Müstika roll Gogoli loomingus. Müstik Gogol. Kas suur kirjanik maeti elusalt? Musta kassi lugu

Nikolai isa Vassili Afanasjevitš Gogol oli emast 14 aastat vanem ja nende tutvumislugu on tõeliselt hämmastav. Teismelisena nägi Vassili oma tulevast naist Mariat unes beebi kujul. Kõva hääl teatas: „Vassili! Teie tulevane naine on sündinud! Armasta last!" Mõni päev hiljem sündis naabritele Kosyarskyle tütar ja ta hakkas teda imetama, tundes temas ära unenäost lapse ...
Nad abiellusid, kui Mary oli 15-aastane. Aastaid polnud neil lapsi ja alles pärast kirglikke palveid Nikolai Ugodnikule, kellele Dikanka kirik pühitseti, sündis esmasündinu, kes sai nime Püha Nikolause järgi.
Vassili Gogol suri 1825. aastal väga veidrasse ja haruldasesse haigusesse – "surmahirmu". Neil päevil usuti, et selle all kannataja on Jumala ees süüdi ja haigus ise on päritud.
Kõik Nikolause esimesed tööd on tihedalt seotud iidsetega rahvauskumused ja kombed. "Maiöös" räägime Rusalia puhkusest. Siin on kõike: deemonlikud mängud, kurjad vaimud, nõiad, "tants ja näkide pritsimine torudega", libahunt. Gogol edastab oma kangelase suu kaudu: "Kes poleks oma eluajal tundnud kurje vaime?"
Kurjade vaimudega suhtlemiseks on palju viise ja neid kõiki kirjeldavad suure esoteeriku Gogoli teosed, keda kõik tuttavad ja isegi Puškin ise pidasid õiglaseks "kontaktisikuks" tumeda kuradimaailmaga. Võite kasutada kurje vaime oma eesmärkidel, kinnitab Gogol, nagu "Sorotšinski laadal" mustlased, kes müüvad hirmu. Talle kuuletudes saate kõiges järgida tema juhiseid, nagu Petro filmist "Öös Ivan Kupala eelõhtul". Kuid võite ka üle kavaldada, jätta kurjad vaimud külmaks, nagu teeb kasaka sõnumitooja "Kadunud kirjast".
Kui Gogol oma kirjanduslikku karjääri alustas, võtsid vähesed haritud venelased tõsiselt seda, mida me tänapäeval nimetame paranormaalseteks või psüühilisteks nähtusteks. Mõned kaasaegsed uskusid, et Nikolai Vassiljevitšile on antud haruldane võime kutsuda esile inimeste hinge, nagu nõid filmist "Kohutav kättemaks", et neid mõjutada, allutades nad oma võimule.
Gogol tundis end vabalt ja vabalt ainult oma lähimate inimeste ringis. Ta rääkis hirmutavaid lugusid ja muinasjutte, viskas vaimukalt nalja ja isegi... laulis romansse imelise tenorihäälega! Võõras ühiskonnas muutus kirjanik morniks, endassetõmbunud, peitis end toanurkadesse või ronis diivanile või diivanile, kattis pea millegagi ja jäi sügavalt magama. Külaliste lärm polnud talle midagi. Gogoli veenmine uute inimestega kohtuma nõudis palju tööd. Kui tal see õnnestus, halvenes ta tuju kiiresti ja ta püüdis halvale tervisele viidates lahkuda. Tasub teile, lugejad, meelde tuletada, et just nõiad püüavad suhelda ainult “omadega”, tajudes seda kui “võõraste” sissetungi ohtu.
Paljud kaasaegsed osutasid erilistele võimetele, aga ka Gogoli käitumise iseloomulikele detailidele. Näiteks kirjanik Aksakov tunnistas, et leidis Gogoli töölt „järgmises fantastilises riietuses: saabaste asemel - pikad triibulised villased sukad üle põlve, mantli asemel - lilla sametmantel, pikk satiinist Burgundia-must sall. ümber kaela keeratud; tema peas on karmiinpunane kullaga tikitud astronoomi müts. Gogol vaatas kaua oma sõpru Aksakovit ja Žukovskit, kes teda häirisid – ilmselgelt ei tundnud neid ära. Ta oli transiseisundis. See ja teised sarnased tunnistused (sealhulgas Puškini omad) rõhutavad Gogoli ekstaatilist seisundit, valu, uskumatut närvilisust, võimet langeda transi, haruldast annet hetkega teistest eemalduda – need kõik on šamaanide ja nõidade tuntud omadused.
Iga nõid ja šamaan kannatab nn "šamaanihaiguse all" - seisundis, kus ta on elu ja surma vahel. On teada, et läbi Itaalia reisinud Gogol põdes haigust – teda külastasid tegelikkuses kohutavad nägemused. Pärast seda muutus ta ülimalt vagaseks ja rääkis oma sõpradega ainult prohveti toonil.

