Turgenevi romaanide kirjeldus. Turgenevi kui prosaisti kunstioskus tänapäeva kirjanduskriitikute hinnangul. Krasovski V. E Romaanikirjanik Turgenevi kunstilised põhimõtted. Romaan "Isad ja pojad"

Õppetundide tsükkel I. S. Turgenevi romaani "Isad ja pojad" ainetel.

10. klass

1. tund: loeng „I.S. elu ja looming. Turgenev. Venemaa 50ndad. Romaani idee, ajalooline olukord riigis ja kuidas see romaanis kajastub.

3. õppetund: "Bazarovi ja Pavel Petrovitš Kirsanovi vaidlus, kangelaste ideoloogilised erinevused."

4. õppetund: "Bazarov ja Odintsova"

5. õppetund: “Bazarov ja vanemad. Bazarovi ideoloogiline kriis.

8. õppetund: vaidlused romaani ümber.

Märge : kõik tunnid on üles ehitatud põhimõttel "järgida autorit". Need. õpilased vastavad kõikidele küsimustele, kasutades tsitaate tekstist, analüüsides näoilmeid, dialooge, detaile, tegelaste asju ja nende rolli autori kavatsuse paljastamisel. Õppetunnid soovitavad detailne töö tekstiga ning õpetaja ülesanne on tagada, et absoluutselt kõik õpilased oleksid ühel või teisel viisil töösse kaasatud. Võib tunduda, et tunnid on mõneti üksluised, enamasti vestluse vormis, kuid "Isad ja pojad" on ainuke suhteliselt väikesemahuline teos, mis võimaldab nii vaevarikast tekstianalüüsitööd teha. Nagu praktikud näitavad (selle materjali läbis 5 korda), õpivad poisid just seda romaani kõige paremini, teavad ja paljud isegi armastavad. Lisaks saavad õpilased maitset, hakkavad üha enam tekstist eemalduma, väljendavad oma oletusi ja mõtteid tegelaste kohta, liituvad aktiivselt vestlusega, tõestavad kirglikult oma seisukohta, lähtudes teksti materjalist (südamest). lihtsalt rõõmustab, kui see juhtub), tekivad terved vaidlused autorile ja lugejale muret tekitavates küsimustes. Usun, et sellisele lugemisele ja romaani õppimisele aja kulutamine on igati õigustatud.

Kasutati probleemõppe tehnoloogiat (probleemsituatsioon, probleemküsimus, dialoogi õhutamine ja juhtimine, heuristiline vestlus, probleemiesitlus ja uurimismeetod).

1. tund - loeng “I.S. elu ja looming. Turgenev.

Venemaa 50ndad. Romaani idee, ajalooline olukord riigis ja kuidas see romaanis kajastub.

Sihtmärk: tutvustada õpilasi I. S. Turgenevi elu ja loominguga, ajaloolise olukorraga Venemaal 50ndatel aastatel;

Rõhutage Turgenevi romaanide jooni

Rääkige ajaloolisest olukorrast Venemaal ja sellest, kuidas see romaanis kajastus.

Varustus : Turgenevi portree.

Märge : kui aega lubab, jaga see materjal kaheks õppetükiks. Kui see pole võimalik, siis lühendage osa loengust ja peatuge lähemalt Turgenevi romaanide tunnustel ning romaani "Isad ja pojad" kirjutamis- ja tegevusajal.

Tundide ajal.

Õpetaja sõna.

Ivan Sergejevitš Turgenev tuli üllast keskkonnast.

Perekond, kus ta sündis ja üles kasvas, võib olla ilmekaim näide sellest, kuidas pärisorjus moonutab peremeeste endi iseloomu. Tema ema. Varvara Petrovna pärines jõukast provintsimaaomanike Lutovinovite perekonnast. Saatus hoolitses justkui meelega selle eest, et see naine koges lapsepõlvest kuni abiellumiseni kõiki äpardusi ja kõiki solvanguid, mida sai välja mõelda ainult mõisniku kõikvõimsuse ja vastutustundetuse õhkkonnas.

Ema jaoks osutus takistuseks tema tütar esimesest abielust ja kasuisa mõnitas kasutütart ilmselt lihtsalt seetõttu, et tema eest polnud kedagi eestkostja. Tüdruk pidi ju kodust põgenema. Ta leidis peavarju oma onu Ivan Ivanovitš Lutovinovi juures. Kuid isegi seal ootas teda sama väärkohtlemine. See lõppes sellega, et vana despoot ajas oma õetütre minema ja too pidi võõraste juurest varjupaika otsima. Kuid peagi suri tema onu üleöö ja ta osutus kogu tema suure varanduse pärijaks, mille hulka kuulus seesama Spassky, kes on nüüd tuntud kogu maailmas.

1815. aasta hilissügisel tuli Spasskojesse noor, ebatavaliselt nägus ratsaväekaitsja Sergei Nikolajevitš Turgenev. Ta jättis Varvara Petrovnale tugeva mulje ja naine asus kohe tegutsema. Kaasaegse lähedase ja mälestustele osavõtlikuna käskis ta oma tuttavate kaudu edastada Sergei Nikolajevitšile, "et too esitaks julgelt ametliku ettepaneku, sest keeldumist ta ei saa". Moraali iseloomulik tunnus: miks tundub, et "Sergei Nikolajevitš peaks muutuma pelglikuks? Ta kuulus vanasse aadlisuguvõsasse, juhtis selle suguvõsa Vassili Tumeda ajast; osales Isamaasõjas ja Borodino lahingus ülesnäidatud julguse eest, teda autasustati Püha Jüri ristiga ja teenis nüüd ühes privilegeeritud kaardiväerügemendis. Kuid Varvara Petrovna teadis hästi, mida ta teeb: teda ei tuntud kaunitarina ja ta oli aastaid vanem kui Sergei Nikolajevitš, kuid teisest küljest oli ta rikas pruut ja tema oli "kerjus": tema isa, kellel oli suur pere - pärisorjade hingedel oli kõik midagi 140 ringis.

Suhted selles peres määrati üsna rangelt. Illusioone polnud, Sergei Nikolajevitš ei püüdnudki riivata Varvara Petrovna kui kogu perekonna varanduse suveräänse ja autokraatliku armukese eesõigusi. Majas valitses võõrandumise ja vaevu vaoshoitud vastastikuse ärrituse õhkkond. Paar nõustus võib-olla ainult ühes asjas - püüdes anda oma lastele parim haridus. Nad ei säästnud ei raha ega oma jõupingutusi. Nad jälgisid tähelepanelikult oma töökust, sisestasid oma igapäevaste tegevuste kõik üksikasjad jne. Juba varases lapsepõlves rääkis ja kirjutas tulevane kirjanik hästi prantsuse, saksa ja inglise keeles;

Erilist tähelepanu pöörati Turgenevi peres emakeele valdamisele: tema kirjade järgi otsustades suutis kaheteistkümneaastane Ivan Turgenev oma ea kohta üsna vabalt ja loomulikult väljendada ehtsat südamlikkust, arenenud vaatlusoskusi üle oma eluaastate. ja tema kaasasündinud huumor.

Kuid lapsepõlvest rääkides meenutas Turgenev kõige sagedamini seda, mida pärisorjus ja nende perekonna kombed eriti teravalt mõjutasid. Varvara Petrovna pidas kehalist karistamist universaalseks soovituse vahendiks; on selge, et see oli mõeldud peamiselt pärisorjadele, kuid ta rakendas seda ka lastele. Neid piitsutati kõige eest: saamata jäänud õppetunni, täiskasvanutele arusaamatu nalja või süütu tühise vembu eest piitsutati kahtlustades ja peaaegu igaks juhuks.

1827. aastal kolis perekond Turgenev Moskvasse, et jätkata oma laste haridusteed. Neil aastatel eelistasid jõukad aadlikud oma lapsi koolitada mitte riigiasutustes. õppeasutused, aga privaatselt. Nii ka Turgenevid: varsti pärast Moskvasse saabumist määrati Ivan esmalt Armeenia Instituudi internaatkooli ja mõni kuu hiljem Weidenhammeri internaatkooli. Ent tema sealt äravõtmiseni oli möödunud vähem kui kaks aastat ja edaspidi ei üritatud Turgenevit ühtegi internaatkooli ega gümnaasiumi paigutada. Ettevalmistust ülikooli astumiseks jätkas ja lõpetas ta koduõpetajate käe all.

Varajase nooruse (1833) üks tugevamaid muljeid – armumine printsess E. L. Šahhovskajasse, kellel oli sel ajal suhe Turgenevi isaga – kajastus loos "Esimene armastus" (1860).

Turgenev õppis Moskva ülikoolis vaid ühe aasta; 1834. aastal kolis ta koos oma isa ja vanema vennaga, kes astus Peterburi suurtükiväekooli, Peterburi ja sai sealse ülikooli üliõpilaseks, mille lõpetas kaks aastat hiljem. Hiljem rääkis ta aga Moskva ülikoolist pea sagedamini kui Peterburi ülikoolist, eelistades alati esimest teisele.

Peterburi ülikool oli asutamisest alates valitsuse otsese valvsa järelevalve all, mis loomulikult mõjutas kõiki ülikoolielu valdkondi. Moskva ülikooli õpilased hindasid eriti vabadust armastava üliõpilaskonna traditsioone.

Turgenev kirjutas siis palju ja vaatas oma kirjandustööd ilmselt üsna tõsiselt. Mõlema veenvaks kinnituseks on tema kiri professor A. V. Nikitenkole 26. märtsist 1837: üldiselt ei meeldi mulle kogu tema plaan praegu nii väga, et kui ma ei lootnud teie järeleandlikkusele ja mis kõige tähtsam, kui ma ei lootnud. Ärge arvake, et esimese sammuna saate vähemalt tulevikku ette näha, ma poleks kunagi otsustanud seda teile saata...

Turgenev ei armastanud meenutada oma üliõpilaste kirjanduslikke kogemusi; ta lükkas oma kirjutamise alguse peaaegu kümne aasta võrra tagasi – juba neljakümnendatel. Ilmselgelt ei jõudnud seetõttu suurem osa sellest, mida ta ülikooliajal kirjutas, meieni. Küpse, nõudliku kunstniku seisukohalt oli Turgenevil õigus: tema kirjutiste säilinud näited ei tõuse kõrgemale kirjandusliku õpipoisi tasemest. Kuid kirjandusajaloolasele ja kõigile, kes tahavad mõista, kuidas Turgenevi talendi esimesed võrsed oma teed said, on need hindamatu tähtsusega.

Lisaks kirjanduslikele tegevustele pühendas Turgenev palju aega filosoofia õppimisele. Huvi filosoofia vastu oli nii tõsine, et Turgenev kavatses pühenduda professuurile, nimelt filosoofia kateedrisse. Soov areneda peamiselt selles teadmiste valdkonnas viis Turgenevi Berliini ülikooli.

Selles, juba kolmandas, ülikoolis veetis Turgenev pikkade vaheaegadega umbes kaks aastat. Ta õppis seal usinalt Hegelit oma õigeusklike õpilaste juhendamisel ja jälgis samal ajal pingsalt vasakhegellaste kõnesid, olles nendega paljuski nõus; kuid ilmselt oli tema toonaste filosoofiaõpingute olulisim hetk L. Feuerbachi loominguga tutvumine; Hiljem ütles Turgenev, et kõigist Saksamaa filosoofidest on "Feuerbach ainuke inimene, ainus tegelane ja ainus talent". Seejärel õppis Turgenev mitte ainult filosoofiat, vaid ka kirjandust – saksa, prantsuse, inglise, itaalia – ja peaaegu kunsti. kõik selle põllud. Ja kõike, mida ta teadis, teadis ta põhjalikult, mitte kolmandatest kätest. Tema kohta võib öelda, et ta oli erudiit selle sõna kõige täpsemas ja kõrgeimas tähenduses. Kuid raamatud polnud ainus teadmiste allikas; üliõpilasena reisis ta palju Euroopas; muuseumid, kunstnike töökojad, teatrid - ta nägi palju ja tema võrratult suur mälu säilitas palju. Siiski ei näinud ta välja nagu turist, kes muretses ainult selle pärast, et ei jääks mõnest vaatamisväärsusest ilma. Alates noorusest näitas ta üles kalduvust armastavalt sisse vaadata rahvaelu kuhu iganes saatus ta tema juurde tõi. Reisides neil aastatel läbi Lääne-Euroopa riikide, vaatles, võrdles ja otsustas ...

Veebruaris 1843 tutvus Turgenev Belinskiga isiklikult. Belinsky oli Turgenevist seitse aastat vanem, kuid kumbki ei märganud seda erinevust. Oma suhtumises noortesse kirjanikesse sarnanes Belinsky kõige vähem alandava meistriga, targaga, kes räägib ainult talle teadaolevaid tõdesid. Ta kuulus nende tõeliselt tarkade inimeste hulka, kes on valmis õppima kõigilt, kellel on kasulikku teavet. Uus tuttav selles mõttes pakkus talle erilist huvi.

Turgenev ei kuulunud nende kirjanike hulka, kellele laialdane tunnustus varsti osaks saab

Aastatel 1838-1842 kirjutas ta vähe ja ainult laulutekste. Kuid ükski vähestest tema avaldatud luuletustest ei äratanud ei lugejate ega kriitika tähelepanu. Võib-olla sel põhjusel pööras ta üha rohkem tähelepanu luuletusele (eepilise alguse eelisega selles) ja draamale. Sellel teel ootas teda esimene edu: 1843. aasta aprillis ilmus tema poeem Paraša ja selle aasta mai alguses ilmus Isamaa märkmete järgmine number, milles trükiti suur tingimusteta ülistav arvustus Belinskyst.

See ülevaade määratleb Turgenevi talendi põhiomadused järgmiselt: meie ajastu, kandes oma rinnas kõiki oma muresid ja küsimusi.” Need read on tagantjärele nagu ennustus, tundub, et selliseid järeldusi saab teha vaid inimene. kes oli põhjalikult uurinud kogu Turgenevi hilisemat tööd.

"Kirjanduslikes ja igapäevastes memuaarides" tunnistas Turgenev, et seda artiklit lugedes "tundis kriitiku tulihingelise kiituse tõttu rohkem piinlikkust kui rõõmu". , "Isad ja pojad" ei suutnud ilmselt enam mõelda oma varajasele luuletusele ilma Piinlikkus, millest ta räägib, on aga üsna tõenäoline: - Ka 1840. aastate alguses ei lakanud Turgenev kahtlemast oma kunstnikukutsumuses ning õpetaja artikkel mitte ainult ei julgustanud noort kirjanikku, vaid ka kohustas teda, andis talle kriteeriumi. nõuded iseendale ja vastutus oma ande, kirjanduse ja ühiskonna ees.

Turgenev kirjutas Gogoli surma kohta lühikese tulise artikli, mille Peterburi tsensuurikomitee esimees keelas, kuna Gogol oli "lakikirjanik". Seejärel saatis Turgenev artikli Moskvasse ja seal avaldati see tema sõprade - Botkini ja Feoktistovi - jõupingutustel. Kohe määrati uurimine; Turgenevi kirjade tutvumisel saadud andmed ja informantide vaatlustulemused töödeldi kiirkorras ning Dubelt esitas kolmanda osakonna juhatajale Orlovile "kõige teemalisema" aruande kavandi, milles nõuti kõige rangemat järelevalvet. kirjanik. Kuningale see "indlemine" ei meeldinud. Ta otsustas panna ta kuuks ajaks vahi alla ja saata järelevalve all kodumaale elama. Isegi nende aegade jaoks oli karistus liiga julm; oletus viitas sellele, et märkus Gogoli kohta polnud kirjaniku ainus süü. Nii mõistis seda ka Turgenev ise.

Pärast arreteerimisest vabanemist oleks Turgenev pidanud viivitamatult ja viivitamatult minema oma pagenduskohta - oma esivanemate külla Spasskoe-Lutovinovosse. See eraldatus kestis poolteist aastat. Esimestel kuudel ei kandnud teda isegi jaht; loominguline töö peaaegu seisma jäänud. Tema tolleaegsed kirjad on täis kaebusi üksinduse üle, püsivaid palveid teda külastada ning siira ja sooja tänusõnu neile, kes kasvõi lühikeseks ajaks talle Spasskojesse külla tulid. Kirjanikuna tundis ta alati teravat vajadust suhelda oma käsitöökaaslastega, inimestega, kes armastavad ja tunnevad kunsti. Nüüd olid talle eriti vajalikud kohtumised ja vestlused inimestega, kelle kirjanduslikke arvamusi ta väärtustas.

märkimisväärne sündmus Turgenevi elus oli tema kohtumine laulja Pauline Viardot'ga (Viardot-Garcia), kelle armastus määrab suuresti tema elu välise kulgemise. Mais 1845 läks Turgenev pensionile. 1847. aasta algusest kuni 1850. aasta juunini elab välismaal (Saksamaal, Prantsusmaal; Turgenev on tunnistaja Prantsuse revolutsioon 1848): hoolitseb haige Belinsky eest reiside ajal; suhtleb tihedalt P. V. Annenkoviga, A. I. Herzeniga, tutvub J. Sandi, P. Merimeti, A. de Musset’, F. Chopini, C. Gounod’ga; kirjutab romaanid "Petuškov" (1848), "Üleliigse mehe päevik" (1850), komöödia "Poissmees" (1849), "Kus peenike, seal murdub", "Provintsionaine" (mõlemad 1851 ), psühholoogiline draama "Kuu maal" (1855). Selle perioodi peateos on "Jahimehe märkmed", lüüriliste esseede ja lugude tsükkel, mis sai alguse jutuga "Khor ja Kalinitš" (1847; alapealkirja "Jahimehe märkmetest" lõi I. I. Panaev avaldamiseks Ajakirja Sovremennik mix rubriik »); tsüklist ilmus 1852. aastal eraldi kaheköiteline trükk, hiljem lisandusid jutud "Tšertop-hanovi lõpp" (1872), "Elavad jõud", "Koputused" (1874).

Kuni juulini 1856 elab Turgenev Venemaal: talvel peamiselt Peterburis, suvel Spasskis. Tema lähiümbrus on Sovremenniku toimetus; toimusid tutvused I. A. Gontšarovi, L. N. Tolstoi ja A. N. Ostrovskiga; Turgenev osaleb F. I. Tjutševi "Luuletuste" (1854) väljaandmisel ja varustab teda eessõnaga.

