Bunini armastussõnad. Bunini luule kunstiline originaalsus Bunini laulusõnade põhimotiivid
- Ivan Aleksejevitš Bunin - suurim kirjanik XIX-XX sajandi vahetus. Ta astus kirjandusse luuletajana, lõi imelisi poeetilisi teoseid. 1895 ... Ilmub esimene lugu "Maailma lõppu". Kriitikute kiitusest innustununa hakkab Bunin tegelema kirjandusliku tööga. Ivan Aleksejevitš Bunin on erinevate auhindade laureaat, sealhulgas laureaat Nobeli preemia 1933. aastal kirjanduses. 1944. aastal loob kirjanik ühe imelisema loo armastusest, kõige kaunimast, olulisemast ja […]
- Kogu oma loomingulise tegevuse jooksul lõi Bunin poeetilisi teoseid. Bunini originaalseid, kunstilises stiilis ainulaadseid laulusõnu ei saa segi ajada teiste autorite luuletustega. Kirjaniku individuaalne kunstilaad peegeldab tema maailmavaadet. Bunin vastas oma luuletustes elu keerulistele küsimustele. Tema laulusõnad on mitmetahulised ja sügavad elu mõtte mõistmise filosoofilistes küsimustes. Luuletaja väljendas segaduse, pettumuse meeleolusid ja teadis samal ajal, kuidas täita oma […]
- 1944. aastal kirjutatud lugu "Puhas esmaspäev" on üks autori lemmiklugusid. I.A. Bunin jutustab jutustaja – noore jõuka mehe nimel, kes on teinud palju tööd, sündmusi kaugest minevikust. Kangelane on armunud ja kangelanna jätab teda nähes lugejale kummalise mulje. Ta on ilus, armastab luksust, mugavust, kalleid restorane ja samal ajal kõnnib “tagasihoidliku tudengitüdrukuna” ringi, sööb hommikusööki Arbati taimetoidusööklas. Ta suhtub väga kriitiliselt paljudesse moetükkidesse […]
- Lugu "The Gentleman from San Francisco" on kirjaniku mõtiskluste tulemus inimeksistentsi tähendusest, tsivilisatsiooni olemasolust, Venemaa saatusest Esimese maailmasõja ajal. Lugu ilmus trükis 1915. aastal, kui juba toimus ülemaailmne katastroof. Loo süžee ja poeetika Bunin kirjeldab jõuka Ameerika ärimehe viimast kuud, kes korraldas oma perele pika ja "rõõmu" reisi Euroopasse. Euroopale pidi järgnema Lähis-Ida ja […]
- Jutustuse "Lihtne hingamine" kirjutas I. Bunin 1916. aastal. Selles kajastusid kirjaniku fookuses olnud elu ja surma, ilusa ja inetu filosoofilised motiivid. Selles loos arendab Bunin oma töö üht peamist probleemi: armastust ja surma. Kõrval kunstiline tipptase"Lihtsat hingamist" peetakse Bunini proosa pärliks. Narratiiv liigub vastupidises suunas, olevikust minevikku, loo algus on selle finaal. Juba esimestest ridadest alates süvendab autor lugeja [...]
- Paljud I. A. lood on pühendatud armastuse teemale. Bunin. Tema kujutluses on armastus tohutu jõud, mis võib inimese kogu elu tagurpidi pöörata ja tuua talle suurt õnne või suurt leina. Sellist armastuslugu näitab ta loos "Kaukaasia". Kangelane ja kangelanna salajane romantika. Nad peavad end kõigi eest varjama, sest kangelanna on abielus. Ta kardab oma meest, kes tema arvates midagi kahtlustab. Kuid vaatamata sellele on kangelased koos õnnelikud ja unistavad üheskoos julgest põgenemisest merele, Kaukaasia rannikule. JA […]
- "Kogu armastus on suur õnn, isegi kui see pole jagatud" - selles lauses Bunini armastuse kuvandi paatos. Peaaegu kõigi selleteemaliste teoste puhul on tulemus traagiline. Just sellepärast, et armastus "varastati", ei olnud see täielik ja viis tragöödiani. Bunin mõtiskleb selle üle, et ühe õnn võib viia teise tragöödiani. Bunini lähenemine selle tunde kirjeldamisele on mõnevõrra erinev: armastus on tema lugudes avameelsem, alasti ja mõnikord isegi ebaviisakas, täis kustumatut kirge. Probleem […]
- Pärast 1905. aasta revolutsiooni oli Bunin üks esimesi, kes tundis muutusi Venemaa elus, nimelt revolutsioonijärgse küla meeleolu, ning kajastas neid oma lugudes ja romaanides, eriti loos "Küla", mis ilmus 1910. Loo "Küla" lehekülgedel maalib autor õõvastava pildi vene rahva vaesusest. Bunin kirjutas, et see lugu oli "algus tervele seeriale teostest, mis kujutasid teravalt vene hinge, selle omapäraseid põimumisi, heledaid ja tumedaid, kuid peaaegu alati […]
- Bunini lugude tsükkel "Tumedad alleed" sisaldab 38 lugu. Need erinevad žanri poolest, kangelaste tegelaste loomisel, peegeldavad erinevaid ajakihte. Seda tsüklit, oma elus viimast, kirjutas autor kaheksa aastat, Esimese maailmasõja ajal. Bunin kirjutas igavesest armastusest ja tunnete jõust ajal, mil maailm oli kokku varisemas talle teadaoleva ajaloo veriseimast sõjast. Bunin pidas raamatut "Tumedad alleed" "oskuste poolest kõige täiuslikumaks" ja paigutas selle oma kõrgeimate saavutuste hulka. See on mäluraamat. Lugudes […]
- Lugu "Puhas esmaspäev" sisaldub Bunini lugude tsüklis "Tumedad alleed". See tsükkel oli autori elus viimane ja võttis kaheksa aastat loovust. Tsükli loomine langes Teise maailmasõja perioodi. Maailm varises kokku ja suur vene kirjanik Bunin kirjutas armastusest, igavesest, ainsast jõust, mis suudab säilitada elu oma kõrges saatuses. Tsükli läbivaks teemaks on armastus kogu selle mitmekesisuses, kahe kordumatu, jäljendamatu maailma hingede, armastajate hingede kokkusulamine. Lugu "Puhas esmaspäev" […]
