XIX ғасырдың соңы – ХХ ғасырдың басындағы мәдени-рухани өмір. Рухани өмір 20

1920 ЖЫЛДАРДАҒЫ КСРО-ның РУХАНИ ӨМІРІ.

1. Сауатсыздықпен күрес.
2. Билік және интеллигенция.
3. Партиялық бақылау.
4. «Сменовеховство».
5. Большевиктер және шіркеу.

Павлова Анеля Васильевна
Тарих мұғалімі
МОУ No12 орта мектеп Вышный Волочок

Негізгі міндеттер мәдени революция:

мәдени теңсіздікті жою, мәдениет қазынасын еңбекші халыққа қолжетімді ету міндеті тұрды.
сауатсыздықты жою: 1919 жылы Халық Комиссарлар Кеңесі «РКФСР халқының сауатсыздығын жою туралы» декрет қабылдады, оған сәйкес 8 жастан 50 жасқа дейінгі барлық халық оқу мен жазуды үйренуге міндетті болды. олардың ана тілі немесе орыс тілі.
1923 жылы М.И.Калининнің төрағалығымен «Сауатсыздықтан тайсын» ерікті қоғамы құрылды.

«Сауатсыздық қой!»

1923 жылы М.И.Калининнің төрағалығымен «Сауатсыздықтан тайсын» ерікті қоғамы құрылды. Хоулд сауатсыздықты жою бойынша білім беру бағдарламасы бойынша мыңдаған нүктелер ашты.

Халық ағарту.

1918 жылы 30 қыркүйекте Бүкілресейлік Орталық Атқару Комитеті «РКФСР біртұтас еңбек мектебі туралы ережені» бекітті.
Ол тегін білім беру принципіне негізделген.
Халық Комиссарлар Кеңесінің 1918 жылғы 2 тамыздағы Декретімен жұмысшылар мен шаруалар жоғары оқу орындарына түсуге артықшылықты құқық алды.

Келесі маңызды кезең 1930 жылы Бүкілодақтық коммунистік партия большевиктер партиясы Орталық Комитетінің «Жалпыға бірдей міндетті бастауыш білім беру туралы» қаулысының қабылдануы болды.
1930 жылдардың аяғына қарай елімізде жаппай сауатсыздық негізінен жойылды.

Күш пен интеллект: революцияға деген көзқарас мәселесі.

С.В.Рахманинов, К.А.Коровин, А.Н.Толстой, М.И.Цветаева, Е.И.Замятин, Ф.И.Шаляпин, А.П.Павлова, И.А.Бунин, А.И.Куприн және т.б.

Кафедраларды және тұтас ғылыми бағыттарды басқарған 500 көрнекті ғалымдар: П.А.Сорокин, К.Н.Давыдов, В.К.Агафонов, С.Н.Виноградский және т.б.

Шетелде болды:

Рухани және интеллектуалдық деңгейді төмендету

«ЗИЯЛЫҚ ӘРҚАШАН РЕВОЛЮЦИЯЛЫҚ БОЛҒАН. БОЛЬШЕВИКТЕРДІҢ ДЕРЕКТТЕРІ – ЗИЯЛЫҚ РӘМІЗІ. ДАМУДЫ ТАЛАП ЕТЕТІН ТАСТАЛҒАН ҰРАНДАР. ҚҰДАЙДЫҢ ЖЕРІ... БҰЛ ЖЕТЕКШІ ЗИЯЛЫҚТЫҢ СИМВОЛЫ ЕМЕС ПЕ? ШЫНДЫҚ, БОЛЬШЕВІКТЕР «ҚҰДАЙ» ДЕГЕН СӨЗДІ АЙТПАЙДЫ, КӨБІРЕК ҚАРҒАТ АЙТАТ, БІРАҚ ӘНДЕН СӨЗ АЛМАЙСЫЗ. ЗИЯЛЫЛАРДЫҢ БОЛЬШЕВИКТЕРГЕ ҚАРСЫ БЕТІНДЕГІ АЙТЫЛУЫ. ӨТКЕН КЕЙІН. АДАМ СӨЙЛЕГЕНДЕН БАСҚА ОЙЛАЙДЫ. ТАТЫСУ КЕЛЕДІ, МУЗЫКАЛЫҚ ТАТЫСУ...»

Интеллигенция большевиктермен жұмыс істей ала ма? - Мүмкін мен керек. (А.А. Блок)

Үйде қалды

В.И.Вернадский

Циолковский К.Е

Н.Е.Жуковский

И.П.Павлов

Н.И.Вавилов

В.М.Бехтерев

К.А.Тимирязев

Н.Д.Зелинский

Үйде қалды

М.Волошин
А.Ахматова
Гумилев Н
В.Маяковский
М.Булгаков
В. Мейерхольд
және т.б.

«Сменовеховство»

1920 жылдардың басында пайда болған идеологиялық, саяси және әлеуметтік қозғалыс. Ресейдің шетелдік либералды зиялы қауымы арасында. Ол өз атауын 1921 жылы шілдеде Прагада жарық көрген «Бағдарлардың өзгеруі» жинағынан алды.
Сменовеховшылар революциядан кейінгі Ресейге қатысты зиялы қауымның ұстанымын қайта қарау міндетін қойды.
Бұл қайта қараудың мәні жаңа үкіметпен қарулы күресті қабылдамау, Отанның амандығы жолында онымен ынтымақтасу қажеттігін мойындау болды.

«Сменовеховство» (нәтижелері)

А.Н.Толстой
С.С.Прокофьев
М.Горький
М.Цветаева
А.И.Куприн

Қозғалыс большевиктердің жетекшілеріне қолайлы болды, өйткені бұл эмиграцияны бөлуге және жаңа үкіметті тануға мүмкіндік берді.

Отанына оралды:

Большевиктердің көзқарасы:

Мәдениетке таптық көзқарас

Партия мен мемлекет қоғамның рухани өміріне толық бақылау орнатты.
1921 ж. – Петроград әскери ұйымының соты (белгілі ғалымдар мен мәдениет қайраткерлері).
1922 - 160 көрнекті ғалымдар мен философтарды елден шығару.
1922 - Главлит, одан кейін Главрепертком (цензура) құру.

РКП(б) Орталық Комитеті Саяси Бюросының «Партияның көркем әдебиет саласындағы саясаты туралы» қаулысынан 1925 жылғы 18 маусым

Демек, жалпы елімізде таптық күрес тоқтамайтыны сияқты, әдебиет майданында да тоқтамайды. Таптық қоғамда бейтарап өнер болмайды және болуы да мүмкін емес.
Партия жұмысшыға да, шаруаға да нағыз көпшілік оқырманға арналған көркем әдебиетті жасау қажеттігін атап көрсетуі керек; әдебиеттегі тектілердің теріс пікірлерін батылырақ және батылырақ бұзу керек

Большевиктер және шіркеу.