Vastastikune jahutamine kauge Viardot'ga viib lühikese, kuid peaaegu lõppeva abieluromaanini kauge sugulase O. A. Turgenevaga. Ilmuvad romaanid "Rahulik" (1854), "Jakov Pasynkov" (1855), "Kirjavahetus", "Faust" (mõlemad 1856). Romaan "Rudin" (1856) avab Turgenevi kompaktse mahuga romaanide sarja, mis rullub lahti kangelasideoloogi ümber, fikseerib ajakirjanduslikult täpselt aktuaalsed sotsiaalpoliitilised küsimused ja asetab lõpuks "modernsuse" silmitsi. armastuse, kunsti, looduse muutumatud ja salapärased jõud.

2. Turgenevi romaanide tunnused .

(ülesanne poistele: võtke kokku Turgenevi romaanide põhijooned)

Filosoofiline ja romantiline koolkond, mille Turgenev nooruses läbis, määras suuresti iseloomuomadused kirjaniku kunstiline hoiak: tema romaanide kompositsiooni tippprintsiip, elu haaramine kõrgeimatel hetkedel, maksimaalne pinge tema loomupärased volitused; armastusteema eriline roll tema loomingus; kunstikultus kui ühiskondliku teadvuse universaalne vorm; filosoofiliste teemade pidev kohalolek, mis korrastab suuresti mööduva ja igaviku dialektikat tema lugude ja romaanide kunstimaailmas; soov võtta omaks elu tervikuna, tekitades maksimaalse kunstilise objektiivsuse paatose. Turgenev tundis teravamalt kui ükski teine ​​tema kaasaegsetest olemise traagikat, inimese siin maa peal viibimise lühikest kestust ja haprust, ajaloolise aja kiire kulgemise vääramatust ja pöördumatust. . Kuid just seetõttu oli Turgenevil hämmastav huvitatu, mitte midagi suhtelist ja mööduvat, piiramatu kunstilise mõtiskluse kingitus.Erakordselt tundlik kõige aktuaalse ja hetkelise suhtes, oskab haarata elu selle ilusates hetkedes , Turgenevil oli samal ajal kõige haruldasem vabaduse tunne kõigest ajutisest , lõplik, isiklik ja egoistlik, kõigest subjektiivselt kallutatud, mis hägustab nägemisteravust, vaate laiust, kunstilise taju täiust. Tema armastus elu, selle kapriiside ja õnnetuste, põgusa ilu vastu oli aupaklik ja ennastsalgav, täiesti vaba igasugusest uhke autori "mina" segust, mis võimaldas Turgenevil näha kaugemale ja teravamalt kui paljud tema kaasaegsed.

"Meie aeg," ütles ta, "nõuab tabada modernsust selle mööduvates kujundites; Sa ei saa hiljaks jääda." Ja ta ei jäänud hiljaks.Kõik tema tööd ei tabanud ainult praegust hetke avalikku elu Venemaa, kuid samal ajal olid nad temast ees . Turgenev oli eriti vastuvõtlik sellele, mis seisab "eelõhtul", mis on veel õhus.

Terav kunstiline hõng lubab tal läbi oleviku varjatud, endiselt ebamääraste löökidepüüda tulevikku ja luua see enne tähtaega, ootamatus konkreetsuses, elavas täiuses. See kingitus oli kirjanik Turgenevile raske rist. mida ta kandis kogu oma elu. Tema kaugnägelikkus ei suutnud muud kui ärritada tema kaasaegseid, kes ei tahtnud elada, teades oma saatust ette. Ja kivid lendasid sageli Turgenevi suunas. Kuid selline on iga kunstniku saatus, kellel on ettenägelikkuse ja aimamise and, prohvet omal maal. Ja kui võitlus vaibus, tekkis tuulevaikus, samad tagakiusajad läksid sageli Turgenevi juurde ülestunnistusega. Joostes etteTurgenev määras kindlaks vene kirjanduse arenguteed ja väljavaated II poolel. XIX sajandil. "Jahimehe märkmetes" ja "Aadlike pesas" on L. N. Tolstoi eepos "Sõda ja rahu" juba oodatud "rahva mõte"; Andrei Bolkonski ja Pierre Bezukhovi vaimsed otsingud olid Lavretski saatuses punktiirjoonega piiritletud; "Isade ja poegade" Dostojevski mõttekäigus oodati tema tulevaste kangelaste tegelasi Raskolnikovist Ivan Karamazovini.

Erinevalt eepiliste kirjanikestTurgenev eelistas elu kujutada mitte igapäevase ja pikendatud kulgemise, vaid teravate, kulmineeruvate olukordade kaudu. . See tõi kirjaniku romaanidele ja lugudele dramaatilise noodi: neid eristab kiire süžee, särav, tuline haripunkt ja järsk, ootamatu allakäik, millel on reeglina traagiline lõpp. Need kajastavad lühikest ajaloolist ajaperioodi ja seetõttu on täpsel kronoloogial neis oluline roll.Turgenevi kangelase elu on ruumis ja ajas äärmiselt piiratud: kui Onegini ja Petšorini tegelased "peegeldasid sajandit", siis Rudinil, Lavretskil, Insarovil, Bazarovil - kümnendi vaimsed püüdlused. Kangelaste elu on kui eredalt vilkuv ja kiiresti kustuv säde aegade ookeanis. Ajalugu mõõdab neile pingelist, kuid liiga lühikest saatust.Turgenevi romaanid on kaasatud iga-aastase loodusliku tsükli jäikadesse rütmidesse: tegevus nendes algab kevadel, kulmineerub kuumadel suvepäevadel ja lõpeb sügistuule vile all või "jaanuari külmade pilvetus vaikuses. " Turgenev näitab oma kangelasi maksimaalse arengu ja elujõu õitsengu õnnelikel hetkedel, kuid just siin ilmnevad katastroofilise jõuga nende olemuslikud vastuolud. Seetõttu osutuvad need hetked traagilisteks: Rudin sureb Pariisi barrikaadidel, kangelaslikul tõusul, Insarovi elu lõpeb ootamatult ning seejärel Bazarov ja Neždanov.

Kuidtraagilised lõpud Turgenevi romaanides ei tulene kirjaniku pettumus elumõttes, ajaloo käigus. Pigem vastupidi: nemadtunnistust sellisest armastusest elu vastu, mis tuleb uskuma surematusse, julgest soovist, et inimese individuaalsus ei hääbunud, nii et nähtuse ilu, saavutades täiuse, muutus maailmas igavesti püsivaks iluks. Tema romaanides on läbi päevakajaliste sündmuste, ajakangelaste selja taga alati tunda igaviku hingust.Tema romaanide kangelaste saatused annavad tunnistust igavestest otsingutest, igavesest väljakutsest, mille julge inimisiksus esitab ebatäiusliku looduse pimedatele ja ükskõiksetele seadustele. . Järsku haigestub Insarov romaanis "Eelõhtul", tal pole aega Bulgaaria vabastamise suure töö tegemiseks. Teda armastav venelanna Elena ei suuda leppida sellega, et see on lõpp, et see haigus on ravimatu. "Oh mu jumal! - mõtles Jelena, - miks surm, miks lahkuminek, haigus ja pisarad? Või miks see ilu, see magus lootuse tunne, miks rahustav teadlikkus püsivast pelgupaigast, muutumatust kaitsest, surematust eestkostest? Erinevalt Tolstoist ja Dostojevskist ei anna Turgenev sellele küsimusele otsest vastust: ta paljastab vaid saladuse, kummardades põlvi maailma endasse haarava ilu ees: oleks pidanud vaikima selle selge taeva ees, nende pühade süütute kiirte all!

Turgeneviga astus ellu vene kangelase "Turgenevi tüdruku" kaaslase - Natalia Lasunskaja, Liza Kalitina, Jelena Stakhova, Marianna - poeetiline kujund mitte ainult kirjandusse, vaid ka ellu. Kirjanik valib õitsemisperioodi aastal naise saatus kui neiuhing ärkab väljavalitu ootuses, ärkavad kõik tema uinunud võimalused ajutisele võidukäigule. Nendel hetkedel on naiselik olend ilus selle poolest, et ta ületab oma sureliku olemuse. Kiirgab selline elujõuliste jõudude üleküllus, mis ei saa vastu võtta maist kehastust, vaid jääb ahvatlevaks lubaduseks millegi lõpmatu, kõrgema ja täiuslikuma kohta kui materiaalne maailm, igaviku pandiks. "Inimene maa peal on siirdeolend, kes on üldise geneetilise kasvu seisundis," nendib Dostojevski.Turgenev vaikib, kuid pöörates intensiivselt tähelepanu inimhinge erakordsetele lendudele, kinnitab ta selle mõtte tõesust.

Koos "Turgenevi tüdruku" kujutisega on kirjaniku teostes ka "Turgenevi armastuse" kujutis. Reeglina on see esimene armastus, spirituaalne ja puhtalt puhas. See hävitab otsustavalt igapäevaelu rutiini. Kõik Turgenevi kangelased paneb proovile armastus – omamoodi elujõulisuse test mitte ainult intiimsete ja isiklike, vaid ka nende avalike võimete ja tõekspidamiste osas. IN armastav inimene tugev ja nõrgad küljed oma inimliku olemuse täiusele.

Armastav kangelane on ilus, hingeliselt elevil, kuid mida kõrgemale ta armastuse tiibadel lendab, seda lähemale jõuab Turgenevi traagiline lõpp ja – kukkumine.Armastus on alati traagiline, sest iga inimene on kaitsetu oma elementaarse jõu ees. Ebatervislik, saatuslik, kontrollimatu, armastus käsutab kapriisselt inimsaatust. Kellelegi ei ole antud ennustada, millal ta tuulepöörisena sisse lendab ja inimese oma võimsatele tiibadele üles võtab ja millal need tiivad kokku lööb.Armastus on traagiline ka seetõttu, et ideaalne unistus, mis armunud inimese hinge inspireerib, pole maises, loomulikus ringis teostatav. Rohkem kui ükski tema kaasaegsetest avastas Turgenev armastuse ideaalse tähenduse, mille ta õppis nooruses ja mille kirjanik oma isiklikus saatuses praktiliselt proovile pani - platoonilises armastuses aastast 1843 kuni oma elupäevade lõpuni kuulsa prantsuse laulja Pauline Viardot' vastu. Armastus on ilmekas kinnitus inimese rikkalikest ja veel realiseerimata võimalustest vaimse täiuse teel.Armastuse valgus Turgenevi vastu ei piirdunud kunagi füüsilise omamise sooviga. Ta oli tema jaoks juhttäht ilu ja surematuse võidukäigule. Seetõttu vaatab Turgenev nii tundlikult esimese armastuse vaimset olemust, puhast, tulist puhtust, lubades inimesele võidukäiku surma üle, sulatades ajaliku igavesega kõrgemas sünteesis, võimatu abieluelus ja perekondlikus armastuses.

1856. aasta juulis välismaal teeninud Turgenev satub valusasse kahemõtteliste suhete keerisesse Viardot' ja tema Pariisis üles kasvanud tütrega. Pärast rasket Pariisi talve aastatel 1856–57 (sünge Teekond Polissyasse sai läbi) läks ta Inglismaale, sealt edasi Saksamaale, kus kirjutas ühe poeetilisema jutu Asya ning veetis sügise ja talve Itaalias. 1858. aasta suveks oli ta Spasskojes; edaspidi jagatakse Turgenevi aasta sageli "Euroopa, talve" ja "Vene, suve" aastaajaks.

Pärast "Eve" ja N. A. Dobrolyubovi artiklit, mis on pühendatud romaanile "Millal tuleb tõeline päev?" (1860) Turgenevi ja radikaliseerunud Sovremenniku (eriti N. A. Nekrasoviga; nende vastastikune vaenulikkus püsis lõpuni) vahel on paus.

Konflikti “noore põlvkonnaga” süvendas romaan “Isad ja pojad” (M. A. Antonovitši brošüür “Meie aja Asmodeus” Sovremennikus, 1862; nn ​​lõhenemine nihilistides on suuresti ajendatud positiivsest hinnangust romaani D. ja Pisarevi artiklis "Bazarov", 1862). 1861. aasta suvel tekkis Leo Tolstoiga tüli, mis muutus peaaegu duelliks.

1863. aastal toimub Turgenevi ja Pauline Viardot’ vahel uus lähenemine; aastani 1871 elavad nad Badenis, seejärel (Prantsuse-Preisi sõja lõpus) ​​Pariisis. Turgenev läheneb tihedalt G. Flaubert'iga ning tema kaudu E. ja J. Goncourti, A. Daudet', E. Zola, G. de Maupassant'iga; ta võtab endale vahendaja funktsiooni vene ja lääne kirjanduse vahel. Tema üleeuroopaline tuntus kasvab: 1878. aastal valiti kirjanik Pariisis toimunud rahvusvahelisel kirjanduskongressil asepresidendiks; aastal 1879 on ta Oxfordi ülikooli audoktori kraad. Turgenev hoiab sidemeid Vene revolutsionääridega (P. L. Lavrov, G. A. Lopatin) ja toetab väljarändajaid materiaalselt. 1880. aastal võttis Turgenev osa Moskvas Puškini mälestussamba avamise pidustustest. Aastatel 1879-81 koges vanakirjanik tormilist kirge näitlejanna M. G. Savina vastu, mis värvis tema viimaseid külaskäike kodumaale.

Turgenevi viimaseid eluaastaid valgustas rõõmus tõdemus, et Venemaa hindab kõrgelt tema kirjanduslikke teeneid. Kirjaniku külaskäigud kodumaale 1879. ja 1880. aastal kujunesid tema talendi lärmakaks tähistamiseks. Aga jaanuarist. 1882 alustas katsetamist. Valus haigus aheldas Turgenevi voodisse. 30. mail 1882 kirjutas Turgenev luuletajale Ya. P. Polonskyle, kes oli lahkumas oma külalislahke Spasskoje poole: "Kui olete Spasskojes, kummardage mu maja, aia, mu noore tamme ees, kummardage mu kodumaa poole, mida ma ilmselt ei näe enam kunagi." Paar päeva enne saatuslikku lõppu andis Turgenev pärandi matta Peterburis Volkovo kalmistule. Tema viimased sõnad on "hüvasti, mu armsad, mu valkjad".

Surmale eelnes üle pooleteise aasta kestnud piinav haigus (seljaajuvähk). Matused Peterburis kujunesid massimeeleavalduseks.

“Turgenevi kirjanduslik tegevus, - kirjutas Saltõkov-Štšedrin Turgenevi nekroloogiartiklis, - oli meie ühiskonna jaoks juhtiva tähtsusega koos Nekrasovi, Belinski ja Dobrolyubovi tegevusega. Ja hoolimata sellest, kui tähelepanuväärne on tema kunstianne iseenesest, ei peitu selle sügava kaastunde ja südamliku kiindumuse saladus, mis tal õnnestus kõigis mõtlevates vene inimestes endasse äratada, mitte temas, vaid selles, et tema reprodutseeritud elupildid olid täis. sügavatest õpetustest.

Turgenev oli kõrgelt arenenud, veendunud mees, kes ei jätnud kunagi universaalsete ideaalide mulda. Ta kandis need ideaalid vene ellu selle teadliku püsivusega, mis on tema peamine ja hindamatu teenus Venemaa ühiskonnale. Selles mõttes on ta Puškini otsene järglane ega tunne teisi rivaale vene kirjanduses.

Kasutatud allikad:

Tunni 2. osa:

Turgenevi romaan "Isad ja pojad" ilmus 1862. aastal. Ta äratas kohe Venemaa laiade avalike ringkondade tähelepanu ja on sellest ajast saadik jätkuvalt lugejate kahtlemata huvi äratanud esitatud küsimuste teravusega.

Turgenevil õnnestus selles teoses tõstatada sügavaid poliitilisi, filosoofilisi ja esteetilisi probleeme, tabades reaalseid konflikte, paljastades 19. sajandi 50. aastate lõpu ja 60. aastate alguse Venemaa peamiste jõudude ideoloogilise võitluse olemuse.

Lunacharsky A.V. artiklis “60ndate kirjandus” kirjutas ta romaanist kui “ühest tolleaegsest Venemaa elu kesksest nähtusest”: “Üheski Turgenevi varasemas romaanis ei esine avatud, otsest vastandlike seisukohtade kokkupõrget. kõik ühiskonnaelu elementaarsemad, teravalt päevakajalisemad küsimused, filosoofia, teadus, poliitika, ühiskonnavaade selle sõna kõige laiemas tähenduses ei mänginud nii olulist, kogu tegevuse arengut määravat rolli kui "Isade ja poegade" puhul.

Sel ajal oli kõige põletavam küsimus pärisorjuse kaotamise küsimus. 1961. aasta reformi ettevalmistamisel tulid selgelt esile liberaalsete aadlike ja raznotšintsõ revolutsiooniliste demokraatide vastandlikud seisukohad. Revolutsioonilised demokraadid Tšernõševski ja Dobroljubov nägid selgelt eelseisva reformi feodaalset olemust. Esoopia keelt kasutades kirjutasid nad revolutsioonilisest olukorrast Venemaal ja kutsusid vene rahvast üles "otsustavale tegevusele". Liberaalid, vastupidi, panid reformile suuri lootusi, pidasid seda tõhusaks ja peaaegu ainsaks vahendiks probleemi lahendamisel. Turgenev vaatas reformi sarnaselt.

Oma veendumuse kohaselt oli Turgenev Venemaa järkjärgulise ümberkujundamise pooldaja. Kuid igapäevaelu vaatlused veensid teda, et demokraadid on suur jõud, mis on näidanud end paljudes avaliku tegevuse valdkondades. Ja kunstnikuna tundis ta vajadust luua uue kangelase kuvand, kes suudaks asendada passiivseid õilsaid intellektuaale. Sellise uue kangelase - demokraatlike veendumustega mehe - pani kirjanik romaani "Isad ja pojad" keskmesse.

Töö romaani kallal kestis augustist 1860 kuni augustini 1861. Romaan ilmus pärast paljusid tolleaegsetest oludest tingitud parandusi, alles järgmisel aastal Russkiy Vestniku veebruarinumbris.