- Küla teema ja aadlike elu nende perekonna valdustes oli prosaist Bunini loomingus üks peamisi teemasid. Proosateoste loojana kuulutas Bunin end 1886. aastal. 16-aastaselt kirjutas ta lüürilis-romantilisi lugusid, milles lisaks hinge nooruslike impulsside kirjeldamisele joonistusid juba välja sotsiaalsed probleemid. Aadlike pesade lagunemise protsess Bunini loomingus on pühendatud loole "Antonovi õunad" ja loole "Kuiv maa". Bunin tundis hästi vene küla elu. Ta veetis oma lapsepõlve ja nooruse […]
- Kodanliku tegelikkuse kriitika teema kajastus Bunini loomingus. Üheks parimaks selleteemaliseks teoseks võib õigusega nimetada lugu "Härrasmees San Franciscost", mida V. Korolenko kõrgelt hindas. Idee see lugu kirjutada tekkis Buninil loo "Vennad" kallal töötades, kui ta sai teada Capri saarele puhkama tulnud miljonäri surmast. Alguses nimetas kirjanik lugu nii – "Surm Capril", kuid nimetas selle hiljem ümber. See oli härrasmees San Franciscost oma […]
- Ivan Aleksejevitš Bunin on 19. sajandi lõpu - 20. sajandi alguse kuulus vene kirjanik ja luuletaja. Tema loomingus on erilisel kohal ühelt poolt põlislooduse kirjeldus, Venemaa piirkonna ilu, selle meeldejäävus, heledus ja teiselt poolt tagasihoidlikkus, kurbus. Seda imelist emotsioonide tormi andis Bunin edasi oma loos “Antonovi õunad”. See teos on Bunini üks lüürilisemaid ja poeetilisemaid teoseid, millel on määratu žanr. Kui hinnata tööd mahu järgi, siis on see lugu, aga […]
- V. Bunini kirjaniku individuaalsust iseloomustab suurel määral selline maailmapilt, milles terav, igatunnine "surmatunne", selle pidev mäletamine on ühendatud tugeva elujanuga. Kirjanik poleks ehk tunnistanud oma autobiograafilises märkuses öeldut: "Minu elu raamat" (1921), sest tema teos ise räägib sellest: "Selle õuduse / surma / pidev teadvus või tunne kummitab mind veidi. mitte imikueast, selle saatusliku märgi all elan kõik […]
- I. Bunini poolt 1924. aasta aprillis komponeeritud lugu on otsekohene. Aga see ei kehti nende kohta, mida me kõik peast teame ja oleme harjunud nende üle arutlema, vaidlema ja oma (vahel õpikutest loetud) arvamust avaldama. Seetõttu tasub anda 2-realine ümberjutustus. Nii, talv, öö, eraldatud, külast eemal, talust. Pea nädal aega on lund sadanud, kõik on lumega kaetud, arsti järele saata on võimatu. Majas - daam väikese poja ja mitme teenijaga. Mehi pole (millegipärast ei selgu põhjused tekstist). Ma räägin […]
- "Sõna on inimjõu ülem..." V.V. Majakovski. Vene keel - mis see on? Ajaloo põhjal suhteliselt noor. Iseseisvus see 17. sajandil ja lõpuks kujunes välja alles 20. Kuid selle rikkust, ilu ja meloodiat näeme juba 18. ja 19. sajandi loomingust. Esiteks võttis vene keel endasse oma eelkäijate - vanaslaavi ja vanavene keele - traditsioonid. Kirjanikud ja luuletajad on palju panustanud kirjalikule ja suulisele kõnele. Lomonosov ja tema doktriin […]
- Venemaa, 17. sajand. Maailmavaade, kombed ja kombed ning usulised tõekspidamised riigis on konservatiivsed ja muutumatud. Need tunduvad olevat tardunud nagu kärbes merevaigus. Ja selleks kärbseks oleksid nad võinud jääda veel viieks tuhandeks aastaks, kui ... Kui tüüri poleks tulnud aktiivne ja tegus, uudishimulik ja rahutu, kõigest maailmast huvitatud ja tööd mittekartev noormees. Keda meie, järeltulijad, kutsume "Peeter I". Ja välismaal kutsuvad nad meie suverääni ei keegi muu kui "Suurepärane". Umbes "või". Mulle tundub, et aastal […]
- 17. sajand, Venemaa, täpsemalt - ikka "Rus". Ühiskond ja riik, pikkadeks sajanditeks väliskontaktidest ja -mõjudest suletud, hakkavad vaikselt, sõna otseses mõttes millimeeterhaaval oma paksust kestast välja piiluma, nagu tigu murelikult ja vastumeelselt, sirutab oma "sarvi" ja "silmi", iga. hetk valmis tagasi sukelduma ja igaveseks sulgema. Vene kultuur on väga konservatiivne ja traditsiooniline. Valdava enamuse territooriumi elanike elulaad, maailmavaade ja suhtumine pole muutunud sadu aastaid. […]
- "Me mäletame alati ainult õnne. Ja õnn on kõikjal ... ”- ütles kord Ivan Bunin, kes polnud mitte ainult luuletaja, vaid ka suurepärane proosakirjanik. Tema kogus on palju lugusid ja romaane, mille motiivid laenasid veidi hiljem Kuprin ja Tšehhov. See on õnne igavene probleem, mis kajastub nende kolme kirjaniku loomingus. Bunini lugude kangelased ei arva, et õnne võib leida kõigest ümbritsevast. Igal lool on õnnetu lõpp, mis jätab lugeja […]
- Nikolai Mihhailovitš Rubtsov sündis 1936. aastal Arhangelski oblastis Jemetsi külas. Hiljem kolis tema perekond Vologdasse. Algas sõda ja väikese Nikolai isa läks rindele, kust ta enam tagasi ei tulnud; aasta hiljem kaotas poiss oma ema. Märkimisväärne osa tulevase poeedi lapsepõlvest möödus ühes Vologda piirkonna lastekodus. Just Nikolai Rubtsovi väikeselt kodumaalt tuleks otsida tema sügavalt rahvusliku vaimulike laulusõnade päritolu. Luuletaja saatus on lahutamatult seotud Venemaa põhjaosaga. Siin õppis ta […]
1.Maastiksõnad
See on tüüpiline I. Bunini sajandivahetuse luulele ja on valdav kogu I. Bunini loomingus.
