1. Vabaduse idee varasemates luuletustes.

2. Mtsyri pihtimus.

3. Võitlus leopardiga on luuletuse kulminatsioon.

4. Vabanemiskatse mõttetus.

Kangelase impulss vabadusele M. Yu. Lermontovi luuletuses "Mtsyri". Luuletus "Mtsyri" on M. Yu. Lermontovi viimane romantiline luuletus. Oma ideed (“kirjutada 17-aastase noore munga märkmeid”) arendas luuletaja kümme aastat. Kuid kirjanik tegi varasemates luuletustes katseid kehastada ideed inimesest, kes püüdleb "kinnisetest rakkudest" vabaduse poole.

Veel 1830. aastal, kuueteistkümneaastaselt, kirjutas ta lühikese luuletuse "Pihtimus". Noor munk, kes mõisteti surma "kuritegeliku" armastuse eest, usaldab vanamehele oma unistused täitumata õnnest ja elust vabaduses. Hilisema luuletuse kangelane “Boyarin Orsha on ori, kes unistab kirglikult ka vabadusest. Pealegi julgeb ta armuda oma peremehe tütresse, mille pärast astub ka munkade kohtu ette. Nende kahe luuletuse read lisasid Lermontov hiljem luuletusse "Mtsyri".

1837. aasta kevadel Kaukaasiasse pagendatud luuletaja sõitis mööda Tiflise lähedal asuvast Mtskheta jaamast. Kunagi eksisteeris seal klooster, millest on alles vaid varemed. Nende varemete vahel kohtus luuletaja vana mägironija munga. Ta rääkis talle, kuidas ta oli nooruses selles kloostris noviits ja tundis kohutavalt koduigatsust, unistades koju naasmisest. Kuid tasapisi ta harjus, lõi kaasa kloostri igapäevaellu ja võttis tonsuuri. Vana munga lugu kandus kirjaniku enda mõtisklustele. Võib-olla ajendas see kohtumine Lermontovi ja luuletuse nime - "Mtsyri", mis gruusia keeles tähendab "algajat", "välismaalast", "tulnukat". Teadaolevalt tahtis ta luuletusele esialgu panna nimeks "Beri" – gruusia keeles tähendab see munka. Kuid ilmselt tundus nimi "Mtsyri" autorile plaanile sobivam.

Vaid luuletuse kaks esimest peatükki räägivad kangelase elust hetkest, kui ta lapsepõlves kloostrisse toodi, kuni ta pärast ebaõnnestunud põgenemist sinna uuesti sattus. Ülejäänud osa luuletusest on Mtsyri pihtimus, mis avab meile tema sisemaailma, läbielamisi kolme päeva jooksul, mis ta looduses elas. Just neid kolme päeva peab ta tõeliseks eluks, mille eest ta annaks hea meelega kaks vangistuses veedetud elu: elasin vähe ja elasin vangistuses.

Sellised kaks elu ühes

Aga ainult täis ärevust

Ma muudaksin, kui saaksin...

Kas sa tahad teada, mida ma tegin

Elanud – ja minu elu

Ilma nende kolme õnnistatud päevata

See oleks kurvem ja süngem

Sinu jõuetu vanadus.

"Süngete müüride vahel" üles kasvanud noormehele jäid mälestused kunagisest elust kodumaal. Mälestused välgatavad tema ees nagu unenägu: vaimusilma ette ilmub isa, vapper ja uhke sõdalane. Ta kuuleb oma isa kettposti helisemist, oma noorte õdede hääli ja laule. Noormees tunnistab, et mõte põgenemisest on tal küpsenud juba pikka aega:

Ammu aega tagasi mõtlesin

Vaadake kaugeid põlde

Uurige, kas maa on ilus

Otsige vabadust või vanglat

Me sünnime siia maailma.

Ja öösel, äikesetormis, “kohutaval tunnil”, kui hirmust värisevad mungad lamavad altari ees näoli ja paluvad Jumalalt kaitset, jookseb noormees minema. Äikest ta ei karda. Ta on vabadusest joobunud ja tunneb oma sugulust loodusjõududega. Ta jooksis kaua, teadmata kuhu, kuni oli kurnatud. Siis heitis ta pikali kõrge rohi ja lamas vaikselt, kuulates loomade hääli. Kuid nende hüüded ei äratanud temas hirmu. Ta ise tunneb end metsalisena, kes peidab end inimeste eest.

Hommikul ärkas kangelane kihava kuristiku serval ja koges hetkeks hirmu. Aga see on vaid hetkeline tunne. Teda hämmastab looduse ilu, mida ta nägi justkui esimest korda:

Jumala aed õitses kõikjal minu ümber;

Taimede vikerkaareriietus

Hoidnud taevaste pisarate jälgi,

Ja puude vahel lehvivad viinapuude lokid ...

Janus laskub noormees oja äärde. Ja siin toimub tema kohtumine grusiinlannaga - üks luuletuse kulminatsioonistseene. Loori tagasi heites, olles kindel, et keegi teda mägede vahel ei näe, liugleb tüdruk mööda mägiteed. See kohtumine tekitas noormehes nii elevust ja häbi, et tal tuli mõistus alles siis, kui neiu oli juba kaugele läinud.

Ta oli juba kaugel;

Ja kõndis vähemalt vaiksemalt - aga kergelt,

Sihvakas oma koorma all,

Nagu pappel, oma põldude kuningas!

Pärast päevast puhkust tormab noormees hellitatud eesmärgi – “sünnimaale mineku” – poole ning saab selleks üle teeraskusest ja näljahädadest. Aga tundus, et loodus ise, mille osaliseks tunneb end reisija, seisab tema teel. Metsa sisenedes kaotab ta silmist mäed ja eksib tee. Ja see noormees, kelle silmist isegi lapsepõlves ei suutnud lootusetus ega kehalised kannatused pisarat välja pigistada, kukub pikali ja nutab meeletult.

Ja siis äkki on kangelasel vaenlane – lagendikule siseneb võimas leopard. Ja tema südames süttib võitlusjanu. Sarvilist oksa pigistades ootab ta rünnakut ja kuigi metsalise metsik hüpe ähvardab teda kohutava surmaga, hoiatab ta teda kindla löögiga, lõigates metsalise otsaesise:

Ja esimene meeletu hüpe ähvardas mind kohutava surmaga...

Aga ma hoiatasin teda.

Minu löök oli tõsi ja kiire.

Minu usaldusväärne emane on nagu kirves,

Tema lai laup oli lõigatud ...

Kuid haavatud metsaline on veelgi ohtlikum ja lahing keeb uuesti. Leopard tormab kangelase kallale:

Ja meie, põimunud nagu maopaar,

Kallistades tugevalt kahte sõpra,

Nad langesid korraga ja pimeduses jätkus lahing maas.

Ja noormees ise tunneb end metsalisena, sama vihase ja metsikuna, nagu oleks inimkõne unustanud.

ma põlesin, kiljusin nagu tema;

Nagu oleksin ise sündinud

Leopardide ja huntide perekonnas

Värske metsavõra all.

Ja kangelane väljub võitjana

m sellest võitlusest. Kuid nagu sõdalasele kohane, avaldab ta austust võidetud vaenlasele:

Kuid võiduka vaenlasega kohtus ta näost näkku surmaga,

Nagu võitleja järgib lahingus!

Aga see võit viimased minutid tema pidustused. Metsast välja tulles mõistab noormees peagi, et on taas oma vanglasse naasnud, mõistab kõigi oma lootuste ja unistuste mõttetust. Ta ei taha seda siiani uskuda, ei nõustu tunnistama, et kõik tema püüdlused olid asjatud:

Ma arvasin, et see oli halb unenägu...

Järsku helisevad kauged kellad

Kõlas uuesti vaikides -

Ja siis sai mulle kõik selgeks...

Ja siis ma sain häguselt aru

Et ma ei jälita kunagi oma kodumaale jälgegi.

Seega näeme kangelase läbielamiste evolutsiooni – helgetest lootustest ja vabadusjoovastusest kuni arusaamiseni, et kodumaale tee leidmine on võimatu. Ta mõistab, et "vanglas kasvatatud lill" ei saa elada õitsevas aias. Selle põletab ära esimene päikesekiir. See tõdemus võtab kangelaselt lõpuks jõu. Ta kukub ja vireleb deliiriumis. Sellises olekus ta leitakse ja tuuakse kloostrisse. Nad tuuakse surema. Ja asi pole selles, et ta oleks füüsiliselt kurnatud. Leopardi küünised tekitasid talle sügavaid haavu. Ta sureb, sest ta ei taha ega saa pärast kõigi lootuste kokkuvarisemist edasi elada. Ta ei taha uuesti vangistuses elada. Ta palub oma juhendajal viia ta aeda, kus ta loodab saada hüvastijätutervitusi oma kaugelt kodumaalt.

Mtsyra kuvand on vastuoluline ja traagiline. Kangelane püüdleb vastupandamatult vabaduse poole, kuid vanglas üles kasvanud ei ole ta kohanenud eluks vabaduses ega leia kunagi teed kodumaale.

Luuletuse "Mtsyri" teema arvukad määratlused on ratsionaalsed. Igaüks neist täiendab Lermontovi poeetilise kujunduse paletti.

