Millises Gogoli teoses pole müstikat. Ebatavaline N. Gogoli elus - lapsepõlvest, foobiatest, homoseksuaalsusest ja letargilisest unest. Raske tee kirjanduseni

1. Rahvaluule kui müstiliste kujundite allikas Gogoli loomingus.
2. Kurjad vaimud novellikogudes.
3. Müstika loos "Portree".

Sõnaraamatutest võib leida mitmeid mõiste "müstika" määratlusi, kuid nad kõik nõustuvad, et see sõna tähendab uskumusi teistsugusesse üleloomulike olenditega asustatud reaalsusesse, aga ka inimeste võimalikkusse nendega suhelda. folklooritraditsioon erinevad rahvad säilinud lood erinevatest teise maailma olenditest, nii lahketest ja säravatest, inimeste suhtes heatahtlikest kui ka kurjadest, jumala- ja inimestevaenulikest.

N. V. Gogoli töödes tungivad inimeste maailma peamiselt pahatahtlikud olendid ja tegutsevad ka nende kaasosalised - kurjad nõiad ja nõiad. Vaid aeg-ajalt kohtavad inimesed heatahtlikke olendeid teisest maailmast. Ja ometi on kirjaniku teostes palju rohkem kurje inimesi teisest maailmast kui häid. Võimalik, et selline “jõudude jaotus” peegeldas inimeste ettevaatlikku suhtumist salapärane maailm, millega kokkupuude võib viia ettearvamatute tagajärgedeni.

Kogumikus Õhtud talus Dikanka lähedal on müstilisi motiive kuulda peaaegu kõigis lugudes, välja arvatud ühes - Ivan Fedorovitš Shponka ja tema tädi. Teistes lugudes on inimeste ja teise maailma kokkupuute määr erinev. Loos “Sorotšinski laat” võib lugu salapärasest punasest kirjarullist siiski pidada naljaks, mille armunud noormees edukalt üles korjas. Kuid lõppude lõpuks ei kahtle ebausklik kasakas Solopiy Cherevik, et õnnetu punane varrukas, mille otsa ta aeg-ajalt komistab, pole muud kui varrukas hakitud kuradirullist! Kuid selles loos ei tegutse mitte kuri vaim ise, vaid inimese usk selle olemasolusse ja see kurjade vaimude “vari” toob palju rohkem kasu kui kahju. Solopy kõhkles, raputas end, kuid kõik läks hästi, tema tütar ja kasakas Gritsko said Tšereviku nõusoleku abiellumiseks ning ta ise müüs messile toodud kauba edukalt maha.

Kohtumine merineitsiga, daamiga, kes uputas end nõiast kasuema rõhumise tõttu, muudab ootamatult poiss Levko ja tema armastatud Hanna elu. Merineitsi premeerib heldelt noor mees et aitas tal kasuema leida. Tänu uppunud naise jõule saavad Levko ja Hanna noormehe isa vastuväidetest hoolimata lõpuks meheks ja naiseks.

Lugudes "Kadunud kiri", "Öö enne jõule", "Nõiutud paik" on kurjad vaimud inimeste suhtes väga aktiivsed ja ebasõbralikud. Siiski pole ta nii võimas, et teda ei saaks lüüa. Võib öelda, et lugude "Kadunud kiri" ja "Nõiutud koht" kangelased said kergelt maha. Kurjad vaimud tegid neile nalja, aga lasid neilgi rahus minna, igaüks jäi omale. Ja loos "Öö enne jõule" osutus sepp Vakula kohtumine kuradiga isegi kasulikuks - kuradit hirmutades kasutas sepp teda kui sõidukit ja täitis oma kapriisse väljavalitu tellimuse, tõi talle tsaar Tsyni väikesed saapad.

Kuid lugudes "Õhtu Ivan Kupala eelõhtul" ja "Kohutav kättemaks", aga ka teises kogus "Mirgorod" sisalduvas loos "Viy" on kurjad vaimud ja nende abilised - kurjad nõiad on tõeliselt kohutavad. . Ei, isegi kurjad vaimud pole kõige hullemad, kui kohutav Viy välja arvata. Inimesed on palju kohutavamad: nõid Basavryuk ja nõid loost "Kohutav kättemaks", kes tappis kõik oma lähedased. Ja pahaendeline Viy ilmub põhjusega.

Ta tuleb nõia keha juurde, et hävitada inimene, kes ta tappis.

"Kurat pole nii hirmus, kui teda maalitakse," ütleb levinud väljend. Tõepoolest, võib nõustuda, et Gogoli teostes ei osutu kurjad vaimud sageli nii kohutavaks, kui inimene ise seda ei karda. Mõnikord näeb ta isegi väga koomiline välja (pidage meeles kuradit, kelle nõid Solokha kotti istutas ja tema poeg Vakula peksis). palju hirmsam ja ohtlikum mees mis aitab kaasa kurjuse tungimisele meie maailma ...

