Pljuškini, Korobochka ja Sobakevitši võrdlevad omadused luuletuses “Surnud hinged. Kangelase Sobakevitši, surnud hingede, Gogoli omadused. Tegelase Sobakevitši pilt Pljuškini ja Sobakevitši kirjeldus

Mõisnik Sobakevitš on Gogoli “Surnud hingede” väga värvikas tegelane, meenutades väliselt karu oma kohmakuse, massiivsuse ja ahnuslikkusega. Prantsuse hõrgutistele nagu konnakoivad või austrid eelistab ta poolikut lambaliha või tervet tuura. Samas on Sobakevitš uhke oma vene kangelasliku kõhu üle, mis suudab seedida igasugust toitu ja seda isegi tohututes kogustes. Ta pilkab avalikult prantslaste ja sakslaste toitumist ning Sobakevitši iseloomustus tuleb selles osas juba üsna selgelt esile. Pärast lõunasööki Mihhail Semenovitši juures tunneb Tšitšikov, kes ostab maaomanikelt surnud hingi, end terve kilo raskemana.

Külalist rabab tõsiasi, et Sobakevitš annab kõigile maaomaniku ümber ainult negatiivseid omadusi: tema kuberner on peaaegu maanteemees, prokurör on siga ja naaber Pljuškin on koer. Siin ilmneb väga selgelt Sobakevitši iseloomustus Nikolai Gogoli "Surnud hingedes".

Sobakevitši ja Tšitšikovi vestlus

Oma olemuselt on Sobakevitš nii häirimatu, et ei kergita isegi kulmu Tšitšikovi hämmastava pakkumise peale talle surnud hinged müüa ja hakkab kohe kauplema, küsides üüratult kõrget hinda - 100 rubla hinge kohta. Kui meenutada Tšitšikovi külaskäiku Korobotškale, siis Nastasja Petrovna ajas sarnases olukorras lausa imestusest silmad punni.

Ta kaupleb kulaklikus skaalas, kuid pea hind langeb lõpuks kahe ja poole rubla peale. Selline käitumine on tüüpiline Sobakevitši kalkuleerivale ja rangele loomusele.

Rääkides ka Sobakevitši omadustest, märgime, et teda ei erista hea vaimne organiseeritus, meele paindlikkus ja valgustusiha, kuid ta on tugev ärijuht, kellele kuulub suur ja hästi varustatud küla. Ta ise elab kvaliteetses poolkorrusel asuvas majas ning tema talupoegadel on tugevad ja vastupidavad majad. Mihhail Semenovitši majapidamises on korda ja õitsengut näha kõikjal ja kõiges. Lugeda saab ka tsitaate luuletusest “Surnud hinged”, mis mainivad mõisnik Sobakevitši sõnu.

Sobakevitš armastab kõike tugevat, isegi kui see on välimuselt lihtne. Mihhail Semenovitšit ümbritsevad kogukad ja vastupidavad mööblitükid näivad ütlevat, et ka nemad on Sobakevitšid.

Nikolai Gogoli "Surnud hingedes" esitletud mõisnike galeriist on Sobakevitš kogu oma maalähedusest hoolimata kõige positiivsem ja kõige vähem vulgaarne kirjanduslik kangelane.

"Surnud hingede" idee tekkis ja kujunes Gogoli loomingulises teadvuses Puškini otsesel mõjul. Puškin ütles käsikirja lugedes melanhoolse häälega: "Jumal, kui kurb on meie Venemaa?" 1842. aastal avaldati luuletus vaatamata tsensuurikeelule; Belinsky aitas selle trükkida. Tema ilmumine osutus Venemaa avalikus elus suureks sündmuseks. kirjanduslikku elu. Herzen märkis, et "Surnud hinged" šokeeris kogu Venemaad. Luuletuse ilmumine tekitas veelgi suurema tormi kui komöödia "Kindralinspektor" ilmumine. Pärisorjade domineeritud aadlikud, kes tundsid end ära Gogoli uue teose erinevatel nägudel, mõistis tagurlik kriitika luuletuse autori vihaselt hukka, süüdistades Gogolit Venemaa mittearmastamises, Venemaa ühiskonna mõnitamises. Progressiivne leer ja nende hulgas ka Belinsky uskusid, et Gogoli satiir oli tulihingelise patrioodi satiir, kes armastas kirglikult oma rahvast. Gogol oli kindlalt veendunud riigi suures tulevikus, ta mõistis, et inimestes on peidus suured võimalused ja jõud Venemaa näo muutmiseks.

