دیاتلوو گرودنو. بازخورد: گشت و گذار در اطراف شهر دیاتلوو (بلاروس، منطقه گرودنو) - یک شهر منطقه ای خوب. تاریخ جامعه یهودی دیاتلوو

Dzyatlava، Zdzięcioł، זשעטל، Zietela، Dyatlovo.

در زمان های مختلف این شهر نام های مختلفی داشت:

Zdzetsel یا Zdzyatsel (به بلاروسی قدیم: Zdetel) یک نام بلاروسی تاریخی است که در اسناد مربوط به زمان دوک نشین بزرگ لیتوانی یافت می شود.

Zdzięcioł - نام لهستانی؛

Zietil نام عبری در ییدیش است.

Zietela - نام لیتوانیایی؛

دیاتلوو - نام روسی؛

Dzyatlava نام شهر در زبان بلاروسی مدرن است.

انواع نام در منابع تاریخی: Zdzentsel, Zdzechal, Zdzentsel, Zdetel, Zetel, Zetelya, Zetsel, Dzentsel, Dzentselki, Dzentsel, Zetsel, Zdzechalo. این اختلاف ممکن است تحت تأثیر یهودیان محلی بوده باشد. در زبان ییدیش ترکیب «دز» وجود ندارد، بنابراین یهودیان می‌توانستند آن را به «ز» تغییر دهند و به جای «دتسل» به «زتسل» تبدیل شد، به خصوص در زبان ییدیش «تل» یک شهر است.

در یادداشت های روزانه برنارد پینسکی، ساکن کانادا، که برای چندین سال نگهداری می شد و خاطرات پدر پیرش روبین پینسکی، اهل دیاتلوف، در آن ثبت شده بود، این مکان به نام گژتل نامیده می شود.

منشا نام "Zdzetsel" برای اولین بار توسط جغرافیدان بلاروسی V. Zhuchkevich توضیح داده شد. او به این نتیجه رسید که این شهرک نام خود را از رودخانه Zdziecielka (Dzyatlovka) که در آن قرار دارد و رودخانه - از گونه های پرنده گرفته شده است. زبانشناس اوکراینی A. Nepakupny اساس زبانی نام Zetelo - نام رودخانه و شهر را بررسی کرد. او معتقد بود که این نام از نام دریاچه ای است که در سرچشمه یا بستر رودخانه قرار دارد، زیرا فقط در این مورد پسوند "اته" استفاده می شود. بقایای دریاچه باستانی تا زمان ما باقی مانده است. به گفته V.A. Danilchik ، کلمه آیکون Zdzechalo را می توان از همان ریشه کلمه "زین" یا "روستا" تشکیل داد ، زیرا در میان اسلاوهای شرقی ترکیب صدا "dl" به یک صدای "l" (mydla - صابون) تبدیل شد. علاوه بر این، این شهرک می‌توانست نام دزیانتسل را از نام خانوادگی یا نام مستعار شخصی دریافت کند که به نوبه خود می‌توانست آن را از شغل حرفه‌ای خود به دست آورد - کندن کنده برای زنبورها، تغارها، قایق‌ها ("حفره شده مانند دارکوب") یا وارثان او

نام مدرن شهر - دیاتلوو - در سال 1866 در ارتباط با سیاست مقامات روسی با هدف روسی سازی کامل منطقه پس از سرکوب قیام 1863-1864 معرفی شد. بایگانی تاریخی دولتی لیتوانی سندی را نگه می دارد که نشان می دهد مداخله دولت روسیه در چشم انداز توپونیومی محلی، زمانی که همه نام هایی با محتوای به اصطلاح "لهستانی"، کاتولیک تحت تغییر نام قرار گرفتند. در نامه‌ای از کمیته آماری گرودنو به فرماندار کل ویلنا در مورخ 29 اوت 1866، خاطرنشان شد که طی یک بررسی توپوگرافی در استان گرودنو، به سرهنگ استراوس دستور داده شد تا فهرستی از سکونتگاه‌هایی را که نام آنها «معرض شده است» تهیه کند. تحریف در زمان تسلط لهستان در این منطقه" و لازم است "نام های محلی روسی" را بازگردانیم. علاوه بر Zdenciol، 558 (!) شهرک های استان گرودنو تحت تغییر نام قرار گرفتند. "dz" بلاروسی از نام ها ناپدید شد ، همه نام های سکونتگاه هایی که به -shchyzna ختم می شدند تغییر یافتند (به عنوان مثال ، "Kuntsaushchyzna" به "Kuntsovka" ، "Yanaushchyzna" - "Ivanovka" ، "Kazloushchyna" - "Kozlovka" تبدیل شد. ) ژوکویچی به ژوکوفکا تبدیل شد ، زدزیتوو - در ژیتوو ، یوزفپل - در اوسیپوفکا ، املاک "ژیدوملیا" به "اعلام بشارت" تغییر نام داد و غیره.

حقایق تاریخی کلیدی

دیاتلوو - شهری در منطقه گرودنو، مرکز اداریمنطقه دیاتلوفسکی. در گذشته - یک مکان معمولی، شناخته شده از قرن پانزدهم. مانند Zdzecel. از اواخر قرن پانزدهم. در اختیار داشتن شاهزادگان اوستروژسکی، بعدها ساپیها، پولوبینسکی، رادزیویل، سلطانوف. برای شرکت استانیسلاو سلطان در قیام ضد روسی 1830-1831. محل مصادره شد و دولتی شد. در سال 1837، اتاق خزانه داری گرودنو پیشنهاد داد که شهر دیاتلوو به عنوان یک شهر در نظر گرفته شود، اما این ابتکار توسط فرمانداری تایید نشد.

دیاتلوو، مانند اکثریت قریب به اتفاق شهرهای بلاروس، چند قومیتی و مذهبی بود. تاریخ محلی در مثلث کلاسیک توسعه یافته است: کلیسا - کلیسا - کنیسه.

به عنوان بخشی از امپراتوری روسیه، دیاتلوو مرکز منطقه اسلونیم، به عنوان بخشی از لهستان بین جنگ - مرکز کمون نووگرودوک پووت، در زمان شوروی - مرکز منطقه بود. این شهر (از سال 1940 - یک سکونتگاه شهری، از سال 1990 - یک شهر) یک مرکز محلی اداری، اقتصادی، فرهنگی و مذهبی بوده و هست.

بناهای تاریخی و معماری

کلیسای کاتولیک، قرن نوزدهم

کلیسای Spaso-Preobrazhenskaya، چوبی، قرن هجدهم

کنیسه (اواخر قرن نوزدهم)

املاک خانواده Domeyko "Zhybartoushchyna" (ابتدای قرن 19)

قبرستان یهودیان

مسیحی گورستان

طبیعت

سطح منطقه دیاتلوف تپه ای و هموار است. قسمت های شمالی و غربی منطقه توسط دشت نمان و قسمت شرقی توسط انشعابات کوهستانی نووگرودوک اشغال شده است. ارتفاعات 140-200 متر غالب است، حداکثر 283 متر (جنوب شرقی شهر دیاتلوو) است. رودخانه اصلی نمان با شاخه های مولچاد با دیاتلوکا و شچارا با پودیاورکا. مخزن گزگال. زیر جنگل، بیشتر کاج، 42٪ از منطقه.

در منطقه دیاتلوفسکی بخشی از ذخیره چشم انداز با اهمیت لیپیچانسکایا پوشچا وجود دارد. زمین های شکار وجود دارد: در قلمرو اقتصاد شکار Dyatlovsky و اقتصاد شکار جنگل Dyatlovsky. بنای زمین شناسی طبیعت با اهمیت جمهوری - استون استورمن (در مقابل Vasevichi). استراحتگاه با اهمیت جمهوری نوولنیا با بیمارستان سل به همین نام با اهمیت جمهوری، آسایشگاه "رادون" با بخش کودکان "Borovichok" (روستای Boroviki)، مرکز توانبخشی و سلامت منطقه ای کودکان "Lastochka" (روستا) گزگالی). مناطق تفریحی محلی زیادی وجود دارد. در دیاتلوف، یک منطقه تفریحی یک پارک و یک خاکریز رودخانه است. دیاتلوکا.

داستان

اولین ذکر مکتوب از Zdziecele به سال های 1440-1450 برمی گردد. در آن زمان، این منطقه بخشی از Voivodeship Troki بود. در حدود سال 1492، دوک بزرگ کازیمیر بودجه ساخت کلیسای اسامپشن را در اینجا تامین کرد. در سال 1498، دوک اعظم الکساندر، Zdzecel volost را به هتمان شاهزاده لیتوانیایی کنستانتین ایوانوویچ اوستروژسکی برای استفاده همیشگی با حق تأسیس یک شهرستان منتقل کرد. K. Ostrozhsky در آغاز قرن 16th. قلعه ای چوبی در شهر ساخت که برای مدتی ارزش دفاعی مهمی داشت (در اسناد از آن به عنوان حیاط زدتلو یاد شده است). اوستروژسکی ها یک کلیسای چوبی در شهر ساختند (یک کلیسای جدید در قرن نوزدهم ساخته شد، اما حفظ نشده است).

در پایان قرن پانزدهم - نیمه اول قرن شانزدهم. Zdzieciel بخشی از Troki Voivodeship است. با توجه به اصلاحات اداری-سرزمینی (1565-1566)، زدسل بخشی از ناحیه اسلونیم در ناحیه نووگرودوک شد. تا سال 1580، 118 حیاط، یک بازار و 5 خیابان وجود داشت. در آغاز قرن هفدهم. زدسل در اختیار ساپیها قرار گرفت. در 1624-1646. شاهزاده ساپیها کلیسای سنگی عروج باکره را در شهر تأسیس کرد که بیمارستانی در آن کار می کرد. از سال 1656 شاهزادگان پولوبینسکی مالک Zdzetsel بودند و از سال 1685 - Radziwills. در پایان قرن هفدهم. Radziwills یک کاخ دو طبقه ساختند که در طول جنگ بزرگ شمالی (در سال 1751 در محل یک قلعه در قرن 16 بازسازی شد) ویران شد. در سال 1689، 126 حیاط و 9 خیابان وجود داشت.

در طول جنگ شمالی در ژانویه 1708، گروه اصلی نیروهای روسی برای مدتی در مجاورت Zdziecela قرار داشتند. تزار پیتر اول مسکو به مدت یک هفته در خود شهر اقامت گزید و بعداً Zdzeciel توسط سوئدی ها اشغال شد و آن را همراه با قلعه سوزاندند. در سال 1743 این شهر دچار آتش سوزی شد. در سال 1784، 176 حیاط، 5 خیابان و 3 خط وجود داشت. 3 آسیاب، مدرسه، بیمارستان، حمام کار می کرد. در پایان قرن هجدهم. این منطقه به تصرف سلطانیان درآمد.

در نتیجه تقسیم سوم مشترک المنافع (1795)، زدزیسیل بخشی از امپراتوری روسیه شد. به مرکز منطقه اسلونیم تبدیل شد. این شهر به عنوان یک مرکز اداری، اقتصادی، فرهنگی، مذهبی برای جمعیت روستایی اطراف عمل می کرد.

املاک و ساختار قومی-اعترافی جمعیت دیاتلوف با تنوع مشخص می شد. در 1829-1830، 564 مرد در دزتسله وجود داشت که از این تعداد 8 نفر نمایندگان اشراف، 7 نفر از دولت روحانی، 444 یهودی فلسطینی، 102 مسیحی و دهقان فلسطینی و 3 نفر گدا بودند. اسناد نیمه اول قرن نوزدهم. . در میان ساکنان دیاتلوف آنها همچنین از بازرگانان (19 نفر)، مردان نظامی (21 نفر)، ساکنان قصر (10 نفر)، raznochintsy (6 نفر) نام می برند. علاوه بر بلاروس ها و یهودیان، تاتارها نیز در دیاتلوو زندگی می کردند. بله، در اوایل دهه 1930. قرن نوزدهم 2 حیاط تاتاری در شهر وجود داشت.

آخرین مالک شهر، استانیسلاو سلطان، در قیام 1830-1831 شرکت کرد، که برای آن مقامات روسی املاک او را مصادره کردند، که در اختیار خزانه سلطنتی قرار گرفت. نیروهای نظامی در کاخ و ساختمان های استاد قرار گرفتند. در جریان قیام سال 1863، این کاخ به یک بیمارستان نظامی تبدیل شد. در آغاز قرن بیستم. یک مدرسه علمیه 2 کلاسه معلم در اینجا قرار داشت که در سال 1912 فعال جنبش ملی بلاروس، شاعر، منتقد ادبی ایگنات دورچانین (1895 - 1937) در آن تحصیل کرد.

در سال 1866، Zdzecel به Dyatlovo تغییر نام داد.

در نیمه دوم قرن نوزدهم - اوایل قرن بیستم. صنایع دستی و تولید صنعتی، تجارت در دیاتلوف توسعه یافت. اهمیت صنعتی آن با وجود آسیاب ها، خانه های رنگرزی، کارخانه های تولید میل، کارخانه های چوب بری، دباغی، کارخانه آجرپزی، کارخانه پنبه و بنگاه های سرخدار مشخص شد. دیاتلوو به ساخت پارکت معروف بود که به نام دیاتلوو معروف بود. در اینجا چگونه آرکادی اسمولیچ دیاتلوو را در کتاب خود "جغرافیای بلاروس" توصیف می کند:

«در شمال اسلونیم، نه چندان دور از نمان، در یک منطقه کوهستانی، شهر صنعتی دیاتلوو قرار دارد. صنعتگران محلی بهترین پارکت را تولید می کنند. این مکان به طور کلی تجاری و ثروتمند با جمعیتی در حدود 5 هزار نفر است.

اشکال اصلی تجارت حراج هفتگی (روزهای سه شنبه)، نمایشگاه های سالانه، تجارت فروشگاهی و تحویل بود.

از پاییز 1915 تا دسامبر 1918 دیاتلوو توسط آلمان اشغال شد. از مارس 1918، به عنوان بخشی از بلاروسی اعلام شده جمهوری خلق. در آن 1919-1920 بود. توسط نیروهای لهستانی اشغال شد. بر اساس معاهده صلح ریگا در سال 1921، دیاتلوو بخشی از جمهوری لهستان شد، جایی که مرکز کمون نووگرودوک پووت از فرمانداری نووگرودوک شد.

از اواخر سال 1939، دیاتلوو در BSSR، جایی که در 15 ژانویه 1940 وضعیت رسمی یک شهرک شهری را دریافت کرد و به مرکز منطقه منطقه بارانوویچی تبدیل شد (از 8 ژانویه 19، دوره دومین جنگ جهانیاز 30 ژوئن 1941 تا 9 ژوئیه 1944 دیاتلوو تحت اشغال آلمان بود. نازی ها 4716 نفر را کشتند.

در 25 دسامبر 1962، منطقه دیاتلوفسکی منحل شد، قلمرو آن بخشی از مناطق اسلونیم، نووگرودوک و لیدا شد. در 6 ژانویه 1965، به عنوان بخشی از منطقه گرودنو احیا شد. 21 ژوئن 1990 دیاتلوو وضعیت شهر را دریافت کرد. در 1 دسامبر 2004، نشان و پرچم شهر به طور رسمی تایید شد.

جمعیت دیاتلوو در سال 1971 4.5 هزار نفر بود، در سال 1991 - 8.1 هزار نفر، در سال 1993 - 8.7 هزار نفر، در سال 2004 - 8.3 هزار نفر، 2006 - 8.2 هزار نفر، 2009 - 7.8 هزار نفر.

تاریخچه جامعه یهودی DYATLOVO

تاریخچه جامعه یهودیان در دیاتلوو به قبل برمی گردد اواخر شانزدهم V. در فهرست املاک مربوط به سال 1580، از میان 10 نفر از صاحبان خانه در میدان بازار شهر، «میزان زید» نام برده شده است. شناخته شده است که تا سال 1670 قحال کار می کرد.

طبق فهرست سال 1699، 126 خانه در دیاتلوو وجود داشت که 25 خانه متعلق به یهودیان بود که تقریباً 20٪ است. به تدریج، جمعیت یهودیان در دیاتلوو افزایش یافت، به ویژه در دوره امپراتوری روسیه، زمانی که رنگ پریدگی یهودیان معرفی شد و یهودیان از زندگی در حومه شهر منع شدند.

در سال 1863، 1276 نفر در دیاتلوو زندگی می کردند که از این تعداد 525 نفر دهقان دولتی، 751 یهودی (59%)، 22 صنعتگر یهودی و 10 صنعتگر دهقانی بودند.iv

طبق آمار در پایان دهه 1860. 1576 نفر در دیاتلوو زندگی می کردند که از این تعداد 1241 نفر یهودی بودند (یا 78.7٪ از کل جمعیت شهر و 100٪ از بازرگانان و مردم شهر دیاتلو).

اسناد آرشیوی همچنین اطلاعات مربوط به تعداد یهودیان متولد، متاهل و متوفی توسط shtetl را ذخیره می کند سال های مختلف. برای مثال، در سال 1840، 14 پسر یهودی و 14 دختر یهودی در دیاتلوو متولد شدند. 7 مرد و 19 زن جان باختند. 6 ازدواج انجام شد.

در سال 1840، 3 طلاق در شهر ثبت شد، سند دلیل آن را چنین نام می برد: "آنها دوست نداشتند" i. علیرغم اینکه سنت یهودیان را بر وجوب ازدواج سوق می دهد، یهودیت طلاق را مجاز می داند که دلایل آن ممکن است عبارتند از: امتناع یکی از زوجین از انجام وظایف زناشویی در طول سال، توهین به والدین طرف مقابل، فحشا. زبان در روابط زن و شوهر و غیره. این کاملاً ساده بود و مراسم طلاق: شوهر به همسرش یک مدرک داد - سندی مبنی بر اینکه او آزاد است و می تواند دوباره ازدواج کند.