19. sajandi realistliku maastiku traditsioonidele truult rõhutab I. Bunin samal ajal looduse isemajandamist ja inimesest sõltumatust. Olenemata sellest, kuidas Bunini luuletuste geograafia muutub: varase perioodi stepi avarustest ja kõrbest kuni Aasia, Lähis-Ida ja Vaikse ookeani maastikeni aastatel 1903–1916, kogeb luuletaja inimese üksindust looduse keskel ja üksildust. loodus ilma inimeseta, kõrbe "õndsas melanhoolia"2. I. Bunin eelistab kirjeldada loodust "piiripealsel" kellaajal – õhtu, udune hommik.
Kõige enam on Bunini erinevus sümbolistide luulest tuntav maastikulüürikas. Kui sümbolist nägi looduses teistsuguse kõrgema reaalsuse "märke", siis Bunin püüdis objektiivselt reprodutseerida reaalsust, mida ta jumaldas. Sellest ka Bunini visandite maaliline täpsus ja keerukus. Just I. Bunini maastikutekste iseloomustab rohkem visuaalne ja värviefektide rohkus, aga ka vapustav heliefektide täius.
2. Venemaa teema.
Eredalt väljendunud kogu töö vältel.
Selles teemas peegeldub Bunini nostalgia ja filosoofia. Ta püüab lugeda ja lahti harutada rahvuse salaseadusi, mis tema arvates on igavesed. Legendid, legendid, tähendamissõnad – rahvatarkusest saab luule.
"Emamaa" on luuletus, mis esindab Bunini luule üht juhtivat teemat – Venemaa teemat. Hoolimata asjaolust, et selle kirjutas suhteliselt noor luuletaja (21-aastane), on see ülimalt iseloomulik kogu järgnevale lüüriku loomingule. Kolm epiteeti kodumaa kohta - "väsinud, arg ja kurb" - see on paljudes tema luuletustes Venemaale iseloomulik. Luuletaja ei idealiseeri kodumaa kuvandit, vastupidi, ta näeb selgelt kõiki selle probleeme ja keskendub oma lüürilistes teostes neile. Ja mõnes luuletuses räägib ta teravalt oma sünnimaast - vaesunud, näljasest, kuid armastatud. Metafoori "Emamaa" avalikustamine – vana naine uitav mööda tolmust teed, ema läheb oma moraalselt haige lapse juurde – on üks valusamaid ja valusamaid kujundeid.
Nagu paljud teised laulusõnade teemad, avatakse ka kodumaa teema maastikuelementide abil. Luuletaja sidus looduse ja kodumaa kuvandi. Tema jaoks on Venemaa loodus Orjoli piirkonna stepid, kus kirjanik sündis ja kasvas – autori arvates tõeliselt vene loodus.
3. Filosoofilised laulusõnad
Pöördumine filosoofilisele tekstile ilmneb pärast esimest Vene revolutsiooni (1906-1911) Poeedi laulusõnade olulisim motiiv on loomuliku olemise üleolek. sotsiaalelu. Bunin tegutseb oma luuletustes suure eluarmastajana. Armastus tema vastu on püha tunne, tema hingeseisund. Bunini jaoks on elu mälestuste teekond. Maist elu, looduse ja inimese olemasolu tajub poeet osana universumi avarustes arenevast tegevusest. Igavene (see on loodus ja ilu) Bunini kujundis ei ole ajalikuvaenulik, see on kootud ajaliku niitidest. Bunin ei laula taevast, vaid maa igavest igatsust taeva järele. Igavik, ühendatud harmoonia, ilu, jumal on Bunini jaoks muutumatud väärtused. Proportsioonitunne aitas tal harmooniliseks tervikuks sulandada unistus igavesest ja huvi ajaliku vastu, taevaiha ja armastus maa vastu.
Bunini filosoofiliste luuletuste eriline atmosfäär on vaikuse atmosfäär. Müra, sebimine tõmbab tähelepanu peamiselt – vaimselt elust. Lüüriline kangelane Buninal on üksindusega raske; luuletustes püüab lüüriline kangelane mõista inimelu ja aja kaduvust.
