Pärslased on müütilised olendid. Maailma kuulsad ja vähetuntud müütilised olendid (60 fotot). Elu viimased akordid – sireen

Peaaegu igaüks meist on kuulnud teatud maagilistest ja müütilistest olenditest, kes elavad meie maailmas. Selliseid olendeid, kelle olemasolust me vähe teame või ei mäleta, on aga palju rohkem. Mütoloogias ja folklooris mainitakse palju maagilisi entiteete, mõnda kirjeldatakse üksikasjalikumalt, teisi vähem.

Homunculus on keskaegsete alkeemikute ideede järgi väikese inimese sarnane olend, keda on võimalik saada kunstlikult (katseklaasis). Sellise väikese mehe loomiseks oli vaja kasutada mandrake. Koidikul tuli juur ära kitkuda, siis pesta ja piima ja meega "küllastada". Mõned retseptid ütlesid, et piima asemel tuleks kasutada verd. Pärast seda areneb see juur täielikult miniatuurseks inimeseks, kes suudab oma omanikku valvata ja kaitsta.

Brownie - slaavi rahvaste seas koduvaim, maja mütoloogiline omanik ja patroon, mis tagab perekonna normaalse elu, viljakuse, inimeste ja loomade tervise. Pruunist püütakse toita, jäetakse talle köögis põrandale eraldi alustass maiuste ja vee (või piimaga) Brownie, kui ta armastab omanikku või armukest, siis mitte ainult ei tee neile kahju, vaid ka kaitseb. kodune heaolu. Vastasel korral (mis juhtub sagedamini) hakkab ta asju määrima, lõhub ja peidab asju, riivab vannitoa lambipirne, tekitab arusaamatut müra. See võib omanikku öösel "kägistada", istudes omaniku rinnale ja halvates teda. Brownie võib liikumisel kuju muuta ja isandat jälitada.

Babai on slaavi folklooris öövaim, olend, keda vanemad mainivad ulakate laste hirmutamiseks. Babail pole täpset kirjeldust, kuid kõige sagedamini kujutati teda lonkava vanamehena, kott üle õlgade, millesse ta ulakaid lapsi võtab. Tavaliselt meenus vanematele Babai, kui nende laps ei tahtnud magama jääda.

Nephilim (vaatlejad - "Jumala pojad") on kirjeldatud Eenoki raamatus. Nad on langenud inglid. Nifilimid olid füüsilised olendid, nad õpetasid inimestele keelatud kunste ja, võttes naiseks inimnaisi, sünnitasid uue põlvkonna inimesi. Tooras ja mitmes mittekanoonilises juudi ja varakristlikus kirjutises tähendab nephilim - nephilim "kes panevad teisi kukkuma". Nefilimid olid hiiglaslikku kasvu, nende jõud oli tohutu, nagu ka nende isu. Nad hakkasid kõiki inimressursse ära sööma ja kui need otsa said, võisid nad inimesi rünnata. Nefilimid hakkasid võitlema ja inimesi rõhuma, mis oli maa peal tohutu hävitus.

Abaasy - jakuudi rahvaste folklooris tohutu raudhammastega kivikoletis. Elab metsatihnikus inimeste silmadest eemal või maa all. See on sündinud mustast kivist, sarnaselt lapsega. Mida vanemaks ta saab, seda rohkem näeb kivi välja nagu laps. Algul sööb kivilaps kõike, mida inimesed söövad, aga suureks saades hakkab ta sööma inimesi endid. Mõnikord nimetatakse neid antropomorfseteks ühesilmseteks, ühekäelisteks ja ühe jalaga koletisteks, mis on samad kui puu. Abaasy toitub inimeste ja loomade hingest, ahvatleb inimesi, saadab õnnetusi ja haigusi ning võib neilt mõistuse ära võtta. Sageli ohverdasid haige või surnu omaksed Abaasyle looma, justkui vahetades tema hinge selle inimese hinge vastu, keda nad ähvardavad.

Abraxas – Abrasaks on gnostikute ideedes kosmoloogilise olendi nimi. Kristluse algajastul, 1.-2. sajandil, tekkis palju ketserlikke sekte, mis püüdsid ühendada uus religioon paganluse ja judaismiga. Neist ühe õpetuse järgi sünnib kõik olemasolev teatud kõrgemas valguse kuningriigis, millest on pärit 365 vaimukategooriat. Vaimude eesotsas on Abraxas. Tema nime ja kujutist leidub sageli kalliskividel ja amulettidel: inimkeha ja kukepeaga olend, jalgade asemel kaks madu. Abraxas hoiab käes mõõka ja kilpi.

Baavan shi on šoti folklooris kurjad, verejanulised haldjad. Kui ronk lendas inimese juurde ja muutus ootamatult pikas rohelises kleidis kuldjuukseliseks kaunitariks, tähendab see, et tema ees on baavan shi. Nad kannavad mõjuval põhjusel pikki kleite, peites nende alla hirve kabjad, mis baavan shidel on jalgade asemel. Need haldjad meelitavad mehi oma eluruumidesse ja joovad nende verd.

Bakuu – jaapani mütoloogias "unistuste sööja", lahke vaim, kes sööb halbu unenägusid. Saate teda kutsuda, kirjutades tema nime paberile ja asetades selle padja alla. Omal ajal rippusid Jaapani kodudes Bakuu pildid ja tema nimi oli patjadele kirjutatud. Nad uskusid, et kui Bakuu oli sunnitud sööma halba unenägu, siis oli tal võim muuta unenägu heaks.
On lugusid, kus Bakuu ei näe eriti lahke välja. Kõiki unenägusid ja unenägusid süües jättis ta magamise ilma kasulikest mõjudest ja jättis nad isegi täielikult ilma unest.

Kikimora on slaavi-ugri mütoloogia tegelane, aga ka üks pruunide tüüpe, mis toovad majandusele ja inimestele kahju, kahjustusi ja väiksemaid probleeme.Kikimorad asuvad reeglina elama siseruumidesse, kui majas on surnud laps. põgenev laps.Laste röövimises süüdistati raba- või metsakikimora, kelle asemele ta jättis nõiutud palgi. Tema kohalolekut majas oli märgade jalajälgede järgi lihtne tuvastada. Püütud kikimorast sai teha inimese.

Basiilik on kukepea, kärnkonna silmade, nahkhiire tiibade ja draakoni kehaga koletis, mis eksisteerib paljude rahvaste mütoloogiates. Tema pilgust muutub kõik elusolendid kiviks. Legendi järgi sureb basiilik, kui näeb oma peegelpilti peeglist. Koopad on basiliski elupaigaks ja ka tema toiduallikaks, kuna basilisk sööb ainult kive. Varjupaigast saab ta lahkuda vaid öösiti, sest kukelaulu ei kannata. Ja ta kardab ka ükssarvikuid, sest need on liiga "puhtad" loomad.

Baggain on Mani saare elanike folklooris pahatahtlik libahunt. Ta vihkab inimesi ja ahistab igal võimalikul viisil. Baggain on võimeline kasvama hiiglaslikeks suurusteks ja omandama igasuguse välimuse. Ta võib teeselda inimest, kuid tähelepanelikult vaadates on näha teravatipulisi kõrvu ja hobuste kabjasid, mis annavad siiski kasu.

Alkonost (alkonst) - vene kunstis ja legendides paradiisilind neiu peaga. Sageli mainitakse ja kujutatakse koos Siriniga, teise paradiisilinnuga. Alkonosti kujutis ulatub tagasi Kreeka müüti tüdruku Alcyone kohta, kelle jumalad muutsid jäälindiks. Varaseim Alkonosti kujutis on leitud ühest 12. sajandi miniatuurist. Alkonst on merele lähemal elav turvaline ja haruldane olend, rahvapärimuse järgi hommikul edasi Apple Spas jõuab kohale Õunaaed lind Sirin, kes on kurb ja nutab. Ja pärastlõunal lendab Alkonosti lind õunaaeda, kes rõõmustab ja naerab. Lind puhastab tiibadelt elava kaste ja viljad muutuvad, neisse ilmub hämmastav jõud - kõik õunapuude viljad muutuvad sellest hetkest tervendavateks.

Vesi - slaavi mütoloogias vete omanik. Jõgede ja järvede põhjas karjatavad vesi - säga, karpkala, latikas ja muud kalad. Kamandab näkid, undiinid, uppunud mehed, veeelanikud. Sagedamini on ta lahke, aga vahel tirib mõne haigutava inimese enda meelelahutuseks põhja. Elab sagedamini mullivannides, meeldib end sisse seada vesiveski alla.

Abnauayu - Abhaasia mütoloogias ("metsamees"). Hiiglaslik metsik olend, keda iseloomustab erakordne füüsiline jõud ja raev. Kogu Abnahuayu keha on kaetud pikkade karvadega, mis sarnanevad harjastega, tal on tohutud küünised; silmad ja nina – nagu inimestel. Ta elab tihedates metsades (oli uskumus, et igas metsakurus elab üks Abnauayu). Abnauayuga kohtumine on ohtlik, täiskasvanud Abnauayul on rinnal kirvekujuline terasest eend: surudes ohvri rinnale, lõikab ta selle pooleks. Abnahuayu teab ette jahimehe või karjase nime, kellega ta kohtub.

Cerberus (allilma vaim) - kreeka mütoloogias tohutu allilma koer, kes valvab hauataguse elu sissepääsu.Selleks, et surnute hinged pääseksid allilma, peavad nad Cerberusele kingitusi tooma - mett ja odraküpsiseid. . Cerberuse ülesanne on takistada kuningriiki sattumast surnud elavaid inimesi, kes tahavad sealt oma lähedasi päästa. Üks väheseid elavaid inimesi, kellel õnnestus allilma tungida ja sealt vigastusteta välja pääseda, oli Orpheus, kes mängis lüüral kaunist muusikat. Üks Heraklese vägitegudest, mida jumalad käskisid tal sooritada, oli Cerberuse toomine Tirynsi linna.

Griffin – lõvikeha ja kotka peaga tiivulised koletised, kullakaitsjad erinevates mütoloogiates. Grifiinid, raisakotkad, kreeka mütoloogias kotkanoka ja lõvi kehaga koletised linnud; Nad. - "Zeusi koerad" - valvavad kulda hüperborealaste riigis, kaitstes seda ühesilmsete arimasplaste eest (Aeschyl. Prom. 803 järgmine). Muinasjutulistest põhjamaa elanikest - issedonid, arimasplased, hüperborealased mainib Herodotos ka grifiine (Herodot. IV 13).
Slaavi mütoloogias on ka grifiine. Eelkõige on teada, et nad valvavad Riphea mägede aardeid.

Gaki. jaapani mütoloogias - igavesti näljased deemonid.Need sünnivad uuesti need, kes Maal elades söövad üle või viskavad ära täiesti söödava toidu. Gaki nälg on rahuldamatu, kuid nad ei saa sellesse surra. Nad söövad kõike, isegi oma lapsi, kuid nad ei saa piisavalt toitu. Mõnikord satuvad nad inimmaailma ja saavad siis kannibalideks.

Vuivre, Vuivre. Prantsusmaa. Kuningas või madude kuninganna; otsmikul - sädelev kivi, helepunane rubiin; tulise mao kuju; maa-aluste aarete hoidja; saab näha suveöödel üle taeva lendamas; elamud - mahajäetud lossid, kindlused, donjonid jne; tema kujutised - romaani monumentide skulptuurikompositsioonides; kui ta supleb, jätab ta kivi kaldale ja kes suudab rubiini enda valdusesse saada, saab muinasjutuliselt rikkaks - ta saab osa mao valvatavatest maa-alustest aaretest.

Ubor on Bulgaaria vampiir, kes sööb sõnnikut ja raipe, sest ta on liiga argpüks, et inimesi rünnata. Sellel on halb iseloom, mis sellise dieedi puhul pole üllatav.

Ayami, tunguuse-mandžuuria mütoloogias (nanaiste seas), on vaimud šamaanide esivanemad. Igal šamaanil on oma Ayami, ta juhendas, näitas, milline kostüüm peaks šamaanil (šamaanil) olema, kuidas käituda. Ayami ilmus šamaanile unes naise kujul (šamaanile mehe kujul), aga ka hundi, tiigri ja muude loomadena, ta asustas šamaane palvete ajal. Ayamil võisid olla ka vaimud – erinevate loomade omanikud, just nemad saatsid Ayami inimeste hingi varastama ja haigusi tekitama.

Duboviki – keldi mütoloogias kurjad maagilised olendid, kes elavad tammede kroonides ja tüvedes.
Igale inimesele, kes tema eluruumist möödub, pakuvad nad maitsvat toitu ja kingitusi.
Mitte mingil juhul ei tohiks te neilt toitu võtta ja veelgi enam maitsta, kuna tammepuude küpsetatud toit on väga mürgine. Öösiti lähevad tammed sageli saaki otsima.
Peaksite teadma, et eriti ohtlik on mööduda hiljuti langetatud tammepuust: selles elanud tammed on vihased ja võivad palju pahandust teha.

Chert (vanas kirjaviisis "kurat") on slaavi mütoloogias kuri, mänguline ja kiimalik vaim. Raamatutraditsioonis on Suure Nõukogude Entsüklopeedia järgi sõna kurat deemoni mõiste sünonüüm. Kurat on sotsiaalne ja käib jahil enamasti kuradirühmadega. omadus meelitada joovad inimesed. Kui kurat sellise inimese leiab, püüab ta teha kõik selleks, et inimene joob veelgi rohkem, viies ta täielikku hullumeelsusse. Nende materialiseerumisprotsessi, mida rahvasuus tuntakse kui "joodiku purju jäämist", kirjeldatakse värvikalt ja üksikasjalikult ühes Vladimir Nabokovi loos. "Pikaajalise, kangekaelse ja üksildase joobeseisundiga jõudsin ma kõige vulgaarsemate nägemusteni," teatas kuulus prosaist, nimelt: hakkasin nägema kuradeid. Kui inimene joomise lõpetab, hakkab kurat närbuma, saamata oodatud täiendust.

Vampal on inguššide ja tšetšeenide mütoloogias tohutu karvas koletis, millel on üleloomulikud jõud: mõnikord on Vampal mitu pead. Wampalid on nii isased kui ka emased. Muinasjuttudes on Vampal positiivne tegelane, keda eristab õilsus ja kes aitab kangelasi nende lahingutes.

Gianas – itaalia folklooris enamasti naiste parfüümid. Pikad ja ilusad, elasid metsas, tegelesid näputööga. Nad oskasid ka tulevikku ennustada ja teadsid, kus aarded on peidetud. Hoolimata oma ilust oli hüaanidel, kelle hulgas enamus olid naised, raskusi paarilise leidmisega. Isaseid hüaane oli äärmiselt vähe; kääbused ei olnud abikaasadele head ja hiiglased olid tõelised jõhkrad. Seetõttu said hüaanid teha ainult tööd ja laulda kurbi laule.

Yrka slaavi mütoloogias - kuri öövaim silmadega tumeda näoga, mis helendab nagu kassil, on eriti ohtlik Ivan Kupala ööl ja ainult põllul, sest goblin teda metsa ei lase. Nad muutuvad enesetappudeks. Ründab üksikuid rändureid, joob nende verd. Tema abiline Ukrut toob talle koti kaabakaid, kellest Yrka elu jõi. Ta kardab väga tuld, ta ei lähene tulele. Sellest päästmiseks ei saa te tagasi vaadata, isegi kui nad hüüavad tuttava häälega, ei vasta midagi, ütlevad kolm korda "hoia mind eemal" või loevad palvet "Meie isa".

Div – idaslaavi mütoloogia deemonlik tegelane. Mainitud keskaegsetes õpetustes paganate vastu. Viimase tähenduse vastukaja võib leida "Lugu Igori kampaaniast" episoodidest, kus väljendit "diivad maa peale laotamine" tajutakse ebaõnne kuulutajana. Div pööras inimesed ohtlikest tegudest eemale, ilmudes nähtamatu kujul. Teda nähes ja üllatunult unustasid inimesed ülekohtu, mille nad sooritada tahtsid. Poolakad kutsusid teda esiznik (“On märk”, on ja kadus), see tähendab jumalanägemuseks.

Ayustal, Abhaasia mütoloogias kurat; kahjustab inimesi ja loomi. Uskumuste kohaselt jääb Ayustal inimesesse elama asumisel haigeks ja mõnikord sureb piinades. Kui inimene enne surma väga kannatab, öeldakse, et Ayustal võttis ta enda valdusesse, kuid sageli võidab inimene Ayustali kavalusega.

Sulde "elujõud", mongoolia rahvaste mütoloogias, üks inimese hingedest, millega on seotud tema elu ja vaimne jõud. Valitseja sulde on vaim – rahva eestkostja; selle materiaalne kehastus on valitseja lipp, mis iseenesest muutub kummardamisobjektiks, mida valvavad valitseja alamad. Sõdade ajal toodi Sulde-banneritele inimohvreid sõjaväe moraali tõstmiseks. Eriti austati Tšingis-khaani ja mõne teise khaani suldi lippe. Mongolite Sulde-Tengri šamaanipanteoni, inimeste patrooni tegelane on ilmselt geneetiliselt seotud Tšingis-khaani Suldega.

Shikome Jaapani mütoloogias, sõjakas olendite rass, mis sarnaneb ebamääraselt Euroopa goblinidega. Verejanulised sadistid, inimestest veidi pikemad ja neist palju tugevamad, hästi arenenud lihastega. Teravad hambad ja põlevad silmad. Nad ei tee muud kui sõda. Sageli korraldasid nad mägedes varitsusi.

Buka - kard. Väike tige olend, kes elab lapse kapis või voodi all. Seda näevad ainult lapsed ja lapsed kannatavad selle all, kuna Buka armastab neid öösel rünnata - haarata neil jalgadest ja lohistada voodi alla või kappi (tema pesa). Ta kardab valgust, millest võib täiskasvanute usk surra. Ta kardab, et täiskasvanud usuvad temasse.

Beregini slaavi mütoloogias, vaimud sabaga naiste kehas, elavad jõgede kaldal. Mainitud iidsetes Vene ajaloo- ja kirjandusmälestistes. Need kaitsevad inimesi kurjade vaimude eest, ennustavad tulevikku ning päästavad ka järelevalveta jäänud ja vette kukkunud väikelapsi.

Anzud – sumero-akadi mütoloogias jumalik lind, lõvipeaga kotkas. Anzud on vahendaja jumalate ja inimeste vahel, kehastades samal ajal hea ja kurja põhimõtteid. Kui jumal Enlil võttis pesemise ajal oma sümboolika seljast, varastas Anzud saatuse tahvlid ja lendas nendega mägedesse. Anzud tahtis saada võimsamaks kõigist jumalatest, kuid rikkus oma teoga asjade kulgu ja jumalikke seadusi. Lindu jälitades asus sõjajumal Ninurta teele. Ta tulistas Anzudi vibuga, kuid Enlili tabletid parandasid haava. Ninurtal õnnestus linnule pihta saada alles teisel katsel või isegi kolmandal katsel (müüdi erinevates versioonides erineval viisil).

Bug – inglise mütoloogias vaimud. Legendi järgi on putukas “lapselik” koletis, isegi meie ajal hirmutavad inglased sellega oma lapsi.
Tavaliselt on need olendid mattide ja tuttide juustega karvaste koletiste välimusega. Paljud inglise lapsed usuvad, et putukad võivad ruumidesse siseneda, kasutades avatud korstnaid. Kuid vaatamata oma üsna hirmutavale välimusele on need olendid täiesti mitteagressiivsed ja praktiliselt kahjutud, kuna neil pole teravaid hambaid ega pikki küüniseid. Nad suudavad hirmutada vaid ühel viisil – tehes kohutavalt inetu näo, ajades käpad laiali ja tõstes karvu kuklasse.

