شهر - ایالت لاگاش

ارباب لاگاش خدای نین گیرسو و همسرش الهه بابا بود.

برای مدت طولانی اعتقاد بر این بود که شهر باستانیلاگاش با سکونتگاه تلو (گیرسو باستانی) مطابقت داشت، اما اکنون دانشمندان آن را در تل الحبا، سکونتگاهی باشکوه به وسعت 480 هکتار، در 20 کیلومتری جنوب شرقی تلو و 22 کیلومتری شرق شهر مدرن شاترا، محلی می کنند. این شهرک در آن دوره در اینجا بوجود آمد.

75 کیلومتر. از شهر اور شهر گیرسو را گسترش داد که بعدها پایتخت ایالت شهر لاگاش شد.

سرژک ویرانه های لاگاش را کشف کرد، و در آنها - یک آرشیو عظیم و کاملاً سیستماتیک، متشکل از بیش از 20 هزار لوح خط میخی و تقریباً چهار هزار سال در زمین خوابیده است. یکی از بزرگترین کتابخانه های دوران باستان بود.

همانطور که معلوم شد، لاگاش از بسیاری جهات برای شهرهای سومر غیر معمول بود: این مجموعه ای از سکونتگاه ها بود که هسته اصلی شهر را که قبلاً ایجاد شده بود احاطه کرده بود. پادشاهان سومری کشور لاگاش (SHIR.BUR.LA ki) حدوداً بر منطقه ای حکومت می کردند. 3000 کیلومتر مربع، جنوب کشور سومر.

گالری کاملی از مجسمه‌های حاکمان شهر در لاگاش کشف شد، از جمله گروهی که اکنون معروف از پرتره‌های مجسمه‌سازی حاکم Gudea است.

از روی کتیبه های حک شده بر روی آنها و از متون لوح های گلی، دانشمندان نام ده ها پادشاه و دیگر افراد برجسته آن زمان را که در هزاره سوم قبل از میلاد زندگی می کردند، دریافتند.

برخی از نقش برجسته ها گاو نر را با سر انسان نشان می دهند. در برخی گاو نر، تمام قسمت بالایی بدن انسان است. اینها پژواک آیین کشاورزی باستانی گاو نر (عصر توروس - 4485 - 2325 قبل از میلاد) است. در اینجا ما شاهد تبدیل یک خدا - یک گاو نر به یک خدا - یک انسان هستیم.

روی یک گلدان نقره از لاگاش، یکی از شاهکارهای هنر سومری در اواسط هزاره سوم قبل از میلاد. - چهار عقاب را با سرهای شیر به تصویر کشیده است. روی گلدان دیگر دو مار بالدار قرار دارد که تاج دارند. گلدان دیگری مارهایی را نشان می دهد که دور یک میله (نماد خدای انکی) پیچیده شده اند.

لاگاش با شهر همسایه اوما رقابت کرد و جنگ بین این دو ایالت از قبل در طلوع تاریخ بود. لاگاش یک نقطه ترانزیت مهم در آبراهی بود که دجله را به فرات وصل می کرد. کشتی هایی که از دریا می رسیدند از آن عبور می کردند یا در اینجا تخلیه می شدند.

زندگی سیاسی و اقتصادی در معابد اختصاص داده شده به نینگیرسو، همسر الهی او بابا (باو)، الهه قانونگذاری نانشه، الهه گشتینانا، که به عنوان "کاتب کشور بدون بازگشت" عمل می کرد، و گاتومدوگ، الهه مادر متمرکز بود. شهر.

در اوایل دوره سلسله، پایتخت نوم از شهر لاگاش (به روشنی «محل کلاغ‌ها»، El-Hibba امروزی) به گیرسو (Tello امروزی) منتقل شد، جایی که معبد خدای برتر این نوم، نین گیرسو ساخته شد. این نام علاوه بر شهرهای گیرسو و لاگاش خاص (یا اوروکوگا به روشنی "شهر مقدس" - لقب لاگاش) شامل تعدادی سکونتگاه کم و بیش بزرگ نیز می شد که ظاهراً با دیوارها محصور شده بودند: نینا (یا سیراران)، کینونیر، اورو، کیش، ای-نینمار، گوابا و غیره. زندگی سیاسی و اقتصادی در معابد اختصاص داده شده به نین نگیرسو، همسر الهی او بابا (باو)، الهه قانونگذاری نانشه، الهه گشتینانا متمرکز بود که به عنوان "کاتب" عمل می کرد. کشور بدون سن" و گاتومدوگ - الهه مادر لاگاش.

