قزاق چیست؟ معنی و تفسیر کلمه kazachestvo ، تعریف اصطلاح. ویژگی های کلی خارجی قزاق ها تعریف قزاق از تاریخ

از ترکی: قزاق، قزاق - یک مرد جسور، یک مرد آزاد)، یک املاک نظامی در روسیه. در قرون XIV-XVII. - افراد آزاد، فارغ از مالیات و شاغل، چ. arr در مشاغل مختلف و همچنین افراد حامل خدمت سربازیدر حومه کشور. قزاق‌های خدمت‌رسان به شهر (هنگ) و stanitsa (نگهبان) تقسیم شدند و به ترتیب برای محافظت از شهرها و پست‌های نگهبانی استفاده می‌شدند، که برای آنها زمین را برای استفاده مادام العمر بر اساس مالکیت محلی و حقوق دریافت می‌کردند. به عنوان یک گروه اجتماعی، این قزاق ها به تیراندازان، توپچی ها و غیره نزدیک بودند. در قرن هجدهم. بیشتر آنها به املاک مشمول مالیات منتقل شدند و وارد دسته کاخ های تکی شدند ، برخی از آنها بخشی از قزاق ها شدند (سیبری ، اورنبورگ و غیره).

از طبقه 2. قرن 15 در پشت خط استحکامات نگهبانی در حومه جنوبی و جنوب شرقی ایالت های لهستانی-لیتوانیایی و روسیه، دهقانان فراری و مردم شهر شروع به تجمع کردند که خود را نیز مردم آزاد - قزاق می نامیدند. نیاز به مبارزه مستمر علیه دولت های فئودال همسایه و مردمان نیمه کوچ نشین به اتحاد این مردم در جوامع کمک کرد. در قرن پانزدهم. جوامع دان، ولگا، دنیپر و گربنسکی قزاق ها به وجود آمدند. در طبقه 1. قرن شانزدهم Zaporizhzhya Sich در نیمه دوم به وجود آمد. قرن شانزدهم - جوامع ترک و یایک قزاق. در پایان قرن شانزدهم. قزاق های سیبری شکل گرفتند و در وسط. قرن 17 در کرانه چپ روسیه کوچک - قزاق های اسلوبودا. دولت لهستان-لیتوانی در نیمه دوم. قرن شانزدهم از بالای قزاق‌های اوکراین دسته‌ای از قزاق‌های ثبت‌نام شده را ایجاد کرد که حقوق دریافت می‌کردند و به دنبال انتقال بقیه به املاک مشمول مالیات بودند. قزاق های کوچک روسی که به سرعت در حال رشد بودند، نیروی پیشرو قیام های مردمی در روسیه کوچک را در نیمه اول شانزدهم تشکیل دادند. قرن 17 تحت رهبری S. Nalivaika، K. Kosinsky، G. Loboda و دیگران. قرن 17 قزاق های کوچک روسی به رهبری Bohdan Khmelnitsky در جنگ آزادی برای اتحاد مجدد روسیه کوچک با روسیه شرکت فعال داشتند.

زندگی اقتصادی و ساختار سیاسی اجتماعی قزاق ها دارای ویژگی های مشترک بسیاری بود. اساس زندگی اقتصادی قزاق ها در ابتدا صنایع دستی - شکار، ماهیگیری و زنبورداری بود. پرورش گاو نسبتاً زود ظاهر شد. کشاورزی، به عنوان یک قاعده، بعداً از طبقه دوم شروع به گسترش کرد. قرن 17 در قرون XVI-XVII. منابع مهم وجود قزاق ها نیز غنایم نظامی و حقوق دولت بود. پشت کوتاه مدتقزاق ها بر وسعت وسیع زمین های حاصلخیز میدان وحشی و سایر حومه های روسیه تسلط داشتند. قزاق ها فعالانه در حرکت کاشفان روسی در سیبری و خاور دور شرکت داشتند. در شانزدهم - طبقه 1. قرن 17 دولت تزاری نیروهای کافی برای انقیاد قزاق های "آزاد" در خارج از مرزهای دولتی نداشت. در همان زمان ، به دنبال استفاده از این قزاق ها برای محافظت از مرزهای جنوبی و جنوب شرقی ایالت بود و حقوق قزاق ها را "برای خدمات" ، مهمات و نان ارسال کرد. این به تبدیل تدریجی قزاق ها به یک املاک نظامی ممتاز کمک کرد ، که موقعیت آن با این واقعیت تعیین شد که برای خدمت به دولت ، هر ارتش قزاق دارای زمین بود که آن را به استفاده از روستاهای قزاق منتقل کرد. این شکل استفاده قرون وسطایی از زمین برای خدمات توسط قزاق ها تا سال 1917 حفظ شد.

قزاق ها از همان ابتدا همگن نبودند. تعداد قزاق های فقیر ("golytba" ، "non-traction" و غیره) افزایش یافت و آنها فعال ترین شرکت را در جنگ های دهقانی و قیام های مردمی قرن 17-18 داشتند. در همان زمان، بخش ثروتمندی از توده قزاق ها متمایز شد - "دومویت" که بالای آن موقعیت پیشرو در جوامع قزاق را به دست آورد و گروهی از سرکارگران را تشکیل داد. در n. قرن 19 سرکارگر قزاق وارد صفوف اشراف شد.

در قرون XVI-XVII. قزاق ها در زمینه دادگاه، اداره و روابط خارجی از خودمختاری برخوردار بودند. همه مهم ترین موضوعات توسط گردهمایی عمومی قزاق ها ("رادا"، "دایره"، "کولو") مورد بحث قرار گرفت، که توده های معمولی بر تصمیمات آن تأثیر داشتند. در طول قرن هجدهم. همراه با تبدیل قزاق ها به یک کلاس نظامی، جوامع قزاق به نیروهای قزاق نامنظم تبدیل شدند. در سال 1721 آنها تحت صلاحیت دانشکده نظامی قرار گرفتند. سپس انتخاب روسای نظامی و سرکارگرها حذف شد که به تدریج به مقامات نظامی تبدیل شدند. در سال 1709 (در ارتباط با سرکوب شورش بولاوین) سیچ زاپوروژیان منحل شد که در سال 1734 تحت نام سیچ جدید بازسازی شد و سرانجام در سال 1775 پس از شورش پوگاچف لغو شد. در دهه 1670، سرانجام سربازان دون و یایک (به اورال تغییر نام داد) رام کردند و میزبان قزاق ولگا که در سال 1733 تشکیل شد، منحل شد.

در طبقه 2. XVII - طبقه 1. قرن 19 به جای برخی از نیروهای قزاق که اهمیت خود را از دست داده بودند، نیروهای جدیدی بر اساس تبعیت کامل از دولت ایجاد شدند. بنابراین، برای محافظت از مرزهای شرقی و جنوب شرقی ایالت از نوگای ها، کالمیک ها، قزاق ها و باشقیرها، ارتش آستاراخان در سال 1750 و در سال 1755 ارتش اورنبورگ تشکیل شد. در سال 1787، ارتش قزاق دریای سیاه از قزاق های سابق برای دفاع از نووروسیا تشکیل شد و در 1792-1793 آنها در کوبان اسکان داده شدند. در سال 1828، ارتش قزاق آزوف از قزاق های ماوراء الطبیعه ایجاد شد، که تابعیت روسیه را پذیرفتند، که در سال 1865 منحل شد (قزاق ها در کوبان اسکان داده شدند و به ارتش دریای سیاه پیوستند). قزاق هایی که از خطوط ایشیم ("گورکی")، ایرتیش و کولیوانو-کوزنتسک دفاع می کردند در سال 1808 در ارتش قزاق سیبری متحد شدند. در سال 1851 ارتش Transbaikal تشکیل شد که در سال 1858 ارتش آمور از آن جدا شد. در سال 1867، ارتش Semirechensk، و در 1889، ارتش Ussuri ایجاد شد. در سال 1833 ارتش قزاق خط قفقاز تشکیل شد که شامل تمام نیروهای قزاق مستقر در خط قفقاز (به جز دریای سیاه) بود. در سال 1860، نیروهای قزاق کوبان و ترک به جای نیروهای خطی دریای سیاه و قفقاز تشکیل شدند. قزاق های نیروهای تازه تاسیس قزاق نقش مهمی در استعمار حومه های کم جمعیت (سیبری، خاور دور، Semirechye، تا حدی قفقاز شمالی) و در گسترش کشاورزی ایفا کردند. در کنار این، در زمینه زندگی و اقتصاد تحت تأثیر جمعیت محلی قرار گرفت.

K n. قرن بیستم در روسیه 11 سرباز قزاق وجود داشت - دان، کوبان، ترک، آستاراخان، اورال، اورنبورگ، سمیرهچنسک، سیبری، ترانس بایکال، آمور و اوسوری. علاوه بر این، تعداد کمی از قزاق های کراسنویارسک و ایرکوتسک وجود داشتند که در سال 1917 ارتش ینیسی و هنگ قزاق یاکوت وزارت کشور را تشکیل دادند. قزاق ها 4434 هزار نفر بودند. جمعیت (1916)، از جمله تقریبا. 480 هزار پرسنل خدماتی و تقریباً 63 میلیون هکتار زمین. تمام نیروهای قزاق و مناطق ساکن قزاق ها از نظر نظامی و اداری تابع اداره اصلی نیروهای قزاق وزارت نظامی به ریاست آتامان تمام نیروهای قزاق بودند که از سال 1827 وارث پادشاه بود. در راس هر ارتش یک رئیس "اجباری" (انتصابی) و با او - یک ستاد نظامی قرار داشت که از طریق روسای ادارات منصوب یا (در سربازان دان و آمور) روسای ناحیه اداره امور سربازان را بر عهده داشت. در روستاها و مزارع آتمان های روستایی و مزرعه ای بودند که در اجتماعات انتخاب می شدند. جمعیت مرد بالغ قزاق از سن 18 سالگی موظف به انجام خدمت نظامی به مدت 20 سال بود (طبق منشور سال 1875 برای ارتش دون ، که بعداً به سایر سربازان گسترش یافت) ، از جمله. 3 سال در رده "آمادگی"، 12 سال در "مبارزه" (4 سال خدمت فعال - مرحله 1 و 8 سال در "مزایا" - مراحل 2 و 3، با هزینه اردوهای دوره ای) و 5 سال ذخیره. در سال 1909، با کاهش رده "آمادگی" به یک سال، عمر سرویس به 18 سال کاهش یافت. قزاق با یونیفرم، تجهیزات، سلاح های لبه دار و اسب سواری به خدمت سربازی آمد. در آستانه جنگ جهانی اول، قزاق ها در زمان صلح 54 هنگ سواره نظام، 20 باطری، 6 گردان پلاستون، 12 صدها و 4 لشکر جداگانه (مجموعاً 68.5 هزار نفر) را به میدان آوردند. در طول جنگ (قبل از 1917) 64 هنگ سواره نظام، 56.5 باطری، 30 گردان، 175 صدی جداگانه، 78 نیم صد، 11 لشکر جداگانه و 61 صد یدکی (حدود 300 هزار نفر) تشکیل شد. به لطف آموزش های رزمی خوب و سنت های نظامی، واحدهای قزاق نقش برجسته ای در جنگ های روسیه در هجدهم - بعد از میلاد ایفا کردند. قرن بیستم، به ویژه در جنگ هفت ساله 1756-63، جنگ میهنی 1812، جنگ کریمه 1853-56، جنگ روسیه و ترکیه 1877-1878.

تعریف عالی

تعریف ناقص ↓

قزاق ها - ملتی که در آغاز شکل گرفت عصر جدید، در نتیجه پیوندهای ژنتیکی بین بسیاری از قبایل تورانی (سیبری) از مردم سکایی کوس-ساکا (یا کا-ساکا)، اسلاوهای آزوف میئوتو-قیزار با مخلوطی از آس-آلان ها یا تانایت ها (دونتسوف). یونانیان باستان آنها را کوساخا می نامیدند که به معنای "ساخی سفید" بود و سکایی-ایرانی به معنای "کو-ساخا" - "گوزن سفید" نامیده می شد. گوزن مقدس - نماد خورشیدی سکاها را می توان در تمام دفن های آنها، از پریموریه تا چین، از سیبری تا اروپا، یافت. این مردم دون بودند که این نماد نظامی باستانی قبایل سکاها را به روزهای ما آوردند. در اینجا متوجه خواهید شد که قزاق ها از کجا آمده اند، یک سر تراشیده با پیشانی و سبیل آویزان، و چرا شاهزاده ریشدار Svyatoslav ظاهر خود را تغییر داده است. همچنین منشأ بسیاری از نام‌های قزاق، دان، گربن، سرگردان، کلاه سیاه و غیره را خواهید آموخت، لوازم نظامی قزاق، کلاه، چاقو، کت چرکس، گازیری از کجا آمده است. همچنین متوجه خواهید شد که چرا قزاق ها را تاتار می نامیدند، چنگیزخان از کجا آمد، چرا نبرد کولیکوو رخ داد، حمله به باتو و واقعاً چه کسی پشت همه اینها بود.

«قزاق ها، یک جامعه (گروه) قومی، اجتماعی و تاریخی، که به دلیل ویژگی های خاص خود، همه قزاق ها را متحد می کرد... قزاق ها نیز به عنوان یک قوم جداگانه، یک ملیت مستقل و یا به عنوان یک ملت خاص با منشاء ترکی-اسلاوی مختلط تعریف می شدند. فرهنگ لغت سیریل و متدیوس 1902.

در نتیجه فرآیندهایی که در باستان شناسی معمولاً از آن به عنوان "معرفی سرمتی ها به محیط Meots" در شمال یاد می شود. در قفقاز و در دون، یک نوع ملیت خاص اسلاو-تورانی مخلوط ظاهر شد که به قبایل بسیاری تقسیم شد. از همین سردرگمی بود که نام اصلی «قزاق» به وجود آمد که یونانیان باستان در زمان های قدیم به آن اشاره می کردند و به عنوان «کوساخ» می نوشتند. کتیبه یونانی Kasakos تا قرن 10 حفظ شد و پس از آن وقایع نگاران روسی شروع به مخلوط کردن آن با نام های رایج قفقازی Kasagov ، Kasogov ، Kazyag کردند. اما از ترکی باستانی "کای ساک" (سکایی) به معنای آزادی خواه، به معنای دیگر - یک جنگجو، یک نگهبان، یک واحد معمولی از گروه ترکان و مغولان بود. این هورد بود که به اتحاد قبایل مختلف تحت یک اتحادیه نظامی تبدیل شد - که امروز نام آنها قزاق است. معروف ترین: "گروه طلایی"، "پیبالد هورد سیبری". بنابراین قزاق ها با به یاد آوردن گذشته بزرگ خود ، هنگامی که اجدادشان فراتر از اورال ها در کشور Assov (آسیای بزرگ) زندگی می کردند ، نام خود را از مردم "قزاق" ، از As و Saki ، از آریایی "as" - جنگجو ، کلاس نظامی ، "sak" - بر اساس نوع سلاح: از sak ، slash ، slash به ارث بردند. "اس-ساک" بعداً به یک قزاق تبدیل شد. و خود نام قفقاز - کاو-ک-از از ایرانی باستان کاو یا کو - کوه و آز-آس، یعنی. کوه آزوف (Asov) و همچنین شهر آزوف در ترکی و عربی به نامهای: Assak، Adzak، Kazak، Kazova، Kazava و Azak خوانده می شد.
همه مورخان باستان ادعا می کنند که سکاها بهترین جنگجویان بودند و سویداس شهادت می دهد که آنها از زمان های قدیم پرچم هایی در سربازان داشتند که منظم بودن در شبه نظامیان آنها را ثابت می کند. گتاهای سیبری، آسیای غربی، هیتی‌های مصر، آزتک‌ها، هندوستان، بیزانس، روی پرچم‌ها و سپرها نشانی از عقاب دو سر داشتند که توسط روسیه در قرن پانزدهم پذیرفته شد. به عنوان میراث اجداد باشکوه خود.

جالب اینجاست که قبایل مردمان سکایی که بر روی آثار کشف شده در سیبری، در دشت روسیه به تصویر کشیده شده اند، با ریش و موهای بلند روی سر نشان داده شده اند. شاهزادگان، فرمانروایان، جنگجویان روسی نیز ریشو و مودار هستند. پس این شهرک نشین از کجا آمد، سر تراشیده با پیشانی و سبیل آویزان؟
برای مردمان اروپایی، از جمله اسلاوها، رسم تراشیدن سر کاملاً بیگانه بود، در حالی که در شرق برای مدت طولانی و بسیار گسترده، از جمله در میان قبایل ترک و مغول، رواج داشته است. بنابراین مدل مو با کم تحرکی از مردمان شرقی وام گرفته شد. در سال 1253 روبروک آن را در هورد طلایی باتو در ولگا توصیف کرد.
بنابراین، می توان با اطمینان گفت که رسم تراشیدن سر اسلاوها در روسیه و اروپا کاملاً بیگانه و غیرقابل قبول بود. این اولین بار توسط هون ها به اوکراین آورده شد، برای قرن ها در میان قبایل ترکی مختلط که در سرزمین های اوکراین زندگی می کردند - آوارها، خزرها، پچنگ ها، پولوفسی ها، مغول ها، ترک ها و غیره زندگی می کردند تا اینکه در نهایت توسط قزاق های زاپوریژیا به همراه سایر سنت های ترکی-مغولی سیچ وام گرفته شد. اما کلمه "Sich" از کجا آمده است؟ در اینجا چیزی است که استرابون می نویسد. XI.8.4:
ساکس به تمام سکاهای جنوبی که به آسیای غربی حمله می کردند گفته می شد. سلاح ساک ها ساکار نامیده می شد - تبر، از شلاق زدن، بریدن. از این کلمه، به احتمال زیاد، نام سیچ Zaporozhian و همچنین کلمه Sicheviki، همانطور که قزاق ها خود را می نامیدند، آمده است. سیچ - اردوگاه ساک ها. ساک در تاتاری به معنای مراقب است. ساکل - ریش. این کلمات از اسلاوها، ماساکس ها، ماساجت ها وام گرفته شده است.

در زمان های قدیم، هنگام اختلاط خون قفقازی های سیبری با مغولوئیدها، اقوام مستیزو جدید شروع به شکل گیری کردند که بعدها نام ترک ها را گرفتند و این هنوز مدت زیادی از ظهور خود اسلام و پذیرش ایمان محمدی توسط آنها می گذشت. متعاقباً از این اقوام و مهاجرت آنها به غرب و آسیا، نام جدیدی پدید آمد که آنها را هون ها (هون ها) تعریف کرد. از دفن‌های کشف‌شده هونیک‌ها، جمجمه را بازسازی کردند و معلوم شد که برخی از جنگجویان هونیک لباسی بی‌تحرک می‌پوشیدند. همان جنگجویان پیشانی در آن زمان جزو بلغارهای باستانی بودند که در ارتش آتیلا جنگیدند و بسیاری از مردمان دیگر با ترک‌ها مخلوط شدند.