Gogol lõi kõik oma varased teosed Peterburis elatud seitsme aasta jooksul. Siis liikus ta ühest kohast teise ja koostas " Surnud hinged". Selleks kulus umbes 15 aastat. Ta töötas kõvasti, kuid ei trükkinud peaaegu midagi. Siis hakkas ta järsku kirjutatut põletama: ta põletas surnud hingede teise köite, kirjutas uuesti ja põletas uuesti ... Vanapaganliku usu preestri või nõia seisukohalt on need tegevused arusaamatud teistele, omavad sügavat tähendust. Jumalad peavad andma parima, mis sul on. Ja see, mis tules põleb, langeb kohe jumalikule troonile.
Kirjaniku surm oli kummaline, nagu tema elugi. Gogol haigestus ilma nähtava põhjuseta ja hakkas toidust keelduma. Haiguse ajal, olles poolteadvuses, kordas ta pidevalt oma hullumeelse kangelase sõnu "Notes of a Madman".
Kirjaniku surnukeha ümbermatmisega 1931. aastal kaasnesid uskumatud sündmused. Seejärel otsustati Gogoli põrm Püha Danilovi kloostri kalmistult Novodevitšisse üle viia. Tseremoonial osales ligi 30 kuulsat kirjanikku. Need olid sõjaka ateismi aastad ja keegi ei mõelnud sellise teo pühaduseteotuse peale. Kujutage ette publiku šokki, kui avatud kirstust leiti ilma pealuuta luustik, mille lähedale maeti eraldi kellegi pea.
Matmise ajal surnukehade tükeldamise rituaale teavad arheoloogid, kes kaevasid Ukrainas ja Lõuna-Venemaal küngasid välja. Kuid nende matuste vanus on 3-4 tuhat aastat. Mis juhtus Gogolist pärast tema surma? Tõenäoliselt ei saa keegi sellele küsimusele kunagi vastata.
Usaldusväärselt on teada, et pärast matmist läks üks kirjanik A. Ivanov Leningradi, võttes jumalateotavalt "suveniiriks" Gogoli luustiku ribi. Seal läks ta sõprade juurde, riputas esikus mantli üles (vaatas, et sisetaskus on vana ajalehe sisse mässitud soonik). Ühes vestluses andis ta sõpradele mõista, et tal on ainulaadne pisiasi. Nad palusid end näidata. Ivanov läks koridori, sirutas käe mantlitaskusse... ja ribi polnud! Kui välja arvata kolm sõpra, kes saalist ei lahkunud, ja tema ise, polnud majas kedagi, uksed olid kinni keeratud. Nädal hiljem suri hauaröövel Ivanov ootamatult metsiku palaviku ja pulsikaotuse tagajärjel.
Teine "mälestussuveniiride armastaja", kirjanik I. Malõškin, kes kirstukaunistustelt fooliumi tiris, ei elanud pärast seda kuu aegagi – masenduses poos ta end liidu maja pööningul üles. NSVL kirjanikest. Kalmistu direktor S. Araktšejev, kes eemaldas Gogoli luustiku luudelt kollased nahksaapad, oli tema meelest liigutatud: igal ööl nägi ta unes neid saapaid ja Gogolit, ähvardades teda pimedusest näpuga; saapad ärkasid ellu ja kägistasid varga. Ehmunud seltskonnakaaslane leidis vanaema-nõia ja peksis vanal jalga, öeldakse, mis ta sellise õnnetusega peale peaks? "Ja matke need saapad röövitud surnu kirstu kõrvale!" - andis nõid nõu. Arakcheev tegi just seda, ta lõpetas õudusunenägude nägemise ja tema ülekoormatud psüühika ei saanud enam taastuda ...
Tuleb märkida, et mitte kõik ei usu kohutavatesse lugudesse, mis on seotud N. V. Gogoli selgeltnägemise ja telepaatia ilmingutega tema eluajal, tema suhtlusega jõududega. allmaailm, transsi langemist jne ning eriti – tema ümbermatmise üksikasjades ja sellele järgnenud sündmustes, mis on seotud suure kirjaniku haua rüüstamisega seotud inimeste äkksurmaga. Mõned omistavad tänapäeval kõik need üliveidrad asjad esmalt Gogoli kaasaegsete metsikule kujutlusvõimele ja seejärel neile, kes rüvetasid tema tuha, kaevates üles ja avades (ja rüüstades!) kirstu, kus oli surnud hingede autori säilmed. Meil jääb üle meenutada sõnu Nikolai Vassiljevitši testamendist:
"See on häbiväärne ja raske neile, keda tõmbab kaduv liha, mis pole enam minu oma, ja las nad saavad selle eest karistada ..."

Aleksander Evtejev,
esoteeriline, Kiiev

Ruut

Hämmastav salapärane maailm N. Gogol ümbritseb paljusid lapsepõlvest saadik: veetlevad pildid "Ööst enne jõule", eredad rahvapeod Sorotšinskaja laadal, kohutavad lood maiööst, Viist ja kohutavast kättemaksust, millest kogu keha on kaetud väikeste hanenahkidega. See on vaid väike loetelu kõige müstilisemaks vene kirjanikuks peetava N. V. Gogoli kuulsatest teostest ja välismaal on tema lood võrdsustatud Edgar Allan Poe gooti lugudega. Sellest artiklist saate teada Huvitavaid fakte Gogoli eluloost, mida peetakse salapärasteks ja müstilisteks. Ole valmis hanekanaha saamiseks!

Gogol sündis ukraina maapiirkonnas suur perekond, oli ta kaheteistkümnest kolmas laps. Tema ema on haruldase iluga naine – ta oli 14-aastane, kui sai endast kaks korda vanema mehe naiseks. Nad ütlevad, et just ema arendas oma pojas religioosset ja müstilist maailmapilti. Maria Ivanovnat eristas loomulik vaade religioonile, ta rääkis oma pojale iidsetest vene paganlikest traditsioonidest, Slaavi mütoloogia. Säilinud on Gogoli kirjad emale, mis pärinevad aastast 1833. Ühes neist kirjutab Gogol, et lapsepõlves ema rääkis oma lapsele värvides, mis on viimane kohtuotsus, mis ootab inimest vooruslike tegude eest ja milline saatus saab patuseid.

Lapsepõlv, teismeiga ja noorus

Nikolai Gogol oli varakult kinnine ja vähe suhtlev inimene, isegi lähisugulased ei suutnud ette kujutada, mis tema peas ja hinges toimus. Poiss elas lahus, suhtles vähe oma vendade ja õdedega, kuid veetis palju aega oma armastatud emaga.

Hiljem ütles Gogol, et viieaastaselt koges ta esimest korda paanikat.

"Olin 5-aastane. Istusin Vasilievkas üksi. Isa ja ema lahkusid ... Hämarus laskus. Klammerdusin diivani nurga külge ja kuulasin keset täielikku vaikust vana seinakella pika pendli häält. Kõrvus kostis sumin, midagi lähenes ja kuskilt lahkus. Uskuge mind, mulle tundus juba siis, et pendli koputus on igavikku mineva aja koputus. Järsku murdis mind painanud rahu kassi nõrk mjäu. Ma nägin teda niitmas, ettevaatlikult minu poole hiilimas. Ma ei unusta iial, kuidas ta kõndis, sirutas ja tema pehmed käpad nõrgalt küünistega vastu põrandalaudu koputasid ning tema rohelised silmad sädelesid ebasõbralikust valgusest. Mul tekkis hirm. Ronisin diivanile ja toetusin vastu seina. "Kissu, kiisu," pomisesin ma ja tahtes end turgutada, hüppasin maha ning haarates kassist, kes andis end kergesti kätele, jooksis aeda, kus viskasin ta tiiki ja mitu korda, kui ta. püüdis välja ujuda ja kaldale minna, lükkas teda kuuendaks. Ma kartsin, ma värisesin, aga samas tundsin mõningast rahulolu, võib-olla kättemaksu selle eest, et ta mind hirmutas. Aga kui ta uppus ja viimased ringid vee peal põgenesid, tekkis täielik rahu ja vaikus, hakkas mul äkki “kiisust” kohutavalt kahju. Tundsin kahetsust. Mul oli tunne, nagu oleksin mehe uppunud. Nutsin hirmsasti ja rahunesin alles siis, kui isa, kellele oma tegu üles tunnistasin, mulle piitsa andis.