اولین پادشاه شناخته شده لاگاش در تاریخ محسوب می شود اور نانشه. او هم پدرش بود سلسله اوللاگاش.

Ur-Nanshe بر روی نقش برجسته‌ای چهل سانتی‌متری که معبد را زینت می‌داد به تصویر کشیده شده است. این نقش برجسته به عنوان هدیه تقدیم به معبد ارائه شد. حاکم، با پوشیدن دامن سنتی سومری، سبدی با ملات برای ساختن معبد بر سر تراشیده شده خود حمل می کند. Ur-Nanshe که مانند Aanepada از اور، عنوان lugala ("مرد بزرگ" - پادشاه) را به خود اختصاص داد، همراه با خانواده خود در مراسم رسمی شرکت می کند. او یک دختر و چهار پسر را همراهی می کند که نام آنها در نقش برجسته ذکر شده است، از جمله - آکورگال، وارث تاج و تخت و پدر معروف Eanatum.

شکل دختری که لیدا نام دارد با ردایی که شنل روی شانه چپش انداخته است بسیار بزرگتر از پیکره پسران سلطنتی است. لیدا مستقیماً از پدرش پیروی می کند که شاید شاهدی بر موقعیت نسبتاً بالای زن سومری در زندگی عمومی و اقتصاد باشد.

در قسمت پایین نقش برجسته، اور نانشه نشسته بر تخت با جامی به تصویر کشیده شده است. پشت سر او پیاله‌دار با کوزه ایستاده است، در مقابل او اولین وزیر است که نوعی پیام می‌فرستد و سه تن از بزرگان به نام.

کتیبه‌های اور نانشه بر شایستگی‌های خاص این حاکم در ساخت معابد و کانال‌ها تأکید دارند. در کتیبه های بعدی جانشینان او نیز همین مطلب آمده است. اور نانشه فعالیت های خود را به ساخت معابد، انبارهای انبار و گسترش شبکه آبراه ها محدود نکرد.

او به عنوان بنیانگذار سلسله باید از امنیت شهر مراقبت می کرد. رقیب امت بسیار نزدیک بود، هر لحظه ممکن بود حمله ایلام به دلیل دجله رخ دهد. با این حال، معابد همیشه با تخصیص بودجه لازم برای اجرای برنامه های پادشاه موافقت نمی کردند. بنابراین، منافع پادشاه و معابد همیشه منطبق نبودند. انسی ها برای تحکیم قدرت سیاسی خود به منابع مالی خود نیاز داشتند. اور نانشه در مقیاس بزرگ ساخت و با واردات الوار از کوه های مش و سنگ ساختمانی برای نیازهای ساختمانی، پایه های قدرت سیاسی و اقتصادی سلسله خود را پی ریزی کرد.

جلوی مجسمه اش معبد نینگیرسوقربانی ها پس از مرگ انجام شد.

نوه اور نانشه ایاناتوم(حدود 2400 قبل از میلاد) تلاش کرد تا قدرت خود را به ایالات همسایه لاگاش گسترش دهد.

پس از Eanatum، یک استیل سنگی سفید باقی مانده است. این تخته سنگی بیش از یک و نیم متری تخریب شده با نقش برجسته و کتیبه پوشیده شده است. یکی از قطعات آن دسته ای از بادبادک ها را به تصویر می کشد که بدن سربازان کشته شده را عذاب می دهند. نامه ها گزارش می دهند که استیل توسط Eanatum به افتخار پیروزی بر شهر Umma ساخته شده است. آنها در مورد لطف خدایان به Eanatum می گویند ، در مورد اینکه چگونه او حاکم اوما را شکست داد ، مرزهای بین اوما و لاگاش را که توسط پادشاه مسیلیم کیش تعریف شده بود بازگرداند و چگونه با صلح با اما ، شهرهای دیگر را فتح کرد.

ایاناتوم تجاوزات عیلامیان به مرز شرقی سومر را متوقف کرد و کیش و آکشاک را تحت سلطه خود درآورد.