علاوه بر سیاست محدودکننده تزاریسم، موقعیت یهودیان به دلیل عملیات نظامی و بازپس گیری در سال 1812 و همچنین آتش سوزی های مکرر پیچیده شد. طبق آمار مربوط به کاهش جمعیت مرد شهر مرتبط با جنگ 1812، تعداد کشته شدگان 25 نفر بود، مفقود شده - همچنین 25 نفر. اگر طبق تجدید نظر سال 1811، 161 مرد در دیاتلوو وجود داشت، 110iii باقی می ماند. فقیر شدن ساکنان در رشد مالیات های معوقه دولتی منعکس شد: به عنوان مثال، در 1814-1815. در کاگال دیاتلوف 1288 روبل بود. کسری در مالیات نظرسنجی IV.

دیاتلوو، مانند سایر مکان هایی که عمدتاً از چوب ساخته شده اند، اغلب می سوزند. بنابراین، آتش سوزی در سال های 1789، 1806، 1850، 1868، 1874، 1881، 1882، 1894 و 1897 رخ داد. آتش سوزی سال 1874 کنیسه یهودیان، 211 ساختمان مسکونی و 119 ساختمان خارجی را ویران کرد، خسارت به 134500 روبل رسید.

آتش سوزی ها نیز ناشی از آتش سوزی بوده است. بنابراین، از 7 آوریل تا 21 آوریل 1844، هشت آتش سوزی در دیاتلوو در نتیجه آتش سوزی رخ داد: در شب 7 تا 8 آوریل، یعنی. از جمعه تا شنبه، آلونک گرگ یهودی بولسین آتش گرفت، شب بعد - آلونک گرگ یهودی رازواژسکی، سپس آلونک لیزر گرتسوفسکی، انبار دهقان میخائیلا چوچایکا، انبار بیوه دهقان آنا گرائوسکایا. . به ظن آتش‌سوزی، سه نفر از رده‌های پایین‌تر باطری شماره 5 توپخانه‌ای اسب که در شهر اقامت داشتند و همچنین یک دهقان از دیاتلوم پتر بوردون به همراه چند نفر دیگر (پنج نفر پایین‌تر) دستگیر شدند. صفوف و دو غیرنظامی، از جمله برکا لیزرویچ) مشاهده کردند.

در شب 19-20 اکتبر 1844، آتش سوزی در کوستلنی لین رخ داد - اصطبل و انبار یهودی آبرام موشوویچ لوین سوخت، ضرر 423 روبل بود. 75 کپی یهودیان دیاتلوو به مبلغ 35 نفر دادخواستی را ارائه کردند که در آن به دلیل ویرانی جامعه از آتش سوزی ، برای بازسازی خانه های ویران شده در آتش سودی در پرداخت مالیات و مزایای نقدی درخواست کردند. تصمیم مقامات استانی به شرح زیر بود: آزاد کردن 50 ریشه از ویلاهای جنگلی برای 9 خانواده که محل زندگی آنها نابود شد، برای بقیه - 30 نفر. نیاز دهقانان دولتی به الوار» vi.

دادخواست بعدی یهودیان دیاتلوو که در مکاتبات مقامات نگهداری می شود به سال 1847 بازمی گردد و شامل درخواست هایی از فرماندار کل ویلنا رئیس جامعه یهودی دیاتلوو ، ولف اسلوتسکی ، برای تعلیق جمع آوری 150 روبل از جامعه است. ser. به نفع ورثه مالک سابق شهر روگوزا تا رسیدگی به این اختلاف در مجلس سنا.

در سال 1862، یهودیان دیاتلو از فرماندار کل ویلنا درخواست کردند تا مزرعه پایانی املاک دیاتلوف را که در زمین مالک سابق سلطان ایجاد شده بود، اجاره دهند. درخواست کنندگان از وضعیت اسفبار جمعیت یهودی شتتل، که به سختی امرار معاش می کردند، شکایت داشتند و ابراز تمایل کردند که به کشاورزی بپردازند. در این طومار آمده است که یهودیان دیاتلو بارها با درخواست مشابهی به اداره املاک دولتی مراجعه کردند، اما به این دلیل که طبق قانون، در استان های غربی، یهودیان اجازه اجاره مزارع دولتی را ندارند، از آنها رد شد. علاوه بر این، درخواست کنندگان نشان دادند که مزرعه بدون حراج عمومی به مبلغ 429 روبل به نجیب اولشانسکی اجاره داده شده است. 67 کپی. نقره در هر سال، و پیشنهاد افزایش 50٪ آن را در صورتی که زمین مزرعه دولتی به مدت 24 سال به آنها منتقل شود. «اگر طبق این دادخواست ما، جلب رضایت قبل از انقضای مدت قرارداد و غیر از واگذاری این مزرعه برای نگهداری در مزایده عمومی ممکن نباشد، قانع‌کننده‌ترین خواسته (...) اجازه بدهیم در مزایده این موضوع شرکت کنیم.» این طومار توسط 45 یهودی - ساکنان و ساکنان شهر دیاتلوویی امضا شد. همانطور که می بینید، یهودیان در مبارزه برای احقاق حقوق خود پیگیر بودند و بارها برای حل مشکلات خود به مراجع مختلف مراجعه کردند.
در اوایل دهه 1860 در مورد دیاتلوف، و همچنین در مورد سایر شهرهای استان گرودنو، اطلاعات دقیقی در مورد جمعیت و مشاغل آن جمع آوری شد: 1276 نفر (58.9٪ یهودیان را تشکیل می دادند). علاوه بر این، یهودیانی که طبق بازنگری ثبت نام نشده‌اند، اما به طور دائم در شهر زندگی می‌کنند: 79 مرد و 83 زن. خانه ها و سایر املاک و مستغلات در شهر متعلق به: 2 اشراف، 84 دهقان، 202 یهودی، 2 "افراد مختلف" است. تجارت با اقلام زیر انجام می شود: نان، کتان، سیب زمینی، دام و سایر محصولات خانگی. متشکل از 1 تاجر صنفی دوم است که سرمایه 2400 روبلی را اعلام کرده است و در جاهای دیگر نان می فروشد. هیچ تاجر و دهقان خارج از شهر در شهر وجود ندارد. 17 مغازه برای فروش های خرد وجود دارد. فقط یک نمایشگاه برای محصولات خانگی کم اهمیت وجود دارد - در 23 آوریل. بازارها از 1 ژوئیه تا 1 اکتبر - در یکشنبه ها، و از 1 اکتبر تا 1 ژوئیه - در سه شنبه، ناچیز. 7 مسافرخانه، 2 میخانه. موسسات صنایع دستی: 5 آهنگر، 10 کفاش، 6 نجاری، 1 تراشکاری، 7 خیاط صنایع دستی از دهقانان محلی - 10، از یهودیان - 22. محصولات هم در خود شهر و هم در نقاط دیگر به فروش می رسد، به ویژه نجاری، انواع مختلف. محصولات تا 1000 روبل. ser. در سال. کارخانه خردل در حال فعالیت است - فروش در شهر و نقاط مختلف به صورت محلی است. گذرنامه برای غیبت صادر شد - 18 یهودی، 23 دهقان.

اطلاعات دقیق در مورد شهرهای منطقه بلاروس-لیتوانی نیز در سال 1880 جمع آوری شد - آنها دوباره غلبه یهودیان (یهودیان) را بر نمایندگان سایر گروه های قومی-مذهبی از جمعیت و همچنین اشتغال یهودیان در غیر کشاورزی نشان می دهند. کسب و کار. در سال 1880، 2166 نفر در دیاتلوو زندگی می کردند، ساختار آن به شرح زیر بود: توسط املاک - اشراف: 2، روحانیون: 3، بورژواها: 1318، دهقانان: 843؛ بر اساس مذهب - ارتدکس: 356، کاتولیک ها: 496، یهودیان: 1314. خاطرنشان شد که یهودیان "از طریق تجارت و پیشه وران محلی" و دهقانان از طریق کشاورزی "معاش خود را به دست می آورند". املاک و مستغلات مشمول مالیات دولتی به مبلغ 272 روبل، 94 کوپک است. یک شورای خرده بورژوایی در شهر ایجاد شد.
بر اساس داده های به روز شده، معلوم شد که جمعیت تا حدودی بیشتر است: شوهر. 1315، زن 1392 همه - 2707; املاک و ترکیب اعترافات جمعیت مرد: 3 اشراف (ارتدوکس)، 3 روحانی (کشیش ارتدوکس - 1، کشیش کاتولیک - 1، خاخام - 1)، 379 دهقان (123 ارتدکس، 256 کاتولیک)، یهودیان بورژوا 930xi. توان اقتصادی شهر در سال 1880 به شرح زیر بود: 7 کارخانه، 3 آسیاب، 53 مغازه، 13 میخانه، درآمد حاصل از آنها برای مالکان خصوصی 16000 بود. سرمایه در گردش- 8000 عمده فروشی 19000 ناخالص. تعداد ساکنان درگیر در تجارت - 200; صنایع دستی و سوزن دوزی - 250; تجارت فصلی - 30، خدمات - 20، کشاورزی - 379. مهمترین وسایل امرار معاش، کشاورزی در میان دهقانان، و تجارت خرد در میان یهودیان است.
خودگردانی خرده بورژوایی در مکان های اسکان یهودیان یک ویژگی قابل توجه داشت: معمولاً منحصراً توسط یهودیان نمایندگی می شد ، اگرچه طبق گفته مقامات روسی ، نهادهای خودگردان "محتوا" باید از 2 تشکیل می شد. /3 از مسیحیان. تحقق این هنجار ممکن نبود، زیرا عملاً هیچ طاغوتی از ایمان مسیحی در شهرها وجود نداشت. به عنوان مثال، در سال 1884، 1383 خرده بورژوا در دیاتلوو وجود داشت، آنها همه یهودی هستند، رئیس خرده بورژوایی آبرام پاتسوفسکی است، دستیار او لیزر رابینوویچ است، آنها از 15/11/1879 بر سر کار بوده اند.
مقامات موسسات مذهبی یهودیان (کنیسه ها، نمازخانه ها) بزرگان، خزانه دارها، دانشمندان بودند. در سال 1867، در دیاتلوو، در 1 کنیسه چوبی و 4 نمازخانه، یک رئیس، یک خزانه دار و یک دانشمند وجود داشت. گورستان های یهودیان به پنج دسته تقسیم می شوند که با پرداخت مبالغ زیر تقسیم می شوند: دسته اول - 15 روبل، دسته دوم - 10 روبل، دسته سوم - 5 روبل، دسته دوم - 2 روبل، دسته اول - رایگان. دستیار خاخام - آیزیک کالمانوویچ موگوسکیو.

بر اساس "Słownika geograficznego Królestwa Polskiego i innych krajów słowiańskich" در سال 1893، 3233 نفر در شهر زندگی می کردند که از این تعداد حدود 400 نفر ارتدوکس، 700 نفر کاتولیک و بقیه یهودی بودند. بر اساس گروه‌های اعتراف‌کننده جمعیت، یک کلیسا، یک کلیسا، ۲ کنیسه و چندین نمازخانه فعالیت می‌کردند.

در سال 1896 تعداد یهودیان مرد 982 نفر بود که 70 نفر از آنها ورشکسته (از نظر پرداخت مالیات) اعلام شدند.xvi

در سال 1897، 3033 یهودی در دیاتلوو زندگی می کردند که 76 درصد از کل جمعیت شهر را تشکیل می دادند.

در سال 1900، یهودیان دیاتلوف درخواست کردند که اجازه آزادسازی 2035 روبل به آنها داده شود. از بقایای رایگان مجموعه جعبه برای تعمیر دو مدرسه نماز که یکی از آنها جایگزین کنیسه می شود. درخواست پذیرفته شدxvii.

موفق ترین کارآفرینان یهودی دیاتلوف در صفحات آدرس-تقویم "تمام روسیه: کتاب صنعت روسیه، کشاورزیو اداره." بنابراین، در سال 1900، صنعتی زیر و شرکت های تجاریمتعلق به یهودیان دیاتلو.

در 21 فوریه 1903، انجمن کمک به یهودیان فقیر در دیاتلوو با هدف "تامین بودجه برای بهبود وضعیت مادی و اخلاقی یهودیان فقیر دیاتلو بدون تفاوت جنسیت، سن، درجه و شرایط" تأسیس شد. منشور انجمن شامل فهرستی از اعضای آن بود: هیرش سولومیانسکی، مناخیم ورنیکوفسکی، ایزاک لیزروف رابینوویچ، اسرائیل گانوزوزیچ، یانکل لیب برسکی، شبشل شوشان، ایونا لیب خلبانیکوف، جوزف وینتسکی، هرتز گیرشوفسکی، لایزر کانتوروویچ، برکو دُروورویچ. جی. هیرش لانگبورت، ولف دوورتسکی. رئیس - Itsko Leizerovich Rabinovich ، منشی - Iosel Leibov Vinnitsky. همانطور که یک مقام محلی در ویلنا گزارش داد، جلسات جامعه به شکل حلقه کوچکی از رهبران در آپارتمان یکی از اعضا بود، بدون اینکه اکثریت جمعیت یهودی محلی مشارکت داشته باشند. انجمن یک جمع آوری فشرده پول را در شهر ترتیب داد، دفاتر و اسناد حسابداری جامعه به صورت تصادفی و بد نیت انجام شد.

تحقیقات پلیس نشان داد که رابینوویچ از ریاست استعفا داده بود و جامعه توسط افرادی بدون شغل خاص یا با چنین شغل مشکوکی مانند حمایت مخفی اداره می شد. مقدار کافی برای یک شهر کوچک جمع آوری شده است - 250 روبل. هزینه وجوه جمع آوری شده کاملاً خارج از کنترل است. فرماندار تقاضای تعطیلی این جامعه را «با توجه به اشتباهات صورت گرفته در نگهداری دفاتر حسابداری و احتمال ناروایی هزینه‌کردن مبالغ جمع‌آوری‌شده» را مطرح کرد. در ادامه این تصمیم آمده است: اقدام افراطی مانند تعطیلی اجباری یک انجمن خیریه تنها با اخذ فرماندهی عالی از طریق کمیته وزیران در صورت وجود شواهد غیرقابل انکار از سوء استفاده های برجسته که با اقدامات معمول نظارت غیرقابل جبران است امکان پذیر است.

در سال 1907، بیش از 20 انجمن پس‌انداز و وام یهودی در استان گرودنو فعالیت می‌کردند، از جمله دیاتلوو، که گزارش شد که در آوریل 1907 تأسیس شده و 126 یهودی را متحد می‌کند. علاوه بر این، در دیاتلوف، در سال 1844-1846. مؤسسه اعتباری کوچکی از نوع قرض الدنیوی یا سرمایه قرض گرفته شده تأسیس شد

در دوره بین دو جنگ، یهودیان حدود 75٪ از کل ساکنان دیاتلوف را تشکیل می دادند. در سال 1926، حدود 3450 یهودی در این شهر زندگی می کردند. از 621 خانواده یهودی، 303 خانواده با صنایع دستی (عمدتاً خیاط و کفاش) زندگی می کردند، 210 خانواده با تجارت زندگی می کردند.

نانوایی (خیابان Slonimskaya) متعلق به Vinokur، کارخانه چوب بری توسط Kaplinsky، هتل (در بازار) توسط Rabinovich و مسافرخانه (در امتداد خیابان Slonimskaya روبروی دریاچه) متعلق به شوشن بود. در دیاتلوو 4 آسیاب، 3 لوکوموبیل وجود داشت که برق تولید می کردند و به شهر نور می دادند. یک لامپ در هر خانه چراغ تا ساعت 12 روشن بود.

در دوره بین جنگ، سازمان های مذهبی در دیاتلوو به فعالیت خود ادامه دادند. موسسات آموزشییهودیان: هدر، تلمود توری. از دفتر خاطرات برنارد پینسکی:

«وقتی پدرم شش ساله بود، او را به یکی از چهار مدرسه گژتل فرستادند که تلمود تورات نام داشت، یک مدرسه مذهبی یهودی که لهستانی نیز تدریس می کرد. در گژتل، آنها به زبان ییدیش صحبت می کردند، در خانه به زبان عبری دعا می کردند، در مدرسه لهستانی می خواندند و با همسایگان غیر یهودی خود به زبان بلاروسی صحبت می کردند. مقاماتی مانند پلیس، قضات، اداره شهر به زبان یهودی صحبت نمی کردند. در تورات تلمود، دروس به زبان عبری و دروس غیر مذهبی به زبان لهستانی تدریس می شد. سایر موضوعات مذهبی به زبان عبری تدریس می شد، اما برای بحث به ییدیش ترجمه می شد. بچه ها به نوعی با این ستون اصلی جامعه کتاب مقدس کنار آمدند.

در سال 1921 مدرسه ای به زبان ییدیش و در سال 1929 مدرسه ای به زبان عبری سیستم تاربوت تاسیس شد که وظیفه آن آماده سازی برای مهاجرت به ارتس اسرائیل بود. صهیونیسم و ​​دیگر سازمان های سیاسی یهودی فعال بودند.

طبق خاطرات Ermolovich C.I. ، قدیمی دیاتلوف ، اجرای سیرک در شهر برگزار شد (هنرمندان با شیرها ، ببرها آمدند) ، نمایش فیلم ، رقص ، ارکستر (نوازندگان یهودی) وجود داشت ، مسابقات فوتبال برگزار شد ( تیم ها بر اساس ترکیب شدند ترکیب ملیاز فوتبالیست های یهودی دال و نوتا بودند) IV.