I. Bunini filosoofiliste laulusõnade üheks suunaks olid Jumalale pühendatud luuletused6. Jumal ilmutab armastusena – soojust, värskust, valgust. Vaikuse õhkkond on võimalus kuulda Jumalat. Keset universaalset pimedust on ainus valguse kandja jumalik. Luulele on iseloomulik piiblimotiivide kasutamine7.
Kasutatakse motiive: surm, kurbus, üksindus, vaikus, tõe tee raskus, piibellikud motiivid jne; sageli patos invective kasutamine.
4. Luuletaja rida ja luule.
Nagu iga luuletaja, püüdis I. Bunin mõista enda eesmärki, looja rolli, luule olemust. Tema jaoks on sel teemal saateluuletuseks lüüriline teos "Luuletajale" - tema poeetilise au kood. Autor ei vastanda poeeti rahvahulgale, kutsub üles mitte kaotama kõneannet ja see kingitus on Bunini sõnul jumala poolt inimesele kingitud teemant. Bunini muusa on loodus. Seetõttu kirjutab ta temast rohkem ning poeedi ja luule teema ei olnud Bunini lüürilistes teostes laialdaselt kehastatud.
5. Armastussõnad.
Armastuse teema on laulusõnades vähem märgatav. Selles autor sihilikult väldib ilusad laused
I. Bunini intiimsed laulusõnad on traagilised, kõlavad protestina maailma ebatäiuslikkuse vastu. Ja jällegi on armastuslauludes üksilduse motiiv, mis on nii iseloomulik kogu Bunini poeetikale. Bunini armastuse kontseptsioon on kehastatud ka tema luuletustes. Lüüriline kangelane läheb oma kallimast lahku, kogeb traagilist tunnet ja jätkab armastamist. Armastuse teema Bunini luules ei saanud piisavalt laia kehastust ja autor jätkas seda proosas.
A.I.BUNINI LUULETATE POEETIKA KONKREETSUS
Luuletaja küpse Bunini poeetika on järjekindel ja kangekaelne võitlus sümbolismi vastu. Luuletaja Bunini käekiri on tagaajatud, selge, joonistus on sisutihe ja kontsentreeritud, viis vaoshoitud, peaaegu külm. Tema teemadel, keelel, riimimisviisidel puudub sümbolistide terav uuendus. “Vene modernismi taustal paistab Bunini luule kui vana hea,” kirjutas Y. Aikhenwald. Luules laulab Bunin ilu ja rahu, sellest ka orientatsioon klassikalisele poeetikale.
Bunini luule jälgib selgelt vene luuletajate, tema eelkäijate, eelkõige Puškini, Tjutševi ja Feti traditsioone. Varased laulusõnad olid imiteerivad. Bunin, nagu Puškin, näeb elus erinevaid tendentse, mis lähevad omavahel vastuollu, ja püüab neid vastuolusid paljastada. Nagu Puškin, läheneb ta emotsionaalselt loodusele, usub, et tõeline luule seisneb tõeliste tunnete, nähtuste ja meeleolude lihtsuses, loomulikkuses. Sarnaselt Tjutševiga köidab Buninit loodus oma katastroofilistes oludes, võitluses elementaarsete, heledate ja tumedate jõududega. Bunin võttis Fetilt üle fookuse looduse poolt tekitatud tabamatute, salapäraste ja mitte täiesti selgete aistingute, kauni mõtisklemise kujutamisele.
Üks peamisi stiililisi tendentse Bunini loomingus on sõnade nöörimine, sünonüümide, sünonüümsete fraaside valik lugeja muljete peaaegu füsioloogiliseks teravdamiseks (lahendus naturalismi ülesannete kasuks). Tema luuletused on pigem teatud viisil organiseeritud riimitud proosa kui luule selle klassikalises vormis. I. Bunini poeetilise detaili tunnused: selge nähtavus, nähtavus, selge pilt. Bunini luule on üldiselt range ja emotsionaalselt vaoshoitud. Äärmiselt harva võib leida lüürilist kangelast, lüürilist "mina". Vahetu tunnetamine on usaldatud tegelase kätte.
Üldiselt iseloomustavad luuletaja Bunini poeetikat:
1. 19. sajandi meistrite luuletraditsioonide säilitamine
2. epiteetide valiku selgus ja "täpsus".
3. luulekeele lihtsus ja loomulikkus
4. tehnikad (helimaal, maalimine (värv), oksüümoron, "kolm epiteeti" - tehnika kolme järjestikuse epiteedi valimiseks, mis iseloomustavad piisavalt pilti, personifikatsiooni, metafoori, piiblitsitaatide kõrget sõnavara (filosoofiliste laulusõnade jaoks)
5.eksistentsiaalsed motiivid
Bunin on vene kirjanduse ajaloos ainulaadne loominguline isiksus XIX lõpus- XX sajandi esimene pool. Tema hiilgav anne, klassikaks saanud poeedi ja prosaisti oskus hämmastas tema kaasaegseid ja vallutab meid, tänapäeval elavaid. Tema teostes on säilinud tõeline vene keel kirjakeel mis nüüdseks on kadunud.
Bunini loomingus on suurel kohal teosed armastusest. Kirjanik on alati olnud mures selle tugevaima inimtunde saladuse pärast.
Ma otsin siin maailmas kombinatsioone
Ilus ja salajane, nagu unenägu.
Ma armastan teda ühinemise õnne pärast
Ühes armastuses kõigi aegade armastusega!
I. Bunin "Öö"
Bunin on tõelise armastuse olemasolus kindel. Ta on tema jaoks tõeline kõigis ilmingutes: nii õnnelik, vastastikune (mis on Buninis äärmiselt haruldane) kui ka jagamatu ja hävitav. Kuid mis iganes see on, see on olemas. Pealegi on ta Bunini jaoks ainuke asi, mis on elu mõte, selle liikumapanev jõud. Aga kuidas saab elada ilma kõige tähtsama asjata?