See oli sügav armastus Venemaa vastu, ärevus oma rahva saatuse pärast, mis toitis Gogoli halastamatut satiiri aadli-orjamaailma kujutamisel. Gogol kirjutas oma päevikusse: "On aeg, mil ühiskonda, isegi tervet põlvkonda, on võimatu pürgida ilusa poole, kuni näete selle tõelise jõleduse kogu sügavust." “Surnud hingede” portreegalerii avab Manilov. Oma olemuselt on Manilov viisakas, lahke, viisakas, kuid see kõik on võtnud temas naeruväärsed, koledad vormid. Ta pole kellelegi ega millelegi kasu toonud, sest tema elu on hõivatud pisiasjadega. Sõna "manilovism" on muutunud üldkasutatavaks sõnaks. Suure südamega on Manilovi kõige iseloomulikum omadus. Inimestevahelised suhted tundusid talle alati pidulikud, ilma kokkupõrgete ja vastuoludeta. Ta ei teadnud elu üldse, tema reaalsus asendus tühja fantaasiaga ja seetõttu vaatab ta kõike läbi “roosiliste prillide”. See on ainus maaomanik, kes andis Tšitšikovile "surnud hinged".

Manilovi järel näitab Gogol Korobotškat, üht "neist emadest, väikemaaomanikest, kes nutavad saagi ebaõnnestumise ja kaotuse pärast ning koguvad vahepeal vähe raha kummutite sahtlitesse asetatud kottidesse". Korobotškal pole kõrgkultuurile pretensioone, nagu Manilov, ta ei luba tühja fantaasiaga, kõik tema mõtted ja soovid keerlevad majanduse ümber. Tema jaoks, nagu kõigi maaomanike jaoks, on pärisorjad kaup. Seetõttu ei näe Korobotška vahet elavate ja surnud hingede vahel. Korobotška ütleb Tšitšikovile: "Tõesti, mu isa, minuga pole kunagi juhtunud surnud inimesi müüma." Tšitšikov nimetab Korobotškat nuiapeaks. See tabav määratlus valgustab täielikult mõisniku psühholoogiat, tüüpilist õilsa pärisorja ühiskonna esindajat.

Nozdrevi kuvand on tüüpiline. See on igat liiki mees. Teda kannab purjus lõbutsemine, märatsev lõbu, kaardimäng. Nozdrjovi juuresolekul ei saanud ükski ühiskond hakkama skandaalsete lugudeta, seetõttu nimetab autor Nozdrjovit irooniliselt "ajalooliseks inimeseks". Lobisemine, kiitlemine, valetamine on Nozdrjovi kõige tüüpilisemad jooned. Tšitšikovi sõnul on Nozdrjov "prügikas inimene". Ta käitub jultunult, jultunult ja tal on "kirg oma ligimest hellitada". Sobakevitšit seostatakse erinevalt Manilovist ja Nozdrevist majandustegevusega. Sobakevitš on rusikas ja kaval kaabakas. Gogol paljastab halastamatult ahne koguja, keda pärisorjuse süsteem "segatas". Sobakevitši huvid on piiratud. Tema elueesmärk on materiaalne rikastamine ja maitsev toit. Sobakevitši maja mööbel: laud, tugitoolid ja toolid meenutasid omanikku ennast. Läbi välimuse, võrreldes majapidamistarvetega saavutab Gogol oma kirjelduses tohutu heleduse ja väljendusrikkuse. iseloomulikud tunnused kangelane. “Surnud hingede” galerii lõpetab Pljuškin, kelles saavutavad ülima väljenduse väiklus, tähtsusetus ja vulgaarsus.

Kitsus ja kogumiskirg jätsid Pljuškini ilma inimlikest tunnetest ja viisid ta koletu inetuseni. Inimestes nägi ta ainult oma vara vargaid. Pljuškin ise hülgas ühiskonna, ei läinud kuhugi ega kutsunud kedagi endale külla. Ta viskas tütre välja ja sõimas poega. Tema inimesed surid nagu kärbsed, paljud tema pärisorjad olid põgenemas. Pljuškin pidas kõiki oma talupoegi parasiitideks ja varasteks. Pljuškini peatükk puudutab talupojaküsimust teistest laiemalt. Juba küla välimus räägib pärisorjade raskest ja lootusetust osast, nende täielikust hävingust. Kogu Venemaa feodaalse eluviisi sügav allakäik kajastus kõige realistlikumalt Pljuškini kuvandis.

Gogoli kujutised on sügavalt tüüpilised ja kujutavad endast ühiskonnakorralduse tõelist üldistust. Kirjanik ise tundis sügavalt ja suurejooneliselt enda loodud tüüpide universaalset laiust. Gogol kirjutas: “Nozdrjovit ei eemaldata maailmast kauaks. Ta on kõikjal meie vahel ja võib-olla kannab ta lihtsalt teistsugust kaftani. Gogol maalis oma luuletuses sünge ja kohutava pildi pärisorjaühiskonnast, mis ei ole võimeline juhtima rahvuslikku elu, ühiskonnast, millel puudub elementaarne aususe ja avaliku kohustuse idee, laastatud ja vaimselt surnud. Kogu edumeelne, mõtlev Venemaa sai luuletust lugedes aru selle pealkirjast nii, nagu Herzen mõistis: "Surnud hinged" on Venemaa õudus ja häbi. Tema kaasaegsed kiitsid Gogolit kõrgelt.

