دکوراسیون داخلی کلیسای ارتدکس. کلیسای جامع سنت اسحاق. دکوراسیون داخلی. نمک در معبد

با وجود این واقعیت که تمام کلیساهای ارتدکس از نظر اندازه متفاوت هستند، ویژگی های متمایز کنندهو همچنین انواع موادی که برای ساخت آنها استفاده شده است - همه آنها ساختار داخلی یکسانی دارند.

بنابراین، هر جا که یک کلیسای ارتدکس قرار دارد، از همان بخش های کاربردی تشکیل شده است. هر یک از بخش های ساختار داخلی معبد هدف عملی خاص خود را دارد که به وضوح فکر شده است. همچنین همه قسمت ها نام های خاص خود را دارند که ریشه خود را از اعماق قرن ها گرفته است.

علاوه بر این، همراه با هدف عملکردی، هر قسمت در ترتیب داخلیمعبد دارای معنای نمادین مهمی است که باید برای هر مؤمنی که برای دعا می آید روشن باشد. در این مقاله به بخش‌های اصلی ساختار داخلی یک کلیسای ارتدکس می‌پردازیم و همچنین معنای برخی کلمات را از اصطلاحات کلیسا یاد می‌گیریم.

در ورودی کلیسای ارتدکس با ما روبرو می شویم ایوانایوان است یا کوچک تراس در فضای بازبا سقف پوشیده شده است. در بالا درهای ورودیهمیشه نمادی وجود دارد که یک قدیس، یک رویداد یا تعطیلات خاص را نشان می دهد که به افتخار آن این معبد ساخته شده است.

یک واقعیت جالب این است که سه در به معبد منتهی می شود. و این رسم از دوران باستان مسیحیت اولیه سرچشمه می گیرد، زمانی که مردان و زنان هنوز نمی توانستند از یک در وارد معبد شوند. این سنت دیرینه در معابد معماری تا به امروز حفظ شده است.

بخش هایی از ساختار داخلی معبد.

ساختار درونی هر کلیسای ارتدکس به سه بخش اصلی تقسیم می‌شود که هر کدام بار عملکردی و معنایی خاص خود را دارند. از جمله موارد زیر است:

دهلیز;
قسمت میانی در واقع همان محوطه معبد است که اهمیت آن توسط طرح مربوطه تأکید شده است.
محراب

بگذارید با جزئیات بیشتری در نظر بگیریم که هر یک از این بخش‌های ساختاری چه ویژگی‌هایی را مشخص می‌کند و چه هدف عملکردی را انجام می‌دهد. در سنت مذهبی مسیحی، کمی از زمان های قدیم تغییر کرده است، و بنابراین می توان به جرات گفت که کلیساهای ارتدکس ساخته شده در چندین قرن پیش ساختار مشابهی داشتند.

نقش هشتی در معبد.

در دوران باستان در دهلیزمی‌توانستند آن دسته از بازدیدکنندگانی باشند که هنوز برای پذیرش دین مسیحیت وقت داشته باشند. آنها به سادگی می توانستند بیایند و به خدمات نگاه کنند، اما به وسط معبد دسترسی نداشتند. این یک اقدام احتیاطی بود تا نیروهای تاریک و ناشناخته به معبد نفوذ نکنند و آن را آلوده نکنند. اما در عین حال، جذب مردم و آموزش آنها در مسیر ایمان مسیحی ضروری بود.

در طاقچه ای بود که قبلا قرار داشت فونت- ظرف مخصوصی که برای مراسم غسل تعمید طراحی شده است. و تنها پس از انجام مراسم غسل تعمید بر روی او، مسیحی تازه ساخته شده می تواند وارد معبد شود تا به عنوان یک کلیسای کامل در مراسم شرکت کند. پس از آن، به او دسترسی به قسمت میانی معبد داده شد، جایی که می‌توانست بالا بیاید و به نمادها تعظیم کند، و همچنین به موعظه کشیش، یک کشیش ارتدکس گوش دهد.

از فونت ها برای تعمید نوزاد استفاده می شد اندازه کوچک، اما برای غسل تعمید اهل محله بزرگسالان، آنها متعاقباً شروع به ساخت فونت های بسیار جادار کردند که به طرز ماهرانه ای با تصاویر موزاییک مذهبی تزئین شده بودند. و امروزه فونت ها در برخی از کلیساها به آثار هنری واقعی تبدیل شده اند.

امروزه دهلیز تا حد زیادی هدف اصلی خود را از دست داده است و یک هشتی معمولی است که همه می توانند از طریق آن وارد قسمت میانی معبد شوند. که در تعطیلاتوقتی تعداد زیادی بازدید کننده در معبد وجود دارد، آن دسته از افرادی که دیرتر از دیگران آمده اند در ایوان ازدحام می کنند و بنابراین وقت رفتن به داخل معبد را نداشتند.

پیش از این، یک کلیسای ارتدکس به طور مشروط به سه قسمت کوچک تقسیم می شد توری های چوبی- پارتیشن، زیرا اعتقاد بر این بود که در هنگام عبادت و نماز، زن و مرد نمی توانند با هم باشند.

امروزه معبد یک اتاق مجرد و بزرگ است که مکان مرکزی آن توسط شمایل.این یک دیوار تقریباً جامد است که با بسیاری از نمادهای قدیسان ارتدکس تزئین شده است که به ترتیب مشخصی قرار گرفته اند.

دستگاه نمک.

جلوی شمایل است نمک، که بخشی از معبد است که با یک پله بلند شده است که به گونه ای طراحی شده است که ایمانداران را قادر می سازد تا خدمات را بهتر ببینند و بشنوند.

قسمت وسط نمک جلو آمده و نامیده می شود منبر- یک کشیش ارتدکس از او موعظه می کند و یک شماس انجیل را می خواند. این قسمت بیرون زده نقش نوعی صحنه را ایفا می کند که اهل محله بهتر می توانند تمام اعمال کشیش را ببینند و سخنان او را بشنوند.

همچنین روی نمک مکان هایی به نام "کلیروس" حصارکشی شده است - در آنجا است که گروه کر در هنگام عبادت قرار دارد. کلیروسواقع در سمت راست و چپ. این کار به این دلیل انجام می شود که برخی از سرودهای کلیسا باید توسط دو گروه کر همزمان اجرا شود.

تعیین چراغ های کلیسا.