Pange tähele, et tegevus algab 20. mail 1859. aastal. Mis te arvate, miks Turgenev teatab nii täpse kuupäeva?

Sel ajal tekkis ühiskonnaklasside vahel ideoloogiline lõhe ja talupojaküsimusega seoses tekkis kaks seisukohta: revolutsiooniline ja reformistlik. Dobroljubov oma aprillikuu artiklis “Möödunud aasta kirjanduslikud pisiasjad” ja Sovremenniku maikuu raamatus ilmunud artiklis “Mis on oblomovism?” vastandus vana põlvkonna inimestele, aadlileerile, noortele aktiivsetele. põlvkond, tõeliste inimeste tüüp ja resoluutselt tagasi lükatud aadlikultuur. Peterburi tudengid tulevad Maryinosse, teades neid “nooruse mõtete valitseja” artikleid. Samal ajal ilmus ka satiiriajakiri Whistle, mis seadis oma eesmärgiks paljastamise. Juunis 1859 ei nõustunud Sovremennik Herzeniga ning romaanis on Bazarovi ja Pavel Petrovitš Kirsanovi vaidlus selle üle, "mis on meie ajal kasulikum". Seega, võttes tegutsemise ajaks 1859. aasta mai lõppu, orienteeris Turgenev lugejat tõsiasjale, et romaan näitab võitluse aega ja lõplikku murrangut ühiskondlikes tendentsides.

Vaatame, kuidas on romaanis kujutatud sotsiaalset ja ajaloolist olukorda.

Pöördume teksti juurde.

Siin on sulane: noor, räige mees, tuhmide silmadega, türkiissinine kõrvarõngas kõrvas, värvilised juuksed- kõik paljastas uuema, täiustatud aja mehe.

Veelgi enam, see sulane vaatas ka "halduvalt" isanda poole, "vastas" talle ja isand näib sulast isegi halastavat.

Kas kujutate ette sellist suhet näiteks Troekurovi või Nekrassovi baaride päevil?

Kuidas baarmen käitub?

"Istusin" pingile, "Ma painutan jalad enda alla"

See pole enam see härrasmees, kes tundis end igal pool peremehena, kes ei istunud, vaid istus, ei kõndinud, vaid marssis, ei küsinud ega käskinudki, vaid nõudis vaieldamatul toonil. Kõik on muutunud. Juba esimestest peatükkidest on näha, kuidas Nikolai Petrovitš erineb isegi oma vanematest: otsekohene, tahtejõuline, ebaviisakas natuur.

Pöörake tähelepanu võõrastemajale. Joonistage see lühikeste jutumärkidega.

Lagunenud sammud, räpane kass... Nikolai Petrovitš ei märka seda. Tema jaoks on see tavaline Venemaa reaalsus.

Ja kuidas on autori joonistatud Kirsanovi pärand ise?

Kuni pooled katused pühiti minema, mis tähendab, et talvel ei jätkunud veistele süüa ja talupojad söötsid kariloomi katustelt õlgedega, kalmistu laastati, kogu mets müüdi, aga raha on vaja, tühi rehealune.

Meestel on seljas lahtised mantlid, ohjeldamatud hobused.

Selline on küla 1861. aasta reformi eelõhtul.

Ja mitte asjata ei ütle Arkadi: selliseks jääda on võimatu, transformatsioonid on vajalikud, aga kuidas neid täita, kuidas alustada?

Ta esitas põletava küsimuse, millele Turgenev oma romaaniga vastas.

Kodutöö rühmades: lugege romaani peatükke 1-9. Otsige üles kangelaste portreeomadused, tehke kindlaks, milline on Bazarovi, Arkadi ja vanemate Kirsanovite suhtlusstiil, milline on eneseväljendus- ja riietumisviis.

2. õppetund: "Sissejuhatus romaani kangelastesse"

Sihtmärk: - tuua kangelane lugejale lähemale, muuta see elavaks;

Õpetada lapsi nägema detaile ja nende rolli autori kavatsuse paljastamisel;

Saage aru küsimusest: miks Pavel Petrovitšile Bazarov nii väga ei meeldinud;

Näidake ja selgitage mõningaid kunstniku Turgenevi jooni: lakoonilisus, salajane psühholoogia.

Tundide ajal

Organ.moment

Heuristiline vestlus koos uurimistöö elementidega ja dialoogi juhtimine.

Lugesite kodus läbi romaani peatükid, kordasite üle viimase loengu materjali, öelge, millist tegelast tahtis autor oma romaanis kujutada?

Turgenev tundis vajadust luua uue kangelase kuvand, kes suudaks asendada passiivsed õilsad intellektuaalid. Sellise uue kangelase - demokraatlike veendumustega mehe - pani kirjanik romaani "Isad ja pojad" keskmesse.

Turgenev ütles, et Bazarov oli "tema lemmik vaimusünnitus". Kuidas Bazarov välja näeb? (vastab rühm number 1, kuid kõik teised võivad vestlusesse kaasata)

2. peatükk: "mees pikk”, pikas tutidega rüüs, punane käsi, julge hääl. Nägu elavdas rahulik naeratus ning väljendus enesekindlus ja intelligentsus, avara kolju suured punnid – see annab tunnistust algsest meelest. Ta läheb tarantasesse, temaga ei saa "tseremoonial seista", lihtne, "imeline sell".

On näha, et see on uus mees, selgelt mitte nagu aadlik, ta on Arkadi ja Bazarovi sõpruse juht. Tema põhiaine on loodusteadused: "Jah, ta teab kõike."

Esimesel kohtumisel Nikolai Petrovitšiga ei andnud Bazarov talle kohe kätt. Miks?

Bazarov on väga uhke. Lisaks tutvustas Arkadi enne tervitamist Bazarovit väga elavalt, püüdes Bazarovi välimuse inetut muljet heledamaks muuta. Arkadi kiidab sõpra, et isa kohtleks teda normaalselt ja Bazarovi uhkus saab sellest haiget. Ta ei anna kohe kätt, sest. ei hakka jändama.

Seadet, mille abil autor näitab tegevust, kuid ei selgita selle tähendust, nimetatakse SALANE PSÜHHOLOOGIAKS. Turgenev ütles, et "luuletaja peab olema psühholoog, kuid salajane: ta peab teadma ja tunnetama nähtuste juuri, kuid esindama ainult nähtusi endid".

Eelduse olukord .

Võib-olla arvas Bazarov asjata, et tema uhkus sai haiget, võib-olla ei omistata Kirsanovide majas klassierinevusi üldse tähtsusele?

Ei, mitte asjata. Seda võib näha Fenechka näitel: vaene tüdruk ei tunne end üldse armukesena, kuigi Nikolai Petrovitš on tema vastu väga lahke. Ta elab kõrvalhoones, ta ütleb kõigile "sina. Ka Nikolai Petrovitš tunneb end temast pojale rääkides väga kohmetult. Pavel Petrovitš pöördub Fenechka poole teenijana jne.

Kui Arkadi poleks oma sõpra nii kirjeldanud, oleks isa vaevalt temaga nii sõbralikult käitunud.

Ja lakei Prokofichi reaktsioon Bazarovi "riietusele". (loe väljavõtet)

Kes on Pavel Petrovitš? Milline ta välja näeb?

Mis on Pavel Petrovitši portree?

(rühma number 2 vastused)

Probleemne olukord.

Kellega teie tuttavatest kangelastest võib Bazarovil konflikt tekkida? Miks?

Koos Pavel Petrovitšiga. Pavel Petrovitš on Bazarovi täielik vastand nii välimuselt, kõneviisilt kui ka enda hoidmise viisilt.

Ta ei suru Bazaroviga kätt kohe esimesel kohtumisel, inimesest täiesti teadmata, hinnates teda ainult välimus. See on pehmelt öeldes ebaviisakas. Ta ütleb pojaga kohtumisest elevil Nikolai Petrovitšile kohe, et Arkadi on muutunud jubedamaks, mõtlemata üldse, et solvas sellega oma venda parimatest tunnetest. Seetõttu ei rääkinud me õhtusöögil palju.

Näeme, et Pavel Petrovitš pole Bazarovi suhtes lihtsalt vaenulik, vaid vaenulik, mida ta hiljem ka kohe ütleb.

Kuidas aga reageerib Bazarov Pavel Petrovitši trotslikule käitumisele?

"Aga su onu on ekstsentriline, naelad, naelad, saatke need vähemalt näitusele." "Millised kaelarihmad tal on, Arkadi, kas pole naljakas?" "Ja su isa on tore mees" ja muud tsitaadid

Bazarovil on mingi lapselikult solvunud olek. Ta ei mõista, et inimene võib solvunud uhkusest vihane ja nördida. Bazarov pole üldse vihane, vaid on veidi irooniline.

Ja Pavel Petrovitš? Uurige tema käitumist.

Ta ei saa rahuneda (episood konnadega, kui isegi Arkadi ja Nikolai Petrovitš on Pavel Petrovitši käitumisest üllatunud).

6. peatükis on vestlus P.P. ja B., milles Pavel Petrovitš lihtsalt "vaatab märatsemist", üritades Bazarovit vaidlusse kutsuda. Ja B. ei talu seda kogu oma ükskõiksusest hoolimata: "korralik keemik on kakskümmend korda kasulikum kui ükski luuletaja." Bazarov on nördinud ega kavatse järgida Pavel Petrovitši "lõviharjumusi".

Arkadi jutustab Bazarovile Pavel Petrovitši eluloo. Kuidas Bazarov reageerib?

Mees, kes pani kogu oma elu naisearmastuse kaardile ja kui see kaart tema jaoks tapeti, jäi lonkama ja vajus sinnamaani, et pole millekski võimeline, selline inimene pole mees. See on lõtvus, tühjus. See kõik on romantism, mäda, jama, kunst.

Mis te arvate, miks Pavel Petrovitšile Bazarov nii väga ei meeldinud?

P.P. oli harjunud tähelepanu keskpunktis, ilmalik lõvi, südamete vallutaja, ja siin nägi ükskõikne Bazarov P. P. selles hoolimatust oma isiku suhtes, mis solvas teda täielikult. Seetõttu on P.P. ja ei jäta vahele ühtegi fraasi, mitte ühtegi tegu.

Kas romaanis on Turgenevile liigutav ja sümpaatne kujund?

See on Fenechka. Just suhtumine Fenechkasse iseloomustab suuresti romaani kangelasi.

Ch. 8 - Pavel Petrovitš ja Fenechka. P.P. külm, prim, puudub loomulik tunnete ilming, mingisugune kaastunne ja varjatud, tahtest hoolimata, põlgus. Kuid ta nentis kurvalt, et laps nägi välja nagu Nikolai Petrovitš, midagi on siin valesti ...

9. peatükk – Bazarov ja Fenechka ... B. on mõnevõrra tseremooniavaba: ilus, ta huuled pole rumalad, aga me peame üksteist tundma õppima. Ta on väga viisakas ja sõbralik, enesekindlus ei jäta teda maha. Teda huvitab Fenechka isanimi.

Dialoog on tegelaste paljastamise peamine vahend .

Bazarov on lühike, sisutihe, tema fraasid on asjalikud ja mahukad, aforismid on täppi öeldud. Ta ei püüa ilusti rääkida. Tema märkused on aga täis tähendust ja vaimukust, taktitunnet ja eluteadmist. Bazarov kasutab sageli vanasõnu ja ütlusi, need keelelise maneeri tunnused paljastavad tõelise demokraati: "rahvas on riivatud", "nad elasid linnades", "minu toas on ingliskeelne pesukapp, aga uksed ei sulgu, mis kas sa saad hakkama – progress”

Aga Pavel Petrovitši kõne?

Spetsiifilisi omadusi ja väljendeid on palju: "eftim", "põhimõtted", "sakslased", ehitud pöörded, kõne jäikus ja pomp.

Tunni järeldused : üks väliselt aristokraat, kuid sisemiselt löövad välja tunded.

Teine on väliselt vähenõudlik, kuid sisemiselt taktitundeline.

Ja tõepoolest, 10. peatüki alguseks on kõik selge: kõik majas olijad harjusid Bazaroviga ja harjusid ära. ja ainult P.P. ta vihkas B.-d kogu hingest, ta pidas teda plebeiseks, jultunuks, uhkeks ja küüniliseks. Ta kahtlustas, et B. ei austa teda, Pavel Kirsanov! Siin on vastus küsimusele, miks Pavel Petrovitšile Bazarov ei meeldinud.

Õppetund 3: "Vaidlus Pavel Petrovitši ja Bazarovi vahel, kangelaste ideoloogilised erinevused"

Tundide ajal.

Tehtu uuendamine.

Milline on asjade seis Maryino linnas pärast mitmepäevast Bazarovi sealviibimist?

10. peatüki algus: Pavel Petrovitš vihkas Bazarovit, nimetas teda uhkeks, jultunud, küüniliseks, plebeilikuks. Prokofichile ta ei meeldinud, ta nimetas teda "lahutajaks" ja "kelmiks" ning kinnitas, et ta on oma kõrbepõletusega tõeline siga põõsas. Prokofitš oli omal moel aristokraat, mis polnud halvem kui Pavel Petrovitš.

Pavel Petrovitš oli äärmiselt nördinud ja olukorda raskendas Bazarovi märkus, et Nikolai Petrovitš oli "pensionär, tema laul on lauldud": "Noh, ma ei anna niipea alla. Selle arstiga me veel tülitseme, ma näen seda ette.

Millises seisus on Pavel Petrovitš ja Bazarov vaidluse eelõhtul?

Pavel Petrovitš astus elutuppa juba lahinguvalmis, ärritunud ja resoluutne, ta ootas vaid vabandust.

Bazarov rääkis "vanade Kirsanovide" juuresolekul üldiselt vähe, kuid sel õhtul tundis ta end endast väljas ja jõi vaikselt tassi kaupa.

Mis ettekäändeks tegi P.P. kaklust alustada?

"Prügi, aristokraatlik," märkis Bazarov ükskõikselt ühe naabermaaomaniku kohta. P.P. isegi huuled värisesid ... Algas vaidlus.

Vaatame, millistes punktides tegelased ei nõustu.

Tabeli koostame uurimistöö käigus.

Pavel Petrovitš

Bazarov

Suhtumisest aristokraatiasse ja selle rollist ühiskonnas.

"Ma austan tõelisi aristokraate"

"aristokraatia andis Inglismaale vabaduse"

"Oleme seda laulu korduvalt kuulnud" (väikekodanlus ja talurahvas olid 1649. aasta Inglise revolutsiooni edasiviivaks jõuks)

"Mida sa sellega tõestada tahad?" (200 aasta tagused välisriigi sündmused ei suuda seletada konkreetset Venemaa elujuhtumit)

Ilma enesest lugupidamiseta, ilma austuseta iseenda vastu - mida aristokraadil arendada - pole avalikul hoonel kindlat vundamenti.

Austad ennast ja istud maha, mis sellest kasu onbienavalik? Sa ei austaks ennast ja teeksid sama.

(kas see oli P.P jaoks veenev - jah, ta muutus kahvatuks)

Aristokraatia, liberalism, progress, põhimõte – mõelge vaid, kui palju võõraid ja kasutuid sõnu! Vene inimesed ei hooli neist

Vene inimestest ja suhtumisest neisse

"Ma ei saa aru! Te solvate vene rahvast, kuidas te ei tunnista põhimõtteid, reegleid. Ajaloo loogika nõuab...

Miks sa tegutsed...

Kõik? Kuidas? Mitte ainult kunst, vaid ka ... hirmus on öelda ...

.

"Kus me oleme selliste abstraktsioonidega. Sa ei vaja loogikat, et näljasena leivatükki suhu pista. (Inimesed vajavad konkreetsetele probleemidele konkreetseid lahendusi)

Me tegutseme lähtuvalt sellest, mida peame kasulikuks (inimeste, ühiskonna jaoks). Praegusel ajal on kõige kasulikum eitada – me eitame.

Kõik

Mida on hirmutav öelda? Autokraatia, pärisorjus, religioon – mida P.P. peab kõigutamatuks

Nikolai Petrovitš sekkub: te hävitate kõik, aga peate ka ehitama.

P.P.: ei, ei. Vene inimesed pole sellised, nagu te ette kujutate. Ta austab püha traditsioone, on patriarhaalne, ei saa elada ilma usuta.

(pidage meeles 3. peatükki: kuidas P.P. taskurätikut nuusutades meestega räägib)

Ei, sa ei ole venelane pärast kõike, mida just ütlesid.

Ja sa räägid ja põlgad samal ajal

See pole enam meie asi... Kas me peame selle koha enne ära puhastama?

Selles on sul õigus, aga see ei tõesta midagi. Rahvas usub, et kui äike müristab, sõidab taevas ringi prohvet Eelija vankris. Mida? Olen temaga nõus!

Olen ise venelane. Mu vanaisa kündis maad. Küsige mõnelt oma talupojalt, kummas meist - sinus või minus - ta tunneks pigem ära kaasmaalase. Sa isegi ei tea, kuidas temaga rääkida.

Noh, kui ta väärib põlgust ... Ja kes teile ütles, et seda ei põhjusta mitte inimeste vaim, kelle nimel te nii palju propageerite!

nihilismi kohta

nihilismi kohta

Mida sa teed

Mis sa siis oled? Kas sa tegutsed?

Õnnetu! Isegi kui sa arvasid, et Venemaal toetad oma vulgaarset maksiimi!

Me ei jutlusta midagi ... (Bazarovi kõne)

Bazarov tundis pahameelt, miks ta selle härrasmehe ees nii risti löödi. P.P. ei suuda ega taha B-st aru saada.

Vastuseks vaikus, P.P. värisenud. Miks? Vaikne tähendab nõusolekut. P.P. Sain aru, et sellised inimesed nagu Bazarov juba tegutsevad.

Arkadi: Me murdume, sest oleme tugevad.

Bazarov: kui purustada, on tee olemas ...

4. kunstist, perekonnast ja riigist

P.P. räägime Rafaelist

P.P. pole muid sõnu peale "loll"

kogukond

perekond

B: Rafael pole kuradi väärt...

Tuletage meelde 6. peatükki: korralik keemik on kakskümmend korda kasulikum kui ükski luuletaja

Bazarov pakub P.P. leida kaasaegses ühiskonnas midagi, mis ei põhjustaks täielikku ja halastamatut eitamist.

