وداها در مورد ساختار جهان و تاریخ بشریت. آثار باستانی هند. آنچه در وداها در دانش هند باستان درباره ساختار جهان نوشته شده است

دانش علمی

در فصل قبل به فنون مورد استفاده صنعتگران و دهقانان در هند باستان اشاره کردیم. پیشرفت‌های صورت گرفته در این زمینه‌ها، حتی اگر بیشتر از دستاوردهای مشابه در خاور نزدیک باستان باشد، نشان می‌دهد که تمدن هندو، برخلاف تصور بسیار رایج، تنها در حوزه فلسفه دینی موفق نبوده است. او سهم بزرگی در توسعه علم داشت. سیستم شماره ده رقمی، بسیاری از دستاوردهای مهم در نجوم و آغاز آن علم ریاضی به نام جبر را مدیون او هستیم. از سوی دیگر، در پایان دوره مورد نظر ما، ظاهراً دانش عملی هندی ها در زمینه پزشکی و جراحی بالاتر از سایر تمدن های معاصر بوده است. هندوها در زمینه مشاهدات دقیق نجومی و همچنین در زمینه ریاضیات و منطق، به لطف پیشرفت های دانشمندان خود، بسیار از یونانیان پیشی گرفتند. با این حال، روش‌ها و مهارت‌های آن‌ها با روش‌هایی که امروز برای آن استفاده می‌کنیم، فاصله زیادی داشت تحقیق علمی. هیچ همکاری تنگاتنگی بین تئوری و تجربه که مشخصه علوم تجربی است وجود نداشت. گاه حتی موفقیت های عملی خاصی مثلاً در فعالیت جراحان و پزشکان به دست می آمد با وجودنه به خاطر دانش نظری آنها. برعکس، برخی از نظریه ها تقریباً بدون هیچ گونه مشاهده یا آزمایشی ظهور کردند. «پیش‌بینی‌های» ساختار اتمی جهان از دیدگاه علم مدرن شگفت‌انگیز است که منحصراً ثمره منطق و شهود بود. این همان آموزش جین در مورد وجود اشکال حیات میکروسکوپی در خاک، آب و هوا است که به طور شهودی بر اساس ساده ترین ایدههر چیزی که حرکت می کند، رشد می کند یا به نحوی عمل می کند، باید زنده باشد.

استثناء زبانشناسی است، دستاوردهایی که در آن با توسعه روش شناسی قابل توجه مطابقت دارد. گرامر پانینی، کامل‌ترین گرامری که قبل از پایان قرن هجدهم در هر نقطه از جهان تولید شد، و سیستم آوایی که از آن استفاده می‌کند، گواه سنت دستوری طولانی است که پیشینیان پانینی و خود او ایجاد کردند.

کیهان شناسی و جغرافیا

جهان "ودا" بسیار ساده بود: در زیر - زمین، مسطح و گرد، بالا - فلک، که در امتداد آن خورشید، ماه و ستارگان حرکت می کنند. بین آنها فضای هوایی است ( آنتاریکشا)،جایی که پرندگان، ابرها و نیمه خدایان هستند. این تصور از جهان با توسعه اندیشه دینی پیچیده تر شد.

توضیحاتی که برای پیدایش و تکامل جهان ارائه شد هیچ ربطی به علم نداشت. اما همه ادیان هند برخی مفاهیم کیهانی را پذیرفته اند که برای آگاهی هندی اساسی است. آنها به طور قابل توجهی با ایده های سامی متفاوت بودند که برای مدتی طولانی بر اندیشه غربی تأثیر می گذاشتند: جهان بسیار قدیمی است، در یک روند بی پایان از تحولات و انحطاط های دوره ای متوالی است. دنیاهای دیگری غیر از جهان ما وجود دارد.

هندوها معتقد بودند که جهان به شکل تخم مرغ، برهماندا یا تخم برهما است و به بیست و یک کمربند تقسیم شده است: زمین از بالا هفتمین کمربند است. بر فراز زمین، شش آسمان بر فراز یکدیگر قرار دارند که مطابق با درجات فزاینده سعادت است و مانند یونانیان با سیارات مرتبط نیست. زیر زمین بود پاتالا،یا عالم اموات که شامل هفت سطح بود. محل اقامت ناگاها و دیگر موجودات افسانه ای، به هیچ وجه مکانی ناخوشایند به حساب نمی آمد. زیر پاتالا برزخ بود - ناراکا،همچنین به هفت دایره تقسیم شد که یکی بدتر از دیگری بود، زیرا محل مجازات ارواح بود. جهان در فضای آزاد معلق بود و احتمالاً از دنیاهای دیگر جدا شده بود.

طرح کیهان شناسی بودایی و جین از بسیاری جهات با طرحی که ارائه شد متفاوت بود، اما در نهایت بر اساس یک مفهوم بود. هر دوی آنها ادعا می کردند که زمین مسطح است، اما در آغاز عصر ما، اخترشناسان به اشتباه بودن این ایده پی بردند، و اگرچه همچنان در موضوعات مذهبی غالب بود، ذهن های روشن فکر می دانستند که زمین کروی است. برخی از محاسبات در مورد اندازه آن انجام شد، شناخته شده ترین نقطه نظر براهماگوپتا (قرن 7 پس از میلاد) بود که بر اساس آن محیط زمین 5000 یوجانا برآورد شد - یک یوجانا تقریباً 7.2 کیلومتر بود. این عدد چندان دور نیست حقیقت، و او استیکی از دقیق ترین مواردی است که توسط ستاره شناسان دوران باستان ایجاد شده است.

به گفته اخترشناسان، این زمین کوچک کروی شکل، متکلمان را راضی نکرد، و ادبیات مذهبی بعدی هنوز سیاره ما را به عنوان یک صفحه تخت بزرگ توصیف می کند. کوه مرو در مرکز آن طلوع کرد که خورشید، ماه و ستاره ها به دور آن می چرخیدند. مرو توسط چهار قاره احاطه شده بود ( dvipa)، توسط اقیانوس ها از کوه مرکزی جدا شده و به نام آن نامگذاری شده است درختان بزرگکه در ساحل رو به کوه رشد کرد. در قاره جنوبی که مردم در آن زندگی می کردند، درخت معمولی جامبو بود، بنابراین به آن جامبودویپا می گفتند. قسمت جنوبی این قاره که توسط هیمالیا از سایرین جدا شده بود، «سرزمین پسران بهاراتا» (بهاراتوارشا) یا هند بود. بهاراتوارشا به تنهایی 9000 یوجانا داشت، در حالی که کل قاره جامبودویپا 33000 یا طبق برخی منابع 100000 یوجانا بود.

عناصر دیگر، نه کمتر خارق العاده، به این جغرافیای افسانه ای اضافه شدند. Jambudvipa در Puranas به عنوان حلقه ای که کوه Meru را احاطه کرده و توسط اقیانوسی از نمک از قاره همسایه Plakshadvipa جدا شده است، توصیف می شود! این به نوبه خود جامبودویپا را احاطه کرد و تا آخرین قاره هفتم ادامه یافت: هر یک از آنها گرد بود و با اقیانوسی از مواد - نمک، ملاس، شراب، روغن، شیر، کشک و آب خالص از دیگری جدا می شد. این توصیف از جهان که بیشتر با قدرت تخیل ضربه می زند تا قابل اعتماد بودن، به طور ضمنی توسط متکلمان هندی پذیرفته شد، اما ستاره شناسان نتوانستند آن را نادیده بگیرند و آن را با مدل خود از یک زمین کروی تطبیق دادند و مرو را به محور کره و تقسیم کننده تبدیل کردند. سطح آن به هفت قاره

اقیانوس های نفت و دریاهای ملاس مانع توسعه علم جغرافیایی واقعی شدند. ارتباط هفت قاره با مناطق واقعی کاملاً غیرممکن است سطح زمین- مهم نیست که برخی از مورخان مدرن چقدر سعی می کنند آنها را با مناطق آسیا شناسایی کنند. فقط اسکندریه، که از قرن های اول عصر ما شناخته شده است، و نشانه های مبهم شهر رومانوس (قسطنطنیه) که در آثار نجومی یافت می شود قابل اعتماد است. اما ما در مورد دانش عملی صحبت می کنیم که مستلزم هیچ تحقیقی از سوی دانشمندان نیست.

نجوم و تقویم

یکی از اولین منابعی که به ما رسیده و اطلاعاتی در مورد دانش نجومی در هند باستان به ما می دهد، جیوتیشا ودانگا است. این اثر مطمئناً در حدود 500 سال قبل از میلاد خلق شده است. e.، متعلق به آن ادبیات آموزشی است، که در آن دانش ودایی کاربردی ارائه شده است. ما در اینجا در مورد نجوم اولیه صحبت می کنیم که هدف اصلی آن تعیین تاریخ قربانی های منظم بود. نقشه آسمان با استفاده از موقعیت های مختلف ماه ترسیم شده است. ناکشاترا،به معنای واقعی کلمه - "خانه های قمری"، در رابطه با ستاره های ثابت، که از دوران "ریگودا" به خوبی شناخته شده اند. این موقعیت با توجه به چرخه ای که تقریباً بیست و هفت روز شمسی و هفت ساعت و چهل و پنج دقیقه طول می کشد تغییر می کند و آسمان به بیست و هفت منطقه تقسیم می شود که نام صورت های فلکی دایره البروج - مدار احتمالی خورشید است. ، در رابطه با آن ماه در هر بار چرخه خود می گذرد. متعاقباً، ماه بیدریایی به هشت ساعت فراتر از بیست و هفت روز شمسی خود افزایش یافت و ستاره شناسان برای تصحیح خطا، بیست و هشتمین ناکشاترای متوسط ​​را اضافه کردند.

ادعا می شود که نجوم هند زمانی تحت نفوذ بین النهرین بوده است، اما این امر به طور قطع ثابت نشده است. اما تأثیر نجوم یونانی و رومی، برعکس، ثابت شده است و ظاهراً در قرن های اول عصر ما رخ داده است.

بسیاری از اصطلاحات یونانی در زمینه نجوم در واقع به زبان سانسکریت و بعدها زبان هندی راه یافتند. پنج سیستم نجومی سیدانت،در قرن ششم شناخته شدند. با تشکر از اخترشناس Varahamihira: یکی "Romaka-siddhanta" نامیده شد، دیگری - "Paulisha-siddhanta"؛ نام دومی را می توان به عنوان نام تحریف شده ستاره شناس کلاسیک پل اسکندریه تفسیر کرد.

هند نشانه های زودیاک، هفته هفت روزه، ساعت و بسیاری مفاهیم دیگر را از نجوم غربی وام گرفته است. او همچنین استفاده از نجوم را برای پیشگویی پذیرفت. در عصر گوپتا، روش های قدیمی پیشگویی به نفع طالع بینی کنار گذاشته شد. اما پیشرفتی که در آن زمان نجوم در هند حاصل شد، بیشتر به دلیل استفاده از دستاوردهایی است که ریاضیدانان هندی به دست آورده اند. به لطف این دستاوردها، ستاره شناسان هندی توانستند در مدت کوتاهی از یونانیان پیشی بگیرند. در قرن هفتم سیور سبخت، ستاره شناس سوری، از نجوم و ریاضیات هندی قدردانی می کرد و خلفای بغداد ستاره شناسان هندی را استخدام می کردند و از طریق اعراب بود که دانش هند به اروپا رسید.

توسعه ستاره شناسی در هند، مانند سایر تمدن های دوران باستان، به دلیل کمبود تلسکوپ محدود بود، اما روش های رصد امکان اندازه گیری بسیار دقیق را فراهم می کرد و استفاده از سیستم اعداد اعشاری محاسبات را تسهیل می کرد. ما چیزی در مورد رصدخانه های دوره هندو نمی دانیم، اما بسیار محتمل است که آنهایی که در قرن های 17-18 وجود داشته اند. در جیپور، دهلی و جاهای دیگر، مجهز به بسیار دقیق ابزار اندازه گیریو بر روی یک راه پله غول پیکر، به منظور به حداقل رساندن خطاها، پیشینیان بودند.

فقط هفت سیاره گره،با چشم غیر مسلح قابل مشاهده بود. اینها خورشید (سوریا، راوی)، ماه (چاندرا، سوما)، عطارد (بودا)، زهره (شوکرا)، مریخ (مانگالا)، مشتری (برهاسپاتی)، زحل (شانی) هستند. در آغاز هر چرخه بزرگ جهانی، تمام سیارات گردش خود را آغاز می‌کردند و پشت سر هم ردیف می‌شدند و در پایان چرخه به همان موقعیت بازمی‌گشتند. ناهمواری آشکار حرکت سیارات با نظریه epicycles توضیح داده شد، همانطور که در نجوم باستان و قرون وسطی. برخلاف یونانی ها، سرخپوستان معتقد بودند که سیارات در واقع به همین ترتیب حرکت می کنند و تفاوت ظاهری در حرکت زاویه ای آنها به دلیل فاصله نابرابر از زمین ایجاد می شود.

اخترشناسان برای اینکه بتوانند محاسباتی انجام دهند، مدل سیاره زمین مرکزی را اتخاذ کردند، البته در پایان قرن پنجم. آریابهاتا این ایده را بیان کرد که زمین به دور محور خود و به دور خورشید می چرخد. جانشینان او این نظریه را می دانستند، اما هرگز کاربرد عملی نداشت. در قرون وسطی، امتداد اعتدال ها و همچنین طول سال، ماه قمری و سایر ثابت های نجومی با درجه خاصی از دقت محاسبه می شد. این محاسبات کاربرد عملی زیادی داشت و اغلب دقیق تر از منجمان یونانی-رومی بود. خسوف ها با دقت زیادی محاسبه شده و علت واقعی آنها مشخص شده است.

واحد اصلی تقویم یک روز شمسی نبود، بلکه یک روز قمری بود ( تیتی) سی روز از این قبیل یک ماه قمری (یعنی چهار مرحله ماه) را تشکیل می دهد - تقریباً بیست و نه و نیم روز شمسی. ماه به دو نیمه تقسیم شد - پاکشی،به ترتیب با ماه کامل و ماه نو شروع می شود. پانزده روزی که با ماه نو شروع می شود "نیمه درخشان" نامیده می شود. شوکلاپاکشا)، پانزده دیگر "نیمه تاریک" هستند ( کریشناپاکشا). طبق سیستمی که در شمال هند و بیشتر نواحی دکن در حال اجراست، ماه به طور معمول در ماه جدید شروع و به پایان می رسد. این تقویم هندو هنوز برای مقاصد مذهبی در سراسر هند استفاده می شود.

سال به طور معمول شامل دوازده ماه قمری بود: چایترا(مارس آوریل)، vaishyusa(آوریل اردیبهشت) جیاستا(مه ژوئن) Ashadha(ژوئیه ژوئن)، شروانا(ژوئیه آگوست) بهدراپادا،یا پراوشتاپادا(اوت سپتامبر) آشوینا،یا آشویوجا(سپتامبر اکتبر)، کارتیکا(اکتبر نوامبر)، مارگاشیرشا،یا آگراهایانا(نوامبر دسامبر)، مکث،یا تایشا(دسامبر - ژانویه) ماغا(فوریه ژانویه)، فالگونا(اسفند اسفند). به صورت جفت، ماه ها فصل ها را تشکیل می دادند ( ریتو). شش فصل سال هند عبارت بودند از: واسانتا(بهار: مارس - مه) گریشما(تابستان: می - جولای) ورشا(باران: جولای - سپتامبر)، حرام(پاییز: سپتامبر - نوامبر) همانتا(زمستان: نوامبر - ژانویه) شیعه(فصل تازه: ژانویه - مارس).

اما دوازده ماه قمری فقط معادل سیصد و پنجاه و چهار روز بود. این مشکل تفاوت بین سال قمریو خورشیدی خیلی زود تصمیم گرفته شد: شصت و دو ماه قمری تقریباً با شصت ماه شمسی مطابقت دارد، هر سی ماه یک ماه دیگر به سال اضافه می شد - همانطور که در بابل انجام شد. بنابراین، هر سال دوم یا سوم سیزده ماه بود، یعنی بیست و نه روز بیشتر از بقیه بود.

استفاده از تقویم هندو، علیرغم دقت، دشوار بود و آنقدر با تقویم شمسی متفاوت بود که نمی‌توان تاریخ‌ها را بدون محاسبات پیچیده و جداول متناظر به هم مرتبط کرد. حتی نمی توان بلافاصله با اطمینان کامل تعیین کرد که تاریخ تقویم هندو در کدام ماه است.

خرما معمولاً به ترتیب زیر آورده می شود: ماه، پاکشا، تیثی و نیمی از ماه، به اختصار شدی("درخشان") یا بدی("تاریک"). مثلاً «چایترا شدی ۷» به معنای روز هفتم ماه نو از ماه چایتره است.

تقویم شمسی که در آن زمان توسط نجوم غربی معرفی شد، از دوره گوپتا شناخته شده است، اما به تازگی جایگزین خورشیدی قمری شده است. بدیهی است که قبل از دوران ما هیچ سیستم دوستیابی واحدی وجود نداشت. ما می دانیم که در روم محاسبه از زمان تأسیس شهر - ab urbe condita - انجام شد. کهن ترین اسناد هند، با ذکر تاریخ، به این صورت نشان می دهد: فلان سال سلطنت فلان فرمانروا. ایده بستن تاریخ به یک دوره زمانی نسبتاً طولانی احتمالاً توسط مهاجمانی که از شمال غرب آمده بودند، از منطقه ای که قدیمی ترین اسناد گردآوری شده به این روش از آنجا آمده است، در هند مطرح شد. متأسفانه، هندوها یک سیستم واحد حسابداری را اتخاذ نکردند، به طوری که گاهی اوقات بازسازی گاهشماری برخی از دوران ها دشوار است. بنابراین، دانشمندان بیش از صد سال است که در مورد چه تاریخی برای اولین سال از دوران کانیشکا بحث می کنند.

منطق و معرفت شناسی

هند سیستمی از منطق را ایجاد کرده است که مبنای اساسی آن نیایا سوترای گوتاما است. این متن که از کلمات قصار کوتاه تشکیل شده و به احتمال زیاد در قرن های اول عصر ما نوشته شده است، اغلب توسط نویسندگان بعدی توضیح داده شده است. نیایا یکی از شش مدرسه بود درشان،فلسفه ارتدکس با این حال، منطق امتیاز انحصاری این مکتب نبود. بودیسم و ​​جینیسم و ​​نیز هندوئیسم آن را مطالعه و استفاده کرده اند. اختلافات به توسعه آن کمک کرد، به ویژه آنهایی که متکلمان و منطق دانان سه دین را درگیر می کرد. منطق، وابسته به آموزه‌های دینی، و همچنین معرفت‌شناسی، باید به تدریج خود را رها می‌کرد تا به قرن سیزدهم برسد. آخرین معلمان نیایا - نظریه پردازان ناویا - علم عقل محض. علاقه به واقعیت عینی نیز توسط عمل دیگری تعیین شد - پزشکی، که بعداً به آن خواهیم پرداخت، و قدیمی ترین رساله آن، آیورودا، قبلاً حاوی قضاوت ها و شواهد منطقی بود.