همچنین روی نمک تعداد زیادی از انواع لامپ ها وجود دارد که هر کدام نام و هدف کاربردی خود را دارند. شمعدان های معمولی روی زمین قرار می گیرند و لوستراز سقف آویزان شد

در نگاه اول، این لوستر در طراحی خود شبیه لوستر بسیار زیبایی است که دارای چندین طبقه است که روی هر کدام شمع های روشن می سوزند. با این حال، این روزها اغلب با لامپ های برق جایگزین می شوند.

قبل از آویزان شدن نمادها لامپاداس- لامپ های کوچک پر از روغن. هنگامی که شمع ها در آنها می سوزند، شعله آنها که از کوچکترین حرکت هوا در حال نوسان است، فضایی از غیر واقعی بودن و رمز و راز هر اتفاقی را در معبد ایجاد می کند. این احساس با بازی نور و سایه در بسیاری از جزئیات درخشان نمادین به شدت افزایش می یابد.

از دیدگاه دین مسیحی، آتش بیانگر عشق آتشین مؤمنان به خدا و به طور خاص به مقدسی است که شمع در چهره او قرار می گیرد. به همین دلیل مرسوم است که شمع ها را در مقابل تصویر قدیس قرار دهید که مؤمنان با درخواست کمک یا کمک در حل مسائل زندگی به او مراجعه می کنند.

در حین مراسم، کشیش از چراغ دیگری استفاده می کند که آن را در دستان خود حمل می کند و با آن مؤمنان را تحت الشعاع قرار می دهد. از دو شمع متقاطع تشکیل شده و نامیده می شود کردیوم. هنگامی که خدمت توسط یک کشیش درجه بالاتر - یک اسقف یا پدرسالار انجام می شود، سپس از یک چراغ با سه شمع استفاده می شود - به آن می گویند. تری کریوم.

یکی از بخش‌های مهم عبادت، آئین استفاده از سنبله است. از قدیم الایام، مواد معطر خاصی در عطر سوزانده می شده است. این رسم تا به امروز در سنت کلیسای ارتدکس حفظ شده است.

که در بخور دادنکه ظرف کوچکی است با شکاف‌هایی که برای عبور هوا طراحی شده است، ذغال‌های در حال سوختن و تکه‌های رزین معطر در آن وارد می‌شود - بخور که از دیرباز در خدمات ارتدکس. در حین مراسم، کشیش عود را تاب می دهد و مؤمنان، نمادها و هدایای مقدس را با دود معطر بخور بخورد. بلند شدن ابرهای دود معطر نماد روح القدس است.

دستگاه شمایل.

شمایل دیواری است که ساختمان اصلی معبد را از محراب جدا می کند. این یکی از زیباترین قسمت های دکوراسیون داخلی یک کلیسای ارتدکس است، زیرا تمام دیوار نمادین با نمادهای بسیاری از قدیسان مسیحی تزئین شده است. هر کدام یک قدیس یا شهید بزرگ را به تصویر می کشند و همه آنها در یک نظم دقیق قرار گرفته اند.

در مجسمه سه در وجود دارد. دو تای آنها کوچک هستند و در سمت راست و چپ قرار دارند. و در مرکز درب اصلی قرار دارد - به اصطلاح درهای سلطنتی.

نام این در به این معناست که خود خداوند (در سنت دینی مسیحی به او پادشاه نیز می گویند) به طور نامرئی در هنگام خدمت وارد این در می شود. بنابراین، درهای سلطنتی معمولا بسته است. فقط کشیش ها حق عبور از آنها را دارند.

اجزای محراب.

با این حال، مهمترین بخش هر کلیسای ارتدکس است محراب. این قسمت بسته و آخرین قسمت از ساختار داخلی معبد است که دسترسی مؤمنان به آن ممنوع است. بنابراین، فقط روحانیون حق ورود به آنجا را دارند که اعمال خاصی را در آنجا انجام می دهند تا مراسم کلیسا را مطابق با تمام قوانین دین مسیحیت انجام دهند.

جایگاه مرکزی محراب را تختی اشغال کرده است که در واقع یک میز معمولی است. او پوشیده شده است ضد قاعدگی- روسری ابریشمی که روی آن تصویر صحنه موقعیت عیسی مسیح در مقبره با دست گلدوزی شده است. کتیبه ای نیز در مورد تاریخ تقدیس این معبد بر روی پادمان ساخته شده است. ضد قدیس تقدیس شده توسط پدرسالار به معبد فرستاده می شود و تنها از آن زمان می توان مناسک عبادت را با آن انجام داد.

ضد قاعدگی با لباسی پوشانده شده است - ابتدا نازک که به آن srachica می گویند و روی آن یکی دیگر - ایندیم است. هند به روش خودش ظاهریاد آور سفره ای گران قیمت است که روی زمین فرود می آید.

یک صلیب در محراب، یک انجیل در یک صحافی بسیار تزئین شده، و یک خیمه وجود دارد - این یک ظرف ویژه است که برای ذخیره کردن پروفورای مقدس طراحی شده است.

در سمت چپ تخت، میز دیگری نصب شده است که به آن محراب می گویند. ظروف مقدس روی آن نگهداری می شود - جام و اختراع. تهیه هدایای مقدس برای عبادت نیز در محراب انجام می شود.

چرا مؤمنان معابد می سازند؟ چرا تعداد زیادی از آنها در سراسر زمین ارتدکس پراکنده شده اند؟ پاسخ ساده است: هدف همه نجات روح است و دستیابی به آن بدون بازدید از کلیسا غیر ممکن است. او درمانگاهی است که از سقوط های گناه آلود و همچنین خدایی شدنش می آید. دستگاه معبد، تزئینات آن به مؤمن اجازه می دهد تا در فضای الهی غوطه ور شود و به خداوند نزدیکتر شود. فقط کشیشی که در معبد حضور دارد می تواند مراسم غسل تعمید، عروسی، گناهان را ببخشد. بدون خدمات و دعا، انسان نمی تواند فرزند خدا شود.

کلیسای ارتدکس

کلیسای ارتدکس- این مکانی است که آنها به خدا خدمت می کنند، جایی که فرصتی برای اتحاد با او با کمک مقدسات مانند غسل تعمید، اشتراک وجود دارد. مؤمنان در اینجا جمع می شوند تا یک دعای مشترک بخوانند که قدرت آن را همه می دانند.

