امپراطوری عثمانی- یکی از قوی ترین قدرت ها در اروپا و آسیا که بیش از 6 قرن وجود داشته است. در این درس با تاریخچه این ایالت آشنا می شوید: با مکان و زمان ایجاد این امپراتوری، ساختار داخلی آن، نقاط دیدنی در سیاست خارجی. دوره قرون XVI-XVII. - این دوره بالاترین شکوفایی و قدرت امپراتوری عثمانی است، در آینده این دولت به تدریج تضعیف خواهد شد و پس از جنگ جهانی اول امپراتوری عثمانی وجود نخواهد داشت.

اولین big-shay in-be-yes ev-ro-pey-tsev بیش از تور-کا-می.

1672-1676- جنگ لهستانی-تو-رتس-کای. ترک ها کنترل-ناو-آیا-وا-یوت را بر پرا-این-به-رژ-نوی اوکراین-و-نوی، اور-له-ژاو-شی از Pospo-li-toy برقرار می کنند. اولین درگیری بین زوزه های امپراتوری عثمانی و روسیه به دلیل Le-in-be-reg-noy Ukraine-and-na رخ داد.

1683-1699 gg.- جنگ و لی کایا تو رتس کایا.

1683- محاصره ترکان وین، پایتخت اتریش؛ رعد و برق ترک ها در نزدیکی وین زوزه-ska-mi از لهستانی-ko-ro-la Jan So-bes-ko-go. Ob-ra-zo-va-nie لیگ مقدس جدید، در سمت راست-لن-نوی در برابر عثمانی. این شامل اتریش و Rech Pospo-li-tai (1683)، Ve-ne-tion (از 1684)، روسیه (از 1686) بود.

1699- جهان کار-لو-ویک-کی. اتریش in-lu-chi-la بیشتر مجارستان، Tran-sil-va-nia، Hor-va-tiyu و بخشی از Slo-ve-nii. سخنرانی Pospo-li-taya ver-nu-la اوکراینی در آسمان ویلا-دنیا. برای اولین بار، امپراتوری عثمانی نه شبیه لو-چی-لا است، نه ترری-تو-ری جدید، و نه کمک کننده. در نبرد بین امپه ری-شه عثمانی و هری-ستی-آن-اسکی-می گو-سو-دار-ستوا-می- دوباره به ضایعات رسیده است.

نتیجه

قرن XVI-XVII مسابقات زمان-آن-تی-چه-سکو-گو، اکو-اما-می-چه-سکو-گو و مسابقات فرهنگی-تور-بدون رفتن امپراتوری عثمانی بود. امپراتوری راس کی نوو در سه کانتینن تاه، بی وقفه در حال شکستن بوده است، اما از قرن چهاردهم قدرت خود را گسترش داده است. از این لحظه به بعد، عثمانی ها شروع به از دست دادن ter-ri-to-rii که قبلاً به دست آورده بودند، کردند.

استودیو اسکله در-en-no-go-mo-gu-studio عثمانی im-pe-rii با eco-no-mi-che-sky و tech-no-lo-gi-che-skim آن مرتبط بود. از-صد-و-نی-ام از کشورهای اروپایی. اما حتی در دو قرن بعد، ترکیه در برابر دولت های مسیحی از جمله روسیه قوی ماند. .

پارال له لی

عثمانی im-pe-riya برمی خیزد-no-ka-et on is-ho-de Sred-ne-ve-ko-vya; وه لی کوی مو سول من آسمان ایم په ری هر ران نه سرد نه و کو ویا بود. عربی ha-li-fat نیز در re-zul-ta-te str-mi-tel-nyh for-e-va-niy به وجود آمد، هیچ کس نتوانست برای مدت طولانی طرفدار tis-ku ara-bov -ti باشد. -twist-sya. آرا-ولد-مو-سل-مانه همچنین سعی کرد همه روی-رو-دی را تحت لوای is-la-ma, on-me-re-va-is under-chi -thread all hri-sti-an- متحد کند. کشورهای آسمانی عرب پیش وودی ته لی نیز به اوب لا دا نیو کن استان تی نو پو لم کوشید. و در ha-li-fa-te pro-is-ho-di-lo co-ed-not-nie gre-che-sko-go an-tich-no-go، gre-ko-vi-zan-ty- sko-go، per-sid-sko-go-culture-tour-no-go on-follow-diya و tra-di-tsy. پس از رسیدن به اوج قدرت، ha-li-fat شروع به ضعیف شدن کرد، زمین را از دست داد - سرنوشت همه امپراتوری ها چنین است.

این درس بر توسعه امپراتوری عثمانی در قرون شانزدهم تا هفدهم متمرکز خواهد بود.

امپراتوری عثمانی در قرن چهاردهم ظاهر شد. توسط قبیله ای از ترکان عثمانی در قلمرو شبه جزیره آسیای صغیر تأسیس شد. عثمانی ها در طول دو قرن اول تاریخ خود نه تنها توانستند حمله صلیبی ها را دفع کنند، بلکه قلمروهای خود را نیز به میزان قابل توجهی گسترش دهند.

در سال 1453، قسطنطنیه، پایتخت امپراتوری بیزانس، تصرف شد. از آن زمان تا امروزنام ترکی دارد - استانبول (شکل 1). در قرن پانزدهم، عثمانی ها سرزمین های شبه جزیره بالکان، کریمه، بیشتر شرق عرب، قلمرو شمال آفریقا را ضمیمه کردند. در اواسط قرن شانزدهم، در زمان سلطنت سلطان سلیمانمن(شکل 2)، امپراتوری عثمانی به اوج قدرت خود رسید. مساحت آن 8 میلیون کیلومتر مربع بود. جمعیت به 25 میلیون نفر رسید.

برنج. 2. سلطان سلیمان اول ()

ساختار دولت عثمانی آن دوره را در نظر بگیرید.

امپراتوری عثمانی رهبری شد سلطان. سلطان نه تنها رهبر سیاسی دولت، بلکه نظامی و همچنین تا حدی مذهبی بود. بنابراین، سرنوشت کشور تا حد زیادی به ویژگی های شخصی یک حاکم خاص بستگی دارد. همچنین، جوامع مذهبی جداگانه ای در کشور وجود داشت - ارزن(جامعه ای از افراد هم عقیده که دارای خودمختاری خاصی است و در محله ای خاص از شهر قرار دارد).

جوامع ارزن در امپراتوری عثمانی:

گریگوری ارمنی

ارتدوکس یونانی

یهودی

کل جامعه امپراتوری به دو دسته اصلی جمعیت تقسیم می شد: پرسشگرها(مقامات نظامی و دولتی) و رایا(املاک مشمول مالیات، مردم شهر و دهقانان).

بخش مهم و خاص جامعه عثمانی بود سپاه جانیچی (پیاده نظام منظم امپراتوری عثمانی) (شکل 3). این شامل بردگان ترک بود و در عصر یک امپراتوری توسعه یافته، مسیحیان جوانی بودند که از دوران کودکی با روح اسلام رادیکال آموزش می دیدند. جانیچرها با اعتقاد متعصبانه به الله و سلطانشان، نیروی نظامی مهیبی بودند. جانیچرها بردگان شخصی سلطان محسوب می شدند. شرایط زندگی آنها بسیار خاص بود. آنها در نیمه پادگان های خاص، نیمه صومعه ها زندگی می کردند. آنها نمی توانستند ازدواج کنند، خانواده خود را اداره کنند. آنها حق مالکیت خصوصی داشتند، اما پس از مرگ جانیچر، تمام اموال او در اختیار هنگ قرار گرفت. جنیچرها علاوه بر هنر نظامی، موضوعاتی مانند خوشنویسی، قانون، زبان ها و بسیاری موارد دیگر را مطالعه می کردند. این امکان را برای جانیچرها فراهم کرد تا به موفقیت چشمگیری در خدمات دولتی دست یابند. بسیاری از ترک ها در خواب می دیدند که فرزندانشان در سپاه جانیچی ها قرار می گیرند. از قرن هفدهم، فرزندان خانواده های مسلمان نیز در آن پذیرفته شده اند.

حاکمان عثمانی در آرزوی تسخیر اروپا و مسلمان کردن جمعیت آن بودند. در قرن شانزدهم - هفدهم. ترک ها در جنگ های متعددی با دولت هایی مانند اتریش، مجارستان، Rzeczpospolitaو دیگران. موفقیت‌های عثمانی‌ها به حدی بود که گاهی به نظر می‌رسید که این طرح بزرگ از نظر واقع بینانه قابل اجرا است. قدرت های اروپایی که گرفتار درگیری های داخلی خود شده بودند، نتوانستند مقاومت شایسته ای در برابر ترک ها داشته باشند. علیرغم موفقیت های موقت، در پایان جنگ ها، معلوم شد که اروپایی ها در حال شکست هستند. نمونه بارزاین خدمت خواهد کرد نبرد لپانتو (1571) (شکل 4).ونیزی ها توانستند شکست کوبنده ای را به ناوگان ترکیه وارد کنند، اما در پایان جنگ، ونیزی ها از هیچ یک از همسایگان اروپایی خود کمک دریافت نکردند. جزیره را از دست دادند قبرسو 300000 دوکات طلا به ترکیه غرامت پرداخت کرد.

برنج. 4. نبرد لپانتو (1571) ()

در قرن هفدهم، نشانه هایی از افول دولت عثمانی ظاهر شد. آنها ناشی از یک سری جنگ های داخلی برای تاج و تخت بودند. علاوه بر این، در این زمان، روابط امپراتوری با همسایه شرقی خود تشدید می شود - فارس. به طور فزاینده ای، ترک ها مجبورند همزمان در دو جبهه بجنگند.

این موضوع با تعدادی قیام بزرگ تشدید شد. قیام ها به ویژه قوی بود. تاتارهای کریمه(شکل 5). علاوه بر این، در قرن هفدهم، یک دشمن جدید وارد عرصه سیاسی می شود - این قزاق ها (شکل 6). آنها دائماً حملات غارتگرانه را به سرزمین های ترکیه انجام می دادند. هیچ راهی برای مقابله با آنها وجود نداشت. در پایان قرن هفدهم، بزرگترین جنگ رخ داد که طی آن عثمانی ها باید با ائتلافی از کشورهای اروپایی روبرو می شدند. که دراین ائتلاف شامل کشورهایی مانند اتریش، لهستان، ونیز و روسیه بود.در سال 1683، ارتش ترکیه توانست به پایتخت اتریش - وین برسد. پادشاه لهستان به کمک اتریشی ها آمد ژانIIIسوبیسکی (شکل 7)،و ترکها مجبور به رفع محاصره وین شدند. در نبرد وین، ارتش ترکیه شکست سختی را متحمل شد. نتیجه صلح کارلوویتز بود که در سال 1699 امضا شد.. بر اساس شرایط آن، ترکیه برای اولین بار نه سرزمینی دریافت کرد و نه غرامتی.

برنج. 5. تاتارهای کریمه ()

برنج. 6. ارتش قزاق ()

برنج. 7. پادشاه لهستان یان سوم سوبیسکی ()

آشکار شد که دوران قدرت نامحدود امپراتوری عثمانی گذشته است. از یک طرف، قرن های XVI-XVII. در تاریخ امپراتوری عثمانی - این زمان بالاترین شکوفایی آن است. اما از سوی دیگر، این زمانی است که پرشور است سیاست خارجیامپراتوری شروع به عقب ماندن از غرب در توسعه خود کرد. آشفتگی داخلی امپراتوری عثمانی را تکان داد و در قرن هجدهم، مبارزه برابر با غرب از توان عثمانی ها خارج بود.

