Тіл туралы ғылымның пайда болу себептері. Тіл білімінің қысқаша тарихы. Ерте орта ғасырлардағы тіл үйрену мәселелері

§ 252. Тілдің шығу тегі мәселесі немесе глоттогенез (грек тілінен. глотта-«тілдер генезисі– «шығу тегі») ғалымдарды ерте заманнан қызықтырған, ол тіл білімінің ғылым ретінде пайда болуынан көп бұрын пайда болған. Оның зерттелу тарихы бірнеше мыңжылдықтардан тұрады. Сонымен қатар, адам тілінің пайда болу мәселелеріне тек тіл ғалымдары ғана емес, сонымен бірге басқа да бірқатар туыстас гуманитарлық ғылымдардың өкілдері (яғни адам туралы ғылымдар), ойшылдар, жазушылар және т.б.

Ежелгі дәуірдің өзінде тілдің шығу тегі мәселесімен ежелгі грек философтары Демокрит (шамамен б.з.б. 460–370 жж.), Платон (б.з.д. 427–347 жж.), Аристотель (б.з.д. 384–322 ж.), ежелгі Рим философы Лукреций айналысты ( шамамен б.з.д. 99–55 жж.) және т.б. Ежелгі Қытай ойшылдарының және ежелгі Үндістан. Глоттогенез мәселелерін зерттеу орта ғасырларда, негізінен Қайта өрлеу дәуірінде, әсіресе жаңа заманда жемісті жүргізілді. Осы тарихи кезеңде В әртүрлі елдерЕуропада, мысалы, ағылшын философы Джон Локк (1632–1704), француз философы Этьен Бонно де Кондиляк (1715–1780), француз философы, ағартушы және жазушысы Жан Жак Руссо (1712) сияқты белгілі ғалымдар. –1778) тілдің шығу тегі мәселелерімен айналысады. , неміс философы Готфрид Вильгельм Лейбниц (1647–1716), неміс философы, жазушысы, сыншысы Иоганн Готфрид Гердер (1744–1803), неміс лингвисті Август Шлейхер (1821–18) , ағылшын табиғат зерттеушісі, биолог Чарльз Дарвин (1809–1882), М.В.Ломоносовтан бастап көптеген орыс ғалымдары және т.б.

XVIII ғасырда. тілдің шығу тегі немесе глоттогенез мәселелерін зерттеу дербес ғылыми мәселе ретінде ерекшеленеді. О.А.Донскихтің пікірінше, «Тарихы мың жылдан астам зерттеліп келе жатқан глоттогенез мәселесі тәуелсіз қызығушылық тудыратын мәселе ретінде тек 18 ғасырдың ортасында ғана тұжырымдалған.Эгоны Кондильяк жасаған. таным теориясы туралы трактат». Кейбір нақты ғылымдар, ең алдымен, лингвистика мен биология, глоттогенездің жалпы мәселесінің әртүрлі аспектілерін біртіндеп зерттей бастайды. Қазіргі кезде бұл мәселені шешуге тіл білімі мен биологиядан (физиология) басқа, антропология, археология, этнография, психология, философия, т.б ғылымдардың өкілдері белсенді атсалысуда.

Олардың зерттеу объектісі және глоттогенез мәселелерімен айналысатын басқа ғылымдар болуы. Сонымен, биологтар (физиологтар) бұл мәселелерді адам ағзасын, ең алдымен оның сөйлеу мүшелерінің, есту мүшелерінің, миының, сонымен қатар жануарлардың әртүрлі мүшелерінің, ең алдымен маймылдардың құрылысын зерттеу негізінде шешеді. Сонымен бірге антропологтар әртүрлі жерлерден табылған көне қазбалардан алынған қарабайыр адамдар мен олардың болжамды ата-бабаларының құрылымы туралы деректерді кеңінен пайдалана отырып, адам денесінің шығу тегі мен эволюциясын, өзгергіштігін зерттейді. Қазіргі философтар адамның шығу тегі мен адамзат қоғамының қалыптасуы, тілдің алғашқы қоғамдағы және оның кейінгі даму кезеңдеріндегі әлеуметтік рөлі, тілдің қарым-қатынасы туралы қолда бар мәліметтерді ескере отырып, әртүрлі нақты ғылымдардың жетістіктерін жалпылаумен айналысады. тілден ойлауға және т.б.

Жалпы тілдің шығу тегі мәселесі өте күрделі және көп қырлы. Қазіргі мағынада бұл ғылыми мәселе тілдің жеке элементтерінің (сөздер, сөз тіркестері және т.б.) пайда болуымен ғана шектеліп қалмайды, бірақ тілдің адам қарым-қатынасының ең маңызды құралы ретінде қалыптасуын зерттеу болып табылады. -қарым-қатынастың лингвистикалық формалары». Тілдің шығу тегі «басқа таңбалық жүйелерден ерекшеленетін адамның табиғи дыбыс тіліне айналу процесі». Сонымен қатар, тілдің жалпы қалыптасу процесінің негізгі сәті оның негізгі, ең маңызды бірліктерінің – сөздердің пайда болуы, бейсаналық айтылған дыбыстардың сөзге айналуы, т.б. тілдің маңызды бірліктері. «Адамның айтқан дыбыстары белгілі бір мағыналық мазмұнға сәйкес келгенде ғана сөзге айналады». Басқаша айтқанда, адамға лайықты дыбыстық тілдің пайда болуы, т.б. сөз тілі адамның еріксіз жасаған дыбыстарының ерікті, әдейі айтылатын сөйлеу дыбыстарына немесе белгілі бір мазмұнды білдіретін сөздерге (заттардың атаулары, олардың белгілері, іс-әрекеттері, күйлері, т.б.) айналуымен тікелей байланысты. Тіпті Д.Н.Ушаков «еріксіз жасалған сөйлеу дыбыстары тіл анықтамасына сәйкес келмейді» дегенге назар аударып, бұл ойды былай түсіндіреді: «егер, мысалы, мен айқайласам, байқаусызда саусағымды шаншып алсам, онда бұлар бірдей шағылысатын болады. мен бейсаналы түрде шетке тартатын қолдың қимылы сияқты сөйлеу мүшелерінің еріксіз қимылдары.