1917 жылы 11 (24) желтоқсанда барлық шіркеу мектептерін Ағарту комиссариатының қарамағына беру туралы қаулы шықты.
18 (31) желтоқсанда мемлекет алдында шіркеу некесінің тиімділігі жойылып, азаматтық неке енгізілді.
1918 ж. 21 қаңтар - туралы Жарлық толық бөлушіркеу мемлекеттен және барлық шіркеу мүлкін тәркілеу туралы.

Жарлықта діни ұйымдардың өз функцияларын жүзеге асыруы үшін нақты шаралар қарастырылған.
Бұзбайтын рәсімдерді тегін орындауға кепілдік беріледі қоғамдық тәртіпжәне азаматтардың құқықтарына қол сұғумен қатар жүрмей, діни бірлестіктерге ғибадат ету үшін ғимараттар мен объектілерді тегін пайдалану құқығы берілді.

Шіркеуге көбірек тыйым салынды

Храмдарды жаппай жабу;
Революциялық қажеттіліктер үшін шіркеу мүлкін тәркілеу;
Діни қызметкерлерді тұтқындау;
Олардан айыру дауыс беру құқығы;
Діни қызметкерлердің отбасыларының балалары арнайы немесе алу мүмкіндігінен айырылды жоғарғы білім.

http://www.pugoviza.ru/cgi-bin/yabb2/YaBB.pl?num=1220371796
http://alkir.narod.ru/rh-book/l-kap9/l-09-03-3.html
http://www.uralligaculture.ru/index.php?main=library&id=100007
http://www.xumuk.ru/bse/993.html
http://literra.ru/2006/10/
http://mp3slovo.com/list2_13_5.html
http://russianway.rhga.ru/catalogue-books/index.php?SECTION_ID=326&ELEMENT_ID=23253
http://dugward.ru/library/blok/blok_mojet_li.html

Дереккөздер: А.А.Данилов, 20-21 ғасырдың басындағы Ресей тарихы
М., «Ағарту», 2008 ж.
Интернет ресурстары:

Мәдени революцияның негізгі міндеттері: мәдени теңсіздікті жою, мәдениет қазынасын еңбекші халыққа қолжетімді ету міндеті тұрды. сауатсыздықты жою: 1919 жылы Халық Комиссарлар Кеңесі «РКФСР халқының сауатсыздығын жою туралы» декрет қабылдады, оған сәйкес 8 жастан 50 жасқа дейінгі барлық халық оқу мен жазуды үйренуге міндетті болды. олардың ана тілі немесе орыс тілі. 1923 жылы М.И.Калининнің төрағалығымен «Сауатсыздықтан тайсын» ерікті қоғамы құрылды.

«Сауатсыздық қой!» 1923 жылы М.И.Калининнің төрағалығымен «Сауатсыздықтан тайсын» ерікті қоғамы құрылды. Хоулд сауатсыздықты жою бойынша білім беру бағдарламасы бойынша мыңдаған нүктелер ашты.

Халық ағарту. 1918 жылы 30 қыркүйекте Бүкілресейлік Орталық Атқару Комитеті РСФСР Бірыңғай еңбек мектебі туралы ережені бекітті. Ол тегін білім беру принципіне негізделген. Халық Комиссарлар Кеңесінің 1918 жылғы 2 тамыздағы Декретімен жұмысшылар мен шаруалар жоғары оқу орындарына түсуге басым құқық алды. 1930 жылдардың аяғына қарай елімізде жаппай сауатсыздық негізінен жойылды.

Билік және интеллигенция: революцияға қатынас мәселесі. Шетелде: С.В.Рахманинов, К.А.Коровин, А.Н.Толстой, М.И.Цветаева, Е.И.Замятин, Ф.И.Шаляпин, А.П.Павлова, И.А.Бунин, А.И.Куприн және т.б. Кафедраларды және тұтас ғылыми бағыттарды басқарған 500 көрнекті ғалымдардың рухани және интеллектуалдық деңгейінің төмендеуі: П.А.Сорокин, К.Н.Давыдов, В.К.Агафонов, С.Н.Виноградский және т.б.

«ЗИЯЛЫҚ ӘРҚАШАН РЕВОЛЮЦИЯЛЫҚ БОЛҒАН. БОЛЬШЕВИКТЕРДІҢ ДЕРЕКТТЕРІ – ЗИЯЛЫҚ РӘМІЗІ. ДАМУДЫ ТАЛАП ЕТЕТІН ТАСТАЛҒАН ҰРАНДАР. ҚҰДАЙДЫҢ ЖЕРІ. . . БҰЛ ОЗЫҚ ИНТЕЛЛЕКТЕНТТІҢ СИМВОЛЫ ЕМЕС ПЕ? ШЫНДЫҚ, БОЛЬШЕВІКТЕР «ҚҰДАЙ» ДЕГЕН СӨЗДІ АЙТПАЙДЫ, КӨБІРЕК ҚАРҒАТ АЙТАТ, БІРАҚ ӘНДЕН СӨЗ АЛМАЙСЫЗ. ЗИЯЛЫЛАРДЫҢ БОЛЬШЕВИКТЕРГЕ ҚАРСЫ БЕТІНДЕГІ АЙТЫЛУЫ. ӨТКЕН КЕЙІН. АДАМ СӨЙЛЕГЕНДЕН БАСҚА ОЙЛАЙДЫ. ТАТЫСУ КЕЛЕДІ, МУЗЫКАЛЫҚ ТАТЫСУ. . . » Интеллигенция большевиктермен жұмыс істей ала ма? - Мүмкін мен керек. (А.А. Блок)

Үйде қалды В.М.Бехтерев Н.Д.Зелинский Н.И.Вавилов К.А.Тимирязев Н.Е.Жуковский В.И.Вернадский И.П.Павлов К.Е.Циолковский.

Үйде қалды М.Волошин А.Ахматова Н.Гумилев В.Маяковский М.Булгаков В.Мейерхольд және т.б.

«Сменовеховство» — 1920 жылдардың басында пайда болған идеологиялық, саяси және қоғамдық қозғалыс. Ресейдің шетелдік либералды зиялы қауымы арасында. Ол өз атауын 1921 жылы шілдеде Прагада жарық көрген «Бағдарлардың өзгеруі» жинағынан алды. Сменовехиттер революциядан кейінгі Ресейге қатысты зиялы қауымның ұстанымын қайта қарау міндетін қойды. Бұл қайта қараудың мәні жаңа үкіметпен қарулы күресті қабылдамау, Отанның амандығы жолында онымен ынтымақтасу қажеттігін мойындау болды.

«Сменовеховизм» (нәтижелері) Отанына оралғандар: А.Н.Толстой С.С.Прокофьев М.Горький М.Цветаева А.И.Куприндік билік.

