëzit po luten, të gjithë po luten. Në mënyra të ndryshme: dikush lexon Kanunin, dikush lexon Akathistin, dikush këndon himnet e Pashkëve. Disa thjesht thonë lutjen e Jezusit. Për më tepër, ky procesion i madh fetar është një procesion kaq i madh ... si një flakë që digjet në Parajsë me një thirrje që Zoti të mëshiroftë, të falë, të shpëtojë tokën ruse. Dhe, sigurisht, me këtë procesion të Kryqit, ne gjithashtu, si të thuash, bëjmë një nderim dashurie dhe respekti për carin, për familjen mbretërore për këtë vepër që ai bëri në jetën e tij, veçanërisht në Jekaterinburg, kur ai duroi shumë poshtërime dhe fyerje. Dhe, sigurisht, gjëja më e keqe është një vdekje kaq e rëndë. Sepse ka prova të tilla që ai nuk u qëllua vetëm, por ata u qëlluan - ata thjesht plagosën të gjithë këta njerëz, të gjithë familjen mbretërore, dhe më pas e përfunduan atë me kamë. Pra, në mënyrë shumë të egër dhe shumë të frikshme, u shkaktoi tmerrësisht plagë këtyre njerëzve. Prandaj, sigurisht, vdekja ishte shumë e vështirë, e vështirë, shumë e tmerrshme, shumë e dhimbshme. Dhe kjo është ajo që ata kaluan të gjithë. minutat e fundit jetën e vet. Dhe atëherë, kur të gjithë ta kuptojmë këtë... Dhe, sigurisht, ne do të donim që njerëzit tanë të kuptojnë rëndësinë e aktiviteteve që Car-Perandori Nikolla II bëri për ne, dhe ne po bëjmë një lloj nderimi dashurie dhe respekti ... po e bëjmë këtë kortezh dhe njerëzit ecin me shumë kënaqësi në këtë kortezh, sepse marrin shumë nga Zoti, nga familja mbretërore, të cilën e kërkojnë gjatë procesionit. Njerëzit shërohen nga sëmundjet, njerëzit marrin disa... Ato kërkesa që kërkojnë... Ka situata të ndryshme në jetën e njeriut. Dhe ky procesion nuk po zhvillohet thjesht, por po zhvillohet me përfitim të madh për ata që ecin në këtë procesion.

K. Matsan

Ka edhe një gjë tjetër që do të doja të pyesja - tashmë kemi filluar të flasim pjesërisht për këtë, por unë do të doja të vazhdoja. Tani, duke folur për figurën e perandorit Nikolla II dhe familjen mbretërore në tërësi, ne fokusohemi kryesisht, le të themi, në rolin e këtij personi në fatin e Rusisë, historinë tonë. Por në fund të fundit, shenjtori, të cilin Kisha e lavdëroi, siç besojmë ne, para së gjithash është një shembull personal, një shembull për ne, secilin veç e veç, si një lloj modeli. Meqenëse Kisha e lavdëron atë, do të thotë se kjo është një mënyrë që ne mund ta bëjmë për veten tonë - ja ku jemi, njerëz të zakonshëm - duke parë këtë shembull, unë mund të udhëzohem. Kështu ju duket juve, çfarë është për ne, njerëzit e zakonshëm Dëgjuesit tanë, duke përfshirë shembullin personal, janë dhënë nga martirët mbretërorë dhe martirja e nderuar Elizaveta Feodorovna?

Mitropoliti Vincent

E pra, nga jeta e familjes mbretërore dhe jeta e martires së nderuar Elizabeth mund të nxirren shumë shembuj të tillë që ishin udhëzues për veten. Epo, ashtu si njerëzisht: një person është në pushtet, një person është në lavdi, në nder, në pasuri dhe gjithçka i hiqet menjëherë, ai mbetet. njeri i zakonshëm. Dhe, pavarësisht kësaj, ai nuk ishte në humbje, dhe ai, së bashku me familjen e tij ... Së bashku ata ... Tani, nëse merrni Tsarskoye Selo, ata u arrestuan në Tsarskoye Selo, u sollën atje dhe ata jetuan në këtë shtëpi. Ata punonin dhe kujdeseshin për veten e tyre. Ata nuk kanë asnjë shërbëtor, asgjë. Ata gërmuan, mbollën, prenë dru, lopata e borës - ata e bënë të gjithë punën me shumë përulësi, me durim, me ndrojtje, pa pakënaqësi, pa ankesa, pa asnjë shqetësim në shpirtrat e tyre - gjithçka është shumë e qetë. Dhe, interesant, rojet që i ruanin… Ata, natyrisht, vendosin roje të tilla për të fyer, për të poshtëruar, për të fyer…

A. Mitrofanova

E provokuar?

Mitropoliti Vincent

Po, ata i provokuan në një sfidë të tillë. Ata i trajtuan këto sfida me shumë qetësi, me shumë butësi dhe përulësi. Dhe këta roje, të egër, kaq të tmerrshëm, të vrazhdë, duke parë një butësi të tillë, një përulësi të tillë, ndryshuan veten e tyre, ata u bënë të ndryshëm. Dhe autoritetet, të cilët e panë që qëndrimi ndaj familjes mbretërore po ndryshonte, thjesht i ndryshuan fare prej andej, vendosën roje të tjera. Edhe rojet, do të rrinë pak, do ta shohin këtë mirësi, butësi, përulësi - edhe ata u bënë ndryshe. Kjo do të thotë, ky është një tregues i madh për të gjithë ne - se e keqja nuk mund të mposhtet me të keqen, por me të mirën e keqja mundet. Dhe ata janë shumë të sjellshëm, me dashuri, me respekt, me një qëndrim kaq të sjellshëm. E pra, ata i kuptuan të gjitha këto, ata e kuptonin shumë mirë se ky ishte një tundim, kjo ishte një provë e besimit të tyre dhe ata u përpoqën të jetonin si ungjilli. Çdo gjë që ata bënë, ata bënë gjithçka në bazë të Ungjillit, etërve të shenjtë. Ky është një shembull i shkëlqyer për të gjithë ne. Dhe pastaj, shikoni, nëse Tobolsk është tashmë më larg, e njëjta situatë. Në Yekaterinburg, ata ishin në një gjendje të tmerrshme kur dritaret u mbyllën atje, një gardh i madh ishte vendosur në mënyrë që të mos dukej. Gjithçka në dhomë ishte e mbyllur që të mos shihej asgjë. Në këtë formë ... Pastaj, ata u trajtuan shumë vrazhdë - mirë, shumë vrazhdë. Dhe kësaj vrazhdësie ata iu përgjigjën vetëm me mirësi dhe dashuri, respekt. Kjo është për të marrë njërën anë.

Ana e dytë. Dhe këtu janë fëmijët e tyre. Ata tashmë ishin të mëdhenj. Ata mund të thoshin: “Epo, babi, mami, këto janë problemet e tua, veprat e tua, duhet ta çosh deri në fund këtë kryq tënd, dhe ne do të shkojmë në rrugën tonë, në jetën tonë dhe do ta rregullojmë jetën tonë sipas nevojës. Jemi të rinj, duhet të martohemi, të martohemi dhe të jetojmë vetë…” Jo, ata kanë ndjekur prindërit e tyre. Ky është gjithashtu një tregues i madh. Ata të dorëhequr, pa... Disa... Fëmijë të tjerë do të: “Po, nuk dua, por nuk dua të shkoj në vdekje të sigurt” etj. Ata e dinin - se nuk është më për mirë, por për mundim. Dhe ata nuk i lanë prindërit e tyre. Ata ndoqën prindërit e tyre, shkuan së bashku - të dy në Tobolsk dhe Yekaterinburg së bashku, ata e çuan kryqin e tyre deri në fund. Ky është një tregues i unitetit, dashurisë, një tregues i një mirëqenie kaq të vërtetë familjare. Kjo familje mbretërore është, mund të thuhet, një shembull shumë i madh për një familje moderne - si të jetosh në një familje. Kur ata u rritën në bazë të ungjillit, ata lexonin ungjillin çdo ditë, lexonin literaturë shpirtërore çdo ditë, literaturë laike të gjitha së bashku. Mbreti lexoi - ata dëgjuan. Mbretëresha po bën diçka - të njëjtën gjë, ata po dëgjojnë së bashku. Kjo do të thotë, ishte edukimi më i lartë i fëmijëve të tyre, saqë ata i trajtuan prindërit e tyre me dashuri - dashuri e vërtetë, dashuri sakrifikuese për prindërit e tyre. Dhe ata u garantuan brenda natës, mund të thuhet, për të marrë ato kurorat e Mbretërisë së Perëndisë, për të cilat ata ishin përpjekur gjatë gjithë jetës së tyre. Pse u rritën në këtë mënyrë? Në të vërtetë, sepse ata ishin të përgatitur për jetën e lumtur të përjetshme. Dhe në bazë të çfarë? Bazuar në Shkrimin e Shenjtë. Dhe ata u përpoqën të mishëronin në jetën e tyre ato ideale të krishterimit që morën përmes leximit të Shkrimeve të Shenjta dhe Etërve të Shenjtë. Dhe pikërisht kjo i ndihmoi ata të duronin vështirësitë që mbanin.