کتابشناسی - فهرست کتب

1. ودیوشکین V.A.، Burin S.N. کتاب درسی تاریخ معاصر کلاس هفتم. - م.، 2013.

2. Eremeev D.E., Meyer M.S. تاریخ ترکیه در قرون وسطی و دوران معاصر. - M.: انتشارات دانشگاه دولتی مسکو، 1992.

3. پتروسیان یو.آ. امپراتوری عثمانی: قدرت و مرگ مقالات تاریخی. - م.، اکسمو، 2003.

4. شیروکوراد ع.ب. سلطان سلیمان و امپراتوری او.

5. Yudovskaya A.Ya. تاریخچه عمومی تاریخ عصر جدید. 1500-1800. -م.: "روشنگری"، 2012.

مشق شب

1. امپراتوری عثمانی از چه زمانی پدید آمد و در چه سرزمین هایی شکل گرفت؟

2. از ساختار داخلی امپراتوری عثمانی برایمان بگویید.

3. امپراتوری عثمانی بیشتر با کدام دولت ها می جنگید؟ علل جنگ ها چه بود؟

4. چرا امپراتوری عثمانی در پایان قرن هفدهم به تدریج شروع به تضعیف کرد؟

در اینجا او چگونه بود:

امپراتوری عثمانی: از صبح تا غروب

امپراتوری عثمانی در سال 1299 در شمال غربی آسیای صغیر پدید آمد و 624 سال دوام آورد و توانست بسیاری از مردم را تسخیر کند و به یکی از بزرگترین قدرت های تاریخ بشر تبدیل شود.

از نقطه تا معدن

موقعیت ترک ها در پایان قرن سیزدهم، حتی به دلیل حضور بیزانس و ایران در همسایگی، امیدبخش به نظر نمی رسید. به علاوه سلاطین قونیه (پایتخت لیکائونیا - مناطقی در آسیای صغیر)، بسته به اینکه ترکها، هرچند به طور رسمی، کدام بودند.

اما همه اینها مانع از آن نشد که عثمان (1288-1326) دولت جوان خود را گسترش دهد و تقویت کند. به هر حال، به نام سلطان اول خود، ترکها را عثمانی نامیدند.
عثمان فعالانه درگیر توسعه فرهنگ داخلی بود و با دیگران با دقت رفتار می کرد. بنابراین، بسیاری از شهرهای یونانی واقع در آسیای صغیر ترجیح دادند که به طور داوطلبانه برتری او را به رسمیت بشناسند. بنابراین، آنها "دو پرنده را با یک سنگ کشتند": هر دو مورد حمایت قرار گرفتند و سنت های خود را حفظ کردند.
پسر عثمان اورخان اول (1326-1359) کار پدر را بسیار درخشان ادامه داد. سلطان با اعلام اینکه قصد دارد همه مؤمنان را تحت حکومت خود متحد کند، نه کشورهای شرق را که منطقی بود، بلکه سرزمین های غربی را فتح کرد. و بیزانس اولین کسی بود که بر سر راه او ایستاد.

در این زمان امپراتوری رو به زوال بود که سلطان ترک از آن بهره برد. او مانند یک قصاب خونسرد، منطقه به منطقه را از "بدن" بیزانسی "قطع" کرد. به زودی تمام قسمت شمال غربی آسیای صغیر تحت سلطه ترکان قرار گرفت. آنها همچنین خود را در سواحل اروپایی دریای اژه و مرمره و نیز داردانل مستقر کردند. و قلمرو بیزانس به قسطنطنیه و اطراف آن تقلیل یافت.
سلاطین بعدی به گسترش اروپای شرقی ادامه دادند و در آنجا با موفقیت علیه صربستان و مقدونیه جنگیدند. و بایازت (1389-1402) با شکست ارتش مسیحی که پادشاه زیگیزموند مجارستان در جنگ صلیبی علیه ترکان رهبری کرد، "مشخص شد".

از شکست تا پیروزی

در زمان همین بیاضت یکی از سخت ترین شکست های ارتش عثمانی رخ داد. سلطان شخصاً با سپاه تیمور مخالفت کرد و در جنگ آنکارا (1402) شکست خورد و خود اسیر شد و در آنجا درگذشت.
وارثان با قلاب یا کلاهبردار تلاش کردند تا بر تخت سلطنت برسند. دولت به دلیل ناآرامی های داخلی در آستانه فروپاشی بود. تنها در زمان مراد دوم (1421-1451) اوضاع تثبیت شد و ترک ها توانستند کنترل شهرهای از دست رفته یونان را دوباره به دست گیرند و بخشی از آلبانی را فتح کنند. سلطان در آرزوی سرکوب بیزانس بود، اما وقت نداشت. پسر او، محمد دوم (1451-1481) مقدر بود که قاتل امپراتوری ارتدکس شود.

در 29 مه 1453 ساعت X برای بیزانس فرا رسید.ترکها قسطنطنیه را به مدت دو ماه محاصره کردند. همین مدت کوتاه برای شکستن ساکنان شهر کافی بود. به جای اینکه همه اسلحه به دست بگیرند، مردم شهر فقط از خدا برای کمک دعا می کردند و برای روزها کلیساها را ترک نمی کردند. آخرین امپراتور، کنستانتین پالیولوگوس، از پاپ کمک خواست، اما او در عوض خواستار اتحاد کلیساها شد. کنستانتین نپذیرفت.

شاید حتی اگر خیانت نبود، شهر مقاومت می کرد. یکی از مقامات با رشوه موافقت کرد و در را باز کرد. او یک واقعیت مهم را در نظر نگرفت - علاوه بر حرمسرا زنان، سلطان ترک حرمسرای مردانه نیز داشت. آنجا بود که پسر خوش تیپ یک خائن گرفت.
شهر سقوط کرد. جهان متمدن متوقف شده است. اکنون همه کشورهای اروپایی و آسیایی دریافته اند که زمان یک ابرقدرت جدید - امپراتوری عثمانی - فرا رسیده است.

کارزارهای اروپایی و رویارویی با روسیه

ترک‌ها فکر نمی‌کردند در همین جا متوقف شوند. پس از مرگ بیزانس، هیچ کس راه آنها را به سوی اروپای ثروتمند و بی وفا مسدود نکرد، حتی به صورت مشروط.
به زودی، صربستان به امپراتوری ضمیمه شد (به جز بلگراد، اما ترک ها آن را در قرن شانزدهم تصرف کردند)، دوک نشین آتن (و بر این اساس، بیشتر از همه یونان)، جزیره لسبوس، والاچیا و بوسنی. .

در اروپای شرقی، اشتهای سرزمینی ترک ها با ونیز تلاقی یافت. حاکم دومی به سرعت از ناپل، پاپ و کارامان (خانات در آسیای صغیر) حمایت کرد. این رویارویی 16 سال به طول انجامید و با پیروزی کامل عثمانی ها به پایان رسید. پس از آن، هیچ کس مانع از "به دست آوردن" شهرها و جزایر یونانی باقی مانده و همچنین الحاق آلبانی و هرزگوین نشد. ترکها با گسترش مرزهای خود چنان تحت تأثیر قرار گرفتند که حتی به خانات کریمه نیز با موفقیت حمله کردند.
وحشت در اروپا آغاز شد. پاپ سیکستوس چهارم شروع به طرح ریزی برای تخلیه رم کرد و در همان زمان برای اعلام جنگ صلیبی علیه امپراتوری عثمانی عجله کرد. تنها مجارستان به این تماس پاسخ داد. در سال 1481، محمد دوم درگذشت و دوران فتوحات بزرگ به طور موقت پایان یافت.
در قرن شانزدهم، زمانی که ناآرامی های داخلی در امپراتوری فروکش کرد، ترک ها دوباره سلاح های خود را به سمت همسایگان خود هدایت کردند. ابتدا جنگ با ایران بود. اگرچه ترک ها آن را به دست آوردند، اما تصرفات ارضی ناچیز بود.
پس از موفقیت در طرابلس شمال آفریقا و الجزایر، سلطان سلیمان در سال 1527 به اتریش و مجارستان حمله کرد و دو سال بعد وین را محاصره کرد. مصرف آن ممکن نبود - آب و هوای بد و بیماری های انبوه مانع از آن شد.
در رابطه با روابط با روسیه، برای اولین بار منافع دولت ها در کریمه با هم برخورد کرد.
اولین جنگ در سال 1568 اتفاق افتاد و در سال 1570 با پیروزی روسیه پایان یافت. امپراتوری ها به مدت 350 سال (1568 - 1918) با یکدیگر جنگیدند - یک جنگ به طور متوسط ​​برای ربع قرن سقوط کرد.
در طول این مدت، 12 جنگ (از جمله مبارزات آزوف، پروت، جبهه کریمه و قفقاز در طول جنگ جهانی اول) رخ داد. و در بیشتر موارد، پیروزی با روسیه باقی ماند.

طلوع و غروب جنیچرها

آخرین جنچی ها، 1914

وقتی در مورد امپراتوری عثمانی صحبت می کنیم، نمی توان از سربازان منظم آن - یانچی ها - نام برد.
در سال 1365 به دستور شخص سلطان مراد اول، پیاده نظام جنچی تشکیل شد. توسط مسیحیان (بلغارها، یونانی ها، صرب ها و غیره) در سن هشت تا شانزده سالگی تکمیل شد. به این ترتیب، devshirme - مالیات خون - که بر مردم بی ایمان امپراتوری تحمیل شد، کار می کرد. جالب است که در ابتدا زندگی جانیچرها بسیار دشوار بود. آنها در صومعه‌ها - پادگان‌ها زندگی می‌کردند، تشکیل خانواده و هر خانواده ممنوع بود.
اما به تدریج جانیچرها از شاخه نخبگان ارتش شروع به تبدیل شدن به باری پردرآمد برای دولت کردند. علاوه بر این، این نیروها کمتر و کمتر در جنگ شرکت می کردند.
آغاز تجزیه در سال 1683 آغاز شد، زمانی که همراه با کودکان مسیحی، مسلمانان به عنوان جانیچر شناخته شدند. ترک های ثروتمند فرزندان خود را به آنجا فرستادند و بدین ترتیب مسئله آینده موفق خود را حل کردند - آنها می توانند شغل خوبی داشته باشند. این جانیچرهای مسلمان بودند که شروع به تشکیل خانواده و پرداختن به صنایع دستی و تجارت کردند. آنها به تدریج به یک نیروی سیاسی حریص و گستاخ تبدیل شدند که در امور کشور دخالت می کرد و در سرنگونی سلاطین ناپسند شرکت می کرد.
این عذاب تا سال 1826 ادامه یافت، زمانی که سلطان محمود دوم جانیچرها را لغو کرد.

مرگ امپراتوری عثمانی

مشکلات مکرر، جاه طلبی های متورم، ظلم و مشارکت مداوم در هر جنگی نمی توانست بر سرنوشت امپراتوری عثمانی تأثیر بگذارد. قرن بیستم به ویژه بحرانی بود، که در آن ترکیه به طور فزاینده ای توسط تضادهای داخلی و خلق و خوی جدایی طلبانه مردم از هم پاشید. به همین دلیل، این کشور از نظر فنی از غرب عقب افتاد، بنابراین شروع به از دست دادن سرزمین های زمانی فتح شده کرد.
تصمیم سرنوشت ساز برای امپراتوری شرکت در جنگ جهانی اول بود. متفقین نیروهای ترکیه را شکست دادند و خاک آن را تقسیم کردند. در 29 اکتبر 1923، یک کشور جدید ظاهر شد - جمهوری ترکیه. مصطفی کمال اولین رئیس جمهور آن شد (بعدها نام خانوادگی خود را به آتاتورک تغییر داد - "پدر ترک ها"). بدین ترتیب تاریخ امپراتوری بزرگ عثمانی به پایان رسید.