Alraunes - Euroopa rahvaste folklooris mandrake juurtes elavad tillukesed olendid, kelle piirjooned meenutavad inimfiguure. Alraunes on inimeste vastu sõbralikud, kuid nad ei tõrju naljatlemist, mõnikord üsna julmalt. Need on libahundid, kes on võimelised muutuma kassideks, ussideks ja isegi väikesteks lasteks. Hiljem muutsid Alraunid oma eluviisi: neile meeldis inimeste kodudes valitsev soojus ja mugavus nii väga, et nad hakkasid sinna kolima. Enne uude kohta kolimist panevad alraunid reeglina inimesi proovile: puistavad põrandale igasugust prügi, viskavad piima sisse mullaklompe või lehmasõnniku tükke. Kui rahvas prügi ära ei pühi ja piima ei joo, mõistab Alraun, et siin on täiesti võimalik elama asuda. Teda on peaaegu võimatu minema ajada. Isegi kui maja põleb ja inimesed kuhugi kolivad, järgneb alraun neile. Alrauniga tuli tema pärast väga ettevaatlikult käituda maagilised omadused. Sa pidid ta mähkima või riietama kuldse vööga valgetesse rüüdesse, igal reedel vannitama ja kastis hoidma, muidu hakkab Alraun tähelepanu pärast karjuma. Alraunes kasutati maagilistes rituaalides. Eeldati, et need toovad talismani - neljalehelise - sarnaselt suurt õnne. Kuid nende omamisega kaasnes oht saada nõiduse eest kohtu alla ja 1630. aastal hukati Hamburgis selle süüdistuse alusel kolm naist. Kuna Alraunes'i järele oli suur nõudlus, lõigati neid sageli samblajuurtest, kuna ehtsaid mandrakke oli raske saada. Neid eksporditi Saksamaalt erinevaid riike, sealhulgas Inglismaa, Henry VIII valitsemisajal.

Autoriteedid – kristlikes mütoloogilistes esitusviisides ingellikud olendid. Võimud võivad olla nii head jõud kui ka kurjuse käsilased. Üheksa inglite auastme seas sulgevad võimud teise triaadi, mis hõlmab lisaks neile ka dominiine ja volitusi. Nagu Pseudo-Dionysius ütleb: "Pühade autoriteetide nimi tähistab võrdväärset jumalike võimude ja jõududega, sihvakas ja võimeline vastu võtma jumalikku valgustust, lõua ja maise vaimse ülemvõimu seadet, mis ei kasuta talle antud domineerivaid jõude autokraatlikult. kurjusele, kuid vabalt ja sündsalt jumalikule kui tõusule enesele. kes toob teised Tema juurde pühaks ja saab nii palju kui võimalik kogu jõu Allika ja Andja sarnaseks ning kujutab Teda ... oma suverääni täiesti tõepärases kasutuses võimsus.

Gargoyle on keskaegse mütoloogia toode. Sõna "gargoyle" pärineb vanaprantsuse sõnast gargouille - kurk ja oma kõlaga imiteerib kuristamist tekkivat urisevat heli. Katoliku katedraalide fassaadidel istuvad gargoylid olid ambivalentsed. Ühest küljest olid nad nagu iidsed sfinksid kui valvurkujud, mis olid võimelised ohu hetkel ellu ärkama ja templit või häärberit kaitsma, teisalt aga näitas templitele asetamine, et kõik kurjad vaimud põgenesid sellest pühast paigast, kuna see ei suutnud taluda templi puhtust.

Grima – keskaegse euroopa uskumuste kohaselt elasid nad kogu Euroopas. Kõige sagedamini võib neid näha kirikute lähedal asuvatel vanadel kalmistutel. Seetõttu nimetatakse hirmutavaid olendeid ka kirikumeigiks.
Need koletised võivad võtta mitmesuguseid vorme, kuid enamasti muutuvad nad tohututeks koerteks, kellel on süsimustad juuksed ja pimedas helendavad silmad. Koletisi saab näha vaid vihmase või pilvise ilmaga, kalmistule ilmuvad nad tavaliselt hilisel pärastlõunal ning ka päeval matustel. Nad uluvad sageli haigete inimeste akende all, ennustades nende peatset surma. Tihtipeale ronib mingi meik, kes ei karda kõrgust, öösel kiriku kellatorni ja hakkab kõiki kellasid helistama, mida rahvas peab väga halvaks endeks.

Kas olete kreeka mütoloogiaga tuttav? See nimekiri aitab teil oma teadmisi proovile panna või isegi rikastada. Vana-Kreeka folkloorist pärit legendaarsed olendid said ilma põhjuseta kuulsaks kogu maailmas, kuna neil olid lihtsalt erakordsed omadused. Need müütilised koletised on ühed kõige veidramad, hirmutavamad ja uskumatumad olendid, kelle hulgas pole mitte ainult hämmastavaid loomi, vaid ka kõige kummalisemaid humanoide, mida on võimalik ette kujutada. Kas olete haridusprogrammiks valmis?

25. Python või Python

Tavaliselt kujutatakse maona, kes valvab Delfi oraakli sissepääsu. Legendi järgi tappis julma Pythoni Apollo ise, üks kuulsamaid Olümpia jumalaid. Pärast mao surma asutas Apollo Delfi oraakli kohale oma oraakli.

24. Orff, Orth, Ortr, Orthros, Orfr


Foto: wikimedia commons

Kahepäine koer, kelle ülesandeks oli valvata tohutut maagiliste punaste pullide karja. Selle koletise tappis Kreeka kangelane Herakles, kes võttis kogu karja endale tõestuseks oma võidust Orffi üle. Kuuldavasti oli Orff mitme teise koletise, sealhulgas sfinksi ja kimääri isa, ning tema vend oli legendaarne Cerberus.

23. Ihtüokentaurid


Foto: Dr Murali Mohan Gurram

Need olid merejumalad kentaurid-tritoonid, mille ülakeha nägi välja nagu inimene, alumine jäsemepaar oli hobune ja neile järgnes kalasaba. Neid kujutati sageli Aphrodite kõrval tema sünni ajal. Võib-olla võiksite neid ihtüokentaure kohata ka sodiaagitähtkujule Kalade pühendatud maalidel.

22. Oskus


Foto: wikimedia commons

Kuuepealine Skilla oli merekoletis, kes elas ühel pool kitsast väina kalju all, teisel pool aga ootas meremehi mitte vähem ohtlik Charybdis (punkt 13). Vahemaa selle kitsa väina kallaste ja kurjade müütiliste olendite varjupaikade vahel oli võrdne välja lastud noole lennuga, mistõttu reisijad purjetasid väga sageli mõnele koletisele liiga lähedale ja surid.

21. Typhon


Foto: wikimedia commons

Typhon oli Maa vulkaaniliste jõudude kehastus ja samal ajal peeti seda kõige surmavamaks deemoniks kogu Kreekas. Tema ülakeha oli inimlik ja see tegelane oli nii tohutu, et toetas tähistaevast ning tema käed ulatusid maailma ida- ja läänenurkadesse. Tavalise inimpea asemel purskas Typhoni kaelast ja õlgadest välja sadakond draakonipead.

20. Ophiotaurus


Foto: shutterstock

Ophiotaurus oli veel üks Kreeka hübriidkoletis, keda kardeti rohkem kui surma. Legendi järgi andis selle pooleldi härja-poolmao sisemuse tapmine ja rituaalne põletamine väe, millega võid võita ükskõik milliseid jumalaid. Samal põhjusel tapsid titaanid koletise, et kukutada Olümpia jumalad, kuid Zeusil õnnestus saata Kotkas lüüasaanud olendi sisikondi nokitsema, enne kui need altaril põletati, ja Olümpos päästeti.

19. Lamia

Foto: wikimedia commons

Väidetavalt oli Lamia kunagi ilus Liibüa kuningriigi valitseja, kuid hiljem sai temast julm laste õgija ja ohtlik deemon. Vastavalt müüt Zeus armastas võluvat Lamiat nii väga, tema naine Hera tappis armukadedusest kõik Lamia lapsed (välja arvatud neetud Skilla) ja muutis Liibüa kuninganna koletiseks, kes jahtis teiste inimeste lapsi.

18. Hallid ehk Phorkiad


Foto: wikimedia commons

Hallid olid kolm õde, kellel oli üks ühine silm ja hammas. Pole üllatav, et nad polnud kuulsad sugugi oma ilu, vaid pigem hallide juuste ja inetuse poolest, sisendades kõigisse hirmu. Lisaks olid nende nimed väga kõnekad: Deino (värin või surm), Enyo (õudus) ja Pemphredo (ärevus).

17. Echidna

Foto: shutterstock

Pool naine pooleldi madu. Echidnat nimetati kõigi koletiste emaks, kuna enamikku Vana-Kreeka müütide koletisi peeti tema järglasteks. Legendi järgi armastasid Echidna ja Typhon üksteist kirglikult ning just nende liidust sündis palju salakavalaid olendeid. Kreeklased uskusid, et ta toodab mürki, mis põhjustas hullumeelsuse.

16. Nemea lõvi


Foto: Yelkrokoyade

Nemea lõvi oli tige koletis, kes elas Nemea piirkonnas. Selle tulemusena tappis ta kuulus Vana-Kreeka kangelane Herakles. Seda müütilist olendit oli võimatu tappa lihtsa relvaga ebatavalise kuldse villa tõttu, mida tavaliste mõõkade, noolte või vaiadega oli ebareaalne läbistada, ja seetõttu pidi Herakles Nemea lõvi kägistama. paljaste kätega. Tugeval mehel õnnestus metsalise nahk maha rebida ainult kõige lüüasaanud lõvi küüniste ja hammaste abil.

15. Sfinks


Foto: Tilemahos Efthimiadis / Ateena, Kreeka

Sfinks oli zoomorfne olend, kellel oli lõvi keha, kotka tiivad, härja saba ja naise pea. Legendi järgi oli see tegelane halastamatu ja salakaval koletis. Need, kes ei suutnud mõistatusi lahendada, surid kõigi müütide traditsiooni kohaselt valusat surma raevuka sfinksi lõugade vahele. Koletis ise suri alles pärast seda, kui vapper kuningas Oidipus oma mõistatuse lahendas.

14. Erinyes

Foto: wikimedia commons

KOOS kreeka keel Erinia tõlkes tähendab "vihane". Nad olid kättemaksu jumalannad. Legendi järgi karistasid nad igaüht, kes andis valevande, sooritas igasuguse julmuse või ütles midagi ühe jumala vastu.

13. Charybdis


Foto: shutterstock

Poseidoni ja Gaia tütar Charybdis oli tohutu merekoletis, kelle suu oli täis nägu ja uimed või lestad käte ja jalgade asemel. Kolm korda päevas neelas ta tohutul hulgal merevett ja sülitas selle seejärel välja, luues nii võimsad mullivannid, mis imesid kergesti suuri laevu. Just tema oli 22 punktist surmava Skilla naaber.

12. Harpiad


Foto: shutterstock

Need olid lindude kehade ja naiste näoga olendid. Nad varastasid süütutelt ohvritelt toitu ja saatsid patuseid otse kättemaksuhimulisele Erinjesele (punkt 14). Harpy tõlkes tähendab "röövlit" või "kiskjat". Zeus pöördus sageli nende poole, et need olendid kedagi karistaksid või piinaksid.

11. Satüürid


Foto: shutterstock

Satiire on sageli kujutatud inimeste ja kitsede hübriididena. Tavaliselt on neil kitsesarved ja tagajalad. Satüürid armastasid juua, pilli mängida ja teenisid veinivalmistamise jumalat Dionysost. Need metsadeemonid olid tõelised laiskloomad ja elasid kõige hoolimatumat ja ohjeldamatut eluviisi.

10. Sireenid


Foto: shutterstock

Ilusad ja väga ohtlikud müütilised tegelased. Need kalasabaga saatusejumalannad meelitasid meremehi oma armsate häältega ning nende võlu tõttu lendasid laevad rohkem kui korra kaljudesse ja kukkusid rannikul alla. Uppuvad rändurid rebisid need olendid tükkideks ja sõid ära.

9. Griffin


Foto: shutterstock

Grifoon on müütiline olend, kelle keha, saba ja tagajalad on lõvi ning tema pea, tiivad ja küünised esijalgadel olid kotkas. Lõvi peeti traditsiooniliselt kõigi maismaakoletiste kuningaks ja kotkast kõigi lindude kuningaks, nii et Vana-Kreeka mütoloogias oli grifoon uskumatult võimas ja majesteetlik tegelane.

8. Kimäär


Foto: wikimedia commons

Kimäär oli tuld hingav koletis, kelle keha koosnes 3 erinevast loomast: lõvist, maost ja kitsest. Koletis oli pärit Lyciast (iidne Väike-Aasia osariik). Kõige sagedamini nimetati kimääriks mis tahes müütilist või väljamõeldud olendit, kellel on erinevate loomade kehaosad. Ülekantud tähenduses peetakse kimääri mis tahes täitmata soovi või fantaasia personifikatsiooniks.

7. Cerberus


Foto: wikimedia commons

Cerberus on üks kuulsamaid tegelasi Vana-Kreeka mütoloogias. Legendi järgi oli see ussisabaga kolmepäine koer, kes valvas allmaailma väravaid. Keegi, kes ületas Styxi jõe, ei saanud allilmast põgeneda ja metsik Cerberus järgis seda rangelt, kuni ühel päeval Herakles ta võitis.

6. Kükloobid

Foto: Odilon Redon

Kükloobid olid eraldiseisev ühesilmsete hiiglaste rass. Kuid need olendid olid julmad ja metsikud koletised, kes ei kartnud isegi jumalaid, kuid teenisid samal ajal tule- ja sepakunsti jumalat Hephaistost.

5. Hüdra


Foto: shutterstock

Hüdra oli iidne merekoletis, mis meenutas tohutut roomaja näojoontega madu, kelle kehast võrsus lugematu arv päid. Ühe maharaiutud pea asemel kasvatas ta alati 2 uut pead. Hüdral oli mürgine hingeõhk ja isegi tema veri oli nii ohtlik, et vähimgi kokkupuude temaga lõppes surmaga.

4. Gorgonid


Foto: shutterstock

Tõenäoliselt kõige kuulsam kõigist Vana-Kreeka gorgonidest oli Medusa. Ta oli ka ainus surelik gorgon oma kurjade õdede seas. Juuste asemel kasvatas Medusa madusid ja inimese kiviks muutmiseks piisas ühest tema pilgust. Legendi järgi õnnestus Perseusel kilbi asemel peegliga tal pea maha võtta.

3. Minotauros


Foto: shutterstock

Minotauros oli müütiline olend, kellel oli härja pea ja mehe keha, kes sõi süütuid inimesi. Ta elas Knossose labürindis, mille ehitasid Vana-Kreeka insener ja kunstnik Daedalus ning tema poeg Icarus. Lõpuks tappis koletise pööningu kangelane, kelle nimi oli Theseus.

2. Kentaur


Foto: shutterstock

Kentaur oli vapustav olend mehe pea, käte ja torsoga ning vööst allpool meenutas ta tavalist hobust. Chiron oli kreeka mütoloogias üks kuulsamaid kentaure. Enamik kentaure olid vägivaldsed ja vaenulikud olendid, kellele meeldis juua ja kes austasid ainult veinivalmistamise jumalat Dionysost. Chiron oli aga tark ja lahke olend ning isegi sellistele mentor Vana-Kreeka kangelased nagu Herakles ja Achilleus.

1 Pegasus


Foto: shutterstock

See on üks iidse maailma kuulsamaid müütilisi olendeid. Kreeklased uskusid, et Pegasus oli lumivalge värvi jumalik täkk ja tal on tohutud tiivad. Legendi järgi oli Pegasus Poseidoni ja Gorgon Medusa laps. Ühe legendi järgi sündis iga kord, kui see vapustav hobune oma kabjaga vastu maad tabas, uus veeallikas.

Iga inimene usub imesse, maagilisse tundmatusse maailma, headesse ja mitte nii headesse olenditesse, kes meie ümber elavad. Lapsepõlves usume siiralt haldjatesse, kaunitesse päkapikkudesse, töökatesse päkapikkudesse ja tarkadesse võluritesse. Meie ülevaade aitab teil, olles loobunud kõigest maisest, sattuda sellesse imeliste muinasjuttude fantastilisse maailma, unistuste ja illusioonide lõputusse universumisse, kus elavad maagilised olendid. Võib-olla meenutavad mõned neist mõneti müütilisi olendeid või on teatud Euroopa piirkonnale iseloomulikud.

1) Draakon

Draakon on kõige levinum mütoloogiline olend, mis meenutab kõige enam roomajaid, mõnikord kombineerituna teiste loomade kehaosadega. 16. sajandil kreeka keelest laenatud vene keelde jõudnud sõna “draakon” sai kuradi sünonüümiks, mida kinnitab kristluse negatiivne positsioon selle kuvandi suhtes.

Peaaegu kõigis Euroopa riikides on draakonitest legende. Mütoloogiline motiiv kangelase-maduvõitleja lahingust lohega levis hiljem rahvasuus ja tungis seejärel kirjandusse müüdi kujul Pühast Jürist, kes võitis draakoni ja vabastas temast kütkestatud tüdruku. Selle legendi ja neile vastavate kujundite kirjanduslikud töötlused on iseloomulikud keskaegsele Euroopa kunstile.

Mõnede teadlaste hüpoteesi kohaselt viitab draakoni kujund lindude ja madude tunnuseid ühendaval kujul ligikaudu samale perioodile, mil loomade leiukoha mütoloogilised sümbolid kui sellised andsid teed jumalatele, ühendades nende omadused. inimene ja loom. Selline draakoni kujutis oli üks viise, kuidas kombineerida vastandlikke sümboleid - ülemise maailma sümbolit (lind) ja alumise maailma sümbolit (madu). Sellegipoolest võib draakonit pidada mütoloogilise mao kuvandi edasiarenduseks - draakoniga seotud peamised märgid ja mütoloogilised motiivid langevad üldiselt kokku madu iseloomustavatega.

Sõna "draakon" kasutatakse zooloogias mõnede tõeliste selgroogsete liikide, peamiselt roomajate ja kalade nimetustena ning botaanikas. Draakoni kujutist kasutatakse laialdaselt kirjanduses, heraldikas, kunstis ja astroloogias. Draakon on tätoveeringuna väga populaarne ja sümboliseerib jõudu, tarkust ja jõudu.

2) Ükssarvik

Hobuse kujuline olend, mille üks sarv väljub otsaesist ja sümboliseerib puhtust, vaimset puhtust ja püüdlusi. Keskaegsetes legendides ja muinasjuttudes oli ükssarvikul oluline roll, temaga sõitsid võlurid ja nõiad. Kui Aadam ja Eeva paradiisist välja aeti, andis Jumal ükssarvikule valiku: jääda Eedeni või lahkuda koos inimestega. Ükssarvik eelistas viimast ja teda õnnistati inimeste suhtes kaastundliku suhtumise eest.

Ükssarvikutega kohtumistest on hajutatud jutustusi iidsetest aegadest kuni keskajani. Julius Caesar räägib oma Märkmetes Gallia sõjast Saksamaal Hertsüünia metsas elavast pika sarvega hirvest. Varaseim ükssarviku mainimine lääne kirjanduses kuulub Knidose Ktesiasele 5. sajandil eKr. oma memuaarides, kes kirjeldas hobuse suurust looma, keda tema ja paljud teised kutsusid indiaani metspersliks. «Neil on valge keha, pruun pea ja sinised silmad. Need loomad on ülikiired ja tugevad, nii et ükski olend, olgu selleks hobune või keegi teine, ei tule nendega toime. Neil on üks sarv pea kohal ja sellest saadud pulbrit kasutatakse surmavate jookide vastu. Need, kes joovad nendest sarvedest valmistatud anumatest, ei kannata krampe ega epilepsiat, nad muutuvad vastupidavaks isegi mürkidele. Ctesias kirjeldab looma, kes on välimuselt sarnane ükssarvikuga, nagu seda kujutati Euroopa seinavaipadel kaks aastatuhandet hiljem, kuid erinevate värvidega.

Ükssarvik on alati pakkunud erilist huvi saksakeelsetele rahvastele. Kesk-Saksamaal asuvat Harzi mäeahelikku on pikka aega peetud ükssarvikute elupaigaks ja tänapäevani on seal säilinud koobas nimega Einhornhole, kus 1663. aastal avastati suur ükssarviku skelett, mis tekitas suure sensatsiooni. Erinevalt luustikust jäi kolju imekombel vigastamata ja sellel paistis kindlalt istuv sirge, üle kahe meetri pikkune koonusekujuline sarv. Sajand hiljem avastati Scharzfeldi lähedal Einhornholi leiukohast veel üks skelett. See pole aga üllatav, sest see asub väga lähedal.

Keskajal toimis ükssarvik Neitsi Maarja, samuti pühakute Antiookia Justinuse ja Padova Justina embleemina. Ükssarviku kujutis on paljude maailma riikide kunstis ja heraldikas laialdaselt esindatud. Alkeemikute jaoks sümboliseeris kiire ükssarvik elavhõbedat.