Luuletus vabadust armastavast mägismaalasest, kes tunnistab moslemi usku ja sureb kodumaast kaugel kristlikus kloostris. Luuletus väljendas Lermontovi suhtumist Kaukaasia sõtta ja oma põlvkonna noorte saatusesse. (A. V. Popov)

"Mtsyri" on luuletus "noormehest, kellelt võeti vabadus ja kes sureb kaugel kodumaast. See on luuletus Lermontovi kaasaegsest, tema eakaaslasest, saatusest parimad inimesed sel ajal." (I. L. Andronikov)

Luuletuses "Mtsyri" esitas ... võitluse probleemi moraalsed väärtused, inimkäitumine, uhkus ja uskumused, probleem "uhke usk inimestesse ja teise ellu". (B. Eichenbaum)

Kodumaa ja vabadus on ühendatud üheks mitmeväärtuslikuks sümboliks. Kodumaa nimel on kangelane valmis loobuma paradiisist ja igavikust. Vangi motiiv areneb üksindusele määratud motiiviks. Kuid see üksindus ei saa olla ka kangelase seisund – ta peab kas "anuma kloostritõotuse" või "jooma lonksu vabadust" ja surema. Need kaks elu on ühitamatud ja valik on tingitud Mtsyris elavast "tulisest kirest". Kõik need teemad kajastuvad Lermontovi luuletuses. Kõik need juhivad lugejat kangelase sisemaailma, tema mõtete ja tunnete mõistmiseni.

Revolutsioonilistele demokraatidele oli lähedal luuletuse mässumeelne paatos. Belinsky kirjutas, et Mtsyri on "meie poeedi lemmikideaal, see peegeldub luules tema enda isiksuse varjust. Kõiges, mida Mtsyri ütleb, hingab see tema enda vaimuga, tabab teda oma jõuga." N. P. Ogarevi sõnul on Lermontovi Mtsyri "tema kõige selgem või ainus ideaal".

"Mtsyri" tänapäevases lugemises pole üldse asjakohane luuletuse mässumeelne paatos, vaid selle filosoofiline tähendus. Looduskeskkond, millega Mtsyri püüab sulanduda, on vastu tema kloostrikasvatusele. Mtsyri üritab hüpata üle kuristiku ja naasta täiesti teistsugusesse kultuurimaailma, mis oli talle kunagi kallis ja lähedane. Kuid tavapärasest eluviisist murdmine polegi nii lihtne: Mtsyri pole sugugi "loomulik inimene", ta ei oska metsas liigelda, keset küllust kannatab nälg.

Elu ja vabaduse ideed läbivad teose kunstilist kangast. Kinnitatakse aktiivne, aktiivne ellusuhtumine, selle täius saavutatakse vabadusvõitluses, truuduses vabaduse ideaalile, isegi traagilistes kaotusseisundites.

Konflikti olemus

Luuletuse romantilise konflikti paneb paika peategelase eksklusiivsus. Mtsyri lend on tahte ja vabaduse iha, looduse vastupandamatu kutse. Seetõttu hõivavad luuletuses nii suure koha viited tuulele, lindudele, loomadele. Jah, ja Mtsyras endas annab loodus ürgse loomajõu. Lermontovi kaasaegsed osutasid Mtsyri ohjeldamatule kirele, mis rebenes laiale avarusele, mida haaras "hull võim", hüüdis "kõikide sotsiaalsete kontseptsioonide vastu ning täis vihkamist ja põlgust nende vastu".

Ilmub Lermontovi loomingule iseloomulik konflikt maailmapildi ja keskkonna vahetu tajumise vahel. Mtsyra sugulus vaba, spontaanse loodusega võõrandab teda märgatavalt inimeste maailmast, looduse taustal on kangelase üksinduse mõõt sügavamalt hoomatav. Seetõttu on Mtsyra jaoks looduslähedus võimalus leida perekond, kodumaa, naasta algallikate juurde. Mtsyra tragöödia seisneb vastuolus tema vaimu mehelikkuse ja keha nõrkuse vahel.

Peamised kangelased

Lermontovi luuletus ühe kangelasega. See on noor mägismaalane, kes sattus kuueaastaselt vangi Vene kindrali kätte (tähendab kindral A.P. Jermolov). Kogu tema lühike elu möödus kloostri müüride vahel. "Elu täis ärevust" vastandab Mtsyri "elu vangistuses", "imeline ärevuse ja lahingute maailm" - - "umbsed rakud ja palved". Ta jääb oma ideaalidele truuks lõpuni. Ja see on tema moraalne tugevus. Tee kodumaale, katse leida "põline hing" saab ainsaks võimaluseks eksisteerida.

Mtsyra kuvand on keeruline: ta on nii mässaja ja võõras kui ka põgenik ja " loomulik inimene", ja teadmiste janune vaim ja kodust unistav orb ja noormees, kes on sisenemas maailmaga kokkupõrgete ja konfliktide aega. Mtsyri iseloomu tunnuseks on irooniline kombinatsioon rangest eesmärgipärasusest, võimsast jõust ja tugevast tahtest erakordse leebuse, siiruse, lüürilisusega kodumaa suhtes.

Saada oma head tööd teadmistebaasi on lihtne. Kasutage allolevat vormi

Üliõpilased, magistrandid, noored teadlased, kes kasutavad teadmistebaasi oma õpingutes ja töös, on teile väga tänulikud.

postitatud http:// www. kõike head. et/

Sissejuhatus

1. Mihhail Jurjevitš Lermontov - suur vene luuletaja

1.1 Luuletaja lühike loominguline elulugu

2.1 Loomise ajalugu, kompositsiooniline - kunstiline originaalsus luuletused

Järeldus

Sissejuhatus

Mihhail Jurjevitš Lermontovi - luuletaja, prosaisti, näitekirjaniku, kunstniku - looming on õigustatult vene klassikute seas üks kõrgemaid tasemeid. Geniaalse vene poeedi A. S. Puškini traditsioone pärinud Lermontovi looming, olles üleminekulüli romantismi ja realismi vahel, tähistas realismi tulekut. Tema teosed, mida iseloomustab uute vormide ja tehnikate avastamine poeetikas ja proosas, jätsid sügava jälje vene klassikalise kirjanduse horisonti.

Luuletusi "Deemon" ja "Mtsyri" ning romaani "Meie aja kangelane" peetakse autori loomingu tipuks. Lermontovi loomingu üks peateemasid on armastus isamaa vastu, üksindus ja vabaduse teema. Selle teose teema on aktuaalne, kuna vabaduse teema on maailmakirjanduses endiselt üks keskseid teemasid, püüdsid seda arendada paljud suured kirjanikud ja luuletajad (F. Kafka "Loss", E. Zamyatin "Meie" jne. .).

Selle töö eesmärk on välja selgitada võtted ja meetodid, mille abil autor avab vabaduse teema luuletuses "Mtsyri".

Ülaltoodud eesmärgi saavutamiseks oleme koostanud järgmise tööplaani:

1) anna lühikirjeldus M. Yu. Lermontovi loominguline elulugu;

2) uurida luuletuse "Mtsyri" loomise ajalugu;

3) Iseloomustada luuletuse kunstilist ja kompositsioonilist originaalsust;

4) Avada teoses vabaduse teema;

5) Analüüsige ja tehke järeldusi kokkuvõttes.

1. Mihhail Jurjevitš Lermontov - suur vene luuletaja

1.1 Luuletaja lühike loominguline elulugu

Mihhail Jurjevitš Lermontov 3. (15.) oktoober 1814 - 15. (27.) juuli 1841 - suur vene luuletaja, proosakirjanik, näitekirjanik, kuulsusrikka Puškini galaktika esindaja, kelle teosed on vene klassikute seas auväärsel kohal, sündis Moskvas vanas aadliperekonnas.

Lermontovi ema Maria Mihhailovna, sünd. Arsenjeva, suri noorelt, kui Mihhail oli vaevalt kaheaastane. Pärast tema surma, olles tülitsenud Mihhaili isaga - vaesunud aadlike suguvõsast põlvnev pensionil kapten Juri Petrovitš Lermontov - asus tulevase luuletaja kasvatamise ja hariduse omandama vanaema Elizaveta Aleksejevna Arsenjeva, sünninimega Stolypin. Kõik need sündmused jätsid sügava jälje luuletaja üleskasvamise emotsionaalsele taustale, tema maailmavaatele ja iseloomule, mida kaasaegsed kirjeldasid kui "sünge, sapine, nurgeline, mõnitav, terava keelega".

Mihhail Lermontovi lapsepõlv möödus tema vanaema mõisas, Chembarsky rajoonis Tarkhany külas. Penza piirkond meloodiliste talupojameloodiate hulgas Stenka Razini lood, Venemaa suur ilus ja avarus. Mitu korda viis Arsenjeva oma haige lapselapse Kaukaasiasse, vetesse. Juba siis jättis Kaukaasia, mis hiljem oli poeedi loomingus üks keskseid kohti, Mihhail Lermontovile kustumatu mulje.