امپراتوری عثمانی در پانزدهم - قرن هفدهم. استانبول

امپراتوری عثمانی که در نتیجه فتوحات سلاطین ترک ایجاد شد، در اواخر قرن 16-17 اشغال شد. قلمرو وسیعی در سه بخش جهان - در اروپا، آسیا و آفریقا. مدیریت این ایالت غول پیکر با جمعیتی متنوع، شرایط آب و هوایی متنوع و سنت های خانگی کار آسانی نبود. و اگر سلاطین ترک در نیمه دوم قرن XV. و در قرن شانزدهم. موفق شد این مشکل را به طور کلی حل کند، سپس مؤلفه های اصلی موفقیت عبارت بودند از: سیاست منسجم تمرکز و تقویت وحدت سیاسی، یک ماشین نظامی خوب سازماندهی شده و روغن کاری شده و ارتباط نزدیک با سیستم تیمار (فیف نظامی) تصرف زمین و تمام این سه اهرم برای تضمین قدرت امپراتوری به طور محکم در دستان سلاطین بود، که شخصیت کامل قدرت، نه تنها سکولار، بلکه معنوی را نیز نشان می دادند، زیرا سلطان عنوان خلیفه را یدک می کشید - رئیس روحانی همه مسلمانان اهل سنت

اقامتگاه سلاطین از اواسط قرن پانزدهم. تا زمان فروپاشی امپراتوری عثمانی، استانبول وجود داشت - مرکز کل سیستم حکومتی، مرکز عالی ترین مقامات. محقق فرانسوی تاریخ پایتخت عثمانی، روبرت مانتران، به درستی در این شهر تجسم تمام خصوصیات دولت عثمانی را می بیند. او می‌نویسد: «علی‌رغم تنوع سرزمین‌ها و مردمانی که تحت فرمانروایی سلطان بودند، پایتخت عثمانی، استانبول، در طول تاریخ خود، به دلیل ماهیت جهانی جمعیتش، در ابتدا مظهر امپراتوری بود. اما عنصر ترک غالب و غالب بود و سپس به دلیل اینکه ترکیبی از این امپراتوری در قالب مرکز اداری و نظامی، اقتصادی و فرهنگی آن بود.

تبدیل شدن به پایتخت یکی از قدرتمندترین ایالت های قرون وسطی، شهر باستانیدر سواحل بسفر بار دیگر در تاریخ خود به یک مرکز سیاسی و اقتصادی با اهمیت جهانی تبدیل شده است. دوباره به مهمترین نقطه تجارت ترانزیتی تبدیل شد. و اگرچه اکتشافات جغرافیایی بزرگ قرن های XV-XVI. که منجر به حرکت مسیرهای اصلی تجارت جهانی از مدیترانه به اقیانوس اطلس شد، تنگه دریای سیاه مهمترین شریان تجاری باقی ماند. استانبول به عنوان محل اقامت خلفا، اهمیت مرکز مذهبی و فرهنگی جهان اسلام را به خود اختصاص داد. پایتخت سابق مسیحیت شرقی به سنگر اصلی اسلام تبدیل شد. محمد دوم تنها در زمستان 1457/1458 اقامتگاه خود را از ادرنه به استانبول منتقل کرد، اما حتی قبل از آن نیز دستور داد تا شهر متروکه را آباد کنند. اولین ساکنان جدید استانبول ترک‌های آکسارای و ارمنی‌های بورسا و همچنین یونانی‌هایی از دریاها و جزایر دریای اژه بودند.

پایتخت جدید بیش از یک بار دچار طاعون شد. در سال 1466، روزانه 600 نفر از این بیماری وحشتناک در استانبول جان خود را از دست می دادند. مرده ها همیشه به موقع دفن نمی شدند، زیرا گورکن کافی در شهر وجود نداشت. محمد دوم که در آن لحظه از لشکرکشی به آلبانی بازگشته بود، ترجیح داد در کوهستان مقدونیه منتظر زمان وحشتناک باشد. کمتر از ده سال بعد، یک اپیدمی ویرانگرتر شهر را درنوردید. این بار کل دربار سلطان به سمت کوه های بالکان حرکت کرد. اپیدمی طاعون در قرن های بعدی در استانبول رخ داد. به ویژه در اثر همه گیری طاعون که در سال 1625 در پایتخت بیداد کرد، ده ها هزار نفر جان خود را از دست دادند.

و با این حال تعداد ساکنان پایتخت جدید ترکیه به سرعت افزایش یافت. قبلاً تا پایان قرن پانزدهم. برای تخمین این رقم دو مثال می زنیم. در سال 1500، تنها شش شهر اروپایی بیش از 100 هزار نفر جمعیت داشتند - پاریس، ونیز، میلان، ناپل، مسکو و استانبول. در منطقه بالکان استانبول بزرگترین شهر بود. بنابراین، اگر ادرنه و تسالونیکی در اواخر پانزدهم - اوایل قرن شانزدهم. تعداد 5 هزار خانوار مشمول مالیات بودند، سپس در استانبول در دهه 70 قرن پانزدهم. بیش از 16 هزار مزرعه از این دست وجود داشت و در قرن شانزدهم. رشد جمعیت استانبول حتی قابل توجه تر بود. سلیم اول بسیاری از ولاح ها را در پایتخت خود اسکان داد. پس از فتح بلگراد، بسیاری از صنعتگران صرب در استانبول ساکن شدند و فتح سوریه و مصر منجر به ظهور صنعتگران سوری و مصری در این شهر شد. رشد بیشتر جمعیت با توسعه سریع صنایع دستی و تجارت و همچنین ساخت و سازهای گسترده که به کارگران زیادی نیاز داشت از پیش تعیین شده بود. تا اواسط قرن شانزدهم. در استانبول از 400 تا 500 هزار نفر سکنه وجود داشت.

ترکیب قومی ساکنان استانبول قرون وسطی متنوع بود. بیشتر جمعیت آن ترک بودند. محله هایی در استانبول ظاهر شد که ساکنان آن مهاجران از شهرهای آسیای صغیر بودند و به نام این شهرها - آکسارای، کارامان، چارشامبا نامگذاری شدند. که در کوتاه مدتدر پایتخت نیز گروه های قابل توجهی از جمعیت غیر ترک، عمدتا یونانی و ارمنی وجود داشت. به دستور سلطان، خانه هایی برای ساکنان جدید فراهم شد که پس از مرگ یا به بردگی ساکنان سابقشان خالی بود. مهاجران جدید مزایای مختلفی برای تشویق صنایع دستی یا تجارت دریافت کردند.

مهم ترین گروه از جمعیت غیرترک یونانی ها بودند - مردم دریاها، از جزایر دریای اژه و از آسیای صغیر. محله های یونانی در اطراف کلیساها و محل اقامت پدرسالار یونانی بوجود آمد. از آنجا که کلیساهای ارتدکسحدود سه دوجین بودند و در سراسر شهر پراکنده بودند، محله هایی با جمعیت یونانی فشرده به تدریج در مناطق مختلف استانبول و حومه آن بوجود آمد. یونانیان استانبول نقش مهمی در تجارت، ماهیگیری و دریانوردی داشتند و در تولید صنایع دستی جایگاهی قوی داشتند. بیشتر موسسات نوشیدنی متعلق به یونانیان بود. بخش قابل توجهی از شهر توسط ربع ارامنه و یهودیان اشغال شده بود که معمولاً در اطراف نمازخانه های خود - کلیساها و کنیسه ها - یا در نزدیکی محل سکونت سران روحانی جوامع خود - پدرسالار ارمنی و خاخام اعظم ساکن بودند. .

ارمنی ها دومین جمعیت غیرترک در پایتخت بودند. پس از تبدیل استانبول به یک نقطه ترانزیتی بزرگ، آنها به عنوان واسطه در تجارت بین المللی فعال شدند. با گذشت زمان، ارامنه اشغال کردند مکان مهمدر بانکداری آنها همچنین نقش بسیار برجسته ای در تولید صنایع دستی استانبول داشتند.

مقام سوم متعلق به یهودیان بود. در ابتدا، آنها دوازده بلوک در نزدیکی شاخ طلایی را اشغال کردند و سپس شروع به سکونت در تعدادی از مناطق دیگر شهر قدیمی کردند. محله های یهودی نیز در کرانه شمالی شاخ طلایی ظاهر شد. یهودیان به طور سنتی در عملیات واسطه ای تجارت بین المللی شرکت می کردند و نقش مهمی در بانکداری داشتند.

عرب های زیادی در استانبول زندگی می کردند که اکثراً مهاجرانی از مصر و سوریه بودند. آلبانیایی ها نیز در اینجا ساکن شدند که اکثراً مسلمان بودند. صرب‌ها و ولاش‌ها، گرجی‌ها و آبخازها، پارس‌ها و کولی‌ها نیز در پایتخت ترکیه زندگی می‌کردند. در اینجا می توان با نمایندگان تقریباً تمام مردمان مدیترانه و خاورمیانه ملاقات کرد. تصویری حتی رنگارنگ تر از پایتخت ترکیه توسط مستعمره ای از اروپایی ها - ایتالیایی ها، فرانسوی ها، هلندی ها و بریتانیایی ها که در تجارت، پزشکی یا داروسازی مشغول بودند، ساخته شد. در استانبول معمولاً آنها را "فرانک" می نامیدند که با این نام متحد می شوند کشورهای مختلفاروپای غربی.

داده های جالب در مورد جمعیت مسلمان و غیر مسلمان استانبول در پویایی. در سال 1478 این شهر 58.11% مسلمان و 41.89% غیر مسلمان بود. در 1520-1530. این نسبت یکسان به نظر می رسد: مسلمانان 58.3٪ و غیر مسلمانان 41.7٪. مسافران تقریباً همین نسبت را در قرن هفدهم مشاهده کردند. همانطور که از داده های ارائه شده مشاهده می شود، استانبول از نظر ترکیب جمعیتی با سایر شهرهای امپراتوری عثمانی که معمولاً غیرمسلمانان در اقلیت بودند، بسیار متفاوت بود. سلاطین ترک در قرون اول وجود امپراتوری، به عنوان مثال، با نمونه پایتخت امکان همزیستی فاتحان و فتح شدگان را نشان دادند. با این حال، این هرگز تفاوت در وضعیت حقوقی آنها را پنهان نکرد.

در نیمه دوم قرن پانزدهم. سلاطین ترک آن روحانی و برخی را تأسیس کردند امور مدنی(مسائل ازدواج و طلاق، دعاوی مالکیت و ...) یونانیان، ارامنه و یهودیان متولی جوامع دینی خود (ملت) خواهند بود. مقامات سلطان نیز از طریق رؤسای این جوامع مالیات و عوارض مختلفی از غیر مسلمانان اخذ می کردند. پدرسالاران جوامع ارتدوکس یونانی و ارمنی-گریگوری و همچنین خاخام اعظم جامعه یهود در جایگاه میانجی بین سلطان و جمعیت غیرمسلمان قرار گرفتند. سلاطین از رؤسای جوامع حمایت می کردند، به آنها انواع نعمت ها را به عنوان پاداشی برای حفظ روحیه فروتنی و اطاعت در گله خود می دادند.

