Ведалар туралы ғалымдар

Алдымен, ежелгі Ведалардың даналығын 19-20 ғасырларда көптеген әйгілі ғалымдар мен адамзаттың ұлы ақыл-ойлары мойындағанын атап өтеміз. Американдық философ және жазушы Генри Дэвид Торо былай деп жазды: «Ведалардың ұлы ілімінде секталықтың көлеңкесі жоқ. Ол барлық жастағы адамдарға, климаттық аймақтарға және ұлттарға арналған және Ұлы білімге жетудің патша жолы болып табылады ».

Лев Толстой 1907 жылы үнділік гуру Премананд Бхаратиге жазған хатында: «Кришнаның метафизикалық діни идеясы барлық шынайы философиялық жүйелер мен барлық діндердің мәңгілік және әмбебап негізі болып табылады», - деп атап өтті.

Әдебиет классикіміз де былай деген: «Бұл ұлы ұғымды тек ежелгі үнді данышпандары сияқты ұлы ақыл-ойлар ғана ойлай алады... Біздің рухани өмір туралы христиандық ұғымдар ежелгілерден, еврейлерден, еврейлер ассириялықтардан шыққан. , ал ассириялықтар үнділерден және бәрі артқа қарай жүреді: жаңарақ, төменірек, үлкенірек, жоғарырақ.

Бір қызығы, Альберт Эйнштейн физикалық табиғаттың жалпы заңдылықтарын сипаттайтын Ведаларды түпнұсқада оқу үшін санскрит тілін арнайы зерттеген.

Көптеген басқалар атақты адамдарКант, Гегель, Ганди сияқты Ведаларды сан алуан білімнің қайнар көзі деп таныды.

Нөлден калпаға дейін

Үндістандағы ежелгі математиктер біз әлі күнге дейін қолданатын көптеген ұғымдарды енгізді. Біздің заманымыздың 7 ғасырында ғана «нөл» саны араб деректерінде алғаш айтыла бастағанын, тек 8 ғасырда ғана Еуропаға жеткенін ескеріңіз.

Дегенмен, үнді математикасында нөл ұғымы (санскрит тілінде «шунья») біздің эрамызға дейінгі 4 ғасырдан бері белгілі!

Дәл сағатта ежелгі Үндістанбұл сан алғаш рет пайда болды. Нөл ұғымынсыз екілік жүйе және компьютерлер өмір сүре алмайтынын ескеріңіз. Ондық санау жүйесі де Үндістанда ойлап табылған.

Ежелгі Үндістанда «пи» саны белгілі болды, сонымен қатар Пифагор теоремасы, дәлірек айтсақ, Баудхайана теоремасы біздің дәуірімізге дейінгі 6 ғасырда алғаш рет айтылған.

Ведаларда берілген ең кіші сан – Крати. Ол секундтың отыз төрт мыңнан біріне тең. Ең үлкен сан, калпа, 4,32 миллиард жыл.

Кальпа - Брахма күні. Осы кезеңнен кейін ұзақтығы бойынша күнмен тең Брахма түні келеді. Осылайша, илаһи күн 8,64 миллиард жылға созылады. Брахма айы осындай отыз күннен (отыз күн, отыз түн) тұрады, ол 259,2 миллиард жылды құрайды, ал Брахма жылы (3,1104 1012 қарапайым жылдар) он екі айдан тұрады. Брахма жүз жыл өмір сүреді (3,1104 1014, немесе 311 триллион 40 миллиард жыл), содан кейін ол өледі.

Бхаскарачария бірінші!

Белгілі болғандай, поляк ғалымы Николай Коперник 1543 жылы Жер Күнді айналады деген болжам жасаған. Алайда осыдан 1000 жыл бұрын ведалық астроном және математик Арьябхатта да дәл осылай айтқан: «Қайықта жүзіп келе жатқан адам сияқты, жағалаудағы ағаштар қозғалып жатқан сияқты, жер бетінде тұратын адамдарға Күн де ​​солай болып көрінеді. қозғалады».

Ғалым «Арьябхатия» деп аталатын еңбегінде Жердің дөңгелек екенін, өз осін және Күнді айналып, кеңістікте «ілулі тұрғанын» дәлелдеген. Сонымен қатар, ол Жер мен Айдың көлемі туралы нақты деректер берді.

Тартымдылық теориясы ежелгі астрономдарға да белгілі болды. Данышпан Бхаскачарья атақты «Сурия Сидханта» астрономиялық трактатында былай деп жазады: «Заттар Жерге оның тартылу күшінен құлап түседі. Жер, Ай, Күн және басқа планеталар да тартылыс күшімен өз орбиталарында ұсталады.

Айта кетейік, Исаак Ньютон тартылыс заңын тек 1687 жылы ашқан.

Сурья Сидхантада Бхаскачарья жерді күнді айналып өтуге кететін уақытты береді: 365,258756484 күн. Қазіргі ғалымдар 365,2596 күн санын қабылдайды.

Ригведа Ай Жердің серігі екенін айтты! «Жердің серігі бола отырып, Ай өзінің ана планетасының айналасында айналады және оны әкесі планетасы Күннің айналасында айналады. Күн жүйесінде 32 спутниктік планета бар. Ай - өзіндік жеке табиғаты бар жалғыз серік. Қалған жерсеріктердің көлемі олардың ата-аналық планеталарының көлемінің 1/8 бөлігінен аспайды. Ай - өте үлкен өлшемдегі жалғыз спутник.

Заттың пайда болуын Упанишадтар былай деп түсіндірді: «Одан (Абсолют) ғарыш пайда болды, одан жел шықты, желден от, оттан – су, судан – жер пайда болды». Бұл заттың пайда болу ретіне өте ұқсас, өйткені оны қазіргі физиктер түсінеді: плазма, газ, энергия, сұйық, қатты.

Өткеннің таңғажайып ескерткіштері

Ежелгі Ведалық өркениеттен тек теориялық білім ғана емес, материалдық мәдениеттің нақты ізі де қалды. Камбоджаның джунглилеріндегі Ангкор Ват ғибадатхана кешені Вишну құдайына арналған және веда өркениетінің ең таңғажайып ескерткіштерінің бірі болып табылады.

Бұл әлемдегі ең үлкен діни ғимарат. Оның ауданы 200 шаршы метр. км, ал оның аумағында емес 500 мың адам тұрды.

Бұл таңғажайып құрылымның қалай жасалғаны әлі күнге дейін жұмбақ. Жапонияның Осака қаласындағы геологиялық зерттеу институтының директоры Ю.Ивасаки былай деп жазады:

«1906 жылдан бастап Ангкорда француз қалпына келтірушілер тобы жұмыс істеді. 50-жылдары. Француз мамандары тастарды тік жағалауға көтеруге тырысты. Бірақ тік жағалаудың бұрышы 40º болғандықтан, биіктігі 5 м бірінші баспалдақ салынғаннан кейін жағалау құлады. Екінші әрекет жасалды, бірақ нәтиже бірдей болды. Соңында француздар тарихи технологияларды ұстану идеясынан бас тартып, орнықты бетон қабырғажер жұмыстарын сақтау үшін пирамиданың ішінде. Бұрынғылардың мұндай биік те тік қорғандарды қалай салғанын бүгінде білмейміз.

Ангкор маңында үлкен су қоймасы бар. Су қоймасының өлшемдері 8 км 2,1 км, ал тереңдігі 5 метр. Ол ерте заманда жасалған. Су қоймасының шекарасының дәлдігі мен атқарылған жұмыстың ұлылығы көз тартады. Бұл үлкен су қоймасының нақты түзу шекаралары бар, бұл қазіргі заманғы ұқсас құрылымдарға да тән емес.

Үндістанның Лепакши ауылында (Андхра-Прадеш) орналасқан тағы бір ғибадатханада көптеген зерттеушілерді толғандыратын жұмбақ бар. Ғибадатханада 69 қарапайым баған және бір ерекше баған бар - ол жерге тимейді. Туристердің көңіл көтеруі үшін жергілікті гидтер бағананың шынымен ауада «қалқып жүретінін» көрсету үшін газетті немесе оның астына таяқшаларды жабыстырады.

Көптеген жылдар бойы мамандар ілулі бағананың құпиясын ашуға тырысты. Мысалы, Үндістанды отарлау кезеңінде британдық инженерлер тіпті бағананы орнынан түсіруге тырысты, бірақ бақытымызға орай, олар сәтті болмады. Осы уақытқа дейін, озық инженерлік білім мен заманауи құрал-жабдықтарға қарамастан, ғалымдар тартылыс заңдылығын бұзатын аспалы бағананың сырын ашқан жоқ...

Ежелгі дүниедегі таным мәселелері ғылым тарихының пәні болып табылады, өйткені дәл сол жерде қазіргі ғылым. Оның жойылуына байланысты (Гегель бойынша) қазіргі ғылым қалыптасты.

Объективті шындық туралы білім көлемі өсті. Білім ақиқат, шындыққа сәйкес және практикамен расталады. Мәселе мынада: біз неге бұл білімді ғылым мәртебесінен айырамыз? Ежелгі Египетте экономика негізінен Нілдің тасқынына тәуелді болды. Ніл өзенінің әрбір тасқыны алдында діни қызметкерлер Ніл құдайына оның төгілуі үшін міндетті түрде дұға ететін. Шындығында, олар Нілдің қашан су тасқыны болатынын білді. Бұл ежелгі қоғам иеленген білім ғылыми дүниетанымға емес, ғылымға дейінгі, бұл жағдайда мифологиялық дүниетанымға енген. Осы т.з. Тіпті объективті білімді ғылымға жатқызуға болады деуге негіз жоқ. Ғылым – рационалды білімдер жүйесі. Ал мұнда, керісінше, иррационалдық жағы осы объективті білімді пайдалануда әдейі қолданылады. Екіншіден, бұл білім тұрақты қайталанатын байланыстар түріне ие шындықтың объективті көрінісі болып табылады. Бұл байланыстар жасырылды. Ғылымның міндеттері – функционалдық емес, себеп-салдарлық байланыстарды орнату. Мұнда тек функционалды сілтемелер пайдаланылды.

Ежелгі білім туралы айтқанда, оның тұрақты байланыстарды анықтауға емес ... практикалық мәселелерді шешуге бағытталғанын есте ұстау керек. Бұл кемшілік емес, бұл білімді ғылым деңгейіне жеткізуге мүмкіндік бермейтін факт. Архимедтің неліктен «Эврика» деп айғайлағаны мысал. Оған алтын тәжді анықтау тапсырылды ма, жоқ па? Ол белгілі бір мәселені шешті. Ол шешті. Ол тәуелділікті білген немесе орнатқан. Бірақ тапсырманың өзі маңызды қатынастарды орнатуды емес, функционалдық қатынастардың қандай да бір түрін орнатуды білдірді. Ежелгі дүниеде білімнің кеңеюіне ынталандыру ғылымды дамытуға емес, нақты мәселелерді шешуге бағытталды.