از خاطرات لیزا کاپلینسکی در مورد دیاتلوف قبل از جنگ:

«جمعیت شهر شش هزار نفر بود، از جمله چهار و نیم هزار نفر یهودی، بقیه بلاروس و چند لهستانی بودند. از مؤسسات فرهنگی در دیاتلوو، یک مدرسه یهودی (حدود 100 کودک و 6 معلم) وجود داشت. مدرسه عبری (250 کودک و 7 معلم)؛ مدرسه دینی برای کودکان فقیر تلمود تورات که در سال 1909 تأسیس شد (100 کودک و 4 معلم). کودکان یهودی نیز به مدرسه دولتی لهستان رفتند - هفت سال. جوانان یهودی تحصیلات خود را در مدارس متوسطه گرودنو، لیدا و ویلنا ادامه می دهند. فیلم‌ها مدام در شهر پخش می‌شد. باشگاه نمایش یهودی نمایش هایی را به نمایش گذاشت. یک کتابخانه بزرگ یهودی وجود داشت. از دیگر مؤسسات اجتماعی در شهر می توان به اتحادیه صنعتگران، اتحادیه بازرگانان، بانک، دفتر اعتبار، خانه سالمندان اشاره کرد. از جانب سازمان های سیاسیعبارت بودند از: احزاب صهیونیستی از هر جهت، آگودا، بوند، و یک سازمان کمونیستی زیرزمینی. بسیاری از سوفرها در دیاتلوو زندگی می کردند - آنها کتاب های مقدس، دعاها و مزوزه ها را برای آمریکا نوشتند. خاخام ها عبارت بودند از: خاخام سوروکوشکین، حکیم (گائون)، معاون سابق سجم لهستان و آخرین خاخام Raitzer»v.

دیاتلوو در 30 ژوئن 1941 توسط نیروهای رایش سوم اشغال شد. اندکی پس از ورود نازی ها، 50 نفر یهودی الاصل دستگیر شدند. از 14 ژوئیه 1941، همه یهودیان ملزم به پوشیدن ستاره های زرد روی لباس های خود بودند و چند روز بعد، نازی ها حدود 120 نماینده روشنفکر یهودی را در نووگرودوک کشتند. یک شورای یهودی به نام جودنرات در این شهر تأسیس شد. در 2 نوامبر 1941، اشغالگران یهودیان را مجبور به تسلیم طلاها و سایر اشیاء قیمتی خود کردند. در جریان این اقدام دو نفر جان باختند. در 15 دسامبر 1941، حدود 400 کارگر یهودی به محله یهودی نشین کاخ تبعید شدند.

در 22 فوریه 1942، مقامات اشغالگر دستور ایجاد یک گتو در دیاتلوو را صادر کردند. حدود 4500 نفر در آن بودند. محله یهودی نشین نمی توانست چنین تعداد زیادی از مردم را در خود جای دهد. همه خانه ها خیلی شلوغ بود. قلمرو گتو توسط حصاری احاطه شده بود. مقامات اشغالگر یهودیان را از خروج از گتو منع کردند. توسط پلیس محافظت می شد. در داخل محله یهودی نشین، پلیس یهودی نظم را حفظ می کرد.

در دسامبر 1941، یک جنبش مقاومت در دیاتلوو ایجاد شد. اعضای آن سعی کردند اسلحه و مهمات به دست آورند، همچنین با گروه های پارتیزانی تماس برقرار شد. در 28 آوریل 1942، نازی ها به دنبال سازمان قرار گرفتند و یکی از توطئه گران را دستگیر کردند.

در 30 آوریل 1942، نازی ها با حمایت پلیس محلی مردم را در میدان بازار جمع کردند. افرادی که در مخفیگاه‌ها یافت می‌شدند یا حداقل مقاومت می‌کردند در محل کشته شدند. از میان افرادی که در بازار متمرکز بودند، آلمانی ها افرادی را با تخصص های مختلف حرفه ای انتخاب کردند. بقیه به جنگل نزدیک - کورپشوفسکی منتقل شدند. در آن روز حدود 1200 نفر در آنجا کشته شدند. به دلایل نامعلوم، اعضای مقاومت تلاشی برای شورش نکردند.

اقدام بعدی کشتار در 6 آگوست 1942 انجام شد. پس از انتخاب، آلمانی ها حدود 200 جوان را متوقف کردند. بقیه را به قبرستان یهودیان بردند. در آنجا مردم مجبور شدند برای خود گور دسته جمعی حفر کنند. در نتیجه این اقدام حدود 2000 نفر کشته شدند. گفته می شود حدود 600 نفر فرار کرده اند که برخی از آنها به واحدهای چریکی پیوستند. 200 جوان منتخب روز بعد به نووگرودوک تبعید شدند. جامعه یهودی دیاتلوف از بین رفت.

چوریلو آرتمی میخایلوونا، متولد 1933، ساکن دیاتلوو، به یاد می آورد:

«تمام خیابان از میدان تا رینگ بود، تمام خیابان مملو از یهودیان بود و آنها را به داخل جنگل راندند. بنابراین آنها قبلاً فریاد زدند ، بنابراین قبلاً خداحافظی کردند. در اینجا آنها به خانه می آیند و فریاد می زنند: "خداحافظ! برو بیرون!". بعد گفتند: "برای چه می رفتی؟ تعداد شما بیشتر بود. چرا نمی توانستید با این پلیس ها یا آلمانی ها برخورد کنید؟" "قرار بود ما طبق قانون نابود شویم. ما در برابر خدا گناهکار هستیم و بنابراین باید این آزمون را پشت سر می گذاشتیم." vi.

پس از جنگ، تنها چند یهودی در دیاتلوو زندگی می کردند. زندگی یهودیان در شهر بازسازی نشد. بر اساس سرشماری سال 2009، 5 یهودی در دیاتلوو زندگی می کنند.

باستان شناسی

در فهرست موجودی قرن شانزدهم. دو مرکز در Dyatlovo ذکر شده است: Rynok (اکنون میدان 17 سپتامبر) و Zamok (مکان دقیقاً تعریف نشده است). در سال 1990 P.A. روسف تحقیقات باستان شناسی انجام داد: گودال هایی در قلمرو بازار سابق و قلمرو پیشنهادی قلعه (حومه غربی شهر، در ساحل سمت چپ دیاتلوکا، چند متر از کاخ آجری قرن 18 میلادی) گذاشته شد. . در نزدیکی کاخ، یک لایه فرهنگی تا 2 متر پیدا شد. ظروف سرامیکیتولید اروپای غربی با کتیبه ای به زبان گوتیک. تکه های کاشیکاری که بر اساس آن تعلق قلعه به پاول ساپیها در ربع دوم قرن هفدهم مشخص شد. دختر گل سفالی قرمز با دو دسته تزئینی حلقه‌ای شکل، ته شیشه‌ای بطری‌های مهر شده با حروف لاتین، تعداد زیادی گیره موی نقره‌ای، سکه‌های ضرب شده لهستانی و لیتوانیایی اواسط قرن هفدهم. در قلمرو بازار سابق، لایه فرهنگی تا 0.8 متر است که توسط ساختمان های قرن 18 - 20 آسیب دیده است. سرامیک آشپزخانه پیدا شد قرن شانزدهم - هفدهم.vii

دین

کلیسای ارتدکس در قرن شانزدهم در این شهر تأسیس شد. با هزینه شاهزاده K. Ostrozhsky، در قرن 19th. کلیسای جدیدی در همین مکان ساخته شد. بعداً کلیسای دیاتلوفسکایا به کلیسای یونیتی تبدیل شد. تایید اسنادی این سند مربوط به 1837-1838 است. در مورد ترکیب جمعیت املاک دیاتلوف بر اساس مذهب، که بر اساس آن دهقانان دیاتلو از اتحادیه ها (380 مرد و 309 زن) و کاتولیک (709 مرد و 714 زن) بودند.

ساختمان فعلی کلیسای تغییر شکل ناجی در قرن هجدهم ساخته شده است. طبق «تقویم کلیسای ارتدوکس گرودنو» (جلد 1. 1899)، در سال 1839 کلیسا توسط اهل محل بازسازی شد. این نماد شامل نماد سنت جورج پیروز، مورد احترام مردم محلی است که در سال 1870 دریافت شد. 4213 اهل محله وجود داشت.

نزدیک کلیسای چوبی تغییر شکل ناجی در پایان قرن بیستم. ساخت سنگ آغاز شده است.

کلیسای دیاتلوفسکی عروج باکره در سالهای 1624 - 1646 توسط شاهزادگان ساپیها از سنگ ساخته شد (قبلاً یک کلیسای چوبی وجود داشت که تا سال 1492 توسط دوک بزرگ لیتوانی کازیمیر تأمین مالی می شد و در 1515). کلیسا فعال است.

در دیاتلوو همچنین جوامع مذهبی ثبت شده "کلیسای مسیحیان انجیلی" (کلیسای چوبی ساخته شد)، "کلیسای باپتیست مسیحیان انجیلی".

یهودیان چندین نهاد مذهبی داشتند. بنابراین، در سال 1867 در دیاتلوو 1 کنیسه چوبی، 4 نمازخانه شش، در سال 1893 - 2 کنیسه و چندین نمازخانه وجود داشت. ساختمان کنیسه سنگی حفظ شده در پایان قرن نوزدهم. امروز توسط آتش نشانی استفاده می شود. در همان نزدیکی کنیسه دومی وجود داشت که به جای آن بانکی ساخته شد.

در دیاتلوف، مانند سایر ایالت‌ها، یک نظام آموزشی مذهبی وجود داشت که توسط هدرها و تورات تلمود، و در دوره بین‌جنگ نیز توسط مکتب سیستم تربوت ارائه می‌شد.

سازمان های سکولار

از آنجایی که دیاتلوو یک عملکرد اداری را انجام می دهد و هنوز هم انجام می دهد - مرکز یک ولوست، گمینا، ناحیه - این منجر به وجود ساختارهای مناسب در آن شد: اداره ولوست، بعدا - کمون و ناحیه.

به عنوان یک مرکز تجاری، دیاتلوو دارای موسساتی از شکل دوره ای تجارت مانند نمایشگاه ها (دو بار در سال: در 23 آوریل - در روز سنت جورج و در 30 مه - در روز تثلیث مقدس) و حراج های هفتگی ( سه شنبه ها)؛ تجارت ثابت عمدتاً از طریق مغازه ها انجام می شد. طبق اطلاعات مربوط به سال 1834، 19 مغازه ثابت در شهر وجود داشت. میخانه‌ها، میخانه‌ها، میخانه‌ها، رستوران‌ها و غیره نیز از نقاط تجاری بودند.

در دهه 30 قرن نوزدهم. اولین شرکت های صنعتی کوچک ظاهر می شوند: 3 کارگاه چرم، 3 کارخانه. در پایان دهه 60 قرن نوزدهم. در دیاتلوو 2 چرم، 3 آجر، 6 شرکت سقز، 15 آبجوسازی وجود داشت.

در دیاتلوو، مرکز آموزش، مؤسسات آموزشی وجود داشت. در سال 1833 یک مدرسه محلی در دیاتلوو تأسیس شد. بر اساس اطلاعات در سال 1878، یک مدرسه دولتی، یک ایستگاه پست، یک دولت بزرگ، مغازه ها، 6 مسافرخانه، میخانه، یک داروخانه در شهر کار می کرد، حراج ها در روزهای سه شنبه برگزار می شد، 2 نمایشگاه در سال، 2 آسیاب، 2 خانه رنگرزی، چند کارخانه دباغی کوچک

در سال 1897، وجود یک مدرسه دولتی، یک مدرسه محلی، یک بیمارستان خصوصی برای 6 مکان (2 پزشک)، یک داروخانه، یک اداره پست، یک فروشگاه، 2 کارخانه سرخدار، یک کارگاه کوچک برای تولید "پارکت دیاتلو" (از بلوط محلی)، که در تقاضاxiii زیاد، 2 meaderies، بیش از 40 کارگاهxiv. در سال 1914، یک کارخانه پنبه، 5 کارخانه میل، یک کارخانه چوب بری، یک کارخانه آجرپزی و 2 کارخانه چرم سازی (48 کارگر) کار می کرد.

طبق خاطرات لیزا کاپلینسکی ، در دیاتلوو قبل از جنگ ، در بین مؤسسات فرهنگی ، یک مدرسه ییدیش ، یک مدرسه عبری وجود داشت ، یک سینما دائماً کار می کرد ، یک باشگاه نمایش یهودی در حال فعالیت بود ، یک کتابخانه بزرگ یهودی وجود داشت. از مؤسسات اجتماعی، می توان به اتحادیه صنعتگران، اتحادیه بازرگانان، بانک، اداره اعتبار، خانه سالمندان اشاره کرد. از سازمان های سیاسی - احزاب صهیونیستی از هر جهت، آگودا، بوند و یک سازمان کمونیستی زیرزمینی.

در حال حاضر، شرکت برای تولید مصالح ساختمانی، صنایع غذایی، صنایع نجاری، 2 دبیرستان، سالن ورزشی، مدرسه شبانه روزی، آموزشگاه موسیقی، مهد کودک، خانه فرهنگ، دو کتابخانه، یک بیمارستان، یک اداره پست. موزه دیاتلوفسکی، مرکز گردشگری و فرهنگ محلی، هتل های "لیپیچانکا" و "عمو وانیا"، شرکت ها در خدمت گردشگران هستند. پذیرایی"مروارید"، "وتروک" و دیگران روزنامه منطقه ای "پراموگا" منتشر می شود.

برنامه ریزی شهری

در دیاتلوو، یک ساختار برنامه ریزی حلقه شعاعی حفظ شده است که در قرن 17-19 توسعه یافته است. بر اساس سه خیابان - جاده های لیدا، نووگرودوک، اسلونیم (خیابان های اصلی مدرن عبارتند از: Sovetskaya، Lenina، Mitskevich، Kirov، Slonimskaya، Novogrudskaya، ساخته شده با عمومی و دو طبقه. ساختمان های مسکونی). مرکز ترکیب یک میدان بازار مستطیل شکل است (رینوک سابق، در دوره بین جنگ ها میدان 11 نوامبر نامیده می شد، در طول جنگ جهانی دوم به نام هیتلر نامگذاری شد، در حال حاضر میدان 17 سپتامبر است)، که از آنجا اصلی است. خیابان ها در جهت شعاعی حرکت می کنند.

خیابان مدرن لنین قبلاً Zamkovaya، Lipovaya، Dvornaya، Kostelnaya نامیده می شد. Krasnoarmeyskaya قبلاً Slonimskaya، Sovyskaya - Novogrudskaya، Frunze - Dvoretskaya (منتهی به ایستگاه مترو Palace) بود. خیابان Oktyabrskaya به نام Lysogorskaya و Yavorskaya و در پشت "ساعت لهستانی" - خیابان Kostyushki نامیده می شد.

طرح‌ریزی و ساختمان میدان و خیابان‌های مجاور آن که در نیمه دوم قرن‌های 17-19 توسعه یافته‌اند، به خوبی حفظ شده‌اند و نمایانگر «چشم‌انداز معماری» مشخصه سکونتگاه‌های کوچک بلاروس است. مجموعه ای از خانه های قدیمی تجار و صنعتگران (10-12 ساختمان) واقع در ضلع شرقی میدان و خ. گورکی، به عنوان نمونه هایی از ساختمان معمولی سکونتگاه قرن 19 - ثلث اول قرن 20، از اهمیت تاریخی و قوم نگاری قابل توجهی برخوردار است.

شیء اصلی معماری میدان کلیسا است که بر روی آن موقعیت جزیره ای را اشغال کرده و ساختمان های یک و دو طبقه اطراف را با ویژگی غالب خود یکی می کند.

متاسفانه بازسازی میدان در 26 شهریور در دهه 60 و 70 میلادی. بخش تاریخی ضلع جنوبی و غربی آن را ویران کرد. به عنوان مثال، در طول ساخت یک فروشگاه بزرگ، چندین خانه قدیمی از جمله خانه ای که در این عکس نشان داده شده است، تخریب شد.

قوم نگاری

مطالب قوم نگاری در خاطرات قدیم نشینان شهر درباره سنت های مذهبی و دنیوی ساکنان آن موجود است.

چوریلو آرتمی میخایلوونا، متولد سال 1933، به یاد می آورد که عید فصح یهودی یکی از تعطیلات یهودیان است: "به آن پیس می گفتند، آنها برای این فصح ماتزا می پوشیدند. همانطور که ما رسم دادن تخم مرغ رنگ شده داریم، آنها هم رسم داشتند این ماتزو را بدهند.» مخبر در پاسخ به این سوال که آیا در شتتل گفته اند که خون کودکان مسیحی به ماتزه اضافه شده است، پاسخ داد: توزیع کنید. همچنین A.M. چوریلو گفت که یهودیان "شب وحشتناکی را سپری کردند که به جنگل، مزرعه رفتند، چنین کلبه هایی در آنجا ساختند، نشستند و قرار بود شخصی در آن شب ناپدید شود." در روز شبات، "جشن های دسته جمعی مستمر یهودیان در شهر برگزار می شد - راه رفتن در امتداد خیابان، در امتداد پیاده رو غیرممکن بود. جوانان دسته دسته و آنها پیاده روی کردند، و در عصر، و اواخر شب، و تمام.

به گفته چوریلو A.M، یهودیان ساکن در اشتتل لباس خوبی می پوشیدند و بسیار باهوش بودند. او بر خلاف بقیه یهودیان، کسی که در آتش نشانی کار می کرد و در هنگام آتش سوزی بوق می زد، کلاه و قفل بر سر داشت. در میان خود، یهودیان عبری صحبت می کردند، اما با ما - "به زبان ساده". یهودیان چنین نفرینی داشتند: «خداوند او را هر روز مهمان عطا کند».

ارمولوویچ چسلاو ایوسیفوویچ، متولد 1930، به یاد می آورد که در شبات به یهودیان خدمات می داد: او شمع روشن می کرد (برای پنج گروش). او به یاد آورد که روی دیوارهای درهای یهودی "چند پلاک با کتیبه های مقدس بر روی تکه های کاغذ" (مزوزه) وجود داشت. طبق قوانین یهود، مرغ باید برای اولین بار ذبح می شد. کاترهای مخصوصی وجود داشت. "وقتی یهودی می میرد، آنها اجازه نداشتند گریه کنند، آنها ما را برای گریه اجیر کردند."

هر صنعتگر یا بازرگانی آویختن تابلویی را جلوی کارگاه یا مغازه خود افتخار می دانست. از آن به راحتی می شد فهمید که چه چیزی و چه کسی در اینجا تولید یا می فروشد. به عنوان مثال، قیچی در خانه خیاط به تصویر کشیده شده بود، کلاه بر روی خانه کلاهدار به تصویر کشیده شده بود.