Müstilisi motiive kuuleb ka kogusse "Peterburi jutud" kuuluvas loos "Portree". Selles omandavad nad aga veelgi sügavama filosoofilise tähenduse. Andekas kunstnik saab tahtmatult süüdlaseks selles, et kurjus tungib inimeste hinge. Liigakasuvõtja silmad, kelle portree ta maalis, mõjuvad inimestele kurjakuulutavalt. Kunstnikul polnud aga halbu kavatsusi, nagu neil nõidadel, kes oma vabast tahtest aitasid kurjadel vaimudel ennekuulmatult tegutseda. Mõistes, mida ta on teinud, tunneb see inimene sügavat kahetsust. Ja töö ise ei pakkunud talle rõõmu - ta tundis mehes, kes iga hinna eest lõuendile jäädvustada tahtis, midagi salapärast ja kohutavat: "Ta heitis jalge ette ja palus portree lõpetada, öeldes, et sellest alates oleneb tema saatusest ja olemasolust maailmas, et ta on juba pintsliga oma elulisi jooni puudutanud, et kui ta neid õigesti edasi annab, jääb ta elu üleloomuliku jõu abil portreele, et ta ei sure selle läbi täielikult, et ta peab maailmas kohal olema. Mu isa olid sellistest sõnadest kohkunud…”

Kuidas saab mitte mäletada Viy kohutavat, surmavat pilku! Kes see liigkasuvõtja tegelikult oli? Gogol sellele küsimusele otsest vastust ei anna. Portree maalinud ja meeleparanduses mungaks saanud kunstnik räägib sellest oma pojale nii: «Tänapäevani ei saa ma aru, et seal oli see kummaline pilt, millelt ma pildi maalisin. See oli kindlasti mingi kuratlik nähtus ... kirjutasin selle vastikusega ... ". Jah, portreel kujutatud liigkasuvõtja silmadest sai omamoodi uks, mille kaudu kurjus inimeste maailma tungis: ja kunstnik, kes lubas neil ustel ettenägematult lahti jääda, palub oma pojal võimaluse korral hävitada kurjakuulutav pilt, blokeerige tee kurja pettekujutelma juurde, mis sandistab inimhinge ja saatust. Inimeste maailma tunginud kurjus ei taha aga sealt lahkuda: saalist, kus oksjonit peetakse, kaob ootamatult kummaline portree ning poeg jääb ilma võimalusest isa tahtmist täita. Milliseid probleeme kurjakuulutav pilk veel teeb? ..

Seega võime kõik ülaltoodu kokku võtta. Gogoli huvi müstika vastu on vaieldamatu: kirjanik on korduvalt arendanud süžeesid, milles märkimisväärne koht on antud kurjadele vaimudele ja nende abilistele. Gogol näitas ka erinevaid tulemusi inimese kohtumisest üleloomulike jõududega – täiesti kahjutust naljast kohutava tragöödiani, rõhutades samas inimfaktori rolli teisest maailmast pärit inimeste tegevuses.

1. aprillil möödub 200 aastat Nikolai Vassiljevitš Gogoli sünnist. Vene kirjanduse ajaloost on raske leida salapärasemat kuju. Sõna geniaalne kunstnik jättis selja taha kümneid surematuid teoseid ja sama palju saladusi, mis pole siiani kirjaniku elu ja loomingu uurijatel kontrolli all.

Juba eluajal kutsuti teda mungaks, naljameheks ja müstikuks ning tema loomingus põimusid fantaasia ja reaalsus, ilus ja inetu, traagiline ja koomiline.

Paljud müüdid on seotud Gogoli elu ja surmaga. Mitme põlvkonna kirjaniku loomingu uurijad ei suuda anda ühemõttelist vastust küsimustele: miks Gogol ei abiellunud, miks ta põletas "Surnud hingede" teise köite ja kas ta selle üldse põletas, ja muidugi, mis hävitas geniaalse kirjaniku.

Sünd

Kirjaniku täpne sünniaeg jäi tema kaasaegsetele pikka aega saladuseks. Algul räägiti, et Gogol sündis 19. märtsil 1809, siis 20. märtsil 1810. aastal. Ja alles pärast tema surma tehti meetrikate avaldamisest kindlaks, et tulevane kirjanik on sündinud 20. märtsil 1809, s.o. 1. aprill, uus stiil.

Gogol sündis maal, mis on täis legende. Vasilievka lähedal, kus oli tema vanemate pärand, asus nüüd kogu maailm tuntud Dikanka. Neil päevil näidati külas tammepuud, mille lähedal toimusid Mary kohtumised Mazepaga, ja hukatud Kochubey särki.

Poisipõlves käis Nikolai Vassiljevitši isa Harkovi kubermangus kirikus, kus oli imeline Jumalaema pilt. Kord nägi ta unes taevakuningannat, kes osutas lapsele, kes istus tema jalge ees põrandal: "...Siin on teie naine." Varsti tundis ta naabrite seitsmekuuses tütres ära unes nähtud lapse näojooned. Kolmteist aastat jätkas Vassili Afanasjevitš oma kihlatu jälgimist. Pärast nägemuse kordumist palus ta tüdruku kätt. Aasta hiljem noored abiellusid, kirjutab hrono.info.

Salapärane Carlo

Mõne aja pärast ilmus Myra Püha Nikolause järgi nime saanud perekonda enne poeg Nikolai imeline ikoon kellele Maria Ivanovna Gogol andis tõotuse.

Oma emalt päris Nikolai Vassiljevitš suurepärase vaimse organisatsiooni, kalduvuse jumalakartliku religioossuse vastu ja huvi eelaimustuste vastu. Tema isa oli oma olemuselt kahtlustav. Pole üllatav, et Gogolit köitsid lapsepõlvest saati saladused, prohvetlikud unenäod, saatuslikud märgid, mis hiljem ilmusid tema teoste lehtedele.