به هر حال، "ویرانی جهان" هونیک نقش مهمی در تاریخ قوم اسلاو ایفا کرد. برخلاف تهاجمات سکاها، سارمات ها و گوتیک ها، تهاجم هون ها بسیار گسترده بود و منجر به نابودی کل وضعیت قومی-سیاسی سابق در جهان بربر شد. عزیمت به غرب گوت ها و سارماتی ها و سپس فروپاشی امپراتوری آتیلا به مردم اسلاو در قرن پنجم اجازه داد. برای شروع استقرار انبوه دانوب شمالی، پایین دست دنیستر و میانه رود دنیپر.
در میان هون ها نیز گروهی (خود نام - گور) - بلغورها (گور سفید) وجود داشت. پس از شکست در فاناگوریا (دریای سیاه شمالی، بین النهرین دون-ولگا و کوبان)، بخشی از بلغارها به بلغارستان رفتند و با تقویت مؤلفه قومی اسلاو، به بلغارهای مدرن تبدیل شدند، بخشی دیگر در ولگا باقی ماند - بلغارهای ولگا، اکنون تاتارهای کازان و دیگر مردمان ولگا. بخشی از خونگورها (هونو-گورز) - اونگارها یا اوگرها، مجارستان را تأسیس کردند، بخشی دیگر از آنها در ولگا مستقر شدند و با مردمان فنلاندی زبان مخلوط شدند و به مردمان فینو-اگریک تبدیل شدند. هنگامی که مغول ها از شرق آمدند، با توافقات شاهزاده کیف به غرب رفتند و با آنگارها-مجارها ادغام شدند. به همین دلیل است که ما در مورد گروه زبان فینو-اوگریک صحبت می کنیم، اما این به طور کلی در مورد هون ها صدق نمی کند.
در طول شکل گیری اقوام ترک، کل ایالت ها ظاهر شدند، به عنوان مثال، از اختلاط قفقازی های سیبری، دینلین ها با ترک های گانگون، قرقیزهای ینیسی ظاهر شدند، از آنها - کاگانات قرقیزستان، پس از - کاگانات ترک. همه ما کاگانات خزر را می شناسیم که به اتحاد اسلاوهای خزر با ترک ها و یهودیان تبدیل شد. از این همه انجمن ها و جدایی های بی پایان مردم اسلاو با ترک ها ، بسیاری از قبایل جدید ایجاد شد ، به عنوان مثال ، انجمن دولتی اسلاوها برای مدت طولانی از حملات پچنگ ها و پولوفسی ها رنج برد.

به عنوان مثال، طبق قانون چنگیزخان "یاسو" که توسط مسیحیان فرهنگی آسیای مرکزی از فرقه نسطوری و نه توسط مغولان وحشی تدوین شده است، مو باید تراشیده شود و فقط یک دم خوک روی تاج باقی بماند. شخصیت های عالی رتبه مجاز به گذاشتن ریش بودند و بقیه مجبور بودند ریش را بتراشند و فقط سبیل باقی بماند. اما این رسم تاتارها نیست، بلکه گتاهای باستانی (به فصل ششم مراجعه کنید) و ماساژتاها، یعنی. افرادی که در قرن 14 میلادی شناخته می شوند. قبل از میلاد و ارعاب مصر، سوریه و ایران، و سپس در قرن ششم ذکر شده است. به گفته R. X توسط پروکوپیوس مورخ یونانی. Massagetae - ساکی گتا بزرگ، که سواره نظام پیشرفته در انبوهی از آتیلا را تشکیل می دادند، سر و ریش خود را نیز تراشیدند و سبیل باقی گذاشتند و یک دم خوک را بالای سر خود گذاشتند. جالب است که طبقه نظامی روس ها همیشه نام گت را داشتند و خود کلمه "هتمن" دوباره منشأ گوتیک دارد: "جنگجوی بزرگ".
نقاشی شاهزادگان بلغاری و لیوتپراند از وجود این رسم در میان بلغارهای دانوبی خبر می دهد. بنا به توصیف مورخ یونانی لئو دیکن، دوک بزرگ روسی سواتوسلاو نیز ریش و سر خود را تراشید و یک قفسه جلویی به جای گذاشت. از قزاق های گتا تقلید کرد که سواره نظام پیشرفته ارتش او را تشکیل می دادند. در نتیجه، رسم تراشیدن ریش و سر و گذاشتن سبیل و پیشانی، تاتاری نیست، زیرا پیش از این، بیش از 2 هزار سال قبل از ظهور تاتارها در زمینه تاریخی، در میان گته ها وجود داشته است.

تصویر شاهزاده سویاتوسلاو، که قبلاً متعارف شده است، با سر تراشیده، پیشانی بلند و سبیل آویزان، مانند یک قزاق Zaporozhian، کاملاً صحیح نیست و عمدتاً توسط طرف اوکراینی تحمیل شده است. اجداد او دارای موها و ریش های مجلل بودند و خود او در تواریخ مختلف به عنوان ریش به تصویر کشیده شد. شرح سواتوسلاو جلو قفل شده از لئو دیاکون فوق الذکر گرفته شده است ، اما او پس از اینکه شاهزاده کیوان روس شد ، بلکه شاهزاده پچنگ روس ، یعنی روس جنوبی شد ، چنین شد. اما چرا پچنگ ها او را کشتند؟ همه چیز به این برمی گردد که پس از پیروزی سواتوسلاو بر کاگانات خزر و جنگ با بیزانس، اشراف یهودتصمیم گرفت از او انتقام بگیرد و پچنگ ها را متقاعد کرد که او را بکشند.

خوب، لئو شماس در قرن X، در "تواریخ" خود بسیار می دهد توضیحات جالبسواتوسلاو: "کونونگ برای اسونتوسلاو آماده است، یا سواتوسلاو، از روسیه، فرمانروا، و هتمان سربازانشان، ریشه بالتوف، روریکوویچ (بالتیک - سلسله سلطنتی غربی ها آماده است. از این سلسله، آلاریک، که رم را گرفت.) ... مادر او، نایب السلطنه های او، توسط نایب السلطنه ها کشته شدند. دو سلسله ریک‌های باستانی را زیر عصای بالتی‌ها ترکیب کنید، و به مالفرد، ریکس گریتونگز، روی آورد تا خواهرش مالفرید را برای پسرش ببخشد، و بگوید که مرگ مالفرد فراموش خواهد شد، پس از دریافت امتناع، شهر گریتانگ‌ها با او سوزانده شد، و گریتانگ‌ها همسر آن‌ها را به دربار رساندند. اسونتوسلاو ... "
در این داستان نام شاهزاده مالا و مالوشا مادر شاهزاده ولادیمیر باپتیست به وضوح حدس زده می شود. جالب است که یونانیان سرسختانه درولیان ها را گریتونگ می نامیدند - یکی از قبایل گوتیک، و اصلاً درولیان ها نیستند.
خوب این را به وجدان ایدئولوگ های متأخر بسپاریم که بی تفاوت متوجه این گوتی ها نشدند. ما فقط توجه می کنیم که مالفریدا-مالوشا از ایسکوروستن-کوروستن (منطقه ژیتومیر) بود. سپس - دوباره لئو شماس: "جنگجویان سوارکار اسونتوسلاو بدون کلاه ایمنی و سوار بر اسبهای سبک از نژادهای سکایی جنگیدند. هر یک از جنگجویان او از روسها موهایی بر سر خود نداشتند، فقط یک رشته دراز به گوششان می رسید - نماد خدای نظامی آنها. آنها به شدت جنگیدند، آنهایی که نوادگان بزرگ رومیان را نیز به آنها آوردند. به زبان گوتیک: "کوزاک" - "سوار" یعنی، و روس ها نخبه بودند، خود روس ها از پدرانشان آماده بودند تا توانایی جنگیدن با پای پیاده را به ارث ببرند، پشت سپرها پنهان شوند - "لاک پشت" معروف وایکینگ ها. سپس گرد و غبار در پایین دست. و کسانی که از مرگ خود جان باختند، آنها را در تپه ها می گذاشتند، و گاهی در بالای تپه ها می ریختند. "
ما نخواهیم فهمید که چرا وقایع نگار گوت های روس را می نامد. و تپه‌های دفن در منطقه ژیتومیر بدون اندازه‌گیری تصادف می‌کنند. در میان آنها موارد بسیار باستانی وجود دارد - سکایی، حتی قبل از دوران ما. آنها عمدتا در مناطق شمالی منطقه Zhytomyr واقع شده اند. و موارد بعدی نیز وجود دارد، آغاز دوران ما، قرن IV-V. به عنوان مثال در منطقه هیدروپارک ژیتومیر. همانطور که می بینید، قزاق ها مدت ها قبل از سیچ Zaporozhian وجود داشتند.
و در اینجا چیزی است که گئورگی سیدوروف در مورد تغییر ظاهر سواتوسلاو می گوید: "پچنگ ها او را بر خود انتخاب کردند ، پس از شکست خاقانات خزر ، او قبلاً در اینجا شاهزاده می شود ، یعنی خود خان های پچنگ قدرت او را بر خود تشخیص می دهند. آنها به او این فرصت را می دهند که سواره نظام پچنگ را کنترل کند و خود سواره نظام پچنگ با او به سواره نظام می رود.

برای اینکه پچنگ ها از او اطاعت کنند، او مجبور شد ظاهر آنها را به خود بگیرد، به همین دلیل به جای ریش و موهای بلند، مردی بی تحرک و سبیل های افتاده دارد. سواتوسلاو، از نظر خونی ونیزی بود، پدرش پیشانی نداشت، او ریش داشت و موی بلندمانند هر ونیت روریک، پدربزرگش، همان بود، اولگ دقیقاً همان بود، اما آنها پدربزرگ خود را با پچنگ ها تنظیم نکردند. ظاهر. سواتوسلاو، برای مدیریت پچنگ ها، به طوری که آنها او را باور کنند، باید خود را مرتب می کرد، از نظر ظاهری شبیه آنها بود، یعنی او خان ​​پچنگ ها شد. ما دائماً تقسیم می شویم، روسیه شمال است، جنوب پلوفسی است، این استپ وحشی و پچنگ است. در واقع، همه یک روس، استپی، تایگا و جنگل-استپ بود - یک مردم، یک زبان. تنها تفاوت این بود که در جنوب هنوز زبان ترکی را می دانستند، زمانی اسپرانتو قبایل باستانی بود، آن را از شرق آوردند و قزاق ها نیز تا قرن بیستم این زبان را با حفظ آن می دانستند.
در هورد روسیه نه تنها از نوشتار اسلاوی استفاده می شد، بلکه از عربی نیز استفاده می شد. تا پایان قرن شانزدهم، روس ها به زبان ترکی در سطح روزمره تسلط خوبی داشتند، یعنی. ترکی تا آن زمان دومین زبان گفتاری در روسیه بود. و این با اتحاد قبایل اسلاو-ترک در یک اتحاد، که نام آن قزاق است، تسهیل شد. پس از به قدرت رسیدن رومانوف ها در سال 1613، آنها، به دلیل آزادی و سرکشی قبایل قزاق، شروع به القای افسانه ای در مورد آنها کردند، مانند "یوغ" تاتار-مغول در روسیه و تحقیر همه چیز "تاتاری". زمانی بود که مسیحیان، اسلاوها و مسلمانان در یک معبد دعا می کردند، این یک ایمان رایج بود. خدا یکی است، اما دین فرق می کند، آن وقت بود که همه به جهات مختلف تقسیم شدند و از هم جدا شدند.
خاستگاه واژگان نظامی اسلاوی باستان به دوران اتحاد اسلاو-ترک برمی گردد. این اصطلاح، تا کنون غیرمعمول، قابل اثبات است: منابع برای آن دلیل می‌آورند. و بالاتر از همه - یک فرهنگ لغت. تعدادی از نام‌گذاری‌ها برای کلی‌ترین مفاهیم امور نظامی از زبان‌های ترکی باستان گرفته شده‌اند. مانند - جنگجو، بویار، هنگ، کار، (در معنای جنگ)، شکار، گردآوری، چدن، آهن، فولاد دمشق، هالبرد، تبر، چکش، سولیتسا، لشکر، بنر، شمشیر، کیلومتر، کوفت، تاریکی (10 هزارمین لشکر)، به سلامتی، برویم و غیره. آنها دیگر از فرهنگ لغت، این ترکیسم های نامرئی که قرن ها آزمایش شده اند، برجسته نیستند. زبان شناسان فقط بعداً متوجه ادغام‌های «غیر بومی» می‌شوند: ساداک، هورد، بونچوک، نگهبان، اسائول، ارتائول، آتامان، کوش، کورن، قهرمان، بیریوچ، ژالاو (بنر)، اسنوزنیک، تله زنگی، آلپات، سورناچ، و غیره. همه آنها را در نبرد با دشمنی که اکنون توسط لایه های دروغین از ما پنهان شده است، حمایت کرد. نام آن "جهان غربی" یا جهان کاتولیک رومی تحت کنترل پاپ است، با عوامل مبلغان، صلیبیون، یسوعیان، اما ما بعداً در مورد آن صحبت خواهیم کرد.

همانطور که در بالا ذکر شد، "محل نشین" برای اولین بار توسط هون ها به اوکراین آورده شد، و در تأیید ظاهر آنها در کتاب نام خان های بلغارستان، که فهرستی از فرمانروایان باستانی دولت بلغار، از جمله کسانی که در سرزمین های اوکراین امروزی حکومت می کردند، می یابیم:
"آویتوخول 300 سال زندگی کرده است، او دولو به دنیا آمد و من دیلوم تیویرم می خورم ...
این 5 شاهزاده به مدت 500 سال و 15 سر بریده بر کشور دانوب سلطنت می کنند.
و سپس به کشور شاهزاده ایسپریه دانوب آمدم، تا به حال همینطور هستم».
پس با موی صورت به گونه ای دیگر رفتار می شد: «بعض روس ریش خود را می تراشند، برخی دیگر آن را مانند یال اسب می پیچند و می بافند» (ابن خوکل). در شبه جزیره تامان، در میان اشراف "روس"، مد برای افراد کم تحرک، که بعداً توسط قزاق ها به ارث رسید، رواج یافت. جولیان راهب مجارستانی دومینیکن، که در سال 1237 از اینجا دیدن کرد، نوشت که "مردان محلی سر خود را با طاس می تراشند و با احتیاط ریش های خود را بلند می کنند، به جز افراد نجیب که به نشانه نجابت، کمی مو بالای گوش چپ خود باقی می گذارند و بقیه سر خود را می تراشند."
و در اینجا است که پروکوپیوس قیصریه معاصر سبک ترین سواره نظام گوتیک را به صورت تکه ای توصیف می کند: "آنها سواره نظام سنگین کمی دارند، در لشکرکشی های طولانی گوت ها سبک می شوند، با بار کوچکی بر اسب، و وقتی دشمن ظاهر می شود، آنها بر اسب های سبک خود می نشینند و حمله می کنند ... سواران گوتیک خود را "کوزاک" می نامند، "آنها مانند یک اسب نظامی خود را به یک اسب می زنند." به این ترتیب تراشیده می‌شوند و گوت‌ها به تقلید از آن‌ها عجله می‌کنند... در مواقع لزوم، این سواره نظام پیاده می‌جنگند و در اینجا همتا ندارند... هنگام توقف، ارتش برای حفاظت، گاری‌هایی را در اطراف اردوگاه قرار می‌دهد که در صورت حمله ناگهانی، دشمن را نگه می‌دارد...»
برای همه این قبایل نظامی، با پیشانی، با ریش یا سبیل، نام "Kosak" به مرور زمان ثابت شد و بنابراین شکل نوشتاری اصلی نام قزاق هنوز به طور کامل در تلفظ انگلیسی و اسپانیایی حفظ شده است.

N. Karamzin (1775-1826) قزاق ها را یک شوالیه مردمی می خواند و می گوید که منشأ آن قدیمی تر از حمله Batyevo (تاتار) است.
در رابطه با جنگ های ناپلئون، کل اروپا به طور خاص به قزاق ها علاقه مند شد. ژنرال انگلیسی نولان ادعا می کند: "قزاق ها در 1812-1815 بیشتر از کل ارتش آن برای روسیه انجام دادند." ژنرال فرانسوی Caulaincourt می گوید: "کل سواره نظام پرشمار ناپلئون عمدتاً تحت ضربات قزاق های آتامان پلاتوف از بین رفت." ژنرال ها هم همین را تکرار می کنند: دو براک، موران، دو بارت و دیگران، خود ناپلئون می گفت: "قزاق ها را به من بدهید و من با آنها تمام جهان را فتح خواهم کرد." و قزاق ساده Zemlyanukhin، در طول اقامت خود در لندن، تاثیر زیادی بر کل انگلستان گذاشت.
قزاق ها تمام ویژگی های متمایزی را که از اجداد باستانی خود دریافت کردند حفظ کردند ، این عشق به آزادی ، توانایی سازماندهی ، عزت نفس ، صداقت ، شجاعت ، عشق به اسب است ...