3) Ingel ja deemon

Ingel on üleloomulike võimetega vaimne, kehatu olend, kes on loodud Jumala poolt enne materiaalse maailma loomist, mille üle neil on märkimisväärne võim. Neid on palju rohkem kui kõiki inimesi. Inglite eesmärk: Jumala ülistamine, Tema hiilguse kehastus, Tema juhiste ja tahte täitmine. Inglid on igavesed ja surematud ning nende mõistus on palju täiuslikum kui inimese oma. Õigeusus on idee, mille Jumal saadab igale inimesele kohe pärast ristimist.

Enamasti on inglid kujutatud habemeta noormeestena heledates diakonirüüdes, tiivad selja taga (kiiruse sümbol) ja halo pea kohal. Kuid nägemustes paistsid inglid inimestele kuue tiivaliste ja silmadega rataste kujul ja olenditena, kellel oli neli nägu peas, ja pöörlevate tuliste mõõkadena ja isegi loomade kujul. . Peaaegu alati ei ilmu Jumal inimestele isiklikult, vaid usaldab oma inglitele Tema tahte edastamist. Selle korralduse on määranud Jumal rohkem isiksused olid kaasatud ja seega pühitsetud Jumala ettehoolduses ning selleks, et mitte rikkuda nende inimeste vabadust, kes ei suuda vastu seista Jumala isiklikule ilmumisele kogu Tema hiilguses.

Deemonid jahtivad ka igale inimesele – langenud inglid, kes on kaotanud Jumala halastuse ja armu ning tahavad hävitada inimhinge inspireeritud hirmude, kiusatuste ja kiusatuste abil. Iga inimese südames käib pidev võitlus Jumala ja kuradi vahel. Kristlik traditsioon peab deemoneid Saatana kurjadeks teenijateks, kes elavad põrgus, kuid suudavad maailmas ringi rännata, otsides hingi, kes on valmis langema. Deemonid on kristliku kiriku õpetuse järgi võimsad ja ahned olendid. Nende maailmas on kombeks alumised pori tallata ja tugevamatele kaeda. Keskajal ja renessansiajal hakati deemoneid Saatana vahendajatena seostama nõidade ja nõidadega. Deemoneid on kujutatud äärmiselt inetute olenditena, kes sageli kombineerivad inimese välimust mitme loomaga, või tumedat värvi inglitena, kellel on tulekeeled ja mustad tiivad.

Nii deemonid kui inglid mängivad Euroopa maagilistes traditsioonides olulist rolli. Arvukad grimoire’id (nõiaraamatud) on läbi imbunud okultsest demonoloogiast ja angeloloogiast, mille juured on gnostitsist ja kabalast. IN maagilised raamatud märgitud on vaimude nimed, pitsatid ja allkirjad, nende kohustused ja võimed, samuti nende esilekutsumise ja mustkunstniku tahtele allumise viisid.

Igal inglil ja deemoni asukohal on erinevad võimed: ühed "spetsialiseerivad" mittevaldamise voorusele, teised tugevdavad usku inimestesse, teised aitavad milleski muus. Sama on deemonitega - ühed õhutavad hoorust, teised - viha, teised - edevust jne. Lisaks igale inimesele määratud isiklikele kaitseinglitele on linnade ja tervete osariikide kaitseinglid. Kuid nad ei tülitse kunagi, isegi kui need riigid sõdivad üksteisega, vaid nad palvetavad Jumalat, et ta valgustaks inimesi ja annaks rahu maa peal.

4) Incubus ja succubus

Inkubus on lootusetu deemon, kes otsib naistega seksuaalsidemeid. Meeste ette ilmuvat vastavat deemonit nimetatakse succubusiks. Incubi ja succubus peetakse piisavalt deemoniteks kõrge tase. Kontaktid salapäraste ja võõrastega, kes inimestele öösel ilmuvad, on üsna haruldane nähtus. Nende deemonite ilmumisega kaasneb alati kõigi leibkonnaliikmete ja loomade esialgne sügav suigutamine ruumis ja kõrvalruumides. Kui partner magab kavandatava ohvri kõrval, vajub ta nii sügavasse unne, et teda on võimatu üles äratada.

Visiidile valitud naine viiakse erilisse seisundisse, une ja ärkveloleku piiril, midagi hüpnootilise transi taolist. Samal ajal ta näeb, kuuleb ja tunneb kõike, kuid tal pole võimalust end liigutada ega abi kutsuda. Võõraga suhtlemine toimub vaikselt, mõttevahetuse kaudu, telepaatiliselt. Deemoni juuresolekul tekkivad tunded võivad olla nii hirmutavad kui ka vastupidi, rahustavad ja ihaldusväärsed. Incubus ilmub tavaliselt ilusa mehe ja succubus vastavalt kauni naise näol, tegelikkuses on nende välimus inetu ning mõnikord tunnevad ohvrid vastikust ja õudust, mõeldes neid külastanud olendi tegelikule välimusele, ja siis ei toida deemonit mitte ainult sensuaalne energia, vaid ka hirm ja meeleheide.

5) Undiin

Lääne-Euroopa rahvaste folklooris, aga ka alkeemilises traditsioonis õnnetu armastuse tõttu enesetapu sooritanud noorte naiste veevaimud. Keskaegsete alkeemikute ja kaballistide fantaasia laenas oma põhijooned osalt saksa rahvakujutlustest veeneiude kohta, osalt kreeka müütidest naiadide, sireenide ja tritoonide kohta. Nende teadlaste kirjutistes mängisid undiinid vees elanud elementaarvaimude rolli, kes kontrollisid veeelementi kõigis selle ilmingutes, nagu salamandrid olid tulevaimud, päkapikud valitsesid allilma ja päkapikud valitsesid õhku.

Olendid, mis sobisid rahvauskumused undiinid, kui nad olid emased, eristusid kauni välimuse poolest, neil olid luksuslikud juuksed (mõnikord rohekat värvi), mida nad kammisid kaldale minnes või merelainetel õõtsudes. Mõnikord omistati neile rahvalik fantaasia, millega lõppes jalgade asemel torso. Lummades reisijaid oma ilu ja lauluga, kandsid undiinid nad veealustesse sügavustesse, kus nad andsid oma armastuse ning kus aastad ja sajandid möödusid kui hetked.

Skandinaavia legendide järgi ei naasnud kord undiinidesse sattunud inimene nende paitustest kurnatuna enam tagasi maale. Mõnikord abiellusid undiinid inimestega maa peal, kuna nad said surematu inimhinge, eriti kui neil oli lapsi. Undiini legendid olid populaarsed nii keskajal kui ka romantilise koolkonna kirjanike seas.

6) Salamander

Keskaegse perioodi vaimud ja tulehoidjad, kes elavad ükskõik millises lahtine tuli ja esineb sageli väikese sisalikuna. Salamandri ilmumine koldesse ei tõota enamasti head, kuid õnne see ka ei too. Inimese saatuse mõjutamise seisukohalt võib seda olendit julgelt neutraalseks nimetada. Mõnes iidses filosoofikivi saamise retseptis mainitakse salamandrit kui selle maagilise aine elavat kehastust. Teised allikad täpsustavad aga, et mittesüttiv salamander säilitas vajaliku temperatuuri vaid tiiglis, kus plii muudeti kullaks.

Mõnes vanas raamatus kirjeldatakse salamandri välimust järgmiselt. Tal on noore kassi keha, selja taga on üsna suured kilejad tiivad (nagu mõnel draakonil), saba meenutab madu. Selle olendi pea sarnaneb tavalise sisaliku peaga. Salamandri nahk on kaetud asbesti meenutava kiulise aine väikeste soomustega. Selle olendi hingeõhul on mürgised omadused ja see võib tappa iga väikese looma.

Üsna sageli võib salamandrit kohata vulkaani nõlval purske ajal. Ta ilmub ka tuleleekidesse, kui ta ise seda soovib. Arvatakse, et ilma selle hämmastava olendita oleks soojuse ilmumine maa peale võimatu, sest ilma tema käsuta ei saa isegi kõige tavalisem tikk süttida.

Maa ja mägede vaimud, vapustavad kääbused Lääne-Euroopa, peamiselt Saksa-Skandinaavia folkloorist, sagedased muinasjuttude ja legendide kangelased. Esimest korda mainitakse kääbusid Paracelsuses. Nende saidipildid on korrelatsioonis põhielementide õpetusega. Kui välk kivisse tabas ja selle hävitas, peeti seda salamandrite rünnakuks päkapikkude vastu.

Käpikud ei elanud mitte maa sees endas, vaid maises eetris. Labiilsest eeterkehast loodi palju erinevaid päkapikke - majavaimud, metsavaimud, veevaimud. Gnoomid on eksperdid ja aarete hoidjad, kellel on võim kivide ja taimede, aga ka inimeste ja loomade mineraalsete elementide üle. Mõned päkapikud on spetsialiseerunud maagimaardlate kaevandamisele. Muistsed ravitsejad uskusid, et ilma päkapikkude abita on murtud luid võimatu taastada.

Gnoome kujutati reeglina pruunides või rohelistes riietes pikkade valgete habemetega vanade paksude kääbuste kujul. Nende elupaikadeks olid olenevalt liigist kas koopad, kännud või kapid lossides. Sageli ehitavad nad oma eluruumid marmorit meenutavast ainest. Hamadryadi päkapikud elavad ja surevad koos taimega, mille osa nad on. Gnoomid mürgised taimed on inetu välimusega; mürgise hemlocki vaim meenutab kuivanud nahaga kaetud inimese luustikku. Gnoomid võivad maise eetri kehastusena oma suurust soovi korral muuta. On heasüdamlikke päkapikke ja kurje päkapikke. Mustkunstnikud hoiatavad elementaarsete vaimude petmise eest, mis võib inimesele kätte maksta ja isegi hävitada. Lastel on kõige lihtsam kontakti luua päkapikkudega, kuna nende loomulik teadvus on endiselt puhas ja avatud kontaktidele nähtamatute maailmadega.

Gnoomid on riietatud riietesse, mis on kootud nende elupaiga moodustavatest elementidest. Neid iseloomustab ihnus ja ahnus. Gnoomidele ei meeldi põllutööd, mis kahjustavad nende varimajandust. Kuid nad on osavad käsitöölised, kes valmistavad relvi, soomust, ehteid.

8) Haldjad ja päkapikud (päkapikud)

Maagilised inimesed saksa-skandinaavia ja keldi folklooris. Populaarne on arvamus, et päkapikud ja haldjad on üks ja sama, kuid nad võivad olla samad või erinevad olendid. Vaatamata sagedasele kirjelduste sarnasusele võis traditsioonilisi keldi päkapikke kujutada tiivulistena, erinevalt Skandinaavia omadest, kes saagades erinesid tavainimestest vähe.

Saksa-Skandinaavia legendide järgi elasid haldjad ja päkapikud ajaloo koidikul vabalt inimeste seas, hoolimata sellest, et nemad ja inimesed on eri maailmade olendid. Kui viimased vallutasid metsiku looduse, mis oli päkapikkude ja haldjate varjupaigaks ja koduks, hakkasid nad inimesi vältima ja asusid elama surelikele nähtamatusse paralleelmaailma. Walesi ja Iiri legendide järgi ilmusid päkapikud ja haldjad inimeste ette maagilise kauni rongkäigu kujul, mis ootamatult ränduri ette ilmus ja sama ootamatult kadus.

Päkapikkude ja haldjate suhtumine inimestesse on üsna ambivalentne. Ühest küljest on nad imelised "väikesed inimesed", kes elavad lilledes, laulavad maagilisi laule, lehvivad liblikate ja kiilide kergetel tiibadel ning köidavad oma ebamaise iluga. See-eest olid päkapikud ja haldjad üsna inimvaenulikud, nende võlumaailma piiride ületamine oli tapvalt ohtlik. Pealegi eristusid päkapikud ja haldjad äärmise halastamatuse ja tundetuse poolest ning olid sama julmad kui ilusad. Viimane, muide, on valikuline: päkapikud ja haldjad võiksid soovi korral oma välimust muuta ning võtta lindude ja loomade, aga ka inetute vanamuttide ja isegi koletiste kuju.

Kui surelik juhtus nägema päkapikkude ja haldjate maailma, ei saanud ta enam oma pärismaailmas rahus elada ja suri lõpuks väljapääsmatusse igatsusse. Mõnikord langes surelik päkapikkude riigis igavesse vangi ega pöördunud enam oma maailma tagasi. Oli usk, et kui suveööl heinamaal näed tantsivate päkapikkude maagiliste tulede rõngast ja sisened sellesse ringi, siis nii saab surelikust igaveseks päkapikkude ja haldjate maailma vang. Lisaks röövisid päkapikud ja haldjad sageli inimestelt imikuid ja asendasid nad oma inetute ja kapriissete järglastega. Et kaitsta last päkapikkude poolt röövimise eest, riputasid emad hällide kohale lahtised, risti meenutavad käärid, samuti küüslaugu- ja pihlakaharjad.

9) Valküürid

Skandinaavia mütoloogias sõjakad neiud, kes osalesid lahingutes võitude ja surmade jagamisel, Odini abilised. Nende nimi pärineb vanapõhjakeelsest sõnast "tapetute valija". Algselt olid valküürid kurjad lahinguvaimud, surmainglid, kes tundsid naudingut veriste haavade nägemisest. Hobusel pühkisid nad üle lahinguvälja nagu raisakotkad ja Odini nimel otsustasid nad sõdalaste saatuse. Valküüride valitud kangelased viidi Valhallasse - "tapetute saali" asukohta, Odini sõdalaste taevalaagrisse, kus nad täiustasid oma sõjakunsti. Skandinaavlased uskusid, et võitu mõjutades hoiavad sõdalased neiud inimkonna saatust enda kätes.

Hilisemates norra müütides romantiseeriti Valküüride kujundeid ja neist said Odini kilpi kandvad piigad, kuldsete juuste ja lumivalge nahaga neitsid, kes serveerisid Valhalla peosaalis valitud kangelasi süüa ja jooke. . Nad tiirutasid lahinguvälja kohal armsate luigetüdrukute või ratsanistena, kes galopeerisid suurepärastel pärlmutterpilvedel, kelle vihmased lakid kastsid maad viljaka härmatise ja kastega. Anglosaksi legendide järgi põlvnesid osa valküürid päkapikkudest, kuid enamik neist olid vürstitütred, kellest said elu jooksul jumalate väljavalitud, kes võisid muutuda luikedeks.

Valküürid said tänapäeva inimesele tuntuks tänu suurele iidse kirjanduse monumendile, mis jäi ajalukku "vanem Edda" nime all. Islandi müütilistest sõdalastest neidudest kujutatud kujutised olid aluseks populaarse saksa eepose "Nibelunglased" loomisel. Luuletuse üks osa räägib karistusest, mille sai Valküüria Sigrdriva, kes julges jumal Odinile sõnakuulmata jätta. Olles andnud lahinguvõidu kuningas Agnarile, mitte julgele Hjalm-Gunnarile, kaotas Valküüria õiguse lahingutes osaleda. Odini käsul sukeldus ta pikale unele, mille järel sai endisest sõdalasest neiust tavaline maise naine. Teine Valküüria, Brunnhilde, kaotas pärast abiellumist surelikuga oma üliinimliku jõu, tema järglased segunesid põhjalike saatusejumalannadega ja keerutasid kaevu juures elulõnga.

Hilisemate müütide järgi otsustades olid idealiseeritud valküürid olendid õrnemad ja tundlikumad kui nende metsikud eelkäijad ning armusid sageli surelikesse kangelastesse. Kalduvus jätta Valküürid ilma pühadest loitsudest ilmnes selgelt 2. aastatuhande alguse legendides, kus autorid kinkisid Odini sõjakatele abilistele sageli Skandinaavia tõeliste elanike välimuse ja saatusega. Valküüride karmi kujutist kasutas saksa helilooja Richard Wagner, kes lõi kuulsa ooperi Valküüria.

10) Troll

Skandinaavia mütoloogiast pärit olendid, esinevad paljudes muinasjuttudes. Trollid on kiviga seotud mäevaimud, tavaliselt inimvaenulikud. Legendi järgi hirmutasid nad kohalikke oma suuruse ja nõidusega. Teiste uskumuste kohaselt elasid trollid lossides ja maa-alustes paleedes. Suurbritannia põhjaosas on mitu suurt kivi, mille kohta käivad legendid: nagu oleksid need tabatud trollid päikesevalgus. Mütoloogias pole trollid mitte ainult hiiglaslikud hiiglased, vaid ka väikesed päkapikutaolised olendid, kes elavad tavaliselt koobastes, selliseid trolle nimetati tavaliselt metsatrollideks. Rahvasuus trollide kuvandi üksikasjad sõltuvad suuresti riigist. Mõnikord kirjeldatakse neid erinevalt isegi ühes legendis.

Enamasti on trollid kolme kuni kaheksa meetri pikkused koledad olendid, mõnikord võivad nad oma suurust muuta. Peaaegu alati on väga suur nina piltidel trolli välimuse atribuut. Neil on kivi iseloom, kuna nad on sündinud kividest, muutuvad päikese käes kiviks. Nad söövad liha ja söövad sageli inimesi. Nad elavad üksi koobastes, metsades või sildade all. Trollid sildade all on mõnevõrra erinevad tavapärastest. Eelkõige võivad nad ilmuda päikese käes, ei söö inimesi, austavad raha, on ahned inimnaiste järele, trollide ja maiste naiste lastest räägitakse legende.

Surnud, kes tõusevad öösel haudadest üles või ilmuvad nahkhiirte kujul, imevad magavatelt inimestelt verd, saadavad luupainajaid. Arvatakse, et "ebapuhastest" surnutest – kurjategijatest, enesetappudest, kes surid enneaegset surma ja surid vampiirihammustustesse – said vampiirid. Kujutis on kinos ja ilukirjanduses äärmiselt populaarne, kuigi väljamõeldud vampiiridel on tavaliselt mütoloogilistest vampiiridest erinev koht.

Rahvasuus kasutatakse seda terminit tavaliselt Ida-Euroopa legendidest pärit verd imeva olendi kohta, kuid teistest riikidest ja kultuuridest pärit sarnaseid olendeid nimetatakse sageli vampiirideks. Vampiiri iseloomulikud tunnused on erinevates legendides väga erinevad. Päevasel ajal on kogenud vampiire väga raske eristada - nad jäljendavad suurepäraselt elavaid inimesi. Nende peamine omadus on see, et nad ei söö ega joo midagi. Tähelepanelikum vaatleja võib märgata, et ei päikese- ega kuuvalguses ei heida nad varju. Samuti on vampiirid peeglite suured vaenlased. Nad püüavad neid alati hävitada, sest vampiiri peegeldust pole peeglist näha ja see reedab ta.

12) Kummitus

Surnud inimese hing või vaim, kes pole materiaalsest maailmast täielikult lahkunud ja on oma nn eeterlikus kehas. Nimetatakse tahtlikud katsed surnu vaimuga kontakti saada seanss ehk kitsamas mõttes nekromantia. On kummitusi, mis on kindla koha küljes kindlalt kinni. Mõnikord on nad olnud selle asukad sadu aastaid. Seda seletatakse asjaoluga, et inimteadvus ei suuda oma surma fakti ära tunda ja püüab jätkata oma tavapärast olemasolu. Seetõttu on vaimude ja kummituste all kombeks pidada silmas surnud inimeste hingi, kes mingil põhjusel pole leidnud enda jaoks rahu.

Mõnikord juhtub, et kummitused või kummitused ilmuvad, sest sait on see, et inimest pärast surma ei maetud väljakujunenud tava kohaselt. Seetõttu ei saa nad maa pealt lahkuda ja rahu otsima tormata. On olnud juhtumeid, kui kummitused juhtisid inimestele nende surmapaiga. Kui säilmed kõigi kirikurituaalide reeglite kohaselt maa alla maeti, kadus tont. Kummituste ja kummituste erinevus seisneb selles, et reeglina ei ilmu kummitus rohkem kui üks kord. Kui tont ilmub pidevalt samasse kohta, võib ta liigitada kummitusteks.

Kummituse või kummituse fenomenist saame rääkida siis, kui täheldatakse järgmisi märke: surnud inimese kujutis võib läbida erinevaid takistusi, ootamatult tekkida eikusagilt ja sama ootamatult jäljetult kaduda. Suurima tõenäosusega võib kummitusi ja kummitusi leida kalmistult, mahajäetud majadest või varemetest. Lisaks ilmuvad need paigad, teise maailma esindajad, väga sageli ristmikel, sildadel ja vesiveskite läheduses. Usutakse, et kummitused ja kummitused on alati inimeste vastu vaenulikud. Nad püüavad inimest hirmutada, meelitada teda läbimatusse metsatihnikusse ning jätta isegi mälust ja mõistusest ilma.