اولین مسیحیان موقعیت غیرقانونی داشتند، بنابراین معابد خود را نداشتند. برای نماز، مؤمنان در خانه های رهبران جوامع، کنیسه ها جمع می شدند و اتفاق می افتاد که در دخمه های سیراکوز، روم، افسوس. این به مدت سه قرن ادامه داشت تا اینکه کنستانتین کبیر به قدرت رسید. در سال 323 امپراتور کامل امپراتوری روم شد. او مسیحیت را دین دولتی کرد. از آن زمان، ساخت و ساز فعال معابد و بعداً صومعه ها آغاز شد. این مادر او - امپراطور هلن قسطنطنیه - بود که آغازگر نصب در اورشلیم بود.

از آن زمان تاکنون، ساختار معبد، دکوراسیون داخلی آن، معماری دستخوش تغییرات قابل توجهی شده است. در روسیه، ساختن کلیساهای گنبدی متقابل مرسوم بود، این نوع هنوز هم مرتبط است. یکی از جزئیات مهم هر معبد گنبدهایی است که با صلیب تاج گذاری شده است. در حال حاضر از دور، می توانید خانه خدا را از آنها متوجه شوید. اگر گنبدها با تذهیب تزیین شده باشند، در زیر پرتوهای خورشید شعله ور می شوند و نماد آتشی است که در دلهای مؤمنان می سوزد.

سازمان داخلی

ساختار داخلی معبد لزوماً نمادی از نزدیکی به خدا است، دارای نمادها، تزئینات خاصی است و در خدمت برآوردن اهداف عبادت مسیحی است. همانطور که کلیسا تعلیم می دهد، کل دنیای مادی ما چیزی نیست جز انعکاس دنیای معنوی که با چشم قابل مشاهده نیست. معبد به ترتیب تصویری از حضور پادشاهی بهشت بر روی زمین از تصویر پادشاه بهشت است. دستگاه یک کلیسای ارتدکس، معماری، نمادین آن مؤمنان را قادر می سازد تا کلیسا را به عنوان آغاز پادشاهی بهشت، تصویر آن (نامرئی، دور، الهی) درک کنند.

مانند هر ساختمانی، معبد باید وظایفی را که برای آن در نظر گرفته شده انجام دهد، نیازها را برآورده کند و دارای مکان های زیر باشد:

برای روحانیونی که خدمات انجام می دهند.
برای همه ایمانداران حاضر در کلیسا.
برای توبه کنندگان و کسانی که برای غسل تعمید آماده می شوند.

از زمان های قدیم، معبد به سه بخش اصلی تقسیم می شود:

محراب.
قسمت میانی معبد.
ایوان.

شمایل.
محراب.
تخت پادشاهی.
قربانی.
مکان کوهستانی.
منبر
سولیا.
پونومارک
کلیروس.
اوراق.
جعبه های شمع.
برج ناقوس.
ایوان.

محراب

با توجه به دستگاه معبد باید بیشترین توجه را داشت بخش اصلیکلیسا فقط برای روحانیون و همچنین برای افرادی که در طول عبادت به آنها خدمت می کنند در نظر گرفته شده است. محراب حاوی تصاویری از بهشت، مسکن بهشتی خداوند است. نشان دهنده یک سمت مرموز در جهان، بخشی از آسمان است. در غیر این صورت محراب را «بهشت بر زله» می گویند. همه می‌دانند که پس از سقوط خداوند دروازه‌های ملکوت بهشت را برای افراد عادی بست، ورود به اینجا فقط امکان‌پذیر است. محراب با داشتن معنای مقدس خاص، همیشه هیبت مؤمنان را برمی‌انگیزد. اگر مؤمنی که در خدمت یاری می کند یا شمع روشن می کند، بیاید، باید سجده کند. افراد عامی از ورود به محراب منع می شوند به این دلیل ساده که این مکان باید همیشه تمیز و مقدس باشد، اینجاست که غذای مقدس واقع شده است. ازدحام و زیاده روی در این مکان جایز نیست، که به دلیل گناه آلود بودن، انسان های صرف می توانند اجازه دهند. محل تمرکز نماز توسط کشیش است.

شمایل

مسیحیان وقتی وارد کلیسای ارتدکس می شوند احساس احترام می کنند. ساختار و دکوراسیون داخلی آن، نمادهایی با چهره های مقدسین روح مؤمنان را تعالی می بخشد، فضایی از آرامش و هیبت در برابر پروردگارمان ایجاد می کند.

قبلاً در معابد کاتاکومب باستانی ، محراب شروع به حصار کشیدن از بقیه کرد. سولیا قبلاً وجود داشت ، موانع محراب به شکل میله های پایین ساخته شده بودند. مدت‌ها بعد، نمادی به وجود آمد که دارای دروازه‌های سلطنتی و جانبی است. این به عنوان یک خط تقسیم عمل می کند که معبد میانی و محراب را از هم جدا می کند. شمایل به شرح زیر مرتب شده است.

در مرکز دروازه های سلطنتی قرار دارد - درهای تزئین شده ویژه با دو بال، در مقابل تاج و تخت. چرا به آن ها می گویند؟ اعتقاد بر این است که خود عیسی مسیح از طریق آنها می آید تا به مردم شریک دهد. در سمت چپ و راست دروازه های شمالی و جنوبی تعبیه شده است که برای ورود و خروج روحانیون در مواقع مقرر عبادت می باشد. هر یک از نمادهای واقع شده بر روی شمایل جایگاه و معنای خاص خود را دارد و در مورد رویدادهایی از کتاب مقدس می گوید.

آیکون ها و نقاشی های دیواری

با توجه به ساختار و تزئینات کلیسای ارتدکس، باید توجه داشت که آیکون ها و نقاشی های دیواری از لوازم جانبی بسیار مهمی هستند. آنها منجی، مادر خدا، فرشتگان، مقدسین را از صحنه های کتاب مقدس به تصویر می کشند. نمادهای رنگی آنچه را که با کلمات در کتاب مقدس توصیف شده است به ما منتقل می کنند. به لطف آنها، حال و هوای دعا در معبد ایجاد می شود. هنگام خواندن نماز، باید به یاد داشته باشید که نماز به تصویر بالا نمی رود، بلکه به تصویر نشان داده شده روی آن می رود. بر روی نمادها، تصاویر به شکلی به تصویر کشیده شده اند که به مردم تسلیم می شوند، همانطور که برگزیدگان آنها را دیدند. بنابراین، تثلیث به شکلی به تصویر کشیده می شود که ابراهیم عادل آن را دید. عیسی به شکل انسانی که در میان ما زندگی می کرد به تصویر کشیده شده است. مرسوم است که روح القدس را به شکل کبوتر به تصویر بکشند، همانطور که در هنگام غسل تعمید مسیح در رود اردن ظاهر شد، یا به شکل آتش، که رسولان در روز پنطیکاست دیدند.