Lermontov saab kodus suurepärase hariduse, ta tegeleb maalimise ja muusikaga, valdades mitut keelt. Aastatel 1828-1830 Lermontov kolis vanaema juurde Moskvasse ja õppis Moskva ülikooli aadlikoolis. Just siin kirjutab ta oma esimesi ridu ja on kirglikult huvitatud Byroni, Puškini, Gribojedovi loomingust. Siin tekib idee ja leiab luuletuse "Deemon" esimese kehastuse – ühe luuletaja loomingu juhtmotiivi. Tema esimesed salmid avaldatakse käsitsi kirjutatud pardaajakirjas Morning Star.

Samadel aastatel kohtus ta Lopuhhinite perekonnaga ja Varvara Lopuhhinast sai poeedi peamine muusa, Lermontovil on tema vastu sügavaimad tunded, mida naine on temas kunagi tekitanud, kandes neid läbi kogu tema elu. lermontov mtsyri vabadusluuletus

1830. aastal astus ta Moskva ülikooli, kus õppis V.G. Belinsky, A.I. Herzen, N.P. Ogarev, kellel oli juba siis tohutu mõju õpilaste ideoloogilisele komponendile.

Sellesse Lermontovi loomingu perioodi kuuluvad juba täiesti iseseisvad luuletused Izmail Bey (1832), Litvinka (1832), Confession (1831) - tulevase luuletuse Mtsyri prototüüp. 1832. aastal esitas luuletaja avalduse ülikoolist lahkumiseks ja lahkub sellest.

Samal aastal kolis Lermontov Peterburi ja astus sõbra nõuandel kaardiväe lipnikkude ja ratsaväekadettide kooli, kus ta veetis tema enda sõnul "kaks kohutavad aastad» 1832-1834, täidetud sõjaväeõppusega, algul allohvitseri ja seejärel kadeti auastmes.

Kõigele vaatamata ei loobu Lermontov oma tööst, kirjutab draama "Maskeraad", "Printsess Ligovskaja" jne. Ajateenistuse lõppedes ülendati kadett Lermontov Tsarskoje Selos paikneva husaarirügemendi kornetiks. Aastal 1835 - esimene ametlik väljaanne laiale lugejaskonnale, M.Yu lugu. Lermontov "Hadji Abrek".

1837 on Lermontovi jaoks pöördepunkt pärast A.S.i traagilist surma. Puškin duellis kirjutab luuletaja luuletuse "Poeedi surm", mis erineb pealinnas hetkega tuhandetes loendites. Lermontov arreteeriti ja viidi üle Nižni Novgorodi draguunirügementi, mis tollal tegutses Kaukaasias.

Aasta hiljem, 1838. aastal, viidi häbistatud luuletaja tänu oma vanaema ja Žukovski sidemetele ja palvele üle Novgorodi ja seejärel taas Tsarskoje Selosse. Sel ajal astub Lermontov Peterburi kirjandusseltsi, käib õhtuti, suhtleb Turgeneviga, Belinski, kes näeb temas "vene kirjanduse lootust", alustab tööd teose "Meie aja kangelane" kallal.

Kuid veebruaris 1840 saab Lermontovist taas keskne osaline ilmalikus skandaalis - duellis Prantsuse suursaadiku E. Baranti pojaga. Luuletaja arreteeriti duelli eest ja teda ähvardab taas pagendus Kaukaasiasse, Tenginski jalaväerügementi. Teel sihtkohta peatub Lermontov korraks Moskvas, kus loeb esimest korda sõpradele ette katkendit oma uuest luuletusest Mtsyri.

Kaukaasias osaleb Lermontov korduvalt vaenutegevuses, samas kui tunnistajad märgivad korduvalt tema silmapaistvat julgust ja julgust. Selleks ajaks on "Kirjutan teile kogemata, eks ...", kus jälgitakse luuletaja filosoofiliste aluste ja loomemeetodite arengut - sõja absoluutset mõttetust, looduse ilu ja jõudu, mis inimene ei ole võimeline mõistma, on märgatud, sõda ilmub oma tõelises valguses, mitte fanfaaride valguses, vaid oma mustuse, verega, kuid samal ajal ka tavaliste sõdurite õilsate joontega, nende julguse ja armastusega. isamaa jaoks on ära märgitud.

1840. aastat tähistas "Meie aja kangelase" ilmumine. 1841. aastal sai Lermontov kahekuulise puhkuse ja läks Peterburi. Rügementi Kaukaasiasse naasmisel tundis Lermontov end teel halvasti ja oli sunnitud jääma Pjatigorskisse, kus toimub traagiline tüli Martõnoviga ning 15. (27.) juulil 1841 nõustub luuletaja surmaga. duell Mashuki mäel.

Luuletaja maeti Pjatigorskisse, kuid aasta hiljem viidi Mihhail Jurjevitši põrm tema vanaema palvel Tarkhani perekonna mõisasse ja maeti Arsenjevi perekonna krüpti.

2. Vabaduse teema luuletuses "Mtsyri"

2.1 Loomislugu, luuletuse kompositsiooniline ja kunstiline originaalsus

Vabaduse teema kulminatsioon, selle kättesaamatus siin maailmas - üks loovuse läbivaid teemasid - kehastus Lermontovi kangelases Mtsyris - kannatustele määratud mehes, kes püüdleb harmoonia ja vabaduse poole, kuid selle eelduseks on sest seda tööd on võimalik jälgida varasemates teostes, nagu "Pihtimus" 1831, "Lihtsüdamlik vabaduse poeg ..." 1830, "Anna andeks! Kas näeme veel...” 1832

Kirg Kaukaasia vastu, soov kujutada olukordi, kus kangelase julge iseloom saab kõige täielikumalt avalduda, sunnib Lermontovi tema kõrgeima õitseaja ajal looma luuletust "Mtsyri".

Mtsyri luuletus on kirjutatud 1839. aastal; kuupäeva pani luuletuse teksti sisaldava vihiku kaanele Lermontov ise: "5. august 1939". Algset pealkirja - "Beri" - kommenteerib autor: "Beri, gruusia keeles munk." Seejärel muudeti pealkiri "Mtsyriks", mis tähendab esiteks "mitteteenivat munk, midagi algaja taolist" (Lermontovi märkus ja teiseks "võõras, võõras". Selle teise pealkirja all on sobivam sisule, luuletusele ja avaldati 1840. aastal.

Lermontovi biograaf P. A. Viskovatov, tuginedes Lermontovi sugulaste A. P. Shan - Giray ja A. A. Khasatovi tunnistustele, seostas luuletuse idee tekkimist luuletaja rännakutega mööda vana Gruusia sõjaväe maanteed; Mtskhetas kohtas Lermontov “ükildast munga ... sai temalt teada, et ta on mägismaalane, kelle vangistas kindral Jermolovi laps ... Kindral võttis ta kaasa ja jättis haige poisi kloostrivendade juurde. Siin ta kasvas üles; Pikka aega ei suutnud ta kloostriga harjuda, ta igatses ja üritas mägedesse põgeneda. Sellise katse tagajärjeks oli pikaajaline haigus, mis viis ta haua äärele. Selle teabe usaldusväärsust pole tõestatud, kuid see lugu on üsna usutav. "Mtsyri" kallal töötades pöördus Lermontov mitu korda varajaste luuletuste "Pihtimus" ja "Boyarin Orsha" poole, kust laenati mitmeid üksikuid luuletusi.

On teada, et luuletaja ise luges "Mtsyrit" oma sõpradele ja tuttavatele. A. N. Muravjovi (1806 - 1874) - poeedi ja memuaristi - memuaaride kohaselt: "Sellel hetkel luges ta mulle vaimustushoos algusest lõpuni kogu suurepärase luuletuse" Mtsyri ", mis just oli. tema inspireeritud pastaka alt välja valatud ... Ükski lugu pole mulle kunagi nii tugevat muljet jätnud.

A. S. Puškin avas kõrgromantismi ajastu oma “lõunamaiste luuletustega” (“Kaukaasia vang”, “Mustlased” jne) ning M. Yu. Lermontov lõpetas kõrgromantismi ajastu laulusõnade ja kaukaasia luuletustega “Deemon”. ja "Mtsyri".

"Mtsyri" on üks parimad luuletused Lermontov, vene romantismi tipp laiemalt. See on lugu Mtsyri lühikesest elust, tema ebaõnnestunud katsest kloostrist põgeneda. Kogu Mtsyra elu on räägitud ühes väikeses peatükis ja kõik ülejäänud 24 stroofi on üles ehitatud kangelase monoloogi vormis kolmest vabaduses veedetud päevast ja jätsid kangelasele nii palju muljeid, kui palju ta polnud saanud. aastat kloostrielu. Tema avastatud "imeline maailm" vastandub järsult kloostri sünge maailmaga.

Mtsyri, täis tuliseid kirgi, sünge ja üksildane, paljastades oma "hinge" loos - ülestunnistuses, tajutakse romantiliste luuletuste kangelasena. Lermontov, kes lõi «Mtsyri» aga neil aastatel, mil sündis realistlik romaan «Meie aja kangelane», toob oma loomingusse selliseid jooni, mida varasemates luuletustes ei leidu. Kui luuletuse "Pihtimus" kangelase minevik pole meile teada ja me ei tea, millistel tingimustel tema tegelaskuju kujunes, siis read õnnetust lapsepõlvest ja noorukieast, välja arvatud elu tema sünnikülas. "Ja mu noored õed ... // Nende armsate silmade kiired // Ja nende laulude ja kõnede heli // Üle mu hälli...", aitab Mtsyri kangelase tundeid ja mõtteid paremini mõista. Romantilistele luuletustele omane ülestunnistuse vorm on seotud sooviga paljastada sügavamalt - "jutustada" - hinge. Romantiline poeem "Mtsyri" andis tunnistust realistlike tendentside kasvust Lermontovi loomingus. Näiteks on selgelt näidatud koht, kus kõik kirjeldatud sündmused toimuvad: "Kus, ühinedes, nad müravad, // Kallistavad, nagu kaks õde, // Aragva ja Kura joad."