See, mis sinus on, on ju olemas.
Siin sa tukastad ja silmis
Nii armsalt pehme tuul puhub -
Kuidas armastust pole?
I. Bunin. “Maatoolis, öösel, rõdul…”
Armastus Bunini kujundis on silmatorkav mitte ainult kunstilise kujutamise jõuga, vaid ka selle allumisega mõnele inimesele tundmatule sisemisele seadusele. Harva tungivad nad pinnale: enamik inimesi ei koge nende surmavaid tagajärgi enne oma päevade lõppu. Selline armastuse kuvand annab Bunini kainest, "halastamatust" andest ootamatult romantilise sära.
Bunini armastussõnad pole kvantitatiivselt suured. See peegeldab poeedi segaseid mõtteid ja tundeid armastuse müsteeriumi kohta... Armastussõnade üks peamisi motiive on üksindus, õnne kättesaamatus või võimatus. Näiteks luuletustes "Kui särav, kui elegantne kevad! ..", "Rahulik välimus, nagu metskitse välimus ...", "Hillisel tunnil olime temaga põllul ...", "Üksindus", "Ripsmete kurbus, särav ja must ..." jne.
Bunini armastussõnad on kirglikud, sensuaalsed, armastusejanust küllastunud ja alati täis tragöödiat, täitumata lootusi, mälestusi minevikust noorusest ja lahkunud armastusest.
Homme koidab ta jälle
Ja jälle tuletage meelde, üksildane,
Ma kevad ja esimene armastus,
Ja teie pilt, armas ja kauge ...
I. A. Bunin "Päikeseloojang pole veel kadunud ..."
Elu katastroofilisus, inimsuhete ja eksistentsi haprus - kõik need Bunini lemmikteemad pärast Venemaad raputanud hiiglaslikke sotsiaalseid kataklüsme said uue hirmuäratava tähenduse. Armastuse ja surma lähedus, nende konjugatsioon olid Bunini jaoks ilmsed faktid, nad ei kahelnud kunagi.
Ma võtan su käest ja vaatan seda kaua,
tõstad arglikult silmad armsas närbuses:
selles käes on kogu sinu olemus,
Tunnen teid kõiki – hinge ja keha.
Mida veel vajate? Kas on võimalik olla õnnelikum?
Aga mässumeelne ingel, kõik torm ja leek,
Lendades üle maailma hävitama sureliku kirega,
Juba tormab meist üle!
I. Bunin "Ma võtan su käest ..."
On juba ammu ja väga õigesti märgitud, et armastus Bunini loomingus on traagiline. Autor püüab lahti harutada armastuse ja surma müsteeriumi, miks need elus sageli kokku puutuvad, mis on selle mõte. Autor neile küsimustele ei vasta, kuid annab oma teoste kaudu mõista, et selles peitub teatud tähendus inimese maisele elule.
Reeglina näeme Buninis kahte arenguviisi armastussuhted. Armastuse õnnele järgneb lahkuminek või surm. Lähedus toob kaasa eraldumise, surma, mõrva. Õnn ei saa olla igavene.
Tundi, nende jaoks viimane! -
Luited helendavad aina eredamalt.
Nad on pruut ja peigmees
Kas nad kohtuvad veel kunagi?
I. A. Bunin "Eraldumine"
Või on armastuse tunne esialgu vastuseta või millegipärast võimatu.
Oled tasane ja alandlik
Järgnes talle kroonist.
Aga sa kummardasid näo
Ta ei näinud nägu.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Sa ei saa isegi varjata
Et sa oled talle võõras...
Sa ei unusta mind
Mitte kunagi!
I. A. Bunin "Tulnukas"
Bunini armastus ei lähe perekanalisse, see pole lubatud õnnelik abielu. Bunin jätab oma kangelased ilma igavesest õnnest, jätab nad ilma, sest nad harjuvad, ja harjumus viib armastuse kaotuseni. Armastus harjumusest ei saa olla parem kui välkkiire armastus, vaid siiras. Lühikesest kestusest hoolimata jääb armastus siiski igaveseks: see on mälus igavene just seetõttu, et elus on see üürike.
"Armastus on ilus" ja "Armastus on hukule määratud" - need mõisted lõpuks
ühinenud, langesid nad kokku, kandes sügavusse väljarändaja Bunini leina.
Erandid on äärmiselt haruldased, kuid neid tuleb ette. Ja siis saab pulmakroonist loo finaal:
Kuldne paju, tähed
Kaalutud kõverad
Koos kihlatud Alisafiaga
Jumala kirikusse minek.
I. Bunin "Alisafiya"
Või täieliku kõikehõlmava õnne tunne:
Ainult sinuga olen ma õnnelik
Ja keegi ei asenda sind
Ainult sina tead ja armastad mind,
Ja saab aru – milleks!
I. A. Bunin "Tähed öösel on kevadel õrnemad"
I. Bunini armastuslauludel on mitmeid jooni. Selles väldib autor tahtlikult ilusaid fraase:
Ma sisenesin tema poole südaööl.
Ta magas, kuu paistis
Tema aknasse - ja tekid
Tühjendatud satiin säras.
I. A. Bunin "Ma läksin tema juurde südaööl..."
Bunini olemus ei ole taust, mitte kaunistus, vaid üks neist näitlejad, armastuslaulusõnades mängib ta enamikul juhtudel lärmitu vaatleja rolli. Mis ka ei juhtuks, olgu Bunini kirjeldatud olukord milline tahes, loodus säilitab enamasti rahuliku väljenduse, mis siiski erineb nüansside poolest, sest nende kaudu annab autor üllatavalt täpselt edasi tundeid, meeleolusid ja elamusi.