غیر مسلمانان در امپراتوری عثمانی از دسترسی به مشاغل اداری یا نظامی محروم بودند. بنابراین، اکثر ساکنان استانبول - غیرمسلمانان معمولاً به صنایع دستی یا تجارت مشغول بودند. استثناء بخش کوچکی از یونانیان از خانواده های ثروتمندی بود که در محله Phanar در ساحل اروپایی شاخ طلایی زندگی می کردند. یونانیان فاناریوتی بودند خدمات عمومی، عمدتاً در سمت های دراگومان - مترجمان رسمی.

اقامتگاه سلطان مرکز زندگی سیاسی و اداری امپراتوری بود. تمام امور ایالتی در قلمرو مجموعه کاخ توپکاپی تصمیم گیری می شد. گرایش به تمرکز حداکثری قدرت قبلاً در امپراتوری به این دلیل بیان شده بود که تمام ادارات اصلی دولتی در قلمرو اقامتگاه سلطان یا در کنار آن قرار داشتند. این همان طور که بود تأکید می کرد که شخص سلطان مرکز تمام قدرت امپراتوری است و بزرگان، حتی بالاترین، تنها مجری اراده او هستند و جان و مال خودشان کاملاً به حاکم وابسته است.

در صحن اول توپکاپی، اداره امور مالی و بایگانی، ضرابخانه، اداره وقف (اراضی و اموالی که عواید آن صرف امور مذهبی یا خیریه می شد) و یک زرادخانه قرار داشت. در حیاط دوم یک مبل وجود داشت - شورای مشورتی زیر نظر سلطان. دفتر سلطان و خزانه دولت نیز در اینجا قرار داشت. در حیاط سوم، اقامتگاه شخصی سلطان، حرمسرا و خزانه شخصی او قرار داشت. از اواسط قرن هفدهم. یکی از کاخ‌هایی که در نزدیکی توپکاپی ساخته شد، اقامتگاه دائمی وزیر بزرگ شد. در مجاورت توپکاپی، پادگان های سپاه جانیچرها برپا شد که معمولاً از 10 هزار تا 12 هزار جانیچر در آن نگهداری می شد.

از آنجایی که سلطان در جنگ مقدس با «کفار» مقام معظم رهبری و فرمانده کل رزمندگان اسلام به شمار می رفت، خود مراسم به سلطنت رسیدن سلاطین ترکیه با آیین «کمربندی» همراه بود. با شمشیر." سلطان جدید با عزیمت به این نوع تاج گذاری، به مسجد ایوب، واقع در ساحل خلیج شاخ طلایی، رسید. در این مسجد شیخ از دراویش مولوی شمشیر افسانه‌ای عثمان را بر سلطان جدید بست. سلطان در بازگشت به کاخ خود، یک کاسه شربت سنتی را در پادگان جانیچر نوشید و آن را از دست یکی از بالاترین فرماندهان جانیچر پذیرفت. سلطان پس از آن که جام را با سکه های طلا پر کرد و به یانچی ها از آمادگی همیشگی آنها برای مبارزه با "کفار" اطمینان داد، همانطور که می گوییم، ارتش جانیچر را از حسن نیت خود اطمینان داد.

خزانه شخصی سلطان، برخلاف خزانه دولت، معمولاً با کمبود بودجه مواجه نبود. او دائماً با بیشترین مقدار پر می شد راه های مختلف- خراج از شاهزادگان دانوبی و مصر، درآمد مؤسسات وقف، نذورات و هدایای بی پایان.

مبالغ هنگفتی صرف نگهداری دربار سلطان شد. خادمان کاخ هزاران نفر بودند. بیش از 10 هزار نفر در مجموعه کاخ زندگی و تغذیه می کردند - درباریان، همسران سلطان و کنیزان، خواجه ها، خدمتکاران، نگهبانان کاخ. تعداد کارکنان درباریان بسیار زیاد بود. اینجا نه تنها درجات معمول دربار - مهماندار و کلیددار، تختخواب و شاهین، رکاب و شکارچی - بلکه منجمان اصلی دربار، نگهبانان کت و عمامه سلطان، حتی نگهبانان بلبل و طوطی او نیز بودند!

طبق سنت مسلمانان، کاخ سلطان شامل یک نیمه مردانه بود که اتاق‌های سلطان و تمام اماکن رسمی در آن قرار داشت و یک نیمه زن به نام حرمسرا. این قسمت از کاخ تحت حمایت بی‌امان خواجه‌های سیاه‌پوستی بود که سرشان لقب «کیزلار آگاسی» («ارباب دختران») را داشت و یکی از بالاترین مکان‌های سلسله مراتب دربار را به خود اختصاص می‌داد. او نه تنها با قدرت مطلق زندگی حرمسرا را اداره می کرد، بلکه مسئول خزانه شخصی سلطان نیز بود. وی همچنین متولی وقف مکه و مدینه بود. سر خواجه های سیاه خاص، نزدیک به سلطان، از اعتماد او برخوردار بود و قدرت بسیار زیادی داشت. با گذشت زمان، تأثیر این شخص آنقدر چشمگیر شد که نظر او در تصمیم گیری در مورد مهمترین امور امپراتوری تعیین کننده شد. بیش از یک وزیر اعظم انتصاب یا عزل او را مدیون رئیس خواجه های سیاه بودند. با این حال اتفاق افتاد که سران خواجه های سیاه پایان بدی داشتند. اولین نفر در حرمسرا، سلطان-مادر ("والیده-سلطان") بود. او نقش مهمی در امور سیاسی داشت. به طور کلی حرمسرا همیشه مورد توجه دسیسه های کاخ بوده است. بسیاری از توطئه ها نه تنها علیه عالی ترین مقامات، بلکه علیه خود سلطان نیز در داخل دیوارهای حرمسرا به وجود آمد.

تجمل دربار سلطان برای تأکید بر عظمت و اهمیت حاکم در نظر نه تنها رعایای خود، بلکه همچنین نمایندگان سایر کشورهایی بود که امپراتوری عثمانی با آنها روابط دیپلماتیک داشت.

سلاطین ترک با اینکه قدرت نامحدودی داشتند، اتفاقاً خودشان قربانی دسیسه ها و توطئه های کاخ شدند. بنابراین، سلاطین به هر طریق ممکن سعی کردند از خود محافظت کنند، محافظان مجبور بودند دائماً از آنها در برابر حمله غیر منتظره محافظت کنند. حتی در زمان بایزید دوم، قانونی وضع شد که افراد مسلح را از نزدیک شدن به شخص سلطان منع می کرد. علاوه بر این، در زمان جانشینان محمد دوم، هر شخصی تنها با همراهی دو نگهبان می توانست به سلطان نزدیک شود که بازوهای او را گرفته بودند. مدام تدابیری اتخاذ می شد تا احتمال مسمومیت سلطان را از بین ببرند.

از آنجایی که برادرکشی در سلسله عثمان در زمان محمد دوم در قرون پانزدهم و شانزدهم قانونی شد. ده ها شاهزاده به دستور سلاطین به روزهای خود پایان دادند، برخی دیگر در دوران کودکی. با این حال، حتی چنین قانون ظالمانه ای نمی تواند از پادشاهان ترک در برابر توطئه های کاخ محافظت کند. پیش از این در زمان سلطان سلیمان اول، دو تن از پسران او به نام‌های بایزید و مصطفی از زندگی محروم شدند. این نتیجه دسیسه همسر محبوب سلیمان، سلطانه روکسولانا بود که با چنین بی رحمی راه تاج و تخت را برای پسرش سلیم باز کرد.

از طرف سلطان، کشور توسط وزیر اعظم اداره می شد که مهم ترین امور اداری، مالی و نظامی در محل اقامت وی ​​بررسی و تصمیم گیری می شد. سلطان اعمال قدرت معنوی خود را به شیخ الاسلام، عالی ترین روحانی مسلمان امپراتوری سپرد. و اگرچه خود سلطان تمام قدرت دنیوی و معنوی را به این دو مقام عالی سپرد، قدرت واقعی در دولت اغلب در دستان نزدیکان او متمرکز بود. بیش از یک بار اتفاق افتاد که امور دولتی در اتاق های سلطان مادر، در حلقه افراد نزدیک به او از اداره دربار انجام می شد.

در فراز و نشیب‌های پیچیده زندگی کاخ‌ها، ینیچرها همواره مهمترین نقش را ایفا می‌کردند. سپاه جانیچر که برای چندین قرن اساس ارتش دائمی ترکیه را تشکیل می داد، یکی از مستحکم ترین ستون های تاج و تخت سلطان بود. سلاطین با سخاوت به دنبال به دست آوردن دل یانچی ها بودند. مخصوصاً یک رسم وجود داشت که بر اساس آن سلاطین باید به هنگام رسیدن به تاج و تخت به آنها هدایایی می دادند. این رسم در نهایت به نوعی ادای احترام سلاطین به سپاه جانیچر تبدیل شد. با گذشت زمان، یانیچرها به یک نگهبان پراتوری تبدیل شدند. آنها تقریباً در تمام کودتاهای کاخ اولین ویولن را می نواختند، سلاطین گاه و بیگاه بالاترین مقاماتی را که آزادگان جنیچر را خشنود نمی کردند، حذف کردند. در استانبول، به طور معمول، حدود یک سوم از سپاه جانیچر، یعنی از 10 هزار تا 15 هزار نفر وجود داشت. هر از چند گاهی پایتخت با شورش هایی که معمولاً در یکی از پادگان های جانیچر اتفاق می افتاد می لرزید.

در 1617-1623. شورش های جنیچر چهار بار منجر به تغییر سلاطین شد. یکی از آنها به نام سلطان عثمان دوم در چهارده سالگی بر تخت سلطنت نشست و چهار سال بعد به دست یانچی ها کشته شد. این در سال 1622 اتفاق افتاد. و ده سال بعد، در سال 1632، شورش جانیچی ها دوباره در استانبول آغاز شد. آنها پس از بازگشت به پایتخت از یک لشکرکشی ناموفق، کاخ سلطان را محاصره کردند و سپس هیئتی از یانچی ها و سپهی ها به اتاق های سلطان نفوذ کردند و خواستار انتصاب وزیر اعظم جدیدی شدند که دوست داشتند و استرداد بزرگانی که شورشیان به آنها سپرده بودند. ادعاها. شورش سرکوب شد، مثل همیشه تسلیم جانیچرها شد، اما شور و شوق آنها از قبل به حدی بود که با شروع ایام مبارک رمضان برای مسلمانان، انبوهی از جنیچرها با مشعل در دست شبانه به اطراف شهر هجوم آوردند و تهدید به اخاذی کردند. پول و اموال از افراد برجسته و شهروندان ثروتمند.

اغلب، جنیچرهای معمولی ابزار ساده ای در دست گروه های کاخ بودند که با یکدیگر مخالف بودند. رئیس سپاه - جنیچر آغا - یکی از تأثیرگذارترین شخصیت‌های حکومت سلطان بود، عالی‌ترین مقامات امپراتوری برای موقعیت مکانی او ارزش قائل بودند. سلاطین با ژانیچرها توجه قاطعانه رفتار می کردند و به طور دوره ای انواع سرگرمی ها و نمایش ها را برای آنها ترتیب می دادند. در سخت ترین لحظات برای دولت، هیچ یک از بزرگان خطر تأخیر در پرداخت حقوق به جانیچرها را نداشتند، زیرا این ممکن بود یک سر هزینه داشته باشد. از اختیارات جانیچرها چنان با دقت محافظت می شد که گاهی اوقات به کنجکاوی های غم انگیز می رسید. یک بار اتفاق افتاد که مجری مراسم روز عید مسلمین به اشتباه به فرماندهان سواره نظام و توپخانه آقا جنیچر سابق اجازه داد که ردای سلطان را ببوسند. مجری مراسم غایب بلافاصله اعدام شد.