Tšernõševski kirjutas hiljem:

"Maailmas pole pikka aega olnud kirjanikku, kes oleks oma rahvale nii tähtis kui Gogol Venemaale."

Nüüd pole maaomanikke, kuid iseloomuomadused, mille Gogol nii elavalt tabas luuletuses “Surnud hinged”, jäävad alles, hajutatud suure osa ühiskonna lugematutesse pahedesse. Žirinovski sarnaneb Nozdrjoviga, nii et teda võib nimetada "ajalooliseks tegelaseks". Kaste leitakse pea igal sammul, mõistusest ellu jäänud Pljuškinid on haruldased, kuid siiski leitavad, Manilovidel üksi pole meie julmal sajandil midagi peale hakata. Asjata unistamine on liig, suur luksus. Gogol on surematu ja see on selge kõigile, kes on XIX sajandi vene kirjandust hästi uurinud. Gogoli kingituse põhiomadus ilmnes eriti selgelt maaomanike tegelaste kujutamises. Hiljem kasutas Tšehhov võimalust visandada kahe-kolme reaga „vulgaarse” inimese vulgaarsus.

Ühiskondlik pinnas, millel Tšitšikovid, Manilovid, Sobakevitšid ja Nozdrjovid õitsesid, on ammu hävinud. Kuid bürokraatia, kogumise ja silmakirjalikkuse kurjus on inimkonnas endiselt hävitamatu. Gogoli laastav satiir on vajalik ka meie ajale. Võib-olla on oluline midagi muud. Teos sisaldab hirmuäratavat pilti inimeste lahknemisest, nende võõrandumisest elu tõelisest mõttest. Mees on kaotanud oma inimliku näo. Ja see pole enam naljakas, vaid hirmutav. Maaomanike "surnud hinged" on lõpuks kaotanud võime tõeliselt näha, kuulda ja mõelda.

Nende käitumine on mehaaniline, antud üks kord ja igaveseks ning on allutatud ainsale eesmärgile omandada, et tegelikkuses "magada". See on vaimne surm! Gogoli kirglik soov äratada unine inimteadvus on kooskõlas iga stagnatsiooniajastuga. “Surnud hinged” on uuenduslik teos, mis arendab julgelt vene kirjanduse traditsioone. Kirjanik andis kõik oma mõtted rahvale, ta nägi Venemaa elavnemist jõude seisva parasiitide kasti, kelle nimeks olid pärisorjapidajad aadlikud, hävitamises. See on Gogoli kirjandusliku vägiteo suurus.

Võrdlevad omadused Pljuškin, Korobotška ja Sobakevitš ning Nozdrjov luuletuses “Surnud hinged”

Teised esseed sellel teemal:

1. "Lugu kapten Kopeikinist" (N. V. Gogoli luuletuse "Surnud hinged" fragmendi analüüs) Bürokraatia paljastamise teema läbib kogu Gogoli loomingut:...
2. Olemas kuulus ütlus, mis on seotud Gogoli teosega: "naer läbi pisarate". Gogoli naer Miks pole see kunagi muretu? Miks isegi...
3. N.V. Gogol alustas tööd luuletuse “Surnud hinged” kallal 1835. aastal. Süžee pakkus välja Puškin. Gogoli esialgne soov "...
4. Luuletuse “Surnud hinged” kangelastest rääkides ei saa mainimata jätta selle autorit. Olles rafineeritud natuur, truu headuse ideaalidele...
5. Elavate ja surnud hingede teema on peamine Gogoli luuletuses “Surnud hinged”. Seda saame hinnata luuletuse pealkirja järgi...
6. Luuletuse süžee pakkus Gogolile Puškin. Gogoli tähelepanu köitis eelkõige võimalus näidata “maantee” süžee abil kogu Venemaad koos oma...
7. Essee G. Gogoli luuletuse “Surnud hinged” ainetel. Kui huvitav on lugeda inimeste nägusid! Need on nagu majade aknad, kust sisse vaadates saab...
8. Gogoli luuletuses “Surnud hinged” on kesksel kohal viis peatükki, milles esitatakse maaomanike pilte: Manilov, Korobotška, Nozdrjov, Sobakevitš ja...
9. Iga kunstnik püüab luua sellist pärlit, mis leiaks tema loomingus väärilise koha. Nikolai Vassiljevitš Gogoli loomingu krooniks peetakse ...
10. Millegipärast oleme harjunud peategelane töötab reeglina positiivne inimene. Võib-olla on sõna "kangelane" tähendus kohustuslik. Või äkki põhjus...
11. V. G. Belinsky nimetas N. V. Gogoli luuletust “Surnud hinged” “peidupaigast välja kistud loominguks rahvaelu, looming sügaval mõttes,...

