کلیسای جان باپتیست در Presnya VK. کلیسای جان باپتیست در پرسنیا: تاریخچه، شرح، برنامه خدمات. کلیسای سنگی: شروع ساخت

کلیسای ولادت سنت جان باپتیست، در پرسنیا، یکی از جالب ترین کلیساهای کلیسای مادر است، که شامل بسیاری از زیارتگاه های گرانبها و منحصر به فرد است.

معبد ما در ناحیه اداری مرکزی پایتخت، در منطقه ای به نام پرسنیا واقع شده است. اما از میان تمام معابد منطقه، تنها او بود که این نام را به دست آورد. پرسنیا شاخه سمت راست رودخانه مسکو است؛ صد سال است که در یک جمع کننده بتنی محصور شده است. با این حال، آب های آن هنوز هم حوضچه های باغ وحش مسکو را تغذیه می کند. اعتقاد بر این است که نام این رودخانه به دلیل طعم شیرین آب آن است.

در طول بیش از سیصد سالی که کلیسای باپتیست در اینجا ایستاده است، آب زیادی در آن جاری شده است. اکنون رودخانه دیگر بر روی نقشه پایتخت قابل مشاهده نیست، اما زیارتگاهی که به پیشرو و باپتیست جان ناجی تقدیم شده است همچنان در دیوارهای خود پذیرای هر کسی است که می خواهد معنای زندگی و رستگاری ابدی را در خدا و این جریان پیدا کند. کمیاب نمی شود تاریخ کلیسای ما صفحات با شکوه زیادی دارد. این سازمان که در محل آیین های باستانی بت پرستی مرتبط با آیین خدای اسلاوی کوپالا تأسیس شد، یک خدمت تبلیغی برای آموزش مسکوویان و ریشه کن کردن تعصبات خرافی انجام داد. برای مدتی در قرن هجدهم، مرکز معنوی دیاسپورای گرجستان در روسیه با مقر کلان شهر گرجستان در اینجا قرار داشت.

کلیسای باپتیست در پرسنیا - مروارید هنر کلیسا

معماری معبد در طول قرن ها تکامل یافته و عناصر اوایل قرن 18 و کلاسیک اواخر قرن 19 را در خود جای داده است. ترکیب مجموعه معبد توسط معمار معروف F. Shestakov تکمیل شد. این کلیسا هرگز بسته نشد و به لطف این امکان تقریباً به طور کامل حفظ بسیاری از تصاویر باستانی نماز قرن 17 - 18 وجود داشت که قبل از آن مسیحیان ارتدکس هنوز درخواست کمک الهی می کنند. که در اواخر نوزدهمقرن ها، هنرمند برجسته روسی V. M. Vasnetsov در اینجا کار می کرد. نقاشی های یادبود او به تزئینات کلیسای پرسننسکی تبدیل شد، اما متأسفانه بعدها تقریباً تمام آثار استاد بزرگ با لایه های رنگ پوشانده شد. در سال 2007، دومین خرید این خلاقیت های گرانبها اتفاق افتاد. اکنون، پس از کشف و حفاظت از آثار واسنتسف، کلیسای ولادت سنت جان باپتیست در پرسنیا را می توان صاحب تابلوی یادبود مهم و منحصر به فرد ویکتور میخایلوویچ واسنتسف در روسیه دانست.

بسیاری از کشیشان برجسته مسکو خدمات شبانی خود را در کلیسا انجام دادند و خدمات رسمی در آنجا توسط سلسله مراتب برجسته ارتدکس رهبری می شد.

آن سوی رودخانه پرسنیا بر روی کوه بین حیاط روستاهای جدید...

آن سوی رودخانه پرسنیا بر روی کوه بین حیاط روستاهای جدید...

اینگونه است که سندی از سال 1685 مکانی را توصیف می کند که قرار بود کلیسای ولادت جان باپتیست در آن قرار گیرد. در 24 مه (سبک قدیم) همان سال، اعلیحضرت ایلخانی یواخیم، پس از بازدید از این منطقه، ساخت یک کلیسای چوبی را در اینجا برکت داد. این تاریخ، تاریخ اصلی در تاریخ محله است.
در آن زمان، این منطقه که اکنون بخشی از ناحیه مرکزی پایتخت است، هنوز منطقه مسکو محسوب می شد. اکنون می گوییم "حومه های صنعتی". شرکت های دولتی در اینجا قرار داشتند - حیاط مالت، جایی که مالت برای دم کردن تهیه می شد، و باغ تزار جدید، جایی که میوه ها و سبزیجات برای میز سلطنتی رشد می کردند. در محل پل مدرن گورباتی سدی با آسیاب آبی برای مالت کوبی وجود داشت. در بالادست پرسنیا، در حوضچه ها، ماهی برای سفره های سلطنتی و ایلخانی پرورش می دادند. اکنون حوضچه های باغ وحش وجود دارد. افرادی که به این صنایع خدمت می کردند در اینجا ساکن شدند.

حوضچه های پرسننسکی طراحی از 1825

"Novoselebnye" به معنای اخیراً مستقر شده است.

در واقع، در آغاز قرن هفدهم در اینجا عملاً یک میدان وجود داشت. این منطقه متروک به صومعه نوینسکی تعلق داشت (در پایان قرن هجدهم لغو شد) و سپس به مالکیت شهر درآمد و به عنوان مرتع شهری به ثبت رسید، یعنی برای چرای (مرتع) دام های ساکنان مسکو در نظر گرفته شد.

سکونتگاه فعال و توسعه صنعتی حومه پرسننسکایا در اواسط قرن هفدهم آغاز شد. اما از زمان های بسیار قدیم، منطقه زیبای خور پرسنیا، که به رودخانه مسکو می ریزد، و منطقه جنگلی همسایه نه چندان خوش منظره سه کوه (تپه های بالای دشت سیلابی خم آن) مکان های تفریح ​​تابستانی مورد علاقه مسکوئی ها بوده است. . جشن های تابستانی Presnensky و Novinsky تا آغاز قرن بیستم در بین مردم شهر محبوب بود. رقص های گرد، تاب، آهنگ های محلی، اسب سواری - اینها سرگرمی های ساده قرن های گذشته هستند. با این حال، این سرگرمی های بی گناه منشأ خود را در آیین بت پرستی تاریک خدای اسلاو کوپالا گرفته است. احترام او با زمان انقلاب تابستانی - دوره شکوفایی پادشاهی حیوانات و گیاهان - همراه بود. جشن روزهای کوپالا، که حدود یک هفته به طول انجامید، با جنون اعمال جادویی، از جمله کارهای فاسد همراه بود، که تفسیر هنری آن را در فیلم "آندری روبلوف" ساخته آ. تارکوفسکی می بینیم. اما در واقعیت، آیین‌های روزهای حمام بیشتر شبیه باکانالیای روم باستان بود - نه جشن عشق آزاد بدنام، بلکه عیاشی عرفانی از کیش باروری، که به زور شخصیت انسان را به سطح حتی یک حیوان تقلیل می‌دهد، اما بلکه یک گیاه

کلیسای مقدس از همان لحظه تأسیس، شیوه جدیدی از زندگی انسانی در مسیح را در محیط خصمانه بت پرستی تأیید کرد. با این حال، او در موعظه خود از این دنیا نترسید، بلکه به مراکز بت پرستی شتافت، واعظان خود را به آنجا فرستاد، بتهای دروغین را درهم شکست و قربانگاههای واقعی معابد و صومعه ها را برپا کرد. گاه این امر باعث مخالفت فعال قهرمانان بت پرستی شد و خون بسیاری از شهدای مسیحی در طول تاریخ چند صد ساله کلیسا ریخته شد. اما این خون به عنوان دانه های خوب بر روی خاک بت پرستان افتاد و میوه های فراوان آورد - مسیحیان مسلمان شده.

که در روسیه هفدهمقرن اوضاع متفاوت بود. بت پرستی باز دیگر برای مدت طولانی وجود نداشت، هیچ کشیشی وجود نداشت، هیچ معابدی وجود نداشت، مسیحیت دین دولتی غالب بود، اما در قالب به اصطلاح ایمان دوگانه هنوز در ذهن مردم زنده بود.

ایمان دیرینه در بازی‌های عامیانه، آوازها و باورها همچنان دود می‌کرد، پس از ترک میادین شهر، در جنگل‌ها و خانه‌ها به شکل اجنه و قهوه‌ای افسانه‌ای پنهان شد. خرافات باستانی، ترس ها و جادو مانع از نفس کشیدن آزادانه مردم می شد هوای پاکارتدکس، گاهی اوقات مانعی برای نجات روح آنها می شود.

خدای کوپالا دیگر برای مدت طولانی در ساحل شیب‌دار رودخانه مسکو به یاد نمی‌آمد، اما آیین‌هایی که به او اختصاص داده شده بود همچنان وجود داشت. مانند بسیاری از قرن ها پیش، جوانان از روی آتش می پریدند، دختران تاج گل ها را در امتداد رودخانه پرتاب می کردند و روبان هایی را به شاخه های توس می بستند. معنای جادویی ایمان باستانی دیگر در این اعمال سرمایه گذاری نمی شد، بلکه آیین بخشی از دین است که می تواند انسان را مجذوب خود کند و جهان بینی او را تغییر دهد. علاوه بر این، بازی های عامیانه تابستانی با اقدامات ناپسند شرکت کنندگان و نیز آهنگ ها و رقص های متناظر همراه بود که همگی تأثیرات مفاسدی بر نسل جوان داشت. یکی از ابی ها که در قرن شانزدهم می زیسته است: «سقوط بزرگی برای مردان و پسران است، زمزمه مردان، زنان و دختران، زناکاری آنها و آلودگی زنان شوهران و فساد باکره ها». ، چنین تعطیلاتی را توصیف کرد.