Т-мен ежелгі дүние екенін есте ұстаған жөн. ғылымның дамуы әркелкі болды. Әртүрлі мәдениеттерде объективті білімге бағдар бірдей болмады. Ежелгі Қытай мен Ежелгі Үнді өркениеттерінде адамның өзін-өзі тануына басты назар аударылады. Шығыс пен еуропалық өркениеттердің бұл айырмашылығы бұл өркениеттерді шектемейді. Адамдар сыртқы әлеммен де өзара әрекеттесіп, осы өзара әрекеттесу мәселелерін шешуі керек. Өркениеттер Ежелгі Эллада, Ежелгі Рим. Дәл осы жерде бұрыннан бар білімді жүйелеудің алғашқы талпыныстары пайда болды. Оның үстіне б.з.б 4 ғасырда. e. Аристотель бар білімді мақсатты түрде жіктеуді жүргізді. Осы т.з. ол ең білімді адам болды. Қолда бар білімнің жиынтығын түсіне білді. Гносеологияның алғашқы жүйесі ежелгі Элладада пайда болды. Білімнің жеткілікті тұтас теориясы пайда болды. Оны Аристотель формальды логика арқылы білдірді. Ежелгі Грецияда білімнің тұтас жүйелерінің өркендеуіне мүмкіндік беретін ғылыми концепциялар қалыптаса бастады, кейін олар дербес ғылымға айналды. Содан кейін тағы бір сәт. Бұл фактімен байланысты Ежелгі Грецияіс жүзінде алғаш рет рудиментті түрде мәселелер іске асырылды, қойылды, олар кейіннен ғылым философиясының мәселелеріне айналды. Бұл жерде анық ескерілетін бірінші мәселе – абсолютті ақиқатқа ұмтылу мен салыстырмалылық арасындағы қатынас. Софистер (мәселені абсурдтық деңгейіне дейін жеткізу).

Сонымен бірге бұрынғылардың білімі тұтастай алғанда осы білімнің басты өлшемі, басты мақсаты ретінде ақиқатқа ұмтылуға бағытталды. Сол афинылықтар софистерге моральдық деңгейі төмен адамдар ретінде қарады. Ежелгі Грецияда жеке көріністердің, техникалық құрылғылардың жиынтығы емес, алғаш рет жүйе пайда болды. Істің мәні мұнда техникалық құрылғылар Жоғары сапабасқа өркениеттерде де болды (соқтығысқан қошқар). Міне, бізде табиғатпен әрекеттесудің әртүрлі кезеңдерін қамтитын осы құрылғылардың жүйесі бар. Біріншісі – дамыған ауыл шаруашылығы, екіншісі – жағалаудағы кеме қатынасымен байланысты. Бұл жасанды құрылғылардың қалыптасуына ынталандыру. Мылтық техникасы өзінің негізгі көріністерінде ең дамыған түрінде дәл ежелгі дәуірде жасалған.

Зерттеудің ерекше белгілерінен абстракциялау мәселесі де бар. Бұл жерде біз іс жүзінде ғылымға көшу элементтерін кездестіреміз. Өйткені белгілі бір міндет шешіліп жатқанымен, қазіргі мағынада әлі де ғылыми сипат жоқ. Жалпы заңдылықтарды орнату үшін белгілі бір шарттардан абстракциялау әрекеті бар. Бұл ежелгі тәжірибенің ерекшеліктеріне, атап айтқанда, кеме қатынасына байланысты. Ол астрономиялық білімді салыстырмалы түрде абстрактілі түрде алуға мәжбүр етті. Әрі қарай, осы жетістіктерге қарамастан, ежелгі білім әлі де ғылымға дейінгі болып қала беретінін есте ұстаған жөн. Ол жетіспейтін объективті білімнің тауашасын толтыратын табиғаттан тыс идеялармен синтезделді. Одан әрі, ежелгі білім туралы айтқанда, біз бір ерекшелікті есте ұстауымыз керек. Ежелгі гректер қоршаған шындықта орнатқан қарым-қатынастарды белгілеу үшін қолданған ұғымдар екі деңгейлі болды. Бұл ұғымдар мен бейнелер еді. Маңызды қайталанатын байланыстарды мақсатты түрде зерттеу, яғни заңдарды белгілеу үшін нақты материалдан деректеме алу мүмкін болмады. Мүмкін, бірінші ерекшеліктерді математика саласына қатысты келтіруге болады. Міне, барлығының жетістіктерін қорытындылау ежелгі дүние, ежелгі эллиндер көптеген алгебралық формулалармен сәтті жұмыс істеді, бұл жағдайда ғылыми білімді көрсетеді. рационалды және абстрактілі. Осылайша, ежелгі білім, бір жағынан, басқа өркениеттердің білімімен салыстырғанда ең толық болып шықты. Ғылымға барынша жақындау үшін ең алдымен оның пайда болуының алғышарттарын жасау керек. Бұл, әрине, мифологиялық сананың үстемдігімен байланысты білім болды.

Білімнің келесі сатысы орта ғасырларға тән білім болды. Біріншісі – бұл ғылым мен техникада үлкен жетістіктер тудырмаған кезең деген қате пікір. Бұл адасушылық. Орта ғасырлар көптеген іргелі техникалық құрылғыларды жасады, оларсыз қазіргі заманда машиналық технологияға көшу мүмкін болмас еді (мысалы, рульдік басқару). Орта ғасырларда білім орауының бұл түрі жасалды, оны кейінірек ғылым қабылдады. Өйткені, ғылыми трактаттар жүйесінің өзі дәл орта ғасырларда қалыптасқан. Ортағасырлық білім барынша жүйелеуге ұмтылды. Бұған оның барлық уақытта діни догмалардың шеңберінен шықпау керектігі ықпал етті. Ортағасырлық білім автор айтқан ережелердің өте күрделі, нәзік формаларын жасады. Орта ғасырлар алғашқы арнайы ғылыми институттардың пайда болған уақыты болды. Ғылыми және теологиялық біліммен қатар олар біріктіреді, бірақ мұндай арнайы институттарсыз Жаңа уақытта орын алған серпіліс мүмкін емес еді. Сонымен бірге, ортағасырлық оқиғаларға деген сенімсіздік ... қазіргі заманмен және антикпен салыстырғанда өте төмен болды. Орта ғасырлар әртүрлі зерттелген бағыттар мен тәсілдерде көне дәуірден ұтылды. Ортағасырлық білім дінге, теология негіздеудің теориялық түрі ретінде бағынды. Бұл білімнің қалыптасуы мүмкін шекараларды белгілейді.

Тарихи тұрғыдан алғанда, біз ежелгі дүние туралы көбірек ақпарат алдық ерте орта ғасырлар. Христиандықты енгізу үшін белсенді күрес қажеттілігі мәдениеттердің материалдық ескерткіштерінің, оның ішінде ғылыми білімді білдіретіндердің бір сарындылығына әкелді. Бұл фактілердің аз ғана бөлігі сол кезден бастап бізге жеткен. Орта ғасырлардағы, одан да бұрынғы дәуірлердегі білімдер жинақталған мәдениеттің материалдық тасымалдаушылары сақталмаған осындай материалдардан болды. Бізде еуропалық орта ғасырлардан бері солай.

Шынында да, негізгі теориялық постулаттардың мазмұнына келгенде ортағасырлық білім айтарлықтай шектеулі болып шықты. Бұл шектеу олардың барлығы міндетті түрде діни догмаларға жүгінуге мәжбүр болғанымен күшейтіледі. Қала барлық жинақталған білімнің шоғырланған жері болды. Бұл білімдерді қолданудың ең қажетті қажеттілігі анықталды. Дамудың стимулы білім тасымалдаушының шоғырлануы болды. Қала техникалық жүйелердің максималды дамуымен айналысатын елді мекендер мен қауымдастықтың бір түрі болды. Осыған байланысты қалада жаңа қоғамдық қатынастардың қалыптасуына алғышарт жасалды. Қалада капиталдың екі түрі негізделген және шоғырланған: коммерциялық және өсімқорлық. Әрі қарай, бұл таным процесін ынталандыратын әлеуметтік қайшылықтардың пайда болуына әкеледі. Мысалы: реформация мен ғылымның дамуының байланысы. Реформация – пайда болып келе жатқан үшінші сословиенің өзіне дейін дамыған корольдік және шіркеу билігінің үнемі қол сұғатын мүдделерін қорғауға ұмтыла бастаған процесі. Приход - бұл шіркеуді қамтуы керек қауымдастық. Соңғы орта ғасырлар қала халқы мен шіркеу арасында материалдық құндылықтар мәселесіне байланысты қақтығыс туғызды. Нәтиже – реформа. Реформация қарапайым адам мен Құдай арасындағы қарым-қатынас формасын мүміннің анықтайтындығынан туындайды, қоспағанда. Рәсімдер. Қанша және қашан төлеу керектігін өзі шешеді. Діни негіздеудің барлық түрлері қала мен шіркеу арасындағы жаңа экономикалық қарым-қатынасты ақтаудың жолы болды. Келесі кезекте азаматтық қоғамды қалыптастыру мәселесі тұр. Роялтимен қарым-қатынаста өз мүдделерін қорғау үшін біріктіріңіз. Мұнда ғылымның кең өрісі бар. Ескі діни догмаларға негізделген, бірақ жаңа ережелерге негізделген қоршаған шындықты түсіну қабілеті. Қарапайым адам шындықты түсіну формаларын анықтайды. Бұрын тек теологияның парадигмасы болуы мүмкін болса, енді басқа парадигмалар болуы мүмкін. Бұл механика, математика және т.б. сияқты протоғылымдардың түпнұсқа өкілдерінің пайда болуына әкеледі. Практикалық қажеттілік бар. Соңғы орта ғасырлардағы бұл дайындықсыз жаңа заманда ғылымның қалыптасуы мүмкін емес еді. Бұл жаңадан пайда болған ғылым орта ғасырлардағы рухани танымдық өнімдерден нені пайдаланды. 1) Схоластика. Екі жолмен қолданылады. Бір жағынан, ғылым толығымен схоластика дамытқан білім формасына сүйенді. Екінші жағынан, схоластика ғылымның қалыптасуын сынайтын пән болды.

Орта ғасыр дағдарысы негізінен екі фактілер қатарымен байланысты. Бірінші қатар - әлеуметтік қатар. Екіншісі – тәрбиелік. Олардың арасында өтпейтін сызық жоқ, олар үнемі таралады. Өндірісті ұйымдастырудың жаңа түрлерінің, жаңа өндіргіш күштердің қалыптасуынан туындаған білімнің осы жинақталуының арқасында қоғам ортағасырлық білім қоғамға қажетті білімге деген сұранысты қанағаттандыра алмайтын жағдайға тап болды. Дағдарыс келді. Оны жеңудің жолы – Жаңғыру. Жаңғырудың арқасында Еуропа қайта оралды, адаммен байланысты құндылықтарды еске алды. Білімге деген құштарлық күрт артады... ол тәжірибе арқылы жүзеге асады. Рухани тұрғыдан оны ежелгі дәуірге үндеу арқылы ақтайды. Қайта өрлеу дәуірі Жаңа дәуір дәуірімен ауыстырылады.

1. Ғылымның пайда болу мәселесі.

2. Ежелгі Шығыстағы ғылыми таным

3. Ғылымның қалыптасуы және ғылыми жетістіктережелгі дәуір

Ғылымның мәнін түсінуіміз оны тудырған себептер мәселесін қарастырмасақ толық болмайды. Бұл жерде біз бірден ғылымның пайда болған уақыты туралы пікірталасқа тап боламыз.