قدیمی‌های شهر می‌توانند داستان‌های جالبی درباره بسیاری از بناهای تاریخی تعریف کنند. به عنوان مثال، خانه شماره 10 در میدان بازار: قبل از آتش سوزی سال 1874، یک ساختمان یک طبقه در جای خود ایستاده بود. خانه چوبیروی شالوده سنگی موردوخ تسیتکوویتسکی. در سال 1894، به عنوان یک موروانکا (خانه سنگی) دو طبقه توسط همان مالک بازسازی شد. در دهه 1930، این ساختمان دارای یک نانوایی بود. در طبقه پایین، در زیرزمین، رول ها پخته می شد و در طبقه بالا یک اتاق چای وجود داشت که در آن از آنها با چای پذیرایی می شد. محصولات نانوایی. قدیمی ها به یاد دارند: بچه های جوان روستاهای اطراف اغلب پس از رقص در شهر درنگ می کردند. برای اینکه در تاریکی به خانه نروند، به داخل چایخانه رفتند، صاحبش را از رختخواب بیرون آوردند، یک لیوان چای، یک نان سفارش دادند و تا سحر وقت گذاشتند. مالک تمام این مدت پشت پیشخوان چرت می زد و سرش را روی دستانش گذاشته بود. در دوره پس از جنگ، فروشگاه های Promtovary، Molochny، Rybny در اینجا قرار داشتند، از اواخر دهه 1990. - فروشگاه شرکت "پیشچویک" کارخانه شراب و ودکا دیاتلوفسکی.

ساختمان شماره 9 در میدان مرکزی (اکنون اسنک بار Veterok) پس از آتش‌سوزی‌های سال‌های 1874 و 1881 که به خانه چوبی یک طبقه قبلی آسیب رساند، از سنگ ساخته شد. مردوک کافمن مالک آن قبل و بعد از آتش سوزی ها بود. در دهه 1930، داروخانه دورتسکی در اینجا قرار داشت، در دهه 1960 - "چای"، اگرچه چای در آنجا سرو نمی شد، اما آنها آبجو، شراب، ودکا و بر این اساس تنقلات می فروختند. اگرچه یک رستوران با نام دقیق - "Snack Bar" (در شاخ میدان و خیابان لنین) وجود داشت ، اما آنها واقعاً در آنجا یک میان وعده داشتند. یک قلم مو برای مدت طولانی در اینجا کار می کرد.

ساختمان شماره 10 در خیابان. لنین (اکنون فروشگاه خلب) - خانه ای که در دهه 1930 در این مکان قرار داشت متعلق به برادر رابینوویچ بود، کسی که صاحب هتل در میدان بود. خانه یک اتاق بیلیارد داشت که تمام شب کار می کرد. در اینجا می توانید بخورید و بنوشید. در دهه 1950-1970، این ساختمان دارای یک فروشگاه Kultovary بود.

در خانه شماره 20 در گوشه خیابان های لنین و کراسنوآرمیسکایا (جایی که امروز کافه ریموچنایا قرار دارد) در دوره بین دو جنگ، آرتیشفسکی بهترین رستوران را در دیاتلوو نگه می داشت. علاوه بر اتاق غذاخوری، رستوران دارای بیلیارد بود، اتاق های جداگانه برای ورق بازی وجود داشت. در زمان جنگ، ژاندارمری آلمان در اینجا مستقر بود.

در میان ساکنان دیاتلوو، افسانه هایی در مورد معابر زیرزمینی بین کلیسا، کلیسای کوچک و کاخ از نسلی به نسل دیگر منتقل می شود. این داستان ها تایید واقعی پیدا می کنند. بنابراین، یکی از ساکنان دیاتلوف I.I. بلوس به یاد می آورد: «بعد از جنگ به مدرسه رفتیم که در امتداد خیابان گورکی قرار داشت، اگر می خواستیم از درس فرار کنیم، در گذرگاه زیرزمینی که از طریق آن به میدان رسیدیم پنهان می شدیم، صدای غرش ماشین ها از بالا به گوش می رسید. اما یادم نیست چه نوع تونلی بود تاریک بود».

سازندگان به پاساژ زیرزمینی برخورد کردند کلیسای سنگیدر سال 1938، زمانی که آنها در حال حفر یک گودال پایه بودند. دیوار گذر زیرزمینی از آهک ساخته شده بود، اما بسیار سفت و سخت بود. گفته می شود که استادان باستان زرده تخم مرغ را به محلول اضافه می کردند که به آهک چنین ویژگی هایی می بخشید. مهندس دستور داد که سوراخ را تقویت کرده و با بتن پر کنند.

قدیمی ها می گویند زمانی که خانه های ضلع جنوبی میدان بازار در حال تخریب بود و محل ساخت خانه زندگی آماده می شد، بچه ها در میان خرابه های قدیمی بطری با سکه های طلا و انگشتر پیدا کردند. خانه یافته بین خود تقسیم شد. عده ای رفتند تا شیرینی بخرند، تخمه بخرند... یکی از پسرها دو انگشتر طلا به خانه آورد، یکی را روی خودش گذاشت و دیگری با الماس روی دم سگش... خیلی زود پلیس ها آمدند و حلقه ها را برداشتند. پلیس به دنبال کسانی بود که مدت ها توانسته بودند از بیهوشی کودکان سوء استفاده کنند.

Ermolovich Cheslav Iosifovich، متولد 1930، به یاد می آورد که پلیس 55 سکه طلا را از یک زن (که در یک قفسه پیدا شد) برداشت، او گفت که پسرش آورده است (بعداً او یک ساختمان جدید ساخته است. خانه بزرگروبروی ساختمان کنیسه سابق، جایی که اکنون ایستگاه آتش نشانی در آن قرار دارد). چ.آی. یرمولویچ همچنین به یاد می آورد که زمانی که یک بانک در محل یک کنیسه ساخته می شد، طبقه دوم در روز روشن فرو ریخت، کارگران توانستند به عقب بپرند و هیچ کس فوت نکرد. خود یرمولویچ شاهد این امر بود و رد نمی کند که دلیل آن می تواند شروع ساخت و ساز در مکان مقدس باشد.

بناهای تاریخی معماری

کلیسای عروج مریم مقدس، 1624 - 1646

کلیسای دیاتلوفسکی عروج باکره یک بنای تاریخی از معماری باروک است. در اواسط قرن 17 ساخته شده است. در طی یک آتش سوزی در سال 1743، کلیسا به طور قابل توجهی آسیب دید و سپس در خارج و داخل بازسازی شد (معمار A. Osikevich). اکنون ساختمانی دو برجی یک شبه با نمای پلکانی است. تیرهای توسعه یافته، قرنیزهای منحنی شکل، پدینت های شکل دار که در دکور کلیسا استفاده شده اند، نمونه ای از اواخر باروک هستند. شخصیت مشابهی در فضای داخلی ذاتی است، جایی که محراب های مجسمه با تزئین متمایز می شوند.

کاخ دیاتلو (Radziwillov، Soltanov)، قرن 18

مجموعه کاخ دیاتلوو به اواسط قرن هجدهم باز می گردد. متعلق به رادزیویل ها و سپس سلطان ها بود. قبل از امروزبا این حال، با تغییرات قابل توجه، ساختمان کاخ حفظ شده است، ساختمان های بیرونی، یک پارک و حوضچه ها تا حدی زنده مانده اند. قصر (1751) یک حجم دو طبقه متقارن در زیر یک سقف باسن بلند است. نه چندان دور، یک بیمارستان منطقه ای را در خود جای داده بود و به همین دلیل طرح داخلی ساختمان تغییر کرده است. معماری بیرونی - مجموعه بزرگی از تزئینات مجسمه‌سازی باروک اواخر و روکوکو - به خوبی حفظ شده است. نماها که با ستون های مسطح و پروفیل تزئین شده اند، با سنگ های ساندریک، گلدسته ها، مدال ها، تزیینات گل و علائم هرالدیک تزئین شده اند.

کلیسای کاتولیک در این گورستان یک بنای معماری کلاسیک است که در سال 1813 ساخته شده است.

بنا بر منابع دیگر - کلیسای قرن هجدهم - کلیسای تغییر شکل ناجی بنای یادبود معماری چوبی قرن 18 است. حفظ نشده است و آن که در جای خود است بعداً ساخته شده است.

کنیسه (پایان قرن 19) - این ساختمان برای یک آتش نشانی اقتباس شده است، گذشته آن با قرار گرفتن پنجره ها در نماهای جانبی گواه است: یک ردیف از پنجره های بزرگ با دو ردیف پنجره کوچکتر (پشت پارتیشن) جایگزین شده است. طبقه دوم قسمت زنانه کنیسه بود).

خانه مانور Domeyko - Zhybortovshchina، قرن 19 پلاکی با این کتیبه در دیوار خانه تعبیه شده است: «اینجا در سالهای 1884-1888. zhyў vyadomy ў vece vuchon، قهرمان ملی Chyli Ignat Dameyka.

بناهای تاریخی (قطعه ها)، اواخر قرن 19 - اوایل قرن 20.

قسمت شرقی میدان 17 سپتامبر (بازار) با خانه های آجری و سنگی ساخته شده است که پس از آتش سوزی سال 1874 ساخته شده است. به عنوان مثال، خانه شماره 4 یک ساختمان تاریخی است، قبل از آتش سوزی سال 1874 یک خانه چوبی روی یک سنگ وجود داشت. فونداسیون با یک زیرزمین کوچک. متعلق به تاجر هیرش دوورتسکی بود. پس از آتش سوزی در سال 1874، مقامات استانی گرودنو ساخت این میدان را با ساختمان های چوبی ممنوع کردند. هیرش دورتسکی خانه را در حدود سال 1890 بازسازی کرد. در دهه 1930. هتل صنعتگر رابینوویچ در سال 1939-1941 در اینجا قرار داشت. - کمیته های منطقه ای حزب کمونیست و کومسومول، در طول جنگ 1941-1945. - شورای شهردار واسیلی روگولی، پس از جنگ - در طبقه اول - کمیته های منطقه حزب و کومسومول، در طبقه دوم - اداره پست.

در خیابان Krasnoarmeiskaya یک خانه چوبی با اتاق زیر شیروانی را حفظ کرد. قبل از جنگ، یک معلم در آنجا زندگی می کرد، در طول جنگ، مقر ژنرال کامینسکی، که فرماندهی واحدهای ارتش آزادیبخش خلق روسیه را بر عهده داشت، که در کنار آلمانی ها می جنگیدند، قرار داشت. بعد از جنگ مدتی پرورشگاه بچه ها و بعدها خانه خلاقیت کودکان و نوجوانان وجود داشت.

مکان های حافظه

مکان های یادبود دیاتلوف گورستان است - دو مورد از آنها در شهر وجود دارد: مسیحی و یهودی. در گورستان مسیحیان بنای یادبود سربازان آلمانی جنگ جهانی اول وجود دارد

اولین گورستان یهودیان در دیاتلوف در نزدیکی کنیسه در منطقه سنت بود. پروومایسکایا، حفظ نشده است - حتی یک سنگ قبر باقی نمانده است، کل قلمرو ساخته شده است.

قبرستان یهودیان دیاتلوف که تا حدی حفظ شده است در قسمت جنوبی شهر واقع شده است. در نتیجه تخریب، چندین ده سنگ قبر با درجات مختلف حفظ شده از قلمرو قبل از جنگ باقی مانده است. یک گور دسته جمعی حصاردار در این گورستان وجود دارد که اجساد حدود 2000 نفر که در 6 آگوست 1942 در این مکان توسط نازی ها تیراندازی شده بودند دفن شده است. پس از جنگ، مقامات شوروی یک ابلیسک در محل قتل نصب کردند. . در سال 2003، یک لوح یادبود با ستاره داوود و کتیبه هایی به زبان عبری و روسی به این بنای تاریخی متصل شد.

گورستان یهودیان دارای گور اطلس یسکل، پزشک و پارتیزان است. داستان او از این قرار است: Atlas Jeskel در سال 1913 در ورشو به دنیا آمد. قبل از جنگ، او در رشته پزشکی تحصیل کرد، دانشجوی دکترا در دانشگاه های ایتالیا و فرانسه بود. 1941 او را در کوزلوفشچینا یافت. پدر و مادر و خواهرش در 24 نوامبر 1941 در محله یهودی نشین محلی درگذشتند. او موفق به فرار شد. او به بیابان لیپیچانسکایا پوشچا پناه برد و در آنجا یک گروه پارتیزانی از جوانان یهودی و سربازان ارتش سرخ را سازمان داد. این گروه چندین اقدام موفقیت آمیز انجام داد، از جمله منفجر کردن یک قطار آلمانی در خط گرودنو-لیدا، تخریب یک پل در سراسر نمان، حمله به واحدهای آلمانی در کوزلوفشچینا و رودا یاورسکایا. در سال 1942، پارتیزان های اطلس به پادگان درچین حمله کردند و 120 نفر را از محله یهودی نشین خارج کردند. در 6 اوت 1942، طی اقدامی مشابه، گروه دیگری از یهودیان از گتوی دیاتلوو نجات یافتند. Atlas Yeskel در 5 دسامبر 1942 در نزدیکی روستای Velikaya Volya درگذشت. رفقای او جسد او را در یک گور جنگلی در نزدیکی روستای Malaya Volya به خاک سپردند. در سال 2003، به لطف معلم ژیمناستیک در دیاتلوف، ژانا اسلاوومیروونا ناگوونسکایا، بقایای آ. یسکل نبش قبر شد و با افتخار در قبرستان یهودیان دیاتلوف به خاک سپرده شد.

در سال 2006، به لطف پایه گذاری سیمون مارک لازاروس، بنای یادبود دیگری در گورستان با این کتیبه افتتاح شد: "اینجا در سال 1942، 54 یهودی از کاخ به طرز وحشیانه ای به قتل رسیدند. یاد و خاطره جاودانه قربانیان هولوکاست. باشد که روح آنها در تاج گل زندگی جاودانه بافته شود. "این گورستان همچنین دارای قبر کسانی است که پس از جنگ جهانی دوم درگذشتند: کلارا آبراموونا کاپلینسکی (درگذشته در 1974)، میخائیل ایزرایلوویچ (درگذشت 1974) و دیگران. در سال 1997 به دلیل تلاش یهودیان، بومیان دیاتلوو، گورستان با حصاری ساخته شده از قطعات بتنی و فولادی احاطه شده بود که از طریق دروازه ای بدون قفل قابل دسترسی بود.

اطلاعاتی از کتاب "یادبودهای نسل کشی یهودیان بلاروس" vii: قبر زندانیان گتو: 0.5 کیلومتری شمال شهر، در سمت چپ جاده نووگرودوک، در آوریل 1942، نازی ها و پلیس ها شکنجه کردند و 2800 یهودی را تیرباران کرد. در سال 1945، یک ابلیسک بر روی قبر نصب شد.

قبر قربانیان نازیسم در کتاب «مجموعه خاطرات تاریخ و فرهنگ. Grodzenskaya Voblast» viii:

در حومه جنوبی دیاتلوو، در سمت راست جاده دیاتلوو-ساویچی-راگوتن، 3 هزار نفر از ساکنان شهر دفن شدند که در اوت 1942 توسط نازی ها کشته شدند. ابلیسک در سال 1945 ساخته شد.

در 0.5 کیلومتری شمال شهر، در سمت چپ جاده نووگرودوک، 2800 نفر از ساکنان دیاتلوو که در آوریل 1942 توسط نازی ها کشته شدند، دفن شده اند. ابلیسک در سال 1945 ساخته شد.

در 2 کیلومتری شمال شهر، در سمت چپ جاده نووگرودوک، 300 غیرنظامی از دیاتلوو و منطقه به خاک سپرده شدند که توسط نازی ها در ژوئیه 1944 تیراندازی شدند. ابلیسک در سال 1965 ساخته شد.

گور دسته جمعی کارگران زیرزمینی - خ. نکراسوف، در گورستان.

سه گور دسته جمعی سربازان و پارتیزان های شوروی: خ. پیروزی، در قلمرو بیمارستان؛ در پارک نزدیک دوشاخه در جاده لیدا، نووگرودوک، اسلونیم؛ خیابان پارک فرهنگ و اوقات فراغت Mickiewicz.

مکان های خاطره مرتبط با جنگ جهانی دوم نیز قلمرو گتو (منطقه اطراف کنیسه، و همچنین خیابان های لیسوگورسکایا، اسلونیمسکایا)، ساختمان کنیسه سابق (در نزدیکی کنیسه، نازی ها اعدام افراد را انجام دادند). از ملیت یهودی: مشخص است که در پایان آوریل 1942 در حیاط کنیسه، آلمانی ها خانواده لیبوویچ را کشتند).

بناهای یادبود هنر باغبانی

قطعات جداگانه ای (فضاهای سبز، حوضچه ها) از پارک مجموعه کاخ و پارک Radziwills (بعدها سلطانوف) حفظ شده است. یک پارک از نوع منظره در نزدیکی رودخانه دیاتلوکا با یک مخزن گرد و آثار معماری در مقیاس کوچک (پل‌ها، آلاچیق‌ها، مجسمه‌ها) کاخ را در سمت شرقی به صورت نیم دایره‌ای احاطه کرده است. آب‌های رودخانه که توسط سدها بالا می‌آیند، زنجیره‌ای از حوضچه‌ها را تشکیل می‌دادند که از شمال به جنوب در امتداد مجموعه کاخ امتداد داشتند.

آثار منقول تاریخی و فرهنگی

آثار منقول تاریخ و فرهنگ دیاتلوف در موزه تاریخ محلی (گشایش در 5 مه 1968) نگهداری می شود (نمایه موزه پیچیده است، 12417 مورد از صندوق اصلی، در میان آنها یک تورات وجود دارد) و همچنین در موزه مدرسه در سالن ورزشی دیاتلوف (یک اتاق جداگانه به تاریخ جامعه یهودی دیاتلوف اختصاص داده شده است).