See artikkel uurib Nikolai Vassiljevitš Gogoli teose “Surnud hinged” ühe peategelase, maaomanik Sobakevitši omadusi. Huvitav on see, et selle luuletuse idee kuulus suurele luuletajale Aleksander Sergejevitš Puškinile ja Gogol täitis ainult talle antud lubaduse - ta lõi teose.

Olgu öeldud, et oma missiooni ta lõpuni ei täitnud, sest algselt plaaniti luuletusest luua kolm köidet (Põrgu, puhastustule ja paradiisi eeskujul), kuid lugejani jõudis vaid esimene. Eeldatakse, et peaaegu täielikult valmis teise köite hävitas kirjanik teadmata põhjustel ja Gogolil polnud aega kolmanda kirjutamiseks. Suure kirjaniku teoste saatusega seotud saladuste lahtiharutamisele veelgi lähemale jõudmiseks analüüsivad ja uurivad kaasaegsed filoloogid hoolikalt tema kangelaste kujundeid, luues Sobakevitši, Korobotška, Manilovi, Nozdrevi, Pljuškini ja teisi tegelasi. töö.

Kirjutamise ajalugu

Peab ütlema, et luuletus “Surnud hinged”, nagu ka paljud teised autori teosed, on surematu kirjanduskunsti teos. See kujutab tegelikkust Venemaa XIX sajandil, mis kajastub täna. Teadmatute ametnike tegevus, võimude omavoli, raske saatus tavalised inimesed- kõike seda esitab autor teose lehtedel täielikult.

Lisaks sellele, et Nikolai Vassiljevitš kirjeldab erinevaid inimtüüpe, kirjeldab ta üksikasjalikult ka elutuid esemeid, mis võimaldab lugejal selgelt ette kujutada vene rahva eluviisi 19. sajandil. Luuletuse võtmefiguurid võimaldavad luua üldise ettekujutuse tolleaegsetest inimestest: Tšitšikov, Manilov, Korobochka, Pljuškin, Sobakevitš. Kangelase iseloomustuse esitab Gogol nii, et igaüks neist on varustatud nii ajastu esindajate tüüpiliste kui ka teistest erinevate omadustega.

Vaatlejate ja uurijate huvitav avastus oli ka see, et tegelaste ilmumise järjekord Gogoli luuletuses ei ole juhuslik, kõik allub teatud järjestusele. See asjaolu võimaldab meil teose põhiidee mõistmisele lähemale jõuda.

Maaomanik Sobakevitš: kangelase iseloomustus

Paljud maaomanikud müüsid surnud hingi. Nende hulgas väärib erilist tähelepanu Mihhailo Semenovitš Sobakevitš. Autor tutvustab lugejale seda kangelast ammu enne tema ilmumist süžeesse. Esiteks kirjeldab Gogol oma valdusi, justkui valmistades lugejat ette nii keerulise tegelase nagu Sobakevitš tajumiseks. Tegelase omadused ilmnevad tema küla, tugevate hoonetega suure asula üksikasjaliku kujutamise kaudu. Sobakevitši enda maja oli kindel struktuur ja näis kestvat igavesti. Talupojamõisad paistsid silma ka oma kvaliteedi ja usaldusväärsuse poolest. Kuid Tšitšikov märkas Sobakevitši külla sisenedes, et kinnistu omanik ei olnud üldse mures hoonete esteetika pärast, neil polnud ainsatki ekstra “kasutut”. dekoratiivne element. Hoonete välimust ei eristanud rafineeritus, praktilisus ja funktsionaalsus olid maaomanik Sobakevitšile kuulunud hoonete põhijooned.

Kangelase iseloomuomadusi saab jälgida ka ümbritseva looduse kirjelduses. Autor räägib, et ühel pool küla oli männimets, teisel pool kasemets. Ta võrdleb metsi linnutiibadega, ainult üks neist on hele ja teine ​​tume. Nii teeb Gogol lugejale selgeks, et pärandvara omanik Sobakevitš on varustatud erinevate isikuomadustega.

Maaomaniku välimus

Sobakevitši, eriti tema välimuse, lühikirjelduse annab autor teoses endas. Gogol võrdleb kangelast keskmise suurusega karuga, keskendudes tema “karu” värvi frakile. Isegi nime Mihhailo Semenovitš ei valitud juhuslikult, seda seostatakse tahes-tahtmata pruuni nuhkjalgse loomaga. Lisaks liikus mõisnik Sobakevitš nagu karu, aeg-ajalt kellelegi jalgu astudes.