Тілдің шығу тегі туралы жалпы мәселені шешуде бірнеше нақты сұрақтарды бөліп көрсетуге болады: тілдің пайда болу уақыты туралы, оның алғашқы кездескен жері туралы, дыбыстық, сөздік тілдің жасалу жолдары туралы. және оның бастапқы күйінің сипаты және т.б.

§ 253. Дыбыс тілінің пайда болу уақыты, адам сөйлеуінің пайда болуы туралы айтқанда, бұл мәселе адамның шығу тегімен, оның ойлауымен тығыз байланысты екенін есте ұстау керек. «Адамның ойлауы мен сөйлеуі өте қарабайыр болса да болған кезден бастап-ақ адамға айналды» деген пікір әбден нанымды.

Адамның ойлаушы тіршілік иесі ретінде және соған сәйкес адам тілі ретінде пайда болу уақыты туралы мәселеге әртүрлі зерттеушілер ең қарама-қайшы пікірлерін айтады. Кейбір ғалымдардың пікірінше, «адам тілінің қалыптасуы негізінен төменгі және орта палеолит (кроманьондар) дәуірінде жүріп, 2 миллионнан 40-30 мың жылға дейін созылған». Толығымен ғылыми сипаттағы басқа дереккөздерге сәйкес, дәлірек тұжырымдар жасалады: адамзат, демек, адам тілі шамамен 1 миллион жыл бойы өмір сүрді деген пікір бар. Антропология және онымен іргелес басқа ғылымдардың деректеріне сүйене отырып, «табиғи дыбыстық тілдің артикуляциялық, қазіргі түріне жақын пайда болуын шамамен 100 мың жыл бұрынғы кезеңге жатқызу мүмкіндігі туралы ой айтылған. неандертальдықтар арасында ... және заманауи типтегі алғашқы адамдар ...». Лингвистикалық зерттеулердің нәтижелері бастапқы адамзат қоғамы (нострагиялық, немесе басқаша айтқанда бореалдық, скандинавиялық, денефиндік, прото-халықтық) және оның тілі (прото-тілі) шамамен соңғы палеолит дәуірінде пайда болды деп болжауға мүмкіндік береді. , яғни. 40-14 мың жыл бұрын.

§ 254. Тілдің шығу тегі туралы мәселе адамның шығу тегі туралы мәселемен тығыз байланыста қарастырылса, онда адам сөйлеуінің алғашқы қолданыс орны адамның шығуы мен тіршілігіне ең қолайлы аумақ деп танылуы керек. . Кейбір ғалымдардың пікірінше, «тілдің алғашқы сатылары халықтың тұрмыс жағдайына өте тәуелді». Кейбір болжамдар бойынша, мұндай жер Шығыс Жерорта теңізі мен Үндістан арасындағы, Каспий теңізі мен Арабия арасындағы аумақ болуы мүмкін.

Тілдің шығу тегі туралы жалпы мәселеде «Тіл алғашында бір жерде, бір адам ұжымында пайда болды ма, әлде әр түрлі тілдер әуел бастан бір мезгілде пайда бола бастады ма?» Бұл мәселе былайша басқаша тұжырымдалады. : тілдің моногенезі немесе полигенезі?». Ғылымның қазіргі даму деңгейінде бұл сұраққа нақты жауап беру мүмкін емес.

Арнайы әдебиеттерде, әртүрлі авторлардың еңбектерінде бұл мәселенің інжілдік көзқарасы түсіндіріледі, соған сәйкес Құдай бірінші адам Адам атаның рухының жетелеуімен біртұтас тілді жаратты, оны топан суға дейін бүкіл адамзат қолданған. Кейіннен, Бабыл мұнарасын салу кезінде Құдайдың бұл біртұтас адам тілі жойылды, әр халық өзінің ерекше тілін алды. Кейбір ғалымдардың пікірінше, бастапқы біртұтас адам тілі ұғымы ғылыми деректермен, атап айтқанда, «байырғы мәдениеттің қазіргі материалистік тарихының деректерімен» расталады; Қолда бар деректерге сүйене отырып, адам, демек, оның тілі «әртүрлі географиялық жағдайларда бір мезгілде пайда болуы мүмкін емес» деген қорытындыға келеді, ол «бастапқыда бір жерде, мүмкін, айтарлықтай үлкен аумақта пайда болды. Жер шары, ұқсас географиялық жағдайларда». Осыған ұқсас пікірді кейбір лингвистер, мысалы, жоғарыда талқыланған тілдің шығу тегі туралы ностратикалық гипотезаны жақтаушылар да айтады. Бұл гипотезаның мәні келесідей: бірнеше ондаған мың жыл бұрын ескі әлемнің барлық тілдері бір ностратикалық тіл болды, ал ол кезде Ескі әлемнің барлық тұрғындары бір ностратикалық халық болды.

Түпнұсқа біртұтас тіл (тіл моногенезі) концепциясын жақтаушылар да нақты прототіл туралы мәселені көтереді, т.б. қай тілдің түпнұсқа болғаны туралы басқа тілдердің пайда болуына негіз болды. Еврей дінбасылары, Киелі кітапты аудармашылар мұндай тіл иврит тілі, дәлірек айтсақ иврит тілі, «Құдай Адам атаға еврей тілін, оның сөздері мен грамматикасын үйретті» деп дәлелдеді. Бұл көзқарас әсіресе кең таралып, 16-17 ғасырларда ерекше танымалдыққа ие болды. Мысыр патшасы Псамметих I (б.з.б. VII ғ.) лингвистикалық зерттеулердің нәтижесінде фригия тілі ең көне, төл тіл деген қорытындыға келген. Француз ғалымы, лингвист Шарль де Бросс латын тілі бірінші тіл рөлін талап ете алады деген пікірді мойындайды. Басқа ғалымдардың еңбектерінде араб, армян, қытай, неміс, фламанд тілдері және т.б. мүмкін прототілдер ретінде кездеседі.