نمایی از حوضچه های پرسننسکی لیتوگرافی اثر O.F. Lemaître بر اساس نقاشی O. Cadol، 1825

نمایی از حوضچه های پرسننسکی

لیتوگرافی اثر O.F. لماتر

بر اساس نقاشی O. Kadol، 1825

کلیسا که نگران نجات ارواح گله خود بود، نمی توانست بدون هشدار به این سرگرمی های غیراخلاقی با پژواک بت پرستی نگاه کند. اما او نه با اقدامات پلیسی که از قبل محکوم به شکست بود، بلکه از طریق موعظه مسیحی و نمونه شخصی از تقوای مسیحی با آنها مبارزه کرد. بنابراین ، به محض اینکه اولین شهرک ها در حومه پرسننسکی ظاهر شد ، تصمیم گرفته شد که یک کلیسای ارتدکس در اینجا ساخته شود که به ولادت جان باپتیست اختصاص دارد. تعطیلات حامی، که در 24 ژوئن (7 ژوئیه به سبک جدید) جشن گرفته می شود، مصادف با دوره بازی های تابستانی بود و، همانطور که می دانید، به طور عمومی ایوان کوپلا نامیده می شد. در این مورد، کلمه "غسل" با غوطه ور شدن در آب، "حمام کردن" در مراسم مقدس غسل تعمید همراه بود، که بنیانگذار آن نبی جان باپتیست بود. تعطیلات اصلی کلیسا همیشه بسیاری از اعضای کلیسا را ​​به این خدمات جذب می کند و به ویژه با شکوه است. ساکنان پرسنیا به جای پریدن از روی آتش در کنار رودخانه، به کلیسا رفتند، جایی که چوپان ویرانگری معنوی بقایای بت پرستان را به آنها یادآوری کرد و به عنوان مثال زندگی زاهدانه پیشرو مسیح را ذکر کرد. البته بیش از یک نسل از مسکوویان قبل از اینکه تعصبات قدیمی به فراموشی سپرده شود گذشت، اما خدمات تبلیغی روحانیون کلیسای باپتیست ثمره خوبی به بار آورد.

امروزه هیچ کس کوپالای مهیب را به یاد نمی آورد، جشن های عامیانه در انقلاب تابستانی متعلق به گذشته است، اما محله معبد به انجام فعالیت های موعظه، آموزشی و تبلیغی در کلان شهر مدرن ادامه می دهد، زیرا وسوسه ها کم نشده است.

در 24 مه 1685، اعلیحضرت پاتریارک یواخیم مسکو و تمام روسیه، ساخت یک کلیسای جدید در پرسنیا را برکت داد.

پاتریارک مسکو و تمام روسیه یواخیم (1674-1690)

در 24 مه 1685، اعلیحضرت پاتریارک یواخیم مسکو و تمام روسیه، ساخت یک کلیسای جدید در پرسنیا را برکت داد. بدیهی است که در پاییز همان سال معبد ساخته شد. ساخت یک معبد چوبی کوچک طولی نکشید. تقدیس آن، به احتمال زیاد، در پاییز همان سال صورت گرفت. با این حال، طبق محاسبه زمان روسیه باستان، این اتفاق قبلاً در سال 1686 از ولادت مسیح رخ داده است - از این گذشته، آغاز سال از 1 سپتامبر محاسبه می شد.

مشخص نیست که دقیقاً چه کسی مراسم تقدیس معبد را انجام داده است ، اما یک هدیه واقعاً سلطنتی برای این رویداد ارائه شد - سه نماد شگفت انگیز که مخصوص این کلیسا نقاشی شده است. تصویر معبد (آیکونی که یک قدیس یا رویدادی از تاریخ مقدس را به تصویر می‌کشد که این معبد به افتخار او تقدیس شده است) "میلاد سنت جان باپتیست"، علاوه بر شمایل نگاری آن، از این جهت که دارای امضایی است نیز منحصر به فرد است. تالیف و زمان نگارش

این اثر توسط نقاش نماد، افیم ایوانوف، در سال 1686 ایجاد شد، یعنی همزمان با تقدیس معبد. دو نماد دیگر - منجی و مادر خدا "Rudnenskaya" - ساخته شده ایزوگرافیان سلطنتی برای ما ناشناخته هستند. اواخر XVIIقرن. این سه تصویر به تزئینات نمادین کلیسا تبدیل شدند. طبق سنت ارتدکس، نماد مسیح در سمت راست درهای سلطنتی و در سمت چپ - پاک ترین مادر او نصب شد. تصویر معبد جای سنتی خود را در پشت نماد مادر خدا گرفت. بیش از سیصد سال از آن زمان می گذرد ، کلیسای پرسنیا چندین بار بازسازی شده است ، اما این زیارتگاه ها هنوز در مکان خود در نماد اصلی آن قرار دارند.

نماد سنت جان باپتیست "فرشته صحرا". طبقه اول قرن هفدهم

شاید از همان لحظه افتتاح کلیسای باپتیست چوبی، زیارتگاهی کهن تر از خودش در داخل دیوارهای آن نگهداری شده باشد. این یک تصویر نمادین شگفت انگیز از جان باپتیست است که "فرشته صحرا" نامیده می شود. کارشناسان زمان نگارش آن را نیمه اول قرن هفدهم می دانند. بر روی نماد، پیشرو به صورت تمام قد، ​​پوشیده از پشم شتر و با بالهای بزرگ فرشته در پشت خود به تصویر کشیده شده است. نقاش شمایل با این نماد سعی در نشان دادن زندگی برابر فرشتگان یحیی تعمید دهنده در بیابان، بیگانه با آرزوهای دنیوی و غرور، کاملاً متمرکز بر تعمق در خدا و خدمت به او داشت. تصویر در یک جعبه آیکون مجزا در جلوی شمایل مرکزی نصب شده است.

اولین رئیس کلیسای ولادت جان باپتیست در پرسنیا کشیش بارتولومی کوزمین بود. در آن زمان، در بیشتر کلیساهای روسیه، منصب کشیشی به ارث رسیده بود و مفهوم روحانیت وجود داشت. پسر و نوه اش به تبعیت از پدر بارتولومی، تا سال 1734 به طور متوالی در کلیسا خدمت کردند. تا اوایل قرن بیستم، جماعت کلیسای باپتیست، و همچنین بسیاری دیگر از کلیسای روسی، متشکل از یک کشیش، یک شماس و یک سکستون (بعداً - یک مزمورخوان) بود.

جمعیت حومه پرسننسکی به سرعت افزایش یافت؛ در سال 1702، 240 خانوار در محله معبد وجود داشت. برای مقایسه، تقریباً در همان زمان، در کلیسای مسکو کلیسای رستاخیز کلمه در Uspensky Vrazhek، واقع نزدیکتر به مرکز، تنها 12 خانوار وجود داشت. در این میان کلیسای چوبی قدیمی دیگر گنجایش همه زائران را نداشت و علاوه بر آن به طرز محسوسی فرسوده شده بود. در سال 1714 مجوز ساخت یک کلیسای سنگی جدید دریافت شد. اما، به سختی شروع شده بود، به دلیل صدور فرمان پیتر اول، که هرگونه ساخت و ساز سنگی در امپراتوری را به منظور تسریع در ساخت ممنوع می کرد، به حالت تعلیق درآمد. سرمایه جدید- سنت پترزبورگ.

تنها در سال 1728 ممنوعیت برداشته شد و ساخت و ساز کلیسا از سر گرفته شد، اما تا سال 1730 تنها یک کلیسای کوچک گرم تکمیل شد. در سال 1731 با یک مراسم کوچک به افتخار شهید مقدس جان جنگجو تقدیم شد. از آن زمان، تصویر این قدیس خدا، مورد احترام مؤمنان، در معبد نگهداری می شود. تزئینات معبد در سال 1734 به طور کامل تکمیل شد. در پایان همان سال، در روز کریسمس (25 دسامبر)، معبد جدید توسط رئیس کلیسای جامع کرملین، کشیش نیکیفور ایوانوف، تقدیس شد.

اکنون تصویر معبد سنت جان جنگجو در ستون کناری کلیسا در یک جعبه آیکون جداگانه قرار دارد. شهید مطهر به صورت تمام قد، ​​در زره، با صلیب هشت پر در دست راست - نماد شهادت - به تصویر کشیده شده است. بالای سر او تثلیث عهد جدید، و در سمت چپ او یک کارتوش کوچک (تزیینی به شکل طوماری که در آن یک کتیبه یا نشان قرار داده شده است) با این متن: "عظیم جان مهربان، رنجور، شگفت انگیز، جنگجو ، مطیع پادشاه آسمانی ، دعا را از بی لیاقتی بنده (نام) فعلی من بپذیر ، مرا از دزدی شر و عذاب آینده رهایی بخش ، با فروتنی فریاد می زنم. سه بار هاللویا». این یک نماد نذری است. در پایین تابلو کتیبه ای وجود دارد: "تصویر قدیسان، نقاش آیکون تیموتی کریلوف را ببینید."

