Kes elab hästi Venemaa kõigis peatükkides. Nikolai Nekrasov - kes elab Venemaal hästi. Nekrasovi luuletuse “Kes elab hästi Venemaal” analüüs

Jaanuaris 1866 ilmus Peterburis ajakirja Sovremennik järgmine number. See avanes ridadega, mis on nüüd kõigile tuttavad:

Mis aastal – arvuta

Arva ära, mis maa...

Need sõnad näisid lubavat tutvustada lugejale meelelahutuslikku muinasjutumaailma, kuhu ilmub inimkeeli kõnelev lind ja maagiline laudlina... Nii alustas N. kavala naeratuse ja kergusega.

A. Nekrasov oma lugu seitsme mehe seiklustest, kes vaidlesid teemal "kes elab õnnelikult ja vabalt Venemaal".

Juba “Proloogis” oli näha pilt talupoeg-Venemaalt, püsti tõusis teose peategelase kuju - vene talupoeg, nagu ta tegelikult oli: jalas kingades, onutšahh, sõjaväemantlis, söömata, kannatanud. leina.

Kolm aastat hiljem jätkus luuletuse avaldamine, kuid iga osa tabas tsaariaegsete tsensorite tõsine tagakiusamine, kes uskus, et luuletus oli "märkimisväärne oma sisu äärmise inetu poolest". Eriti terava rünnaku alla sattus viimane kirjutatud peatükk „Pidu kogu maailmale”. Kahjuks ei olnud Nekrasovile ette nähtud ei “Pidu” ilmumist ega luuletuse eraldi väljaannet. Ilma lühendite ja moonutusteta ilmus luuletus “Kes elab hästi Venemaal” alles pärast Oktoobrirevolutsiooni.

Luuletus on Nekrasovi luules kesksel kohal, on selle ideoloogiline ja kunstiline tipp, kirjaniku mõtete tulemus inimeste saatusest, nende õnnest ja selleni viivatest teedest. Need mõtted tegid luuletajale muret kogu tema elu jooksul ja jooksid punase niidina läbi kogu tema luuleloomingu.

1860. aastateks sai vene talupoeg Nekrassovi luule peamiseks kangelaseks. "Kauplejad", "Orina, sõduri ema", "Raudtee", "Külm, punane nina" - tähtsamad tööd luuletaja teel luuletuse "Kes elab hästi Venemaal" juurde.

Ta pühendas palju aastaid luuletuse kallal töötamisele, mida luuletaja nimetas oma "lemmik vaimusünnituseks". Ta seadis endale eesmärgiks kirjutada “rahvaraamat”, kasulik, rahvale arusaadav ja tõene. "Otsustasin," ütles Nekrasov, "esitada ühtses loos kõik, mida ma inimestest tean, kõik, mida juhtusin nende huulilt kuulma, ja alustasin "Kes elab Venemaal hästi". Sellest saab talupojaelu eepos." Kuid surm katkestas selle hiiglasliku töö; töö jäi pooleli. Kuid vaatamata sellele säilitab see ideoloogilise ja kunstilise terviklikkuse.

Nekrasov taaselustas luules rahvaeepose žanri. “Kes elab hästi Venemaal” on tõeliselt rahvalik teos: nii oma ideoloogilise kõla kui ka eepilise moodsa kujutamise ulatuse poolest. rahvaelu, mis esitab tolle aja põhimõttelisi küsimusi nii kangelaslikus paatoses kui ka suulise rahvakunsti poeetiliste traditsioonide laialdasel kasutamisel, lähedus poeetiline keel igapäevaelu elavatele kõnevormidele ja laululüürikale.

Samas on Nekrasovi luuletuses kriitilisele realismile iseloomulikke jooni. Ühe keskse tegelase asemel kujutab luuletus eelkõige rahvalikku keskkonda tervikuna, erinevate suhtlusringkondade elutingimusi. Inimeste vaade tegelikkusele väljendub luuletuses juba teemaarenduses, selles, et kogu Venemaa, kõik sündmused on näidatud rändavate talupoegade taju kaudu, esitatuna lugejale justkui nende nägemuses. .

Luuletuse sündmused arenevad esimestel aastatel pärast 1861. aasta reformi ja talupoegade vabastamist. Rahvas, talurahvas, on luuletuse tõelised positiivsed kangelased. Nekrasov pani temale oma tulevikulootused, kuigi ta oli teadlik talupoegade protestijõudude nõrkusest ja masside ebaküpsusest revolutsiooniliseks tegevuseks.

Luuletuses lõi autor kujundi talupoeg Savelyst, "püha vene kangelasest", "kodukeha kangelasest", kes kehastab inimeste hiiglaslikku jõudu ja kindlust. Savely on varustatud rahvaeepose legendaarsete kangelaste joontega. Seda kujundit seostab Nekrasov luuletuse keskse teemaga – inimeste õnne tee otsimisega. Pole juhus, et Matryona Timofejevna ütleb Savely kohta ränduritele: "Ta oli ka õnnelik mees." Savely õnn seisneb tema vabadusearmastuses, mõistmises inimeste aktiivse võitluse vajadusest, kes ainult sel viisil saab "vaba" elu saavutada.

Luuletus sisaldab palju meeldejäävaid pilte talupoegadest. Siin on tark vana linnapea Vlas, kes on oma elu jooksul palju näinud, ja Yakim Nagoy, tüüpiline töötava põllumajandusliku talurahva esindaja. Yakim Naga kujutab luuletajat aga sugugi mitte patriarhaalse küla allasurutud tumeda talupojana. Sügavalt oma väärikust teadvustades kaitseb ta tulihingeliselt rahva au ja peab rahva kaitseks tulise kõne.

Luuletuses mängib olulist rolli Yermil Girini kuvand - puhas ja äraostmatu "rahva kaitsja", kes asub mässuliste talupoegade poolele ja satub vanglasse.

Matrjona Timofejevna kaunis naisepildis joonistab poeet vene talunaise tüüpilisi jooni. Nekrasov kirjutas palju liigutavaid luuletusi karmist "naisteosast", kuid ta polnud kunagi kirjutanud talunaisest nii põhjalikult, nii soojuse ja armastusega, nagu on kujutatud luuletuses Matrjonuška.

Koos luuletuse talupoegade tegelaskujudega, kes äratavad armastust ja kaastunnet, kujutab Nekrassov ka teist tüüpi talupoegi, enamasti õue – isandaid rippujaid, söakaid, kuulekaid orje ja otseseid reetureid. Need pildid on poeet joonistanud satiirilise hukkamõistu toonides. Mida selgemalt nägi ta talurahva protesti, seda enam uskus ta nende vabastamise võimalikkusesse, seda leppimatumalt mõistis ta hukka orjaliku alanduse, orjuse ja orjuse. Sellised on luuletuses "eeskujulik ori" Jakov, kes mõistab lõpuks oma positsiooni alandamist ja pöördub haletsusväärse ja abitu, kuid orjalikus teadvuses kohutava kättemaksu - enesetapu poole oma piinaja ees; “tundlik lakei” Ipat, kes räägib oma alandustest vastiku mõnuga; informaator, "üks meie endi spioon" Jegor Shutov; Vanem Gleb, kes oli pärija lubadustest võrgutatud ja nõustus hävitama surnud maaomaniku testamendi kaheksa tuhande talupoja vabastamise kohta (“Talupojapatt”).

Näidates välja tolleaegse vene küla võhiklikkust, ebausku ja mahajäämust, rõhutab Nekrasov selle ajutist, ajalooliselt mööduvat olemust. tumedad küljed talupojaelu.

Luuletuses poeetiliselt taasloodud maailm on teravate sotsiaalsete kontrastide, kokkupõrgete ja elu teravate vastuolude maailm.

Rändurite kohatud “ümmarguses”, “punase näoga”, “kõhus”, “vuntsidega” mõisniku Obolt-Oboldujevis paljastab poeet mehe tühjuse ja kergemeelsuse, kes pole harjunud elu üle tõsiselt mõtlema. . Heasüdamliku mehe varjus, Obolt-Oboldujevi viisaka viisakuse ja eputava südamlikkuse taga näeb lugeja mõisniku kõrkust ja pahatahtlikkust, vaevu vaoshoitud vastikust ja vihkamist “meeste”, talupoegade vastu.

Mõisnik-türanni prints Utyatini kujutist, keda talupojad kutsusid Viimaseks, iseloomustab satiiri ja groteskne. Röövellik välimus, “nokaga nina nagu kullil”, alkoholism ja meelasus täiendavad maaomaniku keskkonna tüüpilise esindaja, paadunud pärisorjaomaniku ja despoo vastikut välimust.

Esmapilgul peaks luuletuse süžee arendamine seisnema meestevahelise vaidluse lahendamises: kumb nendest inimestest, keda nad nimetasid, elab õnnelikumalt - kas maaomanik, ametnik, preester, kaupmees, minister või tsaar. Luuletuse tegevust arendades ületab Nekrasov aga teose süžeega seatud süžeeraamistikku. Seitse talupoega ei otsi enam õnne ainult valitsevate klasside esindajate seast. Laadale minnes küsivad nad endalt rahva keskel küsimust: "Kas ta ei peitu seal, kes elab õnnelikult?" "Viimases" ütlevad nad otse, et nende teekonna eesmärk on otsida inimeste õnne, paremat talupojapartii:

Me otsime, onu Vlas,

Pitsata provints,

Rookimata vald,

Izbytkova küla!..

Alustanud jutustamist poolmuinasjutulises humoorikas toonis, süvendab poeet tasapisi õnneküsimuse mõtet ja annab sellele üha teravama sotsiaalse resonantsi. Autori kavatsused avalduvad kõige selgemalt luuletuse tsenseeritud osas - "Pidu kogu maailmale". Siit alguse saanud lugu Griša Dobrosklonovist pidi võtma keskse koha õnne ja võitluse teema arendamisel. Siin räägib luuletaja otse sellest teest, sellest “teest”, mis viib rahvusliku õnne kehastuseni. Griša õnn seisneb teadlikus võitluses rahva õnneliku tuleviku nimel, et "iga talupoeg saaks elada vabalt ja rõõmsalt kogu pühal Venemaal".

Griša kujutis on Nekrassovi luules kujutatud “rahva eestpalvete” sarja viimane pilt. Autor rõhutab Grishas tema lähedust rahvale, elavat suhtlemist talupoegadega, kelles ta leiab täieliku mõistmise ja poolehoiu; Grishat on kujutatud inspireeritud unistaja-luuletajana, kes koostab oma "häid laule" rahvale.

Luuletus “Kes elab hästi Venemaal” on Nekrasovi luule rahvaliku stiili kõrgeim näide. Luuletuse rahvalaul ja muinasjutuline element annab sellele ereda rahvusliku maitse ja on otseselt seotud Nekrassovi usuga rahva suurde tulevikku. Luuletuse peateema - õnne otsimine - ulatub tagasi rahvajuttude, laulude ja muude rahvaluuleallikateni, kus räägiti õnneliku maa, tõe, rikkuse, varanduse jms otsimisest. See teema väljendas kõige kallim mõtet massid, nende õnneiha, rahva igivana unistus õiglasest sotsiaalsüsteemist.

Nekrasov kasutas oma luuletuses peaaegu kogu vene rahvaluule žanrilist mitmekesisust: muinasjutte, eeposi, legende, mõistatusi, vanasõnu, ütlusi, perekonnalaule, armastuslaule, pulmalaule, ajaloolisi laule. Rahvaluule andis luuletajale rikkalikku materjali talupojaelu, eluolu ja küla kommete üle otsustamiseks.

