بازگشت الهه تفنوت به مصر. الهه Tefnut: تاریخ، توضیحات و حقایق جالب Tefnut خدا از چه

علاوه بر داستان دیروز در مورد هاثور و امروز در مورد سخمت، می خواهم در مورد ارتباط آنها توضیح بیشتری بدهم و در مورد اسطوره ای صحبت کنم که در آن هاتور الهه عشق مصر باستان ناگهان به یک سخمت بی رحم و جنگجو تبدیل می شود.

هاتور، مانند بسیاری از خدایان مصر، چهره های زیادی دارد. در دوران باستان، او عمدتاً الهه آسمان بود و زنی را با سر گاوی به تصویر می‌کشید که بین شاخ‌هایش قرص خورشیدی قرار داشت. این گونه از افسانه گاو آسمانی بود که خورشید را به دنیا می آورد. اما او را دختر رع نیز می نامیدند. و چنانکه از نامش گواه است، همسر هوروس (کوه) بود. در همان زمان، او گاهی اوقات به عنوان چشم هوروس یا چشم رع مورد احترام قرار می گرفت. به عنوان چشم را، او را با تفنوت، الهه رطوبت (چشم صبحگاهی را، شبنم می آورد؟)، با سِخمت، الهه جنگ و خورشید سوزان (چشم گرم ظهر را؟) یکی می دانستند. در این مورد، می توان فرض کرد که هاثور چشم شامگاهی رع بوده است (چنین تثلیثی از خدایان در اساطیر مصر کاملاً رایج است).

اغلب هاتور (مانند دو تصویر دیگر او) به شکل زنی با سر شیر مورد احترام قرار می گرفت. شاید به این شکل بود که او مردم را نابود کرد ... با این حال، منطقی است که در مورد این جزئیات صحبت کنیم.

در یکی از اسطوره های باستانی در مورد رای سالخورده و فرسوده، که مردم علیه او برنامه ریزی شیطانی می کردند، خدایان به ارباب خود توصیه کردند: "چشمت را رها کن و بگذار برای تو که نقشه شیطانی می کشی... و به شکلی نازل شود. هاتور.»

و الهه رفت و مردم را در بیابان زد. عظمت این خدا گفت: به سلامتی برو ای هاثور، زیرا تو کاری را انجام دادی که [به خاطر آن تو را فرستادم].

این الهه گفت: تا زمانی که تو زنده ای، من مردم را فتح کردم و این برای دلم شیرین است.

اعلیحضرت رع گفت: من قدرتمندم. و نام سخمت متولد شد. بیایید عقب نشینی کنیم. باور قدرت جادوییکلمات در این مورد با بازی با کلمات مرتبط است: "سکمت" به معنای "توانا" است. بنابراین، نه تنها تحقق می یابد، بلکه خود صدا، یک جناس غیرارادی به طور معجزه آسایی متوجه می شود. و آنچه را را در مورد خود گفت به کیفیت و نام الهه تبدیل می شود: هاثور سخمت.

این کلمه گفته شد و الهه با احساس قدرت فوق العاده خود شروع به کشتن مردم کرد. با این حال، رع قبلاً به انتقام راضی بود و ترحم برای مردم در روح او بیدار شد. دستور داد تا سنگ قرمز «دیدی» (اخر؟) و همچنین آبجوی بیشتری برای او بیاورند. سنگ قرمز خرد شده را در آبجو انداختند و مانند خون شد.

7000 ظرف آبجو آماده شد. اعلیحضرت رع به آنها نگاه کرد و گفت: "اوه، چقدر زیبا هستند. من با آنها مردم را نجات خواهم داد."

رع گفت: آنها را به جایی ببر که می خواهد مردم را در آنجا بکشد.

اعلیحضرت پادشاه مصر علیا و سفلی، رع، در زیبایی های شب زود برخاست تا مایع این ظروف بریزد.

و مزارع تا چهار متر (در ارتفاع) پر از رطوبت بود...

صبح این الهه آمد و همه چیز را آب گرفت. و چهره اش در آنجا شادمان بود. و نوشید و به دلش شیرین بود. و او مست رفت و مردم را نشناخت.

و راع به این الهه گفت:

"به سلامتی برو ای الهه توانا."

اسطوره چنین است. او تفکر برانگیز است. در اصطلاحات روزمره، ما می آموزیم که الهه نه تنها آبجو را دوست داشت، بلکه مست شد، به طوری که او از شناخت مردم دست کشید. واضح است که چنین مواردی نه تنها در مورد الهه ها یا خدایان، بلکه در مورد مردم نیز رخ داده است.

علاوه بر این، مستی، ظاهراً چیزی شرم آور تلقی نمی شد. از این گذشته، مصریان و مصریان مست، طبق شهادت این افسانه (ارتباط آن با واقعیت را به سختی می توان انکار کرد)، مهربان تر شدند و حتی نیت شیطانی خود را فراموش کردند. به هر حال دوست دارم باور کنم که اینطور بوده است.

اسطوره جنبه طبیعی هم دارد. این - به شکل تمثیلی - از یک سیل بزرگ در دره نیل صحبت می کند. افسانه های سیل به طور کلی برای انواع قبایل و مردم ساکن در اوراسیا، آمریکا و استرالیا بسیار مشخص است. آنها کمتر در آفریقا رایج هستند. در مناطقی که سیل به ویژه قوی بود، به عنوان مثال، در بین النهرین، افسانه هایی در مورد سیل جهانی وجود داشت (یکی از آنها در کتاب مقدس گنجانده شده بود).

منطقه اصلی تامین آب نیل در منطقه استوایی قرار دارد، جایی که جنگل‌های استوایی، ساوانا و دریاچه‌ها رایج هستند. این امر ثبات نسبی و سیلاب های نسبتاً کوچک یا بهتر بگوییم غیر فاجعه آمیز را در طول فصل بارندگی برای رودخانه فراهم می کند. همانطور که می دانیم، چنین سیل های منظم، کلید حاصلخیزی مزارع است. پس از چه نوع سیل، به خصوص قوی، و حتی با آب قرمز، می توان صحبت کرد؟

حدس زدن این کار سختی نیست. واقعیت این است که نیمه جنوبی نیل سفید - جریان اصلی آب - در منطقه ای با توزیع گسترده خاک های قرمز قرار دارد. پنج و شش هزار سال پیش در محل بیابان ها و نیمه بیابان های فعلی این منطقه دشت ها و در محل دشت های فعلی جنگل ها قرار داشتند. شکارچیان و سپس دامداران، عشایر و اولین کشاورزان فعالانه شروع به سوزاندن و قطع جنگل ها و کشت خاک به روش های ابتدایی کردند. در نتیجه فرسایش زمین آغاز شد. در طی باران‌های شدید، خاک‌های قرمز شسته می‌شد و به مقدار زیادی از شاخه‌های چپ آن به رود نیل سفید می‌آمد که بیشتر آنها بعداً به دره‌های خشک تبدیل شدند.