تا حد زیادی، تفکر هندی در این زمینه به این مسئله توجه داشت پرمانا- مفهومی که می تواند به عنوان "منابع دانش" ترجمه شود. طبق آموزه نیایا قرون وسطایی، چهار پرامانا وجود دارد: ادراک ( پراتیاکشا) نتیجه ( آنومانا) نتیجه گیری از طریق قیاس یا مقایسه ( اوپامانا) و "کلمه" (شبدا)یعنی بیانی معتبر که قابل اعتماد است - مثلاً وداها.

مکتب ودانتا به آنها شهود یا فرض اضافه کرد ( آرتاپاتی)، وعدم ادراک ( آنوپال آبادی) که ساختگی بیش از حد مدرسه بود. این شش شیوه دانش با یکدیگر همپوشانی داشتند و برای بودایی ها، همه اشکال دانش در دو حالت اول قرار می گرفتند. جین ها به طور کلی سه مورد را تشخیص دادند: ادراک، استنتاج و شواهد. ماتریالیست ها همه چیز را به ادراک صرف تقلیل دادند.

مطالعه و انتقاد بی پایان از فرآیند استنتاج، که پیروزی دیالکتیک در منازعات به آن بستگی داشت، کشف استدلال نادرست و رهایی تدریجی از آنها را ممکن ساخت. سفسطه های اصلی آشکار شد: رساندن به نقطه پوچ (آرتاپراسانگا)،اثبات دورگردی (چاکرا)دوراهی (آنیونیا شرایا)و غیره.

به عنوان دلیل صحیح، نتیجه ای پذیرفته شد که شکل پنج ترمی آن ( پانچاوایوابا این حال، کمی پیچیده تر از اثبات در منطق ارسطویی بود. شامل پنج فرض بود: پایان نامه ( پراتیجنا)، بحث و جدل (هتو)مثال ( اوداهارانا)، کاربرد ( اوپانایا)، نتیجه ( nigaman).

نمونه کلاسیک قیاس هندی:

1) آتش در کوه می سوزد،

2) چون در بالا دود وجود دارد،

3) و آنجا که دود است، آتش است، مثلاً در اجاق;

4) همین اتفاق در کوه می افتد،

5) پس آتش در کوه است.

مقدمه سوم قیاس هندی منطبق بر نتیجه اصلی ارسطو، دومی با ثانویه و اولی با نتیجه است. بنابراین، قیاس هندی نظم استنتاج منطق کلاسیک غربی را نقض می کند: استدلال در دو مقدمه اول، موجه، فرموله شده است. قانون کلیو مثال در فرض سوم و در نهایت با تکرار دو مورد اول تأیید می شود. مثال (در استنباط فوق، آتشدان) عموماً جزء اساسی استدلال تلقی می شد که اقناع بلاغت را تقویت می کرد. این سیستم استدلالی مستقر، البته، نتیجه تجربه عملی طولانی است. بودایی ها قیاس سه ترمی را پذیرفتند و مقدمات چهارم و پنجم استدلال ارتدکس را به عنوان توتولوژیک رد کردند.

اعتقاد بر این بود که مبنای تعمیم ("جایی که دود وجود دارد، آتش است")، که هر مدرکی بر آن ساخته شده است، دارای ویژگی پیوستگی جهانی است - ویاپتی،به عبارت دیگر، پیوستگی ثابت نشانه (دود) و تعدادی از حقایقی که در آن وارد می شود (بسط مفهوم). در مورد ماهیت و منشأ این به هم پیوستگی اختلافات زیادی وجود داشته است که توجه به آنها موجب پیدایش نظریه کلیات و نظریه جزئی شده است که به دلیل پیچیدگی آنها نمی توان در اینجا ارائه کرد.

تحلیل طرز تفکر هندی بدون اشاره کوتاه به نسبیت معرفتی خاص جینیسم کامل نخواهد بود. متفکران جین، و نیز برخی دیگر از مخالفان، آنچه را که در منطق کلاسیک اصل میانه حذف شده نامیده می شود، به شدت رد کردند. جین ها به جای دو احتمال واحد: وجود یا عدم، هفت حالت وجود را تشخیص دادند. بنابراین، می توان گفت که یک شی، مانند چاقو، به این صورت وجود دارد. علاوه بر این، می توان گفت که چیز دیگری نیست، مانند چنگال. یعنی چاقو هست و چنگال نیست و می توان گفت از یک طرف هست و از طرف دیگر نیست. از منظری دیگر، او غیرقابل توصیف است; جوهر نهایی آن برای ما ناشناخته است و نمی توانیم چیزی قطعی در مورد آن بگوییم: فراتر از مرزهای زبان است. با ترکیب این چهارمین احتمال با سه احتمال قبلی، سه احتمال جدید برای ادعا به دست می‌آید: او هست، اما ماهیتش در برابر هر وصفی مقاومت می‌کند، او هست، اما ماهیتش قابل توصیف نیست، و در عین حال هست و نیست، اما ماهیت او وصف ناپذیر است این نظام بر اساس تصدیق هفتگانه نامیده شده است سیادوادا(دکترین "شاید") یا ساپتابهنگی("تقسیم هفت قسمتی").

جین ها نظریه دیگری داشتند - نظریه «نقاط دیدگاه» یا نسبیت جنبه های ادراک، که بر اساس آن چیزها از طریق چیزی شناخته شده تعریف می شوند و بنابراین، فقط در آن جنبه ای وجود دارند که در آن می توان آنها را احساس یا درک کرد. درخت انبه را می توان به عنوان موجودی فردی با قد و شکل خاص خود یا نماینده درخت انبه «جهانی» دید که مفهوم کلی درخت انبه را بدون توجه به ویژگی های فردی آن منتقل می کند. یا بالاخره می‌توان آن را همان‌طور که هست در نظر گرفت و مثلاً به میوه‌های رسیده‌اش توجه کرد، بدون اینکه به گذشته‌اش در زمانی که درخت جوان بود فکر کرد و یا به آینده‌اش که هیزم می‌شود فکر کرد. شما حتی می توانید آن را از نظر نام - "درخت انبه" - در نظر بگیرید و تمام مترادف های آن و روابط آنها را تجزیه و تحلیل کنید. ممکن است تفاوت های جزئی بین این مترادف ها وجود داشته باشد که امکان در نظر گرفتن سایه ها و معانی دقیق آنها را فراهم می کند.

بدون شک برای منطق دانان مدرن درک این سیستم پدانتیک، که در آن معرفت شناسی، همانطور که دیدیم، با معناشناسی آمیخته شده است، بسیار دشوار است. با این وجود، گواه سطح بالایی از نظریه‌پردازی است و ثابت می‌کند که فیلسوفان هندی کاملاً آگاه بودند که جهان پیچیده‌تر و ظریف‌تر از آن چیزی است که ما فکر می‌کنیم، و اینکه یک چیز در یکی از جنبه‌های آن می‌تواند درست و در عین حال از جنبه دیگر نادرست باشد. . .

ریاضیات

بشر تقریباً همه چیز را مدیون هند باستان است که به ریاضیات مربوط می شود، که سطح توسعه آن در زمان گوپتاها بسیار بالاتر از سایر مردمان دوران باستان بود. دستاوردهای ریاضیات هند عمدتاً به این دلیل است که هندی ها مفهوم واضحی از عدد انتزاعی داشتند که آن را از کمیت عددی یا گسترش فضایی اشیاء متمایز می کردند. در حالی که در میان یونانیان علم ریاضی بیشتر بر اساس اندازه‌گیری و هندسه استوار بود، هند زودتر از این مفاهیم فراتر رفت و به لطف سادگی علامت‌گذاری عددی، جبر ابتدایی را اختراع کرد، که اجازه می‌داد محاسبات پیچیده‌تر از آنچه یونانی‌ها می‌توانستند انجام دهند، انجام داد. و به خودی خود به اعداد مطالعه منجر شد.

در کهن ترین اسناد، تاریخ ها و سایر اعداد بر اساس سیستمی مشابه با سیستمی که توسط رومیان، یونانیان و یهودیان اتخاذ شده است - نوشته شده است - که در آن از ده ها و صدها برای نشان دادن استفاده می شود. شخصیت های مختلف. اما در پرونده گجراتی 595 م ه. تاریخ با استفاده از یک سیستم متشکل از نه رقم و یک صفر، که در آن موقعیت رقم مهم است، نشان داده می شود. خیلی زود، سیستم جدید در سوریه ثابت می شود و در همه جا تا خود ویتنام استفاده می شود. بنابراین، بدیهی است که چندین قرن قبل از اینکه در اسناد ظاهر شود، برای ریاضیدانان شناخته شده بود. ویراستاران سوابق در روش‌های تاریخ‌گذاری محافظه‌کارانه‌تر بودند، و می‌بینیم که در اروپای مدرن، سیستم رومی، اگرچه غیرعملی است، اما هنوز اغلب برای همان هدف استفاده می‌شود. ما نام ریاضیدانی را که سیستم شماره گذاری ساده شده را اختراع کرده است، نمی دانیم، اما قدیمی ترین متون ریاضی که به ما رسیده، دستنوشته ناشناس باکشالی است که نسخه ای از نسخه اصلی قرن چهارم قبل از میلاد است. n e.، و "Aryabhatya" Aryabhata، که تاریخ آن از 499 پس از میلاد است. e.، - نشان می دهد که چنین وجود داشته است.

فقط در پایان قرن هجدهم. علم هند باستان در جهان غرب شناخته شد. از آن زمان نوعی توطئه سکوت آغاز شد که تا به امروز ادامه دارد و از اختراع سیستم اعشاری به هند جلوگیری می کند. برای مدت طولانی به طور غیرمنطقی یک دستاورد اعراب تلقی می شد. این سوال مطرح می شود: آیا در اولین نمونه های استفاده از سیستم جدید صفر وجود داشت؟ در واقع، آنها علامت صفر نداشتند، اما موقعیت اعداد، البته، مهم بودند. قدیمی ترین رکورد حاوی صفر، که به صورت یک دایره بسته نشان داده شده است، مربوط به نیمه دوم قرن نهم است، در حالی که در پرونده کامبوج در پایان قرن هفتم وجود دارد. آن را به صورت نقطه نشان می دهند، احتمالاً همان طور که در ابتدا در هند نوشته شده است، زیرا در سیستم عربی صفر نیز با یک نقطه نشان داده می شود.

فتح سند توسط اعراب در سال 712 به گسترش ریاضیات هندی در جهان عرب در حال گسترش آن زمان کمک کرد. حدود یک قرن بعد، ریاضیدان بزرگ محمد بن موسی خوارزمی در بغداد ظاهر شد که از دانش خود در مورد سیستم اعشاری هند در رساله معروف خود استفاده کرد. شاید در اینجا بتوان در مورد تأثیری که این اثر ریاضی برجسته بر پیشرفت بیشتر علم اعداد داشت صحبت کرد: سه قرن پس از ایجاد آن به زبان اعداد ترجمه شد. زبان لاتینو در سراسر اروپای غربی گسترش یافت. آدلارد دو باث، محقق انگلیسی قرن دوازدهم، اثر دیگری از خوارزمی به نام کتاب الگوریتم های اعداد هندی را ترجمه کرد. نام نویسنده عرب در کلمه «الگوریتم» باقی ماند و عنوان اثر اصلی او «حسب الجبر» باعث پیدایش کلمه «جبر» شد. اگرچه آدلارد کاملاً آگاه بود که خوارزمی بسیار مدیون علم هند است، اما سیستم الگوریتمی مانند سیستم اعشاری اعداد به اعراب نسبت داده شد. در همین حال، مسلمانان منشا آن را به یاد می آورند و معمولاً الگوریتم را کلمه "هندیزات" - "هنر هندی" نیز می نامند. علاوه بر این، اگر متن الفبای عربی از راست به چپ خوانده شود، اعداد همیشه از چپ به راست نوشته می شوند - مانند رکوردهای هند. و اگرچه بابلی ها و چینی ها تلاش هایی برای ایجاد یک سیستم شماره گذاری داشتند که در آن ارزش یک عدد به جایگاهی که در عدد اشغال می کرد بستگی داشت، در قرن های اول عصر ما در هند بود که سیستم ساده و موثر در حال حاضر در سراسر جهان استفاده می شد. جهان پدید آمد مایاها از صفر در سیستم خود استفاده می کردند و به موقعیت رقم نیز اهمیت می دادند. اما اگرچه سیستم مایا به احتمال زیاد قدیمی‌تر بود، برخلاف هندی‌ها، هیچ توزیعی در بقیه جهان دریافت نکرد.

بنابراین نمی توان اهمیت علم هند را برای غرب نادیده گرفت. بسیاری از اکتشافات و اختراعات بزرگی که اروپا به آنها افتخار می کند بدون سیستم ریاضی ایجاد شده در هند امکان پذیر نبود. از نظر تأثیری که ریاضیدان ناشناخته ابداع کننده سیستم جدید بر تاریخ جهان و استعداد تحلیلی او داشته است، می توان او را پس از بودا مهم ترین فردی دانست که هند تا به حال شناخته است. ریاضیدانان قرون وسطایی هندی مانند براهماگوپتا (قرن هفتم)، ماهاویرا (قرن نهم)، بااسکارا (قرن دوازدهم)، به نوبه خود اکتشافاتی انجام دادند که در اروپا تنها در رنسانس و بعد از آن شناخته شد. آنها با مقادیر مثبت و منفی عمل می کردند، راه های ظریفی برای استخراج ریشه های مربع و مکعب اختراع کردند، آنها می دانستند چگونه معادلات درجه دوم و برخی از انواع معادلات نامحدود را حل کنند. آریابهاتا مقدار تقریبی عدد l را محاسبه کرد که هنوز هم استفاده می شود و عبارت کسری 62832/20000 است، یعنی 3.1416. این مقدار، بسیار دقیق‌تر از محاسبه‌شده توسط یونانی‌ها، توسط ریاضی‌دانان هندی به رقم نهم اعشار رسید. آنها تعدادی اکتشاف در مثلثات، هندسه کروی و حساب بی نهایت کوچک انجام دادند که بیشتر مربوط به نجوم بود. براهماگوپتا در مطالعه معادلات نامعین فراتر از آنچه اروپا در قرن هجدهم آموخته بود، رفت. در هند قرون وسطی، ارتباط ریاضی صفر (شونیا) و بی نهایت به خوبی درک شده بود. باسکارا، با رد پیشینیان خود که ادعا می کردند x: 0 = x، ثابت کرد که نتیجه بی نهایت است. او همچنین آنچه را که الهیات هندی حداقل برای یک هزاره می‌دانست به‌طور ریاضی ثابت کرد: اینکه بی‌نهایت، حتی تقسیم شده، بی‌نهایت باقی می‌ماند، که می‌توان آن را با معادله بیان کرد: x = ?.

فیزیک و شیمی

فیزیک بسیار وابسته به دین باقی ماند و نظریات خود را کمی از فرقه ای به فرقه دیگر تغییر داد. طبقه بندی جهان بر اساس عناصر در عصر بودا یا شاید قبل از آن بوجود آمد. همه مدارس حداقل چهار عنصر را به رسمیت شناختند: خاک، هوا، آتش و آب. مکاتب ارتدوکس هندو و جینیسم پنجمی را اضافه کردند، آکاشا (اتر). تشخیص داده شد که هوا به طور نامحدود منبسط نمی شود و برای ذهن هندی با ترس از پوچی، درک فضای خالی بسیار دشوار بود. پنج عنصر به عنوان واسطه ادراک حسی در نظر گرفته شد: زمین - بو، هوا - لامسه، آتش - بینایی، آب - طعم و اتر - شنوایی. بودایی‌ها و آجیویک‌ها اتر را رد کردند، اما آجیویک‌ها زندگی، شادی و رنج را اضافه کردند، که طبق آموزه‌های آنها، به معنای خاصی مادی بود - در نتیجه تعداد عناصر را به هفت رساندند.

اکثر مکاتب معتقد بودند که عناصر به استثنای اتر توسط اتم ها تشکیل شده اند. اتمیسم هندی، البته، هیچ ربطی به یونان و دموکریتوس ندارد، زیرا قبلاً توسط کاکودا کاتایانا، یکی از معاصران قدیمی بودا، فرموله شده بود. جین ها معتقد بودند که همه اتم ها ( anu)یکسان هستند و تفاوت در خواص عناصر به نحوه اتصال اتم ها به یکدیگر بستگی دارد. اما اکثر مکاتب معتقد بودند که به تعداد عناصر، انواع اتم وجود دارد.

به عنوان یک قاعده، اعتقاد بر این بود که اتم ابدی است، اما برخی بودایی ها آن را کوچکترین جسمی می دانستند که می تواند فضا را اشغال کند و حداقل طول عمر داشته باشد و پس از ناپدید شدن بلافاصله با دیگری جایگزین شود. بنابراین مفهوم بودایی اتم تا حدی شبیه کوانتوم پلانک بود. با چشم غیرمسلح قابل رویت نیست و برای مکتب وایشیکا فقط یک نقطه در فضاست که هیچ حجمی ندارد.

یک اتم هیچ خاصیتی ندارد، بلکه فقط پتانسیل دارد که وقتی با اتم های دیگر ترکیب می شود، خود را نشان می دهد. مکتب Vaisesika که این بخش از دکترین خود را بهتر از همه توسعه داد و عمدتاً مکتب اتمیسم بود، معتقد بود که اتم‌ها قبل از ترکیب شدن برای تشکیل اجسام مادی، به دوتایی و سه گانه ترکیب می‌شوند. این نظریه «مولکولی» به طور متفاوتی توسط بودایی ها و آجیویکاها ایجاد شد، که بر اساس آن، در شرایط عادی، هیچ اتم جدا شده ای وجود ندارد، بلکه فقط ترکیباتی از اتم ها به نسبت های مختلف در مولکول ها وجود دارد. هر مولکول حاوی حداقل یک اتم از هر چهار عنصر است و غلبه یک یا عنصر دیگر ویژگی آن را تعیین می کند. وایشسا). این فرضیه این واقعیت را در نظر گرفت که ماده می‌تواند خواص بسیاری از عناصر را نشان دهد: برای مثال، موم می‌تواند بسوزد و ذوب شود زیرا مولکول‌های آن دارای نسبت معینی از آب و آتش هستند. به عقیده بودایی ها، ترکیبات مولکول ها به دلیل وجود اتم های آب در هر یک از آنها تشکیل می شود که نقش اتصالی دارند.

این نظریه ها همیشه مشترک نبودند و شانکارا متکلم بزرگ شیعی که در قرن نهم زندگی می کرد، به شدت با ایده های اتمیستی مخالفت کرد. این نظریه ها که کاملاً مبتنی بر تخیل بودند، تمرین های شگفت انگیزی برای توضیح ساختار فیزیکی جهان بودند. بنابراین، آنها را باید دستاورد هند باستان تلقی کرد، حتی اگر تقریباً بدون تردید بتوان شباهت آنها را با نظریه ای که در نتیجه اکتشافات فیزیک مدرن به وجود آمد، تصادفی محض در نظر گرفت.

