Biograafia. Ettekanne teemal "theophrastus" Theophrastus kirjutas teadusliku töö nimega

Theophrastuse ettekanne räägib lühidalt Vana-Kreeka filosoofi, muusikateoreetiku ja loodusteadlase elust. Ka sellest sõnumist saate teada, miks Theophrastast nimetatakse botaanika isaks.

Sõnum Theophrastose kohta

Theophrastus ehk Theophrastus (umbes 370 eKr – 288 eKr või 285 eKr) oli mitmekülgne teadlane, filosoof. Ta on koos Aristotelesega, pidades Vana-Kreeka loodusteadlast geograafia ja taimebotaanika rajajaks.

Theophrastus lühike elulugu

Tulevane teadlane Theophrastus sündis Erezi linnas umbes aastal 370 (371) eKr. Juba nooruses kolis ta Ateenasse, kus temast sai kuulsate filosoofide õpilane: algul Leukippos, pärast seda Platoni Akadeemia õpilane, Aristotelese Lütseumi õpilane. Erinevad allikad tunnistavad, et Vana-Kreeka filosoof sai sündides nimeks Tirtham, kuid Aristoteles andis talle hüüdnime Theophrastus, mis tähendas "jumaliku kõne valdaja", "jumalik kõneleja". Ta oli Aristotelese armastatuim õpilane ja jättis pärast tema surma kõik käsikirjad ja kogutud raamatukogu Theophrastusele. Ta juhtis ka Peripateticu kooli. Õpilaste arv oli 2000 inimest ja Theofrastuse nimi oli tuntud kaugel väljaspool riigi piire. Oma elu jooksul kirjutas ta 227 kompositsiooni, millest tänapäevani pole palju säilinud. Teadlane elas 85 aastat ja maeti auavaldustega Ateenasse.

Miks on Theophrastus botaanika isa?
Theophrastast nimetatakse õigusega "botaanika isaks". Ta on botaanika kui iseseisva teaduse rajaja. Theophrastose töid käsitletakse kui sissejuhatust meditsiinisüsteemi, praktikud Põllumajandus. Lisaks sellele, et filosoof kirjeldas, kus saab taimi meditsiinis ja majanduses kasutada, käsitles filosoof teoreetilisi küsimusi. Oma töödes "Taimede looduslugu", "Taimede tekkepõhjustest" või "Taimede elutähtsatest nähtustest" tõi ta välja taimede klassifitseerimise ja füsioloogia põhitõed ning kirjeldas ka umbes 500 taimeliiki.
Theophrastuse teene seisneb selles, et ta, ehkki mitte täiesti teaduslikult, tõi välja taimeteadusliku füsioloogia peamised probleemid. Teadlane esitas mitmeid teda huvitavaid küsimusi:
Mis vahe on taimedel ja loomadel?
Millised elundid on taimedel?
Milline on lehtede, juurte, viljade, varte tegevus?
Millist mõju avaldavad külm ja kuumus, kuivus ja niiskus, kliima ja pinnas köögiviljamaailm?
Miks taimed haigestuvad?
Kas taimed võivad juhuslikult kudeda?
Kas taim võib muutuda ühest liigist teise?

Lisaks kirjeldas Theophrastus täpselt suhkruroo kasvatamise ja sellest aulode valmistamise tehnoloogiat.
Teised Theophrastose teened
Töödes “Eetilised tegelased” ja “Inimese moraali omadustest” kirjeldas ta 30 inimtüüpi (meelitaja, jutumees, hoopleja, uhke, uskmatu, nuriseja), mida ta kirjeldas nende ilmekate olukordadega.
Kaheköiteline traktaat "Muusikast" on säilitanud katkendi, milles filosoof vaidleb Pythagorase-Platonic muusika representatsiooniga. Theophrastus käsitles meloodiat kui intervallide jada. Ta uskus, et muusika olemus seisneb hinge liikumises, mis läbi kogemuse vabanes kurjast. Essees "Silbist" tõi ta välja oma oratooriumiteooriad.
Loodame, et jutt Theophrastusest aitas teil tunniks valmistuda ja õppisite palju. kasulik informatsioon Vana-Kreeka filosoofi elust, tema teenetest. Ja sinu novell Theophrastose kohta saate lahkuda alloleva kommentaarivormi kaudu.