یک نماد تازه نقاشی شده لزوماً در معبد تقدیس می شود و با آب مقدس پاشیده می شود. سپس مقدس می شود و توانایی عمل به فیض روح القدس را دارد.

هاله دور سر به این معنی است که صورت نشان داده شده بر روی نماد دارای لطف خداوند است، مقدس است.

قسمت میانی معبد

ساختار داخلی یک کلیسای ارتدکس لزوماً شامل یک قسمت میانی است که گاهی اوقات به آن شبستان می گویند. در این قسمت از معبد منبر، نعل، شمایل و کلیرو وجود دارد.

این قسمت است که در واقع معبد نامیده می شود. از زمان های قدیم این قسمت را سفره خانه می نامند، زیرا در اینجا عشای ربانی می خورند. معبد میانی نمادی از وجود زمینی، دنیای نفسانی انسانی است، اما موجه، سوخته و از قبل تقدیس شده است. اگر محراب نماد بهشت بالا باشد، معبد میانی ذره ای از جهان انسانی تجدید شده است. این دو بخش باید با هم تعامل داشته باشند؛ تحت هدایت بهشت، نظم آشفته در زمین برقرار خواهد شد.

دهلیز

هشتی که بخشی از دستگاه معبد مسیحی است، آستانه آن است. افراد توبه کننده یا کسانی که برای غسل تعمید مقدس آماده می شدند در مبدأ ایمان در آن توقف کردند. در دهلیز، اغلب یک جعبه کلیسا برای فروش پروفورا، شمع، نمادها، صلیب ها، برای ثبت عروسی و غسل تعمید وجود دارد. کسانی که از پدر روحانی توبه کرده اند می توانند در ایوان بایستند و همه افرادی که بنا به دلایلی خود را لایق ورود به معبد در لحظه می دانند.

دستگاه خارجی

معماری کلیساهای ارتدکس همیشه قابل تشخیص است و اگرچه انواع آن متفاوت است. دستگاه خارجیمعبد دارای قسمت های اصلی خود است.

Apse - تاقچه ای برای محراب، متصل به معبد، معمولاً شکلی نیم دایره دارد.

طبل - قسمت بالایی که با یک ضربدر به پایان می رسد.

طبل سبک - طبلی با دهانه های شکاف دار.

سر گنبدی است که با طبل و صلیب بر معبد تاج می گذارد.

زاکومارا - معماری روسی. تکمیل نیم دایره قسمتی از دیوار.

پیاز سر یک کلیسای پیازی شکل است.

ایوان ایوانی است مرتفع از سطح زمین (از نوع بسته یا باز).

Pilaster - یک برآمدگی تزئینی مسطح روی سطح دیوار.

پورتال - ورودی.

سفره خانه - گسترش از غرب ساختمان، به عنوان محلی برای خطبه ها و جلسات خدمت می کند.

چادر - دارای چند چهره، پوشش برج، معبد یا برج ناقوس. رایج در معماری قرن هفدهم.

پدیمان - نمای ساختمان را تکمیل می کند.

سیب توپی گنبدی شکل است که روی آن یک صلیب نصب شده است.

ردیف - کاهش ارتفاع حجم کل ساختمان.

انواع معابد

کلیساهای ارتدکس شکل متفاوتی دارند، آنها می توانند:

به شکل صلیب (نماد مصلوب شدن).
به صورت دایره (شخصیت ابدیت).
به صورت چهار گوش (نشانه زمین).
به شکل یک هشت ضلعی (ستاره راهنما بیت لحم).

هر کلیسا به یک رویداد مقدس و مهم مسیحی اختصاص دارد. روز یادبود آنها به تعطیلات معبد حامی تبدیل می شود. اگر چندین راهرو با یک محراب وجود داشته باشد، هر یک به طور جداگانه نامیده می شود. کلیسای کوچک بنای کوچکی است که شبیه معبد است اما محراب ندارد.

در آن زمان دستگاه معبد مسیحی بیزانس از نوع گنبدی متقاطع بود. تمام سنت های معماری معابد شرقی را با هم ترکیب کرد. روسیه از بیزانس نه تنها ارتدکس، بلکه نمونه هایی از معماری را نیز پذیرفته است. کلیساهای روسی ضمن حفظ سنت ها، اصالت و اصالت زیادی دارند.

چیدمان معبد بودایی

بسیاری از ایمانداران به نحوه چیدمان معابد بودا علاقه مند هستند. بدهیم اطلاعات مختصر. همه چیز نیز بر اساس نصب شده است قوانین سختگیرانه. همه بودایی ها به «سه گنج» احترام می گذارند و در معبد است که برای خود پناه می برند - از بودا، آموزه های او و از جامعه. مکان مناسب جایی است که تمام "سه گنج" جمع آوری شده است، آنها باید به طور قابل اعتماد از هر گونه نفوذ، از غریبه ها محافظت شوند. معبد یک قلمرو بسته است که از همه طرف محافظت می شود. دروازه های قدرتمند نیاز اصلی در ساخت معبد هستند. بودایی ها بین صومعه و معبد تمایز قائل نمی شوند - برای آنها این مفهوم یکسان است.

هر معبد بودایی تصویری از بودا دارد، چه گلدوزی شده باشد، چه نقاشی یا مجسمه. این تصویر باید در "تالار طلایی"، رو به شرق قرار گیرد. شکل اصلی بزرگ است، بقیه صحنه هایی از زندگی قدیس را به تصویر می کشند. معبد دارای تصاویر دیگری است - اینها همه موجوداتی هستند که بودایی ها مورد احترام هستند. محراب معبد با چهره های راهبان معروف تزئین شده است، آنها درست زیر بودا قرار دارند.

بازدید از معبد بودایی

کسانی که می خواهند از یک معبد بودایی بازدید کنند باید به برخی الزامات پایبند باشند. پاها، شانه ها باید با لباس های مات پوشانده شوند. مانند سایر ادیان، بودیسم معتقد است که عدم حفظ ظاهر در لباس، بی احترامی به ایمان است.

پاهای بودایی به دلیل تماس با زمین کثیف ترین قسمت بدن محسوب می شوند. بنابراین، هنگام ورود به معبد، باید کفش های خود را در بیاورید. اعتقاد بر این است که به این ترتیب پاها تمیزتر می شوند.

حتماً قانون نشستن مؤمنان را بدانید. در هیچ موردی پاها نباید به سمت بودا یا هیچ قدیس باشد، بنابراین بودایی ها ترجیح می دهند بی طرف بمانند - در موقعیت نیلوفر آبی بنشینند. به سادگی می توانید پاهای خود را زیر خود خم کنید.