Luuletusstiili iseloomustab emotsionaalsete helide rohkus, poeetilise intonatsiooni mitmekesisus: "Proloogi" kaval naeratus ja rahulik jutustamine asendub järgmistes stseenides kumiseva õiglase rahvahulga heliseva polüfooniaga, "Viimases". Üks” - satiirilise naeruvääristamise teel, "Taluperenaises" - sügava draama ja lüürilise emotsiooniga ning "Pidu kogu maailmale" - kangelasliku pinge ja revolutsioonilise paatosega.

Luuletaja tunneb ja armastab delikaatselt põhjariba põlisvene looduse ilu. Luuletaja kasutab maastikku ka emotsionaalse tooni loomiseks, tegelase meeleseisundi täielikumaks ja ilmekamaks iseloomustamiseks.

Luuletus “Kes elab hästi Venemaal” on vene luules esikohal. Selles ilmub rahvaelu piltide kartmatu tõde poeetilise muinasjutulisuse ja rahvakunsti ilu oreoolis ning protesti- ja satiirihüüd sulas kokku revolutsioonilise võitluse kangelaslikkusega.

N. A. Nekrasov töötas oma luuletuse kallal pikka aega - 1860. aastatest kuni oma elu lõpuni. Tema eluajal avaldati teose üksikud peatükid, kuid täismahus ilmus see alles 1920. aastal, kui K. I. Tšukovski otsustas välja anda luuletaja kogutud teosed. Teos “Kes elab hästi Venemaal” on paljuski üles ehitatud vene rahvakunsti elementidele, luuletuse keel on lähedane tolleaegsele talupojale arusaadavale.

Peategelased

Hoolimata asjaolust, et Nekrasov kavatses oma luuletuses esile tõsta kõigi klasside elu, on "Kes elab hästi Venemaal" peategelased ikkagi talupojad. Luuletaja maalib nende elu süngetes toonides, tundes kaasa eelkõige naistele. Teose silmatorkavamad pildid on Ermila Girin, Yakim Nagoy, Savely, Matryona Timofeevna, Klim Lavin. Samas ei paista lugeja silme ette ainult talurahva maailm, kuigi põhirõhk on sellel.

Sageli saavad koolilapsed as kodutöö kirjeldage lühidalt "Kes elab hästi Venemaal" kangelasi ja nende omadusi. Hea hinde saamiseks tuleb mainida mitte ainult talupoegi, vaid ka maaomanikke. See on prints Utyatin oma perega, helde kuberneri naine Obolt-Obolduev ja sakslasest mänedžer. Teost tervikuna iseloomustab kõigi näitlejategelaste eepiline ühtsus. Kuid samal ajal esitas luuletaja palju isiksusi ja individualiseeritud kujundeid.

Ermila Girin

See kangelane “Kes elab hästi Venemaal” on teda tundvate inimeste sõnul õnnelik inimene. Tema ümber olevad inimesed hindavad teda ja maaomanik näitab austust. Ermila tegeleb ühiskondlikult kasuliku tegevusega – peab veskit. Ta töötab selle kallal tavalisi talupoegi petta. Girin naudib kõigi usaldust. See väljendub näiteks vaeslapse ossa jäänud veski jaoks raha kogumise olukorras. Ermila satub linna ilma rahata ja veski pannakse müüki. Kui tal pole aega raha eest tagastada, läheb see Altynnikovile - see ei tee kellelegi haiget. Siis otsustab Girin pöörduda rahva poole. Ja inimesed tulevad kokku, et teha head. Nad usuvad, et nende raha kasutatakse hea meelega.

See "Kes elab hästi Venemaal" kangelane oli ametnik ja aitas neil, kes seda ei tunne, lugema ja kirjutama. Rändurid Ermilat siiski õnnelikuks ei pidanud, sest ta ei läbinud kõige raskemat proovi - võimu. Girinist saab venna asemel sõdur. Ermila kahetseb seda, mida ta tegi. Teda ei saa enam õnnelikuks pidada.

Yakim Nagoy

Üks filmi “Kes elab hästi Venemaal” peategelasi on Yakim Nagoy. Ta defineerib end nii: "ta töötab end surnuks ja joob, kuni ta on poolsurnud." Nagogo lugu on lihtne ja samas väga traagiline. Kunagi elas ta Peterburis, kuid läks vangi ja jäi oma valdusest ilma. Pärast seda tuli tal külas elama asuda ja kurnavat tööd ette võtta. Töös on talle usaldatud inimeste endi kaitsmine.

Inimese vaimsed vajadused on kustutamatud

Tulekahju ajal kaotab Yakim suurema osa oma varast, kui ta hakkab salvestama oma poja jaoks soetatud pilte. Kuid isegi oma uues kodus naaseb Nagoy vanade viiside juurde ja ostab teisi pilte. Miks ta otsustab need esmapilgul lihtsad nipsasjad päästa? Inimene püüab säilitada seda, mis on talle kõige kallim. Ja need pildid osutuvad Yakimile väärtuslikumaks kui põrguliku tööga saadud raha.

“Kes elab hästi Venemaal” kangelaste elu on jätkuv töö, mille tulemused satuvad valedesse kätesse. Kuid inimhing ei saa rahulduda eksistentsiga, kus on ruumi ainult lõputule raskele tööle. Alasti vaim nõuab midagi kõrget ja need pildid on kummalisel kombel vaimsuse sümboliks.

Lõputud raskused ainult tugevdavad teda elupositsioon. III peatükis hääldab ta monoloogi, milles kirjeldab üksikasjalikult oma elu - see on raske töö, mille tulemused jõuavad kolme aktsionäri kätte, katastroofid ja lootusetu vaesus. Ja nende katastroofidega ta õigustab oma joobeseisundit. See oli ainus rõõm talupoegadele, kelle ainsaks ametiks oli raske töö.

Naise koht luuletaja loomingus

Ka Nekrasovi loomingus on naistel oluline koht. Luuletaja pidas nende saatust kõige raskemaks - ju oli vene talunaiste õlul laste kasvatamise, säilitamise kohustus. kolle ja kodu ja armastus Venemaa karmides tingimustes. Teoses “Kes elab hästi Venemaal” kannavad kangelased (täpsemalt kangelannad) enim. raske rist. Nende pilte kirjeldatakse üksikasjalikumalt peatükis "Joobnud öö". Siin võib kohata linnades teenijatena töötavate naiste rasket saatust. Lugeja kohtub seljamurdvast tööst kõheda Darjuškaga, naistega, kelle olukord majas on põrgust hullem – kus väimees võtab pidevalt noa kätte, "näe, ta tapab ta ära."

Matryona Korchagina

Naisteema kulminatsiooniks luuletuses on osa nimega “Taluperenaine”. Selle peategelane on Matrjona Timofejevna, perekonnanimi Kortšagina, kelle elu on vene talunaise elu üldistus. Ühelt poolt demonstreerib luuletaja oma saatuse tõsidust, teisalt aga Matryona Korchagina paindumatut tahet. Rahvas peab teda "õnnelikuks" ja rändurid lähevad teele, et seda "imet" oma silmaga näha.

Matryona annab nende veenmisele järele ja räägib oma elust. Ta peab oma lapsepõlve kõige õnnelikumaks ajaks. Tema pere oli ju hooliv, keegi ei joonud. Kuid peagi saabus hetk, kui oli vaja abielluda. Siin näis tal olevat vedanud – tema abikaasa armastas Matryonat. Temast saab aga noorim minia ja peab kõigile meeldima. Arvestama hea sõna ta isegi ei suutnud.

Ainult vanaisa Savely Matryona sai oma hinge avada ja nutta. Kuid isegi tema vanaisa, kuigi mitte omal tahtel, põhjustas talle kohutavat valu - ta ei hoolitsenud lapse eest. Pärast seda süüdistasid kohtunikud Matryonat ennast lapse mõrvas.

Kas kangelanna on õnnelik?

Luuletaja rõhutab kangelanna abitust ja käsib Savelya sõnadega tal taluda, sest "me ei leia tõde". Ja need sõnad kirjeldavad kogu Matryona elu, kes pidi taluma maaomanike kaotusi, leina ja solvanguid. Vaid korra õnnestub tal "tõde leida" - maaomanik Jelena Aleksandrovna ebaausa sõduri eest oma abikaasale "kerjata". Võib-olla sellepärast hakati Matryonat kutsuma "õnnelikuks". Või võib-olla sellepärast, et erinevalt mõnest teisest filmi “Kes elab hästi Venemaal” kangelastest ta ei murdunud, hoolimata igasugustest raskustest. Kõige raskem on poeedi sõnul naise osa. Lõppude lõpuks peab ta kannatama õiguste puudumise all perekonnas ja muretsema lähedaste elu pärast ja tegema seljatagust tööd.

Griša Dobrosklonov

See on üks "Kes elab Venemaal hästi" peategelasi. Ta sündis vaese ametniku perre, kes oli samuti laisk. Tema ema oli naise kujutis, mida kirjeldati üksikasjalikult peatükis "Taluperenaine". Grisha suutis noores eas mõista oma kohta elus. Seda soodustasid raske töö, näljane lapsepõlv, helde iseloom, vastupidavus ja visadus. Grishast sai kõigi alandatud õiguste eest võitleja, ta seisis talupoegade huvide eest. Tema jaoks polnud esikohal isiklikud vajadused, vaid sotsiaalsed väärtused. Kangelase peamised omadused on tagasihoidlikkus, kõrge efektiivsus, kaastunne, haritus ja terav mõistus.

Kes võib leida õnne Venemaal

Kogu teose jooksul püüab luuletaja vastata küsimusele kangelaste õnne kohta "Kes elab Venemaal hästi". Võib-olla on Grisha Dobrosklonov kõige õnnelikum tegelane. Lõppude lõpuks, kui inimene teeb heateo, on tal meeldiv oma väärtuse tunne. Siin päästab kangelane terve rahva. Alates lapsepõlvest on Grisha näinud õnnetuid ja rõhutud inimesi. Nekrasov pidas patriotismi allikaks kaastunnet. Luuletaja jaoks algatab revolutsiooni rahvale kaasa tundev inimene Griša Dobrosklonov. Tema sõnadest peegeldub lootus, et Venemaa ei hukku.

Maaomanikud

Nagu märgitud, on luuletuse “Kes elab hästi Venemaal” kangelaste hulgas palju maaomanikke. Üks neist on Obolt-Obolduev. Kui talupojad küsivad, kas ta on õnnelik, siis ta ainult naerab. Seejärel meenutab ta mõningase kahetsusega möödunud aastaid, mis olid täis õitsengut. 1861. aasta reform aga kaotas pärisorjuse, kuigi see jäi lõpule viimata. Kuid isegi muudatused, mis on toimunud avalikku elu, ei saa sundida maaomanikku tööle ja austama teiste inimeste töötulemusi.

Temaga sobib veel üks Nekrasovi kangelane "Kes elab hästi Venemaal" - Utyatin. Kogu oma elu oli ta "veider ja rumal" ning sotsiaalreformi saabudes löödi ta maha. Tema lapsed tegid pärandi saamiseks koos talupoegadega tõelise etenduse. Nad veenavad teda, et talle ei jää midagi ja pärisorjus valitseb Venemaal endiselt.

Vanaisa Savely

“Kes elab hästi Venemaal” kangelaste iseloomustus oleks puudulik ilma vanaisa Savely kuvandi kirjelduseta. Lugeja õpib teda tundma juba siis, kui ta elas pika ja raske elu. Vanaduses elab Savely oma poja pere juures, ta on Matryona äi. Väärib märkimist, et vanainimesele ei meeldi tema perekond. Leibkonnaliikmetel pole ju kõige paremad omadused.