15. پادشاهی در آکشاک. شش پادشاه وجود دارد. Ensi Eanatum از لاگاش آکشاک را فتح کرد.

16. پادشاهی در کیش. سلسله چهارم - هفت پادشاه حکومت می کنند.

پس از مرگ Eanatum، برادرش قدرت را در کشور به دست گرفت. Enannatum I.

17. مسیلیم(Enannatum I) بر تمام سومر حکومت می کرد.

او به عنوان یک حاکم، مرز بین لاگاش و اما را تعیین کرد و به نشانه مصونیت آن، سنگ بنای یادبود خود را با این کتیبه در آنجا قرار داد:

"انلیل، پادشاه همه سرزمین ها، پدر همه خدایان، مرز را برای نینگیرسو (خدای حامی لاگاش) و برای شارا (خدای حامی اوما) با کلام زوال ناپذیر خود تعیین کرد و مسیلیم، پادشاه کیش، آن را اندازه گرفت. به قول ستاران و در آنجا ستونی برپا کرد. با این حال، اوش، ایشاکو اوما، تصمیم خدایان و کلمه (توافق بین مردم) را زیر پا گذاشت، سنگر مرزی را پاره کرد و وارد دشت لاگاش شد. سپس نینگیرسو، بهترین جنگجوی انلیل، با اطاعت از قول مطمئن او (انلیل) با مردم امّا جنگید. به قول انلیل، توری بزرگ بر سر آنها انداخت و اسکلت هایشان را اینجا و آنجا در دشت انباشته کرد. در نتیجه، ایاناتوم، ایشککوی لاگاش، عموی انتمنا، ایشککوی لاگاش، مرز را به همراه اناکالی، ایشککوی اوما تعیین کردند. او یک خندق مرزی را از کانال عدنون تا گودینه کشید. ستون های حکاکی شده در امتداد خندق! استیل مسیلیم را در جای قبلی خود قرار داد، اما وارد دشت امت نشد. سپس ایمدوبا را برای نینگیرسو در Namnunda-kigarra، و همچنین زیارتگاهی برای Enlil، زیارتگاهی برای Ninhursag، زیارتگاهی برای Nipgirsu و یک محراب برای Utu (خدای خورشید) ساخت.)".

شکل قدرتمند مردی با توری بزرگ که دشمنانش را درگیر کرده بود بر روی استیل حک شده است. سپس صحنه ای وجود دارد که در آن این مرد (یا خدا) سوار بر ارابه جنگی به گرداب نبرد می شتابد و صفوف بسته جنگجویان را پشت سر خود می کشاند. این ستونی از مبارزان مسلح به نیزه های بلند و سپرهای عظیم است که نیم تنه را می پوشاند و دیوار تقریباً محکمی را تشکیل می دهد. در صحنه ای دیگر، پادشاه در حال پاداش دادن به رزمندگان وفادارش به تصویر کشیده شده است.

حاکم بعدی لاگاش می شود انتمن،پسر ایاناتوم

"Ur-Lumma، ایشککوی اوما، خندق مرزی نینگیرسو و خندق مرزی نانشه را از آب محروم کرد، ستون های خندق مرزی را پاره کرد و آنها را به آتش کشید، پناهگاه های اختصاصی خدایان را که در Namnunda-kigarra برپا شده بود ویران کرد. از کشورهای خارجی کمک گرفت و از خندق مرزی نینگیرسو عبور کرد. Eanatum با او در نزدیکی Gana Ugigga، جایی که مزارع و مزارع Ningirsu است، جنگید و Entemena، پسر محبوب Eanatum، او را شکست داد. سپس اورلما فرار کرد و او (انتمنا) لشکریان ام را به سمت خود امه نابود کرد. علاوه بر این، او گروه منتخب خود (Ur-Umma) متشکل از 60 جنگجو را در سواحل کانال Lumma-Girnunta منهدم کرد. و او (انتمن) اجساد قوم خود را به دشت انداخت تا توسط حیوانات و پرندگان بخورند و سپس اسکلت آنها را در پنج مکان مختلف انباشته کرد.".

"انتمنا، ایشککوی لاگاش که نینگیرسو نامش را بر زبان می آورد، این خندق مرزی را از دجله تا کانال ایدنون را با کلمه زوال ناپذیر انلیل، با کلمه زوال ناپذیر نینگیرسو و با کلمه زوال ناپذیر نانشه بنا کرد و آن را بازسازی کرد. پادشاه محبوبش نینگیرسو و ملکه محبوبش نانشه، آن را از پایه آجری برای Namnund-kigarra ساختند.