از همه جهات دیگر، فیزیک هند در سطح نسبتاً ابتدایی باقی می ماند. مانند تمام فیزیک های باستانی، اصل گرانش جهانی را که اساس هر توضیحی از جهان است، نمی دانست. تصور می شد که عناصری مانند خاک و آب تمایل به سقوط و آتش بالا رفتن دارند، و ذکر شد که جامدات و مایعات وقتی در معرض گرما قرار می گیرند منبسط می شوند. اما این پدیده ها به صورت تجربی مورد مطالعه قرار نگرفته اند. با این حال، در زمینه آکوستیک، هندی ها به لطف تمرینات آوایی لازم برای تلاوت صحیح وداها، به اکتشافات مهمی دست یافتند. آن‌ها توانستند آهنگ‌های موسیقی را که با فاصله کمتری نسبت به سایر سیستم‌های موسیقی دوران باستان از هم جدا شده بودند، تشخیص دهند و متوجه شدند که تفاوت‌ها در تن صدا ناشی از یک صدا است ( آنورانانا)بسته به ساز تغییر می کند.

متالوژیست های هندی در استخراج سنگ معدن و ذوب فلزات استاد بودند. اما در بیشتر موارد، دانش عمل گرایانه آنها مبتنی بر علم متالورژی توسعه یافته نبود. در مورد شیمی، این علم در خدمت پزشکی قرار گرفت، نه فناوری. برای به دست آوردن داروها، اکسیرهای طول عمر، محرک ها، سموم و پادزهرها استفاده می شد. شیمیدانان توانستند قلیایی ها، اسیدها و نمک های مختلف را با تکلیس و تقطیر ساده جدا کنند و حتی یک دیدگاه اثبات نشده وجود دارد که آنها فرمول باروت را کشف کردند.

در قرون وسطی، شیمیدانان هندی، و همچنین همتایان چینی، مسلمان و اروپایی آنها، احتمالاً تحت تأثیر اعراب، شروع به مطالعه جیوه کردند. مکتبی از کیمیاگران ظاهر شد که آزمایش‌های متعددی را با این فلز مایع غیرعادی انجام دادند و آن را درمانی برای همه بیماری‌ها، منبع جوانی ابدی و حتی وسیله‌ای کامل برای نجات دانستند. پس از گام برداشتن در این مسیر، شیمی هند رو به زوال رفت، اما قبل از ناپدید شدن، بخش اعظم دانشی را که به اروپای قرون وسطی منتقل کردند، به اعراب واگذار کرد.

فیزیولوژی و پزشکی

وداها گواه سطح بسیار ابتدایی دانش در این زمینه ها هستند، اما بعدها پیشرفت چشمگیری در این دو علم صورت گرفت. آثار اصلی در زمینه پزشکی، کتابچه راهنمای چاراکا (قرن I-II پس از میلاد) و سوشروتا (حدود قرن چهارم میلادی) بود. آنها نتیجه یک سیستم کاملاً توسعه یافته بودند که از جهات خاصی با سیستم های بقراط و جالینوس قابل مقایسه بودند، اما در برخی موارد فراتر رفتند. به سختی می توان تردید داشت که توسعه پزشکی توسط دو عامل مورد علاقه بود: بودیسم و ​​علاقه به فیزیولوژی مرتبط با پدیده های یوگا و تجربیات عرفانی. یک راهب بودایی، مانند یک مبلغ مسیحی بعداً، اغلب در میان جمعیتی که از آنها التماس می کرد، وظیفه پزشک را انجام می داد. علاوه بر این، مراقبت از شما سلامتی خودو سلامتی همنوعانش، به داروی جادویی دوران قهرمانی تا حدودی بی اعتماد بود و به عقل گرایی متمایل شد. احتمالاً تماس با پزشکان جهان هلنیستی به توسعه هنر پزشکی کمک کرده است. شباهت بین هر دو نوع دارو نشان دهنده تأثیر متقابل است. پس از سوشروتا، تقریباً هیچ چیز جدیدی در طب هندی ظاهر نشد، به جز استفاده گسترده تر از داروهای مبتنی بر جیوه، و همچنین تریاک و سارساپاریلا که هر دو توسط اعراب معرفی شدند. روش های مورد استفاده توسط یک پزشک "آیورودا" (کسی که می داند آیورودا،علم عمر طولانی)، تا حد زیادی در هند مدرن به همین شکل باقی مانده است.

طب هندی، مانند طب دوران باستان و قرون وسطی، مبتنی بر نظریه مایعات بود. دوشا). به گفته بسیاری از نویسندگان، سلامتی به تعادل بین سه مایع حیاتی بدن بستگی دارد: باد، صفرا و مخاط، که گاهی اوقات خون به آنها اضافه می شود. در تئوری سه شیره، آن سه گونا یا کیفیت جهانی را می‌یابیم که در رابطه با مکتب سانخیا از آنها صحبت کردیم.

توابع حیاتی از پنج "باد" یا وایو: اودانا،از حلق بیرون می‌آید و اجازه می‌دهد صحبت کند. پراناکه مخزن آن قلب است و وظیفه تنفس و جذب غذا را بر عهده دارد. خشتیکه آتش معده را زیاد می کند و غذاها را «پخت» یا هضم می کند و آنها را به قسمت های قابل هضم و غیر قابل هضم جدا می کند. آپانا V حفره شکمیمسئول دفع و لقاح؛ ویانادر سراسر بدن وجود دارد، گردش خون را انجام می دهد و کل بدن را به حرکت وا می دارد.

غذای هضم شده توسط سمنا تبدیل به شیلی می شود که وارد قلب و از آنجا به کبد و در آنجا به خون تبدیل می شود. خون، به نوبه خود، به گوشت، و بیشتر - به چربی، استخوان، مغز استخوان و اسپرم تبدیل می شود. این دومی بدون فوران، انرژی تولید می کند ( اوجاس) که به قلب باز می گردد و از آنجا به تمام اندام ها سرایت می کند. اعتقاد بر این بود که این فرآیند متابولیک در 30 روز انجام می شود.

هندی ها درک روشنی از عملکرد مغز و ریه ها نداشتند و مانند اکثر مردمان دوران باستان معتقد بودند که ذهن در قلب متمرکز است. اما آنها معنی نخاع را می دانستند و از وجود می دانستند سیستم عصبی، اما آن را بسیار مبهم نشان داد. ممنوعیت هرگونه تماس با اجساد اجازه تشریح و مطالعه آناتومی را نمی داد، اگرچه نمی توان گفت که چنین عملی اصلا وجود نداشته است. اما توسعه فیزیولوژی و زیست شناسی واقعاً متوقف شد.

با وجود این دانش ناکافی و تا حدودی کمتر در مقایسه با سایر مردمان، جراحان با تجربه زیادی در هند وجود داشتند که دانش خود را به صورت تجربی کسب کردند. آنها سزارین کردند، شکستگی ها را بسیار ماهرانه درمان کردند و در زمینه جراحی پلاستیک به چنان کمالاتی دست یافتند که هیچ تمدن دیگری در زمان خود به آن دست نیافته بود. تمرین‌کنندگان متخصص در ترمیم بینی، گوش‌ها و لب‌های از دست رفته یا آسیب‌دیده در جنگ یا به عنوان تنبیه بودند. از این نظر، جراحی هندی بسیار جلوتر از جراحی اروپایی بود تا اینکه در قرن هجدهم جراحان شرکت هند شرقی شروع به یادگیری هنر رینوپلاستی از همتایان هندی خود کردند.

هندی ها که از دیرباز به وجود اشکال حیات میکروسکوپی اعتقاد داشتند، هرگز حدس نمی زدند که آنها می توانند باعث بیماری شوند. اما، حتی با داشتن هیچ ایده ای در مورد ضد عفونی کننده ها و آسپسیس، توصیه کردند که پاکیزگی را حداقل به اندازه ای که تصور می کردند و می فهمیدند، با دقت رعایت کنید. ارزش درمانی هوای پاکو نور

فارماکوپه بسیار غنی بود و از مواد معدنی، حیوانی و گیاهی استفاده می کرد. بسیاری از داروها مدت ها قبل از ورود به اروپا در آسیا شناخته شده و مورد استفاده قرار می گرفتند، مانند روغن درخت چولموگرا که به طور سنتی برای درمان جذام تجویز می شد و هنوز هم درمان اصلی این بیماری است. این عوامل، بیش از دانش نظری، به موفقیت پزشکی هند باستان کمک کرد، که هنوز هم به طور گسترده در شبه قاره استفاده می شود، کمی پایین تر از علم مدرن.

دکتر فردی بسیار مورد احترام بود و وایدیا هنوز هم رتبه بالایی در سلسله مراتب کاست امروزی دارد. منشور حرفه ای که در رساله های پزشکی ثابت شده است، شبیه قوانین بقراط است. هنوز برای همه پزشکان معتبر است. به عنوان مثال، توصیه چاراکا به این شرح است: «اگر می خواهید در حرفه خود موفق شوید، به ثروت و شهرت برسید و پس از مرگ به بهشت ​​بروید، باید هر روز در حالی که بیدار می شوید و می خوابید، برای منفعت دعا کنید. از همه موجودات ذی شعور، به ویژه گاوها و برهمن ها، و با تمام وجود برای بازگرداندن سلامتی به بیماران تلاش می کنند. اعتماد بیماران خود را حتی به قیمت جان خود از دست ندهید... در مستی و شرارت و آشنایی بد نروید... باید در سخنان خود مهربان و جدی و مجاهدت باشید. برای افزایش دانش خود وقتی به سراغ بیمار می روید، هیچ چیز نباید افکار، گفتار، ذهن و احساسات شما را از بیمار و درمان او منحرف کند... هر اتفاقی که در خانه بیمار می افتد نباید به بیرون فاش شود و نباید صحبت کنید. در مورد وضعیت بیمار با اشخاص ثالث افرادی که با کمک این دانش قادر به آسیب رساندن به بیمار یا اشخاص ثالث هستند.

سخاوتمندانه ترین حاکمان و مؤسسات مذهبی به فقرا خدمات پزشکی رایگان ارائه می کردند. آشوکا به ارائه دارو به مردم و حیوانات و مسافر فا ژیان در قرن پنجم قبل از میلاد افتخار می کرد. n ه. شهادت به وجود بیمارستان‌های رایگان که با هزینه‌های اهدایی شهروندان متدین کار می‌کنند.

نیز توسعه یافت دامپزشکیبه ویژه در دادگاه هایی که از اسب ها و فیل ها مراقبت می شد و تمرین کنندگان متخصص در این زمینه تقاضای زیادی داشتند. دکترین پرهیز از خشونت، ساختن پناهگاه‌هایی را برای حیوانات رها شده، بیمار و پیر تشویق می‌کرد و این اعمال رحمت‌آمیز هنوز در بسیاری از شهرهای هند تا به امروز انجام می‌شود.

دور 25.08.2010 (عکس اضافه شد)

VEDA

وداها به معنای وسیع، طیف نامشخصی از اسناد باستانی مردم اسلاو و آریایی را نشان می‌دهند، شامل آثاری که به وضوح تاریخ‌گذاری شده‌اند و تألیف شده‌اند، همچنین افسانه‌های عامیانه، داستان‌ها، حماسه‌ها و غیره به صورت شفاهی منتقل شده و نسبتاً اخیراً ثبت شده‌اند.

در معنای محدود، وداها تنها به معنای "سانتی از وداهای پرون" (کتابهای دانش یا کتابهای حکمت پروون) هستند، که شامل نه کتاب است که جد اول ما، خدای پروون، به اجداد دور ما در زمان او دیکته شده است. سومین ورود هواپیمای وایتمن به زمین در 38004 سال قبل از میلاد ه.

به طور کلی، وداها حاوی دانش عمیق در مورد طبیعت هستند و تاریخ بشریت روی زمین را در طی چند صد هزار سال گذشته، حداقل حداقل 600000 سال، منعکس می کنند. آنها همچنین حاوی پیش بینی های پرون در مورد رویدادهای آینده 40176 سال آینده هستند، یعنی به زمان ما و 167 سال آینده.

وداها بر اساس نوشته اولیه خود به سه گروه اصلی تقسیم می شوند:

سانتی‌ها صفحاتی از طلا یا سایر فلزات نجیب هستند که در معرض خوردگی نیستند و با تعقیب تابلوها و پر کردن آنها با رنگ، متون روی آنها اعمال می‌شود. سپس این بشقاب ها را با سه حلقه به صورت کتاب محکم می کردند و یا در قاب بلوط قاب می کردند و با پارچه قرمز قاب می کردند.

حراتی صفحات یا طومارهایی از پوست با کیفیت بالا با متون هستند.

مغ ها تخته های چوبی با متون نوشته شده یا حکاکی شده اند.

قدیمی ترین اسناد شناخته شده سانتی هستند. در ابتدا، این "سانتی های وداهای پرو" بودند که ودا نامیده می شدند، اما آنها حاوی ارجاعاتی به وداهای دیگر هستند که حتی در آن زمان، یعنی بیش از 40 هزار سال پیش، باستان نامیده می شدند و امروزه یا گم شده اند یا ذخیره شده اند. در مکان های خلوت و تا کنون به دلایلی فاش نشده است. سانتی منعکس کننده محرمانه ترین دانش باستانی است. حتی می توان گفت که آنها آرشیو دانش هستند. به هر حال، وداهای هندی تنها بخشی از وداهای اسلاو هستند که در حدود 5000 سال پیش توسط آریایی ها به هند منتقل شده اند.

هاراتی ها معمولاً کپی هایی از سانتی یا شاید عصاره هایی از سانتی بودند که برای استفاده گسترده تر در محیط کشیش در نظر گرفته شده بود. باستانی ترین حراتیاها «حراتیاهای نور» (کتاب حکمت) است که 28700 سال پیش نوشته شده است. از آنجایی که نوشتن حراتی آسانتر از ساختن سانتئی بر روی طلا است، اطلاعات تاریخی گسترده ای به این شکل ثبت شده است.

به عنوان مثال حراتی به نام اوستا در 7500 سال پیش با تاریخ جنگ اقوام اسلاو-آریایی با چینی ها بر روی 12000 پوست گاو نوشته شده است. انعقاد صلح بین طرفین درگیر، ایجاد جهان در معبد ستاره (SMZH) نامیده شد. و معبد ستارگان نام سالی بود که بر اساس گاهشماری باستانی این جهان در آن محصور بود.

در تاریخ زمین چنین بود جنگ جهانیو این رویداد بسیار شگفت‌انگیز بود، و پیروزی برای نژاد سفید آنقدر مهم است که نقطه شروعی برای معرفی یک گاه‌شماری جدید بود. از آن زمان، تمام سفیدپوستان سال‌ها از خلقت جهان را شمارش کرده‌اند. و این گاهشماری فقط در سال پیتر اول رومانوف که تقویم بیزانسی را بر ما تحمیل کرد لغو شد. و خود «اوستا» توسط اسکندر مقدونی به تحریک موبدان مصری ویران شد.

در میان جادوگران می توان "کتاب ولسوف" را نام برد که (شاید به تدریج توسط چندین نویسنده) روی لوح های چوبی نوشته شده و تاریخ مردمان جنوب شرقی اروپا را به مدت یک و نیم هزار سال قبل از غسل تعمید کیوان روس منعکس می کند. مجوس برای مجوس - روحانیون باستانی ما از مؤمنان قدیم در نظر گرفته شده بودند که نام این اسناد از آنجا آمده است. مجوس به طور روشمند توسط کلیسای مسیحی نابود شدند.

در زمان های قدیم، اقوام اسلاو-آریایی چهار حرف اصلی داشتند - با توجه به تعداد قبیله های اصلی نژاد سفید. قدیمی ترین اسناد باقیمانده، یعنی سانتی، توسط Ancient x نوشته شده است "آریایی رونز یا رونیک، همانطور که آنها نیز نامیده می شوند. رونزهای باستانی حروف یا هیروگلیف به معنای امروزی ما نیستند، بلکه نوعی تصاویر مخفی هستند که مقدار زیادی از دانش باستانی آنها شامل ده‌ها علامت هستند که تحت یک ویژگی مشترک به نام زیر بهشت ​​نوشته شده‌اند. نشانه‌ها هم اعداد و حروف و هم اشیاء یا پدیده‌های منفرد را نشان می‌دهند - که اغلب استفاده می‌شوند یا بسیار مهم هستند.

در زمان های قدیم، x "آریایی رونیک به عنوان پایه اصلی برای ایجاد اشکال ساده نوشتار عمل می کرد: سانسکریت باستان، شیاطین و رزوف، دوانگاری، رونیک آلمانی-اسکاندیناوی و بسیاری دیگر. همراه با دیگر خط های قبیله اسلاو-آریایی، آن را تشکیل می داد. همچنین اساس تمام الفبای مدرن شد، از اسلاو قدیم شروع می شود و به سیریلیک و لاتین ختم می شود. گزینه های مناسب، که ناشی از نیاز به گسترش مسیحیت در زبان های اسلاو بود.

همچنین باید اضافه کرد که وداها توسط کشیشان-نگهبانان یا کاپن-ینگلینگ ها، یعنی حافظان خرد باستانی، در معابد (معابد) اسلاو-آریایی کلیسای قدیمی ینگلیستیک روسی مؤمنان قدیمی ارتدکس نگهداری می شوند. Ynglings. مکان‌های ذخیره‌سازی دقیق در هیچ کجا مشخص نشده است، زیرا نیروهای خاصی در طول هزار سال گذشته سعی کرده‌اند حکمت باستانی ما را نابود کنند. اکنون زمان تسلط این نیروها به پایان رسیده است و حافظان وداها شروع به ترجمه آنها به روسی و انتشار آنها کرده اند. تا به امروز، تنها یکی از نه کتاب سنت ودا پروون با اختصارات ترجمه شده است. اما این به معنای محدود وداها است. و به معنای گسترده، قطعات وداها در مکان های مختلف توسط همه مردم سفید - نوادگان آن قبیله های اسلاو-آریایی که اولین کسانی بودند که در زمین ما ساکن شدند - ذخیره می شود.

ضمناً باید به این نکته نیز توجه داشت که اینگلیا (از آنجا که نام کلیسای مؤمنان قدیمی از آنجا آمده است) نوعی جریان است، بلکه نوعی جریان انرژی در تمام اشکال آن است که از خالق یگانه و غیرقابل درک نشات می گیرد. را-م-خی. علاوه بر را-م-خی، اجداد دور ما به اولین اجداد و متولیان خود که خدایان نیز محسوب می شدند، احترام می گذاشتند. آنها همچنین تصاویر خاصی را اختراع کردند که به آنها اجازه می داد توجه و اراده بسیاری از مردم را برای کنترل نیروهای طبیعت متمرکز کنند، مثلاً باران را صدا بزنند (و مردم مانند خدایان کوچک هستند، بنابراین آنها مجبور بودند اراده و انرژی روانی خود را برای عالی ترکیب کنند. اعمال). این تصاویر را خدایان نیز می نامیدند. بنابراین، اجداد ما سه نوع خدا داشتند که در رأس آنها خدایی قرار داشت که را-م-خویی می نامیدند.