"کتاب مرجع یک شخص ارتدکس" حاوی کامل ترین اطلاعات ماهیت مرجع در مورد مهمترین موضوعات برای هر مسیحی است: سازمان معبد، کتاب مقدس و سنت مقدس، خدمات الهی و مقدسات کلیسای ارتدکس، دایره سالانه تعطیلات و روزه های ارتدکس و غیره.

بخش اول دایرکتوری - "کلیسای ارتدکس" - در مورد ساختار بیرونی و داخلی معبد و هر چیزی که متعلق به ساختمان معبد است می گوید. این کتاب شامل بسیاری از تصاویر و فهرست دقیق است.

سانسور ارشماندریت لوک (Pinaev)

از ناشر

کتاب مرجع دایره المعارف "لوح جدید" که در قرن نوزدهم توسط اسقف اعظم نیژنی نووگورود و آرزاماس ونیامین گردآوری شد، علیرغم ماتریالیسم و شک و تردید ذاتی در آن دوران، 17 نسخه را تحمل کرد. دلیل چنین محبوبیت باورنکردنی مجموعه این واقعیت بود که حاوی مطالب مرجع عظیمی در مورد ساختمان های معبد، ساختار بیرونی و داخلی آنها، ظروف، اشیاء و تصاویر مقدس، رتبه های خدمات عمومی و خصوصی انجام شده در کلیسای ارتدکس بود.

متأسفانه، باستان گرایی زبان «جدول جدید»، اشباع بیش از حد مجموعه با توضیح معانی نمادین اشیاء توصیف شده، این کتاب منحصر به فرد را برای درک یک مسیحی مدرن بسیار دشوار می کند. و نیاز به اطلاعاتی که او داد در حال حاضر حتی بیشتر از قرن قبل از آن است. از این رو، انتشارات ما در تلاش است تا سنت آغاز شده توسط لوح جدید را ادامه دهد.

در "راهنمای مرد ارتدوکس" " ما کامل ترین اطلاعات مرجع را در مورد موضوعات فوق جمع آوری کرده ایم و آن را برای درک مسیحیان مدرن تطبیق داده ایم. ما قسمت اول کتاب - "کلیسای ارتدکس" - را آماده کرده ایم که به دلیل کامل بودن مطالب مرجع ارائه شده در آن متمایز است. این شامل اطلاعاتی در مورد ساختار بیرونی و داخلی کلیساهای ارتدکس و همه چیزهایی است که بخش جدایی ناپذیر آنهاست. یکی دیگر از ویژگی های کتاب، فراوانی تصاویر است که به وضوح آن اشیاء مقدس را نشان می دهد که شرح آن در آن آمده است.

ساختار داخلی کتاب مرجع با این واقعیت مشخص می شود که ابتدای مقاله ای که به یک موضوع مقدس خاص اختصاص دارد با پررنگ برجسته شده است که یافتن آن را در متن آسان می کند.

در عین حال، متن به بخش‌های مجزا تقسیم نمی‌شود، بلکه یک کل غیرقابل تقسیم را تشکیل می‌دهد که با منطق درونی روایت در بخش‌های بزرگی متحد شده است.

این کتاب همچنین دارای فهرست موضوعی مفصلی است که به خواننده این امکان را می دهد تا به راحتی اصطلاح مورد علاقه خود را پیدا کند.

برای گردآوری قسمت اول از منابع متعددی استفاده شد، اما «کتاب میز آخوند» مبنا قرار گرفت که در صحت توضیحات آن تردیدی وجود ندارد. تجربه نشان می دهد که حتی اعضای کلیساهای ارتدکس که برای مدت طولانی در کلیسا بوده اند، تصور تحریفی در مورد برخی از اشیاء مقدس دارند یا اصلاً آن را ندارند. هدف کتاب پر کردن این خلاءهاست. علاوه بر این، می تواند مرجعی برای کسانی باشد که به تازگی به یک کلیسای ارتدکس آمده اند و چیزی در مورد آن نمی دانند.

انتشارات قصد دارد روی بخش‌های زیر از راهنما کار کند:

1 . کتاب مقدس و سنت مقدس.

2 . شمایل نگاری (بدون اطلاعات خاص و کاربردی).

3 . عبادت کلیسای ارتدکس.

4 . مقدسات کلیسای ارتدکس.

5 . چرخه سالانه تعطیلات و روزه های ارتدکس.

6 . اطلاعات کلیدر الهیات جزمی و اخلاقی و موضوعات دیگر.

هدف این مجموعه جمع آوری مطالب مرجع در مورد کلیسای ارتدکس با ماهیت عمومی است. این کتاب به مؤمنان کمک می کند تا کمبود دانش در مورد مهمترین مؤلفه های زندگی یک فرد ارتدکس را که اکنون وجود دارد جبران کنند.

بسیاری از کلیساهای ارتدکس با زیبایی و ظرافت دکوراسیون و شکوه معماری شگفت زده می شوند. اما علاوه بر بار زیبایی شناختی، کل ساخت و طراحی معبد معنایی نمادین دارد. شما نمی توانید هیچ ساختمانی را بگیرید و کلیسا را در آن سازماندهی کنید. اصولی را در نظر بگیرید که دستگاه و دکوراسیون داخلی کلیسای ارتدکس با آن سازماندهی می شود و عناصر طراحی چه معنایی دارند.

ویژگی های معماری ساختمان های معبد

معبد یک ساختمان مقدس است که در آن خدمات الهی انجام می شود و مؤمنان این فرصت را دارند که در عبادات مقدس شرکت کنند. به طور سنتی، ورودی اصلی معبد در غرب واقع شده است - جایی که خورشید غروب می کند، و بخش اصلی نماز - محراب - همیشه در سمت شرق، جایی که خورشید طلوع می کند، قرار دارد.

کلیسای شاهزاده ولادیمیر در ایرکوتسک

شما می توانید یک کلیسای مسیحی را از هر ساختمان دیگری با گنبد مشخص (سر) با یک صلیب متمایز کنید. این نمادی از مرگ بر روی صلیب منجی است که داوطلبانه برای رستگاری ما از صلیب بالا رفت. تصادفی نیست که تعداد سرهای هر کلیسا، یعنی:

یک گنبد نشان دهنده فرمان یگانگی خداوند است (من یهوه خدای شما هستم و جز من خدایان دیگری نخواهید داشت).
سه گنبد به افتخار تثلیث مقدس ساخته شده است.
پنج گنبد نماد عیسی مسیح و چهار بشارتگر او هستند.
هفت فصل هفت آیین مقدس کلیسای مقدس و همچنین هفت شورای کلیسایی را به مؤمنان یادآوری می کند.
گاهی ساختمان هایی با سیزده سر وجود دارد که نماد خداوند و 12 حواری است.