باشد که شولوتولا، خدای شخصی انتمنا، ایشککوی لاگاش، که انلیل عصای خود را به او داد، به او که انکی خرد داد، که نانشه آن را در قلب خود نگه می دارد، ایشککو نینگیرسو بزرگ، که کلام خدایان را دریافت کرد، شفیع باشد. دعای جان انتمنا قبل از نینگیرسو و نانشه تا دورترین زمانها ! مردی از امه که از خندق مرزی نینگیرسو و خندق مرزی نانشه عبور می کند تا مزارع و مزارع را به زور تصاحب کند - چه شهروند امه باشد و چه غریبه - بگذار انلیل او را بزند، بگذار نینگیرسو پرتاب کند. توری بزرگ بر اوست و دست توانا و پای نیرومندش را فروداز، مردم شهرش بر او قیام کنند و در وسط شهرش سجده کند.".

هنگامی که Entemena از طریق سفیران توضیحی از ایل خواست و خواستار اطاعت شد، او ادعاهایی در مورد قلمرو به Guedinnu کرد. موضوع به جنگ نرسید، آتش بس بر اساس تصمیمی که توسط شخص ثالث تحمیل شده بود منعقد شد. مرز سابق ترمیم شد، اما شهروندان امت هیچ مجازاتی را متحمل نشدند: آنها نه تنها مجبور به پرداخت بدهی یا خراج نبودند، بلکه حتی مجبور نبودند برای تامین آب مناطق کشاورزی آسیب دیده از جنگ نیز مراقبت کنند.

در نیپور، مجسمه دیوریت مینیاتوری هفتاد سانتی متری Entemena، در اوروک - کتیبه ای در مورد انعقاد یک اتحاد برادرانه بین Entemena و حاکم اوروک، Lugalkingingeneshdudu، و در مورد ساخت معبد Inanna که توسط Entemena انجام شده است، پیدا شد.

میل به تسلط بر تمام سومر و سیاست تهاجمی جانشینان اورناشه برای مردم او گران تمام شد. بودجه قابل توجهی صرف ساخت عبادتگاه های دور از لاگاش شد. نگهداری یک ارتش بزرگ و مسلح نیز مستلزم هزینه های زیادی بود. هر چه سیاست انسی ها فعال تر می شد و برای هژمونی بر سومر تلاش می کردند، کشیش ها بیشتر نگران می شدند. منافع و نفوذ آنها به طور فزاینده ای توسط حاکمان سلسله Urnanshe که استقلال بیشتری از معابد به دست می آوردند، تهدید می شد.

پسر Entemene انترزی، هم از نظر قدرت نظامی و هم از نظر توانایی های دیپلماتیک از پدرش پایین تر است. در سالهای سلطنت او، مخالفان سلسله توانستند به قدرت برسند.

در آن زمان، دومین افراد قدرتمند در لاگاش، کاهنان اعظم خدای نین نگیرسو بودند. اطلاعاتی در مورد دو کشیش به دست ما رسیده است که به ویژه در جدال پشت صحنه بین معابد و کاخ فعال بودند. پس از سرکوب قبیله پادشاه اور نانشه، قدرت برتر در لاگاش (حدود 2340 قبل از میلاد) توسط شخصی به دست آمد. دودوکه کشیش خدای نین نگیرسو بود. در نتیجه این مبارزه حزب سیاسیکاهنان" سرپرست او لوگالاندا را به تاج و تخت رساند.