این پدیده توسط مصریان باستان مشاهده شد که به همین مناسبت داستانی با رنگ قرمز آبجو و سیل قدرتمندی ساختند. حتی ممکن است که این افسانه بلافاصله به وجود نیامده باشد، اما در ابتدا مردم اطلاعاتی در مورد سیل های شدید با آب قرمز غیر معمول منتقل کردند. به تدریج چنین پدیده هایی کمتر و کمتر اتفاق می افتاد و سرانجام به کلی متوقف شد: بیابان ها و نیمه بیابان ها تلفات خود را گرفتند، شاخه های رود نیل کم عمق شدند. گسترش زمین های بیابانی در صحرا منجر به این واقعیت شده است که آب و هوا در این منطقه بسیار خشک تر شده است. اکنون "نشت های قرمز" نیل فقط در افسانه ها باقی مانده است.

در آن زمان، نگرش نسبت به الهه هاتور نیز تغییر کرده بود. اگر زمانی «سیل‌های» فاجعه‌بار نیل برای ساکنان دره فاجعه به بار آورد، سیل‌های دوره‌ای معمولی یک موهبت باقی می‌ماند. هاتور به حامی درختان تبدیل شد (او به شکل نخل خرما، چنار) و الهه باروری عشق، موسیقی و رقص، سرگرمی (همانطور که می بینیم، تفریح ​​نه تنها در روسیه با نوشیدن همراه بود).

هاتور همچنین نقش مهمی در قلمرو مردگان داشت و با ارواح مردگان ملاقات می کرد و به آنها رطوبت حیات بخش می داد. صفت او بود ساز موسیقی، که تصاویر آن از کارنلین، سنگ قرمز یا فیانس به عنوان یک طلسم پوشیده می شد که خوش شانسی می آورد.

در پایان پادشاهی جدید، هاتور با ایسیس و یونانیان باستان با آفرودیت شناخته شدند.

برای مصریان، این زمان حاصلخیزی بود. خدای شو ابرهای بارانی را راند، الهه تفنوتزمین های زراعی آبیاری، هاپی سخاوتمندانه مزارع را بارور کرد و خدای Ra زمین را با پرتوهای طلایی گرم کرد. مردم از خدایان برای برداشت های غنی تشکر می کردند، در معابد سرود می خواندند، مجسمه ها را با گل تزئین می کردند، شراب نخل و روغن های معطر را بر روی محراب می ریختند. و هیچ کس حتی نمی توانست فکر کند که به زودی مردم دچار یک بدبختی بزرگ خواهند شد.

علت این بدبختی کینه توز تفنوت از خدای خورشید Ra بود. الهه مغرور باران، هدایای قربانی را از مردم به عنوان امری طبیعی پذیرفت و به افتخار او به شعارهای ستایش آمیز گوش داد. با این حال، یک روز موسیقی در بن بن هیل به صدا درآمد. این کشاورزان بودند که خدای خورشیدی را به خاطر نور و گرمایی که به زمین سیاه می بخشد ستایش کردند. و حال و هوای الهه بدتر شد. به نظر او این بود که مصریان به خدای خورشید احترام زیادی قائل بودند. از این گذشته ، او مطمئن بود که اگر رطوبت حیات بخش او نبود ، حتی یک دانه هم جوانه نمی زد. راع خردمند سعی کرد به الهه اعتراض کند که حتی بدون او اشعه های خورشیدبرداشت غنی امکان پذیر نیست. اما دیگر نمی‌توان جلوی تفنوت آزرده را گرفت:

او فریاد زد: "خب، اگر کسی به باران های من نیاز نداشته باشد، تا-کمت را برای همیشه ترک می کنم!"

و با تبدیل شدن به یک شیر، تفنوت بر حصار نقره ای غلبه کرد و به درو شتافت و کوه ها را با غرشی تهدیدآمیز اعلام کرد. او پرواز کرد، به سختی زمین را لمس کرد، و به زودی بسیار فراتر از افق ناپدید شد.

راع که از فرار الهه غمگین شده بود، به فکر فرو رفت. "الان باید چیکار کنیم؟ فکر کرد و با نگرانی به سواحل رود نیل نگاه کرد. - بالاخره با رفتن او خشکسالی روی زمین خواهد آمد که همه مردم را نابود خواهد کرد. نه، به هر طریقی، بازگرداندن آرامش و امید به مردم ضروری است.»

در همین حال، خشکسالی وحشتناکی بر روی زمین آغاز شد. خورشید بی رحمانه غروب کرد و گرما غیر قابل تحمل شد. تا غروب، زمین در ساحل خشک شد، مانند سنگ سخت شد، علف های مراتع آبی خشک شدند، کانال های آبیاری کم عمق شدند. شب، باد آتشینی از بیابان می آمد و ابرهای شن داغ را می راند. باغ‌ها، باغ‌های آشپزخانه، پشت بام‌ها و درختان میوه را پوشانده بود که تا همین اواخر سبز و تازه بودند، شبیه مومیایی‌هایی با شاخه‌های خشک شده بودند.

ساکنان آشفته شروع به تجمع در میدان اصلی شهر Yiwu کردند. شایعه ای منتشر شد مبنی بر اینکه نان آور اصلی کشور، نیل روزگاری مبارک، مانند صحرای داغ در حال خشک شدن است.

«ای الهه بزرگ تفنوت! چگونه شما را عصبانی کردیم؟ مردم با ناامیدی فریاد زدند.

در اتاق طلایی خود، خانه خدایان و خدای خورشید Ra رنج می برد. پس از کش و قوس فراوان، تصمیم گرفت عدالت را بازگرداند. او با قرار گرفتن بر تخت طلا، نمادهای قدرت را محکم در دستانش گرفت و به بندگان دستور داد:

خدای ماه را توث بنامید، زیرا او واقعاً قلب خردمندی دارد.

در کمتر از نیم ساعت، خدای حکیم توث در برابر تخت خدای خورشیدی ظاهر شد. او را حامی دانش، حکمت، پزشکی می دانستند. تمام کلمات جادویی و طلسم های معجزه آسا برای خدا شناخته شده بود. حتی یک کاتب مصری بدون دعای توث دست به کار نشد. در حالت عادی بدن انسانخدا دارای سر پرنده ایبیس با منقار خمیده بلند بود. چشمان درخشان او مانند انگور خیس، از دانش بسیار می درخشید.