شمایل مقدس شهید جان رزمنده.
پایان قرن هفدهم.
نقاش نماد تیموفی کریلوف
در سال 1685، نقاش نماد، تیموفی کریلوف، نمادهایی از مصائب مسیح را برای کلیسای جامع اسمولنسک صومعه نوودویچی نقاشی کرد. این نماد در ویژگی های سبکی و شمایل نگاری خود با این حرکت زیبا مطابقت دارد. شاید در همان زمان نوشته شده باشد و از احترام خاصی در معبد برخوردار بوده است. بنابراین، هنگامی که بعدها یک کلیسای کوچک گرم ساخته شد، آن را به سنت جان جنگجو تقدیم کرد.

در آن زمان، ساختمان کلیسا یک چهارگوش بدون ستون نسبتا کوچک با دو ردیف پنجره (در «دو نور»، همانطور که در آن زمان می‌گفتند)، با دهانه‌های پنجره‌ای در ردیف بالایی که نمونه آن دوره بود، بود. سقف شیبدار با طبل سبک با گنبد کوچکی تاج گذاری می شد. امروزه این بخش باستانی کلیسای سنت جان حجم اصلی معماری آن است. در قرن هجدهم، یک برج ناقوس چوبی مستطیل شکل از سمت غرب به کلیسا متصل بود. معبد تقریباً صد سال به این شکل بود. در سال 1736، شورای مقدس به متروپولیتن گرجستان سامتاوریا و گوری رومن (اریستاوی) اجازه داد تا این معبد را با درجه اسقف تقدیس کند، از این پس خدمات الهی را در آنجا انجام دهد و روحانیون را به کلیسای گرجی واقع در قلمرو امپراتوری روسیه منصوب کند. . این تصمیم به این دلیل بود که در پرسنیا بود که سکونتگاه گرجستان از سال 1729، جایی که اتاق های کلانشهر گرجستان (در ساحل حوض پرسننسکی بالا) واقع شده بود، قرار داشت، اما کلیسای سنگی خود فقط در 1800.

بنابراین، کلیسای ولادت جان باپتیست در پرسنیا برای مدتی مرکز کلیسایی- اداری کلیسای گرجی در روسیه بود و احتمالاً وضعیت کلیسای ارتدکس گرجستان در مسکو را داشت. متروپولیتن رومانوس (اریستاوی) احتمالاً در دهه 50 قرن هجدهم رحلت کرد و در پشت محراب کلیسای پرسننسکی که برای او آشنا شد به خاک سپرده شد. در بالای محراب محراب اصلی، امروز می توانید یک تابلوی رهن با سنگ سفید را ببینید که محل دفن اسقف را نشان می دهد.

در دیوار بیرونی معبد، دو تخته وام مسکن نیز حفظ شده است که نشان دهنده محل دفن در سال 1733 همسر (نام قابل خواندن) مالی استان (بازرس مالیات) گریگوری کیریلوویچ یاروسلاوف است که در سال 1774 درگذشت و در اینجا دفن شد. . این تنها چیزی است که از گورستان وسیع محله نشینان معبد قرن 17 - 18 باقی مانده است که زمانی کل منطقه اطراف آن را اشغال می کرد. بناهای قبر و صلیب ها در قرن نوزدهم در اینجا وجود نداشتند.

پس از اپیدمی طاعون وحشتناک در سال 1771 که تقریباً یک سوم جمعیت پایتخت دوم را به گور برد، دفن مردگان در کلیساهای شهر ممنوع شد. سپس گورستان های عمومی تشکیل شد: Vagankovskoye، Kalitnikovskoye، Pyatnitskoye و دیگران. بنابراین، دفن G.K. Yaroslavov را می توان یک استثنا در نظر گرفت قانون کلی. اپیدمی وحشتناک از پرسنیا عبور نکرد. بسیاری از اعضای کلیسای سنت جان درگذشتند و کل روحانیون کلیسا نیز درگذشتند. خدمات الهی در آنجا متوقف شد تا اینکه در سال 1774 یک روحانی جدید به ریاست کشیش گئورگی ایوانف به اینجا فرستاده شد.

در سال 1804، برج ناقوس چوبی در آتش سوخت. در عوض، در سال 1806 - 1810، با هزینه سرپرست کلیسا، تاجر F.I. Rezanov، یک برج ناقوس جدید با شکوه 25 متری ساخته شد. این ساختمان در خط قرمز Maly Predtechensky Lane قرار گرفت. طبقه زیرین مستطیل شکل برج ناقوس یک ورودی قوسی با شکوه به معبد است که در ستون‌های روستایی نقش بسته است. طبقه میانی برج ناقوس یک سکوی تاریخی برای طبقه بالایی است. و طبقه استوانه ای بالایی به شکل یک روتوندا با نسبت های عالی ساخته شده است و فرم های زیرین عظیم و تحت فشار پلاستیک را کاملاً تکمیل می کند. با ستون هایی با سرستون های باشکوه قرنتی تزئین شده است.

برج ناقوس با فضای قابل توجهی از معبد جدا شده بود. بدیهی است که محله معبد امیدوار بود با گسترش کلیسا این دو حجم معماری را به هم متصل کند، اما جنگ 1812 اجرای این طرح را به حالت تعلیق درآورد. تنها در سال 1828 ساخت قسمت سفره خانه معبد آغاز شد. برآورد ساخت و ساز نزدیک به 30 هزار روبل بود - مقدار زیادی پول در آن زمان. خالق این سفره خانه گسترده معمار فئودور شستاکوف (1787 - 1836) بود که به عنوان نویسنده طرح نهایی کلیسای معراج بزرگ شناخته می شود. شستاکوف موفق شد با موفقیت دو بخش متفاوت و سبک متفاوت معبد را با اشکال لاکونیک و تاریخی سفره خانه به هم متصل کند - امروزه ساختمان کلیسا یک کل واحد است. کمک های مالی قابل توجهی در طول ساخت معبد توسط دکتر M. Ya. Mudrov ارائه شد. طبق وصیت او، در سال 1843 راهروی جنوبی کلیسا به نام سوفیا، حکمت خدا، تقدیس شد. این کلیسا دارای یک محراب به شکل یک روتوندا کلاسیک بود و برای استفاده در مراسم مذهبی مناسب نبود.

در سال 1751، یک صدقه برای افراد مسن که ابزاری برای تغذیه خود نداشتند به کلیسا متصل بود. در سال 1893، یک قیمومیت محلی و یک مدرسه محلی در کلیسا افتتاح شد. برای اسکان مدرسه و خانه صدقه، با بودجه ای که F.P. و A.I. Belyaev به ارث گذاشته بودند، یک خانه آجری دو طبقه روبروی معبد ساخته شد. امروز دوباره به کلیسا تعلق دارد؛ یک مرکز معنوی و آموزشی، یک مغازه کلیسا و محل روحانیون را در خود جای داده است. در سال 1894، معبد با افزودن الحاقات به برج ناقوس و سفره خانه از غرب گسترش یافت. اهدا کننده اصلی این ساخت و ساز یک اهل محله، بومی کلاس مربیان، تاجر A.P. Napalkov بود. این کار با توجه به طراحی معمار P. A. Kudrin انجام شد. در همان زمان، نمادهای روتوندا نمازخانه های جانبی برچیده شد و با نمونه های موجود جایگزین شد، در نتیجه خدمت در کلیساها بسیار راحت تر شد.

در سال 1811، زیارتگاه شگفت انگیزی در زیارتگاه معبد ظاهر شد. شماس کلیسای Vvedenskaya در شهر Dmitrov در نزدیکی مسکو، پدر الکسی واسیلیف، انجیل را با دست خود با استفاده از تکنیک نیمه منشور بازنویسی کرد و سپس آن را با یک جلد برجسته مسی طلاکاری شده با مینا و بدلیجات تزئین کرد. شماس کل متن انجیل را در 80 صفحه قرار داد. با ارتفاع کتاب یک آرشین (71 سانتی متر)، وزن آن بسیار چشمگیر است - 22 کیلوگرم.

نقاشی کلیسای St. جوانا

پیشگامان در پرسنیا،

معمار F. Shestakov (1787-1836)

اینکه چرا او انجیل را به طور خاص به کلیسای ما اهدا کرد یک راز باقی مانده است. زیارتگاه اهدایی در کلیسای باپتیست بسیار مورد قدردانی قرار گرفت. این انجیل دست نویس در فهرست موجودی پیش از انقلاب، مقام اول افتخاری را به خود اختصاص داد. آن را در محراب اصلی در High Place در جعبه ای که مخصوص آن ساخته شده بود نگهداری می کردند. این زیارتگاه به طور معجزه آسایی در دوران سخت بلشویک ها زنده مانده و تا به امروز باقی مانده است. درست است، زمان و مردم همچنان به زیبایی او آسیب جدی وارد کردند. در زمان اتحاد جماهیر شوروی، "ترمیم کننده ها" نامناسب قطعات قاب را با پیچ و مهره های فلزی محکم می کردند و بدلیجات افتاده را با پلاستیک می چسباندند. تنها در سال 2006، با مراقبت اسقف آمبروز برونیتسکی، اسقف کلیسا، این کتاب شگفت‌انگیز توسط متخصصان بازسازی شد که آن را به ظاهر سابق خود بازگرداندند، آن را طلاکاری کردند و قطعات از دست رفته را بازیابی کردند.

از دوران پیش از انقلاب، دو جام نقره ای در معبد حفظ شده است که هنوز هم در عبادت از آنها استفاده می شود.

در سال 2007، این ظروف عشای ربانی بازسازی و طلاکاری شدند و برای تعطیلات عید پاک در سال 2008، یک مجموعه مجلل جدید به دستور محله ساخته شد. تصاویر مینای روی جام از این مجموعه کپی از عناصر نقاشی Vasnetsov از کلیسای باپتیست است. یکی دیگر از تزئینات مقدس کلیسا که تا به امروز به طور معجزه آسایی باقی مانده است، یک صلیب محراب بزرگ است که در سال 1885 "به یاد متوفیان خانواده سافونوف" به کلیسا اهدا شد. در سال 2006 مرمت و طلاکاری شد.