شورش های جنچی برای سلاطین نیز خطرناک بود. در تابستان 1703، قیام جانیچرها با سرنگونی سلطان مصطفی دوم از تاج و تخت پایان یافت.

شورش کاملا عادی شروع شد. محرکان آن چندین شرکت جنیچر بودند که به دلیل تأخیر در پرداخت حقوق نمی خواستند به کارزار تعیین شده در گرجستان بروند. شورشیان با حمایت بخش قابل توجهی از جنیچرها که در شهر بودند و همچنین نرم (دانشجویان مدارس الهیات - مدارس)، صنعتگران و بازرگانان، عملاً استاد پایتخت بودند. سلطان و دربارش در آن زمان در ادرنه بودند. انشعاب در میان رجال و علمای پایتخت آغاز شد و برخی به شورشیان پیوستند. انبوه شورشیان خانه های مقاماتی را که دوست نداشتند، از جمله خانه شهردار استانبول - کایماکم - شکستند. یکی از فرماندهان منفور جنچی ها به نام هاشم زاده مرتضی آقا کشته شد. رهبران شورشیان مقامات جدید را به بالاترین مناصب منصوب کردند و سپس نمایندگانی را نزد سلطان در ادرنه فرستادند و خواستار استرداد تعدادی از درباریان شدند که آنها را در اخلال در امور عمومی مقصر می دانستند.

سلطان با فرستادن مبلغ هنگفتی به استانبول برای پرداخت حقوق و اعطای هدایای نقدی به جانیچرها، سعی در جبران شورشیان داشت. اما این نتیجه مطلوب را به همراه نداشت. مصطفی مجبور شد شیخ الاسلام فیض الله افندی را که مورد اعتراض شورشیان بود، برکنار و به تبعید بفرستد. در همان زمان، او نیروهای وفادار به خود را در ادرنه جمع آوری کرد. سپس، در 10 اوت 1703، جنیچرها از استانبول به ادرنه نقل مکان کردند. قبلاً در راه، برادر مصطفی دوم، احمد را به عنوان سلطان جدید معرفی کردند. قضیه بدون خونریزی پیش رفت. مذاکرات بین فرماندهان شورشیان و رهبران نظامی که سپاهیان سلطان را رهبری می کردند با فتوای شیخ الاسلام جدید مبنی بر خلع مصطفی دوم و به سلطنت رسیدن احمد سوم پایان یافت. شرکت کنندگان مستقیم در شورش بالاترین بخشش را دریافت کردند، اما هنگامی که ناآرامی در پایتخت فروکش کرد و دولت دوباره اوضاع را کنترل کرد، برخی از رهبران شورشیان با این وجود اعدام شدند.

قبلاً گفتیم که اداره متمرکز یک امپراتوری عظیم به یک دستگاه دولتی قابل توجه نیاز دارد. رؤسای ادارات اصلی ایالتی که اولین آنها وزیر اعظم بود، به همراه تعدادی از عالی ترین مقامات امپراتوری، شورای مشورتی زیر نظر سلطان را تشکیل دادند که دیوان نامیده می شد. این شورا در مورد مسائل حکومتی که از اهمیت خاصی برخوردار بود بحث و تبادل نظر کرد.

دفتر وزیر بزرگ «باب علی» نام داشت که در لغت به معنای دروازه های بلند بود. در زبان فرانسه - زبان دیپلماسی آن زمان - مانند "La Sublime Porte" بود، یعنی "دروازه درخشان [یا بلند]". به زبان دیپلماسی روسی، «پورته» فرانسوی به «پورت» تبدیل شده است. بنابراین «بندر درخشان» یا «بندر مرتفع» برای مدتی طولانی به نام دولت عثمانی در روسیه تبدیل شد. گاهی اوقات "بندر عثمانی" نه تنها بالاترین بدنه قدرت سکولار امپراتوری عثمانی، بلکه خود دولت ترکیه نیز خوانده می شد.

منصب وزیر اعظم از زمان تأسیس سلسله عثمانی (تاسیس در سال 1327) وجود داشته است. وزیر اعظم همیشه به سلطان دسترسی داشت، او از طرف حاکم امور کشور را اداره می کرد. نماد قدرت او مهر دولتی بود که نگه داشته بود. وقتی سلطان به وزیر اعظم دستور داد که مهر را به مقام دیگری منتقل کند، این در بهترین حالت به معنای استعفای فوری بود. غالباً این دستور به معنای تبعید و گاه حکم اعدام بود. دفتر وزیر اعظم بر همه امور دولتی از جمله ارتش نظارت می کرد. رؤسای سایر ادارات ایالتی و نیز بیلربی ها (حاکمان) آناتولی و روملیا و مقاماتی که بر سنجاک ها (استان ها) حکومت می کردند تابع رئیس آن بودند. اما با این حال، قدرت وزیر بزرگ به دلایل زیادی بستگی داشت، از جمله موارد تصادفی مانند هوس یا هوس سلطان، دسیسه های کاماریلای کاخ.

پست بالا در پایتخت امپراتوری به معنای درآمدهای غیرمعمول زیادی بود. بالاترین مقام ها از سلطان کمک های زمینی دریافت می کردند که مبالغ هنگفتی به همراه داشت. در نتیجه، بسیاری از مقامات عالی رتبه ثروت هنگفتی به دست آوردند. به عنوان مثال، هنگامی که گنجینه های وزیر بزرگ سینان پاشا، که در پایان قرن شانزدهم درگذشت، به خزانه افتاد، اندازه آنها معاصران را چنان شگفت زده کرد که داستان در این مورد به یکی از تواریخ مشهور قرون وسطی ترکیه افتاد. .

یکی از ادارات دولتی مهم اداره کادیاسکر بود. این نهاد بر دستگاه های قضایی و دادگاه ها و نیز امور مدرسه نظارت می کرد. از آنجایی که هنجارهای شرعی-مسلمین مبنای رسیدگی حقوقی و نظام آموزشی بود، منصب قادیاسکر نه تنها تابع وزیر بزرگ، بلکه تابع شیخ الاسلام نیز بود. تا سال 1480، یک بخش واحد کادیاسکر روملی و کادیاسکر آناتولی وجود داشت.

امور مالی امپراتوری توسط دفتر دفتردار (به معنای واقعی کلمه، "نگهبان ثبت") اداره می شد. اداره نیشانجی نوعی اداره پروتکل امپراتوری بود، زیرا مقامات آن فرمان های متعددی از سلاطین صادر می کردند و طغره ای را که به طرز ماهرانه ای اجرا شده بود، به آنها می رساندند - مونوگرام سلطان حاکم، که بدون آن فرمان قدرت قانونی پیدا نمی کرد. . تا اواسط قرن هفدهم. بخش نیشانجی همچنین ارتباطات بین امپراتوری عثمانی و سایر کشورها را انجام می داد.

مقامات متعددی از همه درجات «غلام سلطان» محسوب می شدند. بسیاری از بزرگان در واقع کار خود را به عنوان برده واقعی در کاخ یا خدمت سربازی. اما حتی پس از دریافت یک پست بلند در امپراتوری، هر یک از آنها می دانستند که موقعیت و زندگی او تنها به اراده سلطان بستگی دارد. قابل توجه مسیر زندگییکی از وزیران بزرگ قرن شانزدهم. - لطفی پاشا، که به نویسنده مقاله ای در کارکرد وزیران بزرگ معروف است (آصاف نام). او در کودکی در میان فرزندان مسیحیان که به زور برای خدمت در سپاه جانیچر استخدام شده بودند، به کاخ سلطان آمد، در گارد شخصی سلطان خدمت کرد، تعدادی از پست های ارتش را تغییر داد، بیلربی شد. آناتولی و سپس روملیا. لطفی پاشا با خواهر سلطان سلیمان ازدواج کرد. این به حرفه من کمک کرد. اما او به محض اینکه جرأت کرد از همسر بلندمرتبه خود جدا شود، پست وزیر بزرگ را از دست داد. با این حال، او به سرنوشت بدتری دچار شد.

اعدام در استانبول قرون وسطی رایج بود. جدول درجات حتی در برخورد با سرهای اعدام شدگان که معمولاً در دیوارهای کاخ سلطان به نمایش گذاشته می شد، منعکس می شد. سر بریده وزیر قرار بود ظرفی نقره ای و مکانی بر روی ستون مرمری در دروازه های کاخ باشد. یک مقام کوچکتر فقط می توانست روی یک بشقاب چوبی ساده برای سرش حساب کند که از روی شانه هایش بیرون زده بود، و حتی سر مقامات عادی که جریمه شده بودند یا بی گناه اعدام شده بودند، بدون هیچ تکیه گاهی روی زمین نزدیک دیوارهای کاخ گذاشته می شدند.

شیخ الاسلام در امپراتوری عثمانی و در حیات پایتخت آن جایگاه ویژه ای داشت. روحانیت عالی، علما، متشکل از قاضی - قضات در دادگاه‌های مسلمانان، مفتیان - متکلمان اسلامی و مدرسین - معلمان مدارس بودند. قدرت روحانیت مسلمان نه تنها با نقش انحصاری آن در زندگی معنوی و اداره امپراتوری تعیین می شد. صاحب زمین های وسیع و همچنین املاک مختلف در شهرها بود.

تنها شیخ الاسلام حق تفسیر هرگونه تصمیم مقامات سکولار امپراتوری را از نظر احکام قرآن و شریعت داشت. فتوای او - سندی در تأیید اعمال قدرت عالی - برای فرمان سلطان نیز ضروری بود. فتواها حتی عزل سلاطین و به سلطنت رسیدن آنها را مجاز می دانستند. شیخ الاسلام در سلسله مراتب رسمی عثمانی جایگاهی برابر با یک وزیر بزرگ داشت. دومی هر ساله با تأکید بر احترام مقامات سکولار به رئیس روحانیون مسلمان، به دیدار رسمی رسمی از او می رفت. شیخ الاسلام حقوق هنگفتی از بیت المال می گرفت.

بوروکراسی عثمانی صفت اخلاقیات پاکی نداشت. قبلاً در فرمان سلطان محمد سوم (1595-1603) که به مناسبت به سلطنت رسیدن او صادر شده بود، گفته شده بود که در گذشته در امپراتوری عثمانی هیچ کس از بی عدالتی و اخاذی رنج نمی برد، اکنون آیین نامه قوانین تضمین می کند. عدالت نادیده گرفته می شود و در امور اداری انواع بی عدالتی ها وجود دارد. با گذشت زمان، فساد و سوء استفاده از قدرت، فروش مکان های سودآور و رشوه خواری بسیار رایج شده است.

با افزایش قدرت امپراتوری عثمانی، بسیاری از حاکمان اروپایی علاقه بیشتری به روابط دوستانه با آن نشان دادند. استانبول اغلب میزبان سفارت ها و نمایندگی های خارجی بود. ونیزی ها به ویژه فعال بودند که سفیرشان در سال 1454 از دربار محمد دوم بازدید کرد. در پایان قرن پانزدهم. روابط دیپلماتیک بین پورت و فرانسه و دولت مسکو آغاز شد. و در حال حاضر در قرن شانزدهم. دیپلمات های قدرت های اروپایی در استانبول برای نفوذ بر سلطان و پورتو جنگیدند.