برخی از مفاهیم منشأ نام قزاق ها

سواره نظام آسیا - باستانی ترین ارتش سیبری که از قبایل اسلاو-آریایی سرچشمه می گیرد، یعنی. از سکاها و ساک ها و سرمات ها و ... همگی مال توران بزرگ هستند و تورها همون سکاها هستند. ایرانیان قبایل کوچ نشین سکاها را "تورا" می نامیدند، زیرا به دلیل هیکل قوی و شجاعت آنها، خود سکاها شروع به ارتباط با گاوهای نر تورها کردند. چنین مقایسه ای بر مردانگی و شجاعت رزمندگان تأکید داشت. بنابراین، به عنوان مثال، در وقایع نگاری روسی می توان چنین عباراتی را یافت: "شجاع بو، مانند یک تور" یا "تور وسوولود را بخر" (اینگونه در مورد برادر شاهزاده ایگور در "داستان مبارزات ایگور" گفته می شود). و اینجاست که عجیب ترین چیز به میان می آید. معلوم می شود که در زمان ژولیوس سزار (F.A. Brockhaus و I.A. Efron در فرهنگ لغت دایره المعارف خود به این موضوع اشاره می کنند) گاوهای وحشی توروف را "اوروس" می نامیدند! ... و امروز برای کل جهان ترک زبان، روس ها «اوروس» هستند. برای ایرانی ها ما "اورس" بودیم، برای یونانی ها "سکاها"، برای انگلیسی ها "گاو" و برای بقیه "تارترین" (تاتارها، وحشی) و "اوروس" بودیم. بسیاری از آنها آمدند، اصلی ترین آنها از اورال، سیبری و هند باستان، از جایی که دکترین نظامی در حال حاضر به شکل تحریف شده گسترش یافته است که برای ما در چین به عنوان هنرهای رزمی شناخته می شود.
بعدها، پس از مهاجرت های منظم، برخی از آنها در استپ های آزوف و دون مستقر شدند و در میان اسلاو-روس های باستانی، لیتوانیایی ها، مردمان ارسک ولگا و کاما، موردوی ها و بسیاری دیگر از زمان های قدیم، آزهای سوارکاری یا شاهزادگان نامیده شدند. Perkun-az در بین لیتوانیایی ها و اصول اولیه در میان اسکاندیناوی های باستان به عنوان خدایان مورد احترام بودند. و چه پادشاهی در میان آلمانی های باستان و در میان آلمانی ها könig (könig) ، در میان شاه نورمان ها و در میان لیتوانیایی ها kunig-az، اگر از کلمه سوارکار تبدیل نشده است که از سرزمین آزوف-آس ها بیرون آمده و رئیس هیئت می شود.
سواحل شرقی دریای آزوف و دریای سیاه، از پایین دست های دان، تا دامنه کوه های قفقاز، تبدیل به مهد قزاق ها شد، جایی که آنها در نهایت به یک کاست نظامی تبدیل شدند که برای ما امروز قابل تشخیص است. این کشور توسط تمام مردمان باستانی سرزمین آزوف، آسیای زمین نامیده می شد. کلمه آذ یا اس (آذا، ازی، آذن) برای همه آریایی ها مقدس است. به معنای خدا، ارباب، پادشاه یا قهرمان مردمی است. در زمان های قدیم، قلمرو فراتر از اورال آسیا نامیده می شد. از اینجا، از سیبری، در زمان های قدیم، رهبران مردمی آریایی ها با طوایف یا جوخه های خود به شمال و غرب اروپا، به فلات ایران، دشت های آسیای مرکزی و هند می رفتند. به عنوان مثال، مورخان قبایل آندرونوف یا سکاهای سیبری را به عنوان یکی از این قبایل و یونانیان باستان - ایسدون ها، سیندون ها، سرس ها و غیره یاد می کنند.

آینو - در زمان های قدیم، آنها از اورال از طریق سیبری به Primorye، Amur، آمریکا، ژاپن نقل مکان کردند، که امروزه برای ما به عنوان ژاپنی ها و ساخالین آینو شناخته می شوند. در ژاپن، آنها یک کاست نظامی ایجاد کردند که امروزه توسط همه به عنوان سامورایی قابل تشخیص است. تنگه برینگ قبلاً Ain (Ainsky, Ansky, Anian Strait) نامیده می شد که در آن بخشی از آمریکای شمالی ساکن بودند.

کای ساکی (نباید با قرقیز-کایزاکس اشتباه شود)در حال پرسه زدن در استپ ها، اینها پولوفسی، پچنگ، یاس، هون، هون و غیره هستند که در قلمرو سیبری، در پینتو هورد، در اورال، دشت روسیه، اروپا، آسیا زندگی می کردند. از ترکی باستان "کای ساک" (سکایی) به معنای آزادی خواه، به معنای دیگر - یک جنگجو، یک نگهبان، یک واحد معمولی از گروه ترکان و مغولان است. در میان سکاها-ساک های سیبری، "kos-saka یا kos-sakha"، این یک جنگجو است که نماد آن یک گوزن حیوانی توتم است، گاهی اوقات یک گوزن، با شاخ های شاخه دار، که نمادی از سرعت، شعله های آتشین و خورشید درخشان است.

در میان ترکان سیبری، خدای خورشید با واسطه های او - قو و غاز تعیین شد، بعداً اسلاوهای خزر نماد غاز را از آنها می پذیرند و سپس هوسارها در صحنه تاریخی ظاهر می شوند.
و اینجا Kirgis-Kaisaki است،یا قزاق های قرقیز، اینها قرقیزها و قزاق های امروزی هستند. آنها از نوادگان گانگون و دینلینگ هستند. بنابراین، در نیمه اول هزاره اول پس از میلاد. ه. در ینیسی (حوضه مینوسینسک)، در نتیجه اختلاط این قبایل، یک جامعه قومی جدید - قرقیزستان ینیسی شکل می گیرد.
آنها در سرزمین تاریخی خود، در سیبری، یک دولت قدرتمند ایجاد کردند - کاگانات قرقیزستان. در زمان های قدیم، این قوم توسط اعراب، چینی ها و یونانی ها به عنوان بلوند و چشم آبی مشخص می شد، اما در مرحله ای مشخص، مغول ها را به عنوان همسر خود انتخاب کردند و ظاهر خود را تنها در هزار سال تغییر دادند. جالب است که از نظر درصد، هاپلوگروپ R1A در بین قرقیزها بزرگتر از روس ها است، اما باید بدانید که کد ژنتیکی از طریق خط مرد منتقل می شود و علائم خارجی توسط ماده تعیین می شود.

وقایع نگاران روسی فقط از نیمه اول قرن شانزدهم شروع به ذکر آنها می کنند و آنها را قزاق های هورد می نامند. شخصیت قرقیزی مستقیم و مغرور است. قرقیز-کایساک فقط خود را یک قزاق طبیعی می نامد و این را برای دیگران تشخیص نمی دهد. در میان قرقیزها تمام درجات انتقالی از انواع کاملاً قفقازی تا مغولی وجود دارد. آنها به مفهوم Tengrian وحدت سه جهان و موجودیت "Tengri - Man - Earth" ("پرندگان شکاری - گرگ - قو") پایبند بودند. بنابراین، به عنوان مثال، قومیت هایی که در آثار مکتوب ترکی باستان یافت می شود و با توتم و سایر پرندگان مرتبط است عبارتند از: قیر-قیز (پرندگان شکاری)، اوی-گور (پرندگان شمالی)، بول-گار (پرندگان آب)، بش-کور-ت (باشکورت-باشکیرها - پرندگان شکاری سر).
تا سال 581، قرقیزها به ترکان آلتای خراج می دادند و پس از آن قدرت خاقانات ترک را سرنگون کردند، اما برای مدت کوتاهی استقلال یافتند. در سال 629، قرقیزها توسط قبیله تلس (به احتمال زیاد منشاء ترکی) و سپس توسط کوک ترکها تسخیر شدند. جنگ‌های جاری با قوم‌های ترک، قرقیزهای ینی‌سی را مجبور به پیوستن به ائتلاف ضد ترک ایجاد شده توسط دولت تانگ (چین) کرد. در 710-711 ترکوتها قرقیزها را شکست دادند و پس از آن تا سال 745 تحت فرمانروایی ترکوتها بودند. در دوره موسوم به مغول (قرن XIII-XIV)، پس از شکست نایمان ها توسط سربازان چنگیزخان، امپراتوری قرقیزستان داوطلبانه امپراتوری او را دوباره پر کرد و سرانجام استقلال دولتی خود را از دست داد. گروه های رزمی قرقیزستان به گروه های مغول پیوستند.
اما قرقیز-قرقیزها از صفحات تاریخ ناپدید نشده اند، در حال حاضر در زمان ما، سرنوشت آنها پس از انقلاب تعیین شده است. تا سال 1925، دولت خودمختار قرقیزستان در اورنبورگ قرار داشت - مرکز اداریارتش قزاق برای از دست دادن معنای کلمه قزاق، کمیسرهای یهودی نام ASSR قرقیزستان را به قزاقستان تغییر دادند که بعداً به قزاقستان تبدیل شد. با فرمانی در 19 آوریل 1925، اتحاد جماهیر شوروی قرقیزستان به ASSR قزاقستان تغییر نام داد. کمی زودتر - در 9 فوریه 1925، با حکم کمیته اجرایی مرکزی اتحاد جماهیر شوروی قرقیزستان، تصمیم گرفته شد که پایتخت جمهوری از اورنبورگ به آک-مچت (پرووسک سابق) منتقل شود و نام آن را به کیزیل-اوردا تغییر داد، زیرا یکی از احکام سال 1925 روسیه بخشی از منطقه اورنبورگ بازگردانده شد. بنابراین زمین های اصلی قزاق به همراه جمعیت به مردم کوچ نشین منتقل شد. اکنون صهیونیسم جهانی در قالب سیاست ضد روسی و وفاداری به غرب به قزاقستان امروزی خواهان پرداخت «خدمات» است.

تارتارهای سیبری - جاگاتای،این ارتش قزاق روسین های سیبری است. از زمان چنگیز خان، قزاق های تاتاری شروع به نشان دادن یک سواره نظام تندرو شکست ناپذیر کردند، که همیشه در مبارزات فتح پیشرفته بود، جایی که بر پایه چیگت ها - جیگیت ها (از چیگ ها و گتس های باستانی) بود. آنها نیز در خدمت تامرل بودند، امروز نامی در بین مردم از آنها باقی مانده است، مانند ژیگیت، ژیگیتوکا. مورخان روسی قرن هجدهم. تاتیشچف و بولتین می‌گویند که باسکاک‌های تاتار که توسط خان‌ها برای جمع‌آوری خراج به روسیه فرستاده شده بودند، همیشه گروه‌هایی از این قزاق‌ها را همراه خود داشتند. برخی از چیگ ها و گث که در نزدیکی آب های دریا گرفتار شدند، ملوانان عالی شدند.
به گفته مورخ یونانی نیکفور گرگوری، پسر چنگیز خان، به نام تله‌پوگ، در سال 1221 بسیاری از مردمان ساکن بین دون و قفقاز، از جمله چیگت‌ها - چیگ‌ها و گتس‌ها و همچنین آوازگان (آبخازیان) را تسخیر کرد. به گفته مورخ دیگری، گئورگی پاخیمر، که در نیمه دوم قرن سیزدهم می زیست، فرمانده تاتار به نام نوگا، تمام مردمانی را که در سواحل شمالی دریای سیاه زندگی می کردند تحت فرمان خود تحت سلطه خود درآورد و دولت خاصی را در این کشورها تشکیل داد. آلان‌ها، گوت‌ها، چیگی‌ها، راس‌ها و دیگر مردمان همسایه که توسط آنها فتح شده‌اند، با ترک‌ها آمیخته شده‌اند، کم کم آداب و رسوم، نحوه زندگی، زبان و پوشش آنها را فراگرفتند، شروع به خدمت در ارتش خود کردند و قدرت این قوم را به بالاترین درجه شکوه رساندند.
نه همه قزاقها، بلکه فقط بخشی از آن، زبان، آداب و رسوم و آداب و رسوم خود را پذیرفتند و سپس همراه با آنها ایمان محمدی را پذیرفتند، در حالی که بخش دیگر به ایده مسیحیت وفادار ماندند و برای قرنها از استقلال آن دفاع کردند و به جوامع یا شراکتهای زیادی تقسیم شدند که نماینده یک اتحادیه مشترک بودند.

سیندز، میوت و تاناهیتاینها کوبان، آزوف، زاپوروژیه، تا حدی آستاراخان، ولگا و دان هستند.
زمانی از سیبری، بخشی از قبایل فرهنگ آندرونوو به هند نقل مکان کردند. و در اینجا یک نمونه شاخص از مهاجرت مردمان و تبادل فرهنگ ها وجود دارد ، هنگامی که بخشی از مردمان پروتو-اسلاو قبلاً از هند نقل مکان کردند ، با دور زدن قلمرو آسیای مرکزی ، عبور از دریای خزر ، عبور از ولگا ، آنها در قلمرو کوبان مستقر شدند ، آنها سند بودند.

پس از اینکه آنها اساس ارتش قزاق آزوف را تشکیل دادند. تقریباً در قرن سیزدهم ، برخی از آنها به دهانه دنیپر رفتند ، جایی که بعداً به قزاق های Zaporizhzhya معروف شدند. در همان زمان، دوک نشین بزرگ لیتوانی تقریباً تمام سرزمین های اوکراین امروزی را تحت سلطه خود در آورد. لیتوانیایی ها شروع به استخدام این افراد نظامی برای خدمت سربازی خود کردند. آنها آنها را قزاق می نامیدند و در زمان مشترک المنافع، قزاق ها مرز Zaporozhian Sich را تأسیس کردند.
برخی از آزوف، زاپوروژیه و قزاق‌های دون آینده، در حالی که هنوز در هند بودند، خون قبایل محلی را از آن‌ها گرفتند. رنگ تیرهپوست - دراویدی و در میان تمام قزاق ها، آنها تنها کسانی هستند که موها و چشمان تیره دارند، این چیزی است که آنها را متمایز می کند. ارماک تیموفیویچ فقط از این گروه از قزاق ها بود.
در اواسط هزاره اول ق.م. در استپ ها در کرانه راست دون، سکاهای کوچ نشین، که سیمریان کوچ نشین را آواره کردند، و در ساحل چپ، سارماتی های کوچ نشین زندگی می کردند. جمعیت جنگل های دون دان اصلی بود - همه آنها در آینده دون قزاق نامیده می شوند. یونانیان آنها را Tanaites (دونتس) می نامیدند. در آن زمان، علاوه بر تاناهیت ها، بسیاری از قبایل دیگر در نزدیکی دریای آزوف زندگی می کردند که به گویش های گروه زبان های هند و اروپایی (از جمله اسلاوی) صحبت می کردند، که یونانیان نام جمعی "Meots" را به آنها دادند، که در یونان باستان به معنای "مکان های" (inhampy) است. به نام این قوم، دریا نامگذاری شد که این قبایل در نزدیکی آن زندگی می کردند - "مئوتیدا" (دریای میوتی).
در اینجا باید توجه داشت که چگونه تانایی ها به قزاق های دون تبدیل شدند. در سال 1399 پس از نبرد در رودخانه. وورسکلا، تارتار-روسین های سیبری که با ادیگی آمدند، در امتداد بخش بالایی دون، جایی که برودنیکی نیز زندگی می کرد، ساکن شدند و نام قزاق های دون را به وجود آوردند. در میان اولین دون آتامان که توسط موسکووی شناخته شد، ساری آزمن است.

واژه ساری یا سار فارسی باستان به معنای شاه، ارباب، ارباب است. از این رو ساری آز من - قوم سلطنتی آزوف، همان سکاهای سلطنتی. کلمه سار در این معنا در اسم های خاص و رایج زیر یافت می شود: سرکل شهری سلطنتی است، اما سرماتیان (از سار و مدا، ماتا، ماتی، یعنی زن) از تسلط زنان در میان این قوم، از آنها - آمازون ها. بالتا سار، سرداناپال، سردار، سزار، یا سزار، سزار، سزار و تزار اسلاو-روس ما. اگرچه بسیاری از مردم تمایل دارند فکر کنند که ساری یک کلمه تاتاری به معنای زرد است و از اینجا - قرمز را گرفته اند، اما در زبان تاتاری یک کلمه جداگانه برای بیان مفهوم قرمز وجود دارد، یعنی ژیریان. خاطرنشان می شود که یهودیان که خانواده خود را از طرف مادری رهبری می کنند، اغلب دختران خود را سارا می نامند. همچنین در مورد تسلط زنان ذکر شده است که از قرن اول. در امتداد سواحل شمالی آزوف و دریاهای سیاه، بین دون و قفقاز، مردم نسبتاً قدرتمند روکسولان (روس-آلان) به گفته ایورناند (قرن VI) - روکاسی (روس-آسس) شناخته می شوند که تاسیتوس آنها را با سارمات ها و استرابون - با سکاها رتبه بندی می کند. دیودور سیکولوس، در توصیف ساکای ها (سکاها) قفقاز شمالی، در مورد ملکه زیبا و حیله گر آنها زارینا که بسیاری از مردم همسایه را تسخیر کرد بسیار می گوید. نیکلاس دمشقی (قرن اول) پایتخت زارینا را روسکاناکوی (از روسکناک، قلعه، قلعه، قصر) می نامد. بیخود نیست که ایورناند آنها را Ases یا Rokas می نامد، جایی که ملکه آنها هرمی غول پیکر با مجسمه ای در بالای آن برپا کرده بود.

از سال 1671، قزاق های دون تحت الحمایه تزار مسکو الکسی میخایلوویچ را به رسمیت شناختند، یعنی آنها مستقل را رها کردند. سیاست خارجی، با تبعیت از منافع سربازان به منافع مسکو ، نظم داخلی یکسان باقی ماند. و تنها زمانی که استعمار رومانوف در جنوب تا مرزهای سرزمین ارتش دون پیش رفت، پیتر اول ادغام سرزمین ارتش دون را به دولت روسیه انجام داد.
اینگونه بود که برخی از هورد سابق قزاق های دون شدند، سوگند یاد کردند که برای زندگی آزاد و حفاظت از مرزها به پدر تزار خدمت کنند، اما پس از سال 1917 از خدمت به مقامات بلشویکی خودداری کردند، که برای آن رنج کشیدند.

بنابراین، سندی، میوت و تانایت عبارتند از کوبان، آزوف، زاپوروژیه، تا حدی آستاراخان، ولگا و دون، که دو نفر اول عمدتاً به دلیل طاعون از بین رفتند و دیگران عمدتاً قزاق جایگزین شدند. هنگامی که با فرمان کاترین دوم، کل سیچ Zaporozhian نابود شد، پس از قزاق های بازمانده آنها جمع آوری و در کوبان اسکان داده شدند.

عکس بالا انواع تاریخی قزاق ها را نشان می دهد که ارتش قزاق کوبان را در بازسازی یساول استرینسکی تشکیل دادند.
اینجا یک قزاق خوپر، سه قزاق دریای سیاه، یک مامور خط و دو پیشاهنگ - یکی از شرکت کنندگان در دفاع از سواستوپل در طول جنگ کریمه است. قزاق ها همه ممتازند، بر سینه هایشان حکم و مدال دارند.
اولین نفر در سمت راست یک قزاق از هنگ خوپر است که به یک اسلحه سنگ چخماق سواره نظام و یک سابر دان مسلح شده است.
-در ادامه یک قزاق از دریای سیاه را در قالب نمونه ای از 1840 - 1842 می بینیم. او در دستش یک تفنگ کوبه ای پیاده نظام، یک خنجر افسری و یک شمشیر قفقازی در غلاف به کمربندش آویزان است. کیسه فشنگ یا لاشه ای به سینه اش آویزان است. در طرفین یک هفت تیر در غلاف روی بند ناف قرار دارد.