Theophrastus, või Theophrastus, (vanakreeka, lat. Theophrastos Eresios; sündinud umbes 370 eKr Lesbose saarel Eresi linnas – el. aastatel 288 eKr – 285 eKr, Ateenas) – Vana-Kreeka filosoof, loodusteadlane, muusikateoreetik.

Mitmekülgne teadlane; on koos Aristotelesega botaanika ja taimegeograafia rajaja. Tänu oma loodusõpetuse ajaloolisele osale tegutseb ta filosoofia ajaloo (eelkõige psühholoogia ja teadmisteooria) rajajana.

Biograafia

Sündis Lesvosel täidlasema Melantha perekonnas. Sündides kandis ta nime Tirtam. Theophrastus ("jumalik") sai ta hiljem hüüdnime. Ta õppis Ateenas Platoni ja seejärel Aristotelese juures ning temast sai tema lähim sõber ning aastal 323 eKr. e. - järglane peripateetikakooli (lütseumi) juhatajana. Tema õpilaste hulgas oli koomik Menander. Theophrastose võtsid vastu Makedoonia kuningas Cassander, Aleksandria muuseumi asutaja Demetrius of Phaler ja tema järglane lütseumi juhatajana Straton. Ta elas 85 aastat ja maeti auavaldustega Ateenasse.

Töötab

Botaanilised tööd

Theophrastast nimetatakse "botaanika isaks". Theophrastose botaanilisi töid võib käsitleda kui põllumajanduse, meditsiini praktikute ja selle valdkonna antiikmaailma teadlaste töö ühtseks teadmiste süsteemiks. Theophrastus oli botaanika kui iseseisva teaduse rajaja: koos taimede kasutamise kirjeldusega majanduses ja meditsiinis käsitles ta teoreetilisi küsimusi. Theophrastuse teoste mõju botaanika hilisemale arengule paljude sajandite jooksul oli tohutu, kuna teadlased iidne maailm ei tõusnud temast kõrgemale ei taimede olemuse mõistmisel ega nende vormide kirjeldamisel. Vastavalt tema kaasaegsele teadmiste tasemele olid teatud Theophrastose sätted naiivsed ja mitte teaduslikud. Tollastel teadlastel polnud veel kõrget uurimistehnikat, puudusid teaduslikud katsed. Kuid kõige selle juures oli "botaanika isa" saavutatud teadmiste tase väga märkimisväärne.

Ta kirjutas taimedest kaks raamatut: "Taimede ajalugu" (vanakreeka, lat. Historia plantarum) ja "Taimede põhjused" (vanakreeka, lat. De causis plantarum), mis annavad taimede klassifitseerimise ja füsioloogia põhitõed, kirjeldas umbes 500 taimeliiki, mida on palju kommenteeritud ja sageli kordustrükki tehtud. Hoolimata sellest, et Theophrastus oma "botaanilistes" töödes ei pea kinni mingitest erimeetoditest, tõi ta taimede uurimisse sisse ideid, mis olid tolleaegsetest eelarvamustest täiesti vabad ja eeldas tõelise loodusteadlase kombel, et loodus tegutseb vastavalt oma eesmärkidel, mitte selleks, et olla inimesele kasulik. Ta kirjeldas läbinägelikult suuri probleeme teaduslik taimefüsioloogia. Mille poolest erinevad taimed loomadest? Millised elundid on taimedel? Milline on juure, varre, lehtede, viljade tegevus? Miks taimed haigestuvad? Millist mõju avaldavad taimemaailmale kuumus ja külm, niiskus ja kuivus, pinnas ja kliima? Kas taim võib tekkida iseenesest (kudema spontaanselt)? Kas üht tüüpi taim võib muutuda teiseks? Need on küsimused, mis huvitasid Theophrastose meelt; enamjaolt on need samad küsimused, mis loodusteadlastele siiani huvi pakuvad. Nende loomisel on see Kreeka botaaniku tohutu teene. Mis puudutab vastuseid, siis selle aja jooksul ei olnud vajaliku faktilise materjali puudumisel võimalik neid õige täpsuse ja teadusliku iseloomuga anda.

"Taimede ajalugu" sisaldab üldist laadi tähelepanekute kõrval soovitusi taimede praktiliseks kasutamiseks. Eelkõige kirjeldab Theophrastus täpselt eriliigi suhkruroo kasvatamise ja sellest aulosade valmistamise tehnoloogiat.