Isegi tema enda ringis kutsutakse Savelyt "kaubamärgiga süüdimõistetuks". Kuid ta ei ole selle peale solvunud ja annab väärilise vastuse: "Kaubamärgiga, kuid mitte ori." Selline on selle kangelase "Kes elab hästi Venemaal" tegelane. Lühike kirjeldus Savely iseloomu võib täiendada sellega, et ta ei tõrju mõnikord oma pereliikmete üle nalja visata. Peamine asi, mida selle tegelasega kohtudes märgatakse, on tema erinevus teistest, nii oma pojast kui ka teistest majaelanikest.

PROLOOG

Mis aastal – arvuta
Mis maal - arvake ära
Kõnniteel
Kokku tuli seitse meest:
Seitse ajutiselt kohustatud,
Pingutatud provints,
Terpigoreva maakond,
Tühi vald,
Kõrvalküladest:
Zaplatova, Dyrjavina,
Razutova, Znobishina,
Gorelova, Neelova -
Samuti on kehv saak,
Nad tulid kokku ja vaidlesid:
Kellel on lõbus?
Venemaal tasuta?

Roman ütles: maaomanikule,
Demyan ütles: ametnikule
Luke ütles: perse.
Paksu kõhuga kaupmehele! -
Vennad Gubinid ütlesid:
Ivan ja Metrodor.
Vanamees Pakhom lükkas
Ja ta ütles maad vaadates:
Aadlikule bojaarile,
Suveräänsele ministrile.
Ja Prov ütles: kuningale...

Tüüp on pull: ta satub hätta
Mis kapriis peas -
Kinnitage teda sealt
Te ei saa neid välja lüüa: nad peavad vastu,
Igaüks seisab omaette!
Kas see on selline vaidlus, mille nad alustasid?
Mida arvavad möödujad?
Teate, lapsed leidsid aarde
Ja nad jagavad omavahel...
Igaüks omal moel
Enne lõunat lahkus majast:
See tee viis sepikojani,
Ta läks Ivankovo külla
Helista isa Prokofyle
Ristige laps.
Kubeme kärg
Viidi Velikoye turule,
Ja kaks Gubina venda
Päitsetega nii lihtne
Püüa kinni kangekaelne hobune
Nad läksid oma karja juurde.
Kõigi jaoks on viimane aeg
Tagasi omal teel -
Nad kõnnivad kõrvuti!
Nad kõnnivad, nagu neid aetaks taga
Nende taga on hallid hundid,
Edasine on kiire.
Nad lähevad – heidavad ette!
Nad karjuvad ja nad ei tule mõistusele!
Aga aeg ei oota.

Nad ei märganud vaidlust
Kui punane päike loojus,
Kuidas õhtu saabus.
Tõenäoliselt suudleksin sind öösel
Nii nad läksid - kuhu, teadmata,
Kui nad vaid kohtuksid naisega,
Korras Durandiha,
Ta ei hüüdnud: „Aupaklikud!
Kuhu sa öösel vaatad?
Kas olete otsustanud minna?..."

Ta küsis, ta naeris,
Piitsutatud, nõid, ruun
Ja ta sõitis galopis minema...

"Kus?..." - vaatasid nad üksteisele otsa
Meie mehed on siin
Nad seisavad, vaikivad, vaatavad alla...
Öö on ammu möödas,
Tähed süttisid sageli
Kõrges taevas
Kuu on pinnale tulnud, varjud on mustad
Tee oli läbi lõigatud
Innukad jalutajad.
Oh varjud! mustad varjud!
Kellele sa järele ei jõua?
Kellest sa mööda ei lähe?
Ainult sina, mustad varjud,
Sa ei saa püüda ja kallistada!

Metsa, rajale-rajale
Pakhom vaatas, vaikis,
Vaatasin – mõistus läks laiali
Ja lõpuks ütles ta:

"Noh! goblin kena nali
Ta tegi meiega nalja!
Mitte mingil juhul, lõppude lõpuks oleme peaaegu
Oleme läbinud kolmkümmend versta!
Nüüd viskledes koju -
Oleme väsinud - me ei jõua sinna,
Istume maha - pole midagi teha,
Puhkame päikeseni!..”

Süüdistades hädas kuradit,
Metsa all mööda rada
Mehed istusid.
Nad süütasid tule, moodustasid moodustise,
Kaks inimest jooksid viina järele,
Ja teised nii kaua kui
Klaas sai tehtud
Kasetoht on katsutud.
Varsti tuleb viin,
Suupiste on saabunud -
Mehed pidutsevad!
Nad jõid kolm kosushkit,
Sõime ja vaidlesime
Jällegi: kellel on lõbus elada?
Venemaal tasuta?
Rooma hüüab: maaomanikule,
Demyan karjub: ametnikule,
Luka hüüab: perse;
Paksu kõhuga Kupchina, -
Vennad Gubinid karjuvad:
Ivan ja Mitrodor;
Pakhom hüüab: helgematele
Aadlikule bojaarile,
Suveräänsele ministrile,
Ja Prov hüüab: kuningale!
Kulus rohkem kui varem
Toredad mehed,
Nad vannuvad sündsusetult,
Pole ime, et nad selle haaravad
Üksteise juustes...

Vaata – nad on sellest juba kinni haaranud!
Roman surub Pakhomushkat,
Demyan lükkab Lukat.
Ja kaks Gubina venda
Nad triikivad kopsaka Prov -
Ja igaüks karjub oma!

Ärkas kumisev kaja,
Lähme jalutama,
Lähme karjuma ja karjuma
Justkui narrimiseks
Kangekaelsed mehed.
Kuninga juurde! - kuulis paremale,
Vasakpoolne vastab:
Perse! perse! perse!
Terve mets oli segaduses
Lendavate lindudega
Kiirejalgsed loomad
Ja roomavad roomajad, -
Ja oigamine ja mürin ja mürin!

Esiteks väike hall jänku
Lähedal asuvast põõsast
Järsku hüppas ta välja nagu sassis
Ja ta jooksis minema!
Väikesed nokad järgnevad talle
Kasepuud tõsteti latva
Vastik, terav kriuks.
Ja siis on lind
Ehmatusest pisike tibuke
Kukkus pesast;
Võõras siristab ja nutab,
Kus tibu on? - ta ei leia seda!
Siis vana kägu
Ärkasin üles ja mõtlesin
Keegi kägu;
Kümme korda vastu võetud
Jah, ma eksisin iga kord ära
Ja algas uuesti...
Kägu, kägu, kägu!
Leib hakkab teravama,
Sa lämbud maisikõrva peale -
Sa ei hakka kägu!
Seitse öökulli lendasid koos,
Tapmist imetlemas
Seitsmest suurest puust,
Öökullid naeravad!
Ja nende silmad on kollased
Nad põlevad nagu põlev vaha
Neliteist küünalt!
Ja ronk, tark lind,
Saabus, istudes puu otsas
Otse lõkke ääres,
Istub ja palvetab kuradi poole,
Et saada surnuks laksu
Milline!
Lehm kellukesega
Et ma õhtul ära eksisin
Karjast kuulsin veidi
Inimhääled -
Ta tuli tule juurde ja vaatas
Silmad meestel
Kuulasin hullumeelseid kõnesid
Ja ma alustasin, mu kallis,
Möö, mö, mö!

Loll lehm möllab
Väikesed nokad kriuksuvad,
Poisid karjuvad,
Ja kaja kajab vastu kõigile.
Tal on ainult üks mure -
Ausate inimeste narrimine
Hirmutage poisse ja naisi!
Keegi ei näinud teda
Ja kõik on kuulnud,
Ilma kehata - aga ta elab,
Karjub ilma keeleta!

Lai rada
Kasepuudega sisustatud,
Venib kaugele
Liivane ja kurt.
Tee külgedel
Seal on tasased künkad
Põldude, heinamaadega,
Ja sagedamini ebamugavusega
Mahajäetud maa;
Seal on vanu külasid,
On uusi külasid,
Jõgede ääres, tiikide ääres...
Metsad, üleujutusniidud,
Vene ojad ja jõed
Hea kevadel.
Aga teie, kevadised põllud!
Teie võrsed vaesed
Pole lõbus vaadata!
"See pole asjata, et pikal talvel
(Meie rändurid tõlgendavad)
Iga päev sadas lund.
Kevad on käes – lumi on avaldanud oma mõju!
Ta on esialgu alandlik:
Lendab - vaikib, valetab - vaikib,
Kui ta sureb, siis ta möirgab.
Vesi – kõikjale, kuhu sa vaatad!
Põllud on täielikult üle ujutatud
Sõnnikut vedada - teed pole,
Ja aeg pole liiga vara -
Maikuu on tulemas!”
Mulle ei meeldi ka vanad,
Uute jaoks on see veelgi valusam
Nad peaksid vaatama külasid.
Oh onnid, uued onnid!
Sa oled tark, lase tal end üles ehitada
Mitte ühtegi ekstra senti,
Ja verehäda!..,

Hommikul kohtasime rändajaid
Üha rohkem väikseid inimesi:
Sinu vend, talupoeg-korvitööline,
Käsitöölised, kerjused,
Sõdurid, kutsarid.
Kerjustelt, sõduritelt
Võõrad ei küsinud
Kuidas neil läheb – kas see on lihtne või raske?
Elab Venemaal?
Sõdurid raseerivad täpiga,
Sõdurid soojendavad end suitsuga, -
Mis õnn seal on? ..

Päev hakkas juba õhtusse lähenema,
Nad lähevad mööda teed,
Minu poole tuleb preester.
Talupojad võtsid mütsid maha,
kummardus madalalt,
Reastud ritta
Ja ruun Savras
Nad blokeerisid tee.
Preester tõstis pea
Ta vaatas ja küsis silmadega:
Mida nad tahavad?

"Ma arvan! Me ei ole röövlid! -
Luukas ütles preestrile.
(Luka on kükitav mees,
Laia habemega,
Kangekaelne, häälekas ja rumal.
Luke näeb välja nagu veski:
Üks ei ole linnuveski,
See, ükskõik kuidas ta tiibu lehvitab,
Tõenäoliselt ei lenda.)

"Me oleme rahulikud mehed,
Ajutiselt kohustatud isikutest
Pingutatud provints,
Terpigoreva maakond,
Tühi vald,
Lähedal asuvad külad:
Zaplatova, Dyrjavina,
Razutova, Znobishina,
Gorelova, Neelova -
Halb saak ka.
Jätkame millegi olulisega:
Meil on muresid
Kas see on selline mure?
Et ta kodust lahkus,
Ta tegi meid tööga sõbraks,
Ma lõpetasin söömise.
Ütle meile õige sõna
Meie talupojakõnele
Ilma naeruta ja ilma kavaluseta,
Vastavalt südametunnistusele, vastavalt mõistusele,
Et vastata ausalt
Sinu hoolega mitte
Me läheme kellegi teise juurde..."