در سال 1980 ، در میدان تقاطع خیابان های Krasnoarmeiskaya و Pervomaiskaya ، بنای یادبودی برای جوزف فیلیدوویچ ، دهقانی از روستای Pushcha Lipicanskaya ، که در پایان سال 1942 شاهکار ایوان سوزانین را تکرار کرد ، ساخته شد.

ارزشهای نامشهود

چندین شخصیت برجسته یهودی با دیاتلوف مرتبط هستند: چایم ها کوهن راپوپورت، خاخام در دیاتلوف در 1720-1729، بعدها خاخام در لووف. یعقوب پسر زیو کرانتز، واعظی متولد دیاتلوو، معروف به مجید از دوبنو. Israel Meir ha-Cohen معروف به Chafetz Chaim، اهل دیاتلوف، رئیس یشیوا معروف در رادون.

یاکوب کرانتز (1741-1804) - واعظ معروف یهودی. در شهر دیاتلوو به دنیا آمد. او در یشیوا در Mezhirechi (منطقه Rivne فعلی در اوکراین) تحصیل کرد، جایی که به عنوان یک واعظ با استعداد به شهرت رسید. او به جوامع یهودی در مجاورت Lvov، Lublin، Kalisz، Zamostye سفر کرد. او 18 سال در دوبنا (اوکراین) موعظه کرد. او در خطبه های خود از آثار فولکلور، اخلاقی، هالاشی و کابالیستی استفاده می کرد و آنها را به شیوه خود تفسیر می کرد. کتاب های او (به زبان عبری) پس از مرگ در اوکراین و لهستان منتشر شد.

اسرائیل مایر کوهن (Hafets-Chaim؛ نام واقعی Pupko) (1838 - 1933) - خاخام مشهور، هالاخیست و اخلاق مدار. رهبر معنوی یهودیان اروپای شرقی. وی تألیف شرح شولچان آروخ «میشنه بروره» و کتابهای «چفتس چایم» و «شمیرات ها لشون» را بر اساس قوانین نهی از تهمت و سایر آثار مهم هلاخی به رشته تحریر درآورده است.

در سال 1838 در شهر دیاتلوف در خانواده‌ای متولد شد که سنت‌های یهودی را کاملاً رعایت می‌کردند، در آریه لیب و دوبروشا. او از سن 10 سالگی در بیت میدراش Chaim Nachman Parnassus در ویلنا تحصیل کرد و به زودی به آموزش خود پرداخت. در سن 11 سالگی پدرش را از دست داد. مادر دوباره ازدواج کرد. با دختر ناپدری اش ازدواج کرد. چند سال پس از ازدواج، او شروع به نوشتن کتاب های خود کرد، در ابتدا به صورت ناشناس. او با عنوان محبوب ترین کتاب خود در مورد قوانین منع تهمت - "Hafetz Chaim" ("تشنه زندگی") در جهان شناخته شد. در سال 1869 او یک یشیوا را در رادون تأسیس کرد که به نام Chafetz Chaim شناخته می شود. خاخام اسرائیل مایر از گرفتن پول برای وظایف خاخامی خود امتناع کرد و از مغازه ای که توسط همسرش اداره می شد زندگی می کرد.

در سال 1920، او سعی کرد برای حفظ یهودیت با مقامات شوروی مبارزه کند، اما به سرعت متوجه شد که این مبارزه محکوم به شکست است و به لهستان بازگشت. در سال 1924، او پیشنهاد ایجاد یک Vaad yeshivot (کمیته برای امور یشیووت) را داد که هنوز هم وجود دارد. او فاجعه یهودیان اروپا و ایجاد یک کشور یهودی را پیش بینی کرد. بر اساس عقاید دیگر، او از مخالفان قاطع صهیونیسم بود. او در سال 1933 در رادون درگذشت. خانه Chafetz-Chaim در رادون در سال 2001-2002. برچیده شد و به آمریکا صادر شد.

تمام کتاب‌های Chafetz-Chaim به طور گسترده در تمام جوامع یهودی توزیع شد. آنها صدها بار در قالب‌های مختلف بازنشر شدند، به دوره‌های مطالعه سالانه بر اساس روزهای هفته تقسیم شدند و نظرات جدیدی روی آنها نوشته شد. از مشهورترین آثار شفتز-چایم قابل ذکر است:

Chafetz Chaim (1873) - قوانینی علیه غیبت

شمیرات آلشون (1876) - اخلاق نهی از تهمت

Mishnah Brurah (1884-1907) - تفسیری بر شولچان آروخ، بخشی از Orach Chaim

بیور الله - توضیح حکم نهایی آلاچا در شولچان آروخ و میشنا بروهر

Ahawat Chesed - قوانین خیریه

ماهانه اسرائیل - قوانین رفتار سربازان یهودی در ارتش روسیه

Nidhei Yisrael - در مورد توبه

موزه ها - آرشیوها - مجموعه های خصوصی

تاریخ دیاتلوف، از جمله تا حدودی تاریخ جامعه یهودی، در موزه تاریخ محلی دیاتلوف منعکس شده است (نمایش موزه، علاوه بر هولوکاست، به زندگی مذهبی یهودیان نیز اشاره می کند: عکسی از این موزه وجود دارد. ساختمان کنیسه و قطعه ای از تورات).

توجه بیشتری به تاریخ یهودیان دیاتلوف در موزه مدرسه می شود که با تلاش معلمان ژانا ناگوونسکایا و النا آبرامچیک در سالن ورزشی ایجاد شد. نمایشگاه در مورد یهودیان دیاتلوف شامل انتشارات، عکس ها و بازتولیدهای اختصاص داده شده به تاریخ و میراث یهودیان، آیتم های مذهبی مدرن: داستان ها، کیپا، شمع های هانوکا و غیره است.

آرشیو (با اطلاعات جالب در مورد تاریخ منطقه)

آرشیو ملی تاریخی بلاروس در گرودنو

آرشیو تاریخی دولتی لیتوانی در ویلنیوس

آرشیو اصلی اعمال باستانی در ورشو (AGAD)

زیرساخت های توریستی

ایستگاه اتوبوس: دیاتلوو، خیابان. Slonimskaya، 6 a، تلفن. +3751563 2-11-43.

هتل ها:

"Lipychanka" (با یک رستوران) - خیابان. Mickiewicz، 1، تلفن. +3751563-2-10-78

خدمات تور:

مرکز گردشگری و تاریخ محلی اداره آموزش و پرورش ناحیه دیاتلوفسکی:

دیاتلوو، خ. کراسنوآرمیسکایا، 5

تلفن: +3751563-2-17-10

موزه تاریخ محلی دیاتلوو:

دیاتلوو، خ. Pervomayskaya، 12، تلفن: +3751563-2-13-41;

پست الکترونیک: [ایمیل محافظت شده]; http://museum.dzyatlava.by/

کتابشناسی - فهرست کتب

Botvinnik M.B. بناهای یادبود نسل کشی یهودیان در بلاروس. مینسک: علم بلاروس، 2000.

زندگی به عنوان هدیه سرنوشت: مقاله ای در مورد دیاتلوف یهودی، نوشته برنارد پینسکی بر اساس خاطرات پدرش روبین پینسکی / ترجمه از انگلیسی توسط النا آبرامچیک. نسخه اصلی توسط Zhanna Nagovonskaya در Yad Vashem پیدا شد. ترجمه ای به روسی با اختصارات در موزه مدرسه ورزشگاه دیاتلوف ذخیره می شود.

کراسیوک اف.اف. Zecela یا padarozhzha در خیابان های قدیمی Dzyatlava. دیاتلاوا، 2013.

در سرزمین دزیاتلاسکایا: مطالب مورخ-کرایازناشتا کانفرنتسی. لیدا 1998.

خاطره: وقایع نگاری تاریخی-مستند ناحیه دزیاتلاسک. مینسک، 1997.

Smilovitsky L. فاجعه یهودیان در بلاروس، 1941-1944. تل آویو: کتابخانه ماتوی چرنی، 2000.

Sobolevskaya O., Goncharov V. یهودیان منطقه گرودنو: زندگی قبل از هولوکاست. دونتسک، 2005.

سورکینا اینا. Meastechki Belarusi ў kantsy XVIIІІ - نیمه اول خیابان ХІХ. Vilnya: YSU، 2010.

من دیاتلو هستم // بروشوری که در سال 2002 توسط مردم دیاتلوف به مناسبت شصتمین سالگرد نابودی یهودیان دیاتلوف توسط نازی ها منتشر شد.

زندگی یهودی دایره المعارف زندگی یهودیان قبل و حین هولوکاست. جلد III. ص 1498.

پینکاس هاکهیلوت دایره المعارف جوامع یهودی. لهستان جلد هشتم. یاد وشم، اورشلیم، 2005. (عبری). ص 336 - 343.

Słownik geograficzny Krolewstwa Polskiego. تام چهاردهم. Warszawa, 1895. S. 556 - 558.

Stępniewska-Holzer، B. Zydzi na Białorusi: Studium z dziejów strefy osiedlenia w 1 pol. قرن 19 / B. Stępniewska-Holzer. - Warszawa: Wyd-wo UW، 2013. - 230 s.

ویدوگیریس A. Zietelos snektos zodynas. ویلنیوس، 1998.

ژتل - شهر ما. 2002.

منابع اینترنتی

وب سایت درباره دیاتلوف یهودی: http://www.zhetel.org/english

Zdzięcioł // Wirtualny Sztetl. Muzeum Historii Zydow Polskich - حالت دسترسی: http://www.sztetl.org.pl/ru/article/zdzieciol/2,-/

دزیاتلاوا // https://be-x-old.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%B7%D1%8F%D1%82%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0% B0

دزیاتلاوا // http://radzima.org/be/miesca/dzyatlava.html

دیاتلوو // http://globus.tut.by/dyatlovo/index.htm

کتاب یادبود آنلاین Zdzieciol (عبری) در جدیدوب سایت کتابخانه یورک // http://yizkor.nypl.org/index.php?id=2772

دیاتلوو // دایره المعارف یهودی بروکهاوس و افرون // https://ru.wikisource.org/wiki/%D0%95%D0%AD%D0%91%D0%95/%D0%94%D1%8F%D1 % 82%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%BE

دیاتلوو // فرهنگ لغت دایره المعارفیبروکهاوس و افرون // https://ru.wikisource.org/wiki/%D0%AD%D0%A1%D0%91%D0%95/%D0%94%D1%8F%D1%82%D0%BB %D0%BE%D0%B2%D0%BE

مصاحبه با چوریلو A.M، ضبط شده در 13 ژوئن 2014 توسط Vershitskaya T.، Sorkina I.، Sanko P.
ii مصاحبه با یرمولویچ چ.آی، ضبط شده در 22.07.2014 توسط Vershitskaya T., Sanko P.
iii مصاحبه با یرمولویچ چ.آی، ضبط شده در 22.07.2014 توسط Vershitskaya T., Sanko P.
iv Krasyuk F.F. Zecela یا padarozhzha در خیابان های قدیمی Dzyatlava. S. 34.
v Krasyuk F.F. Zecela یا padarozhzha در خیابان های قدیمی Dzyatlava. S. 22.
vi مصاحبه با یرمولویچ چ.آی، ضبط شده در 22 ژوئیه 2014 توسط Vershitskaya T., Sanko P.
vii Botvinnik M.B. بناهای یادبود نسل کشی یهودیان در بلاروس. Minsk: Belarusskaya Navuka، 2000، صص 257 - 258.
viii مجموعه ای از خاطرات تاریخ و فرهنگ. منطقه گرودنو 1986. S. 169, 170.

من http://www.zhetel.org/english
ii زندگی به عنوان هدیه سرنوشت: مقاله ای در مورد دیاتلوف یهودی، نوشته برنارد پینسکی بر اساس خاطرات پدرش روبین پینسکی / ترجمه از انگلیسی توسط النا آبرامچیک. نسخه اصلی توسط Zhanna Nagovonskaya در Yad Vashem پیدا شد. ترجمه ای به روسی با اختصارات در موزه مدرسه ورزشگاه دیاتلوف ذخیره می شود.
iii زندگی یهودی دایره المعارف زندگی یهودیان قبل و حین هولوکاست. جلد III. ص 1498.
مصاحبه با Ermolovich Ch.I. ضبط شده در 22 ژوئیه 2014 توسط Vershitskaya T., Sanko P.
v Zdzięcioł // Wirtualny Sztetl. Muzeum Historii Zydow Polskich - حالت دسترسی: http://www.sztetl.org.pl/ru/article/zdzieciol/2,-/
vi مصاحبه با چوریلو A.M، ضبط شده در 13 ژوئن 2014 توسط Vershitskaya T.، Sorkina I.، Sanko P.
vii Rusau P.A. دزیاتلاوا // باستان شناسی و سکه شناسی بلاروس: دایره المعارف. Minsk: BelEn, 1993. S. 225.
viii سورکینا I. Meastechki Belarusi ў kantsy XVIIІІ - نیمه اول خیابان ХІХ. S. 420.
ix LGIA. F. 378, rev. otd 1867، d. 1728، l. 244 دور - 245، 328 دور در دقیقه
x Słownik geograficzny Krolewstwa Polskiego. تام چهاردهم. Warszawa, 1895. S. 556.
xi NIAB در گرودنو. F.1, op.4, d. 242, l. ز.
xii سورکینا I. Meastechki Belarusi ў kantsy XVIIІІ - نیمه اول خیابان ХІХ. S. 268.
xiii معماری بلاروس: داودنیک دایره المعارف. مینسک، 1993. S. 197.
xiv Shablyuk V. Dzyatlava // دایره المعارف تاریخ بلاروس. T. 3. S. 256.

من LGIA. F. 378, rev. otd 1904، د. 150.
ii NIAB در گرودنو. F. 27, op. 1, d. 134, l. 87 جلد. - 88، 481.

من NIAB در گرودنو. F. 1, op. 20, d. 641, l. 785 دور در دقیقه - 792.
ii Sobolevskaya O., Goncharov V. یهودیان منطقه گرودنو: زندگی قبل از هولوکاست. دونتسک، 2005. S. 287.
iii NIAB در گرودنو. F. 1, op. 1, d. 296, l. 48.
IV NIAB در گرودنو. F. 1, op. 1, d. 584, l. 332.
v Krasyuk F.F. Zecela یا padarozhzha در خیابان های قدیمی Dzyatlava.
vi LGIA. F. 378, rev. otd 1844، d.410.
vii LGIA. F. 378, rev. otd., 1847, d. 1107.
viii LGIA. F. 378, rev. otd 1862، متوفی 826.
ix NIAB در گرودنو. F. 1, op. 13، خانه 1285.
x LGIA، f. 378، اداره کل، 1880، d. 869، l. 29 ولت، 30.
xi همانجا. L. 181
xii همانجا. L. 205.
xiii LGIA. F. 378, rev. otd 1884، پرونده 1020، ل. 20.
xiv LGIA. F. 378, rev. otd 1867، d. 1728، l. 244 دور - 245، 328 دور در دقیقه
xv Słownik geograficzny Krolewstwa Polskiego. تام چهاردهم. Warszawa, 1895. S. 556.
xvi NIAB در گرودنو. F. 2, op. 38، d. 913، l. 195.
xvii LGIA. F. 378, rev. otd 1900، د. 572.
xviii تمام روسیه: کتاب روسی صنعت، کشاورزی و مدیریت. آدرس-تقویم امپراتوری روسیه / اد. A.S. Suvorin. SPb., 1900. T. 1. S. 402.

i Smolich A. جغرافیای بلاروس. من.، 1993.
ii Krasyuk F.F. Zecela یا padarozhzha در خیابان های قدیمی Dzyatlava. دزیاتلاوا، 1392، ص 107.
III Krasyuk F.F. Zecela یا padarozhzha در خیابان های قدیمی Dzyatlava.
IV NIAB در گرودنو. F. 1, op. 13، 1285، l. 255، 256.
v مطالب مربوط به ساختار اجتماعی جدید در شهرهای امپراتوری (وضعیت شهری در 16 ژوئن 1870) - T. V. - St. Petersburg, 1879. - P. 90.

من LDHA. صندوق 378، اداره کل، 1866، م 378.
ii سورکینا I. Meastechki Belarusi ў kantsy XVIIІІ - نیمه اول خیابان ХІХ. Vilnya: YSU، 2010، ص 87.
iii Shablyuk V. Dzyatlava // دایره المعارف تاریخ بلاروس: در 6 جلد. T. 3. Minsk: BelEn, 1996. P. 256.
iv Yarashevich A. Dzyatlava // Vyalikae knyasty لیتوانیایی: Entsyklapediya: 3 جلد جلد 1. Minsk: BelEn، 2005. S. 590.
v Sorkina I. Meastechki Belarusi ў kantsy XVIIІІ - نیمه اول خیابان ХІХ. ص 414، 420.
وی سورکینا I. Meastechki Belarusi ў kantsy XVIIІІ - نیمه اول خیابان ХІХ. S. 206.

شهر کوچک دیاتلوو در شرق منطقه گرودنو واقع شده است. مانند سایر مکان های مشابه، همه چیز نزدیک و نزدیک است. روزی روزگاری در شهر قلعه چوبی وجود داشت و آن منطقه را «حیاط زدیاتسلا» می‌گفتند. این شهر زمانی متعلق به شاهزادگان معروف و ثروتمند Radziwill، Soltana و Sapieha بود.

دلیل یک کلیسای باروک با نقش برجسته منحصر به فرد

کلیسای عروج باکره در مرکز شهر واقع شده است. این بنا بر فراز ساختمان های دو طبقه قدیمی قرار دارد و از نظر معماری غالب شهر است. همانطور که کتاب های راهنما می گویند، این یکی از درخشان ترین نمایندگان معماری دوره باروک است. مبتکر ساخت معبد در سال 1645، صدراعظم دوک نشین بزرگ لیتوانی، لو ساپیها بود.

در سال 1743 کلیسا در اثر آتش سوزی به شدت آسیب دید. بهترین معماران آن زمان برای بازسازی آن آمدند، زیرا باید به طور قابل توجهی تعمیر و بازسازی می شد. اما سپس سعی کردند آن را به شکل اصلی خود بگذارند. او اینگونه به سراغ ما آمد. در بیرون، بالای ورودی، نقش برجسته های سنگی منحصر به فردی حفظ شده است، و در داخل - محراب های سنگی باروک.