Nikolai Gogol oli lapsepõlvest peale tundlik inimene, allus hirmudele, kogemustele, elumuredele. Igasugune negatiivne olukord kajastus tema psüühikas, kui teine inimene sellisele asjale vastu pidas. Laps uputas kassi hirmu tõttu, tundus, et ta oli oma hirmust julmuse ja vägivallaga üle saanud, kuid mõistis, et paanikast niimoodi jagu ei saa. Võib arvata, et kirjanik jäi oma hirmudega üksi, kuna südametunnistus ei lubanud tal uuesti vägivalda kasutada.

Selline olukord meenutab väga hetke teoses “Maiöö ehk uppunud naine”, mil kasuema muutus mustaks kassiks ning daam lõi teda hirmunult ja lõikas käppa.

On teada, et Gogol joonistas lapsepõlves, kuid tema joonistused tundusid keskpärased, teistele arusaamatud. Selline suhtumine tema kunsti võib jällegi negatiivselt mõjutada enesehinnangut.

Alates 10. eluaastast saadeti Nikolai Gogol Poltava gümnaasiumisse, kus poisist sai kirjandusringi liige. Pole teada, miks Gogolil nii madal enesehinnang tekkis, kuid just see isoleeritus kutsus esile vaimse küpsuse lagunemise.

Esimene katse tema tööd rahvakohtusse tuua

Nikolai Gogol hakkas looma, kirjutas palju, kuid julges näidata oma teost "Hanz Küchelgarten". See oli läbikukkumine, kriitika oli loole ebasoodne, siis hävitas Gogol kogu tiraaži. Enne kirjanikuks saamist püüdis Gogol saada näitlejaks ja astuda ametlikku teenistusse. Kuid armastus kirjanduse vastu haaras siiski noormeest, kes suutis sellele kunstiliigile uue lähenemise leida. See oli Gogol, kes puudutas elu teist poolt ja näitas, kuidas nad Väike-Venemaal elavad! Kollektsioon "Õhtud talus Dikanka lähistel" pani silma! Tema ema Maria Ivanovna aitas kirjaniku jaoks materjali koguda ja süžeed välja töötada. Aastaid töötas Gogol edukalt kirjandusvaldkonnas, pidas kirjavahetust Puškini ja Belinskiga, kes olid tema teoste üle vaimustuses. Hoolimata oma kuulsusest ei saanud Gogolist kunagi avatud inimene, vaid vastupidi, aastatega elas ta üha tõrjuvamat elustiili.

Muide, Puškin kinkis Gogolile mopsi Josie, pärast koera surma ründas Gogolit igatsus, sest kirjanikul polnud Josiele kindlasti kedagi lähemat.

Küsimus kirjaniku homoseksuaalsuse kohta

Gogoli isiklik elu on ümbritsetud oletuste ja oletustega. Kirjanik pole kunagi naisega abielus olnud, võib-olla isegi polnud nendega intiimsust. Tema emale saadetud kirjas on viiteid, et Gogol kirjutas ilusast jumalikust inimesest, keda ta ei tahtnud seostada tavalise naisega. Kaasaegsed ütlevad, et see oli vastuseta armastus Anna Mihhailovna Vielgorskaja vastu. Pärast seda juhtumit rohkem naisi Gogoli elus ei olnud mehi, nagu polnud mehi. Kuid teadlased usuvad, et meestele saadetud kirjad on väga emotsionaalsed. Lõpetamata jäänud teoses "Ööd villas" on armastuse motiiv tuberkuloosi põdeva noormehe vastu. Teos on autobiograafiline, mistõttu teadlastel oli aimdus, et võib-olla tunneb Gogol meeste vastu tundeid.

Semjon Karlinsky väitis, et Gogol on väga usklik, jumalakartlik inimene, mistõttu ei saanud ta oma ellu intiimseid suhteid kaasata.

Kuid Igor Kon usub, et just jumalakartlikkus takistas Gogolil end aktsepteerimast sellisena, nagu ta on. Seetõttu arenes depressioon, tekkis hirm olla arusaamatu, mille tagajärjel langes kirjanik täielikult religiooni ja viis end surnuks, nälja merre - need olid katsed end patusest puhastada.

Filoloogiateaduste kandidaat L. S. Jakovlev nimetab defineerimiskatseid seksuaalne sättumus Gogol "provokatiivsed, ennekuulmatud, naljakad väljaanded".

Munajook

Nikolai Gogol oli hullupööra armunud kitsepiimasse, mis oli kombineeritud rummiga. Kirjanik nimetas oma hämmastavat jooki naljaga pooleks "mogul-mogul". Tegelikult ilmus mogul-magustoit Euroopas iidsetel aegadel, selle valmistas esmakordselt Saksa kondiiter Keukenbauer. Nii et kuulsal suhkruga lahtiklopitud munakollasel pole kuulsa kirjanikuga midagi pistmist!

Kirjaniku foobiad

Gogol kartis kohutavalt äikesetorme.
Millal võõrasühiskonnas lahkus ta, et mitte temaga kokku puutuda.
IN viimased aastadüldiselt lõpetas väljas käimise ja kirjanikega suhtlemise, elas askeetlikku elustiili.
Ma kartsin kole välja näha. Gogolile ei meeldinud kohutavalt tema pikk nina, mistõttu ta palus kunstnikel kujutada portreedel ideaalilähedast nina. Oma komplekside põhjal kirjutas kirjanik teose "Nina".

Letargia või surm?

Gogol mõtles pidevalt elusalt matmisele ja kartis sellist saatust kohutavalt. Seetõttu tegi ta 7 aastat enne surma testamendi, kus märkis, et ta tuleks matta alles siis, kui ilmnevad nähtavad lagunemismärgid. Gogol suri 42-aastaselt pärast 15-päevast paastumist enne paastuaega. Ööl vastu 11.–12. veebruari, nädal enne oma surma, põletab kirjanik ahjus surnud hingede teise köite, selgitades, et teda pettis kuri vaim. Kirjanik maeti kolmandal päeval pärast tema surma. 1931. aastal likvideeriti nekropol, kuhu Gogol maeti, ja võeti vastu otsus viia kirjaniku haud Novodevitši kalmistule. Pärast haua avamist avastasid nad Gogoli kolju puudumise (Vladimir Lidini sõnul), hiljem levib kuulujutt, et kolju oli hauas, kuid pöördus külili. Seda teavet ei avalikustatud palju aastaid ja alles 90ndatel hakati uuesti rääkima sellest, kas Gogol maeti kogemata letargiline uni?