Ғылым қашан және не үшін пайда болды? Олар екеу экстремалды нүктелеросы мәселе бойынша көзқарас. Біреуін жақтаушылар кез келген жалпыланған абстрактілі білімді ғылыми деп жариялап, ғылымның пайда болуын адам алғашқы еңбек құралдарын жасай бастаған сол көне дәуірге жатқызады. Тағы бір шектен шығу – ғылымның генезисін (шығуын) тарихтың салыстырмалы түрде соңғы кезеңіне (XV-XVII ғасырлар), эксперименттік жаратылыстану пайда болған кезде жатқызу.

Қазіргі ғылым ғылымы ғылымның өзін бірнеше аспектіде қарастыратындықтан, бұл сұраққа әлі біржақты жауап бермейді. Негізгі көзқарастар бойынша ғылым – білім жиынтығы және осы білімді өндіруге арналған қызмет; қоғамдық сананың формасы; әлеуметтік институт; қоғамның тікелей өндіргіш күші; кадрларды кәсіби (академиялық) даярлау және ұдайы өндіру жүйесі. Біз қай аспектіні ескеретінімізге байланысты ғылымды дамыту үшін әртүрлі анықтамалық нүктелерді аламыз:

Ғылым кадрларды даярлау жүйесі ретінде 19 ғасырдың ортасынан бастап өмір сүрді;

Тікелей өндіргіш күш ретінде – 20 ғасырдың екінші жартысынан бастап

Әлеуметтік институт ретінде – қазіргі заманда;

- қоғамдық сананың бір түрі ретінде – Ежелгі Грецияда;

Бұл білімді өндіруге арналған білім мен іс-әрекет ретінде – адамзат мәдениетінің басынан.

Әртүрлі нақты ғылымдарда да туған уақыттары әртүрлі. Демек, көне заман дүние жүзіне математиканы, Жаңа заман – қазіргі жаратылыстануды, XIX ғасырда берді. әлеуметтік ғылым пайда болады.

Бұл процесті түсіну үшін тарихқа жүгінуіміз керек.

ғылым- бұл күрделі көп қырлы әлеуметтік құбылыс: қоғамнан тыс ғылым пайда бола да, дами да алмайды. Бірақ ғылым бұл үшін арнайы объективті жағдайлар жасалғанда пайда болады: объективті білімге азды-көпті айқын қоғамдық сұраныс; басты міндеті осы өтінішке жауап беру болып табылатын ерекше адамдар тобын бөліп алудың әлеуметтік мүмкіндігі; осы топтағы еңбек бөлінісінің басталуы; білімнің жаңа түрінің пайда болуы мен таралуының революциялық процесін дайындайтын білімнің, дағдылардың, танымдық әдістердің, ақпаратты символдық көрсету және беру тәсілдерінің (жазудың болуы) жинақталуы - ғылымның объективті жалпыға бірдей жарамды ақиқаттары.

Мұндай жағдайлардың жиынтығы, сондай-ақ мәдениеттегі пайда болуы адам қоғамыҒылыми сипаттағы критерийлерге сәйкес келетін дербес сала Ежелгі Грецияда 7-6 ғасырларда қалыптасты. BC.

Мұны дәлелдеу үшін ғылыми сипаттағы өлшемдерді нақты тарихи процестің барысымен салыстырып, олардың сәйкестігі қай сәттен басталатынын анықтау қажет. Ғылыми сипаттағы критерийлерді еске түсірейік: ғылым жай ғана білімдер жинағы емес, сонымен қатар осыған маманданған адамдардың арнайы тобының, зерттеулерді үйлестіретін тиісті ұйымдардың болуын, сондай-ақ жаңа білім алу жөніндегі қызмет. қажетті материалдар, технологиялар, ақпаратты бекіту құралдары; теориялық – шындықтың өзі үшін шындықты түсіну, парасаттылық, жүйелілік.

Қоғамның рухани өміріндегі ұлы сілкініс – Ежелгі Грецияда орын алған ғылымның пайда болуы туралы айтпас бұрын, дәстүрлі түрде өркениет пен мәдениеттің тууының тарихи орталығы саналатын Ежелгі Шығыстың жағдайын зерделеу қажет.

2. IV мыңнан II мыңға дейін. б.з.д., Шығыста төрт өркениет орталығы бар: Тигр мен Евфраттың сағасы, Ніл, Үнді және Хуан Хэ аңғарлары. Бұл мемлекеттердің даму тарихында ол жерде қолданылған технологияның ортақ тұстары көп.

Дүние жүзіндегі ең көне өркениет Месопотамияның оңтүстігінде, Тигр мен Евфрат аралығында пайда болды, ол Шумер деп аталды. Біздің эрамызға дейінгі IV мыңжылдықта. мұнда егіншілік елді мекендері пайда болды, суару каналдары және басқа да суландыру құрылыстары салынды. Суару халық санының өсуіне әкелді, көп ұзамай Тигр мен Евфрат өзендерінің жағасында ортақ мәдениеті бар алғашқы қала-мемлекеттер пайда болды: Ур, Урук, Умма, Эриду, Киш, Ниппур, Ларса, Лагаш.

Ең қарапайым құралдарды пайдалана отырып, шумерлер орасан зор суару жүйесін құрайтын каналдар салды. Суармалы егіншілік өнімділіктің артуына және халық санының өсуіне ықпал етті. Егіншілікпен қатар қолөнер ең маңызды кәсіпке айналды. Жергілікті шикізаттан тек саз, қамыс, асфальт, жүн, тері, зығыр ғана болды. Ең маңызды өнертабыстар арасында 5 мың жыл бұрын пайда болған дөңгелек болды. Дөңгелек тарихтағы ең үлкен жаңалық болды, өйткені ол түбегейлі жаңа өнертабыс болды. Дөңгелектің негізінде құмыра дөңгелегі пайда болды, керамика өндірісі шарықтау шегіне жетеді. Қыш ыдыстар экспорттық тауарға айналуда. Басқа мемлекеттермен жетістіктер алмасу құмыра дөңгелегі, доңғалақ және тоқыма станоктарының басқа өркениеттерде, мысалы, Египетте пайда болуына ықпал етті. Шыны кейінірек Месопотамияда ойлап табылды.

Месопотамияда металл өңдеу басқа өркениеттерге қарағанда ертерек, б.з.б 6 мыңжылдықта пайда болды. Месопотамияның құрылыс техникасы өзіндік ерекшелігімен ерекшеленді, өйткені ағаш пен тастың болмауы және құрғақ климат балшық кірпішті пайдалануды қолайлы етті. Одан үйлер, бекініс қабырғалары, ғибадатхана мұнаралары-зиггураттар тұрғызылды. Қатты күйдірілген керамикалық кірпіштер қымбат болғандықтан қаптау үшін пайдаланылды. Месопотамияның сәулет ескерткіштері арасында Вавилонның аспалы бақтары, Вавилон мұнарасы және Иштар құдайына арналған қақпасы бар Вавилонның бекініс қабырғалары бар.

Мысыр өркениеті де мал шаруашылығымен және қолөнермен ұштасатын суармалы егіншілік негізінде пайда болды. Қолөнердің дербес салаға бөлінуіне себепші болған жоғары өнімді суармалы егіншілікке көшу болды. Мемлекеттің құрылуы және корольдік биліктің қалыптасуы көптеген египеттіктердің күш-жігерін экономикалық және діни маңызы бар үлкен және күрделі құрылыстарды салуға шоғырландыруға мүмкіндік берді.

Ежелгі Мысырдың орналасу ерекшелігі мынада: елді мекен өзеннің табиғи тасқынымен суарылатын тар Ніл аңғарында орналасқан. Мысырда скважина кранының пайда болуы «шадуф» суды өзен арнасынан шалғайдағы «биік танаптарға» көтеруге мүмкіндік берді, бұл егістік алқаптарын 10 есеге ұлғайтты.

Мысырда металл өңдеу біздің дәуірімізге дейінгі 4 мыңжылдықта игерілді. Алғашында мысырлықтар мыс, ал 3-мыңжылдықта құрамында никель мөлшері жоғары қола балқытылды. Көп ұзамай олар «классикалық қоланы» - мыс пен қалайының қорытпасын игерді. Мысырлықтар алтын, күміс және қорғасынды да білген.

Мысыр қолөнершілерінің алғашқы өнертабыстары арасында фаянс пен глазурь болды. Маңызды жетістік паста шынысының өнертабысы болды. Ежелгі әлемде глазурьмен жабылған мысырлық фаянс моншақтар әйгілі болды. Папирус жасау жеке кәсіп болды.

Мысырлықтардың сәулет және құрылыс бизнесі Месопотамиядан ерекшеленді. Тек храмдар мен жерлеу құрылыстары, ең алдымен пирамидалар тастан салынған. Ежелгі Египеттің ең көрнекті ғимараттары - пирамидалар, Сфинкс, Луксор және Карнак храмдары, Абу Симбельдегі Рамессестің жартас храмы. Хеопс пирамидасының биіктігі 146 м және әрқайсысының салмағы шамамен 2 тонна болатын 2,3 миллион тас блоктан тұрады.Бізге жеткен Мысыр сәулет өнерінің ескерткіштері тас қалаушылар мен құрылысшылардың ең жоғары шеберлігін көрсетеді.

Ерте өркениеттің үшінші орталығы Үндістан түбегінің солтүстік-батысындағы Үнді аңғары болды, онда Ежелгі Шығыстың ең аз зерттелген өркениеттерінің бірі орналасқан. Бұл өркениет Мохенджо-Даро немесе Хараппа өркениеті деп те аталады. Мысыр мен Месопотамиядағы сияқты мұнда да экономикасы ирригациялық егіншілік пен мал шаруашылығына негізделген мемлекеттік формация қалыптасты. Инновациялар ауыл шаруашылығыЕжелгі Шығыстың басқа аймақтарына қарағанда Үнді өркениетінде ертерек пайда болған күріш пен мақта өсірілді. Жергілікті тұрғындар алдымен тауықтарды қолға үйрете бастады. Мұнда су құйғыш дөңгелегі бар екені белгілі, бірақ ірі суару құрылыстарының бар екендігі туралы деректер жоқ.

Үнді өркениеті қыш дөңгелегі мен керамикамен таныс болды құрылыс материалдарыкеңінен қабылданды. Барлық дерлік ғимараттар күйдірілген кірпіштен, сантехникадан және кәріз құбырларыкерамикалық болды, үйлердің едендері, аулалар, тіпті көшелер асфальтталды керамикалық тақталарбалшықта немесе асфальтта. Металл өңдеу Египетке қарағанда ертерек, б.з.б. Мұнда олар қола балқытуды үйренді. Мыс пен қоладан құрал-саймандар, құрал-саймандар, ыдыстар, мүсіншелер, зергерлік бұйымдар жасады. Мыс пен оның қорытпаларын балқыту және дәнекерлеу белгілі болды.Мақта шаруашылығы мақта маталарын өндіру үшін шикізатпен қамтамасыз етіп, экспортқа шығарылды.