کهکشان ما

برای شروع، باید به یاد بیاوریم که بخش قابل مشاهده کهکشان ما دیسکی به قطر 30 کیلوپارسک است که شامل تقریباً 200 میلیارد ستاره است که در چهار بازوی منحنی گروه بندی شده اند. ما کهکشان را در شب‌های تابستان به‌صورت لبه‌ای می‌بینیم راه شیری. کلمه مدرن "کهکشان" از کلمه یونانی "galacticos" - شیری گرفته شده است. بنابراین، رصدهای ما (حتی با کمک تلسکوپ ها و تلسکوپ های رادیویی) عملاً برای بازوهای کهکشانی غیرقابل دسترس است و علم مدرن معتقد است که تنها دو مورد از آنها وجود دارد. در واقع، آنها چهار نفر هستند و اجداد دور ما این را به خوبی می دانستند. علامت سواستیکا که به طور گسترده توسط آنها استفاده می شود (که توسط فاشیسم آلمانی رسوا شده است) علامتی است که کهکشان ما را نشان می دهد. همچنین یک رون متناظر در حرف آریایی x باستان وجود دارد که نشان دهنده این شی از جهان است.

کهکشان ما همیشه وجود نداشته و نخواهد بود. کهکشان ها در کیهان از پرا-ماده اولیه (اتر) متولد می شوند و پس از گذراندن چرخه توسعه، می میرند تا دوباره به کهکشان های جدید زندگی کنند، همانطور که با علف یا برگ درختان در طول سال انجام می شود. به عبارت دیگر در کیهان یک نوسان ماده در مکان و زمان وجود دارد و جهان همیشه وجود دارد. چرخه توسعه هر کهکشانی با تمام جزئیات در "کتاب حکمت" ذکر شده در بالا توضیح داده شده است. شرح مشابهی نیز در یک سند باستانی از هند یافت می شود که هلنا بلاواتسکی برای نوشتن کتاب خود به نام دکترین مخفی از آن استفاده کرده است.

حیات در اصل در تمام اشکال ماده در تمام سطوح آن ذاتی است و در مراحل خاصی از تکامل خود ظاهر می شود. به همین ترتیب در شکل گیری ماده به شکل ستارگان و سیارات به شکل آلی که ما آن را می شناسیم خود را نشان می دهد. اما حیات هوشمند قادر است از سیارات یک ستاره به سیارات ستاره دیگر تکثیر شود، زیرا رشد می کند، جرم بحرانی خاصی را جمع می کند و به سطح معینی از پیشرفت فنی دست می یابد، که ساخت سفینه های فضایی بین ستاره ای را ممکن می کند. بدیهی است که با شروع شکل گیری کهکشان ما، ستارگان نزدیک به مرکز آن شروع به روشن شدن کردند. در نتیجه، زندگی به شکل ارگانیک برای اولین بار دقیقاً در آنجا سرچشمه گرفت (یا به عبارت دقیق تر، خود را نشان داد). در نتیجه، افرادی که نزدیک‌تر به مرکز کهکشان زندگی می‌کنند و برای ما خدایان به نظر می‌رسند، به بالاترین سطح رشد روحی و جسمی رسیده‌اند.

منظومه شمسی

منظومه شمسی ما در بازوی شکارچی نزدیکتر به حاشیه کهکشان و در فاصله حدود 10 کیلوپارسکی از مرکز آن قرار دارد. بنابراین، حیات ارگانیک می‌تواند به دو صورت روی آن ظاهر شود: به‌طور خودبه‌خود ایجاد شده یا توسط تمدن‌های پیشرفته‌تر از ستاره‌هایی که به مرکز کهکشان نزدیک‌تر هستند، ایجاد می‌شود. وداها می گویند که مردم از طریق مهاجرت خود در فضاپیمای بزرگ Vaitmarah از سیارات منظومه های ستاره ای دیگر روی زمین ظاهر شدند. و در آن زمان روی زمین فقط گیاهان و حیوانات و میمون ها وجود داشتند که منشا آنها هنوز مشخص نشده است.

اجداد دور ما نه تنها در مورد کهکشان، بلکه در مورد منظومه شمسی ما نیز نسبت به ما اطلاعات دقیق تری داشتند. به ویژه، آنها تاریخ و ساختار آن را کاملاً می دانستند. آنها می دانستند که منظومه شمسی ما به نام منظومه یاریلا-خورشید شامل 27 سیاره و سیارک بزرگ به نام زمین است. سیاره ما Midgard-Earth نام داشت که امروزه از نام آن فقط یک نام عمومی باقی مانده است - زمین. سیارات دیگر نیز نام‌های مختلفی داشتند: زمین هورسا (عطارد)، زمین لرزان (زهره)، زمین اوریا (مریخ)، زمین پرون (مشتری)، زمین استریبوگ (زحل)، ایندرا زمین (کیرون، سیارک 2060)، زمین وارونا (اورانوس). ، زمین نیا (نپتون)، زمین وی (پلوتون).

بیش از 153 هزار سال پیش نابود شد، زمین دی، که اکنون فایتون نامیده می شود، در جایی قرار داشت که کمربند سیارکی اکنون در آن قرار دارد - بین مریخ و مشتری. با آغاز استقرار زمین توسط مردم، ایستگاه هایی برای ناوبری فضایی و ارتباطات اجداد ما در مریخ و دی وجود داشت. اخیراً گزارش هایی منتشر شد مبنی بر اینکه واقعاً زمانی در مریخ دریاهایی وجود داشته و شاید این سیاره مسکونی بوده است.

سایر سیارات منظومه شمسی هنوز برای ستاره شناسان ما شناخته شده نیستند (دوره های چرخش به دور خورشید در سال های زمین در پرانتز نشان داده شده است): Veles Earth (46.78) - بین Chiron و اورانوس، Semargl Earth (485.49)، Odin Earth (689) 69)، سرزمین لادا (883.6)، سرزمین اودرزک (1147.38)، سرزمین رادوگوست (1952.41)، سرزمین ثور (2537.75)، سرزمین پروو (3556)، سرزمین کرود (3 888)، سرزمین پولکان (1952.41) 4752)، سرزمین مار (5904)، سرزمین روگیا (6912)، سرزمین چورا (9504)، سرزمین دوگودا (11664)، سرزمین دیم (15552).

منظومه زمین با ماهواره هایش که اجداد ما آنها را قمر می نامیدند متفاوت به نظر می رسید. Midgard-Earth ابتدا دو قمر داشت - ماه فعلی با دوره گردش 29.3 روز و Lelya با دوره گردش 7 روز (احتمالاً یک هفته هفت روزه از آن گذشت). حدود 143 هزار سال پیش، فتای ماه از دی مرده به زمین ما منتقل شد و بین مدار ماه و لیلی با دوره گردش 13 روز قرار گرفت. Lelya در سال 109 806 قبل از میلاد ویران شد. e.، و Fatta - در 11008 قبل از میلاد. ه. در نتیجه استفاده از سلاح های فوق قدرتمند توسط زمینیان که منجر به فجایع جهانی و طرد بشریت تا عصر حجر شد.

با توجه به Runic Chronicles ، 300 هزار سال پیش ظاهر Midgard-Earth کاملاً متفاوت بود. صحرای صحرا دریا بود. مجمع الجزایری در اقیانوس هند وجود داشت. تنگه جبل الطارق وجود نداشت. در دشت روسیه، جایی که مسکو قرار دارد، دریای غربی وجود داشت. در اقیانوس منجمد شمالی یک قاره بزرگ به نام داریا وجود داشت. یک کپی نقشه از Daria وجود دارد که توسط Mercater در سال 1595 از دیوار یکی از اهرام در جیزه (مصر) کپی شده است. سیبری غربی پر از دریای غربی بود. در قلمرو اومسک جزیره بزرگ بویان وجود داشت. داریا با یک تنگه کوهستانی - کوه های ریفئن (اورال) به سرزمین اصلی متصل می شد. رودخانه ولگا به دریای سیاه می ریزد.

جنگ های کهکشانی بزرگ

Midgard-Earth عملاً روی خط واقع شده است که بخش مرکزی و مطلوب کهکشان را از آن بخش پیرامونی آن که در آن کمبود منابع طبیعی و مهمتر از همه انرژی (انگلستان) وجود دارد، جدا می کند.

تمام این کاستی ها حتی در سیاره ما به وضوح قابل مشاهده است: در قطب ها - سرما و یخ، در استوا - گرما و صحرا، در عرض های جغرافیایی میانی - یخچال های طبیعی با دوره 25920 ساله به دلیل تقدم زمین ظاهر می شوند و مردم را وادار می کنند. و حیوانات برای مهاجرت و حتی در همان مکان در طول سال یا سرمای زمستان می آید، سپس لجن پاییزی، یا گرمای تابستان. مردم مجبورند برای زمستان غذا، هیزم و لباس گرم تهیه کنند. در نتیجه، مبارزه برای مناطق مساعد برای سکونت، برای چوب، نفت، ذغال سنگ، گاز، ذخایر فلزی و غیره وجود دارد که به درگیری ها، جنگ ها، از جمله جنگ های جهانی ختم می شود.

در همان زمان، نزدیکتر به مرکز کهکشان، سیارات چندین خورشید دارند، تمام سطح آنها به طور یکنواخت گرم می شود، از جمله از سمت هسته کهکشان، مردم نیازی به گرمایش فضا، لباس گرم ندارند، از یک مشکل رنج نمی برند. کمبود غذا و آب تمام فعالیت های آنها در راستای گسترش صحیح خانواده، مراقبت از دیگران، انباشت و انتقال دانش، توسعه معنویت است.

وداها به ما می گویند که جهان های زیادی در جهان وجود دارد - هم در سطح مقیاس ما و هم در سایرین، از جمله در سطوح بسیار بسیار ظریف. انتقال یک موجود هوشمند زنده از یک جهان به دنیای ظریف تر، تنها با از دست دادن یک بدن متراکم و تنها با رشد معنویت بالاتر امکان پذیر است. بنابراین، به اصطلاح وجود دارد که الگوهای خاص خود را دارد، اول از همه، با در دسترس بودن دانش.

وداها ادعا می کنند که در زمان های قدیم چرنوبوگ تصمیم گرفت قوانین جهانی صعود در امتداد مسیر طلایی رشد معنوی را دور بزند، مهرهای امنیتی را از حکمت مخفی باستانی جهان خود برای جهان های پایین حذف کند، به این امید که طبق قانون مکاتبات الهی، مهرهای امنیتی از حکمت باستانی پنهانی همه برای او حذف خواهد شد. بلوبوگ نجیب نیروهای نور را برای محافظت از قوانین الهی متحد کرد که در نتیجه آن Assa بزرگ آغاز شد - جنگی با نیروهای تاریک از جهان های پایین.

نیروهای نور پیروز شدند، اما بخشی از دانش باستانی هنوز وارد جهان های پایین شد. نمایندگان این دنیاها با کسب دانش، صعود خود را در مسیر طلایی رشد معنوی آغاز کردند. با این حال، آنها یاد نگرفتند که بین خیر و شر تمایز قائل شوند و شروع کردند به تلاش برای معرفی اشکال پایین زندگی در مناطق هم مرز با دنیای تاریکی، جایی که تالارهای بهشتی (صورت فلکی) موکوش (دب اکبر)، رادا (اوریون) ) و نژاد (شیر کوچک و بزرگ) سقوط کردند. به طوری که نیروهای تاریک نمی توانند به زمین های روشن نفوذ کنند، خدایان مدافعان مرزی محافظ ایجاد کردند که از زمین ها و ستاره های سالن های نشان داده شده و همچنین از طریق جهان های آشکار (دنیای ما)، ناوی (جهان) عبور کرد. از مردگان) و حکومت (دنیای خدایان). سیاره ما نیز در این مرز است و بشر شاهد و شرکت کننده در جنگ هاست.

اجداد ما

که در زمان های قدیم Midgard-Earth در تقاطع هشت مسیر کیهانی قرار داشت که زمین های مسکونی را در 9 سالن جهان های نور، از جمله سالن مسابقه، که تنها نمایندگان نژاد بزرگ (سفید) یا راسیچی در آن زندگی می کردند، به هم متصل می کردند. در آن روزها، نمایندگان بشر سفید اولین کسانی بودند که در Midgard-Earth ساکن و ساکن شدند.

خانه اجدادی بسیاری از اجداد ما منظومه شمسی با خورشید طلایی در سالن مسابقه است. تیره‌های سفیدپوستانی که در این منظومه شمسی روی زمین زندگی می‌کنند، آن را Dazhdbog-Sun می‌نامند (نام امروزی Beta Leo یا Denebola است). این خورشید طلایی بزرگ یاریلو نامیده می شود، از نظر تابش شار نور، اندازه و جرم آن از خورشید یاریلو روشن تر است.

Ingard-Earth به دور خورشید طلایی می چرخد ​​که دوره انقلاب آن 576 روز است. اینگارد-زمین دارای دو قمر است: ماه بزرگ با دوره گردش 36 روز و ماه کوچک با دوره گردش 9 روز. در منظومه خورشید طلایی در اینگارد-زمین وجود دارد زندگی بیولوژیکیشبیه زندگی در میدگارد-زمین.

در یکی از نبردهای دومین آسا بزرگ در مرز فوق الذکر، سفینه فضایی وایتمار، حامل مهاجرانی، از جمله ساکنان اینگارد-ارث، آسیب دید و مجبور به فرود بر روی زمین میدگارد شد. وایتمارا در سرزمین اصلی شمالی فرود آمد که توسط مسافران ستاره داریا (هدیه خدایان، دارم آریام) نامگذاری شد.

در وایتمار نمایندگانی از چهار قبیله سرزمین های متحد نژاد بزرگ وجود داشتند: قبیله آریایی ها - x "آریایی ها و بله" آریایی ها. قبایل اسلاوها - راسن و سویاتوروس. اینها افرادی با پوست سفید و قد بیش از 2 متر بودند، اما از نظر قد، رنگ مو، رنگ عنبیه و گروه خونی تفاوت داشتند.

بله "آریایی ها رنگ چشم نقره ای (خاکستری، استیل) و موهای بلوند روشن و تقریباً سفید داشتند. X" آریایی ها داشتند به رنگ سبزچشم و موهای قهوه ای روشن رنگ چشم بهشتی (آبی، آبی گل ذرتی، دریاچه ای) و موهایی از سفید مایل به بلوند در میان Svyatorus ها بود. Rassens چشمان آتشین (قهوه ای، قهوه ای روشن، زرد) و موهای بلوند تیره داشت. رنگ چشم بستگی به این دارد که چه نوع خورشیدی برای مردم این قبیله ها در زمین های بومی خود در روند تکامل آنها می درخشد. آریایی‌ها با Svyatorus و Rassen تفاوت داشتند و همچنین می‌توانستند تشخیص دهند که اطلاعات نادرست (اطلاعات نادرست) کجاست و حقیقت کجاست. این به این دلیل بود که آریایی ها تجربه جنگ با نیروهای تاریک را داشتند و از زمین خود محافظت می کردند.

پس از تعمیر Waitmara، بخشی از خدمه پرواز کردند (یعنی "به بهشت" بازگشتند) و بخشی در Midgard-Earth ماندند، زیرا آنها این سیاره را دوست داشتند و بسیاری از آنها در زمان عزیمت فرزندان "زمینی" داشتند. کسانی که در میدگارد-زمین باقی ماندند، شروع به نامیده شدن Ases کردند. Ases فرزندان خدایان آسمانی هستند که در Midgard-Earth زندگی می کنند. و قلمرو استقرار بعدی آنها آسیا (آسیای بعدی) نامیده شد ، زیرا در ابتدا توسط Ases سکونت داشتند. پس از اسکان مجدد، نام های "راسنیا"، "راسیچی" نیز ظاهر شد.

سپس اسکان مجدد مردم نژاد سفید از اینگارد-زمین به میدگارد-ارث، به داریا دنبال شد. مردم اسکان داده شده در میدگارد-زمین خانه اجدادی باستانی خود را به یاد آوردند و خود را فقط به عنوان "نوه های Dazhdbog" نامیدند، یعنی فرزندان آن قبیله های نژاد بزرگ که در زیر درخشش Dazhdbog-Sun زندگی می کردند. کسانی که در میدگارد-زمین زندگی می کردند شروع به نام نژاد بزرگ کردند و کسانی که در اینگارد-زمین زندگی می کردند - نژاد باستانی.

مردم مختلف

در Midgard-Earth مردمانی با رنگ های مختلف پوست و قلمرو معینمحل سکونت بشریت زمینی اجدادی دارد که در زمان‌های مختلف از تالارهای مختلف بهشتی به میدگارد-ارث رسیده‌اند و رنگ پوست خاص خود را دارند: نژاد بزرگ - سفید. اژدهای بزرگ - زرد؛ مار آتش - قرمز؛ زمین بایر غم انگیز - سیاه؛ دنیای جهنمی - خاکستری.

متحدان نژاد سفید در نبرد با نیروهای تاریکی افرادی از تالار اژدهای بزرگ بودند. آنها با تعیین مکانی در جنوب شرقی، در هنگام طلوع خورشید یاریلا، اجازه یافتند در زمین مستقر شوند. اینجا چین مدرن است.

یکی دیگر از متحدان، افرادی از تالار مار آتش، مکانی در زمین های اقیانوس اطلس غربی تعیین شد. متعاقباً با آمدن قبیله های نژاد بزرگ به آنها ، این زمین شروع به نامگذاری آنتلان ، یعنی سرزمین مورچه ها کرد. یونانیان باستان آن را آتلانتیس می نامیدند. پس از مرگ آنتلانی در 13 هزار سال پیش، بخشی از قرمز پوستان به قاره آمریکا نقل مکان کردند.

در دوران باستان، دارایی های کشور بزرگ سیاهپوستان نه تنها قاره آفریقا، بلکه بخشی از هندوستان را نیز در بر می گرفت. یک بار راسیچی با اسکان دادن آنها در قاره آفریقا و هند، عده ای از افراد با رنگ پوست سیاه را که در زمین های مختلف در تالارهای زمین بایر غم انگیز که توسط نیروهای تاریکی نابود شده بودند، جان خود را از دست دادند. سپس بخشی از سیاهپوستان را از سیاره مرده دی نجات دادند.

قبایل هندی دراویدیان و ناگاس به مردمان نگروید تعلق داشتند و الهه کالی-ما - الهه مادر سیاه و اژدهای سیاه - را می پرستیدند. مراسم آنها با قربانی های خونین انسانی همراه بود. بنابراین، اجداد ما وداها را به آنها دادند - متون مقدس، که اکنون به عنوان وداهای هندی (هندوئیسم) شناخته می شوند. آنها با آموختن قوانین ابدی بهشتی - مانند قانون کارما، تجسم، تناسخ، RITA و دیگران - اعمال زشت را کنار گذاشتند.

خدایان اجداد ما

خدایان (حامیان، متصدیان، پیشکسوتان مردم) بارها و بارها به میدگارد-زمین رسیدند، با فرزندان نژاد بزرگ ارتباط برقرار کردند و حکمت را به آنها منتقل کردند (تاریخ و دستورات نیاکان، دانش رشد غلات، سازماندهی زندگی اجتماعی، طولانی شدن زایمان). ، تربیت فرزندان و غیره) . 165032 سال از زمانی که الهه تارا از Midgard-Earth بازدید کرد می گذرد. او خواهر کوچکتر خدا تارخ به نام دژدبوگ (که وداهای باستانی را داده است) است. ستاره قطبی در میان اقوام اسلاو-آریایی به نام این الهه زیبا - تارا (و احتمالاً برعکس، اگر از این ستاره پرواز کرد) نامگذاری شده است.