در سال 1913، برای سیصدمین سالگرد خانه رومانوف، مجموعه‌های مخملی لباس‌های کشیش و شماس به رنگ‌های سبز و قرمز برای کلیسا ساخته شد. روی مانتوها تصویر صلیب قاب شده با شاخه های بلوط و نخل و کتیبه "این پیروزی است" با طلا دوزی وجود دارد. این لباس ها امروزه با دقت حفظ می شوند. البته روحانیون با حفظ قدمت ارجمند خود، به ندرت خدمات الهی را در آنها انجام می دهند. با برکت اسقف اعظم امبروز، زیارتگاه به طور کامل بازسازی شده است: لباس هایی با تمام رنگ های مذهبی برای کشیشان و شماس ها خریداری شده است، جلدهای جدیدی برای هدایای مقدس گلدوزی شده است.

کشیش تئودور ریموف، رئیس کلیسا از سال 1885 تا 1898.

در زمان پدر تئودور ریموف بود که یک نقاشی دیواری شگفت انگیز توسط هنرمند بزرگ روسی ویکتور میخائیلوویچ واسنتسف در کلیسای ولادت جان باپتیست در پرسنیا ظاهر شد. تاریخ ظهور، از دست دادن و احیای آن را باید با جزئیات بیشتری گفت.

در سال 1896، ویکتور میخائیلوویچ از کیف به مسکو بازگشت و کار نقاشی را در کلیسای سنت ولادیمیر به پایان رساند. دلیلی وجود دارد که ادعا کنیم این هنرمند روی نقاشی کلیسای ولادت جان باپتیست کار کرده و طرح هایی برای این معبد ساخته است.

این فرض را می توان با این واقعیت تأیید کرد که V. M. Vasnetsov برای یادبود ابدی و همچنین خاطرات قدیمی ترین عضو معبد T. A. Enko که در سال 1998 درگذشت در سندیک کلیسای ولادت جان باپتیست ثبت شده است. پدربزرگ او A.P. Napalkov، با استفاده از پس انداز خود، الحاقات شمالی و جنوبی را برای گسترش سفره خانه ساخت. وی گفت که در دهه 1890 V.M. Vasnetsov از کلیسای ولادت جان باپتیست بازدید کرد و شخصاً بر نقاشی دیوارها نظارت کرد. بدیهی است که استاد معروف دستیارانی داشت. نقاشی معبد در سال 1898 به پایان رسید.

V. M. Vasnetsov الهیات ارتدکس را در آثار خود حفظ کرد. او که فردی عمیقاً مذهبی، کلیسا می‌رفت، سبک زندگی سخت‌گیرانه‌ای داشت، خود را هنرمندی مذهبی می‌دانست و هنر خود را «شمعی روشن در برابر خداوند» می‌نامید. راه حل های ابتکاری او در نقاشی نتیجه سال ها کار بود، بازتابی از جهان بینی او، که تحت تأثیر ارتدکس در سال های کودکی او در شمال روسیه، در استان ویاتکا، شروع به شکل گیری کرد. نقاش آینده در خانواده یک کشیش و معلم میخائیل واسیلیویچ واسنتسف متولد شد. بسیاری از اعضای خانواده او خود را وقف خدمات کلیسا کردند. ویکتور میخایلوویچ که در سن 19 سالگی از مدرسه الهیات و حوزه علمیه ویاتکا فارغ التحصیل شد، با این وجود تصمیم گرفت هنرمند شود. هم در دوران تحصیل در آکادمی هنرهای امپراتوری سنت پترزبورگ (1868 - 1875)، و هم بعداً، پس از فارغ التحصیلی، موضوعات مذهبی یکی از موضوعات مذهبی را به خود اختصاص دادند. مهم ترین مکان هادر کارش خود ویکتور واسنتسف با ملایمت ارزیابی کار خود این را نوشت: "در مورد نقاشی مذهبی من نیز می گویم که من به عنوان یک روسی ارتدکس و صمیمانه معتقد نمی توانم شمع پنی را برای خداوند خداوند روشن کنم. این شمع ممکن است از موم خشن ساخته شده باشد، اما از قلب ساخته شده است.

اوج هنر مذهبی توسط V. M. Vasnetsov نقاشی کلیسای جامع سنت ولادیمیر در کیف بود که تحت تأثیر آن نقاشی کلیسای ولادت جان باپتیست که در پرسنیا قرار دارد تا حد زیادی اجرا شد. در عین حال ، این هنرمند سعی نکرد کورکورانه از قوانین شمایل نگاری پیروی کند. ویکتور میخائیلوویچ سعی کرد ترکیبی از سنت های باستانی، بینش خود و الزامات آن دوران را بیابد و تصاویری را خلق کند که تا حدی متعارف و تا حدی نوآورانه بودند. دقیقا در این مورد راه حل هنریتعدادی از نقاشی ها در کلیسای ولادت جان باپتیست در پرسنیا نشان داده شده است.

اسقف نشین مسکو نویسنده پروژه F. M. Shestakov تاریخ تاسیس 1685 ساخت و ساز - سال ها نمازخانه های جانبی سوفیای حکمت خدا،
شهید جان سلحشور وضعیت یک شی میراث فرهنگی RF № 7710635000 № 7710635000 حالت معتبر سایت اینترنتی سایت رسمی کلیسای ولادت جان باپتیستبر ویکی‌مدیا کامانز

مختصات: 55°45'31.8 اینچ N. w 37°34′19.3 اینچ شرقی. د /  55.758833 درجه شمالی. w 37.572028 درجه شرقی. د(G) (O) (I)55.758833 , 37.572028

کلیسای ولادت جان باپتیست در پرسنیا- کلیسای ارتدکس دینی مرکزی اسقف نشین شهر مسکو. این معبد در منطقه پرسننسکی، ناحیه اداری مرکزی مسکو (Maly Predtechensky Lane, 2) واقع شده است.

داستان

قرن 17

به احتمال زیاد سال 1685 را می توان آغاز و پایان ساخت اولین کلیسای چوبی ولادت سنت جان باپتیست دانست. این فرض با این واقعیت که نماد معبد "تولد سنت جان باپتیست" در کتیبه آن به سال 1686 قدمت دارد منافات ندارد. در آن زمان، سال در 1 سپتامبر آغاز شد، بنابراین این نماد می تواند تکمیل شود و در نماد مقدس برای تقدیس معبد در پاییز 1685 قرار گیرد.

کلیسا در دفتر سرشماری شرح داده نشده است. ظاهر آن ناشناخته است، اما مکان آن در زمین کلیسا قابل تصور است. خروجی از کلیسا، به طور طبیعی رو به غرب، به خیابان منتهی به واگانکوف باز شد - نه به قبرستان مدرن، بلکه به مکانی که کلیسای سنت نیکلاس در آن قرار دارد. در سمت راست معبد، آن سوی کوچه، حیاط وسیع پیشوا، کشیش بارتولومی (کوزمین) قرار داشت. در سمت چپ که از کلیسا خارج می‌شوید، حیاط‌های باریک روحانیون باپتیست وجود داشت که در فهرست‌ها ذکر شده است. بنابراین، مکان ثابت است قطعات زمین، بعدها بر روی نقشه ها نشان داده شده و تا به امروز حفظ شده است. در پایان قرن هفدهم زمانی که زمین کلیسا برای معبد، گورستان و حیاط روحانیت اختصاص یافت، توسعه یافت. خود کلیسا مستقیماً رو به کوچه بود و تقریباً در محل برج ناقوس و دهلیز مدرن قرار داشت. زمانی که بعداً شروع به ساختن معبدی سنگی کردند، آن را گذاشته و به سمت شرق در مکان کنونی خود عقب نشینی کرد و پس از تقدیس، معبد چوبی برچیده شد. کلیسای جدید در اعماق زمین کلیسا قرار گرفت که ظاهراً همیشه به عنوان یک ناراحتی شناخته می شد.

قرن هجدهم

پس از ساخت معبد چوبی، شهرک در پرسنیا به ساخت و رشد ادامه داد. طبق دفتر سرشماری سال 1696، در حال حاضر 330 خانوار وجود داشت که برخی از آنها به کلیسای سنت نیکلاس تعلق داشتند. اولین اطلاعات در مورد کلیسای باپتیست در سال 1693 ارائه شد. در آن زمان 196 خانوار در آن وجود داشت، تا سال 1702 تعداد آنها به 240 افزایش یافت. محله بزرگ شد، و از آنجایی که بیش از نیمی از مردم در آن بسیار ثروتمند بودند، سی سال پس از ساخت کلیسای چوبی صحبت از این بود. ساختن یک سنگ

در دادخواست سال 1714 نوشته شده بود: "در سالهای گذشته کلیسایی چوبی به نام ولادت جان باپتیست ساختیم که در آن سوی رودخانه پرسنیا است که در طول سالها بسیار ویران شده است." در عوض، آنها خواستار صدور حکمی برای ساخت یک کلیسای سنگی شدند. بدیهی است که ساخت و ساز آغاز شد، اما به زودی متوقف شد، زیرا فرمانی صادر شد که ساخت و ساز سنگ را در سراسر امپراتوری به خاطر ساخت سریع سن پترزبورگ ممنوع می کرد. در سال 1728 ممنوعیت برداشته شد و ساخت معبد از سر گرفته شد.