راع با اندوه گفت: «سلام، توث». "آیا باید به شما بگویم چه اتفاقی افتاده است؟"

توث با تعظیم محترمانه پاسخ داد: «من همه چیز را می‌دانم، و همچنین آرزوی تو را». "شما می خواهید من تفنوت را متقاعد کنم که از صحرای نوبیا بازگردد.

- دقیقاً همینطور است - راع سرش را تکان داد - اما شما هم می دانید که الهه قدرتمند و سرکش است. او شکل یک شیر را به خود گرفت که هم برای فانی ها و هم برای جاودانه ها امن نیست. به زور نمیتونی اونو برگردونی شما فقط می توانید با هوش و حیله گری بر عصبانیت او غلبه کنید. به همین دلیل به شما کمک کردم.

توث تعظیم کرد: «من دستور شما را انجام خواهم داد، و سعی خواهم کرد که فراری را برگردانم.

با گفتن این سخن، توث به شکل یک بابون کوچک درآمد و راهی سفری طولانی شد. او متوجه شد که متقاعد کردن صرف کمکی به مسائل نمی کند. او فکر کرد: «کسی که بسیار قوی است، اغلب احمق است. و اگر احمق باشد، با کمال میل به هر سخنرانی تملق آمیز اعتقاد دارد. او با کنایه گفت: می دانم که تو زیباترین و قدرتمندترین الهه هستی! اما توضيح بده: چرا اينقدر قوي از من ميموني كوچولوي ضعيف ميترسي؟ خودت فکر کن اگر عقرب به خانه شخصی بخزد، بلافاصله او را می کشد. و همه به این دلیل است که یک شخص، اگرچه از عقرب قوی تر است، اما همچنان می ترسد که نیش بزند. و فقط ارباب جانوران، شیر واقعا قدرتمند است! اگر شغالی به لانه اش نزدیک شود، حتی به او نگاه نمی کند، زیرا ترسی نمی شناسد. یک شیر برای اثبات قدرتش نیازی به کشتن ندارد. فقط کسانی را می کشد که از قدرت خود مطمئن نیستند.

این کلمات ناگهان تفنوت را خشمگین کرد.

من از تو نمی ترسم میمون کوچولو! شیر زن غرش کرد. - بله، و من به شما دست نمی زنم، زیرا هیچ الهه ای قدرتمندتر از من وجود ندارد!

توث با ناراحتی پاسخ داد: «این موضوع نیست، شوهرت شو خیلی دلتنگ تو شده است. و سرزمین تا-کمت در سکوت است. دیگر هیچ جشنی در معابد شما نیست، همه کشیش ها لباس عزا بر تن دارند، محراب ها خالی است، نوازندگان تارها را لمس می کنند، اما صداهای جادویی الهی را منتشر نمی کنند.

او را بیهوده استاد فصاحت نمی دانستند: تفنوت سختگیر رفته رفته رقت انگیز شد. هر چه توث بیشتر از بلاهایی که تا-که مت را عذاب می‌داد برای او تعریف می‌کرد، چهره‌اش غمگین‌تر می‌شد و قلبش از دلسوزی نسبت به مردمی منقبض می‌شد که کور شده از عصبانیت با آنها ناعادلانه رفتار می‌کرد. اشک از چشمان الهه سرازیر شد. او سعی کرد آن را رد نکند، اما توث زیرک بلافاصله متوجه شد.

با نگاهی غمگین فریاد زد:

- اگر خطای خود را فراموش کنید و به تا-کمت برگردید، نیل دوباره پر جریان می شود، مزارع سبز می شوند، جو و چاودار کاشته می شوند! تفنوت، تو زیباترین الهه هستی. مردم و خدایان هرگز فراموش نخواهند کرد که خشم شما چقدر وحشتناک است. به تا-کمت برگرد! پس از همه، اگر شما برنگردید، مردم خواهند مرد، - به متقاعد کردن بابون توث ادامه داد.

- و اگر مردمی باقی نماند، چه کسی گوش شما را با موسیقی و آواز خوش می کند، مجسمه های شما را در معابد با گل تزئین می کند؟ چه کسی شما را ستایش خواهد کرد و شما را بزرگترین، زیباترین، قدرتمندترین می خواند؟ چه کسی خرد بی نظیر تو را ستایش خواهد کرد؟ به هر حال، ای معشوقه ی دلپذیر آب، تو قدرتت را به مردم نشان دادی، اما هنوز عقلت را به هیچ وجه ثابت نکرده ای. پس ثابت کنید و بیشتر مورد تمجید قرار خواهید گرفت!

- چگونه می توانم برگردم؟ - شیر زن تفنوت که از صحبت های توث گیج شده بود پرسید.

بابون پاسخ داد: "هیچ چیز ساده تر نیست." "عاقل ترین کسی است که بداند چگونه احساسات خود را تابع دستورات عقل کند...

بابون به این نتیجه رسید که عاقل، برخلاف احمق، برده حواس خود نیست، بلکه ارباب آنهاست. اگر الاغش لجباز شود، عاقل گرچه خشمگین می شود، احساسات خود را تخلیه نمی کند. الاغ را نمی‌زند، بلکه به او آرامش می‌دهد. حتی اگر زمان را از دست بدهد، باز هم زودتر از یک احمق به شهر می رسد.

تفنوت عالی! توث فریاد زد. - کور شده از خشم عادلانه، تا-کمت را ترک کردی، مردم قدرت تو را دیدند. اما اگر بتوانید خشم خود را غلبه کنید، مردم متوجه خواهند شد که چقدر عاقل هستید. به یاد داشته باشید: هیچ چیز با ارزش تر از وطن نیست. حتی یک تمساح هم وقتی پیر می‌شود، سرزمینی بیگانه را ترک می‌کند و برای مردن در مخزن زادگاهش شنا می‌کند. استدلال های چاپلوس بابون باهوش تأثیر مفیدی بر تفنوت دمدمی مزاج داشت. خدای باران تصمیم گرفت به تا-کمت بازگردد. او می خواست تصمیم خود را به توث اعلام کند که ناگهان یخ کرد، فکری در او گذشت.