Kui Gogol õppis Poltava koolis, suri tema noorem vend Ivan ootamatult halva tervisega. Nikolai jaoks oli see šokk nii tugev, et ta tuli koolist ära viia ja Nižõni gümnaasiumi saata.

Gümnaasiumis sai Gogol kuulsaks gümnaasiumi teatri näitlejana. Kamraadide sõnul viskas ta väsimatult nalja, tegi sõpradega vempe, märgates nende naljakaid jooni, ja tegi trikke, mille eest sai karistuse. Samas jäi ta saladuslikuks – ta ei rääkinud kellelegi oma plaanidest, mille eest sai Walter Scotti romaani "Must kääbus" ühe kangelase järgi hüüdnime Saladuslik Carlo.

Esimene põletatud raamat

Gümnaasiumis unistab Gogol laiaulatuslikust ühiskondlikust tegevusest, mis võimaldaks tal saavutada midagi suurt "üldise hüvanguks, Venemaa heaks". Nende laiade ja ebamääraste plaanidega jõudis ta Peterburi ja koges oma esimest ränka pettumust.

Gogol avaldab oma esimese teose - luuletuse saksa romantilise koolkonna vaimus "Hans Küchelgarten". Pseudonüüm V. Alov päästis Gogoli nime raskest kriitikast, kuid autor ise võttis ebaõnnestumist nii kõvasti, et ostis kõik raamatu müümata jäänud eksemplarid kauplustes kokku ja põletas ära. Kuni oma elu lõpuni ei tunnistanud kirjanik kellelegi, et Alov oli tema varjunimi.

Hiljem sai Gogol teenistuse ühes siseministeeriumi osakonnas. "Kirjutab ametnikuhärrade lollusi," vaatas noor ametnik hoolega oma kaasametnike elu ja elukäiku. Need tähelepanekud on talle hiljem kasulikud kuulsate lugude "Nina", "Hullumehe märkmed" ja "Ülemantel" loomisel.

"Õhtud talus Dikanka lähedal" ehk lapsepõlvemälestused

Pärast Žukovski ja Puškiniga kohtumist hakkab inspireeritud Gogol kirjutama üht oma parimatest teostest - Õhtud talus Dikanka lähedal. "Õhtute" mõlemad osad ilmusid mesinik Rudy Panka varjunime all.

Raamatu mõned episoodid, milles päris elu legendidega läbi põimunud, olid inspireeritud Gogoli lapsepõlvenägemustest. Nii meenutab loos "Maiöö ehk uppunud naine" episood, kui mustaks kassiks muutunud kasuema üritab kägistada tsenturioni tütart, kuid kaotab selle tagajärjel raudsõrgadega käpa. päris lugu kirjaniku elust.

Kuidagi jätsid vanemad oma poja koju ja ülejäänud pere läks magama. Järsku kuulis Nikosha – nii nad lapsepõlves Gogolit kutsusid – mjäu ja hetke pärast nägi ta kükitavat kassi. Laps oli poolsurnuks ehmunud, kuid tal oli julgust kassist kinni haarata ja tiiki visata. "Mulle tundus, et ma uputasin inimese," kirjutas Gogol hiljem.

Miks Gogol ei olnud abielus?

Hoolimata oma teise raamatu edust keeldus Gogol siiski pidamast oma peamiseks ülesandeks kirjandusteost. Ta õpetas Naispatriootilises Instituudis, kus rääkis sageli noortele daamidele lõbusaid ja õpetlikke lugusid. Andeka "õpetaja-jutuvestja" kuulsus jõudis isegi Peterburi ülikooli, kuhu ta kutsuti loengut maailma ajaloo kateedrisse.

Kirjaniku isiklikus elus jäi kõik muutumatuks. On oletatud, et Gogol ei kavatsenud kunagi abielluda. Samal ajal uskusid paljud kirjaniku kaasaegsed, et ta on armunud ühte esimesse õukonnakaunitari Alexandra Osipovna Smirnova-Rosseti ja kirjutasid talle isegi siis, kui ta koos abikaasaga Peterburist lahkus.

Hiljem köitis Gogolit krahvinna Anna Mihhailovna Vielgorskaja, kirjutab gogol.lit-info.ru. Kirjanik kohtus Vielgorsky perekonnaga Peterburis. Haritud ja lahked inimesed võtsid Gogoli südamlikult vastu ja hindasid tema talenti. Eriti sõbrunes kirjanik Vielgorsky Anna Mihhailovna noorima tütrega.

Seoses krahvinnaga pidas Nikolai Vassiljevitš end vaimseks mentoriks ja õpetajaks. Ta andis talle nõu vene kirjanduse kohta, püüdis hoida teda huvitamas kõige venekeelse vastu. Anna Mihhailovna oli omakorda alati huvitatud Gogoli tervisest, kirjanduslikust edust, mis toetas temas vastastikkuse lootust.

Vielgorsky perekonna traditsiooni kohaselt otsustas Gogol 1840. aastate lõpus Anna Mihhailovnale abieluettepaneku teha. "Eelläbirääkimised sugulastega veensid teda aga kohe, et nende sotsiaalse positsiooni ebavõrdsus välistab sellise abielu võimaluse," seisab Gogoli kirjavahetuses Vielgorskydega.