مهم! هر معبد اول از همه به خداوند ما عیسی مسیح اختصاص داده شده است، اما در عین حال می توان آن را به افتخار هر قدیس یا تعطیلات (به عنوان مثال، کلیسای ولادت، سنت نیکلاس، پوکروفسکی و غیره) تقدیم کرد.

درباره کلیساهای ارتدکس:

هنگام تخمگذار ساخت و ساز معبد، یکی از شکل های زیر را می توان در پایه گذاشت:

صلیب (نشانگر ابزار مرگ خداوند و نماد نجات ماست)؛
مستطیل (مرتبط با کشتی نوح، به عنوان یک کشتی نجات)؛
دایره (به معنای عدم وجود آغاز و پایان کلیسا که ابدی است)؛
ستاره ای با 8 انتهای (به یاد ستاره بیت لحم که نشان دهنده تولد مسیح بود).

نمای بالای کلیسای الیاس پیامبر در یاروسلاول

به طور نمادین، خود ساختمان با کشتی نجات همه بشریت مطابقت دارد. و همانطور که نوح قرن ها پیش خانواده و همه موجودات زنده در کشتی خود را در طول طوفان بزرگ نجات داد، امروز نیز مردم برای نجات جان خود به کلیساها می روند.

قسمت اصلی کلیسا، جایی که محراب در آن قرار دارد، به سمت شرق است، زیرا هدف زندگی انسان رفتن از تاریکی به روشنایی است که به معنای از غرب به شرق است. علاوه بر این، در کتاب مقدس متونی را می بینیم که در آنها خود مسیح را مشرق و نور حقیقت می نامند که از شرق می آید. بنابراین، مرسوم است که نماز را در محراب به سمت طلوع خورشید انجام دهند.

فضای داخلی معبد

با ورود به هر کلیسا، می توانید تقسیم را به سه منطقه اصلی ببینید:

دهلیز;
قسمت اصلی یا میانی؛
محراب

هشتی اولین قسمت ساختمان پشت درهای ورودی است. در زمان های قدیم، مرسوم بود که گناهکاران و کاتچومن ها قبل از توبه در گلستان می ایستادند و دعا می کردند - افرادی که تازه آماده می شدند تا غسل تعمید را بپذیرند و به اعضای کامل کلیسا تبدیل شوند. در کلیساهای مدرن چنین قوانینی وجود ندارد و غرفه های شمع اغلب در ایوان ها قرار دارند، جایی که می توانید شمع، ادبیات کلیسا بخرید و یادداشت هایی را برای بزرگداشت ارسال کنید.

هشتی فضای کوچکی بین در و معبد است.

در قسمت وسط همه کسانی هستند که در حین عبادت نماز می خوانند. این قسمت از کلیسا گاهی شبستان (کشتی) نیز نامیده می شود که باز هم ما را به تصویر کشتی نجات نوح ارجاع می دهد. عناصر اصلی قسمت میانی عبارتند از: نعل، منبر، شمایل و کلیروس. بیایید با جزئیات بیشتری در نظر بگیریم که چیست.

سولیا

این یک پله کوچک است که در مقابل شمایل قرار دارد. هدف آن بالا بردن کشیش و همه شرکت کنندگان در عبادت است تا بهتر دیده و شنیده شوند. در زمان های قدیم، زمانی که معابد کوچک و تاریک و حتی مملو از جمعیت بود، دیدن و شنیدن کشیش پشت جمعیت تقریبا غیرممکن بود. بنابراین، آنها به چنین ارتفاعی رسیدند.

منبر

در کلیساهای مدرن، این بخشی از نمک است که اغلب به شکل بیضی شکل است که در وسط نمادین درست در مقابل درهای سلطنتی قرار دارد. روی این طاقچه بیضی شکل، موعظه ها توسط کشیش ایراد می شود، عریضه ها توسط شماس خوانده می شود و انجیل خوانده می شود. در وسط و در کنار منبر پله هایی برای بالا رفتن از شمایل تعبیه شده است.

انجیل از بالای منبر خوانده می شود و خطبه ایراد می شود

گروه کر

مکانی که گروه کر و خوانندگان در آن قرار دارند. در کلیساهای بزرگ، اغلب چندین کلیرو وجود دارد - بالا و پایین. کلیروهای پایین معمولاً در انتهای نمک قرار دارند. در تعطیلات بزرگ، چندین گروه کر می توانند به طور همزمان در یک معبد آواز بخوانند که در کلیروهای مختلف قرار دارند. در طول خدمات منظم، یک گروه کر از یک کلیروس می خواند.

شمایل

برجسته ترین قسمت دکوراسیون داخلی معبد. این یک نوع دیوار با نمادهایی است که محراب را از قسمت اصلی جدا می کند. در ابتدا، نمادها کم بودند یا عملکرد آنها توسط پرده ها یا میله های کوچک انجام می شد. با گذشت زمان، نمادها شروع به آویختن روی آنها کردند و ارتفاع موانع افزایش یافت. در کلیساهای مدرن، نمادها می توانند به سقف برسند و نمادهای روی آن به ترتیب خاصی چیده شده اند.

دروازه اصلی و بزرگ منتهی به محراب، درهای سلطنتی نام دارد. آنها بشارت را به تصویر می کشند مادر خدای مقدسو نمادهای هر چهار انجیل. در سمت راست درهای سلطنتی، نمادی از مسیح آویزان شده است و در پشت آن تصویر جشن اصلی وجود دارد که به افتخار آن معبد یا این حد تقدیم شده است. در سمت چپ - نماد باکره و یکی از مقدس ترین مقدسین. مرسوم است که فرشتگان را روی درهای اضافی محراب به تصویر بکشند.

شام آخر در بالای درهای سلطنتی به تصویر کشیده شده است، نمادهای دوازده جشن بزرگ با آن برابری می کنند. بسته به ارتفاع نماد، ممکن است ردیف های بیشتری از آیکون ها وجود داشته باشد که مادر خدا، مقدسین، مکان هایی از انجیل را به تصویر می کشد .. آنها بودند که در هنگام اعدام خداوند بر روی صلیب روی کالواری ایستادند. همین چیدمان را می توان در صلیب بزرگی که در کنار مجسمه قرار دارد مشاهده کرد.