Көптеген ғалымдар жер шарының әртүрлі жерлерінде әр түрлі тілдер дербес қалыптасады және бір уақытта бірнеше тілдердің қалыптасуы мүмкін деп болжайды. Ең ежелгі адамдар мен біртұтас төл тілдің болмағаны туралы ой айтылады. «Адамдардың ата-бабалары бүкіл Еуразия мен Африканың барлығында дерлік өмір сүрген және көптеген жерлерде және бір мезгілде олардың қауымдастығы, тайпалары мен халықтарының «адамгершілікке» ұшырауы заңды». Сонымен қатар, кейбір ғалымдар (мысалы, 19 ғасырдың әйгілі неміс философы, психологы, физиологы және лингвисті Вильгельм Вундт) түпнұсқа тілдердің саны шексіз болғанын айтады. Бұл пікірді кейде адамзат қоғамының тарихи даму барысында тілдер санының керісінше емес, бірте-бірте қысқаратындығы дәлелдейді. Мәселен, неміс лингвисті Август Шлейхер бұл туралы былай деп жазды: «Барлық тілдер үшін бір ата-ана тілін орнату мүмкін емес, ең алдымен, көптеген ата-аналар тілдері болған. Жаңалары пайда болмайды, содан кейін бастапқыда деп болжау керек қазіргіден де көп тілдер болды.Осыған сәйкес, прото-тілдердің саны әлі тірі тілдер негізінде болжауға болатындан салыстыруға келмейтіндей көп болды.

§ 255. Глоттогенез мәселесіне қатысты негізгі, маңызды мәселе, т.б. Тілдің шығу тегі – дыбыстық тілдің пайда болу жолдары, адам сөзі, төл тілдің қалыптасу қайнар көздері мәселесі. " Адам тілінің шығу тегі туралы мәселетуралы сұрақ туындайды Қалай(мен ерекшелеген. - В.Н.)адам өз ойын жеткізу қабілетін дамытқан ішкі мемлекеттер, негізінен ой-пікірлері."Бұл мәселеге байланысты әр уақытта әр елдің ғалымдары мен ойшылдары сан алуан пікірлерін білдіріп, қазір де білдіріп жатыр. Арнайы әдебиеттерде тілдің шығу тегі, оның алуан түрлі қайнар көздері туралы бірқатар тұжырымдамалар, немесе теориялар ұсынылған. деп аталады.

Тілдің шығу тегі туралы ұсынылған теориялар туралы айтқанда, олардың барлығы жанама деректерге негізделгенін және ғалымдардың болжамына келетінін ескеру қажет. «... «қарабайыр» тілден тікелей зерттелетін нақты қалдықтар жоқ, сондықтан «тілдің шығу тегін ғылыми түрде дәлелдеу мүмкін емес, тек азды-көпті болжамды гипотезаларды құруға болады». Басқаша айтқанда, біз «теориялар туралы емес, сол немесе басқа автордың жалпы философиялық көзқарастарынан таза алыпсатарлық түрде алынған гипотезалар туралы» айта аламыз», өйткені «жалпы адамның ажырамас бөлігі ретіндегі тілдің шығу тегі болуы мүмкін емес. экспериментте тікелей бақыланатын немесе көбейтілген.Адамзаттың тарихқа дейінгі қойнауында жасырылған тілдің пайда болуы». Осыған байланысты «тілдің шығу теориясы» деген ортақ терминнің орнына «тілдің шығу тегі туралы гипотеза» сияқты терминдерді қолдану дұрысырақ болар еді (жоғарыдағы А.А. Реформацкий мен Ю. С.Степанов), «адам сөйлеуінің пайда болуы туралы гипотеза» т.б. Дегенмен, қалыптасқан дәстүрге байланысты келесі таныстыруда бірінші терминді де қолданамыз.

Адамның тілі әдеттен тыс көп қырлы құбылыс. Тілдің шын мәнін түсіну үшін оны әртүрлі аспектіде қарастыру, оның қалай орналасатынын, оның жүйесінің элементтері қандай пропорцияда екенін, сыртқы ортаның қандай әсерлерге ұшырайтынын, тіл өзінің тарихи даму процесінде қандай себептермен өзгереді, тіл қандай нақты болмыстың формалары мен қызметтерін алады адам қоғамы.

Сонымен бірге, жеке ерекшеліктерге тоқталмас бұрын, тілдің қандай қасиеті оның негізгі мәнін айқындайтынын алдымен нақтылап алған жөн. Тілдің мұндай қасиеті – оның қатынас құралы болу қызметі. Әлемнің кез келген тілі осы тілде сөйлейтін адамдар арасындағы қарым-қатынас құралы ретінде әрекет етеді. Тіл жасау процесінде коммуникативті қызметтің рөлі орасан зор. Фонема мен оның нақты нақты көріністерінен басталып, күрделі синтаксистік құрылымдарға ұласатын тілдің материалдық құралдары жүйесі тілді қатынас құралы ретінде қолдану барысында пайда болып, қалыптаса бастады деп артық айтпауға болады. Тілдің көптеген спецификалық белгілері, мысалы: арнаулы деиктикалық және экспрессивтік құралдардың, жергілікті бағыттағы құралдардың, сөйлемдер арасындағы түрлі қатынас құралдарының болуы, т.б. тек қарым-қатынас қызметінің қажеттілігі негізінде ғана түсіндіріледі.