در اواسط قرن شانزدهم. بوجود آمد، تا پایان قرن 18 حفظ شد. رسم این بود که سفارتخانه های خارجی را برای مدت اقامتشان در اموال سلاطین با کمک هزینه از بیت المال در اختیارشان بگذارند. بنابراین، در سال 1589، پورت عالی به سفیر ایران روزی صد قوچ و صد نان شیرین و همچنین مبلغ قابل توجهی پول داد. سفیران کشورهای مسلمان از نمایندگان قدرت های مسیحی کمک هزینه بیشتری دریافت می کردند.

تقریباً 200 سال پس از سقوط قسطنطنیه، سفارتخانه های خارجی در خود استانبول مستقر بودند که در آن ساختمان ویژه ای به نام «الچی خان» («دربار سفیر») برای آنها در نظر گرفته شده بود. از اواسط قرن هفدهم. به سفیران در گالاتا و پرا اقامتگاه داده شد و نمایندگان ایالت ها - دست نشاندگان سلطان در الچیخان مستقر بودند.

پذیرایی از سفرای خارجی طبق تشریفاتی که به دقت طراحی شده بود انجام می شد که قرار بود گواه قدرت امپراتوری عثمانی و قدرت خود پادشاه باشد. آنها سعی می کردند مهمانان برجسته را نه تنها با تزئینات اقامتگاه سلطان، بلکه با ظاهر مهیب جانیچرها تحت تأثیر قرار دهند که در چنین مواردی هزاران نفر به عنوان نگهبان افتخار در مقابل کاخ صف می کشیدند. اوج پذیرایی معمولاً پذیرش سفیران و همراهان آنها به اتاق تاج و تخت بود، جایی که آنها تنها با همراهی محافظ شخصی خود می توانستند به شخص سلطان نزدیک شوند. در همان زمان، طبق سنت، هر یک از میهمانان زیر بغل دو تن از نگهبانان سلطان که مسئولیت امنیت ارباب خود را بر عهده داشتند، به تاج و تخت هدایت می شدند. هدایای غنی به سلطان و وزیر اعظم یکی از ویژگی های ضروری هر سفارت خارجی بود. تخطی از این سنت به ندرت اتفاق می افتاد و معمولاً هزینه های گزافی را برای عاملان آن رقم می زد. در سال 1572، سفیر فرانسه هرگز با سلیم دوم حاضر نشد، زیرا او هدایایی از پادشاه خود نیاورد. بدتر از آن در سال 1585 سفیر اتریش بود که او نیز بدون هدایایی در دربار سلطان حاضر شد. او به سادگی زندانی شد. رسم تقدیم هدایایی به سلطان توسط سفرای خارجی تا اواسط قرن هجدهم وجود داشت.

روابط نمایندگان خارجی با وزیر اعظم و دیگر مقامات بلندپایه امپراتوری نیز معمولاً با تشریفات و کنوانسیون های بسیاری همراه بود و نیاز به دادن هدایای گران قیمت تا نیمه دوم قرن هجدهم باقی ماند. هنجار روابط تجاری با پورت و بخش های آن.

هنگامی که جنگ اعلام شد، سفیران به ویژه در کازامت های یدیکول، قلعه هفت برج، زندانی شدند. اما حتی در زمان صلح نیز موارد توهین به سفیران و حتی خشونت فیزیکی علیه آنها یا حبس های خودسرانه پدیده خارق العاده ای نبود. سلطان و بندر با نمایندگان روسیه شاید محترمانه تر از سایر سفرای خارجی رفتار کردند. به استثنای حبس در قلعه هفت برج، زمانی که جنگ با روسیه شروع شد، نمایندگان روسیه مورد تحقیر یا خشونت عمومی قرار نگرفتند. اولین سفیر مسکو در استانبول، استولنیک پلشچف (1496)، توسط سلطان بایزید دوم پذیرفته شد و نامه های بازگشت سلطان حاوی تضمین های دوستی با دولت مسکو بود، و در واقع بسیار کلمات خوبدر مورد خود پلشچف نگرش سلطان و پورت به سفرای روسیه در زمان های بعدی آشکارا به دلیل عدم تمایل به بدتر شدن روابط با یک همسایه قدرتمند تعیین شد.

با این حال، استانبول تنها مرکز سیاسی امپراتوری عثمانی نبود. ن. تودوروف خاطرنشان می کند: «استانبول از نظر اهمیت و اقامتگاه خلیفه، به اولین شهر مسلمانان تبدیل شد، به همان اندازه افسانه ای که پایتخت باستانی خلفای عرب بود. - ثروت هنگفتی در آن متمرکز شده بود که غنیمت جنگ های پیروزمندانه، غرامت ها، هجوم دائمی مالیات و سایر درآمدها و درآمد حاصل از توسعه تجارت بود. گره موقعیت جغرافیایی- در تقاطع چندین مسیر تجاری اصلی زمینی و دریایی - و امتیازات عرضه که استانبول برای چندین قرن از آن برخوردار بود، آن را به بزرگترین شهر اروپایی تبدیل کرد.

پایتخت سلاطین ترکیه شهرت شهری زیبا و آباد داشت. نمونه های معماری مسلمان به خوبی با الگوی طبیعی باشکوه شهر مطابقت دارد. تصویر معماری جدید شهر بلافاصله ظاهر نشد. ساخت و سازهای گسترده ای برای مدت طولانی در استانبول انجام شد که از نیمه دوم قرن پانزدهم شروع شد. سلاطین به بازسازی و استحکام بیشتر دیوارهای شهر رسیدگی کردند. سپس ساختمان های جدیدی ظاهر شدند - اقامتگاه سلطان، مساجد، کاخ ها.

این شهر غول پیکر به طور طبیعی به سه بخش تقسیم می شود: استانبول واقع در دماغه ای بین دریای مرمره و شاخ طلایی، گالاتا و پرا در ساحل شمالی شاخ طلایی، و اوسکودار در ساحل آسیایی بسفر. سومین ناحیه بزرگ پایتخت ترکیه، که در محل باستانی Chrysopolis بزرگ شده است. بخش اصلی مجموعه شهری استانبول بود که مرزهای آن با خطوط دیوارهای خشکی و دریایی پایتخت سابق بیزانس تعیین می شد. اینجا بود، در بافت قدیمی شهر که سیاسی، مذهبی و مرکز اداریامپراطوری عثمانی. در اینجا محل سکونت سلطان، تمام ادارات و ادارات دولتی، مهمترین عبادتگاه ها بود. در این قسمت از شهر، طبق سنتی که از دوران بیزانس باقی مانده است، بزرگترین شرکت های تجاری و کارگاه های صنایع دستی قرار داشتند.

شاهدان عینی که به اتفاق آرا چشم‌انداز کلی و موقعیت شهر را تحسین می‌کردند، به همان اندازه در ناامیدی که با آشنایی نزدیک‌تر با آن به وجود آمد، اتفاق نظر داشتند. یک مسافر ایتالیایی در اوایل قرن هفدهم نوشت: «شهر داخل با ظاهر زیبای بیرونی آن مطابقت ندارد. پیترو دلا باله. "برعکس، بسیار زشت است، زیرا هیچ کس به تمیز نگه داشتن خیابان ها اهمیت نمی دهد ... به دلیل سهل انگاری ساکنان، خیابان ها کثیف و ناخوشایند شده اند ... خیابان های بسیار کمی هستند که بتوان به راحتی از کنار ... واگن های جاده ای عبور کرد. - فقط زنان و کسانی که نمی توانند راه بروند از آنها استفاده می کنند. بقیه خیابان ها را فقط می توان بدون رضایت زیاد سوار یا پیاده روی کرد.» باریک و کج، اکثرا سنگفرش نشده، با فرودها و صعودهای مداوم، کثیف و تاریک - تقریباً تمام خیابان های استانبول قرون وسطایی در توصیف شاهدان عینی اینگونه به نظر می رسند. تنها یکی از خیابان های بافت قدیمی شهر - دیوان آیولو - عریض، نسبتاً مرتب و حتی زیبا بود. اما این شاهراه مرکزی بود که معمولاً هیئت سلطان از کل شهر از دروازه آدریانوپل تا کاخ توپکاپی عبور می کرد.

مسافران از دیدن بسیاری از ساختمان های قدیمی در استانبول ناامید شدند. اما به تدریج و با گسترش امپراتوری عثمانی، ترک ها فرهنگ بالاتری را از مردمانی که تسخیر کرده بودند درک کردند که البته در برنامه ریزی شهری نیز منعکس شد. با این حال، در قرن شانزدهم تا هجدهم. ساختمان های مسکونی پایتخت ترکیه بیش از حد معمولی به نظر می رسید و به هیچ وجه تحسین برانگیخت. مسافران اروپایی خاطرنشان کردند که خانه‌های شخصی استانبول، به استثنای کاخ‌های بزرگان و بازرگانان ثروتمند، سازه‌های غیرجذابی هستند.

در استانبول قرون وسطی، از 30 هزار تا 40 هزار ساختمان وجود داشت - ساختمان های مسکونی، موسسات تجاری و صنایع دستی. اکثریت قریب به اتفاق آنها خانه های چوبی یک طبقه بودند. با این حال، در نیمه دوم قرن XV-XVII. در پایتخت عثمانی، ساختمان های بسیاری ساخته شد که نمونه هایی از معماری عثمانی شدند. اینها کلیسای جامع و مساجد کوچک، مدارس دینی مسلمانان متعدد - مدارس، صومعه‌های دراویش - تکه‌ها، کاروانسراها، ساختمان‌های بازار و مؤسسات مختلف خیریه مسلمانان، کاخ‌های سلطان و اشراف او بودند. در همان سالهای اول پس از فتح قسطنطنیه، کاخ اسکی سرای (کاخ قدیمی) ساخته شد که اقامتگاه سلطان محمد دوم به مدت 15 سال در آن قرار داشت.

در سال 1466، در میدانی که زمانی آکروپلیس باستانی بیزانس قرار داشت، ساخت یک اقامتگاه سلطان جدید به نام توپکاپی آغاز شد. تا قرن نوزدهم مقر سلاطین عثمانی بود. ساخت ساختمان های کاخ در قلمرو توپکاپی در قرن 16-18 ادامه یافت. جذابیت اصلی مجموعه کاخ توپکاپی موقعیت آن بود: بر روی تپه ای مرتفع قرار داشت که به معنای واقعی کلمه بر روی آب های دریای مرمره آویزان بود و با باغ های زیبا تزئین شده بود.

مساجد و مقبره‌ها، ساختمان‌ها و مجموعه‌های کاخ، مدارس و تکیه‌ها تنها نمونه‌هایی از معماری عثمانی نبودند. بسیاری از آنها همچنین به یادگارهای هنر کاربردی قرون وسطی ترکیه تبدیل شده اند. استادان پردازش هنری سنگ و مرمر، چوب و فلز، استخوان و چرم در تزیینات بیرونی ساختمان‌ها، به‌ویژه فضای داخلی آن‌ها مشارکت داشتند. بهترین حجاری تزئین شده درهای چوبیمساجد و ساختمان های کاخ غنی کار شگفت‌انگیز تابلوهای کاشی‌کاری و پنجره‌های رنگی رنگی، شمعدان‌های برنزی ماهرانه، فرش‌های معروف از شهر اوشاک آسیای صغیر - همه این‌ها گواه استعداد و کوشش صنعتگران بی‌شماری بود که نمونه‌های واقعی هنر کاربردی قرون وسطی را خلق کردند. در بسیاری از نقاط استانبول فواره‌هایی ساخته شد که ساخت آن توسط مسلمانانی که آب را بسیار ارج می‌گذاشتند، به‌عنوان یک کار خیریه تلقی می‌کردند.