A. Mitrofanova

Unë të dëgjoj, Vladyka, dhe një kuptim tjetër i fjalëve të njohura gradualisht fillon të më lindë: "Ata e donin njëri-tjetrin dhe vdiqën në të njëjtën ditë". Kur gjithçka është e mirë dhe e gëzueshme, e bukur dhe e mrekullueshme, "ata jetuan të lumtur përgjithmonë dhe vdiqën në të njëjtën ditë", kjo është një histori. Dhe kur i njëjti "vdiq në të njëjtën ditë" zbulohet në dritën e historisë së familjes mbretërore, atëherë këtu e kuptoni se është në situata të tilla që kjo dashuri e vërtetë, me siguri, fillon të shfaqet. A jeni gati për hir të të dashurit tuaj kështu, deri në fund t'i qëndroni pranë? Ka shembuj të tillë në histori - në përgjithësi, ka shumë prej tyre. Dhe sa për njerëzit për të cilët po flasim sot - në fund të fundit, jo vetëm anëtarët e familjes mbretërore, por edhe njerëzit që i duan sinqerisht ata ... Dr. Evgeny Botkin - ai gjithashtu mund të shpëtonte. Por ai…

Mitropoliti Vincent

Madje iu kërkua të largoheshin. Ata madje u ofruan, në Tobolsk ata thanë: "Mund të jesh i lirë". Ata thonë: "Jo, ne jemi gati të qëndrojmë me familjen mbretërore deri në fund".

A. Mitrofanova

E gjithë kjo histori ka një paradigmë semantike shumë të pasur. Më lejoni t'ju kujtoj se i ftuar sot në programin Bright Evening në radio Vera është Mitropoliti Vikenty i Tashkentit dhe Uzbekistanit, kreu i rrethit metropolitane të Azisë Qendrore, anëtar i përhershëm i Sinodit të Shenjtë të Kishës Ortodokse Ruse, kandidat për teologji. Epo, Vladyka shërbeu për një kohë të gjatë, drejtoi dioqezën e Yekaterinburgut. Në fakt, kjo është arsyeja pse ne po flasim sot, në ditën e kujtimit të dëshmorit Elizabeth Feodorovna Romanova dhe të nesërmen në ditën e kujtimit të familjes mbretërore, për këto ngjarje. Ne do të kthehemi për vetëm një minutë. Këtu Konstantin Matsan, unë jam Alla Mitrofanova.

K. Matsan

– Vazhdon “Mbrëmja e ndritur” në radio “Vera”. Përshëndetje përsëri të dashur miq! Në studio, kolegu Alla Mitrofanova dhe unë, Konstantin Matsan.

Sot po flasim me Mitropolitin Vikenty të Tashkentit dhe Uzbekistanit, kreut të distriktit metropolitane të Azisë Qendrore. Dhe unë propozoj tani nga Jekaterinburgu, për të cilin sapo folëm shumë, të zhvendoseni pikërisht në Azinë Qendrore, dioqezën tuaj aktuale. Më duket se ky është një rajon shumë i vështirë për t'u mbajtur, për të shërbyer dhe për të predikuar - thjesht për shkak të karakteristikave të tij kulturore. Kjo do të thotë, ju jeni një peshkop ortodoks në një vend me kulturë myslimane, në përgjithësi. Dhe kjo ndoshta e bën shërbimin tuaj të veçantë. Si e shihni misionin tuaj në këtë rajon, në këtë dioqezë?

Mitropoliti Vincent

Sigurisht, misioni kryesor për ne që jetojmë atje, në Uzbekistan, është të jetojmë në atë mënyrë që jeta jonë të korrespondojë me idealin tonë të lartë të jetës së krishterë, të japim një shembull të jetës së krishterë. Fatkeqësisht, ekziston një problem i tillë që në Islam - e shoh, e shikoj vërtet jetën - ka disa momente që ne i kemi humbur tashmë (momentet morale të jetës), por ato ende i ruajnë ato.

A. Mitrofanova

Domethënë ne kemi humbur, por ata i kanë akoma?

Mitropoliti Vincent

E mbajnë, po. Kjo është ajo që na bën shumë të trishtuar. Ekziston një koncept i tillë për dëlirësinë - se ata po përpiqen atje (sigurisht, ndoshta nuk mund të thuash se është njëqind për qind), por ka një gjë të tillë që ende mbijeton, ka që ata përpiqen që të mos ketë lidhjet para martesës. Dmth bashkimet paramartesore dhe jashtëmartesore - kjo është e përjashtuar. Dhe kjo është shumë e rëndësishme - që njerëzit të jetojnë të dëlirë, domethënë të jetojnë në atë mënyrë që të ruajnë një integritet të tillë në jetën e tyre.

A. Mitrofanova

Vladyka, është deklaruar, apo vërtet njerëzit jetojnë kështu?

Mitropoliti Vincent

Ata vërtet jetojnë kështu. Nuk është deklaruar në mënyrë specifike. Epo, ata kanë zakonet e tyre, që tregojnë se e ruajnë këtë traditë të lashtë dhe kjo është shumë e rëndësishme. Dhe, natyrisht, ata kanë shumë respekt për të moshuarit, për prindërit, për gjyshërit e tyre. Dhe kjo është pikërisht një nga arsyet pse ata kanë jetuar, me sa duket, bashkë me ortodoksë për kaq gjatë, por nuk konvertohen në ortodoksë. Edhe pse disa prej tyre do të donin ta bënin atë. Por ata nuk duan të konvertohen në ortodoksinë, në krishterim, sepse nuk duan t'u shkaktojnë telashe prindërve të tyre.

A. Mitrofanova

Bëjini ata të lëndohen.

Mitropoliti Vincent

Dhemb, po. "Unë veçanërisht nuk dua të lëndoj gjyshin tim, gjyshen, sepse, e dini, unë disi i respektoj, i dua dhe nuk dua që ata të largohen nga kjo jetë më shpejt për shkakun tim."

A. Mitrofanova

Vladyka, pse e mbajnë ata, por ne jo, si mendon? Është e rëndësishme të kuptojmë se si funksionon në mënyrë që ne të bëjmë të njëjtën gjë! Uroj që ne të mund të trajtonim prindërit tanë në të njëjtën mënyrë!

Mitropoliti Vincent

Këtu ... Edhe pse, natyrisht, ne kemi një ligj të tillë të Zotit, urdhërimet e Zotit që "nderoni babanë tuaj dhe nënën tuaj dhe do të jetë mirë për ju dhe do të keni jetë të gjatë në tokë", d.m.th. , me premtimin e këtij urdhërimi. Dhe ka vende të tjera në Shkrimet e Shenjta ku thuhet kjo. Me sa duket, duhet të flasim më shumë për këtë, të përqendrohemi në këto Urdhërime të Zotit dhe t'i zbulojmë ato më shumë për ne. Sepse njerëzit e dinë këtë, ndoshta, por nuk e bëjnë. Dhe është shumë e trishtueshme që njerëzit e dinë... Dhe ndonjëherë ju flisni me njerëzit, flisni me ta dhe ata thonë: "Epo, po, ne e dimë". “Epo, pse nuk e bën? A e dini se kjo është e nevojshme?” Këtu është një situatë ku disa njerëz e dinë, por nuk e bëjnë atë, të tjerët nuk e dinë - dhe pastaj ata nuk e bëjnë atë. Këtu është një situatë e tillë. Prandaj, e shihni, ndonjëherë ne kemi nevojë t'i zbulojmë këto Urdhërime të Perëndisë më shumë te njerëzit tanë, në mënyrë që ata t'i perceptojnë ato që në fillim. fëmijërinë dhe kuptoi se është shumë e rëndësishme jo vetëm të jetosh mirë në tokë, por është e rëndësishme për të marrë jetën e përjetshme të bekuar nga Zoti. Tani, nëse ... Ne e humbëm këtë koncept, për fat të keq, gjatë viteve të pushtetit Sovjetik. Ky koncept është zhdukur. Dhe gjatë viteve të pushtetit sovjetik, ne u larguam shumë delikate, bukur nga ky koncept. Na u tha: «Pse keni nevojë për Mbretërinë e Perëndisë? Ne do të bëjmë Mbretërinë e Perëndisë në tokë. Këtu do të jetoni mirë, do të keni gjithçka.” Dhe kjo është arsyeja pse njerëzit flasin pak për Mbretërinë e Qiellit tani. Dhe ata nuk mendojnë. Dhe dikur gjithçka bazohej në faktin se bëj mirë, sepse Zoti do të më shpërblejë me bekime qiellore. Unë po bëj një të mirë këtu, një vepër të mirë dhe të mirë, sepse Zoti do të më shpërblejë në Mbretërinë e Qiellit. Kjo do të thotë, ai punoi, bëri me ndershmëri, ndërgjegje, me dinjitet - ai bëri gjithçka për hir të Mbretërisë së Zotit. Prandaj, ai e bëri atë si përpara Zotit, jo para njerëzve. Prandaj, kishte më shumë ndershmëri, më shumë dashamirësi dhe më shumë respekt për pleqtë - sepse ai e kuptonte këtë, se po e bënte këtë për hir të Mbretërisë së Perëndisë, për hir të shpëtimit të tij të përjetshëm. Kur të hiqet kjo, atëherë për çfarë do t'i bëj të gjitha këto gjëra?