چگونه! او فریاد زد، چشمانش برق زد. "من قسم خوردم که هرگز برنگردم!" فکر می کردم چنین نیرویی وجود ندارد که باعث شود نظرم تغییر کند. - و ناگهان یک بابون بی ارزش نزدیک بود اراده ام را بشکند، مرا ترحم کرد و نزدیک بود اشکم بریزد! .. من، شیری توانا و شکست ناپذیر! با غرغری که بیابان را تکان داد، پنجه های تیزش را باز کرد و آماده بهار شد. بابون کوچولو خیلی ترسیده بود.

- الهه! او فریاد زد. سوگند خود را به خاطر بسپار! بالاخره تو به نام راع قسم خوردی که به من آسیب نده! تفنات در بلاتکلیفی یخ زد.

شیر پس از کمی فکر غرغر کرد: "باشه، بابون." - حیف شد باید به قولت عمل کنی با این حال، جرات نکنید تصور کنید که از من بهتر شده اید! تو مرا مجبور نکردی که به دره نیل برگردم. این تصمیم من خواهد بود!

- قطعا! توث تایید کرد - من جلوتر از اعلیحضرت خواهم رفت و با آواز و رقص سرگرم خواهم شد. و به تا-کمت رفتند.

هنگامی که تفنوت به وطن خود بازگشت، در تمام شهرها و روستاها یک راهپیمایی رسمی راه انداخت. ساکنان تاکمت خوشحال شدند: باران مبارک بی درنگ زمین خشک را زنده کرد.

تفنوت همچنین با رای ملاقات کرد. خدای خورشیدی با دیدن الهه به طرز غیرقابل توصیفی خوشحال شد. جشنی به افتخار او ترتیب داده شد که روزهای زیادی ادامه داشت. در آن جشن توث حکیم نیز حضور داشت، که نه برای خدایان که برای مردم عادی کار خیری انجام داد.

اتنا از شهر کیش: پرواز عقاب

زئوس تندرر

اورنگپندک - مرد جنگلی

خدای انکی

توری سرامیکی سنگین ساخته شده بر روی یک چاپگر سه بعدی

توسعه بیشتر فناوری به طور مستقیم به فناوری های موجود در علم مواد وابسته است. به عبارت دقیق‌تر، بسیاری از پروژه‌های جسورانه‌ای که پس از...

جزیره سنگاپور

سنگاپور هم جزیره است و هم شهر و هم ایالت. حتما باید از "شهر شیر و معبد" - یک مرکز تفریحی معروف در...

تولید هیدروژن در ماه

گروهی از دانشمندان آمریکایی از انجمن ملی فضایی و بنیاد اکتشافات فضایی در مورد راه هایی برای کاهش هزینه های استعمار ماه تا 90 ...

پانتئون مصر باستانبسیار وسیع، خدایان بسیاری در این کشور پرستش می شدند. برخی از آنها، مانند Ra، Osiris، Horus، در همه جا مورد احترام بودند، برخی دیگر فقط اهمیت محلی داشتند. پس خونین حامی ممفیس و هلیوپولیس بود و فرقه او در این شهرها رواج داشت. در اساطیر سرزمین اهرام و خدایان باستانی وجود دارند که بقیه را خلق کرده اند. یکی از آنها Tefnut است، با حقایق جالبی که پیشنهاد می کنیم با آن آشنا شوید.

ظاهر

اغلب الهه مصر باستان تفنوت به شکل یک گربه یا شیر به تصویر کشیده می شد؛ در نقاشی های دیواری نیز می توانید تصویر او را به عنوان زنی با سر شیر مشاهده کنید. در این مورد، یک دیسک آتشین و یک مار مقدس روی سر تفنوت قرار داشت، در دست ها - آنخ و یک میله - یک شاخه پاپیروس. این الهه در جواهرات طلایی که مصریان نجیب آن زمان می پوشیدند به تصویر کشیده شده است. رنگ های اولیه قرمز، قهوه ای، سبز هستند.

همچنین می توانید تصاویری را پیدا کنید که در آنها تفنوت در ظاهر یک شیر زن ظاهر می شود و پشتش به شیر - برادر و همسرش شو - تبدیل شده است.

معنی

گربه نوبی (که گاهی الهه تفنوت را اینگونه می نامیدند) خدای رطوبت در نظر گرفته می شد. به وصیت او بود که آب حیات بخش که برای حاصلخیزی خاک بسیار مهم بود، روی زمین افتاد: باران، شبنم. بنابراین، نقش تفنوت در پانتئون بسیار قابل توجه بود، زیرا بدون مایع، تمام محصولات در مزارع خشک می شوند، و مصر در آن روزها در درجه اول یک کشور کشاورزی بود.

همچنین، عملکردهای چشم را اغلب به خدا نسبت می دادند. وقتی خدای خورشید دور افق روزانه اش را می چرخاند، چشم بر سرش می درخشید، این تفنوت بود. غالباً الهه با نگهبان Ra Uto شناخته می شد.

خانواده

با توجه به خانواده الهه Tefnut شامل:

• Ra (Atum) - پدر.
• شو شوهر و برادر دوقلو است.
• کودکان - Nut and Geb.

جالب است که به دنبال الگوی خدایان اسطوره ای، فراعنه کاملا واقعی اغلب وارد ازدواج های نزدیک می شدند که منجر به جهش و انحطاط قبیله می شد. در برخی اسطوره ها، خدای اجدادی پتاه (پتاه) را شوهر تفنوت می نامند.

و صفات

حیوان مقدس تفنوت یک شیر در نظر گرفته می شد. گربه ها و مارها نیز با این خدا شناسایی شدند، اما به طور انحصاری به گربه نوبی اختصاص نداشتند. جالب اینجاست که در مصر باستان اغلب با شیرها برخورد می شد، اما اکنون این شکارچیان مهیب را در این کشور نخواهید یافت. عناصر تفنوت آتش و آب بودند.

مبدا و محل در پانتئون

الهه Tefnut در مصر باستان یکی از 9 خدای باستانی بود که هلیوپولیس Ennead نامیده می شد. بنابراین، تاریخ الهه رطوبت به طور مستقیم با ایده های اسطوره ای در مورد خلقت جهان مرتبط است. در قلمرو کشور هیچ دیدگاه واحدی در مورد این موضوع وجود نداشت، افکار ایدئولوژیک در بین سه مرکز بزرگ مذهبی پراکنده شد که یکی از آنها هلیوپولیس بود. کاهنان این شهر خورشیدی شکل ظاهری جهان و تولد الهه تفنوت را اینگونه توضیح دادند:

• از مایع اصلی، خدای Atum (Ra) به طور خود به خود سرچشمه گرفت.
• او بنبن (سنگ مقدس) را به قدرت اراده خود خلق کرد.
• آتوم با ایستادن بر روی سنگ اولین جفت خدایان - شو و تفنوت را خلق کرد. آنها نه تنها برادر و خواهر، بلکه همسر هم بودند.
• از اولین زوج الهی بهشت ​​و گب (زمین) متولد شدند.
• سپس گب و نات دو جفت خدای دیگر به دنیا آوردند که همزمان برادر و خواهر و همسر بودند: اوزیریس و ایزیس، ست و نفتیس. اوزیریس شروع به حکومت کرد عالم اموات، ایزیس را با وظایف الهه باروری نسبت می دهند. ست خدای صحرا، نفتیس الهه مرگ و شفا بود.
• کمی بعد بیابانی برهوت ایجاد شد.