Мәдениетке таптық көзқарас Партия мен мемлекет қоғамның рухани өміріне толық бақылау орнатты. 1921 ж. – Петроград әскери ұйымының соты (белгілі ғалымдар мен мәдениет қайраткерлері). 1922 - 160 көрнекті ғалымдар мен философтар елден қуылды. 1922 ж. – Главлит, содан кейін Главрепертком (цензура) құрылды.

РКП(б) Орталық Комитеті Саяси Бюросының 1925 жылғы 18 маусымдағы «Партияның көркем әдебиет саласындағы саясаты туралы» қаулысынан Сонымен, жалпы елімізде таптық күрес тоқтамайтыны сияқты, ол әдебиет майданында да тоқтап қалмайды. Таптық қоғамда бейтарап өнер болмайды және болуы да мүмкін емес. Партия жұмысшыға да, шаруаға да нағыз көпшілік оқырманға арналған көркем әдебиетті жасау қажеттігін атап көрсетуі керек; әдебиеттегі тектілердің теріс пікірлерін батылырақ және батылырақ бұзу керек

Большевиктер және шіркеу. 1917 жылы 11 (24) желтоқсанда барлық шіркеу мектептерін Ағарту комиссариатының қарамағына беру туралы қаулы шықты. 18 (31) желтоқсанда мемлекет алдында шіркеу некесінің тиімділігі жойылып, азаматтық неке енгізілді. 1918 жылы 21 қаңтар – шіркеу мен мемлекетті толық бөлу және барлық шіркеу мүлкін тәркілеу туралы жарлық жарияланды.

Жарлықта діни ұйымдардың өз функцияларын жүзеге асыруы үшін нақты шаралар қарастырылған. Қоғамдық тәртіпті бұзбайтын және азаматтардың құқықтарына қол сұғумен қатар жүрмейтін салт-жоралардың еркін орындалуына кепілдік берілді, діни бірлестіктерге ғибадат ету үшін ғимараттар мен объектілерді тегін пайдалану құқығы берілді.

Шіркеуге көбірек тыйым салынды.Шіркеулердің жаппай жабылуы; Революциялық қажеттіліктер үшін шіркеу мүлкін тәркілеу; Діни қызметкерлерді тұтқындау; Дауыс беру құқығынан айыру; Діни қызметкерлердің отбасы балалары арнайы немесе жоғары білім алу мүмкіндігінен айырылды.

Революциядан кейінгі алғашқы жылдарға оралатын болсақ, онда бірден дерлік Халық ағарту министрлігі – Халық ағарту комиссариаты негізінде жаңа орталық орган құрылып, оны А.В. Луначарский. Оның құзыреті бұрынғы министрліктен әлдеқайда кең болды. Халық комиссариаты қоғамның рухани өмірінің барлық салаларын, барлық мәдениет мекемелерін өз назарында ұстады.

Бұл бөлім мектепке дейінгі тәрбие мен мектепті (бастауыш, орта және жоғары), халықты саяси «ағарту» және баспа ісін, жұмысшыларды кәсіптік оқыту мен ғылыми мекемелерді, театрлар мен мұражайларды, кітапханалар мен клубтарды басқаруды шоғырландырды. Наркомпрос әдебиет пен өнер сияқты адам шығармашылығының нәзік саласына да батыл және үзілді-кесілді басып кірді.

Коммунизм идеяларына адал жаңа интеллигенцияның құрылуымен бір мезгілде большевиктер үкіметі ескі интеллигенция өкілдерімен - шағын (шамамен 2,2%), бірақ ерекше маңызды әлеуметтік топпен диалог орнатуға тырысты. білімнің және ұлттық мәдени дәстүрлердің басты тасымалдаушысы.

Алғашында ескі зиялыларға қатысты саясат екі жақты болды. Бір жағынан ғалымдардың шығармашылығына, тұрмысының жақсаруына жағдай жасалса, екінші жағынан ескі буржуазиялық мектеп өкілдеріне қарсы ату мен тұтқындау қолданылды. 20-жылдардың басында. бұл саясат біркелкі бола түсті. Билік революцияны қабылдаған ғылым мен өнер өкілдерін қолдады. Біраз жаңғыру болды қоғамдық өміршығармашылық және ғылыми интеллигенция, жазушылардың, өнер қайраткерлерінің, ғалымдардың түрлі бірлестіктері қайтадан жұмыс істей бастады.

Кеңес өкіметіне қарсы позицияларды ашық ұстанған зиялы қауымға қарсы қуғын-сүргін басталды. Көптеген көрнекті философтар («философиялық пароход» 1922 ж.), суретшілер мен жазушылар жер аударылды. Кейбіреулер қоныс аударуға мәжбүр болды. 1924 жылдан кейін депортациялар тоқтады, бірақ тұтқындаулар мен лагерьлерде қамау қайтадан басталды. Кейбір авторлардың шығармасын басып шығаруға ішінара немесе толық тыйым салынды (Н.С. Гумилев).

Революцияны қабылдаған, бірақ өздерінің саяси емес табиғатын, көркем шығармашылықтың идеологиялық нанымнан тәуелсіздігін жариялаған «саяхатшыларға» – шығармашылық интеллигенция өкілдеріне қарсы күрес одан да аяусыз болды.

1917 жылдың қазанынан бастап жаңа үкімет те орыс халқының арасындағы беделділерді өзіне бағындыруға ұмтылды. Православие шіркеуі(шынында, басқа діни конфессиялар сияқты) және дәйекті түрде, ештеңеге қарамастан, мақсатқа қарай жылжыды.

Халық Комиссарлар Кеңесінің шіркеуді мемлекеттен және мектепті шіркеуден бөлу туралы (1918 ж. 20 қаңтар) декретінің негізінде ар-ождан бостандығы, шіркеу және діни ұйымдар, діни және қарсы іс-әрекеттер жүргізу құқығы берілді. -діни насихат енгізілді. Сондай-ақ 1918 жылы патриархат қалпына келтіріліп, Мәскеу Митрополиті Тихон патриарх болды. Алайда, тікелей нұсқауымен В.И. Ленин, тәркілеу (1922) шіркеу құндылықтарының ашаршылықпен күресу, сондай-ақ оның министрлеріне қарсы кейінгі жаппай террормен күресу сылтауымен жүргізілді. 1920 жылдардан бастап түрлі әдеби басылымдар мен түрлі ұйымдар мен одақтар пайда бола бастады. Бұл ұйымдардың ең ірісі 1930 жылға қарай 3,5 миллион адамнан тұратын «жауынгер атеистер» одағы болды. Көптеген шіркеу мерекелері кеңестік мерекелерге ауыстырылды, діни зиялылар тұтқынға алынды.