Kuid ka B. eitab neid mõisteid.

Kuidas iseloomustada PP ja Bazarovi vahelist vaidlust? Mis on selle episoodi tähendus romaanis?

See ei ole ainult üksikisikute vaheline vaidlus, see on erinevate põlvkondade ja erinevate poliitiliste vaadete kokkupõrge.

10. peatüki lõpus teeb Nikolai Petrovitš omapärase järelduse: me kuulume erinevatesse põlvkondadesse. Pill on mõru – aga see tuleb alla neelata. Siin on meie kord.

Turgenev räägib psühholoogilisest lõhest kahe põlvkonna vahel, avaldub “isade ja laste” konflikt ning selle nähtuse kaja on 11 pt.

4. õppetund: "Bazarov ja Odintsova"

Sihtmärk: analüüsida Bazarovi käitumist tema jaoks uues rollis ja keskkonnas;

Probleemne küsimus, kellel on õigus : Turgenev, kes ütles, et Odintsova on ka Arkadisse vähe armunud, samuti Bazarovisse; või Pisarev, kes väitis, et tal on tunde idu, kuid ta ei lasknud sellel areneda.

Tundide ajal .

Õpetaja sõna.

Teame juba palju Bazarovist, tema vaadetest ja mõtetest. Turgenev juhib oma kangelast suhete treppidel erinevad inimesed, mehed ja naised, sõbraga; varsti nägime Bazarovit suhetes oma vanematega ja täna seisab ta silmitsi peamise proovikiviga, millele inimene allub - armastus.

Milline oli Bazarov enne Odintsovaga kohtumist?

Kaine, sügava mõistusega mees, kes on kindel oma võimetes ja töös, millele ta pühendus, pessimismita, uhke, sihikindel ja võimeline teisi inimesi mõjutama ning oma teadmisi, tahet ja loogikat alla suruma.

Kuid niipea, kui Bazarovi suhe Odintsovaga hakkab arenema, vihjab Turgenev eraldi tõmmetega muutustele, mis kangelasele alluvad.

Mis köidab Bazarovit Odintsovas?

Bazarov varjab oma kasvavat tunnet hoolimatute märkuste ja teeseldud pilguga: "milline kuju", "ta ei näe välja nagu teised naised", "see daam - oh-oh ..", "vaikuses basseinis", "ainult tema õlad on sellised, mida ma pole ammu näinud." “Ainult friigid mõtlevad naiste seas vabalt”, “vaatame, millisesse imetajate kategooriasse see inimene kuulub”.

Kuidas me näeme Anna Sergejevnat Arkadi silmade läbi?

Kõrget kasvu naine, rabas Arkadit oma kehahoiakuga, tema silmad nägid välja “rahulikud ja arukad”. Tema näost õhkus mõningast paitust ja pehmet jõudu. Arkadi tundis end tema juuresolekul õpilasena; ta rääkis "rahuldavalt" nii oma partneriga kui ka aukandjaga. Ta ütles: "Vähe, aga teadmised elust peegeldusid tema sõnades." See noor naine oli juba meelt muutnud ja palju kogenud.

Näeme suurepärast naist, kes oleks kindlasti huvitatud igast mehest, isegi Bazarovist. Mis toimub. Kuid Odintsova ei jäänud Arkadi jutule oma sõbrast ükskõikseks. Ta sai uudishimulikuks näha meest, kellel oli julgust mitte millessegi uskuda. Kutse on vastu võetud, meie kangelased on Odintsovas.

Mis toimub Bazaroviga?

B. näis olevat “piinlik”, ta sai pahaseks: “Siin! Baba oli hirmul! Ja ta rääkis soravalt. B., vastupidiselt oma tavapärasele harjumusele, rääkis üsna palju ja püüdis selgelt oma vestluskaaslast hõivatud hoida, mis üllatas Arkadit taas. Bazarovil on isegi soov "ära joosta".

Kuid tugeva mehena, kes oskab end talitseda, püüab ta oma tundeid iroonia maski alla varjata: “Vaata, kuidas ta end ära külmutas! Hertsoginna, suverään. Ta kannaks ainult rongi taga ja krooni peas. "Ta hellitas ennast: kas me ei peaks fraki selga panema?"

See kõik tekitab tahtmise põgeneda, aga .. ilmus perenaine ja ... "kui tasaseks ma olen muutunud"

Pärast esimest kohtingut mõtlevad nii Bazarov kui ka Odintsova, püüavad mõista ennast ja oma tundeid.

Mida Bazarov mõtleb ja teeb?

Bazarov näeb, et tema sümpaatia Odintsova vastu kasvab. Kuid Arkadi ajendil: "Milline imeline naine ..." püüab Bazarov oma innukust mõõdukaks muuta ja tähelepanu Katjale juhtida: "Jah ... ajuga naine. Noh, ta nägi vaateid ... Aga ime pole tema, vaid tema õde ... Ja ta on riivitud kalach. Tema ise eelistab aga “riivitud kalachit”.

Ja Turgenev kui peen psühholoog lõpetab selle kurioosse stseeni sõnadega: “Arkadi ei vastanud Bazarovile. Ja igaüks neist läks magama eriliste mõtetega peas.

Ja kuidas on lood kauni Anna Sergeevnaga?

A.S. tol õhtul mõtlesin külalistele. Talle meeldis B. tema koketeerimise puudumise ja tema hinnangute väga karmuse tõttu. Ta nägi temas midagi uut, mida ta polnud kunagi kohanud, ja ta oli UUDISKIRI. “See arst on imelik mees! Ta jooksis läbi kaks rumala romaani lehekülge, jättis raamatu maha – ja jäi magama, kõik puhtad ja külmad, puhtas ja lõhnavas pesus.

Jälgige mitme peatüki jooksul, mis Bazaroviga juhtub.

Bazarov on põnevil. 16. peatüki lõpus ei suuda ta enam säilitada oma tavalist vaoshoitust ja meelerahu. Ta on sukeldunud oma mõtetesse, rääkides hajameelselt Arkadiga ja A.S. lõpetas üldse rääkimise, lõpetas oma aristokraatia sõimamise. Tundub, et ta väldib A.S. Bazarovis hakkas ilmnema enneolematu ärevus: ta ärritus kergesti, rääkis vastumeelselt, vaatas vihaselt ega suutnud paigal istuda, justkui miski ahvatleks teda ...

Bazarov hakkab opereerima mõistega "ilu": "Miks sa oma mõistusega, oma iluga maal elad?"

Ta rändas läbi metsa, sõimas nii teda kui iseennast, kujutledes nüüd tema käsi, mis "keeravad ümber kaela", tema "uhkeid huuli", nüüd ajab ta nördimusega kõik need unistused endast eemale ja trampis samal ajal jalga. või kiristas hambaid ja ähvardas end rusikaga.

Mis on kõigi nende muutuste põhjus?

Turgenev räägib ühemõtteliselt Bazarovi romantilisest tundest Odintsova vastu: "Selle uudsuse tegelik põhjus oli Odintsovast inspireeritud tunne - tunne, mis piinas ja vihastas teda ning millest ta keelduks kohe põlgliku naeru ja küünilise väärkohtlemisega, kui keegi oleks vähegi vihjanud. teda selle võimalusele.” Miks? Jah, sest ta pidas armastust "prügiks", "andestamatuks jamaks" ja rüütlilikke kombeid millekski inetuse või haiguse sarnaseks.

Turgenev viis oma kangelase peamise proovikivi - armastuse proovile

Kas Bazarov võis loota vastastikkusele?

Kuulujutud tema kohta, tema mõtete vabadus ja iseseisvus, suhtumine temasse - kõik rääkis tema kasuks, kuid ta mõistis peagi, et temaga "ei saa te mingit mõtet" ja tal polnud jõudu temast eemale pöörata. "tema hämmastus". Bazarov tundis, et tema teooria: "sulle meeldib naine ... proovige saada mõistust, aga te ei saa - noh, ärge pöörake ära - maa pole kiiluna koondunud," variseb kokku.

Mis juhib Anna Sergeevnat, kas lihtne uudishimu või siiras tunne?

16. peatükk: A.S. oli üsna kummaline olend. Tema meel oli ühtaegu uudishimulik ja ükskõikne: tema kahtlused ei vaibunud kunagi unustuseks ega tõusnud kunagi ärevaks. Kui ta poleks rikas ja iseseisev, oleks ta võib-olla tormanud lahingusse, oleks tundnud kirge ... Kuid tal oli kerge elu, kuigi tal oli igav

"Nagu kõik naised, kes ei suutnud armuda, tahtis ta midagi, teadmata mida. Tegelikult ei tahtnud ta midagi, kuigi talle tundus, et ta tahab kõike. "Tundus, et ta tahab teda proovile panna ja ennast proovile panna"

Odintsovat tõukasid uudishimu, janu millegi järele, vajadus kummardada ja veel midagi. Ta kutsub puht naiseliku koketeerimisega Bazarovi selgitusi.

Jälgime Bazarovi ja Odintsova vestlust 17. peatükis.

Pöörake tähelepanu fraasidele: "või arvate, et nad ei kahetse teid siin?". “Mõtle, mis tahad, aga mul hakkab igav, kui sa lahkud,” provotseerib Odintsova Bazarovit, flirdib ja kiusab B.-d, et ta ei teeks midagi ning ta saab sellest väga hästi aru.

Siin on seletusstseen.

Tegelikult räägib Bazarov Odintsova provotseerituna oma tunnetest aususe ja karmusega: "Ma armastan sind, rumalalt, hullumeelselt ... Selle olete saavutanud"

Kuid hellitatud aristokraati, kes on harjunud elus juhtima mõistust, mitte tundeid, hirmutab Bazarovi kire siiras impulss, “tugev ja raske”, “sarnane pahatahtlikkusega”, Odintsova muutus “hirmutavaks”. Ta kiirustab kangelast peatama: "Sa ei saanud minust aru," sosistas ta tormaka ehmatusega.

Kas Anna Sergeevna võiks minna koos Bazaroviga tema hapukale, bobüülile.

Ei. See ilmneb nende vestlustest.

Kas sa arvad, et on lihtne end millelegi täielikult anda?

See pole lihtne, kui hakkad mõtlema, ootama ja endale väärtust omistama; ja mõtlemata on väga lihtne alla anda.

Kuidas saab ennast mitte väärtustada? Kui mul pole väärtust, siis kes vajab mu pühendumust?

Kas sa suudaksid loobuda?

Ma ei tea, ma ei taha kiidelda.

Milleks sa end ette valmistad?

Olen tulevane maakonnaarst

Miks sa seda räägid? Sa ei usu seda ise. Teie - oma edevusega - olete maakonnaarst!

Temast ei saanud maakonnaarsti naist, see pole tema jaoks. Ta ei suuda hävitada oma korraldatud, rikast ja rahulikku elu. "Rahulikkus on ikka maailma parim asi."

Odintsova "on jõudnud teatud piirini, sundis ta end sellest kaugemale vaatama - ja ta ei näinud isegi kuristikku, vaid tühjust ... või häbi."Millist tühjust või inetust pidas Turgenev silmas?

Elu ilma selge pildita. A.S. kavandas kõik, hoolitses oma elu eest, olles edukalt abiellunud. Ta pole valmis olema maakonnaarsti abikaasa ja vaevalt oleks B. rohkem saavutanud, kui ta oleks oma seisukohtade juurde jäänud. Ta oli sellest mehest hirmul, tal oli liiga tugev, hävitav kirg. Ta kartis selles jäljetult "põleda", kartis lahustuda, anda endast ja oma elu. Ta ei saanud talle ohverdada ega järele anda ning mees ei saanud ega tahtnud talle järele anda. Kuid Odintsova rahulikkus ei kõigutanud, kuid Bazarovi jaoks oli see kõik tohutu sündmus, mis pööras ta meeled ja elu pea peale. Ta läbis armastuse testi.

Kodutöö: peatükid 19-21. Valmistage ette materjal küsimuste kohta: millised on Bazarovi vanemad ja kuidas nad oma poega kohtlevad.

Bazarovi suhtumine vanematesse

Mida ütleb B. tema ees seisva eesmärgi ja edasise tegevuse kohta.

5. õppetund: “Bazarov ja vanemad. Bazarovi ideoloogiline kriis.

Sihtmärk:näidata Bazarovi suhtumist vanematesse; uurige, miks Bazarov ei saanud sisse jääda Kodu; jälgida muutusi käitumises, mõtteviisis ja Bazarovi suhtes Arkadi suunas.

Tundide ajal.

Tehtu uuendamine.

Lahkusime Bazarovist koduteel. Tema ja Arkadi lahkusid Odintsova majast mitte just kõige paremas tujus.

Milline oli Bazarovi tuju?

Teda ärritab Odintsova keeldumine, ta on enda peale vihane, et lasi mõnel hellitatud naisel end häirida. Tema ees avanes kaks kuristikku: üks oli tema enda hinge mõistatus, mis osutus sügavamaks, keerulisemaks, kui ta ootas; teine ​​on teda ümbritseva maailma mõistatus. Bazarov ei suuda seda kõike veel välja mõelda, mis teda vihastab ja tüütab: “Minu arvates on parem kõnniteel kividega peksa kui lasta naisel vähemalt sõrmeots enda valdusesse võtta. See kõik on jama." “Mehel pole aega selliste pisiasjadega tegeleda; mees peab olema äge, ütleb hispaania vanasõna. – ptk.19

Bazarov ja Arkadi lähevad Bazarovi vanemate juurde.

Probleemne olukord.

Kuidas saab Bazarov oma vanemaid kohelda? Kuidas ta oma vanematega kohtub, mida ta teeb?

Poisid vastavad.

Vaatame, kuidas romaan neile küsimustele vastab.

Kuidas räägib Bazarov oma vanematest Arkadile?

"Üks asi on igav – mu ema on nii kaastundlik: kui tal kõht ei kasva ja ta ei söö 10 korda päevas, tapetakse ta." EMA "ILMA KLIKITA". Arina Vlasjevna elu kirjeldus, peatükk 20. Noh, isa pole midagi, ta ise oli igal pool; nii sõela kui ka sõela sisse. Suhtumine on veidi tõrjuv, ebaviisakas. "lõbustav vanamees" ja kõige lahkem. "Sama ekstsentrik nagu teie, ainult teistmoodi. Teine räägib palju"

Kuidas isa ja ema pojaga kohtuvad?

Ta on mures, "tšubuk hüppas nii." Ema ahmis, koperdas, nutab. Isa tahab näida peaaegu ükskõikne, kuid tal see ei õnnestu; ei varja ema oma rõõmu. Nad on üliõnnelikud oma ainsa poja ilmumise üle.

On ilmne, et vanemad armastavad oma poega: Arina Vlasjevna ei märganud kedagi ja armastas Enjušenkat üksi. Vassili Ivanovitš üritab pojale veini hankida, ta kosutab, üritab mitte näidata rõõmupisaraid. Dr. üksikasjad

Mida teeb Vassili Ivanovitš?

Ta püüab võimalusel “mitte üle kasvada, mitte sajandist maha jääda”; ta pani talupojad üürile ja andis neile maad, ta kasvatab aeda: seal on puuvilju ja marju ...

Vassili Ivanovitš püüab Arkadi käest oma poja kohta rohkem teada saada (ptk 21).

„Teie poeg on üks imelisemaid inimesi, keda ma kunagi kohanud olen. Olen kindel, et teie pojal on suurepärane tulevik, et ta ülistab teie nime."

«Ta on isetu, aus mees. Ta saavutab kuulsuse meditsiinivaldkonnas, kuid selles osas on ta üks esimesi teadlasi.

Kuidas Vassili Ivanovitš teda kuulab?

Silmad V.I. läksid ootamatult lahku, ta põsed õhetasid nõrgalt, entusiastlik naeratus lõi laiali ta laiad huuled ega lahkunud neist kunagi. Tunnete täiusest V.I. isegi suudles Arkadit õlale.

Aga kuidas B. oma vanemaid kohtleb, kas ta armastab neid?

Toetage oma vastust jutumärkidega.

Mis saab Bazarovist tema enda kodus? Kas ta on maha rahunenud, paranenud?

Kahjuks ei. Tõelist armastust ei saa ravimitega ravida, kõiki Bazarovi sõnu ja mõtteid värvivad kibedad tunded. See annab alust rääkida B. ideoloogilisest pöördepunktist, kuid seda romaanis pole. B. vaated jäävad samaks, kuid on maalitud pessimistlikes toonides.

Tõesta seda jutumärkidega.

"Mu vanemad on hõivatud ega muretse oma tähtsuse pärast, see ei haise neile ja ma tunnen ainult igavust ja viha."

"Inimene on kummaline olend. Kõrvalt ja kaugelt vaadates kurtide elu, mida “isad” siin juhivad, tundub: mis on parem? Söö, joo ja tea, et teed õiget asja. Aga ei: igatsus saab võitu. Ma tahan inimestega jamada, vähemalt noomida, aga jamada nendega.

“Tõeline inimene ei peaks mõtlema sellele, mida ta temast arvab; tõeline inimene on see, kelle peale pole midagi mõelda, kuid keda peab kuulama või vihkama.

"Imelik! Ma ei vihka kedagi, ütleb Arkadi.

"Ja mul on nii palju. Oled õrn hing, nõrk, kus sa vihkad! Oled arglik, sul endal on vähe lootust. Bazarov seevastu loodab ainult iseendale. "Kui kohtan inimest, kes ei annaks mulle järele, siis mõtlen enda suhtes ümber"

Bazarov "vihkab" viimast "mužikut", kelle eest ta vaba ja sõltumatuna "nahast välja ronima peab" ja keegi ei ütle isegi aitäh.

Aga miks peaks? Mis paneb Bazarovi talupoja pärast muretsema?

Ei midagi peale kohusetunde, nõudmise, mida "uued inimesed" said endas tunda. Ei midagi muud kui sisemine tõmme, mis teda mõnikord painab.

Juba vestluses "vihkamisest" on selge, et Bazarov vastandab end Arkadile. Bazarov läheb avalisse tüli ja tahtis tõsiselt isegi Arkadiga kakelda. Mis veel vastandab järsult Bazarovit Arkadile?