Ma annan teile oma tõelise sõna:
Kui te asja küsite,
Ilma naeruta ja ilma kavaluseta,
Tões ja mõistuses,
Kuidas peaks vastama?
Aamen! .. -

"Aitäh. Kuulake!
Kõndides teed,
Saime kokku juhuslikult
Nad tulid kokku ja vaidlesid:
Kellel on lõbus?
Venemaal tasuta?
Roman ütles: maaomanikule,
Demyan ütles: ametnikule
Ja ma ütlesin: perse.
Paksu kõhuga Kupchina, -
Vennad Gubinid ütlesid:
Ivan ja Metrodor.
Pakhom ütles: kõige säravamatele,
Aadlikule bojaarile,
Suveräänsele ministrile,
Ja Prov ütles: kuningale...
Tüüp on pull: ta satub hätta
Mis kapriis peas -
Kinnitage teda sealt
Te ei saa seda välja lüüa: ükskõik kui palju nad vaidlevad,
Me ei nõustunud!
Vaidledes tülitsesime,
Pärast tülitsemist kaklesid nad,
Pärast järele jõudmist muutsid nad meelt:
Ärge minge lahku
Ärge loopida majades,
Ära näe oma naisi
Mitte väikeste poistega
Mitte vanade inimestega,
Niikaua kui meie vaidlus
Me ei leia lahendust
Kuni saame teada
Mis iganes see ka poleks – kindlasti:
Kellele meeldib õnnelikult elada?
Venemaal tasuta?
Ütle meile jumalikul viisil:
Kas preestri elu on magus?
Kuidas läheb – rahulikult, õnnelikult
Kas sa elad, aus isa?...”

Vaatasin alla ja mõtlesin,
Istub kärus, pop
Ja ta ütles: - Õigeusklikud!
Patt on nuriseda Jumala vastu,
kannan oma risti kannatlikkusega,
Ma elan... kuidas? Kuulake!
Ma räägin sulle tõtt, tõtt,
Ja teil on talupojamõistus
Ole tark! -
"Alusta!"

Mis on sinu arvates õnn?
Rahu, rikkus, au -
Kas pole õige, kallid sõbrad?

Nad ütlesid: "Jah"...

Vaatame nüüd, vennad,
Milline on pepu rahu?
Pean tunnistama, et peaksin alustama
Peaaegu sünnist saati,
Kuidas diplomit saada
Preestri pojale,
Mis hinnaga Popovitš
Preesterlus on ostetud
Olgem parem vait!
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Meie teed on rasked,
Meie vald on suur.
Haige, suremas,
Sündinud maailma
Nad ei vali aega:
Lõikusel ja heinateol,
Surnud sügisööl,
Talvel, tugevate külmade korral,
Ja kevadisel üleujutusel -
Mine sinna, kuhu sind kutsutakse!
Sa lähed tingimusteta.
Ja isegi kui ainult luud
Üksi läks katki, -
Ei! saab iga kord märjaks,
Hing teeb haiget.
Ärge uskuge, õigeusu kristlased,
Harjumusel on piir:
Ükski süda ei kannata
Ilma igasuguse hirmuta
Surma kõristi
Matusenutt
Orvu kurbus!
Aamen!.. Mõtle nüüd,
Milline on rahu? ..

Talupojad mõtlesid vähe.
Lase preestril puhata,
Nad ütlesid kummardades:
"Mida te veel saate meile öelda?"

Vaatame nüüd, vennad,
Milline au preestrile!
Ülesanne on delikaatne
Kas see ei ajaks sind vihale?...

Ütle mulle, õigeusklikud,
Kellele sa helistad
Varsa tõug?
Chur! vastata nõudmisele!

Talupojad kõhklesid
Nad vaikivad – ja preester vaikib...

Kellega sa kohtumist kardad?
Rada kõndides?
Chur! vastata nõudmisele!

Nad oigavad, nihkuvad,
Nad on vait!
- Kellest sa kirjutad?
Olete naljameeste muinasjutud,
Ja laulud on rõvedad
Ja igasugune jumalateotus?..

Ma saan rahuliku ema,
Popovi süütu tütar,
Iga seminarist -
Kuidas sa austad?
Keda püüda, nagu ruun,
Hüüdma: ho-ho-ho?..

Poisid vaatasid alla
Nad vaikivad – ja preester vaikib...
Talupojad arvasid
Ja pop laia mütsiga
Lehvitasin sellega näkku
Jah, ma vaatasin taevasse.
Kevadel, kui lapselapsed on väikesed,
Punase päikesevanaisaga
Pilved mängivad:
Siin on parem pool
Üks pidev pilv
Kaetud - hägune,
Läks pimedaks ja hüüdis:
Hallide niitide read
Nad rippusid maas.
Ja lähemal, talupoegade kohal,
Väikesest, rebenenud,
Rõõmsad pilved
Punane päike naerab
Nagu tüdruk köitest.
Kuid pilv on liikunud,
Pop katab end mütsiga -
Olge tugeva vihma käes.
Ja parem pool
Juba särav ja rõõmus,
Seal vihm lakkab.
See ei ole vihm, see on Jumala ime:
Seal kuldsete niitidega
Rippuvad tokid...

"Mitte meie ise... vanemate poolt
Nii me..." - vennad Gubinid
Lõpuks ütlesid nad.
Ja teised kordasid:
"Mitte enda, vaid oma vanemate peal!"
Ja preester ütles: - Aamen!
Vabandust, õigeusklikud!
Mitte oma ligimese üle kohut mõistmas,
Ja teie soovil
Ma ütlesin sulle tõtt.
Selline on preestri au
Talurahvas. Ja maaomanikud...

„Te lähete neist mööda, maaomanikud!
Me teame neid!

Vaatame nüüd, vennad,
Kust rikkus tuleb?
Kas Popovskoje tuleb?
Ajal, mis pole kaugel
Vene impeerium
Aadlimõisad
See oli täis.
Ja maaomanikud elasid seal,
Kuulsad omanikud
Praegu neid pole!
Oli viljakas ja paljuneb
Ja nad lasid meil elada.
Milliseid pulmi seal mängiti,
Et lapsed sündisid
Tasuta leivale!
Kuigi sageli karm,
Siiski valmis
Need olid härrased
Nad ei kohkunud saabumisest kõrvale:
Siin nad abiellusid
Meie lapsed ristiti
Nad tulid meie juurde meelt parandama,
Tegime neile matusetalituse.
Ja kui see juhtus,
Et linnas elas maaomanik,
Nii ma ilmselt suren
Tuli külla.
Kui ta kogemata sureb,
Ja siis ta karistab sind kindlalt
Matke ta kogudusse.
Vaata, küla templisse
Leinavankril
Kuus hobuse pärijat
Surnud meest transporditakse -
Hea korrektsioon tagumikule,
Ilmikute jaoks on puhkus puhkus...
Aga nüüd pole see sama!
Nagu Juuda suguharu,
Maaomanikud läksid laiali
Läbi kaugete võõraste maade
Ja pärineb Venemaalt.
Nüüd pole uhkuseks aega
Lama oma valduses
Isade, vanaisade kõrval,
Ja omadusi on palju
Lähme kasusaajate juurde.
Oh siledad luud
Vene, üllas!
Kuhu sa pole maetud?
Mis maal sa ei ole?

Siis artikkel... skismaatika...
Ma ei ole patune, ma pole elanud
Skismaatikutest ei midagi.
Õnneks polnud vajadust:
Minu kihelkonnas on
Õigeusus elamine
Kaks kolmandikku koguduseliikmetest.
Ja seal on selliseid voloste,
Seal, kus on peaaegu kõik skismaatikud,
Mis saab siis tagumikuga?
Kõik maailmas on muutuv,
Maailm ise kaob...
Varem ranged seadused
Skismaatikutele, pehmendatud,[ ]
Ja koos nendega preester
Tulu on tulnud.
Maaomanikud kolisid ära
Nad ei ela mõisates
Ja surra vanadusse
Nad ei tule enam meie juurde.
Rikkad maaomanikud
Vagad vanad daamid,
Mis suri välja
Kes on elama asunud
Kloostrite lähedal.
Keegi ei kanna praegu sutakat
Ta ei anna sulle tagumikku!
Keegi ei tikki õhku...
Elage ainult talupoegadega,
Koguge maiseid grivnasid,
Jah, pirukad pühade ajal,
Jah, munad, oh Püha.
Talupoeg ise vajab
Ja ma annaksin hea meelega, aga pole midagi...

Ja siis mitte kõik
Ja talupoja peni on magus.
Meie eelised on kesised,
Liivad, sood, samblad,
Väike metsaline käib käest suhu,
Leib sünnib iseenesest,
Ja kui läheb paremaks
Niiske maa on õde,
Seega uus probleem:
Leivaga pole kuhugi minna!
Vajadus on, müüd maha
Puhta tühisuse pärast,
Ja seal on saagikatkestus!
Maksa siis läbi nina,
Müü veised.
Palvetage, õigeusklikud kristlased!
Suured hädad ähvardavad
Ja sel aastal:
Talv oli äge
Kevad on vihmane
See oleks pidanud juba ammu külvama,
Ja põldudel on vett!
Halasta, Issand!
Saada lahe vikerkaar
Meie taevasse!
(Võttes mütsi peast, teeb karjane risti,
Ja ka kuulajad.)
Meie külad on vaesed,
Ja nende talupojad on haiged
Jah, naised on kurvad,
Õed, joodikud,
Orjad, palverändurid
Ja igavesed töölised,
Issand anna neile jõudu!
Nii palju tööd sentide eest
Elu on raske!
See juhtub haigetel
Sa tuled: ei sure,
Talupere on hirmus
Sel tunnil, kui ta peab
Kaota oma toitja!
Andke lahkunule hüvastijätusõnum
Ja ülejäänutes toetage
Sa annad endast parima
Vaim on rõõmsameelne! Ja siin teile
Vana naine, surnud mehe ema,
Vaata, ta sirutab käe kondiga,
Kallus käsi.
Hing pöördub ümber,
Kuidas nad selles väikeses käes kõlisevad
Kaks vaskmünti!
Muidugi, see on puhas asi -
Nõuan kättemaksu
Kui sa seda ei võta, pole millegagi elada,
Jah lohutussõna
Külmub keelel
Ja nagu solvunud
Sa lähed koju... Aamen...

Lõpetas kõne – ja ruun
Pop kergelt vahustatud.
Talupojad läksid lahku
kummardus madalalt,
Hobune trügis aeglaselt.
Ja kuus seltsimeest,
Justkui leppisime kokku
Nad ründasid etteheiteid,
Valitud suure sõimuga
Vaesele Lukale:
- Mis, sa võtsid selle? kangekaelne pea!
Maaklubi!
Siit lähebki vaidlus! -
"Kella aadlikud -
Preestrid elavad nagu printsid.
Nad lähevad taeva alla
Popovi torn,
Preestri lääniriik sumiseb -
Valjud kellad -
Kogu Jumala maailma jaoks.
Kolm aastat mina, väiksed,
Ta elas preestri juures töölisena,
Vaarikad pole elu!
Popova puder - võiga,
Popovi pirukas - täidisega,
Popovi kapsasupp – sulatisega!
Popovi naine on paks,
Preestri tütar on valge,
Popovi hobune on paks,
Preestri mesilane on hästi toidetud,
Kuidas kell heliseb!"
- Noh, siin on see, mida sa kiitsid
Preestri elu!
Miks sa karjusid ja eputasid?
Kas lähed tülli, anthema?
Kas ma ei mõelnud seda võtta?
Mis on habe nagu labidas?
Nagu habemega kits
Ma käisin enne mööda maailma ringi,
Kui esiisa Aadam,
Ja teda peetakse lolliks
Ja nüüd on ta kits! ..

Luke seisis, vaikis,
Ma kartsin, et nad ei löö mind
Seltsimehed, oodake.
See oleks juhtunud nii
Jah, talupoja õnneks,
Tee on painutatud -
Nägu on preesterlikult karm
Mäele ilmus...