Pärast ebaõnnestunud katset korraldada pereelu Gogol kirjutas 1848. aastal Vassili Andrejevitš Žukovskile, et ta ei peaks, nagu talle tundub, end siduma maapealsete sidemetega, sealhulgas pereeluga.

"Viy" - Gogoli leiutatud "rahvalegend".

Kirg Ukraina ajaloo vastu inspireeris Gogolit looma lugu "Taras Bulba", mis lisati 1835. aasta kogusse "Mirgorod". Ta andis Mirgorodi koopia rahvaharidusminister Uvarovile, et ta esitaks selle keiser Nikolai I-le.

Kogumikus on üks Gogoli müstilisemaid teoseid - lugu "Viy". Märkuses raamatule kirjutas Gogol, et lugu "on rahvatraditsioon", mille ta edastas täpselt nii, nagu ta seda kuulis, ilma midagi muutmata. Vahepeal pole teadlased veel leidnud ühtki rahvaluulepala, mis täpselt "Viy"-ga sarnaneks.

Fantastilise maa-aluse vaimu nime - Viya - mõtles kirjanik välja allilma valitseja nime "raudne Niy" (ukraina mütoloogiast) ja ukrainakeelse sõna "viya" - silmalaud - kombineerimise tulemusena. Seega - Gogoli tegelase pikad silmalaud.

Põgenemine

Kohtumine 1831. aastal Puškiniga oli Gogoli jaoks ülioluline. Aleksander Sergejevitš mitte ainult ei toetanud algajat kirjanikku Peterburi kirjanduskeskkonnas, vaid esitas talle ka "Valitsuse inspektori" ja "Surnud hingede" süžeed.

Esimest korda 1836. aasta mais laval lavastatud näidendi "Valitsuse inspektor" võttis keiser ise positiivselt vastu, kinkis Gogolile raamatu koopia eest teemantsõrmuse. Kriitikud ei olnud aga kiitusega nii helded. Kogetud pettumus oli kirjaniku pikaleveninud depressiooni algus. Ta läks samal aastal välismaale "oma igatsust avama".

Lahkumisotsust on aga raske seletada vaid reaktsioonina kriitikale. Gogol läks reisile juba enne filmi "Valitsusinspektor" esilinastust. Välismaale läks ta 1836. aasta juunis, reisis läbi peaaegu kogu Lääne-Euroopa, viibides kõige kauem Itaalias. 1839. aastal naasis kirjanik kodumaale, kuid aasta hiljem teatas ta taas sõpradele lahkumisest ja lubas järgmisel korral tuua "Surnud hingede" esimese köite.

Ühes neist mai päevad 1840. aastal saatsid Gogoli minema tema sõbrad Aksakov, Pogodin ja Štšepkin. Kui meeskond oli vaateväljast kadunud, märkasid nad, et mustad pilved katsid poole taevast. Äkitselt läks pimedaks ja sõbrad vallutasid sünged aimdused Gogoli saatusest. Nagu selgub, pole see juhus...

Haigus

1839. aastal tabas Gogol Roomas kõige tugevamat rabapalavikut (malaaria). Ta suutis imekombel surma vältida, kuid raske haigus viis progresseeruva vaimse ja füüsilise tervisehäireni. Nagu mõned Gogoli elu uurijad kirjutavad, kirjaniku haigus. Tal hakkasid esinema krambid ja minestamine, mis on iseloomulik malaaria entsefaliidile. Kuid Gogoli jaoks olid kõige kohutavamad nägemused, mis teda haiguse ajal külastasid.

Nagu Gogoli õde Anna Vassiljevna kirjutas, lootis kirjanik välismaal saada kelleltki "õnnistust" ja kui jutlustaja Innocentius andis talle Päästja kujutise, võttis kirjanik seda ülalt kui märki minna Jeruusalemma, Pühasse. haud.

Jeruusalemmas viibimine ei toonud aga oodatud tulemust. "Mitte kunagi varem pole ma oma südameseisundiga nii vähe rahul olnud, kui Jeruusalemmas ja pärast Jeruusalemma," ütles Gogol. ja isekus.

Vaid lühikeseks ajaks haigus taandus. 1850. aasta sügisel, kord Odessas, tundis Gogol end paremini, ta muutus taas rõõmsaks ja rõõmsaks nagu varem. Moskvas luges ta sõpradele ette "Surnud hingede" teise köite üksikuid peatükke ning, nähes üldist heakskiitu ja entusiasmi, asus kahekordse energiaga tööle.

Kuid niipea, kui "Surnud hingede" teine köide valmis sai, tundis Gogol tühjust. Üha enam hakkas ta enda valdusse võtma "surmahirmu", mille all tema isa kunagi kannatas.

Rasket seisundit raskendasid vestlused fanaatilise preestriga - Matvei Konstantinovski, kes heitis ette Gogolile tema kujuteldavat patusust, demonstreeris viimase kohtupäeva õudusi, mille mõtted piinasid kirjanikku varasest lapsepõlvest peale. Gogoli ülestunnistaja nõudis Puškinist lahtiütlemist, kelle talenti Nikolai Vassiljevitš imetles.

1852. aasta 12. veebruari öösel leidis aset sündmus, mille asjaolud on elulookirjutajate jaoks siiani mõistatus. Nikolai Gogol palvetas kella kolmeni, misjärel võttis ta portfelli, võttis sealt mitu paberit välja ja käskis ülejäänu tulle visata. Ristutades läks ta tagasi voodisse ja nuttis ohjeldamatult.