B. helistab P.P. "idioot"; erilise heameelega lausub ta ühe ebaviisakama tsirkulatsiooni Puškini vastu ja valab oma sapi inimkonna peale: "Ükskõik, mis laimu te inimesele peale ei pane, väärib ta tegelikult kakskümmend korda hullemat."

Pärast sellist haiguspuhangut on Bazarovile täiesti selge, et vanemliku katuse all elamine teda ei aidanud. Ta otsustab lahkuda.

Kas B. muretseb, et teade tema lahkumisest lihtsalt "tapab" ta vanemad?

Tal pole seda lihtne öelda, aga seda on vaja teha: “Ei midagi! Ta elab kuni pulmadeni." Möödus aga terve päev, enne kui B. isale lahkumisest teatas.

Inspireeriv dialoog.

Miks peab B. ikkagi lahkuma? Ja kas see on tõesti vajalik?

Siin süüdistavad tüdrukud reeglina B.-d ägedalt, nimetades teda kalgiks, halvaks pojaks jne.

Kuid B. ei saa olla armastuse ja hoolitsuse rüpes. Tal pole kellegi peale vihastada, kedagi ega midagi ette heita, tal pole midagi teha. Ta ei saa unustada oma armastust. Mõistus võitleb tunnetega, mõtted sõnadega.

21. peatükk, mis on täis draamat, keerulisi psühholoogilisi olukordi, sisemist võitlust ja enesevaatlust, lõpeb vaikse pildiga üldisest meeleheitest “äkki kokkutõmbunud ja lagunenud majas”, kuhu jäävad mahajäetud vanainimesed. Autor jutustab sellest veidi vanamoodsas sentimentalismi, õrnuse vaimus, rõhutades oma haletsust üksikute vanade inimeste vastu.

Alates 22. peatükist kordub romaanis täielikult Bazarovi reiside tsükkel: ptk 22-24 - Maryino, 25-26 - Nikolskoje, 27-28 - Bazarovi küla. Miks teie arvates autor seda kompositsioonitehnikat kasutab? Kas sellel on midagi pistmist isade ja laste “välise” konfliktiga ning Bazarovi enda tunde ja kohustuse “sisemise” konfliktiga?

6. õppetund: „Teine tsükkel kangelase rännakutest ja tema roll romaani kontseptsiooni paljastamisel. Bazarovi ja Kirsanovi suhete tulemus "

Sihtmärk:

Probleemsed küsimused : mis eesmärgil kasutab autor kompositsioonilist kordamise tehnikat, kangelase eksirännakute tsüklilisust? Kas sellel on midagi pistmist isade ja laste “välise” konfliktiga ning Bazarovi enda tunde ja kohustuse “sisemise” konfliktiga?

Tundide ajal.

Tunni eesmärgi deklareerimine.

Kas oskate probleemsetele küsimustele kohe vastata?

Poisid vastavad.

Kontrollime, kas teie eeldused on õiged.

Juhttegelase heuristiline vestlus.

22. peatükk . Kas Arkadi ja Bazarov külastavad Odintsovat? Mis on selle episoodi eesmärk?

Kohtumine on psühholoogiline. See, mis Bazarovisse "immuti", ei tulnud temast välja, mõistuse argumendid aitavad vähe ja ükskõik kui vihane kangelane oma valu peale on, ei saa ta sellest jagu. Ta mõistab, et otsustas "rumaluse kasuks", kuid tal pole jõudu keelduda. See kohtumine ainult mürgitas B hinge. Teel Maryinosse ei teinud ta peaaegu suu lahti ja "kõik vaatasid kõrvale, teelt eemale, mingi ägeda pingega."

Kas Maryinos on sõprade tulekuga midagi muutunud? Kuidas Arkadi käitub?

Nikolai Petrovitš üritab tegeleda majandustegevusega. Ta võitleb oma taluga. Arkadi pidas oma kohuseks kui mitte isa aidata, siis vähemalt näidata, et ta on valmis teda aitama.Arkadi jäi Bazaroviga ühe katuse alla . Katya hõivas kõik tema mõtted, ta kaob sageli Nikolskojes.

Millega on Bazarov hõivatud?

B läks täielikult pensionile: tööpalavik tuli peale. Ta ei vaielnud Pavel Petrovitšiga, kuid viimane oli temaga külmalt viisakas, mõnikord viibis tema katsetel. Kuid B. rääkis meelsasti Fenechkaga, kellel oleks sündmuste arengus oluline roll.

Kuidas Fenechka suhtub B-sse?

Ta mitte ainult ei usalda B-d, vaid ka käitub temaga mõnevõrra "targalt" ja vabamalt. Ta tunneb alateadlikult B-s kõige õilsa puudumist, tema jaoks on ta suurepärane arst ja lihtne inimene.

Keda peaks selline asjade seis äärmiselt ärritama?

Muidugi, Pavel Petrovitš. Ta hakkas Fenechkat jälgima, kõik lõppes DÜÜLIGA, nagu odavas romaanis.

Jälgime duelli stseeni üksikasjalikult.

Kõrgelt kõlavad kõnepöörded P.P. väljakutsega kaasneva rituaali lahutamatu osana.

P.P. ta võtab KEPI kaasa, kuigi tavaliselt läks ilma kepita. Milleks? Et keeldumise korral tegudega solvata?

Sõnad 6 "Ma ei ole ... seminarirott" - vihje Bazarovi vaimsele päritolule ja tehtud üsna ebaviisakalt. Pole juhus, et ta kõhkles enne selle väljaütlemist.

Silmad säravad.

KUIDAS Bazarov käitub?

Ta on nii hämmastunud, et ei pane P. P. vihjeid tähelegi, kuid raevunud vaenlast nähes tundis ta end solvatuna. Ta on valmis võitlema mis tahes vormis, kuid erinevalt P.P. jääb külmaks, kuigi tema sõnades on vaoshoitud ähvardus "See pole täiesti ohutu".

Pöörake tähelepanu vestlusele duelli tingimuste üle - see on omamoodi psühholoogiline duell, mis rõhutab Turgenevi talenti "salajase psühholoogia" meistrina.

Bazarov on irooniline, P.P. sellele ei saa midagi vastu panna. B. jaoks on duell komöödia, ta rõhutab seda igal sammul: "me vihkame üksteist sellel kaugusel", "natuke nagu prantsuse romaan läheb eksiteele". Kuid suurim mõnitamine, mida B. N. P. toapoisile sekundiks teeb: "ta on mees, kes seisab peal. kaasaegne haridus ja täidab oma osa kõige vajalikuga sellistel juhtudel COMILFO"

Pidage meeles kõike, mida me teame Peetrusest, Nikolai Petrovitši toarist.

Ch.1 "noor jube mees ... .."

"pomadeeritud mitmevärvilised juuksed." "täiustatud põlvkonna mees."

10. peatükk sõltuvuses võõrsõnade kasutamisest, mis moonutab kõnet. Viisaka välimuse ja puhta mantliga Peter on lakeimaailmas sama koha peal kui P.P. oma ringi inimeste seas.

Seetõttu on P.P. nii valusalt reageeris Bazarovi valikule. Aga midagi ei saa teha.

Mida arvab Bazarov eelseisvast duellist?

“Kui ilus ja kui rumal! Halb! Esiteks on vaja otsaesine pöörata ja igal juhul lahkuda; ja siis Arkadi ... ja see lepatriinu Nikolai Petrovitš" (Ch22)

Turgenev kirjutas: "... duell P.P. see võeti kasutusele elegantse õilsa rüütelkonna tühjuse demonstreerimiseks, eksponeeritud peaaegu liialdatult koomiliselt ”tõestavad selle väite paikapidavust. Duellistseeni materjalist. (ptk.24)

KOGU OLUKORD MUUTUB FARSIKS. P.P., kes Bazaroviga kohtumisel kätt ei surunud, kummardab Peetri ees ainult vormi huvides.

B mõõdab samme, kuna tema "jalad on pikemad", rikub Bazarovi söövitav mõnitamine pidevalt P.P. pidulikkust.

Siin on võte. P.P. haavatud. Bazarovi mõnitav hoiak asendub loomuliku abistamissooviga. Ja P. P. mõistis järsku, kui naeruväärne ja naeruväärne see kõik oli, ta tundis piinlikkust ja häbi oma käitumise pärast: "Tal oli häbi oma ülbuse, ebaõnnestumise pärast .." Üks õilsa eetika põhialuseid on kokkuvarisemine ja pärast seda ülejäänud elu põhimõtetest.

Üsna ootamatu on P.P. pärast duelli?

Ta pakub oma vennal seadustada suhted Fenechkaga, mis hämmastab N.P. ta on tasapisi kaotamas: "Ma hakkan arvama, et B.-l oli õigus, kui heitis mulle ette aristokraatiat... Ja tõepoolest, milline kast XIX sajandil."

Mis jääb P.P-le alles?

Mitte midagi. Tühjus. "Jah, ta oli surnud."

Bazarov lahkub, teades, et ta ei saa siia tagasi tulla. Ta läheb Nikolskojesse Odintsovale ja Arkadile külla. Miks tal seda vaja on?

Ta tunneb pausi paratamatust: "Tahtsin veel kord vaadata, millest lahku läksin" 26. peatükk.

"Mulle tundub, et meie teed hakkavad lahku minema, ütlen lihtsalt, et meil on üksteisest kõrini."

Kuidas Bazarov ja Odintsova kohtusid. Mida nad ütlevad, mida nad tunnevad?

Ptk.26

"Siiski oli tal Bazarovi pärast piinlik, kuigi ta ütles talle ja kinnitas endale, et kõik on unustatud. Temaga lihtsamaid kõnesid vahetades, isegi temaga nalja tehes tundis ta kerget hirmupiirangut.

27. peatükk

Odintsova ja Bazarov jätavad hüvasti.

Ka Bazarov jätab Arkadiga hüvasti. Miks te arvate, miks Bazarovi ja Arkadi teed lahku läksid? Kas on võimalik väita, et ka Arkadi kuulub "isade" hulka?

Võitlemiseks on vaja viha ja jultumust ning Arkaadias on ainult noorus ja entusiasm. Odintsova ütles hästi: Bazarov on "mulle võõras, ... ja teie olete talle võõras ... tema on röövellik ja meie oleme taltsad." Arkadi on sisuliselt nõus nii Odintsova kui ka Bazaroviga. "Siiamaani ei saanud ma endast aru, esitasin endale ülesandeid, mida ma lahendada ei osanud." See enese äratundmine langeb kokku ka Bazarovi iseloomustusega.

Miks ei võinud Arkadist saada järjekindel "nihilist", miks ei saa temast hoolimata kõigest soovist saada "tugevaks, energiliseks"?

Ta ei ole harjunud ületama raskusi võitluses, mille vastu iseloomu arendatakse. Arkadi Bazarovi ideid sügavalt ei mõistnud ega aktsepteerinud, mistõttu ta loobus neist kergesti.

Bazarov naaseb oma vanemate juurde.

4. Tehke kokkuvõte. Taaskord vastame esitatud küsimustele.

7. õppetund: "Surma nii, nagu Bazarov suri, on sama, mis teha suurt vägitegu"

Sihtmärk:mõista Bazarovi positsiooni tragöödias, miks ta peab kindlasti surema.probleemne küsimus : Kas Venemaal on Bazarovit vaja.

Tundide ajal.

Kas Bazarovit võib nimetada traagiliseks kangelaseks? Miks?

Mis on tema positsiooni traagika?

Kui selgeid vastuseid pole, tuleks pidada dialoogi, mis viib probleemsele küsimusele lahenduseni.

Bazarov on taas oma vanematemajas, kus ta vireleb veelgi rohkem kui esimesel korral, oli oma valu peale vihane ja lootis paranemist. Nüüd otsustas ta tööle sukelduda, kuid see ravim ei aidanud, nagu ka Maryino puhul. Seal oli ta "tugevas pinges", siin "hüppas tööpalavik maha ja asendus armeda igavuse ja kurdi ärevusega". See on järjekordne, viimane etapp "negatiivse" suuna võitluses nende jõududega, mida ei saa eitada.

Iga inimese elus nägi Turgenev midagi traagilist: kas enda oma või "ajaloo, rahva arengu poolt peale surutud". Bazarovi elus olid mõlemad ühendatud. Isiklik tragöödia tema saatuses. Mis puudutab avalikkuse tragöödiat, siis see ilmneb igal Bazarovi kohtumisel talupoegade, rahvaga.

27. peatükk Bazarov räägib talupoegadega. Analüüsida.

Bazarov õrritab ja kuuldes lauset "mida rangemalt peremees nõuab, seda kallim talupoeg" ütles "rahustavalt, patriarhaalse heatujulise meloodiaga", kehitas põlglikult õlgu, aimamata isegi seda talupoja silmis. ta oli härrasmees ja seetõttu "midagi herneste naljasarnast".

Miks lõpetas Bazarov vestluse talupojaga nii järsult. Mis talle nii väga ei meeldinud?

Inimene: “... aga meie, see tähendab maailm teab, peremehe tahte vastu; seepärast olete teie meie isad. Ja mida rangemalt meister nõuab, seda armsam on talupoeg. Bazarov võtab neid sõnu täisväärtuslikult. Ja Bazarov vihkab kõige rohkem austust isanda vastu ja orjalikku kuuletumist peremehe tahtele, mistõttu ta kiirustas tagasi pöörduma.

Aga mees oli targem. Talupoeg, keda on õpetanud sajanditepikkune köidikukogemus ja arusaam, kuidas peremehega rääkida nii, et ta rahul oleks, on kaval ja teeskleb alistumist: "Peremees saab ju ainult aru."

Siin ilmneb kogu olukorra traagika. Turgenev rõhutab seda tragöödiat: „Paraku! Bazarov, kes kehitas põlglikult õlgu ja teadis, kuidas talupoegadega rääkida (nagu ta uhkustas vaidluses Pavel Petrovitšiga), ei osanud see enesekindel Bazarov isegi kahtlustada, et ta on nende silmis ikkagi midagi herneste naljasarnast. Talupoegade silmis on Bazarov härrasmees.

Mis juhtub: aristokraadid ei tunnista Bazarovit enda omaks ja ta ei pea end selliseks; ja mehed peavad teda ikka härrasmeheks. Mida teha, kuidas olla?

Turgenev näitab Bazarovi isolatsiooni teistest. Vestlus talupojaga motiveerib sotsiaalselt Bazarovi surma, tõestab kangelase hukatusse. Samas näitab Turgenev B. rahvalähedust, nende vaadete ühtsust (mäletate, kuidas teda Maryinos koheldi)

Pisarev ütles: "Surra nii, nagu Bazarov suri, on sama, mis sooritada vägitegu." Mis pani kriitikud viimast stseeni nii kõrgelt hindama? »

B. armastab elu, tunneb endas suurt jõudu, ta on kibestunud, et nii vähe jõudis: “... jõudu, jõudu ... kõik on alles, aga sa pead surema”

Bazarov on väga valge, ta on meeleheitel, kuid püüab kõigest jõust oma mõistust alistada: "Ma ei taha reivida, milline jama!"

"Ja ma mõtlesin ka: ma katkestan palju asju, ma ei sure, kus! Ülesanne on, sest ma olen hiiglane!” ja nüüd on hiiglase kogu ülesanne, kuidas väärikalt surra.

Siin on Bazarovi sisemine mõte: tunnistades end Venemaale vajalikuks, paljudeks asjadeks võimeliseks, pole oluline, kas ta kõhkleb, kas Venemaa vajab teda, on oluline, et ta tahab olla talle vajalik.

Nendel rasketel päevadel ja tundidel tuleb Bazarovis ilmsiks kõik, mis temas sügavalt peidus oli, aga kohati puhkes, tema “romantism”. Kuidas seda näidatakse?

Ta on kohtumisest Odintsovaga põnevil. Ta räägib temaga ausalt ja siiralt. Ta armastab ja on sellest täiesti haaratud: "noor, värske, puhas", "puhutage surev lamp ja laske sellel kustuda".

Ta muretseb oma vanemate pärast: "mis, mu isa."

Bazarov on suremas, kuid sureb kaunilt ja uhkelt. Turgenev kirjutas: "... unistasin süngest, metsikust, suurest kujust, pooleldi mullast välja kasvanud, tugevast, tigedast, ausast – ja ometigi surmale määratud –, sest ta seisab ikka veel tuleviku eelõhtul."

Kas te arvate, kas Venemaal on Bazarovit vaja? Ja mida arvas Turgenev?

Ja nagu kriitikud arvavad, järgime järgmises õppetükis.

Küsimused on jagatud rühmadesse.

8. õppetund: vaidlused romaani ümber.

Õppetund-seminar teemal:

1. Millised on Bazarovi tüübi põhijooned ja mis neid põhjustab (vastavalt D. Pisarevi artiklile)

2. Mis Pisarevi sõnul kontrollib Bazarovi tegevust ja kuidas kriitik selgitab kangelase ausust.

Milline on Pisarevi seisukohalt Turgenevi suhtumine Bazarovi tüüpi üldiselt ja konkreetselt kangelase surma?

Millise vastuse annab Pisarev küsimusele "Mida teha?" Ja mida sa tema vastusest arvad?

Mida räägivad M. Antonovitši ja N. Strahhovi artiklid Bazarovi ja nihilismi kohta?

Mis toimus Turgenevi elus sel ajal, kui järgemööda kirjutati jahimehe märkmete esseesid ja lugusid? Kuidas ta kolm ja pool aastat välismaal elas? “Ainult sinu jalge ees saan ma hingata” – selles reas Turgenevi kirjast säravale lauljale Pauline Viardot’le, kellega saatus ta 1. novembril 1843 Peterburis Itaalia Ooperi ringreisil kaasa viis ja igaveseks tema kõrvale jättis. , on vastus esitatud küsimustele lõppenud . 1847. aastal lahkus Turgenev Venemaalt ka seetõttu, et ei kujutanud end enam ette ilma selle naiseta (“Kus sina oled, seal olen mina”).Ta elas kogu oma elu selles veetlevas ja seletamatus sõltuvuses.

Euroopas viibides sai Turgenev teada V. Belinski surmast. Siin sai ta lähedaseks A. Herzeniga. Mõlemal oli raske 1848. aasta juunipäevade sündmustega Prantsusmaal, mil revolutsiooniline töölisliikumine purustati.