Kirjaniku lemmikaastaaeg on kevad. Bunin seostab teda armastustundega, ta ise sümboliseerib armastust. Veelgi enam, armastus on täiesti erinev: õnnelik, vastastikune, "elav" armastus (nagu näiteks luuletuses "Tähed on kevadel öösel õrnemad ..." ja armastus, mis on möödunud, peaaegu unustatud, kuid siiski talletatud südame sügavuses:
Kui särav, kui elegantne kevad!
Vaata mulle silma nagu vanasti
Ja ütle mulle: miks sa kurb oled?
Miks sa nii hell oled?
Aga sa oled vaikne, nõrk nagu lill ...
Oi vait! Ma ei vaja ülestunnistust
Tundsin ära selle hüvastijätu pai, -
Olen jälle üksi!
I. A. Bunin "Kui särav, kui elegantne kevad ..."
Ja armastus, milles lahkuminek just toimus:
Ja ta noogutas mulle sõbralikult,
Kallutas nägu tuule eest kergelt
Ja kadus nurga taha ... Oli ...
Ta andis mulle andeks ja unustas.
I. A. Bunin
Kummalisel kombel on Bunini jaoks teatav märk armastuse autentsusest, võib öelda, et armastuse amoraalsus, kuna tavaline moraal osutub, nagu kõik inimeste poolt kehtestatud asjad, tingimuslikuks skeemiks, mis ei sobi loomuliku elementidega. , elada elu.
I. A. Bunini intiimsed laulusõnad on traagilised, kõlavad protestina maailma ebatäiuslikkuse vastu.
Kehaga seotud riskantsete detailide kirjeldamisel, kui autor peab olema erapooletu, et mitte ületada habrast piiri, mis eraldab kunsti pornograafiast, muretseb Bunin, vastupidi, liigselt – kurgus krampi, kirgliku värinani. :
Ta lamas selili
Paljad kaheharulised rinnad...
Ja vaikselt, nagu vesi anumas,
Tema elu oli unenäos.
I. Bunin "Ma sisenesin tema poole südaööl..."
Bunini jaoks on kõik seksiga seonduv puhas ja tähenduslik, kõike varjab salapära ja isegi pühadus.
Armastus on salapärane element, mis muudab inimese elu, andes tema saatusele tavapäraste argilugude taustal unikaalsust, täites tema maise eksistentsi erilise tähendusega.
Jah, armastusel on mitu nägu ja see on sageli seletamatu. See on igavene mõistatus ja iga Bunini teoste lugeja otsib oma vastuseid, mõtiskledes armastuse saladuste üle. Selle tunde tajumine on väga isiklik ja seetõttu käsitleb keegi raamatus kujutatut "vulgaarse loona" ja kedagi šokeerib armastuse suur kingitus, mis nagu luuletaja või muusiku anne, kõigile ei anta. Kuid üks on kindel: Bunini luuletused, mis räägivad kõige intiimsemast, ei jäta lugejaid ükskõikseks. Iga inimene leiab Bunini teostest midagi, mis ühtib tema enda mõtete ja kogemustega, puudutab armastuse suurt müsteeriumi.
Looduse teema on üks peamisi teemasid I.A. Bunin. Maastikulauludes tabas luuletaja armastatud Oryoli piirkonna looduse tunnuseid. Paljud loodusele pühendatud luuletused tekitavad mälestusi I. Levitani värvikatest maalidest (“Õõnes vesi möllab ...”, “Kevadlugu”, “Vene kevad”). Bunin lõi palju suurepäraseid maale hämarast Vene loodusest, mis on täidetud armastuse ja imetlusega. Sügis, talv, kevad, suvi – selles lõputus ajatsüklis, looduse rõõmsas uuenemises ammutab Bunin oma luuletustele muljeid ja värve. Tema maastikke eristab hämmastav konkreetsus ja kirjelduste täpsus:
Sinakas roostes õitsevad rukkililled, paistab türkiissinine lina, oder on hõbedane, kaer läheb rahulikult roheliseks ....
Maastikutekstide jaoks I.A. Buninit iseloomustab loodusnähtuste spirituaalsus: Ja kevad rohelises metsas
Ootan koitu, hoian hinge kinni,
Tundlikult kuulab puude kahinat,
Vaatab valvsalt pimedatele väljadele.
Loodusnähtuste personifikatsiooni täiendab koos kirjutamine suur algustäht: Ja Sügis on vaikne lesk
Ta siseneb oma kirevasse torni.
Ja liikumatu öö istub vaikse mere kohal: põlvele toetudes vaatab ta
Rändrahnudel, kus vaht sulab.
Peaaegu kõik noore poeedi luuletused on väsimatu hümn loomuliku elu ilule ja harmooniale. Bunini varajaste luulekogude üks juhtmotiive on lüürilise kangelase ühtsuse motiiv loodusmaailmaga. Loometee alguses kirjutatud luuletused on täis rõõmsat elu vastuvõtmist, ühtsust loodusega:
Sa avad mu käed, loodus, et ma sulandun su iluga! .
Poeedi ühtsus loodusmaailmaga kõlab ka tema luuletuses "Sula": Ja ilu üle nautides,
Ainult selles hingab täielikumalt ja laiemalt,
Ma tean, et kõik maailma elusolendid elavad minuga ühes armastuses.
Looduse ilu on Bunini jaoks igavene väärtus, nii et ilu motiiv on ka maastikulaulude juhtmotiiv:
Ja maailm on kõikjal ilu täis.