تارخ حامی (موظف) سیبری شرقی و شرق دور، و تارا - سیبری غربی. آنها با هم نام قلمرو را گرفتند - ترختارا، بعدها تارتاریا، و سپس به نام مردم تاتار مهاجرت کردند.

بیش از 40 هزار سال پیش، خدا پرون برای سومین بار از اورای زمین در سالن عقاب در دایره Svarozh (بهشتی) از Midgard-Earth بازدید کرد. خدای حامی همه جنگجویان و بسیاری از قبیله های نژاد بزرگ. خدای رعد، که رعد و برق، پسر خدا سواروگ و لادا مادر خدا را کنترل می کند. پس از سه نبرد اول آسمانی بین روشنایی و تاریکی، زمانی که نیروهای نور پیروز شدند، خدا پرون به میدگارد-زمین فرود آمد تا در مورد رویدادهایی که رخ داده بود و در مورد آنچه در آینده در انتظار زمین است، درباره شروع تاریکی بگوید. سنین دوران تاریک دوره ای از زندگی مردم است که از احترام به خدایان دست می کشند و طبق قوانین بهشتی زندگی می کنند و بر اساس قوانینی که نمایندگان جهان جهنم بر آنها تحمیل می کنند شروع به زندگی می کنند. آنها به مردم می آموزند که خودشان قوانینی ایجاد کنند و بر اساس آنها زندگی کنند و از این طریق زندگی آنها را تشدید کرده و منجر به انحطاط و خودباختگی می شوند.

روایاتی وجود دارد که خدا پرون چندین بار دیگر از میدگارد-زمین بازدید کرد تا به کشیش ها و بزرگان قبیله های نژاد مقدس حکمت پنهان را بگوید که چگونه برای زمان های تاریک و دشوار آماده شوند، زمانی که بازوی کهکشان سواستیکا ما آماده شود. عبور از فضاهای تحت تأثیر نیروهای ناشی از جهان های تاریکجهنم. در این زمان، خدایان نور از دیدن مردمان خود منصرف می شوند، زیرا آنها تحت تأثیر نیروهای این جهان ها به فضاهای دیگران نفوذ نمی کنند. با آزاد شدن آستین کهکشان ما از فضاهای مشخص شده، خدایان نور دوباره شروع به بازدید از قبیله های نژاد بزرگ خواهند کرد. آغاز روزهای نور در تابستان مقدس 7521 SMZH یا سال 2012 آغاز می شود.

سپس داژدبوگ به میدگارد-زمین رسید - خدای تارخ پرونوویچ، خدای حافظ حکمت بزرگ باستانی. او به خاطر بخشش به مردم نژاد بزرگ و فرزندان طایفه آسمانی نه سانتی (کتاب) دژدبوگ (خدای بخشنده) نامیده شد. این سانتیاها توسط رونزهای باستانی نوشته شده بود و حاوی وداهای باستانی مقدس، دستورات تارخ پرونوویچ و دستورالعمل های او بود. همه ساکنان در جهان‌های مختلف (در کهکشان‌ها، منظومه‌های ستاره‌ای) و روی زمین‌ها، جایی که نمایندگان خانواده باستانی زندگی می‌کنند، بر اساس حکمت باستانی، مبانی خانواده و قوانینی زندگی می‌کنند که خانواده به آن پایبند است. پس از دیدار خدا تارخ پرونوویچ از اجداد ما، آنها شروع به نامیدن خود "نوه های داژدبوگ" کردند.

بسیاری از خدایان دیگر از اجداد ما دیدن کردند.

مرگ زمین DEI

بیش از 150 هزار سال پیش، آسای بزرگ، که در اتاق سواتی قدم می زد، زمین سیستم یاریلا-خورشید را نیز لمس کرد. بین قبیله های بهشتی که بر این زمین ها تسلط داشتند و نیروهای دنیای جهنمی که در تلاش برای تصرف آنها بودند، رخ داد. نبرد بزرگی برای تصاحب سرزمین دی در گرفت. دئا در آن زمان دو قمر داشت - لوتیتیا و فتا. Fatta یک ماهواره بزرگتر از Dei's Earth بود و در سطح آن نیروهایی وجود داشتند که قصد داشتند یک حمله خارجی را نه تنها به زمین Dei بلکه به زمین Oreya و Midgard-Earth دفع کنند.

با این حال، نیروهای جهان های تاریکی و دوزخ موفق شدند ماه لوتیتیا را به عنوان سکوی پرشی برای ضربه زدن به زمین دیا تصرف کنند. ساکنان دی برای کمک به خدایان برتر متوسل شدند و آنها به دعوت آنها آمدند. خدایان برتر سرزمین دی را همراه با ساکنان از طریق جهان دیگر به دیگری منتقل کردند منظومه شمسیو فتای ماه - به میدگارد-زمین. پس از آن ضربه محکمی به لوتیتیا وارد شد. یک انفجار غول پیکر رخ داد که در نتیجه آن ماه لوتیتیا نابود شد. از تکه های زیاد قمر لوتیتیا، با گذشت زمان، یک کمربند سیارکی شکل گرفت. انفجار Lutitia آنقدر قوی بود که جریان آن بخشی از جو را از زمین Oreya و از چندین قمر زمین Perun که از سمت Dei قرار داشتند منفجر کرد.

در نتیجه، زندگی در سطح زمین Oreya در مناطق استوایی تقریبا غیرممکن شد. بخشی از ساکنان سرزمین Oreya به Midgard-Earth نقل مکان کردند و بقیه ساکنان باقی ماندند و به شهرهای زیرزمینی که مخصوصاً در صورت حمله ایجاد شده بودند فرود آمدند.

پس از وقایع فوق، ماه فتا سومین ماهواره Midgard-Earth شد. دو ماه - ماه و للیا - در مدار خود بودند و فتا بین آنها قرار گرفت. با توجه به اینکه اندازه فتتا از ماه کوچکتر نبود و سرعت چرخش بیشتری حول محور خود داشت، تحت تأثیر نیروهای جاذبه فتا و میدگارد-زمین، ماه للیا شکل تخم مرغی پیدا کرد. .

از زمانی که سه قمر در اطراف زمین میدگارد شروع به چرخش کردند، آب و هوا روی آن شروع به تغییر کرد. همراه با آن، انواع جدیدی از گیاهان و حیوانات شروع به ظهور کردند. دمای هوا در مناطق استوایی چندین درجه بالاتر رفت و این امکان را برای نیروهای جهانهای نور فراهم کرد تا ساکنان زنده مانده را از سرزمین های در حال مرگ مرزی که در آن Assa بزرگ در آن رخ داد، اسکان دهند. سه قمر نیز به دور زمین در حال مرگ خود می چرخیدند. این افراد سیاه پوست بودند، زیرا زمین آنها به دور خورشیدهای سرخ می چرخید. طیف تابشی خورشیدهای سرخ رنگ پوست آنها را در سطح ژنتیکی تعیین کرد. همه اسکان داده شده ها در قلمروهای استوایی Midgard-Earth، در منطقه آفریقای کنونی قرار گرفتند.

مرگ ماه لیلی

اولین سیل بزرگ در نتیجه نابودی ماه للی، یکی از سه قمر دور میدگارد-زمین، رخ داد.

منابع باستانی درباره این واقعه چنین می گویند: «شما فرزندان من هستید! بدان که زمین از کنار خورشید می گذرد، اما سخنان من از تو نمی گذرد! و در مورد دوران باستان، مردم، به یاد داشته باشید! درباره سیل بزرگی که مردم را نابود کرد، درباره سقوط آتش در زمین مادر! / آهنگ های پرنده گامایون /

"شما از زمان های قدیم، زمانی که جهان تاسیس شد، آرام در میدگارد زندگی می کنید ... به یاد آوردن از وداها در مورد اعمال دژدبوگ، که چگونه او سنگرهای کوشچیف ها را که در نزدیکترین ماه بودند ویران کرد ... تارخ این کار را نکرد. به کوشچی های موذی اجازه دهید میدگارد را نابود کنند، همانطور که دیا را نابود کردند... این کوشچی ها، فرمانروایان خاکستری، همراه با ماه در عرض نیم ساعت از بین رفتند... اما میدگارد برای آزادی با داریا، که توسط سیل بزرگ پنهان شده بود، هزینه کرد. .. آب های ماه آن سیل را به وجود آورد، آنها از آسمان مانند رنگین کمان به زمین افتادند، زیرا ماه به قطعات تقسیم شد و با ارتش سواروژیچ ها به میدگارد فرود آمد ...» / Santii Vedas Peruna /

پس از سقوط آب ها و تکه های ماه نابود شده للی بر روی زمین میدگارد، نه تنها ظاهر زمین تغییر کرد، بلکه همچنین رژیم دمادر سطح آن، از آنجایی که محور آن شروع به نوسانات آونگی کرد. سرمای بزرگ آغاز شده است.

با این حال، همه فرزندان قبیله های نژاد بزرگ و قبیله های بهشت ​​همراه با داریا نمردند. مردم توسط کشیش بزرگ اسپاس در مورد مرگ قریب الوقوع داریا در نتیجه سیل بزرگ هشدار داده شدند و از قبل شروع به حرکت به سمت قاره اوراسیا کردند. 15 شهرک از داریه سازماندهی شد. به مدت 15 سال، مردم در امتداد تنگه کامنی بین دریاهای شرق و غرب به سمت جنوب حرکت کردند. اینها نام های شناخته شده سنگ، کمربند سنگی، کوه های ریفین یا اورال هستند. در 109 808 ق.م. ه. آنها به طور کامل اسکان داده شدند.

برخی از مردم با پرواز با هواپیمای کوچک وایتمن به مدار پایین زمین و بازگشت پس از سیل فرار کردند. دیگران از طریق «دروازه‌های بین جهان‌ها» به تالار خرس در اختیار دااریان حرکت کردند.

پس از سیل بزرگ، اجداد بزرگ ما جزیره بزرگی را در دریای شرقی به نام بویان سکنی دادند. اکنون قلمرو سیبری غربی و شرقی است. از اینجا استقرار نژاد مقدس (سفید) در نه جهت اصلی آغاز شد. سرزمین حاصلخیز آسیا یا سرزمین نژاد مقدس قلمرو سیبری مدرن غربی و شرقی از کوه های ریفئن (اورال) تا دریای آریایی (دریاچه بایکال) است که این سرزمین را Belorechye, Pyatirechye, Semirechye می نامیدند.

نام Belorechye از نام رودخانه Iriy (Iriy the Quieter, Ir-quiet, Irtysh) گرفته شده است که رودخانه سفید، خالص و مقدس در نظر گرفته می شد و اجداد ما برای اولین بار در آن ساکن شدند. پس از عقب نشینی دریاهای غربی و شرقی، قبایل نژاد بزرگ سرزمین هایی را که قبلاً بستر دریا بودند سکنی گزیدند. Pyatirechye سرزمینی است که توسط رودخانه های Irtysh، Ob، Yenisei، Angara و Lena شسته می شود و به تدریج در آنجا ساکن شدند. بعداً، هنگامی که پس از اولین سرد شدن بزرگ گرم شد و یخچال‌های طبیعی عقب‌نشینی کردند، قبیله‌های نژاد بزرگ نیز در کنار رودخانه‌های ایشیم و توبول مستقر شدند. از آن زمان پیاتیرچی به سمیریچی تبدیل شد.

با توسعه سرزمین های شرق کوه های اورال، هر یک از آنها نام مناسبی دریافت کردند. در شمال، در پایین دست اوب، بین کوه های اوب و اورال - سیبری. در جنوب، در امتداد سواحل ایرتیش، در واقع بلوودیه قرار دارد. شرق سیبری، در طرف دیگر اوب، لوکوموریه قرار دارد. در جنوب لوکوموریه یوگوریه قرار دارد که به کوه های ایریسک (آلتای مغولستانی) می رسد.

پایتخت اجداد ما در آن زمان شهر آسگارد ایریا (As - خدا، نگهبان - شهر، مشترکاً - شهر خدایان) بود که در تابستان 5028 پس از مهاجرت بزرگ از داریا به راسنیا در تاریخ تاسیس شد. جشن سه ماه، ماه تایلت، روز نهم 102 سال کروگولت چیسلوبوگ - تقویم باستانی (104 778 قبل از میلاد). آسگارد در تابستان 7038 توسط SMZ ویران شد. (1530 پس از میلاد) Dzungars - مردم از استان های شمالی آریمیا (چین). پیرمردها، کودکان و زنان در سیاه چال ها پنهان شدند و سپس به اسکیت ها رفتند. امروزه در سایت Asgard شهر Omsk قرار دارد.

به یاد نجات از سیل و مهاجرت بزرگ قبیله های نژاد بزرگ در سال شانزدهم، نوعی آیین ظاهر شد - عید پاک با معنای عمیق درونی که توسط همه مردم ارتدکس انجام شد. این آیین برای همه شناخته شده است. در عید پاک، تخم مرغ های رنگی به یکدیگر برخورد می کنند تا ببینند کدام تخم مرغ قوی تر است. تخم مرغ شکسته را تخم کوشچف، یعنی لونا للی نابود شده با پایه های اوتلندرز، و کل تخم مرغ را قدرت تارخ دژدبوگ می نامیدند. یک افسانه نیز در زندگی روزمره در مورد Koschey the Immortal ظاهر شد که مرگ او در یک تخم مرغ (روی ماه Lele) در جایی بالای یک بلوط بلند (یعنی در واقع در بهشت) بود.

در نتیجه اولین سرمایش بزرگ، نیمکره شمالی میدگارد-زمین شروع به پوشیده شدن از برف برای یک سوم سال کرد. به دلیل کمبود غذا برای مردم و حیوانات، مهاجرت بزرگ فرزندان طایفه آسمانی به فراسوی کوه های اورال که از راسنیا مقدس در مرزهای غربی دفاع می کردند، آغاز شد.

خانواده خاریان به رهبری مورچه رهبر بزرگ به اقیانوس اطلس غربی رسیدند و با کمک وایتمن به جزیره ای در این اقیانوس رفتند که در آن افراد بی ریش با پوستی به رنگ شعله آتش زندگی می کردند. آتش مقدس (افراد با پوست قرمز). در آن سرزمین، رهبر بزرگ معبد (معبد) سه گانه خدای دریاها و اقیانوس ها (خدای نی) را ساخت که از مردم حمایت می کرد و از آنها در برابر نیروهای شیطان محافظت می کرد. این جزیره شروع به نامیدن سرزمین مورچه ها یا آنتلان (به یونانی باستان - آتلانتیس) کرد.

مرگ ماه فتا

با این حال، زندگی اجداد ما در Midgard-Earth تحت آزمایش دیگری قرار گرفت. همانطور که وداها شهادت می دهند، ثروت هنگفتی سران رهبران و کشیشان را گیج می کرد. تنبلی و میل شخص دیگری بر ذهن آنها سایه انداخته بود. و آنها شروع به دروغ گفتن به خدایان و مردم کردند، شروع به زندگی بر اساس قوانین خود کردند و عهدات نیاکان خردمند و قوانین خدای یگانه خالق را زیر پا گذاشتند. و آنها شروع به استفاده از قدرت عناصر (احتمالاً یک سلاح گرانشی) Midgard-Earth برای رسیدن به اهداف خود کردند.

در 11 008 ق.م. ه. در نبرد بین مردم نژاد سفید و کشیش های آنتلانی، لونا فتا نابود شد. اما در همان زمان، قطعه عظیمی از Fatta به زمین سقوط کرد، در نتیجه شیب محور زمین 23 درجه تغییر کرد و خطوط قاره تغییر کرد (از این رو کلمه مدرن "مرگبار"). یک موج غول پیکر سه بار دور زمین چرخید که منجر به مرگ آنتلانی و جزایر دیگر شد. در سراسر آنتلان سقوط کرد به طوری که میدگارد در دو روز چهار بار به دور هر دو محور (استوایی و قطبی) چرخید و یاریلو دو بار در غرب کنونی بالا رفت. افزایش فعالیت های آتشفشانی منجر به آلودگی جوی شد که یکی از علل سرد شدن بزرگ و یخبندان بود. قرن ها گذشت تا جو شروع به پاک شدن کرد و یخچال ها به سمت قطب ها عقب نشینی کردند. فصل ها تغییر کرده اند، شیب محور، میدگارد از مدار اصلی خود خارج شده و به تدریج در تلاش است تا به آن بازگردد. به دلیل همه اینها، همه روابط با منظومه یاریلا-خورشید تغییر کرده است که در آن هر سیاره در رابطه با میدگارد وظیفه خود را داشته و دارد (زمین پروون محافظ است، زیرا با جاذبه خود سنگ هایی را می گیرد که برای میدگارد خطرناک هستند. ). پس از ضربه، دایره Svarog چرخید و این سیستم روابط که به خوبی کار می کرد مخدوش شد. از این رو، نادرستی ها و ناهماهنگی ها در کولیادیدار ظاهر شد. و چه می خواهید، زیرا این هدیه بیش از 100 هزار سال پیش داده شده است! در دوران مدرن، فقط چرخه های جهانی دقیق هستند که تحت تأثیر امور Midgard قرار نمی گیرند.

پس از مرگ آنتلانی، بخشی از نژاد نور وایتمن خالص به قلمرو کشور بزرگ تا-کمی که در شرق آنتلانی و در جنوب گریت ونیا (اروپا) قرار داشت، نقل مکان کرد. قبایل با پوست به رنگ گلوم (سیاهان) و قبایل با پوست به رنگ خورشید غروب در آنجا زندگی می کردند - اجداد مردمان سامی منفرد، به ویژه اعراب. تا-کمی - این چیزی بود که به آن می گفتند کشور باستانی، که در شمال قاره آفریقا، در قلمرو مصر مدرن وجود داشت. از افسانه های مصر باستان مشخص شده است که این کشور توسط نه خدای سفید که از شمال آمده بودند تأسیس شد. تحت خدایان سفید، در این مورد، کشیشان سفید پوست پنهان شده اند - که در دانش باستانی آغاز شده اند. آنها بدون شک خدایان جمعیت سیاهپوست مصر باستان بودند.

خدایان سفید دولت مصر را ایجاد کردند و شانزده راز را به مردم محلی منتقل کردند: توانایی ساخت مسکن و معابد، تکنیک های کشاورزی، دامپروری، آبیاری، هنر صنایع دستی، دریانوردی، هنر نظامی، موسیقی، نجوم، شعر، پزشکی، اسرار مومیایی کردن، علوم سرّی، مؤسسه کهانت، مؤسسه فرعون، استفاده از مواد معدنی. مصریان همه این دانش را از سلسله های اول دریافت کردند. چهار قبیله از نژاد بزرگ که جایگزین یکدیگر شدند، حکمت باستانی را به کشیش های جدید آموزش دادند. دانش آنها به قدری گسترده بود که به سرعت خود را در یک تمدن قدرتمند سازماندهی کردند. تاریخ تشکیل دولت مصر شناخته شده است - 12-13 هزار سال پیش.