Koju naastes on Turgenevil emaga viimane puhkus. Varsti sureb Varvara Petrovna, oma poegadele milleski järele andmata, aga ka neid süüdistamata.

Ja 1852. aastal suri Moskvas Gogol, kellest Turgenev kirjutas postuumse artikli. Pealinnas seda tsensuurikeelu tõttu ei trükita. Ja siis ilmub see Moskva ajalehes, mille tulemusena Turgenev arreteeritakse. Arreteerimise tegelikud põhjused olid aga muidugi erinevad, nende hulgas sõprus Bakuniniga, Herzen, kirjaniku nähtud 1848. aasta sündmused, pärisorjusevastane “Jahimehe märkmed”.

Pärast Turgenevi kuu aega hiljem arreteerimisest vabastamist saadavad võimud ta Spasskojesse ilma õiguseta Orjoli provintsi piiridest lahkuda. Siin kirjutab ta "Mumu" ja "Võõrastemaja". Ka siin avaldub lõpuks proosakirjanik Turgenevi, romaanikirjanik Turgenevi kirjanduslik "füsiognoomia".

Spasskis sunniviisilise viibimise ajal eostatud ja seal 1855. aastal valminud "Rudiniga" algab Turgenevi romaani ajalugu.

Turgenevi romaani atmosfäär. "Rudin" tajuti kohe avaliku, sotsiaalse romaanina, kuigi Turgenev säilitas selles traditsioonilise perekonna ja igapäevase alguse. Ja ometi oli kirjaniku sõnul romaanis määrav “moodsa ühiskonna olukorra” peegeldus.

Turgenevile oli ülimalt iseloomulik tähelepanu teravnemine "praegusele hetkele". Sel põhjusel hakati tema romaane nimetama kaasaegse ühiskonnaelu kunstikroonikaks.

"Kriitilise", "ülemineku" aja atmosfäär, nagu autor ise seda määratles, sisenes Turgenevi romaanidesse - ideoloogiliste lahkarvamuste, rahva üle vaidluste, aadli saatuse, ajaloolise rolli kohta vene elus. ühiskond, riigi arengust. See oli ebakindlate väljavaadete ja ebakindlate lootuste aeg.

Turgenev aga kuulus lootusrikkalt mõtlevate kunstnike tüüpi, kes selgitab, kuidas saab elada, ennustab eredate sotsiaalsete tüüpide kujunemist ja liikumist üliinimlike suhete poole. Pole juhus, et eesmärgi kangelane esineb Turgenevi romaanis, püüdledes maise inimeksistentsi kõrgeima tähenduse jaatuse poole.

Turgenevi romaani kangelased. aeg romaanis. Turgenevi romaanide keskmeks saab kultuurikihi vene inimeste hulka kuuluv inimene – haritud, valgustatud aadlikud. Seetõttu nimetatakse Turgenevi romaani ka isiklikuks. Ja kuna tegemist oli kunstilise "ajastu portreega", kehastas romaani kangelane selle portree osana ka kõige rohkem omadused oma ajast ja klassist. Selline kangelane on Dmitri Rudin, keda võib pidada "üleliigsete inimeste" tüübiks.

Kirjaniku loomingus võtab "lisainimese" probleem üsna suure koha ("Lisainimese päevik", "Kirjavahetus", "Rahulik", "Kaks sõpra", "Štšigrovski rajooni Hamlet") . Ükskõik kui karmilt kirjutas Turgenev "üleliigse inimese" olemusest, oli romaani peamiseks paatoseks ülistada Rudini kustumatut entusiasmi ja visadust eesmärgi saavutamisel, muutumatut truudust iseendale. Selles suhtes pole Turgenevi "eesmärgi kangelane" mitte ainult konkreetne ajalooline tüüp, vaid kehastab ka igavikulisi kirjandustüüpe. Kas pole võimalik aimata Don Quijotet Rudinis, igaveses ränduris, kes kannab kogu oma elu nagu küünalt usku ideaali? Kas Rudinis, keda piinab mõte enda maksejõuetusest (“...kas ma tõesti polnud millekski hea...”), sunnitud tegevusetusest (“Sõnad, kõik sõnad! Tegusid polnud!”), ellujäämine võõrandumise ja üksinduse tragöödia , kas pole näha Hamlet – esimene reflekteeriv kangelane maailmakirjanduses?

Kahe tähendusliku tasandi - konkreetse ajaloolise ja ajatu - kangelase olemasolu Turgenevi tüübis määrab vastavalt kahe ajalise mõõtme - ajaloolise ja igavese, eksistentsiaalse - olemasolu tema romaanides.

Ajaloolise aja väljal on romaani vahetud sündmused ja tegelased oma minevikus ja olevikus. Aeg, mis on seotud inimelu universaalsete normide ja väärtustega (headus, tõde, surm, loodus, armastus, kunst, ilu ...), viib sisu eksistentsiaalsele tasemele ja võimaldab hinnata Turgenevi romaani kui moraalset ja moraalset. filosoofiline.

1 Refleksioon – kalduvus oma kogemusi analüüsida.

Kirjaniku eluloo uurimine võimaldab avada kirjaniku kunstimaailma rikkust, siseneda tema loomingulisse laborisse.

Klassiruumis on vaja luua eriline emotsionaalne ja moraalne õhkkond, mis tekitab empaatiat ja mõtisklemist autori ja kirjanduslike tegelastega. Seetõttu on oluline arvestada mitte ainult materjali esitamise loogikaga, vaid ka õpilaste emotsionaalse mõjuga.

Esimesed tunnid on pühendatud Ivan Sergejevitš Turgenevi eluloole ja ülevaatele tema loomingust, ülesandeks anti lugeda lugusid kogust "Jahimehe märkmed", romaanid "Rudin", "Isad ja pojad".

Enne teoste lugemist ja arutamist saate sektsiooni õppimise alguses läbi viia õppetunni-kompositsiooni. Ülesanne on tungida inimese ja kirjaniku maailma, mõista suhet kaasaegsete ja žanri originaalsus Turgenevi loovus.

Turgenevi kaasaegsete suhtlusõhkkonna ettekujutamiseks tuleb leida mitte ainult huvitavaid lugusid, kirjaniku mälestusi, vaid ka esitada need suuliseks ümberjutustamiseks “kergel” kujul. Paljusid narratiivi detaile, üksikuid väljendeid tuleb muuta, seetõttu ei ole stsenaariumis alati toodud otseseid tsitaate.

Kaasaegsete mälestused lavalavastuses võimaldavad õpilastel süveneda hinnangute ja mõtiskluste olemusse kirjaniku elu ja loomingu üle. Siin kõlab kaasaegsete “elav” kõne ja luuakse nende vahetu pilt.

Tunniks valmistumine:

• koos õpilastega koostatakse tunni stsenaarium, jagatakse rollid;
• ülesandeks on esitleda kaasaegsete kohtumise ja vestluse õhkkonda Turgenevist, luua temast huvitav lugu, lugeda lüürilisi luuletusi ja luuletusi proosas;
• lavastuse kallal töötavad koos õpetajaga väikesed õpilaste rühmad;
• portreed I.S. Turgenev, teda käsitlevate raamatute ja kirjandusega laua kõrval on eraldatud lavaala, kus lugejad, deklamaatorid räägivad Turgenevist ning lavale tuuakse katkendeid romaanidest “Rudin”, “Isad ja pojad”;
• valitud muusikapalad, mis saadavad lavastust ennast.

Kompositsioonitunni stsenaarium

Õpetaja. Täna püüame tungida Turgenevi - mehe ja kirjaniku maailma, paljastada tema rõõme ja muresid, tutvuda Turgenevi mälestustega. Kuulame, mida räägivad tema kaasaegsed: P.A. Kropotkin, Guy de Maupassant, P.V. Annenkov, A. Fet.

Kõlab üks Turgenevi lemmikmuusikatest – Glinka valss-fantaasia.

Lugeja 1(P.A. Kropotkin). Turgenevi välimus on hästi teada. Ta oli väga nägus: pikk, tugeva kehaehitusega, pehmete hallide lokkidega. Tema silmad särasid intelligentsusest ja huumorisädemeta ning tema kombeid eristas see lihtsus ja afekti puudumine, mis on omane parimatele vene kirjanikele.

Lugeja 2(Guy de Maupassant). Ivan Turgenevit nägin esimest korda Gustave Flauberti juures. Uks avanes. Hiiglane sisenes. Hõbedase peaga hiiglane, nagu muinasjutus öeldakse. Tal olid pikad hallid juuksed, paksud hallid kulmud ja suur hall habe, mis säras hõbedaselt, ja selles sädelevas lumises valges lahke, rahulik nägu veidi suurte näojoontega. Turgenev oli pikk, laiade õlgadega, paksu kehaehitusega, kuid mitte rasvunud, tõeline lapse liigutustega koloss, pelglik ja ettevaatlik.

Lugeja 1(P.A. Kropotkin). Eriti tähelepanuväärne oli Turgenevi vestlus. Ta rääkis, nagu ta kirjutas, piltidena. Soovides arendada ideed, selgitas ta seda mõne stseeniga, mis on edasi antud kunstivorm nagu oleks see tema loost võetud.

Lugeja 2(Guy de Maupassant). Turgenevi hääl kõlas väga pehme ja veidi loid... Ta rääkis imeliselt, andes kunstilise väärtuse ja omapärase meelelahutuse kõige tühisemale faktile, kuid teda ei armastatud mitte niivõrd tema üleva mõistuse, vaid mingi liigutava naiivsuse ja oskuse pärast. kõige üle üllatuda.

Lugeja 3(P.V. Annenkov). Pärast 1850. aastat sai Turgenevi elutuba kõigist ühiskonnakihtidest pärit inimeste kogunemispaigaks. Siin kohtusid ilmalike salongide kangelased, keda köitis tema moeka kirjaniku maine, avaliku arvamuse liidriteks valmistuvad kirjandustegelased, kuulsad kunstnikud ja näitlejannad, kes olid tema kauni figuuri ja kõrge kunstimõistmise vastupandamatu mõju all. .

Keegi ei märganud Turgenevi elus melanhoolset tooni ja vahepeal oli ta enda silmis õnnetu mees: tal puudus naise armastus ja kiindumus, mida ta oli juba varakult otsinud. Ideaalse naise üleskutse ja otsimine aitasid tal luua selle Olümpose, kus ta asustas õilsaid naisolendeid, kes olid suurepärased oma lihtsuse ja püüdluste poolest. Turgenev ise kannatas selle pärast, et ta ei suutnud naishinge võita ja seda kontrollida: ta sai teda ainult piinata.

Tähelepanuväärselt tõeline parimad omadused temas leiti küla suurima jõuga südameid. Alati, kui Turgenev Peterburist lahku läks, rahunes ta maha. Polnud siis kedagi, kelle ees särada, polnud kedagi, kellele stseene välja mõelda ja nende lavastamise peale mõelda. Küla mängis tema elus just seda rolli, mida hiljem täitsid sagedased välismaal viibimised – see määras täpselt, mida ta mõtlema ja tegema peaks.

Lugeja 4(A. Fet). Sel ajal oli rabaulukite üleküllus ja kui me Turgeneviga tema Topki valdusse läksime, siis oli põhieesmärk jahti pidada, mitte majandusasju korda ajada. Järgmisel meie saabumise päeval aimas Turgenevit, et talupojad tulevad tema juurde, piinas eelseisev vajadus minna nende juurde verandale.

Vaatasin seda stseeni aknast. Ilusad ja ilmselt jõukad talupojad ümbritsesid verandat, millel Turgenev seisis. Keegi mees palus maad juurde. Enne kui Ivan Sergejevitš jõudis maad lubada, olid kõigil sarnased vajadused ja asi lõppes kogu isanda maa jagamisega. Onu Turgenev ütles hiljem: "Kas te, härrased, kirjanikud, olete kõik nii rumalad? Sa läksid Topkisse ja jagasid kogu maa talupoegadele ja nüüd kirjutab see sama Ivan mulle: "Onu, kuidas ma saan Topki maha müüa?" Mida on müüa, kui kogu maa on jäänud talupoegadele jagamisele?

Õpetaja. Suhtlemine talupoegadega polnud Turgenevi jaoks asjata. Ta kajastas oma tähelepanekuid ajakirjas Sovremennik avaldatud essees “Khor ja Kalinich”. Kui ajakirja number lugejani jõudis, hakkasid kõik rääkima autori talendist. Edu ajendas Turgenevi esseede kallal edasi töötama. Peagi tõlgiti raamat prantsuse keelde. Sellele tuli palju entusiastlikke vastuseid.

Lugeja 5(J. Liiv). Milline meisterlik maal!.. See uus Maailm millesse sa lubasid meil tungida: ükski ajaloomälestis ei suuda Venemaad paremini paljastada kui need pildid, mida olete nii hästi uurinud, ja see eluviis, mida olete nii hästi näinud.

Õpetaja. Paljud usuvad, et kirjandustööga seotud kirjanike elu kulgeb rahulikult, rahulikult. See ei kehti Turgenevi kohta, kellel oli raske suhe oma "vendadega pastakas". Ta ei saanud I.A-ga läbi. Gontšarov katkestas suhted N.A. Nekrassov. Kuid üks faktidest tundub I.S.-i elu üllatavaim. Turgenev ja L.N. Tolstoi. Kahe suure kirjaniku vahel tekkis tüli, mis lahutas neid pikkadeks seitsmeteistkümneks aastaks.

Õpilane 1. Tüli tekkis Turgenevi tütre Polina pärast. “Orjast” sündinud tüdruk osutus kohe paigast ära. Ta eraldati varakult emast. Ta teadis oma isast vähe. Kuigi ta ei säästnud naise jaoks midagi, õpetas, haris, palkas guvernantsid - seda peeti "kohustuseks". Kõiki temaga seotud muresid ei soojenda miski. Tegelikult pole temast talle mingit kasu.

Väike Pauline muutus oma isa peale Pauline Viardot' pärast armukadedaks. See ärritas teda. Turgenev ütles oma tütre kohta, et talle ei meeldi muusika, luule, loodus ega koerad. Üldiselt on tema ja Polina vahel vähe ühist.

Õpilane 2. 1861. aasta kevadel külastas Tolstoi Turgenevit. Nad otsustasid minna Feti juurde. Turgenevi ja Tolstoi vahel puhkes söögisaalis tüli. Kõik sai alguse sellest, et Feti naine küsis Turgenevilt tema tütre kohta. Ta hakkas kiitma oma uut guvernannat, kes tüdruku eest hoolitses ja sundis teda vaeste voodipesu majja viima, parandama ja närustele andma.

Tolstoi küsis irooniliselt:

Ja kas see on teie arvates hea?

Muidugi lähendab see filantroopi tungivale vajadusele, ”vastas Turgenev.

Tolstois ärkas raske kangekaelsus, mis oli seotud lugupidamatusega vestluskaaslase vastu.

Ja ma arvan, et riietatud tüdruk, kellel on põlvedel räpased kaltsud, mängib ebasiira, teatraalse stseeni.

Õpilane 1. Tema toon oli väljakannatamatu. See, kas Turgenev oma tütart armastas või mitte, on tema asi. Tolstoi naeris vaese Polina ja isegi oma isa üle. See Turgenev ei suutnud taluda.

Pärast hüüatust:

Ma palun teil sellest mitte rääkida!

Ja Tolstoi vastus:

Miks ma ei võiks öelda seda, milles olen veendunud!

Turgenev karjus täielikus raevus:

Nii et ma vaigistan teid solvanguga!

Ta haaras kätega peast ja lahkus kiiresti toast, kuid sekund hiljem naasis ja vabandas perenaise ees.

Õpilane 2. Kaks parimat vene kirjanikku tülitsesid seitseteist aastat, vahetasid solvavaid kirju, asjad läksid peaaegu duellini ... Mille pärast? Polina astus nende vahele. Turgenev osutus väliselt ekslikuks, kuid tema sisemine positsioon on palju parem - ta kees, ütles ebavajalikke asju ja vabandas. Tolstoi ei äratanud kaastunnet. Ta pakkus Turgenevile duelli "relvadel", et see kindlasti lõppeks nii, nagu peab. Kuid Turgenev nõustus duelliga ainult Euroopa tingimustel. Siis kirjutas Tolstoi talle ebaviisaka kirja ja märkis oma päevikusse: "Ta on täiuslik kaabakas, kuid ma arvan, et aja jooksul ei suuda ma seda taluda ja talle andestada."

Õpetaja. Siin on üks kummaline lugu, mis juhtus. Mõlemad kirjanikud olid väga mures, kahetsesid juhtunut ...

Turgenev proovis kätt erinevates žanrites. Ta kirjutas näidendid "Vabalaadur", "Hommikusöök juhi juures", "Kuu aega külas".

Noor näitlejatar Savina pani oma kasuetendusse "Kuu aega maal". Lavastust saatis suur edu. "Savina triumfeeris. Ta avas näidendi. Ta tõi Turgenevi avalikkuse ette: tema hiilguse pilguheit langes ka temale.

Lugeja 6(M.G. Savina). Lavastust mängiti – ja see pani hoo sisse. Peagi saabus kirjanik Venemaale ja teda tervitati entusiastlikult. Mind kutsuti Ivan Sergejevi juurde.

Olin nii elevil, et peaaegu otsustasin mitte minna. Mäletan, et kogu Turgenevi kangelaskujust õhkus midagi sooja, armsat ja tuttavat. Ta oli nii nägus elegantne "vanaisa", et ma harjusin sellega kohe ära ja hakkasin temaga rääkima nagu tavalise lihtsurelikuga.

Olin kahekümne viiendal eluaastal, kuulsin oma "ilususest" nii tihti, et olin ise selles veendunud, aga kuulda Turgenevilt sõna "tark" oli õnn. Ma ei rääkinud tema kirjutiste kohta midagi! See mõte mürgitas kogu mulje täielikult. Tunni aja pärast tuli Turgenevi sõber ja ütles, et Turgenevile meeldis eriti see, et ma pole tema kompositsioone maininud. "See on nii banaalne ja nii igav."

Kõlab Beethoveni klaverisonaat.