Selle teose kontekstis ilmub Mtsyri nimi lisaks autori enda märkmetele teises valguses ja seda võib pidada "üksikseks inimeseks, kellel pole sugulasi, sõpru", mis on väga iseloomulik. kangelasest - romantika: "Ma ei saanud kellelegi öelda // Pühad sõnad" isa ja ema"; "Ja kuidas ma elasin võõral maal // Ma suren orjana ja orvuna."

Esmapilgul on luuletuse kompositsioon väga lihtne: lühike ekspositsioon, süžee - kangelase põgenemine kloostrist, tagasipöördumine ja lugu kolmest väljaspool kloostrimüüre veedetud päevast ning lõpuks Mtsyra surm. Iga süžee motiiv on aga autori poolt sümboolselt laiendatud ja täidetud sügava filosoofilise tähendusega. Näiteks autori kõnes on klooster “kaitsemüürid” “... ja müüride sees // Kaitsemüürid ta jäi, // Päästis sõbralik kunst” ja kangelase jaoks on klooster vangla, sümbol. tema vabaduse puudumisest, teie enda saatuse võimatusest "Ma ei ela piisavalt ja elasin vangistuses. // Sellised kaks elu ühes, // Aga ainult muresid täis, // Kaubeldaksin, kui saaks.

Kangelane põgeneb, tegelikult oma eluga riskides, väga ohtlikul hetkel, äikesetormi hetkel mägedes: “Ja öötunnil, kohutav tund, // Kui torm sind ehmatas, // Millal tunglemas altari juures, // Sa lamasid pikali maas, mina jooksin".

Kangelase vabaduses veedetud kolm päeva muutuvad inimelu sümboliks, kuna need sisaldavad kõiki eredamaid elumuljeid. "Kas sa tahad teada, mida ma tegin / / Väljas? Elasin - ja mu elu / Ilma selle kolme õnnistatud päevata / Oleks kurvem ja süngem / Sinu jõuetu vanadus. Lisaks sümboliseerib vangistuses vireleva Mtsyri kujutis inimest, kes kogeb igas olukorras sama draamat kui luuletuse kangelane vangistuses.

Kaukaasia maastikku tutvustatakse luuletuses peamiselt kangelase kuvandi paljastamise vahendina. Mtsyri keskkond on talle võõras, kuid ta tunneb elavalt oma sugulust loodusega. Kangelane võrdleb end niiskete tahvlite vahele kasvanud kahvatu lehega" "Sünge ja üksildane, // Äikesetormi rebitud leht, // Süngetes müürides kasvasin üles // Lapse hing, munga saatus."

Vabanedes vaatab kangelane innukalt, pisimaidki nüansse neeldes, igasse talle avanevasse pilti, ta samastub loodusega, sulandub sellega. Ta tunneb temas ära naise ja iseenda, mõistab oma eesmärki. Ja näeb teistmoodi, tavainimese jaoks pealtnäha üsna tavalisi asju: päikesetõus “Ja, udus kõrguses // Laulsid linnud ja ida // Sai rikkaks; a breeze // Toores segas linad; // Unised lilled on surnud.

Ta mõistab vaidlust oja üle kividega, mõtet eraldatud kividest, innukas kohtumist "Ma nägin tumedate kivide hunnikuid // Kui oja eraldas nad, // Ja ma arvasin nende mõtteid // Õhus venitatud kaua aega // Nende kivi kallistab, // Ja iga hetk janunevad kohtumise järele; // Aga päevad jooksevad, aastad jooksevad -- // Nad ei saa kunagi kokku!

Tema pilku teravavad “siledad soomused säramas, // Madu liugles kivide vahel” ja hõbeda mõõn leopardi karval “Ja selle peal // Hõbedaga vill valati”, näeb kauge hambaid. mäed ja kahvatu “tumeda taeva ja maa vahel”, tundub talle, et tema “usin pilk” võiks jälgida taeva läbipaistvat sinist kui inglilendu.

“Jumala aed õitses mu ümber; // Taimede vikerkaareriietus // Taevapisarate jäljed, // Ja viinapuude lokid // Kähar, puude vahel eputav // Läbipaistvad rohelised lehed; // Ja kobarad täis, // Kõrvarõngad nagu kallid, // Nad rippusid uhkelt ja vahel // Arglik linnuparv lendas nende poole. // Ja jälle kukkusin maha // Ja jälle hakkasin kuulama // Maagilisi, kummalisi hääli; // Nad sosistasid põõsastes, // Nagu räägiksid // Taeva ja maa saladustest.

Lermontov viitab luuletuses rahvakunstile, näiteks Mtsyri ja leopardi duelli episood on inspireeritud gruusia rahvaluule motiividest.

Mtsyri ei saavuta kunagi oma eesmärki ja sureb võõral maal, kuid see ei võta töölt elujaatavat paatost. Lermontov ülistab meest, kes võitleb viimse hingetõmbeni, ja see traagiline lüürika valgustab teose finaali.

2.2 Vabaduse teema Lermontovi luuletuses ja loomingus

Luuletaja looming moodustas algusest peale kaks kujundit, kaks teemat, mis sillutasid hiljem teed läbi Lermontovi kogu elu, tema otsingud ja püüdlused ning kajastusid kahe elukäitumise mudelina, aga ka tema ettekujutuses iseendast. Valikuteema kogu selle sõna mitmekesisuses: uhkest eemaldumisest igapäevastest pisiprobleemidest kuni prohvetina, keda kiusavad taga inimesed, kes ei suuda teda mõista. Ja vabaduse teema, ideaal, mis on kättesaamatu, isegi kui inimene on valmis selle eest maksma oma eluga, nagu Mtsyri, või igavese hukatuse, nagu Deemon. Siit ka maailma ülesehitusest tingitud maailmakurbustunne, kus võimsale isiksusele pole kohta.

Mtsyra pilt on Lermontovi lemmikmõtte kehastus inimesevastase vägivallaga leppimise võimatusest, vajadusest võidelda igasuguse rõhumise vastu. Kangelane Lermontovi jaoks pole olemas " hea põhjus'oludele alluma. Hapra, haige Mtsyri päästis “sõbralik kunst”, kuid ei “kaitsemüürid” ega teda üles kasvatanud vana munga kaastunne ei suutnud sundida teda mungaks saama ja igaveseks kloostrisse jääma, mis tõotas talle vaikset elu. , väärikate inimeste ringis. Tema arusaama järgi on klooster vangla, mis surub alla tema vabadusiha. Munkade askeetlik elu lükkab tagasi soovi elada säravalt, täisvereliselt. “Kolm õnnistatud päeva” on täis just selliseid muljeid: ühtsus loodusega, võitluse hõiskamine, oma jõu tunnetus, noore Gruusia tüdruku õrn nägemus. Noormehe mäss lõppeb traagiliselt: ta naaseb saatuslikult oma eksirännakutel kloostri müüride juurde. Ring on suletud, pääsu pole.

Teose keskseks teemaks on mässumeelse, vabadust armastava isiksuse ülistamine. Luuletus "Mtsyri" lõpetab Lermontovi loomingu romantilise kangelaslikkuse liini. Erinevalt "Pihtimisest", kus vangistatud kangelane kuulutab õigust armastusele, mis on kõrgem kui kloostrikirjad. Mtsyris ei muutu armastusteema keskseks. Olles kohtunud Gruusia tüdrukuga, saab Mtsyri kodumaast eemal eraldatud õnne kiusatusest üle. Kangelase peamine eesmärk on ühtsus hingelt lähedaste inimestega, kodumaa leidmine.

Armastus isamaa vastu ja janu sulanduvad tema jaoks üheks, kuid "tuliseks kireks": "Ma teadsin ainult üht mõttejõudu, / ühte - kuid tulist kirge: / Ta elas minus nagu uss, / näris mu hing ja põles. // Ta kutsus mu unenägusid // Ummatest kongidest ja palvetest // Sellesse imelisse murede ja lahingute maailma.

Kloostrist saab Mtsyri vangla, kambrid tunduvad talle umbsed, sünged ja kurdid ning mungad on argpüksid ja õnnetud, ta ise on ori ja vang. Ta elas ainult väljaspool kloostrit ega vegeteerinud. Ainult nendel päevadel nimetab ta õndsuseks, traagiline üksindus kloostris kahandas Mtsyri tahet. Pole juhus, et ta põgenes kloostrist tormisel ööl: see, mis pelglikke munki ehmatas, täitis tormiga tema südame vendlustundega. Suurima jõuga kangelase julgus ja vankumatus avaldub lahingus leopardiga. Ta ei kartnud hauda, ​​sest ta teadis; kloostrisse naasmine on nende kannatuste jätk. Traagiline lõpp annab tunnistust, et surma lähenemine ei nõrgesta kangelase vaimu, vana munga manitsused ei pane teda meelt parandama. Nüüd vahetaks ta haudade vastu "paradiisi ja igaviku" mõne minuti elamiseks lähedaste, kallite inimeste keskel.