Seda ei anta igale surelikule näha. Tavaliselt tuleb see kellelegi, kellele on määratud varsti midagi kohutavat kogeda. On arvamus, et kummitustel ja kummitustel on võime inimesega rääkida või talle teatud teavet muul viisil edastada, näiteks telepaatia abil.

Arvukad uskumused ja legendid, mis räägivad kohtumistest kummituste ja kummitustega, keelavad rangelt nendega rääkimise. Parimaks kaitseks kummituste ja kummituste eest on läbi aegade peetud rinnaristi, püha vett, palveid ja puuvõõrikuoksa. Kummitustega kohtunud inimeste sõnul kuulsid nad ebatavalisi helisid ja kogesid kummalisi aistinguid. Selliste nähtuste asukohta uurivad teadlased on leidnud, et kummitusele eelneb järsk temperatuurilangus ja sel hetkel läheduses viibival inimesel tekivad tugevad külmavärinad, mida paljud pealtnägijad nimetavad vaid hauakülmaks. Paljudes maailma riikides levivad legendid kummitustest, ilmutustest ja vaimudest suust suhu.

Koletu kimäär, millel on võime tappa mitte ainult mürgiga, vaid ka pilguga, hingamisega, millest rohi kuivas ja kivid lõhenesid. Keskajal arvati, et basiilik väljub kuke munetud munast ja haudub kärnkonn, nii et keskaegsetel piltidel on sellel kuke pea, kärnkonna torso ja silmad ning kuke saba. madu. Tal oli diadeemi kujuline hari, sellest ka tema nimi - "madude kuningas". Surmava pilgu eest võiks end päästa, näidates talle peeglit: madu suri omaenda peegelduse tõttu.

Erinevalt näiteks libahundist ja draakonist, keda inimese kujutlusvõime sünnitas alati kõigil mandritel, on basiilik mõistuse looming, mis eksisteeris eranditult Euroopas. Selles Liibüa kõrbevihas kehastus väga spetsiifiline hirm roheliste orgude ja põldude elanike ees liivaste avaruste ettearvamatute ohtude ees. Kõik sõdalaste ja rändurite hirmud ühinesid üheks ühiseks hirmuks kohtuda mõne salapärase kõrbeisandaga. Teadlased nimetavad fantaasia lähtematerjaliks Egiptuse kobrat, sarvedega rästikut või kiivriga kameeleoni. Sellel on igati põhjust: selle liigi kobra liigub poolpüsti - pea ja keha esiosa maapinnast kõrgemale tõstetud ning sarvilisel rästikul ja kameeleonil näevad peas olevad kasvud välja nagu kroon. Rändur sai end kaitsta vaid kahel viisil: kaasas olla nirk - ainus loom, kes ei karda basiliskit ja astub kartmatult lahingusse tema või kukega, sest kõrbekuningas ei kannata mingil seletamatul põhjusel. kuke kisa.

Alates XII sajandi asukohast hakkas müüt basiliskist levima kogu Euroopa linnades, ilmudes tiivulise mao kujul koos kuke peaga. Peeglist sai peamine relv võitluses basilikidega, mis keskajal väidetavalt eluruumide ümber möllasid, mürgitades oma kohalolekuga kaevusid ja kaevandusi. Nirkeid peeti ikka veel basiilikute looduslikeks vaenlasteks, kuid nad said koletisest jagu vaid rue lehti närides. Kujutised nirkidest lehtedega suus kaunistasid kaevu, hooneid ja kirikupinke. Kirikus oli nirkidest nikerdustel sümboolne tähendus: inimese jaoks oli Pühakiri sama, mis nastikule rue lehed - piiblitekstide tarkuse maitsmine aitas jagu saada basiilikust-kuradist.

Basilisk on keskaegses kunstis väga iidne ja väga levinud sümbol, kuid Itaalia renessansi maalikunstis kohtab seda harva. Heraldikas on basiilik võimu, ohu ja autoritasu sümbol. Kõne pöörded "basiliski välimus", "silmad nagu basiliski koht" tähendavad pilku täis pahatahtlikkust ja mõrvarlikku vihkamist.

Norra mütoloogias tohutu hunt, valejumala Loki lastest noorim. Esialgu ei pidanud jumalad teda piisavalt ohtlikuks ja lubasid tal elada Asgardis – oma taevases elukohas. Hunt kasvas üles aaslaste seas ja muutus nii suureks ja kohutavaks, et ainult sõjalise julguse jumal Tyr julges teda toita. Enda kaitsmiseks otsustasid ässad Fenriri kettida, kuid vägev hunt rebis kergesti tugevaimad ketid. Lõpuks suutsid ässad kavalusega Fenriri siiski siduda võluketiga Gleipnir, mille päkapikud tegid kassisammude mürast, naise habemest, mäejuurtest, karusoontest, kalahingust ja linnusüljest. Seda kõike pole enam maailmas. Gleipnir oli õhuke ja pehme nagu siid. Kuid selleks, et hunt lubaks endale selle keti külge panna, pidi Tyr kurjade kavatsuste puudumise märgiks oma käe suhu panema. Kui Fenrir ei suutnud end vabastada, hammustas ta Tyri käe. Æsir aheldas Fenriri sügavale maa alla kivi külge ja pistis mõõga tema lõugade vahele. Prohvetiennustuse kohaselt murrab Fenrir Ragnaröki päeval (lõpuajad) oma ahelad, tapab Odini ja Odini poja Vidar tapab tema enda. Hoolimata sellest ennustusest ei tapnud ässad Fenriri, sest "jumalad austasid nii oma pühamu ja varjupaika, et ei tahtnud neid hundiverega rüvetada".

15) Libahunt

Inimene, kes võib muutuda loomadeks, või vastupidi, loom, kes võib muutuda inimesteks. Seda oskust valdavad sageli deemonid, jumalused ja vaimud. Sõna "libahunt" vormid - saksa "werwolf" ("werhunt") ja prantsuse "lupgaru" (loup-garou), mis on lõpuks tuletatud kreeka sõnast "lycanthrope" (lykanthropos - hundimees). Just hundiga seostuvad kõik sõnaga libahunt tulenevad assotsiatsioonid. See kohamuutus võib toimuda nii libahundi nõudmisel kui ka tahtmatult, näiteks teatud kuutsüklite või helide - ulgumise - tõttu.

Sellega seotud traditsioonid eksisteerivad peaaegu kõigi rahvaste ja kultuuride uskumustes. Libahuntidesse uskumisega seotud foobiad jõudsid haripunkti keskaja lõpul, mil libahundid samastati otseselt ketserluse, satanismi ja nõidusega ning hundimehe kuju oli erinevate "Nõiahaamrite" jm peateemaks. inkvisitsiooni teoloogilised juhised.

Libahunte on kahte tüüpi: neid, kes muutuvad loomadeks oma suva järgi (nõiakirjade või muude maagiliste rituaalide abil), ja neid, kes on haiged lükantroopiasse - loomadeks muutumise haigusesse (koos teaduslik punkt nägemine, lükantroopia - vaimuhaigus). Need erinevad üksteisest selle poolest, et esimesed võivad muutuda loomadeks igal kellaajal päeval või öösel, kaotamata võimet inimesena ratsionaalselt mõelda, teised aga ainult öösel, enamasti täiskuu ajal, vastu. nende tahe, samas kui inimese olemus on ajendatud sügavale sisemusse, vabastades loomaliku olemuse. Samal ajal ei mäleta inimene, mida ta tegi, olles looma kujul. Kuid mitte kõik libahundid ei näita oma võimeid täiskuu ajal, mõned võivad saada libahundiks igal kellaajal.

Algselt usuti, et libahunti saab tappa, tehes talle surmava haava, näiteks lüües teda südamesse või lõigates tal pea maha. Libahundile loomakujul tehtud haavad jäävad tema inimkehale. Nii saab paljastada libahundi elavas inimeses: kui metsalisele tehtud haav avaldub hiljem inimeses, siis see inimene ongi see libahunt. Kaasaegses traditsioonis saab libahunti, nagu paljusid teisi kurje vaime, tappa hõbekuuli või hõberelvaga. Samas pole libahuntide vastu tõhusad traditsioonilised vampiirivastased vahendid küüslaugu, püha vee ja haavavaia näol. Pärast surma alguskohta muutub metsaline viimast korda meheks.

16) Goblin

Üleloomulikud humanoidsed olendid, kes elavad maa-alustes koobastes ja lähevad väga harva maa pinnale. Mõiste ise pärineb vanaprantsuse sõnast "gobelin", mis on tõenäoliselt seotud saksakeelse "koboldiga", kobolds - eriline päkapikud, mis vastavad ligikaudu vene pruunidele; mõnikord kasutatakse sama nime mäevaimude kohta. Ajalooliselt on "goblini" mõiste lähedane vene mõistele "deemon" - need on looduse madalamad vaimud, kes on inimese laienemise tõttu sunnitud elama tema keskkonnas.

Nüüd peetakse klassikalist goblini antropomorfseks koledaks olendiks, kes on poole meetrist kaheni, pikkade kõrvade, hirmutavate kassilaadsete silmade ja pikkade küünistega kätel, tavaliselt roheka nahaga. Inimesteks muutudes või nendeks maskeerides peidavad goblinid oma kõrvad mütsi alla, küünised kinnastesse. Kuid nad ei saa kuidagi oma silmi varjata, seetõttu tunnete legendi järgi neid silmade järgi ära. Nagu päkapikkudele, omistatakse ka goblinidele mõnikord kirge auruajastu keerukate masinate ja tehnoloogiate vastu.

17) Lingbakr

Lingbakr on iidsetes Islandi legendides mainitud koletu vaal. Ujuv lingbakr näeb välja nagu saar ja nimi tuleneb islandikeelsetest sõnadest kanarbik ja selg. Legendi järgi peatusid mererändurid, pidades vaala kanarbikuga võsastunud karmi põhjasaarega segi. Magav lingbakr ärkas meremeeste süüdatud tulekuumusest ja sukeldus ookeani sügavusse, tirides inimesi endaga kuristikku.

Kaasaegsed teadlased väidavad, et müüt sellisest loomast tekkis tänu meremeeste korduvale vaatlusele vulkaanilise päritoluga saari, mis avameres perioodiliselt tekivad ja kaovad.

18) Banshee

Banshee on nutja, olend iiri folkloorist. Neil on pikad lendlevad juuksed, mida nad kammivad hõbedase kammiga, hallid mantlid roheliste kleitide kohal, silmad pisaratest punased. veebisait Banshees’e valvavad iidsed inimrassid, kõlavad südantlõhestavad hüüded, leinavad ühe pereliikme surma. Kui mitu banshee't kokku saavad, ennustab see suure mehe surma.

Banshee nägemine - peatse surmani. Banshee nutab keeles, millest keegi aru ei saa. Tema hüüded on metshanede karjed, mahajäetud lapse nutt ja hundi ulgumine. Banshee võib olla inetu vana naise kuju, kellel on mattmustad juuksed, väljaulatuvad hambad ja üks ninasõõr. Või - ​​kahvatu ilus tüdruk hallis mantlis või surilinas. Ta kas hiilib puude vahele ja lendab siis mööda maja ringi, täites õhku läbistavate karjetega.

19) Anku

Bretagne'i poolsaare elanike folklooris surmakuulutaja. Tavaliselt on anku see, kes suri konkreetses asulas viimati aastal, on ka versioon, et see on esimene inimene, kes konkreetsele kalmistule maetakse.

Anku ilmub pikkade valgete juuste ja tühjade silmakoobastega mehe pika kõhna koha kujul. Ta on riietatud musta mantli ja musta laia äärega mütsi, mõnikord võtab ta skeleti kuju. Anku juhib matusevankrit, mis on joonistatud hobuste skelettide järgi. Teise versiooni järgi kõhn kollane mära. Oma funktsioonide poolest läheneb anku teisele keldi surmakuulutajale – banshee’le. Põhimõtteliselt see, et nagu Iiri surmakuulutaja, hoiatab ta surma eest ja võimaldab inimesel selleks valmistuda. Legendi järgi sureb see, kes Ankaga kohtub, kahe aasta pärast. Inimene, kes kohtub keskööl Ankaga, sureb kuu jooksul. Ka Anku vankri kriuksumine ennustab surma. Mõnikord arvatakse, et anku elab kalmistutel.

Bretagne'is on ancu kohta üsna palju lugusid. Mõnes aitavad inimesed tal vankrit või vikatit parandada. Tänutäheks hoiatab ta neid peatse surma eest ja seega on neil aega valmistuda oma surmapaigaks, olles lahendanud viimased asjad maa peal.

20) Vee hüppaja

Walesi kalurite juttudest pärinev kuri vaim, midagi veedeemoni taolist, kes rebis võrke, neelas jõkke kukkunud lambaid ja kostis sageli kohutavat karjumist, mis ehmatas kalureid nii ära, et vettehüppaja võis ohvri sisse tirida. vesi, kus õnnetu lammaste saatust jagas. Mõne allika väitel pole vesihüppajal üldse käppasid. Teiste versioonide kohaselt asendavad tiivad ainult esikäppasid.

Kui selle kummalise olendi saba on kullese saba jäänuk, mis metamorfoosi käigus ei vähenenud, siis hüppajat võib pidada kaksikkimääriks, mis koosneb kärnkonnast ja nahkhiirest.

21) Selkie

Briti saarte folklooris on terveid rahvaid maagilisi olendeid, kes võivad kõigist teistest vägagi erineda. Selksid (siidid, roanid), hülgerahvas on üks sellistest rahvastest. Selkie legende leidub kõikjal Briti saartel, kuigi kõige sagedamini räägitakse neid Šotimaal, Iirimaal, Fääri saartel ja Orkneys. Nende maagiliste olendite nimi pärineb vanast šoti keelest selich - "hüljes". Väliselt meenutavad selkied õrnade pruunide silmadega humanoidhüljest. Kui nad hülgenahka maha ajavad ja kaldale ilmuvad, paistavad nad kaunite noorte meeste ja naistena. Hülgenahad võimaldavad neil meres elada, kuid nad peavad aeg-ajalt õhku tõmbama.

Neid peetakse ingliteks, kes saadeti paradiisist välja pisirikkumiste eest, kuid neist solvumistest allilma jaoks ei piisanud. Teise seletuse kohaselt olid need kunagi pattude eest merre pagendatud inimesed, kuid neil on lubatud maal võtta inimkuju. Mõned uskusid, et pääste on nende hingele kättesaadav.

Selkid tulevad mõnikord oma puhkuseks kaldale ja heidavad hülgenahka maha. Kui nahk varastatakse, ei saa merehaldjas ookeanipaika tagasi pöörduda ja on sunnitud jääma maale. Selkid võivad kinkida rikkusi uppunud laevadelt, kuid nad võivad ka rebida kalurite võrke, saata tormi või varastada kalu. Kui lähete mere äärde ja valate vette seitse pisarat, siis selkie teavad, et keegi otsib temaga kohtumist. Nii Orkney kui ka Shetland uskusid, et kui hülge veri merre valatakse, tõuseb torm, mis võib inimestele saatuslikuks saada.

Koeri on alati seostatud allilma, kuu ja jumalustega, eriti surma- ja ennustamisjumalannadega. Šotimaal ja Iirimaal on paljud inimesed sajandeid näinud hirmuäratavat tohutute põlevate silmadega. Keldi rahvaste laialdase rände tõttu hakkas Must Koer ilmuma mitmel pool maailmas. Seda üleloomulikku olendit peeti peaaegu alati ohumärgiks.

Mõnikord ilmub Must Koer jumaliku õigluse täideviimise kohana, jälitades süüdlasi, kuni õiglus kuidagi jalule seatakse. Musta Koera kirjeldused on sageli ebamäärased, seda peamiselt pikkade aastate pikkuse hirmu tõttu, mida ta inspireerib ja on inimeste meeltesse sügavalt juurdunud. Selle kohutava olendi ilmumine täidab seda nägeva jahmatava meeleheite ja lootusetuse tundega, andes teed elujõu langusele.

See hirmuäratav nägemus tavaliselt ei ründa ega jälita oma saaki. See liigub täiesti hääletult, levitades sureliku hirmu oreooli.

23) Brownie

Sasitud juuste ja pruuni nahaga šotlane, sellest ka nimi (inglise keeles "pruun" - "pruun, pruun"). Pruunid kuuluvad olendite klassi, kelle harjumused ja iseloom erinevad püsimatutest ja vallatutest päkapikkudest. Ta veedab päeva eraldatuses, eemal vanadest kodudest, mida ta armastab külastada, ja teeb öösiti usinalt mis tahes rasket tööd, mida sait oma teenimisele pühendanud pere jaoks soovitavaks peab. Kuid pruunid ei tööta tasu eest. Ta on küll tänulik talle jäetud piima, hapukoore, pudru või saiakeste eest, kuid brownie tajub liigset jäetud toidukogust isikliku solvanguna ja lahkub kodust igaveseks, mistõttu on soovitav jälgida mõõdukust.

Brownie üks peamisi omadusi on mure moraaliprintsiibid pereliikmed, keda ta teenib. See vaim kikitab tavaliselt kõrvu, kui sulaste käitumises ilmneb esimene hooletus. Väikseimast üleastumisest, mida ta laudas, lehmalaudas või sahvris märkas, annab ta kohe aru omanikule, kelle huve peab ta kõigist muudest asjadest maailmas kõrgemaks. Ükski altkäemaks ei saa teda vaikima panna ja häda kõigile, kes otsustavad tema pingutusi kritiseerida või nende üle naerda: hingepõhjani solvunud küpsetise kättemaks on kohutav.

24) Kraken

Skandinaavia rahvaste saidi legendides hiiglaslik merekoletis. Krakenile omistati uskumatult suured mõõtmed: selle tohutu, enam kui kilomeetri laiune selg ulatub merest välja nagu saar ja selle kombitsad on võimelised võtma omaks ka suurima laeva. Keskaegsete meremeeste ja rändurite väidetavate kohtumiste kohta selle fantastilise loomaga on palju tunnistusi. Kirjelduste järgi näeb kraken välja nagu kalmaar (kaheksajalg) või kaheksajalg, ainult mõõtmed on märksa suuremad. Sagedased on meremeeste lood sellest, kuidas nad ise või nende kaaslased maabusid "saarele" ja ta sukeldus järsku kuristikku, lohistades mõnikord endaga kaasa ka laeva, mis sattus tekkinud keerisesse. IN erinevad riigid Krakenit kutsuti ka polüpus, pulp, krabben, kraks.

Vana-Rooma teadlane ja kirjanik Plinius kirjeldas, kuidas tohutu polüüpus ründas rannikut, kus talle meeldis kala maitsta. Katsed koletist koertega jahtida ebaõnnestusid: ta neelas kõik koerad alla. Kuid ühel päeval said tunnimehed sellega siiski hakkama ja saatsid selle tohutut suurust imetledes (kombitsad 9 meetrit pikad ja inimkeha paksud) hiiglasliku molluski sööma kuulsale Rooma prokonsulile Lucullusele. oma pidusöökide ja gurmaanide jaoks.

Hiiglaslike kaheksajalgade olemasolu tõestati hiljem, kuid põhjapoolsete rahvaste müütiline kraken on talle omistatud uskumatult suure suuruse tõttu tõenäoliselt hätta sattunud meresõitjate fantaasia vili.

25) Avank

Walesi folklooris on metsik veeloom, mis mõne allika järgi sarnaneb hiiglasliku krokodilliga, teiste järgi - kobra hiiglasliku suurusega, bretooni legendidest pärit draakoniga, keda väidetavalt leidub praeguse Walesi alal.

Põhja-Walesis asuv Lin-ir-Avanki bassein on omamoodi keeris: sinna visatud objekt keerleb, kuni see põhja imetakse. Usuti, et see avank tõmbab inimesi ja loomi basseini.

26) Metsik jaht

See on koertekarjaga kummitusratsutajate rühmakoht. Skandinaavias usuti, et metsikut jahti juhtis jumal Odin, kes koos oma saatjaskonnaga maad tormab ja inimeste hingi kogub. Kui keegi nendega kohtub, satub ta teise riiki ja kui ta räägib, siis ta sureb.