Muud tähelepanuväärsed tööd

Tuntuim on tema teos "Eetilised tegelased" (muu kreeka; venekeelne tõlge "Inimese moraali omadustest", 1772 või "Iseloomuomadused", Peterburi, 1888), 30 esseest koosnev kogumik inimtüüpidest, mis kujutab meelitaja, kõneleja, hoopleja, uhke, pahur, uskmatu jne, millest igaüks on meisterlikult kujutatud elavate olukordadega, milles see tüüp avaldub. Niisiis, kui annetuste kogumine algab, lahkub kooner sõnagi lausumata koosolekult. Olles laeva kapten, läheb ta magama tüürimehe madratsil ja muusade pühal (kui oli kombeks õpetajale tasu saata) jätab ta lapsed koju. Sageli räägitakse Theophrastose tegelaste ja uue kreeka komöödia tegelaste vastastikusest mõjust. Kahtlemata tema mõju kogu kaasaegsele kirjandusele. Just Theophrastuse tõlgetest alustades lõi prantsuse moralist La Bruyère oma tegelased ehk meie ajastu moraalid (1688). Theophrastusest pärineb kirjanduslik portree, mis on iga Euroopa romaani lahutamatu osa.

Kaheköitelisest traktaadist "Muusikast" on säilinud väärtuslik fragment (selle lisab Porfiry oma kommentaaris Ptolemaiose suupillile), milles filosoof ühelt poolt vaidleb Pythagorase-Platoonilise muusika esitamise kui teise - kõlava. - numbrite "kehastus". Teisest küljest peab ta harmooniliste (ja võib-olla ka Aristoxenuse) teesi vähetähtsaks, pidades meloodiat diskreetsete väärtuste - intervallide (kõrguste vahed) jadaks. Muusika olemus, järeldab Theophrastus, ei seisne intervalli liikumises ja mitte numbrites, vaid „hinge liikumises, mis kogemuse kaudu kurjast vabaneb (vanakreeka). Ilma selle liikumiseta poleks muusika olemust.

Theophrastusele kuulub ka (pole säilinud) essee “Õppekavast” (või “Stiilist”), mis M. L. Gasparovi sõnul on oma tähenduselt kogu antiiksele oratooriumiteooria jaoks peaaegu kõrgem kui Aristotelese “Retoorika” . Seda mainivad korduvalt Dionysios Halikarnassosest, Demetrios Phalerist jt.

Mälu

1973. aastal nimetas Rahvusvaheline Astronoomialiit Kuu nähtaval küljel asuvale Theophrastuse kraatrile.

vene keele tõlkijad

Polenov, Aleksei Jakovlevitš
Sergeenko, Maria Efimovna
Stratanovski, Georgi Andrejevitš