Näeme, kuidas selles teoses on orgaaniliselt ühendatud autori loomingu põhiteemad ja motiivid: üksindus, kodumaa kuvand, vaimse impulsi hukatustunne, Jumala ja looduse võidukäik ja suurus. Peamine selles teoses on igavese eesmärgi poole liikumise motiivid - kujutlus loomulikust ja vabast elust, mis on sulandunud loodusega, protest, üleskutse orjaorjusest vabanemisele.

Luuletaja looming neelas justkui ajastu hõngu, särav luuletaja suutis tabada tolleaegset meeleolu. Mõistes selgelt, et leppimiseks olemasoleva maailmaga pole reaalset lootust ning unistuste ja reaalsuse vahelise duelli traagiline tulemus on vältimatu, esitab Lermontov idee aktiivsest tegevusest tõeliselt inimliku käitumise näitena.

Järeldus

Meie M. Yu. Lermontovi luuletuse "Mtsyri" analüüs tehnikate ja meetodite osas, mille abil autor avab vabaduse teema, võimaldab meil teha järgmised järeldused:

1) Teose põhiidee on inimesevastase vägivallaga leppimise võimatus, vajadus võidelda igasuguse rõhumise vastu. Teose keskseks teemaks on hümn vabadust armastavale ja mässumeelsele kangelasele - Mtsyrile;

3) Mõistes selgelt, et reaalsusega leppimiseks lootust pole ega ole, vastandab Lermontov olusid siiski peategelase aktiivsele tegevusele, kelle muserdav ja saatuslik kirg viib ta traagilise surmani.

4) Luuletus lõpetab kangelasromantika perioodi Lermontovi loomingus ja tähistab autori arengut üleminekul realismi.

Saatus määras talle elama vaid kakskümmend seitse maa-aastat, kuid isegi selleks lühim aeg tal õnnestus jätta suur pärand – ammendamatu inspiratsiooni- ja jõuallikas ning avar tegevusväli inimhinge peenimate nüansside uurimisel.

Lermontovi teosed said suure vastukaja maalis, teatris ja kinos. Tema luuletustest on saanud tõeline ooperi-, sümfooniliste ja romantikateoste varakamber ning paljudest neist on saanud rahvalaulud. Tema luuletuste "Deemon" ja "Mtsyri" teemad olid paljude autorite loomingu aluseks ja neist sai tegelikult iseseisev nähtus, näiteks Vrubeli teosed. Maailmakirjanduse varakambrisse jõudsid luuletused “Üksik puri läheb valgeks” ja “Ma lähen üksi teele välja”.

Kasutatud kirjanduse loetelu

1) Korovin V.I. M.Yu loominguline tee. Lermontov. M.: Haridus, 1973. S. 79.

2) Kraevsky A.A. Mälestused: (Ümberjutustanud P.A. Viskovatov) // M.Yu. Lermontov kaasaegsete mälestustes. M.: Kunstnik. lit., 1989. S. 312-313.

3) Lermontovi entsüklopeedia. M.: Sov. Entsüklopeedia, 1981. S. 635.

4) Lominadze S. Lermontovi poeetiline maailm. M.: Sovremennik, 1985. lk 222-225.

5) Maksimov D. E. Lermontovi luule. M.: Nauka, 1964. S. 190.

6) Novitskas L.A., Pershkina A.N., Fedotov A.S. II rahvusvaheline noorte teadlaste konverents Lermontov ja tema kirjanduspärand // Moskva Riikliku Ülikooli bülletään, 2011, number 6. Lk 213 - 215.

7) Tereškina D. B. konverents M. Yu. Lermontov ja ajalugu // Veliki Novgorod, 2013. aasta number 2. S. 251.

8) Kolovsky A. A. M. Yu teoste kompositsiooniline poeetiline struktuur. Lermontov // TSU bülletään. 2012. aasta 3. probleem. lk 18-20.

9) Teosed kahes köites. Esimene köide / Koost. Ja komm. ON. Viimistlemine. M.: Pravda, 1988. 719 lk.

Majutatud saidil Allbest.ru

...

Sarnased dokumendid

Peategelane M.Yu luuletused. Lermontov "Mtsyri" - noor algaja, mägironija. tema elustiili tunnused. Poisi traagiline saatus ja tema surma põhjused. Vabaduse teema ja selle vajalikkus inimese jaoks, selle kategooria peegeldus Lermontovi loomingus.

essee, lisatud 13.12.2012


Lermontovi kunstipärandi üks tippe on luuletus "Mtsyri" - aktiivse ja intensiivse loomingu vili. loominguline töö. Luuletuses "Mtsyri" arendab Lermontov julguse ja protesti ideed. Lermontovi luuletus jätkab arenenud romantismi traditsioone.

essee, lisatud 03.05.2007


Luuletuse "Mtsyri" loomise ajalugu. Töö perekond, žanr, loomemeetod, idee ja teema. Romantiline tegelane konflikt, Lermontovi luuletuse peategelased. Kunstilised vahendid: metafoorilised epiteedid, metafoorid, personifikatsioonid, retoorilised küsimused.

esitlus, lisatud 30.11.2014


Lermontovi kunstipärandi üks tippe on luuletus "Mtsyri". Juba varakult tekkis luuletaja kujutluses kujutlus noorest mehest, kes oma kuulaja, staažika munga ees surma äärel vihase protesteeriva kõne pidas.

abstraktne, lisatud 08.09.2006


Tee sümboliks luuletustes "Kaukaasia vang", "Korsair", "Põgenik", "Bojarin Orša" ja "Mtsyri". Deemoni kujutise-sümboli omadused teoses "Deemon". M.Yu luuletuste koht. Lermontov vene romantismi ajaloos. Romantiline sümboolika teoses "Mtsyri".

teaduslik töö, lisatud 15.03.2014


Suure vene luuletaja M.Yu elutee ja loomingulise tegevuse uurimine. Lermontov. kullake, noorus, tegurid ja sündmused, mis mõjutasid luuletaja isiksuse kujunemist. Laulusõnad erinevad aastad ja Lermontovi luuletused poeedi eesmärgist ja luulest.

kursusetöö, lisatud 01.10.2011


Kaukaasia kujund poeedi loomingus. M.Yu kirjeldus. Lermontov Kaukaasia looduse ilust, selles piirkonnas elavate inimeste elust, tavadest ja kommetest. Julguse ja protesti idee arendamine luuletuses "Mtsyri". Kaukaasia idee psühholoogilise stereotüübi loomine.

esitlus, lisatud 13.03.2016


Vene romantiline poeet Vladimir Lenski: tugevate külgede analüüs ja nõrkused romantism Aleksandr Puškini luuletuses "Jevgeni Onegin". "Vene Byron" - Mihhail Jurjevitš Lermontov. Kurbuse, viha ja üksinduse luule: Mtsyri kui romantiline kangelane.

abstraktne, lisatud 13.08.2009


Mihhail Jurjevitš Lermontovi päritolu ja lapsepõlv. Biograafilised andmed tema koolituse ja teenistuse kohta. Luuletaja kunstiline looming, saatuslik duell ja surm. Ülevaade Lermontovi muuseumidest. Lermontovite perekonna ajalooline pärand teistes riikides.

esitlus, lisatud 05.02.2012


Perekonna probleemid, kus sündis suur vene luuletaja Mihhail Jurjevitš Lermontov. Vanaema kasvatamine, vabade kunstide hariduse omandamine. Poeetilise kutsumuse teadvustamine. "Mtsyri" on romantiline eepiline teos. Luuletaja duell Martõnoviga.

Luuletuses "Mtsyri" M.Yu. Lermontov kirjutas mägismaa poisist. Autor ei märkinud kangelase rahvust. Mtsyri vangistas Vene ohvitser. Laps muutub orjaks tahes-tahtmata. Mtsyri on kangelase kuju, kes igatseb vabadust ja iseseisvust.

Munk halastas poisile ja andis talle kloostrisse peavarju. Endine vang elas mõnda aega kloostri müüride vahel, jõudis noorukieas ja põgenes siis. Mõni päev hiljem leiti ta suremas. Sellest, mis ajendas Mtsyrit, kellel näib olevat eluks kõik olemas olevat, põgenema, räägib ta oma viimases ülestunnistuses mungale. Igal inimesel on oma eesmärk. Mtsyrit ei loodud mungaks. Selles voolab mägismaalaste kuum veri. Talle ei meeldi kloostri eluviis.

Noormeest tõmbab vabadus, mistõttu teeb ta ulja põgenemise. Mtsyri räägib mentorile oma tormava hinge kogemustest. Kloostri müüride vahelt ta endaga seotud inimesi ei leidnud. Kõik siin on talle võõras. Ta tahtis leida oma hingesugulast ja tema juurde pugeda. Sihikindel noormees püüdis näha paiku, kus ta sündis, kuid sinna ei olnud määratud. Kolm päeva eksles ta näljasena, riskis oma eluga, kuid ei kahetse seda. Mtsyri sureb uhke üksikuna. Tema unistused ei täitunud.