Kangelasel on palav, punetav jume, mis kahtlemata viitab veel kord tema olemuse puutumatusele ja tugevusele.

Iseloomuomadused

Autor kirjeldab kangelase tegelaskuju suurepäraselt. Ta ei avaldu mitte ainult välimuses, kõnnakus, žestides, vaid ka kõnemaneeris ja kogu eluviisis. Alates esimestest sõnadest omistatakse kangelasele absoluutselt maalähedased vaated ja huvid.

Iga detail Sobakevitši ruumides oli väga sarnane selle omanikuga. Tema majas rippunud maalid kujutasid vastavalt Kreeka kangelasi välimus meenutab Mihhail Semenovitšit. Sellega sarnanesid pähklipuu ja tumedat värvi täppidega musträstas.

Kirjanikku esitletakse kui tugevat, mõistlikku omanikku Mihhailo Sobakevitšit. Kangelase iseloomustus näitab, et tema talupojad elavad tema juhtimise all usaldusväärselt ja rahulikult. Ja tema tõhusus ja loomulik jõud, mis hakkasid tunduma nüri inertsina, on probleem, mitte kangelase süü.

Väljavaade elule

Sobakevitš suhtub vaenulikult kõigesse vaimsusega seonduvasse. Tema arusaama järgi on kultuur ja valgustus kahjulikud ja kasutud leiutised. Tema jaoks on peamine hoolitseda enda heaolu ja hästi toidetud eksistentsi eest igal juhul.

Vestluses Tšitšikoviga näitab meie kangelane end kägistava röövloomana, kes on valmis saagi iga hinna eest enda valdusesse võtma. Just selles mõttes iseloomustab autor Sobakevitšit. Surnud hinged – selleks tuli Tšitšikov tema juurde ja Mihhailo Semenõtš nimetas kohe asju õigete nimedega, ootamata, kuni nad teda vihjetega tüütama hakkavad. Ta ei häbenenud kaubelda ega isegi petta, libistades Elizaveta Sparrowi Tšitšikovile. Tehingu käigus ilmnesid maaomanik Sobakevitši peamised omadused. Tema otsekohesus ja taiplikkus piirdus kohati ebaviisakuse, küünilisuse ja teadmatusega.

Mihhailo Semenovitš kirjutas isiklikult kõigi oma surnud talupoegade nimekirja, lisaks rääkis ta igaühest neist - mida ta tegi, millised iseloomuomadused tal olid. Esmapilgul võib tunduda, et Sobakevitš on oma alluvate pärast mures, kuna ta teab neist nii palju. Kuid tegelikult juhindub ta lihtsast arvutusest – teda ei huvita, kes tema domeenis elab, ja ta teab hästi, kes ja kuidas talle kasulikud olla saavad.

Sobakevitši suhe oma keskkonnaga

Tähelepanelik lugeja märkab kahtlemata, kuidas Sobakevitš sarnaneb teiste kangelastega ja mille poolest ta erineb. Peamised neist on juba eespool mainitud. Tähelepanu tasub pöörata ka sellele, et Sobakevitš ei lepi koonerusega, millest annab tunnistust soov, et tema alluvad hästi elaks, ja kriitika mõisnik Pljuškini suunas, kes kaheksasaja talupojahinge omades sööb nagu karjane. Sobakevitš ise armastas maitsvat toitu süüa. Ta mõistab ka, et tugevast talupojatalust saab rohkem, ilmselt seetõttu hoiab ta oma laenguid külluses.

Ametnikest räägib maaomanik meelitamatult, nimetades neid “kristimüüjateks” ja petturiteks. Kuid see ei takista tal nendega äri ajada ja tehinguid sõlmida. Ja üldse mitte ainsatki lahked sõnad ei tulnud tema suust välja, kui ta rääkis inimestest, kellega ta oli sõber või suhtles.

järeldused

Et autor jätab Sobakevitšile võimaluse taaselustada, omistades talle palju häid omadusi, pole kahtlustki, et mõisniku hing on surnud. Tema, nagu paljud teised, ei luba muutusi enda ümber ja sees, sest muutuda saab ainult see, kellel on hing.

Artikli menüü:

Kui me räägime aristokraatidest, siis sageli ilmub meie kujutlusvõimesse vormis, sihvakas, nägus noormees. Maaomanikest rääkides oleme alati eksinud, sest kirjanduses näeme sageli kahte tüüpi selliseid kangelasi. Esimesed püüavad jäljendada aristokraate ja neid kasutatakse peamiselt koomilistes olukordades, kuna jäljendamine on pigem aristokraatliku elu karikatuur. Viimased on meheliku välimusega, ebaviisakad ega erine palju talupoegadest.
N.V. Gogoli loos “Surnud hinged” on lugejal ainulaadne võimalus analüüsida erinevad tüübid maaomanikud. Üks värvikamaid neist on Sobakevitš.