Дыбысты сөйлеудің пайда болуы ойлаудың жаңа түрлерінің, әсіресе абстрактылы ойлаудың пайда болуына және дамуына ықпал етті, бұл адамзатқа қоршаған әлемнің ішкі сырын ашудың кілтін берді. Тілдің қарым-қатынас құралы ретінде қолданылуы оның ішкі саласында болып жатқан және осы қызметпен шартталған ерекше ерекше процестерді тудырады. Дыбыстық сөйлеуді қолдану адамда екінші сигналдық жүйе деп аталатын жүйенің пайда болуына себеп болды, ал сөз өзі белгілеген объектіден тікелей шығатын тітіркенуді ауыстыруға қабілетті екінші кезеңдегі сигнал функциясын алды.

Коммуникативтік құралдар жүйесін, олардың қалыптасу тарихын және адамның бүкіл психикалық әрекетімен күрделі байланысын зерттемейінше, тіл мен ойлаудың байланысы мәселесі, тіл мен ойлаудың байланысы мәселесі сияқты жалпы тіл білімі мен философияның түбегейлі мәселелерін шешу мүмкін емес. тіл мен қоғам арасындағы байланыс, тілдегі осы көрініс және басқа да көптеген мәселелер.

Сөйлеу циклінде болып жатқан процестерді зерттеу, әрине, қарым-қатынас механизмін түсіну үшін үлкен маңызға ие, бірақ оның мәнін түсіну үшін жеткіліксіз. Қарым-қатынастың мәнін түсіну үшін, ең болмағанда, ең жалпы мағынада, бұл мәселені онымен тығыз байланысты басқа мәселелермен біріктіріп қарастыру қажет.

Осыған байланысты қарым-қатынас функциясының пайда болуына себеп болған әртүрлі алғышарттарды, дыбыстық сөйлеудің өзіндік ерекшеліктерін, атап айтқанда сөз мәселесі мен оның ұғыммен байланысын, әртүрлі бірлестіктердің рөлін қарастыру қызықты болар еді. тілдің сөздік құрамын қалыптастыруда логикалық ойлау заңдылықтарының бірлігімен әлем тілдерінің құрылымдарындағы айырмашылықтардың себептері, қоршаған дүние заттары мен құбылыстарының бейнелену ерекшеліктері. адамның ойлауы және осы көріністің тілдегі көрінісі, т.б.

Егер бұл презентация жоспары сақталса, коммуникативті функция қандай нақты жағдайларда туындайтыны, ол қандай материалдық тілді қолданатыны, бұл құралдардың ойлауға қалай қатысы бар, адамдардың бір-бірімен қарым-қатынасының таза адамдық ерекшеліктерін білдіретіні анық болуы керек. нақты тілдердің құрылымында көрініс табады және т.б. г.

Арнайы лингвистикалық әдебиеттерде «Тілдің тұрақты сапасын білдіретін тілдік вариативтілік мәселесі – тілдің мәні туралы мәселе» екендігі қазірдің өзінде дұрыс атап өтілген. Тілдің тарихи дамып келе жатқан объектісі ретінде және тіл өзгерістерінің негізгі белгілерін зерттеу сондықтан да тілдің болмыс формаларын зерттеудің маңызды бөлігі болып табылады және оның мәнді сипаттамаларын сипаттаумен тығыз байланысты. Осыған байланысты тілде байқалатын әр алуан қимыл-қозғалыс түрлерін түсінбейінше, оның табиғатын шынайы түсіну мүмкін емес екені заңды. Жалпы алғанда, тілдегі кинематикалық процестер концепциясын тілдік вариативтілік ұғымына келтіру мүмкін болмаса да, тілді уақытша, тарихи тұрғыдан қарастырғанда лингвистикалық динамизм барынша айқын көрінеді. Бір тілдің дамуының кез келген қатарынан екі кезеңін салыстыра отырып, олардың арасындағы кейбір немесе басқа сәйкессіздіктерді міндетті түрде табамыз. Тілдің өзгермелілігі әрқашан оның даусыз және өте айқын қасиеті ретінде көрінеді. Алайда оның табиғаты соншалықты айқын емес.

Соссюрден кейін көптеген зерттеушілер тілдік вариативтілік өз түсіндірмесін тілдің қалай орналасатынында емес, оның мақсаты қандай екендігінде табатынын атап өтті. Ал, шынында да, тілдерді өзгерту мүмкін емес, ең алдымен, қарым-қатынас актілерінің негізі, іс жүзінде жүзеге асыру құралы тіл болып табылатын оның айналасындағы адамның бейнесі болып табылатын қарапайым себеппен, оның өзі тұрақты. қозғалыс және даму. Дегенмен, өзгерту импульстары белгілі бір тіл қызмет ететін тарихи өзгермелі ортадан ғана туындамайды.

Тірі тілге айналу, оның жетілдірілуі принципті түрде ешқашан тоқтамайды, шын мәнінде, осы тілдің өзі өмір сүруін тоқтатқанда ғана аяқталады. Бірақ тілді жасау процесі қоғамның материалдық-техникалық прогресіне байланысты оның жауап қайтаруымен ғана шектелмейді, ол сонымен қатар жетілдіру қажеттілігін білдіреді. тілдік технологияжәне белгілі бір тілдерді ұйымдастырудағы қайшылықтарды, тіпті кемшіліктерді жоюды қамтиды. Сондықтан өзгерістердің кем дегенде бір бөлігі тілдік механизмді қайта құрудың ішкі қажеттілігінен туындайтын емдік сипатқа ие екенін мойындамасқа болмайды.