Arvatakse, et sel ööl põletas ta surnud hingede teise köite. Hiljem leiti aga tema raamatute hulgast teise köite käsikiri. Ja mis kaminas põles, on siiani ebaselge, kirjutab Komsomolskaja Pravda.

Pärast seda ööd läks Gogol oma hirmudesse sügavamale. Ta kannatas tapofoobia, hirmu all, et teda elusalt maetakse. See hirm oli nii tugev, et kirjanik andis korduvalt kirjalikke juhiseid teda matta alles siis, kui olid selged märgid surnukeha lagunemisest.

Sel ajal ei suutnud arstid teda ära tunda. vaimuhaigus ja raviti ravimitega, mis teda ainult nõrgestasid. Kui arstid oleksid hakanud teda õigel ajal depressiooni ravima, oleks kirjanik palju kauem elanud, kirjutab Sedmitsa.Ru, viidates Permi meditsiiniakadeemia dotsendile M. I. Davidovile, kes analüüsis Gogoli haigust uurides sadu dokumente.

kolju müsteerium

Nikolai Vassiljevitš Gogol suri 21. veebruaril 1852. aastal. Ta maeti Püha Danilovi kloostri kalmistule ning 1931. aastal klooster ja selle territooriumil asuv kalmistu suleti. Kui Gogoli säilmed kohale viidi, avastasid nad, et surnu kirstust oli varastatud kolju.

Haua avamisel viibinud Kirjandusinstituudi professori, kirjanik V.G.Lidini sõnul eemaldati Gogoli kolju hauast 1909. aastal. Sel aastal veenis patroon ja teatrimuuseumi asutaja Aleksei Bahrušin munki hankima talle Gogoli pealuu. "Moskvas Bahrušinski teatrimuuseumis on kolm pealuud, mis kuuluvad tundmatutele isikutele: üks neist on oletuse järgi kunstnik Štšepkini kolju, teine on Gogoli kolju, kolmanda kohta pole midagi teada." kirjutas Lidin oma memuaarides “Gogoli tuha ülekandmine”.

Kuulujutte kirjaniku varastatud peast võis hiljem kasutada ka Gogoli talendi suur austaja Mihhail Bulgakov oma romaanis "Meister ja Margarita". Raamatus kirjutas ta Patriarhi tiikidel trammirataste poolt ära lõigatud kirstust varastatud MASSOLITi juhatuse esimehe peast.

Materjali koostasid rian.ru toimetajad RIA Novosti ja avatud allikate teabe põhjal

Tõenäoliselt pole salapärasemat ja müstilisemat kirjanikku kui Nikolai Vassiljevitš Gogol. Tema elulugu uuesti lugedes esitavad paljud küsimusi. Miks Gogol ei abiellunud? Miks tal pole kunagi oma maja olnud? Miks ta põletas surnud hingede teise köite? Ja loomulikult on suurim mõistatus tema haiguse ja surma mõistatus.

Gogoli elu on puhas piinamine, mille kõige kohutavam osa, mis kulgeb müstilises plaanis, jääb meile silmapiirita. Inimene, kes sündis kosmilise õudustundega, kes nägi üsna realistlikult deemonlike jõudude sekkumist inimese ellu, kes võitles kuradiga viimse hingetõmbeni, see sama inimene “põles läbi” kirglikust täiuslikkusejanust ja väsimatu igatsus Jumala järele.

Suurel ukraina ja vene kirjanikul Gogolil, nagu kellelgi teisel, oli maagiataju, kes edastas oma teostes tumedaid ja kurjuseid tegusid. maagilised jõud. Kuid Gogoli müstika on omane mitte ainult tema teostele, vaid ka tema elule, alates sünnihetkest.

Müstikaga oli kaetud ka lugu tema vanemate, isa Vassili Gogoli abiellumisest ema Maria Kosyarovskajaga. Poisipõlves käis Vassili Gogol koos emaga palverännakul Harkovi provintsis, kus oli imeline Jumalaema pilt. Ööbinud, nägi ta unes seda templit ja taevakuningannat, kes ennustas tema saatust: "Teid kimbutavad paljud haigused (ja see oli nii, ta kannatas paljude haiguste all), kuid kõik möödub, saate terveks. , abielluge ja siin on teie naine." Olles need sõnad lausunud, tõstis ta käe ja ta nägi tema jalgade juures põrandal istuvat väikest last, kelle näojooned olid talle mällu raiutud. Peagi nägi Vassili lähedalasuvat linna külastades lapsehoidja süles seitsmekuust tüdrukut, kes meenutas unenäost pärit tüdruku jooni. 13 aastat hiljem nägi ta taas und, kus samas templis avanesid väravad ja välja tuli erakordse iluga tüdruk ja ütles vasakule osutades: "Siin on teie pruut!". Ta nägi samasuguste näojoontega valges kleidis tüdrukut. Lühikese aja pärast abiellus Vassili Gogol kolmeteistkümneaastase Maria Kosyarovskajaga.