- پشت سر او یک قزاق در قالب ارتش قزاق دریای سیاه مدل 1816 قرار دارد. سلاح آن یک تفنگ سنگ چخماق قزاق مدل 1832 و یک شمشیر سواره نظام سرباز مدل 1827 است.
-در مرکز یک قزاق قدیمی دریای سیاه از زمانی که مردم دریای سیاه در منطقه کوبان ساکن شدند را می بینیم. او لباس ارتش قزاق زاپوریژژیا را بر تن دارد. در دست او یک تفنگ سنگ چخماق قدیمی و ظاهراً ترکی است، او دو تپانچه سنگ چخماق در کمربندش دارد و یک فلاسک پودری ساخته شده از شاخ از کمربندش آویزان است. سابر در کمربند یا قابل مشاهده نیست یا وجود ندارد.
-بعدی یک قزاق در قالب یک ارتش قزاق خطی است. سلاح های او عبارتند از: یک تفنگ پیاده نظام سنگ چخماق، یک خنجر - بیبوت در کمر، یک شمشیر چرکسی با دسته ای فرو رفته در غلاف، و یک هفت تیر روی بند ناف در کمر.
آخرین نفر در عکس دو قزاق پلاستون بودند که هر دو به سلاح های مجاز پلاستون مسلح بودند - اتصالات دو رشته ای Littih مدل 1843. برش های سرنیزه ای در غلاف های موقت از کمربند آویزان شده بودند. در طرفین یک پایک قزاق ایستاده است که در زمین گیر کرده است.

برودنیکی و دونتس.
برودنیکی از اسلاوهای خزر آمده است. در قرن هشتم، اعراب آنها را ساکلاب می دانستند، یعنی. مردم سفید پوست، خون اسلاو. خاطرنشان می شود که در سال 737، 20 هزار نفر از خانواده های پرورش دهندگان اسب آنها در مرزهای شرقی کاختی ساکن شدند. آنها در جغرافیای ایرانی قرن دهم (گودودالعلم) در سرنم دون با نام براداس ذکر شده اند و تا قرن یازدهم در آنجا شناخته شده اند. پس از آن نام مستعار آنها در منابع با یک نام رایج قزاق جایگزین می شود.
در اینجا لازم است در مورد خاستگاه سرگردان ها به تفصیل توضیح داده شود.
تشکیل اتحادیه سکاها و سرمتیان نام کاس آریا را به خود گرفت که بعدها به طور تحریفی به نام خزریا درآمد. سیریل و متدیوس به خزرهای اسلاو (کازاری ها) بود که به کار تبلیغی رسیدند.

فعالیت آنها در جایی است که ذکر شد: مورخان عرب در قرن هشتم. ساکالیب‌ها در استپ جنگلی دون بالا و ایرانی‌ها، صد سال پس از آنها، براداسوف-برودنیکوف مورد توجه قرار گرفتند. بخش کم تحرک این قبایل، که در قفقاز باقی مانده بودند، از هون ها، بولگارها، کازارها و آسام آلان ها اطاعت کردند که در پادشاهی آنها دریای آزوف و تامان سرزمین کساک (گودود العالم) نامیده می شد. در آنجا، در میان آنها، سرانجام مسیحیت، پس از کار تبلیغی سنت، پیروز شد. سیریل، باشه 860
تفاوت کساریا در این است که کشور جنگجویان بود و بعداً به خزریه تبدیل شد - کشوری از بازرگانان که یهودیان در آن به قدرت رسیدند. و در اینجا، برای درک ماهیت آنچه در حال رخ دادن است، لازم است با جزئیات بیشتر توضیح داده شود. در سال 50 پس از میلاد امپراتور کلودیوس همه یهودیان را از روم بیرون کرد. در سالهای 66-73، قیام یهودیان برخاست. آنها معبد اورشلیم، قلعه آنتونی، کل را تصرف کردند شهر بالاو کاخ مستحکم هیرودیس، قتل عام واقعی را برای رومیان ترتیب می دهند. آنها سپس قیامی را در سرتاسر فلسطین آغاز کردند و هم رومی ها و هم هموطنان میانه رو ترشان را کشتند. این شورش سرکوب شد و در سال 70 مرکز یهودیت در اورشلیم ویران شد و معبد کاملاً در آتش سوخت.
اما جنگ ادامه داشت. یهودیان نمی خواستند شکست را بپذیرند. پس از قیام بزرگ یهودیان در 133-135، رومیان تمام سنت های تاریخی یهودیت را از بین بردند. از سال 137 یک شهر بت پرست جدید Elia Capitolina در محل اورشلیم ویران شده ساخته شده است، یهودیان از ورود به اورشلیم منع شدند. برای آزار بیشتر یهودیان، امپراتور آریادنه آنها را از ختنه کردن منع کرد. بسیاری از یهودیان مجبور به فرار به قفقاز و ایران شدند.
در قفقاز، یهودیان با خزرها همسایه شدند و در ایران آرام آرام وارد تمام شاخه های حکومت شدند. با انقلاب و جنگ داخلی به رهبری مزدک پایان یافت. در نتیجه، یهودیان از ایران رانده شدند - به خزریه، جایی که در آن زمان اسلاوهای خزر در آنجا زندگی می کردند.
در قرن ششم خاقانات بزرگ ترکی ایجاد شد. برخی از قبایل از دست او فرار کردند، مانند مجارها به پانونیا، و اسلاوهای خزر (kozare، kazara)، در اتحاد با بلغارهای باستان، با کاگانات ترک متحد شدند. نفوذ آنها از سیبری تا دان و دریای سیاه رسید. هنگامی که کاگانات ترک شروع به فروپاشی کرد، خزرها شاهزاده فراری خاندان آشین را پذیرفتند و بلغارها را بیرون کردند. خزر-ترک ها اینگونه ظاهر شدند.
به مدت صد سال، خزریه توسط خان های ترک اداره می شد، اما آنها روش زندگی خود را تغییر ندادند: آنها به عنوان یک زندگی عشایری در استپ زندگی می کردند و فقط در زمستان به خانه های خشتی ایتیل باز می گشتند. خان از خود و ارتشش حمایت می کرد، بدون اینکه بار مالیاتی بر خزرها تحمیل کند. ترکها با اعراب جنگیدند، به خزرها آموختند که هجوم نیروهای منظم را دفع کنند، زیرا آنها مهارتهای جنگ مانور استپی را داشتند. بنابراین، تحت رهبری نظامی ترکها (650-810)، خزرها با موفقیت تهاجمات دوره ای از جنوب اعراب را دفع کردند که این دو قوم را جمع کردند، علاوه بر این، ترکها عشایر باقی ماندند و خزرها - کشاورزان.
هنگامی که خزریه یهودیان فراری از ایران را پذیرفت و جنگ با اعراب منجر به آزادسازی بخشی از سرزمین های خزریه شد، این امر به پناهندگان اجازه داد تا در آنجا ساکن شوند. بنابراین، به تدریج، یهودیانی که از امپراتوری روم فرار کردند، شروع به پیوستن به آنها کردند، به لطف آنها بود که در آغاز قرن نهم. یک خانات کوچک به یک ایالت بزرگ تبدیل شد. جمعیت اصلی خزریه در آن زمان را می‌توان «اسلاو خزر»، «ترک خزر» و «یهودی خزر» نامید. یهودیانی که به خزریا رسیدند به تجارت مشغول بودند که خود اسلاوهای خزر هیچ توانایی از خود نشان ندادند. در نیمه دوم قرن هشتم یهودیان یهودی از ایران توسط یهودیان خاخام اخراج شده از بیزانس که در میان آنها نوادگان کسانی که از بابل و مصر رانده شده بودند نیز وارد خزریه شدند. از آنجایی که یهودیان خاخام ساکن شهر بودند، آنها منحصراً در شهرها ساکن شدند: ایتیل، سمندر، بلنجر و غیره.
در آغاز تبدیل خزرهای اسلاو به یهودیت چنین نبود، زیرا. جامعه یهودی در میان خزرهای اسلاو و ترک خزرها جدا از هم زندگی می کردند، اما به مرور زمان برخی از آنها به یهودیت گرویدند و امروزه برای ما به نام اشکنازی شناخته می شوند.

در پایان قرن هشتم. یهودیان خزر شروع به نفوذ تدریجی به ساختارهای قدرت خزریه کردند و به روش مورد علاقه خود عمل کردند - از طریق ارتباط دختران خود با اشراف ترک. فرزندان ترک-خزرها و یهودیان از تمام حقوق پدر و کمک برخوردار بودند جامعه یهودیدر همه امور و فرزندان یهودیان و خزرها به نوعی طردشدگان (قرائیان) شدند و در حومه خزریه - در تامان یا کرچ - زندگی کردند. در آغاز قرن نهم. یهودی بانفوذ عبدیا قدرت را به دست خود گرفت و پایه و اساس هژمونی یهودیان را در خزریه گذاشت و از طریق خان دست نشانده خاندان آشین که مادرش یهودی بود عمل کرد. اما همه ترک خزرها یهودیت را نپذیرفتند. به زودی کودتا در کاگانات خزر رخ داد که منجر به جنگ داخلی شد. اشراف "قدیمی" ترک بر علیه مقامات یهودی-خزر شورش کردند. شورشیان مجارها (اجداد مجارها) را به سمت خود جذب کردند، یهودیان پچنگ ها را استخدام کردند. کنستانتین پورفیروژنیتوس آن وقایع را چنین توصیف می‌کند: «وقتی از قدرت جدا شدند و جنگ داخلی در گرفت، اولین قدرت (یهودیان) چیره شد و برخی از آنها (شورشیان) کشته شدند، برخی دیگر فرار کردند و با ترک‌ها (ماگیارها) در سرزمین‌های پچنگ (پایین‌دسته دنیپر) مستقر شدند.

در قرن نهم، خاقان یهودی-خزر، جوخه وارنگیان شاهزاده اولگ را به جنگ با مسلمانان منطقه جنوب خزر دعوت کرد و وعده تجزیه اروپای شرقی و کمک به تصرف کاگانات کیف را داد. اولگ خسته از حملات مداوم خزرها به سرزمین های خود ، جایی که اسلاوها دائماً به بردگی گرفته می شدند ، از این موقعیت استفاده کرد ، کیف را در سال 882 تسخیر کرد و از اجرای توافقات خودداری کرد ، جنگ آغاز شد. تقریباً در سال 957 ، پس از غسل تعمید شاهزاده خانم کیوایی اولگا در قسطنطنیه ، یعنی. پس از جلب حمایت بیزانس، رویارویی بین کیف و خزریه آغاز شد. به لطف اتحاد با بیزانس، پچنگ ها از روس ها حمایت کردند. در بهار سال 965 ، نیروهای سواتوسلاو در امتداد اوکا و ولگا به پایتخت خزر ایتیل فرود آمدند و از سربازان خزر که در استپ های دون منتظر آنها بودند دور زدند. پس از نبردی کوتاه، شهر تصرف شد.
در نتیجه کارزار 964-965. سویاتوسلاو ولگا، بخش میانی ترک و دان میانی را از حوزه جامعه یهودی حذف کرد. سواتوسلاو استقلال را به کیوان روس بازگرداند. ضربه سواتوسلاو به جامعه یهودی خزاریا ظالمانه بود، اما پیروزی او نهایی نشد. پس از بازگشت، از کوبان و کریمه گذشت، جایی که قلعه های خزر در آنجا باقی ماندند. همچنین جوامعی در کوبان، در کریمه، تموتارکان وجود داشت، جایی که یهودیان، تحت نام خزرها، هنوز برای دو قرن دیگر موقعیت های مسلط داشتند، اما دولت خزریا برای همیشه وجود نداشت. بقایای یهودی-خزرها در داغستان (یهودیان کوهستانی) و کریمه (یهودیان کارائیت) ساکن شدند. بخشی از خزرهای اسلاو و خزرهای ترک در ترک و دون باقی ماندند و با قبایل محلی خود مخلوط شدند و طبق نام قدیمی جنگجویان خزر "پودون برودنیکی" نامیده می شدند، اما این آنها بودند که در رودخانه کالکا با روس جنگیدند.
در سال 1180، سرگردان به بلغارها در جنگ برای استقلال از امپراتوری روم شرقی کمک کردند. مورخ و نویسنده بیزانسی نیکیتا کنیاتس (آکومیناتوس) در "تواریخ" خود، به تاریخ 1190، وقایع آن جنگ بلغارستان را شرح داده است، بنابراین با یک عبارت به طور همه جانبه گردشگران را توصیف می کند: "آنهایی که مرگ را تحقیر می کنند، شاخه ای از روس ها هستند." نام اولیه به عنوان "کوزاری" پوشیده می شد که از اسلاوهای کوزار سرچشمه می گرفت و از آنها نام خزاریا یا کاگانات خزر را دریافت کرد. این یک قبیله مبارز اسلاو است که بخشی از آنها نمی خواستند تسلیم خزریه قبلاً یهودی شوند و پس از شکست آن ، با اتحاد با قبایل خویشاوند خود ، متعاقباً در سواحل دون مستقر شدند ، جایی که تاناهیت ها ، سرمات ها ، رکسالان ها ، آلان ها (یاس ها) ، تورکی-برندی ها و غیره نیز پس از نبرد سیاهپوستان را ترک کردند. ورسکلا، در سال 1399. Edigey - بنیانگذار سلسله، که رهبری گروه ترکان و مغولان Nogai. نوادگان مستقیم او در نسل مذکر شاهزادگان اوروسوف و یوسوپوف بودند.
بنابراین، برودنیکی اجداد غیرقابل انکار قزاق های دون هستند. آنها در جغرافیای ایرانی قرن دهم (گودالعلم) در دون میانه با نام براداس ذکر شده اند و تا قرن یازدهم در آنجا شناخته شده اند. پس از آن نام مستعار آنها در منابع با یک نام رایج قزاق جایگزین می شود.
- برندی، از قلمرو سیبری، مانند بسیاری از قبایل به دلیل شوک های اقلیمی، به دشت روسیه نقل مکان کردند. میدانی که توسط پولوفسی ها (Polovtsy - از کلمه "جنسی" که به معنای "قرمز" است) از شرق رانده شد ، در پایان قرن یازدهم ، برندی ها با اسلاوهای شرقی قراردادهای متفقین مختلفی امضا کردند. طبق قراردادهایی که با شاهزادگان روسی انجام شد، در مرزها ساکن شدند روسیه باستانو اغلب وظیفه نگهبانی را به نفع دولت روسیه انجام می داد. اما پس از آن آنها پراکنده شدند و تا حدی با جمعیت گروه ترکان طلایی و بخشی دیگر - با مسیحیان مخلوط شدند. آنها به عنوان یک مردم مستقل وجود داشتند. جنگجویان مهیب سیبری از همین سرزمین‌ها سرچشمه می‌گیرند - بلک هودها که به معنای کلاه سیاه (پاپاخاس) است که بعداً چرکاسی نامیده می‌شود.

کلاه سیاه (کلاه سیاه)، چرکاسی (با چرکس ها اشتباه نشود)
- از سیبری به دشت روسیه نقل مکان کرد، از پادشاهی Berendeev، نام خانوادگی کشور بوروندای است. اجداد آنها زمانی در سرزمین های وسیع شمال سیبری تا اقیانوس منجمد شمالی ساکن بودند. خلق و خوی خشن آنها دشمنان را به وحشت انداخت، این اجداد آنها بودند که قوم یأجوج و ماجوج بودند، از آنها بود که اسکندر مقدونی در نبرد برای سیبری شکست خورد. آنها نمی خواستند خود را در اتحادهای خانوادگی با مردم دیگر ببینند، آنها همیشه جدا از هم زندگی می کردند و خود را جزو هیچ قومی نمی دانستند.

به عنوان مثال در مورد نقش مهم هودهای مشکی در زندگی سیاسیکیف سلطنتی است که توسط مکرر تکرار در سالنامه مشهود است مجموعه عبارات: "کل سرزمین روسکا و کلاه سیاه." رشیدالدین مورخ ایرانی (متوفی در 1318) در توصیف روس در سال 1240 می نویسد: شاهزادگان باتو با برادران خود، کادان، بوری و بوچک به کشور روس ها و اهل کلاه سیاه لشکرکشی کردند.
متعاقباً برای اینکه یکی از دیگری جدا نشود ، هودهای سیاه شروع به نامیدن چرکاسی یا قزاق کردند. در وقایع نگاری مسکو در پایان قرن پانزدهم، زیر سال 1152، توضیح داده شده است: "همه کلاه های سیاه که به آنها چرکاسی می گویند." رستاخیز و تواریخ کیف نیز در این مورد صحبت می کنند: "و با جمع آوری گروه خود، بروید، هنگ ویاچسلاو را با خود بگیرید، همه و همه کلاه های سیاه، که به آنها چرکاسی می گویند."
کلاه های سیاه به دلیل انزوای خود به راحتی در خدمت مردم اسلاو و ترک ایستادند. شخصیت و تفاوت های خاص آنها در لباس ها، به ویژه پوشش سر، توسط مردم قفقاز پذیرفته شد که اکنون به دلایلی لباس آنها فقط قفقازی در نظر گرفته می شود. اما در نقاشی‌ها، حکاکی‌ها و عکس‌های قدیمی، این لباس‌ها و به‌ویژه کلاه‌ها را می‌توان در میان قزاق‌های سیبری، اورال، آمور، پریموریه، کوبان، دان و... دید. در زندگی مشترک با مردم قفقاز، تبادل فرهنگ ها صورت گرفت و هر قبیله چیزی از دیگران داشت، هم در آشپزخانه و هم در لباس ها و آداب و رسوم. قزاق های سیبری، یایتسکی، دنیپر، گربنسکی، ترک نیز از کلاه سیاه رفتند، اولین اشاره به دومی به سال 1380 برمی گردد، زمانی که قزاق های آزاد که در نزدیکی گربنی گوری زندگی می کردند، نماد مقدس باکره (گربنوسکایا) را به بزرگ دوک دیمیتری (دون کوی) برکت دادند و تقدیم کردند.

گربنسکی، ترسکی.
کلمه شانه کاملاً قزاق است، به معنای بلندترین خط حوضه دو رودخانه یا تیر. در هر دهکده دون از این دست حوضه ها زیاد است و همه آنها را پشته می نامند. در دوران باستان، شهر قزاق گربنی نیز وجود داشت که در سالنامه ارشماندریت آنتونی صومعه دونسکوی ذکر شده است. اما همه کمبرها در ترک زندگی نمی کردند، در یک آهنگ قدیمی قزاق، آنها در استپ های ساراتوف ذکر شده اند:
همانطور که در استپ های باشکوه ساراتوف بود،
آنچه در زیر شهر ساراتوف است،
و بالا شهر کامیشین بود
دوستان قزاق جمع شدند، مردم آزاد،
برادران در یک دایره جمع شدند:
مانند دان، گربنسکی و یایتسکی.
آتمان آنها ارماک پسر تیموفیویچ است ...
بعداً در مبدأ، شروع به اضافه کردن "زندگی در نزدیکی کوه ها، یعنی نزدیک پشته ها" کردند. رسماً، ترتسی ها شجره نامه خود را از سال 1577، زمانی که شهر ترکا تأسیس شد، ردیابی می کنند، و اولین ذکر از ارتش قزاق به سال 1711 برمی گردد. در آن زمان بود که قزاق های جامعه آزاد گربنسکی ارتش قزاق گربنسکی را تشکیل دادند.