Нәтижесінде 1927 жылы Кеңес үкіметі патриархатты жойды, оны тек 1943 жылы қалпына келтіруге болады, содан кейін барлық діндерге тағы бір жаппай шабуыл басталды. Ал 30-жылдардың басына қарай сәл алға қарай жүгіретін болсақ, 1932 жылы КСРО Халық Комиссарлар Кеңесінің «Құдайсыз бесжылдық туралы» Декретінің қабылданғанын айта кеткен жөн. 1937 жылдың 1 мамырына қарай «Құдайдың есімін» ұмыту КСРО».

Жаппай сауатсыздық ауыр мұра болды революцияға дейінгі Ресейжәне азамат соғысымен шиеленісе түсті. Бірақ 1919 жылдан бастап, «РСФСР халқының сауатсыздығын жою туралы» Декрет қабылданған кезден бастап, осы «ежелгі зұлымдыққа» шабуыл басталды. Бұл Жарлық 8 жастан 50 жасқа дейінгі барлық балалар мен ересектерді оқу мен жазуды үйренуге міндеттеді. Оқу орындарының желісі: сауат ашу мектептері, оқу залдары, үйірмелер құрыла бастады. 1920 жылы сауатсыздықты жою жөніндегі Бүкілресейлік төтенше комиссия, 1923 жылы «Сауатсыздықты жою!» жаппай ерікті қоғамы құрылды.

Осылайша, 1920 жылдардың аяғында халықтың шамамен 50%-ы оқи және жаза білген (1917 ж. 30%-ға қарсы). Сонымен бірге КСРО сауаттылық деңгейі бойынша Еуропада 19-шы ғана болып қала берді.

Жаңа үкімет құру үшін бүкіл халыққа білім беру жүйесін түбегейлі өзгерту міндетін қойды біртұтас еңбек мектебі, оның негізгі принциптері:

- оқытудың өндіріспен байланысы;
- Тәрбие мен білім берудегі сабақтастық;
- Ынтымақтастық оқыту.

Халық Комиссарлар Кеңесінің «Шіркеуді мемлекеттен, мектепті шіркеуден бөлу туралы» Декрет қайта құрудың алғашқы қадамы болды. Мектептерде «Құдай заңын» оқыту жойылды. РСФСР Конституциясы «толық, жан-жақты және тегін білім алу» құқығын қамтамасыз етті. Халық ағарту комиссариатының «Аз ұлттар мектептері туралы» арнайы декретінде білім беру жүйесіндегі орыс емес мектептердің барлығына тең құқықтар белгіленді.

Бүкілресейлік Орталық Атқару Комитетінің «Бірыңғай еңбек мектебі туралы» ұстанымы негізінде екі сатылы мектеп құрылды (І кезең – 5 жылдық білім беру; екінші кезеңдегі мектептер сыныптар негізінде құрылды. 4-7 гимназиялар мен коммерциялық мектептер). 1920 жылдың аяғында міндетті түрде орыс тілі, физика, химия, математика және әдебиетті оқуды қамтитын оқу жоспарлары мен бағдарламалары пайда болды. 1925 жылы РСФСР құрамына енгізу туралы декрет қабылданды жалпыға бірдей бастауыш білім беру, 10 жылға есептелген.

Жоғары оқу орындарындағы реформалардың мақсаты жаңа жұмысшы-шаруа интеллигенциясын қалыптастыру болды. РКФСР Халық Комиссарлар Кеңесінің 1918 жылғы 2 тамыздағы «РКФСР жоғары оқу орындарына қабылдау ережелері туралы» қаулысында 16 жастан асқан (азаматтығына, жынысына, дініне қарамастан) әрбір адамға оқуға түсу құқығы берілді. университеттерге емтихансыз түсу. Оқу ақысы жойылды. Барлық ғылыми дәрежелер мен профессорлық-оқытушылар құрамының атақтары жойылды. Қабылдау кезінде жұмысшы халық арасынан шыққан адамдарға артықшылық беретін таптық принцип сақталды.

Кейінірек, 1919 ж. Құрылды жұмысшы факультеттері- университетке түсуге дайындалу үшін жұмысшы жастар факультеттері. 1921 жылы Ережесі «Жоғары оқу орындарыРСФСР» жоғары оқу орындарының автономиясын жойды. Олар партия және мемлекеттік органдардың қырағы қадағалауына алынды. Коммунистік көзқарасты ұстанбаған профессорлар мен оқытушылар жұмыстан қуылды. Құқық, тарих және филология факультеттері де таратылып, олардың орнына қоғамдық ғылымдар факультеттері (ҚФФ) құрылды. Сонымен қатар, 1921 ж Марксизм-ленинизмді міндетті түрде оқыту енгізілді.

Кеңес үкіметі басшыларының алдында елдің ғылыми әлеуетін қалпына келтіріп, социалистік құрылыстың қызметіне қою міндеті тұрды.

Революциядан кейін ғылыми мекемелердің желісі сақталды – Ресей Ғылым академиясы (1925 жылдан – КСРО ҒА), университет кафедралары, жаңа ғылыми-зерттеу институттары мен қоғамдар бір мезгілде құрылды.

Ресей Ғылым академиясының халықаралық ұйымдардағы мүшелігі жаңартылды. Отандық ғалымдар халықаралық конференцияларға, шетелдік ғылыми экспедицияларға қатысты. Кеңестік Ресей ғалымдарының шетелдегі алғашқы ресми сөзі Н.И. Вавилов пен А.А. Ячевский 1921 жылы АҚШ-та астық ауруларымен күресу жөніндегі халықаралық конгрессте.

1920 жылы ГОЭЛРО жоспарын (Ресейді электрлендірудің мемлекеттік жоспары) әзірлеуге 200-ге жуық ғалымдар қатысты. Өндіріс қажеттілігіне байланысты еліміздің әр жерінде мұнай барлау жұмыстары басталды.

Революциядан кейінгі жылдарда орыс әдебиеті мен өнері саласындағы жағдай күрт өзгерді. Көркем мәдениеттің көптеген өкілдері эмиграцияға кетті немесе қуғын-сүргінге ұшырады, қалғандарының бір бөлігі бұрынғы жолмен жұмысын жалғастырды, бірақ жазушылар мен өнер қайраткерлерінің айтарлықтай бөлігі мәдени революцияның міндеттерін қабылдады. Бұл бағытта революцияға дейінгі авангардтың шығармашылығы дамыды, оның өкілдері өнер арқылы жаңа шындықты жасау идеясына тәнті болды. 20-жылдары. «революциямен оралған» шығармашылық интеллигенцияның жаңа ұрпағы пайда болды. Революциялық ынта жағдайында НЭП-тің алғашқы табыстары және белгілі бір шығармашылық еркіндік. Ескі және жаңа шығармашылық интеллигенция арасында жаңа әдебиет пен өнерді құрудың жолдары мен әдістері үшін күрес басталды.

Революциялық өнер тұжырымдамасына сәйкес әдебиет «еңбекші халыққа қызмет етуге» шақырылды. Әдебиет пен өнердің бас қаһарманы жаңа моральдық негіздері бар «еңбек адамы» болды.