Мұндай қайта құрылымдаудың ерекше жағдайы берілген лингвистикалық жүйенің жетілмегендігінен немесе оның жеке буындарының жетілмегендігінен туындаған өзгеріс болуы мүмкін. Ақырында, бірқатар өзгерістер бір тілдің екінші тілге әсерімен тікелей байланысты болуы мүмкін. Тұтастай алғанда, тілдің қайта құрылуы екі түрлі қозғаушы күштің ықпалымен жүруі мүмкін деп айтуға болады, олардың бірі тілдің мақсатымен және қоғамның коммуникативті қажеттіліктерін жүзеге асырумен байланысты. екіншісі тілдің ұйымдасу принциптерімен, оның белгілі бір субстанцияда бейнеленуімен және ерекше таңбалар жүйесі түрінде болуымен. Нәтижесінде тіл өзінің эволюциясының екі жақты тәуелділігін көрсетеді – бір жағынан өзі өмір сүретін ортаға, екінші жағынан оның ішкі механизмі мен құрылымына. Осы жағдайды мойындаумен төменде ұсынылған өзгерістердің негізгі себептерін жіктеу де байланысты.

Кез келген тілдің эволюциясында бұл факторлар бір-бірімен тығыз байланысып, өзара әсерлеседі. Сондықтан тілдік трансформациялардың себептерін, бағыттарын және формаларын зерттеу өте күрделі мәселе болып табылады. Сыртқы ортаның әсерінен туындаған тілдік өзгерістермен қатар сыртқы себептерден туындамайтын өзгерістер де ажыратылады, бұл тіл жүйесінің дамуының салыстырмалы дербестігі туралы айтуға мүмкіндік береді; екінші жағынан, тіл жүйесінің дамуы белгілі бір нақты ығысуларға тәуелсіз және олардан бөлек белгілі дәрежеде жүзеге асырылады.

Тілдік өзгерістерді тудыратын әртүрлі себептерге қарамастан, олардың барлығының бір керемет ерекшелігі бар. Тілді өзгерту, оның жүйесін жетілдіру тенденциясымен қатар тілді коммуникативтік жарамдылық күйінде сақтаудың үнемі күшті тенденциясы байқалады, ол көбінесе бастапқы түрлендірулерге қарсы тұруда көрінеді. Тілдегі барлық қайта құрылымдау процестеріне, әдетте, бар тілдік құралдарды шоғырландыру мен сақтауға және түбегейлі өзгерістердің басталуына жол бермеуге бағытталған ерекше тежелу процестері қарсы тұрады.

Демек, тілдің құрылымының әртүрлі бөліктері үшін бірдей емес ерекше даму қарқыны - фонетика, лексика, грамматика және т.б.; демек, әр түрлі деңгейдегі өзгерістерге азды-көпті бейімділік (қараңыз. фонетикалық жүйенің ең үлкен ұтқырлығы, бұл тілдің жалпы қайта құрылымдауындағы оның революциялық рөлін жиі атап өтуді қажет етті; осыдан тілдің әр түрлі аспектілерін бөлек дамыту мүмкіндігі) лингвистикалық белгі.Сонымен, жүйенің жекелеген бөліктеріндегі елеулі өзгерістерге қарамастан, ұзақ уақыт бойына өзінің жалпы тұлғасын сақтауға мүмкіндік беретін тілдердің динамикалық тұрақтылығының ерекше сипаты.

Қазірдің өзінде В.фон Гумбольдт тілге дұрыс көзқарас оны зат ретінде емес, ең шығармашылық әрекет ретінде түсінуді білдіреді деп атап көрсетті. Дегенмен, тіл өзінің өмір сүруінің әрбір сәтінде бұл әрекеттің әрі әрекеті, әрі тарихи жемісі болып табылады. Мұндай нысандарда екі түрлі кинематикалық процесті ескеру керек - объектінің генезисі процесі және оның жұмыс істеу процесі. Тілдің тарихи дамуы концепциясы осы екі процестің заңдылықтарын қайта жасамайынша толық емес, өйткені кез келген өзгеріс сөйлеу әрекетінен басталады. Тілдің өзгермелілігі сөйлеу әрекетінің алғы шарты да, нәтижесі де, тілдің қалыпты қызмет етуінің шарты мен салдары болып табылады. Шындықтың кейбір басқа күрделі құбылыстары сияқты тілді де қайшылықтардың диалектикалық бірлігі ретінде сипаттауға болады. Элементар бөлшектер бір уақытта кванттық және толқын болып табылады. Тіл – тұрақты және мобильді, тұрақты және өзгермелі, статика мен динамиканың ажырамас бірлігі.

Жалпы тіл білімінің ең маңызды құрамдас бөлігі ретінде лингвистикалық ілімдер тарихы

Тіл білімі – ғылыми пән, жалпы табиғи адам тілі құбылыстарын және оның жеке өкілдері ретінде дүние жүзіндегі барлық тілдерді зерттеу. Қазіргі уақытта лингвистика тілдерді себепті байланысында зерттейді, бұл оны қарапайым «тілдерді практикалық зерттеуден» ерекшелендіреді, ол әрбір тілдік фактіге осы құбылыстың себептері туралы сұрақпен жақындайды (бұл басқа мәселе Ағымдағы жағдайыосы сұрақтардың кейбіріне немесе басқаларына жауап беретін ғылым).

«Тіл білімі» сөзі лат. лингва «тіл». Басқа атаулар: лингвистика, лингвистика, тілдерді практикалық зерттеуден айырмашылығына баса назар аудара отырып - ғылыми лингвистика (немесе - ғылыми лингвистика).

Л.Кукенеманың пікірінше, «лингвистика» термині Францияда 1833 жылы К.Нодьенің «Француз тілінің сөздігінің» қайта басылуымен пайда болды. Белгілі бір дәуірде (көбінесе қазіргі кезеңде) белгілі бір тілде болған қазіргі құбылыстарды қарастыратын лингвистикалық еңбектер дескриптивтік лингвистикаға жатады. Тарихи лингвистикаға келетін болсақ, ол тіл өмірінің әртүрлі кезеңдеріндегі фактілер арасындағы байланыстарды, т.б. әртүрлі ұрпақтардың тілдеріне қатысты фактілер арасында. Тіл білімінде (яғни прагматикалық лингвистикада – Е.Д. Поливанованың термині, грек тілінен πρᾶγμα «жағдай») тілдік фактілердің себепті байланысын түсіндірулердің көпшілігі тілдің берілген (мысалы, біз үшін қазіргі) күйінен асып түседі. Бұл құбылыстың себебі әдетте өткен ұрпақтар тіліне жататындықтан, тарихи лингвистиканың үлкен орын алатыны да осыдан. маңызды орынқазіргі ғылымда.