به عکس 1864 توجه کنید، جایی که شانه ها خنجر را از مردم قفقاز به ارث برده اند. اما در واقع، این یک شمشیر بهبود یافته از سکایی ها akinak است. آکیناک یک شمشیر آهنی کوتاه (40-60 سانتی متر) است که سکاها در نیمه دوم هزاره اول قبل از میلاد از آن استفاده می کردند. ه. علاوه بر سکاها، قبایل پارس ها، ساک ها، آرگیپی ها، مساجت ها و ملانخلن ها نیز از آکیناک ها استفاده می کردند. پیش قزاق ها
خنجر قفقازی بخشی از نمادگرایی ملی است. این نشانه آن است که مرد آماده دفاع از ناموس شخصی خود، ناموس خانواده و ناموس مردم خود است. او هرگز از او جدا نشد. برای قرن ها، خنجر به عنوان وسیله ای برای حمله، دفاع و مانند استفاده می شود کارد و چنگال. خنجر قفقازی "کاما" بیشترین استفاده را در بین خنجرهای اقوام دیگر، قزاق ها، ترک ها، گرجی ها و غیره داشت. ویژگی گازهای روی سینه با ظهور اولین سلاح گرم با شارژ پودر ظاهر شد. این جزئیات برای اولین بار به لباس یک جنگجوی ترک اضافه شد، در میان مملوک های مصر، قزاق ها بود، اما قبلاً به عنوان یک زینت در بین مردمان قفقاز ثابت شده بود.

منشا پاپاخا جالب است. چچنی ها در زمان حیات پیامبر اسلام اسلام را پذیرفتند. هیئت بزرگ چچنی که در مکه به زیارت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم رفتند، شخصاً توسط پیامبر به ذات اسلام معرفی شدند و پس از آن فرستادگان مردم چچن اسلام را در مکه پذیرفتند. محمد خز استراخان را برای سفر به آنها داد تا کفش درست کنند. اما در راه برگشت، هیئت چچنی با توجه به اینکه صلاح نبود هدیه پیغمبر را به پای خود بگذارند، کلاه دوختند و حالا پیش از این امروز، این سرپوش ملی اصلی (کلاه چچنی) است. پس از بازگشت هیئت به چچن، چچنی ها بدون هیچ اجباری اسلام را پذیرفتند و دریافتند که اسلام نه تنها «محمدی» است، که منشأ آن از پیامبر اسلام است، بلکه این ایمان اصیل توحید است که انقلابی معنوی در اذهان مردم ایجاد کرد و مرز روشنی بین وحشی گری بت پرستان و ایمان تحصیل کرده واقعی ایجاد کرد.

این قفقازی ها بودند که ویژگی های نظامی را از آن اقتباس کردند مردمان مختلف، با اضافه کردن لباس های خود مانند شنل، کلاه و غیره، این سبک لباس نظامی را بهبود بخشیدند و آن را برای خود تثبیت کردند، که امروز هیچ کس در آن شک ندارد. اما بیایید ببینیم قبلاً در قفقاز چه لباس های نظامی می پوشیدند.

در عکس وسط بالا، کردهایی را می بینیم که مطابق با الگوی چرکس لباس پوشیده اند، یعنی. این ویژگی لباس نظامی در حال حاضر به چرکس ها متصل است و در آینده نیز به آنها اختصاص خواهد یافت. اما در پس‌زمینه یک ترک را می‌بینیم، تنها چیزی که او ندارد گزیر است و این متفاوت است. چه زمانی امپراطوری عثمانیمردم قفقاز که جنگی را در قفقاز به راه انداختند، برخی از ویژگی های نظامی را از آنها و همچنین از قزاق های گربنسکی اتخاذ کردند. در این آمیزه تبادل فرهنگ ها و جنگ، چرکس و کلاه قابل تشخیص ظاهر شد. ترک ها - عثمانی ها، روند تاریخی وقایع قفقاز را به طور جدی تحت تاثیر قرار دادند، به همین دلیل برخی عکس ها پر از حضور ترک ها در کنار قفقازی ها است. اما اگر روسیه نبود، بسیاری از مردم قفقاز ناپدید یا جذب می شدند، مانند چچنی ها که همراه با ترک ها به قلمرو آنها رفتند. یا گرجی هایی را که از ترک ها حمایت می کردند از روسیه بگیرید.

همانطور که می بینید، در گذشته، بخش عمده مردم قفقاز ویژگی های قابل تشخیص امروز خود را نداشتند، «کلاه سیاه»، بعداً ظاهر می شوند، اما شانه ها آنها را به عنوان وارثان «کلاه سیاه» (کلاه) دارند. خاستگاه برخی از مردمان قفقاز را می توان به عنوان نمونه ذکر کرد.
لزگین ها، آلان لزگی های باستانی، پرشمارترین و شجاع ترین مردم در کل قفقاز هستند. آنها به زبانی آرام آرام از ریشه آریایی صحبت می کنند، اما به لطف تأثیر، از قرن هشتم شروع می شود. فرهنگ عرب، که خط و مذهب آنها را به آنها بخشیده است، و همچنین فشار قبایل ترک-تاتار همسایه، بسیاری از ملیت اصلی خود را از دست داده و اکنون ترکیبی شگفت انگیز و دشوار برای مطالعه با اعراب، آوارها، کومیکس ها، تارک ها، یهودیان و دیگران است.
همسایگان لزگین ها، در غرب، در امتداد دامنه شمالی رشته کوه قفقاز، چچنی ها زندگی می کنند که این نام را از روس ها گرفته اند، در واقع از روستای بزرگ خود "چاچان" یا "چچن". خود چچنی ها ملیت خود را نخچی یا نخچو می نامند که به معنای مردمی از کشور نخ یا نوح یعنی نوح است. طبق داستان های عامیانه، آنها در حدود قرن چهارم آمدند. تا محل سکونت کنونی خود، از طریق آبخازیا، از ناحیه نخچی وان، از دامنه آرارات (استان اریوان) و تحت فشار کابردیان، به کوه پناه بردند، بالادستآکسای، شاخه سمت راست ترک، جایی که حتی در حال حاضر هنوز روستای قدیمی آکسای در چچن بزرگ وجود دارد، که زمانی طبق افسانه ساکنان روستای گرزل توسط آکسای خان ساخته شده است. ارمنیان باستان اولین کسانی بودند که نام قومی «نخچی» را که خود نام امروزی چچنی هاست، با نام نوح نبی پیوند دادند که معنای لغوی آن به معنای قوم نوح است. گرجی ها از قدیم الایام به چچنی ها «دزوردزوکس» می گفتند که در زبان گرجی به معنای «عادل» است.
بر اساس تحقیقات فیلولوژیکی بارون اوسلار، در زبان چچنی شباهت هایی با زبان لزگین وجود دارد، در حالی که از نظر مردم شناسی، چچنی ها مردمی از نوع مختلط هستند. در زبان چچنی، کلمات بسیار زیادی با ریشه "تفنگ" وجود دارد، به عنوان مثال، در نام رودخانه ها، کوه ها، auls و tracts: Guni، Gunoy، Guen، Gunib، Argun و غیره. خورشید آنها دلا مولخ (مولوک) نام دارد. مادر خورشید آزا است.
همانطور که در بالا دیدیم، بسیاری از قبایل قفقازی در گذشته لوازم معمول قفقازی را برای ما ندارند، اما همه قزاق های روسیه، از دون تا اورال، از سیبری تا پریموریه، آن را دارند.

و در اینجا زیر، در حال حاضر ناهماهنگی در لباس های نظامی وجود دارد. ریشه های تاریخی آنها شروع به فراموشی کرد و ویژگی های نظامی قبلاً از مردم قفقاز کپی شده است.

پس از تغییر نام مکرر، ادغام و تقسیمات قزاق های گربنسکی، طبق دستور وزیر جنگ N 256 (مورخ 19 نوامبر 1860) "... دستور داده شد: از تیپ های 7، 8، 9 و 10 قفقازی، ارتش خطی قفقاز را به ارتش قزاق های هنری تبدیل کنند، ارتش قزاق را به طور کامل تبدیل به نیروی ارتش کنند". باتری های ارتش قفقاز خطی قزاق N15 و ذخیره ... ".
متعاقباً در کیوان روس، بخش نیمه مستقر و مستقر از کلاه های سیاه در Porosie باقی ماند و در نهایت توسط جمعیت محلی اسلاو جذب شد و در قوم زایی اوکراینی ها شرکت کرد. Zaporizhzhya Sich آزاد آنها در اوت 1775، زمانی که سیچ ها و نام "قزاق های Zaporozhian" در روسیه، طبق برنامه های غربی، نابود شدند، متوقف شد. و فقط در سال 1783 ، پوتمکین دوباره قزاق های بازمانده را برای خدمت به حاکم جمع آوری کرد. تیم های قزاق تازه تشکیل شده از قزاق ها نام "کوش قزاق های وفادار زاپوروژیه" را دریافت می کنند و در قلمرو ناحیه اودسا مستقر می شوند. به زودی پس از آن (پس از درخواست های مکرر قزاق ها و برای خدمت صادقانه)، آنها با حکم شخصی امپراتور (14 ژانویه 1788) به کوبان - به تامان منتقل می شوند. از آن زمان به بعد، قزاق ها کوبان نامیده می شوند.

به طور کلی، ارتش سیبری از کلاه های سیاه تأثیر زیادی بر قزاق ها در سراسر روسیه داشت، آنها در بسیاری از انجمن های قزاق حضور داشتند و نمونه ای از یک روح آزاد و نابود نشدنی قزاق بودند.
نام خود "قزاق" از زمان توران بزرگ می آید، زمانی که مردم سکایی کوس-ساکا یا کا-ساکا زندگی می کردند. برای بیش از بیست قرن، این نام کمی تغییر کرده است، در ابتدا در بین یونانیان به عنوان کوساخی نوشته می شد. استرابون جغرافیدان، افراد نظامی مستقر در کوههای ماوراءالنهر در زمان حیات مسیح منجی را به همین نام می نامید. پس از 3-4 قرن، در دوران باستان، نام ما بارها و بارها در کتیبه های Tanaid (کتیبه ها)، کشف و مطالعه شده توسط V.V. لاتیشف. سبک یونانی آن Kasakos تا قرن 10 حفظ شد و پس از آن وقایع نگاران روسی شروع به مخلوط کردن آن با نام های رایج قفقازی Kasagov، Kasogov، Kazyag کردند. کتیبه یونانی اصلی کوساخی دو عنصر تشکیل دهنده این نام "کوس" و "ساخی" را می دهد، دو کلمه با یک کلمه سکایی مشخص به معنای "صاحی سفید". اما نام قبیله سکایی ساکی معادل ساکای آنهاست و بنابراین کتیبه یونانی زیر "کاساکوس" را می توان به عنوان گونه ای از قبلی و نزدیکتر به کتیبه مدرن تفسیر کرد. تغییر پیشوند "kos" به "kas" واضح است، دلایل صرفاً صوتی (آوایی)، ویژگی های تلفظ و ویژگی های احساسات شنیداری در بین اقوام مختلف است. این تفاوت حتی در حال حاضر نیز باقی مانده است (قزاق، کوزاک). کوساکا، علاوه بر معنای ساکس سفید (ساهی)، همانطور که در بالا ذکر شد، معنای سکایی-ایرانی دیگری - "آهوی سفید" دارد. سبک حیوانی جواهرات سکایی، خالکوبی روی مومیایی شاهزاده خانم آلتای، به احتمال زیاد سگک های گوزن و آهو را به خاطر بسپارید - اینها ویژگی های کلاس نظامی سکاها هستند.

و نام سرزمینی این کلمه در ساخا یاکوتیا (در زمان های قدیم یاکوت ها را یاکلتسی می نامیدند) و ساخالین حفظ شد. در مردم روسیه، این کلمه با تصویر شاخ های شاخه دار، مانند گوزن، محاوره ای - گوزن همراه است. بنابراین، ما دوباره به نماد باستانی جنگجویان سکایی - به گوزن ها بازگشتیم که در مهر و نشان قزاق های ارتش دون منعکس شده است. ما باید از آنها برای حفظ این نماد باستانی از جنگجویان روس و روتنی که از سکاها آمده اند سپاسگزار باشیم.
خوب، در روسیه، قزاق ها را آزوف، آستاراخان، دانوب و ترانس دانوبین، باگ، دریای سیاه، اسلوبودا، ترانس بایکال، خوپر، آمور، اورنبورگ، یایک - اورال، بودژاک، ینیسی، ایرکوتسک، کراسنویارسک، یاکوت، اوسوری، سمیرهچنسکی، اونسکی، سمیرنسکی، اونسکی، سمیرنسکی، اونسکی، سمیرسکی، اونسکی، اورال ، سیبری، شما همه را پوشش نمی دهید.
بنابراین، مهم نیست که آنها همه این جنگجویان را چگونه صدا می کنند، همه آنها همان قزاق هایی هستند که در آن زندگی می کنند بخش های مختلفکشورشان

P.S.
در تاریخ ما مهمترین شرایطی وجود دارد که با قلاب یا کلاهبردار خاموش می شود. آنهایی که در طول گذشته تاریخی ما مدام به ما حقه های کثیف می دادند، از تبلیغات می ترسند، از شناخته شدن می ترسند. به همین دلیل پشت لایه های تاریخی دروغین پنهان می شوند. این رویاپردازان داستان خود را برای ما اختراع کردند تا اعمال سیاه خود را پنهان کنند. مثلاً چرا نبرد کولیکووو در سال 1380 اتفاق افتاد و چه کسانی در آنجا جنگیدند؟
- دونسکوی دیمیتری، شاهزاده مسکو و دوک بزرگ ولادیمیر، قزاق های ولگا و ترانس اورال (Sibiryaks) را رهبری می کرد که در تواریخ روسی تاتار نامیده می شوند. ارتش روسیه از دسته های سواره نظام و پیاده شاهزاده و همچنین شبه نظامیان تشکیل شده بود. سواره نظام از تاتارهای غسل تعمید یافته، لیتوانیایی های جدا شده و روس هایی که در جنگ سوارکاری تاتار آموزش دیده بودند تشکیل شد.
- در ارتش مامایف نیروهای ریازان، روسیه غربی، لهستانی، کریمه و جنوا وجود داشتند که تحت نفوذ غرب قرار گرفتند. متحد مامایی شاهزاده لیتوانی یاگیلو بود، متحد دیمیتری خان توختامیش با ارتشی از تاتارهای سیبری (قزاق ها) است.
جنوائی ها آتمان مامای قزاق را تأمین مالی کردند و به سربازان وعده مانا از بهشت، یعنی «ارزش های غربی» دادند، خوب، هیچ چیز در این دنیا تغییر نمی کند. دیمیتری دونسکوی آتمان قزاق برنده شد. مامایی به کافو گریخت و در آنجا به عنوان غیرضروری توسط جنوا کشته شد. بنابراین، نبرد کولیکوو، نبرد مسکووی ها، ولگا و قزاق های سیبری به رهبری دیمیتری دونسکوی، با ارتشی از قزاق های جنوا، لهستانی و لیتوانیایی به رهبری مامایی است.
البته بعدها کل داستان نبرد به عنوان نبرد اسلاوها با مهاجمان خارجی (آسیایی) مطرح شد. ظاهراً بعدها با ویرایشی متمادی، کلمه اصلی «قزاق ها» در همه جا با «تاتارها» جایگزین شد تا کسانی که چنین ناموفق «ارزش های غربی» را مطرح کردند پنهان شوند.
در واقع، نبرد کولیکوو تنها قسمتی از جنگ داخلی بود که در آن انبوهی از قزاق های یک ایالت در میان خود جنگیدند. اما آنها بذر اختلاف را کاشتند ، همانطور که طنزپرداز Zadornov می گوید - "تجار". این آنها هستند که تصور می کنند برگزیده و استثنایی هستند، آنها هستند که رویای سلطه بر جهان و از این رو تمام مشکلات ما را در سر می پرورانند.

این "تجار" چنگیزخان را متقاعد کردند که علیه مردم خود بجنگد. پاپ روم و پادشاه فرانسه لویی قدیس هزار فرستاده، مامور دیپلماتیک، مربی و مهندس و همچنین بهترین فرماندهان اروپایی، به ویژه از تمپلارها (نظام شوالیه) را نزد چنگیزخان فرستادند.
آنها دیدند که هیچ کس دیگری برای شکست دادن مسلمانان فلسطینی و مسیحیان ارتدوکس شرقی، یونانی ها، روس ها، بلغارها و غیره که زمانی روم باستان و سپس بیزانس لاتین را در هم شکستند، شایسته نیست. در همان زمان، برای وفاداری و تقویت ضربه، پاپ ها شروع به مسلح کردن حاکم سوئدی تاج و تخت، بیرگر، توتون ها، شمشیربازان و لیتوانی در برابر روس ها کردند.
آنها تحت پوشش دانشمندان و سرمایه، مناصب اداری را در پادشاهی اویغور، باختری، سغدیانا اشغال کردند.
این کاتبان ثروتمند بودند که نویسندگان قوانین چنگیزخان - "یاسو" بودند که در آن لطف و تسامح زیادی به همه فرقه های مسیحیان غیرمعمول برای آسیا ، پاپ ها و سپس اروپا نشان داده شد. در این قوانین، تحت تأثیر پاپ ها، در واقع یسوعیان، اجازه تغییر از ارتدوکس به کاتولیک، با فواید مختلف بیان شد که در آن زمان توسط بسیاری از ارامنه که بعداً کلیسای کاتولیک ارمنی را تشکیل دادند، استفاده می کردند.