در طول جنگ جهانی دوم، آلمانی ها سعی کردند ارگ قدیمی را از کلیسا خارج کنند. این داستان بود که به یکی از خطوط داستانی فیلم پولونز اوگینسکی تبدیل شد.
یک بزرگ در دیاتلوو وجود دارد کلیسای ارتدکساخیرا ساخته شده است. و در کنار آن یک ساختمان کلیسای چوبی کوچک قدیمی قرار دارد که در آغاز قرن هجدهم ساخته شده است.

دلیل دوم. خانه های قدیمی "اسباب بازی".

در دیاتلوو، طرح اصیل مرکز شهر حفظ شده است. در مرکز یک ساختمان قدیمی وجود دارد - کوچک خانه های دو طبقه. مثل قبل، در طبقات اول مغازه ها وجود دارد. و در قرن پیش از گذشته، صنعتگران کالاهای خود را در اینجا عرضه می کردند. درست است که میدان اصلی فقط تا حدی ظاهر تاریخی خود را حفظ کرده است. در دهه‌های 1960 و 70، برخی از خانه‌های کوچک دو طبقه تخریب شدند و یک ساختمان فروشگاه بزرگ به جای آنها ساخته شد.

روزی روزگاری، سالی دو بار در میدان اصلی شهر، نمایشگاه های سنتی شلوغ برگزار می شد - مردم از تمام روستاهای اطراف جمع می شدند.

دلیل سه کاخ Radziwill که می توانید آن را بخرید

یکی از جاذبه های اصلی دیاتلوو کاخ است که در قلمرو بیمارستان منطقه قرار دارد. زمانی یک ساختمان مجلل بود، اکنون در بهترین وضعیت خود نیست. با این وجود، عظمت سابق در آن احساس می شود و می توان تصور کرد که چگونه نمایندگان خانواده های شاهزاده ثروتمند در اینجا زندگی می کردند.
کاخ در دیاتلوو در محل قلعه ای ساخته شده است که پیتر اول از آن بازدید کرده است.

تابلوی روی ساختمان نشان می دهد که پادشاه روسیه زمانی در اینجا اقامت داشته است. خود کاخ قبلاً متفاوت به نظر می رسید: برجک های باریکی که در طرفین برج بودند، نما با گچ کاری تزئین شده بود، ساختمان توسط آلاچیق ها، پل ها و مجسمه ها احاطه شده بود. در نزدیکی مجموعه کاخ یک پارک چشم انداز وجود داشت. بخشی از آن تا زمان ما باقی مانده است.

این کاخ در سال 1751 توسط نیکولای فاوستین رادزیویل، پدر نویسنده، شاعر و مورخ آینده، دولتمرد دوک نشین بزرگ لیتوانی، شاهزاده امپراتوری مقدس روم اولریک کریستوف رادزیویل ساخته شد. با گذشت زمان، ساختمان کمی متفاوت به نظر می رسد، اما ویژگی های باروک و روکوکو هنوز در آن حدس زده می شود.

این کاخ اخیرا برای فروش گذاشته شده است. قیمت اموال شاهزاده سابق از حدود 115 هزار دلار شروع می شود. تا همین اواخر اینجا درمانگاه بود اما الان ساختمان خالی است و منتظر صاحب جدیدش است.

دلیل چهار گورستان یهودیان و کنیسه قدیمی

چندین گورستان باستانی در دیاتلوو وجود دارد: ارتدکس، کاتولیک و یهودی. در دو مورد اول قبرهای قدیمی را می بینید و سومی جالب است زیرا سنگ قبرهای چند صد ساله در اینجا حفظ شده است.

قبل از جنگ جهانی دوم، یک جامعه یهودی قوی در شهر وجود داشت: تقریباً 2.5 هزار یهودی در اینجا زندگی می کردند. یک کنیسه هم بود. این ساختمان اکنون محل اداره آتش نشانی است. متأسفانه در سال های جنگ، جمعیت یهودی شهر تقریباً به طور کامل نابود شد.

دلیل پنجم آب های رادون، طبیعت و املاک اطراف

در نزدیکی دیاتلوو، آسایشگاه های معروفی با منابع طبیعی بی نظیر آب رادون وجود دارد.

به طور کلی، مکان های جالب زیادی در مجاورت شهر وجود دارد. به عنوان مثال، املاک Zhibortovshchina، که در آن ساخته شده است اوایل XIXقرن. فقط 1.5 کیلومتر از دیاتلوف واقع شده است. یکی از مشهورترین بلاروس‌های جهان، ایگناتیوس دومیکو، زمانی در اینجا زندگی می‌کرد. در مورد این، بر روی ساختمان تقریباً ویران شده، علامتی وجود دارد: "اینجا، در 1884-1888، حرامزاده ها zhyў vyadoma ў vece vuchon، قهرمان ملی Chyli Ignat Dameyka."

ایگناتی دومیکو از اعضای جنبش آزادی‌بخش بلاروس، قهرمان ملی شیلی، کانی‌شناس مشهور جهان و رئیس دانشگاه شیلی است. او آثار خود را در علوم مختلف از خود به جای گذاشت: کانی شناسی و زمین شناسی، فیزیک، شیمی و متالورژی، جغرافیا و قوم شناسی، گیاه شناسی و جانورشناسی.

متأسفانه، تقریباً چیزی از املاک زمانی بزرگ باقی نمانده است.

در 15 کیلومتری دیاتلوو روستایی با نام غیرمعمول روگوتنو وجود دارد. کلیسایی وجود دارد که به افتخار فرشتگان نگهبان ساخته شده است که یادگار کلاسیک متاخر است. متوسط، اما عظیم، از بالای شهر بالا می رود.

و در راه، به هر حال، می توانید مناظر اطراف را تحسین کنید - در اینجا آنها تقریبا کوهستانی هستند: در تپه های مرتفع آسیاب های بادی مدرن، مزارع قدیمی با خانه های چوبیو روستاهای نیمه متروکه که کم کم در حال تبدیل شدن به طبیعتی کم رنگ هستند.

تصمیم گرفتیم آشنایی خود را با منطقه گرودنو از شهر دیاتلوو آغاز کنیم.
اینجا مرکز منطقه است. برای اولین بار در منابع دست نویس در حدود سال 1450 ذکر شده است، فقط محلی به نام Zdziecel نامیده می شده است. و به شاهزادگان اوستروژسکی تعلق داشت (این یکی از فرماندهان دوک نشین بزرگ لیتوانی است).
اکنون جمعیت این شهر تقریباً 9000 نفر است. فاصله مینسک تا دیاتلوو حدود 200 کیلومتر است (بسته به بزرگراه انتخابی)
صبح یکشنبه به میدان اصلی شهر رسیدیم.
خورشید به شدت می درخشید، حال و هوا عالی بود، و تعطیلاتی در شهر وجود داشت: اولین عشایر در کلیسا برای برخی از کودکان.

کلیسای عروج مریم باکره یکی از بناهای معماری باروک ویلنا است.

در اواسط قرن 17 ساخته شده است. سوخته، ترمیم شد، تکمیل شد. در سال 1751، نمای جدیدی با برج های جانبی مرتفع ساخته شد که به ساختمان ظاهری معمولی از معابد باروک ویلنا داد.
امروز، یک ساختمان سخت، به سمت بالا انجام می شود.

در حالی که مراسم در کلیسا تمام می شد، گشتی در میدان مرکزی انجام دادیم.
میدان "17 سپتامبر". اینجا میدان اصلی شهر است. تقریباً در هر شهرک در غرب بلاروس یک خیابان یا میدان با این نام وجود دارد. این تاریخ اتحاد بلاروس غربی با BSSR است.
میدان برای من شبیه یک مکان عروسک بود.
خانه هایی که به روش بلاروسی بازسازی شده اند، تخت گل های زیبایی تزئین شده اند. مردم خندان دوست داشتنی

ضلع شرقی میدان: خانه های قدیمی تجار و صنعتگران. تعدادشان زیاد نیست، ده بیشتر نیست.
این "چشم انداز معماری" برای شهرهای کوچک بلاروس است.

مقدار کمی در طول ترمیم باقی مانده است (نه رنگ شده و نه گچ کاری شده). بنابراین شما می توانید از آنچه آنها در آن روزها ساخته اند، ببینید.

ساختمان هتلی مدرن، اما با همان روحیه میدان ساخته شده است.

درست است، در گوشه و کنار، در خیابان بعدی، همه چیز آنقدر زیبا نیست: پول کافی وجود نداشت.

وقتی مراسم یکشنبه تمام شد، تصمیم گرفتیم نگاهی به داخل کلیسا بیندازیم.
در آن زمان های دور، آغازگر ساخت کلیسا مالک شهر - هتمن بزرگ لیتوانی Lev Sapieha بود.

اکنون این کلیسا یک بنای تاریخی از معماری بلاروسی قرن هفدهم است.
فضای داخلی با رنگ های آبی دلپذیر ساخته شده است.

مردم عجله ای برای متفرق شدن نداشتند: آنها منتظر عشاق بودند.

ما برای مدت کوتاهی در داخل معبد جمع شدیم: ما در کار اهل محله دخالت نکردیم.

ستون یادبود. مبارز مافیا.

کلیسا از همه نقاط کاملاً قابل مشاهده است، نه تنها از میدان مرکزی.
این یک ابزار زیبا است. به خصوص در هوای آفتابی جذاب است.

نقطه بعدی بازدید: گروه کاخ دیاتلوفسکی.
متعلق به اواسط قرن 18 است. زمانی متعلق به خانواده مشهور رادزیویل ها و سپس به سلطان ها بود.
در پارکی در نزدیکی رودخانه دیاتلوکا واقع شده است.
این مجموعه کاخ در ابتدا علاوه بر کاخ شامل آلاچیق ها، پل ها و مجسمه ها می شد.
ساختمان کاخ تا به امروز باقی مانده است، ساختمان های بیرونی، پارک و حوض ها تا حدی باقی مانده اند.
درست است، در ساختمان کاخ برای مدت طولانی هیچ قصری وجود نداشت: اخیراً یک بیمارستان منطقه ای در آن قرار دارد و بنابراین طرح داخلی ساختمان تغییر کرده است.
با این حال، معماری بیرونی بدی حفظ شده است - مجموعه بزرگی از تزئینات مجسمه‌سازی باروک اواخر و روکوکو.

حوض روی رودخانه هنوز وجود دارد.

احتمالاً در آن زمان های دور تماشای این حوض از پنجره های قصر خوشایند بود.

بنای کاخ قطعا نیاز به مرمت دارد. در عین حال استفاده از ساختمان در همه حال و البته کوچکترین نگهداری از بیرون و حالت داخلیدر طول عملیات، مزایای خود را داشت: به همان روشی که کاخ رازدیویل ها در روستای پولونچکا، منطقه بارانوفچیسکی (.

تا کنون، این کاخ سرمایه‌گذار پیدا نکرده است، اگرچه این شی قبلاً چندین بار به حراج گذاشته شده است.
فقط نگاه کنید که ساختمان قبلا چقدر زیبا بوده است. فقط می توان حدس زد که چه نوع مجسمه هایی در این طاقچه های زیبا روی نماها ایستاده است.

پس از تقسیم سوم مشترک المنافع، دیاتلوو بخشی از امپراتوری روسیه شد.
این شهر از آخرین مالک شهر، استانیسلاو سلطان، برای شرکت در قیام آزادی (1830-1831) گرفته شد.
ساختمان با تابلوهای اطلاعات آویزان شده است.

در سال 1708، در طول جنگ شمالی، امپراتور روسیه پیتر کبیر در اینجا اقامت کرد. او یک هفته تمام ماند (یا کار کرد، معلوم نیست).

هنرمند محلی ما، یکی از معاصران آن زمان، ناپلئون اوردا، نقاشی از کاخ کشید. اینجا چنین زیبایی است.

در دیاتلوو معبد معروف دیگری وجود دارد: کلیسای تغییر شکل ناجی. تنها یک کلیسا وجود دارد، اما دو ساختمان: یکی جدید، بزرگ، ساخته شده از سنگ. دومی کوچک، چوبی است.

این کلیسای کوچک در اواخر قرن هجدهم ساخته شد.
افسانه هایی در مورد معبد چوبی وجود دارد: آنها می گویند که در آنجا بود که پیتر اول دعا کرد.
و با این حال، در طول جنگ جهانی دوم به عنوان بیمارستانی برای سربازان مجروح ارتش سرخ مورد استفاده قرار گرفت. در سالهای جنگ، شفاعت پدر رئیس معبد، بسیاری از مردم را از اعدام، از تبعید به آلمان نجات داد.

و به موزه رسیدیم. در میدان دیاتلوو دیگری قرار دارد.

روبروی موزه بنای یادبودی به نام یکی از ساکنان محلی است که شاهکار ایوان سوزانین را در طول جنگ جهانی دوم تکرار کرد.

موزه منطقه ای فرهنگ محلی در سال 1966 تاسیس شد.
این موزه دو طبقه و دارای 8 سالن است. بیش از 12 هزار نمایشگاه در اینجا وجود دارد.

در طبقه اول، در سالن اول، تاریخچه ظهور اولین مردمان در این مکان از عصر حجر تا اوایل قرن بیستم ارائه شده است.

مدلی از قلعه دیاتلوو شاهزاده های رادزیویل وجود دارد.

یک نمایشگاه جالب در مورد تاریخ شهر: اطلاعاتی در مورد صاحبان معروف دیاتلوو ارائه شده است. پرتره ها و اسنادی در مورد اوستروژسکی ها، ساپیه ها، رادزیویل ها، پولوبینسکی ها، سلطان ها وجود دارد.

در یکی از سالن های روبروی هم نمایشگاه هایی وجود دارد که زندگی طبقات مختلف را نشان می دهد.

جمع آوری اطلاعات در مورد بومیان این مکان ها.

البته وقایع بزرگ جنگ میهنیو جنبش حزبی

مجسمه های دوست داشتنی - کار هنرمند-سرامیست N. L. Nesterevsky، ساکن افتخاری شهر Dyatlovo.

اینجا Mindovg (در قرن سیزدهم، پادشاه لیتوانی) است. می دانم آیا او هم مدل بود؟ (شوخی) .

موزه در همان مجموعه ساختمان ها با اداره ثبت قرار دارد.
بنابراین، این نماد را نیز می توان به روش های مختلف تفسیر کرد.

در یک کلام ، شهر دیاتلوو معلوم شد که چندان حاشیه ای نیست: با تاریخچه جالب، ترکیب بندی های شهری به خوبی اندیشیده شده است.

ما از همه مکان های گردشگری بازدید نکرده ایم. بنابراین، اگر به این شهر آمدید، کاری را برای کل روز پیدا خواهید کرد.

شوراهای روستایی منسوخ شده در منطقه:

جغرافیا

مساحت این منطقه 1500 کیلومتر مربع است (مقام هشتم در میان مناطق منطقه گرودنو).

قلمرو منطقه دیاتلوفسکی با رودخانه ها و نهرهای آن متعلق به منطقه هیدرولوژیکی نمان است. 89 رودخانه و نهر کوچک در قلمرو منطقه وجود دارد که طول آنها 566 کیلومتر است.

توزیع جمعیت بر اساس محل سکونت

ترکیب ملی

توزیع جمعیت بر اساس صنعت

میانگین تعداد توزیع جمعیت شاغل بر اساس صنعت از ژانویه تا جولای 2008.

وضعیت جمعیتی

در سال 2007 در منطقه: متولد - 274 نفر درگذشت - 766 نفر

تعداد خانوار (براساس سرشماری 1378) - 11182

میانگین تعداد خانواده 2.8 است.

بومیان و ساکنان قابل توجه

• ویاچسلاو آدامچیک (1933 - 2001) - نویسنده، مترجم، فیلمنامه نویس بلاروس. برنده جایزه جایزه دولتی SSR بلاروس به نام یاکوب کولاس (1988). روستای واراکومشچینا.
• استپان الکساندرویچ (1925 - 1986) - نویسنده بلاروسی شوروی، دکترای علوم فیلولوژی، استاد.
• ایگنات دورچانین (1895 - 1937) - شخصیت عمومی و سیاسی بلاروس، فیلسوف، فیلسوف. مقابل پوگیری
• ویکنتی دموکوفسکی - هنرمند. روستای نوگورودویچی.
• ایگناتیوس دومیکو (1802 - 1889) - قوم شناس، زمین شناس، قهرمان ملی شیلی. املاک Zhibortovshchina.
• توماس ژابرووسکی (1714 - 1758) - معمار، ستاره شناس، فیلسوف، استاد دانشگاه ویلنا.
• یولیان کورساک شاعر است. دهکده پیکان.
• الکساندر لوکوتکو (1955 - اکنون) - عضو مسئول آکادمی ملی علوم جمهوری بلاروس. روستای کوزمیچی
• اولریش کریستوف رادیویل - نمایشنامه نویس.
• Mechislav Grib (1938 - اکنون) - رئیس شورای عالی جمهوری بلاروس در 1994-1996.

صنعت

صنعت منطقه دیاتلوفسکی توسط یازده شرکت صنعتی ارائه می شود که 1200 نفر را استخدام می کند.

هفت شرکت بر فرآوری مواد خام کشاورزی محلی متمرکز هستند.

بزرگترین وزن مخصوصدر تولید صنعتی منطقه توسط JSC "کارخانه پنیر سازی دیاتلوفسکی" اشغال شده است.

سه شرکت از سیستم شرکت واحد منطقه ای گرودنو در قلمرو منطقه فعالیت می کنند صنایع غذایی"Grodnopischeprom" - بخش های ساختاری جداگانه "مصطیر پورچسکی"، "کارخانه شراب و ودکا دیاتلوفسکی" و OJSC "گیاه نشاسته بورکوفسکی".