در کنار عبادتگاه های مسلمانان، حمام های معروف ترکی ظاهری عجیب به استانبول می بخشید. یکی از مسافران خاطرنشان کرد: «بعد از مساجد، اولین اشیایی که در یکی از شهرهای ترکیه به بازدیدکننده برخورد می‌کند، ساختمان‌هایی است که با گنبدهای سربی تاج‌گذاری شده‌اند، که در آن سوراخ‌هایی با شیشه‌های محدب به شکل شطرنجی ایجاد شده‌اند. اینها "گاما" یا حمام های عمومی. آنها متعلق به بهترین آثار معماری در ترکیه هستند و هیچ شهری به این بدبختی و فقر وجود ندارد که در آن حمام عمومی از چهار صبح تا هشت شب باز نباشد. تعداد آنها در قسطنطنیه به سیصد نفر می رسد.

حمام ها در استانبول، مانند تمام شهرهای ترکیه، محل استراحت و ملاقات ساکنین بود، چیزی شبیه باشگاهی که پس از حمام کردن، می توان ساعت های زیادی را با یک فنجان قهوه سنتی به گفتگو پرداخت.

مانند حمام، بازارها بخشی جدایی ناپذیر از تصویر پایتخت ترکیه بودند. در استانبول بازارهای زیادی وجود داشت که اکثر آنها سرپوشیده بودند. بازارهایی وجود داشت که آرد، گوشت و ماهی، سبزیجات و میوه جات، خز و پارچه می فروختند. یک متخصص هم بود

ترک ها مردمی نسبتاً جوان هستند. سن او تنها 600 سال است. اولین ترکان دسته ای از ترکمن ها، فراری از آسیای مرکزی بودند که از مغولان به غرب گریختند. آنها به قونیه رسیدند و برای آبادانی زمینی خواستند. به آنها مکانی در مرز امپراتوری نیکیه در نزدیکی بورسا داده شد. در آنجا فراریان در اواسط قرن سیزدهم شروع به اسکان یافتن کردند.

اصلی ترین ترکمن های فراری ارطغرل بیگ بود. او سرزمینی را که به او اختصاص داده بود، بیلیک عثمانی نامید. و با در نظر گرفتن این واقعیت که سلطان قونیه تمام قدرت را از دست داد، به یک حاکم مستقل تبدیل شد. ارطغرل در سال 1281 درگذشت و قدرت به پسرش رسید عثمان اول غازی. اوست که بنیانگذار سلسله سلاطین عثمانی و اولین فرمانروای امپراتوری عثمانی به شمار می رود. امپراتوری عثمانی از سال 1299 تا 1922 وجود داشت و نقش مهمی در تاریخ جهان داشت..

سلطان عثمانی با رزمندگانش

عامل مهمی که در تشکیل یک دولت قدرتمند ترک کمک کرد، این واقعیت بود که مغول ها، پس از رسیدن به انطاکیه، فراتر نرفتند، زیرا بیزانس را متحد خود می دانستند. بنابراین، آنها به سرزمین هایی که بیلیک عثمانی در آن قرار داشت دست نزدند، زیرا معتقد بودند که به زودی بخشی از امپراتوری بیزانس خواهد شد.

و عثمان غازی نیز مانند صلیبیون اعلام جنگ مقدس کرد، اما فقط برای ایمان مسلمانان. او شروع به دعوت از همه برای شرکت در آن کرد. و جویندگان بخت از سراسر شرق مسلمان به سوی عثمان هجوم آوردند. آنها آماده بودند تا برای ایمان اسلام بجنگند تا اینکه شمشیرهایشان مات شود و به مال و زن بسنده کنند. و در شرق آن را دستاورد بسیار بزرگی می دانستند.

بنابراین، ارتش عثمانی با چرکس ها، کردها، عرب ها، سلجوقیان، ترکمن ها دوباره پر شد. یعنی هرکسی می توانست بیاید فرمول اسلام را بگوید و ترک شود. و در اراضی اشغالی، چنین افرادی شروع به اختصاص قطعات کوچک زمین کردند کشاورزی. چنین سایتی «تیمار» نام داشت. او نماینده خانه ای با باغ بود.

صاحب تیمار سوار (اسپاگی) شد. وظیفه او بود که در اولین تماس سلطان با زره کامل و سوار بر اسب خود حاضر شود تا در سواره نظام خدمت کند. نکته قابل توجه این بود که اسپاگی ها مالیات را به صورت پولی پرداخت نمی کردند، زیرا مالیات را با خون خود پرداخت می کردند.

با چنین سازمان داخلی، قلمرو دولت عثمانی به سرعت شروع به گسترش کرد. در سال 1324 اورهان اول پسر عثمان شهر بورسا را ​​تصرف کرد و آن را پایتخت خود قرار داد. از بورسا تا قسطنطنیه، یک پرتاب سنگ، و بیزانسی ها کنترل مناطق شمالی و غربی آناتولی را از دست دادند. و در سال 1352 ترکهای عثمانی از داردانل عبور کردند و به اروپا سرازیر شدند. پس از این، تصرف تدریجی و پیوسته تراکیه آغاز شد.

در اروپا امکان گذراندن با یک سواره نظام غیرممکن بود، بنابراین نیاز فوری به پیاده نظام وجود داشت. و سپس ترکها یک ارتش کاملاً جدید متشکل از پیاده نظام ایجاد کردند که آنها را نامیدند جنچی ها(یانگ - جدید، چاریک - ارتش: به نظر می رسد جانیچرها).

فاتحان به زور پسران 7 تا 14 ساله را از ملل مسیحی گرفتند و به اسلام گرویدند. این کودکان به خوبی تغذیه می شدند، قوانین خدا، امور نظامی را آموزش می دادند و پیاده (جانیچر) می ساختند. معلوم شد که این رزمندگان بهترین سربازان پیاده در تمام اروپا هستند. نه سواره نظام شوالیه و نه قزلباش های ایرانی نتوانستند از خط جانیچرها بشکنند.

جانیچرها - پیاده نظام ارتش عثمانی

و راز شکست ناپذیری پیاده نظام ترک در روحیه رفاقت بود. جنیچرها از روزهای اول با هم زندگی می کردند، از یک دیگ فرنی لذیذ می خوردند و علیرغم اینکه به ملل مختلف تعلق داشتند، مردمی هم سرنوشت بودند. وقتی بالغ شدند ازدواج کردند، تشکیل خانواده دادند، اما در پادگان به زندگی ادامه دادند. آنها فقط در تعطیلات به ملاقات همسران و فرزندان خود می رفتند. به همین دلیل بود که شکست را نمی شناختند و نماینده نیروی مومن و قابل اعتماد سلطان بودند.

با این حال، رفتن به دریای مدیترانهامپراتوری عثمانی نمی توانست خود را تنها به یک جنچی محدود کند. از آنجایی که آب وجود دارد، به کشتی نیاز است و نیاز به نیروی دریایی ایجاد شد. ترک ها شروع به استخدام دزدان دریایی، ماجراجویان و ولگردها از سراسر دریای مدیترانه برای ناوگان کردند. ایتالیایی ها، یونانی ها، بربر ها، دانمارکی ها، نروژی ها به خدمت آنها رفتند. این مردم نه ایمان داشتند، نه شرف، نه قانون، نه وجدان. از این رو آنها با کمال میل به دین اسلام گرویدند، زیرا اصلاً ایمان نداشتند و برایشان فرقی نمی کرد که چه کسی باشند، مسیحی یا مسلمان.

از میان این جمعیت پر رنگ، ناوگانی شکل گرفت که بیشتر شبیه دزدان دریایی بود تا نظامی. او در دریای مدیترانه شروع به خشم کرد، به طوری که کشتی های اسپانیایی، فرانسوی و ایتالیایی را به وحشت انداخت. همین ناوبری در مدیترانه به عنوان یک تجارت خطرناک در نظر گرفته شد. اسکادران های کورسی ترکیه در تونس، الجزایر و دیگر سرزمین های مسلمان که به دریا دسترسی داشتند مستقر بودند.

نیروی دریایی عثمانی

بنابراین، از مطلقا مردمان مختلفو قبایلی مانند ترک ها را تشکیل دادند. و حلقه اتصال اسلام و سرنوشت واحد نظامی بود. در طول لشکرکشی های موفقیت آمیز، سربازان ترک اسیران را اسیر کردند، آنها را همسر و کنیز خود کردند و فرزندان زنان از ملیت های مختلف به ترک های تمام عیار تبدیل شدند که در قلمرو امپراتوری عثمانی متولد شدند.

شاهزاده کوچکی که در اواسط قرن سیزدهم در قلمرو آسیای صغیر ظاهر شد، خیلی سریع به یک قدرت قدرتمند مدیترانه ای تبدیل شد که به نام اولین فرمانروای عثمان اول گازی، امپراتوری عثمانی نامیده شد. ترکان عثمانی نیز دولت خود را بندر عالی می نامیدند و خود را نه ترک، بلکه مسلمان می نامیدند. در مورد ترک های واقعی، آنها را جمعیت ترکمن ساکن نواحی داخلی آسیای صغیر می دانستند. عثمانی ها این مردم را در قرن پانزدهم پس از تصرف قسطنطنیه در 29 مه 1453 فتح کردند.

کشورهای اروپایی نتوانستند در برابر ترکان عثمانی مقاومت کنند. سلطان محمد دوم قسطنطنیه را تصرف کرد و آن را پایتخت خود - استانبول کرد. در قرن شانزدهم، امپراتوری عثمانی به طور قابل توجهی قلمروهای خود را گسترش داد و با تصرف مصر، ناوگان ترکیه شروع به تسلط بر دریای سرخ کرد. در نیمه دوم قرن شانزدهم، جمعیت این ایالت به 15 میلیون نفر رسید و خود امپراتوری ترکیه شروع به مقایسه با امپراتوری روم کرد.

اما به اواخر XVIIقرن گذشته، ترک‌های عثمانی متحمل یک سری شکست‌های بزرگ در اروپا شدند. امپراتوری روسیه نقش مهمی در تضعیف ترک ها داشت. او همیشه نوادگان جنگجو عثمان اول را شکست داد. او کریمه، سواحل دریای سیاه را از آنها گرفت و همه این پیروزی ها منادی زوال دولت شد که در قرن شانزدهم در پرتوهای قدرت خود می درخشید.

اما امپراتوری عثمانی نه تنها با جنگ های بی پایان، بلکه با کشاورزی زشت نیز تضعیف شد. مقامات تمام آب دهقانان را بیرون کشیدند و به همین دلیل اقتصاد را به شکلی غارتگرانه اداره کردند. این امر منجر به پیدایش تعداد زیادی زمین های بایر شد. و این در "هلال حاصلخیز" است که در دوران باستان تقریباً کل دریای مدیترانه را تغذیه می کرد.

امپراتوری عثمانی بر روی نقشه، قرن XIV-XVII

همه چیز در قرن نوزدهم به فاجعه ختم شد، زمانی که خزانه دولت خالی بود. ترک ها شروع به قرض گرفتن از سرمایه داران فرانسوی کردند. اما به زودی مشخص شد که آنها نمی توانند بدهی های خود را بپردازند ، زیرا پس از پیروزی های رومیانتسف ، سووروف ، کوتوزوف ، دیبیچ ، اقتصاد ترکیه کاملاً تضعیف شد. سپس فرانسوی ها نیروی دریایی را به دریای اژه آوردند و خواستار گمرک در تمامی بنادر، استخراج معادن به عنوان امتیاز و حق دریافت مالیات تا زمان بازپرداخت بدهی شدند.