Mul on vaesest talupojast kahju
Ja mul on veistest veelgi rohkem kahju;
Olles toitnud nappe varusid,
Oksa omanik
Ta ajas ta heinamaale,
Mida ma peaksin sinna kaasa võtma? Tšernekhonko!
Ainult Nikola Veshny kohta
Ilm on selginenud
Roheline värske muru
Kariloomad pidutsesid.

On palav päev. Kaskede all
Talupojad teevad oma teed
Nad lobisevad omavahel:
"Me läheme läbi ühe küla,
Lähme teise – tühja!
Ja täna on puhkus.
Kuhu on inimesed kadunud?..."
Nad kõnnivad läbi küla – tänaval
Mõned poisid on väikesed,
Majades on vanad naised,
Või isegi täiesti lukus
Lukustatavad väravad.
Loss - ustav koer:
Ei haugu, ei hammusta,
Aga ta ei lase mind majja!
Möödusime külast ja nägime
Peegel rohelises raamis:
Servad on tiike täis.
Pääsukesed lendavad üle tiigi;
Mõned sääsed
Agar ja kõhn
Hüppab nagu kuival maal,
Nad kõnnivad vee peal.
Mööda kallast, luudades,
Rukkiräägud krigisevad.
Pikal rappuval parvel
Paks rulliga tekk
Seisab nagu kitkutud heinakuhjas,
Allääre keeramine.
Samal parvel
Part magab oma pardipoegadega...
Chu! hobune norskab!
Talupojad vaatasid korraga
Ja me nägime üle vee
Kaks pead: talupoja oma,
lokkis ja tume,
Kõrvarõngaga (päike vilksatas
sellel valgel kõrvarõngal)
Teine on hobune
Köiega, viis sülda.
Mees võtab köie suhu,
Mees ujub ja hobune ujub,
Mees ägas – ja hobune näkas.
Nad ujuvad ja karjuvad! Naise all
Väikeste pardipoegade all
Parv liigub vabalt.

Jõudsin hobusele järele – haara tal turjast!
Ta hüppas püsti ja ratsutas heinamaale
Beebi: valge keha,
Ja kael on nagu tõrv;
Vesi voolab ojadena
Hobusest ja ratsanikust.

„Mis teil külas on?
Ei vana ega väike,
Kuidas kõik inimesed välja surid?”
- Käisime Kuzminskoje külas,
Täna on laat
Ja templipuhkus. -
"Kui kaugel on Kuzminskoje?"

Olgu see kolm miili.

"Lähme Kuzminskoje külla,
Vaatame messi!"
Mehed otsustasid
Ja sa mõtlesid endamisi:
„Kas ta pole seal peidus?
Kes elab õnnelikult?..."

Kuzminskoe rikas,
Ja mis veel, see on määrdunud
Kaubandusküla.
See ulatub piki nõlva,
Siis laskub ta kuristikku,
Ja jälle seal mäel -
Kuidas siin ei saa olla mustust?
Selles on kaks iidset kirikut,
Üks vanausuline,
Veel üks õigeusklik
Maja kirjaga: kool,
Tühi, tihedalt pakitud,
Ühe aknaga onn,
Parameediku kujutisega,
Vere tõmbamine.
Seal on räpane hotell
Kaunistatud märgiga
(Suure ninaga teekannuga
Kandik kandja käes,
Ja väikesed tassid
Nagu hani hanepoegadega,
See veekeetja on ümbritsetud)
Seal on alalised kauplused
Nagu linnaosa
Gostiny Dvor...!

Väljakule tulid võõrad:
Seal on palju erinevaid kaupu
Ja ilmselt-nähtamatult
Rahvale! Kas pole lõbus?
Näib, et ristiisa pole olemas,
Ja justkui ikoonide ees,
Mehed ilma mütsita.
Selline kõrvaline asi!
Vaata, kuhu nad lähevad
Talupoja šlikid:
Lisaks veinilaole
Tavernad, restoranid,
Kümmekond damastipoodi,
Kolm võõrastemaja,
Jah, "Rensky kelder",
Jah, paar kõrtsi,
Üksteist suvikõrvitsat
Seatud puhkuseks
Telgid külas.
Igal neist on viis kandjat;
Vedajad on noored poisid
Treenitud, küps,
Ja nad ei suuda kõigega sammu pidada,
Ei tule toime muutustega!
Vaata, mis on välja veninud
Talupoja käed mütsidega,
Sallidega, labakindadega.
Oh õigeusu janu,
Kui vahva sa oled!
Lihtsalt duši all, mu kallis,
Ja sealt saavad nad mütsid,
Kui turg lahkub.

Üle purjus peade
Kevadine päike paistab...
Joovastavalt, häälekalt, pidulikult,
Värviline, punane ümberringi!
Poiste püksid on velvetist,
Triibulised vestid,
igat värvi särgid;
Naistel on seljas punased kleidid,
Tüdrukutel on paeltega punutised,
Vintsid ujuvad!
Ja seal on veel mõned nipid,
Riietatud nagu suurlinlane -
Ja see paisub ja paisub
Hoop hem!
Kui sisse astute, siis nad riietuvad!
Olge rahulikud, uued naised,
Püügivarustus teile
Kandke seeliku all!
Vaadates tarku naisi,
Vanausulised on maruvihased
Tovarke ütleb:
"Näljane olema! näljane olema!
Imestage, et seemikud on märjad,
Et kevadine uputus on hullem
Petrovile on see väärt!
Alates naiste algusest
Riietu punasesse kaliibrisse, -
Metsad ei tõuse
Vähemalt mitte seda leiba!”

Miks on kalikoonid punased?
Kas sa oled siin midagi valesti teinud, ema?
Ma ei kujuta ette!

"Ja need prantsuse kalikid -
Koeraverega maalitud!
Noh... kas saate nüüd aru?..."

Rändurid käisid poes:
Nad imetlevad taskurätikuid,
Ivanovo chintz,
Rakmed, uued kingad,
Kimrjakkide toode.
Selles kingapoes
Võõrad naeravad jälle:
Siin on kitse kingad
Vanaisa kauples lapselapsega
Küsisin hinda viis korda,
Ta pööras selle käte vahel ümber ja vaatas ringi:
Toode on esmaklassiline!
„Noh, onu! Kaks kaks grivnat
Maksa või eksi ära!” -
Kaupmees ütles talle.
- Oota hetk! - imetleb
Väikese kingaga vanamees,
Seda ütleb ta:
- Ma ei hooli oma väimehest ja mu tütar vaikib
, Naine ei hooli, las ta nuriseb!
Mul on tütretütrest kahju! Poos end üles
Kaelal nihelge:
"Osta hotell, vanaisa,
Osta!" - Siidist pea
Nägu kõditatakse, paitatakse,
Suudleb vanameest.
Oota, paljajalu roomaja!
Oota, vurr! Kitsed
Ostan saapad...
Vavilushka uhkustas,
Nii vanad kui noored
Ta lubas mulle kingitusi,
Ja ta jõi end sendini!
Kuidas mu silmad on häbematud
Kas ma näitan seda oma perele?

Ma ei hooli oma väimest ja mu tütar vaikib,
Naine ei hooli, las nuriseb!
Mul on tütretütrest kahju!.. - Läksin jälle
Minu lapselapse kohta! Tapab ennast! ..
Rahvas on kogunenud, kuulates,
Ärge naerge, haletsege;
Juhtu, tööta, leib
Nad aitaksid teda
Ja võta välja kaks kahekopikalist tükki,
Nii et te ei jää millestki.
Jah, siin oli mees
Pavlusha Veretennikov.
(Milline auaste,
Mehed ei teadnud
Kuid nad kutsusid teda "meistriks".
Ta oskas väga hästi nalja teha,
Ta kandis punast särki,
riidest tüdruk,
Saapad;
Laulis sujuvalt vene laule
Ja talle meeldis neid kuulata.
Paljud on teda näinud
Võõrastemaja sisehoovides,
Kõrtsides, kõrtsides.)
Nii et ta aitas Vavilat -
Ostsin talle saapad.
Vavilo haaras neist kinni
Ja nii ta oligi! - Rõõmu pärast
Aitäh isegi meistrile
Vanamees unustas öelda
Aga teised talupojad
Nii et neid lohutati
Nii õnnelik, nagu kõik
Ta andis selle rublades!
Siin oli ka pink
Piltide ja raamatutega,
Ofeni varusid
Teie kaup selles.
"Kas teil on kindraleid vaja?" -
Küsis põlev kaupmees neilt.
- Ja andke mulle kindralid!
Jah, ainult sina, vastavalt oma südametunnistusele,
Et olla tõeline -
Paksem, ähvardavam.

“Imeline! kuidas sa välja näed! -
ütles kaupmees muigega. -
See pole jume küsimus..."
- Mis see on? Sa teed nalja, sõber!
Prügi ehk on soovitav müüa?
Kuhu me temaga läheme?
Sa oled ulakas! Enne talupoega
Kõik kindralid on võrdsed
Nagu käbid kuusepuul:
Et inetut maha müüa,
Sa pead jõudma dokki,
Ja paks ja ähvardav
Ma annan selle kõigile ...
Tulge suured, väärikad,
Kõrge kui mägi, silmad punnis,
Jah, rohkemate tähtede jaoks!

"Kas te ei taha tsiviilisikuid?"
- Noh, siin me jälle tsiviilisikutega! -
(Kuid nad võtsid selle - odavalt! -
Mõni väärikas
Veinitünni suurusele kõhule
Ja seitsmeteistkümne tärni eest.)
Kaupmees – kogu lugupidamisega
Mis iganes talle meeldib, kohtleb ta teda sellega
(Lubjankast - esimene varas!) -
Ta saatis alla sada Blucherit,
arhimandriit Photius,
Röövel Sipko,
Müüs raamatu: "Jester Balakirev"
Ja "inglise, mu isand"...

Raamatud läksid kasti,
Lähme portreed jalutama
Ülevenemaalise kuningriigi järgi
Kuni nad rahunevad
Talupoja suvilas,
Madala seina peal...
Jumal teab, miks!

Eh! eh! kas tuleb aeg,
Millal (tulge, soovitud!..)
Nad lasevad talupojal aru saada
Mis roos on portree portree,
Mis on rooside raamatu raamat?
Kui mees pole Blucher
Ja mitte mu rumal isand -
Belinsky ja Gogol
Kas see tuleb turult?
Oh inimesed, vene inimesed!
Õigeusklikud talupojad!
Kas olete kunagi kuulnud
Kas te olete need nimed?
Need on suurepärased nimed,
Kandis neid, ülistas neid
Rahva eestkostjad!
Siin on teile mõned portreed neist
Hoidke oma gorenki,
Lugege nende raamatuid ...

"Ja ma läheksin hea meelega taevasse, aga kus on uks?" -
Selline kõne murrab sisse
Ootamatult poodi.
- Millist ust sa tahad? -
"Jah, putkasse. Chu! muusika!.."
- Lähme, ma näitan sulle!

Olles kuulnud farsist,
Ka meie rännumehed on läinud
Kuula, vaata.
Komöödia Petruškaga,
Kitse ja trummariga
Ja mitte lihtsa tünnioreliga,
Ja päris muusikaga
Nad vaatasid siia.
Komöödia pole tark,
Samas mitte ka rumal
Resident, kord kvartalis
Mitte kulmu, vaid otse silma!
Onn on täis,
Inimesed purustavad pähkleid
Või kaks-kolm talupoega
Vahetame sõna -
Vaata, viin on ilmunud:
Nad vaatavad ja joovad!
Nad naeravad, neid lohutatakse
Ja sageli ka Petruškini kõnes
Sisesta sobiv sõna,
Millist sa ei suuda välja mõelda
Vähemalt sulg alla neelata!