Õpetaja. Turgenevi poeetiline looming on vähe tuntud. Vahepeal alustas kirjanik oma kirjanduslikku tegevust just lüüriliste teostega. Autor ise rääkis oma luuletustest väga väljapeetud, uskudes, et tal pole poeedi annet. Kuid luuletused ei jätnud tema kaasaegseid ükskõikseks. Isegi Fet ütles kord, et ta "imetles luuletusi ... Turgenev". Rõõm looduse ees, peen arusaam selle olemusest, mõistatus selle salapärasusest – seda kõike võib leida luuletusest "Sügis".

Lugeja 7. Luuletus "Sügis".

Kui kurva välimusega ma sügist armastan.
Udusel vaiksel päeval kõnnin
Käin sageli metsas ja istun seal -
Vaatan valget taevast
Jah, tumedate mändide latvadel.
Ma armastan hapu lehte hammustada,
Laisa naeratusega,
Unistage teha kapriisseid asju
Jah, kuula rähni peenikest vilet.
Rohi on üleni närtsinud... külm,
Tema peale valatakse rahulik sära ...
Ja kurbus on vaikne ja vaba
alistun kogu hingest...
Mida ma ei mäleta? Milline
Kas mu unistused ei külasta mind?
Ja männid painduvad nagu elusalt,
Ja nad teevad nii mõtlikku häält...
Ja nagu kari tohutuid linde,
Järsku puhub tuul
Ja okstes sassis ja pimedas
Ta ümiseb kannatamatult.

Õpetaja. 1855. aasta suvel lõpetas Turgenev Spasskojes Rudini, mis Boriss Zaitsevi sõnul oli "teatud mõttes debüüt ja geniaalne asi". Turgenev pani peategelasesse Rudinisse palju oma. Romaani lugesid ootuspäraselt sõbrad, andsid nõu, kiitsid, "näitasid puudustele". Nüüd näete väikest stseeni sellest romaanist: Natalia Lasunskaja ja Rudini selgitust.

Kõlab Mozarti fantaasiasonaat.

Õpetaja. Kogunenud tähelepanekuid ja mõtteid, kogetud rõõme ja kannatusi väljendas kirjanik oma allakäiguaastatel proosakeelses luuletsüklis. Vene kirjanduses jäid need poeetiliste miniatuuride ületamatuteks näideteks.

Pauline Viardot’ abiga tõlgiti Turgenevi luuletused Euroopa keeltesse. Kirjanik ei oodanud, et lugejad neid huvi ja kaastundega tajuvad. Osa teoseid oli muusikasse seatud.

Luuletuse pealkiri proosas on "Võitleme ikka!" kutsub esile rõõmsa, rõõmsa tunde. Kujutate kohe ette inimese lahket naeratust, kellele kõik elusolendid on kallid, tema sõnades varblase kohta tunnete mängulist pai: "Valluta - ja see on täis!".

Lugeja 8. Luuletus proosas "Kakleme ikka!".

Milline tühine pisiasi võib mõnikord kogu inimese uuesti üles ehitada!
Mõtteid täis, kõndisin kord mööda maanteed.
Rasked aimdused ahendasid mu rinda; meeleheide võttis mind valda.
Tõstsin pea... Ees kahe rea kõrgete paplite vahelt läks tee nagu nool kaugusesse.
Ja läbi selle, üle selle tee, minust kümne sammu kaugusel, kõik ereda suvepäikese poolt kullatud, hüppas terve suguvõsa varblasi ühes viilis, hüppas reipalt, lõbusalt, üleolevalt!
Eriti üks neist lõi teda jalaga külili, külili, struumat punnitades ja väljakutsuvalt siristades, nagu poleks kurat ta vend! Vallutaja – ja täielik!
Samal ajal tiirles kõrgel taevas kull, kes võib-olla oli määratud just selle vallutaja õgima.
Vaatasin, naersin, raputasin ennast – ja kurvad mõtted lendasid kohe minema: tundsin julgust, osavust, eluiha.
Ja laske mu kullil minu kohal tiirutada...
- Me võitleme ikka veel, kurat!

Õpetaja. Ebatavalist nähtust kujutavad proosas luuletused žanriliselt. Jutustuse lüürilisus, lühidus, emotsionaalsus lähendavad neid lüüriline luule. Erinevalt laulusõnadest väljendatakse aga tundeid proosalises vormis. Luuletuses "Vaenlane ja sõber" lahendatakse moraalseid ja eetilisi probleeme - vaenulikud ja sõbralikud suhted inimeste vahel, vastutus teise inimese elu eest.

Lugeja 9. Luuletus proosas "Vaenlane ja sõber".

Igavesse vangistusse mõistetud vang põgenes vanglast ja hakkas pea ees jooksma... Tagaajamine tormas talle kannul.
Ta jooksis täiest jõust... Jälitajad hakkasid maha jääma.
Aga siin tema ees on järskude kallastega jõgi, kitsas – aga sügav jõgi... Aga ta ei oska ujuda!
Õhuke mäda laud visatakse ühelt pangalt teisele. Põgenik oli juba jala peale pannud... Aga juhtus nii, et sealsamas jõe lähedal seisid: tema parim sõber ja kõige julmem vaenlane.
Vaenlane ei öelnud midagi ja pani ainult käed kokku; aga sõber karjus täiega:
- Halasta! Mida sa teed? Pea meeles, loll! Kas sa ei näe, et laud on täiesti mäda? Ta murdub teie raskuse all - ja te hukkute paratamatult!
- Aga muud ülekäiku pole... aga kas sa kuuled tagaajamist? oigas õnnetu mees meeleheitlikult ja astus plangule.
- Ma ei lase sul!.. Ei, ma ei lase sul surra! - hüüdis innukas sõber ja näppas põgeneja jalge alt laua. Ta paiskus silmapilkselt tormilistesse lainetesse – ja uppus.
Vaenlane naeris omapäi – ja kõndis minema; ja sõber istus pangale - ja hakkas kibedalt nutma oma vaese ... vaese sõbra pärast!
Siiski ei mõelnud ta oma surmas ennast süüdistada ... mitte hetkekski.
- Ei kuulanud mind! Ei kuulanud! sosistas ta masendunud.
- Aga siiski! ütles ta lõpuks. - Lõppude lõpuks pidi ta terve oma elu kohutavas vanglas virelema! Vähemalt ta nüüd ei kannata! Nüüd on tal lihtsam! Tea, et selline saatus langes talle!
- Sellegipoolest on inimkonnale kohaselt kahju!
Ja lahke hing jätkas lohutamatult oma õnnetut sõbrannat nutmas.

Õpetaja. Turgenevi loomingus on romaan "Isad ja pojad" erilisel kohal. See romaan on tekitanud palju erinevaid arvamusi ja väiteid. Sõna "nihilist" võtsid kohe üles tuhanded hääled. Töö autor koges valusaid muljeid. Ta märkas paljudes lähedastes inimestes "külmatunnet, mis ulatub nördimuseni", võttis vastu vaenlaste õnnitlusi. Raske on ette kujutada, mis toimus autori hinges. Kuid ta selgitas lugejatele artiklis "Isade ja poegade kohta", märkides, et "on koostatud üsna kurioosne kirjade ja muude dokumentide kogu." Vaadake stseeni Bazarovi armastusavaldusest romaanist "Isad ja pojad".

Kõlab "meloodia" Dvorak.

Õpetaja. Kogu oma elu püüdles Turgenev õnne poole, püüdis armastust ega jõudnud järele. Nagu me teame, ei toonud armastus Pauline Viardoti vastu talle õnne.

Lugeja 10. Viimane suvi Bougival oli kohutav nii Turgenevi kui ka tema eest hoolitsenud Pauline Viardot jaoks. Ja oma surmatunnil, kui ta vaevalt kedagi ära tundis, ütles ta samale Polinale:

Siin on kuningannade kuninganna!

Nii kiitis ta Pauline Viardot, ainsat naist, keda ta terve elu armastas.

Turgenev suri 22. augustil 1833. aastal. Tema näos polnud kannatuse jälgi, kuid peale ilu, mis temas uutmoodi ilmnes, oli üllatav väljendus sellest, mis tema elu jooksul puudu oli: tahe, jõud ...

Möödus mõni aeg ja Pauline Viardot kirjutas ühes oma kirjas Ludwig Pitschile, et inimene, kes moodustas tema jaoks kogu maailma, on surnud. Ümberringi on tekkinud tühimik, mida keegi ei suuda kunagi täita: "Alles nüüd saan aru, mida see inimene mulle tähendas."