لوگالندعناوینی را که پیشینیانش نام خود را با آن مزین کرده بودند، به خود اختصاص نداد. او را انسی لاگاش می نامیدند و همراه با یارانش فقط به امور خود مشغول بودند. کاهنان در اسرع وقت برای جبران خسارات وارده در رابطه با سیاست سلسله Urnanshe تلاش کردند ، درباریان برای ثروتمند شدن عجله داشتند. در شهری ثروتمند با جمعیتی مرفه، کسی بود که سه پوست از او پاره شود. مهم نیست که لوگالاندا چقدر تلاش کرد تا از منافع کشیش ها در سیاست خود مراقبت کند، آنچه قبلاً اتفاق افتاده بود نمی توانست تغییر کند: همراه با معبد، یک نیروی اجتماعی-اقتصادی قدرتمند به وجود آمد - دربار شاهزاده با دستگاه بوروکراسی بسیار بزرگ. در حالی که کشور در جنگ بود، مقامات کاخ به اندکی راضی بودند، اما به محض اینکه زنگ سلاح ها متوقف شد، برای کسب مقام های اول در ایالت به مبارزه شتافتند. آنها به نام تحقق برنامه های خود و برای رسیدن به اهداف خودخواهانه خود، به هر طریق ممکن سعی کردند نیرویی را تقویت کنند که بتواند در برابر نفوذ معبد مقاومت کند. کاخ شاهزاده

مانند سلف خود Enentarzi، لوگالاندا، تحت حمایت کشیشان، از دو طرف تحت فشار قرار گرفت. لوگالاندا یک زمیندار بزرگ بود که دارای املاک وسیعی بود که در قلمرویی که در آن زمان بزرگ بود - 161 هکتار. همسرش بارنامتارا املاک خود را داشت. دو مورد از آنها 66 هکتار را اشغال کردند. افرادی که در زمین های بارنامتارا کار می کردند، اگرچه برده نبودند، اما در اسناد به عنوان دارایی او توصیف شده است. همه چیز و همه، از جمله فرمانروایان سومر، ملک خدا بودند، یعنی. معبد در اسناد لاگاش، حاکم و همسرش خود صاحب زمین، ثروت و حتی افرادی هستند که در املاک آنها کار می کردند.

لوگالاندا و همسرش، به نام خود، انواع معاملات تجاری را انجام می دادند، معاملات تجاری را در مقیاس بزرگ منعقد می کردند، در حالی که قبل از همه اینها تحت صلاحیت اداره معابد بود. الواح در مورد هدایایی که بارنامتارا اغلب دریافت می کرد، در مورد دوستی و روابط تجاری او با همسر حاکم ادب صحبت می کند.

سلطنت لوگالاندا و کاهنان تا سال 2318 قبل از میلاد به طول انجامید. ه.، هنگامی که لوگالاندا توسط پادشاه جدید لاگاش - اصلاح کننده اوروینیمگینا (Uruinimgina، Urukagina) خلع شد.

بر اساس یکی از داده ها اوروینیمگینااز 2318 تا 2311 حکومت کرد قبل از میلاد مسیح.

اوروینیمگینا پس از گرفتن جای لوگالاندا، یک سال خود را انسی نامید و پس از آن عنوان لوگال (پادشاه) را به خود اختصاص داد.

سالهای کوتاه سلطنت اوروینیمگینا با ساخت و سازهای فشرده پر شد - کانال های جدید ساخته شدند، کانال های قدیمی ترمیم شدند، دیوارهای شهر بازسازی شدند، معابد ساخته شدند - و فعالیت های اصلاحی و قانونگذاری. این مرد پس از 44 قرن، «اولین مصلح تاریخ» نامیده شد.

اسناد کشف شده در حفاری در Tello (چند مخروط با متن کم و بیش یکسان) در مورد فعالیت های Uruinimgina با ستایش این پادشاه آغاز می شود که معابدی با انبارهای بزرگ برای حامی و ارباب لاگاش نینگیرسو و همسرش الهه ساخت. بابا

اوروینیمگینا دستور داد به افتخار الهه نانشه کانالی حفر کنند. پس از آن، گردآورنده متن در مورد دستورات ابدی سومر صحبت می کند:

«از روزگاران قدیم، از زمان‌های قدیم، زمانی که کشتی‌سازان-دولتی کشتی‌ها را برپا می‌کردند، چوپان‌ها-کلکسیونرها الاغ‌ها را برپا می‌کردند، چوپان-جمع‌آوران گوسفندان را برپا می‌کردند، ماهیگیران-جمع‌آوران تورها را برپا می‌کردند، کشیش‌ها-فریادها غلات را برای اجاره در باتلاق می‌ساختند. خودش..."