Kõik selles on mulle nüüd kallis ja lähedane: ja kevade säde sealpool sinist merd,
Ja põhjamaised kasinad põllud... .
Inimene ei esine Bunini luuletustes mitte looduse vaatajana, vaid, nagu Tjutšev ütles, "mõtleva pilliroo", osana loodusest:
Ei, mind ei tõmba maastik,
Ahne silm ei märka värve, Aga mis nendes värvides särab: Armastus ja olemise rõõm.
Loomuliku elu harmoonia tekitab lüürilise kangelase hinges alati õnnetunde: On vikerkaar ... Elada on lõbus
Ja taeva peale on mõnus mõelda
Päikesest, leivaküpsemisest
Ja hellitage lihtsat õnne: Avatud peaga rändama, Vaatama, kuidas lapsed hajusid
Vaatetornis kuldne liiv ...
Teist õnne maailmas pole.
Paljude Bunini varajaste luuletuste õnne motiiv on muudetud õnne ideeks. Niisiis, luuletuse "Õhtu" lüüriline kangelane püüab mõtiskledes mõista, mis on õnn. Selgub, et inimesed ei märka õnne, nad kas unistavad sellest või otsivad seda oma mälestustest. Kuid lüüriline kangelane teeb avastuse, et "õnn on kõikjal": ilus sügisene aed, põhjatus taevas helkiva valge pilvega, linnulaulus. Ümbritseva looduse ilu ja harmoonia tunnetamine viib lüürilise kangelase arusaamiseni, et inimesed näevad ja teavad liiga vähe, “ja õnn antakse ainult neile, kes teavad”, et õnn on inimese hinges: “Ma näen , ma kuulen, ma olen õnnelik. Kõik on minus."
« iseloomulik tunnus Paljud Bunini panteistlike laulude luuletused on looduse jumaliku ilu ja harmoonia imetluse motiiv, seetõttu kõlavad Bunini luuletuste read mõnikord lauludena, nagu näiteks luuletuse "Kirikus" viimane osa , milles kõlab pöördumine Jumala poole:
Imeline maailm on sinu! See õitseb, sinu poolt soojendatuna,
Teie taevas paistab päike igavest valgust,
Eluandva looduse hümn
Taeva poole lennates...
Selles on teie tempel, mis pole kätega tehtud, teie suur tempel! .
Igatsus õnne, harmoonia ja loodusega ühtsuse järele on Bunini maastikulüürika iseloomulik motiiv, mis areneb ka 1900. aastate laulusõnades. Niisiis tunneb luuletuse "Lapsepõlv" lüüriline kangelane õnne mälestusest laste avatusest loodusele. Ta on sügavalt kiindunud loodusesse, mis täidab ta õnnega. Luuletus sisse väikseimad detailid annab edasi looduse ilu. See kõik on läbi imbunud jõust ja majesteetlikkusest. Bunini lüüriline kangelane tunneb muret iga looduse ilmingu pärast. Ta märkab kõike, jätab kõik meelde, hoiab kõike oma südames. Iga, isegi põgus pilt temast, on tema jaoks täis püsivat tähendust. Luuletus on läbi imbunud soojuse, valguse, rõõmu motiividest, sugulustundest kauni loodusega. Päikesevalgus näis segunevat vaigulise aroomiga ja omandas oma lõhna:
... Ja tundub, et see pole mänd, mis lõhnab,
Ja kuumus ja kuivus päikesevalgus.
Kuid maastik, mida Bunin meile näitab, on ka tema hingepilt. Tihe kokkupuude loodusega, selle elu mõistmine teeb inimese nooreks ja rõõmsaks.
Maastikusõnades püüdis Bunin jäädvustada värvilist looduselu kogu selle täiuses ja mitmekesisuses. Seetõttu on Bunini luules epiteetide, personifikatsioonide, metafooride rohkus, kujundlike detailide maksimaalne küllastus.
Bibliograafia
1. Bunin I. A. Kogutud teosed: 6 köites. T.1. - M .: Ilukirjandus, 1987.
2. Kovaleva T.N. I.A. romaani alguse modelleerimisfunktsioon. Bunin "Arsenjevi elu" (kunstilise aegruumi semiootilise uurimise kogemus) // Pjatigorski Riikliku Keeleülikooli bülletään. - 2002. nr 1. - Lk.54-55.
3. Kovaleva T.N. "Kõik on teie loodud...": panteistlikud laulusõnad I.A. Bunin // Ülikooli lugemised - 2016. PSLU teaduslike ja metoodiliste lugemite materjalid. - Pjatigorsk: PSLU, 2016. - lk. 35-39.
4. Kovaleva T.N. Kunstilise aja tüübid ja nende roll I.A. romaanis. Bunin "Arsenjevi elu" // Ajaloopoeetika probleemid. Probleem. 14. 2016. - lk. 354-376.
5. Ookeani (mere) ruum ja selle märgipotentsiaal I.A. loos. Bunin "Changi unistused" // Kaasaegsete humanitaar- ja loodusteaduste arengu väljavaated teaduslikud tööd tuginedes rahvusvahelise teadus- ja praktilise konverentsi tulemustele. 2016. S. 15-18.
I. A. Bunini loomingus on luulel oluline koht, kuigi ta kogus kuulsust prosaistina. Ta väitis, et on peamiselt luuletaja. Tema tee kirjandusse sai alguse just luulest.
Kui Bunin oli 17-aastane, avaldas ajakiri Rodina tema esimese luuletuse "Küla kerjus", milles noor luuletaja kirjeldas Vene küla olukorda:
Kurb on vaadata, kui palju kannatusi
Ja igatsused ja vajadused Venemaal!