Mõned faktid kinnitavad, et Gogoli võidi elusalt matta. Postitan selle, mida olen leidnud.

Pärast 1839. aasta malaaria entsefaliidi põdemist minestas Gogol sageli, mis tõi kaasa mitu tundi magamist. Sellest lähtuvalt tekkis kirjanikul foobia, et ta võib teadvuseta olles elusalt maha matta.

Kuid puuduvad ametlikud tõendid selle kohta, et 1931. aastal leiti haua avamisel küljele pööratud kolju. Ekshumeerimise tunnistajad annavad erinevaid tunnistusi: ühed ütlevad, et kõik oli korras, teised väidavad, et kolju oli küljele pööratud ning Lidin ei näinud kolju üldse õiges kohas. Surimaski olemasolu lükkab need müüdid täielikult ümber. Seda ei saa teha elavale inimesele, isegi kui ta on letargilises unes, sest inimene reageerib sellele ikkagi. kõrge temperatuur protseduuri ajal ja hakkab lämbuma väliste hingamiselundite krohviga täitmisest. Kuid see polnud nii, Gogol maeti pärast loomulikku surma.

Gogoli surimask

"Mind peetakse kõigi jaoks mõistatuseks, keegi ei lahenda mind täielikult" - N. V. Gogol

Gogoli elu ja surma mõistatus põhjustab arvukalt vaidlusi kirjanduskriitikute, ajaloolaste, psühholoogide, arstide ja teadlaste seas. Aja jooksul sai temast, nagu paljudest tema tegelastest, poolfantastiline kuju.

Gogoli trepp

Väike Gogol kuulas lapsena oma vanaema jutte trepist, mida mööda inimeste hinged taevasse tõusevad. See pilt talletus sügavalt poisi mällu, Gogol kandis seda kogu oma elu. Gogoli teoste lehtedel kohtame aeg-ajalt mitmesuguseid treppe. Jah, ja kirjaniku viimased sõnad olid pealtnägijate sõnul hüüe "Redel, anna kiiresti redel!"

Armastus magusa vastu

G alasti oli magusaisu. Ta võis näiteks ilma kõrvalise abita ühe istumisega ära süüa purgi moosi, mäe piparkooke ja juua terve samovari teed... "Tal oli püksitaskus alati maiustusi ja piparkooke, ta näris lakkamatult, isegi tundides tundide ajal. Ta ronis kuhugi nurgas, kõigist eemale, ja seal ta juba sõi oma maiust,” kirjeldab gümnaasiumi sõber Gogolit. See kirg magusa vastu püsis päevade lõpuni. Gogoli taskutest võis alati leida palju igasuguseid maiustusi: karamelle, kringlit, kreekereid, pooleldi söödud pirukaid, suhkrukuubikuid ...

Veel üks kurioosne omadus oli kirg leivapallide veeretamise vastu. Luuletaja ja tõlkija Nikolai Berg meenutas: “Gogol kas kõndis mööda tuba, nurgast nurka, või istus ja kirjutas, veeretades saiapallikesi, mille kohta ta rääkis sõpradele, et need aitavad lahendada kõige keerulisemaid ja raskemaid probleeme. Kui tal õhtusöögil igav oli, veeretas ta taas palle ja viskas need märkamatult kõrvalistujate kalja või supi sisse ... Üks sõber kogus neid palle terve hunniku ja hoiab neid aupaklikult ... "

Mida Gogol veel põletas?

Esimene tuhaks muutunud teos oli saksa romantilise koolkonna vaimus luuletus "Hans Küchelgarten". Pseudonüüm V. Alov päästis Gogoli nime kriitika eest, kuid autor ise võttis ebaõnnestumist väga karmilt: ta ostis poodides kokku kõik müümata jäänud raamatu eksemplarid ja põletas need ära. Kuni oma elu lõpuni ei tunnistanud kirjanik kellelegi, et Alov oli tema varjunimi.

1852. aasta 12. veebruari öösel leidis aset sündmus, mille asjaolud on elulookirjutajate jaoks siiani mõistatus. Nikolai Gogol palvetas kella kolmeni, misjärel võttis ta portfelli, võttis sealt mitu paberit välja ja käskis ülejäänu tulle visata. Ristutades läks ta tagasi voodisse ja nuttis ohjeldamatult. Arvatakse, et sel ööl põletas ta surnud hingede teise köite. Hiljem leiti aga tema raamatute hulgast teise köite käsikiri. Ja mis kaminas põles, on siiani selgusetu.

Kas Gogol on homoseksuaal?

Gogoli askeetlik elustiil ja kirjaniku liigne religioossus tekitasid palju muinasjutte. Kirjaniku kaasaegsed olid sellisest käitumisest üllatunud ja ehmunud. Asjadest, mis tal kaasas oli vaid paar eemaldatavat aluspesu ja hoidis seda kõike ühes kohvris... Pigem seltsimatu, lubas ta endale harva võõraste naiste seltskonda ja elas kogu elu neitsina. Selline eraldatus on tekitanud levinud müüdi kirjaniku homoseksuaalsete kalduvuste kohta. Sarnase oletuse esitas ameerika slavist, vene kirjanduse ajaloolane professor Semjon Karlinski, kes väitis oma teoses "Nikolaj Gogoli seksuaallabürint" kirjaniku "rõhutud homoseksuaalsuse" kohta, vihjates "emotsionaalse külgetõmbe mahasurumisele". samast soost liikmed" ja "vastumeelsus füüsilise või emotsionaalse kontakti vastu naistega".

Kirjanduskriitik I.P. Zolotussky, Gogol ei olnud naiste suhtes ükskõikne, sealhulgas A.M. Villegorskaja, kellele ta tegi 1840. aastal pakkumise, kuid keelduti. Vladimir Nabokov vaidles vastu ka psühhoanalüütilise meetodi esindajatele. Oma essees "Nikolai Gogol" kirjutas ta: "Nina kõrgendatud taju tulemuseks oli lõpuks lugu "Nina" - tõeline hümn sellele orelile. Freudlane võiks väita, et pahupidi pööratud Gogoli maailmas on inimesed tagurpidi ja seetõttu mängib nina rolli ilmselt mõni teine organ ja vastupidi, aga "parem on kõik freudilikud jamad täielikult unustada" ja paljud teised. . teised

Kas Gogol maeti elusalt?