Әдеби бірлестіктер мен ұйымдарға келсек, «Пролеткульт», РАПП сияқты ұйымдар өнерді пролетарландыру үшін күреске қатысты. Сондай-ақ НЭП-тің алғашқы жылдарында «Октябрь» (1922), 1923 жылы «Өнердің сол жақ майданы» (ЛЭФ, 1922) сияқты әдеби-көркем ұжымдар құрылды. Мәскеу пролетарлық жазушылар қауымдастығы (МАПП) құрылды.

Дегенмен, барлық ұйымдар жаңа пролетарлық мәдениеттің қалыптасуын жақтамады. «Ағайынды Серапиондар» (1921), «Пасс» және т.б әдеби қоғамдар да жаңа өнерге жол іздеді, бірақ «саяхатшылар» ретінде рапповиттер мен лефовиттер тарапынан өткір сынға ұшыраған ұстанымды ұстанды.

Осы кезеңде бейнелеу өнерінде елеулі өзгерістер болады. 1920 жылдары саяхат көрмелер қауымдастығы мен Ресей суретшілер одағы өз жұмысын жалғастырғанына қарамастан, уақыт рухында жаңа бірлестіктер пайда болды - Пролетарлық Ресей суретшілер қауымдастығы, пролетарлық суретшілер қауымдастығы. Авангард суретшілері мемлекет пен революцияға қызмет ететін өнер идеясын қолдады, үкімет бақылайдыоған көркемдік және идеологиялық бақылау. Олар «психиканы құру» құралы ретінде бұқаралық өнер тұжырымдамасын негіздеді.

Бейнелеу өнеріндегі социалистік реализм классиктері Б.В. Иогансон, атап айтқанда «Коммунистке жауап алу» картинасы. Халық көсемдерінің салтанатты портреттері кеңінен таралды.

20-жылдардың бірінші жартысында. ірі қалаларды – Мәскеу, Ленинград, Баку, Ереван және т.б. ретті түрде дамытудың жоспарлары жасалды. Бұл жоспарларда жұмыс істеген сәулетшілер революцияға дейінгі сәулет мектебінің өкілдері болды.

Кеңестік сәулет өнерінің жетекші стилистикалық бағыты болды конструктивизм. Сәулетшілер ресейлік Art Nouveau дәстүрлерін жалғастыра отырып, дамуда өз міндеттерін көрді өнер түрлерізаттардың, ғимараттардың, қолданылатын материалдардың, техникалық құрылымдардың функционалдық мақсатына негізделген. Конструктивистер ұранды алға тартты өндірістік қоғамдық пайдалы өнер. Қарапайымдылыққа, геометриялық пішіндерге, эстетикалық формалардың бейнелілігі мен функционалдығын үйлестіруге ұмтыла отырып, олар жаңа дизайн мен материалдардан шығармашылық экспрессивтілікті іздеді.

1919 жылы Халық Комиссарлар Кеңесінің қаулысымен елдегі барлық театрлар ұлттық меншік болып жарияланды. Театр «халық өнері үшін күрестің» маңызды алаңы болды және ең шешуші өзгерістер осында болды. Революция жаңа режиссерлік театрдың дамуына ықпал етті.

Көптеген театр ұжымдары пайда болды. Театр өнерінің дамуында тұңғыш көркемдік жетекшісі А.Блок болған Ленинградтағы Үлкен драма театры маңызды рөл атқарды. В. Мейерхольд, театр. Е.Вахтангов, Мәскеу театры. Мәскеу қалалық кеңесі. кеңестік интеллигенция көркем әдебиет

20-жылдардың ортасына қарай театр өнерінің дамуына орасан зор ықпал еткен кеңестік драматургияның пайда болуы сонау заманнан басталады. 1925-1927 жылдардағы театр маусымдарының негізгі оқиғалары. болат «Боран» В. Билл-Белоцерковский театрда. МГСПС, Малый театрында К.Треневтің «Махаббат Яровая», театрда Б.Лавреневтің «Жарылу». Е.Вахтангов және Үлкен драма театрында, Мәскеу көркем театрында В.Ивановтың «Бронды пойыз 14-69». Классик театр репертуарында мықты орын алды. Оны қайта оқу әрекетін академиялық театрлар да (Мәскеу көркем театрындағы А. Островскийдің «Ыстық жүрек»), «солшылдар» да («Орман» А. Островский мен Н. Гогольдің «Ревизоры» В. Мейерхольд театры).

1919 жылы тамызда киноиндустрия мемлекеттендірілді, бұл кеңестік насихаттың дамуында үлкен рөл атқарды. Ленин: «Сауатсыздық жойылмайынша, кино біз үшін өнердің ең маңызды түрі» деп атап көрсетті. СМ. Эйзенштейн («Батыс Потемкин», «Октябрь» фильмдерінің авторы) көркем кинодағы революциялық тақырыптардың дамуына негіз қалады.

Кеңес өкіметінің алғашқы жылдарында музыканың дамуы ән жазумен тығыз байланысты болды. Интернационал КСРО-ның партиялық және мемлекеттік гимніне айналды.

Сол жылдардағы еліміздің музыкалық өмірі С.Прокофьев, Д.Шостакович, А.Хачатурян, Т.Хренников, Д.Кабалевский, И.Дунаевский және т.б есімдерімен байланысты.Жас дирижерлер Е.Мравинский, Б.Хайкин. алға шықты. Кейін отандық музыка мәдениетін асқақтатқан музыкалық ансамбльдер құрылды: Квартет. Бетховен, Үлкен Мемлекеттік симфониялық оркестр, Мемлекеттік филармония, т.б.

1920 жылдар біздің еліміздің тарихына «мәдени революция» кезеңі ретінде енді, бұл революцияға дейінгі кезеңмен салыстырғанда халықтың білім деңгейінің және олардың халықпен танысу дәрежесінің айтарлықтай өсуін ғана емес еді. мәдениеттің жетістіктері, сонымен бірге маркстік-лениндік ілімнің бөлінбес салтанаты, әдебиет пен өнердің бұқараға ықпал ету институтына айналуы.

Бұл кезеңнің мәдени дамуы өте түсініксіз, бұл бүгінгі күнге дейін ойлануға арналған сұрақтарды қалдырады:

Бір жағынан революция мәдениет пен өнердің барлық қазынасын еңбекші халықтың меншігіне айналдырды. Сарайлардың, мұражайлардың, театрлардың, концерттік залдардың есігі халыққа айқара ашылды. Мұнда ерекше көрермендер мен тыңдаушылар келді: - жұмысшылар мен шаруалар, қызыл гвардияшылар мен матростар. Жалпы интеллектуалдық деңгейді көтеруде де біршама жетістіктерге қол жеткізілді.