مرگ آنتلانی

نوادگان کسانی که به سرزمین های غربی مهاجرت کردند متعاقباً در جزیره بزرگ واقع در اقیانوس غربی ساکن شدند. این راد آنتوف بود که به جزیره ای بزرگ نقل مکان کرد، آن را سکنی گزید و آن را آنتلانیا نامید. مردم سرخ پوست نیز در آنتلان ساکن شدند که از قاره استوایی شرقی (آفریقا) برای کمک به مورچه ها در ساختن شهرها و معابد بزرگ وارد شدند و مورچه ها برای قدردانی از کمک آنها شروع به آموزش علوم و معارف زیادی به مردم سرخ پوست کردند. صنایع دستی چند قرن بعد، بازارهای بزرگ در آنتلان آغاز شد، که نه تنها ساکنان مناطق و قاره‌های مختلف میدگارد-ارث، بلکه نمایندگان سرزمین‌های دیگر نیز برای مبادله کالاها و محصولات خود وارد آن شدند.

این توسط نمایندگان Worlds of Darkness استفاده شد و متوجه شدند که با حمله به زور نمی توانند Midgard-Earth را تصرف کنند، بنابراین تصمیم گرفتند از حیله گری و فریب استفاده کنند. آنها با ظاهر شدن به عنوان بازرگانان از سرزمین های دیگر، شروع به برقراری ارتباط بین مردم محلی و بین حاکمان کشیش کردند.

در نتیجه چنین گفت‌وگوها و باورهایی، پس از مدتی، طرفداران و پیروان تعالیمی که توسط «تجار» از سرزمین‌های دیگر موعظه می‌شد، در میان مورچه‌ها و دیگر مردم آنتلانی ظاهر شدند. با گذشت زمان، افراد زیادی در آنتلانی ظاهر شدند که شروع به نقض دستورات خدایان برتر و مبانی اجدادی کردند. برای کسانی که تعلیمات آنها را دنبال می کردند، "تجار" در مورد علوم و دستاوردهای فنی خود، ناشناخته در زمین میدگارد، که آنها آن را "علوم جادویی" نامیدند، گفتند. "تجار" این دانش جادویی را فقط به کشیشان از قبیله مورچه ها آموختند که پیرو آموزه های آنها شدند.

این نقض احکام و مبانی کهن توسط دیگران دنبال شد. تبلیغ سهل انگاری توسط "بازرگانان" به این واقعیت منجر شد که برخی از مورچه ها شروع به مخلوط شدن با مردم سرخ پوست کردند. کشیشان که به سنت های باستانی وفادار ماندند، با چنین مخلوطی مخالفت کردند، اما نتوانستند این روند را متوقف کنند. بسیاری از آنها، و همچنین از آن دسته مورچه هایی که به رعایت دستورات خدایان برتر و پایه های قبیله ای ادامه دادند، مجبور شدند آنتلان را ترک کنند و به سمت شرق، به سواحل شمالی آفریقای کنونی حرکت کنند. پس از مدتی در جزایر دریای مدیترانه ساکن شدند و در سواحل دریای سیاه ساکن شدند.

در خود آنتلانی، در نتیجه اختلاط با مردمان پوست قرمز، ژنتیک مورچه ها شروع به تغییر بیشتر و بیشتر کرد که منجر به کاهش امید به زندگی فرزندان آنها شد. به موازات تغییر در ژنتیک و ظهور جهان بینی جدید در بین مورچه ها، تمایل به ترتیب مجلل زندگی آنها بر اساس تعالیمی که "تجار" موعظه می کردند آشکار شد.

دانش به دست آمده از "تجار" شروع به استفاده برای استخراج تعداد زیادی از مواد معدنی زمین و ساخت تاسیسات مختلف برای فرآوری آنها شد. توسعه یافته انواع مختلفحمل و نقل، به ویژه هوایی و دریایی. کشتی های سطحی و زیردریایی نیروی دریایی و همچنین هواپیماهای مختلف ایجاد شد. این دستگاه ها از نیروگاه هایی استفاده می کردند که برای کار به تعداد زیادی مواد معدنی زمینی نیاز داشت. "تجار" به "دوستان" جدید خود ابزارهای فنی ارتباط و کنترل را ارائه کردند که بر اساس اصول دیگری غیر از آنچه توسط نمایندگان جهان های نور و روسیه استفاده می شد، عمل می کرد.

الکتریسیته که در نتیجه فرآوری مواد معدنی زمینی به دست می آید، به طور گسترده در انواع فعالیت ها استفاده می شود. استفاده از انرژی هسته ای از جمله برای استخراج مواد معدنی نیز آغاز شد. پیشرفت فناوری، همانطور که می گویند، مشهود بود. اما به موازات پیشرفت تکنولوژی، قهقرایی و آلودگی معنوی و اخلاقی نیز به وجود آمد. محیط. کشیش های آنتلانی در تجمل و انحطاط اخلاقی غرق شده اند. آنها شروع به سرکوب نمایندگان مردم پوست قرمز و نوع خود کردند که منجر به تشدید درگیری ها در جامعه شد. علاوه بر این، درگیری ها به خارج از قلمرو آنتلانی گسترش یافت.

از آنجایی که کشیش ها دائماً با مردم عادی مشکل داشتند ، آنها با کمک "بازرگانان" شروع به انجام آزمایشات ژنتیکی برای سرکوب اراده مردم کردند. آنها آزمایش هایی را برای ایجاد ربات های زیستی که جایگزین افراد عادی در بسیاری از فعالیت ها می شود، آغاز کردند. بنابراین، دستوراتی که رفتار مردم را مهار می کند، به کلی فراموش شد. کاهنان آنتلانی تمایز قائل شدن بین خیر و شر را متوقف کردند، بنابراین آنها فقط از منظر سودمندی یا بی فایده بودن به همه چیز علاقه مند شدند.

تمایل کشیشان و "تجار" برای زندگی از منابع طبیعی آنتلانی و فعالیت های افراد دیگر بسیار زیاد شد. پس از حدود 25 هزار سال، مواد معدنی آنتلانی تقریبا تمام شد. کل قلمرو آن به معنای واقعی کلمه با کارکردهایی که به اعماق زمین می رفتند، پر شده بود. این منجر به این واقعیت شد که به دلیل حفره های بزرگ، بخشی از جزیره اصلی زیر آب رفت. سپس کاهنان آنتلانی و "تجار" استخراج معدن را به قلمرو قاره های شرقی و غربی منتقل کردند، آنها آن را با کمک انتشار دهنده های انرژی قدرتمند مستقر کردند.

در حدود 73 هزار سال پیش، زمانی که چندین ساطع کننده انرژی قدرتمند به طور همزمان مورد استفاده قرار گرفتند، باعث جابجایی ماگما در منطقه آنتلانی شدند که منجر به پرتاب قدرتمند آن از طریق آتشفشان توبا شد که در ساحل شرقی غرب قرار داشت. قاره توده غول پیکری از سنگ، گدازه داغ، غبار، خاکستر و گازها به جو پرتاب می شود. از نیروی مهیب انفجار، قسمت شرقی قاره غرب و سمت غربآنتلانی نابود شد. آب های اقیانوس به داخل قیف عظیم تشکیل شده ریخته شد که در آن غرق شد و بسیاری از کارکردهای عمیق. در نتیجه خلیج مکزیک و دریای کارائیب تشکیل شد.

با این حال، بخش های شرقی و مرکزی آنتلانی به عنوان مجموعه ای از جزایر بزرگ و کوچک حفظ شده است. آنها نوعی مجمع الجزایر را تشکیل دادند که در مرکز آن جزیره عظیمی قرار داشت که بعدها در افسانه های یونانیان باستان پوزیدون نامیده شد و خود مجمع الجزایر به آتلانتیس معروف شد.

انفجار قدرت غول پیکر آتشفشان توبا به طور طبیعی بر آب و هوای کل زمین میدگارد تأثیر گذاشت. نه تنها در صفحات قاره‌ای تکتونیکی آن جابجا شد، بلکه آلودگی اتمسفر نیز در نتیجه انتشار مقدار زیادی گرد و غبار، خاکستر و گازهای مختلف رخ داد. معلوم شد که خورشید برای چندین سال در سراسر بخش استوایی Midgard-Earth با ابرهای سیاه از تمام زندگی پوشیده شده است. تنها نواحی شمالی و جنوبی زمین توسط ابرهای قدرتمند پوشانده نشده است.

سرد شدن شدید جو آغاز شد، یخبندان بخش قابل توجهی از قلمروها در مناطق استوایی قاره های مختلف. علاوه بر این، بخش قابل توجهی از جمعیت مناطق استوایی زمین بر اثر این فوران و زلزله‌های متعدد و سرمای ناشی از آن جان خود را از دست دادند. ساکنان آنتلان و جمعیت در بخش‌های مرکزی قاره‌های شرقی و غربی به‌ویژه تحت تأثیر قرار گرفتند، جایی که بیشتر آنها جان باختند.

کشیشان، "تجار" و بسیاری از پیروان آنها در زمان فوران آتشفشان، آنتلان را در هواپیمای "بازرگانان" ترک کردند. با این حال، بخشی از هواپیما، برخی در هنگام برخاستن از زمین، و برخی دیگر در هنگام برخاستن جان خود را از دست دادند.

نه تنها وداها در مورد این وقایع صحبت می کنند، بلکه افسانه های باستانی مردمان دیگر زمین نیز این را به عنوان عروج مردم زنده به بهشت ​​در ارابه های آتشین خدایان و بازگشت بعدی آنها با پاک شدن آسمان بالای زمین گزارش می دهند.

پس از بازگشت به آنتلان، کشیشان و "تجار" قوانین جدیدی وضع کردند. آنها شروع کردند به رفتار بسیار ظالمانه با افراد بازمانده، هر گونه اختلاف و نافرمانی آنها با زور سرکوب می شد. در نتیجه مردم آنها را خدایان شیطانی نامیدند. اگر آزمایش های ژنتیکی قبلی فقط بر روی داوطلبان انجام می شد، پس از بازگشت کشیش ها و "تجار" از بهشت، این آزمایش ها بر روی مردم به زور انجام می شد.

هر کس قوانینی را که توسط کشیش ها و "تجار" به عنوان مجازات تعیین شده بود نقض می کرد به سیاه چال های بسته می افتاد و در آنجا انواع آزمایش های ژنتیکی روی او انجام می شد. برای این آزمایش ها از آداب و آثار باستانی استفاده شد. کسانی که موفق به فرار از سیاه چال ها و ظاهر شدن در سطح شدند، ساکنان آنتلانی موجودات عالم اموات نامیدند، زیرا آنها قبلاً کمی شبیه مردم عادی بودند، اما بیشتر شبیه هیولاهای مختلف از افسانه های باستانی بودند. برای بسیاری از مردم زمین، این به بخشی از افسانه های موجود در مورد موجود تبدیل شده است عالم امواتیا جهنم، جایی که هیولاها و موجودات وحشتناک مختلف زندگی می کنند.

کشیشان و "تجار" با توجه به تجربه به دست آمده از فوران آتشفشان توبا، زمانی که به سختی از مرگ فرار کردند، شروع به استفاده از هیولاهایی کردند که آنها ایجاد کردند تا دروازه های دنیای بین المللی را ایجاد کنند تا بتوانند بدون متوسل شدن از زمین خارج شوند. استفاده از هواپیما فناوری‌های ساخت دروازه‌های بین‌جهانی توسط «تجار» در سرزمین‌های اشغالی تالار سواتی به سرقت رفت. این فناوری ها به آنها این فرصت را داد تا به زمین های دیگر نفوذ کنند، جایی که دروازه های بین جهان ها ساخته شده توسط نمایندگان نیروهای جهان های نور ساخته شده است.

دروازه‌های بین‌جهان که در آنتلانی و تا-کمی (شمال آفریقا) ساخته شده بود، ابتدا توسط کشیشان و "تجار" برای ربودن افرادی که آنها را به هیولا تبدیل کردند و بعداً - برای انتقال دسته‌های هیولاهای متعدد به کار خود استفاده کردند. جنگ های فتح اما همه افراد ربوده شده توسط "تجار" به هیولا تبدیل نشدند، برخی از آنها انتخاب شدند و از نظر روانی برای خدمت به کشیش ها و "بازرگانان" برنامه ریزی مجدد شدند. آنها این افراد را تحت پوشش بازرگانان به بازارهای سرزمین راسنیا فرستادند تا مکان دروازه‌های بین‌جهان در روسیه، سیستم‌های پرتاب آن‌ها و مختصات دروازه‌های بین‌جهان را در زمین‌های دیگر بیابند. از جهان های نور

با دریافت اطلاعات لازم، کشیشان و "بازرگانان" شروع به فرستادن هیولاهای خود از طریق دروازه های بین جهان در جنوب راسنیا کردند. هیولاها سفیدپوستان ربوده شده را نه به آنتلان، بلکه به سرزمین های جهنمی منتقل کردند تا ظن دست داشتن در آدم ربایی ها را از آنتلان منحرف کنند.

برای محافظت از خود در برابر حملات و آدم ربایی، نمایندگان قبیله ها متحد شدند و کولو بزرگ راسنیا را ایجاد کردند. دایره بزرگ از جنگجویان ایجاد شد که تمام مرزهای روسیه را پوشش می دهد و برای محافظت از تمام قبیله های سفیدپوستان و دروازه های دنیای بین المللی طراحی شده است. اما در برخورد با هیولاها از یک سلاح مخرب و فلج کننده که برای سفیدپوستان ناشناخته است استفاده کردند.

در نتیجه، حملات همیشه دفع نشد، بسیاری از مردم و جنگجویان توسط هیولاها ربوده شدند، بنابراین نمایندگان کولو راسنیا بزرگ برای کمک به خدایان برتر مراجعه کردند. به محض اینکه تصمیم برای کمک به خدایان برتر گرفته شد، خدا پرون با همراهانش به میدگارد-زمین رسید. پس از انتظار برای حمله بعدی از دنیای پکلنی، پرون و همراهانش از دروازه های دنیای بین المللی که توسط هیولاها به جهنم باز شده بود، نفوذ کردند.

پس از نبردی که در دنیای پکلنی رخ داد، پرون تمام سفیدپوستانی را که به زور و فریب به آنجا برده شده بودند از میان جمعیت بیرون آورد و همچنین موجوداتی را از دیگر جهان های نیروهای نور از اسارت آزاد کرد. با این حال، در طول نبرد، بخشی از جنگجویان و هیولاهای پکلا از دروازه های باز دنیای بین المللی به سمت Midgard-Earth فرار کردند، که از طریق آن پرون تمام اسیران را بیرون آورد. پس از اینکه خدا پرون موجودات نجات یافته از اسارت را به جهان هایشان بازگرداند، دروازه های بین جهان را در جنوب راسنیا نابود کرد و ورودی آنها را با کوه های قفقاز مسدود کرد. یک روز بعد، او دروازه‌های بین‌دنیای واقع در آنتلان را نابود کرد.

سفیدپوستان به نزد خویشاوندان خود بازگشتند و تعطیلات عالی در سراسر روسیه فرا رسید. مردم از بازگشت خویشاوندان خود خوشحال شدند. هیولاها و جنگجویان جهنم، بازماندگان، از گرسنگی می‌مردند، بنابراین در اطراف Russeniya سرگردان بودند و از سفیدپوستان غذا می‌خواستند. مردم برای اینکه شادی خود را از ملاقات با اقوام تحت الشعاع قرار ندهند به آنها غذا می دادند و پس از آن هیولاها و جنگجویان جهنم رفتند.

اجداد ما همیشه این روزهای شاد را به یاد داشتند، حتی آنها را به عنوان تعطیلات مناری (روز تغییرات) و هفته شادی بعدی در تقویم وارد کردند.

هفته شادی با روز صلح بزرگ همراه شد، زمانی که همه از تعطیلات استراحت کردند و به معنای زندگی فکر کردند. پس از روز صلح بزرگ، هفته بزرگداشت آبا و اجداد برپا شد و در طی آن از تمام کسانی که در پکلنی میر جان باختند، تجلیل شد.

در حالی که مردم یاد اجداد خود را گرامی داشتند، خدا پرون و همراهانش در اطراف راسنیا قدم زدند و هیولاها و جنگجویان جهنم را نابود کردند. به محض نابودی آخرین هیولا، خدا پرون شمشیر خود را در زمین فرو برد. این در افسانه های باستانی به شرح زیر منعکس شده است: "و با شکست نیروهای شیطانی، خدا پرون شمشیری درخشان را به زمین زد."

تا به امروز، نمایندگان جوامع کلیسای قدیمی روسی مؤمنان قدیمی این وقایع را گرامی می دارند. در تعطیلات مناری، که بعداً نام اضافی کولیادا را دریافت کرد، مردم با تقلید از هیولاها، لباس هایی می پوشند که امروزه به آنها مومر می گویند. خانه به خانه می روند، آواز می خوانند و التماس غذا می کنند.

پس از روزهای سرود، روز صلح بزرگ و به دنبال آن هفته یاد اجداد برگزار می شود. در پایان آن، روز زمستانی پرون جشن گرفته می شود. در این روز، مردم هدایایی را برای خدا پرون می آورند و با پای برهنه از هزارتوی سواستیکا عبور می کنند، که مسیر پرون را در امتداد راسنیا تکرار می کند، زمانی که او راه می رفت و هیولاها و جنگجویان جهنم را نابود می کرد.

پرون و همراهانش پس از شکست دادن هیولاها و جنگجویان جهنم، Midgard-Earth را ترک کردند و به سفیدپوستان قول دادند که با پایان یافتن Assa بزرگ بازگردند.

کاهنان اعظم و "تجار" با از دست دادن دروازه های بین جهان که در "معبد خدایان" در آنتلان قرار داشتند، تصمیم گرفتند دروازه های جدید دنیای بین المللی را بسازند و آنها را در اعماق زمین و به دور از چشمان کنجکاو پنهان کنند. پنج سال بعد دروازه آماده شد و آنها روابط مخفیانه خود را با دنیای جهنم از سر گرفتند. بر فراز دروازه‌های جدید جهان بین دنیاها، «معبد خرد بزرگ» ساخته شد که در آن کاهنان اعظم و «بازرگانان» کریستال درخشانی را قرار دادند که از جهنم آزاد شده بود. تابش این کریستال بر همه کسانی که به «معبد خرد بزرگ» آمده بودند تأثیر گذاشت و آگاهی آنها را تغییر داد و گسترش داد، اما در عین حال روان و اراده آنها را سرکوب کرد.

نیروهای جهان تاریکی و جهنم متوجه شدند که با ورود به نبردهای آشکار با نیروهای جهان نور، نمی توانند پیروز شوند. از این رو تصمیم گرفتند از روش های جنگی دیگر، پیچیده تر و موذیانه تر استفاده کنند.

کاهنان اعظم و «بازرگانان» با استفاده از روش‌های ثابت شده قدیمی: رشوه‌خواری، جایگزینی مفاهیم در مبانی و باورهای اجدادی، شروع به برپا کردن مردمان خارج از روسیه علیه مردم سفیدپوست کردند. آنها بسیاری از بزرگان و نمایندگان قبیله ها را از این مردمان دعوت کردند تا از آنها دیدن کنند و در عین حال همیشه آنها را برای نشان دادن شکوه تزئینات "معبد خرد بزرگ" می بردند. پس از چنین "گشت وگردهایی"، بزرگان و نمایندگان قبیله ها از مردمان مختلفتحت تأثیر کامل کشیشان و "بازرگانان" آنتلانی قرار گرفت.