Mõni aeg pärast abiellumist ilmus Myra Püha Nikolause järgi nime saanud perekonda poeg Nikolai, kelle imelise ikooni ees Maria Ivanovna Gogol tõotuse andis. Nicholas kasvas üles jumalakartlikus religioosses peres ja ema viis teda juba varakult kirikusse pidevalt. Teisest küljest ümbritses teda ukraina kultuur, mis oli rikas legendidest, uskumustest teispoolsuse deemonlike jõudude kohta. Lisaks kasvas ta üles väga haige poisina ja kuni gümnaasiumini tabasid teda sageli arusaamatud närvihood.

Gümnaasiumi lõpus alustab Peterburi kolinud Nikolai Gogol oma tööd müstiliste lugudega, mis tõid talle suure populaarsuse. Oma ülestunnistuse järgi võttis ta kõik süžeed rahvakunstist. Tema tegelased – Viy, kurat, nõid – on tema teostes nii orgaanilised, nagu oleksid nad päriselt olemas, Gogoli müstika tungib neisse sõna otseses mõttes.

Sellest hoolimata pidas Gogol "Surnud hinged" oma elu peamiseks raamatuks. Ta vaatas seda tööd kui midagi, mis jäi tema võimust välja, kus ta pidi paljastama talle pärandatud saladused. “Kui ma kirjutan, avanevad mu silmad ebaloomuliku selgusega. Ja kui ma veel lõpetamata kirjutatut kellelegi loen, jätab selgus silme ette. Olen seda korduvalt kogenud. Olen kindel, et kui olen oma teenistuse teinud ja lõpetanud selle, milleks mind on kutsutud, siis ma suren. Ja kui ma lasen maailma välja ebaküpsed või jagan väikseid asju, mida ma teen, siis suren enne, kui täidan selle, milleks mind maailma kutsuti, ”rääkis ta oma sõpradele.

Arvatakse, et see oli surnud hingede teine köide, mille ta sel õhtul põletas. Hiljem leiti aga tema raamatute hulgast teise köite käsikiri. Ja mis kaminas põles, on siiani selgusetu.

N. V. Gogol suri 21. veebruaril 1852 Moskvas, ta maeti Püha Danilovi kloostrisse. 1931. aastal, pärast kloostri ja kalmistu sulgemist, viidi Nikolai Gogoli säilmed Novodevitši kloostri kalmistule. Siis avastati, et surnult on varastatud kolju. Paljude tunnistajate sõnul pöörati lahkunu luustik tagurpidi, mistõttu on alust arvata, et Nikolai Vassiljevitši hirm elusalt matmise ees polnud asjata.

Gogol Nikolai Vassiljevitši teadvustamine talendi vastutusest oma saatuse eest viis veendumusele, et ta oskab vaadata inimlikke pahesid ja voorusi ülevalt ning tema geenius on kohustatud seda kõike ühesõnaga teadvustama.

"Äratas mu tundlikkuse"

Nikolai Vassiljevitš Gogol suurusjärku ei vaja tutvustamist. Tema tööd õpetatakse meile koolis. A. S. Puškin hindas Gogolit nii kõrgelt, et neile esitati peainspektori süžee ja surnud hingede idee. Bulgakov pidas teda oma õpetajaks. Ja suure tõenäosusega pole Venemaal ühtegi inimest, kes kohtleks Gogolit ükskõikselt.

Kuid nagu iga staar, "saavad" fännid Nikolai Vassiljevitši ka pärast tema surma: neil õnnestub tema hauda kaevata, et mõelda, kas kirstu vooder on maha rebitud, kas geenius maeti elusalt: kas tema luustik lamab lamedalt või on ühele küljele pööratud. Ja keegi varastas matmiselt isegi kirjaniku kolju.

Ja mitte ainult Gogoli säilmed ei anna tema "fännidele" puhkust: nad ei jäta katseid tema maailmapilti ümber kujundada, "korrektselt" "Taras Bulbat", moderniseerides tema näidendite lavastust sedavõrd, et autorlus muutub tundmatuks. , ja nii edasi.

N. V. Gogoli surmast on möödunud üle 150 aasta ning kired tema isiksuse, saatuse ja teoste ümber ei vaibu. Justkui võitleksid pimeduse jõud ise tema nime eest, tuletades meile end meelde. Isegi kui arvestada aega, mil Gogol elas (1809–1852), suhtus ta usku kummaliselt, koges piinavat hirmu hauataguse elu ees ja püüdis sellest hirmust sõnaga vabaneda, luues "Kadunud kirja". “Viya”, “Maiöö ehk uppunud naine”, “Sorotšinski laat” ja muud sarnased teosed.

Gogol oli pere esimene laps ja kokku sündis sinna 6 poissi ja 6 tüdrukut. Vähesed jäid ellu, mille pärast Kolja ema Maria Ivanovna oli loomulikult väga mures. Gogolite suguvõsas olid õigeusu preestrid, Maria Ivanovnat eristas aga üsna paganlik maailmavaade, mis põhines "imedel" ja põrgulikel hirmudel.

Gogoli kiri oma emale 1833. aastal sisaldab järgmisi ridu: "... Kunagi – nagu praegugi, mäletan seda juhtumit eredalt – palusin teil rääkida mulle viimsest kohtupäevast ja sina, laps, olete nii tubli, nii et arusaadav, rääkis nii liigutavalt hüvedest, mis inimesi vooruslikuks eluks ootavad, ja kirjeldas nii rabavalt, nii kohutavalt patuste piinu, et see vapustas ja äratas minus tundlikkust, inspireeris ja tekitas minus kõige kõrgemaid mõtteid. Seega võib öelda, et just tänu emale hakkasid väikeses Koljas rändama ebamäärased aistingud imelisest ja ülevast ning soov need paberil realiseerida.