On selliseid armastajaid -
Kuidas komöödia lõppeb?
Nad lähevad ekraanide taha,
Suudlemine, vennastumine,
Muusikutega vestlemine:
"Kust, head kaaslased?"
- Ja me olime meistrid,
Nad mängisid maaomaniku eest,
Nüüd oleme vabad inimesed
Kes selle toob, ravib,
Ta on meie peremees!

"Ja ongi kõik, kallid sõbrad,
Päris baar, mida lõbustasite,
Lõbutse mehi!
Hei! väike! magus viin!
Liköörid! teed! pool õlut!
Tsimljanski - tule ellu!..

Ja üleujutatud meri
Saab hakkama, heldem kui isanda oma
Lapsi kostitatakse maiuspalaga.

Tuuled ei puhu ägedalt,
See pole emake maa, mis kõigub -
Ta teeb lärmi, laulab, vannub,
Kõikudes, lamades,
Kakleb ja suudleb
Inimesed tähistavad!
Talupoegadele tundus
Kuidas me künkale jõudsime,
Et terve küla väriseb,
Et isegi kirik on vana
Kõrge kellatorniga
Üks-kaks raputas! -
Siin, kaine ja alasti,
Ebamugav... Meie rändurid
Jalutasime taas platsil ringi
Ja õhtuks nad lahkusid
Tormine küla...

"Liikuge kõrvale, inimesed!"
(Aktsiisiametnikud
Kelladega, tahvlitega
Nad tormasid turult minema.)

"Ja ma mõtlen nüüd seda:
Ja luud on prügi, Ivan Iljitš,
Ja ta kõnnib põrandal,
See pihustab kõikjal!

"Jumal hoidku, Parašenka,
Ärge minge Peterburi!
Selliseid ametnikke on
Sa oled nende kokk üheks päevaks,
Ja nende öö on hull -
Nii et ma ei hooli!"

"Kuhu sa lähed, Savvushka?"
(Preester karjub sotskile
Hobusel, valitsuse märgiga.)
- Galopin Kuzminskoje poole
Stanovi taga. Juhtum:
Ees seisab talupoeg
Tapetud... - "Eh!..., patud!.."

"Sa oled kõhnemaks jäänud, Darjuška!"
- Mitte spindel, sõber!
Seda rohkem see keerleb,
Hakkab kõht tühjaks minema
Ja ma olen nagu iga päev...

"Hei kutt, loll mees,
Räsitud, närune,
Hei, armasta mind!
Mina, palja peaga,
Purjus vana naine,
Zaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa!

Meie talupojad on kained,
Vaadates, kuulates,
Nad lähevad oma teed.

Keset teed
Mõni mees on vaikne
Ma kaevasin suure augu.
"Mida sa siin teed?"
- Ja ma matta oma ema! -
"Loll! milline ema!
Vaata: uus alussärk
Sa matsid selle maa alla!
Mine kiiresti ja urise
Heida kraavi ja joo vett!
Äkki tuleb jama ära!”

"Tule, venitame!"

Kaks talupoega istuvad
Nad puhkavad jalgu,
Ja nad elavad ja suruvad,
Nad oigavad ja sirutavad taignarullil,
Liigesed lõhenevad!
Ei meeldinud taignarullil:
„Proovime nüüd
Siruta oma habet!”
Kui habe on korras
Nad vähendasid üksteist,
Haara oma põsesarnad!
Nad punnitavad, punastavad, väänlevad,
Nad mölisevad, kiljuvad ja venivad!
"Olgu see teile, neetud inimesed!"
Sa ei lase vett maha!

Naised kaklevad kraavis,
Üks hüüab: “Mine koju
Rohkem haige kui raske töö!"
Teine: - Sa valetad, minu majas
Hullem kui sinu oma!
Mu vanim õemees murdis mu ribi,
Keskmine väimees varastas palli,
Sügav pall, aga asi on selles,
Sellesse oli pakitud viiskümmend dollarit,
Ja noorem väimees võtab muudkui noa,
Vaata, ta tapab ta, ta tapab ta! ..

"Noh, sellest piisab, sellest on küllalt, kallis!
No ära ole vihane! - rulli taga
Saate seda kuulda lähedal -
Minuga on kõik korras... lähme!"
Nii halb öö!
Kas paremale, kas vasakule?
Teelt on näha:
Paarid kõnnivad koos
Kas pole see õige metsatukk, mille poole nad suunduvad?
See salu tõmbab kõiki,
Selles metsatukas häälekas
Ööbikud laulavad...

Tee on rahvast täis
Mis hiljem on koledam:
Üha sagedamini puutuvad nad kokku
Pekstud, roomanud,
Lamades kihina.
Ilma vandumiseta, nagu tavaliselt,
Ühtegi sõna ei lausuta,
Hull, nilbe,
Ta on kõige valjem!
Kõrtsid on segaduses,
Juhtmed on segamini
Hirmunud hobused
Nad jooksevad ilma ratturiteta;
Väikesed lapsed nutavad siin,
Naised ja emad kurvastavad:
Kas joomisest on see lihtne
Kas ma peaksin meestele helistama?

Liiklusposti juures
Kostab tuttav hääl
Meie rändurid lähenevad
Ja nad näevad: Veretennikov
(Millised kitsenahast kingad
Andis selle Vavilale)
Vestlused talupoegadega.
Talupojad avanevad
Härrasmehele meeldib:
Pavel kiidab laulu -
Nad laulavad seda viis korda, kirjutage see üles!
Nagu vanasõna -
Kirjuta vanasõna!
Olles piisavalt kirja pannud,
Veretennikov ütles neile:
"Vene talupojad on targad,
Üks asi on halb
Et nad joovad, kuni nad uimaseks jäävad,
Nad kukuvad kraavidesse, kraavidesse -
Kahju on vaadata!”

Talupojad kuulasid seda kõnet,
Nad nõustusid meistriga.
Pavlushal on midagi raamatus
Tahtsin juba kirjutada,
Jah, ta ilmus purjuspäi
Mees, ta on peremehe vastu
Lamades kõhuli
Vaatasin talle silma,
Ma vaikisin – aga äkki
Kuidas ta üles hüppab! Otse peremehe juurde -
Haara pliiats käest!
- Oota, tühi pea!
Hull uudis, häbematu
Ära meist räägi!
Mille peale sa kade olid!
Miks vaesel lõbus on?
Talupoja hing?
Joome aeg-ajalt palju,
Ja me töötame rohkem
Näete paljusid meist purjus,
Ja kaineid on meid rohkem.
Kas olete külades ringi käinud?
Võtame ämbri viina,
Käime onnidest läbi:
Ühes, teises kuhjuvad nad kokku,
Ja kolmandas nad ei puutu -
Meil on joomapere
Perekond, kes ei joo alkoholi!
Nad ei joo, aga näevad ka vaeva,
Parem oleks, kui nad jooksid, lollid,
Jah, südametunnistus on selline...
Imeline on vaadata, kuidas ta sisse tungib
Sellises kaines onnis
Mehe häda -
Ja ma isegi ei vaataks!.. Ma nägin seda
Kas vene külad on keset kannatusi?
Joogiasutuses, mis, inimesed?
Meil on suured põllud,
Ja mitte eriti helde,
Ütle mulle, kelle käega
Kevadel nad riietuvad,
Kas nad riietuvad sügisel lahti?
Kas olete kohanud meest
Õhtul peale tööd?
Hea mäge lõikama
Panin selle maha ja sõin herneterasuuruse tüki:
"Hei! kangelane! põhk
Ma löön su ümber, liigu kõrvale!"

Talupojad, nagu nad märkisid,
Miks sa peremehe peale ei solvu?
Jakimovi sõnad,
Ja nad olid ise nõus
Yakimiga: - Sõna on tõsi:
Me peaksime jooma!
Joome – see tähendab, et tunneme end tugevana!
Suur kurbus tuleb,
Kuidas me saame joomise lõpetada!...
Töö mind ei takistaks
Häda ei võidaks
Humal ei saa meist jagu!
Pole see?

"Jah, Jumal on armuline!"

Noh, jooge meiega klaas!

Võtsime viina ja jõime ära.
Jakim Veretennikov
Ta tõi kaks kaalu.

Hei meister! ei saanud vihaseks
Väike tark pea!
(Yakim ütles talle.)
Väike tark pea
Kuidas saab talupoega mitte mõista?
Ja sead kõnnivad maas -
Nad ei näe taevast igavesti! ..

Järsku kõlas laul kooris
Julge, kaashäälik:
Kümme kolm noormeest,
Nad on uimased ega heida pikali,
Nad kõnnivad kõrvuti, laulavad,
Nad laulavad ema Volgast,
Julgest julgusest,
Tüdrukulikust ilust.
Kogu tee jäi vaikseks,
See üks laul on naljakas
Rullub laialt ja vabalt
Nagu tuules leviv rukis,
Talupoja südame järgi
See käib tule ja melanhooliaga!..
Ma lähen selle laulu juurde
Ma kaotasin mõistuse ja nutsin
Noor tüdruk üksi:
"Minu vanus on nagu päev ilma päikeseta,
Minu vanus on nagu öö ilma kuuta,
Ja mina, noor ja noor,
Nagu hurthobune rihma otsas,
Mis on pääsuke ilma tiibadeta!
Mu vana abikaasa, armukade abikaasa,
Ta on purjus ja purjus, ta norskab,
Mina, kui ma olin väga noor,
Ja unine on valvel!”
Nii nuttis noor neiu
Jah, ta hüppas järsku kärult maha!
"Kus?" - karjub armukade abikaasa,
Ta tõusis püsti ja haaras naisel patsist,
Nagu redis pätile!

Oh! öö, purjus öö!
Mitte hele, vaid tähine,
Mitte palavalt, aga südamlikult
Kevadine tuul!
Ja meie headele kaaslastele
Sa ei olnud asjata!
Nad tundsid oma naiste pärast kurbust,
See on tõsi: oma naisega
Nüüd oleks lõbusam!
Ivan karjub: "Ma tahan magada,"
Ja Maryushka: - Ja ma olen sinuga! -
Ivan karjub: "Voodi on kitsas,"
Ja Maryushka: - Asume maha! -
Ivan karjub: "Oh, külm on,"
Ja Maryushka: - Lähme soojaks! -
Kuidas sa seda laulu mäletad?
Ilma sõnata – nõus
Proovige oma puusärki.

Üks, miks jumal teab,
Põllu ja tee vahel
Kasvanud on jäme pärn.
Võõrad kükitasid selle all
Ja nad ütlesid ettevaatlikult:
"Hei! ise kokkupandud laudlina,
Kohtle mehi!”

Ja laudlina rullus lahti,
Kust nad tulid?
Kaks tugevat kätt:
Nad panid ämbri veini,
Nad kuhjasid mäe leiba
Ja nad peitsid end uuesti.

Talupojad kosutasid end
Roman valvuri jaoks
Jäi ämbri juurde
Ja teised sekkusid
Rahva hulgast – otsi õnnelikku:
Nad tõesti tahtsid
Varsti koju...

Nikolai Aleksejevitš Nekrasov

Kes saab Venemaal hästi elada?