Nikolai Vassiljevitš Gogol suri 21. veebruaril 1852. aastal. Ja 24. veebruaril 1852 maeti ta Danilovi kloostri lähedal asuvale kalmistule. Testamendi järgi talle ausammast ei püstitatud - haua kohal kõrgus Kolgata. Kuid 79 aastat hiljem eemaldati kirjaniku põrm hauast: Nõukogude valitsus muutis Danilovi kloostri alaealiste kurjategijate kolooniaks ja nekropol likvideeriti. Vaid mõned hauad otsustati viia Novodevitši kloostri vanale kalmistule. Nende "õnnelike" hulgas oli koos Jazõkovi, Aksakovide ja Khomjakovidega Gogol ... Ümbermatmisel oli kohal kogu nõukogude intelligentsi värv. Nende hulgas oli ka kirjanik V. Lidin. Just talle võlgneb Gogol enda kohta arvukate legendide esilekerkimise.

Üks müütidest puudutas kirjaniku letargilist und. Kui kirst maa seest välja võeti ja avati, olid kohalolijad Lidini sõnul hämmingus. Kirstus lebas luustik ühele küljele pööratud koljuga. Keegi pole sellele seletust leidnud. Meenutasin lugusid, et Gogol kartis elusana uneseisundis matmist ja pärandas seitse aastat enne surma: «Minu keha ei tohi maha matta enne, kui ilmnevad selged lagunemismärgid. Mainin seda seetõttu, et isegi haiguse enda ajal tulid elutähtsa tuimuse hetked peale, süda ja pulss lakkasid löömast. See, mida nad nägid, šokeeris kohalviibijaid. Kas tõesti pidi Gogol sellise surma õudust taluma?

Väärib märkimist, et tulevikus sai see lugu kriitika osaliseks. Gogoli surimaski seljast võtnud skulptor N. Ramazanov meenutas: „Ma ei otsustanud ootamatult maski maha võtta, vaid ettevalmistatud kirst... lõpuks sundis mind lakkamatult saabuv rahvahulk, kes soovis kalli lahkunuga hüvasti jätta. ja mu vanamees, kes osutas hävingu jälgedele, kiirustama ... "Leidsin kolju pöörlemisele omapoolse seletuse: kirstu juures läksid esimesena mädanema küljelauad, kaas langeb raskuse alla. muld, surub surnu pea peale ja see pöördub nn Atlantise selgroolülile külili.

Kas seal oli pealuu?

Kuid Lidini vägivaldne fantaasia ei piirdunud selle episoodiga. Järgnes kohutavam lugu – selgub, et kirstu avamisel polnud luustikul üldse pealuud. Kuhu ta võiks minna? See Lidini uus leiutis tekitas uusi hüpoteese. Neile meenus, et 1908. aastal, kui hauale raske kivi paigaldati, tuli vundamendi tugevdamiseks kirstu kohale püstitada tellistest krüpt. Arvati, et just siis võidi kirjaniku kolju varastada. Eeldati, et see varastati vene teatrifanaatiku, kaupmees Aleksei Aleksandrovitš Bahrušini palvel. Kuuldavasti oli tal juba suure vene näitleja Štšepkini kolju ...

Gogoli pea ja kummitusrong

Väidetavalt kaunistas Gogoli pead Bahrušini hõbedast loorberikrooniga ja asetati seest musta marokoga vooderdatud roosipuust glasuuritud korpusesse. Sama legendi järgi ähvardas Vene keiserliku laevastiku leitnant Nikolai Vassiljevitš Gogoli vennapoeg Yanovsky sellest teada saades Bahrušinit ja võttis tal peast ära. Väidetavalt tahtis noor ohvitser kolju viia Itaaliasse (riiki, mida Gogol pidas oma teiseks kodumaaks), kuid ta ei saanud seda missiooni ise täita ja usaldas selle ühele Itaalia kaptenile. Nii sattus kirjaniku pea Itaaliasse. Kuid see pole veel lõpp uskumatu lugu. Kapteni noorem vend, Rooma ülikooli üliõpilane, läks koos sõprade seltskonnaga lõbusõidureisile raudteel; otsustas oma sõpradega nalja teha, avades La Manche'i tunnelis koljukasti. Nad ütlevad, et sel hetkel, kui kaas avati, kadus rong ... Legend räägib, et rong - kummitus ei kadunud igaveseks. Väidetavalt on teda mõnikord nähtud kuskil Itaalias ... siis Zaporožjes ...

Täna on meie suure kaasmaalase Nikolai Vassiljevitš Gogoli sünnipäev

« Tema elu on nii suur, hirmuäratav luuletus, mille tähendus jääb kauaks lahendamata.". I. Aksakov

Gogol – post
20. sajandi alguse postkaart

Enamasti esitletakse ja esitletakse meie kaasaegseid, aga ka kirjaniku enda Nikolai Gogoli kaasaegseid kirjanikutüübina - satiirikuna, sotsiaalsete pahede paljastajana ja suure humoristina. Ta on täiesti tundmatu kui müstik, kui religioosne mõtleja ja publitsist ning isegi (!) palvete autor. Lugeja kogu vaimsest proosast teavad nad (ja ainult üksikuid) ainult "Valitud lõike kirjavahetusest sõpradega". D. Merežkovski rääkis esimest korda võimsalt Gogoli vaimsusest, avaldades raamatu „Gogol ja kurat. Uurimus ”(kuigi raamat avaldati teiste nimede all). Eelmisel sajandil käsitlesid Gogoli vaimsuse teemat K. Motšulski, V. Zolotusski ja protopresbüter Vassili Zenkovetski. Ja lõpuks, juba täna käsitles seda teemat V. Voropaev.

Gogol oli tõepoolest salapärane mees. Tema nime ümber on liiga palju arusaamatuid ja seletamatuid tegusid, mis on seotud eelkõige tema surma ja "Surnud hingede" teise köite põletamisega.

Gogoli kohta käivas kirjanduses korratakse või tunnistatakse vaikimisi sageli arvamust, et tema kutsumus oli eranditult kirjanduslik, et "müstikasse sattununa" rikkus ta oma ande ja "muud mõistused peale oma asjade", et kogu tema vaimne tee kirjanik oli üks kahetsusväärne arusaamatus. Kuid Gogol ise märkis oma emale saadetud kirjas: "Püüdke näha mind kristlasena ja inimesena paremini kui kirjanikku", kuna ta polnud mitte ainult suur kunstnik, vaid ka moraaliõpetaja, kristlik askeet. , ja müstik.