برای پوشش مشارکت پاپ در این کار و جلب رضایت آسیایی‌ها، نقش‌ها و مکان‌های رسمی اصلی به بهترین فرماندهان بومی و نزدیکان چنگیزخان داده شد و تقریباً 3/4 رهبران و مقامات ثانویه عمدتاً از فرقه‌های مسیحی و کاتولیک آسیایی تشکیل می‌شدند. هجوم چنگیزخان از آنجا بود، اما «تاجرها» اشتهای او را در نظر نگرفتند و صفحات تاریخ را برای ما پاک کردند و پستی دیگر آماده کردند. همه اینها بسیار شبیه "تهاجم هیتلر" است، آنها خودشان او را به قدرت رساندند و توسط او ضربه ای به دندان زدند که باید هدف "اتحاد جماهیر شوروی" را به عنوان متحد می گرفت و استعمار ما را به تاخیر می انداخت. ضمناً، در سالهای نه چندان دور، در دوران جنگ تریاک در چین، این «تجار» سعی کردند سناریوی «چنگیزخان-2» را علیه روسیه تکرار کنند، مدتی طولانی با کمک یسوعی ها، مبلغان و غیره چین را به هم زدند، اما بعداً به قول خودشان: «با تشکر از رفیق استالین برای دوران کودکی شادمان».
آیا از خود پرسیده اید که چرا قزاق ها از طیف های مختلف هم برای روسیه و هم علیه آن جنگیدند؟ به عنوان مثال، برخی از مورخان ما متحیر هستند که چرا فرماندار پرسه‌زنان پلوسکینیا، که طبق وقایع نگاری ما با 30 هزار گروه بر روی رودخانه ایستاده است. کالکه (1223) در نبرد با تاتارها به شاهزادگان روسی کمک نکرد. او حتی به وضوح طرف دومی را گرفت و شاهزاده کیف مستیسلاو رومانوویچ را متقاعد کرد که تسلیم شود و سپس او را با دو دامادش بست و به تاتارها سپرد و در آنجا کشته شد. همانطور که در سال 1917، در اینجا نیز یک جنگ داخلی طولانی وجود داشت. اقوام وابسته به هم در مقابل هم قرار می گیرند، چیزی تغییر نمی کند، همان اصول دشمنان ما باقی می ماند، «تفرقه بینداز و حکومت کن». و برای اینکه از این عبرت نگیریم، صفحات تاریخ در حال جایگزینی است.
اما اگر برنامه های "تجار" 1917 توسط استالین دفن شد ، پس وقایع شرح داده شده در بالا باتو خان ​​بود. و البته هر دوی آنها به لجن پاک نشدنی دروغ های تاریخی آغشته شدند، روش هایشان این گونه است.

13 سال پس از نبرد کالکا، "مغول ها" به رهبری خان باتو، یا باتو، نوه چنگیزخان، از آن سوی اورال، یعنی. از قلمرو سیبری به روسیه نقل مکان کرد. باتو تا 600 هزار سرباز داشت که متشکل از بیش از 20 نفر از مردم آسیا و سیبری بود. در سال 1238 تاتارها پایتخت بلغارهای ولگا، سپس ریازان، سوزدال، روستوف، یاروسلاول و بسیاری از شهرهای دیگر را تصرف کردند. روس ها را در رودخانه شکست داد. شهر، مسکو، ترور را گرفت و به نووگورود رفت، جایی که در همان زمان سوئدی ها و صلیبیون بالتیک می رفتند. نبرد جالبی خواهد بود، طوفان صلیبی با باتو در نووگورود. اما یخ زدگی مانع شد. در سال 1240، باتو کیف را تصرف کرد، هدف او مجارستان بود، جایی که دشمن قدیمی چینگیزی ها، پولوفتسیان خان کوتیان، فرار کرد. لهستان اول با کراکوف سقوط کرد. در سال 1241، ارتش شاهزاده هنری با تمپلارها در نزدیکی لژیتسا شکست خورد. سپس اسلواکی، جمهوری چک، مجارستان سقوط کرد، باتو به دریای آدریاتیک رسید و زاگرب را گرفت. اروپا درمانده بود، با این واقعیت که خان اودگی درگذشت و باتو به عقب برگشت. اروپا با صلیبی‌ها، تمپلارها، غسل تعمیدهای خونین، و نظم در روس حکم فرما شد، لغزش برای این کار با الکساندر نوسکی، برادر باتو، باقی ماند.
اما پس از آن این آشفتگی با باپتیست روس، با شاهزاده ولادیمیر آغاز شد. هنگامی که او قدرت را در کیف به دست گرفت، سپس کیوان روس شروع به اتحاد بیشتر و بیشتر با سیستم مسیحی غرب کرد. در اینجا باید به اپیزودهای عجیبی از زندگی باپتیست روسیه ، ولادیمیر سواتوسلاویچ ، از جمله قتل وحشیانه برادرش ، تخریب نه تنها کلیساهای مسیحی ، تجاوز به دختر شاهزاده راگندا در مقابل والدینش ، حرمسرا از صدها صیغه ، جنگ علیه پسرش و غیره اشاره کنیم. پیش از این تحت رهبری ولادیمیر مونوماخ، کیوان روس جناح چپ تهاجم مسیحیان-صلیبی به شرق بود. پس از مونوماخ، روسیه به سه سیستم تقسیم شد - کیف، تاریکی-سوسری، ولادیمیر-سوزدال روسیه. هنگامی که مسیحی شدن اسلاوهای غربی آغاز شد، اسلاوهای شرقی آن را خیانت دانستند و برای کمک به حاکمان سیبری متوسل شدند. با دیدن تهدید حمله صلیبی ها و بردگی آینده اسلاوها، بسیاری از قبایل در قلمرو سیبری متحد شدند، بنابراین یک تشکیلات دولتی ظاهر شد - تارتاریای بزرگ، که از اورال تا Transbaikalia امتداد داشت. یاروسلاو وسوولودویچ اولین کسی بود که از تارتاریا درخواست کمک کرد و از آن رنج می برد. اما به لطف باتو که خلق کرد گروه ترکان طلایی، صلیبیون قبلاً از چنین نیرویی می ترسیدند. اما در عین حال، در حیله گری، "تجار" تارتاریا را خراب کردند.

چرا این همه اتفاق افتاد، این سوال در اینجا بسیار ساده حل می شود. عامل فتح روسیه توسط مأموران پاپ، یسوعیان، مبلغان مذهبی و دیگر ارواح شیطانی رهبری می شد که به مردم محلی وعده انواع منافع و منفعت ها و به ویژه آنهایی که به آنها کمک می کردند، می دادند. علاوه بر این، در انبوهی از به اصطلاح "مغول تاتارها" مسیحیان زیادی از آسیای میانه وجود داشتند که از امتیازات و آزادی مذهبی برخوردار بودند، مبلغان غربی مبتنی بر مسیحیت انواع جنبش های مذهبی مانند نسطوری را در آنجا پرورش دادند.

در اینجا مشخص می شود که در کجای غرب این همه نقشه قدیمی از سرزمین های روسیه و به ویژه سیبری وجود دارد. روشن می شود که چرا تشکیل دولت در قلمرو سیبری، که تارتاری بزرگ نامیده می شد، خاموش است. در نقشه های اولیه، تارتاریا غیرقابل تقسیم است، در نقشه های بعدی تکه تکه شده است، و از سال 1775، تحت پوشش پوگاچف، وجود خود را از دست داد. بنابراین، با فروپاشی امپراتوری روم، واتیکان جای آن را گرفت و در ادامه سنت های روم، جنگ های جدیدی را برای تسلط خود ترتیب داد. اینگونه بود که امپراتوری بیزانس سقوط کرد و وارث آن روسیه به هدف اصلی روم پاپی تبدیل شد. در حال حاضر جهان غرب "تجار". برای اهداف موذیانه خود، قزاق ها مانند استخوانی در گلو بودند. چه بسیار جنگ ها، ناآرامی ها، چه غم و اندوهی بر سر همه مردم ما آمده است، اما زمان اصلی تاریخی که از زمان های قدیم برای ما شناخته شده بود، قزاق ها به دشمنان ما دست زدند. از قبل به زمان ما نزدیک تر بودند، آنها هنوز هم توانستند سلطه قزاق ها را بشکنند، و پس از وقایع شناخته شده سال 1917، قزاق ها ضربه کوبنده ای خوردند، اما قرن ها طول کشید.

در تماس با

آنها از کجا می آیند، قزاق ها، آداب و رسوم آنها چه کسانی هستند - بیایید با هم آن را بفهمیم.

کلمه "قزاق" به چه معناست؟

"قزاق" کلمه ای است که از قرن چهاردهم استفاده می شود و برای اولین بار به معنای "نگهبان" ذکر شده است. چندین نسخه از معنی و منشأ وجود دارد.

• منشأ ترکی، یعنی کوچ آزاد، آزاده. برای شخصی که به طور مستقل یا با تمام خانواده از دولت و "قیمت" آن جدا شده بود، اعمال می شد. در استپ زندگی می کند و از خود حمایت می کند. رعیت ناراضی از حاکم که به نان مجانی رفته بود نیز می توانست قزاق شود. قزاق ها همچنین شامل افرادی هستند که پس از شکست در یک نبرد یا نبرد، ارباب خود را ترک کردند. به آنها کوچ نشین نیز می گویند.
• نسخه دیگر منشاء مغولی است. به عنوان "ko" - "زره" و "zah" - "مرز" ترجمه می شود.
• یاکوونکو N.N.، مورخ اوکراینی، معتقد است که این کلمه در ابتدا به معنای یک کارگر اجیر شده بود و در میان تاتارها - یک سرباز اجیر شده که گروه نظامی خود را ترک کرد. اما بعداً این معنی گسترش یافت و به معنای یک دزد، یک ماجراجو، یک مجرد که یک زندگی ناآرام دارد شروع شد.

خاستگاه خود پدیده

منشا قزاق ها به عنوان یک جوهر نیز چندین نسخه دارد.

• L. Gumilyov، V. Shambarov معتقدند که مردمان روسی شده شرقی قزاق شدند: کاسوگ ها، چرکس ها، خزرها.
• در دوران پیش از اسلاوی ها، امپراتوری های ترک ها در استپ های دریای سیاه و در استپ های جنوبی روسیه قرار داشتند. آنها در آینده در معرض جذب (یعنی اختلاط) با اسلاوها بودند.
• به گفته V. Solovyov، قزاق ها مردمی اسلاو هستند که در زمین های خالی استپ ها ساکن شدند.

قزاق ها چگونه زندگی می کردند: زندگی، آداب و رسوم، آداب و رسوم

روستاها را سکونتگاه قزاق های دون می نامیدند، سکونتگاه - روسی کوچک. قزاق های ولگا دهکده می گفتند. اگر قزاق مرفه بود و دارای یک ملک جداگانه با خانواده بود، به آن مزرعه می گفتند.

خانه قزاق ها کلبه یا کلبه است. بیرون با خاک رس پوشیده شده بود، سقف آن با کاه پوشیده شده بود.

اثاثیه اتاق مهمان یک میز و نیمکت بود که کل خانواده را در خود جای داده بود. برای لباس - سینه. الهه - در اینجا آنها به نمادها تعظیم کردند ، لامپادا را روشن کردند. در کلبه اتاق‌های خواب نیز وجود داشت - روی تخت‌ها و گاهی روی سینه‌ها می‌خوابیدند. آشپزخانه جداگانه قرار داشت. آلونک یا انباری در حیاط تعبیه شده بود، خود حیاط با واتر حصار شده بود.

غذای قزاق ها با غذاهای روسی تفاوت چندانی ندارد: زنان نان و کیک می پختند، فرنی آماده، سوپ ماهی، آب گیلاس و کواس. از ریشه های شرقی در آشپزخانه، کشمش و ناردک (عسل هندوانه) باقی مانده است.

قزاق ها اسب پرورش می دادند، ماهی می گرفتند، گندم سیاه، هندوانه و خربزه پرورش می دادند.

پارچه

لباس سر یک قزاق کلاه یا کلاه است. پیراهن - با بند شانه، شلوار - راه راه. لزوماً ، قزاق همچنین یک کت چرکسی داشت - لباس بیرونی ، یک کتانی بدون یقه. رنگ لباس ها با توجه به سربازان و محل زندگی قزاق ها متفاوت بود.

زنان دامن های بلند و پیراهن های آستین بلند، لباس، شلوار می پوشیدند - بسیاری از لباس ها از قزاق ها "به ارث رسیده" بود. بر خلاف زنان دهقان، زنان قزاق با سرهای خود راه می رفتند و فقط روسری به موهای خود می بستند.

فرهنگ و سنت ها

در تعطیلات و جشن ها آواز و رقص زیاد بود. آهنگ های راهپیمایی و آهنگ های بزرگداشتی وجود داشت، به عنوان مثال، کلاغ سیاه. در طول جشن های نظامی، قزاق های جوان مسابقاتی را ترتیب دادند - شرمیتسیا. آنها قدرت و مهارت را می سنجیدند، حیثیت خانواده خود را بالا می بردند و در مقابل عروس ها با شکوه تمام خود را نشان می دادند. کشیش هنگ در جلسات عمومی نماز می خواند. این نمایشگاه همچنین یک رویداد بزرگ در زندگی قزاق ها است. تجارت و ارتباط با افراد همفکر در اینجا انجام شد، اخبار محلی مورد بحث قرار گرفت.

آداب و رسوم قزاق ها شبیه به آیین های روسی است، اما دارای برخی ویژگی هاست. به سبک زندگی مربوط می شود. وقتی مردی را دفن می کردند، اسبش را پشت تابوت می بردند، سپس اقوام و نزدیکان به دنبالش می آمدند. اسب به عنوان دستیار و محافظ صاحب در جنگ به حساب می آمد، بنابراین چنین افتخاری به او داده شد. بیوه زیر نمادها کلاه متوفی داشت.

در وداع با جنگ به آداب و رسوم توجه داشتند. زن به اسب تعظیم کرد و خواست که شوهرش را زنده و سالم برگرداند. مادر با آیکون متبرک شد، پدر پیک خود را با دستور اکید داد که آن را برگرداند تا بعداً آن را به پسرش بدهد. قزاق ها با عبور از رودخانه محل سکونت خود، صورت او را شستند، به زمین تعظیم کردند و دعا کردند و به معبد برگشتند.

از مبارزات و نبردها، قزاق ها توسط کل روستا با نان و نمک روبرو شدند. مردان با در دست داشتن نماد منجی مقدس وارد شدند. به دنبال معبد رفتیم - در آنجا مراسم دعا برگزار شد. قزاق ها هدایایی را در کلیسا گذاشتند. آنها معتقد بودند که همه پیروزی ها و موفقیت ها به لطف خداوند است.

خانه ها از قبل از بازگشت قزاق ها از خدمت مطلع بودند. مرغ با دقت تمیز شد، همه اقوام برای جلسه جمع شدند. قزاق کلاه خود را درآورد ، از خود صلیب زد ، به داخل خانه رفت. او در برابر نمادها غسل تعمید یافت، سه بار تعظیم کرد. او پدر و مادرش را در آغوش گرفت و تنها پس از آن - همسرش.

جشن عروسی با شکوه خاصی برگزار شد. و آداب و رسوم بسیاری در اینجا وجود دارد: عروس عروس، خواستگاری داماد و پدر و مادرش، جشن در خانه همسر آینده و سپس در خانه داماد. این مراسم با رقص و سرود همراه بود. مهمانان بهترین لباس خود را پوشیدند. قزاق ها - همیشه با سلاح، زنان - در لباس های روشن.

نگرش نسبت به ایمان

آداب و رسوم، ارزش ها و سنت های قزاق ها با ارتدکس در هم آمیخته است. ایمان جایگاه اصلی را در فرهنگ قزاق ها اشغال می کند.

قزاق ها که جنگجو بودند به حاکمیت، میهن و سرزمین مادری خدمت می کردند. و زندگی خود را خدمتی با سلاح در دست تصور می کردند. برای محافظت از میهن و ایمان آنها. نوعی شعار شناخته شده است: "چه کسی می خواهد به خاطر ایمان مسیحی به چوب کشیده شود، کسی که می خواهد چهار چوبه شود، چرخ شود، کسی که آماده تحمل انواع عذاب ها برای صلیب مقدس است، کسی که از مرگ نمی ترسد - ما را آزار دهید!" دین همچنین زندگی قزاق ها را تعیین کرد و زندگی آنها را پر کرد - چه در جنگ و چه در زمان صلح. قزاق ها به طور مقدس به ایمان مسیحی احترام می گذاشتند ، مطابق با قوانین کتاب مقدس عمل می کردند: آنها کارها را با کلمات دعا شروع می کردند ، به کسانی که نیاز داشتند کمک می کردند. روزهای کلیسا در کار مشاهده شد - روزهای استراحت. روزه گرفتند و نماز خواندند و عبادت کردند.

نوزادان لزوماً غسل تعمید داده می شدند ، عروس و داماد در کلیسا ازدواج می کردند ، آنها را با یک نماد برکت می دادند. زمانی که قزاق ها سر کار می رفتند، در کلیساها دعا می کردند. اگر فردی فوت می کرد، مراسم تشییع جنازه برگزار می شد.

روابط با مقامات

در اوایل دهه 1600، زمین داران نمی توانستند به خدمتگزاران نظامی خود (سرف ها) غذا بدهند. مردم به استپ های آزاد گریختند. فراریان که تجربه نبردها را داشتند، به صورت گروهی متحد شدند، سرقت کردند و بعداً قزاق های آزاد را تشکیل دادند. این یکی دیگر از ویژگی های قزاق ها است - توانایی مبارزه. در ابتدا، قزاق ها سربازان اجیر شده بودند. آنها در ازای دریافت هزینه از مرزهای ایالت محافظت می کردند. با گذشت زمان، قزاق ها به یک ارتش مستقل تبدیل شدند. در عین حال ، آنها از کسی اطاعت نکردند و گاهی اوقات باعث نارضایتی تزارهای روسیه می شدند. تحت پیتر 1، قزاق ها موظف به خدمت در ارتش تزار بودند.

قبلاً در سال 1847 مقرراتی وجود داشت که کارکنان را به سه دسته تقسیم می کرد: مقدماتی. در اینجا قزاق ها آموزش اولیه را سپری کردند. معمولاً در محل سکونت صورت می گرفت و سه سال طول می کشید. دسته دوم رزمنده است. قزاق 4 سال در هنگ خدمت کرد و سپس به خط ترجیحی رفت - در مجموع 8 سال. دسته سوم یدکی است. هدف، جبران خسارات و تلفات در واحدهای رزمی و تشکیل واحدهای جدید در طول جنگ است.

شورش های قزاق ها

دولت از قزاق ها خواستار تسلیم شد. خدمت اجباری سربازی آزادی ها را محدود می کرد و همچنین سنت های زندگی قزاق ها را نقض می کرد. بنابراین، قزاق ها اغلب علیه مقامات شورش می کردند. قیام های میخائیل بالوونف در 15-1614، بالاش ایوان در 1632-34، استپان رازین (71-1670)، املیان پوگاچف (1773-1775) شناخته شده است. قیام ها و شورش ها باعث خونریزی و سردرگمی شد و توسط مقامات وحشیانه سرکوب شد.