بدین ترتیب، 9 خدایی ظاهر شدند که وارد انئاد هلیوپولیس شدند.

تست برای مصری ها

مشهورترین آنها یکی از اسطوره هایی است که در آن تفنوت ظاهر می شود. طرحش اینجوریه مصریان باستان به راحتی در دره نیل زندگی می کردند.

خدای خورشیدی Ra سخاوتمندانه مردم محبوب خود را با پرتوهای گرم بدن بهشتی وقف کرد.

الهه Tefnut بارندگی منظم را فراهم می کرد و به همین دلیل است که زمین ها حاصلخیزی خود را از دست ندادند.

خدای نیل (هاپی) مسئول طغیان رودخانه بزرگ بود که به لطف گل و لای معجزه آسا، زمین های قابل کشت را غنی تر کرد.

مصریان از خدایان خود سپاسگزار بودند و برای آنها سرودهای ستایش می خواندند، معابد و مجسمه ها برپا می کردند و کمک های مالی می کردند. اما یک روز تفنوت با پدرش دعوا کرد - الهه تصمیم گرفت که مردم فقط از او تشکر کنند. با تبدیل شدن به یک شیر ، او مصر را ترک کرد ، همانطور که به نظر او برای همیشه بود ، حتی پدر بزرگ نتوانست الهه عصبانی را متوقف کند.

خشکسالی در دره نیل آغاز شد، باران ها به طور کامل متوقف شدند. کشاورزان بدون محصول ماندند: او زیر پرتوهای سوزان خورشید درگذشت. خاک سخت شد، علف ها زرد و پژمرده شدند، گاوها چیزی برای خوردن نداشتند، مرگ و قحطی و طاعون شروع شد. سپس طوفان های شن به مصریان رسید. اسطوره خشم الهه تفنوت اینگونه آغاز می شود.

شیر در حمله به مردم و پاره پاره کردن آنها شروع به زندگی کرد. در خشم ، الهه وحشتناک بود ، حتی یک نفر که به طور تصادفی او را ملاقات کرد نتوانست از یک سرنوشت وحشتناک جلوگیری کند. گوشت و خون مردم غذای تفنوت رنجیده شده بود، نفسش آتشین شد و چشمانش شعله های آتش بیرون زد.

بازگشت الهه

راع که الهه رطوبت جانبخش را بیشتر از همه فرزندانش دوست داشت، بسیار دلتنگ او شد و خواست او را برگرداند. بنابراین او تصمیم گرفت خدایان را به نوبیا بفرستد تا به بازگرداندن تفنوت کمک کنند. انتخاب بر دو خدا افتاد:

• همسر شیر، شو.
• خدای خرد، توث، که اغلب با سر ایبیس تصویر می شد.

جاودانه ها به شکل بابون در آمدند (این میمون ها در مصر به عنوان حیوانات مقدس مورد احترام بودند) و در مسیری دشوار حرکت کردند. شیر مهیب غیر دوستانه با بازدیدکنندگان ناخوانده ملاقات کرد و تنها خرد توث به بازگرداندن او کمک کرد. خداوند شروع به توصیف زیبایی های مصر کرد، این منطقه شگفت انگیز، سرشار از چمنزارهای حاصلخیز سرسبز، معابد شگفت انگیز زیبا و ساکنان مردم سپاسگزار. خدا گفت که تفنوت مجبور نیست کاری بکند تا برای خودش غذا بیاورد، او در آهنگ ها مورد احترام و ستایش قرار می گیرد. او تسلیم ترغیب شد و همراه با توث و شو به خانه رفت. خدای حکمت طلسم‌های جادویی را تا آخر راه انداخت تا شیر نظرش را تغییر ندهد.

الهه پس از حمام کردن در آب های دریاچه مقدس، ظاهر یک شیر را از دست داد و مانند یک زن معمولی با زیبایی باورنکردنی شد. در این شکل بود که او در برابر را ظاهر شد که از دیدن دوباره دختر محبوب خود بسیار خوشحال بود.

طبق روایت دیگری از افسانه بازگشت الهه تفنوت به مصر، حکیم توث به تنهایی عمل کرد. او از تعریف و تمجید از قدرت و قدرت شیرزن کوتاهی نکرد، او را به هر نحو ممکن ستایش کرد و فراموش نکرد اضافه کند که چقدر برای مردم مصر بدون حامی محبوبشان سخت است. زمین های زراعی خشک شده، مردم از گرسنگی می میرند، معابد تفنوت بسته شده و کشیشان جامه های عزا می پوشند و ناامیدانه برای الهه خود سوگواری می کنند. قلب گربه نوبی آب شد، عصبانیت او فروکش کرد، او موافقت کرد که برگردد.

پرستش الهه

افسانه پرواز و بازگشت الهه مصری Tefnut باعث شد که اهرام در این کشور ظاهر شوند. هر سال، اندکی قبل از وقوع سیل، مصری ها برای دلجویی از الهه، صحنه ای در مورد خروج و بازگشت الهه پخش می کردند.

مرکز اصلی عبادت الهه شیر، هلیوپولیس بود. او با روحیه هولناکی متمایز بود ، بنابراین تمام مراسم معابد با هدف اصلی - آرام کردن او - انجام شد. شرح زیر از اعمال مذهبی تا به امروز باقی مانده است:

• ابتدا رقصی برای دلجویی از تفنوت متعصب اجرا شد. آنها سعی کردند یک ملودی آرام و هماهنگ را برای رقص انتخاب کنند.
• سپس نذری شرابی بود که شیر زن سختگیر آن را بسیار دوست داشت. همچنین از بازی به عنوان قربانی استفاده شد.
• سپس کشیشان دعا می خواندند.