Екінші жағынан, бұл кезеңнің басты ерекшеліктерінің бірі – коммунистік типтегі тұлғаны қалыптастыру, бұқара санасына біртұтас идеологияны ақтайтын бірден-бір идеологияны енгізу мақсатында қоғамның рухани өміріне жан-жақты партиялық-мемлекеттік бақылау жасау. және режимнің барлық әрекеттерін негіздейді.

Партия қоғамның рухани өміріне толық бақылау орнатқанымен, оның мақсаты бұқараның мәдениетті рухын көтеру, өнерге деген құштарлығын ояту, сонымен бірге бақылауды қолынан шығармау болды. В.И.Ленин: «Олардың бойындағы суретшілерді оятып, дамыту керек» деген.

Суреттері, дизайны және слайдтары бар презентацияны көру үшін, оның файлын жүктеп алып, оны PowerPoint бағдарламасында ашыңызкомпьютеріңізде.
Текстовое содержимое слайдов презентации: 1920 ЖЫЛДАРДАҒЫ КСРО-ның РУХАНИ ӨМІРІ. Соменкова Екатерина Владимиров МБОУ No1 О Арзамас орта мектебінің тарих пәнінің мұғалімі «Мәдени революцияның» мақсаттарын анықтаңыз А.В.Луначарский – Халық ағарту комиссары: Мәдени революцияның мақсаты жан-жақты дамыған үйлесімді тұлғаны қалыптастыру. Әрбір тұлғаның тарихты саналы жасаушыға айналуында. Саяси бюроның мүшесі Троцкий «мәдени революцияның» мақсаттарын анықтаңыз. сауатсыздықты жою. Капиталистік қоршаудағы артта қалған елде қай жерде пайда болады». жаңа адам«. Халық Комиссарлары Кеңесінің декреттері. 26 желтоқсан 1919 ж. Республиканың бүкіл халқын саналы түрде қатысу мүмкіндігімен қамтамасыз ету мақсатында саяси өмірел, Халық Комиссарлар Кеңесі қаулы етті: 1. Республиканың 8-50 жас аралығындағы оқу және жазуды білмейтін бүкіл халқы өз қалауы бойынша ана тілінде немесе орыс тілінде оқу мен жазуды үйренуге міндетті ... әскерге шақырылмаған елдің бүкіл сауатты халқы ... 5. Әскерилендірілген кәсіпорындарда жұмыс істейтіндерді қоспағанда, оқу-жазуды оқитындар, жұмысқа орналасқандар үшін жұмыс күні бүкіл ел үшін екі сағатқа қысқартылады. сақтау кезінде оқыту ұзақтығы жалақы . Халық ағарту. 1918 жылы 30 қыркүйекте Бүкілресейлік Орталық Атқару Комитеті «РКФСР біртұтас еңбек мектебі туралы ережені» бекітті. Ол тегін білім беру принципіне негізделген. 1918 жылғы 2 тамыздағы Халық Комиссарлар Кеңесінің қаулысымен жұмысшылар мен шаруалар жоғары оқу орындарына түсуге артықшылықты құқық алды ұйымдастырып, М.И басқарған сауатсыздықты жою, жалпыға бірдей білім беруді 8-50 жастан бастап енгізу, университеттер мен институттарда жұмысшы факультеттері (жұмысшылар факультеттері) құрылды, мектептер ашылды, сауатсыздық жойылды. 1924 жылы Н.И.Бухариннің «Бізге интеллигенция кадрларын белгілі бір тәртіпте идеологиялық тұрғыдан дайындау керек. Иә, біз зиялыларды шығарамыз, оларды зауыттағыдай өңдейміз.» Бұл құжатқа түсініктеме беріңіз. «Интеллигенция кадрлары», «идеологиялық тұрғыдан дайындалған», «белгілі бір тәртіпте», «зиялыларды таңбалау», «зауыттағыдай зиялыларды шығарады» деген тіркестердің мағынасын ашудан бастаңыз. Билік және интеллигенция: революцияға қатынас мәселесі. С.В.Рахманинов, К.А.Коровин, А.Н.Толстой, М.И.Цветаева, Е.И.Замятин, Ф.И.Шаляпин, А.П.Павлова, И.А.Бунин, А.И.Куприн және т.б. Эмиграция (лат. emigro – «Мен көшіп жатырмын») экономикалық, саяси, жеке жағдайларға байланысты бір елден екінші елге қоныс аудару Рухани оппозиция М.ВолошинА. Ахматова Н. Гумилев В. Маяковский М. Булгаков В. Мейерхолди және т.б. Ресейдің шетелдік либералды зиялы қауымы арасында. Ол өз атауын 1921 жылы шілдеде Прагада жарық көрген «Бағдарлардың өзгеруі» жинағынан алды. «Сменовеховство» (нәтижелері) А.Н.Толстой, С.С.Прокофьев, М.Горький, М.Цветаева, А.И. Отанына оралды: Большевиктердің көзқарасы: Отанында қалды В.И.Вернадский К.Е.Циолковский Н.Е.Жуковский И.П.Павлов Н.И.Вавилов В.М.1921 – Петроград әскери ұйымының соты (белгілі ғалымдар мен мәдениет қайраткерлері 222.19.1921 ж.). – 1922 ж - Главлиттің құрылуы.1925 ж. РКП(б) Орталық Комитеті Саяси Бюросының «Партияның көркем әдебиет саласындағы саясаты туралы» декреттері Шіркеу мен мемлекетті бөлу туралы 1918 жылғы декрет Мәдениет және ғылым қайраткерлері атылды. 160 көрнекті ғалымдар және елден келген философтар. Барлық баспа өнімдерін бақылау Көркемдік әртүрлілік жаттығулары Шіркеу мен оның қызметшілеріне қатысты жердегі озбырлық Мәдениетке таптық көзқарас Большевиктер мен шіркеу. В.И.Лениннің жазбасынан. 1922 жылдың 19 наурызы Дәл қазір және қазір ғана, адамдар аш жерлерде тамақтанып жатқанда және жүздеген, тіпті мыңдаған мәйіттер жолдарда жатқанда, біз шіркеу құндылықтарын барынша ашулы және аяусыз күшпен тәркілей аламыз (демек керек!) және кез келген қарсылықты басу алдында тоқтаусыз ... қарағанда Көбірекреакцияшыл дінбасылары мен реакцияшыл буржуазия өкілдерін осы жағдайда атуға болады, соғұрлым жақсы. Енді осы жұртшылыққа бірнеше ондаған жылдар бойы қандай да бір қарсылық туралы ойлауға батылы жетпейтіндей сабақ беру керек. – Ленин қандай мақсатпен шіркеу құндылықтарын тәркілеуді ұсынды? Шіркеуге көбірек тыйым салынды: Шіркеулерді жаппай жабу; Революциялық қажеттіліктер үшін шіркеу мүлкін тәркілеу; Діни қызметкерлерді тұтқындау; Олардың сайлау құқығынан айыру; Діни қызметкерлердің отбасыларының балалары арнайы немесе жоғары білім алу мүмкіндігінен айырылды. . Кеңес қоғамының рухани өмірінің негізгі бағыттары, кеңестік интеллигенцияның жаңа кадрлары пайда болды, сауатсыздықпен күрес, «жаңа өнер» пайда болды, елдің рухани өміріне партиялық бақылау орнатылды, дінге қарсы күрес жүргізілді. Үй жұмысы 22-тармақтың «Сөздік қорын молайту» айдары, сұраққа жазбаша жауап беру: Еліміздің рухани өмірінің жетістіктері мен жоғалтуларын анықтаңыз.