Соған қарамастан, лингвистика лингвистикалық фактілерге (яғни, себеп-салдарлық байланыс белгілері) берген түсініктемелердің ішінде тек сипаттамалық лингвистиканың материалы (яғни, қазіргі лингвистикалық жағдайдың фактілері) қатысатындары да бар.

Оның ішінде тікелей мағынасылингвистикалық ілімдер тарихы тіл туралы ғылымның тарихы. Сондықтан оның математика тарихымен, құқық тарихымен, биология тарихымен бірдей маңызы бар, яғни оның мақсаты тек ғылыми идеялардың дамуын сипаттау сияқты көрінуі мүмкін. библиографиялық деректер, ғалымдардың өмірбаяндары және олардың мәтіндері. Бірақ бұл тарих мәселесін сапалы түрде дұрыс емес пайымдау, өйткені ғылымда шын мәнінде жаңалық әрқашан ескіден логикалық түрде шығады, дәйекті түрде дамыған қағидалар жаңа әдістерді, әдістерді, тұжырымдарды береді. Тіл білімінің тарихы тіл теориясымен тығыз байланысты, бұл екі ғылым да бір объектіге әртүрлі көзқарастармен айналысады. Олардың екеуі де тікелей немесе жанама түрде кездеседі, өйткені методологияда тілдік танымның қоғамдық-тарихи үдерісі деп атау әдетке айналған. Егер тіл теориясы негізінен танымдық процестің нәтижелерін зерттеп, оны тіл жүйесі элементтерінің объективті байланыстарына сүйене отырып, ретке келтіруге ұмтылса, тіл білімінің тарихы оның қалыптасуы мен дамуындағы сол процесті зерттеуге сіңеді. мәселенің субъективтік жағына – жекелеген ғалымдардың еңбегіне, пікірлер мен бағыттардың күресіне, дәстүр сабақтастығына, т.б.

Негізінде тіл теориясы тіл білімінің сол бір тарихы, бірақ субъективизм көріністерінен тазартылған және объективті негізде жүйеленген. Екінші жағынан, тіл білімінің тарихы тілдің тұлғаланған және драматизацияланған теориясы болып табылады, мұнда әрбір ғылыми тұжырымдама мен теориялық ұстаным олардың ғылымда пайда болуына байланысты тұлғаларды, даталарды, жағдайларды көрсететін түсініктемемен қамтамасыз етіледі.

Оқырман тіл ғылымы үшін негізінен екі негізгі мәселеге назар аударуды ұсынады: тілдің табиғаты, шығу тегі мен мәнін қамтитын пән мәселесі және лингвистикалық зерттеудің ғылыми әдісі мәселесі, өйткені бұл екі тармақ өз үлесін қосады. тіл білімінің көптеген сұрақтары мен мәселелерінің иерархиясының нақты және логикалық идеясына. .

Тіл туралы ғылымның пайда болу шарттары

Ғалымдардың көпшілігі тіл ғылымының пайда болуы мен қалыптасуын 19 ғасырдың басына жатқызып, бүкіл алдыңғы кезеңді «ғылымға дейінгі» лингвистика деп анықтайды. Салыстырмалы тарихи лингвистиканы еске алғанда мұндай хронология дұрыс, ал жалпы тіл білімі туралы айтатын болсақ, ол дұрыс емес. Тіл білімінің көптеген, сонымен қатар негізгі мәселелерін тұжырымдау (мысалы, тілдің табиғаты мен шығу тегі, сөйлеу мүшелері мен сөйлем мүшелері, тілдік таңбаның мағынамен байланысы, логикалық және грамматикалық категориялардың байланысы, және т.б.) көне заманға дейін барады. 17-18 ғасырларға дейін жасалған бірқатар теориялық ережелер 19 ғасыр тіл біліміне енді. Сонымен қатар салыстырмалы тарихи тіл білімі бір ғана дамудың жемісі емес; Бұл бағыттың бастауын үш ғылыми дәстүрден табуға болады: көне үнді, классикалық және араб, олардың әрқайсысы тіл ғылымының дамуына үлес қосқан.

Тіл туралы ғылымның пайда болу шарттары қоғамдық сананың тереңдігінде тудырылған себептердің синтезін, жиынтығын білдіреді:

1. 1. Қоғамдық сана формаларының мазмұнының тарихи өзгеруі, білімнің жинақталуынан туындаған өркениеттің мәдени басымдылықтарының өзгеруі.
2. 2. Ғылымның осылайша пайда болуы қоғамның сан алуан қажеттіліктеріне байланысты. Ғылымдардың өзара баюы мен өзара ықпалы, философиялар мен идеологиялардың күресі адам қызметінің осы саласының дамуына ықпал етті. Жалпы мағынада өркениеттердің түрінің өзгеруі неге көмектесті: ойлаудың тікелей діни-мифологиялық түрінен ойлаудың жанама логикалық түріне (аналогия бойынша пайымдаудың басым түрінен (архаикалық ойлау) көшу). пайымдаудың басқа түрлері).
3. 3. Жазудың пайда болуы мен өзгеруі, ақпараттық парадигмалардың өзгеруі.

Бұл тілді саналы түрде зерделеу жазудың пайда болуына, қоғамдық құрылыммен анықталған, ауызекі тілден ерекшеленетін ерекше тілдердің (әдеби және культтік жазба тілдері және мәдени жазба тілдері) пайда болуына байланысты мүмкін және қажет болды. арнайы дамыған әдеби тіл, мысалы, Үндістандағы санскрит).