ایده اصلی طراحی نمادین این است که کلیسا را با تمام کامل آن، با خداوند در رأس، با قدیسان و قدرت های آسمانی نشان دهد. شخصی که در نمادهای مقدس دعا می کند، با هر چیزی که جوهر مسیحیت از زمان زندگی زمینی خداوند تا امروز است، روبرو می شود.

درباره دعا در معبد:

محراب

در نهایت، مقدسات هر کلیسا، که بدون آن خدمات عبادت غیر ممکن است. یک کلیسا را می توان حتی در یک ساختمان ساده بدون گنبد تقدیس کرد، اما تصور کلیسایی بدون محراب غیرممکن است، هرکسی نمی تواند وارد محراب شود، این فقط برای روحانیون، شماها، جنس و مردها با برکت رئیس معبد مجاز است. ورود زنان به محراب مطلقاً ممنوع است.

قسمت اصلی محراب، مقر مقدس است که نمادی از تاج و تخت خود خداوند خداوند است. در مفهوم فیزیکی، این یک میز سنگین بزرگ است، شاید از چوب یا سنگ ساخته شده باشد. شکل مربعمی گوید که غذای این سفره (یعنی کلام خدا) برای مردم در سراسر زمین، به هر چهار نقطه اصلی ارائه می شود.

مهم! همانطور که در مسیحیت هیچ چیز تصادفی و بی اهمیتی وجود ندارد، بنابراین تزئین خانه خدا در هر جزئیات معنای نمادین عمیقی دارد.

ممکن است برای مسیحیان تازه کار، چنین اهمیتی در مورد جزئیات، زائد به نظر برسد، با این حال، اگر عمیق تر در ماهیت عبادت کاوش کنید، مشخص می شود که هر چیزی در معبد کاربرد دارد. چنین دستوری برای هر فرد مثالی می‌زند: ما باید به گونه‌ای زندگی کنیم که هم انفاقات بیرونی و هم درونی ما را به سوی خدا هدایت کند.

ویدئویی در مورد ساختار داخلی معبد

فضای داخلی کلیسای جامع تلقین ترکیبی هنری پیچیده از معماری، نقاشی یادبود، نمادها و هنرهای کاربردی است. معماری و نقاشی های دیواری معبد تصویری از کیهان را ایجاد می کند، جایی که طاق ها نماد آسمان هستند که توسط ستون های کلیسای جامع حمل می شود. فضای داخلی بدون گروه کر است و از همه مهمتر با وسعت درخشان خود که در نگاه اول کاملاً برای ما آشکار می شود شگفت زده می شود. سالن ضیافت بزرگ. ستون‌های گرد عظیمی که گنبدها را نگه می‌دارند، احساس سنگینی نمی‌کنند. معاصران به طور مجازی آنها را با "تنه درختان" مقایسه کردند و با تحسین متذکر شدند که کلیسای جامع به روش "قصری" ساخته شده است. این وظیفه معمار فیوروانتی بود: کلیسای جامع فرضیه برای عروسی حاکمان مسکو با پادشاهی و سایر خدمات رسمی در نظر گرفته شده بود. دیوارهای معبد قطعاتی از نقاشی‌های ساخته شده در قرن پانزدهم را حفظ کرده است. کلیسای جامع نمادهایی را در خود جای داده است که در قرن دوازدهم خلق شده اند.

مشخص است که نقاش نماد معروف دیونیسیوس در نقاشی کلیسای جامع شرکت داشته است. از این نقاشی باستانی، تنها چند ترکیب در قسمت محراب کلیسای جامع و پیکره‌های قدیسان که دیوار سنگی محراب مقابل شمایل را تزئین می‌کنند، باقی مانده است. یک مانع سنگی به ارتفاع حدود 3.5 متر قسمت شرقی معبد - محراب را جدا می کرد. در ارتفاع 2.5 متری از کف، دیونیسیوس و دستیارانش تصاویر نیمه طولی از بیست و سه "بزرگ" را روی دیوار نقاشی کردند - فعال ترین چهره های کلیسا در قرن های اول وجود آن. دیوارها و طاق های محراب و راهروهای پشت حصار نیز نقاشی شده است. قطعات جداگانه ای از این نقاشی اصلی تا به امروز باقی مانده است. در راهروهای مجاور محراب در ضلع جنوبی. دمیتروفسکی و پوخوالسکی، ترکیبات حفظ شده، احتمالاً توسط خود دیونیسیوس ساخته شده است، - "میلاد یحیی باپتیست" (به ضمیمه اول مراجعه کنید)، "ستایش مادر خدا" (به ضمیمه K مراجعه کنید) و "ستایش مجوس" (به پیوست L مراجعه کنید). نوشته شده در رنگ های ملایم و ملایم - صورتی یاسی، آبی، مایل به زرد، با برجسته های روشن به آرامی روی هم قرار گرفته است - ترکیب "ستایش مجوس" با شعر متمایز می شود. در شمال محراب، در کلیسای پطرس و پولس و در محراب، نقاشی‌های «پیتر رسول بیماران را شفا می‌دهد»، «هفت جوان خفته افسوس» (به ضمیمه M مراجعه کنید)، «سه جوان در کوره آتش» (به ضمیمه H مراجعه کنید) و «چهل شهید به‌طور کامل حفظ شده است.

نقاشی موجود در کلیسای جامع در 1642-1643 ظاهر شد. بسیاری از (بیش از 150) نقاش شمایل از شهرهای مختلف در کار بر روی نقاشی دیواری جدید شرکت داشتند. نقاشان تزاری ایوان پایزین، سیدور پوسپیف و دیگران بر این کار نظارت داشتند.تصاویرهایی با مضامین جشن دوازدهم بر روی طاق های کلیسای جامع عروج قرار داده شده است. در قسمت فوقانی دیوارهای شمالی و جنوبی، داستان های انجیلی - مثل ها نیز به تصویر کشیده شده است. در ردیف سوم، داستان زندگی زمینی باکره آغاز می شود. در ردیف دوم ترکیباتی با موضوع آکاتیست به مقدس ترین تئوتوکوس - سرودهای رسمی تقدیم شده به مادر خدا و در پایین ترین ردیف - تصاویری از هفت شورای کلیسایی وجود دارد که جزم کلیسای ارتدکس را به کار می برد. به طور سنتی، صحنه ای باشکوه از آخرین داوری بر روی دیوار غربی قرار می گیرد.