"Aja heli, mis läheb igavikku..."

Kuid see oli tema lapsepõlves ja paljud kõige tõsisemad hirmud. Gogol meenutas üht juhtumit oma elust: "Olin umbes 5-aastane. Istusin Vasilievkas üksi. Isa ja ema lahkusid ... Hämarus laskus. Klammerdusin diivani nurga külge ja kuulasin keset täielikku vaikust vana seinakella pika pendli häält.

Kõrvus kostis sumin, midagi lähenes ja kuskilt lahkus. Uskuge mind, mulle tundus juba siis, et pendli koputus on igavikku mineva aja koputus. Järsku murdis mind painanud rahu kassi nõrk mjäu. Ma nägin teda niitmas, ettevaatlikult minu poole hiilimas. Ma ei unusta iial, kuidas ta kõndis, sirutas ja tema pehmed käpad nõrgalt küünistega vastu põrandalaudu koputasid ning tema rohelised silmad sädelesid ebasõbralikust valgusest. Mul tekkis hirm. Ronisin diivanile ja toetusin vastu seina.

"Kissu, kiisu," pomisesin ma ja tahtes end turgutada, hüppasin maha ning haarates kassist, kes andis end kergesti kätele, jooksis aeda, kus viskasin ta tiiki ja mitu korda, kui ta. püüdis välja ujuda ja kaldale minna, lükkas teda kuuendaks. Ma kartsin, värisesin, aga samas tundsin mõningast rahulolu, võib-olla kättemaksu selle eest, et ta mind hirmutas. Aga kui ta uppus ja viimased ringid vee peal põgenesid, tekkis täielik rahu ja vaikus, hakkas mul äkki “kiisust” kohutavalt kahju. Tundsin kahetsust. Mul oli tunne, nagu oleksin mehe uppunud. Nutsin hirmsasti ja rahunesin alles siis, kui isa, kellele oma tegu üles tunnistasin, mulle piitsa andis.

Ilmselgelt ei kajastanud Gogoli "kirjaniku idu" mitte ainult alateadlikult julma tegu, vaid pani Kolja ka uskumatult muretsema ja hukkas end. Tõenäoliselt inspireeris see lapsepõlvest pärit juhtum Gogolit episoodiga oma kasuemaga, kellest sai must kass, kelle käpa daam maha lõikas ("Maiöö ehk Uppunud naine").

"Tea, mis rahvale meeldib..."

Iga geenius tahab, et tema kaasaegsed teda mõistaksid. Ja Gogol pole selles mõttes erand.

Nikolai Vasilievitš juhtis oma artiklis “Paar sõna Puškinist” (1834) tähelepanu asjaolule, et publiku “kohtuprotsess” tema lastejoonistuste üle oli tema jaoks valus: “... Lapsena häiris mind, kuulda sellist katsumust, kuid pärast seda, kui õppisin tarkust: teada, mis rahvale meeldib ja mis ei meeldi ... ”See oli lugejate maitse tundmine ja uurimine, millele Gogol koos kirjaniku geeniusega pühendas palju aega. võimaldas Nikolai Vassiljevitšil saavutada kirjanikuna kõlavat edu.

Peterburi saabudes tundis Gogol siin ootamatult sügavat huvi Ukraina kultuuri vastu. Ta teatab oma emale, et "... Peterburis huvitab kõiki väikevenelane", ja palub "Õhtute talus Dikanka lähedal" jaoks võimalikult palju "Väikese vene elu" detaile meelde tuletada. Avaldatavad lood pälvivad hukkamõistvat kiitust mitte ainult lugejatelt ja kriitikutelt, vaid ka Puškinilt endalt.

"Tahe"

Gogol kirjutab "Mirgorod", "Peterburi lood", näidendeid, luuletust "Surnud hinged" - mõned kriitikud peavad seda siiani kõige täpsemaks tungimiseks vene iseloomusse. "Surnud hingede" teine köide ei saa olla kehvem kui esimene! Ja luuletuse ümber levivad skandaalid kahjustasid Gogoli peent sisemist organisatsiooni. Hirmud kogunesid uus jõud, pealegi ei aidanud hingerahule kaasa kirjaniku raske töö, tema enda kõhklused ja avaliku arvamuse surve. Üks asi, milles Gogol ei kahelnud, oli tema sõna jõud.

1847. aastal avaldas Gogol raamatu Valitud lõigud kirjavahetusest sõpradega. See avaneb peatükiga "Testament". See on Nikolai Vassiljevitši tõeline testament, kus Gogol kirjutab lisaks matmiskäskudele ja igasugustele juhistele sõpradele ja austajatele: "Ma olen kirjanik ja kirjaniku kohus ei ole ainult meeldiva ajaveetmise pakkumine. meel ja maitse; teda karistatakse karmilt, kui tema kirjutistest ei levi hingele mingit kasu ja temast ei jää midagi inimeste juhendamiseks.

Ja ... "Valitud kohad ..." hakkasid kõik, kes suutsid, vaid norima. "Kuidas juhtus, et kõik Venemaal olid minu peale vihased, ma ei saa sellest siiani aru," oli Gogol üllatunud, vastates Belinskile tema laastavale artiklile. On üllatav, et müstikuna ei saanud Gogol kohe aru: avaldanud "Testamendi" (mis kuulutatakse tavaliselt välja pärast surma), pidi ta tõesti ... surema.