(371-286 eKr) - kuulus kreeka teadlane, keda nimetatakse botaanika isaks, pärit Lesbose saarelt Erezi linnast, sellest ka hüüdnimi - Theophrastos Eresios. Ta kuulas esmalt oma sünnilinnas Leukippust, seejärel Platonit ja pärast tema surma läks üle Aristotelesele, kellega ta enam lahku ei läinud, kuni suur filosoof Ateenast igaveseks lahkus.T. elu möödus suhteliselt rahulikult ja õnnelikult. Ta oli intelligentne, rikkalikult andekas mees, samas lahke, inimlik, sümpaatse hingega. Ta oli suurepärane kõnemees ja legendi järgi sai ta oma kõneoskuse eest Aristoteleselt hüüdnime " Theophrastos", mis tähendab "jumalikku kõnelejat"; see asendas tema esialgse nime - Tyrtamos. Oli see tõesti nii või mitte, igal juhul oli T. kõige silmapaistvam ja armastatuim Aristotelese õpilane, päris temalt kogu oma raamatukogu, kõik käsikirjad ja pärast õpetaja surma sai temast peripateeti koolkonna juhataja. Tema jüngrite arv ulatus iidsete tunnistuste kohaselt 2000 inimeseni ja tema kuulsus levis kaugemale Kreeka piiridest. Talle omistatakse 227 kompositsiooni; suurem osa neist on kadunud ja ükski pole aja ja kirjatundjate käes kannatamata täielikult säilinud. Meieni on jõudnud T. kaks suurt botaanilist tööd; üks nimega "Ajalugu" või, õigemini, "Taimede looduslugu" (Θεοφραστου περί ωυτών ίστορίαι), teine "Taimede põhjustest" (θτίίθ.ίί). φυτικών) - traktaat eluliste nähtuste kohta taimedes. Taimede looduslugu koosneb 9 raamatust ja vastab sisult meie taimede morfoloogiale, anatoomiale ja taksonoomiale. See käsitleb eelkõige taimede põhiosi ja T. eristab välis- ja siseosi. Välised - juured, varred, oksad ja võrsed, lehed, õied, viljad. Seemet T. peab sarnaselt oma eelkäijatega taimede "munaks", aga milline on seemne ja õie suhe - T. ei teadnud. Sisemised komponendid - koor, puit Ja tuum, mis omakorda koosnevad mahla, kiudaineid, elanud Ja liha. Mida T. selle all mõtles, pole päris selge. Mahl on mõnel juhul piimjas mahl, teisel näiteks midagi muud. vaik või kummi. Kiud ja kiud on kahtlemata nime saanud nende sarnasuse järgi loomade vastavate osadega. T. kiud on paksuseinalised kimbud, kuid muudel juhtudel ilmselt näiteks veresoonte kimbud. lehtedes. Kiud ei hargne. Veenid - mahlaga täidetud hargnenud torukesed: lüpsjad, vaigukanalid jne ja jällegi veresoonte kimbud. On uudishimulik, et botaanikud räägivad endiselt lehtede "soontest" ja "närvidest": huvitav kogemus otsese tähenduse kaotanud terminitest, huvitavad kajad teaduslikust antiikajast. Lõpuks paikneb liha kiudude ja soonte vahel ning seda iseloomustab asjaolu, et see jaguneb igas suunas, samas kui näiteks kiud jagunevad ainult mööda. Erinevatel viisidel kombineerides moodustavad need 4 peamist ehk esmast osa südamiku, puidu ja koore. Taimede välisosi iseloomustatakse näidetega ja üsna üksikasjalikult. T. taimede klassifikatsioon ja süsteem on väga lihtne; kõigepealt jagab ta kogu taimeriigi neljaks osaks: puud, põõsad, mitmeaastased taimed Ja maitsetaimed, ja igas osakonnas eristatakse kahte rühma: looduslikud ja kultuurtaimed. Seejärel kirjeldab ta puid ja põõsaid, enamasti kreekapäraseid, aga ka välismaiseid, puudutades paljusid olulisi teoreetilisi ja praktilisi küsimusi, räägib taimede loomulikust ja kunstlikust paljunemisest, puidust tehnilisest aspektist, seemnete levitamise viisidest. , isegi kunsttolmlemisest, räägib eluea kestusest, haigustest ja taimede surmast. Püsilillede osas kirjeldab T. esmalt metsikuid (on 2 kategooriat - "okasteta" ja "okasteta"), seejärel kultiveeritud: "pärgade taimed", see tähendab aia lilled ja dekoratiivtaimed. Sellesse rühma kuulusid T. ja roosid (ja seega põõsad) ning üheaastased maitsetaimed. Essee kaks raamatut on pühendatud maitsetaimedele, peamiselt teraviljadele, kaunviljadele, köögiviljadele jne. Kokku oli vähemal või rohkemal määral teada 400 taime, sealhulgas eostaimed: sõnajalad, seened ja vetikad. Tekstist on muide näha, et ta teadis mitte ainult Vahemere vetikaid, vaid ka Atlandi ookeanist pärit suurvorme, ilmselt pruunvetikat (4. raamat, VII peatükk). IN üldkirjeldus T. taimede kirjeldused on lühikesed ja ebaselged, mistõttu pole enamasti lihtne ära arvata, millisele taimele viidatakse. "Loodusloo" viimane (9.) raamat, mida mõned peavad T. eriteoseks, maiuspalad spetsiifilistest mahladest ja juurte tervendavast jõust. See on teistest palju nõrgem, kitsalt rakendusliku iseloomuga ning oma sisult ja esitusviisilt nende "materia medica" tüüpi teos, kes olid palju sajandeid pärast T.