در دیوار جنوبی کلیسای جامع، در نزدیکی شمایل، یک ساختار چوبی حکاکی شده وجود دارد - به اصطلاح تخت مونوماخ (به پیوست P مراجعه کنید)، یا محل نماز سلطنتی. این در سال 1551 برای اولین تزار روسیه ایوان مخوف بلافاصله پس از تاجگذاری او ساخته شد. تختی که تا به امروز باقی مانده است از چوب گردو و نمدار ساخته شده است. بالای آن یک سایبان شکافدار (چادر) است که توسط چهار ستون حکاکی شده ماهرانه پشتیبانی می شود و عقابی دو سر بر آن سایه افکنده بود. چادر را چهار پایه کنده کاری شده نگه می دارند و به جای پا، چهار شیر دارد که از چوب نیز تراشیده شده اند. مکان سلطنتی پرده هایی داشت که هنگام تعویض لباس پادشاه در کلیسای جامع کشیده می شد. خط دیواری که سایبان را به هم وصل می کند از چهار طرف با کتیبه های استخراج شده از کتاب مقدس پوشیده شده است. در ورودی شاه نشین، در ضلع شرقی، درهای تاشو ساخته شده بود. روی هر در دو کتیبه به صورت دایره ای حک شده است که حاوی داستانی درباره جنگ ولادیمیر مونوخ با یونانیان است. ستون‌های تخت بر روی سه صفحه قرار گرفته‌اند که بر روی هر کدام چهار نقش برجسته حک شده که در مجموع 12 نقش برجسته را نشان می‌دهد که طرح‌های این بنای معروف را به تصویر می‌کشد. ادبیات باستانی روسیه"قصه های شاهزادگان ولادیمیر".

در نزدیکی ستون شمال شرقی، محل نماز حجاری شده چوبی دیگری قرار دارد (به پیوست C مراجعه کنید). در قرن هفدهم در کلیسای جامع Assumption ظاهر شد. از کلیسای خانگی ملکه ها برای همسر اول الکسی میخایلوویچ رومانوف - ماریا ایلینیچنا از خانواده میلوسلاوسکی منتقل شد. تا آن لحظه، ملکه ها در مراسم کلیسای جامع Assumption شرکت نکردند. طبق سنت روسی، زنان در معبد دعا می کردند دست چپ، مردان - در سمت راست. کوکوشنیک‌های قلبی شکل که تاج ساختمان را بر سر می‌گذارند، حاوی صحنه‌هایی از میلاد مادر خدا، مسیح و یحیی تعمید دهنده است. آنها به عنوان نوعی دعا برای تداوم خانواده سلطنتی خدمت می کردند. در ستون جنوب شرقی، سنگی ایلخانی، و تا قرن هفدهم، مکان شهری است (به پیوست T مراجعه کنید). اینجا رئیس کلیسای روسیه نشسته بود. بدیهی است که خود محل نماز کلان شهر همزمان با ساخت کلیسای جامع ساخته شده است.

در سال 1624، یک چادر مسی روباز در گوشه جنوب غربی کلیسای جامع Assumption ساخته شد که توسط صنعتگر روسی Dmitry Sverchkov ساخته شده بود (به پیوست U مراجعه کنید). این چادر برای نگهداری کفن (روکش گلدوزی شده با تصویر مقام مسیح در مقبره که در مراسم الهی هفته مقدس استفاده می شود) در نظر گرفته شده بود. یادگاری گرانبها نیز در اینجا نگهداری می شد - تکه ای از جامه (لباس) مسیح که توسط شاه عباس ایرانی به تزار روسیه اهدا شد. در سال 1913، زیارتگاهی در خیمه قرار داده شد (به ضمیمه A مراجعه کنید) با یادگارهای پاتریارک هرموگنس، که در همان سال مقدس شناخته شد، که به دلیل رفتار آشتی ناپذیر خود نسبت به مداخله جویان لهستانی که کرملین را در سال 2018 تصرف کردند، مشهور شد. اوایل XVIIقرن، و از آنان به شهادت رسید.

این کلیسای جامع به عنوان مقبره نخستی‌سانان روسی عمل می‌کرد. 19 مقبره در کلیسای جامع وجود دارد. از اواخر قرن شانزدهم، سنگ قبرهای آجری با سنگ‌نبشته‌های سنگی سفید شروع به نصب بر روی قبرها کرد (به پیوست A مراجعه کنید)، و در آغاز قرن بیستم، سنگ قبرها در پوشش‌های فلزی محصور شدند. محل دفن کاهنان مقدس با چادرهای بلند - سایبان ها برجسته شده است. خود دفن ها زیر کف کلیسای جامع هستند. در پشت نمادین در راهروی پیتر و پل، مقبره متروپولیتن پیتر قرار دارد. در قرن پانزدهم، بقایای کلان شهر در یک زیارتگاه طلایی بود که در طول مداخله لهستانی-سوئدی در قرن هفدهم ناپدید شد. سرطان جدیداز نقره ساخته شده است، اما از آن به سرقت رفته است اوایل XIXقرن توسط سربازان ناپلئون. در حال حاضر، یادگارهای سنت متروپولیتن پیتر در یک زیارتگاه نقره ای زیر یک سایبان برنزی، ساخته شده در سال 1819 قرار دارد. سرطان سنت. یونس، اولین شهریار روسی که توسط کلیسای جامع اسقف های روسی منصوب شد، در گوشه شمال غربی کلیسا ایستاده است. این در سال 1585 به دستور پسر ایوان وحشتناک، تزار فدور ایجاد شد. سایبان مسی روی آن در سال 1803 ریخته شد. در گوشه جنوب شرقی کلیسای جامع، یادگاری از سنت متروپولیتن فیلیپ (کولیچف) ساخته شده از سرو وجود دارد. متروپولیتن فیلیپ که تزار ایوان مخوف را به خاطر جنایاتش محکوم کرد، به دستور تزار در صومعه Tver خفه شد. یادگارهای او آورده شد و به طور یکسان در کلیسای جامع Assumption تحت رهبری پاتریارک نیکون در قرن هفدهم قرار گرفت. همچنین در کلیسای جامع مقبره پاتریارک هرموگنس، میهن پرست بزرگ روسی است که در سال 1612 در جریان مداخله لهستان درگذشت.

توجه زیادی باید به شمایل شود. این شامل پنج طبقه شامل شصت و نه آیکون است که توسط شانزده نقاش آیکون نقاشی شده است. از جمله در کلیسای جامع نمادهای باشکوه قرن XII-XVII وجود دارد. در فصل بعد در این مورد توضیح خواهم داد.