الهه بسیار به هدایا علاقه مند بود، بنابراین اغلب هدایایی حتی توسط خدایان دیگر (یا به عبارت بهتر، تصاویر مجسمه ای آنها) برای او ارسال می شد. کاهنان مجسمه های کوچک هها، نماد ابدیت و ماات، الهه عدالت را در مقابل مجسمه تفنوت قرار دادند. این نماد هدیه تفنوت توسط خدایان دیگر بود. اغلب از ساعت آبی به عنوان یک هدیه استفاده می شد، زیرا گربه نوبیایی با مفهوم زمان شناخته می شد.

معابد الهه

چندین معبد از Tefnut تا به امروز باقی مانده است که به درک میزان اهمیت او در پانتئون مصر کمک می کند. علاوه بر هلیوپولیس که قبلاً ذکر شد، محل ستایش این شیر مهیب لئونتوپل بود، در غیر این صورت شهر شیرها. در اینجا بود که پناهگاه نه تنها خود تفنوت، بلکه سایر خدایان سر شیر نیز قرار داشت: سخمت، مهسا. مجسمه‌هایی از شیرهای برنزی که در اینجا به وفور یافت می‌شوند گواهی می‌دهند که این حیوانات نه چندان ترسناک که احترام را به مصریان باستان القا می‌کردند.

پناهگاه های تفنوت نیز در نوبیا بودند، آنها تا به امروز در بهترین وضعیت باقی مانده اند، اما آنها با چنین ثروتی مانند مصریان متمایز نیستند. همچنین مکان های عبادت الهه در مصر علیا بود: در کوم-امبو، اسنا، ادفو. و دانشمندان تصاویری از الهه را در بسیاری از مقبره های فراعنه پیدا می کنند.

الهه Tefnut مصر باستان یکی از مورد احترام ترین ها است، زیرا همانطور که ساکنان دره نیل معتقد بودند، او بود که مسئول بارش ها بود و رطوبت حیات بخش را فراهم می کرد که بدون آن نمی توان برداشت غنی را انتظار داشت.

"بازگشت تفنات-هاتور از نوبیا" با این واقعیت آغاز می شود که تفنوت، رنجیده و عصبانی از پدرش، به نوبیا می رود، جایی که، همانطور که می دانید، نیل بالایی قرار دارد. او در صحرای نوبیا سرگردان است و به شکل یک شیر یا گربه (در متون بعدی که قبلاً نیمه افسانه‌ای هستند) است، با همه عصبانی است. و از آنجایی که "تجسم نیروهای حیاتی" مصر را ترک می کند، خشکسالی و آفت طبیعتاً در آنجا شروع می شود. الهه باید فوراً بازگردانده شود. برادرش شو برای بازگشت (برای ازدواج با خواهرش در همان زمان) و خدای خرد توث فرستاده می شود. در رابطه با توث، ممکن است با نسخه «مدرسه ای» مواجه شوید: توث خدای خرد، نجوم، نوشتن و غیره است. همه اینها درست است، اما نه کاملاً. واقعیت این است که Thoth در درجه اول با ایده مرزها مرتبط است. عالم آشکار که از نیستی پدید می آید، نسبت به نیستی محدود می شود. و نوشتن به طور کلی، و به طور خاص در مصر، برای نیازهای مقدس نیست (متون مقدس در آخرین نوبت نوشته می شود)، بلکه برای تعیین توافقات مرزی و تعهدات بدهی است. او با نوشتن، حساب دیفرانسیل و انتگرال همراه است قطعات زمین ، با نجوم برای محاسبه سیلاب های رود نیل و غیره. اما در افسانه ها، به ویژه، او به عنوان خدای خرد ظاهر می شود، شروع به ساختن معماهایی برای Tefnut-Hathor می کند. در متون بعدی، تمام توجهات دقیقاً به معماها معطوف شده است. در پایان، پس از خوشحالی، او (موضوع پرنسس نسمیانا: وضعیت پرنسس نسمیانا عملاً در دنیای مرگ است و خنداندن او به معنای برگرداندن او به دنیای زندگی است) با برادرش شو موافقت می کند. و همه با هم به مصر باز می گردند. اما آنها فورا بر نمی گردند. آنها از جنوب (از نوبیا) از سرچشمه های رود نیل می آیند. و کاملاً بدیهی است که روند بازگشت آنها چیزی جز طغیان رود نیل نیست. از این رو جشن های بازگشت تفنوت هاتور، راهپیمایی های سالانه و اتفاقاً در جشن هایی که به افتخار عروسی الهی هاتور و شو برگزار می شود، نوشیدنی های الکلی بسیار فراوان است. توجه شما را به این جزئیات جلب می کنم که به نظر می رسد هیچ نقشی در این افسانه ندارد. خوب، آنها لذت می برند، خوب، آنها می نوشند. چه چیزی داخل این هست؟ مطلقا هیچ چیزی. اما بعداً خواهید دید که این جزئیات، که در این افسانه کاملاً ناچیز است (با خیال راحت می توان آن را در ارائه حذف کرد)، در نسخه اسطوره دیگری - "نابودی مردم" کلید می خورد. این یک افسانه نسبتاً بزرگ است، من آن را به طور کامل توضیح نمی دهم. یافتن آن در کتاب «افسانه های مصر باستان» آسان است. ما فقط علاقه مند به قسمتی هستیم که مستقیماً به نابودی مردم مربوط می شود. خدای عالی Ra پیر شد، مردم دیگر از او اطاعت نکردند. او از آنها دلخور شد. در ابتدا او به سادگی رفت و سپس دخترش تفنوت-ساخمت را در لباس یک شیر (اینجا بدون گزینه) نزد آنها می فرستد که شروع به بلعیدن مردم می کند. پس از مدتی، تخریب مردم چنان ابعادی به خود می گیرد که راع وحشت زده می شود و سعی می کند جلوی دختر خشمگین خود را بگیرد. اما او آنقدر سرگردان است که نمی توان جلوی او را گرفت. سپس رع دستور داد یک ماده معدنی قرمز بیاورند، آن را با آبجو مخلوط کنند (مصری ها آبجو نوشیدند)، آن را در مزارع بریزند. الهه این را می بیند، آن را برای خون می گیرد و به معنای واقعی کلمه مست می شود. چه اتفاقی می افتد. بعد از مستی خوابش برد. وقتی از خواب بیدار شد، خشمش فروکش کرد و به خواسته پدرش مبنی بر توقف کشتار مردم اطاعت کرد. به نظر می رسد که این دو افسانه کاملاً متفاوت هستند. با این حال، در هر دو مورد، ما در مورد این واقعیت صحبت می کنیم که الهه Tefnut در ظاهرهای مختلف چشم پدرش، خدای Ra است. حذف آن در هر دو صورت، ارادی یا غیر ارادی، باعث مرگ تعداد زیادی از افراد می شود. و آنجا، و آنجا - لازم است آن را برگردانید. در هر دو مورد، توث عمل می کند. بازگشت او به طور مستقیم یا غیر مستقیم با استفاده فراوان از مشروبات الکلی مرتبط است. به همین دلیل هنگام بازگشت سخت به آن «تفریح» اشاره کردم. در نگاه اول، یک جزئیات ناچیز وجود دارد، در اینجا یک عنصر تشکیل دهنده طرح است. و البته ما در تصویر تفنات هاتور هنوز اسطوره خدای در حال رستاخیز و در حال مرگ را نداریم. هیچ خدایی در اینجا نمی میرد و زنده نمی شود. ما خدایی نداریم، بلکه حیوانی داریم که به صورت فیزیکی ("پا") به سرزمین مردگان می رود و سپس از آنجا برمی گردد. پیش روی ما شکلی باستانی از چیزی است که بعداً به گسترده‌ترین اسطوره در دریای مدیترانه درباره خدایی در حال مرگ و رستاخیز تبدیل شد. در اینجا حیوانی است که به سرزمین مردگان می رود و این منجر به مرگ مردم می شود. سپس از پادشاهی مرده باز می گردد - و این مردم را زنده می کند.