Sobakevitši välimus

Mihhailo Semenovitš Sobakevitš on üks maaomanikest, kelle poole Tšitšikov pöördub palvega müüa surnud hingi. Sobakevitši vanus on 40-50 aastat.

"Karu! täiuslik karu! Teil on vaja sellist kummalist lähenemist: teda kutsuti isegi Mihhail Semenovitšiks” - selline on selle mehe esimene mulje.

Tema nägu on ümar ja välimuselt üsna ebaatraktiivne, meenutades kõrvitsat. "Jume oli punakas, kuum jume, selline nagu vaskmündil."

Tema näojooned olid ebameeldivad, justkui kirvega tahutud – karedad. Tema nägu ei väljendanud kunagi mingeid emotsioone – tundus, et tal pole hinge.

Tal oli ka karune kõnnak – aeg-ajalt astus ta kellelegi jalga. Tõsi, kohati ei olnud tema liigutused ka osavuseta.

Mihhailo Semenychil on ainulaadne tervis - kogu oma elu jooksul pole ta kunagi haige olnud, tal pole isegi keema olnud. Sobakevitš ise arvab, et see pole hea – millalgi peab ta selle eest maksma.

Sobakevitši perekond

Sobakevitši perekond on väike ja piirdub tema naise Feodulia Ivanovnaga. Ta on sama lihtne ja naine kui tema abikaasa. Aristokraatlikud harjumused on talle võõrad. Abikaasade omavaheliste suhete kohta autor otseselt midagi ei ütle, kuid see, et nad pöörduvad üksteise poole kui “kallike”, viitab perekondlikule idüllile nende isiklikus elus.

Lugu sisaldab ka viiteid Sobakevitši varalahkunud isale. Teiste kangelaste meenutuste järgi oli ta pojast isegi suurem ja tugevam ning suutis üksi karule vastu kõndida.

Sobakevitši kuvand ja omadused

Mihhailo Semenovitš on ebameeldiva välimusega inimene. Temaga suheldes leiab see mulje osaliselt kinnitust. See on ebaviisakas inimene, tal puudub taktitunne.

Sobakevitši kuvandil puudub romantika ja hellus. Ta on väga otsekohene – tüüpiline ettevõtja. Teda üllatab harva. Ta arutab rahulikult Tšitšikoviga surnud hingede ostmise võimalust, nagu oleks see leiva ostmine.

"Sa vajasid hingi, nii et ma müün need teile," ütleb ta rahulikult.

Raha ja säästlikkuse kujundid on Sobakevitši kuvandiga kindlalt seotud – ta püüdleb materiaalse kasu poole. Vastupidi, kultuuriarengu mõisted on talle täiesti võõrad. Ta ei püüa haridust omandada. Ta usub, et mõistab inimesi suurepäraselt ja oskab inimese kohta kohe kõik ära rääkida.

Sobakevitšile ei meeldi inimestega tseremoonial seista ja ta räägib kõigist oma tuttavatest äärmiselt taunivalt. Ta leiab kõigis kergesti vigu. Ta nimetab kõiki maakonna maaomanikke "petturiteks". Ta ütleb, et kõigi rajooni õilsate inimeste seas on väärt vaid üks - prokurör, kuid lisab samas, et kui hoolega vaadata, siis on temagi “siga”.

Kutsume teid tutvuma N.V. luuletusega. Gogol "Surnud hinged"

Sobakevitši hea elu mõõdupuuks on õhtusöökide kvaliteet. Talle meeldib hästi süüa. Tema jaoks eelistatakse vene kööki, ta ei aktsepteeri kulinaarseid uuendusi, peab neid rumaluseks ja jaburaks. Mihhailo Semenovitš on kindel, et ainult temal on toitu hea kvaliteet- kõigi teiste maaomanike kokad ja kes neist ning kuberner ise valmistavad toitu ebakvaliteetsetest toodetest. Ja mõned neist on valmistatud sellisest, et kokk viskab selle prügikasti.

Sobakevitši suhtumine talupoegadesse

Sobakevitšile meeldib koos talupoegadega kõigist töödest osa võtta. Ta hoolitseb nende eest. Sest ta usub, et töötajad, keda hästi koheldakse, töötavad paremini ja usinamalt.

Oma "surnud hingede" müümisel kiidab Sobakevitš oma pärisorju jõuliselt. Ta räägib nende annetest ja kahetseb siiralt, et nii headest töömeestest ilma jäi.

Sobakevitš ei taha külma kätte jääda, seetõttu küsib ta Tšitšikovilt oma talupoegade eest tagatisraha. Kui palju “hinge” täpselt müüdi, on raske öelda. Kindlasti on teada, et neid oli üle kahekümne (Sobakevitš küsib tagatisraha 50 rubla, määrates igaühe hinnaks 2,5 rubla).