برای اولین بار در بلاروس، تولید سوخت موتور بر اساس روغن کلزا توسط JSC Novoelnyansky Mezhrayagrosnab تسلط یافت. علاوه بر این، کیک کلزا یک افزودنی پروتئینی بسیار موثر برای حیوانات است. اجرای بیشتر این فناوری نه تنها مشکل تولید فناوری‌های جایگزین جایگزین بدون زباله را حل می‌کند، بلکه کارایی مجتمع کشت و صنعت را نیز بهبود می‌بخشد.

بیش از 60 سال است که کارکنان DP "Dyatlovskaya Selkhoztekhnika" در این منطقه کار می کنند. و این شرکت در تمام این مدت وضعیت فنی ناوگان و تجهیزات ماشین آلات و تراکتورها را در دامداری های منطقه در سطح مناسب حفظ کرده و ماشین آلات و تجهیزات دامپروری و تولید علوفه را تولید و تعمیر می کند.

چهار شرکت به شکل مالکیت جمهوری در این منطقه فعالیت می کنند، اینها عبارتند از RUE "Novoelnyansky ترکیب محصولات نانوایی"، PUE "Dyatlovsky coopzagotprom" از جامعه مصرف کننده منطقه Dyatlovsky، و از سال 2008، بخش Novoelnyansky در Grodnogazstroyizolyatsiya OJSCyan و بخش Novoelnyansky. کارگاه لیدا شرکت واحد جمهوری خواه "Grodnovtormet" در صنعت منطقه Dyatlovsky گنجانده شده است.

در نتیجه کار هدفمند انجام شده در سازمان های کشاورزی برای افزایش حجم تولیدات کشاورزی در سال 1386، عملکرد غلات و حبوبات 33.0 در هکتار، سیب زمینی - 208 در هکتار، چغندرقند - 422 در هکتار، دانه روغنی کلزا بود. - 15.3 در هکتار، سبزیجات - 228 در هکتار.

SPK "Zhukovshchina" دارای 100 هکتار باغ است.

توسعه بخش دام تثبیت شده است.

در SEC "Granit-Agro" تولید شیر در هر گاو بیش از پنج هزار کیلوگرم شیر است.

دو مجتمع دامداری در این منطقه وجود دارد: مجتمع پرورش خوک "Vorokomshchina" برای 24 هزار راس خوک پروار در سال در SEC "Granit-Agro" و مجتمع "Podvelikoye" SEC "Glory to Labor" برای پرورش و پرواربندی گاو.

بخش دولتی شامل 33.1 هزار راس گاو، از جمله 10.5 هزار راس گاو و 21.2 هزار راس خوک است.

تجارت

خدمات بازرگانی در این منطقه توسط 193 مورد تجاری با انواع مالکیت با مساحت تجاری 12.9 هزار متر مربع انجام می شود که از این تعداد 100 شی در مناطق روستایی با مساحت تجاری 5.6 هزار متر مربع است.

47 مرکز پذیرایی عمومی برای 2.4 هزار صندلی، از جمله یک شبکه عمومی با 24 امکانات برای 884 صندلی وجود دارد. در میان آنها - 2 رستوران، 7 بار، 4 کافه، 7 غذاخوری، 2 کافه تریا، 2 غذاخوری.

2 بازار برای 221 مکان تجاری وجود دارد.

تأمین جمعیت منطقه با فضای خرده فروشی 390.4 متر مربع به ازای هر 1000 نفر با استاندارد 260 متر مربع است، تأمین مکان در شبکه پذیرایی عمومی 26.6 صندلی در هر 1000 نفر با استاندارد حداقل 15 است.

خدمات خانگی به جمعیت منطقه توسط 80 واحد تجاری از همه اشکال مالکیت ارائه می شود، بیشترین سهم را شرکت واحد جمعی "ترکیب خدمات مصرف کننده دیاتلوفسکی برای جمعیت" اشغال می کند. جمعیت روستایی توسط 12 نقطه جمع آوری جامع خدمات رسانی می شود، در شهر دیاتلوو و دو سکونتگاه شهری 3 خانوار وجود دارد.

شبکه موجود تسهیلات خدمات عمومی این امکان را فراهم می کند تا استانداردهای ارائه شغل به ازای هر 1000 نفر را با انواع خدمات خانگی ارائه شده توسط حداقل لیست استانداردهای اجتماعی دولتی در زمینه خدمات عمومی برای جمعیت برآورده کند.

حمل و نقل و ارتباطات

شبکه حمل و نقل مسافر منطقه ای شامل 25 مسیر برون شهری و 5 مسیر بین شهری است. این مسیرها توسط شرکت واحد فرعی "پارک خودرو شماره 16" شرکت واحد حمل و نقل موتوری جمهوری "Grodnooblavtotrans" و 4 کارآفرین فردی ارائه می شود.

حمل و نقل کالا از طریق راه آهن توسط ایستگاه Novoelnya شعبه Baranovichi از راه آهن بلاروس انجام می شود.

خدمات ارتباطی در منطقه توسط مرکز برق منطقه ای دیاتلوفسکی و مرکز ارتباطات پستی منطقه ای ارائه می شود. مرکز مخابرات منطقه ای به طور مداوم در حال گسترش شبکه مخابرات منطقه ای است. ظرفیت شبکه تلفن تا اول اردیبهشت 1387 11100 شماره بوده است.

• - به ازای هر 100 نفر - 35.08 تلفن؛
• - به ازای هر 100 خانواده در مناطق شهری - 103.9 تلفن؛
• - به ازای هر 100 خانوار در مناطق روستایی - 71.8 تلفن.

جاده هایی که از منطقه دیاتلوفسکی عبور می کنند	نشانه گذاری
مرز جمهوری لیتوانی (Benyakoni) - Lida - Slonim - Byten	M11 E 85
بارانوویچی - مولچاد - دیاتلوو	R108
زلوا - درچین - مدوینوویچی	R142
لیوبچا - نووگرودوک - دیاتلوو	P10

فرهنگ

حفظ میراث تاریخی و فرهنگی، ایجاد شرایط برای رشد همه جانبه فرد، رشد ابتکار خلاقانه او، ارضای نیازهای معنوی و زیبایی شناختی، توسعه فعالیت های فرهنگی و اوقات فراغت از زمینه های اولویت دار برای توسعه است. حوزه فرهنگی منطقه دیاتلوفسکی.

28 موسسه فرهنگی از نوع باشگاهی در این منطقه وجود دارد که عبارتند از: خانه فرهنگ عامه، خانه صنایع دستی، خانه خدمات اجتماعی و فرهنگی، باشگاه-موزه زندگی مردمی، خانه فرهنگ روستایی و شهری. 180 تشکیلات باشگاهی در موسسات باشگاهی مشغول به کار هستند، از جمله 103 تشکیلات کودک، که 1994 نفر از جمله 1126 کودک در آنها کار می کنند. ژانرهای مختلف محافل هنری آماتور و انجمن های آماتور به توسعه پتانسیل خلاقانه شرکت کنندگان کمک می کند و طیف گسترده ای از خلاقیت آماتور را در منطقه دیاتلوف نشان می دهد.

نه تیم عنوان "مردم" را دارند: گروه کر جانبازان "کهنه سربازان در صفوف" - Dyatlovsky GDK. گروه برنج - Novoelnyansky GDK؛ ارکستر واریته "لهجه" - Novoelnyansky GDK؛ گروه های فولکلور اوخونوفسکی، باشگاه های روستای پوگیرسکی و خانه فولکلور استودروفسکی. تئاتر استودیوی بازی "Prymayu" - Dyatlovsky RMC؛ گروه سازهای عامیانه "Kaleidoscope Dyatlovsky" - مدرسه هنر کودکان Dyatlovskaya. گروه نمایشی "امید" - Kozlovshchinsky GDK.

خارج از منطقه و منطقه به خوبی شناخته شده است: گروه برنج و گروه برنج واریته "لهجه" خانه فرهنگ شهر نوولنیانسک، گروه کر جنگ و کهنه سربازان کار "کهنه سربازان در صفوف" خانه فرهنگ منطقه دیاتلوفسکی ، گروه های فولکلور روستاهای استودروشچینا، پوگری، اوخونوو، مجموعه ای از سازهای عامیانه "کالهیدوسکوپ دیاتلوو" مدرسه هنر کودکان دیاتلوو.

در موسسات فرهنگی باشگاهی توجه ویژه ای به بررسی نیازهای مردم در حوزه های مختلف خدمات فرهنگی می شود. اشکال فرهنگی و آموزشی کار با جانبازان، معلولان، سالمندان و خانواده های ناکارآمد در حال بهبود است. برگزاری تعطیلات در روستاهای کم جمعیت و دورافتاده به یک سنت خوب تبدیل شده است.

شبکه کتابخانه ها در منطقه دیاتلوفسکی از 27 موسسه تشکیل شده است.

سالانه بیش از 22 هزار کتابخوان ارائه می شود، صندوق کتابخانه بیش از 453 هزار نسخه کتاب دارد.

2 مدرسه موسیقی برای کودکان و 3 مدرسه هنر برای کودکان در این منطقه وجود دارد. در سال 2007، مدرسه هنر کودکان Gezgalovsky افتتاح شد. مدارس باز هستند: هنر و صنایع دستی، بخش های گروه کر. شعبه هایی در روستای پالاس (مدرسه هنر کودکان Novoelnyanskaya)، روستای Leonovichi (مدرسه موسیقی کودکان Kozlovshchinskaya) وجود دارد. در مجموع 509 کودک در مدارس و شعب تحصیل می کنند که 16.1 درصد از کل دانش آموزان مدارس متوسطه منطقه است.

موزه تاریخ محلی دیاتلوو سالانه به بیش از 6 هزار نفر خدمات می دهد، حدود 10 نمایشگاه و 120 گشت و گذار را سازماندهی می کند. نمایشگاه ها به طور سیستماتیک به روز می شوند، نمایشگاه های جدید به دست می آیند.

رسانه های جمعی

در مجموع 21 کشیش وجود دارد، از جمله:

• ارتدکس - 9
• کاتولیک - 6
• چوپان - 6

بناهای معماری

• کلیسای تبدیل خداوند در دیاتلوو ()
• کلیسای عروج مریم مقدس در دیاتلوو ()
• کلیسای رسولان مقدس پیتر و پل در روستای Venzovets ()
• کلیسای تعالی صلیب مقدس در روستای Voynevichi ()
• کلیسای بدن خدا در روستای دوورتس ()
• کلیسای شفاعت مادر خدای مقدسدر روستای پالاس (1869)
• کلیسای سنت نیکلاس معجزه گر در روستای نوگورودویچی (نیمه دوم قرن نوزدهم)
• کلیسای شهدای مقدس شاهزاده های بوریس و گلب در روستای ناکریشکی ()
• کلیسای فرشتگان نگهبان مقدس در روستای روهوتنو (قرن نوزدهم)
• املاک ایگناتیوس دومیکا در روستای ژیبورتی ()