-d ainsad ja viletsad botaanika esindajad. teadmisi. T. teine teos - "Taimede tekkepõhjustest" või õigemini "Taimede elutähtsatest nähtustest" - on justkui sama faktilise materjali töötlus, kuid teisest punktist. vaatest; sisuks on teoreetiline ja rakenduslik taimefüsioloogia. Kogu essee koosneb 6 raamatust ja algab taimede esinemis-, paljunemis- ja kasvumeetodite kirjeldusega. T. võimaldab taimede spontaanset genereerimist, nagu oli lubatud varem ja palju sajandeid pärast seda. "Samogenereerige," ütleb ta, "need taimed, mis on väiksemad ja peamiselt üheaastased ja rohttaimed (1. raamat, V ptk.) Tunnistades seda meetodit esmaseks, peab T. siiski taimede paljunemist seemnete ja muuga, mida ta analüüsib. üksikasjalikult välistingimuste mõju taimedele, peamiselt puudele – kuumus, külm, tuul ja pinnas ning muutused, mida taimed nii välistegurite mõjul kui ka kultuuri mõjul läbivad. erinevaid taimi, alustades puudest ning lõpetades teravilja ja köögiviljadega, räägib üksikasjalikult taimede paljundamisest seemnete abil, pookimisest, pungade tekitamisest ja muudest aianduse ja põllumajanduse rakendusküsimustest. Terve raamat (5.) on pühendatud ebanormaalsetele nähtustele taimede elus; huvitavad peatükid haigustest, taimede loomulikust ja kunstlikust surmast. Viimane (kuues) raamat, nagu ka esimene teos, on teistest palju nõrgem; ta räägib taimede maitsest ja lõhnast. Sellised on T botaanilised tööd. Kiirelt läbi vaadates hämmastab sind tahes-tahtmata sisu rikkalikkus, tõstatatud probleemide erakordne mitmekesisus ja tähtsus. Teksti süvenedes tunnete pettumust ja jällegi olete tahtmatult üllatunud lahknevusest ülesannete ja küsimuste suurejoonelisuse ning neile antavate armetute vastuste vahel, mõistuse erakordse, tõeliselt "jumaliku" uudishimu ja selle armetu, tuima rahulolu vahel. . T. kriitiline ja erapooletu hindamine ei ole lihtne. See ei ole lihtne, sest tema kirjutiste tekst pole meieni jõudnud täiesti ohutult ja teiseks seetõttu, et üldiselt teatakse vähe teadusliku mõtte arengust ja ajaloost aastal. Vana-Kreeka. Esiteks me ei tea, mis kuulub T.-le endale ja mis tema õpetajale Aristotelesele. Aristotelese taimi käsitlev töö (θεωρία περί φυτών) on kadunud. T. päris raamatukogu, oma õpetaja käsikirjad, mille hulgas oli suure tõenäosusega veel avaldamata teoseid, võib-olla tema mõtteid, märkmeid ja tema valitud fakte sisaldavate märkmete mustandid. Võib-olla on T. rohkem kui Aristotelese teoste väljaandja, tema ideede kuulutaja, kui iseseisev mõtleja ja teadlane. Vähemalt joonistas ta ohtralt ega kahelnud sellest allikast. Seda enam kasvab kindlustunne selles, et ta ei tsiteeri Aristotelest kuskil, isegi kui ta sõna-sõnalt kordab mõnda lõiku oma kirjutistest. Võimalik, nagu mõned T. austajad soovivad, et ta tegi seda Aristotelese enda nõusolekul ja isegi tahtel, kuid see ei muuda asja olemust: me ei tea, mis talle kuulub ja mis on mitte tema. Igatahes on Aristotelese suur mõju ilmne. T. taimeanatoomia on kahtlemata Aristotelese loomaanatoomia jäljendus, see mõjutab nii üldist ideed kui ka detaile. Ta püüab rakendada põhimõtteid, Aristotelese välja töötatud teooriat loomade organiseerimise kohta, taimede struktuuri suhtes ja see eelarvamus ei saanud teda faktidega dissonantsi viia. Valitseb teooria ja faktide usaldusväärsuse pärast on vähe muret. Üldiselt ei tõusnud T. tegelik teave taimeriigist kuigi palju kõrgemale igapäevaelu poolt välja kujunenud senistest arvamustest, sellest, mida teadsid põllumehed, korilased ja müüjad. ravimtaimed, kaupmehed. T. kergeusklikkus