Saksamaal räägiti, et tondikütid juhtis talvekuninganna Frau Holda, kes on meile tuntud muinasjutust “Leedi Metelitsa”. Keskajal hakati metsiku jahipidamise peamist rolli omistama kuradile või tema omapärasele naispeegelpildile - Hekatele. Kuid Briti saartel võiks päkapikkude kuningas või kuninganna olla peamised. Nad röövisid kohatud lapsed ja noored, kellest said päkapikkude sulased.

27) Draugr

Skandinaavia mütoloogias ülestõusnud surnud vampiiride lähedal. Ühe versiooni kohaselt on need berserkerite hinged, kes ei hukkunud lahingus ja keda matusetules ei põletatud.

Tüdruku keha võib paisuda tohutuks, jäädes mõnikord lagunemata paljudeks aastateks. Kannibalismi piirini jõudev ohjeldamatu isu lähendab joonestajat folklooripildile vampiiridest. Mõnikord säilib hing. Drahvri välimus sõltub nende surmatüübist: uppunud võitlejast voolab pidevalt vett ja langenud võitleja kehal haigutavad veritsevad haavad. Nahk võib varieeruda surnud valgest kuni laibasiniseni. Draugraamidele omistatakse üleloomulikku jõudu ja maagilisi võimeid: ennustada tulevikku, ilma. Igaüks, kes teab mõnda erilist loitsu, võib neid alistada. Nad on võimelised muutuma mitmesugusteks loomadeks, kuid samal ajal säilitavad nad inimese silmad ja mõistuse, mis neil oli "inimlikul" kujul.

Draugr võib rünnata loomi ja rändureid, kes ööbivad tallis, kuid võib rünnata ka otseselt eluruume. Selle uskumusega seoses tekkis Islandil komme öösel kolm korda koputada: usuti, et kummituspaik piirdub ühega.

28) Dullahan

Iiri legendide järgi on dullahan pahatahtlik vaim peata, tavaliselt mustal hobusel, kes kannab pead kaenla all. Dullahan kasutab inimese selgroogu piitsana. Mõnikord on tema hobune rakmed kaetud vankri külge, riputatud kõikvõimalike surmaatribuutidega: väljas ripuvad põlevate silmakoobastega pealuud, mis valgustavad tema teed, rataste kodarad on reieluudest ja vaguni vooder. ussitanud matmisriidist või kuivanud inimnahast. Kui dullahan oma hobuse peatab, tähendab see, et kedagi ootab surm: vaim hüüab valjult nime, mille peale inimene kohe sureb.

Iiri uskumuste kohaselt ei saa Dullahani kaitsta ühegi takistusega. Tema ees avanevad kõik väravad ja uksed. Dullahan ei kannata ka seda, kui teda jälgitakse: ta võib tema järel luuravale inimesele kaussi verega peale visata, mis tähendab, et see inimene sureb peagi, või isegi uudishimulikule silma virutada. Dullahan aga kardab kulda ja selle metalli kergest puudutusest piisab, et ta minema ajada.

29) Kelpie

Šoti madalamas mütoloogias inimvaenulik veevaim, kes elab paljudes jõgedes ja järvedes. Kelpie ilmub karjamaa kujul vee lähedale, pakkudes rändurile selga ja tirides ta seejärel vette. Šotlaste sõnul on kelpie libahunt, kes võib muutuda loomadeks ja inimesteks.

Enne tormi kuulevad paljud, kuidas kelpied uluvad. Inimesest palju sagedamini on kelpie hobuse kuju, enamasti mustanahaline. Mõnikord öeldakse, et ta silmad säravad või on pisaraid täis ning tema pilk tekitab külmavärinaid või tõmbab nagu magnet. Kogu oma välimusega kutsub kelpie justkui mööduja enda peale istuma ja kui ta kohapeal trikile järele annab, hüppab ta koos ratturiga järvevette. Inimene saab silmapilkselt nahani märjaks ja kelpie kaob ning tema kadumisega kaasneb mürin ja pimestav sähvatus. Kuid mõnikord, kui kelpie on millegi peale vihane, rebib ta oma ohvri tükkideks ja õgib.

Muistsed šotlased nimetasid neid olendeid vesikelpieks, hobusteks, pullideks või lihtsalt vaimudeks ning emad keelasid imikutel juba ammusest ajast jõe või järve kalda lähedal mängimise. Koletis võib võtta kappava hobuse kuju, haarata lapsest kinni, panna ta selili ja seejärel koos abitu väikese ratsanikuga kuristikku sukelduda. Kelpie jälgi on lihtne ära tunda: tema kabjad on ettepoole seatud. Kelpie suudab venitada pikkuses nii palju kui talle meeldib ja inimene näib kleepuvat oma keha külge.

Seda seostatakse sageli Loch Nessi koletisega. Väidetavalt muutub kelpie merisisalikuks või see on tema tõeline välimus. Samuti võib kelpie esineda saidil kauni rohelises kleidis tüdrukuna, kes istub kaldal ja meelitab reisijaid. Ta võib esineda kauni noormehe kehas ja võrgutada tüdrukuid. Selle tunned ära märgade karpide või vetikatega juuste järgi.

30) Huldra

Skandinaavia folklooris on huldra metsarahvast või trollide sugukonnast pärit tüdruk, kuid samas ilus ja noor, pikkade blondide juustega. Traditsiooniliselt peetakse seda "kurjadeks vaimudeks". Nimi "Huldra" tähendab "tema (tema), kes peidab, peidab". See on salapärane olend, kes elab pidevalt inimeste kõrval ja jätab mõnikord jälgi, mille järgi võib oma olemasolust aimata. Huldra näitas end aga inimeste silmis siiski. Ainus, mis huldrat maisest naisest eristas, oli pikk lehmasaba, mida aga kohe tuvastada ei saa. Kui ristimistseremoonia viidi läbi huldra peal, siis kukkus saba ära. Ilmselt oli ta sait ja oli tema "ebapuhta" päritolu välise märgina, ühendades teda kristliku kiriku suhtes vaenuliku metsloomade maailmaga. Mõnes piirkonnas omistati hüldrele ka muid "loomseid" atribuute: sarved, kabjad ja kortsus selg, kuid need on kõrvalekalded klassikalisest kuvandist.

Geneetiliselt võib usk huldritesse ja loodusvaimudesse alguse saada esivanemate kummardamisest. Talupojad uskusid, et pärast inimese surma elab tema vaim edasi loodusmaailmas ning teatud kohti – metsatuid, mägesid, kus ta leidis postuumselt pelgupaiga – peeti sageli pühaks. Järk-järgult asustas rahvalik fantaasia need paigad erinevate ja veidrate olenditega, kes sarnanesid oma esivanemate hingedega selle poolest, et nad valvasid neid kohti ja hoidsid seal korda.

Huldrad on alati tahtnud olla seotud inimkonnaga. Paljud legendid räägivad sellest, kuidas talupojad Huldraga abiellusid või nendega suhteid astusid. Sageli sai oma ilust nõiutud inimene inimmaailma kadunud paigaks. Huldra võiks oma küladesse võtta mitte ainult noori mehi, vaid ka tüdrukuid. Mägedes õpetas huldra inimestele palju kunsti - alates majapidamisest kuni mänguni Muusikariistad ja poeetiline oskus.

Varem juhtus nii, et maaelu laisad inimesed jooksid ahhetama, et mitte koristusajal tööd teha. Sellisel inimesel kästi naasta tavaellu: suhtlemist kurjade vaimudega peeti patuseks nõrkuseks ja kirik needis selliseid inimesi. Mõnikord päästsid aga nõiutud sugulased või sõbrad, paludes preestril kellasid helistada, või läksid nad ise kelladega mägedesse. Kellade helin eemaldas inimeselt maagia köidikud ja ta võis inimeste juurde tagasi pöörduda. Kui maised inimesed lükkasid huldra tähelepanu tagasi, võiksid nad selle eest kallilt maksta kuni oma päevade lõpuni, kaotades rahalise heaolu, tervise ja õnne.

31) Juuli kass

Islandi lapsi hirmutab jõulukass, mis on üks Islandi jõulude sümbolitest. Põhjamaades tähistati iidset Yule püha palju sajandeid enne kristliku religiooni esilekerkimist. Yule tähistab nii külluslikku toitu laudadel kui ka kingituste tegemist, mis meenutab kristlikke jõulutraditsioone. Just Yule kass võtab endaga ööseks kaasa või sööb ära need lapsed, kes on aasta jooksul vallatu ja laisad olnud. Ja kass toob sõnakuulelikele lastele kingitusi. Yule kass on tohutu suur, väga kohev ja ebatavaliselt räpane. Kass eristab enesekindlalt loafers ja loafers kõigist teistest inimestest. Lõppude lõpuks tähistavad laisad inimesed alati puhkust vanades riietes.

Usk ohtlikust ja kohutavast registreeriti esmakordselt 19. sajandil. Rahvajuttude järgi elab Yule Cat mägikoopas koos kohutava kannibali Grilaga, kes röövib ulakaid ja kapriisseid lapsi, koos abikaasa, laisk Leppaludi, nende poegade Yolasveinarsiga, kohas, kus nad on Islandi jõuluvanad. Loo hilisema versiooni kohaselt, mis on inimlikum, võtab Yule Cat ainult pühade maiustusi.

Yule kassi päritolu on seotud Islandi elu traditsioonidega. Lambavillast riide valmistamine oli pereettevõte: pärast sügisest lammaste pügamist võtavad villa töötlemisega tegelema kõik pereliikmed. Kombe kohaselt kooti igale pereliikmele sokid ja labakindad. Ja selgus, et see, kes hästi ja usinalt töötas, sai uue asja ja pätsikesed osutusid kingita. Et lapsi tööle motiveerida, hirmutasid vanemad neid kohutava Yule Cat'i külastamisega.

32) Double (doppelganger)

Romantismi ajastu teostes on inimese kaksik isiksuse varjukülg ehk kaitseingli vastand. Mõne autori teostes ei heida tegelane varju ega peegeldu peeglis. Tema välimus kuulutab sageli kangelase surma. kehastab varjuteadlikke soove ja instinkte, mis on subjekti poolt välja tõrjutud moraali või ühiskonna mõjul kokkusobimatuse tõttu teadliku minapildi kohaga, tema enda minapildiga. Tihtipeale "toidab" topelt peategelase arvelt, kui ta närtsib, muutub üha enesekindlamaks ja võtab justkui oma koha maailmas.

Teine doppelgangeri variant on libahunt, kes suudab täpselt reprodutseerida kopeeritava välimust, käitumist ja mõnikord ka psüühikat. Looduslikul kujul näib doppelganger ähmaste näojoontega savist vormitud humanoidkujuna. Sellises seisundis näeb teda aga harva: doppelganger eelistab end alati kellekski teiseks maskeerida.

Tohutu madu pea ja kaelaga olend, kes elab Šotimaa Loch Nessis ja keda kutsutakse hellitavalt Nessieks. Kohalike elanike seas oli hiiglasliku koletise eest alati hoiatus, kuid laiem avalikkus kuulis sellest alles 1933. aastal, kui ilmusid esimesed ränduritest saidi tunnistajad. Kui pöörduda keldi legendide sügavuste poole, märkasid seda looma esmakordselt Rooma vallutajad. Ja kõige esimene Loch Nessi koletise mainimine pärineb 5. sajandist pKr, kus ühes kroonikas mainitakse Nessi jõe vesilooma. Seejärel kaob Nessie mainimine kuni 1880. aastani, mil purjekas inimestega surmrahuses põhja läks. Koletis meenus kohe põhjapoolsetele šotlastele ja nad hakkasid levitama igasuguseid kuulujutte ja legende.

Üks levinumaid ja usutavamaid oletusi on, et Loch Nessi koletis võib olla plesiosaurus, mis on säilinud tänapäevani. See on üks mereroomajaid, kes eksisteerisid dinosauruste ajastul, mis lõppes umbes 63 miljonit aastat tagasi. Plesiosaurused olid väga sarnased delfiinide või haidega ning teadlaste ekspeditsioon järvele 1987. aastal võiks seda hüpoteesi hästi toetada. Kuid koht on see, et umbes kümme tuhat aastat tagasi oli Loch Nessi alal pikka aega tohutu liustik ja vaevalt ükski loom jäävees ellu jäi. Uurijate sõnul ei kuulu Loch Nessi koletis immigrantide nooremasse põlvkonda. Mitu aastakümmet või sajandeid tagasi Loch Nessi saabunud suurimate mereloomade perekonnal pole vaalade või delfiinide suguvõsaga mingit pistmist, vastasel juhul võiks nende ilmumist sageli Loch Nessi pinnal jälgida. Tõenäoliselt räägime hiiglaslikust kaheksajalast, mida pinnal harva näidatakse. Lisaks said pealtnägijad jälgida tema hiiglasliku keha erinevaid osi, mis võib seletada paljude tunnistajate vastuolulisi koletise kirjeldusi.

Uuringud, sealhulgas järve heliskaneerimine ja paljud muud katsed, ajasid teadlasi ainult veelgi segadusse, paljastades palju seletamatuid fakte, kuid selgeid tõendeid Loch Nessi koletise olemasolust järves ei leitud. Värskeim tõend pärineb satelliidilt, mis näitab kauguses kummalist Loch Nessi koletist meenutavat kohta. Skeptikute peamiseks argumendiks on uuring, mis tõestas, et Loch Nessi taimestik on väga vaene ning ressursse lihtsalt ei jätkuks isegi ühele nii tohutule loomale.

Spring-Heeled Jack on viktoriaanliku ajastu üks kuulsamaid Londoni tegelasi, humanoidne olend, kes on silmapaistev eelkõige oma võime poolest hüpata hämmastavaid kõrgusi. Jack rändab Briti pealinna öistel tänavatel, kõnnib kergesti läbi lompide, soode ja jõgede, siseneb majadesse. Ta näägutab inimesi, koorib nende nahka ja tapab nad halastamatult, ässitades politseid. Esimesed teated Londoni kohta pärinevad aastast 1837. Hiljem salvestati tema esinemisi mitmel pool Inglismaal – eriti Londonis endas, selle eeslinnades, Liverpoolis, Sheffieldis, Midlandsis ja isegi Šotimaal. Sõnumite tippaeg oli 1850.–1880. aastatel.

Hüppaja Jackist pole ühtegi fotot, kuigi sel ajal oli foto juba olemas. Tema välimust on võimalik hinnata ainult ohvrite kirjelduste ja tema esinemiste ja inimeste vastu suunatud rünnakute pealtnägijate kirjelduste järgi, millest paljud on väga sarnased. Enamik inimesi, kes Jacki nägid, kirjeldasid teda kui pikka, sportlikku humanoidset olendit, kellel oli kohutav kuratlik nägu, teravad, väljaulatuvad kõrvad, suured küünised sõrmedel ja helendavad, punnis silmad, mis meenutasid punaseid tulekerasid. Ühes kirjelduses on märgitud, et Jack oli riietatud musta mantlisse, teises - et tal oli peas mingi kiiver ja ta oli riietatud liibuvates valgetes riietes, mille peale visati veekindel mantel. läbi. Mõnikord kirjeldati teda kui kuradit, mõnikord kui pikka ja kõhna härrasmeest. Lõpuks näitavad saidil paljud kirjeldused, et Jack võis oma suust välja paisata sinivalgeid leeke ning tema käte küünised olid metallist.

Hüppaja Jacki olemuse ja isiksuse kohta on palju teooriaid, kuid ükski neist pole teaduslikult tõestatud ega anna jaatavaid vastuseid kõigile temaga seotud küsimustele. Seega on selle ajalugu siiani selgitamata, teadus ei tea, mis seadmega inimene Jacki sarnaseid hüppeid teha võiks, ning tema tegeliku olemasolu fakti vaidlustab märkimisväärne hulk ajaloolasi. Linnalegend Jumping Jackist oli 19. sajandi teisel poolel Inglismaal uskumatult populaarne – eelkõige tänu oma ebatavalisele välimusele, agressiivsele ekstsentrilisele käitumisele ja mainitud võimele sooritada uskumatuid hüppeid – kuni selleni, et Jackist sai mitme väljamõeldud kangelane. XIX-XX sajandi Euroopa tabloidkirjanduse saidi teosed.

35) Reaper (Soul Reaper, Grim Reaper)

Hingede juht teispoolsusesse. Kuna esialgu ei osanud inimene elusolendi surma põhjust seletada, tekkisid ettekujutused surmast kui reaalsest olendist. IN Euroopa kultuur surma kujutatakse sageli vikatiga skeletina, mis on riietatud musta kapuutsiga rüüsse.

Keskaegsed euroopa legendid vikatiga grimmikast võisid pärineda mõne Euroopa rahva kombest matta inimesi vikatiga. Niitjad on olendid, kellel on võim aja ja inimteadvuse üle. Need võivad muuta seda, kuidas inimene näeb maailm ja iseennast, hõlbustades seega üleminekut elust surma. Reaperi tegelik vorm on reprodutseerimiseks liiga keeruline, kuid enamik inimesi näeb neid kummituslike kujudena kaltsudes või hauarüüdes.

Kõik on tuttavad mõistega "müütilised olendid". Lapsepõlves unistavad kõik imest, lapsed usuvad siiralt ilusatesse ja lahketesse päkapikkudesse, ausatesse ja osavatesse ristiemadesse, tarkadesse ja võimsatesse võluritesse. Täiskasvanutel on mõnikord kasulik end välismaailmast eraldada ja viia uskumatute legendide maailma, kus elavad maagia ja maagilised olendid.

Maagiliste olendite tüpoloogiad

Entsüklopeedia ja teatmeteosed annavad mõistele "maagilised olendid" ligikaudu ühesuguse seletuse – tegemist on mitteinimliku päritoluga tegelastega, teatud maagilise jõuga, mida nad kasutavad nii heade kui kurjade tegude jaoks.

Erinevatel tsivilisatsioonidel olid oma iseloomulikud tegelased. Need maagilised loomad kuulusid kindlasse liiki ja perekonda, mis määrati nende vanemate järgi.

Inimesed püüdsid müstilisi tegelasi klassifitseerida. Enamasti jagunevad need järgmisteks osadeks:

• hea ja kuri;
• lendamine, meri ja maal elamine;
• poolinimesed ja pooljumalad;
• loomad ja humanoidid jne.

Muistsed müütilised olendid klassifitseeritakse mitte ainult kirjelduse, vaid ka tähestiku järjekorras. Kuid see on ebapraktiline, sest kollektsioon ei võta arvesse nende välimust, elustiili ja mõju inimesele. Kõige mugavam viis klassifitseerimiseks

Vana-Kreeka mütoloogia pildid

See on Euroopa tsivilisatsiooni häll. Vana-Kreeka müüdid avavad ukse mõeldamatute fantaasiate maailma.

Helleni kultuuri kogu originaalsuse mõistmiseks peate tutvuma nende legendide maagiliste olenditega.