در 7 دسامبر 1731، کشیش پیتر (میخائیلوف) و مردم محله از خزانه داری سینودال خواستند تا کلیسای کوچک تازه ساخته شده را به نام جان جنگجو تقدیس کنند. احتمالاً در روز کریسمس در سال 1734، کشیش (دین) نیکیفور (ایوانف) کلیسای سنگی را تقدیس کرد.

نیمه اول قرن 19

در سال 1804، برج ناقوس چوبی معبد سوخت. خود ظاهربا یک راهروی چپ نامتقارن و معماری قدیمی، به وضوح از زمان عقب مانده بود و روحانیون و اهل محله تصمیم به یک پروژه جدی گرفتند: ساختن یک برج ناقوس سنگی سه طبقه جدید به ارتفاع بیش از 25 متر با یک صلیب و جابجایی آن از اعماق سایت به خط قرمز خیابان و سپس اتصال هر دو ساختمان به یک کل واحد.

برج ناقوس به سبک کلاسیک از سال 1806 تا 1810 تحت رهبری سرپرست کلیسا، تاجر فئودور رضانوف ساخته شد. طبقه پایینی آن، مستطیل شکل، با گوشه های روستایی، نه تنها نمایانگر شالوده طبقات بالایی است، بلکه یک ورودی با نظم به معبد با استفاده از نقوش پالادیایی یک طاق دوتایی حکاکی شده در ستون های روستایی نشان می دهد. این نقش در حال حاضر تنها در قسمت جلویی، غربی برج ناقوس باقی مانده است. برج ناقوس بعدها در جنوب و شمال ساخته شد که آن را از بیان بیشتر محروم کرد. در آن زمان، حتی یک برج ناقوس مانند این در کل منطقه پرسننسکی وجود نداشت. تنها استثنا برج ناقوس بزرگ چهار طبقه کلیسای شفاعت مریم مقدس در کودرین بود.

خالق پروژه برای سفره خانه معبد معمار فئودور میخایلوویچ شستاکوف بود که در آن زمان در مسکو شناخته شده بود. اطلاعات دقیقی در مورد زمان پایان ساخت سفره خانه در دست نیست، اما بر اساس برآوردها، کارهای ساختمانیباید در تابستان 1828 تولید شده باشد. در میان ضامنان ساخت سفره خانه در سال 1828، نیکلای واسیلیویچ اوشاکوف، مشاور ایالتی، اولین کسی بود که از محله ها امضا کرد.

در ژانویه سال 1843، کلیسای جنوبی سوفیا حکمت خدا که با هزینه دکتر پزشکی ماتوی یاکولوویچ مودروف ساخته شد، تقدیس شد.

نیمه دوم قرن نوزدهم - اوایل قرن بیستم

کلیسا در سال 1882. نمایی از جنوب.

در ماه مه 1889، پدر تئودور (Remov) و رئیس E. S. Matyushin از دولت شهر درخواست کردند تا اجازه تخریب تمام ساختمان های موجود در زمین کلیسا و ساخت یک ساختمان جدید سنگی را بدهد. خانه دو طبقهو انبار سنگی یک طبقه. این در مورد ساخت یک جایگزین بود خانه های چوبیشماس، سکستون و سکستون، خانه روحانی سنگی جدید. بلافاصله پس از اتمام ساخت خانه روحانیت، در تابستان 1892، ساخت یک ساختمان مسکونی دیگر در یک مکان خالی کلیسا آغاز شد، و در 10 اکتبر 1893، تقدیس و افتتاح یک مدرسه محلی در طبقه فوقانی و یک خانه صدقه در طبقه پایین انجام شد.

در پایان قرن نوزدهم، نیاز به افزایش قسمت سفره خانه کلیسا بوجود آمد. این به دلیل افزایش تعداد افراد ساکن در محله و افزایش اموال کلیسا بود - مکان های قدیمی برای ذخیره آن دیگر کافی نبود. اندکی پس از تقدیس خانه صدقه و مدرسه، کشیشان و سرپرست کلیسا ساخت و ساز جدید را آغاز کردند و در ژانویه 1894 به متروپولیتن سرگیوس مسکو و کلومنا برای برکت مراجعه کردند که در آن نوشته شده بود: «کلیسای کلیسای ولادت سنت جان. باپتیست، برای پرسنیا، روگوژسکایا اسلوبودا، کالسکه سوار الکساندر پاولوف ناپالکوف ابراز تمایل کرد که با هزینه شخصی خود، یک امتداد سنگی به کلیسای مذکور در ضلع شمالی و جنوبی ایوان و برج ناقوس ایجاد کند تا فضای غذاخوری را افزایش دهد. و اتاق های ویژه ای برای انبار و انباری ایجاد کنید. رئیس کلیسا، تاجر مسکو، گئورگی استفانوف میتیوشین، آمادگی خود را برای اهدای بودجه برای گچ کاری و تکمیل نهایی کل گسترش اعلام کرد. با توجه به اینکه چنین گسترش کلیسا را ​​بسیار مطلوب و ساختن قبرستان و انبار را ضروری می‌دانیم، اجازه می‌گیریم تا گسترش مذکور را انجام دهیم...»

در 20 مارس، یک تصمیم مثبت از کلانشهر به دنبال داشت و در 22 مه 1894، طبق طرح معمار P. A. Kudrin، یک سفره خانه در نمازخانه های معبد گذاشته شد. شاید تابستان آینده، زمانی که سنگ تراشی در جای خود قرار گرفت، پسوند گچ بری و رنگ آمیزی شد تا با رنگ کل معبد مطابقت داشته باشد.

این کار ساخت کلیسای سنگی را که در سال 1714 آغاز شد، تکمیل کرد. هم در واقعیت و هم در نقشه 1913، به وضوح قابل مشاهده است که معبد به صورت مایل در رابطه با خط مالی پردتچنسکی، که روی آن قرار دارد، قرار گرفته است. معبد به سمت نووواگانکوف است که نقطه عطف اصلی آن در پایان قرن هفدهم - آغاز قرن هجدهم بود. سپس موازی واقع شده است خیابان های پرسننسکی، سیستم مختصات شهری به سمت شمال منتقل شد و معبد در آن جا نیفتاد. اضافات به احجام جانبی در سال 1894 سعی کردند این عدم توازن را با طولانی کردن نمای غربی معبد صاف کنند و به آن خصلتی مسطح- یادمانی ببخشند. از نزدیک، بی نظمی مکان معبد تقریبا نامرئی است، اما از فاصله دور، از خط بولشوی پردتچنسکی، مشخص است که معبد در زاویه ای نسبت به آن قرار دارد.

از سال 1886 تا 1898، تحت نظر رئیس جمهور Fr. تئودور (ریموف) و پیر یگور استپانوویچ میتوشین یک برنامه کامل ساخت و ساز را در معبد انجام دادند: معبد تکمیل شد، کاملاً بازسازی شد. دکوراسیون داخلی، مدرسه، صدقه و خانه روحانیت جدید ساخته شد. به همه اینها باید کارهای تعمیر و مرمت اوایل قرن بیستم را اضافه کنیم.

در مارس 1922، مقامات شروع به مصادره اشیاء با ارزش کلیسا از صومعه های کرملین و مسکو کردند. در 31 مارس نیز یک حمله از کلیسای باپتیست رخ داد. چندین گزارش "بسیار محرمانه" از رئیس کمیسیون استانی F. Medved، معاون افسر امنیتی Unshlikht حفظ شده است، که از آن نتیجه می شود که در 31 مارس و 1 آوریل، 12 کلیسا در منطقه Krasnopresnensky در معرض مصادره اشیاء قیمتی قرار گرفتند. در مجموع از معبد 8 غلاف، 30 پوند، 30 قرقره نقره، 4 قرقره طلا، 24 الماس، 1 یاقوت و مروارید کوچک کشف و ضبط شد. در سال 1922، Fr. رئیس معبد باقی ماند. الکسی فلرین (تا سال 1937 در محله خدمت کرد). معبد، از بسیاری جهات، ظاهراً به لطف رئیس آن، از شبکه های شکاف نوسازی گریخت و در طول دهه 20-30، هنگامی که زیارتگاه ها همه جا بسته و ویران شدند، روحانیون اخراج و تحت تعقیب قرار گرفتند، خدمات را قطع نکرد. آنها در تمام سالهای قدرت شوروی هرگز متوقف نشدند.

در سال 1930، کلیسا از وجود ناقوس محروم شد. مبارزان ضد دین هنگام انداختن ناقوس ها به پله های ایوان آسیب زدند. در این زمان، دفن های قبرستان قدیمی مورد هتک حرمت قرار گرفت.

در سال های پس از جنگ، با احیای زندگی کلیسا، فرصتی برای شروع تعمیر معبد به وجود آمد. چرخه قابل توجهی از کار در معبد در دهه 1960 رخ داد. نقاشی مرمت شد، طلاکاری درهای سلطنتی بازسازی شد و لوسترها به روز شدند. توری های برنجی در زیره اصلی و جانبی با نرده سنگ مرمر جایگزین شد. دیوارهای جانبی گذرگاه و ستون های سفره خانه با سنگ مرمر سفید پوشیده شده است. شیشه‌های رنگ‌آمیزی ضعیف در قسمت‌های پایینی پنجره‌های سفره خانه وارد می‌شوند. قسمت های جانبی دیوار غربی سفره خانه گذاشته شد که تا آن زمان از طریق نرده چوبی به داخل معبد باز می شد. در اتاق پایین شمال غربی مراسم تعمید برپا شد که در آن زمان نادر بود. در سال 1960-1961 گرمایش مرکزی نصب شده هشتی بلوط از هشتی به داخل سفره خانه برچیده شد. دیگ بخار در زیرزمین غربی قرار داشت که بخاری در آن قرار داشت. انباری در زیرزمین شرقی تعبیه شد. در همان زمان، یک خانه جداگانه برای آشپزخانه، اتاق غذاخوری و سرویس بهداشتی ساخته شد. درهای جانبی از سفره خانه تا حیاط کلیسا بریده شد و حصار سنگی دائمی در اطراف حیاط ساخته شد. خود معبد با آهن پوشیده شده بود. معبد و صحن امروز برای ما اینگونه است.