قزاق ها، انقلاب، جنگ داخلی

بخش اصلی قزاق ها در طول جنگ داخلی با دولت شوروی مخالفت کردند و از جنبش سفید حمایت همه جانبه کردند. ارتش اورنبورگ، اورال و دون با بلشویک ها مخالفت کردند. برخی از قزاق ها به طرف بلشویک ها رفتند.

پس از پیروزی قرمزها، نیروهای قزاق منحل شدند، قزاق ها تحت سرکوب قرار گرفتند. خانواده های کامل نابود شدند. آنها همه کسانی را که حتی به طور غیرمستقیم با مخالفان ارتش سرخ مرتبط بودند تیرباران کردند، تبعید کردند. در سال 1992، فرمان رئیس جمهور فدراسیون روسیه "در مورد اقدامات برای اجرای قانون فدراسیون روسیه" در مورد بازپروری مردم سرکوب شده "در رابطه با قزاق ها" صادر شد.

نقش قزاق ها در جنگ بزرگ میهنی

در اتحاد جماهیر شوروی، تمام قزاق ها برای خدمت در ارتش سرخ کارگران و دهقانان محدود شدند. در سال 1936 کمیته اجرایی مرکزی با صدور فرمانی این محدودیت را لغو کرد. قزاق ها از این تصمیم حمایت کردند.

با شروع جنگ بزرگ، واحدهای نظامی قزاق به طور فعال در خصومت ها علیه مهاجمان آلمانی شرکت کردند. واحدهای تازه تأسیس قزاق مسلح ضعیف بودند. مردان سلاح های لبه دار و اسب های مزرعه جمعی داشتند. این امر آنها را از جنگ دلیرانه با دشمن باز نداشت. آنها با نداشتن مین ضد زره روی تانک پریدند و سوراخ های رصد قاتلان آهن را با کت چرکس پوشانده و مخلوط های آتش زا را به داخل خودروهای دشمن پرتاب کردند.

نتیجه

قزاق ها به عنوان یک پدیده تکامل را طی کرده اند: از یک دزد کوچ نشین به یک مدافع بی باک از سرزمین مادری خود، سرزمین مادری. امروزه بیشتر قزاق ها جذب شده اند (یعنی با سایر مردمان و ملیت ها مخلوط شده اند). اما این مانع از احیای موفقیت آمیز شیوه زندگی و فرهنگ قزاق ها در روسیه و اوکراین نمی شود.

قزاق ها چه کسانی هستند؟ نسخه ای وجود دارد که آنها نسب خود را از رعیت های فراری می گیرند. با این حال، برخی از مورخان استدلال می کنند که ریشه قزاق ها به قرن هشتم قبل از میلاد باز می گردد.

امپراتور بیزانس کنستانتین هفتم پورفیروگنیتوس در سال 948 از قلمرو قفقاز شمالی به عنوان کشور کاساخیا یاد کرد. مورخان تنها پس از آن که کاپیتان A. G. Tumansky در سال 1892 در بخارا جغرافیای فارسی گودودالعلم را که در سال 982 گردآوری شده بود کشف کرد، به این واقعیت اهمیت خاصی دادند.

به نظر می رسد که "سرزمین کساک" که در دریای آزوف قرار داشت نیز در آنجا یافت می شود. جالب است که ابوالحسن علی بن الحسین (956-896) مورخ، جغرافی دان و جهانگرد عرب، که لقب امام همه مورخان را دریافت کرده، در نوشته های خود گزارش کرده است که کساق هایی که در آن سوی رشته کوه قفقاز زندگی می کردند، کوهنورد نیستند.
توصيف ساده‌اي از قوم نظامي خاصي كه در منطقه درياي سياه و در ماوراء قفقاز زندگي مي‌كردند نيز در آثار جغرافيايي استرابون يوناني، كه تحت «مسيح زنده» كار مي‌كرد، يافت مي‌شود. او آنها را قزاق نامید. قوم شناسان مدرن اطلاعاتی در مورد سکاها از قبایل تورانی کوس-ساکا ارائه می دهند که اولین ذکر آنها به حدود 720 قبل از میلاد برمی گردد. گمان می رود که در آن زمان بود که دسته ای از این عشایر از ترکستان غربی به سرزمین های دریای سیاه راه یافتند و در آنجا توقف کردند.

علاوه بر سکاها، در قلمرو قزاق های مدرن، یعنی بین دریاهای سیاه و آزوف، و همچنین بین رودخانه های دون و ولگا، قبایل Sarmatian حکومت می کردند که دولت آلان را ایجاد کردند. هون ها (بلغارها) آن را شکست دادند و تقریباً تمام جمعیت آن را نابود کردند. آلان های بازمانده در شمال - بین دون و دونتس و در جنوب - در کوهپایه های قفقاز پنهان شدند. اساساً این دو گروه قومی - سکاها و آلانها که با اسلاوهای آزوف مرتبط شدند - بودند که ملیتی را تشکیل دادند که به آن قزاق می گفتند. این نسخه یکی از نسخه های اساسی در بحث در مورد اینکه قزاق ها از کجا آمده اند در نظر گرفته می شود.

قبایل اسلاو-تورانی

قوم شناسان دون همچنین ریشه قزاق ها را با قبایل شمال غربی سکایی مرتبط می کنند. این را تپه های دفن قرن های III-II قبل از میلاد نشان می دهد. در این زمان بود که سکاها شروع به سبک زندگی بی تحرک کردند و با اسلاوهای جنوبی که در Meotida زندگی می کردند - در ساحل شرقی دریای آزوف متقاطع و ادغام شدند.

این زمان را عصر "معرفی سارماتی ها به میوتی ها" می نامند که نتیجه آن قبایل تورت ها (تورکف، اودز، برنگر، سیراکوف، براداس-برودنیکوف) از نوع اسلاو-تورانی است. در قرن پنجم، هون ها حمله کردند، در نتیجه بخشی از قبایل اسلاو-تورانی فراتر از ولگا و به استپ جنگلی دون بالا رفتند. کسانی که باقی ماندند به هون ها، خزرها و بلغارها تسلیم شدند و نام کازاک را دریافت کردند. پس از 300 سال به مسیحیت گرویدند (تقریباً در سال 860 پس از خطبه قدیس سیریل) و سپس به دستور خزر خاقان پچنگ ها را بیرون کردند. در سال 965، سرزمین کازاک تحت کنترل مکتیسلاو روریکویچ قرار گرفت.

تاریکی

این مکتیسلاو روریکوویچ بود که شاهزاده نووگورود یاروسلاو را در نزدیکی لیستون شکست داد و شاهزاده خود - Tmutarakan را که تا شمال امتداد داشت تأسیس کرد. اعتقاد بر این است که این قدرت قزاق تا حدود سال 1060 برای مدت طولانی در اوج قدرت نبود، اما پس از ورود قبایل پولوتس، به تدریج از بین رفت.

بسیاری از ساکنان Tmutarakan به شمال - به جنگل-استپ فرار کردند و همراه با روسیه با عشایر جنگیدند. اینگونه بود که کلاه سیاه ظاهر شد که در تواریخ روسی قزاق و چرکاسی نامیده می شد. قسمت دیگری از ساکنان تموتارکان را پودون سرگردان می نامیدند.
مانند شاهزادگان روسیه، سکونتگاه های قزاق در نهایت به قدرت گروه ترکان طلایی رسیدند، با این حال، به طور مشروط، از خودمختاری گسترده برخوردار بودند. در قرون 14-15، از قزاق ها به عنوان یک جامعه تشکیل شده صحبت می شد که شروع به پذیرش افراد فراری از بخش مرکزی روسیه کردند.

نه خزرها و نه گوت ها

نسخه دیگری، محبوب در غرب، وجود دارد که خزرها اجداد قزاق ها بودند. طرفداران آن استدلال می کنند که کلمات "خسار" و "قزاق" مترادف هستند، زیرا در هر دو مورد اول و دوم ما در مورد سوارکاران جنگی صحبت می کنیم. علاوه بر این، هر دو کلمه دارای ریشه یکسانی "کاز" به معنای "قدرت"، "جنگ" و "آزادی" هستند. با این حال، معنای دیگری وجود دارد - آن "غاز" است. اما حتی در اینجا، قهرمانان رد خزر از سوارکاران-هوساری صحبت می کنند که تقریباً همه کشورها، حتی آلبیون مه آلود، ایدئولوژی نظامی آنها را کپی کردند.

قومیت خزر قزاق ها مستقیماً در "قانون اساسی پیلیپ اورلیک" آمده است، "... مردم قزاق باستانی مبارز که قبلاً کازارها نامیده می شدند، برای اولین بار با شکوه جاودانه، دارایی های وسیع و افتخارات شوالیه ای بزرگ شدند ...". علاوه بر این، گفته می شود که قزاق ها ارتدکس را از قسطنطنیه (قسطنطنیه) در عصر خاقانات خزر پذیرفتند.

در روسیه، این نسخه در محیط قزاق باعث سوء استفاده منصفانه می شود، به ویژه در زمینه مطالعات شجره نامه های قزاق، که ریشه های آنها منشاء روسی است. بنابراین ، قزاق موروثی کوبان ، آکادمیک آکادمی هنر روسیه دیمیتری شمارین ، در این رابطه با عصبانیت صحبت کرد: "نویسنده یکی از این نسخه ها از منشاء قزاق ها هیتلر است. او حتی یک سخنرانی جداگانه در این زمینه دارد. طبق نظریه او، قزاق ها گوت ها هستند. گوت های غربی آلمانی هستند. و قزاق ها اوست-گوت ها هستند، یعنی فرزندان اوست-گوت ها، متحدان آلمانی ها، از نظر خون و با روحیه جنگجویانه به آنها نزدیک هستند. او با ستیزه جویی آنها را با توتون ها مقایسه کرد. بر این اساس هیتلر قزاق ها را فرزندان آلمان بزرگ معرفی کرد. پس چرا باید خود را از نوادگان آلمانی ها بدانیم؟

قزاق ها

قزاق ها -آ؛ رجوع کنید به

1. املاک قزاق.

2. جمع آوری شدهقزاق ها در امتداد دان حل و فصل به.

قزاق ها

املاک نظامی در روسیه در قرن 18 - اوایل قرن 20. در قرون XIV-XVII. افراد آزاد که به صورت اجیر کار می کردند، افرادی که خدمات نظامی را در مناطق مرزی انجام می دادند (قزاق های شهر و نگهبان). در قرون XV-XVI. فراتر از مرزهای روسیه و دولت لهستانی-لیتوانی (در دنیپر، دون، ولگا، اورال، ترک)، جوامع خودگردان قزاق های به اصطلاح آزاد (عمدتا از دهقانان فراری) بوجود آمدند که نیروی محرکه اصلی قیام های اوکراین در قرن های 16-17 بودند. و در روسیه قرن XVII-XVIII. دولت به دنبال استفاده از قزاق ها برای محافظت از مرزها، در جنگ ها و غیره بود و در قرن هجدهم. او را تحت سلطه خود درآورد و او را به یک طبقه نظامی ممتاز تبدیل کرد. در آغاز قرن XX. 11 سرباز قزاق (دان، کوبان، اورنبورگ، ترانس بایکال، ترسک، سیبری، اورال، آستاراخان، سمیرهچنسک، آمور و اوسوری) وجود داشت. در سال 1916 جمعیت قزاق ها بیش از 4.4 میلیون نفر، بیش از 53 میلیون هکتار زمین بود. 1 جنگ جهانیدر سال 1920، قزاق ها به عنوان یک املاک لغو شد. در سال 1936، تشکیلات سواره نظام قزاق دون، کوبان و ترک برای شرکت در جنگ بزرگ میهنی (در نیمه دوم دهه 1940 منحل شد) ایجاد شد. از اواخر دهه 1980 احیای سنت ها، فرهنگ و زندگی قزاق ها آغاز شد، سازمان های قزاق ظاهر شدند.