برای تحکیم نفوذ خود در میان مردمان مختلف ساکن خارج از قلمرو روسیه، کشیشان و "تجار" شروع به آموزش ساختن معابد و شهرهای باشکوه به این مردم کردند. پس از مدتی "معابد خرد بزرگ" در شهرهای این مردمان ظاهر شد که تحت نظارت کاهنان آنتلانی ساخته شد.

در هر یک از این "معبد"، کاهنان آنتلانی کریستال های درخشانی از جهنم نصب کردند تا مردم محلی را تحت سلطه خود درآورند. خدمات در "معبد خرد بزرگ" با آیین های رنگارنگ غیر معمول و قربانی های متعدد برای "خدایان اولیه باستان" همراه بود. به طور طبیعی، کاهنان آنتلانی به مردم توضیح ندادند که از چه خدایان اولیه باستانی صحبت می کنند.

به تدریج دین جدیدو آداب و رسوم جدیدی که کاهنان آنتلانی معرفی کردند، جایگزین کهن ترین عقاید قبیله ای و آیین های قدیمی این مردمان شد.

پس از ریشه یابی مذهب آنها و تصرف واقعی قدرت توسط کاهنان آنتلانی بر مردمان مختلف، آنها شروع به برانگیختن جنگ بین آنها کردند تا تأثیر تابش کریستال های نورانی را که از جهنم و جهنم رها شده بر این مردمان آزمایش کنند. نصب شده در "معابد خرد بزرگ".

شما نباید فکر کنید که نمایندگان کولو راسنیا بزرگ و قدرت جهانهای نور به این توجه نکرده اند. برای خنثی کردن تشعشعات وارده از "معبد خرد بزرگ"، آنها شروع به ساختن قبرهای Trirans (اهرام) در سراسر زمین کردند که جریان انرژی آنها نه تنها در سطح فیزیکی، بلکه در سطح زمانی نیز مانع از این تشعشعات می شود. .

در اینجا شایان ذکر است که نام باستانیمقبره هیچ ربطی به مفهوم مدرن ندارد که از کلمه تابوت یا از تصویر نوعی دفن شکل گرفته است. مقبره ها یا تابوت ها در زمان های قدیم به ساختمان ها یا سازه های بسیار بزرگ گفته می شد. در زبان های اسلاوی، تا همین اواخر، تابوت های دفن که مردگان را در آن قرار می دادند، همانطور که بسیاری فکر می کنند، تابوت نامیده نمی شدند، بلکه دومینو نامیده می شد.

ساخت Triran-Tombs در سراسر سرزمین منجر به این واقعیت شد که بسیاری از مردم شروع به رهایی خود از نفوذ کشیشان آنتلانی کردند. این منجر به اتحاد بسیاری از مردمان خارج از روسیه شد. آنها برای رهایی از سلطه کشیشان آنتلانی از حمایت کولو راسنیا بزرگ استفاده کردند.

این رویداد در منابع باستانی هند به عنوان ایجاد "امپراتوری ریشی" در مخالفت با نیروهای شر منعکس شد. در منابع باستانی سومری و کلدانی باستان، این به عنوان ایجاد یک قدرت بزرگ که با نیروهای تاریکی مخالفت می کند، توصیف شده است. این نیروهای تاریک، طبق منابع باستانی فوق، در غرب، یعنی. در شمال آفریقا و در جزیره ای بزرگ در دریای غربی.

نمایندگان "امپراتوری ریشی" و قدرت بزرگ برای رهایی کامل از نفوذ تشعشعات "معبد خرد بزرگ" تصمیم گرفتند نیروهای خود را با هم ترکیب کرده و شمال آفریقا را از سلطه کشیشان آزاد کنند. آنتلانی. در نتیجه اقدامات نیروهای ترکیبی، نه تنها شهرهای شمال آفریقا آزاد شدند، بلکه بسیاری از «معابد خرد بزرگ» نیز ویران شدند. کاهنان و نگهبانان این "معابد" که از پیشروی نیروهای متحد از شرق مطلع شده بودند، پیشاپیش راهی آنتلان شدند.

با از دست دادن مناطق زیادی در شرق، کاهنان اعظم آنتلانی و "بازرگانان" برای کمک و مشاوره به حاکمان جهان جهنم مراجعه کردند. مدت زیادی طول کشید تا جواب گرفت اما به هر حال دریافت شد. این پاسخ کاهنان اعظم آنتلانی را متحیر کرد، زیرا به آنها پیشنهاد استفاده از انواع دیگر سلاح ها داده شد، عمدتاً تأکید بر انتشار دهنده های گرانشی پلاسما، به اصطلاح ناوشکن های فش، که قادر به انفجار اجرام آسمانی بودند، که توسط هر یک از دو نیرومند قدرت می گرفتند. منابع انرژی یا انرژی میدان های نیروی زمین.

حاکمان جهان پکلنی پیشنهاد کردند که از آنها برای نابودی فتای ماه استفاده کنند و قطعات آن را در روسیه و قلمروهای دو قدرت شرقی فرو بریزند. کاهنان اعظم آنتلانی از استفاده از فاش ویرانگر می ترسیدند، زیرا می دانستند که قطعات فتا ممکن است در قلمرو جزیره آنها سقوط کند. این ترس ها توسط اربابان جهنم برطرف شد و اظهار داشتند که در صورت خطر، کاهنان اعظم آنتلانی می توانند با استفاده از دروازه های بین جهان که در زیر "معبد خرد بزرگ" قرار دارد به دنیای خود بروند.

به منظور جلوگیری از تصرف آنتلان توسط نیروهای ترکیبی قدرت های شرقی و شروع به ساخت تاسیسات برای فاش ویرانگر، کاهنان اعظم و "تجار" تصمیم گرفتند از پیروان خود که در شرق زندگی می کردند برای ایجاد اختلاف بین نمایندگان مردم مختلف استفاده کنند. برای این کار از ابزارهای مختلفی از رشوه تا انتشار اطلاعات نادرست استفاده کردند. این منجر به آغاز اختلاف بین متفقین و بازگشت نیروهای خود به خانه شد.

هنگامی که سربازان به کشورهای خود بازگشتند، درگیری های مسلحانه بین نمایندگان مردم مختلف از قبل در جریان بود و هر سرباز از ارتش متحد سابق به صفوف مردم خود پیوست. بنابراین، متحدان سابق به دشمنان قسم خورده تبدیل شدند. این درگیری های داخلی به شدت توسط "تجار" تشویق می شد. آنها یا به یک طرف یا طرف دیگر سیستم های تسلیحاتی جدید، تا «سلاح خدایان» دادند. شرح این "سلاح خدایان" قدرتمند را می توان در منبع معروف هند باستان "Mahabharata" یافت که در مورد استفاده از آن در دوران باستان می گوید:
«...ستون‌های داغ دود و شعله‌های روشن‌تر از هزار خورشید طلوع کردند... رعد و برق آهنین، پیام‌آوران غول پیکر مرگ، تمام نژاد بریشنا و آنداک را خاکستر کردند... اجساد غیرقابل تشخیص سوختند... . ..ناخن و مو ریخت. بدون هیچ دلیل ظاهریفرو ریخت ظروف سفالی. پرندگان خاکستری هستند. بعد از چند ساعت غذا غیرقابل استفاده شد.»

نمی توان قبول کرد که رعد و برق آهنی موشک است و ستون های دود و شعله های درخشان تر از هزار خورشید انفجارهای هسته ای و گرما هسته ای (از جمله پلاسموئید) هستند. مشخص می شود که مهابهاراتا یک جنگ موشکی هسته ای را توصیف می کند.

کاهنان اعظم آنتلانی و "بازرگانان" که متحدان سابق را به درگیری های نظامی بین خود کشانده بودند، اقدام به ساخت تاسیسات برای ناوشکن های فاش کردند. برای پنهان کردن هدف از این تأسیسات، آنها را به شکل معابد گرد ساخته بودند که ورودی خارجی نداشتند. ورودی های این «معابد» از سیاه چال های «معابد خرد بزرگ» می آمد.

سازمان دهندگان ساخت و ساز به ساکنان محلی توضیح دادند که اینها «معابد» هستند قدرت بزرگ"و آنها برای خدمات بزرگ مورد نیاز هستند، که فقط می توانند توسط کاهنان اعظم آنتلانی انجام شود. وقتی تاسیسات آماده شد، اربابان جهنم Fash-Destroyers را از طریق دروازه‌های بین‌جهان به آنتلان فرستادند.

با این وجود، کاهنان اعظم نتوانستند هدف واقعی "معابد قدرت بزرگ" را پنهان کنند. نمایندگان Rasseniya که به بازار آنتلانی رسیدند، شاهد ساخت سازه های غیرعادی بودند. آنها از مردم محلی دریافتند که اینها "معابد قدرت بزرگ" در حال ساخت هستند. پس از بازگشت به خانه، آنها در مورد این "معابد" غیر معمول به شورای کشیشان راسنیا گفتند.

کاهنان راسنیا به خدایان برتر رو کردند و از آنها خواستند توضیح دهند که این "معابد قدرت بزرگ" غیرمعمول چیست. پاسخ خدایان برتر مبنی بر اینکه اینها به هیچ وجه "معابد" نیستند، بلکه نیروگاه هایی برای فاش ویرانگرها هستند که با آن بسیاری از زمین ها در جهان های مختلف نابود شدند، کشیش ها را عمیقاً در مورد چگونگی نجات جان در گستره های راسنیا وادار کرد. برای مقابله با نقشه‌های کشیش‌های آنتلانی، آنها شروع به ساخت نیروگاهی برای ایجاد گنبدی محافظ بر فراز راسنیا کردند که می‌توانست آن را به قطعات کوچکی که از بهشت ​​می‌افتد تخریب کند. اشیاء بزرگو شهاب سنگ ها

زمانی که کاهنان اعظم آنتلانی متوجه شدند که سیستم‌های دفاعی در سرتاسر روسیه ساخته می‌شود، سعی کردند ساخت «معبد قدرت بزرگ» را در سریع‌ترین زمان ممکن به پایان برسانند تا اولین کسانی باشند که از سلاح‌های خود استفاده می‌کنند. یک حمله قدرتمند از چندین ناوشکن فاش که توسط میدان های نیروزمین، فتا را به قطعات زیادی در اندازه های مختلف تقسیم کرد که بر روی زمین میدگارد افتاد. تمام سیستم‌های دفاعی که در قمر فتا بودند، فوراً نابود شدند و همه افرادی که این سیستم‌ها را کنترل می‌کردند، فوراً جان خود را از دست دادند.

سیستم حفاظتی گنبد برق که بر فراز راسنیا به کار گرفته شد، فقط تا حدی مناطق را نجات داد، زیرا همه نیروگاه ها تکمیل نشدند. با این حال، بیشتر قطعات بزرگ به گرد و غبار تبدیل شدند و برخی از قطعات بزرگ از گنبد قدرت دور انداخته شدند و به سمت آنتلانی هدایت شدند. در نتیجه، این قطعات به دریای غربی سقوط کردند و باعث ایجاد امواجی با ارتفاع زیاد شدند که به سطح آنتلانی برخورد کردند.

بسیاری از قطعات بزرگ در آب های اقیانوس آرام فعلی سقوط کردند که باعث جابجایی صفحات قاره ای و فوران های آتشفشانی متعدد در سراسر زمین شد. علاوه بر این، سقوط بزرگترین قطعه در همان منطقه منجر به تغییر در شیب محور زمین شد. حرکت صفحات قاره ای، حفره های متعدد و کار در نزدیکی آنتلان منجر به فرو رفتن آن در اعماق آب شد. این وقایع در افسانه ها و سنت های بسیاری از مردمان کره زمین منعکس شده است قاره های مختلف، به عنوان افسانه هایی در مورد سیل بزرگ جهانی.

اما از آنجایی که مجموعه های قدرت حفاظتی بر فراز «معابد قدرت بزرگ» نصب شده بود، نمی توان آنها را با امواج بلند تخریب کرد. این مجتمع‌های حفاظتی محیط زندگی کاملاً مستقلی را ایجاد کردند و فراهم کردند، بنابراین بسیاری از کشیش‌ها، "تجار" و "کارکنان خدماتی" نمردند، بلکه به لطف این سیستم‌های حفاظتی زنده ماندند. بخشی از کاهنان اعظم و "بازرگانان" از دروازه های بین جهان استفاده می کردند و در دنیای جهنمی پنهان می شدند.

گرد و غبار حاصل از قطعات تخریب شده توسط گنبد قدرت راسنیا و خاکستر حاصل از فوران آتشفشان های بسیاری، جو بالای زمین میدگارد را پر کرده است. این منجر به کاهش دما در زمین و یخبندان بعدی مناطق قطبی شد.

چگونه نمی توان منبع اسلاوی "کتاب حکمت پرون" را به خاطر آورد که می گوید: "... برای مردم از قدرت عناصر Midgard-Earth استفاده می کنند و ماه کوچک و دنیای زیبای آنها را نابود می کنند ... و سپس دایره سواروگ خواهد چرخید و ارواح انسان ها وحشت زده خواهند شد.. شب بزرگ زمین میدگارد را فرا خواهد گرفت... و آتش آسمانی بخش های زیادی از زمین را ویران خواهد کرد... جایی که باغ های زیبا شکوفا شده اند، صحراهای بزرگ کشیده خواهند شد... به جای زمین حیات بخش، دریاها خروشان خواهند کرد و در جایی که امواج دریاها می پاشند، کوه های بلند پوشیده از برف های ابدی نمایان می شوند... مردم از باران های مسموم که مرگ را به ارمغان می آورند، در غارها پنهان می شوند و شروع می کنند به گوشت حیوانات را بخورید، زیرا میوه های درخت پر از سم می شود و بسیاری از مردم می میرند، زیرا آنها را برای غذا چشیده اند... نهرهای مسموم آب، مرگ های بسیاری را به همراه خواهد داشت. قبیله بهشتی و تشنگی برای مردم درد و رنج به ارمغان می آورد ... "

در قلمرو هند باستان، یا بهتر است بگوییم در شمال غربی شبه جزیره هندوستان، در هزاره سوم قبل از میلاد دو مرکز تمدن وجود داشت: هاراپا و موهنجو-دارو. علم اطلاعات بسیار کمی در مورد فرهنگ این تمدن ها دارد، زیرا نوشته مردمانی که در این قلمرو ساکن بودند هنوز یک راز است. نام‌گذاری و ردیابی مسیرهای خاص مسافران غیرممکن است. اما کاوش های باستان شناسی به طور غیرمستقیم ثابت می کند که تمدن هاراپا و موهنجودارو تجارت فشرده ای با بین النهرین و هندوچین انجام داده اند. نه چندان دور از بمبئی، بقایای یک کشتی سازی باستانی که قدمت آن به زمان تمدن سند باز می گردد، پیدا شد. ابعاد کارخانه کشتی سازی قابل توجه است: 218x36 متر طول آن تقریبا دو برابر کارخانه های فنیقی است. در آغاز عصر ما، سرخپوستان شروع به تجارت با سوماترا، جاوه و سایر جزایر مجمع الجزایر مالایی کردند. استعمار هند نیز در این راستا گسترش یافت. هندی ها قبل از چینی ها به مناطق مرکزی هندوچین نفوذ کردند.

11. سفر و دانش جغرافیایی در چین باستان.

تمدن چین باستان در اواسط هزاره دوم قبل از میلاد سرچشمه می گیرد. ه. در حوضه رودخانه Juane در پایان هزاره دوم قبل از میلاد. چینی ها در شرق آسیا مستقر شدند و به کرانه های آمور در شمال و نوک جنوبی شبه جزیره هندوچین رسیدند. در چین باستان، ایده های فضایی در مورد جهان اطراف نیز به مرزهای کشورشان محدود نمی شد. مسافران چینی به خوبی از جغرافیای چین آگاه بودند. چینی های باستان نه تنها در رودخانه های خود قایقرانی می کردند، بلکه با کشتی های خود به اقیانوس آرام نیز رفتند. قبلاً در دوره سلسله شان یین (قرن XVII - XII قبل از میلاد) دولت چین مستعمرات خارج از کشور داشت. در یکی از قسمت‌های کتاب ترانه‌ها می‌توانید در مورد این موضوع از قصیده‌های شان مطلع شوید. در قرن XI قبل از میلاد. در هنگام عروج به تاج و تخت یکی از امپراتوران سلسله ژو، یک کشتی به عنوان هدیه به او اهدا شد. این واقعیت که سفرهای دریایی بخشی جدایی ناپذیر از زندگی چین باستان بوده است، این واقعیت را نشان می دهد که حاکم پادشاهی چی در قرن ششم قبل از میلاد. به مدت شش ماه برای اهداف تحقیقاتی در یک کشتی در دریا حرکت کرد. کنفوسیوس فیلسوف چینی بیش از 13 سال را به عنوان معلم دوره گرد گذراند. علاوه بر کشتی های تجاری و تفریحی، کشتی های جنگی قدرتمندی نیز در چین باستان وجود داشتند. وقایع نگار از یک نبرد دریایی بزرگ بین پادشاهی وو و چی در سال 485 قبل از میلاد خبر می دهد. معروف است که در این پادشاهی ها کارگاه های کشتی سازی خاصی وجود داشت که در آن کشتی های نظامی، غیرنظامی و همچنین کشتی هایی برای مقامات دولتی و سفرا ساخته می شد. برای تشدید تجارت در چین باستان از قرن هفتم. قبل از میلاد مسیح. مرورهای جغرافیایی دقیق ایجاد شد که می تواند به عنوان نمونه اولیه یک کتاب راهنما در نظر گرفته شود. آنها نه تنها شرایط طبیعی، بلکه اقتصاد، حمل و نقل و غیره را نیز توصیف کردند. در دوران ژانگگو، زیارت و گردشگری علمی در چین متولد شد. کاهنان به خلیج بوهایوان (دریای زرد) رفتند و به جزایر پنگلای و ینگژو رفتند، جایی که بزرگان که صاحب راز جاودانگی بودند زندگی می کردند. نمونه دیگری از دانش عمیق چینی ها در جغرافیا، ساخت دیوار بزرگ چین است. ساخت آن، که در قرن چهارم آغاز شد. قبل از میلاد، دانش عالی چینی ها را در زمینه جغرافیای فیزیکی ثابت می کند. دیوار به وضوح در امتداد مرزی قرار داشت که مناطق استپی را که عشایر در آن زندگی می کردند از مناطق کشاورزی جدا می کرد. شدت سفر در چین باستان در قرن سوم افزایش یافت. قبل از میلاد مسیح. در دوران سلسله هان دو عامل در این امر مؤثر بود: الف) وجود وسایل ارتباطی توسعه یافته در کشور، ب) آزادسازی زندگی سیاسی. مشهورترین مسافر چین باستان سیما کیان بود. سه سفر بزرگ سیما کیان شناخته شده است که در دوره 125 - 120 قبل از میلاد انجام شده است. اولین مورد در جنوب غربی و شمال غربی چین است. در امتداد پایین دست رودخانه زرد، سیما کیان از دره های رودخانه های Huaihe و Yangtze به دریاچه Taihu گذشت. علاوه بر این، در جنوب یانگ تسه و از طریق ژجیانگ، او به آخرین مالکیت چین در جنوب، یعنی استان هونان رسید. راه برگشت از امتداد رودخانه Xiangjiang، دریاچه Dong-ting، پایین دست یانگ تسه و بیشتر شمال می گذشت. دوم مناطق تازه فتح شده در جنوب غربی توسط چین است. سیما کیان از طریق استان سیچوآن و یوننان به مرز چین با برمه رسید. سوم در شمال غربی در امتداد دیوار بزرگ چین تا استان گانسو است. سیما کیان نه تنها سفر کرد، بلکه سفرهای خود را نیز به تفصیل شرح داد. او را «پدر تاریخ نگاری چینی»، در ادبیات اروپایی «هرودوت چینی» می نامند. «یادداشت های تاریخی» او نوعی معیار برای مورخان بعدی بود. Sy-ma Qian با جزئیات بیشتر همسایگان شمالی چین - هون ها را توصیف می کند که در قرن III. قبل از میلاد مسیح. اتحاد قبیله ای تشکیل داد. نوشته های او همچنین اطلاعات جغرافیایی در مورد همسایگان جنوب غربی چین مانند کره ارائه می دهد.