رافت و زیرشبکه. صلیب برج ناقوس طلاکاری شده است. نواختن زنگ ها از سر گرفته شده است. ناقوس های دهلیز شمالی، جایی که ناقوس در آن قرار داشت، به طبقه بالا برده می شد. یک زنگ بزرگ جدید به مجموعه زنگ های کوچک اضافه شد. در ورودی معبد، نمادهای سنت جان باپتیست و سنت نیکلاس در طاقچه های کناری نصب شده و نمادهای حلبی بالای پنجره های سفره خانه از سمت جنوب و شمال و در دروازه ورودی جنوبی بازسازی شده است. . حیاط با سنگ فرش فرش شده است. در داخل معبد، تمام دیوارها و طاق ها شسته شده است. به تصاویر قدیمی نمادهایی از قدیسان که به تازگی تجلیل شده اند اضافه شده است.

با حکم دولت مسکو، بخشی از زمین کلیسای سابق به مساحت 13 هکتار به محله بازگردانده شد، که محله هنوز توسعه نیافته است.

پشت سال های گذشتهدر اتاق غسل تعمید یک قلم سنگ مرمر به شکل صلیب برای غسل تعمید بزرگسالان با غوطه وری کامل وجود دارد.

بیش از 15 سال است که یک مدرسه یکشنبه در کلیسا فعالیت می کند.

قدیس، سلف عیسی مسیح. او به زهد پایبند بود، در صحرا زندگی می کرد و وضوی مقدس را تبلیغ می کرد که بعدها به آئین غسل تعمید معروف شد. نمادهای یحیی باپتیست دارای تمایز خاصی هستند - در دست چپ خود قدیس یک صلیب شکوفا نگه می دارد.

سر بریدن

در نتیجه دسیسه های هرودیا، ملکه یهودی و دخترش سالومه، یحیی باپتیست در زندان اعدام شد و سر او بریده شد. از آن زمان، در روسیه تعطیلات سر بریدن جان باپتیست وجود دارد که در 29 اوت است. به یاد روزه بزرگ جان، روزه سخت در این روز برگزار می شود.

محبوبیت کلیساهای جان باپتیست به ویژه در زمان سلطنت ایوان مخوف افزایش یافت و از اواسط قرن شانزدهم، کلیساهای اختصاص داده شده به باپتیست مقدس خدا در سراسر روسیه شروع به ساخت کردند.

محل

مشهورترین کلیساها و کلیساهای جامع جان باپتیست در بزرگی قرار دارند شهرهای روسیه. در زیر لیستی از معابد فعال آمده است:

• کلیسای ولادت جان باپتیست در مسکو، در پرسنیا.
• معبد در Kolomenskoye.
• کلیسای کالوگا.
• کلیسای باپتیست مقدس در براتیوو.
• کلیسای باپتیست در کرچ.
• کلیسای باپتیست در نیژنی نووگورود.
• کلیسای جان باپتیست در کیروف.

علاوه بر معابد ذکر شده، کلیساهای بیشتری در روسیه وجود دارد که به باپتیست مقدس اختصاص یافته است.

کلیسای مسکو

کلیسای جان باپتیست در پرسنیا بین سال های 1714 و 1734 ساخته شد. در سال 1804 آتش سوزی رخ داد، آتش سوزی برج ناقوس چوبی را نابود کرد. خسارات وارده به کلیسا قابل توجه بود و اسقف ارتدکس مسکو تصمیم گرفت که برج ناقوس را از سنگ بازسازی کند. بنا بود بنای سه طبقه به ارتفاع 25 متر با گنبد و صلیب برپا شود. در همان زمان، این پروژه ورودی کلیسا را ​​از طریق یک طاق دوتایی پالادیانی که بین ستون‌های روستایی قرار داشت، فراهم کرد. ارزش معماری ساختمان به شدت افزایش یافت؛ در آن زمان هیچ برج ناقوسی از این نوع در مسکو وجود نداشت، به جز ناقوس بزرگ چهار طبقه کلیسای Kudrinskaya شفاعت باکره.

گارانتی پاترون

معماران توجه زیادی به چیدمان سفره خانه معبد داشتند. یک معمار مشهور مسکو، فدور میخایلوویچ شستاکوف، به این پروژه پیوست. سفره خانه و الحاقات همراه آن قرار بود تا پاییز 1828 ساخته شوند. به منظور رعایت مهلت‌ها، یک عضو نجیب کلیسا، مشاور ایالتی، نیکولای واسیلیویچ اوشاکوف، ساخت و ساز را تضمین کرد.

در طول سالهای قدرت اتحاد جماهیر شوروی، کلیسای جان باپتیست در پرسنیا هیچ گونه بودجه ای از دولت دریافت نکرد و صرفاً از طریق کمک های مردمی وجود داشت. دوران سختی هم برای کلیسا و هم برای روحانیونی بود که به شاهکار معماری وفادار ماندند.

بهبود

هنگامی که دوره پس از شوروی آغاز شد، کلیسای سنت جان باپتیست در پرسنیا بازسازی شد؛ در دهه 90، پدر برتر نیکولای کار مرمت را آغاز کرد. سقف به طور کامل تعویض شد، تمام شیب ها با ورق مس پوشانده شد. صلیب روی برج ناقوس طلاکاری شد و ناقوس دوباره ساخته شد. در ورودی کلیسا، شمایل هایی در طاقچه های مخصوص نصب شده بودند. زنگ‌ها دوباره شروع به صدا زدن کردند و زنگ بزرگ جدید که از دور آورده شده بود، به‌ویژه زیبا به صدا درآمد.

با حکم ویژه دولت مسکو، قطعه زمینی به مساحت 13 هکتار به کلیسا بازگردانده شد. بنابراین، کلیسای جان باپتیست در پرسنیا به طور کامل احیا شد. اهل محله قدرشناس برای کشت زمین جمع می شوند تا محصولی سازگار با محیط زیست به دست آورند.

کلیسای کولومنسکویه

کلیسای سنت جان باپتیست که اساساً در روستای دیاکوو قرار دارد، در نیمه دوم قرن شانزدهم ساخته شد. این در نزدیکی جاذبه اصلی Kolomenskoye - کلیسای معراج، ساخته شده در سال 1534 واقع شده است. از نظر معماری، کلیسای باپتیست مقدس متعلق به بناهای مقدس ستونی شکل است. مورخان معتقدند که تاریخ بنای کلیسا به (1547) مربوط می شود. اگرچه برخی از کارشناسان تمایل دارند بر این باورند که ساخت معبد با تولد تزارویچ ایوان که در سال 1554 متولد شد، مرتبط است.

در هر صورت، کلیسای جان باپتیست در کولومنسکویه ساخته شد و مدتی در آنجا برای سلامتی تزارویچ ایوان دعا می کردند. بعدها، کلیسا پذیرای اهل محله از سراسر منطقه، مسکوئی ها و ساکنان روستاهای مجاور بود.

وحدت سبک ها

این معبد یک هشت ضلعی مرکزی به ارتفاع 35 متر با چهار کلیسای برج مانند در مجاورت آن (هر کدام 17 متر ارتفاع) است. هر پنج ساختمان توسط یک گالری سرپوشیده به هم متصل شده اند. در نمای غربی یک گالری دو طبقه وجود دارد که از یک ناقوس پشتیبانی می کند که در معماری آن بازتاب برج ناقوس کلیسای روحانی در سرگیف پوساد است. خطوط بیرونیستون های پیرامونی نشان دهنده سبک معماری کلیسای پسکوف است.

به روز رسانی

کلیسای جان باپتیست در کولومنسکویه در سال 1964 به طور اساسی به روز شد، بازسازی با هدف بازگرداندن ظاهر اصلی آن انجام شد. ابتدا قطعاتی از صحنه های شمایل نگاری طاق گنبد ستون اصلی پاکسازی و اصلاح شد. در طول کار مرمت، جزئیات منحصر به فردی از نقاشی کشف شد که دانشمندان نتوانستند معنای آن را توضیح دهند. تحقیقات هنوز ادامه دارد، اما هنوز هیچ نتیجه مشخصی وجود ندارد.

کلیسای ویاتکا

شهری باشکوه وجود دارد که یکی از اولین مکان ها را در لیست جاذبه ها به خود اختصاص داده است. این کلیسا در سال‌های 1711-1723 ساخته شد و این کار در دور زدن فرمان پیتر اول انجام شد که به‌شدت هرگونه ساختمان‌های سنگی در قلمرو روسیه را به استثنای سنت پترزبورگ ممنوع کرد.

معماری معبد از قوانین معماری مقدس پیروی می کند که سازندگان به شدت از آن پیروی می کردند. قسمت پایینی هشت ضلعی بود؛ این شکل بیشتر برای کلیساهای چوبی مناسب بود و عملاً در ساختمان های سنگی استفاده نمی شد. و در واقع، در ابتدا کلیسا از کنده های چوبی ساخته شد و یک قاب بر روی باروی خاکی نزدیک دروازه های شهر نصب شد. این در سال 1711 اتفاق افتاد. در همان زمان محله سازماندهی شد. کلیسای سنت جان باپتیست تقدیس شد و محبوب ترین مکان برای ایمانداران شد.