Қытай өркениеті біздің дәуірімізге дейінгі 2 мыңжылдықта қалыптаса бастады. BC. ерекшелігі Қытай мәдениетіЕжелгі Шығыстың басқа мемлекеттерімен байланысы жоқ өзіндік өркениеттің дамуы болды. Мемлекеттің пайда болуының алғы шарттары ауылшаруашылық экономикасының дамуы болды, бірақ мұнда металл құралдардың таралуы бәсеңдеді. Қытайдың ерекшелігі белгілі бір ауылшаруашылық дақылдарын дамытуда көрінді, олар алғаш рет шай өсіруді, тұт және лак ағаштарын өсіруді бастады.

Қытайда батысқа көптен бері таныс емес технологиялар игерілді: жібек, қағаз, фарфор. Қытайлықтар өз бетінше бірқатар жаңалықтар ашты: олар дөңгелекті, құмыра дөңгелегін ойлап тапты, мыс, қалайы балқыту, қола қорытпасын алу технологиясын меңгерді, токарь және тоқу машиналарын үйренді. Қытай өнертапқыштық ойының басқа бағыттары мұнай мен табиғи газды пайдалану техникасы болды. Осы мақсаттар үшін осы шикізатты сақтауға арналған ағаш резервуарлар салынып, бамбуктан жасалған газ құбырлары жасалды. Қытайлықтар отшашу үшін қолданылатын компас, жарылғыш заттар мен мылтық қоспаларын ойлап тапты.

Ғылым өзінің пайда болуы үшін ерте өркениеттердің тәжірибелік қажеттіліктеріне байланысты. Суару, қоғамдық және жерлеу құрылыстарын жоспарлау және салу, егін жинау және егу мерзімдерін анықтау, салықтардың сомасын есептеу және мемлекеттік аппараттың шығындарын есепке алу қажеттілігі Ежелгі Шығыста қызметтің бір саласын өмірге әкелді. ғылым мен білім саласы деп аталады. Ғылым дінмен тығыз байланысты болды, ал ғылыми және білім беру орталықтарыхрамдар болды.

Өркениеттің маңызды белгілерінің бірі жазу болды. Бұл әлеуметтік-экономикалық және мәдени дамудың нәтижесі болған ақпаратты жинақтау және беру құралдарының дамуындағы сапалы секіріс. Ол қоғам жинақтаған білімнің көлемі ауызша ғана берілетін деңгейден асқанда пайда болды. Адамзаттың барлық одан әрі дамуы жинақталған ғылыми және мәдени құндылықтарды жазбаша түрде бекітумен байланысты.

Алдымен ақпаратты түзету үшін идеограмма белгішелері, содан кейін стильдендірілген сызбалар пайдаланылды. Кейінірек жазудың бірнеше түрі қалыптасып, ІІ-Ытыс тоғысында ғана. BC. Финикиялықтар сына жазуына негізделген 22 әріптен тұратын алфавит жасады, оның көмегімен қазіргі заманғы жазулардың көпшілігі жасалды. Бірақ ол ежелгі дүниенің барлық жерлеріне жеткен жоқ, ал Қытай, мысалы, әлі күнге дейін иероглифтік жазуды қолданады.

Ежелгі Египет әрпі біздің дәуірімізге дейінгі 4 мыңжылдықтың соңында пайда болды. идеограмма-иероглиф түрінде. Мысыр жазуы үнемі өзгеріске ұшырағанымен, ол өзінің иероглифтік құрылымын соңына дейін сақтап қалды.Месопотамияда идеограммалар жазылмағандықтан, қышқылдан жасалған қыш тақтайшаларға өткір аспаппен басылғандықтан, сына жазу деп аталатын өзіндік жазу түрі дамыды. Ежелгі Қытайда жазудың алғашқы түрлері иероглифтер болды, олар бастапқыда 500-ге жуық болса, кейінірек олардың саны 3000-нан асты.Оларды бір жүйеге келтіруге және жеңілдетуге бірнеше рет әрекет жасалды.

Ежелгі Шығыс ғылымның көптеген салаларының дамуымен сипатталады: астрономия, медицина, математика. Астрономия барлық ауыл шаруашылығы халықтары үшін қажет болды, оның жетістіктерін кейінірек матростар, әскерилер мен құрылысшылар пайдалана бастады. Ғалымдар немесе діни қызметкерлер күн мен айдың тұтылуын болжаған. Месопотамияда күн-ай күнтізбесі жасалды, бірақ Египет күнтізбесі дәлірек болып шықты. Қытайда олар жұлдызды аспанды тамашалады, обсерваториялар салды. Қытай күнтізбесі бойынша жыл 12 айдан тұрды; үш жылда бір рет белгіленетін кібісе жылда қосымша ай қосылды.

Ежелгі дәрігерлер әртүрлі әдістердиагностика, далалық хирургия практикаланды, дәрігерлерге арналған нұсқаулықтар құрастырылды, шөптерден, минералдардан, жануарлардан алынатын ингредиенттерден және т.б. емдік препараттар пайдаланылды. Ежелгі шығыс дәрігерлері массаж, таңу, гимнастика қолданған. Әсіресе, мысырлық дәрігерлер хирургиялық операцияларды және көз ауруларын емдеудегі шеберлігімен танымал болды. Дәл осы заманғы мағынада медицина ежелгі Египетте пайда болды.

Математикалық білім ерекше болды. Математика жазудан бұрын пайда болды. Санақ жүйесі барлық жерде әртүрлі болды. Месопотамияда сандардың позициялық жүйесі және сексуалдық есеп болды. Бір сағатты 60 минутқа, минутты 60 секундқа және т.б. бөлу осы жүйеден туындайды. Египет математиктері арифметиканың төрт амалымен жұмыс істеп қана қоймай, сандарды екінші және үшінші дәрежелерге көтеруді, прогрессияларды есептеуді, бір белгісізі бар сызықтық теңдеулерді шешуді және т.б. Олар үшбұрыштардың, төртбұрыштардың, шеңберлердің, параллелепипедтердің, цилиндрлердің және дұрыс емес пирамидалардың көлемдерін есептей отырып, геометрияда үлкен жетістікке жетті. Мысырлықтардың ондық санау жүйесі болды, қазір барлық жерде бірдей. Әлемдік ғылымға маңызды үлесті ежелгі үнді математиктері қосты, олар қазіргі уақытта қабылданған нөлді (үндістер «бос» дегенді білдіретін) пайдаланып ондық позициялық санау жүйесін жасады. Кең тараған «араб» сандары шын мәнінде үнділерден алынған. Арабтардың өзі бұл тұлғаларды «үнділер» деп атаған.

Философияны Ежелгі Шығыста пайда болған басқа ғылымдардың ішінде атауға болады; Лао Цзы (б.з.б. VI-V ғғ.) бірінші философ болып саналады.

Ежелгі Шығыс өркениеттерінің көптеген жетістіктері арсеналға енді Еуропа мәдениетіжәне ғылым. Бүгінгі біз қолданып жүрген грек-рим (джулиан) күнтізбесі Египет күнтізбесіне негізделген. Еуропа медицинасы ежелгі Египет және Вавилон медицинасына негізделген. Ежелгі ғалымдардың жетістіктері астрономиядағы, математикадағы, физикадағы, химиядағы, медицинадағы және хирургиядағы сәйкес жетістіктерсіз мүмкін емес еді.

Таяу Шығыс көптеген машиналар мен құралдардың отаны болды, мұнда дөңгелек, соқа, қол диірмені, май мен шырын сығуға арналған пресстер, тоқыма станоктары, жүк көтергіш механизмдер, металл балқыту және т.б. Қолөнер мен сауданың дамуы қалалардың қалыптасуына әкелді, ал соғыстың құлдардың тұрақты ағынының көзіне айналуы әскери істер мен қару-жарақтың дамуына әсер етті. Кезеңнің ең үлкен жетістігі – темір балқыту әдістерінің дамуы. Тарихта тұңғыш рет ирригациялық құрылыстар, жолдар, су құбырлары, көпірлер, бекіністер, кемелер салына бастады.

Практикалық дағдылар мен өндірістік қажеттіліктер құрылысқа, үлкен жүктердің қозғалысына және т.б. байланысты мәселелерді шешу үшін ғылыми білімнің дамуын ынталандырды. қажетті математикалық есептеулер, сызбалар және материалдардың қасиеттерін білу. Ең алдымен жаратылыстану ғылымдары дамыды, өйткені олар тәжірибеде алға қойылған мәселелерді шешу қажеттілігімен сұранысқа ие. Ежелгі Шығыс ғылымының негізгі әдісі тәжірибе арқылы тексеруді қажет етпейтін алыпсатарлық тұжырымдар болды. Жиналған білім мен ғылыми жаңалықтар ғылымның одан әрі дамуының негізін қалады.

3. Антикалық немесе ежелгі өркениет XII ғасырдан бастап тарих кезеңі деп аталады. BC. 476 жылға дейін Негізінде ежелгі өркениет Ежелгі Греция мен Римді білдіреді. Ежелгі өркениеттің ерекшелігі ғылымның, өнердің және ғылымның дамуына жағдай туғызатын құл еңбегін барынша кеңінен пайдалану болды. қоғамдық өмір, бірақ техникалық құрылғылар мен құрылғылардың дамуына кедергі келтірді. Құлдардың арзан жұмыс күші механизмдердің көпшілігін ауыстырып, технологияның тоқырауын тудырды. Іс жүзінде бір ғана сала дамып, жетілдірілді – әскери техника. Ежелгі өркениет кезінде соғыс ежелгі қоғам өміріндегі таптырмас құбылыс болды. Соғыстар үздіксіз жүргізілді: олжаларды, жаңа аумақтарды, ең бастысы - құлдарды, Ежелгі Греция мен Ежелгі Римдегі өндірістің негізін басып алу үшін.

Ежелгі Греция мұрагері болды ерте мәдениеттер, сондықтан көптеген техникалық жетістіктер мен өнертабыстар Мысырдан, Кіші Азиядан алынған. Ежелгі өркениет құл негізгі жұмысшы болып, сөйлеу құралына айналған классикалық құлдық жағдайында өмір сүрді.

Антикалық машиналар жиынтығы шектеулі: су көтергіш механизмдер; құлдардың көмегімен айналатын ағаш су көтергіш дөңгелек; құлмен айналдырылған «архимед бұрандасы» бар дренаждық құрылғы. Құрылыста Trispasta көтергіш машиналар пайдаланылды. Ежелгі өркениет су диірменін білген, бірақ ол кең тараған жоқ. Ежелгі «энергияның» негізі құлдардың бұлшықет күші және жануарлардың тартылу күші болды, олардың көмегімен Ежелгі Греция мен Римнің механикаландыруы іске қосылды: диірмендердің диірмендері мен май пресстері, су көтергіш дөңгелектер, көтеруге арналған дөңгелектер. салмақтар және т.б. Ерекшелік әскери көліктер болды.

Құл еңбегі және мәжбүрлі жұмысшылардың еңбек нәтижесіне қызығушылық танытпауы жаңа технологияларды енгізуге кедергі болды. Мұндай жағдайларда агрономиялық ғылымдар саласындағы мінсіз құралдар мен жетістіктерді пайдалану мүмкіндігі алынып тасталды.