به عبارت دیگر، زندگی بر اساس قوانین و آداب و رسوم ثابت جریان داشت، همه وظایف خود را انجام می دادند و از مواهب خدایان طبق قوانین پذیرفته شده استفاده می کردند. پس از آن، وقایع نگار، بدون اشاره به دلایل، ظاهراً همه اینها در نتیجه سیاست های حاکمان قبلی رخ داده است، تصویری تاریک از شر و بی عدالتی را برای ما آشکار می کند:

"گاو نر خدایان باغ پاتسی (ensi) را پرورش دادند. مزرعه خوب خدایان حصار شده، محل شادی پاتسی شده است. خرهای کششی، گاو نر به یوغ همه کاهنان اعظم مهار شدند، جنگجویان پاتسی غلات همه کاهنان اعظم را بیرون دادند...."

قلمرو خدای نینگیرسو و خانواده اش توسط انسی و خانواده اش تسخیر شد. " در خانه پاتسی، در مزرعه پاتسی، در خانه همسر، در مزرعه زوجه، در خانه فرزندان، در مزرعه فرزندان، کنترل برقرار شد.باجگیران همه جا خشمگین بودند. آنها قایق ها را از پاروزنان، از صید ماهیگیران می گرفتند. برای اجازه بریدن گوسفند سفید، باید نقره به خزانه کاخ پرداخت می شد. شخصی که در قدرت بود به سرعت از هزینه خود ثروتی به دست آورد. هموطنان - هر دو شهروندان ثروتمند فقیر. مقامات به معابد رسیدند. داستان بی عدالتی های انجام شده در رابطه با معابد به هیچ وجه شبیه یک استعاره نیست که تا حدی ایده ماهیت اصلاحات اجتماعی انجام شده را پنهان می کند. به قدرت رسیدن او به این دلیل نبود که او نقش "حافظ مردم" را ایفا می کرد. او توسط کشیشان حمایت می شد که با حسادت رشد ثروت کاخ را تماشا می کردند. اما اوروینیمگینا پس از به قدرت رسیدن او را توجیه نکرد. امیدهای کشیشان که فقط یک چیز می خواستند - اینکه درآمد دوباره به سطل ها و خزانه های معابد سرازیر شود.

"اوروینیمگینا، مطیع سخنان خدای نینگیرسو، که به او در لاگاش قدرت داد و به او فرمان داد تا بر 10 سار حکومت کند.(10x3600 نفر)... تصمیمات الهی گذشته ... او به آنها (مردم) پیوست، کلمه ای را که پادشاهش نینگیرسو با او گفت، او برقرار کرد.".

اوروینیمگینا قوانین سابق را که خدای نینگیرسو وضع کرده بود به کشور بازگرداند. باجگیران از کشتی ها ناپدید شده اند. دیگر از آنها در کنار برکه ها نبود.

خدای نینگیرسو به عنوان ارباب خود به خانه های انسی ها و به مزارع انسی ها بازگشت... در سرزمین های خدای نینگیرسو، حتی یک باجگیر تا دریا باقی نماند.

Uruinimgina حداکثر مقدار مالیات را تعیین کرد، یعنی. اصلاح سیاست مالی:

"متوفی بر سر قبر گذاشته می شود - آبجوش 3 کوزه، نان هایش 80، 1 تخت، 1 بز است...."

لوگال همچنین علیه همه مظاهر خودکامگی مقامات، کشیشان و افراد ساده ثروتمند در رابطه با فقرا صحبت کرد:

"اگر یک الاغ خوب از یک «فورلوگال» («فرع پادشاه») به دنیا بیاید و اگر ناظر او بگوید «می‌خواهم از تو بخرم»، پس اگر او («فرلوگال»)، وقتی به او می‌فروشد. به او (ناظر) می گوید: «نقره برای رضایت من چیزهای خوب به من بده» یا وقتی به او نمی فروشد، نگهبان از این جهت عصبانی شده، او را نزند.!"

حالا هیچکس جرأت نمی کرد وارد باغ «مادر بیچاره» شود.

اصلاحات اوروینیمگین به مذاق محافل کاخ و مقامات معبد خوش نیامد. لوگال کارکنان کاخ را به میزان قابل توجهی کاهش داد، قدرت مقامات را محدود کرد و تا حدودی کشیش ها را تحت فشار قرار داد. بنابراین، او هیچ کس را خشنود نمی کرد، مگر مردم عادی که در آن زمان لال بودند.