توسط اسطوره باستانیشو مثل یک نفس از بینی خدای بزرگ آتوم بیرون آمد. شو (هوا) همراه با خواهر و همسرش تفنوت (نم) نیروهای لازم برای زندگی را به تصویر می کشد. فراتر از این، شو با خورشید و تفنوت با ماه یکی است.

شو خدای مصری هوا، پسر آتوم، برادر و شوهر تفنوت است. پس از شناسایی آتوم با رع، او را پسر رع می دانستند.
شو - خدای فضای هوایی که آسمان و زمین را تقسیم می کند و توسط خورشید روشن می شود. پس از آن او شخصیت خدای خورشید سوزان ظهر را دریافت کرد. در سرودها (به هر حال، در پاپیروس جادویی هریس) شو نامیده می شود که دشمنان نور را برانداز می کند و آنها را با نیزه و شعله می زند.
اسطوره های بعدی در مورد سلطنت شو بر روی زمین همراه با تفنوت پس از خروج رع می گویند: "اعلیحضرت شو پادشاه عالی بهشت، زمین، جهنم، آب ها، بادها، سیل ها، کوه ها، دریاها بود." پس از هزاران سال او نیز به آسمان عروج کرد. شو به عنوان دومین عضو انئاد بزرگ در نظر گرفته می شد و با خدای جنگ آنکور (نام دومی به معنای "دارنده بهشت") که در Thinis و Sebennit مورد احترام قرار می گرفت، با توث و خونس مقایسه شد.
ستایش شو به ویژه در لئونتوپل در دلتا که از معبد آن تصاویر شو به شکل شیر و مردی با سر شیر و همچنین تخت سلطنتی که توسط شیرها حمل می شد به موزه برلین منتقل شد. حتی بیشتر اوقات او را به صورت مردی نشسته به تصویر می‌کشیدند که دست‌هایش را به سمت بالا دراز کرده بود تا از آسمان حمایت کند. مجسمه های بسیاری از این نوع به ما رسیده است - نمونه های اولیه آتلانتیس. روی دیوارهای تابوت‌های پادشاهی جدید معمولاً تصاویری از او در لحظه جدایی نات و گب دیده می‌شود.
او اغلب به عنوان مردی به تصویر کشیده می شد که روی یک زانو ایستاده بود و دستانش را بالا آورده بود و با آن از آسمان بالای زمین حمایت می کرد. شو یکی از قضات مردگان در عالم اموات است. در افسانه بازگشت تفنوت، چشم خورشیدی، از نوبیا، شو، همراه با توث، که به شکل بابون درآمده بود، الهه را با آواز و رقص به مصر بازگرداند، جایی که پس از ازدواج با شو، بهار شکوفایی طبیعت آغاز شد

تفنوت، همچنین Tefnet ، یک نام ستایش آمیز گربه نوبی - در اساطیر مصر ، الهه رطوبت. بخشی از هلیوپولیس انید. تجسم زمینی او یک شیر است. مرکز فرقه تفنوت هلیوپولیس است.
طبق افسانه هلیوپلیت، تفنوت و همسرش شو اولین جفت خدایان دوقلو هستند که از آتوم (را-آتوم) متولد شدند. با ظاهر آنها، وحدت اصلی با دوگانگی، از جمله جنسیت، جایگزین می شود. فرزندان آنها گب و نوت هستند. گاهی اوقات تفنوت را همسر پتاح می نامند. تفنوت همچنین دختر را، چشم محبوب او است. این ایده ها نتیجه ادغام آتوم با Ra است که در آن شو و تفنوت فرزندان خدای خورشید - چشمان ارباب آسمان - می شوند. تفنوت هم با ماه و هم (از طریق ارتباطات اسطوره ای مختلف) با چشم خورشیدی شناخته می شود. هنگامی که Ra در صبح از افق بلند می شود، تفنوت با چشمی آتشین در پیشانی خود می درخشد و دشمنان خدای بزرگ را می سوزاند. در این مقام، تفنوت با الهه اوتو (یوری) شناسایی شد.
افسانه ای وجود دارد که بر اساس آن Tefnut - Eye of Ra به نوبیا بازنشسته شد (و دوره خشکسالی در مصر آغاز شد) و سپس به درخواست پدرش که توث و شو (در نسخه دیگری - اونوریس) را پس از آن فرستاد. او، بازگشت. ورود Tefnut از نوبیا و ازدواج بعدی او با شو نشان دهنده شکوفایی طبیعت است.
هیپوستاز Tefnut الهه شعله Upes بود، هیپوستاز دیگر او اغلب الهه نوشتن Seshat بود. افسانه ای وجود دارد که بر اساس آن Tefnut - Eye of Ra به نوبیا بازنشسته شد (و دوره خشکسالی در مصر آغاز شد) و سپس به درخواست پدرش که توث و شو (در نسخه باستانی - Onuris) را به دنبال آن فرستاد. او برگشت. ورود Tefnut از نوبیا و ازدواج متعاقب آن با شو نشان دهنده شکوفایی طبیعت است. تفنوت با موت، باست، و همچنین با هاثور، سِخمت و دیگر الهه های شیر (منهیت. منت) که در مصر مورد احترام بودند، شناسایی شد.