Alusta

Gogol pärines vanast väikevene perekonnast, kus intensiivne religioossus (vanavanaisa oli preester, vanaisa lõpetas Kiievi teoloogiaakadeemia, isa - Poltava seminari) oli ühendatud päriliku müstikaga. Gogoli ema Marya Ivanovna oli vaga ja isegi ebausklik naine. Ta õnnelik pereelu algas müstilise nägemusega. „Nad abiellusid minuga neljateistkümneaastaselt mu hea abikaasa pärast, kes elab mu vanematest seitsme miili kaugusel. Taevakuninganna juhtis mulle tähelepanu, ilmudes talle unes. Enne surma, võimalusel jalgsi, külastas ta Kiievi Lubnõi Akhtyrka pühapaiku. Ja pärast kahe esmasündinu surma palus ta Nikolai Dikansky pildi järgi oma "Nikoshat".

Kogu oma elu elas ta seletamatutes, piinavates ärevustes, mille osalt pärandas Nikolai, kes oli samuti vahel rõõmsameelne ja rõõmsameelne, vahel “elutu”, justkui lapsepõlvest eluks ajaks hirmunud.

K. Mochulsky kirjutab: "Usk Jumalasse pidi temani tulema teistmoodi – mitte armastusest, vaid hirmust." Gogol ise tunnistas seda oma emale: "Kord mäletan seda juhtumit eredalt, nagu praegugi - ma palusin teil rääkida mulle viimasest kohtupäevast ja sa rääkisid mulle, laps, nii hästi, nii selgelt, nii liigutavalt nendest asjadest. õnnistusi, et inimestelt oodatakse vooruslikku elu, ja nad kirjeldasid patuste igavesi piinu nii rabavalt, nii kohutavalt, et see vapustas ja äratas minus igasuguse tundlikkuse, inspireeris ja tekitas minus kõige kõrgemaid mõtteid. Müstiliselt andekas ema haiglase kujutlusvõime maalitud kohutav pilt "raputas" Gogolit. Ta jäi muljetavaldavaks, tasakaalutuks lapseks.

Gogol kirjeldab lapsepõlve müstilist kogemust raamatus "Vana maailma maaomanikud" erakordse jõuga: "Kahtlemata olete kunagi kuulnud häält, mis kutsub teid nimepidi, mida tavalised inimesed seletavad sellega, et hing ihkab inimest ja kutsub teda. ja mille järel järgneb kohe surm. Tunnistan, et olen seda salapärast kõnet alati kartnud.

Unistamine ja viskamine

Nagu teate, veetis Nikolai Gogol oma elu 7 kõige romantilisemat aastat Nižõni kõrgkoolis. Just siin võttis ta teoloogiat tõsiselt käsile.

Gogoli seltsimehed kiusasid endassetõmbunud, üleolevat ja labast noormeest sageli, kuid austasid teda. Gogoli lähim lütseumisõber A. S. Danilevski kirjutas: "Seltsimehed armastasid teda, kuid nad kutsusid teda "salapäraseks päkapikuks". Nad naersid tema üle palju, tegid tema üle nalja. Gogol omakorda sõbrunes kitsa ringiga, nimetas kõiki teisi "olemasolevateks" ja suhtus neisse põlgusega. Ta pidas end romantikuks, nagu Childe Harold, ja tema romantism ihkas enesejaatuse järele. Kuid seda soovi ajendas hirm.

Surmahirm väljendub noores Gogolis elusalt maetud, "surnud" elu ees "maailma ebakindluse mustas korteris". "Kui raske on olla matta koos madala hämarusega olenditega surnute vaikusesse," kirjutas ta 1827. aastal seltsimees Võssotskile. Kuid endiselt liiguvad kuulujutud, et Gogol maeti elusalt...

Ta uskus oma "erilisse ja salapärasesse" kutsumusse, kuid teenistus oli tema jaoks ebamäärane. Nüüd tahab ta saada kohtunikuks, sest "ainult siin on ta inimkonnale tõeliselt kasulik", siis läheb ta Ameerikasse ja enne Peterburi minekut kiitles ta onule, et: "Sa ikka ei tee seda. tean kõiki mu voorusi. Oskan mõnda käsitööd: hea rätsep, maalin päris hästi seinu alfresco maaliga, töötan köögis ja saan kokakunstist juba paljust aru. Kuigi, kui ta natuke joonistas, siis ta polnud ei kokk ega rätsep. Kalduvus liialdustele, reaalsustaju puudumine oli tema psüühikale iseloomulik.

"Psühho" Gogol erinevatel puhkudel. Kui ta viimase rahaga oma luuletuse “Hanz Kühelgarten” avaldas, “rasutas” kriitika raamatut rängalt ning Gogol “tormas P. Kulishi sõnul koos oma ustava sulase Yakimiga raamatupoodidesse, võttis raamatumüüjatelt ära eksemplare, rentis hotelli tuba ja põletas selle kõik maha." See tähendab, et Gogoli katsed "põletamisega" ilmusid tema nooruses...

"Meele sabad"

Kui “Euroopast kainestatud” põgenik naaseb Peterburi, kohtub ta kirjanikega ning hakkab aktiivselt kirjutama ja avaldama oma ülikuulsat “Õhtud talus Dikanka lähedal”. Kuid hiljem märgib Gogol oma sõbrale A. Smirnovale viidates, et selle perioodi teoste järgi ei tasu teda hinnata, sest ta ei ole veel väljakujunenud kirjanik ja tema raamatutes „on meeleseisundi sabad. minust siis, kuid ilma minuta ei märka keegi neid ega näe nende tunnustust. Mis need "sabad" on?

Nikolai Gogol ühendas "Õhtutes" kaks kirjanduslikku traditsiooni - ukraina rahvajuttu oma ürgse dualismiga, jumala ja kuradi võitlusega ning germaani romantilise demonoloogia nõidade ja kuradidega. Süngus lugudes aina süveneb - kui "Kadunud kirjas" või "Jõulueelses öös" on kuradit naljakas, siis "Kohutavas kättemaksus" või "Vijas" annab naer koha õudusele - pole asjata, et Gogoli ja Kuravleviga lavastatud filmi peetakse esimeseks nõukogude õudusfilmiks ja see elas isegi üle uusversiooni. Raamatus esinevad sünge Basavrjuk, nõiad, Dnepri kaldal haudadest väljuvad surnud ja muud kurjad vaimud.