Кеме қатынасының, сауданың, отаршылдық жаулап алудың дамуымен еуропалықтарға тап болды үлкен санАзия, Африка, Америка халықтары сөйлейтін бұрын белгісіз тілдер. Бұл тілдермен алғаш танысқан христиан миссионерлері құлдықтағы халықтарды жаулап алушылардың сеніміне айналдыру үшін олардың арасына қоныстанды. Миссионерлердің қолында сақталған тілдік материалдардың жазбалары Еуропаның ең ірі мемлекеттерінің астанасы Римге, Лондонға, Мадридке, Мәскеуге және т.б. Алғашқы басылымдар пайда болды, олар алдымен жазбалар жинағы болды. XVIII ғасырда. туыстас және туыс емес тілдердің бар екендігі туралы идея кеңінен талқылана бастады. Туыстас тілдердің жеке топтары анықталды. Мысалы, М.В.Ломоносов славян және балтық тілдерінің арақатынасын, кейбір еуропалық тілдердің ұқсастығын көрсетті.

Тілдер арасындағы туыстық байланыстарды орнатуға еуропалық ғалымдардың 18 ғасырдың аяғы мен 19 ғасырдың басындағы танысуы түрткі болды. ескі үндісімен әдеби тіл-- Санскрит. Еуропада осы уақытқа дейін белгісіз, бұл тіл белгілі латын және өте жақын болып шықты грек. Мыңдаған жылдар бойы байланысы болмаған тілдер арасындағы сөздер мен формалардың сәйкестіктерінің ашылуы олардың бір прото-тілден шыққаны туралы идеяны тудырды, ол бір кездері ыдырап, туыстас тілдердің отбасын тудырды.

19 ғасырдың бірінші ширегіндегі неміс ғалымдарының еңбектері. Франц Бопп, Якоб Гримм, Дэйн Расмус Раск, орыс лингвисті Александр Христофорович Востоков салыстырмалы тарихи тіл білімінің негізін қалады. Бір тілдің әр түрлі даму кезеңдеріндегі сөздері мен формаларын салыстыра отырып, туыстас тілдердің сөздері мен формаларын бір-бірімен салыстыра отырып, лингвистер тұрақты, үнемі қайталанатын сәйкестіктерді белгіледі. ғылыми түсініктеме. Тілдің тарихы бар, ол белгілі бір заңдылықтар бойынша дамиды, бір тіл туыстас тілдердің семьясын тудыруы мүмкін - бұл мүлдем жаңа. басы XIXВ. идеялары лингвистика ғылымының мазмұны мен даму бағытын түбегейлі өзгертті. Оның пәні әлем тілдерінің тарихын және туыстық байланыстарын зерттеу болды.

Сөздер мен формаларды салыстырудың ғылыми негізделген әдістерінің жиынтығынан салыстырмалы тарихи әдіс – тілдерді зерттеудің алғашқы дұрыс лингвистикалық әдісі пайда болды.

Тілдерді салыстыру идеясы бұрын да айтылған. 11 ғасырда. 20 ғасырға дейін Еуропаға белгісіз болып келген жазылған. Махмұд Әл Қашқаридің «Түрік тілдерінің диуаны» атты көрнекті еңбегі. Бұл түркі тілдерінің байыпты салыстырмалы сипаттамасы еді.

Бірақ тек XIX ғасырда. тілдерді салыстыру идеясы әртүрлі елдердегі тіл мамандарының бірнеше ұрпағы тиімді дамытқан және теориялық идеялардың бай көзіне айналған тұтас ғылыми бағыттың негізін құрады. Бұл құдіретті қайнар тіл ғылымының дербес бөлімі ретінде теориялық (жалпы) тіл білімін тудырды.

Тіл біліміне кіріспе бойынша дәріс

Қысқа оқиғатіл білімі

Тілдік дәстүр –тіл ғылымы дамитын белгілі бір ұлттық шекаралар.

Парадигма- ғылыми ортада белгілі бір тарихи кезеңде басым болған зерттеу әдісімен анықталған проблеманы қою және оны шешу үлгісі. Парадигманың ауысуы ғылыми революцияны білдіреді.

Бірінші жоғары дамыған лингвистикалық дәстүр болды үнді(басталуы б.з.б. 1 мыңжылдықтың бірінші жартысында қалыптасады). Үндістанның алғашқы ұлы лингвисті Яска болып табылады, сөйлеу мүшелерінің әлемдегі алғашқы классификациясын жасаушы. Үнді дәстүрінің тағы бір жетістігі - санскрит тілінің фонетикасын, морфологиясын және синтаксисін сипаттайтын Панини грамматикасы.

Қытайдың лингвистикалық дәстүрі.Иероглифтер зерттеліп, иероглифтік сөздіктер құрастырылды. Қытай тіл білімінің бірінші классигі иероглифтердің классификациясын ұсынған Сюй Шэнь болды. Қытай дәстүрі фонетиканы сипаттауға деген қызығушылықпен де ерекшеленеді.

Біздің эрамызға дейінгі 5 ғасырда. В Ежелгі Грецияқалыптасты ежелгі еуропалық дәстүр.Философия шеңберінде әзірленген. Тіл білімінің ежелгі кезеңі логикалық бағыттың басымдылығымен сипатталады. Тіл талдауы логиканың көмекші құралы ғана. Тіл ойды қалыптастыру және білдіру құралы ретінде қарастырылды.

Платонның «Кратил» диалогы еуропалық ғылымдағы лингвистикаға арналған алғашқы еңбек болып табылады.

Платон мен Аристотельдің атау туралы, есім мен ол білдіретін заттың байланысы туралы ойлары маңызды. Аристотельдің сөйлем мүшелерінің жіктелуі бар: атау, етістік, сілтеме.

Біздің эрамызға дейінгі 3 ғасырда. Александрия гимназиясы пайда болды, онда алғашқы грек грамматикалары жасалды.