nende inimeste lugudes on ülimalt suur ning tema enda tähelepanekud, vahetu tutvus taimemaailmaga oli äärmiselt piiratud ning selles osas, nagu ka esitusselguses ja -kindluses, on T. palju. oma õpetajast Aristotelesest madalam. Sprengel rõhutab õigustatult sagedast T. "nii nad ütlevad" või "nii nad ütlevad arkaadlased". Tal ei ole vähem õigust, kui ta viitab sellele, et T., välja arvatud Attika, Euboia ja Lesbose, ei viibinud peaaegu kusagil, isegi Kreekas, kuigi tema ajal sai seda teha täiesti mugavalt. Meyeri katsel see etteheide kõrvaldada, vihjates, et T. kogus materjale – "vähemalt suuremas osas reisil olles" – puudub faktiline alus. Paljude taimede kirjeldusest selgub, et T. tundis neid vaid kuulduste järgi. Vanarahva arvates korraldas T. botaanikaaia – võib-olla, aga me ei tea, mis seal kasvas ja mida tegi T.. T.-s, nagu enamikul antiikmaailma silmapaistvatel teadlastel, näeme tohutut eruditsioon, suur ja üllas tõeiha, tuline janu tungida looduse saladustesse ja koos sellega - täielik suutmatus seda loodust teaduslikult uurida, pealegi - vastumeelsus, vastumeelsus püüdlikkuse vastu, kuid vajalik töö faktide tuvastamine ja uurimine; see jäetakse maha, kui midagi ebaolulist, alatu ja kogu andekus, kogu energia läheb abstraktsete arutluste valdkonda ja sageli hämmastava vaimukuse ja laitmatu loogikaga harmooniline, kuid täiesti vale ettekujutus füüsilisest. luuakse loodusnähtusi, muudel juhtudel tuleb see välja lihtsalt sõnamänguna, selgub justkui teadmise illusioon, aga tegelikult ainult enesepettus. Kõik see teeb ettevaatlikumaks ja objektiivsemaks t.-i ja samas kõige suhtes, mida klassikaline antiikaeg botaanikale andis, seda enam, et t-i väärtust tavaliselt ülehinnatakse ja liialdatud entusiasmiga käsitletakse. Nimest "botaanika isa" on saanud kõndiv termin. Ferdinand Kohn nimetab teda "teadusliku botaanika isaks", ilmselt lummatud mõjutatud T mitmekesisusest ja sügavusest. küsimused. Sellega seoses on T. teene vaieldamatu. Aga point on selles vastuseid T. ebatäiuslik, ebamäärane, naiivne ja kaugel sellest, mida nimetatakse "teaduslikuks". T. loomingus on ikka väga vähe "teadust" ja botaanika "teadus" ei ole T laps. Kaks teist botaanikaajaloolast, E. Meyer ja K. Jessen, kaldusid samuti T. väärtust liialdama ning mõnikord lähtusid nad tema halo heleduse säilitamiseks subjektiivsetest, ebatõenäolistest oletustest. K. Sprengel ja lühidalt öeldes – Yu. Vizner kohtles teda rangemalt. Niisiis, T. botaanilisi töid ei saa nimetada teaduslik V range mõistus see sõna. See on taimede vaatluste ja teabe kogum, mis on erineval määral usaldusväärne, hoolikalt kogutud, mõnikord edukalt võrreldud, sageli praktilises elus kasulik. See oli parim teabekogu taimeriigi kohta kogu antiikajal ja palju sajandeid pärast T. See on austusväärne ja kasulik töö. See äratas mõtteid, osutas selle suurtele probleemidele, äratas huvi taimemaailma vastu ja see on selle suur, vaieldamatu tähtsus. Lõpetuseks, meie jaoks on see väärtuslik Vana-Kreeka kultuuri monument, iidne mõte koos kõige selle positiivse ja negatiivsed küljed. T. tõlkis kreeka keelest ladina keelde esmakordselt Theodore Gaza ja avaldas 1483. aastal Trevisos: "Theophrasti de historia et de causis plantarum libros ut latinos legeremus", Theodoras Gaza (folio). See on esimene trükk, sellest ajast alates on neid olnud palju, üksikasjaliku loetelu leiate Pritzelist, "Thesaurus literaturae botanicae" (1851); T. kohta vt täpsemalt: Kurt Sprengel, "Geschichte der Botanik" (I h., 1817) ja "Theophrast" s Naturgeschichte der Gewächse, übersetzt und erläutert von K. Sprengel "(I-II, 1822); E. Meyer, "Geschichte der Botanik" (I kd, 1854); "K. Jessen, "Botanik der Gegenwart und Vorzeit in culturhistorischer Entwickelung" (1864); J. Wiesner, "Biologie der Pflanzen. Mit einem Anhang: die historische Entwicklung der Botanik" (1889, on olemas venekeelne tõlge); F. Cohn, "Die Pflanze. Vortrage aus dem Gebiete der Botanik" (I kd, 1896, tõlgitud vene keelde).