F. Chopini nokturnihelid.

Kirjandus

1. Zaitsev B.K. Turgenevi elu / Kauge. - M., 1991.

2. Pustovoit P.G. Roman I.S. Turgenev "Isad ja pojad": Kommentaar: Raamat. õpetaja jaoks. - M., 1991.

3. Vene kirjandus: 10 rakku. Lugeja ist.-lit. materjalid (koostajad I.E. Kaplan, M.G. Pinaev). - M., 1993.

4. Turgenev I.S. Kirjanduslikud ja igapäevased mälestused. - M., 1987.

5. Shestakova L.L. Poeetiline pärand I.S. Turgenev. Triptühhon "Variatsioonid" / vene keel koolis. - 1993. - nr 2.

KALININGRADI RIIKÜLIKOOL Romany autor I.S. Turgenev. Kaasaegsed õppeprobleemid Õpik Kaliningrad 1999 3 IS Turgenevi romaanid. Kaasaegsed õppeprobleemid: Õpik. Kaliningrad. un-t. - Kaliningrad, 1999. - lk. Koostanud: L.N.Issova, Ph.D. Dotsent Välja antud Kaliningradi Riikliku Ülikooli Toimetuse ja Kirjastusnõukogu otsusega © Kaliningradi Riiklik Ülikool, 1999 4 Sissejuhatus I.S. Turgenevil on 19. sajandi vene kirjanduse arengus silmapaistev koht. Omal ajal oli N.A. Dobroljubov kirjutas, et kaasaegses realistlikus kirjanduses on ilukirjanike “koolkond”, “mida võib-olla selle peamise esindaja järgi võib nimetada “Turgenevi omaks”1. Ja tolleaegse kirjanduse ühe peategelasena proovis Turgenev end sõna otseses mõttes peaaegu kõigis põhižanrites, saades täiesti uute loojaks. Romaanidel on tema loomingus aga eriline koht. Just nendes esitas kirjanik kõige täielikumalt elava pildi Venemaa keerulisest, intensiivsest sotsiaalsest ja vaimsest elust. Iga trükis ilmunud Turgenevi romaan sattus kohe kriitikute tähelepanu keskpunkti. Huvi nende vastu ei kuiva ka tänapäeval. Viimastel aastakümnetel on Turgenevi romaanide uurimisel palju ära tehtud. Seda soodustas suuresti aastatel 1960–1968 läbi viidud kirjaniku 28-köiteliste tervikute avaldamine ja pärast teda 30-köiteline koguteos. Romaanide kohta on avaldatud uusi materjale, trükitud tekstide versioone, uuritud erinevaid Turgenevi romaani žanriga ühel või teisel viisil seotud probleeme. Sel perioodil ilmus 2-köiteline “Vene romaani ajalugu”2, S. M. Petrovi, P. G. Pustovoiti, G. A. Byalogo, G. B. monograafiad. Šatalov ja teised kirjanduskriitikud. Eritööde hulgast tuleks ehk välja tuua fundamentaaluuringud A.I. Batju-to3, G.B. Kurljandskaja tõsine raamat “Romaan Turgenevi kunstiline meetod”4, V. M. Markovitši väike, kuid väga huvitav teos “Mees Turgenevi romaanides”5 ja hulk artikleid. Otsingud siiski jätkuvad. 80ndate lõpus avastati Inglismaal romaani "Isad ja pojad" autogrammi mustand, mille saatusest me 130 aastat midagi ei teadnud. Uusi Turgenevi dokumente avaldatakse Saksamaal, USA-s, Kanadas, Uus-Meremaal. Lisaks Kurskis regulaarselt avaldatavatele Turgenevi ülikoolidevahelistele kogudele ja mitmetele ajakirjas Russian Literature avaldatud materjalidele (näiteks A.I. romaaniloomingu artiklite sari. Samas iseloomustab viimase kümnendi uurimistööd soov vaadata kirjaniku loomingut värske pilguga, esitleda seda modernsusega seoses. Pole juhus, et üks viiest viimasest kirjaniku loomingule pühendatud kogust kannab nime: "I. S. Turgenev aastal kaasaegne maailm .6 Sellise väljaande ilmumine on loomulik. Fakt on see, et Turgenev polnud mitte ainult oma aja kroonik, nagu ta ise kord oma romaanide eessõnas märkis. Ta oli hämmastavalt tundlik kunstnik, kes oskas kirjutada mitte ainult inimeksistentsi päevakajalistest ja igavestest probleemidest, vaid tal oli ka võime vaadata tulevikku, saada teatud määral teerajajaks. Selle ideega seoses tahaksin märkida Yu.V. raamatu avaldamist. Lebedev7. Selliste väljaannete žanrilist eripära võib määratleda ilukirjandusliku eluloona. Tuntud turgenevoloogi raamat ulatub aga märgitud žanrist palju kaugemale. Võib põhjusega öelda, et nimetatud teos on märkimisväärne monograafiline uurimus, mis on läbi viidud kaasaegsel teaduslikul tasemel ja mis kannab teatud määral Turgenevi romaanide uut lugemist. Sisulised monograafiad kirjanikust pole nii levinud. Seetõttu on eriti vajalik tähelepanu pöörata kuulsa turgenevoloogi A. I. Batyuto raamatule8. Monograafia pealkiri (“I. S. Turgenevi looming ning tema aja kriitiline ja esteetiline mõte”) ei viita otseselt kirjaniku romaaniloomingule, kuid nagu ka tema teiste teoste puhul on see uurija tähelepanu keskpunktis, kuid juba teise vaatenurga all. Arvestades Belinski, Tšernõševski, Dobroljubovi, Annenkovi esteetiliste positsioonide spetsiifikat ja korreleerides neid Turgenevi kirjanduslike ja esteetiliste vaadetega, loob A. I. Batjuto kirjaniku kunstimeetodist uue mitmetähendusliku kontseptsiooni. Samas sisaldab raamat palju erinevaid ja väga huvitavaid tähelepanekuid I. S. Turgenevi romaanide kunstilises eripäras. Ülaltoodud töödes käsitletakse Turgenevi erinevaid romaaniloomingu küsimusi (sellest räägime üksikasjalikumalt allpool). Mitmete probleemide vaieldavus või nende vähearendamine sunnib aga teadlasi ikka ja jälle nende poole pöörduma. Peatükkide märkustes toodud viiteid võib pidada soovituste loeteluks. Märkused: 1. Dobrolyubov N.A. Sobr. tsit.: 9 köites. T.2. M.-L., 1962. S. 243, 256. 2. Vene romaani ajalugu. T.1. M.-L.: AN SSSR, 1962. 6 3. A.I. Romaanikirjanik Turgenev. L.: Nauka, 1972. 4. Kurlyandskaya G.B. Romaanikirjanik Turgenevi kunstiline meetod. Tula, 1972. 5. Markovich V.M. Mees Turgenevi romaanides. L.: Leningradi Ülikooli kirjastus, 1975. 6. I.S. Turgenev kaasaegses maailmas. M.: Nauka, 1987. 7. Lebedev Yu. Turgenev. M.: Noor kaardivägi, 1990. 8. Batyuto A.I. Loovus I.S. Turgenev ja tema aja kriitiline ja esteetiline mõte. Leningrad: Nauka, 1990. I PEATÜKK Turgenevi romaani žanri probleem. I. S. Turgenevi romaanide sotsiaalpoliitiline tähendus § 1. I. S. Turgenevi romaanid tsüklina . pöörduge laiemate eepiliste lõuendite poole. Samas tuleb meeles pidada, et 1950. aastate keskpaigaks oli vene kirjandusel romaanižanri vallas juba mõningane kogemus, mida analüüsis romaani oma aja eeposeks nimetanud Belinski. Turgenev, tuginedes oma eelkäijate kogemustele, otsib romaani valdkonnas oma teed. Ja tal see õnnestub. Pole juhus, et meie kirjandusteadus tõstab vene romaani ajaloos esile selle žanri Turgenevi tüüpi1 ja Ameerika kirjanik Henry James nimetab Turgenevit "romaanide romaanikirjanikuks", märkides, et "tema kunstiline mõju on erakordselt väärtuslik ja puutumatuks tunnistatud”2. Üldised kõrged hinnangud Turgenevi romaani žanrile ei eemalda aga mitmeid sellega seotud erilisi probleeme. Selliste kiireloomuliste probleemide hulgas on kõigepealt vaja nimetada järgmist: romaani ja loo suhete probleem I. S. Turgenevi loomingus; Turgenevi romaani tüpoloogiline olemus ja žanriline mitmekesisus; tema poeetika ja muud küsimused. 7 Kuidas neid probleeme tänapäeval meie Turgeni uuringutes lahendatakse? Kõige huvitavam žanriküsimust käsitlev teos on A. I. Batjuto raamat “Romaan Turgenev”, milles autor pühendab sellele küsimusele eraldi peatüki3, mis meie arvates on oma peamistes järeldustes vaieldamatu. Uurija usub õigustatult, et Turgenevi teoste topeltterminoloogiast on ammu vaja loobuda, sest need viitavad kahtlemata mitte loole, vaid romaanile. See on esimene. Ja teiseks tuleks Turgenevi romaani määratleda ideoloogilise romaanina. Sellega seoses kerkib esile veel üks probleem: Turgenevi romaanide tsüklistamine. Kirjanduskriitikas kerkis üles küsimus I. S. Turgenevi proosa žanrilisest seaduspärasusest üldiselt erinevates aspektides. I. S. Turgenevi romaane selles osas siiski ei käsitletud, ehkki kirjaniku loomingut käsitlevatest uurimustest leiame selleteemalisi mõtteid. Arvame, et selline probleemi väljaütlemine on õigustatud. Nagu märgib L. I. Matjušenko, „sünteesi suundumus vene elu erinevate kihtide ja valdkondade kujutamisel” „intensiivistub realistlikus kirjanduses” 50.–60. aastatel selle esteetilise sisu ühe olulise ilminguna”4. Seda suundumust kogeb ka Turgenev, kes pöördus romaani žanri poole 1950. aastate alguses. Kirjaniku esimene kogemus selles žanris oli tema töö "Kaks põlvkonda". Samal ajal kirjutas Turgenev artikli Jevgeniya Turi romaanist Õetütre, mis väljendas kõige täielikumalt kirjaniku ideid selle žanri kohta. Loomulikult pidi töö esimese romaani kallal kulgema nende ideede kohaselt. Artiklis ütleb Turgenev, et “sandi” ja “dikensi” tüüpi romaanid on Venemaal vastuvõetavad, kuigi “kuuleme vene elus siiski eraldi helisid, millele luule vastab sama kiire kajaga”5. Ja 1852. aasta kirjades teatab ta, et romaani elemendid on temas juba pikka aega “rändunud” (P., II, 71), et aeg on loobuda vanast kirjutamisviisist, ja kahtleb: "Kas ma olen millekski enamaks võimeline, rahulik! Kas mulle antakse lihtsad, selged jooned ... ”(P., II, 77). Veidi hiljem, kirjas K.S. Kirjanik teatab juba Aksakovile: “... ta kirjutas pika (meie kaldkiri - L.I.) romaani kolm esimest peatükki” (P., II, 99). Märtsis 1853 realiseeriti osa romaani "Kaks põlvkonda" ideest. Turgenev on kirjas 8. I. F. Minitskile "Jahimehe märkmete" suhtes mõnevõrra skeptiline, sest "ta on juba edasi läinud" ja loodab, et teeb "midagi muljetavaldavamat" (P., II, 135). Ja see on "muljetiivsem" - romaan, mis kirjaniku sõnul pidi koosnema kolmest osast. Seega näeme, et Turgenev kavatses kehastada valitsevat ideed romaanist kui suurest teosest koos laia eepilise narratiiviga kahes põlvkonnas. Kuid nagu teate, see plaan ei realiseerunud täielikult. Samas paistavad kunstniku loodud romaanid silma väikese mahu ja kontsentreeritud jutustamisvormi poolest. Teaduskirjanduses märgitakse Turgenevi teoreetiliste ideede vastuolulisust romaani žanri ja tema kunstipraktika kohta. Niisiis kirjutab S. A. Malakhov: "Kui järgime I. S. Turgenevi epistolaarset pärandit tema sõnumites tema romaanide teose kohta, on lihtne leida vastuolu kirjaniku traditsioonilise käsitluse vahel romaanist kui mitmeköitelisest eeposest ja selle kontsentreeritud vormist. tema enda romaanidest, mis tekitab autoris pidevaid kahtlusi: kas need pole tõesti lood?”6 Sarnast mõtet kohtame ka G.V. loovuses”7. Kas kirjaniku ja tema kirjandusliku praktika teoreetilised hinnangud on selles osas nii vastuolulised? Meile tundub, et kirjaniku jaoks on kaks samaväärset püüdlust: ühelt poolt laiaulatusliku eepose poole ja teiselt poolt vajadus reprodutseerida täpselt oma aja põletavat tegelikkust, mis sageli pole veel välja kujunenud. teatud dialektiline ühtsus, mis väljendub selles, et Turgenev loob väikese, kuid väga liikuva romaani (seda on Turgenevi uuringutes korduvalt märgitud) ja ühendab need samal ajal tsükliks, järjestikku, romaanist romaani, joonistades. üksik eepiline pilt vene elust 1840-1870- x aastat. Oma õigsuses veenab meid ka see, et selle perioodi kirjanduse arengu objektiivsed protsessid vastasid võimalikult hästi kirjaniku subjektiivsetele püüdlustele. N.I. Prutskovi sõnul eristas 19. sajandi teist poolt „ajaloolise voolu erakordse dünaamilisusega“, mistõttu „oli vaja uut tüüpi modernsusromaani, mille palavikulises värisemises „normaalne seadus ja juhtimine" jäid ikka veel peaaegu tabamata. niit"8. Samas märgib uurija meie vaadeldava ajastu kirjandusprotsessis veel üht suundumust. Ta osutab tsüklistamise tehnikale, mis ei haara mitte ainult väikesi eepikažanre, vaid ka suured, st romaan Samas on kirjaniku romaani N.I. re tüpoloogiliselt homogeensed ja erilisel kohal on kaks viimast "10. Meie vaatenurk taandub järgmisele. Kõik Turgenevi romaanid moodustavad omavahel tsüklilise ühtsuse , milles tuleks siiski eristada kolme rühma: I. "Rudin" ja "Noble Nest »; II. "Eelõhtul" ja "Isad ja pojad"; III. "Suits" ja "Uus". Teoreetilises kirjanduses räägitakse tsükli puhul reeglina mitme teose žanrilisest, temaatilisest või ideoloogilisest ühtsusest, mida autor teadlikult ühendab. Pöördugem tegeliku kirjaniku romaaniloomingu iseloomustuse juurde. Kõige täielikumalt väljendus see tema romaanide avaldamise eessõnas 1880. aastal. Sel aastal ilmusid kõik Turgenevi romaanid esimest korda koos. "Eessõna kallal töötades mõistis Turgenev, et romaanikirjanik oli ta oma töö juba lõpetanud" (S., XII, 579). Artikli alguses juhitakse tähelepanu sellele, et selle väljaande romaanid on paigutatud "järjekorras". Artikli autogrammi mustandis oli see algselt "kronoloogilises järjekorras". Ja kuigi need paigutati siia tõesti kronoloogilises järjekorras, eemaldab Turgenev need sõnad siiski, asendades need teistega: "järjekorras", mis tähendab ilmselt mitte ainult kronoloogilist järjekorda, vaid ka teist. Mida Turgenev mõtles? Kirjanik ise osutab oma romaanide ühtsusele ja seotusele, romaaniloomingu “püsivususele” ja “suunaotsusele”. “1855. aastal kirjutatud Rudini autor ja 1876. aastal kirjutatud Novi autor on üks ja sama isik. Kogu selle aja jooksul, niipalju kui mul oli jõudu ja oskusi, püüdsin kohusetundlikult ja erapooletult kujutada ja kehastada õigetes tüüpides nii seda, mida Shakespeare nimetab: aja keha ja surve, kui ka 10 vene inimese kiiresti muutuvat füsiognoomiat. kultuurikiht, mis oli peamiselt minu vaatluste objektiks” (S., XII, 303). Need Turgenevi sõnad kinnitavad mõtet, et kunstnik, kes tunneb teravalt ajaloolise protsessi liikumist ja fikseerib oma romaanides selle üksikuid etappe, püüdleb samal ajal teadlikult tegelikkuse tervikliku katmise poole. Aja kuvand, selle surve ja vene inimene seoses selle ajaga - see on ülesanne, mille lahendamine oli Turgenevi jaoks oluline tema loomingus romaanist romaani. Kahes esimeses romaanis käsitleb kirjanik “üleliigse” inimese probleemi. "Rudinis" uurib ta seda tüüpi, mis oli mõtlev aristokraatlik intelligents 40ndatel, mil sõna oli "tegu". Samas taasloob kunstnik sellele ajale iseloomuliku vaimse õhustiku. Teises romaanis jätkab Turgenev muret õilsa intelligentsi saatuse pärast, kes Lavretski isikus on teadlik oma olemasolu sihitusest ja väärtusetusest. Mõistes õilsa intellektuaali sihitust ja väärtusetust, mõistab kunstnik, et see on juba, kuigi mitte kaugel, kuid siiski Venemaa minevik, ning püüab seetõttu tuvastada uut ajastu kangelast. Ja kirjaniku romaanide selline uus kangelane on esmalt bulgaarlanna Insarov, kes meelitab vabaduse ja õigluse eest võitlemise teele vene tüdruku Jelena Stakhova, ja seejärel raznotšinets Bazarov. Ja kui Turgenevi kaks esimest romaani taasloodi 30ndate ja 40ndate õhkkond oma tuliste vaidlustega inimese üle, pärisorjuse mõju üle talle, siis kahes järgmises räägib ta juba uutest inimestest, 60ndate inimestest, t . e. nende kohta, kes elavad praegu olevikus, läheduses. Ja pole juhus, et tema neljas romaan kannab nime “Isad ja pojad”. Fakt on see, et kõige ägedam ideoloogiline võitlus liberaalide ja demokraatide vahel, mis 1960. aastatel lahti läks, oli oluline punkt selle aja ühiskonnaelus. Kuid teise rühma romaanides leidsid lisaks ühele päevakajalisele kahe põlvkonna küsimusele väljenduse ka teised Venemaa sotsiaalpoliitilise olukorra olulised probleemid. “Venemaa teema läbib kõiki Turgenevi romaane erinevates variatsioonides”11, kirjutab L. I. Matjušenko. Tõeliselt valjult hakkab see aga kõlama kirjaniku kahes viimases romaanis, mida me viitame kolmandale rühmale. "Millist teed reformijärgne Venemaa oma arengus liigub?" – see teebki nüüd suurele vene kirjanikule muret. 11 1867. aasta lõpu kirjades Herzenile (dateeritud 30.XI/13.XII/, 13/25.XII) jagab Turgenev oma mõtteid sel teemal. Märgin veel ära, et viimases romaanis “Nov”, muide, mahult suurimas, kriitikute hinnangul valitseb “koori algus”12. Samas võib huvi pakkuda N.F. Budanova artikli põhiidee. Uurija usub, et Vperjodiga tuttav Turgenev! – revolutsioonilise populismi organ, oli solidaarne mõne selle väljaande ideega, nimelt: "Vene autokraatia poliitika tagasilükkamisega ja vajadusega selle vastu protestida"13. Sellega seoses sündis "Nimetu Venemaa" sümboolne kujund, mis ilmub romaani lõpus. Mõtiskledes neis kahes viimases romaanis "oma isamaa saatuse üle", langeb Turgenev "Suitsus" "kodus tehtava nähes meeleheitesse", kuid juba "Novis" näeb ta tuleviku võrseid ja usub seetõttu, et tema inimesed on "suured". Seega võib öelda, et Turgenevi romaanide tsüklis eristuvad selgelt kolm rühma: esimeses (“Rudin” ja “Aadlipesa” (lahendatud on “lisa” inimese probleem, mis teise poole kirjanduse jaoks 50ndatest oli, kuigi veel väga lähedal, kuid siiski juba minevik); teine ​​("Eelõhtul" ja "Isad ja pojad") - oli suunatud praegusele Venemaale - "uutele inimestele" ja lõpuks, kolmas ("Suits" ja "Nov") - see on juba mõtisklus Venemaa arenguteedest ja seetõttu, kuigi mitte veel selge, kuid juba teatud tulevikupüüdlused. Kuid kõigis kuues romaanis on üks tendents, et esitab Turgenevi enda sõnadega "aja keha ja surve". Kõik see annab põhjust väita, et kirjanik "Romaanide eessõnas" kombineerib neid teadlikult. Selle seisukoha toetuseks anname veel ühe L. Dolotova märgib, et „... romaaniloomingu algusega Turges – arendab Neeva välja tegevuse täpse korrelatsiooni süsteemi teatud ajaloolise ajaga.”14 Sündmuste dateerimise küsimus Turgenevi romaanides on köitnud teadlaste tähelepanu rohkem kui üks kord. Kuid kõigi romaanide, välja arvatud Rudini, sündmuste tegelik algus on dateeritud Turgenevi enda poolt. Meie jaoks on aga oluline midagi muud: millises korrelatsioonis on romaanides kujutatud ajaloolised lõigud kronoloogia seisukohalt. Selleks tähistame tekstis sündmuste algust ja lõppu. Tuginedes romaani "Rudin" tekstile ning M. O. Gabeli ja N. V. Izmailovi kommentaaridele, piirame aktsiooni kestust järgmiselt: algus - 1843-1845 12

Ivan Sergejevitš Turgenev pidas end "üleminekuajastu" kirjanikuks. Kirjandusteele astus ta siis, kui Puškinit ja Lermontovi enam polnud, sai kuulsaks siis, kui Gogol vaikis, Dostojevski oli raskel tööl ja Lev Tolstoi oli alles algaja kirjanik ja tema eest hoolitses Turgenev.

Tema noorus langes XIX sajandi 40ndatele - ajale, mil moodustati terve vene intelligentsi põlvkond, kelleks Turgenev end pidas. Kirjandus ei läinud sellest põlvkonnast mööda ning Onegini ja Petšorini pilte järgides jäädvustas teist tüüpi vene elu - "40ndate meest". Turgenev nägi endas ja ümbritsevates selle tüübi jooni, nii häid kui halbu, ning avaldas talle lugupidamist oma lugude ja romaanidega.

Need aastad ei olnud tegude, vaid ideoloogiliste vaidluste aeg. Just siis kujunesid välja kaks vene sotsiaalse mõttevoolu – slavofiilsus ja läänelikkus. Nendevaheline vaidlus käis selle üle, millisel teel Venemaa peaks arenema. Ehk siis mõlemad uskusid, et praegune riigi ja rahva seis on kole. Kuidas aga sellest seisundist välja tulla?

Slavofiilid uskusid, et kõik Venemaa hädad said alguse Peeter I-st, kes pööras Venemaa sunniviisiliselt läänelikule arenguteele. Samal ajal moonutas ta seda, mis moodustas vene rahvuse tugevuse: vaimse autoriteedi õigeusu kirik, töö ja elu kogukondlikkus, talupojalik mõtlemine.

Läänlased seevastu uskusid, et Peeter I reformid on põhjustatud üldisest kriisist Vana-Vene, selle mahajäämus ja kõik praegused hädad tulenevad sellest, et Peetruse tööle ei jõutud lõpuni. Nad väitsid, et pole vaja leiutada mingit "erilist" vene teed, kui Lääne-Euroopa on juba läbinud progressi ja tsivilisatsiooni, austades üksikisiku vabadust ja õigusi.

Hoolimata oma teoreetilistest erimeelsustest lähenesid läänlased ja slavofiilid olemasoleva asjade korra kriitikas ning Venemaa ajalugu ulatus nende vaidlustest kaugemale. Turgenev ise oli hästi teadlik igasuguse "vaadete süsteemi" piirangutest. Kuid ta püüdis näha tõde mõlema poole: läänlaste, slavofiilide ja uue, radikaalse põlvkonna kohta. Turgenev pidas end läänlaseks. Kuid läänlane Turgenev avastas vene kirjanduse jaoks rahvaliku Venemaa ja Euroopa jaoks vene kirjanduse enda.

Maailma "väljamõeldud" Turgenev

Oma elu lõpus lõi kirjanik teoste tsükli, mille ta nimetas "Luuletused proosas". Need on väikesed visandid lüürilise, filosoofilise, igapäevase iseloomuga. Neis, nagu veetilgas, peegeldub kirjaniku universum. Neis ilmnesid selgelt motiivid, stiil ja autori maailmakäsitus ehk kirjaniku ettekujutus sellest, mis on inimene ja mis on tema koht ja eesmärk ühiskonnas ja maa peal, mis on tõde, headus ja ilu kunstis ja elus.

"Ainult ... armastus hoiab ja liigutab elu"

Turgenev teadis vaid Nekrasovi ridu: "See süda ei saa õppida armastama, mis on väsinud vihkamisest." See seisukoht oli Turgenevile alati võõras, kuigi ta oskas austada inimesi, kes pidasid vihkamist armastuse asendamatuks kaaslaseks. Nende hulgas oli palju tema isiklikke sõpru, nagu seesama Nekrasov, inimesi, kes kehastasid tema jaoks nooruse ausust ja siirust võitluses aegunud tellimuste vastu. Kuid "armastust jutlustada vaenuliku eitussõnaga" oli tema jaoks võimatu. Tema ideaal oli Puškini ellusuhtumine, milles armastus on maailma traagilise ilu kõrgeim ilming.

"Õilsad pesad"

Lemmik tegevuspaigaks Turgenevi teostes on "üllad pesad", milles valitseb ülevate elamuste atmosfäär. Samas on “aadlike pesa” Venemaa ühiskonna mudel, kus otsustatakse inimese saatus ja Venemaa saatus. Aadlisasund on sõlm, milles on seotud talurahva ja haritlaskihi elu, vana ja uus, siin põrkuvad "isade" ja "laste" vaated. Lõpuks on mõisaelu tihedalt seotud looduse eluga ja järgib selle rütmi: kevad on lootuse, suvi katsumuste, sügise kasude ja kaotuste aeg ning talv kehastab surma. Ka Turgenevi romaanid alluvad sellele rütmile. Kevadel algab romaani "Isad ja pojad" tegevus ja lõpeb talvel.

"Pesa" on Turgenevi kunstimaailma üks võtmesõnu. Rääkides "üllastest pesadest", kasutasime ühe Turgenevi romaani nime. "Pesa" on maja. Kodutus on katastroof. Turgenev ise koges seda ise, öeldes kibedalt, et elas "kellegi teise pesa äärel", st oli sunnitud oma elu veetma laulja ja näitleja Pauline Viardot' pere kõrval, kelle armastuseks oli tema õnn ja draama. . Turgenevi "pesa" on perekonna sümbol, kus põlvkondadevaheline side ei katke. "Isade ja poegade" kangelane, saades teada oma sõbra eelseisvast abiellumisest, soovitab kikkasid uurida, sest kikka on "kõige auväärsem perekonna lind" ... "Vanemate pesa" on sünni- ja puhkepaik , see ümbritseb eluring, nagu juhtus Bazaroviga.

"Armastus... on tugevam kui surm ja surmahirm"

Erinevalt Tolstoist ja Dostojevskist puudub Turgenevil ülestõusmise motiiv. Surm Turgenevis on absoluutne, see on maise olemasolu kaotamine, see on hinge pöördumatu lahustumine looduses. Seetõttu on Turgenevi kangelase surma olukord mõnes mõttes traagilisem kui kaasaegsete suurte kirjanike oma. Gogol unistas Tšitšikovi ja Pljuškini taaselustada vaimsesse ellu. Vaimset surma ja ülestõusmist kogeb Rodion Raskolnikov. Surm muutub Tolstoi kangelaste jaoks väljapääsuks teise maailma. Turgenevi füüsiline surm on igavene. Ja ainult mälestus armastusest hoiab alles pöördumatult lahkunud kuvandit inimesest. Selle kinnituseks on romaani "Isad ja pojad" finaal.