Ta räägib oma mentorile, et nägi siiski vaba elu ja kuigi ta sureb, ei kahetse ta vabaduses veedetud päevi. Noormees nägi maalilisi maastikke mägede ja jõgedega. Mtsyri imetles märatseva looduse ilu: torm, äikesetorm, puu süttis välgust. Ta kohtus kauni noore tüdrukuga ja noormees äratas isegi tundeid tema vastu. Mtsyri, loomult võitleja, astus leopardiga surelikku lahingusse. Ta võitis teda, kuid sai surmavalt haavata.

Luuletuse lõpus mässumeelne noorus sureb. Kuid ta sureb võitmatuna. Lermontov näitab meile poeetiliselt, et vabaduse saamise soovi nimel ohverdas ta oma elu ega kahetsenud seda. Luuletaja identifitseerib Mtsyra kuvandi iseendaga. Lermontov ise püüdleb iseseisvuse poole. Ta pühendas kogu oma elu võitlusele ebaõigluse vastu. Kõrgseltskonnale luuletaja ei meeldinud. Kuid oma lühikese elu lõpuni suutis ta jääda iseendaks.

Mtsyri - vabaduse teema luuletuses

Kuulsa vene kirjaniku Puškini Aleksander Sergejevitši järeltulija, kes ise suutis selles küsimuses märkimisväärset edu saavutada, samuti kuulsaks ja mitte vähem suureks saada, Lermontov Mihhail Jurjevitš ei nõustunud väga sageli oma õpetaja ütlustega, uskudes, et õnn on olemas, kuid te võite tunda ainult seda, kuidas see saavutab vabaduse ja iseseisvuse tunde.

Vabadus ja selle täie rinnaga tunnetamine – see oligi Lermontovi jaoks kogu elu kogu elu aluspõhimõte.
Ta püüdis ja püüdis alati anda endast parima, et seda oma töödes kajastada. Just neis tekivad mõtted vabadusest ja mitte ainult välisest, vaid ka inimhinge sisemisest vabadusest.

"Iga inimene peaks otsima vabadust ja rahu, sest ainult nii võib ta leida tõelise õnne!" - nii selgitas autor oma seisukohta sellel teemal.

Vabaduse teema on väga selgelt esile toodud sellistes poeedi teostes nagu luuletus "Mtsyri", "Deemon" ja paljud teised. Tegelikult saab sellest lihtsalt nende peamine tähendus.

Väärib märkimist, et Lermontov unistas vabadusest lapsepõlvest peale, mistõttu unistab ta juba noorena luua luuletus põgenenud mungast, kes unistab olulise osa oma elust vabaduse saamisest ja riigis viibimisest. Kodu mis oli tema jaoks vabaduse märk.

Siiski tuleb tõdeda, et selle luuletuse ideaalsete kangelaste otsimine oli nii tihe ja põhjalik, et selle teose looming venib pikkadeks aastateks.

Kogu selle aja valis ta välja iga kangelase ja mõtles läbi kõik oma töö üksikasjad, millesse ta suhtus erilise hirmuga.

Mõned huvitavad esseed

• Kompositsioon Kustodijevi maali järgi Chaliapini portree 8. klass (kirjeldus)
• Kriitik Latunsky romaanis Meister ja Margarita Bulgakovi essees

  Kriitik O. Latunsky (M. A. Bulgakov ei maini oma nime, ainult esitäht) on romaani alaealine tegelane, kaasaegne esindaja kirjanduslik ja kunstiline Moskva

Lermontov kirjutas selle salmi, millesse kopeerin ennast. Tsey tvir luges rikkalikult midagi ja samal ajal s tim - vіn duzhe tsikavyi ja privablivy. Lermontov, võttes oma elust hetketeod, mis kinnitavad romaani elementide tegusid

• Kompositsiooni arutluskäik Patriotism

  Eluolud nõuavad mõnikord sellise omaduse ilmnemist nagu patriotism. Patriotism on vastutus isamaa ees, soe armastus selle vastu. See on kohusetunne, mis on vajalik igale Maal elavale inimesele.

Nüüd muutub nooruse iidoli fenomen kuidagi kummaliseks. Oma eakaaslaste seas näen regulaarselt hobisid mõnele vääritule isiksusele, kes tegelikult ei esinda mitte midagi ja on samal ajal valitud iidoliks, keda järgida

Mida tähendab inimesele elamine? Esiteks - kogeda õnnetunnet, oma olemasolu täiust, nautida maailmas olemist. Ja raske on tunnistada, et Lermontov Mtsyri samanimelise luuletuse peategelase jaoks võib õnn tähendada midagi muud. Lermontovi enda sõnul on vabadus iga inimese elus kõige olulisem väärtus.

Janu, et saavutada tahtevastane tahe

Küsimusele, mida tähendab elada Mtsyri jaoks, võib vastata ühemõtteliselt – olla vaba. Kangelase jaoks on tahe esmane väärtus. Huvitav on see, et miski kangelase elus ei aidanud äratada temas vabadusjanu. Peamine väärtus kloostri müüride vahel on ju alandlikkus, vagadus ja liiga vabadust armastav inimene on suure tõenäosusega lihtsalt patune. Mtsyri ei unusta aga lisaks kloostrielu ettekirjutustele ka oma riigi ettekirjutusi.

Kaukaasia - vabaduse sümbol

Luuletuse tegevus toimub Kaukaasia tohututes mägedes, mis Lermontovi enda jaoks sümboliseeris alati vabadust. Metsiku ja samas kauni looduse seas, mis võib tekitada romantilisi tundeid, täieliku vabadusega harjunud mägismaalaste seas võib end tõeliselt vabalt tunda. Kaukaasiast on saanud luuletaja loomingus vabaduse sümbol, mis väljendab selle peategelase - Mtsyra - üht kõige olulisemat väärtust. Ta on tõeline mägede laps ja seda ei muuda ükski elu kloostris.

Kuigi ta viidi kodust ära väga varakult, mäletab ta oma perekonda, kauneid õdesid, aga ka isa hirmuäratavat relva. Kangelases ärganud mälestus kutsub teda vabadusele. Ta on sellest kirest täielikult haaratud. Mida tähendab Mtsyra jaoks elada, kui mitte olla vaba? Seda küsimust võib nimetada retooriliseks. Suur vene poeet näitab oma loomingus inimvaimu tugevust, mille abil saate ületada kõik raskused teel oma unistusse.

Kloostri "vangla" kangelase jaoks

Kangelase elu kloostris ei saa nimetada keeruliseks ega raskeks. Mungad hoolitsevad oma algaja eest omal moel, soovides talle ainult parimat. Kuid see, mida nad peavad heaks, osutub Mtsyri jaoks tõeliseks vanglaks. Nad ei mõista, mida tähendab elada Mtsyri jaoks. Tõeline olevus on seal, väljaspool umbset kloostrit. Need, kes on kogu oma elu selle piirides veetnud, ei suuda mõista vabaduse täit väärtust peategelase jaoks. Tema jaoks pole midagi kõrgemat kui tahe. Isegi armastus jäetakse hiljem tagaplaanile.

tõeline väärtus

Ja nii jookseb Mtsyri vihmasel tormisel ööl kloostrist minema. Mungad kardavad seda äikesetormi, kuid peategelasele see ainult meeldib. Mida tähendas elada Mtsyri meeles, näitab tema soovid: ta tahab saada üheks märatsevate elementidega, mõõta oma jõudu kohutava metsalisega, kogeda kõrvetava päikese kuumust.

Kõigist nendest episoodidest kujuneb välja kangelase elu vabaduses. See on särav ja küllastunud, seda ei saa võrrelda kloostri seintes valitseva igava vangistusega. Poeet tõstatab oma loomingus küsimuse: mis on parem - pikad eluaastad rahus, kuid vangistuses või täielik vabadus, mis kestab vaid paar päeva?

Mida tähendas Mtsyrile elamine? Lühike vastus

Romantiline kangelane annab sellele küsimusele üsna ühemõttelise vastuse: pole kõrgemat väärtust kui vabadus ja pole kunagi olnud. Ta räägib kloostrielust väga põlglikult – Mtsyri on valmis kaks elu ühe vastu vahetama, "täis muret". Kuid looduses on ta määratud elama vaid kolm päeva. Ja see aeg on väärt, et pühendada talle terve luuletus.

Vastates küsimusele, mida elu Mtsyri jaoks tähendab, saab iga õpilane mõelda oma väärtustele. Kas inimene, kes oli sunnitud elama mitte oma elu, võib olla õnnelik? Kes on sunnitud elama väljastpoolt pealesurutud väärtuste järgi? Isegi kui ta selle olemasoluga harjub, ei saa see kuidagi õnnelik olla.

Mtsyri veetis kogu oma elu vangistuses. Ja ta unistab ainult ühest – saada täielikku vabadust, mitte olla millegagi seotud. Ta tahab tunda selle vabaduse aroomi, hingata seda sügavalt sisse. Samuti unistab peategelane naasmisest kodumaale, nähes taas neid inimesi, kes on talle kallid. Ja just see soov sunnib teda umbsest kloostrist lahkuma.