Біздің эрамызға дейінгі 1 ғасырда. александриялықтардың идеялары Римге келіп, сол жерде бейімделеді латын. Латын грамматикасы құрылуда.

Ортағасырлық лингвистикалық дәстүрлер

араб.Алғашқы араб грамматикалары 8 ғасырда пайда болды. Сибауайхи араб лингвистикалық дәстүрінің классигі болды. Оның грамматикасы классикалық араб тілінің фонетикасын, морфологиясын және синтаксисін сипаттайды.

Барлық ұлттық дәстүрлер белгілі бір практикалық қажеттіліктер: тіл үйрету, беделді мәтіндерді түсіндіру негізінде қалыптасты.

Барлық ерте ұлттық дәстүрлер бір тілді сақтаудан туындады. Тілдерді салыстыру идеясы оларға жат болды. Тілге деген тарихи көзқарас жат болғаны сияқты. Барлық өзгерістер тілге зиян деп түсіндірілді.

Әлемдік тіл білімінің негізі дәл болды Еуропалық дәстүр.

13-14 ғасырларда. Еуропа ғалымдары тіл құбылыстарын түсіндіру үшін философиялық грамматикалар жазды.

15-16 ғасырлардан бастап латынға негізделген біртұтас еуропалық дәстүр ұлттық нұсқаларға бөліне бастайды, бұл тілдер көптігі идеясының пайда болуына әкеледі. Тілдердің салыстырмалы зерттеулері пайда болады, жалпы тілдің жалпы қасиеттері туралы мәселе көтеріледі.

17 ғасырда Порт-Роял грамматикасы пайда болады. Оның авторлары тілдердің ортақ логикалық негізінің болуынан шықты. Олар өздерінің әмбебап грамматикасын жазды әртүрлі тілдер: Латын, француз, испан, итальян, грек және иврит, кейде герман тілдері де талқыланады.

18 ғасырда тілдердің тарихи дамуы туралы идея қалыптасты, ол 19 ғасырда қатаң ғылыми лингвистикалық әдіс – салыстырмалы тарихи әдістің қалыптасуына әкелді. Дәл осы сәттен бастап еуропалық лингвистикалық дәстүр ақырында тіл туралы ғылымға айналады.

Тіл құрылымындағы нақты және әмбебап белгілерді анықтауға негізделген тілдер типологиясын жасау. В.фон Гумбольдт лингвистикалық типологияның негізін салушы болып саналады. В.фон Гумбольдт пен ағайынды Шлегельдердің еңбектерінде тілдердің алғашқы типологиялық классификациялары пайда болады.

Психологиялық бағыт (19 ғ.). Психологиялық бағыттың негізін салушы Штейнталь. Тіл жеке тұлғаның әрекеті және халық психологиясының көрінісі ретінде қарастырылады.

Неограмматизм 19 ғасырдың аяғында әлемдік тіл біліміндегі жетекші бағыт болды. Неограмматиктердің көзқарасы бойынша лингвистика туыстас тілдерді салыстыратын тарихи ғылым. Олар үнді-еуропалық тілдерді салыстырмалы-тарихи зерттеуге маманданған. Олар фактілерге негізделмеген жалпылаудан бас тартты. Сондықтан олар тілдің шығу тегін, тіл жүйесінің жалпы заңдылықтарын зерттеуден бас тартты. Тілдердің жалғыз ғылыми классификациясы генетикалық деп танылды.

20 ғасырдың басында тілдің тарихи дамуына байланысты емес заңдылықтарын зерттеу, тілді жүйелі түрде зерттеу идеясы туындайды. Осылайша, салыстырмалы тарихи парадигманы алмастырған Ф.де Соссюр негізін салушы болып есептелетін жаңа бағыт – структурализм пайда болады.

Әрі қарай, структурализмнің негізінде жаңа бағыт пайда болады - функционалдық лингвистика(Прага лингвистикалық үйірмесі және Мәскеу фонологиялық мектебі). Тіл белгілі бір мақсатқа қызмет ететін өрнек құралдарының функционалды жүйесі ретінде түсініледі. Кез келген тілдік құбылыс оның атқаратын қызметі тұрғысынан қарастырылады.

Структурализм шеңберінде оның бағыты бөлінеді - сипаттамалық лингвистика- 20 ғасырдың 30-50 жылдарында американ тіл білімінде үстемдік еткен бағыт. Құрылтайшысы - Леонард Блумфилд. Зейін сөйлеуді зерттеуге бағытталған, өйткені. тіл адам мінез-құлқының бір түрі ретінде қарастырылады. Зерттеудің негізгі объектісі - элементтер ажыратылатын және олардың бір-біріне қатысты орналасуы сипатталатын сөйлеу сегменті.

60-жылдардың ортасында тіл білімінде жаңа зерттеу әдісі бекітілді - генеративизм.Ол дескриптивизмге қарама-қарсы көрініс ретінде пайда болды. Хомский генеративті грамматиканы жасаушы. Грамматика – тіл теориясы. Ол тілді динамикалық аспектіде қарастыруға ұмтылады. Хомскийдің концепциясында тіл – әрекет. Генеративті грамматиканы құрудың мақсаты - бұл шығармашылық әрекетті жүзеге асыратын қатаң ережелерді анықтау. Тіл дұрыс сөйлемдер беретін арнайы тудырушы құрал қызметін атқарады.

Тіл біліміндегі антропоцентристік парадигма.

Соңғы онжылдықтарда тіл білімінде ғылыми парадигмада екінші өзгеріс болды: таза лингвистикадан антропоцентристік лингвистикаға көшу. Қызығушылық объектіден субъектіге ауысады. Адам тілде, тіл адамда талданады. Атап айтқанда, антропоцентристік лингвистика тілдің адамзат қоғамындағы қызмет етуінің биологиялық, әлеуметтік, мәдени және ұлттық факторларын жан-жақты зерттеуді көздейді.