A. Mitrofanova

Si po ndërtohen marrëdhëniet tuaja me myslimanët atje, në Tashkent dhe në përgjithësi në Uzbekistan? Si ndërveproni me ta? Ju jeni një njeri me dinjitet, keni fuqi në sytë e një numri të madh njerëzish. Si trajtoheni atje?

Mitropoliti Vincent

Falë Zotit, ata trajtohen shumë mirë - me respekt, me nderim. Dhe madje jam i befasuar disi që eci me rroba të tilla - me një kasolle, një kasolle, me një kapuç, me një staf nëpër qytet. Kur largohem për të vizituar famullitë e mia - për shembull, Buhara, një qytet i tillë thjesht mysliman me tradita të mëdha të lashta ... Dhe, më kujtohet, kam ecur përgjatë rrugës kryesore, atje njerëzit janë duke qëndruar, ulur, duke folur diçka. Ata ngrihen në këmbë, përkulen, disa duan edhe të bëjnë një foto, të përshëndesin, të bëjnë dhurata, të bëjnë disa dhurata. Në përgjithësi, një nderim dhe respekt i tillë - jam i habitur - kaq i mahnitshëm ... Është shumë bukur që nuk ka grindje, nuk ka një acarim, pakënaqësi të tillë mes njerëzve. Na trajtojnë si ortodoksë, na trajtojnë shumë mirë.

Një traditë e tillë tashmë është krijuar - mirë, këtë vit ne festojmë 145 vjet të pranisë së Kishës Ortodokse Ruse në këtë territor. Dhe tani, falë Zotit, gjatë kësaj kohe nuk ka pasur konflikte të tilla, nuk ka pasur luftëra - dhe Zoti na ruajt që nuk ka pasur kurrë. Dhe ishte gjithmonë kaq miqësore qëndrim i mirë mes myslimanëve dhe ortodoksëve. Ne nuk kemi konflikte të tilla që do të na ndajnë dhe do të sillnin disi një lloj pikëllimi. Prandaj, falë Zotit, është shumë e këndshme që ka një mundësi për t'u lutur, ka një mundësi për të shërbyer shërbime hyjnore në tempujt e Zotit, nuk ka asnjë pengesë në këtë. Përkundrazi, na ndihmojnë. Nëse ka një turmë të madhe njerëzish, atëherë ata dërgojnë një skuadër policie për të ndihmuar atje, në mënyrë që gjithçka të jetë në rregull me ta. Ata janë shumë të kujdesshëm për këtë - që të ketë rregull, që të mos ketë situata që do të na pengonin nga kryerja e adhurimit.

Prandaj, vëmendja ndaj nesh është e sjellshme, e mirë, me natyrë të mirë dhe e respektueshme dhe e respektueshme.

K. Matsan

Në një kohë, si gazetar, intervistova kreun e Ingushetisë, Yunus-bek Yevkurov. Situata është gjithashtu e ngjashme - në këtë rajon ka një shumicë absolute myslimane dhe një pakicë ortodokse, dhe një nga mendimet e Yunus-bek Yevkurov ishte se fqinjësia e mirë bazohet gjithmonë në besim, domethënë në faktin se një musliman që e njeh dhe e kupton drejt, në mënyrë të arsyeshme dhe të thellë besimin e tij, nuk do të tregojë kurrë agresion ndaj ortodoksëve. Në mënyrë të ngjashme, një i krishterë ortodoks që e kupton vërtet besimin e tij drejt, nuk do të tregojë agresion ndaj një personi të një besimi tjetër. Kjo do të thotë, kur secili ka thesarin e vet, është shumë më e lehtë për dy njerëz të tillë të bien dakord dhe të jetojnë së bashku sesa, të themi, dy njerëz që ose e keqkuptojnë besimin, ose sesa thjesht ndërgjegjja laike ose ndërgjegjja fetare. Ja çfarë mendoni për të? Në rastin tuaj, çfarë mendoni, mbi çfarë ndërtohet fqinjësia e mirë ndërfetare?

Mitropoliti Vincent

Por kështu është… Pse na respektojnë dhe nuk na bëjnë ndonjë dëm të tillë, por përkundrazi na ndihmojnë? Sepse ata e respektojnë besimtarin.

K. Matsan

Si keshtu?

Mitropoliti Vincent

Si i tillë, po. “Por ai e nderon Zotin, ndaj ne duhet ta duam dhe ta respektojmë atë. Këtu është një koncept i tillë. Dhe nëse shikoni historinë, kur të krishterët e parë erdhën në Tashkent, në Uzbekistan - në këto vende, atëherë ishte në vitet 1860 - 1870, njerëzit tanë ortodoksë rusë filluan të vijnë atje, atëherë muslimanët i ndihmuan ata të ndërtonin shtëpi, madje të ndërtonin kisha . Thërrisnin: “Po ndërtojmë xhami ortodokse”, – kështu thoshin për to. Epo, dhe, natyrisht, në përputhje me rrethanat, ortodoksët gjithashtu ndihmuan kur filluan të ndjeheshin më mirë atje. Sepse ata erdhën si refugjatë, si njerëz që nuk kishin asgjë - pa strehë, pa kunj, pa oborr dhe jetonin në natyrë. Është ngrohtë atje, por ju ende duhet të keni një lloj strehimi. Dhe aty i kanë ndihmuar, i kanë ndihmuar shumë mirë. Dhe ata i ndihmuan, sepse ky është besimtar - ai është i mirë. Besimtari është njeri i mire, i ndershëm, i ndërgjegjshëm, ai kurrë nuk do të bëjë asgjë të keqe. Pra, ky person ka nevojë për ndihmë. Ky është koncepti që ata kanë në raport me ne, ortodoksë, besimtarë. Prandaj është krijuar një atmosferë e tillë e fqinjësisë së mirë dhe qëndrimit të mirë ndaj nesh. Dhe, sigurisht, në përputhje me rrethanat, ne gjithashtu përpiqemi të jetojmë në paqe me muslimanët, të cilët nuk na kanë bërë asgjë veçanërisht të keqe. Përkundrazi, ne jemi të kënaqur që lirisht mund të kryejmë shërbesën tonë, të lutemi, të shkojmë në Kishë, të rrëfejmë besimin tonë dhe të marrim pjesë në të gjitha llojet e sakramenteve të kishës.

A. Mitrofanova

Pse është ndryshe për ne? Këtu po të dëgjoj, Vladyka - po flet për njerëz që, duke mos pasur strehë, para, pa asgjë, erdhën atje dhe ata u pritën disi mirë atje, por situata jonë është e kundërta. Unë mendoj se ju e dini shumë mirë se si ne i trajtojmë njerëzit që zakonisht quhen punëtorë mysafirë nga rajoni juaj, përfshirë nga Uzbekistani. Dhe unë kam lexuar tashmë kaq shumë histori në burimin tim, në një nga rrjetet sociale, ku flasin për faktin se ne kemi një portier - vetëm nga republika të tilla lindore. Ai u buzëqesh të gjithëve, i përshëndet të gjithë, thotë: "Përshëndetje, vëlla!" Por çfarë ndodh me fqinjët? Pse e urrejnë kaq shumë? Ai nuk bëri asgjë të keqe - asgjë të keqe, por të mirë, e dini? Ai pastron dhe bën një punë të shkëlqyer duke pastruar oborrin dhe gjithçka. Ose ndoshta ai mund të bënte më shumë nëse do të ishte në një situatë tjetër. Por, për fat të keq, ata vijnë këtu me kushte që nuk varen prej tyre dhe nuk varen nga ne dhe ne nuk mund të bëjmë asgjë. Por qëndrimi njerëzor është diçka që varet nga ne!