Құлдарды пайдалану мүмкін болмаған жерлерде немесе жақсырақ технология қажет болған жерлерде кейбір жетістіктер болды. Мысалы: муфельді пештерді ойлап табу және пайдалану, қой қырқу, керамикалық соғу, тау-кен өндірісінде тау жыныстарын қазу және қолмен көтеру қақпалары және т.б.

Мыс, қола және мыс қорытпаларынан құю саласында біршама ілгерілеушілік байқалады. Үлкен мүсіндерді құю кезінде балауыздан жасалған үлгілерге қуыс құю әдісі ойлап табылды. Антикалық дәуірдің көрнекті жетістіктерінің қатарына Родос аралындағы Гелиос құдайының мүсіні, б.з.б. Әлемнің жеті кереметінің тізіміне енгізілген б.з.б. Оның биіктігі шамамен 35-38 м-ге жеткен.

Ежелгі шеберлер ғылыми білімнің көмегімен негізделген және есептелген көптеген жаңалықтарды әзірлеп, тәжірибеге енгізе алды. Мысалы, әлемнің жеті кереметінің тізіміндегі ғимараттарды еске түсірсек жеткілікті: Александрия шамшырағы, Эфес қаласындағы Артемида храмы. Ал Самос аралындағы су құбыры тау сілемдері арқылы өтті, су тастың қалыңдығын кесіп өткен шақырымдық жасанды туннель арқылы ағып жатты.

Гректер классикалық сәулет өнерінің негізгі принциптерін жасады. Бұл сәулелік тапсырыстарды жасау (иондық, дорикалық, коринфтік), арқалық-тіректік құрылымдағы ғимараттың жүк көтергіш және жүк көтергіш бөліктерінің арақатынасының арнайы ұйымы ретінде. Римдіктер Коринф, Тоскан және Композиттік ордендерді қолдады. Гректердің басқа да жетістіктері қалыптасуы болды архитектуралық стильдер, байланыстырушы материалсыз құрылыстар салу, қоғамдық ғимараттардың жаңа түрлері – театр, стадион, ипподром, кітапхана, гимназия, маяк және т.б. Қала құрылысын салудағы жаңа сөз Милетский Гипподам жасаған кәдімгі макет (шахмат) қолдану болды.

Тапсырыс жүйесі ғимараттың әртүрлі элементтеріне ерекше мәнерлілік беруге мүмкіндік берді. Осылайша, ғибадатхана құрылысының біртұтас грек типі барлық жағынан бағандармен қоршалған төртбұрышты ғимарат түрінде қалыптасты. Дорикалық құрылыстың мысалы ретінде Коринфтегі Аполлон храмы, ал иондық ғимарат Эфестегі Артемида храмы болды. Әйгілі Афины Парфеноны Дорикалық және Иондық стильдерді біріктірді.

Бастапқы ғимарат шамамен Александрия шамшырағы болды. Фарос. Бұл биіктігі 120 м үш сатылы мұнара болды, оның ішінде спиральды пандус болды, оның бойымен жанғыш материалдар есектерде өсірілді. Үстіңгі жағында шырақ болды, түнде от жағылатын.

Римдіктер тарихқа көрнекті құрылысшылар ретінде енді. Құрылыс индустриясындағы негізгі Рим жаңалықтары: бетонды, күйдірілген кірпішті, әк ерітіндісін және күмбезді төбелерді кеңінен қолдану. Құрғақ төселген сына тәрізді тас блоктардан арка мен жартылай шеңберлі күмбез салу тасты өңдеудің шыңы болды. III ғасырда. BC. римдіктердің құрылыс техникасында жасалған маңызды жаңалық- вулкандық тектес ұсақталған жыныстардан жасалған пуццоландық ерітіндіні қолдану. Бұл шешімде римдік бетон жасалды. Римдіктер қалыптарды қолдануды және бетон конструкцияларын салуды, толтырғыш ретінде қиыршық тасты қолдануды үйренді. II ғасырда. AD Римде Пантеон салынды, «Барлық құдайлардың храмы», диаметрі 43 м болатын шойын бетон күмбезі бар, ол әлемдегі ең үлкен болып саналды. Бұл ғимарат Жаңа дәуір сәулетшілеріне үлгі болды.

Римдіктер көптеген жетістіктерді өздерінің этрускиялық ізашарларынан алды. Этрусктар тамаша металлургтер, құрылысшылар, матростар болып саналды. Бұл сатып алулар римдік құрылысшыларды әйгілі еткен құрылыстардың негізгі түрлерін қамтиды. Римдіктер этрусктардың идеяларын дамытып, оларда максималды табысқа жетті. Бұл акведуктар мен жолдар, шұңқырлар мен триумфальды аркалар, форумдар мен амфитеатрлар, батпақты жерлерді суландыру, сәулет және мүсіндік портреттегі канондар.

Мақсаттылық, практикалық және пайдалылық принципі Рим сәулетінде айқын көрінді. Сәулет өнеріндегі этруск дәстүрлері және бетонды ойлап табу римдіктерге қарапайым арқалық төбелерден аркаларға, күмбездерге және күмбездерге көшуге мүмкіндік берді. Рим мемлекетінің қалаларының қарқынды салынуы, оларға халықтың күшті ағыны мен жиналуы, көшелердің тығыз салынуы - осының бәрі қала билігін қала құрылысының жаңа принциптерін енгізуге және негізгі қолайлылық пен тұрмыстық жағдайларға қамқорлық жасауға мәжбүр етті. Рим тұрғындарының ойын-сауықтары. Оларға амфитеатрлар, цирктер, стадиондар, моншалар ( қоғамдық моншалар), императорлар мен дворяндардың сарайлары. Римде олар биіктігі 3-6, тіпті 8 қабатқа дейін жететін көппәтерлі үйлер – изолялар салды.

Римді сумен қамтамасыз ету үшін 11 су құбыры-су құбыры салынды, олардың кейбірінің ұзындығы 70 км-ге жетті. Бірқатар аркалар көп деңгейлі аркадалар салуға мүмкіндік берді, олардың ішінде қаланы сумен қамтамасыз ететін құбырлар болды. Римдіктердің қоғамдық құрылыстар саласындағы ең ерекше туындыларының бірі терминдер болды - римдік моншалар гигиена мақсатында ғана емес, сонымен қатар демалу және қарым-қатынас үшін де қолданылған. Терминнің ерекшелігі қабырғалар мен едендерді жылытуға арналған керамикалық құбырлар болды.

Римдіктер цемент пен бетонды кеңінен пайдаланды. Колизейдің іргетасы, бекіністер, көпірлер, акведуктар, порт тіректері, жолдар бетоннан салынды. Колизей ең үлкен ғимараттардың біріне айналды. Гладиаторлар жекпе-жегі мен жануарларды аулауға арналған ғимарат шеңбері 524 м болатын эллипс болды.Колизей қабырғаларының биіктігі 50 м және үш ярустан тұрды.

Римдік жолдар замандастар мен кейінгі ұрпақтарды таң қалдырды. Оларды салу кезінде бетон жолдың көп деңгейлі құрылымымен бірге пайдаланылды. Жолдардан басқа, римдіктер көпірлерімен танымал, олардың арасында Дунай үстінен Аполлодор салған көпір ерекше көзге түседі. Рим дәуірінің атақты ғалымы және инженері Витрувий, I ғ. BC. Ол сәулет туралы он кітап жазды, құрылыс және әртүрлі машиналар туралы еңбек; бұл жұмыста су диірменінің алғашқы сипаттамасы бар.

Ежелгі Грецияның техникалық өнертабыстарының ішінде құлдық жағдайында өз уақытынан бұрын болған немесе практикалық маңызы жоқ жаңалықтарды атауға болады. Олардың көпшілігі бүгінгі күнге дейін қолданылуда. Мұндай өнертабыстар Александриялық Геронның автоматтары болды. Ол жасаған модельдер су буының немесе сығылған ауаның қуатын пайдаланды. Аэропил (Герон бу шары) — заманауи бу қозғалтқышының прототипі. Ежелгі өркениетте бұл өнертабысты пайдалану мүмкін болмады, сондықтан ол және оған ұқсас көптеген ойыншықтар ғана қалды. Геронның кейбір туындылары қолдануға жарамды болып шықты, мысалы, тауарларды сатуға арналған автомат, Геронның пайдалы өнертабысы годометр (жол өлшегіш) болды.

Қолөнер мен ғылым бір-бірімен тығыз байланысты, бұл уақытты өлшейтін құралдың сыртқы түрінен байқалады. Ежелгі заманда күн сағаттары, су сағаттары, құм сағаттары кең таралған. Ежелгі шеберлер саяхатқа арналған күн сағаттарын жасауды үйренді, ал су сағаттары оятқыш рөлін атқаратын құрылғы алды.

Архимедтің жетістіктері практикалық қажеттіліктермен байланысты. Олар сол кездегі машиналық технологияда, блоктар мен лебедкаларды, тісті дөңгелектерді, суару және әскери машиналарды жасауда қолданылды. Архимед көптеген өнертабыстар жасады: Архимед бұрандасы - суды жоғарылатуға арналған құрылғы жоғары деңгей; әртүрлі жүйелерсалмақты көтеруге арналған рычагтар, блоктар және бұрандалар.

Соғыс техникасы. Ежелгі әлемді соғыссыз елестету мүмкін емес. Соғыс жүргізу үшін барған сайын күрделі машиналар қажет болды. Технологияның дамуы туралы айтатын болсақ, артиллерия туралы сөз болады. Ежелгі артиллерияның авторларының ішінде ең маңыздылары механиктер Филон мен Герон.

Арбалеттер (арбалетке ұқсас) гастрафет деп аталды, олар садақ тәрізді орналасқан әскери көліктер болды. Осының негізінде үлкенірек катапульта лақтыру машиналарының алғашқы үлгілері жасалды. Олардың әртүрлі атаулары бар: оксибель (жебелерді немесе катапультты лақтыруға арналған құрал) немесе литобол (тас шарларды немесе баллистаны лақтыруға арналған құрал). Одан да жетілдірілген құралдарды Филон ойлап тапты: садақты тарту үшін соғылған қола серіппелердің икемділігі қолданылған халькотон; бұралу икемділігін пайдалануға негізделген полишар өзін қайта зарядтай алады.

Әскери техникаға лақтыру машиналарынан басқа қалаларды басып алуға және бекіністерді жоюға арналған әртүрлі құрылғылар кірді: қоршау мұнаралары, қошқарлар, жаттығулар, жылжымалы галереялар, механикаландырылған шабуыл сатылары және көпірлер. Бекіністерді қоршау үшін грек механик Деметриус Полиоркетес қоршау құрылымдарының көп санын ойлап тапты. Олардың арасында тасбақалар үшін снарядтардан баспаналар болды жер жұмыстары, қошқарлары бар тасбақалар. Маңызды құрылым гелеполь болды - сегіз үлкен дөңгелектегі биіктігі 35 м-ге жететін пирамида тәрізді мұнара.