"آداب و رسوم قدیمی" فقط نیمی از آن توسط Uruinimgina بازسازی شد. او از امتیازات اقتصادی کاخ که پیشینیانش از معابد به دست آورده بودند دست نکشید.

عنوان سلطنتی در آن دوران دیگر نشانه تسلط بر تمام سومر نبود. میل به حکومت بر سومر ذاتی اوروینیمگین بود.

اوروینیمگینا تنها بود: برخی از او متنفر بودند زیرا او استبداد آنها را مهار می کرد و برخی دیگر به این دلیل که امیدهای آنها را برای دستیابی به قدرت مطلق توجیه نمی کرد. اصلاحات Uruinimgina بدون شک به مذاق انسی سایر دولت شهرها نیز خوش نیامد.

در هشتمین سال سلطنت اوروینیمگینا، انسی های شهر اوما لوگالزاگزی به لاگاش حمله کردند. شهر گیرسو در آتش است، معابد آلوده شده اند، مردم از اموال، آزادی و زندگی خود محروم شده اند.

پایان یک دوره کوتاه و گویی یک لحظه از عظمت و شکوه لاگاش غم انگیز است. از گیرسو، جایی که اقامتگاه سلطنتی در آن قرار داشت، اندکی زنده می ماند، اما لاگاش، واقع در نزدیکی، از دشمن در امان خواهد ماند: معابد نابود نمی شوند.

"پادشاه گیرسو اوروینیمگین گناهی ندارد".

لوگالزاگزی سلف خود را نکشت، بلکه فقط او را "تبعید" کرد و عنوان کمتر مهم پادشاه را پشت سر گذاشت.

"Lugalzagesi، ensi of Umma، باشد که الهه حامی او ندابا (الهه غلات و نی) او را تحمل گناه کند.!"

18. لوگالزاگزیپادشاهی به اوروک منتقل شد و او به مدت 25 سال در آنجا حکومت کرد.

لوگالزاگزی اور را فتح کرد و لارسا را ​​شکست داد. هنگامی که نیپور را فتح کرد، کشیشان محلی به او لقب «پادشاه کشورها» را می دهند. سپس کیش را که در آن زمان اورزابابا سلطنت می کرد، تحت سلطه خود درآورد.

تحت فرمان او تمام سرزمین های سومر بود.

در مرزهای سومر، آکدی ها، ایلامی ها، ساکنان کشور کوهستانی کوتیان آوان و بسیاری از قبایل دیگر ایستاده بودند که فقط منتظر لحظه حمله به دولت بودند که در اثر اختلافات داخلی متلاشی و ضعیف شده بود. حاکم، برای از بین بردن این خطر، مجبور شد به طور پیوسته دارایی های خود را گسترش دهد، از جمله به قیمت قلمرو کشورهایی که می توان از آن حملات انتظار داشت.

پس از رسیدن به "دریای پایین"، نیروهای تزاری به سمت غرب، به سمت "دریای بالا (دریای مدیترانه)" حرکت کردند، و تا زمانی که به سوریه رسیدند. آنها نیز به سمت شمال و شرق هجوم آوردند.

کتیبه روی قطعات گلدان یافت شده در نیپور از لوگالزاگزی به عنوان برگزیده خدایان اصلی سومری صحبت می کند. او مرد است" An با نگاهی مطلوب به او نگاه می کند", "که انکی به او خرد عطا کرد", "که اوتو نامش را اعلام کرد"، "کودک نیدابا، تغذیه شده از شیر مقدس نینهورساگ، "شوالیه اینانا"، "نایب السلطنه نانا""...

"هنگامی که انلیل، پادشاه کشورها، پادشاهی کشور را به لوگالزاگزی سپرد، هنگامی که چشمان تمام کشور را به سوی او معطوف کرد، زمین را به پای او انداخت، آنها را از طلوع تا غروب خورشید به او داد، سپس در را باز کرد. راهی برای او از دریای سفلی در امتداد دجله و فرات تا دریای علیا. از طلوع تا غروب آفتاب به دستور انلیل رقیبی برای او وجود نداشت. او (Lugalzagesi) کشورها را در آرامش قرار داد، سرزمین ها را پر از آب شادی کرد... او اوروک را با شکوه کامل بدرخشید. سر اور را مانند سر گاو نر به آسمان بلند کرد. لارسا، شهر محبوب اوتو، پر از آب. بزرگوار امّا، شهر محبوب شارا... باشد که انلیل، پادشاه کشورها، از سرنوشت من در برابر پدر محبوبش آن حمایت کند. باشد که عمر من را طولانی کند و به کشورها اجازه دهد در صلح زندگی کنند. ملت‌هایی که به‌عنوان گیاهان معطر فراوانند، بگذار او قدرت من را تحت سلطه خود درآورد... بگذار او به کشور خیرخواهانه نگاه کند. سرنوشت مساعدی که خدایان برای من رقم زده اند، باشد که هرگز تغییر نکند..."