Sobakevitši pärand ja maja

Sobakevitšile ei meeldi keerukus ja kaunistamine. Hoonetes hindab ta töökindlust ja tugevust. Tema õue kaev oli jämedast palkidest, "millest tavaliselt veskid ehitatakse". Kõigi talupoegade hooned sarnanevad mõisahoonega: korralikult ehitatud ja ilma ühegi kaunistuseta.

Maja sisekujundus ei erine palju väljastpoolt. Sobakevitši majas on ainult kõige vajalikumad asjad ja isegi need meenutavad välimuselt karu - need on sama kohmakad.

Mihhail Semenovitš elab koos musträstaga, kuid meenutab Tšitšikovile ka välimuselt Sobakevitšit. Sobakevitši maja interjööri kaunistamise erinevatest võimalustest on ainult maalid - enamasti kreeka komandöridest -, mis on samuti maja omanikuga sarnased.

Sellest järeldub, et Mihhail Semenovitš Sobakevitši kuvandil puudub igasugune atraktiivsus - ta on ebaviisakas ja ebameeldiv inimene. Siiski ei võeta seda ilma positiivseid omadusi– hoolitseb usinasti oma talupoegade eest, püüab olla hea peremees.

• Manilov

• Kast

• Nozdrjov

• Sobakevitš

• Pljuškin

Maaomanik Manilovi pilt

Viisil Manilov A Gogol alustab galeriid maaomanikud. Meie ette ilmuvad tüüpilised tegelased. Iga Gogoli loodud portree kogub tema sõnul "nende jooni, kes peavad end teistest paremaks". Juba küla ja valduse kirjelduses Manilova paljastatakse tema iseloomu olemus. Maja asub väga ebasoodsas kohas, avatud kõikidele tuultele. Küla jätab armetu mulje, kuna Manilov ei tegele üldse põllutööga. Pretensioonilisus ja magusus ei avaldu mitte ainult portrees Manilova , mitte ainult oma kommetega, vaid ka sellega, et ta nimetab raputavat lehtlat "üksiku peegelduse templiks" ja annab lastele Vana-Kreeka kangelaste nimesid.

Iseloomu olemus Manilova - täielik jõudeolek. Diivanil lebades lubab ta unistusi, viljatuid ja fantastilisi, mida ta kunagi ellu viia ei suuda, kuna igasugune töö, igasugune tegevus on talle võõras. Tema talupojad elavad vaesuses, maja on sassis ja ta unistab, kui tore oleks ehitada üle tiigi kivisild või maja juurest maa-alune käik. Ta räägib kõigist positiivselt, kõik on tema vastu kõige lugupidavad ja lahkemad. Aga mitte sellepärast, et ta armastaks inimesi ja tunneks nende vastu huvi, vaid sellepärast, et talle meeldib muretult ja mugavalt elada. Manilovi kohta ütleb autor: "Seal on omamoodi nime järgi tuntud inimesi: inimesed on vanasõna järgi nii-nii, ei see ega see, ei Bogdani linnas ega Selifani külas." Nii annab autor mõista, et Manilovi kuvand on tema ajale omane. See kontseptsioon tuleneb selliste omaduste kombinatsioonist"Manilovism"

Mõisniku Korobochka pilt

Järgmine pilt galeriis maaomanikud on kasti pilt . Kui Manilov on maaomanik - kulutaja, kelle tegevusetus viib täieliku hävinguni, siis võib Korobochkat nimetada kogujaks, kuna kogumine on tema kirg. Tal on elatustalu ja ta kaupleb kõigega, mis seal on: seapekk, linnusuled, pärisorjad. Tema majas on kõik tehtud vanamoodi. Ta hoiab oma asju hoolikalt ja säästab raha, pannes need kottidesse. Kõik läheb tema ärisse. Samas peatükis pöörab autor suurt tähelepanu Tšitšikovi käitumisele, keskendudes sellele, et Tšitšikov ja Kastis käitub lihtsamalt, juhuslikumalt kui koos Manilov . See nähtus on tüüpiline vene tegelikkusele ja selle tõestuseks teeb autor lüürilise kõrvalepõike Prometheuse kärbseks muutumisest. Loodus Kastid Eriti selgelt tuleb see välja ostu-müügistseenis. Ta kardab väga end odavalt maha müüa ja teeb isegi oletuse, mida ta ise kardab: "Mis siis, kui surnud on talle majapidamises kasulikud?" Ja autor rõhutab taas selle omapära. pilt : “Keegi on ühtaegu soliidne ja isegi riigimees, kuid tegelikkuses osutub see täiuslikuks Kast ". Selgub, et rumalus Kastid , pole tema „klubipealikkus" „nii haruldane nähtus. Autor märkab igas maaomanikus moraalset inetust. Manilov läheb oma jõudeolekus ja laiskuses äärmusesse. Ihnasuse tulemusena muutub Korobotška klubi- juhtis üks.