Mitropoliti Vincent

Sigurisht!

A. Mitrofanova

Pse atëherë i perceptojmë kështu? Si është ajo? Shpjegoni.

Mitropoliti Vincent

Mund të shihet se ne ... Ka një lloj sjelljeje të keqe, apo diçka ... Nuk ka një edukim të tillë që ju duhet të keni të gjithë njerëzit. Edhe pse ne kemi një urdhërim të tillë të Perëndisë që duhet të duam jo vetëm ... edhe armiqtë tanë. Dhe këtu është një person që nuk bën asgjë të keqe, por ne e perceptojmë atë si një armik, si një që mund të bartë një lloj të keqe.

A. Mitrofanova

Sepse ai është ndryshe.

Mitropoliti Vincent

A. Mitrofanova

Ai ka një fytyrë tjetër.

Mitropoliti Vincent

Ai ka një fytyrë tjetër, po. Në fakt, ata janë shumë punëtorë, shumë të respektueshëm, të respektueshëm. Këtu ju shkoni nëpër qytet - ata gjithmonë thonë përshëndetje: "Përshëndetje!" Ose në mënyrën e tyre, në mënyrë myslimane, ata përshëndesin, dhe gjithsesi - ata përkulen dhe përshëndesin, natyrisht. Ata e dinë - nuk e dinë, shohin ndonjë person, qoftë edhe në qytet - përshëndesin njëri-tjetrin. Kjo është e mahnitshme. Disi u ruajtën edhe këto vlera që kishim dikur. edhe ne ashtu kemi jetuar. Por tani, për fat të keq, ne disi po humbasim… Natyrisht, duhet t'i edukojmë njerëzit me këto vlera, të cilat janë shumë të rëndësishme për ne.

Dhe ne gjithashtu ... Ne, gjithashtu, ishim kaq dashamirës, ​​të sjellshëm, të dashur, e ndihmuam njëri-tjetrin. Në fund të fundit, atje është ruajtur një tjetër traditë e tillë, të cilën, më kujtohet, e kemi pasur që fëmijë, në fshatin tonë ku kam jetuar. Ata kanë një koncept të tillë - "mahala". Kjo do të thotë, një lagje e tillë - ka disa ... Dhe njerëzit jetojnë atje, të gjithë e njohin njëri-tjetrin. Aty është një i moshuar - kryetari i Mahalit, i cili i di të gjitha hallet, vështirësitë e çdo familjeje, çfarë nevojash ka. Dhe ata e dinë se ka njerëz të varfër, ka njerëz në nevojë, ata disi mblidhen dhe e ndihmojnë këtë person. Dhe ai u drejtohet autoriteteve lokale, thotë se "ka një person të tillë, duhet ta ndihmojmë". Të kujdesesh për një person është shumë e mirë.

Edhe tek ne mbaj mend kur isha fëmijë, të afërmit apo të afërmit u mblodhën kështu: epo, të shkojmë te njëri prej tyre të gërmojmë diçka në kopsht, të mbjellim patate apo diçka të tillë. Pastaj shkojmë te fqinji ynë dhe ndihmojmë, pastaj shkojmë te një tjetër, dhe kështu së bashku, si në një familje të mirë e të sjellshme, e ndihmuam njëri-tjetrin në gjithçka: të ndërtonim shtëpi dhe ndërtuam disa ndërtesa në shtëpinë tonë.

Dhe këtu mbeti i gjithë vendi ... Kur i pashë të gjitha këto, m'u kujtua disi fëmijëria - siç kishim në fshatin tonë dikur. (Qesh.) Prandaj, ja ku jemi, kishim gjithçka, por, përsëri, e gjithë kjo u shemb.

K. Matsan

Mitropoliti i Tashkentit dhe Uzbekistanit Vikenty po zhvillon sot këtë "Mbrëmje të ndritshme" me ne.

A. Mitrofanova

Vladyka, po të mos e dija se për cilin rajon e ke fjalën, do të thosha: "Ja ku është krishterimi praktik".

Mitropoliti Vincent

- (Qesh.) Po...

A. Mitrofanova

Rezulton se kemi shumë për të mësuar nga këta njerëz. Dhe, në fakt, nuk e kuptoj vërtet, ju e dini, këtë patos tonën e fuqisë së madhe, kur rrahim gjoksin me grushte dhe themi se "ja ku jemi Rusia e Shenjtë", që do të thotë se duhet t'i mësojmë të gjithë botës. si të jetosh.” Por në fakt, nëse e shikon veten nga afër, se si sillemi, sidomos kur para syve të tu ka shembuj të tillë për të cilët flet kur flet për Uzbekistanin, të them të drejtën, bëhet e turpshme. Dhe kjo varet nga patosi i fuqisë së madhe, nuk është e qartë se në çfarë bazohet. Së pari, vendosni gjërat në rregull në shpirtin tuaj, në shtëpinë tuaj - atëherë, ndoshta, do të jetë e mundur Bota shikoni.

K. Matsan

Dhe ja çfarë do të doja të pyesja. Ju përmendët ata uzbekë që konvertohen në ortodoksë, ose më mirë, pranojnë ortodoksinë në dioqezën tuaj. A keni pasur biseda me ata uzbekë etnikë vendas që u konvertuan në ortodoksinë, çfarë gjejnë për veten e tyre në krishterim, çfarë e diktoi zgjedhjen e tyre? Në fund të fundit, kjo është një zgjedhje atipike për këtë rajon - në një farë kuptimi, për të shkuar kundër rrymës. Por, megjithatë, njerëzit vendosin për të. Çfarë po thonë?

Mitropoliti Vincent

Ka, po. Sigurisht, ky është një numër i vogël njerëzish që vendosin në këtë rrugë. Ka situata të ndryshme në jetë që në njëfarë mënyre i detyrojnë dhe i shtyjnë të largohen nga feja e tyre, madje edhe nga paraardhësit e tyre... Sepse, në të vërtetë, kur kthehen në ortodoksë, janë të pakënaqur me të gjithë të afërmit e tyre. Dhe, natyrisht, ai nuk ndihet shumë rehat në një atmosferë të tillë dhe është e vështirë për të, por ai u dashurua me Kishën e Zotit aq shumë, ra në dashuri me besimin ortodoks, saqë është gati të durojë. çdo vështirësi dhe poshtërim që nuk do t'i kishte pasur më parë, për të qenë në tempullin e Zotit dhe për të marrë këtë hir të madh, të cilin e ndjen nga sakramenti i Kishës, nga besimi i tij në Zot dhe nga jeta e tij e tillë. sipas Urdhërimeve të Krishtit. Kjo është e vetmja gjë që e mban dhe e forcon. Këtu është e tillë. Por, sigurisht, ky është një numër shumë i vogël njerëzish.

A. Mitrofanova

E dini, po mendoj tani, si perceptohet përgjithësisht figura e Krishtit nga këta njerëz që po konvertohen në krishterim, në ortodoksë. Nuk kishte një gjë të tillë në jetën e tyre, në kulturën e tyre dhe papritmas u bë e qartë se ekziston Krishti. Si e shohin ata, si e ndiejnë praninë e Tij, kush është Ai për ta?

Mitropoliti Vincent

Sigurisht, kur ata vendosin të marrin Besimi ortodoks, pastaj ata... E kemi një praktikë të tillë tani që para se të pagëzojmë, i përgatisim njerëzit për pagëzim. Ata kalojnë 12 intervista me siguri. Dhe gjatë këtyre bisedave flasim për Krishtin, për sakramentet e besimit që kemi. Dhe kur ata thellohen në kuptimin e besimit tonë, atëherë, natyrisht, ata i afrohen kuptimisht kësaj - besimit ortodoks, besimit të Krishtit dhe me një dashuri kaq të veçantë, me një guxim kaq të veçantë, ata marrin përsipër një barrë të tillë, një rrugë e tillë që u mjafton, komplekse, duhet të kapërcejnë shumë vështirësi, por shkojnë pikërisht për hir të dashurisë për Krishtin.