Aga raamat võeti vastu elavalt ja rõõmsalt. Nagu Puškin kirjutas: "Kõik rõõmustasid selle elava kirjelduse üle laulvast ja tantsivast hõimust ... see rõõmsameelsus, lihtne süda ja kaval." Gogoli "Autori pihtimuse" põhjal aga kirjanik ise ei naernud: "Leidsin, et melanhooliahood on minu jaoks seletamatud. Enda lõbustamiseks leiutasin enda jaoks välja kõik naljakad asjad, mis mulle pähe tulid.

Tema teostes tõepoolest liigse surma ja lootusetusega. Filmis "Õhtu Ivan Kupala eelõhtul" võidab Basavrjuk; Kohutavas kättemaksus mõistetakse surma kõik, kes on kurja jõudu puudutanud – Danilo, Katerina, tema väike poeg. Ivan Ivanovitši ja Ivan Nikiforovitši "tüli" lõpeb kangelaste surmaga. Afanasi Ivanovitš ja Pulcheria Ivanovna surevad filmis "Vana maailma maaomanikud", Taras Bulba ja mõlemad tema pojad hukkuvad; kunstnik Tšertkov läheb hulluks ja sureb portrees, kunstnik Piskarev läheb hulluks ja lõikab kõri läbi Nevski prospektil, ametnik Poprištšin läheb hulluks Hullu märkmetes...

Pärast "Õhtuid" leiab Gogol kummalise tegevusetuse, apaatia, "mõtete segaduse", mida ta püüdis õhutada ajaloo uurimisse minnes. Surm oli tema elu ja loomingu teatud eriteema.

Quest ja usk

Pärast "Surnud hingede" 1. köite ilmumist lahkus Gogol Euroopasse, mis tekitas püsivaid kuulujutte Gogoli pöördumisest katoliiklusse, kui ta sellest kristlikust liikumisest tõsiselt haaras ja isegi kardinal Mezzofantiga, abt Lanchiga kuulsate inimeste kaudu sõbrunes. Zinaida Volkonskaja, kes võttis omaks katoliikluse. Kuid see osutus kuulujutuks – ta oli sügavalt õigeusklik inimene.

Tuntud väikevene rikas mees ja filantroop Grigory Galagan meenutas: „Gogol tundus mulle juba siis väga vaga. Kord kogunesid kõik venelased vene kirikusse valvsusele. Nägin, et ka Gogol sisenes, aga siis kaotasin ta silmist ja mõtlesin, et ta läks ära. Veidi hiljem läksin saali ... ja seal poolpimeduses märkasin Gogolit nurgas tooli taga põlvedel ja kummardanud peaga.

Sel ajal alustab Nikolai Vasilievitš vaimse kirjanduse süstemaatilist lugemist. "Autori pihtimuses" märgib ta: "Ma jätsin mõneks ajaks kõik kaasaegse, pöörasin tähelepanu nende igaveste seaduste äratundmisele, mille järgi inimene ja inimkond üldiselt liiguvad." Nüüd kirjutab ta rohkem liturgilistel ja kiriklikel teemadel. Püüab kirjutada palveid.

Aastaks 1845 (vastavalt Marfa Sabinina tunnistusele) kavatses Gogol minna isegi kloostrisse kuuletuma. „Ei ole kõrgemat auastet kui kloostri auaste ja annaks jumal, et me kunagi saaksime selga panna lihtsa mungarüü, mida mu hing nii ihaldab, mille üle isegi mõte minust teeb rõõmu. Kuid seda ei saa teha ilma Jumala kutseta, ”kirjutas Nikolai Vassiljevitš. Gogol reisis mitu korda Optina Pustynisse ja vestles pühade isadega.

Nagu selgus, sai Gogol 1842. aastal Harkovi piiskop Innokenty õnnistuse Jeruusalemma reisiks. Kuid Nikolai Vassiljevitš jõudis sinna alles veebruaris 1848. Ta mäletas oma ööd Püha haua juures kogu ülejäänud elu. "Ma ei mäleta, kas ma palvetasin... Mulle tundus, et liturgia tormas nii kiiresti mööda, et kõige tiivulisemad palved ei suutnud sellega sammu pidada..."

Gogol ja surm

Pärast seda tundis ta tunnistuste kohaselt, et on haigestunud just sellesse haigusesse, millesse ta isa suri, "teda tuli surmahirm". Gogol kujutas prohvetlikult oma surma raamatus "Vana maailma maaomanikud" ja suri samal põhjusel, miks suri Afanasy Ivanovitš. "Ta allus täielikult oma vaimsele veendumusele, et Pulcheria Ivanovna kutsus teda: ta allus kuuleka lapse tahtega, kuivas, köhis, sulas nagu küünal ja lõpuks suri välja nagu temagi, kui enam midagi ei jäänud. see võiks toetada tema vaest leeki." See on autori haiguse täpne diagnoos: Gogol suri, kuna teda kutsuti, ta ka "allitas" ja ka "sulas nagu küünal".

Surma paratamatusse uskudes valmistus Gogol selleks - ta paastus, võttis armulaua ja palvetas pikka aega, praktiliselt magamata. Ühel päeval jäi ta kurnatuna diivanile magama, kuid äkki, ärgates, saatis ta preestri järele, paludes tal uuesti armulauda võtta, kuna ta nägi end surnuna, kuulis hääli ja arvab nüüd, et ta sureb.

Gogol põletab ööl vastu 12. veebruari "Surnud hingede" teise köite käsikirja viimase eksemplari. Selles sündmuses on mõistatus, mis jääb igavesti mõistatuseks. Selle kohta on palju versioone ja mälestusi ning need on sageli vastuolulised. Siiski on ilmselge, et Gogol oli tehtu pärast mures, sest ütles, et tahab paberid sõpradele anda. Järgmisel päeval ütles Gogol A. P. Tolstoile: "Kujutage ette, kui tugev on kuri vaim! Tahtsin põletada juba ammu määratud pabereid, aga põletasin ära Surnud hingede peatükid, mille tahtsin pärast surma sõpradele mälestuseks jätta.

Ekslikku versiooni toetab ka see, et Gogol ei visanud millegipärast kogu teist osa tulle, "unustades" kappi käsikirja koos luuletuse esimese nelja peatükiga ja ühe viimase peatükiga. Ja 9 päeva pärast ta suri, öeldes täie teadvusega: "Kui armas on surra ...".