پس از آن، امپراتوری عثمانی را «مرد بیمار اروپا» نامیدند. او به سرعت سرزمین های فتح شده را از دست داد و به نیمه مستعمره قدرت های اروپایی تبدیل شد. آخرین سلطان خودکامه امپراتوری، عبدالحمید دوم، تلاش کرد تا اوضاع را نجات دهد. با این حال، در دوران او بحران سیاسی حتی بدتر شد. در سال 1908، سلطان توسط ترک‌های جوان (جنبش سیاسی طرفدار جمهوری‌خواهان غربی) سرنگون شد و به زندان افتاد.

در 27 آوریل 1909، ترک‌های جوان محمد پنجم، پادشاه مشروطه را که برادر سلطان معزول بود، به تخت نشستند. پس از آن ترکان جوان به اول پیوستند جنگ جهانیدر کنار آلمان شکست خوردند، نابود شدند. هیچ چیز خوبی در سلطنت آنها وجود نداشت. آنها وعده آزادی دادند، اما در نهایت به کشتار وحشتناک ارامنه ختم شدند و گفتند که مخالف رژیم جدید هستند. و آنها واقعاً مخالف بودند، زیرا هیچ چیز در کشور تغییر نکرده است. همه چیز مانند قبل باقی ماند که 500 سال تحت حکومت سلاطین بود.

پس از شکست در جنگ جهانی اول، امپراتوری ترکیه شروع به درد و رنج کرد. سربازان انگلیسی-فرانسوی قسطنطنیه را اشغال کردند، یونانی ها اسمیرنا را تصرف کردند و به داخل سرزمین حرکت کردند. محمد پنجم در 3 ژوئیه 1918 بر اثر حمله قلبی درگذشت. و در 30 اکتبر همان سال، آتش بس مودروس، شرم آور برای ترکیه، امضا شد. ترک‌های جوان به خارج از کشور گریختند و آخرین سلطان عثمانی، محمد ششم، در قدرت باقی ماندند. او به یک عروسک خیمه شب بازی در دستان آنتانت تبدیل شد.

اما بعد اتفاق غیرمنتظره افتاد. در سال 1919 یک جنبش آزادیبخش ملی در استانهای دوردست کوهستانی متولد شد. ریاست آن را مصطفی کمال آتاتورک بر عهده داشت. او مردم عادی را رهبری می کرد. او خیلی سریع مهاجمان انگلیسی-فرانسوی و یونانی را از سرزمین خود بیرون کرد و ترکیه را در مرزهای امروزی بازگرداند. در 1 نوامبر 1922، سلطنت ملغی شد. بدین ترتیب امپراتوری عثمانی دیگر وجود نداشت. در 17 نوامبر آخرین سلطان ترکیه، محمد ششم، کشور را ترک کرد و به مالت رفت. او در سال 1926 در ایتالیا درگذشت.

و در این کشور در 29 اکتبر 1923 مجلس بزرگ ملی ترکیه ایجاد جمهوری ترکیه را اعلام کرد. تا به امروز وجود دارد و پایتخت آن شهر آنکارا است. در مورد خود ترکها، آنها در دهه های گذشته کاملاً شاد زندگی می کنند. صبح آواز می خوانند، عصر می رقصند و در میان نماز می خوانند. خدا حفظشون کنه!

همه سلاطین امپراتوری عثمانی و سالهای تاریخ حکومت به چند مرحله تقسیم می شوند: از دوره ایجاد تا تشکیل جمهوری. این دوره های زمانی تقریباً حدود دقیقی در تاریخ عثمان دارند.

تشکیل امپراتوری عثمانی

اعتقاد بر این است که بنیانگذاران دولت عثمانی در دهه 20 قرن سیزدهم از آسیای مرکزی (ترکمنستان) وارد آسیای صغیر (آناتولی) شدند. سلطان ترکان سلجوقی، کیکوباد دوم، مناطقی در نزدیکی شهرهای آنکارا و سگیوت برای زندگی در اختیار آنها قرار داد.

سلطنت سلجوقیان در سال 1243 بر اثر ضربات مغول از بین رفت. از سال 1281، عثمان در مالکیت اختصاص داده شده به ترکمن ها (بیلیک) به قدرت رسید، که سیاست گسترش بیلیک خود را دنبال کرد: او شهرهای کوچک را تصرف کرد، گزاوات را اعلام کرد - جنگ مقدس علیه کفار (بیزانسی ها و دیگران). عثمان تا حدودی قلمرو آناتولی غربی را تسخیر کرد، در سال 1326 شهر بورسا را ​​تصرف کرد و آن را پایتخت امپراتوری کرد.

در سال 1324 عثمان اول غازی درگذشت. او را در بورسا دفن کردند. کتیبه روی قبر تبدیل به دعایی شد که سلاطین عثمانی هنگام بر تخت نشستن می خواندند.

جانشینان سلسله عثمانیان:

گسترش مرزهای امپراتوری

در اواسط قرن پانزدهم. دوره فعال ترین گسترش امپراتوری عثمانی آغاز شد. در این زمان، امپراتوری توسط:

• محمد دوم فاتح - در 1444 - 1446 حکومت کرد. و در 1451 - 1481. در پایان ماه مه 1453 قسطنطنیه را تصرف و غارت کرد. پایتخت را به شهر غارت شده منتقل کرد. کلیسای جامع سوفیا به معبد اصلی اسلام تبدیل شد. بنا به درخواست سلطان، اقامتگاه پدرسالاران ارتدکس یونانی و ارمنی و همچنین خاخام بزرگ یهودی در استانبول قرار گرفت. در زمان محمد دوم، خودمختاری صربستان پایان یافت، بوسنی تابعیت شد، کریمه ضمیمه شد. مرگ سلطان مانع از تصرف رم شد. سلطان اصلاً برای جان انسان ارزشی قائل نبود، اما شعر می سرود و نخستین دیوان شعری را خلق می کند.

  

• قدیس بایزید دوم (درویش) - از 1481 تا 1512 حکومت کرد. عملا دعوا نکرد. او سنت رهبری شخصی سپاهیان سلطان را متوقف کرد. او از فرهنگ حمایت می کرد، شعر می سرود. او درگذشت و قدرت را به پسرش سپرد.
• سلیم اول وحشتناک (بی رحم) - از 1512 تا 1520 حکومت کرد. او سلطنت خود را با از بین بردن نزدیکترین رقبا آغاز کرد. قیام شیعه را وحشیانه درهم شکست. کردستان، غرب ارمنستان، سوریه، فلسطین، عربستان و مصر را تصرف کرد. شاعری که بعدها اشعار او توسط امپراتور آلمان ویلهلم دوم منتشر شد.

  

• سلیمان اول کانونی (قانون گذار) - از سال 1520 تا 1566 حکومت کرد. او مرزها را تا بوداپست، بالادست رود نیل و تنگه جبل الطارق، دجله و فرات، بغداد و گرجستان گسترش داد. او اصلاحات بسیاری در دولت انجام داد. 20 سال گذشته تحت تأثیر صیغه و سپس همسر روکسولانا سپری شده است. پرکارترین در میان سلاطین در خلاقیت شعری. او در جریان مبارزات انتخاباتی در مجارستان درگذشت.

  

• سلیم دوم مست - از 1566 تا 1574 حکومت کرد. اعتیاد به الکل وجود داشت. شاعر با استعداد در این سلطنت اولین درگیری امپراتوری عثمانی با شاهزاده مسکو و اولین شکست بزرگ در دریا رخ داد. تنها گسترش امپراتوری تسخیر Fr. قبرس. بر اثر اصابت به سرش فوت کرد اسلب های سنگیدر حمام.

  

• مراد سوم - بر تخت سلطنت از 1574 تا 1595 یک "عاشق" صیغه های متعدد و یک مقام فاسد که عملاً امپراتوری را مدیریت نمی کرد. تحت فرمان او تفلیس تصرف شد، سپاهیان شاهنشاهی به داغستان و آذربایجان رسیدند.

  

• محمد سوم - از 1595 تا 1603 حکومت کرد. رکورددار نابودی رقبای تاج و تخت - به دستور او 19 برادر، زنان باردار و پسرشان کشته شدند.

  

• احمد اول - از 1603 تا 1617 حکومت کرد. این هیئت با جهش مقامات ارشد مشخص می شود که اغلب به درخواست حرمسرا جایگزین می شدند. امپراتوری ماوراء قفقاز و بغداد را از دست داد.

  

• مصطفی اول - از 1617 تا 1618 حکومت کرد. و از 1622 تا 1623. او را قدیس برای زوال عقل و راه رفتن در خواب می‌دانستند. او 14 سال را در زندان گذراند.
• عثمان دوم - از 1618 تا 1622 حکومت کرد. او در 14 سالگی توسط یانچی ها بر تخت سلطنت نشست. او از نظر آسیب شناختی ظالم بود. پس از شکست در نزدیکی خوتین از قزاق‌های زاپوریژژیا، او به دلیل تلاش برای فرار با خزانه توسط یانیچرها کشته شد.

  

• مراد چهارم - از 1622 تا 1640 حکومت کرد او به بهای خون بسیار، نظم و ترتیب به سپاه جانیچرها داد، دیکتاتوری وزیران را نابود کرد و دادگاه ها و دستگاه های دولتی را از وجود مقامات فاسد پاک کرد. او اریوان و بغداد را به امپراتوری بازگرداند. قبل از مرگ دستور داد برادرش ابراهیم آخرین عثمانیان را بکشند. در اثر شراب و تب درگذشت.

  

• ابراهیم - از سال 1640 تا 1648 حکومت کرد. ضعیف و سست اراده، ظالم و اسراف کننده، مشتاق نوازش زنان. آوارگی و خفه شدن توسط جنچی ها با حمایت روحانیون.

  

• محمد چهارم شکارچی - از 1648 تا 1687 حکومت کرد. در 6 سالگی سلطان اعلام شد. حکومت واقعی ایالت به ویژه در سال های اولیه توسط وزیران بزرگ انجام می شد. در دوره اول سلطنت، امپراتوری قدرت نظامی خود را تقویت کرد، Fr. کرت دوره دوم چندان موفقیت آمیز نبود - نبرد سنت گوتارد از دست رفت، وین گرفته نشد، جانیچرها شورش کردند و سلطان سرنگون شد.

  

• سلیمان دوم - از سال 1687 تا 1691 حکومت کرد. او توسط یانیچرها به سلطنت رسید.
• احمد دوم - از 1691 تا 1695 حکومت کرد. او توسط یانیچرها به سلطنت رسید.
• مصطفی دوم - از سال 1695 تا 1703 حکومت کرد. او توسط یانیچرها به سلطنت رسید. اولین تقسیم امپراتوری عثمانی بر اساس معاهده کارلوویتز در سال 1699 و معاهده قسطنطنیه با روسیه در سال 1700

  

• احمد سوم - از 1703 تا 1730 حکومت کرد. او هتمن مازپا و چارلز دوازدهم را پس از نبرد پولتاوا پنهان کرد. در زمان سلطنت او، جنگ با ونیز و اتریش از دست رفت، بخشی از دارایی های اروپای شرقی و همچنین الجزایر و تونس از دست رفت.