Гректер теңіз өркениеті болды, олардың теңіздегі үстемдігі әдетте әскери кеменің жаңа түрін - триреманы ойлап табумен байланысты. Үлкен жылдамдық пен маневрлік триремеге өзінің негізгі қаруын - жау кемелерінің түбін тесіп өткен қошқарды тиімді пайдалануға мүмкіндік берді. Триер гректерге Жерорта теңізінде үстемдік орнатуға және теңіз саудасын игеруге мүмкіндік берді. Баллисаның пайда болуы тек құрлықтағы шайқастардың ғана емес, сонымен қатар теңіздегі шайқастардың тактикасын өзгертті. Егер бұрын қошқар триреманың негізгі қаруы болса, енді олар баллисталар орнатылған мұнаралары бар кемелер жасай бастады.

Басқа сипаттағы әскери өнертабыс Македония фалангасы болды. Ескендір Зұлқарнайынның әкесінен бастап, оның жауынгерлерінің ұзын найзалары (6 м-ге дейін) болды және олар болат ұштарынан палисада жасап, тығыз қатарларға салынған. Жаңа құрылыс пен тактика Македония патшаларының ұлы жаулап алуларына, ал тарих тұрғысынан - эллинизмнің жаңа дәуірінің басталуына әкелді.

Ежелгі өркениеттің жаңа орталығы Ежелгі Рим белсенді әскери экспансияны бастады, қару-жарақты, тактиканы және әскери құралдарды үнемі жаңартып отырды. Нәтижесінде римдіктер Ежелгі Дүниенің ең жақсы армиясын құрды, бұл жаулап алулар толқынына және «Рим әлемінің» немесе Рим империясының пайда болуына себеп болды.

Бұл кезеңде құрылыста, навигацияда және күнделікті өмірде қолданылған көптеген маңызды өнертабыстар мен жаңалықтар пайда болды. Олар революциялық сипатта болмады, бірақ адамзаттың материалдық-техникалық ойының біртіндеп дамуына ықпал етті. Ежелгі дәуірдің негізгі техникалық жетістіктері соғыс қаруына бағытталған, бірақ көптеген жаңалықтар бейбіт мақсатта, әсіресе ауыл шаруашылығында жасалды.

Ежелгі материалдық мәдениеттің жетістіктері орта ғасырлардағы және одан кейінгі кезеңдерде Батыс Еуропаның техникалық дамуының негізі болды.

Ежелгі ғылым тарихы шартты түрде үш кезеңге бөлінеді:

Бірінші кезең – ежелгі авторлардан «табиғат» («натурфилософия») ғылымының атауын алған ерте грек ғылымы. Бұл «ғылым» дифференциацияланбаған, алыпсатарлық пән болды, оның негізгі мәселесі тұтастай қарастырылатын дүниенің пайда болуы мен құрылымы мәселесі болды. 5 ғасырдың соңына дейін BC. ғылымды философиядан бөліп қарауға болмайды. «Табиғат туралы» ғылымның дамуының ең жоғарғы нүктесі және соңғы кезеңі Аристотельдің ғылыми-философиялық жүйесі болды.

Екінші кезең – эллинистік ғылым. Бұл ғылымдардың саралану кезеңі. Біртұтас ғылымның тәртіптік бөлшектену процесі 5 ғасырда басталды. Дедукция әдісінің дамуымен бір мезгілде математика оқшауланған кезде BC. Евдокстың еңбектері ғылыми астрономияның негізін қалады.

Аристотель мен оның шәкірттерінің еңбектерінде этика, поэтика және басқа да гуманитарлық пәндерді есептемегенде, логика, зоология, эмбриология, психология, ботаника, минералогия, география, музыкалық акустиканың пайда болғанын көруге болады. «табиғат туралы» ғылым. Кейінірек жаңа пәндер дербес мәнге ие болды: геометриялық оптика (атап айтқанда, катоптрия, яғни айналар туралы ғылым), механика (статика және оның қолданылуы), гидростатика. Эллинистік ғылымның гүлдену кезеңі тұтастай эллиндік мәдениеттің гүлдену нысандарының бірі болды және Евклид, Архимед, Эратосфен, Аполлоний Пергеский, Гиппарх және т.б. ғалымдардың шығармашылық жетістіктерімен байланысты болды.Ол III- II ғасырлар. Біздің дәуірімізге дейінгі ежелгі ғылым өзінің рухы мен ұмтылысы бойынша қазіргі заман ғылымына барынша жақындады.

Үшінші кезең – антикалық ғылымның құлдырау кезеңі. Птоломейдің, Диофеннің, Галеннің және басқалардың шығармалары осы уақытқа жататынымен, соған қарамастан біздің дәуіріміздің алғашқы ғасырларында. әлемдік рационализмнің өсуімен, оккульттік пәндердің пайда болуымен, ғылым мен философияның бірігуін синкретизациялау әрекеттерінің жандануымен байланысты регрессивті тенденциялардың күшеюі байқалады.

Ежелгі ғылымның пайда болуы мен дамуының ерекшелігі мемлекеттік басқарудың жаңа жүйесі – афиналық демократия болды. Грек соттарында әрқайсысы өзін қорғады; бұл сот процестерінде талапкерлер мен жауапкерлер шешендік өнерде үздік шықты. Бұл өнерді жеке мектептерде данышпандар – «софистер» үйрете бастады. Софистердің басшысы Протагор болды; ол «адам барлық нәрсенің өлшемі» және ақиқат көпшілікке (яғни, билердің көпшілігіне) көрінетінін дәлелдеді. Протагордың шәкірті Перикл шешендік өнерді меңгерген алғашқы саясаткер болды; осы өнерінің арқасында Афинаны 30 жыл биледі. Софистер мен Протагорлардан грек философиясы шықты; айтарлықтай дәрежеде алыпсатарлық пайымдауға дейін қысқарды. Соған қарамастан, философтардың пайымдауларында ұтымды ойлар да болды. Білімнің объективтілігі туралы мәселені бірінші болып Сократ көтерді; ол кәдімгі шындықтарға күмән келтіріп: «Мен ештеңе білмейтінімді ғана білемін», - деп мәлімдеді. Анаксагор одан әрі барды – ол құдайлардың бар екенін жоққа шығарды және денелер ұсақ бөлшектерден тұрады деп дәлелдеп, дүниенің өзіндік бейнесін жасауға тырысты. Демокрит бұл бөлшектерді атомдар деп атады және математикалық есептеулерде шексіз аз шамаларды қолдануға тырысты; ол конустың көлемінің формуласын алды. Афиналықтар құдайларды жоққа шығару әрекеттеріне қатты ашуланды, Протагор мен Анаксагор Афинадан қуылды, ал Сократ сот үкімі бойынша бір кесе у ішуге мәжбүр болды.

Сократтың шәкірті философ Платон (б.з.д. 427-347 ж.) болды. Платон жанның бар екеніне және өлгеннен кейін жандардың ауысатынына сенді. Платон әлеуметтанудың, қоғам және мемлекет туралы ғылымның негізін салушы болды. Ол мысырлық діни қызметкерлер сияқты философтар кастасы басқаратын идеалды мемлекет жобасын ұсынды. Философтарды жауынгерлер, спартандықтарға ұқсас «күзетшілер» қолдайды, олар бір қауымдастықта тұрады және барлығы ортақ, соның ішінде әйелдері де бар. Платон оның идеалды мемлекеті Батыста, кейіннен суға батқан материкте орналасқан Атлантида елінде болды деп мәлімдеді. Әрине, бұл «ғылыми фантастика» болды. Платон мен оның шәкірті Дион Сицилиядағы Сиракузада идеалды мемлекет құруға тырысты; бұл саяси эксперимент азаматтық соғысқа және Сиракузаның күйреуіне әкелді.

Платонның зерттеулерін Аристотель жалғастырды, ол сол кездегі белгілі мемлекеттердің көпшілігінің әлеуметтік жүйесін салыстырмалы талдаудан тұратын «Саясат» трактатын жазды. Аристотель қабылданған бірқатар ережелерді алға тартты қазіргі әлеуметтану; ол қоғамдық дамудың жетекші факторы – халық санының өсуі; халықтың шамадан тыс көбеюі ашаршылықты, көтерілістерді, азаматтық соғыстаржәне «тирания» орнату. «Тирандардың» мақсаты – «әділдік» орнатып, жерді қайта бөлу. Аристотель биологияның негізін салушы ретінде белгілі; күйлерді сипаттап, жүйелегендей жануарларды сипаттап, жүйелеген; мұндай зерттеушілер «систематика» деп аталады.

Александр Македонский ғылымдарға қызығушылық танытып, Аристотельге алғашқы жоғары ғылымды құруға көмектесті оқу орны, «Ұнады»; ол Аристотельдің немере інісі Каллисфенді жорыққа ертіп алды. Каллисфен жаулап алған елдердің табиғатын сипаттап, аумақтың ендіктерін өлшеп, Аристотельге тұлыптар мен гербарийлер жіберді. Александр қайтыс болғаннан кейін оның досы Птолемей ғылымдардың қамқоршысы рөлін алды. Александр империясы екіге бөлінгенде, Птолемей Мысырға ие болды және ол Александрияда Лицей үлгісінде жаңа білім орталығы Мусаейдің негізін қалады. Мұражай ғимараттары саябақтың ортасында орналасты, мұнда студенттерге арналған аудиториялар, мұғалімдер үйлері, обсерватория, ботаникалық бақ және әйгілі кітапхана болды - онда 700 мың қолжазба болды. Мұражай мұғалімдері жалақы алды; олардың арасында тек философтар мен механиктер ғана емес, сонымен қатар ақындар, шығыс данышпандары да болды. грек тіліЕгипет және Вавилон трактаттары. Мысыр діни қызметкері Мането «Египет көнеліктері» трактатының авторы болды, ал вавилондық діни қызметкер Бероес «Вавилонның көне дүниелері» деп жазды; 72 еврей данышпандары Киелі кітапты грек тіліне аударған.

Мусей мемлекет тарапынан қаржыландырылған алғашқы ғылыми орталық болды. Негізінде Мұсаның туған күні ежелгі ғылымның туған күні болған. Музейдің басшысы географ Эратосфен болды, ол әртүрлі нүктелердегі ендіктерді өлшей отырып, меридианның ұзындығын есептей алды; осылайша Жердің шар екені дәлелденді. Евклид бүгінде мектептерде оқытылатын геометрияны жасады. Ол ғылымның негізіне қатаң дәлелдер қойды; Птолемей дәлелден бас тартуды сұрағанда, Евклид: «Математикада патшалар үшін арнайы жолдар жоқ» деп жауап берді.

Mouseion-да Аристархтың Жер Күнді айнала айналады деген гипотезасы талқыланды, бұл бақылауларға қайшы келеді (Жер шеңбер бойымен емес, эллипспен қозғалады). Нәтижесінде Клавдий Птоломей (б.з. ІІ ғ.) бастаған ғалымдар эпициклдер теориясын жасады: Жер Ғаламның орталығында орналасқан, айналасында мөлдір шарлар бір-бірін құшақтап орналасқан; Осы сфералармен бірге Күн мен планеталар күрделі эпициклдер бойымен қозғалады. Қозғалмайтын жұлдыздардың соңғы сферасының артында Птолемей «құттылардың баспанасын» орналастырды. Птолемейдің «13 кітаптағы астрономияның ұлы математикалық құрылысы» атты еңбегі қазіргі заманға дейін астрономияның негізгі нұсқаушысы болды. Птолемей ғылыми географияны жасап, 8 мың түрлі географиялық нүктелердің координаттарын берді, бұл «География бойынша нұсқаулықты» еуропалықтар Колумбтың заманына дейін пайдаланды.