A. Mitrofanova

Na tregoni si jetojnë njerëzit tuaj në përgjithësi? Ne e njohim, në thelb, Uzbekistanin dhe vendet e tjera të këtij rajoni nga ata njerëz që vijnë tek ne, këtu, për të punuar. Do të thotë se është vërtet e vështirë, shumë e vështirë. Si jeton kopeja juaj, si jetojnë, cila është gjëja më e rëndësishme në jetë për ta, si i përjetojnë në përgjithësi këto vështirësi, si i shikojnë?

Mitropoliti Vincent

Epo, do të thosha se kopeja jonë është si asketët. Ata me shumë qetësi i durojnë të gjitha këto, me sa duket, vështirësitë e jetës. Është shumë nxehtë atje, për shembull, tani - atje nxehtësia arrin 60 ...

A. Mitrofanova

Mitropoliti Vincent

- ... dhe edhe në moshën time deri në 70 gradë në diell. Dhe unë i shikoj - se ata i durojnë me qetësi të gjitha këto kushte klimatike, disi janë mësuar me të. Nëse tani, falë Zotit, ka kondicionerë, por kur mendoj se çfarë ndodhi kur nuk kishte këto kondicionerë, si jetonin këtu në kushte të tilla... Por ata jetuan. Unë pyes: si ishte më parë, pa kondicioner? Epo, kështu kanë jetuar. Ishte e mbytur atje, nxehtë, por njësoj - ata jetuan ashtu, falë Zotit.

A. Mitrofanova

Ku punojnë, çfarë bëjnë? Cili është standardi i jetesës atje? Më falni që ju pyes për gjëra të tilla të përditshme, por nuk ka ku të mësohet, askush të pyesë.

Mitropoliti Vincent

Ata, nëse merrni Uzbekistanin, ata punojnë shumë në tokë, domethënë punëtorë shumë të mëdhenj Bujqësia. Dhe toka, natyrisht, është më e vështirë për t'u kultivuar sesa këtu në Rusi, sepse atje është nxehtë. nuk ka shi. Tani, në verë, pothuajse nuk ka shi fare. Dhe ata duhet ta ujitin këtë tokë. Dhe ne kemi sisteme vaditëse që ujisin. Dhe ka toka ku ka shumë kripë, ata duhet ta kultivojnë këtë tokë për ta larë këtë tokë nga kripërat, dhe pastaj të mbjellin atë që u nevojitet për ... një lloj kulture. Kjo është shumë punë, dhe ata janë... Tani, nëse marrim situatën në Uzbekistan, mund të themi se Uzbekistani tani është një kantier i madh ndërtimi. Gjithçka po ndryshon atje, gjithçka po ndërtohet shumë shpejt. Të gjitha qytetet, madje edhe fshatrat. Ndërtesa të reja. Të vjetrat po shkatërrohen, të rejat po ndërtohen. Lagje të reja, rrugë të reja, të bukura. Ishte shumë bukur të shikoja që po shkoni këtë vit - gjithçka është shkatërruar atje, dhe vitin tjetër unë vij - gjithçka tashmë është ndërtuar atje, është e bukur, ka shumë gjelbërim, fshatra të mëdhenj po rriten, gjithçka është duke lulëzuar. Dhe ata janë njerëz shumë të rregullt. Sepse këtu është e tillë ... Kudo, këtu shikon fermat e tyre - këtu është shtëpia, atje ka gjithmonë pastërti. Ata kanë një traditë të tillë, një traditë shumë të mirë - që pronari ose zonja duhet të ruajë pastërtinë rreth tyre. Ata zgjohen herët, diku në gjashtë ose shtatë të mëngjesit, dhe pastrojnë gjithçka, ujisin gjithçka atje, freskojnë territorin e tyre. Në fund të fundit, edhe në qytete ka një ulje, ata patjetër do të vijnë, të gjithë largohen nga banesa e tyre dhe patjetër do të pastrojnë gjithçka, do të bëjnë gjithçka për ta bërë atë të bukur dhe të pastër.

Ekziston edhe një traditë kaq interesante: nëse një person, një familje e re, u martua, atëherë gruaja e re duhet të pastrojë të gjithë pjesën e saj të shtëpisë për 40 ditë. Nëse në një shtëpi, domethënë në tokë, është e kuptueshme ... Nëse ata jetojnë ... Ata jetojnë si në një kompakt të tillë ... Shumë familje së bashku, në një gardh. Ata duhet të pastrojnë të gjithë këtë gardh.

A. Mitrofanova

Një familje, pa radhë?

Mitropoliti Vincent

Jo në rend.

A. Mitrofanova

A është ky një "muaj mjalti"?

Mitropoliti Vincent

Veç... (Qesh) Muaj mjalti, po!

A. Mitrofanova

Interesante…

Mitropoliti Vincent

Është interesante, po. Dhe thonë: “Mirë që kemi tani 40 ditë, jemi të lirë, ka kush të punojë”.

A. Mitrofanova

Dasma u luajt, quhet! Oh!..

Dëgjoni, por në të njëjtën kohë, familjet janë ndoshta shumë të forta?

Mitropoliti Vincent

E fortë, po.

A. Mitrofanova

Si funksionon kështu? Kjo do të thotë, rezulton se një terapi e tillë profesionale dhe përgjithësisht kushtet e vështira të jetesës kontribuojnë në faktin që njerëzit janë disi më miqësorë, apo çfarë?

Mitropoliti Vincent

Më miqësore, po, më miqësore atje. Nuk konsiderohet se ky është një poshtërim i dinjitetit njerëzor. Konsiderohet, si rregull, një jetë e tillë, kultura e saj. Dhe ata e bëjnë këtë pa shumë pakënaqësi apo ankesa të tilla. Kështu duhet të jetë - kështu e bëjmë ne.

A. Mitrofanova

Dhe fëmijët ende po lindin. Shumë.

Mitropoliti Vincent

Sigurisht, po, po. Familje të mëdha, po.

A. Mitrofanova

Oh, ka diçka për të menduar, natyrisht, duke parë shembuj të tillë ...

K. Matsan

Vladyka Vincenty, tani, duke shkuar drejt fundit të bisedës sonë, do të doja, nëse mundem, t'ju bëj një pyetje kaq personale. Kur Zoti e zhvendos këtë apo atë person nga një pikë në tjetrën ... Nëse ky është një klerik - atëherë për shërbim, ose thjesht për punë, në disa situata të tjera, atëherë ne jemi disi të thirrur të mendojmë gjithmonë, ndoshta, atë që mundemi mësoj këtu për veten time - në këtë qytet të ri, në këtë vend të ri, çfarë detyre më jep Zoti, çfarë mësimi mund të mësoj për veten time, çfarë gjërash të reja mund të mësoj dhe nxjerr për veten time? Cila është ministria juaj aktuale në një rajon kaq specifik për ju personalisht? Si e interpretoni për veten tuaj, nëse është e mundur?

Mitropoliti Vincent

Sigurisht, u zhyta në një traditë krejtësisht të ndryshme, por në të cilën ka shumë gjëra interesante. Epo, thonë se Lindja është një çështje delikate. Këto hollësi marrëdhëniesh janë shumë interesante, shumë interesante për t'u parë. Edhe tani, shikoni, ata derdhin çaj, apo jo? Zakonisht e hedhim çajin lart. Ata, përkundrazi, derdhin çaj pak, pothuajse në fund. Kjo është një shenjë respekti për mysafirin.

A. Mitrofanova

Pse, si shpjegohet?

Mitropoliti Vincent

Shpjegohet se ekziston edhe një rregull i tillë që pronari duhet t'i shërbejë mysafirit të tij. Dhe nëse derdh pak, atëherë ai do t'i kushtojë më shumë vëmendje.

A. Mitrofanova

Domethënë ai do t'i afrohet gjithnjë e më shpesh!

Mitropoliti Vincent

Do të mbushet më shpesh! (Qesh.)

A. Mitrofanova

Me të vërtetë, delikate! Shume i holle! (Qesh.)

Mitropoliti Vincent

Dhe ka kaq shumë faqe kaq interesante në këto vende, dhe është informuese, shumë interesante, ju mund të pasuroheni me këto njohuri të reja që ne nuk i njohim këtu. Unë nuk dija asgjë për këto gjëra, por atje tashmë, ju e shihni se si - gjithçka dihet ... (Qesh.)

A. Mitrofanova

Ju flisni për ta me një dashuri të tillë - buzëqeshni, qeshni, flisni për disa tradita që keni mësuar atje. Nga rajoni i begatë i Yekaterinburgut, ju u zhvendosët atje ku është plus 70 në verë, dhe në të njëjtën kohë ruani një lloj optimizmi. Pse, si është? Si është madje e mundur kjo?