1. Drakaiinid on roomajad või emased maod, kellele on antud inimese omadused. Kõige kuulsamad drakaiinid on Echidna ja Lamia.
2. Echidna on Phorkise ja Keto tütar. Ta oli joonistatud humanoidse olendi kujul. Tal on ilus, lummav tütarlapselik ilunägu ja mao keha. See ühendas alatu iseloomu ja ilu. Koos Typhoniga sünnitas ta mitmesuguseid koletisi. Huvitav fakt on see, et Echidna järgi said nime täiesti nõeltega kaetud imetaja ja mürgine madu. Nad elavad Austraalia lähedal ookeanis asuval saarel. Echidna müüt on üks draakonite Maale ilmumise selgitusi.
3. Lamia on Liibüa kuninganna, Sea Lordi tütar. Müüdi järgi oli ta üks Zeusi armastajatest, mille pärast Hera teda vihkas. Jumalanna muutis Lamia koletiseks, kes röövib lapsi. Vana-Kreekas kutsuti kummitusi ja vereimejaid lamiateks, kes hüpnotiseerisid noori tüdrukuid ja poisse, tapsid neid või jõid neilt verd. Lamiat kujutati mao kehaga naisena.
4. Grai - vanaduse jumalannad, õed Gorgonid. Nende nimed on Horror (Enio), Ärevus (Pefredo) ja Värin (Deino). Sünnist saati olid nad hallikarvalised, neil oli kolme peale ainult üks silm, nii et nad kasutasid seda kordamööda. Perseuse müüdi järgi teadsid hallid Gorgoni asukohta. Selleks, et seda infot saada, aga ka teada saada, kust saada nähtamatuskiivrit, tiibadega sandaale ja kotti, võttis Perseus neilt silmad ette.
5. - vapustav tiivuline hobune. Vana-Kreeka keelest tõlgituna tähendas tema nimi "tormist hoovust". Müüdi järgi ei saanud keegi enne Bellerophonit saduldada seda imelist valget hobust, kes vähimagi ohu korral hiiglaslikke tiibu lehvitas ja pilvede taha kanti. Pegasus on luuletajate, kunstnike ja skulptorite lemmik. Tema auks on nimetatud relv, tähtkuju, kiiruimkalad.
6. - Keto ja tema venna Phokise tütar. Mütoloogia viitab sellele, et gorgoneid oli kolm: kuulsaim on Medusa Gorgon ja tema kaks õde Stheno ja Euryale. Need tekitasid kirjeldamatut hirmu. Neil oli naiste kehad, kaetud soomustega, juuste asemel maod, tohutud kihvad, keha. Kõik, kes neile silma vaatasid, muutusid kiviks. Ülekantud tähenduses tähendab sõna "gorgon" kiuslikku ja vihast naist.
7. - koletis, kelle anatoomia oli vinge ja hämmastav samal ajal. See oli kolme peaga: üks - kits, teine ​​- lõvi ja saba asemel - mao pea. Metsaline hingas, hävitades tulega kõik, mis tema teel oli. Kimäär oli vulkaani kehastus: selle nõlvadel on palju rohelisi karjamaid, ülaosas on lõvikoobas ja põhjas maokoblad. Selle maagilise olendi auks nimetati kalade üksusi. Kimäär - gargoilide prototüüp.
8. - naissoost deemonlik folklooritegelane, kes sündis Melpomenest ehk Terpsichorest ja jumalast Achelousest. Sireen joonistati pooleldi kala, pooleldi naise või pooleldi linnu, poolneiu kujul. Emalt pärisid nad kauni välimuse ja ainulaadse lopsaka hääle, isalt metsiku meelelaadi. Pooljumalad ründasid meremehi, hakkasid laulma, mehed kaotasid mõistuse, saatsid oma laevad kaljudele ja surid. Halastamatud piigad toitusid meremeeste kehadest. Sireenid on teise maailma muusad, seetõttu kanti nende pilte sageli hauakividele ja monumentidele. Nendest müütilistest olenditest sai prototüüp tervele müütiliste mereolendite rühmale.
9. - populaarne müütiline tegelane, mis on esitatud kuldsete punaste sulgedega maagilise linnu kujul. Phoenix on koondkujutis erinevatest lindudest: paabulind, haigur, kraana jne. Enamasti kujutatakse teda kotkana. Selle vapustava tiivulise tegelase eripäraks oli enesesüütamine ja taassünd tuhast. Phoenixist on saanud inimese surematuse iha indikaator. Ta on lemmik poeetiline valguse sümbol. Tema auks nimetati taim ja üks eredamaid taevatähti.
10. - vähetuntud, kuid huvitavad maagilised hiiglased, väliselt sarnased meestega. Hekatonšeiride eripäraks oli see, et nad olid paljude silmadega. Ja ühes kehas oli viiskümmend pead. Nad elasid vangikongides, sest kohe pärast nende sündi vangistas Uraan nad enda turvalisuse huvides maa alla. Pärast titaanide täielikku lüüasaamist asusid Gecotoncheirid vabatahtlikult valvama titaanide vangistuspaiga sissepääsu.
11. - veel üks emase järglane, mille müütide järgi toodavad Echidna ja Typhon. See on ohtlik ja kohutav olend, kes tabas oma kirjeldust. Tal oli üheksa draakoni pead ja mao keha. Üks neist peadest oli tapmatu, see tähendab surematu. Seetõttu peeti teda võitmatuks, sest kui pea maha lõigati, kasvas tema asemele veel kaks. Koletis oli pidevalt näljane, nii et ta laastas kohalikku naabruskonda, põletades saaki, tappes ja süües teel ette sattunud loomi. See oli tohutult suur: niipea, kui müütiline olend saba peale tõusis, oli teda näha kaugele metsa taha. Tähtkuju, planeedi Pluuto satelliit ja sugukond coelenteraadid on nime saanud hüdra järgi.
12. - Olümpiaeelsed olendid, kes on Electra ja Thaumanti tütred. Harpiaid kujutati ilusa välimusega pikkade juuste ja tiibadega tüdrukutena. Nad olid pidevalt näljas ja oma päritolu tõttu haavamatud. Jahi ajal laskusid harpiad mägedest metsatihnikutesse või asulate lähedusse põldudele, ründasid kariloomi torkivatega kariloomi ja õgisid loomi. Jumalad saatsid nad karistuseks. Müütilised koletised ei lubanud inimestel normaalselt süüa, see juhtus hetkeni, mil inimene oli kurnatud ja suri. Nimi "harpy" on omane äärmiselt ahnetele, rahuldamatutele, kurjadele naistele.
13. Empusa on vähetuntud müütiline deemon, kes elab teispoolsuses. Ta oli kummitus – naise pea ja kehaga vampiir ning tema alajäsemed olid perse. Tema eripära on see, et ta võis võtta erinevaid vorme - armsaid ja süütuid neiusid, koeri või hobuseid. Muistsed inimesed uskusid, et ta varastas väikseid lapsi, ründas üksikuid rändureid ja imes neilt verd. Empusa ära sõitmiseks peab sul kaasas olema spetsiaalne amulett.
14. - head müütilised olendid, sest mütoloogias kehastasid nad valvsat jõudu ja ainulaadset taipamist. See on lõvi keha, tohutute ja võimsate tiibade ning kotka peaga loom. Grifooni silmadel oli kuldne toon. Grifoonil oli lihtne funktsionaalne eesmärk – valvata. Muistsed hellenid uskusid, et need olendid on Aasia kullavarude valvurid. Relvadel, müntidel ja muudel esemetel kujutati grifooni kujutist.

Põhja-Ameerika maagilised olendid

Ameerika koloniseeriti üsna hilja. Selleks nimetasid eurooplased seda mandrit sageli Uueks Maailmaks. Aga kui pöörduda tagasi ajalooallikate juurde, siis on Põhja-Ameerika rikas ka unustuse hõlma vajunud iidsete tsivilisatsioonide poolest.

Paljud neist on igaveseks kadunud, kuid erinevaid müütilisi olendeid tuntakse endiselt. Siin on nende osaline loend:

• Lechuza (Lechusa) – iidsed Texase elanikud kutsusid naisepea ja öökulli kehaga libahuntnõiaks. Lechuzes on tüdrukud, kes müüsid oma hinge kuradile vastutasuks maagiliste võimete eest. Öösel muutusid nad koletisteks, mistõttu nähti neid sageli kasumit otsimas lendamas. Lechuza ilmumise kohta on veel üks versioon - see on tapetud naise vaim, kes naasis kättemaksuks. Lechusat võrreldi selliste iidse maailma esindajatega nagu harpiad ja bansheed.
• - väikesed ja väga lahked muinasjututegelased, kelle pilti tänapäeva lääne kultuuris aktiivselt kasutatakse. Legendi järgi on nad oma nime saanud sellest, et panid lapsele väljalangenud hamba eest raha või kingitusi padja alla. Selle tiibadega tegelase peamine kasutusala on see, et nad julgustavad last oma jälgimist välimus ja kompenseerida hammaste kaotust. Haldjale võis kingituse teha igal päeval peale 25. detsembri, sest jõulude ajal tooks selline kingitus kaasa haldja surma.
• La Lorona on nimi, mis on antud oma lapsi leinavale kummituslikule naisele. Tema pilt on Mehhikos ja sellega külgnevates Põhja-Ameerika osariikides väga levinud. La Lloronat on kujutatud valges kahvatu naisena, kes eksleb veehoidlate lähedal ja mööda mahajäetud tänavaid, kimp käes. Temaga kohtumine on ohtlik, sest pärast seda tekkisid inimesel probleemid. See pilt oli populaarne vanemate seas, kes hirmutasid oma ulakaid lapsi, ähvardades, et La Lorona võib nad ära viia.
• Bloody Mary – kui atlase avada, siis seostub see müstiline pilt Pennsylvania osariigiga. Siin ilmus legend väikesest ja tigedast vanaprouast, kes elas metsasügavuses ja tegeles nõidusega. Lähedal asuvates külades ja külades hakkasid lapsed kaduma. Kord sai mölder jälile, kuidas tema tütar Bloody Mary majja tuli. Selle eest põletasid külaelanikud ta tuleriidal. Kui ta põles, karjus ta needuse. Pärast tema surma leiti maja ümbert maetud laste surnukehad. Bloody Mary kujutist kasutati Halloweeni õhtul ennustamiseks. Tema järgi on nimetatud kokteil.
• Chihuateteo – see sõna asteekide mütoloogias viitab haruldastele olenditele, ebatavalistele naistele, kes surid sünnituse ajal ja hiljem said vampiirideks. Sünnitus on üks eluvõitluse vorme. Legendi järgi saatsid chihuateod päikeseloojangul meessõdalasi. Ja öösel võrgutasid nad, nagu succubi, tugevama poole esindajaid, imedes neist energiat, ja röövisid ka lapsi, et janu kustutada. Võlu ja alistumiseks võiks Chihuatéo harjutada maagiat ja nõiduse vandenõusid.
• Wendigo on kurjad vaimud. IN iidne maailm, inimesed mõtlesid selle sõna all "kõike neelav kurjus". Wendigo on pikk olend, teravate kihvadega, huulteta suuga, ta on täitmatu ja tema silueti näojooned sarnanevad inimese omadega. Nad jagunevad väikesteks rühmadeks ja jälitavad oma ohvreid. Metsa sattunud inimesed kuulevad esialgu arusaamatuid helisid, otsides nende helide allikat, võisid näha vaid värelevat siluetti. Tavarelvadega on windigot võimatu tabada. Seda võtavad ainult hõbeesemed, see võib hävida ka tules.
• Kitsemees on humanoid, kes sarnaneb satüüriga või. Teda kirjeldatakse kui inimkeha ja kitse pea. Mõnede teadete kohaselt on teda kujutatud sarvedega. Kasvab kuni 3,5 m, ründab loomi ja inimesi.
• Hodag on määramatut sorti tugev koletis. Teda kirjeldatakse kui ninasarvikut meenutavat suurt looma, kuid sarve asemel on hodag rombikujuline protsess, tänu millele näeb muinasjutu tegelane ainult otse. Legendi järgi sõi ta valgeid buldoge. Teise kirjelduse järgi on tal selja ja pea piirkonnas luukasvud.
• Suur Madu on maiade hõimu keskne religioosne ja sotsiaalne sümbol. Madu seostatakse taevakehadega, legendi järgi aitab ta läbida taevaruumi. Vana naha kadumine on uuenemise ja täieliku taassünni sümbol. Teda kujutati kahe peaga. Sarvedega tulid tema lõugadest välja eelmiste põlvkondade vaimud.
• Baycock on tšerokii indiaanlaste mütoloogia silmapaistev esindaja. Teda kujutati kui kurnatud meest, kellel olid helepunased tulised silmad. Ta oli riietatud kaltsudesse või tavalistesse jahiriietesse. Igast indiaanlasest võib saada tääk, kui ta suri häbiväärselt või sooritas halva teo: valetas, tapas sugulasi jne. Nad jahtisid ainult sõdalasi, olid kiired ja halastamatud. Seadusetegude peatamiseks peate koguma loorberi luud ja korraldama tavalised matused. Siis läheb koletis rahulikult teispoolsusesse puhkama.

Euroopa müütilised tegelased

Euroopa on tohutu kontinent, mis mahutab paljusid erinevaid riike ja rahvusi.

Euroopa mütoloogia on kogunud palju muinasjututegelasi, keda seostatakse Vana-Kreeka tsivilisatsiooni ja keskajaga.

Loomine	Kirjeldus
	Maagiline olend hobuse kujul, mille sarv ulatub otsaesist välja. Ükssarvik on otsingu ja vaimse puhtuse sümbol. Ta mängis tohutut rolli paljudes keskaegsetes juttudes ja legendides. Üks neist ütleb, et kui Aadam ja Eeva patu pärast Eedeni aiast välja aeti, andis Jumal ükssarvikule valiku – kas lahkuda koos inimestega või jääda paradiisi. Ta eelistas esimest ja oli eriti õnnistatud kaastunde pärast. Alkeemikud võrdlesid kiireid ükssarvikuid ühe elemendiga - elavhõbedaga.
Undine	Lääne-Euroopa folklooris on undiinid noorte neidude vaimud, kes sooritasid enesetapu õnnetu armastuse tõttu. Nende tegelikud nimed olid peidetud. Nad on nagu sireenid. Undiine eristasid ilusad välised andmed, luksuslikud, pikad juuksed, mida nad sageli rannakividel kammisid. Mõnes legendis olid undiinid nagu näkid, jalgade asemel oli neil kalasaba. Skandinaavlased uskusid, et Undiinidesse sattunud ei leidnud tagasiteed.
Valküürid	Skandinaavia mütoloogia kuulsad esindajad, Odini abilised. Alguses peeti neid surmaingliteks ja lahingute vaimudeks. Hiljem kujutati neid Odini kilbikandjatena, kuldsete lokkide ja heleda nahaga neidudena. Nad teenisid kangelasi Valhallas jooke ja toitu pakkudes.
	Mütoloogilised olendid Iirimaalt. Hallidesse mantlitesse riietatud itkud, pisaratest erepunaste silmade ja valgete juustega. Nende keel on inimestele arusaamatu. Tema hüüded on lapse nutt, mis on segatud huntide ulgumise ja hanede kisaga. Ta võib muuta oma välimuse kahvatunahalisest tüdrukust koledaks vanaprouaks. Banshees kaitsevad iidsete perekondade esindajaid. Kuid kohtumine olendiga nägi ette kiiret surma.
Huldra	Noor neiu trollide perekonnast, heledajuukseline, erakordse iluga. Nimi "huldra" tähendab "peitmist". Pärimuse järgi peetakse seda kurjaks vaimuks. Tavalistest naistest eristas huldrat lehma saba. Kui talle tehti ristimisriitus, kaotas ta saba. Huldra unistas mehega abiellumisest, nii et ta meelitas mehi. Pärast temaga kohtumist kadus mees maailmale. Meeste esindajad õpetasid neile erinevaid meisterdusi, sealhulgas pillimängu. Mõnel õnnestus mehelt laps ilmale tuua, siis said nad surematuse.

Inimesed on kogu aeg püüdnud selgitada, mida nad kontrollida ei saa ja millesse sekkuda. Ilmus nii palju legende ja mütoloogilisi tegelasi. erinevad rahvad neil oli umbes sama idee maagilistest olenditest. Seetõttu on undine, banshee ja la Lorona identsed.

Vana-Kreekat peetakse Euroopa tsivilisatsiooni hälliks, mis on andnud kaasajale palju kultuurilist rikkust ning inspireerinud teadlasi ja kunstnikke. Vana-Kreeka müüdid avavad külalislahkelt uksed maailma, kus elavad jumalad, kangelased ja koletised. Suhete keerukus, looduse salakavalus, jumalikud või inimlikud, mõeldamatud fantaasiad sukeldavad meid kirgede kuristikku, pannes meid värisema õudusest, empaatiast ja imetlusest selle reaalsuse harmoonia pärast, mis eksisteeris palju sajandeid tagasi, kuid oli üldse nii asjakohane. korda!

1) Typhon

Kõige võimsam ja hirmutavam olend kõigist Gaia loodud olendidest, maakera tuliste jõudude ja selle aurude personifikatsioonist nende hävitava tegevusega. Koletisel on uskumatu jõud ja kuklas on 100 draakonipead, mustade keelte ja tuliste silmadega. Selle suust kuuleb tavalist jumalate häält, siis kohutava härja möirgamist, siis lõvi möirgamist, siis koera ulgumist, siis teravat vilet, mis kostab mägedes. Typhon oli Echidna müütiliste koletiste isa: Orff, Cerberus, Hydra, Colchise draakon ja teised, kes ohustasid inimkonda maa peal ja maa all, kuni kangelane Herakles nad hävitas, välja arvatud Sfinks, Cerberus ja Kimäär. Typhonist läksid kõik tühjad tuuled peale Notuse, Borease ja Zephyri. Egeuse merd ületanud Typhon paiskas laiali Küklaadide saared, mis olid varem asetsenud tihedalt. Koletise tuline hingus jõudis Feri saarele ja hävitas kogu selle läänepoolse poole ning muutis ülejäänu kõrbenud kõrbeks. Sellest ajast alates on saar võtnud poolkuu kuju. Typhoni tõstetud hiiglaslikud lained jõudsid Kreeta saarele ja hävitasid Minose kuningriigi. Typhon oli nii hirmutav ja tugev, et Olümpia jumalad põgenesid oma elukohast, keeldudes temaga võitlemast. Vaid Zeus, noortest jumalatest julgeim, otsustas Typhoniga võidelda. Võitlus kestis kaua, lahingutuhinas liikusid vastased Kreekast Süüriasse. Siin purustas Typhon oma hiiglasliku kehaga maa, hiljem täitusid need lahingu jäljed veega ja muutusid jõgedeks. Zeus lükkas Typhoni põhja ja viskas ta Joonia merre, Itaalia ranniku lähedale. Äike tuhastas koletise välguga ja viskas ta Sitsiilia saarel Etna alla Tartarosesse. Iidsetel aegadel usuti, et Etna arvukad pursked tekivad tänu sellele, et vulkaani suudmest purskub välja Zeusi poolt varem visatud välk. Typhon oli hävitavate loodusjõudude, nagu orkaanide, vulkaanide, tornaadode, kehastus. Sõna "taifuun" pärines selle kreeka nime ingliskeelsest versioonist.

2) Dracainid

Nad esindavad emast madu või draakonit, sageli inimese näojoontega. Drakaiinide hulka kuuluvad eelkõige Lamia ja Echidna.

Nimetus "lamia" pärineb etümoloogiliselt Assüüriast ja Babülooniast, kus nii kutsuti imikuid tapnud deemoneid. Poseidoni tütar Lamia oli Liibüa kuninganna, Zeusi armastatu ja sünnitas temalt lapsed. Lamia enda erakordne ilu süütas Hera südames kättemaksutule ning armukadedusest tappis Hera Lamia lapsed, muutis tema ilu inetuks ja jättis oma mehe kallima unest ilma. Lamia oli sunnitud koopasse varju otsima ja Hera käsul muutus meeleheites ja hulluses veriseks koletiseks, röövides ja õgides teiste inimeste lapsi. Kuna Hera jättis ta unest ilma, eksles Lamia öösel väsimatult. Zeus, kes temast halastas, andis talle võimaluse silmad välja võtta, et magama jääda ja alles siis sai ta kahjutuks muutuda. Saades uuel kujul pooleldi naiseks, pooleldi maoks, sünnitas ta kohutava järglase, keda kutsuti lamiateks. Lamiatel on polümorfsed võimed, nad võivad tegutseda erinevas vormis, tavaliselt looma-inimese hübriididena. Kuid sagedamini võrreldakse neid ilusate tüdrukutega, sest hoolimatuid mehi on lihtsam võluda. Nad ründavad ka magajaid ja võtavad neilt elujõu. Need öised kummitused imevad kaunite neidude ja noormeeste varjus noorte verd. Lamiat kutsuti iidsetel aegadel ka vampiirideks ja vampiirideks, kes tänapäeva kreeklaste populaarse idee kohaselt meelitasid hüpnootiliselt noori mehi ja neidusid ning seejärel tapsid nad nende verd juues. Lamiat on teatud oskustega lihtne paljastada, selleks piisab, kui ta hääle annab. Kuna laamiade keel on hargnenud, on neil kõnevõime ära võetud, kuid nad võivad meloodiliselt vilistada. Hilisemates Euroopa rahvaste legendides kujutati Lamiat pea ja rinnaga maona. ilus naine. Seda seostati ka õudusunenäoga – Maraga.