Витрувий өз жұмысында біздің дәуірімізге дейінгі 4 ғасырдың соңына дейін жұмыс істеген Александрия мұражайының ғалымдарының еңбектерін пайдаланды. AD 391 ж Муси діни погром кезінде жойылды - христиандар ғалымдарды пұтқа табынушы құдайларға табынуда деп айыптады.

Христиандық монополистік идеологияның рөлін талап етті, ол басқа діндермен және құдайлармен күресіп, кез келген келіспеушілікке ұмтылды. Киелі кітапта жазылған нәрсеге ешкімнің күмәндануға құқығы жоқ: Жер мұхиттың ортасында жатыр және шатыр сияқты жабылған, ортасында жеті күмбез бар.

Ғылыми білімнің пайда болуы

Діннің бөлінбеген үстемдігі адамның өзін қоршаған табиғатты тануға ұмтылған еркін ой-пікірін толық баса алмады. Осыған байланысты «білім» деген ұғым бар және «білгіш» адамды барлық адамдардан ерекшелендіретін білімнің жоғары құндылығы туралы түсінік бар. Сонымен, бір «Нұсқаулықтың» авторы: «Білімді болсаң, не айтсаң, соны істейді. Жазбаларға терең еніп, оларды жүрегіңе сал, сонда не айтсаң да әдемі болады. Жазушы қай қызметке тағайындалса да, кітапқа бет бұрады.

Арнайы мектептерде білім жинақталып, аға ұрпақтан жастарға беріліп отырды. Көбінесе бұлар не құл иеленуші ақсүйектердің балалары оқитын сот мектебі, не орталық бөлімшелер жанындағы арнайы мектептер, оларда белгілі бір бөлім үшін, мысалы, шенеуніктер дайындалатын. патша қазынасы. Бұл мектептерде қатаң тәртіп орнады, ол дене жазалау шараларымен бекітілді және арнайы «Нұсқаулармен» рухтандырылды. Ендеше, бір «Нұсқаулықтың» авторы: «Әй, хатшы, ерінбе, әйтпесе қатты жазаланасың. Жүрегіңізді ләззатқа бейім етпеңіз, әйтпесе түбіне барасыз. Қолыңызда кітаптармен дауыстап оқып, өзіңізден артық білетіндермен кеңесіңіз. Әр салада тәжірибелі жазушы бақытты... Жалқаулықпен бір күн де ​​өткізбе, әйтпесе қамшы жейсің. Өйткені, баланың құлағы арқада, ұрса естиді. Үнемі кеңес сұраңыз және бұл туралы ұмытпаңыз. Жазыңыз, сізді алаңдатпаңыз».

Студенттер негізінен қиын және күрделі сауаттылыққа үйретілді, бұл оларды арнайы дәптерден күнделікті үш бетке жуық жазуға мәжбүр етті. Студент тек емле жүйесін ғана емес, күрделі каллиграфия мен стильді де берік меңгеруі керек еді. Бізге негізінен тәрбиелік мақсаттағы ілімдер мен үлгілі, бірдей ғибратты хаттардан тұратын жаңадан келген жазушылардың жаттығулары жетті. Ақырында, Мысырда «өмір үйі» («пер анх») деп аталатын жоғары «жазу мектептері» де болды. Мұндай «өмір үйінің» қирандылары Перғауын Эхнатонның ежелгі астанасында табылған (218-бетті қараңыз).

Қажеттіліктер Күнделікті өмір, экономиканың дамуы, сауда алмасу және табиғатты бақылау алғашқы ғылыми білімдердің біртіндеп жинақталуына әкелді. Бұл білімдердің барлығы әлі де негізінен табиғатта қолданылады. Мұндай, мысалы, практикалық өмірмен ең тығыз байланысты және геодезистер мен құрылысшылардың жұмысын жеңілдетуге арналған математика саласындағы ең ежелгі білім. Мәселен, I Аменемхаттың «кітаптарда не бар, не көне жазбаларда бар» дегенге сүйене отырып, атаулардың шекарасын белгілегенін білеміз. Шекараларды бұлай анықтауды арнайы маркшейдерлер есептеулер негізінде жасап, кейін оларды жазып алған. Мұны бейіттерде сақталған және арнайы маркшейдерлік арқанның көмегімен жерді өлшеуді бейнелейтін сызбалар көрсетеді. Математикалық есептердің мазмұнына қарайтын болсақ, арифметика және геометрия саласындағы білімдер егіс алқабының ауданын анықтауда, астық үйіндісінің немесе оны сақтауға қызмет ететін сарайдың көлемін анықтауда пайдаланылды. Ақырында, мысырлықтар математика саласындағы білімнің арқасында аймақтың схемалық карталарын және қарабайыр сызбаларды құрастыра алды. Математиканың, атап айтқанда геометрияның құрылыс ісін дамытудағы үлкен маңызын көптеген және зәулім ғимараттар, әсіресе дәл есептеулер тізбегі негізінде ғана тұрғызуға болатын пирамидалар дәлелдейді.

Математикалық білімнің дамуы Ежелгі Египетте, әсіресе Орта Патшалық кезінде, сол кездегі математикалық мәтіндердің, атап айтқанда, Мәскеу математикалық папирусының жеткілікті үлкен санымен дәлелденеді. Мысыр математикасының үлкен жетістіктерінің бірі ондық санау жүйесінің дамуы болды. Мысыр жазуында 1, 10, 100, 1000, 10 000, 100 000, тіпті миллион сандары үшін таңданып қолын көтерген адамның фигурасымен белгіленген арнайы белгілер болды. Ұзындықтың бастапқы өлшем бірліктері Египет математикасының формаларына өте тән. Бұл бірліктер саусақ, алақан, аяқ және шынтақ болды, олардың ұзындығы арасында Мысыр математигі белгілі бір қатынастар орнатты. Математикалық білім өнерде кеңінен қолданылды. Мысыр суретшісі жазықтықта адам фигурасын салу үшін дененің бір бөлігінің екінші бөлігіне ұзындығының математикалық қатынасы туралы ән айту үшін адам денесін жазған шаршы торды салды. Мысыр математикасының кейбір қарапайымдылығы төрт қарапайым арифметикалық амалдарды қолдану тәсілімен көрсетілген. Сонымен, мысалы, көбейту кезінде олар тізбекті әрекеттер әдісін пайдаланды. Сегізді сегізге көбейту үшін мысырлық 2-ге қатарынан 4 рет көбейту керек болды. Бөлу көбейту арқылы жүзеге асырылды. 77-ні 7-ге бөлу үшін 77-ні алу үшін 7-ні қандай санға көбейту керек екенін анықтау керек болды.Практикалық маңызы зор геометрия Египетте дамудың жоғары деңгейіне жетті. Мысыр математиктері тіктөртбұрыштың, үшбұрыштың, атап айтқанда тең қабырғасының, трапецияның және тіпті шеңбердің мәнін анықтай алды ма? 3,16-ға тең, яғни вавилондықтарға қарағанда дәлірек. Мәскеулік «Математикалық папируста» кесілген пирамида мен жарты шардың көлемін есептеуге арналған қиын есептердің шешімдері сақталған. Ежелгі мысырлықтар алгебра саласында өте қарапайым білімге ие болды, бір белгісізі бар теңдеулерді есептей алады және олар белгісізді «үйме» (анық «астық үйіндісі») деген сөзбен атады.

Геометрия есептерінің Египет жинағының мәтіні

Ежелгі мысырлықтардың астрономия саласында да біраз білімі болған. Аспан денелерін жиі бақылау оларды планеталарды жұлдыздардан ажыратуға үйретті және тіпті жұлдызды аспан картасын құруға мүмкіндік берді. Мысырлықтар жеке шоқжұлдыздарға, тіпті жұлдыздарға (мысалы, Сириус) ерекше атаулар берді. Жұлдыздардың орналасуының арнайы кестелері мен арнайы құралдың көмегімен мысырлықтар түнде де уақытты анықтай алды. Астрономиялық білім мысырлықтарға күнтізбелік жүйе құруға мүмкіндік берді. Мысыр күнтізбелік жылы әрқайсысы 30 күннен тұратын 12 айға бөлінді, жыл соңына дейін 5 қосылады. мемлекеттік мерекелер, ол жылына барлығы 365 күн берді. Осылайша, Мысыр күнтізбелік жылы тропиктік жылдан тәуліктің 1/4 бөлігіне артта қалды. 1460 жылдағы бұл қателік 365 күнге, яғни бір жылға тең болды.

20-шы әулеттің патша қабіріндегі жұлдызды диаграмма.

Жаңа патшалық

Мысырда медицина мен ветеринария айтарлықтай даму алды. Орта Патшалықтың бірқатар мәтіндерінде әртүрлі ауруларды емдеуге арналған рецепттер тізімі келтірілген. Көптеген эмпирикалық бақылауларды пайдалана отырып, мысырлық дәрігерлер ежелгі сиқырдан әлі толықтай бас тарта алмады. Сондықтан дәрі-дәрмекпен емдеу әдетте сиқырлы заклинание мен рәсімдермен біріктірілді. Бірақ үйрену адам денесі, мумиялау кезінде мәйіттерді ашу арқылы жеңілдетілген, дәрігерлерге адам ағзасының құрылымы мен жұмыс істеу мәселелеріне азды-көпті дұрыс қарауға мүмкіндік берді. Сонымен, анатомия саласындағы алғашқы білім бірте-бірте пайда болады, ол бірқатар анатомиялық терминдерде бекітіледі. Кейбір медициналық мәтіндерде дәрігерден науқасты тексеруді, симптомдарды анықтауды, диагноз қоюды және емдеу әдісін белгілеуді талап ететін ерекше емдеу әдісі де берілген. Дәрігерлер аурудың белгілі бір түрлеріне маманданған. Гинекологиялық, хирургиялық және көз ауруларына арналған арнайы емханалар бар. Кейбір аурулардың, олардың белгілері мен құбылыстарының жеткілікті дәл сипаттамасы мысырлықтардың диагностика саласындағы кейбір білімін болжайды. Осылайша, Мысыр медициналық мәтіндер егжей-тегжейлі сипаттайды асқазан аурулары, тыныс алу органдарының аурулары, қан кетулер, ревматизм, скарлатина, көз аурулары, тері аурулары және т.б. Гинекология бойынша арнайы нұсқаулықтарда ерте және кеш босану сипатталып, «босанатын әйелді босанбайтын әйелден ажырату» тәсілдері көрсетілген. Ескі патшалықтың бір қабірінде әртүрлі операциялардың (қол, аяқ, тізе) бейнелері сақталған. Соңғы уақытта хирургия дамудың әлдеқайда жоғары деңгейіне жетті. Кейбір аурулардың атаулары, сондай-ақ көпжылдық тәжірибеге негізделген рецепт Египет медицинасының айтарлықтай маңызды дамуын куәландырады, оның жетістіктерін ежелгі әлемнің медициналық трактаттарының авторлары кеңінен алған.