سه سال بعد، کشیش لوک، همراه با گریگوری، با حمایت اهل محله، تصمیم گرفتند کلیسایی سنگی بسازند. ساخت و ساز زمان زیادی طول کشید؛ سفره خانه و برج ناقوس تنها در اواخر دهه 20 قرن 18 آماده شدند. بر پایه ای مربعی، ستون برجی هشت ضلعی با ناقوس و گنبد کوچکی بر طبل کور قرار داشت. شکل قسمت بالایی معبد از کلیسای Veliky Ustyug به عاریت گرفته شده است.

سپس سفره خانه چندین بار طراحی شد که به نظر تاریک و به اندازه کافی جادار نبود. بازسازی باعث شد تا شبستان مرکزی به میزان قابل توجهی افزایش یابد که امکان تجهیز نور سقفی را فراهم می کند.

در طول سالهای قدرت شوروی، معبد هشت ضلعی و طبقات بالای نمازخانه ناقوس را از دست داد، زیرا به آرشیو مهمانی تبدیل شد. سپس (از سال 1961) کلیسا یک افلاک نما را در خود جای داد، جایی که کل شهر کیروف برای تماشای ستارگان جمع شدند. کلیسای جان باپتیست تنها در اوایل دهه 90 قرن گذشته به مؤمنان بازگردانده شد. تمام محوطه ها باید تعمیر و بازسازی می شدند تا کلیسا به شکل اولیه خود بازگردد.

کلیسای جان باپتیست، نیژنی نووگورود

قدیمی ترین کلیسای ارتدکس اسقف نشین آرزاماس. تاریخچه آن به قرن شانزدهم باز می گردد.

محله کلیسا از قرن پانزدهم به عنوان کلیسای قفس چوبی جان باپتیست در حراج نیژه پوساد شناخته شده است.

در سال 1676، بازرگان درانیشنیکوف گابریل استپانوویچ، لطف متروپولیتن فیلارت را دریافت کرد تا با پول خود کلیسایی سنگی بسازد. با ساخت و ساز ، او می خواست تعهد خود را به ایمان ارتدکس تأیید کند ، زیرا همسر و پسرش به او خیانت کردند ، ایمانداران قدیمی شدند و به صومعه های کرژن بازنشسته شدند. بازرگان با دریافت جواز ساخت، سرمایه خود را در این پروژه سرمایه گذاری کرد و با وجود بیماری و وضعیت نامناسب سلامت، دست به کار شد.

در اوت 1679، درانیشنیکف گابریل درگذشت، اما با تلاش برادرش لاورنتی، معبد تکمیل شد. این کلیسا بر روی یک پایه آجری بلند ساخته شده بود که محوطه داخل آن بعداً برای اجاره به برادران بازرگان مورد استفاده قرار گرفت. این بار هم روحیه تجاری تاجر سازنده خود را نشان داد. تاجر به دنبال سود در ایجاد کلیسای جان باپتیست بود.

با این حال، کلیسا هنوز ساخته شده بود. در سال 1855، کلیسای کوچک الکساندر نوسکی به معبد اضافه شد. پانزده سال بعد، برج ناقوس به طور کامل بازسازی شد. و سرانجام در سال 1899 محراب منتقل شد.

قدرت شوروی هیچ چیز خوبی برای کلیسای جان باپتیست به ارمغان نیاورد. در سال 1937، رئیس به دستور بریا تیرباران شد و سازمان DOSAAF در کلیسا مستقر شد.

او پس از فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی، در دهه 90 قرن گذشته، اموال خود را پس گرفت. در سال 1994، خدمات آغاز شد و 10 سال بعد، کار بازسازی در کلیسای جان باپتیست آغاز شد. وجوه چند میلیون دلاری به لطف حامیان دریافت شد، به ویژه، کارخانه پالپ و کاغذ Balakhninsky سهم خوبی داشت. تعمیرات بسیار سریع انجام شد؛ در بهار سال 2005، سه صلیب جدید برای گنبدها قبلاً مقدس شد و در ماه اوت گنبد و صلیب بر روی برج ناقوس نصب شد. معمول است که در طول تعمیر کارخدمات در معبد متوقف نشد.

کلیسای سنت جان در کالوگا

کلیسای جان باپتیست کالوگا در اصل چوبی بود و از کاج خشک ساخته شده بود. تا سال 1735 که آتش سوزی در شهر رخ داد، پابرجا بود. این کلیسا به همراه ساختمان های فرعی آن در آتش سوخت. سکستون موفق شد نماد را اجرا کند، اما خودش در آتش جان باخت. خاکسترها را صاف کردند و معبدی سنگی در محل کلیسای سوخته برپا کردند.

شوک دیگری در سال 1956 رخ داد. مقامات شهر کالوگا کلیسای کوچک محراب را که مشرف به خیابان Moskovskaya بود و ظاهراً با تردد خودروها تداخل داشت، تخریب کردند. محله‌ها سپس اقدامات کمیته اجرایی شهر را با "سر بریدن سر" مقایسه کردند، به قیاس با این واقعیت که خود جان باپتیست نیز زمانی سر بریده شد.

در سال 1995، معبد سرانجام به اسقف ارتدکس کالوگا منتقل شد. سه سال طول کشید تا شاهکار معماری کلیسا که معبد جان باپتیست است بازسازی شود. کالوگا به زودی آغاز خدمات را جشن گرفت. امروز یک مدرسه یکشنبه در کلیسا باز است.

کلیسای جان باپتیست در کرچ

قدیمی ترین ساختمان کلیسای روسیه - کلیسای گنبدی متقاطع باپتیست جان - در شبه جزیره کریمه واقع شده است. زمان ساخت توسط قرن هشتم تا نهم پس از میلاد تعیین می شود. در حین بازسازی کلیسا، "صداهایی" در سنگ تراشی پیدا شد - آمفوراهایی که هنگام وزش باد صدای شیپور تولید می کردند. معبد از سنگ سفید ساخته شده است که با ردیف هایی از آجر قرمز در هم آمیخته شده است. این نوع سنگ تراشی نمونه ای از سبک معماری بیزانسی بود.

از سال 1974 تا 1978 کلیسا بازسازی شد. لازم بود گنبد مرکزی که دچار ارتعاشات زمان و لرزه شده بود تقویت شود. یک قاب فلزی سفت و سخت در داخل نصب شد و هنرمندان همان نقاشی را روی گچ باستانی انجام دادند. پس از اتمام کار مرمت، نمایشگاه جداگانه ای از موزه تاریخ کرچ در معبد افتتاح شد.

بیش از ششصد سال پیش، زمانی که دریای سیاه و آزوف تحت کنترل جنواها بود و تنگه کرچ نام سنت جان را بر خود داشت، معبد جان باپتیست به زیارتگاه اصلی مؤمنان ارتدکس تبدیل شد. کرچ یکی از مذهبی ترین شهرهای کریمه محسوب می شود. بنابراین، امروز پدرسالار مسکو بودجه قابل توجهی را برای نگهداری کلیسای فعال سرمایه گذاری می کند.

Brateevo، آدرس محل معبد

در منطقه شهرداری مسکو براتیوو، در جنوب شرقی پایتخت، معبد سر بریدن جان باپتیست وجود دارد. این محله از قرن شانزدهم شناخته شده است، و کلیسای سنگی در Brateevo، سنت جان باپتیست، در سال 1892 ساخته شده است. دو محراب در کلیسا وجود داشت، یکی اصلی، باپتیست خدا، و دیگری، به نام فرشته میکائیل.

سپس، برای بیش از نیم قرن، این معبد با کمک های مردمی وجود داشت. در طول جنگ جهانی دوم، کلیسا به طور کامل ویران شد. سپس دوره طولانی پس از جنگ به ما اجازه نداد که ساخت یک کلیسای جدید را آغاز کنیم و تنها در سال 1996 کلیسای براتیوو، سنت جان باپتیست، بازسازی شد. در حال حاضر خدمات به طور کامل در آنجا انجام می شود.

اهل محله از بازدید از کلیسای جان باپتیست لذت می برند. آدرس در Brateevo: 115563، مسکو، بزرگراه Kashirskoe، 61A.

پس از غسل تعمید، مردم روسیه نتوانستند برای مدت طولانی عقاید بت پرستی را رها کنند. یکی از آنها عبادت کوپلا بود. این تعطیلات در انقلاب تابستانی جشن گرفته می شد. در آگاهی عمومی با ولادت جان باپتیست که در 24 ژوئن جشن گرفته شد، ادغام شد. بسیاری از مردم مسکو در این روز به محل تلاقی رودخانه های پرسنیا و مسکوا می آمدند تا حمام های آیینی و دیگر مراسم بت پرستی را انجام دهند.

این وضعیت پدران کلیسا را ​​نگران کرد. به منظور روشنگری مردم غسل تعمید و جلوگیری از پرستش جنون آمیز دیو، پدرسالار جوکیم دستور ساخت معبدی را در این مکان به افتخار پیامبر بزرگ و واعظ توبه یحیی تعمید داد.

ساخت و ساز

در سال 1687 معبد در جای خود ایستاده بود. در سال 1714، کلیسای چوبی بسیار ویران شد. تصمیم گرفته شد که معبد سنگی جدیدی به جای آن ساخته شود. ساخت و ساز سال ها به طول انجامید. تنها در سال 1734 تقدیس معبد با کلیسایی جدید به نام شهید مقدس جان، که در مسکو بسیار مورد احترام بود، انجام شد.