Shu، Tefnut، Geb و Nut
شو و تفنوت اولین زوج الهی روی زمین هستند. آنها یک روح دارند. بر اساس کیهان‌شناسی هلیوپولیس، این خدایان توسط آتوم در ابتدای خلقت متولد شدند: شو به عنوان خدای باد و تفنوت-مات به عنوان الهه نظم جهانی به وجود آمد و تنها به لطف او آتوم توانست خدای باد را بیافریند. جهان در کیهان ممفیس، تفنوت گاهی با «قلب و زبان پتاه»، یعنی کلام و اندیشه اصلی او که در آتوم و تفنوت-مات تجسم یافته بود، شناسایی می شود. به طور سنتی، در دین مصر باستان، تفنوت به عنوان الهه رطوبت مورد احترام بود.
پس از خلقت جهان، تفنوت به چشم Ra - چشم خورشیدی، حافظ عدالت و قوانین تبدیل شد.
عصر طلایی فرا رسیده است - زمانی که خدایان با مردم روی زمین زندگی می کردند. خدایان به نوبه خود سلطنت کردند و در تاج و تخت زمینی جایگزین یکدیگر شدند. اولین و طولانی ترین دوره سلطنت Ra - خدای خورشید، "خداوند همه چیز" بود.
در آغاز عصر طلایی، تفنوت با رای نزاع کرد. او که شکل یک شیر را به خود گرفت، مصر را ترک کرد و به جنوب، به نوبیا (مصر کوش)، به صحرا رفت.
تفنوت الهه رطوبت بود، بنابراین وقتی او رفت، فاجعه ای در کشور رخ داد - یک خشکسالی وحشتناک. باران در دلتای نیل متوقف شده است. پرتوهای داغ خورشید خاک را در کناره ها خشک کرد - ترک خورد و مانند سنگ سخت شد. ثمر ندادن نخل خرما; رود نیل کم عمق شد و طوفان شن شروع شد. مردم از تشنگی و گرسنگی می مردند.

آنگاه اعلیحضرت را، خدای شو را نزد خود خواند و به او دستور داد:
- برو، تفنوت را در نوبیا پیدا کن و این الهه را برگردان!
شو تبدیل به شیر شد و به دنبال خواهرش رفت. خیلی زود موفق شد او را پیدا کند. شو برای مدت طولانی و شیوا به او گفت که چه غم و اندوهی بر وطنش وارد شده است و سرانجام، تفنوت را به ترحم رساند و او را متقاعد کرد که برگردد. وقتی با هم به مصر آمدند، رودخانه بزرگبلافاصله سرریز شد و سخاوتمندانه مراتع و زمین های زراعی را با آب اشباع کرد و به زمین های دلتا («نیل آسمانی» حیات بخش آسمان - باران - باران خشکسالی پایان یافت و قحطی متوقف شد.

پس از اینکه شو خواهرش را از صحرای نوبی آورد، با او ازدواج کرد. از این ازدواج، دومین زوج الهی متولد شد: گب، خدای زمین، و نات، الهه آسمان. گب و نات حتی در رحم مادر همدیگر را بسیار دوست داشتند و در آغوش محکم به دنیا آمدند. بنابراین، در آغاز خلقت، آسمان و زمین در یکی شدند.
آجیل عصرها ستارگان را به دنیا می آورد و صبح، قبل از طلوع آفتاب، آنها را می بلعید. این روز از نو، سال به سال ادامه داشت. و یک بار گب با نات عصبانی شد زیرا او ستاره ها را می خورد و او را خوکی خواند که خوکچه هایش را می خورد.
ارباب همه رای موجود از نزاع بین نات و گب بسیار ناراضی بود. او خدای باد شو را به سوی خود خواند و به او دستور داد که بازوهای گب و نات را بشکند و آسمان و زمین را از هم جدا کند: اگر نمی توانند در هماهنگی زندگی کنند، بگذار از هم جدا زندگی کنند.
شو امر رع را به جا آورد: آسمان را از زمین جدا کرد و عالم خلقت را به حرکت درآورد. بنابراین، اعتقاد بر این است که شو تجسم انرژی خلاق Ra-Atum است. نام او به معنای "تهی" (یعنی هوا) است. مصری ها مجسمه های چوبی کوچک شو را در تابوت مردگان قرار می دادند - تا متوفی در دنیای زیرین که هوا وجود ندارد خفه نشود.
شو یک پر شترمرغ بر روی سر خود می بندد: این هیروگلیف تعیین کننده نام او است.
وقتی شو آغوش نات و گب را شکست، الهه نات در کسوت یک گاو بهشتی از زمین بالا رفت. قد او را سرگیجه می کرد. خدای خورشید به شو دستور داد از نات حمایت کند. از آن زمان، شو همیشه در روز دخترش را در آغوش می گیرد و شب ها او را به زمین می اندازد. بنابراین، یکی از نمادهای شو چهار پر است: ستون های نمادین که آسمان را نگه می دارند.
تفنوت گاهی اوقات به شوهرش کمک می کند تا نات را بالای زمین نگه دارد، اما خیلی زود خسته می شود و از خستگی شروع به گریه می کند. اشک های او - باران - تبدیل به گیاه می شود.
صبح، Nut از گب خارج می شود، شکل گاو بهشتی Mekhet Urt را به خود می گیرد و یک قرص خورشیدی به دنیا می آورد. خپری، خدای طلوع خورشید، خورشید را مانند سوسک اسکرابی که توپ خود را می‌غلتد، از مقابل خود می‌غلتد و پس از رسیدن به اوج، قرص خورشید را به رع می‌سپارد. Ra خورشید را می گیرد و در قایق مقدس خود از ابدیت او را از طریق رودخانه بهشتی - در امتداد شکم نات - می برد.
گاهی اوقات دشمن ابدی خورشید به روک حمله می کند - مار غول پیکرآپوپ در چنین روزهایی آسمان پوشیده از ابر است یا طوفان شن از کویر می آید. الهه Nut در کوهستان پنهان می شود تا زمانی که Ra Apep را شکست دهد. اگر مار موفق شود روک را ببلعد، خورشید گرفتگی رخ می دهد - اما حتی در آن زمان، Ra در پایان همچنان Apep را شکست می دهد و بیشتر در امتداد رودخانه آسمانی شناور می شود. در غروب، پس از اتمام مأموریت بزرگ خود، خدای خورشید دیسک را به آتوم می دهد و آتوم آن را فراتر از افق پایین می آورد.