Mõisnik Nozdrjovi pilt

Järgmisena maaomanike galeriis -Nozdrjov . Lõbutseja, mängur, joodik, valetaja ja kakleja – siin on lühikirjeldus Nozdreva . See on inimene, nagu autor kirjutab, kellel oli kirg "hellitada oma ligimest ja ilma põhjuseta". Gogol väidab seda Nozdrevs tüüpiline vene ühiskonnale: " Nozdrevs Nad ei ole veel kauaks maailmast väljas. Nad on kõikjal meie vahel..." Korratu loodus Nozdreva kajastub tema tubade interjööris. Osa majast on renoveerimisel, mööbel on juhuslikult paigutatud, kuid omanik ei hooli sellest kõigest. Ta näitab külalistele talli, milles on kaks mära, täkk ja kits. Siis uhkustab ta hundipojaga, keda ta teadmata põhjustel kodus hoiab. Lõunasöök kl Nozdreva halvasti valmistatud, kuid alkoholi on palju. Surnud hingede ostmise katse lõppeb Tšitšikovile peaaegu traagiliselt. Koos surnud hingedega Nozdrjov tahab talle müüa täku või tünnioreli ja pakub siis surnud talupoegadega kabet mängida. Kui Tšitšikov on ebaausast mängust nördinud, kutsub Nozdrjov teenijaid, et nad lahendamatut külalist lööksid. Tšitšikovi päästab vaid politseikapteni ilmumine.

Sobakevitši pilt on maaomanike galeriis väärilisel kohal. "Rusikas! Ja metsaline saabas," - nii andis Tšitšikov talle. Sobakevitš on kahtlemata maaomanik. Tema küla on suur ja hästi varustatud. Kõik hooned, kuigi kohmakad, on äärmiselt tugevad. Sobakevitš ise meenutas Tšitšikovile keskmist kasvu karu – suurt, kohmakat. Sobakevitši portrees ei kirjeldata üldse silmi, mis teatavasti on hinge peegel. Gogol tahab näidata, et Sobakevitš on nii ebaviisakas ja ebaviisakas, et tema kehal "ei olnud üldse hinge". Sobakevitši tubades on kõik sama kohmakas ja suur kui ta ise. Laud, tugitool, toolid ja isegi musträstas puuris näis ütlevat: "Ja mina olen ka Sobakevitš." Tšitšikovi palve Sobakevitš Ta võtab asja rahulikult, kuid nõuab iga surnud hinge eest 100 rubla ja isegi kiidab oma kaupa nagu kaupmees.

Sellise pildi tüüpilisusest rääkides rõhutab Gogol, et inimestele meeldib Sobakevitš , leidub kõikjal - provintsides ja pealinnas. Asi pole ju välimuses, vaid inimloomuses: "ei, kes on rusikas, ei saa peopessa painduda." Ebaviisakas ja ebaviisakas Sobakevitš - valitseja oma talupoegade üle. Mis siis, kui keegi selline tõuseks kõrgemale ja annaks talle rohkem võimu? Kui palju vaeva ta võiks teha! Ta järgib ju inimeste kohta rangelt määratletud arvamust: "Petis istub petturi peal ja ajab petturit ringi."

Maaomanik Pljuškini pilt

Viimane galeriis maaomanikud on seda väärt Pljuškin . Gogol määrab selle koha talle, sest " Pljuškin on inimeste jõudeoleku tulemus, kes elab teiste tööst. "See maaomanik rohkem kui tuhat hinge" ja ta näeb välja nagu viimane kerjus. Temast on saanud inimese paroodia ja Tšitšikov ei saa isegi kohe aru, kes tema ees seisab - "mees või naine". korda, mil Pljuškin oli kokkuhoidev ja jõukas omanik. Kuid tema rahuldamatu kirg kasumi, omandamise järele viib ta täieliku kokkuvarisemiseni: ta on kaotanud tõelise arusaamise objektidest, on lakanud eristamast vajalikku mittevajalikust. Ta hävitab teravilja, jahu, riide, kuid päästab tüki vananenud lihavõttekooki, mille tütar ammu tõi. Näiteks Plushkin autor näitab meile inimisiksuse lagunemist. Prügihunnik keset tuba sümboliseerib elu. Plushkin . Selliseks ta on saanud, seda tähendab inimese vaimne surm. Talupojad Pljuškin peab neid varasteks ja aferistideks, näljutab. Pole ju mõistus tema tegusid ammu juhtinud. Isegi ainsale kallimale, tütrele, Plushkin ei mingit isalikku kiindumust.