نماد سنت جان جنگجو توسط نقاش نماد تیموفی کریلوف نقاشی شده بود و هنوز در کلیسای چوبی قدیمی بود.

در سال 1804، برج ناقوس چوبی در آتش سوخت. پس از 6 سال، یک دستگاه جدید به سبک مد روز امپراتوری ساخته شد. برنامه هایی برای ساختن قسمتی از سفره خانه معبد وجود داشت که به هم متصل شود معبد باستانیبا یک برج ناقوس جدید، اما جنگ 1812 از آنها جلوگیری کرد.

آنها تنها در سال 1824 به ساخت و ساز بازگشتند. معمار فئودور میخائیلوویچ شستاکوف به اندازه کافی با کار دشوار ترکیب چهارگوش اصلی زمان پتر کبیر با برج ناقوس کلاسیک کنار آمد. حد دیگری از سوفیا حکمت خدا در معبد ظاهر شد.

شرح

در پایان قرن نوزدهمدر حین تعمیرات اساسیموانع محراب مرزهای سوفیا حکمت خدا و شهید مقدس جان جنگجو با نمادهای حکاکی شده راحت تر که از مدل های باستانی تقلید می کردند جایگزین شدند. نقاشی های دیواری قسمت سفره خانه، ساخته شده در سال 1894، از نقاشی های دیواری کلیسای جامع مسیح منجی در مسکو کپی می کند. در قسمت اصلی معبد، نقاشی های کلیسای جامع سنت ولادیمیر در کیف به عنوان پایه در نظر گرفته شده است.

هنرمند مشهور ویکتور میخائیلوویچ واسنتسف و شاگردانش در نقاشی و خلق موزاییک شرکت کردند. او در قسمت طاقدار محراب، آهنگ مسیح امانوئل را اجرا کرد. در سمت مقابل بالای مقبره، نقاشی نیم دایره ای از مقبره وجود دارد. کپی نویسنده از نمونه کیف.

غیر منتظره به نظر می رسد پانل موزاییکبازشوهای پنجره، ساخته شده به سبک هنر نو. موزاییک صلیب مساوی با مونوگرام در زمینه آبی. صلیب بر روی چهار ضلعی متقاطع قرار گرفته است. این موضوع توسط کره رنگین کمان که از صلیب گسترش می یابد توسعه یافته است. این شمایل نگاری به نمونه های باستانی برمی گردد و نماد خدای خالق و عشق قربانی است. نویسندگی این ترکیب نیز به واسنتسف نسبت داده شده است.

در شمایل اصلیمحراب شامل نمادهای کلیسای چوبی سابق است که توسط ایزوگرافیان سلطنتی اواخر قرن هفدهم ساخته شده است:

• مادر خدا؛
• خداوند عیسی مسیح؛
• ولادت سنت جان باپتیست;
• شادی برای همه عزاداران؛
• آکاتیست.

در سمت چپ نماد اصلی مورد احترام جان باپتیست، در مقابل آن در داخل قرار دارد تعطیلاتکشتی با ذره ای از یادگاران یحیی تعمید دهنده برای عبادت مؤمنان قرار داده شده است.

در جریان آزار و اذیت روس ها کلیسای ارتدکس نه تنها لباس های گرانبهای نمادها از کلیسای باستانی کراسنوپرسنسکی گرفته شد، بلکه بسیاری از تصاویر باستانی نیز مصادره شدند. برای قرن ها، نمادهای مادر خدا فدوروف و شهید مقدس کوروش در اینجا مورد احترام قرار می گرفتند. تابوت حاوی یادگارهای او که توسط کلان شهر گرجستان در آغاز قرن هجدهم به اینجا آورده شده بود نیز در اینجا نگهداری می شد. بعد از انقلاب ناپدید شدند.

کلیسای سنت جان باپتیست در قرن بیستم تعطیل نشد. در آغاز جنگ، زمانی که می خواستند کلیسا را ​​به انبار تبدیل کنند، راهبه اپیمیستیا خود را در آن حبس کرد و به کسی اجازه ورود نداد. او چندین روز در یک اتاق سرد و بدون گرما زندگی کرد و مقامات عقب نشینی کردند. حدود 6 هزار نفر برای مراسم عید پاک در بهار 1944 در اینجا جمع شدند. مردم حیاط وسیع و کوچه های نزدیک کلیسا را ​​پر کردند.

بسیاری از نمادهای معبداز کلیساهای بسته شده در زمان اتحاد جماهیر شوروی در منطقه کراسنایا پرسنیا به اینجا آورده شدند:

• فیلارت مهربان؛
• سرگیوس رادونژ با نشانه های زندگی خود.
• بانوی ما نیقیه؛
• بوته سوزان؛
• شهید بزرگ پانتلیمون.

جدول زمانبندی خدمات

در روزهای هفته ساعت 7:30 عبادت الهی. ساعت 17:00 شب. خدمات ویژه در روزهای یکشنبه و تعطیلات کلیسا برگزار می شود.

این معبد در کنار ایستگاه متروی گودا 1905 قرار دارد. خط مالی پردتچنسکی، ساختمان 2.

کلیسای کلمنت پاپ یا به عبارتی میلاد یحیی تعمید دهنده در واروارکا در انتهای خیابان (خانه 15) بر روی تپه کوچکی قرار دارد. برای درک درست معماری این بنا، باید محیط اطراف آن را به گونه ای تصور کرد که قبل از دهه 1930 وجود داشته است. در جنوب شرقی معبد، در فاصله 50 متری، برج دروازه واروارسکی کیتای گورود قرار داشت که بالای آن چادری بود. دیوارهای قلعه از شمال و جنوب در مجاورت برج قرار داشتند. یعنی وقتی از میدان Varvarinskaya نگاه می‌کردیم، فقط می‌توانستیم تکمیل شکوهمند معبد را ببینیم. بعد از تخریب دیوار، از بالا به پایین کاملاً باز بود.

در مسکو قدیم، این کلیسا اغلب نه توسط محراب اصلی، به نام تولد جان باپتیست، بلکه توسط راهروی کلمنت پاپ نامیده می شد. سنت نامگذاری کلیساها با راهروی آنها در میان مسکوئی ها برای مدت بسیار طولانی وجود داشت.

کلیسایی در این مکان برای اولین بار در ربع اول قرن هفدهم ذکر شد. ساختمان معبد موجود در محل کلیسای سابق در سال 1741 با پول صنعتگر F.S. پودسوالشچیکوف. پیچیده ترین و دیدنی ترین قسمت های معبد تکمیل آن بود. آنها حتی به عنوان الگویی برای ساخت بالای کلیسای ورودی معبد، که در صومعه پیاتنیتسکی، روی لبه، در سرگیف پوساد است، خدمت کردند. بر روی دیوارهای حجم مکعبی کلیسای کلمنت صفحاتی با اشکال پیچیده و بالای آنها پنجره های افقی هشت ضلعی با طراحی خاص خود قرار داشت. در امتداد واروارکا، محوطه کلیسا توسط یک حصار کلاسیک محدود شده بود.

معبد یک چهار ضلعی مرکزی دو ارتفاع است که در شرق با یک اپسی پنج ضلعی و در غرب با
سفره خانه تزیینات معبد با سنگ سفید و آجر پلاستیکی در دو قسمت ایجاد شده است مرحله ساخت و ساز، منعکس کننده تکامل اشکال معماری معبد باروک مسکو در عصر آنا یوآنونا است. ارزش ویژه معبد در این واقعیت نهفته است که در حال حاضر مهمترین اثر بازمانده از باروک Annensky در معماری مذهبی مسکو است. علاوه بر این، تاج گذاری ملکه الیزابت پترونا در کلیسای کلمنت انجام شد.

در سال 1822، کلیسای کوچک کلیمنتوفسکی شمالی به اشکال کلاسیک بازسازی شد.

در دهه 1920 معبد بسته شد. از این ساختمان نیز استفاده می شد مهد کودک، و برای دفاتر (به عنوان دفاتر در قرن بیستم نامیده می شد). در نهایت این کلیسا به یک ساختمان مسکونی تبدیل شد و سپس خدمات اقتصادی کمیته مرکزی CPSU در آن مستقر شد. معبد و برج ناقوس، تزئینات داخلی، و صفحات نما را از دست دادند. این ساختمان که به سختی شبیه کلیسا بود، در سال 1991 به مؤمنان تحویل داده شد، اما خدمات در آن برای مدت طولانی آغاز نشد. در بلوک‌های مجاور مدت‌هاست که هیچ مسکن یا محله‌ای وجود نداشته است، بنابراین این کلیسا در مجموعه کلیساهای ایلخانی در زریادیه قرار گرفت.

کار بازسازی در مقیاس کامل در سال 2013 آغاز شد. مرمتگران پایه ها را محکم کردند، ازاره سنگ سفید را تعمیر کردند و آجرکاری، استحکام بخشی لنگه ها، ترمیم طبقات گمشده برج ناقوس و هشت ضلعی معبد، گنبدها و صلیب ها. سقف ها، پر کردن پنجره ها و درها نیز بازسازی شدند. بازسازی تزئینات پلاستیکی سنگ سفید با حفظ بقایای دکور اصلی بسیار دشوار بود. در حین اجرای نما، نقاشی یادگاری خارجی کشف و تقویت شد. در سال 2014، بازسازی معبد به پایان رسید.