Кеңес мектебінің құрылысы

1918 жылы 30 қыркүйекте Бүкілресейлік Орталық Атқару Комитеті «РКФСР біртұтас еңбек мектебі туралы ережені» бекітті. Айқын шығындарға қарамастан - сабақтарды, үй тапсырмаларын, оқулықтарды, бағалар мен емтихандарды жою, қамтамасыз ету маңызды болды, өйткені ол тегін білім беру принципін бекітті.

Халық Комиссарлар Кеңесінің 1918 жылғы 2 тамыздағы Декретімен жұмысшылар мен кедей шаруалар жоғары оқу орындарына түсуге басым құқық алды. Жоғары оқу орындарында жұмысшы факультеттері (жұмысшы факультеттері) құрылды.

Идеология және мәдениет

Шығармашылық интеллигенция алғашында революцияны құлшыныспен қабылдады, бірақ көп ұзамай олар шығармашылық ізденістің кез келген көріністеріне мемлекеттік бақылаудың қаншалықты қатаң болатынын түсінді.

Шығармашылық зиялы қауымның көптеген өкілдері шетелге кетті. (И.А. Бунин, А.И. Куприн, А.К. Глазунов, С.С. Прокофьев, Ф.И. Шаляпин, И.Е. Репин және т.б.)

А.А.Ахматова, М.А.Волошин, М.М.Пришвин, М.А.Булгаковтар өз отанында қалып, терең рухани қарсылыққа түсті.

Төңкеріс елдегі жасампаз күштерді оятады деп сенген бірқатар шығармашыл зиялы қауым жаңа үкіметпен ынтымақтасады. В.В.Маяковский өз өлеңдерінде революцияны жырлады. («Революция ода», «Сол марш»). А.А.Блок («Он екі» поэмасы). «1918 жылы Петроградта» картинасын салған суретшілер К.С.Петров-Водкин және В.М.Кустодиев «Большевик» картинасын салған. В.Е.Мейерхольд Маяковскийдің пьесасы бойынша алғашқы кеңестік «Мистерия-бафф» спектаклін қойды. Спектакльді суретші К.С.Малевич жасаған.

Көптеген атақты ғалымдар большевиктердің идеологиялық көзқарастарымен бірдей болмаса да, Отан игілігі үшін еңбек етуді парыз санады. Авиация құрылысының негізін салушы Н.Е.Жуковский, биохимия мен геохимияны жасаушы В.И.Вернадский, химик Н.Д.Зелинский, космонавтиканың атасы К.Е.Циолковский, физиолог И.П.Павлов, агроном И.В.А.Тимирязев.

Соңымен азаматтық соғысБольшевиктер елдің рухани өміріне бақылауды күрт күшейтті. 1921 жылы тамызда қуғын-сүргін басталды. Химик М.И.Тихвинский мен ақын Н.С.Гумилев атылды.

1922 жылы тамыз айының аяғында елден 160-қа жуық көрнекті ғалымдар мен философтар қуылды. Олардың қатарында философтар Н.А.Бердяев, С.Н.Булгаков, Е.Н.Трубецкой бар. Ең ірі ғалым – әлеуметтанушы П.А.Сорокин және т.б.

1925 жылға дейін мәдениет салыстырмалы рухани еркіндікте дамыды. 1925 жылы Бүкілодақтық коммунистік партия большевиктер партиясы Орталық Комитеті «Партияның саяси саясат туралы» қаулы қабылдады. көркем әдебиет«. Шығармашылық интеллигенцияның рухани өмірінде партиялық диктатура өзін көрсете бастады.

Сменовеховизм

Кейін Қазан төңкерісімиллионға жуық азаматы елден кетуге мәжбүр болды. Олардың көпшілігі Кеңес өкіметіне өте дұшпандық танытты. Алайда, эмигранттардың біразы «мағынасыз және аяусыз көтерілістің» терең тамырын көрді. Большевиктер анархияны мемлекеттің негізгі ағымына енгізе алды. ҰЭП-те олар өздерінің дұрыстығын растады. 1921 жылы шілдеде Парижде осы көзқарастарды бейнелейтін «Бағдарлардың өзгеруі» атты мақалалар жинағы жарық көрді. Бірқатар эмигранттар атамекеніне орала бастады. 1923 жылы А.Н.Толстой қайтып оралды. 1930 жылдары С.С.Прокофьев, М.И.Цветаева, М.Горький, А.И.Куприн оралды.

«Сменовеховство» большевиктерге де қолайлы болды, өйткені бұл эмиграцияны бөлуге мүмкіндік берді.

«Жаңа өнер» идеологиясы

Атеистік тәрбие аясында большевиктер елдің рухани өміріндегі басты бәсекелестерін жоюға тырысты. 1918 жылы 23 қаңтарда мемлекетті шіркеуден бөлу туралы декреттің қабылдануы шіркеуге қатысты озбырлық саясатының жолын ашты. Храмдар мен ғибадатханалар жабыла бастады, олардың дүние-мүлкі билік тарапынан тәркіленді. 1918 жылы сайланған Патриарх Тихон большевиктер тарапынан анатематизацияланған. 1922 жылы Патриарх Тихон тұтқындалды. 1925 жылы қайтыс болғаннан кейін жаңа патриархты сайлауға тыйым салынды. Патриарх міндетін өз мойнына алған митрополит Петр Соловкиге жер аударылды. 1943 жылға дейін шіркеуді патриархалдық тағының локум tenens Сергий басқарды. (1943-1944 жж. патриарх).

Әдеби-көркем және мәдени-ағарту ұйымы – Пролеткультті құру арқылы большевиктер шығармашылық интеллигенцияны ұйымдасқан арнаға енгізуге тырысты, «таза пролетарлық мәдениетті» уағыздап, өткеннің мәдени дәстүрлерін полигонға тастауды талап етті.

1925 жылы Ресей пролетарлық жазушылар қауымдастығы (РАПП) құрылды. Әдебиетке жаңа буын жазушылар келді. И.Е.Бабель – «Атты әскер», А.С.Серафимович «Темір ағыс» романымен, К.А.Тренев «Махаббат Яровая», М.А.Шолохов - «Дон хикаялары», Д.А.Фурманов - «Чапаев.