Mitropoliti Vincent

Epo, e shihni, ne tashmë duhet të mendojmë se gjithçka që bëhet bëhet sipas parashikimit të Zotit. Nëse ishte e pëlqyeshme për Zotin për ta bërë këtë, atëherë është e pamundur t'i rezistosh Zotit, do të dëmtojë vetveten, prandaj, duhet të pranosh vullnetin e Zotit me mirënjohje dhe dashuri dhe të përmbushësh thirrjen e tij, në të cilën na thërret Zoti, dhe ta përmbushë atë. duke zbatuar të gjitha përpjekjet e dikujt dhe të gjithë njohurinë që Zoti jep. Kur është kështu, është e lehtë dhe nuk ka ankesa dhe pakënaqësi, sepse ne e dimë se po bëjmë punën e Perëndisë. Dhe, përsëri, ne po mësojmë në këtë mënyrë të mos jemi të lidhur me diçka. Siç kemi në Shkrimet e Shenjta, që njeriu nuk duhet të lidhet me asgjë. Për të thënë diçka, unë ... Sigurisht, unë, mund të thotë dikush, kam marrë një edukim të tillë nga Trinity-Sergius Lavra, sepse unë jam banor i Trinity Lavra, dhe ka pasur situata të tilla kur, mjaft shpesh, ka ndodhur , na zhvendosën nga një qeli në tjetrën, për të mos u lidhur me asgjë. Dhe kur kjo u bë, ju mendoni paraprakisht: pse të grumbulloni disa gjëra në shtëpi, sepse ju duhet t'i tërhiqni ato përpara dhe mbrapa?

A. Mitrofanova

Lëvizja është si zjarri! (Qesh.)

Mitropoliti Vincent

Po Po! Dhe pastaj ai mori një çantë - dhe shkoi në çdo qeli! Edhe këtu është kështu: thanë - atje, prandaj morën valixhen dhe shkuan ku të thërret Zoti. Me sa duket, ekziston një nevojë e tillë, Zoti e di më mirë se çfarë duhet për të mirën - si për të mirën e vetë personit, ashtu edhe për të mirën e shërbesës sonë, të cilës i shërbejmë në këtë apo atë vend, në këtë apo atë dioqezë.

K. Matsan

Faleminderit shumë për këtë bisedë, Vladyka! Më lejoni t'ju kujtoj se Mitropoliti Vikenty i Tashkentit dhe Uzbekistanit, kreu i distriktit metropolitane të Azisë Qendrore, mbajti sot një mbrëmje të ndritshme me ne. Alla Mitrofanova dhe unë, Konstantin Matsan, ishim në studio. Faleminderit shume per vemendjen tuaj! Derisa të takohemi sërish në valët e radio “Vera”.

A. Mitrofanova

Mirupafshim!

Mitropoliti Vincent

https://www.site/2016-07-22/veruyuchie_oratilis_k_patriarhu_s_prosboy_vyslat_iz_tashkenta_mitropolita_vikentiya

Për mëkatet e tij të rënda

Besimtarët iu drejtuan Patriarkut me një kërkesë për të dëbuar Mitropolitin Vikenty nga Tashkenti

Ortodoksët nga Uzbekistani iu drejtuan Patriarkut Kirill të Moskës dhe Gjithë Rusisë me një kërkesë për të dëbuar Mitropolitin Vikenty, i cili dikur drejtonte dioqezën e Yekaterinburgut, nga dioqeza e Tashkentit. Ankesa e famullitarëve të Katedrales së Supozimit të Shenjtë në Tashkent, rektori i së cilës është Mitropoliti Vikenty, u publikua nga portali Credo.ru.

Sidomos, sipas ortodoksëve, Vincent është jashtëzakonisht i pasjellshëm me gratë. “Poshtëron, shpesh bërtet me tërbim dhe me zë të lartë, dhe nganjëherë të sjell në lot sepse thjesht nuk i pëlqente pamjen burrë, - shkruajnë banorët e qytetit. - Shkatërrohet në mënyrë arbitrare, për shembull, për faktin se një grua është e martuar me burrin e saj në zyrën e gjendjes civile, por jo e martuar,<…>duke i përlotur kështu njerëzit me pyetjet dhe kritikat e tyre pikërisht përballë Kupës, gjë që shpesh çon në faktin që njerëzit largohen nga katedralja në një gjendje të poshtëruar. Pas kësaj, shumë besimtarë nuk kthehen më në tempull.

Autorët e letrës ankohen gjithashtu për gjuhën e lidhur me gjuhën e Vincent: "Predikimet e tij dyzet minutëshe janë jashtëzakonisht të lidhura me gjuhën dhe pothuajse pa përmbajtje, ai flet rusisht dobët, bën shumë gabime teologjike dhe gjykime pothuajse pagane."

Indinjata ekstreme e famullitarëve shkakton "lakminë" e Vincent. “Fatkeqësisht, së bashku me shërbimin e zellshëm, lakminë e tij e pamë në shpërndarjen e merituar të pagave për punonjësit, e cila tashmë mezi po arrin nivelin mesatar”, thuhet në apel. - Ne, famullitarët e thjeshtë dhe punonjësit e dioqezës, jemi të indinjuar që ai (murgu) festoi ditëlindjen e tij të 60-të (jo datën e shenjtërimit apo përvjetorin e dioqezës) në një nga restorantet e shtrenjta të qytetit "OSIYO GRAND", pas së cilës punonjësit nuk kanë marrë pagat brenda dy muajve, që atëherë ka pasur tendencë për të vonuar pagat, duke u fshehur pas mungesës së parave, apo për t'i shkurtuar, privuar për çdo arsye më të vogël, ndërkohë që të gjithë e dinë se sa shpesh ai udhëton jashtë vendit.

Për më tepër, famullitarët vërejnë se klerikët shpesh ofrojnë të paguajnë një shumë të konsiderueshme për ata që dëshirojnë të pagëzohen, por nuk duan të kalojnë nëpër diskutime publike para kësaj. Njerëzit i ankohen patriarkut për gjëra mjaft të egra, në veçanti, se bizhuteritë zhduken pa lënë gjurmë, të cilat famullitarët, mirënjohës për mrekullitë, i japin ikonës Nëna e Shenjtë e Zotit"Tikhvinskaya".

Pjesa më e madhe e mësuesve të seminarit janë të indinjuar nga qëndrimi i tij për rendin në institucion, ku priftërinjtë e ardhshëm, në vend që të studiojnë, pjesën më të madhe të kohës e kalojnë duke bërë punët e shtëpisë dhe ndërtimet. “Si rezultat, ne kemi shumë dhjakë dhe priftërinj që janë po aq të lidhur me gjuhën. Të tillë ministra, duke qenë priftërinj, thonë gjëra të tilla, nga të cilat, jo si nga ana teologjike njerëz të arsimuar, famullitarët e thjeshtë janë të indinjuar”, thonë autorët e apelit.

Sipas tyre, Vikenty tregon “një qëndrim neglizhent dhe çnjerëzor ndaj punëtorëve”. “Për një punëtor që kishte tre gishta të prerë nga një mulli, ai e ndaloi thirrjen ambulancë, duke i siguruar të gjithë se do të jetojë dhe gjithçka do të jetë mirë”, thonë autorët e ankesës dhe i kërkojnë patriarkut që ta tërheqë “këtë person” nga territori i republikës dhe t’i japë një “bari të mirë”.

Autorët e letrës paralajmërojnë se nëse kërkesa e tyre mbetet pa përgjigje, ata do të detyrohen të kontaktojnë Komitetin për Çështjet Fetare, Ministrinë e Punëve të Brendshme të Uzbekistanit dhe shërbimet e sigurimit shtetëror. Në mënyrë që departamentet të rekomandojnë peshkopin Vikenty që të largohet nga republika si "duke sjellë konfuzion dhe revoltuar mendjet dhe zemrat e njerëzve".

Shërbimi për shtyp i dioqezës së Tashkentit dhe Uzbekistanit e quajti letrën e publikuar një shpifje të përgatitur nga një grup njerëzish që duan të dëbojnë Vladyka nga republika. “E gjithë kjo letër është shpifje. Akuzat janë të sajuara nga njerëz të pakuptueshëm, jo ​​famullitarë. Me sa duket, letra është përgatitur nga një grup i caktuar njerëzish, të cilët, me sa duket, Vladyka nuk i ka lejuar të bëjnë disa gjëra të paligjshme, disa gjëra të pahijshme, - tha sekretari i shtypit i dioqezës, At Mikhail. - Një famullitar i thjeshtë nuk do të shkruajë një tekst të tillë. Çdo presje është aty”.