Kirjaniku surm

Otsus "alistuda" ei tulnud ootamatult. Mõtlemiseks kulus palju aega. Ja Gogol mängis rahvaga kaasa, mis pärast polnud raske kultuurne Venemaa ei kuulutanud teda oma Messiaks ja Belinsky kuulutas ta praktiliselt hulluks (ja kõik kriitikud toetasid kohe, sest siis sai kõik lahti seletatud). Ja siis mängis kirjanik kõike kõrgeimal tasemel (pole asjata, et Gogol armastas teatrit ja oli ise suurepärane näitleja). Geenius lihtsalt… näljutas end surnuks. Ja juba surma lävel pani ta hüüumärgi - põletas surnud hingede teise köite.

Välist alandlikkust hoides maksis Gogol kõigile kätte. Ja neid, kes õigel ajal tema eest välja ei astunud, ja neid, kes kasvõi hetkeks kahtlesid tema geniaalsuses. Venemaa nuttis.

"Gogolit pole maailmas, Gogol on surnud... Kummalised sõnad, mis tavaliselt muljet ei jäta," kirjutas Sergei Aksakov oma "Kirjas Gogoli sõpradele" ja läbi lause: "Aga Gogol põletas surnud hinged... need on kohutavad. sõnad!" Et Venemaa lugejad aastakümnete pikkuse töö tulemusest ilma jätta!

Kuid isegi selles esmapilgul kummalises “vaimuhaige” teos on näha geeniuse märke. Geeniusele on Gogolile võõrad hetkelised inimlikud kannatused, ta mõtleb sajandites, korraldades mehe Gogoli surma nii, et isegi pooleteise sajandi pärast vaieldakse ja mõeldakse selle üle ning loetakse ja arutletakse kirjaniku teoseid. töötab. Kuid kõige elementaarsem: meile ei anta teada, mida geenius enne surma põletas: lüüasaamist või triumfi – vastus on lahtine, igaüks võib selle üle ise mõistatada. Gogol teadis ju täpselt, mida rahvas vajab.

Suurte saatus

1. Rahvaluule kui müstiliste kujundite allikas Gogoli loomingus.
2. Kurjad vaimud novellikogudes.
3. Müstika loos "Portree".

Sõnaraamatutest võib leida mitmeid mõiste "müstika" määratlusi, kuid nad kõik nõustuvad, et see sõna tähendab uskumusi teistsugusesse üleloomulike olenditega asustatud reaalsusesse, aga ka inimeste võimalikkusse nendega suhelda. Erinevate rahvaste folklooritraditsioonis on säilinud lood erinevatest teispoolsuse olenditest, nii headest ja helgetest, inimeste suhtes heatahtlikest kui ka kurjadest, jumala- ja rahvavaenulikest.

N. V. Gogoli töödes tungivad inimeste maailma peamiselt pahatahtlikud olendid ja tegutsevad ka nende kaasosalised - kurjad nõiad ja nõiad. Vaid aeg-ajalt kohtavad inimesed heatahtlikke olendeid teisest maailmast. Ja ometi on kirjaniku teostes palju rohkem kurje inimesi teisest maailmast kui häid. Võimalik, et selline "jõudude jaotus" peegeldas inimeste ettevaatlikku suhtumist salapärasesse maailma, millega kokkupuude võib viia ettearvamatute tagajärgedeni.

Kohtumine merineitsiga, daamiga, kes uputas end nõiast kasuema rõhumise tõttu, muudab ootamatult poiss Levko ja tema armastatud Hanna elu. Merineitsi premeerib noormeest heldelt selle eest, et ta aitas tal kasuema leida. Tänu uppunud naise jõule saavad Levko ja Hanna noormehe isa vastuväidetest hoolimata lõpuks meheks ja naiseks.

Lugudes "Kadunud kiri", "Öö enne jõule", "Nõiutud paik" on kurjad vaimud inimeste suhtes väga aktiivsed ja ebasõbralikud. Siiski pole ta nii võimas, et teda ei saaks lüüa. Võib öelda, et lugude "Kadunud kiri" ja "Nõiutud koht" kangelased said kergelt maha. Kurjad vaimud tegid neile nalja, aga lasid neilgi rahus minna, igaüks jäi omale. Ja loos “Öö enne jõule” osutus kohtumine kuradiga sepp Vakulale isegi kasulikuks - pärast kuradi hirmutamist kasutas sepp teda sõidukina ja täitis oma kapriisse väljavalitu tellimuse, tõi ta ära. Tsaarinna-tsyna Cherevichki.

Ta tuleb nõia keha juurde, et hävitada inimene, kes ta tappis.

"Kurat pole nii hirmus, kui teda maalitakse," ütleb levinud väljend. Tõepoolest, võib nõustuda, et Gogoli teostes ei osutu kurjad vaimud sageli nii kohutavaks, kui inimene ise seda ei karda. Mõnikord näeb ta isegi väga koomiline välja (pidage meeles kuradit, kelle nõid Solokha kotti istutas ja tema poeg Vakula peksis). Palju hirmsam ja ohtlikum on inimene, kes aitab kaasa kurjuse tungimisele meie maailma...