ҰЭП жылдарында сатира өркендеді. И.Ильф пен Е.Петровтың «Он екі орындық», Маяковскийдің «Қате», «Ванна» сатиралық пьесалары жарық көрді. М.Зощенконың таңғажайып әңгімелері.

Постер өнері өркендеді. Революциялық романс мүсінші И.Д.Шадрдың жұмысын өршітті – «Тас – пролетариат құралы. 1905». Сәулетшілер конструктивизм рухындағы алып құрылыс жоспарларын ұсынады. 1919 жылы В.Е.Татлин жобалаған «III Интернационал мұнарасы».

Әлемдік кино тарихына С.Эйзенштейннің «Потемкин шайқасы», «Октябрь» фильмдері кіреді.

Кеңес өкіметінің алғашқы жылдарындағы кеңестік қоғамның рухани өмірі әлі де салыстырмалы еркіндікпен ерекшеленсе, рухани өмір бірте-бірте, барған сайын мәдениетке идеологиялық партиялық шабуылмен қысыла бастады.

ХХ ғасырдың 30-жылдарындағы КСРО-ның рухани өмірі

30-шы жылдар - бұл жылдар «мәдени революция»большевиктер жариялады. «Мәдени революцияның» негізгі міндеттері сауатсыздықты жою және маңызды деп саналды. білім деңгейін көтеруадамдар. «Мәдени революцияның» ең маңызды, іргелі аспектісі болды қоғамның рухани өмірінде марксистік-лениндік ілімді бекіту және біртұтас үстемдік ету.

Білім

1930 жылдарыәмбебапқа көшу басталды 4 сыныптық сабақ. IN 1937 жміндетті болды 7 жыл оқу. қайта өңделген мектеп бағдарламаларыжаңа оқулықтар жасады. Сабақтар, пәндер, сабақ кестесі, бағалар, қатаң тәртіп пен жазалар, оның ішінде алып тастауды қоса алғанда, мектепке қайтарылды. 1934 жылы маркстік-лениндік қағидалар негізінде география мен тарихты оқыту қалпына келтірілді. 1933-1937 жылдары 20 мыңнан астам жаңа мектеп ашылды. 1939 жылғы халық санағы бойынша КСРО-да сауаттылық 80%-дан асты.Кеңес Одағы оқушылар мен студенттер саны бойынша әлемде бірінші орынға шықты

ғылым

Сталиннің барлық ғылымдар, соның ішінде жаратылыстану және математикалық ғылымдар да саяси сипатта болады деген тұжырымы бұл пікірмен келіспейтін ғалымдарды қудалауға әкелді.

Т.Д.Лысенко бастаған биологтар мен философтар тобы генетиктерге қарсы шығып, оны «буржуазиялық ғылым» деп жариялады. Дұрыс «сыныптық» тәсіл бағаланды. Н.И.Вавилов, Н.К.Кольцов бастаған еліміздің жетекші генетиктері қуғын-сүргінге ұшырады. Соның салдарынан кеңестік генетика өз дамуында әлемдік озық ғылымнан үмітсіз артта қалды.

Сталин аса маңызды идеологиялық пәнге айналған тарихқа ерекше көңіл бөлді. 1938 жылы шығарылады «ВКП(б) тарихының қысқаша курсы»,Сталиннің өзі өңдеп, ел тарихының жаңа концепциясына айналды. Идеологиялық догмалар мен партиялық бақылау гуманитарлық ғылымдардың жағдайына өте жағымсыз әсер етті.

Ештеңеге қарамастан, кеңестік ғылымдамуын жалғастырды. Кеңестік жетекші ғалымдар дүниежүзілік ғылымға зор үлес қосты.

Физика: С.И.Вавилов (оптика мәселелері). A.F.Ioffe (кристалдар мен жартылай өткізгіштер физикасы). B.V. және И.В.Курчатов (атом ядросын зерттеу. И. Курчатов кеңестік атом бомбасын жасаушы болды).

Химия: Н.Д.Зелинский, С.В.Лебедев. Синтетикалық каучук, пластмасса және т.б. өндірісі жолға қойылды.

социалистік реализм

Кеңес өнері партиялық цензураның құрсауында дамып, біртұтас көркемдік бағыт – социалистік реализм аясында жүруге міндетті болды. Қоғамға маркстік-лениндік идеология кез келген әдіспен айдалды. Мәдениеттің жай-күйі мен одан әрі дамуына қатысты партия органдарының шешімдері түпкілікті шындық болды және талқылауға жатпайды. Кеңес қоғамының өмірін бүгінгі күннің шындығы арқылы емес, әдемі ертең туралы қоғамда егілген мифтер арқылы ғана бейнелеу – социалистік реализм әдісінің саяси негізі. Шығармашылық жұмыскерлердің барлығы осы қатаң партия шартын ұстануға мәжбүр болды. Қоғам өмірінде келіспеушіліктер орын алған жоқ.

Алғашында кеңес адамдарының көпшілігі имплантацияланған мифтерді әдемі ертеңгі күнге деген сенім атмосферасында қабылдады. Халықтың бұл көңіл-күйін билік шебер пайдаланып, еңбек ынта-ықыласы мен «халық жауларына» деген ашу-ыза, басшыға деген шексіз берілгендік пен ерліктерге әзірлік тудырды.

1930 жылдардағы кеңес мәдениетінің дамуы қайшылықты болды. Ең қатаң бақылау мен идеологиялық қысымға қарамастан, кеңес мәдениеті айтарлықтай табысқа жетті.

кеңестік кино

Деректі фильм

Кинематография өнердің ең танымал түріне айналды. Деректі хрониканы бүкіл ел тамашалады. Экран арқылы көрсетуге мүмкіндік туды айналадағы адамдарпартиялық нұсқаулар аясындағы өмір. Мифтердің қаһармандығы арқылы көрсетілген ертеңгі коммунистік «ұлы иллюзия» құрған адамдардың санасына әсер етті. жаңа өмірүлкен коммунистік эксперименттің бөлігі ретінде ..

Д.Ветров, Е.К.Тиссе, Е.И.Шуб деректі фильмдерде еңбек етіп, елдің өткенінен тамаша кадрлар қалдырды.

Көркем кино

Көркем кинематография да социалистік реализм аясында жұмыс істеді.

1931 жылы «Өмірден бастау» (реж. Н.В. Экк) алғашқы кеңестік дыбыстық фильмі шықты. Жаңа кеңестік ұрпақ мәселесі С.А.Герасимовтың «Жеті батыл», «Комсомольск», «Мұғалім» фильмдеріне арналған.

1936 жылы режиссер Н.В.Экка түсірген «Груня Корнаков» атты тұңғыш түрлі-түсті фильмі шықты.

1930 жылдары көптеген кеңестік фильмдер әртүрлі тақырыптарда түсірілді.