اقلیم

| روستا | روستا | ناتاشا در حالی که برای لحظه ای صورتش را از روسری توری مادرش جدا کرد، از پایین در میان اشک های خنده به او نگاه کرد و دوباره صورتش را پنهان کرد. میهمان که مجبور به تحسین صحنه خانوادگی شده بود، شرکت در آن را ضروری دانست. او گفت: "به من بگو عزیزم،" او به ناتاشا برگشت، "چطور این میمی را داری؟ دختر، درسته؟ ناتاشا از لحن ارضای مکالمه کودکانه ای که مهمان به سمت او رفت، خوشش نیامد. جوابی نداد و با جدیت به مهمان نگاه کرد. در همین حال، همه این نسل جوان: بوریس - یک افسر، پسر شاهزاده خانم آنا میخایلونا، نیکولای - یک دانش آموز، پسر بزرگ کنت، سونیا - خواهرزاده پانزده ساله کنت، و پتروشا کوچک - کوچکترین پسر، همه در اتاق نشیمن مستقر شدند و ظاهراً سعی کردند در محدوده‌های متحرک نجابت و شادمانی که هنوز در همه ویژگی‌ها نفس می‌کشید، نگاه دارند. معلوم بود که آنجا، در اتاق‌های پشتی، از آنجا که همه با سرعت دوان دوان آمده بودند، صحبت‌های شادتری نسبت به اینجا درباره شایعات شهری، آب و هوا، و خانم آپراکسین داشتند. [درباره کنتس آپراکسینا.] هر از گاهی به هم نگاه می کردند و به سختی می توانستند خود را از خنده خودداری کنند. دو جوان، یک دانشجو و یک افسر که از دوران کودکی با هم دوست بودند، هم سن و سال و هر دو خوش تیپ بودند، اما هیچ شباهتی به هم نداشتند. بوریس جوانی بلند قد و بلوند با ویژگی های منظم و ظریف چهره ای آرام و زیبا بود. نیکولای یک جوان مجعد کوتاه قد با حالتی باز بود. موهای سیاه از قبل روی لب بالاییش نمایان بود و سرعت و اشتیاق در تمام صورتش نمایان بود. نیکلای به محض ورود به اتاق نشیمن سرخ شد. معلوم بود که در حال جستجو است و چیزی برای گفتن پیدا نکرده است. برعکس، بوریس بلافاصله خود را پیدا کرد و آرام و به شوخی گفت که چگونه این عروسک میمی را به عنوان یک دختر جوان با بینی دست نخورده می شناسد، چگونه در پنج سالگی به یاد او پیر شده است و چگونه سرش ترک خورده است. سراسر جمجمه اش با گفتن این، به ناتاشا نگاه کرد. ناتاشا از او دور شد، به برادر کوچکترش نگاه کرد، که در حالی که چشمانش را بسته بود، از خنده بی صدا می لرزید، و چون دیگر نمی توانست خود را مهار کند، پرید و با سرعتی که پاهای تیزش می توانست از اتاق بیرون دوید. بوریس نخندید. - انگار تو هم می خواستی بروی مامان؟ آیا به کارت نیاز دارید؟ با لبخند خطاب به مادرش گفت. خودش را ریخت و گفت: «بله، برو، برو، بگو بپزند.» بوریس بی سر و صدا از در بیرون رفت و به دنبال ناتاشا رفت، پسر چاق با عصبانیت به دنبال آنها دوید، گویی از اختلالی که در مطالعاتش رخ داده بود عصبانی بود. از بین جوانان ، بدون احتساب دختر بزرگ کنتس (که چهار سال از خواهرش بزرگتر بود و قبلاً مانند یک بزرگ رفتار می کرد) و مهمانان خانم جوان ، نیکولای و خواهرزاده سونیا در اتاق پذیرایی ماندند. سونیا یک سبزه لاغر و ریزه اندام بود، با قیافه‌ای نرم و مژه‌های بلند، یک بافتن مشکی ضخیم که دوبار دور سرش پیچید، و پوستی زرد رنگ روی صورتش و مخصوصاً روی بازوها و گردن عضلانی برهنه، لاغر، اما برازنده‌اش. . او با سیال بودن حرکت، نرمی و لطافت اندام های کوچکش، و رفتار تا حدودی حیله گر و خویشتن داری اش، شبیه یک بچه گربه زیبا، اما هنوز شکل نگرفته بود که می تواند یک بچه گربه دوست داشتنی باشد. او ظاهراً شایسته می دانست که با لبخند در گفتگوی عمومی شرکت کند. اما برخلاف میل او، چشمانش از زیر مژه های بلند و پرپشتش به پسر عمویش که عازم ارتش بود نگاه کرد. عمو زاده] با چنان ستایش پرشور دخترانه ای که لبخندش نمی تواند یک لحظه کسی را فریب دهد و معلوم بود که زن گربه فقط برای اینکه پرانرژی تر بپرد و با پسر عمویش بازی کند، به محض اینکه آنها، درست مثل بوریس و ناتاشا، نشستند. از این اتاق نشیمن برو بیرون کنت پیر گفت: "بله، مادر،" و به سمت مهمان برگشت و به نیکلاس خود اشاره کرد. - در اینجا دوست او بوریس به درجه افسر ارتقا یافته است و به دلیل دوستی نمی خواهد از او عقب بماند. هم دانشگاه و هم پیرمرد من را می اندازد: می رود به خدمت سربازی، مامان و جایی در آرشیو برای او آماده بود، همین. آیا این دوستی است؟ کنت با پرسش گفت. مهمان گفت: "اما می گویند جنگ اعلام شده است." شمارش گفت: «آنها برای مدت طولانی صحبت کرده اند. - دوباره حرف می زنند، حرف می زنند و همین طور می گذارند. مادر، این دوستی است! او تکرار کرد. - او نزد هوسرها می رود. مهمان که نمی دانست چه بگوید، سرش را تکان داد. نیکولای در حالی که برافروخته بود و بهانه می‌کرد، گویی به خاطر تهمت شرم‌آوری به او بود، پاسخ داد: "اصلاً از روی دوستی نیست." - اصلاً دوستی نیست، اما فقط احساس می کنم به خدمت سربازی فراخوانده شده ام. او به پسر عمویش و به مهمان، خانم جوان نگاه کرد: هر دو با لبخند تأیید به او نگاه کردند. "امروز، شوبرت، سرهنگ هوسرهای پاولوگراد، با ما شام می خورد. او در تعطیلات اینجا بود و آن را با خود می برد. چه باید کرد؟ کنت گفت: شانه هایش را بالا انداخت و به شوخی درباره کاری صحبت کرد که ظاهراً غم و اندوه زیادی برای او به همراه داشت. پسر گفت: «قبلاً به تو گفته بودم، بابا، که اگر نمی خواهی مرا رها کنی، می مانم. اما می دانم که برای هیچ چیز به جز سربازی خوب نیستم. من دیپلمات نیستم، من یک مقام رسمی نیستم، نمی دانم چگونه احساسم را پنهان کنم. بچه گربه که با چشمانش به او خیره می شد، به نظر می رسید هر ثانیه آماده بازی و نشان دادن تمام طبیعت گربه سان خود است. - خب خب خب! - گفت: کنت قدیمی، - همه چیز دارد هیجان زده می شود. تمام بناپارت سر همه را برگرداند. همه فکر می کنند که او چگونه از ستوان به امپراتور رسید. او بدون توجه به لبخند تمسخرآمیز مهمان اضافه کرد، خدا نکنه. بزرگان شروع به صحبت در مورد بناپارت کردند. جولی، دختر کاراگینا، رو به روستوف جوان کرد: - حیف که پنجشنبه در آرخاروف نبودی. من بدون تو حوصله ام سر رفته بود.» او به آرامی به او لبخند زد. جوان متملق با لبخند عشوه آمیز جوانی به او نزدیک شد و با جولی خندان وارد گفتگوی جداگانه شد و اصلا متوجه نشد که این لبخند غیرارادی او با چاقوی حسادت قلب سونیا را که سرخ شده بود برید. تظاهر به لبخند زدن در وسط صحبت به او نگاه کرد. سونیا با شور و اشتیاق به او نگاه کرد و به سختی توانست اشک را در چشمانش نگه دارد و لبخندی ساختگی روی لب هایش داشت، بلند شد و اتاق را ترک کرد. تمام انیمیشن نیکلای از بین رفته بود. منتظر اولین استراحت مکالمه ماند و با چهره ای مضطرب از اتاق بیرون رفت تا دنبال سونیا بگردد. - چگونه اسرار این همه جوانی با نخ سفید دوخته شده است! - گفت آنا میخایلوونا، با اشاره به خروجی نیکولای. - کوسیناژ dangereux voisinage، [تجارت فاجعه - پسرعموها،] - او اضافه کرد. کنتس پس از ناپدید شدن اشعه آفتابی که با این نسل جوان وارد اتاق نشیمن شده بود، گفت: "بله" و گویی در حال پاسخ به سؤالی بود که هیچ کس از او نپرسید، اما دائماً او را مشغول می کرد. - چقدر رنج، چقدر اضطراب تحمل کرد تا حالا به آنها شادی کنیم! و حالا واقعاً ترس بیشتر از شادی است. همه چیز می ترسد، همه چیز می ترسد! این سنی است که در آن خطرات زیادی برای دختران و پسران وجود دارد. مهمان گفت: همه چیز به تربیت بستگی دارد. کنتس ادامه داد: "بله، حق با شماست." کنتس با تکرار اشتباه بسیاری از والدین که معتقدند فرزندانشان هیچ رازی از آنها ندارند، گفت: تا به حال خدا را شکر دوست فرزندانم بودم و از اعتماد کامل آنها لذت می بردم. - من می دانم که من همیشه اولین [وکیل] مطمئن دخترانم خواهم بود و نیکولنکا با شخصیت پرشورش، اگر شیطون باشد (پسر بدون آن نمی تواند) پس همه چیز مانند این آقایان سن پترزبورگ نیست. . کنت تأیید کرد: «بله، بچه‌های خوب، خوب،» و همیشه سؤالاتی را که برای او گیج‌کننده بود، با شکوه یافتن همه چیز حل می‌کرد. - ببین من می خواستم هوسر بشم! بله، این همان چیزی است که شما می خواهید، مادر جان! مهمان گفت: "کوچولوی شما چه موجود دوست داشتنی است." - باروت! کنت گفت: بله، باروت. - اون رفت پیش من! و چه صدایی: حتی اگر دخترم، اما حقیقت را بگویم، یک خواننده وجود خواهد داشت، سالومونی متفاوت است. ما یک ایتالیایی گرفتیم تا به او یاد بدهیم. - خیلی زود نیست؟ می گویند در این زمان درس خواندن برای صدا مضر است. - اوه، نه، چقدر زود! شمارش گفت - مادران ما در دوازده و سیزده سالگی چگونه ازدواج کردند؟ او حتی الان هم عاشق بوریس است! چی؟ کنتس گفت: کنتس با لبخندی آهسته به مادر بوریس نگاه کرد و ظاهراً در پاسخ به فکری که همیشه او را مشغول کرده بود، ادامه داد. - خوب، می بینید، اگر من او را به شدت نگه داشتم، او را منع می کنم ... خدا می داند که آنها با حیله چه کار می کردند (کنتس فهمید: آنها را می بوسیدند) و حالا من همه کلمات او را می دانم. خودش شب دوان دوان می آید و همه چیز را به من می گوید. شاید من او را لوس کنم. اما، واقعا، به نظر می رسد بهتر است. من بزرگترم را سخت نگه داشتم. کنتس ورا بزرگتر و زیبا با لبخند گفت: "بله، من به روشی کاملاً متفاوت بزرگ شدم." اما لبخند بر چهره ورا، همانطور که معمولاً اتفاق می‌افتد، زینت نداد. برعکس، چهره او غیرطبیعی و در نتیجه ناخوشایند شد. بزرگتر، ورا، خوب بود، احمق نبود، خوب درس می خواند، خوب تربیت شده بود، صدایش دلنشین بود، آنچه می گفت منصفانه و مناسب بود. اما، عجیب است، همه، هم مهمان و هم کنتس، به او نگاه کردند، انگار تعجب کردند که چرا این حرف را زده است، و احساس ناراحتی کردند. مهمان گفت: "آنها همیشه با بچه های بزرگتر عاقل هستند، می خواهند کار خارق العاده ای انجام دهند." - چه گناهی کتمان می شود، مادر جان! کنت گفت که کنتس با ورا عاقل تر بود. - خب آره خب! با این حال، او با شکوه ظاهر شد. مهمانان بلند شدند و رفتند و قول دادند که سر شام برسند. - چه رفتاری! از قبل نشسته، نشسته! - کنتس گفت: مهمانان را می بینند. وقتی ناتاشا از اتاق نشیمن بیرون آمد و دوید، فقط تا گل فروشی دوید. او در این اتاق ایستاد و به مکالمه اتاق نشیمن گوش داد و منتظر بود تا بوریس بیرون بیاید. او کم‌کم کم‌تاب می‌شد و در حالی که پایش را می‌کوبید، می‌خواست گریه کند، زیرا فوراً راه نمی‌رفت، که صدای گام‌های نه آرام، نه سریع و شایسته‌ی مرد جوانی شنیده شد. ناتاشا به سرعت بین وان های گل هجوم آورد و پنهان شد. بوریس وسط اتاق ایستاد، به اطراف نگاه کرد، با دستش لکه‌ای از آستین یونیفرمش را کشید و به سمت آینه رفت و چهره زیبایش را بررسی کرد. ناتاشا ساکت شد و از کمین خود بیرون رفت و منتظر بود که او چه کند. مدتی جلوی آینه ایستاد، لبخندی زد و به سمت در خروجی رفت. ناتاشا می خواست با او تماس بگیرد، اما نظرش تغییر کرد. به خودش گفت بگذار جستجو کند. به محض رفتن بوریس، یک سونیا برافروخته از در دیگری بیرون آمد و چیزی را با عصبانیت در میان اشک هایش زمزمه کرد. ناتاشا از اولین حرکت خود برای فرار به سمت او خودداری کرد و در کمین او ماند، گویی زیر یک کلاه نامرئی، به دنبال آنچه در جهان رخ می دهد. او لذت جدیدی را تجربه کرد. سونیا چیزی زمزمه کرد و به در اتاق پذیرایی نگاه کرد. نیکلاس از در بیرون آمد. - سونیا! چه اتفاقی برات افتاده؟ آیا امکان دارد؟ نیکولای گفت و به سمت او دوید. "هیچی، هیچی، منو رها کن!" سونیا گریه کرد. - نه میدونم چیه -خب میدونی و خوبه برو پیشش. - سونیا! یک کلمه! مگر می شود من و خودت را به خاطر فانتزی اینطور عذاب بدهی؟ نیکلای گفت و دستش را گرفت. سونیا دستش را از او جدا نکرد و دیگر گریه نکرد. ناتاشا بدون حرکت یا نفس کشیدن از کمین خود با سرهای درخشان نگاه کرد. "حالا چه خواهد شد"؟ او فکر کرد. - سونیا! من به تمام دنیا نیاز ندارم! نیکولای گفت تو تنها برای من همه چیز هستی. -بهت ثابت میکنم "من دوست ندارم وقتی شما اینطور صحبت می کنید. - خوب، من نمی خواهم، ببخشید، سونیا! او را به سمت خود کشید و بوسید. "اوه، چه خوب!" ناتاشا فکر کرد و وقتی سونیا و نیکولای اتاق را ترک کردند ، او آنها را دنبال کرد و بوریس را پیش خود خواند. با حالتی مهم و حیله گرانه گفت: «بوریس، بیا اینجا». "من باید یک چیز را به شما بگویم. اینجا، اینجا،» او گفت و او را به گل فروشی به جایی بین وان هایی که در آن پنهان شده بود، برد. بوریس با لبخند به دنبال او رفت. این یک چیز چیست؟ - او درخواست کرد. خجالت کشید، به اطرافش نگاه کرد و با دیدن عروسکش که روی وان انداخته شده بود، آن را در دستانش گرفت. او گفت: "عروسک را ببوس." بوریس با نگاهی دقیق و محبت آمیز به چهره پر جنب و جوش او نگاه کرد و پاسخی نداد. - شما نمی خواهید؟ خوب، پس بیا اینجا، - او گفت و به عمق گل ها رفت و عروسک را پرت کرد. - نزدیک تر، نزدیک تر! او زمزمه کرد. با دستانش افسر را گرفت و وقار و ترس در چهره سرخ شده اش نمایان بود. -میخوای منو ببوسی؟ او با صدایی به سختی قابل شنیدن زمزمه کرد و از زیر ابروانش به او نگاه کرد، لبخند زد و تقریباً از شدت هیجان گریه کرد. بوریس سرخ شد. - چقدر بامزه ای! گفت، به سمت او خم شد، حتی بیشتر سرخ شد، اما هیچ کاری نکرد و منتظر ماند. ناگهان روی وان پرید، به طوری که بلندتر از او ایستاد، با هر دو دست او را در آغوش گرفت، به طوری که بازوهای نازک برهنه اش بالای گردنش خم شد و موهایش را با حرکت سرش به عقب پرت کرد، او را بوسید. لب بین گلدان ها به طرف دیگر گل ها لغزید و سر به پایین ایستاد. او گفت: "ناتاشا، تو می دانی که من تو را دوست دارم، اما ... - عاشق من هستید؟ ناتاشا حرف او را قطع کرد. - آره من عاشقم ولی خواهش میکنم کاری نکنیم که الان هست ... چهار سال دیگه ... بعد دستت رو میخوام. ناتاشا فکر کرد. او با شمردن روی انگشتان نازک خود گفت: سیزده، چهارده، پانزده، شانزده... - خوب! تموم شد؟ و لبخندی از شادی و اطمینان چهره پر جنب و جوش او را روشن کرد. - تمام شد! بوریس گفت. - برای همیشه؟ - دختر گفت. - تا زمان مرگ؟ و در حالی که او را در آغوش گرفت، آرام با چهره ای شاد در کنارش به داخل مبل رفت. کنتس به قدری از ملاقات ها خسته شده بود که دستور دریافت هیچ کس دیگری را نداد و به دربان فقط دستور داده شد که همه کسانی را که هنوز با تبریک می آیند تماس بگیرد تا بدون نقص غذا بخورند. کنتس می خواست رو در رو با دوست دوران کودکی خود، پرنسس آنا میخایلوونا، که از زمان ورودش از پترزبورگ به خوبی ندیده بود، صحبت کند. آنا میخایلوونا با چهره اشک آلود و دلنشین خود به صندلی کنتس نزدیک شد. آنا میخائیلوونا گفت: "من کاملاً با شما روراست خواهم بود." «دوستان قدیمی، ما زیاد نمانده ایم!» به همین دلیل من دوستی شما را ارزشمند می دانم. آنا میخایلوونا به ورا نگاه کرد و ایستاد. کنتس با دوستش دست داد. کنتس گفت: "ورا" رو به دختر بزرگش کرد که آشکارا مورد بی مهری قرار داشت. چطور نظری نداری؟ آیا احساس نمی کنید که اینجا جای خود را ندارید؟ برو پیش خواهرت یا... ورا زیبا با تحقیر لبخند زد، ظاهراً کوچکترین توهینی احساس نکرد. او گفت: "اگر خیلی وقت پیش به من می گفتی مادر، من فوراً می رفتم." و به اتاقش رفت. اما با عبور از کنار مبل متوجه شد که دو زوج به صورت متقارن در آن در دو پنجره نشسته اند. ایستاد و لبخند تحقیرآمیزی زد. سونیا نزدیک نیکلای نشسته بود، کسی که شعرهایی را که برای اولین بار سروده بود برای او کپی می کرد. بوریس و ناتاشا پشت پنجره دیگر نشسته بودند و وقتی ورا وارد شد ساکت شدند. سونیا و ناتاشا با چهره های گناهکار و خوشحال به ورا نگاه کردند. نگاه کردن به این دختران عاشق لذت بخش و تأثیرگذار بود، اما بدیهی است که دیدن آنها احساس خوشایندی را در ورا برانگیخت. او گفت: "چند بار از شما خواسته ام که وسایل من را نگیرید، شما اتاق خود را دارید. او جوهردان را از نیکولای گرفت. او در حالی که خودکارش را خیس می کرد گفت: حالا، حالا. ورا گفت: "شما می دانید که چگونه همه چیز را در زمان اشتباه انجام دهید." - بعد دویدند توی اتاق نشیمن، طوری که همه از تو شرمنده شدند. با وجود این واقعیت، یا دقیقاً به این دلیل که آنچه او گفت کاملاً درست بود، هیچ کس به او پاسخ نداد و هر چهار نفر فقط به یکدیگر نگاه کردند. او در اتاق با جوهری در دست مردد شد. - و چه رازهایی می تواند بین ناتاشا و بوریس و بین شما در سن شما وجود داشته باشد - همه چیز مزخرف است! "خب، چه اهمیتی داری، ورا؟ - ناتاشا با صدایی آرام مدام صحبت کرد. او ظاهراً در این روز حتی بیشتر از همیشه با همه مهربان و مهربان بود. ورا گفت: «خیلی احمقانه است، من از شما خجالت می‌کشم. رازها چیست؟... - هر کس رازهای خود را دارد. ما به تو و برگ دست نمی‌زنیم،» ناتاشا در حالی که هیجان‌زده شد، گفت. ورا گفت: «فکر می‌کنم شما به آن دست نزنید، زیرا هرگز نمی‌تواند چیز بدی در اعمال من باشد. اما من به مادرم می گویم که چگونه با بوریس کنار می آیی. بوریس گفت: "ناتالیا ایلینیشنا با من بسیار خوب رفتار می کند." او گفت: "من نمی توانم شکایت کنم." - رها کن، بوریس، تو چنین دیپلماتی هستی (کلمه دیپلمات در بین بچه ها به معنای خاصی که به این کلمه می بستند بسیار کاربرد داشت). ناتاشا با صدایی آزرده و لرزان گفت: حتی خسته کننده. چرا او به سمت من می آید؟ تو هرگز این را نخواهی فهمید، "او گفت، رو به ورا، "چون هرگز کسی را دوست نداشته ای. شما دل ندارید، شما فقط مادام دو جنلیس [مادام جنلیس] هستید (این نام مستعار که بسیار توهین آمیز به حساب می آید، توسط نیکولای به ورا داده شده است)، و اولین لذت شما این است که برای دیگران دردسر درست کنید. هر چقدر که دوست داری با برگ معاشقه می کنی.» او سریع گفت. - بله، مطمئن هستم که جلوی مهمانان به دنبال یک مرد جوان نخواهم دوید ... نیکولای مداخله کرد: "خب ، او راه خود را گرفت ، او به همه مشکلات گفت ، همه را ناراحت کرد. بیا بریم مهد کودک هر چهار نفر مثل دسته ای از پرندگان ترسیده بلند شدند و از اتاق خارج شدند. ورا گفت: "آنها به من مشکل گفتند، اما من به کسی چیزی ندادم." - مادام دو جنلیس! مادام دو جنلیس! صداهای خنده ای از پشت در شنیده شد. ورا زیبا که چنین اثر تحریک‌کننده و ناخوشایندی را روی همه ایجاد می‌کرد، لبخندی زد و ظاهراً از آنچه به او گفته شد متاثر نشد، به سمت آینه رفت و روسری و موهایش را مرتب کرد. با نگاه کردن به چهره زیبایش، به نظر می رسید که حتی سردتر و آرام تر شده است. گفتگو در اتاق نشیمن ادامه یافت. - آه! کنتس گفت: chere، - و در زندگی من n "est pas rose. آیا من نمی بینم که du train، que nous allons، [نه همه رزها. - با شیوه زندگی ما، وضعیت ما دوام نخواهد داشت. دراز!و همه اش یک باشگاه است و مهربانی هایش.ما در کشور زندگی می کنیم،آیا استراحت می کنیم؟تئاتر،شکار،و خدا می داند چیست.اما من در مورد من چه بگویم!خب، چطور این همه را ترتیب دادی؟ از تو تعجب می کنم، آنت، تو چطوری، در سن و سالت، تنها سوار واگن می شوی، به مسکو، تا پترزبورگ، برای همه وزرا، به همه اشراف، تو می دانی چگونه با همه کنار بیایی، من تعجب کردم ! - آه جان من! - پاسخ داد شاهزاده آنا میخایلوونا. «خدا نکنه بفهمی چقدر سخته بیوه باشی بدون پشتوانه و با پسری که دوستش داری ستایش کنی. شما همه چیز را یاد خواهید گرفت.» او با غرور خاصی ادامه داد. «روند من به من آموخت. اگر لازم باشد یکی از این آس‌ها را ببینم، یادداشتی می‌نویسم: «شاهزاده آن تله [شاهزاده فلان] می‌خواهد فلان را ببیند» و من خودم حداقل دو، حداقل سه بار، حداقل سه بار سوار تاکسی می‌شوم. چهار، تا زمانی که به آنچه نیاز دارم برسم. برایم مهم نیست که آنها در مورد من چه فکر می کنند. - خوب، در مورد بورنکا از کی پرسیدی؟ کنتس پرسید. - بالاخره اینجا افسر نگهبان شماست و نیکولوشکا یک کادت است. کسی که مزاحم شود از کی پرسیدی؟