Forkise ja Keto tütart, Gaia-Maa lapselast ja merejumal Pontust kujutati teda kauni näo ja täpilise mao kehaga hiiglasliku naisena, harvem sisalikuna, ühendades ilu salakavala ja pahatahtlikuga. dispositsioon. Ta sünnitas Typhonist terve hulga koletisi, kes olid välimuselt erinevad, kuid oma olemuselt vastikud. Kui ta olümpialasi ründas, ajas Zeus ta ja Typhoni minema. Pärast võitu vangistas Thunderer Typhoni Etna mäe alla, kuid lubas Echidnal ja tema lastel elada väljakutsena tulevastele kangelastele. Ta oli surematu ja vanusetu ning elas maa-aluses sünges koopas inimestest ja jumalatest kaugel. Jahtima roomates jäi ta varitsema ja meelitas rändureid, õgides neid halastamatult edasi. Madude armukesel Echidnal oli ebatavaliselt hüpnootiline pilk, millele ei suutnud vastu panna mitte ainult inimesed, vaid ka loomad. IN erinevaid valikuid müüdid, Echidna tapsid Herakles, Bellerophon või Oidipus tema häirimatu une ajal. Echidna on oma olemuselt ktooniline jumalus, kelle järglastes kehastunud jõu kangelased hävitasid, tähistades Vana-Kreeka kangelasmütoloogia võitu primitiivse teratomorfismi üle. Vana-Kreeka legend Echidnast moodustas aluse keskaegsetele legendidele koletisest roomajast kui kõigist olenditest kõige alatuimast ja inimkonna tingimusteta vaenlasest ning oli ka draakonite päritolu selgitus. Echidna on nimi, mis on antud Austraalias ja Vaikse ookeani saartel elavale, nõeltega kaetud munapoegade imetajale, aga ka Austraalia madule, mis on maailma suurim mürgimadu. Echidnat nimetatakse ka kurjaks, söövitavaks, salakavalaks inimeseks.

3) Gorgonid

Need koletised olid merejumal Phorkise ja tema õe Keto tütred. On ka versioon, et nad olid Typhoni ja Echidna tütred. Seal oli kolm õde: Euryale, Stheno ja Medusa Gorgon – neist kuulsaim ja ainus surelik kolmest koletisest õest. Nende välimus inspireeris õudust: soomustega kaetud tiivulised, juuste asemel maod, kihvad suud, ilmega, mis muudab kõik elusolendid kiviks. Kangelase Perseuse ja Medusa vahelise võitluse ajal oli ta merejumal Poseidonist rase. Medusa peata kehast koos verejoaga tulid tema lapsed Poseidonist - hiiglane Chrysaor (Gerioni isa) ja tiivuline hobune Pegasus. Liibüa liivale langenud veretilkadest ilmus välja Mürgised maod ja hävitas kõik seal olevad olendid. Liibüa legend räägib, et punased korallid tekkisid ookeanisse valgunud verevoolust. Perseus kasutas Medusa pead lahingus Poseidoni saadetud meredraakoniga Etioopiat laastama. Näidates koletisele Medusa nägu, muutis Perseus selle kiviks ja päästis Andromeda, kuningliku tütre, kes oli mõeldud ohverdamiseks draakonile. Sitsiilia saart peetakse traditsiooniliselt paigaks, kus Gorgonid elasid ja kus piirkonna lipul kujutatud Medusa tapeti. Kunstis kujutati Medusat naisena, kellel olid juuste asemel maod ja sageli hammaste asemel kuldi kihvad. Kreeka piltidelt leitakse mõnikord kaunis suremas gorgonitüdruk. Eraldi ikonograafia - pildid Medusa mahalõigatud peast Perseuse käes, Athena ja Zeusi kilbil või egiidil. Dekoratiivmotiiv – gorgoneion – ehib siiani riideid, majapidamistarbeid, relvi, tööriistu, ehteid, münte ja hoonete fassaade. Arvatakse, et Gorgon Medusa kohta käivad müüdid on seotud sküütide madujalgse jumalanna-eellase Tabiti kultusega, kelle olemasolust annavad tunnistust viited iidsetest allikatest ja arheoloogilised pildileiud. Slaavi keskaegsetes raamatulegendides muutus Medusa Gorgon madude kujul juustega neiuks - neiu Gorgoniaks. Loommeduusid on saanud oma nime just tänu sarnasusele legendaarse Gorgon Medusa liikuvate karva-madudega. Ülekantud tähenduses on "gorgon" kiuslik, tige naine.

Kolm vanadusjumalannat, Gaia ja Pontuse tütretütred, õed Gorgonid. Nende nimed olid Deino (Värisemine), Pefredo (Häire) ja Enyo (Õudus). Nad olid sünnist saati hallid, kolmel oli neil üks silm, mida nad kordamööda kasutasid. Medusa Gorgoni saare asukohta teadsid vaid hallid. Hermese nõuandel läks Perseus nende juurde. Kui ühel hallil oli silm, siis ülejäänud kaks olid pimedad ja nägev hall juhtis pimedaid õdesid. Kui hall silma välja võtnud, selle omakorda järgmisele edasi andis, jäid kõik kolm õde pimedaks. Just sel hetkel otsustas Perseus pilku heita. Abitud hallid olid kohkunud ja olid valmis kõike tegema, kui kangelane vaid aarde neile tagastaks. Pärast seda, kui nad pidid neile rääkima, kuidas Medusa Gorgonit leida ja kust saada tiibadega sandaale, võlukotti ja nähtamatuskiivrit, andis Perseus hallidele silmad ette.

Sellel Echidnast ja Typhonist sündinud koletisel oli kolm pead: üks oli lõvi, teine ​​kitse oma, kes kasvas selili ja kolmas, madu, lõppes sabaga. See hingas tuld ja põletas kõik oma teel, laastades Lycia elanike maju ja saaki. Lüükia kuninga korduvad kimääri tapmiskatsed said muutumatut lüüa. Mitte ükski inimene ei julgenud tema eluruumi lähedale tulla, ümbritsetuna lagunevate maharaiutud loomade korjustest. Täites kuningas Korintose poja kuningas Jobati tahet, läks Bellerophon tiivulisel Pegasusel Kimera koopasse. Kangelane tappis ta, nagu jumalad ennustasid, tabades kimäärt vibu noolega. Oma vägiteo tõestuseks andis Bellerophon ühe koletise mahalõigatud peadest Lüükia kuningale. Kimäär on tuldpurskava vulkaani kehastus, mille põhjas kubisevad maod, nõlvadel on palju heinamaid ja kitsekarjamaad, ülevalt lõõmavad leegid ja seal üleval lõvikoopad; tõenäoliselt on Kimäär selle ebatavalise mäe metafoor. Kimäärikoopaks peetakse piirkonda Türgi Cirali küla lähedal, kus on maagaasi väljapääsud pinnale, mille kontsentratsioon on piisav selle lahtiseks põlemiseks. Kimääri järgi on nime saanud süvamere kõhreliste kalade salk. Ülekantud tähenduses on kimäär fantaasia, teostamatu soov või tegevus. Skulptuuris nimetatakse fantastiliste koletiste kujutisi kimäärideks, samas kui usutakse, et kivikimäärid võivad inimesi hirmutada. Kimääri prototüüp oli aluseks kohutavatele gargoilidele, mida peeti õuduse sümboliks ja gooti hoonete arhitektuuris ülipopulaarseks.

Tiivuline hobune, kes tõusis välja surevast Gorgon Medusast hetkel, kui Perseus tal pea maha lõikas. Kuna hobune ilmus ookeani allikale (vanade kreeklaste ideedes oli ookean Maad ümbritsev jõgi), kutsuti teda Pegasuseks (kreeka keelest tõlgituna - “tormine vool”). Kiire ja graatsiline Pegasus sai kohe paljude Kreeka kangelaste ihaldusobjektiks. Jahimehed varitsesid päeval ja öösel Helikoni mäge, kust Pegasus ühe kabjalöögiga puhta, jaheda ja veidra tumevioletset värvi, kuid väga maitsvat vett pani. Nii tekkis Hippocrene'i poeetilise inspiratsiooni kuulus allikas – Hobuseallikas. Kõige kannatlikumad on juhtunud nägema kummituslikku ratsa; Pegasus lasi kõige õnnelikumad endale nii lähedale, et tundus veidi rohkem – ja saad katsuda tema kaunist valget nahka. Kuid Pegasust ei õnnestunud kellelgi tabada: viimasel hetkel lehvitas see alistamatu olend tiibu ja viidi välgukiirusel pilvede taha. Alles pärast seda, kui Athena andis noorele Bellerophonile maagilised valjad, suutis ta imelise hobuse saduldada. Pegasusel ratsutades pääses Bellerophon kimäärile lähedale ja lõi õhust alla tuld hingava koletise. Pühendunud Pegasuse pideva abiga saavutatud võitudest joovastutuna kujutas Bellerophon end jumalatega võrdsena ja läks Pegasust saduldades Olümposele. Vihane Zeus tabas uhkeid ja Pegasus sai õiguse külastada Olümpose säravaid tippe. Hilisemates legendides sattus Pegasus Eose hobuste hulka ja muusade seltskonda strashno.com.ua, viimaste ringi eelkõige seetõttu, et ta peatas Helikoni mäe oma kabjalöögiga, mis hakkas võnkuma muusade laulude kõlades. Sümbolismi seisukohalt ühendab Pegasus hobuse elujõu ja jõu vabanemisega, nagu lind, maisest gravitatsioonist, nii et idee on lähedane luuletaja piiramatule vaimule, maiste takistuste ületamisel. Pegasus ei kujutanud endast mitte ainult imelist sõpra ja ustavat kamraadi, vaid ka piiritut intelligentsust ja annet. Jumalate, muusade ja poeetide lemmik Pegasus esineb sageli kujutavas kunstis. Pegasuse, põhjapoolkera tähtkuju auks on nimetatud merikiirkalade perekond ja relvad.

7) Colchise draakon (Colchis)

Typhoni ja Echidna poeg, valvsalt ärkvel tuld hingav tohutu draakon, kes valvab kuldvillaku. Koletise nime annab selle asukoha piirkond - Colchis. Colchise kuningas Eet ohverdas Zeusile kuldse nahaga jäära ja riputas naha Arese pühas metsatukas tamme külge, kus Colchis seda valvas. Kentaur Chironi õpilane Jason läks Iolki kuninga Peliuse nimel spetsiaalselt selleks reisiks ehitatud Argo laeval Colchisesse kuldse fliisi järele. Kuningas Eet andis Jasonile võimatuid ülesandeid, et kuldvillak jääks igaveseks Colchisesse. Kuid armastusjumal Eros sütitas Eeti tütre nõia Medeia südames armastuse Jasoni vastu. Printsess piserdas Colchisele unerohtu, kutsudes appi unejumalat Hypnost. Jason varastas kuldvillaku, sõites Medeaga kiiruga Argol tagasi Kreekasse.

Hiiglane, Chrysaori poeg, kes sündis Gorgon Medusa verest ja Kalliroi ookeanist. Teda teati kui tugevaimat maa peal ja ta oli kohutav koletis, kellel oli kolm vöökohas kokku sulanud keha, kolm pead ja kuus kätt. Geryonile kuulusid imelised ebatavaliselt kauni punase värviga lehmad, keda ta pidas Erifia saarel ookeanis. Kuulujutud Geryoni kaunitest lehmadest jõudsid Mükeene kuninga Eurystheuseni ja ta saatis neile järgi Heraklese, kes oli tema teenistuses. Herakles läbis kogu Liibüa, enne kui jõudis äärmuslikku läände, kus kreeklaste sõnul lõppes maailm, mida piiras Ookeani jõgi. Tee ookeani äärde blokeerisid mäed. Herakles eraldas need oma võimsate kätega, moodustades Gibraltari väina, ning paigaldas lõuna- ja põhjakaldale kivist stele - Heraklese sambad. Heliose kuldse paadiga sõitis Zeusi poeg Erifia saarele. Herakles tappis oma kuulsa nuiaga karja valvanud valvekoer Orffi, tappis karjase ja asus seejärel kaklema appi tulnud kolmepealise peremehega. Geryon kattis end kolme kilbiga, kolm oda olid tema võimsates kätes, kuid need osutusid kasutuks: odad ei suutnud tungida läbi kangelase õlgade visatud Nemea lõvi naha. Herakles lasi Geryoni suunas ka mitu mürgist noolt ja üks neist sai saatuslikuks. Seejärel laadis ta lehmad Heliose paati ja ujus üle ookeani vastassuunas. Nii võideti põua ja pimeduse deemon ning taevased lehmad – vihma kandvad pilved – vabastati.

Tohutu kahepäine koer, kes valvab hiiglasliku Gerioni lehmi. Typhoni ja Echidna, koer Cerberuse vanema venna ja teiste koletiste järglased. Ühe versiooni kohaselt on ta sfinksi ja nemea lõvi isa (pärineb Chimerast). Orff pole nii kuulus kui Cerberus, seetõttu teatakse temast palju vähem ja teave tema kohta on vastuoluline. Mõned müüdid räägivad, et lisaks kahele koerapeale on Orffil veel seitse draakonipead ja saba asemel oli madu. Ja Iberias oli koeral varjupaik. Herakles tappis ta oma kümnenda vägiteo sooritamise ajal. Vana-Kreeka skulptorid ja pottsepad kasutasid sageli süžeed Orffi surmast Heraklese käes, kes juhtis Geryoni lehmad minema; esitletud arvukatel antiikvaasidel, amforadel, stamnodel ja skyphodel. Ühe väga seiklusliku versiooni kohaselt võis Orff iidsetel aegadel samaaegselt personifitseerida kahte tähtkuju - Canis Major ja Minor. Nüüd on need tähed ühendatud kaheks asterismiks ja varem võisid inimesed nende kahte eredamat tähte (vastavalt Sirius ja Procyon) näha kihvadena või koletu kahepealise koera peana.

10) Cerberus (Cerberus)

Typhoni ja Echidna poeg, kohutav kolmepealine koer kohutava draakonisabaga, kaetud ähvardavalt susisevate madudega. Cerberus valvas sissepääsu Hadese allilma süngesse, õudustest tulvil, hoolitsedes selle eest, et keegi sealt välja ei tuleks. Iidsete tekstide kohaselt tervitab Cerberus neid, kes sabaga põrgusse sisenevad, ja rebib tükkideks need, kes üritavad põgeneda. Hilisemas legendis hammustab ta uusi tulijaid. Tema rahustamiseks pandi lahkunu kirstu mett piparkoogid. Dantes piinab Cerberus surnute hingi. Pikka aega näitasid nad Peloponnesose lõunaosas Tenari neemel koobast, väites, et siin laskus Herakles kuningas Eurystheuse juhiste järgi Hadese kuningriiki, et Cerberus sealt välja tuua. Hadese trooni ette ilmudes palus Herakles lugupidavalt maa-alusel jumalal lubada tal koer Mükeenesse viia. Ükskõik kui karm ja sünge Hades oli, ei saanud ta suure Zeusi pojast keelduda. Ta seadis ainult ühe tingimuse: Herakles peab Cerberuse taltsutama ilma relvadeta. Herakles nägi Cerberust Acheroni jõe kaldal – piirina elavate ja surnute maailma vahel. Kangelane haaras oma võimsate kätega koerast kinni ja hakkas teda kägistama. Koer ulgus ähvardavalt, püüdes põgeneda, maod väänlesid ja nõelasid Heraklest, kuid ta pigistas ainult käsi tugevamalt. Lõpuks andis Cerberus järele ja nõustus järgnema Heraklesele, kes viis ta Mükeene müüride juurde. Kuningas Eurystheus oli ühel silmapilgul kohkunud hirmus koer ja käskis ta võimalikult kiiresti Hadesesse tagasi saata. Cerberus viidi tagasi oma kohale Hadeses ja pärast seda vägitegu andis Eurystheus Heraklesele vabaduse. Maal viibides lasi Cerberus suust verise vahu tilgad, millest hiljem kasvas välja mürgine ürdi akoniit, mida kutsuti ka hekatiiniks, kuna jumalanna Hecate kasutas seda esimesena. Medea segas selle ürdi oma nõiajooki. Cerberuse kujundis jälgitakse teratomorfismi, mille vastu võitleb kangelaslik mütoloogia. Nimi tige koer on muutunud koduseks sõnaks, mis viitab tarbetult karmile, äraostmatule valvurile.

11) Sfinks

Kreeka mütoloogia kuulsaim sfinks oli Etioopiast ja elas Boiootias Teebas, nagu mainis kreeka poeet Hesiodos. See oli Typhoni ja Echidna kudenud koletis, millel oli naise nägu ja rind, lõvi keha ja linnutiivad. Kangelase poolt karistuseks Teebasse saadetud sfinks asus elama Teeba lähedal asuvale mäele ja esitas igale möödujale mõistatuse: „Kumb elusolend kõnnib neljal jalal hommikul, kahel pärastlõunal ja kolmel jalal õhtul? ” Suutmata aimugi anda, tappis sfinks ja tappis seega palju üllasi teebalasi, sealhulgas kuningas Kreoni poja. Kurvastusest masendunud Kreon teatas, et annab kuningriigi ja oma õe Jocasta käe sellele, kes päästab Teeba sfinksi käest. Oidipus lahendas mõistatuse, vastates Sfinksile: "Inimene." Meeleheitel koletis paiskus kuristikku ja kukkus surnuks. See müüdi versioon tõrjus rohkem välja iidne versioon, milles Boiootias Fikioni mäel elanud kiskja algne nimi oli Fix ning seejärel nimetati Orf ja Echidna tema vanemateks. Nimi Sfinks tekkis lähenemisest verbiga "kokku suruma", "kägistama" ja pildi endaga - tiivulise poolneitsi-poollõvi Väike-Aasia kujutise mõjul. Ancient Fix oli metsik koletis, kes oli võimeline saaki alla neelama; ta võitis Oidipus, relvad käes, ägedas lahingus. Klassikalises kunstis on palju sfinksi kujutisi, alates 18. sajandi Briti interjöörist kuni romantilise impeeriumi mööblini. Vabamüürlased pidasid sfinkse saladuste sümboliks ja kasutasid neid oma arhitektuuris, pidades neid templi väravate valvuriteks. Vabamüürlaste arhitektuuris on sfinks sage dekoratiivdetail, näiteks isegi tema pea kujutise versioonis dokumentide kujul. Sfinks isikustab mõistatust, tarkust, ideed inimese võitlusest saatusega.

12) Sireen

Mageveejumalast Aheloyst ja ühest muusast sündinud deemonlikud olendid: Melpomene või Terpsichore. Sireenid, nagu paljud müütilised olendid, on olemuselt mixantroopsed, nad on pooleldi linnud-pool-naised või pooleldi kalad-pool-naised, kes pärisid isalt metsiku spontaansuse ja emalt jumaliku hääle. Nende arv ulatub mõnest mitmeni. Saare kaljudel elasid ohtlikud piigad, kes olid risustatud oma ohvrite luude ja kuivanud nahaga, keda sireenid oma lauluga meelitasid. Kuuldes nende magusat laulu, saatsid mõistuse kaotanud meremehed laeva otse kaljudele ja surid lõpuks meresügavuses. Pärast seda rebisid armutud neitsid ohvrite surnukehad tükkideks ja sõid need ära. Ühe müüdi järgi laulis Orpheus argonautide laeval sireenidest magusamalt ja sel põhjusel sööstsid sireenid meeleheites ja vägivaldses vihas merre ja muutusid kivideks, sest neile oli määratud surra, kui nende loitsud olid jõuetud. Välimuselt sarnanevad tiibadega sireenid harpiate ja kalasabadega sireenid merineitsitega. Sireenid on erinevalt näkidest aga jumalikku päritolu. Ka atraktiivne välimus ei ole nende kohustuslik atribuut. Sireene tajuti ka teise maailma muusadena – neid kujutati hauakividel. Klassikalises antiikajal muutuvad metsikud krotoonilised sireenid magusahäälseteks tarkadeks sireenideks, millest igaüks istub jumalanna Ananke maailma spindli kaheksast taevasfäärist, luues oma lauluga kosmose majesteetliku harmoonia. Merejumaluste rahustamiseks ja laevahuku vältimiseks kujutati sireene sageli laevadel figuuridena. Aja jooksul muutus sireenide pilt nii populaarseks, et sireenideks hakati nimetama tervet suurte mereimetajate salku, kuhu kuuluvad nii dugongid, manaatid kui ka mere- (või Stelleri) lehmad, kes kahjuks hävisid aasta lõpuks täielikult. 18. sajand.