Теориялық қорытудың алғашқы талпыныстарының пайда болуын қан айналымы және жүректен шыққан «22 тамыр» туралы ілім көрсетеді, олар мысырлық дәрігердің пікірінше, адам ағзасының өмірінде белгілі бір рөл атқарды. ауру ағымы. Осыған байланысты Эберстің медициналық папирусындағы келесі сөздер өте тән: «Дәрігердің құпияларының бастауы, жүректің ағымын білу, одан тамырлар барлық мүшелерге, әрбір дәрігерге, әрбір діни қызметкерге барады. Сохмет тәңірінің, әрбір сиқыршы басына, желкеге, қолына, алақанына, аяғына тиіп, барлық жерде жүрекке тиеді, өйткені одан ыдыстар әрбір мүшеге бағытталған.

Сөйтіп, адамның ізденімпаз ойы діни-магиялық дүниетанымның үстемдігіне қарамастан бірте-бірте дамыды.

Орта патшалықтың ою-өрнек иероглифтік жазуы

«Германия тарихы» кітабынан. 1-том. Ежелгі дәуірден жаратылғанға дейін Германия империясы авторы Бонветч Бернд

«Германия тарихы» кітабынан. 1-том. Ежелгі дәуірден Германия империясының құрылуына дейін авторы Бонветч Бернд

XVI-XVII ғасырлардағы ғылыми білімнің дамуы. жаратылыстану және математика ғылымдарының дамуындағы түбегейлі өзгерістермен ерекшеленді. Ұйым туралы коперниктік идеялар күн жүйесіайналасындағы планеталық төңкерістің үш заңын ашқан Иоганнес Кеплердің (1571-1630) еңбектерінде дамыды.

Тыйым салынған археология кітабынан авторы Байджент Майкл

Ғылыми дәлелдерді іздеу Батыстың ғылыми дәстүрі (көбінесе жеке адамдардың жеке сенімдерінен біртүрлі ерекшеленетін, олар соншалықты рационалистік болмауы мүмкін) әрқашан шындыққа қатысты кез келген пайымдауға дәлел іздейді.

«Орта ғасырлар тарихы» кітабынан. 1-том [Екі томдық. Сказкиннің жалпы редакциясымен] автор Сказкин Сергей Данилович

Ғылыми білімді дамыту. Білім Византияда ерте кезеңде ежелгі білім берудің ескі орталықтары - Афина, Александрия, Бейрут, Газа әлі де сақталған. Алайда христиан шіркеуінің ежелгі пұтқа табынушылық тәрбиесіне шабуылы олардың кейбірінің құлдырауына әкелді. болды

«Ежелгі Шығыс тарихы» кітабынан автор Авдиев Всеволод Игоревич

Ғылыми танымның пайда болуы Діннің бөлінбейтін үстемдігі адамның өзін қоршаған табиғатты тануға ұмтылған еркін ой-пікірін толығымен баса алмады. Осыған байланысты «білім» деген ұғым бар және білімнің жоғары құндылығы туралы түсінік бар.

Шумер кітабынан. Вавилон. Ассирия: 5000 жылдық тарих автор Гуляев Валерий Иванович

Месопотамиядағы ғылыми білімнің пайда болуы Астрономия Ежелгі Месопотамиядағы өркениет дамуының алғашқы кезеңдерінде-ақ практикалық қажеттіліктер, экономикалық, әкімшілік және медициналық қажеттіліктер ғылыми білімнің негізін қалады. Шумердегі ең үлкен даму,

авторы Бонветч Бернд

6. Мәдениет, білім мен ғылыми білімнің дамуы Неміс мәдениетінің даму ерекшеліктері Ерте жаңа дәуірдің өтпелі сипаты, психикалық және әлеуметтік өзгерістер, гуманистік идеялардың таралуы неміс халқының мәдени дамуына айтарлықтай әсер етті.

«Ежелгі дәуірден Германия империясының құрылуына дейін» кітабынан авторы Бонветч Бернд

XVI-XVII ғасырлардағы ғылыми білімнің дамуы. жаратылыстану және математика ғылымдарының дамуындағы түбегейлі өзгерістермен ерекшеленді. Коперниктің Күн жүйесін ұйымдастыру туралы идеялары планеталар айналымының үш заңын ашқан Иоганнес Кеплердің (1571-1630) еңбектерінде дамыды.

18 ғасырдағы Ресейдегі жаратылыстану тарихының очерктері кітабынан автор Вернадский Владимир Иванович

1.7 Ғылыми нәтижелердің міндеттілігі. Ғылыми ойлаудың осы сипатымен тығыз байланыста оның адамзат тарихындағы ерекше тағы бір қыры – оның нәтижелерінің жалпы міндеттілігі бар. Нәтижелердің бұл жалпы міндетті сипаты ешқандай айырмашылықсыз, әркім үшін

Майя халқы кітабынан авторы Рус Альберто

Ғылыми білімге деген қажеттілік Майялардың астрономия, математика, жазу және күнтізбедегі негізгі ғылыми білімдері ежелгі дәуірдің басқа да озық халықтарымен байланысты болғандықтан, өзара тығыз байланысты. Мүмкін, тіпті өте алыс уақыттарда, адамдар, күндіз-түні бақылап отырады

Майя халқы кітабынан авторы Рус Альберто

Ғылыми білімді пайдалану Медицинаны қоспағанда, барлық майя ғылымдары монополияланған үстем тап, түпкілікті талдауда бұл таптың қараңғы және құқығынан айырылған халыққа үстемдік ету құралы ретінде қызмет етті. Иероглифтік мәтіндерде жазылған барлық ғылыми білім болуы мүмкін

Дүниежүзілік тарих кітабынан. 3-том Темір дәуірі автор Бадак Александр Николаевич

Ғылыми танымдар мен философиялық көзқарастардың пайда болуы Күнделікті өмір қажеттіліктері, егіншілік пен қолөнердің дамуы ежелгі қытайларды табиғат құбылыстарын зерттеуге итермеледі. Ежелгі Қытай қоғамында басқа ғылымдардың қатарында астрономияға үлкен көңіл бөлінді. Нәтижесінде

Он томдық Украина КСР тарихы кітабынан. Тоғыз том автор Авторлар ұжымы

1. ҒЫЛЫМИ ЗЕРТТЕУЛЕРДІҢ ДАМУЫ 50-жылдардың екінші жартысында дүние жүзінде, оның ішінде КСРО-да ғылыми-техникалық революция кеңінен дамыды, оның негізгі бағыты өндірісті кешенді автоматтандыру, басқару мен басқаруды жетілдіру болды.

Эссе кітабынан ортақ тариххимия [Ежелгі заманнан басы XIX V.] автор Фигуровский Николай Александрович

I. Ежелгі дәуірдегі ХИМИЯЛЫҚ БІЛІМДЕРДІҢ ШЫҒУЫ ЖӘНЕ ДАМУЫ. (ПРАКТИКАЛЫҚ ЖӘНЕ ҚОЛБЕРЛІК ХИМИЯ КЕЗЕҢІ) БАСТАУЫШ АДАМДАРДЫҢ ХИМИЯЛЫҚ БІЛІМІ

Ислам тарихы кітабынан. Ислам өркениеті туғаннан бүгінгі күнге дейін автор Ходжсон Маршалл Гудвин Симмс

Ғылыми келеңсіздік туралы Тарихи зерттеулердегі жеке көзқарас пен адалдықтың маңыздылығын ескере отырып, мұнда басқаларға қарағанда тарихшының бағдары әлдеқайда үлкен рөл атқарады. ғылыми пәндер, және бұл рөл ислам әлемін зерттеуді жеңілдетеді.

Франциядағы КГБ кітабынан авторы Вольтон Тьерри

Ғылыми ортада Голицын Лондондағы конгрессте азиялық текті бір ғалымды КГБ-ға жұмысқа алғанын айтты. Тағы да - аты жоқ, оның кейбір белгілері ғана.. Ұзақ апта іздегеннен кейін ФОТ тергеуді жабуға шақ қалды, кенеттен өкіл

Кіріспе

Ежелгі заманнан бері ежелгі Египет өркениеті адамзаттың назарын аударды. Египет, ешбір ежелгі өркениет сияқты, мәңгілік пен сирек тұтастық туралы әсер береді. Қазір Египет Араб Республикасы атанған ел жерінде ерте заманда ғасырлар мен мыңдаған жылдар бойы замандастарының назарын магниттей өзіне аударған ең қуатты да тылсым өркениеттердің бірі пайда болды.

Тас дәуірі дәуірі мен қарабайыр аңшылар Еуропа мен Америкада әлі де үстемдік құрған кезде, ежелгі мысырлық инженерлер Ұлы Ніл бойына суару құрылыстарын салды, ежелгі Египет математиктері Ұлы пирамидалардың табанының квадраты мен еңіс бұрышын, ежелгі Мысыр сәулетшілері уақытты қысқартатын керемет храмдар тұрғызды.

Египеттің тарихы 6 мың жылдан астам. Оның аумағында сақталған ежелгі мәдениеттің бірегей ескерткіштері жыл сайын әлемнің түкпір-түкпірінен көптеген туристерді тартады. Үлкен пирамидалар мен Ұлы Сфинкс, Жоғарғы Египеттегі зәулім ғибадатханалар, басқа да көптеген архитектуралық және тарихи шедеврлер - мұның бәрі әлі күнге дейін бұл туралы білуге ​​​​болады әр адамның қиялын таң қалдырады. тамаша ел. Қазіргі Египет - Африканың солтүстік-шығысында орналасқан ең үлкен араб елі. Толығырақ қарастырайық

Ежелгі Шығыстың ғылыми танымының дамуы

Ежелгі Шығыс тарихы біздің дәуірімізге дейінгі 3000 жылдан бері жалғасып келеді. Географиялық тұрғыдан ежелгі Шығыс Оңтүстік Азияда және ішінара Солтүстік Африкада орналасқан елдерді білдіреді. Бұл елдердің табиғи жағдайларына тән ерекшелік - құнарлы өзен аңғарларының кең шөлді аймақтармен және тау сілемдерімен алмасуы. Ніл, Тигр және Евфрат, Ганг және Хуан Хэ өзендерінің аңғарлары егіншілікке өте қолайлы. Өзен тасқыны егістіктерді суаруды, жылы климатты - құнарлы топырақты қамтамасыз етеді.

Алайда солтүстік Месопотамияның экономикалық өмірі мен тұрмысы оңтүстікке қарағанда басқаша салынды. Оңтүстік Месопотамия, бұрын жазылғандай, құнарлы ел болды, бірақ халықтың қажырлы еңбегі ғана егін әкелді. Су тасқынын реттейтін және құрғақшылық маусымына су беруді қамтамасыз ететін су құрылыстарының кешенді желісін салу. Соған қарамастан ондағы тайпалар отырықшы өмір салтын ұстанып, көне тарихи мәдениеттерді тудырған. Мысыр мен Месопотамия мемлекеттерінің пайда болуы мен тарихы туралы мәліметтердің қайнар көзі қираған қалалар, храмдар мен сарайлар орнында бірнеше ғасырлар бойы қалыптасқан төбелер мен қорғандардың қазбалары болды, ал Яһуда мен Израильдің тарихы үшін жалғыз дереккөз Библия болды - мифологиялық шығармалар жинағы