Oma loomingulise tegevuse algusest peale leidis luuletaja oma stiili, teemad, originaalse viisi. Paljud luuletused peegeldasid noore Bunini meeleseisundit, tema peent ja tundevarjunditerohket sisemaailma. Nutikad vaiksed laulusõnad sarnanesid vestlusele lähedase sõbraga, kuid hämmastasid kaasaegseid kõrge tehnika ja artistlikkusega. Kriitikud imetlesid üksmeelselt Bunini ainulaadset annet sõna tunnetada, oskust keele vallas. Palju täpseid epiteete ja võrdlusi on luuletaja ammutanud rahvakunstiteostest – nii suulistest kui kirjalikest. K. Paustovsky hindas Buninit väga kõrgelt, öeldes, et iga tema rida on selge nagu pael.
Bunin alustas tsiviilsõnadega, kirjutas inimeste raskest elust, soovis kogu südamest muutusi paremuse poole. Luuletuses "Tühjendus" ütleb vana maja luuletajale:
Ootan rõõmsaid kirvehääli,
Oodates jultunud töö hävitamist,
Ootan elu, isegi toore jõuga,
Õitses uuesti tolmust haual.
1901. aastal ilmus Bunini esimene luulekogu "Langevad lehed". See sisaldab ka samanimelist luuletust. Luuletaja jätab hüvasti lapsepõlvega, unistuste maailmaga. Kodumaa ilmub kogu luuletustes imelistes looduspiltides, tekitades tunnete ja emotsioonide merd. Sügise kujund on Bunini maastikulauludes kõige levinum. Temast sai alguse luuletaja poeetiline looming ja kuni elu lõpuni valgustab see pilt tema luuletusi kuldse säraga. Luuletuses "Langevad lehed" sügis "elustub":
Mets lõhnab tamme ja männi järele,
Suvel kuivas see päikese eest ära,
Ja sügis on vaikne lesk
Ta siseneb oma kirevasse torni.
A. Blok kirjutas Bunini kohta, et "vähesed inimesed teavad, kuidas loodust nii tunda ja armastada", ja lisas, et Bunin "väidab, et on üks peamisi kohti vene luules". Looduse, maailma ja inimese rikkalik kunstitaju temas sai nii luule kui ka Bunini proosa tunnuseks. Gorki võrdles kunstnikku Bunini maastiku loomise oskuse osas Levitaniga.
Bunin elas ja töötas 19. ja 20. sajandi vahetusel, mil luules arenesid kiiresti modernistlikud suundumused. Paljud luuletajad tegelesid sõnaloomega, otsides oma mõtete ja tunnete väljendamiseks ebatavalisi vorme, mis mõnikord lugejaid šokeeris. Bunin seevastu jäi truuks vene klassikalise luule traditsioonidele, mida arendasid Fet, Tjutšev, Baratõnski, Polonski jt. Ta kirjutas realistlikku lüürilist luulet ega püüdnud sõnaga eksperimenteerida. Vene keele rikkustest ja reaalsuse sündmustest piisas poeedile täiesti.
Luules püüdis Bunin leida maailma harmooniat, inimeksistentsi mõtet. Ta kinnitas looduse igavikulisust ja tarkust, määratles seda kui ammendamatut iluallikat. Bunini elu on alati sisse kirjutatud looduse konteksti. Ta oli kindel kõigi elusolendite ratsionaalsuses ja väitis, et "ei ole meist eraldiseisvat loodust, et iga väiksemgi õhuliigutus on meie enda elu liikumine".
Maastikusõnad muutuvad järk-järgult filosoofiliseks. Luuletuses on autori jaoks peamine mõte. Elu ja surma teema on pühendatud paljudele luuletaja luuletustele:
Minu kevad möödub ja see päev möödub,
Aga tore on ringi rännata ja teada, et kõik läheb mööda,
Kuigi õnn elada igavesti ei sure,
Kuni koit toob koidu maa kohal
Ja noor elu sünnib omakorda.
On tähelepanuväärne, et kui revolutsioonilised protsessid olid riigis juba alanud, ei kajastunud need Bunini luuletustes. Ta jätkas filosoofilist teemat. Tema jaoks oli olulisem teada mitte mida, vaid seda, miks inimesega nii või naa juhtub. Luuletaja seostas modernsuse probleemid igaveste kategooriatega – hea, kuri, elu ja surm. Tõde leida püüdes pöördub ta oma töös ajaloo poole. erinevad riigid ja rahvad. Nii et seal on salmid Muhamedi, Buddha ja iidsete jumaluste kohta. Luuletuses "Sabaoth" kirjutab ta:
Iidsed sõnad kõlasid surnult.
Kevadpeegeldus oli libedatel plaatidel -
Ja hirmuäratav hall pea
See voolas ududest keerdudes tähtede vahel.
Luuletaja soovis mõista ühiskonna ja indiviidi üldisi arenguseadusi. Ta tunnustas maist elu ainult segmendina igavene elu Universum. Siit tekivad üksinduse, saatuse motiivid. Bunin nägi ette revolutsiooni katastroofi ja pidas seda suurimaks õnnetuseks. Luuletaja püüab vaadata reaalsusest kaugemale, lahti harutada surma mõistatust, mille sünget hingust on tunda paljudes luuletustes. Hukutunnet tekitab temas õilsa eluviisi häving, maaomanike valduste vaesumine ja hävimine. Vaatamata oma pessimismile nägi Bunin väljapääsu inimese sulandumises targa emakese loodusega, tema rahus ja igaveses ilus.