مردم، الیگارشی و کشیش ها علیه او توطئه می کنند و با دشمن آماده برای پریدن تبانی می کنند. آنها را که او متحد کرد، وحدت نمی خواهند - زیرا او اتحاد را بر آنها تحمیل کرد.

در سال پنجم (حدود 2311 قبل از میلاد)، سارگون جنگ علیه لوگالزاگزی را آغاز کرد و به سرعت ارتش خود و ارتش انسی های تحت کنترل خود را شکست داد. ظاهراً لوگالزاگزی اعدام شد و دیوارهای اوروک فرو ریخت.

در سال ششم سلطنت سارگون (حدود 2310 قبل از میلاد)، ائتلافی از انسی های جنوب به رهبری "مرد اهل اور" با او مخالفت کردند. سارگون پس از شکست دادن ارتش اور، علیه امما و لاگاش حرکت کرد. سارگون پس از تصرف امما، پایتخت موقت لاگاش، شهر E-Ninmar را اشغال کرد و تمام قلمرو لاگاش را تحت سلطه خود درآورد و به خلیج فارس (دریای پایین) رسید. Ensi Umma Mes-e به اسارت درآمد، از سرنوشت حاکمان لاگاش و اور اطلاعی در دست نیست. دیوارهای هر سه شهر فرو ریخت. در جمع بندی ، سارگون می گوید که اگر این مبارزات را حساب کنید ، او در 34 نبرد جنگید.

لاگاش بیش از یک قرن تحت حکومت اکد قرار گرفت. بنابراین سلسله اول لاگاش وجود نداشت.

سلطنت پادشاهان اکدی بسیار ظالمانه بود، آنها تقریباً کل منطقه بین النهرین را تحت کنترل داشتند. بسیاری از شهرهای سومری نیز تحت فرمان اکد قرار گرفتند. با این حال، سومریان تسخیر شده توسط آنها به مقاومت ادامه دادند. قیام های مکرر علیه اکدی ها صورت گرفت که لاگاش به آن پیوست. با این حال، این قیام ها در اکثر موارد موفقیت آمیز نبودند. سومری ها پیوسته شکست می خوردند و پادشاهان اکدی از مجازات شورشیان دریغ نمی کردند. ریموش بی رحم ترین محسوب می شود - تحت او، لاگاش به شدت ویران شد و افراد زیادی را از دست داد. با این حال، اکدی ها برای کمی بیش از یک قرن در لاگاش قدرت داشتند. پس از مرگ آخرین پادشاه آنها، شارکالیشاری، و فروپاشی دولت آکد تحت حمله قبایل گوتی، لاگاش توانست دوباره استقلال خود را به دست آورد.

اولین فرمانروایان لاگاش پس از اکدی چهره های نسبتاً ناچیزی بودند و اطلاعات کمی در مورد آنها حفظ شده است.

اوج شکوفایی لاگاش با پادشاه اور بابا آغاز می شود که توانست اور و اوروک را فتح کند. آخرین انسی لاگاش، نامهانی، متحد پادشاه گوتیان تیریکان در نبرد تاریخی او با پادشاه اوروک، اوتوهنگال بود. این نبرد در حدود 2109 قبل از میلاد اتفاق افتاد. ه. کوتی ها شکست سختی را از اوروک ها متحمل شدند و نفوذ خود را در بین النهرین از دست دادند. قدرت لاگاش نیز تضعیف شد، اما مردم لاگاش توانستند استقلال خود را حفظ کنند. با این حال، چند سال پس از شکست، لاگاش هنوز توسط پادشاه Ur - Ur-Nammu فتح شد. لاگاش تحت حاکمیت اورت ها و موارد دیگر قرار گرفت کشور مستقل، احیا نشد.