ESIMENE OSA

Mis aastal – arvuta
Arva ära, mis maa?
Kõnniteel
Kokku tuli seitse meest:
Seitse ajutiselt kohustatud,
Pingutatud provints,
Terpigoreva maakond,
Tühi vald,
Kõrvalküladest:
Zaplatova, Dyrjavina,
Razutova, Znobishina,
Gorelova, Neelova -
Samuti on kehv saak,
Nad tulid kokku ja vaidlesid:
Kellel on lõbus?
Venemaal tasuta?

Tüüp on pull: ta satub hätta
Mis kapriis peas -
Kinnitage teda sealt
Te ei saa neid välja lüüa: nad peavad vastu,
Igaüks seisab omaette!
Kas see on selline vaidlus, mille nad alustasid?
Mida arvavad möödujad?
Teate, lapsed leidsid aarde
Ja nad jagavad omavahel...
Igaüks omal moel
Enne lõunat lahkus majast:
See tee viis sepikojani,
Ta läks Ivankovo külla
Helista isa Prokofyle
Ristige laps.
Kubeme kärg
Viidi Velikoye turule,
Ja kaks Gubina venda
Päitsetega nii lihtne
Püüa kinni kangekaelne hobune
Nad läksid oma karja juurde.
Kõigi jaoks on viimane aeg
Tagasi omal teel -
Nad kõnnivad kõrvuti!
Nad kõnnivad, nagu neid aetaks taga
Nende taga on hallid hundid,
Mis edasi, on kiire.
Nad lähevad – heidavad ette!
Nad karjuvad - nad ei tule mõistusele!
Aga aeg ei oota.

Nad ei märganud vaidlust
Kui punane päike loojus,
Kuidas õhtu saabus.
Tõenäoliselt suudleksin sind terve öö
Nii nad läksid - kuhu, teadmata,
Kui nad vaid kohtuksid naisega,
Korras Durandiha,
Ta ei hüüdnud: „Aupaklikud!
Kuhu sa öösel vaatad?
Kas olete otsustanud minna?..."

Ta küsis, ta naeris,
Piitsutatud, nõid, ruun
Ja ta sõitis galopis minema...

Metsa, rajale-rajale
Pakhom vaatas, vaikis,
Vaatasin – mõistus läks laiali
Ja lõpuks ütles ta:

Nad jõid kolm kosushkit,
Sõime ja vaidlesime
Jällegi: kellel on lõbus elada?
Venemaal tasuta?
Rooma hüüab: maaomanikule,
Demyan karjub: ametnikule,
Luka hüüab: perse;
Paksu kõhuga Kupchina, -
Vennad Gubinid karjuvad:
Ivan ja Mitrodor;
Pakhom hüüab: helgematele
Aadlikule bojaarile,
Suveräänsele ministrile,
Ja Prov hüüab: kuningale!

Kulus rohkem kui varem
Toredad mehed,
Nad vannuvad sündsusetult,
Pole ime, et nad selle haaravad
Üksteise juustes...

Vaata – nad on selle juba haaranud!
Roman surub Pakhomushkat,
Demyan lükkab Lukat.
Ja kaks Gubina venda
Nad triikivad kopsaka Provo, -
Ja igaüks karjub oma!

Ärkas kumisev kaja,
Lähme jalutama,
Lähme karjuma ja karjuma
Justkui narrimiseks
Kangekaelsed mehed.
Kuninga juurde! - kuulis paremale
Vasakpoolne vastab:
Perse! perse! perse!
Terve mets oli segaduses
Lendavate lindudega
Kiirejalgsed loomad
Ja roomavad roomajad, -
Ja oigamine ja mürin ja mürin!

Esiteks väike hall jänku
Lähedal asuvast põõsast
Järsku hüppas ta välja, nagu sassis,
Ja ta jooksis minema!
Väikesed nokad järgnevad talle
Kasepuud tõsteti latva
Vastik, terav kriuks.
Ja siis on lind
Ehmatusest pisike tibuke
Kukkus pesast;
Võõras siristab ja nutab,
Kus tibu on? - ta ei leia seda!
Siis vana kägu
Ärkasin üles ja mõtlesin
Keegi kägu;
Kümme korda vastu võetud
Jah, ma eksisin iga kord ära
Ja algas uuesti...
Kägu, kägu, kägu!
Leib hakkab teravama,
Sa lämbud maisikõrva peale -
Sa ei hakka kägu!
Seitse öökulli lendasid koos,
Tapmist imetlemas
Seitsmest suurest puust,
Nad naeravad, öökullid!
Ja nende silmad on kollased
Nad põlevad nagu põlev vaha
Neliteist küünalt!
Ja ronk, tark lind,
Saabus, istudes puu otsas
Otse lõkke ääres.
Istub ja palvetab kuradi poole,
Et saada surnuks laksu
Milline!
Lehm kellukesega
Et ma õhtul ära eksisin
Karjast kuulsin veidi
Inimhääled -
Ta tuli tule juurde ja vaatas
Silmad meestel
Kuulasin hullumeelseid kõnesid
Ja ma alustasin, mu kallis,
Möö, mö, mö!

Loll lehm möllab
Väikesed nokad kriuksuvad.
Poisid karjuvad,
Ja kaja kajab vastu kõigile.
Tal on ainult üks mure -
Ausate inimeste narrimine
Hirmutage poisse ja naisi!
Keegi ei näinud teda
Ja kõik on kuulnud,
Ilma kehata - aga ta elab,
Ilma keeleta - karjub!

Öökull - Zamoskvoretskaja
Printsess muigab kohe,
Lendab üle talupoegade
Põrudes vastu maad,
Tiivaga põõsastest...

Rebane ise on kaval,
Naiselikust uudishimust,
Hiili meeste peale
Kuulasin, kuulasin
Ja ta kõndis minema, mõeldes:
"Ja kurat ei mõista neid!"
Tõepoolest: väitlejad ise
Nad vaevalt teadsid, nad mäletasid -
Mille üle nad lärmavad...

Olles mul üsna palju muljunud külgi
Üksteisele tulime mõistusele
Lõpuks talupojad
Nad jõid lombist,
Pestud, värskendatud,
Uni hakkas neid kallutama...
Vahepeal väike tibu,
Vähehaaval pool seemikut,
Madalal lennates,
Jõudsin tule lähedale.

Pakhomushka püüdis ta kinni,
Ta tõi selle tule juurde ja vaatas seda
Ja ta ütles: "Linnuke,
Ja saialill on äge!
Ma hingan ja sa veered oma peopesast maha,
Kui ma aevastan, veered sa tulle,
Kui ma klõpsan, veerete surnult ringi
Aga sina, linnuke,
Tugevam kui mees!
Tiivad muutuvad peagi tugevamaks,
Headaega! kuhu tahad
Sinna sa lendad!
Oh, sa väike linnuke!
Anna meile oma tiivad
Lendame ümber terve kuningriigi,
Vaatame, uurime,
Uurime ringi ja saame teada:
Kes elab õnnelikult?
Kas Venemaal on hea?

"Teil poleks isegi tiibu vaja,
Kui meil vaid leiba oleks
Pool naela päevas, -
Ja nii teeksime ka ema Venemaa
Nad proovisid seda jalgadega!» -
Ütles sünge õpetus.

"Jah, ämber viina," -
Nad lisasid innukalt
Enne viina vennad Gubinid,
Ivan ja Metrodor.

“Jah, hommikul oleks kurgid
Kümme soolast," -
Mehed tegid nalja.
“Ja keskpäeval tahaks kannu
Külm kalja."

"Ja õhtul jooge tass teed
Joo sooja teed..."

Sel ajal kui nad rääkisid,
Väärikas keerles ja keerutas
Nende kohal: kuulas kõike
Ja ta istus lõkke äärde.
Chiviknula, hüppas püsti
Ja inimhäälega
Pahomu ütleb:

“Lase tibu vabaks!
Tibu jaoks väikesele
Ma annan suure lunaraha."

- Mida sa annad? -
„Ma annan sulle leiba
Pool naela päevas
Ma annan sulle ämbri viina,
Ma annan sulle hommikul mõned kurgid,
Ja keskpäeval hapu kalja,
Ja õhtul teed!”

- Ja kus, linnuke, -
Vennad Gubinid küsisid:
Leiad veini ja leiba
Kas sa oled nagu seitse meest? -

"Kui leiate selle, leiate selle ka ise.
Ja mina, linnuke,
Ma ütlen teile, kuidas seda leida."

- Räägi! -
"Kõnni läbi metsa,
Kolmekümne samba vastu
Vaid miili kaugusel:
Tule lagendikule,
Nad seisavad sellel lagendikul
Kaks vana männipuud
Nende mändide all
Kast on maetud.
Võtke ta, -
See võlukast:
See sisaldab ise kokkupandud laudlina,
Millal iganes soovite,
Ta annab sulle süüa ja annab juua!
Ütle lihtsalt vaikselt:
"Hei! ise kokku pandud laudlina!
Kohtle mehi!”
Vastavalt teie soovile,
Minu käsul,
Kõik ilmub kohe.
Laske nüüd tibu lahti!"
Emakas – siis küsi,
Ja viina võib küsida
Täpselt ämbritäis päevas.
Kui küsite rohkem,
Ja üks ja kaks korda – see täitub
Teie soovil
Ja kolmandal korral on häda käes!
Ja vits lendas minema
Oma sünnitibuga,
Ja mehed ühes failis
Jõudsime teele
Otsige sammast kolmkümmend.
Leitud! - Nad kõnnivad vaikselt
Otsekohene, otse edasi
Läbi tiheda metsa,
Iga samm loeb.
Ja kuidas nad miili mõõtsid,
Nägime lagedat -
Nad seisavad sellel lagendikul
Kaks vana männi...
Talupojad kaevasid ringi
Sain selle kasti kätte
Avatud ja leitud
See laudlina on ise kokku pandud!
Nad leidsid selle ja hüüdsid korraga:
“Kuule, ise kokku pandud laudlina!
Kohtle mehi!”
Vaata ja ennäe, laudlina läks lahti,
Kust nad tulid?
Kaks tugevat kätt
Nad panid ämbri veini,
Nad kuhjasid mäe leiba
Ja nad peitsid end uuesti.
"Miks kurke pole?"
"Miks kuuma teed pole?"
"Miks külma kalja pole?"
Kõik ilmus äkki...
Talupojad pääsesid lahti
Nad istusid laudlina äärde.
Siin on pidu!
Suudlemine rõõmust
Nad lubavad üksteisele
Ära võitle asjata,
Kuid asi on tõesti vastuoluline
Mõistuse järgi, Jumala järgi,
Loo auks -
Ärge loopida majades,
Ära näe oma naisi
Mitte väikeste poistega
Mitte vanade inimestega,
Niikaua kui asi vaieldav
Lahendust ei leita
Kuni nad teada saavad
Pole tähtis, mida kindlasti:
Kes elab õnnelikult?
Venemaal tasuta?
Olles andnud sellise tõotuse,
Hommikul nagu surnud
Mehed jäid magama...

Nikolai Nekrasovi üks kuulsamaid teoseid on luuletus “Kes elab hästi Venemaal”, mida ei erista mitte ainult sügav filosoofiline tähendus ja sotsiaalne teravus, vaid ka säravad, originaalsed tegelased - need on seitse lihtsat vene meest. kes said kokku ja vaidlesid selle üle, kes "elu on Venemaal vaba ja rõõmus". Luuletus avaldati esmakordselt 1866. aastal ajakirjas Sovremennik. Luuletuse avaldamist jätkati kolm aastat hiljem, kuid tsaariaegne tsensuur, nähes sisus rünnakut autokraatliku režiimi vastu, ei lubanud seda avaldada. Luuletus avaldati täismahus alles pärast revolutsiooni 1917. aastal.

Luuletusest “Kes elab hästi Venemaal” sai suure vene luuletaja loomingu keskne teos, see on tema ideoloogiline ja kunstiline tipp, tema mõtete ja mõtiskluste tulemus vene rahva saatusest ja teedel. nende õnnele ja heaolule. Need küsimused tegid luuletajale muret kogu elu jooksul ja jooksid punase niidina läbi kogu tema kirjandusliku tegevuse. Töö luuletuse kallal kestis 14 aastat (1863-1877) ja selle “rahvaeepose”, nagu autor ise nimetas, tavainimestele kasuliku ja arusaadava “rahvaeepose” loomiseks tegi Nekrasov palju pingutusi, ehkki lõpuks. ei saanud kunagi valmis (8 peatükki oli planeeritud, 4 kirjutati). Raske haigus ja seejärel Nekrasovi surm segasid tema plaane. Süžee mittetäielikkus ei takista teosel omamast teravat sotsiaalset iseloomu.

Peamine süžee

Luuletuse alustas Nekrasov 1863. aastal pärast pärisorjuse kaotamist, nii et selle sisu puudutab paljusid probleeme, mis tekkisid pärast 1861. aasta talurahvareformi. Luuletusel on neli peatükki, neid ühendab ühine süžee sellest, kuidas seitse tavalist meest vaidlesid selle üle, kes elab Venemaal hästi ja kes on tõeliselt õnnelik. Luuletuse süžee puudutab tõsiseid filosoofilisi ja sotsiaalsed probleemid, mis on ehitatud rännakuna läbi vene külade, nende “rääkivad” nimed kirjeldavad suurepäraselt tolleaegset vene tegelikkust: Dyrjavina, Razutov, Gorelov, Zaplatov, Neurozhaikin jne. Esimeses peatükis “Proloog” kohtuvad mehed kiirteel ja alustavad oma tüli, mille lahendamiseks lähevad nad reisile Venemaale. Teel kohtuvad vaidlevad mehed erinevate inimestega, nendeks on talupojad, kaupmehed, mõisnikud, preestrid, kerjused ja joodikud, nad näevad väga erinevaid pilte inimeste elust: matused, pulmad, laadad, valimised jne.

Koosolek erinevad inimesed, esitavad mehed neile sama küsimuse: kui õnnelikud nad on, kuid nii preester kui ka mõisnik kurdavad pärisorjuse kaotamise järgse elu halvenemise üle, vaid vähesed tunnistavad end tõeliselt õnnelikuks kõigist messil kohatud inimestest. .

Teises peatükis pealkirjaga “Viimane” tulevad rändurid Bolshie Vakhlaki külla, mille elanikud esinevad pärast pärisorjuse kaotamist, et mitte vana krahvi häirida, jätkuvalt pärisorjadena. Nekrasov näitab lugejatele, kuidas krahvi pojad neid siis julmalt petsid ja röövisid.

Kolmas peatükk pealkirjaga “Taluperenaine” kirjeldab tolleaegsete naiste õnneotsinguid, rändurid kohtuvad Klini külas Matrjona Kortšaginaga, ta räägib neile oma kauakannatanud saatusest ja soovitab mitte otsida. õnnelikud inimesed vene naiste seas.

Neljandas peatükis pealkirjaga “Pidu kogu maailmale” satuvad rändavad tõeotsijad Valahtšini külas peole, kus nad mõistavad, et küsimused, mida nad inimestelt õnne kohta esitavad, puudutavad eranditult kõiki vene inimesi. Teose ideoloogiliseks finaaliks on laul “Rus”, mis sai alguse pidusöögil osaleja, koguduse sektoni Grigori Dobrosklonovi poja peast:

« Sa oled ka õnnetu

sa oled külluslik

sina ja kõikvõimas

Ema Rus!»

Peategelased

Küsimus, kes on luuletuse peategelane, jääb lahtiseks, formaalselt on need mehed, kes vaidlesid õnne üle ja otsustasid minna Venemaale reisile, et otsustada, kellel on õigus, kuid luuletus ütleb selgelt, et peategelane luuletus on kogu vene rahvas, mida tajutakse ühtse tervikuna. Rändavate meeste (Roman, Demyan, Luka, vennad Ivan ja Mitrodor Gubin, vanamees Pakhom ja Prov) pilte praktiliselt ei avaldata, nende tegelasi ei joonistata, nad tegutsevad ja väljendavad end ühtse organismina, samas kui pildid inimestest, kellega nad kohtuvad, on vastupidi maalitud väga hoolikalt suur summaüksikasjad ja nüansid.

Rahva seast pärit mehe üheks säravamaks esindajaks võib nimetada koguduse talitaja Grigori Dobrosklonovi pojaks, keda Nekrasov esitles rahva eestkostja, kasvataja ja päästjana. Ta on üks võtmetegelasi ja kogu viimane peatükk on pühendatud tema pildi kirjeldusele. Grisha, nagu keegi teine, on inimestele lähedane, mõistab nende unistusi ja püüdlusi, tahab neid aidata ning komponeerib inimestele imelisi “häid laule”, mis toovad ümbritsevatele rõõmu ja lootust. Autor kuulutab läbi oma huulte oma vaateid ja tõekspidamisi, annab vastuseid luuletuses tõstatatud pakilisematele sotsiaalsetele ja moraalsetele küsimustele. Sellised tegelased nagu seminarist Grisha ja aus linnapea Yermil Girin ei otsi õnne endale, nad unistavad teha kõik inimesed korraga õnnelikuks ja pühendavad sellele kogu oma elu. Luuletuse põhiidee tuleneb Dobrosklonovi arusaamast õnne mõistest; seda tunnet saavad täielikult tunda ainult need, kes ilma arutlusteta annavad oma elu õiglasel põhjusel võitluses inimeste õnne eest.

Luuletuse peategelane on Matryona Korchagina, kogu kolmas peatükk on pühendatud tema traagilise saatuse kirjeldusele, mis on tüüpiline kõigile vene naistele. Oma portreed joonistades imetleb Nekrasov tema sirget, uhket kehahoiakut, lihtsat riietust ja lihtsa vene naise hämmastavat ilu (suured, karmid silmad, rikkalikud ripsmed, karmid ja tumedad). Kogu tema elu möödub raskes talupojatöös, ta peab taluma mehe peksu ja juhataja jultunud rünnakuid, talle oli määratud üle elada esmasündinu traagiline surm, nälg ja puudus. Ta elab ainult oma laste pärast ja võtab kõhklemata oma süüdlase poja eest karistuse varrastega. Autor imetleb oma emaarmastuse tugevust, vastupidavust ja tugevat iseloomu, haletseb teda siiralt ja tunneb kaasa kõigile vene naistele, sest Matryona saatus on kõigi tolleaegsete talunaiste saatus, kes kannatasid seadusetuse, vaesuse, usufanatismi ja ebausk ja kvalifitseeritud arstiabi puudumine.

Luuletus kirjeldab ka mõisnike, nende naiste ja poegade (vürstide, aadlike) kujundeid, kujutab mõisnike teenijaid (lakid, sulased, õueteenijad), preestreid ja teisi vaimulikke, lahkeid valitsejaid ja julmi saksa mänedžere, kunstnikke, sõdureid, rändureid. , tohutu hulk teiseseid tegelasi, kes annavad rahvalüürilisele-eepilisele poeemile “Kes elab hästi Venemaal” ainulaadse polüfoonia ja eepilise laiuse, mis teevad sellest teosest tõelise meistriteose ja kogu Nekrasovi kirjandusliku loomingu tipu.

Luuletuse analüüs

Teoses tõstatatud probleemid on mitmekesised ja keerukad, need mõjutavad erinevate ühiskonnakihtide elu, sealhulgas rasket üleminekut uuele eluviisile, joobeprobleeme, vaesust, hämarust, ahnust, julmust, rõhumist, soovi muutuda. midagi jne.

Selle teose võtmeprobleemiks on aga lihtsa inimliku õnne otsimine, millest igaüks saab isemoodi aru. Näiteks rikkad inimesed, nagu preestrid või maaomanikud, mõtlevad ainult oma heaolule, see on nende jaoks õnn, vaesemad inimesed, näiteks tavalised talupojad, on õnnelikud kõige lihtsamate asjadega: pärast karu rünnakut ellu jäämine, ellujäämine. peksmine tööl jne.

Luuletuse põhiidee on see, et vene rahvas väärib rõõmu, nad väärivad seda oma kannatuste, vere ja higiga. Nekrasov oli veendunud, et oma õnne eest tuleb võidelda ja ühe inimese õnnelikuks tegemiseks ei piisa, sest see ei lahenda kogu globaalset probleemi tervikuna, luuletus kutsub üles mõtlema ja püüdlema õnne poole eranditult kõiki.

Struktuurilised ja kompositsioonilised iseärasused

Teose kompositsiooniline vorm on omanäoline, see on üles ehitatud klassikalise eepika seaduspärasusi järgides, s.t. iga peatükk võib eksisteerida iseseisvalt ja kõik koos kujutavad endast üht tervikteost suure hulga tegelaste ja süžeega.

Luuletus kuulub autori enda sõnul rahvaeepose žanri, see on kirjutatud riimimata jambilises trimeetris, iga rea lõpus on rõhuliste silpide järel kaks rõhutut silpi (daktüülilise casula kasutamine), kohati teose folkloorse stiili rõhutamiseks on jambiline tetrameeter.

Et luuletus oleks arusaadav tavalisele inimesele see kasutab palju levinud sõnu ja väljendeid: küla, breveshko, yarmonka, pustpoplyas jne. Luuletus sisaldab suurel hulgal erinevaid rahvaluule näiteid, need on muinasjutud, eeposed, erinevad vanasõnad ja kõnekäänud, erineva žanri rahvalaulud. Teose keele on autor tajumise hõlbustamiseks stiliseerinud rahvalaulu vormis, tol ajal peeti rahvaluule kasutamist. parim viis suhtlus intelligentsi ja lihtrahva vahel.

Luuletuses kasutas autor selliseid kunstilisi väljendusvahendeid nagu epiteete ("päike on punane", "mustad varjud", vaba süda", "vaesed inimesed"), võrdlusi ("hüppas välja nagu sassis", " mehed jäid magama nagu surnud”), metafoorid (“maa lamab”, “vars nutab”, “küla kihab”). Koht on ka irooniale ja sarkasmile, kasutatakse erinevaid stilistilisi kujundeid, näiteks pöördumisi: “Hei, onu!”, “Oh rahvas, vene rahvas!”, erinevad hüüatused “Tšu!”, “Eh, eh!” jne.

Luuletus “Kes elab hästi Venemaal” on Nekrasovi kogu kirjandusliku pärandi kõrgeim näide rahvalikus stiilis teosest. Luuletaja kasutatud vene folkloori elemendid ja kujundid annavad teosele ereda originaalsuse, värvikülluse ja rikkaliku rahvusliku maitse. Mida Nekrasov õnne otsides tegi põhiteema Luuletus pole sugugi juhuslik, sest kogu vene rahvas on seda otsinud tuhandeid aastaid, see peegeldub tema muinasjuttudes, eepostes, legendides, lauludes ja muudes erinevates folklooriallikates kui aarde otsimine, õnnelik maa, hindamatu aare. Selle teose teema väljendas vene rahva armastatuimat soovi kogu selle eksisteerimise vältel – elada õnnelikult ühiskonnas, kus valitsevad õiglus ja võrdsus.