Theophrastose büst

Theophrastus ehk Theophrastus ehk Tirtamos ehk Tirtam Vana-Kreeka filosoof, loodusteadlane, muusikateoreetik.

Mitmekülgne teadlane; on koos Aristotelesega botaanika ja taimegeograafia rajaja. Tänu oma loodusõpetuse ajaloolisele osale tegutseb ta filosoofia ajaloo rajajana.

Põline Eres Lesbose saarel. Ta õppis Ateenas Platoni ja seejärel Aristotelese juures ning temast sai tema lähim sõber ning aastal 323 eKr. e. järglane Peripatetic kooli juhina.

Töötab

Amsterdami Historia Plantarumi illustreeritud väljaande esikülg, 1644

Botaanilised tööd

Ta kirjutas taimedest kaks raamatut: "Taimede ajalugu" ja "Taimede põhjused", mis annavad taimede klassifitseerimise ja füsioloogia põhitõed, kirjeldavad umbes 500 taimeliiki ning mida kommenteeriti palju ja trükiti sageli kordustrükki. Hoolimata sellest, et Theophrastus oma "botaanilistes" töödes ei pea kinni mingitest erimeetoditest, tõi ta taimede uurimisse tolleaegsetest eelarvamustest täiesti vabad ideed ja eeldas tõelise loodusteadlase kombel, et loodus tegutseb vastavalt oma eesmärkidel, mitte eesmärgiga olla inimesele kasulik. Talle iseloomuliku ettenägelikkusega tõi ta välja teadusliku taimefüsioloogia põhiprobleemid. Mille poolest erinevad taimed loomadest? Millised elundid on taimedel? Milline on juure, varre, lehtede, viljade tegevus? Miks taimed haigestuvad? Millist mõju avaldavad taimemaailmale kuumus ja külm, niiskus ja kuivus, pinnas ja kliima? Kas taim võib ise kasvada? Kas üht tüüpi taim võib muutuda teiseks? Need on küsimused, mis huvitasid Theophrastose uudishimulikku meelt; enamjaolt on need samad küsimused, mis loodusteadlastele siiani huvi pakuvad. Suure Kreeka botaaniku suur teene seisneb nende lavastamises. Mis puudutab vastuseid, siis selle aja jooksul ei olnud vajaliku faktilise materjali puudumisel võimalik neid õige täpsuse ja teadusliku iseloomuga anda.

Muud tähelepanuväärsed tööd

Kuulsaim on tema essee "Eetilised tegelased", 30 esseest koosnev kogumik inimtüüpide kohta, mis kujutab meelitavat, rääkijat, räuskajat, üleolevat, pahurat, uskmatut jne, millest igaüks on meisterlikult kujutatud elavate olukordadega, milles see tüüp avaldub. . Niisiis, kui annetuste kogumine algab, lahkub kooner sõnagi lausumata koosolekult. Olles laeva kapten, läheb ta magama tüürimehe madratsile, muusade pühal jätab lapsed koju. Sageli räägitakse Theophrastose tegelaste ja uue kreeka komöödia tegelaste vastastikusest mõjust. Kahtlemata tema mõju kogu kaasaegsele kirjandusele. Just Theophrastuse tõlgetest alustades lõi prantsuse moralist La Bruyère oma "Meie ajastu tegelased ehk moraalid". Theophrastusest pärineb kirjanduslik portree, mis on iga Euroopa romaani lahutamatu osa.

Kaheköitelisest traktaadist “Muusikast” on säilinud väärtuslik katkend, milles filosoof ühelt poolt vaidleb Pythagorase-Platoonilise muusika esitamise kui järjekordse “kõlava” numbrite “kehastuse” vastu. Teisalt peab ta vähetähtsaks harmooniliste teesi, mis käsitles meloodiat kui diskreetsete suurusvahemike jada. Muusika olemus, järeldab Theophrastus, ei seisne intervalliliikumises ja mitte numbrites, vaid „hinge liikumises, mis läbi kogemuse kurjast vabaneb. Ilma selle liikumiseta poleks muusika olemust.