Võitlus leopardi vastu kui vastasseisu sümbol

Mtsyra teel on ka takistusi. Eelkõige oli üks tõsisemaid raskusi, millega ta silmitsi seisis, võitlus metsiku leopardiga. Loom oli tema eelmise elu kehastus. See sümboliseeris orjust ja võitlus selle vastu oli Mtsyri jaoks proovikivi. Kas ta väärib uut elu? Kas ta on seda oma unistust väärt parem elu reaalsuseks saada? Ja Mtsyri võitleb kohutava metsalisega paljaste kätega. Sellega näitab Lermontov, milleks võib olla võimeline inimene, kes võitleb oma kõrgeima väärtuse eest. Selles lahingus on kaalul peategelase vabadus. Lahing leopardiga kõigil laiuskraadidel näitab, mida Mtsyrile elamine tähendas. Ta ei taha olla rahul mõõdetud ja etteaimatava eluga, mis talle ette valmistatakse. Ja selle soovi nimel on ta valmis oma eksistentsi kaalule panema.

Essees “Mida tähendab elada Mtsyri jaoks” saab õpilane rõhutada: tõeline elu on vabadus, võime teha seda, mida süda ihkab, olla seal, kus tahad. Peategelane mõistab nende asjade väärtust vanglas olles. Võimaluse nimel viibida vähemalt veidi oma kodumaal, on Mtsyri valmis minema surma ja võitlema kohutava leopardiga. See lugu peaks õpetama kõigile väärtust, mis neil on. Nüüd on ju igal inimesel vabadus, ta on vaba tegema, mida tahab. Päris elu- see on vabadus.

"Sellised kaks elu ühes,
Aga ainult täis ärevust
Ma muudaksin, kui saaksin"

"Ma olen see kirg ööpimeduses
Toidetud pisarate ja igatsusega;
Ta taeva ja maa ees
Tunnistan nüüd valjuhäälselt
Ja ma ei palu andestust

Kunstiteose test

Vabaduse teema luuletuses "Mtsyri" on võtmeks, see avaldub kaasnevate elu- ja isamaa-armastuse teemade abil. Selline valik peamine teema mitte juhuslik: "Mtsyri" on romantilisse suunda kuuluv teos, milles domineerib idee üksiku indiviidi võitlusest saatuse endaga, rahulolematusest olevikuga ja kõrgemate ideaalide poole püüdlemisest takistuste ületamise kaudu. Sageli on konflikt isiksuse ja saatuse vahel traagiline. Sellele mõttele leiame kinnitust luuletuse süžees: peategelane, valinud võitluse, puuduse tee, puudutanud unenägu, sureb. Kuid oma surmas leiab ta nii igatsetud vabaduse! Autor kujutab Mtsyrit ebatavaliselt - väliselt pole ta üldse võitleja, mitte romantiline kangelane, vaid nõrk, nõrk poiss, kuid see on autori kavatsus: peamine pole väline, vaid sisemine vabadus, vabadus indiviid, vaimuvabadus.

Mtsyri sündis vabana, ta on mägede laps, Kaukaasia laps (Lermontovi jaoks vabaduse kehastus), ta ei suuda vangistuses eluga leppida, vaid tahab koju minna, kus on vabadus, värske tuul. Pole ime, et autor nimetab oma kangelast Mtsyriks, mis tähendab "võõras": ta on võõral maal, nii või teisiti pole ta vaba. Mtsyri otsustab elada vabaduses ja surra kolm päeva, selle asemel, et eksisteerida kuni oma päevade lõpuni kloostris, mis on kangelase vangla. Loodus kui absoluutse vabaduse kehastus reageerib igale hinge erutusele lüüriline kangelane tunneb talle kaasa. Põgenemisstseeni, mis on pöördepunktiks vangistatud tšerkessi saatuses, saadab torm, äikesetorm; element on põgeniku emotsionaalsete kogemuste väljendus: "Ütle mulle, mida saaksite mulle nende seinte vahel anda vastutasuks selle lühikese, kuid elava sõpruse eest tormise südame ja äikesetormi vahel?"

Kloostri müüride vahelt välja jõudes tervitas põgenikku õrn loodus, kinkides talle oma kaunitarid: „Minu ümber õitses jumala aed. Taimede vikerkaarekleit hoidis taevaste pisarate lilli ... ". Nii oluline teose idee paljastamiseks ja eriti vabaduse teema paljastamiseks, loodus on varustatud kogu inimlike emotsioonide spektriga, see on animeeritud. Selle eesmärgi saavutamiseks kasutab autor personifitseerimise meetodit. Palju kasutatakse ka metafoore, epiteete, võrdlusi. Kunstilise kujutamise vahendid, süžee kiirus on suunatud teose keskse teema paljastamisele: vabaduse teema, mis saavutatakse vastasseisu, võitluse välismaailmaga, võitluse täis traagikat, puudust. Kuid ainult edasipürgimine, takistuste ületamine võib viia kangelase oma eesmärgi – vabaduse – juurde, olenemata sellest, kas ta seda selles maailmas või teises maailmas saavutab.

Tõhus ettevalmistus eksamiks (kõik ained) -

"Maailmas pole õnne, kuid on rahu ja vabadus," kirjutas suur vene luuletaja A. S. Puškin 1834. aastal. Vaevalt oleks tema järeltulija Lermontov nende joontega nõustunud: tema jaoks oli õnn olemas ja see oli lahutamatult seotud tahtega. Vabadus, mis Lermontovi sõnul on inimelu aluspõhimõte. Mõtisklused vabadusest ilmnevad paljudes tema töödes, eriti aga sisemise vabaduse üle. "Ma otsin vabadust ja rahu!" - nii püstitab poeet selle probleemi enda jaoks. Peamiseks saab vabaduse teema luuletustes "Mtsyri", "Deemon" ja paljudes teistes.

Juba nooruses plaanib Lermontov kirjutada luuletuse põgenenud mungast, kes võitleb oma ideaalide eest. Ideaalide otsimine, mis võiks olla inimelu aluseks, ulatub aga aastate taha. Selle tulemusena on poeedil idee "Mtsyrist", kus selline ideaal on vabadus. Lermontovi vabadust armastava isiksuse kujutamine luuletuses "Mtsyri" algab selle kangelase elu kirjeldusega.
On uudishimulik, et miski Mtsyri elus ei aidanud kaasa temas äratatud vabadusjanule: ta tabati väga noore poisina. Tulevikus kasvatatakse Mtsyrit tulevase mungana, päeval ja öösel näeb ta enda ees vaid tuhmi kloostri müüre. Põhiväärtuseks kloostris on alandlikkus ja kuulekus Jumalale, samas kui liigset vabamõtlemist peetakse patuks. Kuid noor algaja ei unusta teisi lepinguid, oma vaba riigi lepinguid.

"Mtsyri" tegevus toimub Kaukaasia mägede lähedal, mida Lermontov ise tajus aastal vabaduse saarena. tsaari Venemaa: "Kaukaasia! kauge maa! Vabaduse eluase on lihtne! Traditsiooniliselt pagendati dissidendid ja dissidendid Kaukaasiasse (sellest saatusest ei pääsenud ka luuletaja ise). Metsiku, kauni, romantilisi tundeid tekitava looduse, mägismaa lihtsate ja täieliku vabadusega harjunud inimeste seas võis tunda end ilmaliku ühiskonna seadustest sõltumatuna. Kõik need tunded peegelduvad luuletuses "Mtsyri", milles Lermontov paneb peategelasele suhu oma imetluse Kaukaasia vastu. Kaukaasiast saab Lermontovi luuletuses "Mtsyri" vabaduse sümbol.

Mtsyri on tõeline mägede laps ja nende mälestus ei suuda tappa ühtegi kloostrit. Hoolimata asjaolust, et ta viidi kodust ära väga noorelt, mäletab noormees suurepäraselt oma küla, kauneid õdesid ja isa hirmuäratavat relva. Ja mis kõige tähtsam, Mtsyri mäletab oma "uhket, vankumatut pilku". Ärganud mälu kutsub kangelast vabadusele ja kuigi Mtsyri isegi ei tea, kus asub "tema isade riik", haarab see kirg teda täielikult. Luuletuses "Mtsyri" näitab Lermontov mässumeelse inimvaimu tugevust, mis suudab ületada kõik takistused.

Mtsyra elu kloostris nii halvasti ei lähe, mungad hoolitsevad tema eest omal moel ja soovivad talle head, kuid headus muutub nende arusaama järgi noormehe vanglaks. Ta näeb tegelikku elu ainult selle vangla müüride taga, kust ta nii meeleheitlikult lahkuda soovib. Seal on tema kodumaa, on lahinguid, pikki matku ja armastust, on kõike, millest ta lapsepõlvest ilma jäi. Sellise vabaduse nimel võite oma eluga riskida - see motiiv on luuletuses selgelt kuulda esimestest ridadest. Rahutul tormisel ööl jookseb Mtsyri kloostrist minema, kuid äikesetorm, mis munkasid hirmutas, ei hirmuta teda, vaid teeb talle meelehead. Tormi omaks võtmine, eluga riskimine, mässava oja äärde laskumine, loomaraevu ja päikese kõrvetava kuumuse kogemine – need episoodid moodustavad ühe noore mehe elu looduses. Hele ja küllastunud, see pole sugugi nagu kloostri igav eksistents. Lermontov esitab küsimuse: mis on parem, kas pikad aastad rahulikku, hästi toidetud vangistuses või mõni päev täis tahtmist?