At Michael mohoi informacionin për vrazhdësinë e Vladykës dhe vonesat në pagat për punonjësit e dioqezës: “Vladyka nuk ka dëbuar kurrë një person të vetëm nga kisha. Ai është një i zellshëm i Ortodoksisë. Me ardhjen e Vincent në Tashkent, departamenti mori jetë. Shumë gjëra të mira po bëhen. Njerëzit i janë mirënjohës Vladykës që i shpjegon Shkrimet e Shenjta në një gjuhë të kuptueshme.” I vetmi fakt që ai konfirmoi ishte se Vincent vërtet festoi ditëlindjen në restorant. Por dashamirësit e Mitropolit paguan të gjithë banketin.

Sipas përfaqësuesit të dioqezës së Tashkentit, tani ka një mbledhje aktive të nënshkrimeve të famullisë nën një apel në mbështetje të Vincent. Famullitarët thonë se njerëzit që kanë shkruar këtë letër po shkojnë kundër shkrimit. Ungjilli thotë: mos shpif kundër sundimtarit, çdo autoritet është dhënë nga Zoti. Një besimtar i vërtetë nuk do ta shkruante kurrë një gjë të tillë. Të gjitha akuzat janë vetëm zili njerëzore”, shtoi një zëdhënës i dioqezës.

Duhet të theksohet se Vikenty (Morar) drejtoi departamentin e Yekaterinburg që nga viti 1999. Në vitin 2011 ai u transferua në Azinë Qendrore. Dikush e konsideroi këtë një lidhje, të tjerët, përkundrazi, një hap të ri në karrierë. Pothuajse menjëherë, Kryepeshkopi Vikenty mori një gradë më të lartë metropolitane dhe drejtoi të gjithë rrethin metropolitane të Azisë Qendrore, dhe në tetor 2011 ai u prezantua në Sinodin e Shenjtë, organin më të lartë drejtues të Kishës Ortodokse Ruse.

Dioqeza e bashkuar Yekaterinburg dhe Verkhotursk me largimin e tij u nda në tre: Yekaterinburg, Nizhny Tagil dhe Kamensk. Mitropoliti Kirill, i cili drejtoi dioqezën e Yaroslavl para transferimit, u vendos në krye të dioqezës së Yekaterinburgut.

Mitropoliti Vincent(në botë Viktor Alexandrovich Morar; 4 tetor 1953, fshati Skulyany, rrethi Ungheni, SSR Moldavia) - Peshkopi i Kishës Ortodokse Ruse; Mitropoliti i Tashkentit dhe Uzbekistanit, kreu i rrethit metropolitane të Azisë Qendrore, anëtar i përhershëm i Sinodit të Shenjtë të Kishës Ortodokse Ruse.

Biografia

Pas mbarimit të shkollës së mesme, ai punoi si bravandreqës dhe ishte nëndhjak i peshkopit të Kishinaut dhe Moldavisë Bartholomew (Gondarovsky) († 1988).

Në 1971-1973 shërbimi ushtarak në forcat e Armatosura BRSS.

Në vitet 1974-1978 studioi në Seminarin Teologjik të Moskës; në 1978-1982 - në Akademinë Teologjike të Moskës, nga e cila u diplomua me një kandidat për diplomë teologjie për esenë "Mësimi i St. Ignatius Bryanchaninov për lutjen. Gjatë studimeve, ai ishte nëndhjak nën patriarkun Pimen (Izvekov).

Në prill 1981, igumeni i Trinitetit-Sergius Lavra, Arkimandrit Jerome (Zinoviev), u bë murg me emrin Vincent për nder të dëshmorit Vincent të Augustopolit.

Më 19 maj 1981 u shugurua hierodiakon nga rektori i Akademisë Teologjike dhe Seminarit të Moskës, Kryepeshkopi Vladimir (Sabodan) i Dmitrovsky; Më 18 janar 1982 shugurohet prej tij hieromonk.

Në vitin 1985 ai u ngrit në gradën e hegumenit.

Peshkopia

Me vendim të Sinodit të Shenjtë të 20 korrikut 1990, ai u caktua të jetë peshkop i Bendery, vikar i dioqezës së Kishinevit.

Më 2 shtator 1990 u shugurua ipeshkëv. Ai punoi në restaurimin e Manastirit Kitskansky Novo-Nyametsky. Vladyka Vikenty ishte një mik i ngushtë i Dorimedont (Chekan), peshkop i Edinet, i cili e ndihmoi atë të menaxhonte manastirin. Në nëntor të po atij viti filloi punën Shkolla Teologjike Novo-Nyametsky, e shndërruar në vitin 1992 në Seminar Teologjik. Në vitin 1993, një manastir i St. Vincent dhe Dorimedon.

Më 18 korrik 1995 emërohet peshkop i Abakanit dhe i Kyzylit. Sipas gazetarit të kishës Sergei Chapnin, largimi ishte për shkak të rritjes së autoritetit të Vincent në Moldavi.

Në Khakassia, peshkopi arriti të marrë mbështetjen e autoriteteve lokale dhe Oleg Deripaska dhe ndërtoi disa kisha, por asnjë sukses i rëndësishëm misionar nuk u arrit. Në Abakan, u themelua Katedralja e Shndërrimit, u hap Qendra Shpirtërore dhe Edukative dhe një shkollë teologjike me një kishë për nder të shenjtorëve të Moskës. Më 30 nëntor 1998, në Abakan u mbajt Konferenca Ndërrajonale Shkencore dhe Kishtare "Fatet Historike dhe Kulturore të Ortodoksisë në Khakassia dhe Rusi", kushtuar 2000 vjetorit të Lindjes së Krishtit, në të cilën përfaqësues të MDA, Krasnoyarsk, Kemerovo morën pjesë dioqezat e Novosibirskut.

Më 19 korrik 1999 ai u emërua në departamentin e Yekaterinburg. Mbrapa afatshkurtër arriti të rivendoste paqen kishtare në dioqezë, i shqetësuar nga trazirat që lindi nga paraardhësi i tij, peshkopi Nikon (Mironov).

Me pjesëmarrjen aktive të peshkopit qeverisës në dioqezë, filloi ndërtimi i madh i tempullit. Në vitin 2000, në traktin Ganina Yama afër Yekaterinburgut, në vendin ku vrasësit shkatërruan eshtrat e familjes mbretërore, u hap një manastir për nder të Bartësve të Pasioneve të Shenjta Mbretërore. Në vitin 2003 në Yekaterinburg, në vendin e vrasjes së St. Mbajtësit e pasioneve mbretërore, përfundoi ndërtimi i një kishe përkujtimore në emër të Gjithë Shenjtorëve, që shkëlqenin në tokën ruse. Po kryhet punë aktive misionare dhe shpirtërore e edukative.

Më 17 korrik 2001, Shkolla Teologjike e Yekaterinburgut u shndërrua në një Seminar Teologjik, në 2002 u hap një departament regjence në Seminarin Teologjik. Që nga viti 2001 nën Verkhoturye manastiri në emër të St. Nikolla mrekullibërës, funksionon Shkolla Teologjike. Në 2001 në shtetin Ural. Universiteti Pedagogjik Profesional (që nga viti 2002 Universiteti Pedagogjik Profesional Shtetëror Rus), në Universitetin Shtetëror të Minierave Ural që nga viti 2010, është futur mësimi i lëndëve në specialitetin "Teologji".

65-vjetori i lindjes së tij u festua më 4 tetor 2018 nga kreu i distriktit metropolitane të Azisë Qendrore, Mitropoliti VIKENTIY i Tashkentit dhe Uzbekistanit. Për të uruar heroin e ditës erdhën peshkopë dhe klerikë nga dioqeza të ndryshme të Kishës Ortodokse Ruse, besimtarë të shumtë të dioqezës së Ekaterinburgut dhe Tashkentit.

Shenjtëria e tij Patriarku i Moskës dhe Gjithë Rusisë Kirill uroi kreun e Qarkut Metropolitane të Azisë Qendrore, Mitropolitin e Tashkentit dhe Uzbekistanit Vikenty për ditëlindjen e tij të 65-të.

Shkëlqesia juaj!

Ju përgëzoj nga zemra për një datë të rëndësishme - ditëlindjen tuaj të 65-të.