Aksakov ütles Gogoli kohta: “Arvame, et Gogoli elu mõte ei saa kunagi lahti, ta asub sellel alal, mille lävel virelevad kõik inimlikud oletused. Aga milline kurb, milline kohutav tee! Millised pidevad, mitmekesised ja keerukad kannatused ostsid tema suuruse! .. Gogoli hing, äärmiselt üksildane ja õnnetu; haletsusväärne ja prohvetlik hing, hing, kes talus ebainimlikke katsumusi ja tuli Kristuse juurde.

Gogol lõpetas oma peamise vaimse raamatu „Valitud kohad sõpradega peetud kirjavahetusest“ peatükiga „Here pühapäev“, kus ta tuletab lugejale meelde igavene elu. Tänavu, esimest korda pärast 200. sünnipäeva, langes tema sünnipäev helgele pühapäevale eelnevale suurele nädalale, mille puhul peame meeles pidama ka Gogolit – meie suurt õigeusklikku kaasmaalast!

Viktor Šestakov, "Poltava piirkond"

Tõenäoliselt pole salapärasemat ja müstilisemat kirjanikku kui Nikolai Vassiljevitš Gogol. Tema elulugu uuesti lugedes esitavad paljud küsimusi. Miks Gogol ei abiellunud? Miks tal pole kunagi oma maja olnud? Miks ta põletas surnud hingede teise köite? Ja loomulikult on suurim mõistatus tema haiguse ja surma mõistatus.

Gogoli elu on puhas piinamine, mille kõige kohutavam osa, mis kulgeb müstilises plaanis, jääb meile silmapiirita. Inimene, kes sündis kosmilise õudustundega, kes nägi üsna realistlikult deemonlike jõudude sekkumist inimese ellu, kes võitles kuradiga viimse hingetõmbeni, see sama inimene “põles läbi” kirglikust täiuslikkusejanust ja väsimatu igatsus Jumala järele.

Suurel ukraina ja vene kirjanikul Gogolil, nagu kellelgi teisel, oli maagiataju, kes edastas oma teostes tumedaid ja kurjuseid tegusid. maagilised jõud. Kuid Gogoli müstika on omane mitte ainult tema teostele, vaid ka tema elule, alates sünnihetkest.

Müstikaga oli kaetud ka lugu tema vanemate, isa Vassili Gogoli abiellumisest ema Maria Kosyarovskajaga. Poisipõlves käis Vassili Gogol koos emaga palverännakul Harkovi provintsis, kus oli imeline Jumalaema pilt. Ööbinud, nägi ta unes seda templit ja taevakuningannat, kes ennustas tema saatust: "Teid kimbutavad paljud haigused (ja see oli nii, ta kannatas paljude haiguste all), kuid kõik möödub, saate terveks. , abielluge ja siin on teie naine." Olles need sõnad lausunud, tõstis ta käe ja ta nägi tema jalgade juures põrandal istuvat väikest last, kelle näojooned olid talle mällu raiutud. Peagi nägi Vassili lähedalasuvat linna külastades lapsehoidja süles seitsmekuust tüdrukut, kes meenutas unenäost pärit tüdruku jooni. 13 aastat hiljem nägi ta taas und, kus samas templis avanesid väravad ja välja tuli erakordse iluga tüdruk ja ütles vasakule osutades: "Siin on teie pruut!". Ta nägi samasuguste näojoontega valges kleidis tüdrukut. Lühikese aja pärast abiellus Vassili Gogol kolmeteistkümneaastase Maria Kosyarovskajaga.

Mõni aeg pärast abiellumist ilmus Myra Püha Nikolause järgi nime saanud perekonda poeg Nikolai, enne kui imeline ikoon kellele Maria Ivanovna Gogol andis tõotuse. Nicholas kasvas üles jumalakartlikus religioosses peres ja ema viis teda juba varakult kirikusse pidevalt. Teisest küljest ümbritses teda ukraina kultuur, mis oli rikas legendidest, uskumustest teispoolsuse deemonlike jõudude kohta. Lisaks kasvas ta üles väga haige poisina ja kuni gümnaasiumini tabasid teda sageli arusaamatud närvihood.

Gümnaasiumi lõpus alustab Peterburi kolinud Nikolai Gogol oma tööd müstiliste lugudega, mis tõid talle suure populaarsuse. Oma ülestunnistuse järgi võttis ta kõik süžeed rahvakunstist. Tema tegelased – Viy, kurat, nõid – on tema teostes nii orgaanilised, nagu oleksid nad päriselt olemas, Gogoli müstika tungib neisse sõna otseses mõttes.

Sellest hoolimata pidas Gogol "Surnud hinged" oma elu peamiseks raamatuks. Ta vaatas seda tööd kui midagi, mis jäi tema võimust välja, kus ta pidi paljastama talle pärandatud saladused. “Kui ma kirjutan, avanevad mu silmad ebaloomuliku selgusega. Ja kui ma veel lõpetamata kirjutatut kellelegi loen, jätab selgus silme ette. Olen seda korduvalt kogenud. Olen kindel, et kui olen oma teenistuse teinud ja lõpetanud selle, milleks mind on kutsutud, siis ma suren. Ja kui ma lasen maailma välja ebaküpsed või jagan väikseid asju, mida ma teen, siis suren enne, kui täidan selle, milleks mind maailma kutsuti, ”rääkis ta oma sõpradele.

Arvatakse, et see oli surnud hingede teine köide, mille ta sel õhtul põletas. Hiljem leiti aga tema raamatute hulgast teise köite käsikiri. Ja mis kaminas põles, on siiani selgusetu.

Pärast seda ööd läks Gogol oma hirmudesse sügavamale. Ta kannatas tapofoobia, hirmu all, et teda elusalt maetakse. See hirm oli nii tugev, et kirjanik andis korduvalt kirjalikke juhiseid teda matta alles siis, kui olid selged märgid surnukeha lagunemisest.

N. V. Gogol suri 21. veebruaril 1852 Moskvas, ta maeti Püha Danilovi kloostrisse. 1931. aastal, pärast kloostri ja kalmistu sulgemist, viidi Nikolai Gogoli säilmed Novodevitši kloostri kalmistule. Siis avastati, et surnult on varastatud kolju. Paljude tunnistajate sõnul pöörati lahkunu luustik tagurpidi, mistõttu on alust arvata, et Nikolai Vassiljevitši hirm elusalt matmise ees polnud asjata.