فا شیانیک راهب و مسافر بودایی بود - از سال 399 تا 414 او در اکثر نقاط آسیای داخلی و هند سفر کرد. اعتقاد بر این است که با سفرهای او همکاری فرهنگی مداوم بین چین و هند آغاز شد. او یادداشت هایی در مورد سفر خود به یادگار گذاشت. اطلاعات بیوگرافی در مورد فا شیانگ کمیاب است. مشخص است که او در استان شانشی به دنیا آمد و دوران کودکی خود را در یک صومعه بودایی گذراند. فا ژیان پس از راهب شدن و کشف شکاف هایی در قوانین آموزه های بودایی که در آن زمان در چین شناخته می شد، تصمیم گرفت برای کپی کامل قوانین به هند سفر کند. از قرن چهارم ق. ه. بودیسم در چین شکوفا شد که از هند نفوذ کرد و از قرن اول در این کشور گسترش یافت. بودیسم تأثیر زیادی در توسعه داشت فرهنگ چینی . از چین به هند، زائران فرستاده شدند - راهبان بودایی، که راه را از طریق بیابان ها و گردنه های کوهستانی مرتفع آسیای مرکزی هموار کردند. یکی از آنها فا ژیان بود که آثار عمیقی در ادبیات تاریخی و جغرافیایی از خود به جای گذاشت. در سال 399، با گروهی از زائران، از زادگاهش شیان (چانگ آن) به سمت شمال غربی در سراسر فلات لِس و بیشتر در امتداد لبه جنوبی بیابان های شنی شمال غربی چین حرکت کرد. فا ژیان در مورد پیچیدگی این بخش از مسیر در دفتر خاطرات خود می نویسد: "نابغه های شیطانی در جویبار شنی وجود دارند و بادها چنان می سوزند که وقتی با آنها روبرو می شوید می میری و هیچ کس نمی تواند از آن اجتناب کند. نه پرنده ای را در آسمان می بینید و نه چهارپا را در زمین». زائران باید راه خود را از میان استخوان های کسانی که قبل از آنها به سفر رفته بودند، بیابند. زائران پس از عبور از جاده ابریشم به سمت کوه بوسیانگزی به سمت غرب چرخیدند و پس از یک سفر هفده روزه به دریاچه سرگردان Lop Nor رسیدند. در این دریاچه، در منطقه ای که اکنون کم سکنه شده است، در زمان فا ژیان ایالت مستقل شنشن وجود داشت و مسافر در اینجا با جمعیتی آشنا به فرهنگ هندی ملاقات کرد. در پایان قرن نوزدهم ، N. M. Przhevalsky هنگام بازدید از Lobnor ، خرابه های حفظ شده شنشن را مشاهده کرد که وجود یک مرکز فرهنگی بزرگ را در گذشته در اینجا تأیید کرد. مسافران پس از یک ماه اقامت در لوپ نور، به سمت شمال غربی رفتند و با عبور از تین شان، به دره رودخانه ایلی رسیدند، سپس به سمت جنوب غربی چرخیدند، دوباره از تین شان گذشتند، از صحرای تکلا ماکان از شمال به در جنوب و در شهرستان های ختن به دامنه های رشته کوه کنلون رسید. سی و پنج روز بعد کاروان کوچکی به پادشاهی ختن رسید که در آن «چند ده هزار راهب» حضور داشتند. فا شیان و همراهانش در صومعه ها پذیرفته شدند. آنها به اندازه کافی خوش شانس بودند که در جشن بزرگ بودایی ها و برهمن ها حضور داشتند که طی آن ارابه های تزئین شده با تصاویر خدایان از طریق شهرهای پادشاهی ختن حمل می شد. پس از پایان جشنواره، فا ژیان و همراهانش به سمت جنوب رفتند و به کشور سرد کوهستانی بالستان رسیدند، جایی که به جز غلات، تقریباً هیچ گونه گیاهی در آن وجود نداشت. فا ژیان از بالستان راه شرق افغانستان را در پیش گرفت و یک ماه در کوه های پوشیده از برف ابدی سرگردان شد. در اینجا، به گفته او، "اژدهای سمی" ملاقات کردند. مسافران پس از غلبه بر کوهستان، مسیر شمال هند را در پیش گرفتند. پس از کاوش در سرچشمه‌های رود سند، به فولوشا (احتمالاً شهر پیشاور کنونی) که بین کابل و سند قرار دارد، رسیدند. کاروان پس از مشکلات فراوان توانست خود را به شهر بانو برساند که هنوز هم وجود دارد. سپس، دوباره با عبور از سند در قسمت میانی مسیر خود، فا ژیان به پنجاب آمد. از آنجا با نزول به سمت جنوب شرقی، از قسمت شمالی شبه جزیره هند گذشت و با عبور از یک بیابان شور بزرگ که در شرق سند واقع شده بود، به کشوری رسید که آن را «پادشاهی مرکزی» می نامد. به گفته فا ژیان، «مردم محلی صادق و پارسا هستند، هیچ مقامی ندارند، قوانین را نمی شناسند، مجازات اعدام را به رسمیت نمی شناسند، هیچ موجود زنده ای را نمی خورند، و کشتارگاه یا مشروب فروشی وجود ندارد. در پادشاهی آنها." در هند، فا ژیان از بسیاری از شهرها و مکان‌ها دیدن کرد و افسانه‌ها و داستان‌های مربوط به بودا را در آنجا جمع‌آوری کرد. مسافر با توصیف قراقورام خاطرنشان می کند: "در این مکان ها کوه ها مانند دیوار شیب دار هستند." در دامنه های تند این کوه ها، ساکنان باستانی تصاویر بودا و پله های متعدد را حکاکی کردند. فا ژیان یک صومعه بودایی را در دره گنگ پیدا کرد و در آنجا به مطالعه و کپی برداری از کتاب های مقدس بودیسم پرداخت. مسافر در سال 411 پس از اقامت طولانی در هندوستان، از طریق دریا راهی سرزمین خود شد. از دهانه گنگ به سیلان رفت و دو سال در آنجا زندگی کرد و سپس در سال 413 با یک کشتی تجاری به جاوه رفت. پس از پنج ماه اقامت در جاوه، فا ژیان به زادگاه خود در Xian-fu (کانتون) بازگشت.

وداهای هندی مجموعه ای از کهن ترین نوشته های هندوئیسم است. اعتقاد بر این است که دانش ودایی نامحدود است و به لطف آن فرد اطلاعاتی در مورد چگونگی دستیابی به زندگی و رسیدن به سطح جدیدی دریافت می کند. وداهای هند به شما این امکان را می دهد که فواید زیادی کسب کنید و از مشکلات دوری کنید. در کتب مقدس قدیم سؤالات هم از بعد مادی و هم از بعد معنوی مورد توجه قرار گرفته است.

وداها - فلسفه هند باستان

وداها به زبان سانسکریت نوشته شده اند. این اشتباه است که آنها را دین بدانیم. بسیاری آنها را نور می نامند و افرادی که در جهل زندگی می کنند تاریکی. در سرودها و نیایش های وداها، مضمون اینکه مردم روی زمین چه کسانی هستند آشکار می شود. وداها فلسفه هند را بیان می کنند که بر اساس آن شخص ذره ای روحانی است که در ابدیت قرار دارد. روح انسان برای همیشه وجود دارد و فقط بدن می میرد. مأموریت اصلی دانش ودایی این است که به شخص توضیح دهد که او چیست. وداها بیان می کنند که دو نوع انرژی در جهان وجود دارد: معنوی و مادی. قسمت اول به دو قسمت مرزی و بالاتر تقسیم می شود. روح انسان با قرار گرفتن در عالم مادی، دچار ناراحتی و رنج می شود، در حالی که صفحه معنوی مکانی ایده آل برای آن است. شخص با تحقق نظریه مطرح شده در وداهای هندی، راه را به سوی آن باز می کند.

به طور کلی، چهار ودا وجود دارد:

تمام وداهای هند باستان از سه بخش تشکیل شده است. اولی Sahita نام دارد و شامل سرودها، دعاها و فرمول ها است. دپارتمان دوم برهمن ها است و قوانینی برای انجام آیین های ودایی در آن وجود دارد. قسمت آخر سوتراس نام دارد و در آن گنجانده شده است اطلاعات تکمیلیبه بخش قبلی

حکمت وداها

کلمه "ودا" از سانسکریت به عنوان "دانش"، "حکمت" ترجمه شده است (مقایسه با روسی "دانستن" - دانستن). وداها یکی از باستانی ترین متون جهان، قدیمی ترین بنای فرهنگی در سیاره ما محسوب می شوند.

محققان هندی معتقدند که آنها در حدود 6000 سال قبل از میلاد ساخته شده اند، علم اروپایی آنها را به زمان های بعدی ارجاع می دهد.

در آیین هندو اعتقاد بر این است که وداها ابدی هستند و بلافاصله پس از خلقت جهان ظاهر شدند و مستقیماً توسط خدایان دیکته شدند.

وداها بسیاری از شاخه های دانش علمی را توصیف می کنند، به عنوان مثال، پزشکی - آیورودا، سلاح ها - Astra Shastra، معماری - Sthapatya Veda و غیره.

همچنین به اصطلاح ودانگا - رشته های کمکی وجود دارد که شامل آواشناسی، متریک، دستور زبان، ریشه شناسی و نجوم است.

وداها با جزئیات در مورد چیزهای بسیار زیادی صحبت می کنند و محققان در سراسر جهان هنوز در آنها اطلاعات مختلفی در مورد ساختار جهان و انسان پیدا می کنند که برای دوران باستان غیرمنتظره است.

ریاضیدانان بزرگ

هند شناس معروف، آکادمیک گریگوری ماکسیموویچ بونگارد-لوین، با همکاری گریگوری فدوروویچ ایلین، کتاب "هند در دوران باستان" را در سال 1985 منتشر کرد که در آن بسیاری از حقایق قابل توجه در مورد علم در وداها، به عنوان مثال، در مورد جبر و ستاره شناسی.

به ویژه، نقش ریاضیات در تعدادی از علوم دیگر در Vedanga Jyotish بسیار قدردانی شده است: "مانند یک شانه بر سر طاووس، مانند گوهرتاج گذاری یک مار، بنابراین گانیتا در راس علوم شناخته شده در ودانگا قرار دارد.

در وداها جبر نیز شناخته شده است - "avyakta-ganita" ("هنر محاسبه با مقادیر ناشناخته") و روش هندسی تبدیل مربع به مستطیل با یک ضلع مشخص.

پیشروی های حسابی و هندسی نیز در وداها شرح داده شده است، به عنوان مثال، آنها در Panchavimsha Brahmana و Shatapatha Brahmana ذکر شده اند.

جالب اینجاست که قضیه معروف فیثاغورث در وداهای اولیه نیز شناخته شده بود.

و محققان مدرن ادعا می کنند که وداها حاوی اطلاعاتی هم در مورد بی نهایت و هم در مورد سیستم باینری محاسبات و فناوری ذخیره داده ها هستند که در الگوریتم های جستجو استفاده می شود.

ستاره شناسان از کرانه های رود گنگ

سطح دانش نجومی سرخپوستان باستان را نیز می توان با مراجع متعدد در وداها قضاوت کرد. به عنوان مثال، مناسک مذهبی با مراحل ماه و موقعیت آن بر دایره البروج گره خورده است.

سرخپوستان ودایی، علاوه بر خورشید و ماه، هر پنج سیاره قابل مشاهده با چشم غیر مسلح را می دانستند، آنها می دانستند که چگونه در آسمان پرستاره حرکت کنند، ستارگان را به صورت فلکی (nakshatras) متصل می کردند.

فهرست کامل آنها در سیاه یاجور ودا و آثاروا ودا آمده است و نام آنها برای قرن ها تقریباً بدون تغییر باقی مانده است. سیستم ناکشاتراهای هندی باستان مطابق با مواردی است که در تمام فهرست‌های ستارگان مدرن آمده است.

علاوه بر این، ریگ ودا سرعت نور را با حداکثر دقت محاسبه کرد. این متن از Rig Veda است: "با احترام عمیق به خورشید تعظیم می کنم که مسافت 2002 یوجین را در نیم نیمشی طی می کند."

یوجانا اندازه گیری طول و نیمشا واحد زمان است. اگر یوجین ها و نیمشی ها را به ترجمه کنیم سیستم مدرنمحاسبه، سرعت نور را در 300000 کیلومتر بر ثانیه بدست می آورید.

وداهای کیهانی

علاوه بر این، وداها در مورد سفرهای فضایی و هواپیماهای مختلف (ویمانا) صحبت می کنند که با موفقیت بر گرانش زمین غلبه می کنند.

به عنوان مثال، ریگ ودا در مورد یک ارابه معجزه آسا می گوید:

«بدون اسب، بدون افسار متولد شده، شایسته ستایش

یک ارابه سه چرخ دور فضا می چرخد.

"سریعتر از آنچه تصور می شد ارابه حرکت کرد، مانند پرنده ای در آسمان،

طلوع به خورشید و ماه و فرود آمدن به زمین با غرش بلند..."

طبق متون باستانی، ارابه توسط سه خلبان هدایت می شد و می توانست بر روی زمین و روی آب فرود آید.

وداها حتی نشان می دهند مشخصات فنیارابه - از چندین نوع فلز ساخته می شد و روی مایعاتی به نام مدو، رسا و آنا کار می کرد.

محقق هندی سانسکریت کومار کنجیلال، نویسنده ویماناس هند باستان» بیان می کند که رسا جیوه است، مدو الکلی است که از عسل یا آب میوه تهیه می شود، آنا الکلی است از برنج یا روغن نباتی.

در اینجا مناسب است نسخه خطی هندی باستانی سامارگانا سوترادهارا را یادآوری کنیم، که همچنین از یک ارابه مرموز در حال پرواز بر روی جیوه صحبت می کند:

«بدن او باید قوی و بادوام باشد که از مواد سبک ساخته شده باشد، مانند یک پرنده بزرگ در حال پرواز. در داخل باید یک وسیله با جیوه و یک وسیله حرارتی آهنی زیر آن قرار دهید. با استفاده از نیرویی که در جیوه نهفته است و گردباد حامل را به حرکت در می آورد، فردی که درون این ارابه قرار دارد می تواند مسافت های طولانی را در آسمان به شگفت انگیزترین شکل پرواز کند... ارابه به لطف جیوه قدرت رعد و برق را توسعه می دهد. و او بلافاصله به مروارید در آسمان تبدیل می شود.

طبق وداها، ارابه‌های خدایان اندازه‌های مختلفی داشتند، از جمله ارابه‌های بزرگ. در اینجا نحوه پرواز یک ارابه عظیم توضیح داده شده است:

خانه‌ها و درخت‌ها می‌لرزیدند و گیاهان کوچک در اثر باد وحشتناکی از ریشه کنده می‌شدند، غارهای کوه‌ها پر از غرش می‌شدند و به نظر می‌رسید که آسمان از سرعت زیاد و غرش شدید خدمه هوایی تکه تکه شده یا سقوط کرده است. ".

پزشکی در بالاترین سطح

اما نه تنها در وداها از فضا صحبت می شود، بلکه در مورد انسان، سلامتی و به طور کلی زیست شناسی او نیز چیزهای زیادی می گویند. به عنوان مثال، Grabha Upanishad در مورد زندگی داخل رحمی یک کودک اینگونه صحبت می کند:

جنینی که شبانه روز در رحم گذاشته است، نوعی مخلوط (مانند فرنی) از عناصر است. بعد از هفت روز مانند یک حباب می شود. بعد از دو هفته لخته می شود و بعد از یک ماه سفت می شود. پس از دو ماه، ناحیه سر شروع به توسعه می کند. بعد از سه ماه پاها؛ بعد از چهار - معده و باسن؛ بعد از پنج - ستون فقرات؛ بعد از شش - بینی، چشم ها و گوش ها؛ بعد از هفت، جنین به سرعت شروع به توسعه عملکردهای حیاتی خود می کند و پس از هشت، تقریباً یک فرد کوچک آماده است.

در اینجا شایان ذکر است که علم اروپایی تنها قرن ها بعد به چنین دانشی در جنین شناسی رسید - به عنوان مثال، دکتر هلندی رنیر دو گراف فولیکول های تخمدان انسان را تنها در سال 1672 کشف کرد.

در همان جا در گرابها اوپانیشاد در مورد ساختمان قلب آمده است:

در قلب صد و یک رگ وجود دارد که هر کدام صد رگ دیگر دارد که هر کدام هفتاد و دو هزار شاخه دارد.

و این تنها دانش شگفت انگیز در کتب باستانی نیست. ارتباط کروموزوم های نر و ماده در زیگوت در قرن بیستم کشف شد، اما آنها در وداها، به ویژه در باگاواتا پورانا ذکر شده اند.

Srimad Bhagavatam در مورد ساختار و ساختار سلول و همچنین در مورد میکروارگانیسم هایی که وجود آنها وجود دارد صحبت می کند. علم مدرنتنها در قرن 18 کشف شد.

در ریگ ودا چنین متنی خطاب به اشوین ها وجود دارد - به پروتز و به طور کلی موفقیت های پزشکی در دوران باستان می پردازد:

«و انجام دادید، ای سودمندان، پس

که خواننده داغدار دوباره شروع به خوب دیدن کرد.

چون پا مثل بال پرنده بریده شد

بلافاصله ویشپالا را ضمیمه کردید

پایی آهنین تا به ثواب معین بشتابد.

و در اینجا ما در مورد فرآیندی صحبت می کنیم که هنوز برای داروی ما غیرقابل دسترس است - جوان سازی کامل بدن:

«... پوشش بدن پیر

سیاوانا را مثل جامه از تن در آورده ای.

شما عمر کسی را که همه رها کرده اند افزایش دادید، اوه شگفت انگیز.

و حتی او را شوهر زنان جوان قرار دادند.»

نکته دیگر جالب است. وداها در قرون گذشته و در سطح ایده های علم و فناوری آن زمان ترجمه شده اند. این امکان وجود دارد که ترجمه های جدید متون باستانی دانش کاملاً جدیدی را برای ما آشکار کند که علم مدرن هنوز به آن نرسیده است.