قزاق ها

قزاق ها، یک جامعه (گروه) قومی، اجتماعی و تاریخی، که به دلیل ویژگی های خاص خود، همه قزاق ها، در درجه اول روس ها، و همچنین اوکراینی ها، کالمیک ها، بوریات ها، باشقیرها، تاتارها، اونک ها، اوستی ها و غیره را به عنوان گروه های فرعی جداگانه قوم های خود در یک کل واحد متحد کرد. قوانین روسیه تا سال 1917 قزاق ها را به عنوان یک املاک نظامی ویژه در نظر می گرفتند که دارای امتیازاتی برای انجام خدمات اجباری بودند. قزاق ها همچنین به عنوان یک گروه قومی جداگانه، یک ملیت مستقل (شاخه چهارم اسلاویسم شرقی) یا حتی به عنوان یک ملت خاص با منشاء ترکی-اسلاوی ترکیبی تعریف می شدند. آخرین نسخهدر قرن بیستم توسط مورخان مهاجر قزاق به شدت توسعه یافت.
خاستگاه قزاق ها
سازمان اجتماعی، شیوه زندگی، فرهنگ، ایدئولوژی، شیوه زندگی قومی-روانی، کلیشه های رفتاری، فولکلور قزاق ها همیشه به طور قابل توجهی با شیوه های ایجاد شده در سایر مناطق روسیه متفاوت است. قزاق ها در قرن چهاردهم در گستره های خالی از سکنه استپی بین مسکو روسیه، لیتوانی، لهستان و خانات تاتار به وجود آمدند. شکل گیری آن، که پس از فروپاشی گروه ترکان طلایی آغاز شد (سانتی متر.هورد طلایی)، در مبارزه دائمی با دشمنان متعدد دور از مراکز فرهنگی توسعه یافته صورت گرفت. هیچ منبع مکتوب معتبری در مورد صفحات اول تاریخ قزاق وجود ندارد. بسیاری از محققان سعی کردند ریشه های منشأ قزاق ها را در ریشه های ملی اجداد قزاق ها در بین مردمان مختلف (سکاها، پولوفتس ها، خزرها) بیابند. (سانتی متر.خزرها)، آلن (سانتی متر. ALANS)، قرقیز، تاتارها، چرکس های کوهستانی، کاسوگ (سانتی متر.کاسوگی)، پرسه زن ها (سانتی متر.سرگردان)، کاپوت مشکی (سانتی متر.کلوب سیاه)، تورکوف (سانتی متر.تورکی (افراد)و غیره) یا جامعه نظامی اصلی قزاق را ناشی از پیوندهای ژنتیکی چندین قبیله با اسلاوهایی می دانستند که به منطقه دریای سیاه آمده بودند و این روند از آغاز یک دوره جدید به حساب می آمد. برعکس، سایر مورخان با تأکید بر حضور دائمی اسلاوها در مناطقی که به مهد قزاق ها تبدیل شدند، روسی بودن قزاق ها را ثابت کردند. مفهوم اصلی توسط مورخ مهاجر A. A. Gordeev مطرح شد که معتقد بود اجداد قزاق ها جمعیت روسی در گروه ترکان طلایی بودند که توسط تاتار-مغول ها در سرزمین های قزاق آینده ساکن شدند. دیدگاه رسمی طولانی مدت که جوامع قزاق در نتیجه فرار دهقانان روسی از رعیت ظاهر شدند (و همچنین دیدگاه قزاق ها به عنوان یک طبقه خاص) در قرن بیستم مورد انتقاد مستدل قرار گرفت. اما نظریه منشاء خودگردان (محلی) پایه شواهد ضعیفی دارد و توسط منابع جدی پشتیبانی نمی شود. سوال منشا قزاق ها هنوز باز است.
در مورد منشأ کلمه "قزاق" (در اوکراینی "قزاق") بین دانشمندان اتفاق نظر وجود ندارد. تلاش شد تا این کلمه از نام مردمانی که زمانی در نزدیکی دنیپر و دون (کاسوگی، x (k) آزار) زندگی می کردند، از نام خود قرقیزی مدرن - کایزاکس استخراج شود. نسخه های ریشه شناختی دیگری نیز وجود داشت: از ترکی "kaz" (یعنی غاز)، از مغولی "ko" (زره، حفاظت) و "zah" (خط). اکثر کارشناسان معتقدند که کلمه "قزاق" از شرق آمده و ریشه ترکی دارد. در زبان روسی، این کلمه که برای اولین بار در تواریخ روسی 1444 ذکر شد، در اصل به معنای سربازان بی خانمان و آزاد بود که با انجام تعهدات نظامی وارد خدمت شدند.
تاریخ قزاق ها
نمایندگان ملیت های مختلف در تشکیل قزاق ها شرکت کردند، اما اسلاوها پیروز شدند. از دیدگاه قوم نگاری، اولین قزاق ها بر اساس محل مبدا به اوکراین و روسی تقسیم شدند. در بین آنها و دیگران، قزاق های رایگان و خدماتی قابل تشخیص هستند. در اوکراین، قزاق های آزاد توسط سیچ Zaporozhian نمایندگی می شدند (سانتی متر. Zaporizhzhya Sich)(تا سال 1775 به طول انجامید)، و خدمات - "ثبت نام" قزاق ها، که برای خدمت در ایالت لهستان-لیتوانی حقوق دریافت می کردند. قزاق های سرویس روسی (شهر، هنگ و نگهبان) برای محافظت از خطوط امنیتی و شهرها استفاده می شدند و برای این کار حقوق و زمین های مادام العمر دریافت می کردند. اگرچه آنها "به خدمت افراد ساز" (کمانداران، توپچی ها) برابری می کردند، اما بر خلاف آنها، آنها یک سازمان استانیسا و یک سیستم انتخابی مدیریت نظامی داشتند. به این شکل تا اوایل قرن هجدهم وجود داشتند. اولین جامعه قزاق های آزاد روسی در دان و سپس در رودخانه های Yaik، Terek و Volga بوجود آمد. برخلاف قزاق‌های خدمت‌رسان، سواحل رودخانه‌های بزرگ (دنیپر، دون، یایک، ترک) و گستره‌های استپی به مراکز ظهور قزاق‌های آزاد تبدیل شدند که تأثیر قابل‌توجهی بر قزاق‌ها بر جای گذاشت و شیوه زندگی آنها را تعیین کرد. هر جامعه بزرگ سرزمینی به عنوان شکلی از انجمن نظامی-سیاسی سکونتگاه های مستقل قزاق، ارتش نامیده می شد.
عمده فعالیت های اقتصادی قزاق های آزاد شکار، ماهیگیری و دامپروری بود. به عنوان مثال، در ارتش دون تا اوایل قرن 18، کشاورزی زراعی در اثر مرگ ممنوع بود. همانطور که خود قزاق ها معتقد بودند، آنها "از علف و آب" زندگی می کردند. جنگ نقش بزرگی در زندگی جوامع قزاق ایفا کرد: آنها در رویارویی نظامی مداوم با همسایگان کوچ نشین متخاصم و جنگجو بودند، بنابراین یکی از مهمترین منابعوجود برای آنها غنیمت نظامی بود (در نتیجه مبارزات "زیپون و یاسر" در کریمه، ترکیه، ایران و قفقاز). سفرهای رودخانه ای و دریایی با گاوآهن و همچنین حمله های اسب انجام می شد. اغلب چندین واحد قزاق متحد می شدند و زمین مشترک می ساختند و عملیات دریایی، هر چیزی که اسیر شد به ملک مشترک تبدیل شد - دوان (سانتی متر.دوان).
ویژگی اصلی زندگی اجتماعی قزاق یک سازمان نظامی با سیستم انتخابی حکومت و نظم دموکراتیک بود. تصمیمات عمده (مسائل جنگ و صلح، انتخابات مقامات، دادگاه مجرمان) در جلسات عمومی قزاق، روستاها و محافل نظامی گرفته شد (سانتی متر.حلقه نظامی)، یا رادا که بالاترین ارگان های حکومتی بودند. خانه شاخهی اجراییمتعلق به ارتش جایگزین شده سالانه (کوشوو (سانتی متر. KOSHEVOY ATAMAN)در Zaporozhye) به آتامان. در طول مدت جنگ، یک آتمان راهپیمایی انتخاب شد که اطاعتش بی چون و چرا بود.
روابط دیپلماتیک با دولت روسیه با اعزام زمستان حفظ شد (سانتی متر.ایستگاه زمستانی)و روستاهای سبک (سفارتخانه ها) با یک رئیس منصوب. از لحظه ای که قزاق ها وارد عرصه تاریخی شدند، رابطه آنها با روسیه دوسویه بود. در ابتدا آنها طبق اصل ساخته شدند کشورهای مستقلداشتن یک حریف مسکو و نیروهای قزاق متحد بودند. دولت روسیهبه عنوان شریک اصلی ایفای نقش کرد و بیشترین نقش را ایفا کرد فورته. علاوه بر این، نیروهای قزاق علاقه مند به دریافت کمک های پولی و نظامی از تزار روسیه بودند. سرزمین های قزاق نقش مهمی به عنوان حائل در مرزهای جنوبی و شرقی ایالت روسیه ایفا کردند و آن را از حملات انبوهی از استپ ها پوشش دادند. قزاق ها همچنین در جنگ های زیادی در طرف روسیه علیه کشورهای همسایه شرکت کردند. برای انجام موفقیت آمیز این وظایف مهم، تمرین تزارهای مسکو شامل ارسال سالانه هدایا، حقوق نقدی، اسلحه و مهمات و همچنین نان برای سربازان فردی بود، زیرا قزاق ها آن را تولید نمی کردند. تمام روابط بین قزاق ها و تزار از طریق دستور سفیر انجام می شد (سانتی متر.دستور سفیر)، یعنی مانند یک کشور خارجی. اغلب برای مقامات روسیه سودمند بود که جوامع آزاد قزاق را به عنوان کاملا مستقل از مسکو نمایندگی کنند. از سوی دیگر، دولت مسکو از جوامع قزاق ناراضی بود که دائماً به متصرفات ترکیه حمله می کردند که اغلب در تضاد با منافع سیاست خارجی روسیه بود. اغلب اوقات، دوره‌های سردی بین متحدین ایجاد می‌شد و روسیه تمام کمک‌های خود به قزاق‌ها را متوقف می‌کرد. مسکو همچنین از عزیمت مداوم افراد به مناطق قزاق ناراضی بود. دستورات دموکراتیک (همه برابرند، بدون مقامات، بدون مالیات) به آهنربایی تبدیل شد که افراد مبتکر و شجاع بیشتری را از سرزمین های روسیه به خود جذب کرد. ترس روسیه به هیچ وجه بی اساس نبود - در طول قرن های 17-18، قزاق ها در خط مقدم قیام های قدرتمند ضد دولتی بودند، رهبران قیام های قزاق-دهقانی - استپان رازین - از صفوف آن بیرون آمدند. (سانتی متر.رازین استپان تیموفیویچ)، کوندراتی بولاوین (سانتی متر.بولاوین کوندراتی آفاناسیویچ)املیان پوگاچف (سانتی متر.پوگاچف املیان ایوانوویچ). نقش قزاق ها در وقایع زمان مشکلات عالی بود (سانتی متر.زمان مشکلات)در آغاز قرن هفدهم. حمایت از دیمیتری اول دروغین (سانتی متر.دیمیتری کاذب I)آنها بخش مهمی از گروه های نظامی او را تشکیل می دادند. بعداً قزاق‌های آزاد روسی و اوکراینی و همچنین قزاق‌های سرویس روسی در اردوگاه نیروهای مختلف شرکت کردند: در سال 1611 آنها در اولین شبه نظامی شرکت کردند ، اشراف از قبل در شبه نظامی دوم غالب بودند ، اما در شورای 1613 این سخنان روسای قزاق بود که در انتخابات دساریوویچ مشخص شد. (سانتی متر.میخائیل فدوروویچ)رومانوا. نقش مبهمی که قزاق ها در زمان مشکلات، دولت را در قرن هفدهم مجبور کرد تا سیاست کاهش شدید گروه های خدمت به قزاق ها را در قلمرو اصلی ایالت دنبال کند. اما به طور کلی تاج و تخت روسیه با در نظر گرفتن مهمترین وظایف قزاق ها به عنوان نیروی نظامی در مناطق مرزی، رنج طولانی از خود نشان داد و در صدد بود که آن را تابع قدرت خود کند. برای تحکیم وفاداری به تاج و تخت روسیه، تزارها با استفاده از تمام اهرم ها، موفق شدند تا پایان قرن هفدهم به پذیرش سوگند توسط همه ارتش ها دست یابند (آخرین ارتش دون - در سال 1671). از متحدان داوطلبانه، قزاق ها به اتباع روسیه تبدیل شدند. با گنجاندن مناطق جنوب شرقی به روسیه، قزاق ها تنها بخش خاصی از جمعیت روسیه باقی ماندند و به تدریج بسیاری از حقوق و دستاوردهای دموکراتیک خود را از دست دادند. از قرن هجدهم، دولت به طور مداوم زندگی مناطق قزاق را تنظیم کرده است، ساختارهای مدیریت سنتی قزاق را در جهت درست خود مدرن کرده و آنها را به بخش تشکیل دهنده سیستم اداریامپراتوری روسیه.
از سال 1721، واحدهای قزاق تحت صلاحیت هیئت اعزامی قزاق از کالج نظامی بودند. (سانتی متر.هیئت نظامی). در همان سال پیتر اول (سانتی متر.پیتر اول بزرگ)انتخاب روسای نظامی را لغو کرد و نهاد روسای سران منصوب از سوی قدرت عالی را معرفی کرد. قزاق ها آخرین بقایای استقلال خود را پس از شکست شورش پوگاچف در سال 1775 از دست دادند، زمانی که کاترین دوم سیچ Zaporozhian را منحل کرد. در سال 1798، با فرمان پل اول (سانتی متر.پاول اول پتروویچ)تمام درجات افسران قزاق با ارتش عمومی برابر بود و صاحبان آنها حقوق اشراف را دریافت کردند. در سال 1802، اولین مقررات برای سربازان قزاق تدوین شد. از سال 1827، وارث تاج و تخت شروع به منصوب شدن به عنوان آتمان آگوست تمام نیروهای قزاق کرد. در سال 1838 ، اولین منشور رزمی برای واحدهای قزاق تصویب شد و در سال 1857 قزاق ها تحت صلاحیت اداره (از سال 1867 اداره اصلی) نیروهای نامنظم (از 1879 - قزاق) ستاد کل ارتش ، از 19 وزارت ارتش قرار گرفتند.
نقش قزاق ها در تاریخ روسیه
قزاق ها برای قرن ها شاخه ای جهانی از نیروهای مسلح بودند. آنها در مورد قزاق ها گفتند که آنها در زین به دنیا آمده اند. در همه زمان ها، آنها را سواران عالی می دانستند که در هنر اسب سواری همتای خود را نمی شناختند. کارشناسان نظامی سواره نظام قزاق را به عنوان بهترین سواره نظام سبک در جهان ارزیابی کردند. شکوه نظامی قزاق ها در جبهه های جنگ در شمال تقویت شد (سانتی متر.جنگ شمال 1700-1721)و جنگ هفت ساله (سانتی متر.جنگ هفت ساله)، در طول ایتالیا (سانتی متر.کمپین ایتالیایی سوووروف)و مبارزات سوئیسی A. V. Suvorov (سانتی متر.کمپین سوئیس سوووروف)در سال 1799. هنگ های قزاق به ویژه در دوره ناپلئون متمایز شدند. به رهبری آتمان افسانه ای M. I. Platov (سانتی متر.پلاتوف ماتوی ایوانوویچ)به گفته ژنرال A.P. Yermolov، ارتش نامنظم به یکی از مقصران اصلی مرگ ارتش ناپلئونی در روسیه در مبارزات سال 1812 و پس از لشکرکشی های خارجی ارتش روسیه تبدیل شد. (سانتی متر.ارمولوف الکسی پتروویچ)، "قزاق ها عجایب اروپا شدند".
هیچ جنگ روسیه و ترکیه در قرون 18-19 نمی تواند بدون سابرهای قزاق انجام شود، آنها در فتح قفقاز، فتح آسیای مرکزی، توسعه سیبری و خاور دور شرکت کردند. موفقیت‌های سواره نظام قزاق با استفاده ماهرانه از تاکتیک‌های پدربزرگ در نبردها توضیح داده شد که توسط هیچ منشوری تنظیم نشده بود: گدازه (پوشاندن دشمن به شکل شل)، سیستم اصلی شناسایی و خدمات نگهبانی و غیره.
یک ضرب المثل قدیمی قزاق می گوید: "برای این، یک قزاق متولد می شود تا تزار در خدمت مفید باشد." خدمت او طبق قانون 1875 20 سال به طول انجامید که از 18 سالگی شروع شد: 3 سال در رده مقدماتی، 4 سال در خدمت فعال، 8 سال در مزایا و 5 سال در ذخیره. همه با یونیفورم، تجهیزات، اسلحه های لبه دار و اسب سواری به خدمت آمدند. جامعه قزاق (روستا) مسئول آماده سازی و انجام خدمت سربازی بود. خدمات واقعی، نوع خاصی از خودگردانی و سیستم استفاده از زمین، به عنوان یک مبنای مادی، از نزدیک به هم مرتبط بودند و در نهایت وجود پایدار قزاق ها را به عنوان یک نیروی جنگی مهیب تضمین می کردند. مالک اصلی زمین دولت بود که به نمایندگی از امپراتور، زمینی را که با خون اجدادشان فتح شده بود در حقوق مالکیت جمعی (جمعی) به ارتش قزاق اختصاص داد. ارتش با گذاشتن قسمتی برای ذخیره نظامی، زمین های دریافتی را بین روستاها تقسیم کرد. جامعه روستایی به نمایندگی از ارتش، به طور دوره ای سهام زمین (از 10 تا 50 هکتار) را مجدداً توزیع می کرد. برای استفاده از تخصیص و معافیت از مالیات، قزاق موظف به انجام خدمت نظامی بود. ارتش همچنین زمین هایی را به اشراف قزاق (سهم به درجه افسر بستگی داشت) به عنوان دارایی ارثی اختصاص داد، اما این قطعات را نمی توان به افراد غیر نظامی فروخت. در قرن نوزدهم، کشاورزی به فعالیت اصلی اقتصادی قزاق ها تبدیل شد، اگرچه نیروهای مختلف ویژگی ها و ترجیحات خاص خود را داشتند، به عنوان مثال، توسعه فشرده ماهیگیری به عنوان صنعت اصلی در اورال، و همچنین در بازوهای دان و اوسوری، شکار در سیبری، شراب سازی و باغبانی در قفقاز، دان.
قزاق ها در قرن بیستم
در پایان قرن نوزدهم، پروژه هایی برای انحلال قزاق ها در روده های دولت تزار مورد بحث قرار گرفت. قبل از جنگ جهانی اول (سانتی متر.جنگ جهانی اول 1914-18)در روسیه 11 سرباز قزاق وجود داشت: دان (1.6 میلیون)، کوبان (1.3 میلیون)، ترسکو (260 هزار)، آستاراخان (40 هزار)، اورال (174 هزار)، اورنبورگ (533 هزار)، سیبری (172 هزار)، سمیرهچنسک (45 هزار)، ترانسبایکال (265 هزار) و آمورس (265 هزار) آنها 65 میلیون هکتار زمین را با جمعیت 4.4 میلیون نفر اشغال کردند. (2.4٪ از جمعیت روسیه)، از جمله 480 هزار پرسنل خدمات. در میان قزاق‌ها، از نظر قومی، روس‌ها (۷۸ درصد)، اوکراینی‌ها (۱۷ درصد) در جایگاه دوم و بوریات‌ها (۲ درصد) سوم بودند. اکثر قزاق‌ها به ارتدکس اعتقاد داشتند، درصد زیادی از معتقدان قدیمی (به ویژه در ارتش‌های اورال، ترک، دون) وجود داشتند و اقلیت‌های ملی به بودیسم و ​​اسلام اعتقاد داشتند.
بیش از 300 هزار قزاق در جبهه های جنگ جهانی اول شرکت کردند (164 هنگ سواره نظام، 30 گردان پیاده، 78 باتری، 175 صد نفر، 78 پنجاه، بدون احتساب قطعات کمکی و یدکی). جنگ ناکارآمدی استفاده از توده‌های سواره نظام بزرگ (قزاق‌ها 2/3 سواره نظام روسی را تشکیل می‌دادند) در شرایط یک جبهه مداوم، تراکم بالای قدرت آتش پیاده نظام و افزایش ابزار فنی دفاعی نشان داد. استثناء گروه های کوچک پارتیزانی بود که از داوطلبان قزاق تشکیل شده بود که هنگام انجام ماموریت های خرابکاری و شناسایی با موفقیت در پشت خطوط دشمن عمل می کردند. قزاق ها به عنوان یک نیروی نظامی و اجتماعی قابل توجه در جنگ داخلی شرکت کردند (سانتی متر.جنگ داخلی در روسیه).
تجربه رزمی و آموزش نظامی حرفه ای قزاق ها بار دیگر برای حل و فصل درگیری های اجتماعی حاد داخلی مورد استفاده قرار گرفت. با فرمان کمیته اجرایی مرکزی همه روسیه و شورای کمیسرهای خلق در 17 نوامبر 1917، قزاق ها به عنوان یک املاک و تشکیلات قزاق به طور رسمی لغو شدند. در طول جنگ داخلی، سرزمین های قزاق به پایگاه های اصلی جنبش سفید تبدیل شدند (به ویژه دان، کوبان، ترک، اورال) و در آنجا بود که شدیدترین نبردها انجام شد. واحدهای قزاق از نظر عددی نیروی نظامی اصلی ارتش داوطلب بودند (سانتی متر.ارتش داوطلب)در مبارزه با بلشویسم قزاق ها با سیاست کاوش زدایی که توسط سرخ ها دنبال می شد (اعدام های دسته جمعی، گروگان گیری، سوزاندن روستاها، تحریک افراد غیر ساکن علیه قزاق ها) به این سمت سوق داده شدند. ارتش سرخ همچنین دارای واحدهای قزاق بود، اما آنها نماینده بخش کوچکی از قزاق ها (کمتر از 10٪) بودند. در پایان جنگ داخلی، تعداد زیادی از قزاق ها به تبعید (حدود 100 هزار نفر) پایان یافتند.
در زمان اتحاد جماهیر شوروی، سیاست رسمی خلع سلاح در واقع ادامه یافت، اگرچه در سال 1925 پلنوم کمیته مرکزی RCP (b) "بی توجهی به ویژگی های شیوه زندگی قزاق و استفاده از اقدامات خشونت آمیز در مبارزه با بقایای سنت های قزاق" را غیرقابل قبول اعلام کرد. با این وجود، قزاق ها همچنان به عنوان "عناصر غیر پرولتری" در نظر گرفته می شدند و در حقوق خود محدودیت هایی داشتند، به ویژه، ممنوعیت خدمت در ارتش سرخ تنها در سال 1936 لغو شد، زمانی که چندین لشکر سواره نظام قزاق (و سپس سپاه) ایجاد شد، که در دوران بزرگ عالی بود. جنگ میهنی. از سال 1942، فرماندهی هیتلری همچنین واحدهایی از قزاق های روسی (سپاه پانزدهم ورماخت، فرمانده ژنرال G. von Panwitz) به تعداد بیش از 20 هزار نفر تشکیل داد. در طول جنگ، آنها عمدتا برای محافظت از ارتباطات و مبارزه با پارتیزان ها در ایتالیا، یوگسلاوی و فرانسه استفاده می شدند. پس از شکست آلمان در سال 1945، انگلیسی ها قزاق های خلع سلاح شده و اعضای خانواده آنها (حدود 30 هزار نفر) را به طرف شوروی تحویل دادند. اکثر آنها تیرباران شدند و بقیه به اردوگاه های استالین رفتند.
نگرش بسیار محتاطانه مقامات نسبت به قزاق ها (که منجر به فراموشی تاریخ و فرهنگ آنها شد) باعث ایجاد جنبش مدرن قزاق شد. در ابتدا (در سال های 1988-1989) به عنوان یک جنبش تاریخی و فرهنگی برای احیای قزاق ها (طبق برخی تخمین ها حدود 5 میلیون نفر) بوجود آمد. در سال 1990، جنبش، با فراتر رفتن از چارچوب فرهنگی و قوم نگاری، شروع به سیاسی شدن کرد. ایجاد فشرده سازمان‌ها و اتحادیه‌های قزاق، هم در مکان‌های اقامت فشرده سابق و هم در کلان شهرها، جایی که تعداد زیادی از نوادگانی که از سرکوب سیاسی گریخته بودند در دوره شوروی ساکن شدند. ماهیت توده ای جنبش، و همچنین مشارکت گروه های شبه نظامی قزاق در درگیری های یوگسلاوی، ترانسنیستریا، اوستیا، آبخازیا، چچن، ساختارهای دولتی و مقامات محلی را مجبور کرد که به مشکلات قزاق ها توجه کنند. رشد بیشتر جنبش قزاق با فرمان شورای عالی فدراسیون روسیه "در مورد بازپروری قزاق ها" در 16 ژوئن 1992 و تعدادی از قوانین تسهیل شد. تحت ریاست جمهوری روسیه ، اداره اصلی نیروهای قزاق ایجاد شد ، تعدادی از اقدامات برای ایجاد واحدهای قزاق منظم توسط وزارتخانه های نیرو (وزارت امور داخلی ، نیروهای مرزی ، وزارت دفاع) انجام شد.

فرهنگ لغت دایره المعارفی. 2009 .

مترادف ها: