Sotsiaalökoloogia liigid ja nende määratlused. Sotsiaalökoloogia õppeaine, eesmärk ja ülesanded. Sotsiaalökoloogia peamised probleemid

Sotsiaalökoloogia on teadusdistsipliin, mis käsitleb ühiskonna suhet geograafilise, sotsiaalse ja kultuurilise keskkonnaga, s.o. inimkeskkonnaga. Inimeste kogukondadel seoses nende keskkonnaga on domineeriv sotsiaalne korraldus (tasandeid vaadeldakse elementaarsetest sotsiaalsetest rühmadest kuni inimkonnani tervikuna). Ühiskonna tekkimise ajalugu on pikka aega uurinud antropoloogid ja sotsiaalteadlased-sotsioloogid.
Sotsiaalökoloogia põhieesmärk on optimeerida inimese kooselu ja keskkond süsteemselt. Inimene, tegutsedes antud juhul ühiskonnana, muutes sotsiaalökoloogia subjektiks suured inimeste kontingendid, mis jagunevad oma sotsiaalse staatuse, ameti, vanuse järgi eraldi rühmadesse. Iga rühma seovad omakorda spetsiifilised suhted keskkonnaga eluaseme, puhkekohtade, aiamaa krunt ja nii edasi.
Sotsiaalökoloogia on teadus, mis käsitleb subjektide kohanemist looduslikus ja tehiskeskkonnas toimuvate protsessidega. Sotsiaalökoloogia objekt: erineva tasemega subjektide subjektiivne reaalsus. Sotsiaalökoloogia aine: subjektide kohandamine protsessidega looduslikus ja tehiskeskkonnas.
Sotsiaalökoloogia kui teaduse eesmärk on luua teooria inimese ja looduse vaheliste suhete arengust, looduskeskkonna muutmise loogika ja metoodika. Sotsiaalökoloogia eesmärk on selgitada ja aidata ületada lõhet inimese ja looduse, humanitaar- ja loodusteaduste vahel.
Sotsiaalökoloogia paljastab looduse ja ühiskonna suhete mustrid, mis on sama fundamentaalsed kui füüsilised mustrid.

Kuid uurimisobjekti enda keerukus, mis hõlmab kolme kvalitatiivselt erinevat alamsüsteemi - elutu ja Elav loodus nii inimühiskond kui ka selle distsipliini lühike eksisteerimine viivad selleni, et sotsiaalökoloogia on vähemalt praegusel ajal valdavalt empiiriline teadus ja selle sõnastatud mustrid on äärmiselt aforistlikud väited.
Õiguse mõistet tõlgendab enamik metodolooge ühemõttelise põhjusliku seose tähenduses. Laiema tõlgenduse õiguse kui mitmekesisuse piirangu mõistele annab küberneetika ja see sobib rohkem inimtegevuse põhimõttelisi piiranguid paljastavasse sotsiaalökoloogiasse. Põhiseaduse võib sõnastada järgmiselt: looduse muundumine peab vastama selle kohanemisvõimetele.
Üks võimalus sotsiaal-ökoloogiliste mustrite sõnastamiseks on nende ülekandmine sotsioloogiast ja ökoloogiast. Näiteks sotsiaalökoloogia põhiseadusena pakutakse välja tootlike jõudude ja tootmissuhete vastavuse seadus looduskeskkonna seisundile, mis on ühe poliitökonoomia seaduse modifikatsioon.
Sotsiaalökoloogia ülesannete täitmisele on allutatud kaks suunda: teoreetiline (fundamentaalne) ja rakenduslik. Teoreetiline sotsiaalökoloogia on suunatud inimühiskonna ja keskkonna vastastikuse mõju mustrite uurimisele, et töötada välja nende tasakaalustatud interaktsiooni üldine teooria. Selles kontekstis kerkib esiplaanile kaasaegse industriaalühiskonna kaasevolutsiooni mustrite ja selle muutuva olemuse tuvastamise probleem.

• 
  Definitsioon, üksus, eesmärgid Ja ülesandeid sotsiaalne ökoloogia. Sotsiaalne ökoloogia- teadusdistsipliin, mis käsitleb ühiskonna ja geograafilise suhte suhet, sotsiaalne ja kultuurikeskkondi, s.o. inimkeskkonnaga.


• 
  Definitsioon, üksus, eesmärgid Ja ülesandeid sotsiaalne ökoloogia. Sotsiaalne ökoloogia- teadusdistsipliin, mis käsitleb ühiskonna suhet geograafiliste, sotsiaalsete ... veel ».


• 
  Definitsioon, üksus, eesmärgid Ja ülesandeid sotsiaalne ökoloogia.
  teoreetiline funktsioon sotsiaalne ökoloogia on oma eesmärk ennekõike põhiliste kontseptuaalsete paradigmade (näidete) väljatöötamine, mis selgitavad olemust ökoloogilineühiskonna, inimese ja...


• 
  Kui on probleem. Kui rakendus teie telefonis ei tööta, kasutage seda vormi. Üksus ennustamine, eesmärgid Ja ülesandeid prognoosimine, põhiline määratlused.


• 
  Võrdlus pole vähem kõnekas määratlused sotsiaalne ökoloogia Ja ökoloogia
  On lihtne näha, et selline tõlgendus teema ökoloogia tegelikult inimene
  Peamine ülesandeid sotsiaalne ökoloogia Selle põhjal võib olla kindlaks määratud...


• 
  sotsiaalne ökoloogia
  Keskkonnajuhtimissüsteemi korraldus hõlmab: moodustamist ökoloogiline poliitikud; määratlus eesmärgid, ülesandeid, ökopoliitika prioriteedid; tootmine...


• 
  2. Definitsioon kõnehäirete levimus, sümptomid ja ilmingute aste.
  Andmelahendus ülesandeid määratleb logopeediline kursus.


• 
  Piisab petulehtede allalaadimisest sotsiaalne ökoloogia- ja te ei karda ühtegi eksamit!
  Ökoloogiline Audit on süstemaatiline dokumenteeritud protsess, mille käigus uuritakse objektiivselt saadud ja hinnatud auditi tõendusmaterjali määratlused sobiv...


• 
  Veevarud on sise- ja territoriaalmere veevarud, järved, jõed, veehoidlad, Üksus, sihtmärk, ülesandeid ja loodusvarade statistika raamistik.


• 
  Süsteemianalüüs on mõeldud keeruliste halvasti lahendatavate probleemide lahendamiseks. ülesandeid
  See määratlus võib pidada süsteemiks määratlus ainevaldkond.
  Sihtmärk süsteemianalüüs – nende vastasmõjude, nende potentsiaali väljaselgitamiseks ja "inimese teenistusse saatmiseks".

Leitud sarnaseid lehti:10

- (teisest kreeka sõnast οἶκος elamu, eluruum, maja, vara ja λόγος mõiste, õpetus, teadus) teadus elusorganismide ja nende koosluste vastastikusest mõjust üksteise ja keskkonnaga. Selle termini pakkus esmakordselt välja saksa bioloog Ernst ... ... Wikipedia

Teadusharu, mis uurib inimestevahelisi suhteid. kogukonnad ja ümbritsev geograafia. ruumid., sotsiaalne ja kultuuriline keskkond, tootmise otsesed ja kõrvalmõjud, tegevused keskkonna koostisele ja omadustele, keskkonna ... ... Filosoofiline entsüklopeedia

- [Sõnastik võõrsõnad vene keel

Ökoloogia- (öko ... ja ... oloogiast), sünteetiline bioloogiateadus elusorganismide ja nende keskkonna vahelistest suhetest. Ökoloogia on üks bioloogia põhilisi (funktsionaalseid) alajaotisi, mis uurib põhiomadusi ... ... Ökoloogiline sõnastik

ÖKOLOOGIA– teadus organismide ja nende keskkonna (eksistentsitingimuste) suhetest. Mõiste "ökoloogia" võttis teaduslikku kasutusse E. Haeckel aastal 1866. Esimestel etappidel arenes ökoloogia välja bioloogia haruna: loomaökoloogia (A.F. Middendorf, K. Möbius), ... ... Teadusfilosoofia: põhimõistete sõnastik

Ökoloogia- (kreekakeelsest sõnast oikos house, habitus, living and ... ology), teadus organismide ja nende koosluste suhetest üksteise ja keskkonnaga. Mõiste "ökoloogia" pakkus 1866. aastal välja saksa bioloog E. Haeckel. 20. sajandi keskpaigast seoses…… Illustreeritud entsüklopeediline sõnaraamat

Teadus, mis uurib ühiskonna ja looduse vastastikuse mõju tingimusi ja mustreid. Sotsiaalökoloogia jaguneb majandus-, demograafiliseks, linna-, futuroloogiliseks ja õigusökoloogiaks Äriterminite sõnastik. Akademik.ru. 2001... Äriterminite sõnastik

- (kreekakeelsest sõnast oikos maja, elukoht ja ... oloogia), teadus elusorganismide ja nende moodustatavate koosluste suhetest üksteise ja keskkonnaga. ökoloogia mõiste pakkus 1866. aastal välja E. Haeckel. Populatsioonid võivad olla ökoloogia objektid ...... Suur entsüklopeediline sõnaraamat

Teadus organismidest ja kooslustest, mida nad omavahel ja keskkonnaga moodustavad. E. tegeleb kõigi elusorganismide ja kõigi funktsionaalsete protsesside uurimisega, mis muudavad keskkonna eluks sobivaks. E. objektid võivad olla organismide populatsioonid ... Hädaolukordade sõnastik

Sotsiaaltöö ametialane tegevus raskes elusituatsioonis inimeste ja rühmade abistamise ja vastastikuse abistamise korraldamine, nende psühhosotsiaalne rehabilitatsioon ja integreerimine. Kõige üldisemal viisil sotsiaaltöö esindab ... ... Vikipeediat

Raamatud

• Geoökoloogia. Õpik, Sturman Vladimir Itžakovitš. Õpik on koostatud vastavalt riiklikule haridusstandardile "Ökoloogia ja looduskorralduse" suunal ning on mõeldud kõrgkoolide üliõpilastele,…
• Saksamaa. Keele- ja piirkondlik sõnastik. Üle 5000 ühiku , Muravleva N. V., Muravleva E. N., Nazarova T. Yu .. Sõnastik sisaldab rohkem kui 5 tuhat kirjet kultuurilistest, sotsiaal-poliitilistest ja Igapäevane elu Saksamaa. Iga saksakeelse sõna või fraasiga on kaasas tõlge ja ...

Teema: Õppeaine, ülesanded, sotsiaalökoloogia ajalugu

Plaan

1. "Sotsiaalse ökoloogia" mõisted

1.1. Õppeaine, ökoloogia probleemid.

2. Sotsiaalökoloogia kui teaduse kujunemine

2.1. Inimese evolutsioon ja ökoloogia

3. Sotsiaalökoloogia koht teaduste süsteemis

4. Sotsiaalökoloogia meetodid

Sotsiaalökoloogia on teadusdistsipliin, mis uurib suhet "ühiskond-loodus" süsteemis, uurides inimühiskonna vastasmõju ja suhteid looduskeskkonnaga (Nikolai Reimers).

Kuid selline määratlus ei peegelda selle teaduse eripära. Sotsiaalökoloogiat moodustatakse praegu eraviisilise iseseisva teadusena, millel on konkreetne õppeaine, nimelt:

loodusvarasid ekspluateerivate ühiskonnakihtide ja gruppide koosseis ja huvide tunnused;

keskkonnaprobleemide tajumine erinevate ühiskonnakihtide ja rühmade poolt ning looduskorralduse reguleerimise meetmed;

sotsiaalsete kihtide ja rühmade tunnuste ja huvide arvestamine ja kasutamine keskkonnameetmete praktikas

Seega on sotsiaalökoloogia teadus sotsiaalsete rühmade huvidest loodusmajanduse vallas.

Sotsiaalökoloogia ülesanded

Sotsiaalökoloogia eesmärk on luua teooria inimese ja looduse vaheliste suhete arengust, looduskeskkonna muutmise loogika ja metoodika. Sotsiaalökoloogia eesmärk on selgitada ja aidata ületada lõhet inimese ja looduse, humanitaar- ja loodusteaduste vahel.

Sotsiaalökoloogia kui teadus peaks kehtestama teaduslikud seadused, tõendid objektiivselt olemasolevate vajalike ja oluliste seoste kohta nähtuste vahel, mille tunnusteks on nende üldine olemus, püsivus ja ettenägelikkuse võimalus, on vaja sõnastada elementide koostoime peamised mustrid. "ühiskond - loodus" süsteemis nii, et see võimaldas luua mudeli elementide optimaalseks interaktsiooniks selles süsteemis.

Sotsiaalökoloogia seaduspärasuste kehtestamisel tuleks eelkõige välja tuua need, mis lähtusid arusaamast ühiskonnast kui ökoloogilisest allsüsteemist. Esiteks on need seadused, mille sõnastasid kolmekümnendatel Bauer ja Vernadsky.

Esimene seadus ütleb, et biosfääri elusaine geokeemiline energia (sealhulgas inimkond kui elusaine kõrgeim ilming, mis on varustatud mõistusega) kaldub maksimaalselt väljenduma.

Teine seadus sisaldab väidet, et evolutsiooni käigus jäävad alles need elusolendite liigid, kes oma elutegevusega maksimeerivad biogeenset geokeemilist energiat.

Sotsiaalökoloogia paljastab looduse ja ühiskonna suhete mustrid, mis on sama fundamentaalsed kui füüsilised mustrid. Kuid uurimisobjekti enda keerukus, mis hõlmab kolme kvalitatiivselt erinevat alamsüsteemi - elutut ja elusat loodust ning inimühiskonda, ning selle distsipliini lühike olemasolu viivad selleni, et sotsiaalökoloogia on vähemalt praegu valdavalt empiiriline teadus. , ja mustrid on äärmiselt üldised aforistlikud väited (nagu näiteks Commoneri "seadused").

Seadus 1. Kõik on kõigega seotud. See seadus postuleerib maailma ühtsust, räägib vajadusest otsida ja uurida sündmuste ja nähtuste loomulikku päritolu, neid ühendavate ahelate tekkimisest, nende seoste stabiilsusest ja muutlikkusest, lünkade ja uute lülide ilmnemisest. nendes ergutab meid õppima neid lünki parandama ja ka sündmuste käiku ennustama.

Seadus 2. Kõik peab kuhugi minema. On lihtne mõista, et see on sisuliselt vaid teadaolevate looduskaitseseaduste parafraas. Kõige primitiivsemal kujul võib seda valemit tõlgendada järgmiselt: mateeria ei kao. Seadust tuleks laiendada nii teabele kui ka vaimsele. See seadus suunab meid uurima looduse elementide ökoloogilisi trajektoore.

Seadus 3. Loodus teab kõige paremini. Iga suurem inimese sekkumine looduslikesse süsteemidesse on talle kahjulik. See seadus justkui eraldab inimese loodusest. Selle olemus seisneb selles, et kõik, mis loodi enne inimest ja ilma inimeseta, on pika katse-eksituse tulemus, keeruka protsessi tulemus, mis põhineb sellistel teguritel nagu küllus, leidlikkus, ükskõiksus üksikisikute suhtes ja kõikehõlmav ühtsuspüüdlus. Looduses on kujunemisel ja arengul välja kujunenud põhimõte: mis kogutakse, siis sorteeritakse. Looduses seisneb selle printsiibi olemus selles, et ühtegi ainet ei saa looduslikul teel sünteesida, kui puuduvad vahendid selle hävitamiseks. Sellel põhineb kogu tsüklilisuse mehhanism. Inimene ei näe seda oma tegevuses alati ette.

Seadus 4. Midagi ei anta tasuta. Teisisõnu, kõige eest tuleb maksta. Sisuliselt on see termodünaamika teine ​​seadus, mis räägib fundamentaalse asümmeetria olemasolust looduses, st kõigi selles toimuvate spontaansete protsesside ühesuunalisusest. Kui termodünaamilised süsteemid suhtlevad keskkonnaga, on energia ülekandmiseks ainult kaks võimalust: soojuse vabanemine ja töö. Seadus ütleb, et nende sisemise energia suurendamiseks loovad looduslikud süsteemid kõige soodsamad tingimused - nad ei võta "kohustusi". Kogu ilma kadudeta tehtud töö saab muundada soojuseks ja täiendada süsteemi sisemist energiat. Aga kui me teeme vastupidi, st tahame teha tööd süsteemi sisemiste energiavarude arvelt, st teha tööd läbi soojuse, siis peame maksma. Kogu soojust ei saa tööks muuta. Igasugune soojusmootor tehniline seade või loomulik mehhanism) on külmkapp, mis nagu maksuinspektor kogub tollimaksu. Seega ütleb seadus seda tasuta elada ei saa. Isegi selle tõe kõige üldisem analüüs näitab, et elame võlgu, sest maksame vähem kui kauba tegelik väärtus. Kuid nagu teate, viib võlgade kasv pankrotti.

Õiguse mõistet tõlgendab enamik metodolooge ühemõttelise põhjusliku seose tähenduses. Laiema tõlgenduse õiguse kui mitmekesisuse piirangu mõistele annab küberneetika ja see sobib rohkem inimtegevuse põhimõttelisi piiranguid paljastavasse sotsiaalökoloogiasse. Oleks absurdne esitada gravitatsioonilise kohustusena, et inimene ei peaks hüppama suurelt kõrguselt, sest surm on sel juhul vältimatu. Kuid biosfääri kohanemisvõime, mis võimaldab kompenseerida ökoloogiliste mustrite rikkumisi kuni teatud künnise piirini, muudab ökoloogilised nõuded vajalikuks. Peamise võib sõnastada järgmiselt: looduse muutumine peab vastama selle kohanemisvõimalustele.

Üks võimalus sotsiaal-ökoloogiliste mustrite sõnastamiseks on nende ülekandmine sotsioloogiast ja ökoloogiast. Näiteks sotsiaalökoloogia põhiseadusena pakutakse välja tootlike jõudude ja tootmissuhete vastavuse seadus looduskeskkonna seisundile, mis on ühe poliitökonoomia seaduse modifikatsioon. Ökosüsteemide uurimise põhjal välja pakutud sotsiaalökoloogia seaduspärasusi käsitleme pärast ökoloogiaga tutvumist.

Sotsiaalökoloogia kui teaduse kujunemine

Sotsiaalökoloogia teema paremaks tutvustamiseks tuleks käsitleda selle tekkimise ja kujunemise protsessi iseseisva majandusharuna. teaduslikud teadmised. Tegelikult oli sotsiaalökoloogia tekkimine ja sellele järgnev areng loomulik tagajärg erinevate humanitaarteaduste – sotsioloogia, majanduse, politoloogia, psühholoogia jne – esindajate üha suurenevale huvile inimese ja inimkonna vahelise suhtluse probleemide vastu. keskkond.

Mõiste "sotsiaalne ökoloogia" võlgneb oma ilmumise Ameerika teadlastele, Chicago sotsiaalpsühholoogide kooli esindajatele ¾ R. Park Ja E. Burges, kes kasutas seda esimest korda oma töös rahvastiku käitumise teooria kohta linnakeskkonnas aastal 1921. Autorid kasutasid seda mõiste "inimökoloogia" sünonüümina. “Sotsiaalökoloogia” mõistega sooviti rõhutada, et antud kontekstis ei räägi me mitte bioloogilisest, vaid sotsiaalsest nähtusest, millel on aga ka bioloogilised tunnused.

Meie riigis olid 1970. aastate lõpuks välja kujunenud ka tingimused sotsiaalsete ja keskkonnaprobleemide eraldamiseks iseseisvaks interdistsiplinaarseks uurimisvaldkonnaks. Olulise panuse kodumaise sotsiaalökoloogia arengusse andsid , ja jne.

Üks olulisemaid probleeme, millega teadlased silmitsi seisavad praegune etapp sotsiaalökoloogia kujunemine on ühtse lähenemise väljatöötamine selle teema mõistmiseks. Vaatamata ilmsetele edusammudele inimese, ühiskonna ja looduse vaheliste suhete erinevate aspektide uurimisel, aga ka märkimisväärsel hulgal sotsiaal- ja keskkonnaküsimusi käsitlevaid publikatsioone, mis on viimase paari-kolme aastakümne jooksul nii meil kui ka välismaal ilmunud, küsimuses, mida see teaduslike teadmiste haru täpselt uurib, on endiselt erinevaid arvamusi. Kooli teatmeteoses "Ökoloogia" on sotsiaalse ökoloogia määratlemiseks antud kaks võimalust: kitsamas tähenduses mõistetakse seda kui teadust "inimühiskonna ja looduskeskkonna vastasmõjust",

ja laiemas tähenduses teadus "üksikisiku ja inimühiskonna vastastikusest mõjust loodus-, sotsiaal- ja kultuurikeskkonnaga". On üsna ilmne, et igal esitatud tõlgendusjuhul räägime erinevatest teadustest, mis nõuavad õigust nimetada “sotsiaalökoloogiaks”. Mitte vähem paljastav pole sotsiaalökoloogia ja inimökoloogia definitsioonide võrdlus. Viimast määratletakse sama allika järgi järgmiselt: „1) teadus inimühiskonna ja looduse vastasmõjust; 2) inimese isiksuse ökoloogia; 3) inimpopulatsioonide ökoloogiat, sealhulgas etniliste rühmade õpetust. Selgelt on näha "kitsas tähenduses" mõistetava sotsiaalse ökoloogia definitsiooni peaaegu täielik identsus ja inimökoloogia tõlgenduse esimene versioon. Soov nende kahe teadusliku teadmise haru tegelikuks identifitseerimiseks on välismaisele teadusele tõepoolest omane, kuid kodumaiste teadlaste poolt on see üsna sageli põhjendatud kriitika osaline. , osutades eelkõige sotsiaalse ökoloogia ja inimökoloogia aretamise otstarbekusele, piirdub viimase teema inimese, ühiskonna ja looduse vaheliste suhete sotsiaalhügieeniliste ja meditsiinilis-geneetiliste aspektidega. Sarnane inimökoloogia teema tõlgendus on solidaarne ja mõned teised uurijad, kuid kategooriliselt ei nõustu ja, mille kohaselt hõlmab see distsipliin palju laiemat hulka antroposüsteemi vastasmõju küsimusi (mida peetakse selle kõigil tasanditel. organisatsioon ¾ üksikisikult inimkonnale tervikuna) koos biosfääriga, aga ka inimühiskonna sisemise biosotsiaalse korraldusega. On lihtne mõista, et selline inimökoloogia teema tõlgendus võrdsustab selle tegelikult laiemas tähenduses mõistetava sotsiaalse ökoloogiaga. See olukord on suuresti tingitud asjaolust, et praegusel ajal on nende kahe teadusharu ühtlane lähenemise trend, kus toimub kahe teaduse ainete vastastikuse läbitungimine ja nende vastastikune rikastamine teaduses kogutud empiirilise materjali ühise kasutamise kaudu. igaüks neist, samuti sotsiaalökoloogiliste ja antropoökoloogiliste uuringute meetodid ja tehnoloogiad.

Tänapäeval kaldub üha suurem hulk uurijaid sotsiaalökoloogia teema tõlgendust avardama. Seega on tema arvates kaasaegse sotsiaalökoloogia uurimisobjekt, mida ta mõistab erasotsioloogiana. konkreetsed seosed inimese ja tema keskkonna vahel. Sellest lähtuvalt saab sotsiaalökoloogia põhiülesandeid määratleda järgmiselt: keskkonna kui looduslike ja sotsiaalsete tegurite koosluse mõju uurimine inimesele, samuti inimese mõju keskkonnale, mida tajutakse kui inimesele avalduvat mõju keskkonnale. inimelu raamistik.

Mõnevõrra erineva, kuid eelnevaga mitte vastuolulise tõlgenduse sotsiaalökoloogia ainest annab ja. Nende vaatenurgast on sotsiaalökoloogia kui osa inimökoloogiast teadusharude kompleks, mis uurib sotsiaalsete struktuuride suhteid (alates perekonnast ja teistest väikestest sotsiaalsetest rühmadest), aga ka inimese suhet oma elupaiga loodusliku ja sotsiaalse keskkonnaga. Selline lähenemine tundub meile õigem, sest see ei piira sotsiaalökoloogia ainet sotsioloogia või mõne muu eraldiseisva humanitaardistsipliini raamistikuga, vaid rõhutab selle interdistsiplinaarset olemust.

Mõned uurijad kipuvad sotsiaalökoloogia teemat määratledes rõhutama rolli, mida sellel noorel teadusel on kutsutud täitma inimkonna suhete ühtlustamisel keskkonnaga. Tema arvates peaks sotsiaalökoloogia eelkõige uurima ühiskonna ja looduse seaduspärasusi, mille järgi ta mõistab inimese poolt oma elus rakendatud biosfääri eneseregulatsiooni seaduspärasusi.

Inimeste ökoloogiliste ideede tekkimise ja arengu ajalugu on juurdunud iidsetest aegadest. Omandatud teadmised keskkonnast ja sellega suhete olemusest praktiline väärtus inimliigi algusest peale.

Tööjõu moodustumise protsess ja avalik organisatsioonürgsed inimesed, nende vaimse ja kollektiivse tegevuse areng lõi aluse mitte ainult nende olemasolu fakti mõistmiseks, vaid ka üha suuremaks arusaamiseks selle olemasolu sõltuvusest nii nende sotsiaalse organisatsiooni tingimustest kui ka välistest looduslikest tingimustest. . Meie kaugete esivanemate kogemus rikastus ja kandus pidevalt põlvest põlve, aidates inimest tema igapäevases eluvõitluses.

Umbes 750 tuhat aastat tagasi inimesed ise õppisid tuld tegema, primitiivseid eluasemeid varustama, õppisid viise, kuidas end halva ilma ja vaenlaste eest kaitsta. Tänu nendele teadmistele suutis inimene oma elupaiga pindala märkimisväärselt laiendada.

Alustades 8 aastatuhandel eKr. e. Lääne-Aasias hakata harjutama erinevaid meetodeid maaharimine ja põllukultuuride kasvatamine. Kesk-Euroopa riikides toimus selline agraarrevolutsioon aastal 6 ¾ 2. aastatuhandel eKr. e. Selle tulemusena läks suur hulk inimesi üle väljakujunenud eluviisile, mille puhul tekkis tungiv vajadus põhjalikumate kliimavaatluste järele, aastaaegade ja ilmamuutuste ennustamise võimes. Samal ajal avastasid inimesed ilmastikunähtuste sõltuvuse astronoomilistest tsüklitest.

Erihuvilised mõtlejad Vana-Kreeka ja Rooma näitas elu tekke ja arengu küsimustele Maal, samuti ümbritseva maailma objektide ja nähtuste vaheliste suhete tuvastamisele. Seega Vana-Kreeka filosoof, matemaatik ja astronoom Anaxagoras (500¾ 428 eKr e.) esitas ühe esimesi tol ajal teadaolevaid teooriaid maailma ja seda asustavate elusolendite tekke kohta.

Vana-Kreeka filosoof ja arst Empedokles (umbes 487¾ okei. 424 eKr e.) pööras rohkem tähelepanu maise elu tekkimise ja hilisema arengu protsessi kirjeldamisele.

Aristoteles (384 ¾ 322 eKr e.) lõi esimese teadaolevatest loomade klassifikatsioonidest ning pani ka aluse kirjeldavale ja võrdlevale anatoomiale. Looduse ühtsuse ideed kaitstes väitis ta, et kõik täiuslikumad looma- ja taimeliigid põlvnevad vähem täiuslikest ja need omakorda jälgivad oma põlvnemist kõige primitiivsematest organismidest, mis kunagi tekkisid spontaanse põlvkonna teel. Aristoteles pidas organismide tüsistusi nende sisemise enesetäiendamise soovi tulemuseks.

Üks peamisi probleeme, mis iidsete mõtlejate meeli hõivas, oli looduse ja inimese vahelise suhte probleem. Nende koostoime erinevate aspektide uurimine oli Vana-Kreeka teadlaste Herodotose, Hippokratese, Platoni, Eratosthenese jt teaduslike huvide teema.

Peruu saksa filosoof ja teoloog Albert Bolstedtist (Albert Suur)(1206¾1280) kuulub mitmesse loodusteaduslikku traktaati. Teosed "Alkeemiast" ja "Metallidest ja mineraalidest" sisaldavad väiteid kliima sõltuvuse kohta paiga geograafilisest laiuskraadist ja asukohast merepinnast, aga ka kalde vahelistest seostest. päikesekiired ja mulla soojendamine.

Inglise filosoof ja loodusteadlane Roger Bacon(1214-1294) väitsid, et kõik orgaanilised kehad on oma koostiselt samade elementide ja vedelike erinevad kombinatsioonid, millest koosnevad anorgaanilised kehad.

Renessansi tulek on lahutamatult seotud kuulsa itaalia maalikunstniku, skulptori, arhitekti, teadlase ja inseneri nimega. Leonardo jah Vinci(1452¾1519). Ta pidas teaduse peamiseks ülesandeks loodusnähtuste seaduste kehtestamist, lähtudes nende põhjusliku, vajaliku seose põhimõttest.

Lõpp XV ¾ XVI alguses V. kannab õigusega suurte geograafiliste avastuste ajastu nime. Aastal 1492 Itaalia meresõitja Christopher Columbus avastas Ameerika. 1498. aastal portugallased Vasco da Gamaümardasid Aafrika ja jõudsid Indiasse meritsi. Aastal 1516(17?) jõudsid Portugali reisijad Hiinasse esmakordselt meritsi. Ja 1521. aastal Hispaania meresõitjad eesotsas Ferdinand Magellan tegi esimese reisi ümber maailma. Ümardades Lõuna-Ameerikasse, jõudsid nad Ida-Aasiasse, misjärel naasid Hispaaniasse. Need reisid olid oluliseks sammuks teadmiste laiendamisel Maa kohta.

Giordano Bruno(1548¾1600) andis olulise panuse Koperniku õpetuse arendamisse, samuti tema vabastamisse puudustest ja piirangutest.

Teaduse arengu põhimõtteliselt uue etapi algust seostatakse traditsiooniliselt filosoofi ja loogiku nimega. Francis Bacon(1561¾1626), kes töötas välja induktiivsed ja eksperimentaalsed meetodid teaduslikud uuringud. Ta kuulutas teaduse peamiseks eesmärgiks suurendada inimese võimu looduse üle.

XVI sajandi lõpus. Hollandi leiutaja Zachary Jansen(elas 16. sajandil) lõi esimese mikroskoobi, mis võimaldab saada pilte väikestest objektidest, mida suurendati klaasläätsedega. Inglise loodusteadlane Robert Hooke(1635¾1703) parandas oluliselt mikroskoopi (tema seade andis 40-kordse tõusu), millega ta esimesena taimerakke vaatles ja uuris ka mõne mineraali struktuuri.

Prantsuse loodusteadlane Georges Buffon(1707-1788), 36-köitelise loodusloo autor, avaldas mõtteid looma ühtsusest ja taimestik, oma elutähtsa tegevuse, leviku ja keskkonnaga seotuse kohta, kaitses ideed liikide varieeruvusest keskkonnatingimuste mõjul.

18. sajandi suursündmus. oli prantsuse loodusteadlase evolutsioonilise kontseptsiooni tekkimine Jean Baptiste Lamarck(1744¾1829), mille järgi peamine põhjus Organismide areng madalamatest vormidest kõrgematesse on omane soov parandada eluslooduse korraldust, aga ka erinevate välistingimuste mõju neile.

Erilist rolli ökoloogia arengus mängisid inglise loodusteadlase tööd Charles Darwin(1809¾1882), kes lõi teooria liikide päritolust loodusliku valiku kaudu.

1866. aastal saksa evolutsiooniline zooloog Ernst Haeckel(1834¾1919) pakkus oma teoses "Organismide üldine morfoloogia" välja terve hulga küsimusi, mis on seotud olelusvõitluse probleemiga ning füüsiliste ja biootiliste tingimuste kompleksi mõjuga elusolenditele, mida nimetatakse "ökoloogiaks". .

Inimese evolutsioon ja ökoloogia

Ammu enne üksikute ökoloogiauuringute valdkondade iseseisvumist oli ilmne tendents ökoloogiauuringute objektide järkjärgulisele laienemisele. Kui algselt olid need üksikud isendid, nende rühmad, konkreetsed bioloogilised liigid jne, siis aja jooksul hakkasid neile lisanduma suured looduslikud kompleksid, nagu "biotsenoos", mille kontseptsiooni sõnastas saksa zooloog ja hüdrobioloog.

K. Möbius juba 1877 (uue terminiga taheti tähistada suhteliselt homogeenset eluruumi asustavate taimede, loomade ja mikroorganismide kogumit). Vahetult enne seda, aastal 1875, Austria geoloog E. Suess"Elufilmi" tähistamiseks Maa pinnal pakkus ta välja mõiste "biosfäär". Vene, nõukogude teadlane laiendas ja konkretiseeris seda mõistet oluliselt oma raamatus "Biosfäär", mis ilmus 1926. aastal. 1935. aastal kirjutas inglise botaanik. A. Tansley võttis kasutusele mõiste "ökoloogiline süsteem" (ökosüsteem). Ja 1940. aastal võttis nõukogude botaanik ja geograaf kasutusele mõiste "biogeocenoos", mida ta tegi ettepaneku nimetada biosfääri elementaarseks üksuseks. Loomulikult eeldas selliste mastaapsete komplekssete moodustiste uurimine erinevate "eriökoloogiate" esindajate uurimistöö ühendamist, mis omakorda oleks praktiliselt võimatu ilma nende teadusliku kategoorilise aparatuuri ühtlustamiseta, aga ka ühtseid lähenemisviise välja töötamata. uurimisprotsessi enda korraldamisele. Tegelikult võlgneb just see vajadus oma välimuse ökoloogiale kui ühtsele teadusele, integreerides iseenesest varem üksteisest suhteliselt sõltumatult arenenud konkreetsed subjektiökoloogiad. Nende taasühendamise tulemuseks oli "suure ökoloogia" (terminites) või "makroökoloogia" (i mõistes) kujunemine, mis tänapäeval sisaldab oma struktuuris järgmisi peamisi sektsioone:

Üldökoloogia;

inimökoloogia (sh sotsiaalökoloogia);

Rakendusökoloogia.

Kõigi nende jaotiste struktuur ja nendes käsitletud probleemide vahemik on näidatud joonisel fig. 1. See illustreerib hästi tõsiasja, et kaasaegne ökoloogia on keerukas teadus, mis lahendab väga paljusid probleeme, mis on ühiskonna arengu praegusel etapil äärmiselt aktuaalsed. Vastavalt ühe suurima kaasaegse keskkonnakaitsja Eugene Odumi napisõnalisele määratlusele, "ökoloogia¾ see on interdistsiplinaarne teadmiste valdkond, teadus mitmetasandiliste süsteemide struktuurist looduses, ühiskonnas, nende omavahelistest seostest.

Sotsiaalökoloogia koht teaduste süsteemis

Sotsiaalökoloogia on uus teadussuund sotsioloogia, ökoloogia, filosoofia, teaduse, tehnoloogia ja teiste kultuuriharude ristumiskohas, millest igaühega ta on tihedas kontaktis. Skemaatiliselt saab seda väljendada järgmiselt:

Välja on pakutud palju uusi teaduste nimetusi, mille teemaks on inimese suhete uurimine looduskeskkonnaga tervikuna: loodussotsioloogia, nooloogia, noogeenika, globaalökoloogia, sotsiaalökoloogia, inimökoloogia, sotsiaal-majanduslik ökoloogia, kaasaegne ökoloogia. Suurökoloogia jne Praegusel ajal võib enam-vähem kindlalt rääkida kolmest suunast.

Esiteks räägime ühiskonna ja looduskeskkonna suhete uurimisest globaalsel tasandil, planeedi skaalal ehk teisisõnu inimkonna kui terviku suhetest Maa biosfääriga. Selle valdkonna uuringute spetsiifiliseks teaduslikuks aluseks on Vernadski biosfääri teooria. Seda suunda võib nimetada globaalseks ökoloogiaks. 1977. aastal ilmus monograafia "Global Ecology". Tuleb märkida, et vastavalt oma teaduslikele huvidele pööras Budyko esmajoones tähelepanu globaalse keskkonnaprobleemi kliimaaspektidele, kuigi sellised teemad nagu meie planeedi ressursside hulk, keskkonnareostuse globaalsed näitajad, globaalsed ringlused ei ole väiksemad. oluline. keemilised elemendid nende koosmõjus kosmose mõju Maale, osoonkilbi seisukord atmosfääris, Maa kui terviku toimimine jne. Sellesuunalised uuringud eeldavad loomulikult intensiivset rahvusvahelist koostööd.

Teiseks ühiskonna ja looduskeskkonna suhete uurimissuunaks saab olema uurimine inimese kui sotsiaalse olendi mõistmise seisukohalt. Inimeste suhted sotsiaalse ja looduskeskkonnaga on omavahel korrelatsioonis. "Inimeste piiratud suhe loodusega määrab nende piiratud suhte üksteisega" ja nende piiratud suhe üksteisega - nende piiratud suhe loodusega" (K. Marx, F. Engels. Soch., 2. trükk, 3. kd, 29) Eraldamaks seda suundumust, mis uurib erinevate sotsiaalsete rühmade ja klasside suhtumist looduskeskkonda ning nende suhete struktuuri, mille määrab suhtumine looduskeskkonda, globaalse ökoloogia ainest, võib seda nimetada. sotsiaalökoloogia kitsamas tähenduses.Sellisel juhul on sotsiaalökoloogia erinevalt globaalsest ökoloogiast lähemal humanitaarteadustele kui loodusteadustele.Vajadus selliste uuringute järele on tohutu ja neid tehakse siiski väga piiratud mahus.

Lõpuks võib kolmandaks teaduslikuks suunaks pidada inimökoloogiat. Selle teemaks, mis kitsamas tähenduses globaalökoloogia ja sotsiaalökoloogia ainetega ei kattu, oleks suhete süsteem inimese kui indiviidi looduskeskkonnaga. See suund on meditsiinile lähemal kui sotsiaal- ja globaalökoloogia. Definitsiooni järgi on "inimökoloogia teaduslik suund, mis uurib vastastikmõju mustreid, rahvatervise säilimise ja arendamise eesmärgipärase juhtimise ning Homo sapiens liikide parandamise probleeme. Inimökoloogia ülesanne on prognooside väljatöötamine. võimalikud muudatused inimeste (rahvastiku) tervise omadustes väliskeskkonna muutuste mõjul ja teaduslikult põhjendatud parandusstandardite väljatöötamisel elu toetavate süsteemide asjakohastes komponentides ... Enamik lääne autoreid eristab ka sotsiaalse või inimökoloogia mõisteid. (inimühiskonna ökoloogia) ja inimese ökoloogia (inimökoloogia). Esimesed terminid tähistavad teadust, mis käsitleb kogu looduskeskkonna "sisenemise" protsessi juhtimist, prognoosimist ja planeerimist ühiskonnaga kui sõltuva ja juhitava allsüsteemiga süsteemi "loodus-ühiskond" raames. Teist terminit kasutatakse teaduse nimetamiseks, mis keskendub inimesele endale kui "bioloogilisele üksusele" (Sotsioökoloogia küsimused. Lvov, 1987. lk 32-33).

"Inimökoloogia hõlmab geneetilisi-anatoomilisi-füsioloogilisi ja meditsiinilis-bioloogilisi blokke, mis sotsiaalökoloogias puuduvad. Viimasesse on ajalooliste traditsioonide kohaselt vaja kaasata olulisi sotsioloogia ja Sotsiaalpsühholoogia mis ei kuulu inimökoloogia kitsasse mõistmisse" (samas, lk 195).

Loomulikult ei piisa kolmest märgitud teadussuunast kaugeltki. Keskkonnaprobleemi edukaks lahendamiseks vajalik lähenemine looduskeskkonnale kui tervikule hõlmab teadmiste sünteesi, mida nähakse suundade kujunemises erinevates olemasolevates teadustes, üleminekul neilt ökoloogiale.

Üha enam kaasatakse keskkonnateemasid sotsiaalteaduste hulka. Sotsiaalökoloogia areng on tihedalt seotud teaduse (eelkõige loodusteaduse) sotsiologiseerumise ja humaniseerimise suundumustega, nagu ka ökoloogilise tsükli kiiresti eristuvate distsipliinide integreerimine omavahel ja teiste teadustega. kooskõlas tänapäevase teaduse arengu üldiste sünteesisuundadega.

Praktikal on keskkonnaprobleemide teaduslikule mõistmisele kahekordne mõju. Asi on siin ühelt poolt selles, et transformatiivne tegevus nõuab "inimene-keskkonna" süsteemi uurimise teoreetilise taseme tõstmist ja nende uuringute ennustamisvõime suurendamist. Teisest küljest annab otsest abi just inimese praktiline tegevus teaduslikud uuringud. Teadmised põhjuse ja tagajärje seostest looduses võivad muutuda edasi. Mida suuremaid looduskeskkonna rekonstrueerimise projekte teostatakse, seda rohkem infot looduskeskkonnateadustesse tungib, seda sügavamad põhjus-tagajärg seosed looduskeskkonnas on tuvastatavad ning lõpuks ka teadustöö teoreetiline tase. kõrgemaks muutub ühiskonna suhe looduskeskkonnaga.

Looduskeskkonda uurivate teaduste teoreetiline potentsiaal, in viimased aastad on märgatavalt kasvanud, mis viib selleni, et "nüüd liiguvad kõik Maad käsitlevad teadused ühel või teisel viisil kirjeldustest ja kõige lihtsamast kvalitatiivsest analüüsist.
vaatlusmaterjalid füüsikalisel ja matemaatilisel alusel üles ehitatud kvantitatiivsete teooriate arendamiseks" (E.K. Fedorov. Ühiskonna ja looduse interaktsioon. L., 1972, lk 63).

Varem kirjeldav teadus - geograafia - saab selle üksikute harude (klimatoloogia, geomorfoloogia, mullateadus jt) vahelise tihedama kontakti loomise ja metoodilise arsenali täiustamise (matematiseerimine, füüsika- ja keemiateaduste metoodika kasutamine jne) alusel. konstruktiivne geograafia, mis ei keskendunud mitte ainult ja mitte niivõrd geograafilise keskkonna toimimise uurimisele inimesest sõltumata, vaid meie planeedi ümberkujunemise väljavaadete teoreetilisele mõistmisele. Sarnased muutused toimuvad ka teistes teadustes, mis uurivad inimese ja looduskeskkonna suhete teatud aspekte, aspekte jne.

Kuna sotsiaalökoloogia on kiire arengu käigus uus esilekerkiv distsipliin, saab selle teemat ainult visandada, mitte selgelt määratleda. See on omane igale arenevale teadmiste valdkonnale, sotsiaalökoloogia pole erand. Mõistame sotsiaalökoloogiat kui teaduslikku suunda, mis ühendab endas kitsamas tähenduses sotsiaalse ökoloogia, globaalse ökoloogia ja inimökoloogiaga hõlmatu. Teisisõnu, me mõistame sotsiaalse ökoloogia all teadusdistsipliini mis uurib inimese ja looduse suhet nende kompleksis. See on sotsiaalse ökoloogia teema, kuigi see ei pruugi olla lõplikult kindlaks tehtud.

Sotsiaalökoloogia meetodid

Keerulisem olukord tekib sotsiaalökoloogia meetodi määratlemisega. Kuna sotsiaalökoloogia on üleminekuteadus loodus- ja humanitaarteaduste vahel, peab ta oma metoodikas kasutama nii loodus- kui ka humanitaarteaduste meetodeid, aga ka neid metoodikaid, mis esindavad loodusteaduse ja humanitaarkäsitluste ühtsust. esimest nimetatakse pomoloogiliseks, teist nimetatakse ideograafiliseks).

Mis puutub üldteaduslikesse meetoditesse, siis sotsiaalökoloogia ajalooga tutvumine näitab, et esimeses etapis kasutati peamiselt vaatlusmeetodit (monitooringut), teisena tõusis esiplaanile modelleerimismeetod. Modelleerimine on pikaajalise ja keeruka maailmanägemise viis. Tänapäeva mõistes on see universaalne protseduur maailma mõistmiseks ja muutmiseks. Üldiselt ehitab iga inimene oma elukogemuse ja teadmiste põhjal teatud reaalsuse mudeleid. Hilisemad kogemused ja teadmised kinnitavad seda mudelit või aitavad kaasa selle muutmisele ja täiustamisele. Mudel on lihtsalt keeruka süsteemi eelduste järjestatud kogum. See on katse mõista lõpmatult mitmekesise maailma mõnd keerulist aspekti, valides kogutud ideede ja kogemuste hulgast vaatlusaluse probleemi puhul rakendatavate vaatluste kogumi.

Raamatu The Limits to Growth autorid kirjeldavad globaalset modelleerimismetoodikat järgmiselt. Esiteks koostasime muutujate vaheliste oluliste põhjuslike seoste loendi ja visandasime tagasiside struktuuri. Seejärel uurisime kirjandust ja konsulteerisime ekspertidega paljudes nende uuringutega seotud valdkondades – demograafid, majandusteadlased, agronoomid, toitumisspetsialistid, geoloogid, keskkonnakaitsjad jne. Meie eesmärk oli selles etapis leida kõige levinum struktuur, mis kajastaks peamisi seoseid. viie taseme vahel. Selle põhistruktuuri edasiarendamine muude üksikasjalikumate andmete põhjal saab toimuda pärast seda, kui süsteem ise on selle elementaarsel kujul mõistetav. Seejärel kvantifitseerisime iga seose võimalikult täpselt, kasutades globaalseid andmeid, kui need on olemas, ja representatiivseid kohalikke andmeid, kui globaalseid mõõtmisi ei tehtud. Arvuti abil määrasime kõigi nende ühenduste samaaegse toime sõltuvuse ajas. Seejärel testisime meie aluseks olevate eelduste kvantitatiivsete muutuste mõju, et leida süsteemi käitumise kõige kriitilisemad tegurid. Pole olemas ühte "kõva" maailmamudelit. Mudelit kritiseeritakse niipea, kui see ilmub, ja värskendatakse andmetega, kui hakkame sellest paremini aru saama. See mudel kasutab kõige olulisemaid seoseid rahvastiku, toidu, kapitaliinvesteeringute, amortisatsiooni, ressursside ja toodangu vahel. Need sõltuvused on kõikjal maailmas ühesugused. Meie tehnika seisneb selles, et teeme parameetrite vaheliste seoste kohta mitu eeldust ja kontrollime neid seejärel arvutis. Mudel sisaldab dünaamilisi väiteid ainult inimtegevuse füüsiliste aspektide kohta. See eeldab, et sotsiaalsete muutujate olemus – sissetulekute jaotus, perekonna suuruse reguleerimine, valik tööstuskaupade, teenuste ja toidu vahel – jääb ka tulevikus samaks, nagu see on olnud läbi kogu maailma kaasaegse arengu ajaloo. Kuna on raske arvata, milliseid uusi inimkäitumise vorme oodata, ei püüdnud me neid muutusi mudelis arvesse võtta. Meie mudeli väärtuse määrab ainult igal graafikul olev punkt, mis vastab kasvu peatumisele ja katastroofi algusele.

Globaalse modelleerimise üldmeetodi raames kasutati erinevaid spetsiifilisi meetodeid. Nii rakendas Meadowsi rühm süsteemidünaamika printsiipe, mis eeldavad, et süsteemide olekut kirjeldatakse täielikult väikese suuruste hulgaga, mis iseloomustavad erinevaid kaalutlustasemeid, ja selle arengut ajas - 1. järku diferentsiaalvõrranditega, mis sisaldavad nende suuruste muutumise kiirused, mida nimetatakse voogudeks, mis sõltuvad ainult ajast ja taseme väärtustest, kuid mitte nende muutumise kiirusest. Süsteemi dünaamika käsitleb ainult eksponentsiaalset kasvu ja tasakaalu.

Mesarovitši ja Pesteli rakendatud hierarhiliste süsteemide teooria metodoloogiline potentsiaal on palju laiem, võimaldades luua mitmetasandilisi mudeleid. V. Leontjevi poolt välja töötatud ja globaalses modelleerimises kasutatud sisend-väljund meetod hõlmab majanduse struktuursete suhete uurimist tingimustes, kus "paljud näiliselt mitteseotud, tegelikult üksteisest sõltuvad tootmis-, jaotus-, tarbimis- ja investeeringuvood pidevalt mõjutavad üksteist ja lõppkokkuvõttes määravad need süsteemi mitmed põhiomadused "(V. Leontjev. Ameerika majanduse struktuuri uuringud.

Sisend-väljundmeetod kujutab tegelikkust vormis malelaud(maatriks), mis peegeldab sektoritevaheliste voogude struktuuri, tootmis-, vahetus- ja tarbimise valdkonda. Meetod ise on juba omamoodi reaalsuse esitus ja seega osutub valitud metoodika sisulise aspektiga sisuliselt seotuks.

Mudelina saab kasutada tõeline süsteem. Seega võib agrotsenoosi pidada biotsenoosi eksperimentaalseks mudeliks. Üldisemalt on kogu loodust muutev inimtegevus simulatsioon, mis kiirendab teooria kujunemist, kuid seda tuleks käsitleda mudelina, arvestades selle tegevusega kaasnevat ohtu. Transformatiivses aspektis aitab modelleerimine kaasa optimeerimisele, st parimate viiside valikule looduskeskkonna muutmiseks /

Mis värvi on muru või taevas selgel suvepäeval? Mis värvi on apelsin või sidrun? Tõenäoliselt vastab iga varasest lapsepõlvest pärit inimene neile küsimustele kaks korda mõtlemata. Ja siin on küsimus: "Mis värvi see on -" närtsinud roos "või" marengo "? - paneb paljud enne vastamist mõtlema. Kuigi see on üks levinumaid lemmikvärve moedisainis. Nõutav on ka hea keskhariduse tase ja veelgi parem kunstiline eriväljaõpe, et eristada "Pompei" värvi "Syracuse" värvist või "Kuindzhi" värvi "Van Dyckist". Noh, küsimusele: "Mis värvi on" hirmunud nümfi reied "või" lõokese laul"?" - vastavad kindlasti ainult nende nimede autorid. Kuid nende ja teiste sarnaste värvide nimed on Pariisi kõrgmoe poodiumitelt juba korduvalt kõlanud ja ilmselt tahaksid paljud mittepariislased uudishimust teada saada ja võib-olla endale midagi värvilist õmmelda. "nümf". Kahjuks ei suuda ajakirjade värvitrükk ega televisioonis edastamine tõelist värvi edasi anda. Ja siis tulevad nad appi peamised värviomadused, mille abil saab valida mis tahes värvi. Tõsi, lihtsad õmblejad neid tegelikult ei kasuta, kuid ilma nendeta ei saa hakkama professionaalsed moeloojad, tekstiilitöölised, disainerid, aga ka sõjaväelased ja kriminalistid, värvide ja täppismõõteseadmete tootjad.

Toon, kergus ja küllastus- värvi subjektiivsed põhiomadused. Neid nimetatakse subjektiivseteks, kuna neid kasutatakse visuaalsete aistingute kirjeldamiseks, erinevalt instrumentide abil määratud objektiivsest.

Värvitoon - kromaatiliste värvide peamine omadus, mille määrab antud värvi sarnasus ühe spektri värviga. Värvitoon tähistab inimese enda värviaistingut – punast, kollast, kollakaspunast ja igaüks neist aistingutest tekib teatud lainepikkusega (A.) kiirgusega. Nii näiteks vastab punane värvitoon lainepikkusele 760 nm ja sinakasroheline 493 nm. Kui vaatame punast roosi ja kollast võilille, siis näeme, et need erinevad värvitooni poolest – punane ja kollane.

Akromaatilistes värvides värvitoon Ei. "Värvitoon" värviteaduses ja "toon" maalikunstis on erinevad mõisted. Kunstnikud muudavad värvitooni või tonaalsust valge värviga, mis vähendab värvi intensiivsust, suurendades selle heledust. Või kandes värvikihte üksteise peale. Ka joonistamisel kasutatakse mõistet "toon". Kujutavas kunstis kasutatakse selliseid termineid nagu pooltoon, alatoon, varjund . Pooltoon on tumedam või heledam toon. Näiteks sinine ja helesinine. Alamtoon on põhivärvitoonis mõne teise värvi segu, mis loob varju. Näiteks magenta on punase varjundiga, nimelt sinise alatooniga punane.

Kergus. Kui vaatame kahte rohelist lehte samal puuoksal, näeme, et need võivad olla sama värvitooniga, kuid üks võib olla heledam (päikese poolt valgustatud) ja teine ​​tumedam (varjus). Nendel juhtudel on värvid erinevad kerguse poolest.

Kergus – värvide omadus, mis määrab kromaatiliste ja akromaatiliste värvide läheduse valgele. Hinnatud peegeldusvõime (p) järgi, mõõdetuna protsentides või nitides (nt). Kerguse skaalal on kõige kergem - valge värv. Kõige tumedam on must, nende vahel on puhta halli gradatsioonid. Spektrivärvidest on heledaim kollane, tumedaim violetne.

Kergust iseloomustab otsese või peegeldunud kiirguse heledusaste, kuid samal ajal ei ole kergustunne proportsionaalne heledus . Võime öelda, et heledus on kerguse füüsiline alus. Väga sageli on floristikakirjanduses need mõisted segaduses.

Heledus (kiirgusvõimsus) on objektiivne mõiste, kuna see sõltub valgust kiirgavast, edastavast või peegeldavast objektist vaatleja silma siseneva valguse hulgast. Igapäevaelus heleduse ja heleduse erinevust tavaliselt ei märgata ning mõlemat mõistet peetakse peaaegu samaväärseks. Siiski võib nende mõistete kasutamises märgata mõningast erinevust, mis peegeldab ka mõlema tunnuse erinevust. Reeglina kasutatakse sõna "heledus" iseloomustamaks eriti heledaid, tugevalt valgustatud ja palju valgust peegeldavaid pindu. Nii on näiteks päikesepaisteline lumi hele pind ja valge sein toad on valgusküllased. Valgusallikate hindamiseks kasutatakse valdavalt terminit "heledus". Lõpuks kasutatakse seda terminit sageli värvi iseloomustamiseks, viidates viimase sellistele omadustele nagu küllastus või puhtus.

Küllastus. Kui võrrelda kahte läbipaistvat klaasi, millest üks on täidetud apelsinimahlaga ja teine ​​on täidetud oranži värviga kergelt toonitud veega, märkame erinevust. oranž värv küllastuse järgi. (Jah, ja ka nende jookide maitse on väga erinev).

Küllastus on värvide omadus, mille määrab puhta kromaatilise värvi sisaldus segatud värvis (P), väljendatuna ühiku murdosades. Puhtad kromaatilised värvid on spektraalvärvid. Nende puhtust peetakse üheks. Mida madalam on kromaatilise värvi küllastus, seda lähedasem on see akromaatilisele värvile ja seda kergem on leida sellele heleduses vastavat akromaatilise värvi, mistõttu on lilletööstuse kirjanduses mõnikord küllastuse definitsioon "aste". erinevus antud kromaatilise värvi ja sellega sama heleduse vahel halli värvi". Tooni ja küllastuse kombinatsiooni nimetatakse värvilisus .

Seega hinnatakse kõiki kromaatilisi värve parameetritega, mille numbriline definitsioon võimaldab iseloomustada kõiki võimalikke värviemissioonide kombinatsioone.

See tähendab, et kõikjal maailmas on võimalik peaaegu 100% täpsusega kindlaks teha, mis on Pariisi disainerite poolt armastatud värv - "hirmunud nümfi reie värv". (Kui nad muidugi räägivad maailmale lahkelt värviparameetrid - selle värvi peamised omadused.)

SOTSIAALÖKOLOOGIA on teadusharu, mis uurib inimkoosluste ja ümbritseva geograafilis-ruumilise, sotsiaalse ja kultuurilise keskkonna vahelisi suhteid, tootmistegevuse otseseid ja kõrvalmõjusid keskkonna koostisele ja omadustele, inimtekkeliste, eelkõige linnastunud, maastikud ja muud keskkonnategurid inimese füüsilisele ja vaimsele tervisele ning inimpopulatsioonide genofondile jne. Juba 19. sajandil analüüsis Ameerika teadlane D. P. Marsh loodusliku tasakaalu hävitamise erinevaid vorme. inimese poolt, sõnastas looduskaitse programmi. 20. sajandi prantsuse geograafid (P. Vidal de la Blache, J. Brun, 3. Martonne) töötasid välja inimgeograafia kontseptsiooni, mille teemaks on planeedil esinevate ja inimtegevusega seotud nähtuste rühma uurimine. . 20. sajandi Hollandi ja Prantsuse geograafilise koolkonna esindajate (L. Febvre, M. Sor) töödes analüüsib nõukogude teadlaste A. A. Grigorjevi, I. P. Gerasimovi välja töötatud konstruktiivne geograafia inimese mõju geograafilisele maastikule, tema tegevuse kehastus sotsiaalses ruumis.

Geokeemia ja biogeokeemia areng paljastas inimkonna tootmistegevuse muutumise võimsaks geokeemiliseks teguriks, mis oli aluseks uue geoloogilise ajastu – antropogeense (Vene geoloog A. P. Pavlov) või psühhosoose (Ameerika teadlane C. Schuchert) – tuvastamisel. ). V. I. Vernadski biosfääri ja noosfääri õpetust seostatakse uue pilguga inimkonna sotsiaalse tegevuse geoloogilistele tagajärgedele.

Mitmeid sotsiaalse ökoloogia aspekte uuritakse ka ajaloolises geograafias, mis uurib rahvusrühmade ja looduskeskkonna vahelisi seoseid. Sotsiaalökoloogia kujunemist seostatakse Chicago koolkonna tegevusega. Sotsiaalökoloogia teema ja staatus on diskussiooniobjekt: seda defineeritakse kas keskkonna süstemaatilise mõistmisena või inimühiskonna ja keskkonna vaheliste suhete sotsiaalsete mehhanismide teadusena või teadusena, mis keskendub inimesed kui bioloogiline liik (Homo sapiens). Sotsiaalökoloogia on oluliselt muutnud teaduslikku mõtlemist, arendades erinevate teaduste esindajate seas uusi teoreetilisi käsitlusi ja metodoloogilisi suunitlusi, aidates kaasa uue ökoloogilise mõtlemise kujunemisele. Sotsiaalökoloogia analüüsib looduskeskkonda kui diferentseeritud süsteemi, mille erinevad komponendid on dünaamilises tasakaalus, käsitleb Maa biosfääri inimkonna ökoloogilise nišina, mis seob keskkonna ja inimtegevuse ühtseks süsteemiks "loodus - ühiskond", paljastab inimese mõju looduslike ökosüsteemide tasakaalule, tõstatab küsimuse inimese ja looduse vaheliste suhete juhtimise ja ratsionaliseerimise kohta. Ökoloogiline mõtlemine väljendub erinevates välja pakutud variantides tehnoloogia ja tootmise ümberorienteerimiseks. Mõned neist on seotud ökoloogilise pessimismi ja aparismi meeleoluga (prantsuse keelest alarme - ärevus), rousseauistliku veenmise reaktsioonilis-romantiliste kontseptsioonide taaselustamisega, mille seisukohast on ökoloogilise kriisi algpõhjus. on omaette teaduse ja tehnika areng, koos "orgaanilise kasvu", "jätkusuutliku riigi" jne doktriinidega, mis peavad vajalikuks tehnilist ja majanduslikku arengut järsult piirata või isegi peatada. Teistes versioonides, vastupidiselt sellele pessimistlikule hinnangule inimkonna tuleviku ja loodusmajanduse väljavaadete kohta, esitatakse projekte tehnoloogia radikaalseks ümberkorraldamiseks, vabanedes selle väärarvutustest, mis viisid keskkonna saastamiseni (alternatiivteaduse programm ja tehnoloogia, suletud tootmistsüklite mudel), uute tehniliste vahendite loomine ja tehnoloogilised protsessid(transport, energeetika jne), keskkonna seisukohast vastuvõetav. Sotsiaalökoloogia põhimõtted väljenduvad ka ökoloogilises ökonoomikas, mis arvestab kulutustega mitte ainult looduse arengule, vaid ka ökosfääri kaitsele ja taastamisele, rõhutab kriteeriumide olulisust mitte ainult tasuvuse ja tootlikkuse seisukohalt, vaid ka ökoloogilise ökoloogia põhimõtete järgi. ka tehniliste uuenduste keskkonnaalase kehtivuse eest, keskkonnakontroll tööstuse ja loodusmajanduse planeerimise üle. Ökoloogiline lähenemine on toonud kaasa kultuuriökoloogia isolatsiooni sotsiaalses ökoloogias, mis otsib võimalusi säilitada ja taastada inimkonna ajaloo jooksul loodud kultuurikeskkonna erinevaid elemente (arhitektuurimälestised, maastikud jne) ning ökoloogiat. teaduse, mis analüüsib teaduskeskuste geograafilist jaotust, personali, disproportsioone regionaalses ja riiklikus uurimisinstituutide võrgustikus, meediat, rahastust teadusringkondade struktuuris.

Sotsiaalökoloogia areng oli võimas tõuge inimkonnale uute väärtuste edendamisel - ökosüsteemide säilimine, suhtumine Maasse kui ainulaadsesse ökosüsteemi, heaperemehelik ja hoolikas suhtumine elusolenditesse, inimeste kaasareng. loodus ja inimkond jne. Eetika ökoloogilise ümberorienteerumise tendentse leidub erinevates eetikakontseptsioonides: A. Schweitzeri õpetus aupaklikust ellusuhtumisest, Ameerika ökoloogi O. Leopoldi looduseetika, K. E. kosmiline eetika. Tsiolkovski, nõukogude bioloogi D. P. Filatovi välja töötatud eluarmastuse eetika jt.

Sotsiaalökoloogia probleeme nimetatakse meie aja globaalprobleemide hulgas tavaliselt kõige teravamateks ja pakilisemateks, mille lahendamine määrab nii inimkonna enda kui ka kogu elu ellujäämise Maal. Vajalik seisukord nende lahendus on universaalsete inimlike väärtuste prioriteedi tunnustamine kui alus erinevate sotsiaalsete, poliitiliste, rahvuslike, klassi- ja muude jõudude laiaulatuslikule rahvusvahelisele koostööle, et ületada keskkonnaohtusid, mis on täis võidurelvastumist, kontrollimatut teadus- ja tehnikaalast. arengut ja paljusid inimtekkelisi mõjusid inimkeskkonnale.

Samal ajal väljenduvad sotsiaalse ökoloogia probleemid spetsiifilistes vormides planeedi piirkondades, mis erinevad oma loodusgeograafiliste ja sotsiaalmajanduslike parameetrite poolest, konkreetsete ökosüsteemide tasandil. Üha olulisemaks muutub looduslike ökosüsteemide piiratud vastupidavuse ja isetervenemisvõime ning nende kultuurilise väärtuse arvestamine. oluline tegur inimese ja ühiskonna tootmistegevuse kavandamisel ja elluviimisel. Sageli sunnib see meid loobuma varem vastu võetud programmidest tootmisjõudude arendamiseks ja loodusvarade kasutamiseks.

Üldiselt omandab ajalooliselt arenev inimtegevus tänapäeva tingimustes uue mõõtme - seda ei saa pidada tõeliselt mõistlikuks, mõttekaks ja otstarbekaks, kui see eirab keskkonna poolt dikteeritud nõudeid ja imperatiive.

A. P. Ogurtsov, B. G. Judin

Uus filosoofiline entsüklopeedia. Neljas köites. / Filosoofia Instituut RAS. Teaduslik toim. nõuanne: V.S. Stepin, A.A. Huseynov, G. Yu. Semigin. M., Mõte, 2010, kd.IV, lk. 423-424.

Kirjandus:

Marsh D.P. Inimene ja loodus, tlk. inglise keelest. SPb., 1866; Dorst J. Enne kui loodus sureb, tlk. prantsuse keelest M., 1908; Watt K. Loodusvarade ökoloogia ja majandamine, tlk. inglise keelest. M., 1971; Ehrenfeld D. Loodus ja inimesed, tlk. inglise keelest. M., 1973; Looduse ja ühiskonna koostoime. Probleemi filosoofilised, geograafilised, ökoloogilised aspektid. laup. Art. M., 1973; Inimene ja tema keskkond. - "VF", 1973, nr 1-4; Tavaline B. Lõpuring, tlk. inglise keelest. L., 1974; Ta on. Kasumitehnoloogia, trans. inglise keelest. M., 1970; Ward B., Dubos R. On ainult üks maa, trans. inglise keelest. M., 1975; Budyka M. I. Globaalne ökoloogia. M., 1977; Inimese ja looduse dünaamiline tasakaal. Minsk, 1977; Odum G., Odum E. Inimese ja looduse energeetiline alus, tlk. inglise keelest. M., 1978; Moisejev N. N., Aleksandrov V. V., Tarko A. M. Inimene ja biosfäär. M., 1985; Inimökoloogia probleemid. M., 1986; Odum Yu Ökoloogia, tlk. inglise keelest, kd 1-2. M 1986; Gorelov A. A. Sotsiaalökoloogia. M., 1998; Park R. E. Inimkogukonnad. Linn ja inimökoloogia. Glencoe, 1952; Perspectives en Ecologie Humaine. P., 1972; Ehrlich P. R., Ehrllch A. H., Holdren J. P. Inimökoloogia: probleemid ja lahendused. S.F., 1973; Lexikon der Umweltethik. Gott.-Düsseldorf, 1985.