Romantiline kangelane, kelleks on Mtsyri, annab sellele ühemõttelise vastuse: ainult vaba elu saab nimetada täielikuks eluks. Ta räägib kloostris veedetud aastatest põlglikult:

"Sellised kaks elu ühes,
Aga ainult täis ärevust
Ma muudaksin, kui saaksin"

Kuid looduses on noormehe saatus elama vaid kolm päeva, kuid nad on Lermontovi sõnul väärt tervet luuletust.

Asjaolud arenevad Mtsyri vastu: ta on füüsiliselt nõrk ja klooster on temasse tapnud selle loomuliku loodustunde, mis võiks ta koju viia. Noormees saab ka aru, et teda pole ammu keegi kodus oodanud, tema lähedased on ilmselt surnud. Kuid vaatamata sellele ei anna kangelane alla: läbi "igavese metsa" teeb ta oma teed. Erinevalt paljudest romantilistest kangelastest pole Mtsyri lihtsalt passiivne unistaja, ta võitleb oma vabaduse eest, "vaidledes saatusega". See tõmbas temas Lermontovi. Selline sisemiselt vaba ja sihikindel kangelane oli vajalik Lermontovi ajal, vaimse stagnatsiooni ja tegevusetuse ajal.

Luuletuses tõstatub veel üks oluline küsimus: vabaduseta elu võimatus üldiselt. "Mtsyri" esimesel lugemisel tundub arusaamatu, miks kangelane sureb, sest leopardi poolt talle tekitatud haavad pole surmavad. Kuid vabadust armastav Mtsyri, kes hingas sisse vaba elu ja leidis end äkitselt taas sellest ära lõigatud, ei suuda lihtsalt ette kujutada tulevast elu vangistuses. Isegi surma äärel ei kaldu ta oma ideaalidest kõrvale. Tema ülestunnistus ei kõla kurvalt ja kahetsevalt, vaid uhkelt ja kirglikult:

"Ma olen see kirg ööpimeduses
Toidetud pisarate ja igatsusega;
Ta taeva ja maa ees
Tunnistan nüüd valjuhäälselt
Ja ma ei palu andestust

Surm ei suuda Mtsyrit murda ja seetõttu võime öelda, et ta võidab surma. Teda ootab väljaspool seda maailma tõeline vabadus – see romantilistele poeetidele traditsiooniline motiiv kõlab Lermontovi luuletuses koos uus jõud. Mtsyri sureb mõttega "kallist riigist", vabaduse riigist ja pärast surma saab ta soovitud vabaduse.

See väljaanne paljastab vabaduse teema luuletuses "Mtsyri", analüüs on kasulik 8. klassi õpilastele, kui nad otsivad materjale essee jaoks teemal "Vabaduse teema luuletuses "Mtsyri"".

Kunstiteose test

Mida tähendab inimesele elamine? Esiteks - kogeda õnnetunnet, oma olemasolu täiust, nautida maailmas olemist. Ja raske on tunnistada, et Lermontov Mtsyri samanimelise luuletuse peategelase jaoks võib õnn tähendada midagi muud. Lermontovi enda sõnul on vabadus iga inimese elus kõige olulisem väärtus.

Janu, et saavutada tahtevastane tahe

Küsimusele, mida tähendab elada Mtsyri jaoks, võib vastata ühemõtteliselt – olla vaba. Kangelase jaoks on tahe esmane väärtus. Huvitav on see, et miski kangelase elus ei aidanud äratada temas vabadusjanu. Peamine väärtus kloostri müüride vahel on ju alandlikkus, vagadus ja liiga vabadust armastav inimene on suure tõenäosusega lihtsalt patune. Mtsyri ei unusta aga lisaks kloostrielu ettekirjutustele ka oma riigi ettekirjutusi.

Kaukaasia - vabaduse sümbol

Luuletuse tegevus toimub Kaukaasia tohututes mägedes, mis Lermontovi enda jaoks sümboliseeris alati vabadust. Metsiku ja samas kauni looduse seas, mis võib tekitada romantilisi tundeid, täieliku vabadusega harjunud mägismaalaste seas võib end tõeliselt vabalt tunda. Kaukaasiast on saanud luuletaja loomingus vabaduse sümbol, mis väljendab selle peategelase - Mtsyra - üht kõige olulisemat väärtust. Ta on tõeline mägede laps ja seda ei muuda ükski elu kloostris.

Kuigi ta viidi kodust ära väga varakult, mäletab ta oma perekonda, kauneid õdesid, aga ka isa hirmuäratavat relva. Kangelases ärganud mälestus kutsub teda vabadusele. Ta on sellest kirest täielikult haaratud. Mida tähendab Mtsyra jaoks elada, kui mitte olla vaba? Seda küsimust võib nimetada retooriliseks. Suur vene poeet näitab oma loomingus inimvaimu tugevust, mille abil saate ületada kõik raskused teel oma unistusse.

Kloostri "vangla" kangelase jaoks

Kangelase elu kloostris ei saa nimetada keeruliseks ega raskeks. Mungad hoolitsevad oma algaja eest omal moel, soovides talle ainult parimat. Kuid see, mida nad peavad heaks, osutub Mtsyri jaoks tõeliseks vanglaks. Nad ei mõista, mida tähendab elada Mtsyri jaoks. Tõeline olevus on seal, väljaspool umbset kloostrit. Need, kes on kogu oma elu selle piirides veetnud, ei suuda mõista vabaduse täit väärtust peategelase jaoks. Tema jaoks pole midagi kõrgemat kui tahe. Isegi armastus jäetakse hiljem tagaplaanile.

tõeline väärtus

Ja nii jookseb Mtsyri vihmasel tormisel ööl kloostrist minema. Mungad kardavad seda äikesetormi, kuid peategelasele see ainult meeldib. Mida tähendas elada Mtsyri meeles, näitab tema soovid: ta tahab saada üheks märatsevate elementidega, mõõta oma jõudu kohutava metsalisega, kogeda kõrvetava päikese kuumust.

Kõigist nendest episoodidest kujuneb välja kangelase elu vabaduses. See on särav ja küllastunud, seda ei saa võrrelda kloostri seintes valitseva igava vangistusega. Poeet tõstatab oma loomingus küsimuse: mis on parem - pikad eluaastad rahus, kuid vangistuses või täielik vabadus, mis kestab vaid paar päeva?

Mida tähendas Mtsyrile elamine? Lühike vastus

Romantiline kangelane annab sellele küsimusele üsna ühemõttelise vastuse: pole kõrgemat väärtust kui vabadus ja pole kunagi olnud. Ta räägib kloostrielust väga põlglikult – Mtsyri on valmis kaks elu ühe vastu vahetama, "täis muret". Kuid looduses on ta määratud elama vaid kolm päeva. Ja see aeg on väärt, et pühendada talle terve luuletus.

Vastates küsimusele, mida elu Mtsyri jaoks tähendab, saab iga õpilane mõelda oma väärtustele. Kas inimene, kes oli sunnitud elama mitte oma elu, võib olla õnnelik? Kes on sunnitud elama väljastpoolt pealesurutud väärtuste järgi? Isegi kui ta selle olemasoluga harjub, ei saa see kuidagi õnnelik olla.

Mtsyri veetis kogu oma elu vangistuses. Ja ta unistab ainult ühest – saada täielikku vabadust, mitte olla millegagi seotud. Ta tahab tunda selle vabaduse aroomi, hingata seda sügavalt sisse. Samuti unistab peategelane naasmisest kodumaale, nähes taas neid inimesi, kes on talle kallid. Ja just see soov sunnib teda umbsest kloostrist lahkuma.

Võitlus leopardi vastu kui vastasseisu sümbol

Mtsyra teel on ka takistusi. Eelkõige oli üks tõsisemaid raskusi, millega ta silmitsi seisis, võitlus metsiku leopardiga. Loom oli tema eelmise elu kehastus. See sümboliseeris orjust ja võitlus selle vastu oli Mtsyri jaoks proovikivi. Kas ta väärib uut elu? Kas ta on seda väärt, et oma unistus paremast elust teoks teha? Ja Mtsyri võitleb paljaste kätega kohutava metsalisega. Sellega näitab Lermontov, milleks võib olla võimeline inimene, kes võitleb oma kõrgeima väärtuse eest. Selles lahingus on kaalul peategelase vabadus. Lahing leopardiga kõigil laiuskraadidel näitab, mida Mtsyrile elamine tähendas. Ta ei taha olla rahul mõõdetud ja etteaimatava eluga, mis talle ette valmistatakse. Ja selle soovi nimel on ta valmis oma eksistentsi kaalule panema.

Essees “Mida tähendab elada Mtsyri jaoks” saab õpilane rõhutada: tõeline elu on vabadus, võime teha seda, mida süda ihkab, olla seal, kus tahad. Peategelane mõistab nende asjade väärtust vanglas olles. Võimaluse nimel viibida vähemalt veidi oma kodumaal, on Mtsyri valmis minema surma ja võitlema kohutava leopardiga. See lugu peaks õpetama kõigile väärtust, mis neil on. Nüüd on ju igal inimesel vabadus, ta on vaba tegema, mida tahab. Päris elu on vabadus.