Theophrastusele kuulub ka essee “Silbist”, mis M.L. Gasparov on oma tähenduselt kogu antiiksele oratooriumiteooriale peaaegu kõrgem kui Aristotelese retoorika. Seda mainivad korduvalt Dionysios Halikarnassosest, Demetrios Phalerist jt.

Theophrastus (umbes 370, Eres Lesbosel, vahemikus 288–285 eKr, Ateena), muu kreeklane. filosoof ja teadlane, peripateetilise koolkonna suurim esindaja. Aristotelese sõber, kaastööline ja järglane, aastast 322 kuni oma elu lõpuni Lekey õpetlane. Biograafia T. ...... Filosoofiline entsüklopeedia

TEOFRAST- TEOFRAST (Θ€ωφραστος) Eresest (umbes 370, Eres, Lesbose saar 288–285 eKr, Ateena), kreeka filosoof, peripateetilise koolkonna suurim esindaja. Aristotelese sõber, õpilane ja kaastöötaja, tema järeltulija lütseumi juhtimisel. iidne filosoofia

TEOFRAST Sõnastik-teatmik Vana-Kreeka ja Rooma, mütoloogia kohta

TEOFRAST- (umbes 370 288 eKr) Eresest (Lesbosest) pärit kreeka filosoof, Aristotelese õpilane ja sõber, juhtis pärast tema surma peripateetilist koolkonda. Tema tohutust pärandist on vaid väike osa mõnest lühikesest teaduslikud tööd ja kaks suurepärast tööd teemal ...... Vana-Kreeka nimede loend

Kaasaegne entsüklopeedia

- (Theophrastus) (pärisnimi Tirtam) (372 287 eKr) Vana-Kreeka loodusteadlane ja filosoof, üks esimesi antiikaja botaanikuid. Aristotelese õpilane ja sõber, pärast tema surma peripateetilise kooli juht. Autor St. 200 loodusteaduslikku tööd ...... Suur entsüklopeediline sõnaraamat

Theophrastus (Theophrastus) (pärisnimi Tirtam; 372–287 eKr) – vanakreeka keel. loodusteadlane ja filosoof. Üks esimesi antiikaja botaanikuid. Aristotelese õpilane ja sõber; pärast tema surma Peripateticu juht. koolid. Üle 200 artikli autor teemal ... ... Hüüdnimede entsüklopeediline sõnastik

- (371 286 eKr) kuulus kreeka teadlane, keda nimetatakse botaanika isaks, pärit Lesbose saarelt Erezi linnast, sellest ka hüüdnimi Theophrastos Eresios. Ta kuulas esmalt Leucippet oma sünnilinnas, seejärel Platonit ja pärast tema surma siirdus edasi ... ...

Ta jättis maha suure hulga töid, millest meieni on jõudnud vaid vähesed. Mitte paar suuremat või suuremat katkendit kirjutistest ei too erinevad muistsed doksograafid. Meieni jõudis: 1) 9 raamatut taimedest ja nende põhimõtetest ... ... Brockhausi ja Efroni entsüklopeedia

Theophrastus- (Theophrastus) (õige nimega Tirtam) (372 287 eKr, Vana-Kreeka loodusteadlane, filosoof, üks esimesi antiikaja botaanikuid. Aristotelese õpilane ja sõber, pärast tema surma peripateetilise koolkonna juht. Üle 200 teose autor peal ... ... Illustreeritud entsüklopeediline sõnaraamat

Raamatud

kui Freud magas. Inimeste pahede entsüklopeedia, Nikulin Nikolai. Aristotelese õpilane Theophrastus kirjutas 4. sajandil eKr lihtsa pealkirja all "Tegelased" traktaadi, milles kirjeldas 30 inimtüüpi: lobiseja, teeskleja, hoopleja, argpüks jne.
Sel ajal kui Freud magas Inimeste pahede entsüklopeedia, kirjutas Nikulin N .. Aristotelese õpilane Theophrastus 4. sajandil eKr traktaadi lihtsa pealkirja all "Tegelased", kus kirjeldas 30 inimtüüpi: lobiseja, teeskleja, hoopleja. , argpüks jne...