Me providencën e Zotit, jeta juaj është e lidhur pazgjidhshmërisht me Kishën, ku ju, duke përmbushur me zell bindje të ndryshme dhe duke shërbyer me nderim, përpiqeni pa ndryshim t'u dëshmoni bashkëkohësve tuaj për Krishtin, Shpëtimtarin dhe mësimet e Tij.

Gjatë viteve të fundit, ju keni fituar një përvojë të konsiderueshme arkibaritore, e cila tani ju ndihmon të punoni me fryt në postin përgjegjës të kreut të rrethit metropolitane të Azisë Qendrore, për të zhvilluar jetën dioqezane dhe famullitare në trashëgiminë kishtare që ju është besuar.

Ju gjithashtu përballeni me një detyrë të rëndësishme dhe të vështirë - të zhvilloni bashkëpunimin me udhëheqjen laike të Uzbekistanit, Kirgistanit, Taxhikistanit dhe Turkmenistanit. Shpresoj se një ndërveprim i tillë do të vazhdojë të kontribuojë në edukimin shpirtëror dhe moral të njerëzve, ruajtjen e dialogut ndërfetar, krijimin e paqes dhe harmonisë shoqërore.

Ju uroj me lutje forcë forcë, shpirt të mirë, ndihmën e Zotit dhe suksese në punën tuaj të ardhshme arqibaritore.

Me dashuri në Zotin,

+KIRILL, Patriark
Moska dhe e gjithë Rusia

Në ditën kur Kisha e Shenjtë feston festën e festës së Lartësimit të Kryqit të Shenjtë dhe ditën e kujtimit të Shën Dhimitrit të Rostovit, Liturgjia Hyjnore u kremtua nga Mitropoliti Vikenty, në shërbim të Mitropolitit Kirill. i Yekaterinburgut dhe Verkhoturye, Mitropoliti Gjergji i Nizhny Novgorodit dhe Arzamasit, Kryepeshkopi Dimitri i Vitebsk dhe Orsha, Kryepeshkopi i Pyatigorsk dhe çerkezian Fe ophylakta, Administratori i famullive patriarkale në Turkmenistan, peshkopi Varnava i Pavlodarit, dhe i Ekodibastit, Edit Varnava, i Pavlodarit dhe i Ekodibast. Peshkopi Feodosy i Isilkulit dhe Ruso-Polyansk, Peshkopi Pitirim i Dushanbe dhe Taxhikistani, peshkopi Serapion i Kokshetau dhe Akmola, ipeshkvi Aleksi i Serov dhe Krasnoturyinsk. Në Liturgji u lutën rektori i Trinisë së Shenjtë Nikolsky manastir Abbesa Katerina e Tashkentit me motrat e manastirit dhe abacia e Manastirit të Lartësimit të Kryqit Abbess Filaret. Pas vargut të kungimit, predikimi u mbajt nga prorektori për çështje akademike i TPDS, kryeprifti Sergiy Statsenko.

Në këtë ditë, famullitarë dhe mysafirë të shumtë të dioqezës u nderuan të kungojnë në Katedralen e Mistereve të Shenjta të Krishtit.

Pas Kungimit, për nder të heroit të ditës, u krye një lutje falënderimi për Zotin, dhe më pas Kryepastorët Më të nderuar uruan Mitropolitin Vikenty për ditëlindjen e tij të 65-të.

Së pari për të thënë urime Mitropoliti Kirill i Yekaterinburgut dhe Verkhoturye, duke vënë në dukje: “Sot erdhëm me një grup pelegrinësh në Tashkent për t'ju uruar për këtë datë të mrekullueshme, për t'ju siguruar se ky vend ishte vendas dhe është vendas: ju gjithmonë e dini se mund të mbështeteni në tufën Urale, e cila për këtë Dita ju qëndron besnike, ju ndihmon në punën tuaj, në kryerjen e shërbimit tuaj kryebaritor këtu në katedrën hierarkike të Tashkentit të vështirë, por të dobishme dhe plot hire, të cilën shumë asketë të mëdhenj të Kishës së Krishtit e shenjtëruan me mundin e tyre.

Kryepeshkopi i Pyatigorskut dhe Teofilaktit çerkez, Administratori i Famullive Patriarkale në Turkmenistan, lexoi një fjalim urimi nga Shenjtëria e Tij Patriarku i Moskës dhe Gjithë Rusisë Kirill.

Peshkopi i Pavlodarit dhe Ekibastuz Varnava lexoi një fjalim urimi nga kreu i Qarkut Metropolitane të Kishës Ortodokse Ruse, Mitropoliti Aleksandër i Astanës dhe Kazakistanit. Përveç fjalëve të ngrohta që thuheshin në letrën drejtuar heroit të ditës, Mitropoliti Aleksandër vendosi t'i jepte Mitropolitit Vikenty Urdhrin e Hieromartirit Pimen, peshkop i Verny dhe Semirechye.

Në këtë ditë, Vikenty uroi Mitropolitin e Tashkentit dhe Uzbekistanit, kreun e rrethit metropolitane të Azisë Qendrore Presidenti i Republikës së Uzbekistanit Shavkat Mirziyoyev.

Shkëlqesia juaj!

Ju lutemi pranoni urimet e mia më të sinqerta për ditëlindjen tuaj të 65-të!

Ju po përmbushni një mision të rëndësishëm, fisnik - t'u shërbeni idealeve të humanizmit dhe drejtësisë, duke kontribuar aktivisht në forcimin e themeleve shpirtërore dhe morale, një atmosferë mirësisë dhe mëshirës në shoqërinë tonë.

Ne e vlerësojmë lart rolin e dioqezës së Tashkentit dhe Uzbekistanit të kryesuar nga ju në forcimin e mëtejshëm të harmonisë ndëretnike dhe civile në vend, miqësisë dhe mirëkuptimit të ndërsjellë midis njerëzve të besimeve të ndryshme. Jam i sigurt se dioqeza do të vazhdojë të shumëfishojë traditat e shpirtësisë së lartë dhe humanizmit, unitetit dhe solidaritetit të popullit tonë shumëkombësh.

Siç e dini, sigurisht, vitet e fundit Uzbekistani ka marrë një sërë masash efektive si pjesë e një politike të qëndrueshme shtetërore që synon forcimin e harmonisë ndëretnike dhe ndërfetare në vend. Të gjitha të krijuara kushtet e nevojshme për jetën e plotë shpirtërore të besimtarëve, përfshirë ortodoksë, janë ndërtuar dhe restauruar shumë kisha të krishtera. Sigurisht, ne do të vazhdojmë të punojmë në këtë drejtim të rëndësishëm.

Dëshiroj t'ju shpreh mirënjohjen time të thellë për kontributin tuaj të madh personal në zhvillimin dhe forcimin e marrëdhënieve miqësore dhe harmonisë midis përfaqësuesve të besimeve të ndryshme që jetojnë në Uzbekistan, si dhe në promovimin e vlerave tradicionale familjare.

Në këtë ditë të ndritshme, me gjithë zemër ju uroj shëndet, lumturi dhe sukses në të gjitha ndërmarrjet tuaja të mira në emër të forcimit të paqes, tolerancës dhe mirëkuptimit të ndërsjellë në vendin tonë shumëkombësh.

Stafi i Administratës Dioqezane të Yekaterinburgut, anëtarët e këshillit të famullisë së Katedrales së Supozimit të Shenjtë, famullitarë të shumtë dhe vullnetarë të grupit iniciativë të të rinjve "Bëj mirë" uruan Vladyka për ditëlindjen e tij.

Koncerti i madh festiv "Dita e Kulturës Ruse" u mbajt me bekimin e kreut të distriktit metropolitane të Azisë Qendrore, Mitropolitit të Tashkentit dhe Uzbekistanit Vikenty më 4 tetor 2018 në Teatrin Akademik të Dramës Ruse të Uzbekistanit. Në koncert morën pjesë përfaqësues të trupit diplomatik, inteligjencës së kryeqytetit, famullitarë të kishave në Tashkent dhe të ftuar të shumtë të dioqezës.

Në pjesën e parë të programit të koncertit performuan Arkimandriti Germogen (Eremeev) dhe Alexei Tikhomirov. Të shoqëruar nga ansambli i instrumenteve popullore ruse "Ural", ata performuan shumë këngë popullore dhe shpirtërore ruse, falë të cilave në sallë mbretëroi një atmosferë komode jashtëzakonisht e ngrohtë, familjare.

Në pjesën e dytë të programit, Sergey Volchkov, fituesi i sezonit të dytë të projektit Zëri në Kanalin e Parë TV Ruse, performoi, duke kënaqur audiencën me zërin e tij dhe performancën e kompozimeve të njohura.