13) Harpia

Merejumala Thaumanti ja okeaniidide Electra tütred, arhailised olümpiaeelsed jumalused. Nende nimed – Aella ("Tuulte pööris"), Aellope ("Tuulte pööris"), Podarga ("Kiirejalgsed"), Okipeta ("Kiire"), Kelaino ("Sünge") viitavad seosele stiihia ja pimedusega. Sõna "harpy" pärineb kreekakeelsest sõnast "haarama", "röövima". Iidsetes müütides olid harpiad tuulejumalad. Strashno.com.ua harpiate lähedus tuultele väljendub selles, et Achilleuse jumalikud hobused sündisid Podargast ja Zephyrist. Inimeste asjadesse sekkusid nad vähe, nende ülesandeks oli vaid surnute hinged allilma viia. Kuid siis hakkasid harpiad lapsi röövima ja inimesi tüütama, hüppasid ootamatult sisse nagu tuul ja sama ootamatult kadusid. Erinevates allikates kirjeldatakse harpiaid kui tiivulisi jumalusi, kellel on pikad lendlevad juuksed, kes lendavad kiiremini kui linnud ja tuuled, või kui naisnäo ja teravate konksus küünistega raisakotkad. Nad on haavamatud ja haisevad. Igavesti piinatud nälja käes, mida nad ei suuda rahuldada, laskuvad harpiad mägedest alla ning läbistava kisa saatel õgivad ja määrivad kõike. Jumalad saatsid harpiad karistuseks inimeste eest, kes olid neis süüdi olnud. Koletised võtsid inimeselt toitu ära iga kord, kui ta toitu võttis, ja see kestis seni, kuni inimene nälga suri. Niisiis on teada lugu sellest, kuidas harpiad piinasid tahtmatu kuriteo eest hukatud kuningas Phineust ja määrasid tema toidu varastades ta nälga. Koletised ajasid aga välja Borease pojad – argonautid Zet ja Kalaid. Zeusi kangelased, nende õde, vikerkaarejumalanna Irida, takistasid kangelasi harpiaid tapmast. Harpiate elupaigaks nimetati tavaliselt Egeuse meres asuvaid Strofada saari, hiljem paigutati nad koos teiste koletistega süngete Hadese kuningriiki, kus nad kuulusid kõige ohtlikumate kohalike olendite hulka. Keskaegsed moralistid kasutasid harpiaid ahnuse, ahnuse ja ebapuhtuse sümbolina, ajades need sageli segi fuuriatega. Kurje naisi kutsutakse ka harpiateks. Harpy on Lõuna-Ameerikas elav suur röövlind kulliliste sugukonnast.

Typhoni ja Echidna vaimusünnitusel kole Hydral oli pikk serpentiinkeha ja üheksa draakonipead. Üks peadest oli surematu. Hydrat peeti võitmatuks, kuna mahalõigatud peast kasvas välja kaks uut. Süngest Tartarusest välja tulles elas Hydra Lerna linna lähedal rabas, kuhu tapjad tulid oma patte lunastama. Sellest kohast sai tema kodu. Sellest ka nimi – Lernaean Hydra. Hüdra oli igavesti näljas ja laastas ümbrust, sõi oma tulise hingeõhuga karju ja põletas saaki. Tema keha oli paksem kui kõige jämedam puu ja kaetud läikivate soomustega. Kui ta saba peale tõusis, oli teda näha kaugel metsade kohal. Kuningas Eurystheus saatis Heraklese missioonile, et tappa Lernean Hydra. Heraklese vennapoeg Iolaus põletas kangelase lahingu ajal Hydraga tema kaela tulega, millest Herakles oma nuiaga pead maha lõi. Hydra lõpetas uute peade kasvatamise ja peagi oli tal ainult üks surematu pea. Lõpuks lammutati ta nuiaga ja Herakles mattis ta tohutu kivi alla. Siis lõikas kangelane Hydra keha ja pistis nooled tema mürgisesse verre. Sellest ajast peale on tema nooltest saadud haavad muutunud ravimatuks. Seda kangelase vägitegu Eurystheus aga ei tunnustanud, kuna Heraklest aitas tema vennapoeg. Hüdra nimi on antud Pluuto satelliidile ja taeva lõunapoolkeral asuvale tähtkujule, mis on kõige pikem. Hüdra ebaharilikud omadused andsid oma nime ka magevee istuvate koelenteraatide perekonnale. Hüdra on agressiivse iseloomuga ja röövelliku käitumisega inimene.

15) Stymphali linnud

Teravate pronkssulgede, vask küüniste ja nokaga röövlinnud. Nime sai Stimfali järve järgi samanimelise linna lähedal Arkaadia mägedes. Olles paljunenud erakordse kiirusega, muutusid nad tohutuks karjaks ja muutsid peagi kogu linna ümbruse peaaegu kõrbeks: hävitasid kogu põllusaagi, hävitasid järve rasvastel kallastel karjatanud loomad ja tapsid. palju karjaseid ja põllumehi. Tõusnud õhku, langetasid Stümfaali linnud oma suled nagu nooled ja lõid nendega kõiki, kes lagedal alal viibisid, või rebisid nad vaskküüniste ja nokadega laiali. Saanud teada sellest arkaadlaste ebaõnnest, saatis Eurystheus Heraklese nende juurde, lootes, et seekord ei õnnestu tal põgeneda. Athena aitas kangelast, andes talle vaskkõristi või Hephaistose sepistatud timpaneid. Linde müraga äratades hakkas Herakles nende pihta tulistama oma nooltega, mis olid mürgitatud Lernaea hüdra mürgiga. Hirmunud linnud lahkusid järve kaldalt, lennates Musta mere saartele. Seal kohtasid Stymphalidae argonaudid. Tõenäoliselt kuulsid nad Heraklese vägitükist ja järgisid tema eeskuju - nad ajasid linnud müraga minema, lüües mõõkadega vastu kilpe.

Metsajumalused, kes moodustasid jumal Dionysose saatjaskonna. Satüürid on karvased ja habemega, nende jalad lõpevad kitse (mõnikord hobuse) kabjadega. muud iseloomuomadused satüüride ilmumine - sarved peas, kitse või härja saba ja inimese torso. Satüürid olid varustatud loomade omadustega metsikute olendite omadustega, kes mõtlesid vähe inimeste keeldudele ja moraalinormidele. Lisaks eristas neid fantastiline vastupidavus nii lahingus kui ka eest pidulik laud. Suureks kireks oli tants ja muusika, flööt on üks satüüride peamisi atribuute. Satüüride atribuutideks peeti ka türsust, flööti, nahast lõõtsa või veininõusid. Satiire kujutati sageli suurte kunstnike lõuenditel. Sageli olid saataridega kaasas tüdrukud, kelle suhtes oli saataritel teatud nõrkus. Ratsionalistliku tõlgenduse kohaselt võis metsades ja mägedes elanud karjaste hõim peegelduda saatari kujundis. Satüüri nimetatakse mõnikord alkoholi, huumori ja korporatsiooni armastajaks. Saaturi kujund meenutab Euroopa kuradit.

17) Fööniks

Kuldsete ja punaste sulgedega võlulind. Selles näete paljude lindude - kotka, kraana, paabulinnu ja paljude teiste - kollektiivset kujutist. Phoenixi kõige silmatorkavamad omadused olid erakordne oodatav eluiga ja võime pärast enesesüütamist tuhast uuesti sündida. Phoenixi müüdist on mitu versiooni. Klassikalises versioonis lendab Phoenix kord viiesaja aasta jooksul Indiast Liibüas Heliopolises asuvasse Päikesetemplisse, kandes inimeste kurbust. Peapreester süütab pühast viinapuust tule ja Fööniks viskab tulle. Selle viirukiga immutatud tiivad lõõmavad ja see läheb kiiresti põlema. Selle saavutusega toob Phoenix oma elu ja iluga inimeste maailma tagasi õnne ja harmoonia. Olles kogenud piina ja valu, kasvab kolm päeva hiljem tuhast uus Fööniks, kes preestrit tehtud töö eest tänades naaseb veelgi kaunimana ja uute värvidega särama Indiasse. Sünni, progressi, surma ja uuenemise tsükleid kogedes püüab Phoenix ikka ja jälle saada üha täiuslikumaks. Phoenix oli inimese kõige iidsema surematuse soovi kehastus. Isegi iidses maailmas hakati Fööniksit kujutama müntidel ja pitseritel, heraldikas ja skulptuuris. Fööniksist on saanud armastatud valguse, taassünni ja tõe sümbol luules ja proosas. Fööniksi auks nimetati lõunapoolkera tähtkuju ja datlipalm.

18) Scylla ja Charybdis

Echidna ehk Hecate tütar Scylla, kunagine kaunis nümf, lükkas tagasi kõik, sealhulgas merejumal Glaucus, kes palus abi nõid Circe'ilt. Kuid kättemaksust muutis Glaucusesse armunud Circe Scyllast koletise, kes hakkas meremehi varitsema koopas, kitsa Sitsiilia väina järsul kaljul, mille teisel pool elas. teine ​​koletis - Charybdis. Scyllal on kuus koerapead kuuel kaelal, kolm rida hambaid ja kaksteist jalga. Tõlkes tähendab tema nimi "haukumist". Charybdis oli jumalate Poseidoni ja Gaia tütar. Zeus ise muutis ta merre kukkudes kohutavaks koletiseks. Charybdisel on hiiglaslik suu, kuhu vesi lakkamatult voolab. Ta kehastab kohutavat mullivanni, süvamere avanemist, mis kerkib kolm korda ühe päeva jooksul ja neelab ning seejärel paiskab vett. Keegi pole teda näinud, kuna teda varjab veesammas. Nii hävitas ta palju meremehi. Ainult Odysseus ja argonautid suutsid Scyllast ja Charybdsest mööda ujuda. Aadria merest võib leida skülli kalju. Kohalike legendide järgi elas Scylla sellel. Seal on ka samanimeline krevett. Väljend "olema Scylla ja Charybdise vahel" tähendab olla korraga ohus erinevatest külgedest.

19) Hipokampus

Mereloom, kes näeb välja nagu hobune ja lõpeb kalasabaga, mida nimetatakse ka hüdrippuks – veehobuseks. Teiste müütide versioonide kohaselt on hipokampus merehobuse kujuline mereelukas strashno.com.ua, millel on hobuse jalad ja keha, mis lõpeb mao või kalasabaga ning mille ees on sõrgade asemel vööga jalad. jalad. Keha esiosa on kaetud õhukeste soomustega, erinevalt keha tagaküljel asuvatest suurtest soomustest. Mõnede allikate kohaselt kasutab kopse hingamiseks hipokampus, teiste järgi modifitseeritud lõpused. Merejumalusi – nereiide ja tritoone – kujutati sageli hipokampuste rakmestatud vankritel või istudes hipokampustes, mis lahkasid veesügavust. See hämmastav hobune esineb Homerose luuletustes Poseidoni sümbolina, kelle vankrit tõmbasid kiired hobused ja libises üle merepinna. Mosaiigikunstis kujutati hipokampust sageli rohelise, kestendava laka ja lisanditega hübriidloomana. Vanad inimesed uskusid, et need loomad olid juba olemas täiskasvanud vorm merihobune. Teised kreeka müütides esinevad kalasabalised maismaaloomad on leokampus, kalasabaga lõvi), taurokampus, kalasabaga härg, pardalokampus, kalasabaga leopard ja aegikampus, kits, kellel on kalasaba. kala saba. Viimasest sai Kaljukitse tähtkuju sümbol.

20) kükloobid (kükloobid)

Kükloobid 8.-7. sajandil eKr. e. peeti titaanide Uraani ja Gaia saaduseks. Kükloopide hulka kuulusid kolm surematut ühesilmset pallikujuliste silmadega hiiglast: Arg (“välk”), Bront (“äike”) ja Sterop (“välk”). Kohe pärast sündi viskas Uraan kükloobid koos nende vägivaldsete sajakäeliste vendadega (hekatoncheiridega), kes sündisid vahetult enne neid, Tartarusesse (sügavaimasse kuristikku). Ülejäänud titaanid vabastasid kükloobid pärast Uraani kukutamist ja seejärel viskasid nende juht Kronos uuesti Tartarosesse. Kui olümplaste juht Zeus alustas võitlust Kronosega võimu pärast, vabastas ta nende ema Gaia nõuandel kükloobid Tartarusest, et aidata Olümpose jumalaid sõjas titaanide vastu, mida nimetatakse gigantomachyks. Zeus kasutas kükloopide valmistatud välgunooleid ja äikesenooli, millega ta titaane viskas. Lisaks sepistasid kükloobid, olles osavad sepad, Poseidonile tema hobustele kolmharu ja sõime, Hadesele nähtamatuskiivri, Artemisele hõbedase vibu ja nooled ning õpetasid Athenale ja Hephaistosele ka erinevaid meisterdusi. Pärast Gigantomachy lõppu jätkasid kükloobid Zeusi teenimist ja tema jaoks relvade sepistamist. Etna sisikonnas rauda sepistanud Hephaistose käsilastena sepistasid kükloobid Arese vankri, Pallase egiidi ja Aenease raudrüü. Kükloobideks kutsuti ka Vahemere saari asustanud ühesilmstest kannibalihiiglastest müütilisi inimesi. Nende hulgas on kuulsaim Poseidoni metsik poeg Polyphemus, kellelt Odysseus ainsast silmast ilma jättis. Paleontoloog Otenio Abel väitis 1914. aastal, et iidsed pügmeelevantide pealuude leiud tekitasid müüdi kükloopide kohta, kuna elevandi kolju keskmist ninaava võib segi ajada hiiglasliku silmakoopaga. Nende elevantide jäänuseid on leitud Küprose, Malta, Kreeta, Sitsiilia, Sardiinia, Küklaadide ja Dodekaneesia saartelt.

21) Minotaurus

Poolpull-poolinimene, sündinud Kreeta kuninganna Pasiphae kire viljana valge härja vastu, mille armastuse vastu Aphrodite teda karistuseks inspireeris. Minotauruse tegelik nimi oli Asterius (see tähendab "täht") ja hüüdnimi Minotauros tähendab "Minose härga". Seejärel ehitas paljude seadmete looja leiutaja Daedalus labürindi, et oma koletispoeg sellesse vangistada. Vana-Kreeka müütide järgi sõi Minotauros inimliha ja tema toitmiseks kehtestas Kreeta kuningas Ateena linnale kohutava austusavalduse – iga üheksa aasta tagant tuli Kreetale saata seitse noormeest ja seitse tüdrukut söönud Minotaurus. Kui Ateena kuninga Aegeuse poeg Theseus langes loosi, et saada täitmatu koletise ohvriks, otsustas ta oma kodumaa sellisest kohustusest vabastada. Kuningas Minose ja Pasiphae tütar Ariadne, kes oli noormehesse armunud, kinkis talle võlulõnga, et ta leiaks tee labürindist tagasi ja kangelasel õnnestus mitte ainult koletis tappa, vaid ka vabastada. ülejäänud vangid ja lõpetada kohutav austusavaldus. Minotauruse müüt oli tõenäoliselt muistsete Kreeka-eelsete härjakultuste kaja koos neile iseloomulike pühade härjavõitlustega. Seinamaalingute järgi otsustades olid härjapeaga inimfiguurid Kreeta demonoloogias levinud. Lisaks esineb Minose müntidel ja pitseritel härja kujutis. Minotaurust peetakse viha ja loomaliku metsluse sümboliks. Väljend "Ariadne niit" tähendab viisi, kuidas keerulisest olukorrast välja tulla, leida võti keerulise probleemi lahendamiseks, mõista keerulist olukorda.

22) Hecatoncheires

Sajakäelised viiekümnepealised hiiglased nimega Briares (Egeon), Kott ja Gyes (Gius) isikustavad maa-aluseid jõude, kõrgeima jumala Uraani, taeva sümboli ja Gaia-Maa poegi. Kohe pärast sündi vangistas vennad nende isa, kes kartis oma võimu pärast, maa sisikonda. Keset võitlust titaanidega kutsusid Olümpose jumalad appi Hecatoncheirid ja nende abi tagas olümplaste võidu. Pärast lüüasaamist visati titaanid Tartarosesse ja hekatoncheirid asusid vabatahtlikult neid valvama. Merede isand Poseidon andis Briareusele naiseks oma tütre Kimopolise. Hekatonšeirid on kohal vendade Strugatskite raamatus "Esmaspäev algab laupäeval" KKK uurimisinstituudi laaduritena.

23) Hiiglased

Gaia pojad, kes sündisid kastreeritud Uraani verest, imendusid Maa-emasse. Teise versiooni kohaselt sünnitas Gaia nad Uraanist pärast seda, kui Zeus titaanid Tartarosesse heitis. Hiiglaste eel-Kreeka päritolu on ilmne. Hiiglaste sünni ja surma loo räägib üksikasjalikult Apollodorus. Hiiglased hirmutasid oma välimust - paksud juuksed ja habe; nende alakeha oli ussi- või kaheksajalakujuline. Nad sündisid Põhja-Kreekas Halkidikis Phlegreani väljadel. Sealsamas toimus siis olümpiajumalate lahing hiiglastega - gigantomachy. Hiiglased, erinevalt titaanidest, on surelikud. Saatuse tahtel sõltus nende surm osavõtust surelike kangelaste lahingus, kes tulevad jumalatele appi. Gaia otsis maagiline rohi see hoiaks hiiglased elus. Kuid Zeus oli Gaia ees ja, olles saatnud maa peale pimeduse, lõikas ise selle rohu maha. Athena nõuandel kutsus Zeus Heraklest lahingus osalema. Gigantomachys hävitasid olümplased hiiglased. Apollodorus mainib 13 hiiglase nime, keda on üldiselt kuni 150. Gigantomachy (nagu titanomachy) põhineb maailma korrastamise ideel, mis kehastub jumalate olümpiapõlvkonna võidus krooniliste jõudude üle, tugevdades Zeusi kõrgeim jõud.

See Gaiast ja Tartarosest sündinud koletu madu valvas Delfis jumalannade Gaia ja Themise pühamut, laastades samal ajal nende ümbrust. Seetõttu kutsuti seda ka delfiiniks. Python kasvatas jumalanna Hera käsul veelgi kohutavama koletise - Typhoni ja hakkas seejärel jälitama Apolloni ja Artemise ema Latonit. Täiskasvanud Apollon, saanud Hephaistose sepistatud vibu ja nooled, läks koletist otsima ja möödus temast sügavas koopas. Apollo tappis Pythoni oma nooltega ja pidi vihase Gaia rahustamiseks kaheksaks aastaks pagendusse jääma. Tohutut draakonit mainiti Delfis perioodiliselt erinevate pühade riituste ja rongkäikude ajal. Apollo rajas iidse ennustaja kohale templi ja rajas Pythian mängud; see müüt peegeldas kroonilise arhaismi asendamist uue, olümpiapärase jumalusega. Süžeest, kus helendav jumalus tapab mao, kurjuse sümboli ja inimkonna vaenlase, on saanud religioossete õpetuste ja rahvajuttude klassika. Delfis asuv Apolloni tempel sai kuulsaks kogu Hellases ja isegi väljaspool selle piire. Templi keskel asuvast kaljupraost tõusid aurud, millel oli tugev mõju inimese teadvusele ja käitumisele. Pythia templi preestrinnad andsid sageli segaseid ja ebamääraseid ennustusi. Pythonist tuli terve mittemürgiste madude perekonna nimi - püütonid, mille pikkus ulatub mõnikord kuni 10 meetrini.

25) Kentaur

Need legendaarsed inimese torso ja hobuse torso ja jalgadega olendid on loomuliku jõu, vastupidavuse, julmuse ja ohjeldamatu käitumise kehastus. Kentaurid (kreeka keelest tõlgituna "härgade tapmine") juhtisid veini- ja veinivalmistamise jumala Dionysose vankrit; neid ratsutas ka armastuse jumal Eros, mis viitas nende kalduvusele joobumisele ja ohjeldamatutele kirgedele. Kentauride päritolu kohta on mitu legendi. Apollo järglane nimega Centaur astus suhtesse Magneesia märadega, mis andis kõigile järgnevatele põlvkondadele poolmehe, pooleldi hobuse välimuse. Teise müüdi kohaselt ilmus olümpiaeelsel ajastul kentauridest targem Chiron. Tema vanemad olid okeaniid Felira ja jumal Kron. Kron võttis hobuse kuju, nii et sellest abielust pärit laps ühendas hobuse ja mehe tunnused. Chiron sai suurepärase hariduse (meditsiin, jahindus, võimlemine, muusika, ennustamine) otse Apollonilt ja Artemiselt ning oli paljude kreeka eeposte kangelaste mentor, aga ka Heraklese isiklik sõber. Tema järeltulijad, kentaurid, elasid Tessaalia mägedes Lapithide kõrval. Need metsikud hõimud eksisteerisid üksteisega rahumeelselt koos, kuni lapitide kuninga Pirithouse pulmas üritasid kentaurid röövida pruuti ja mitut kaunist lapiiti. Vägivaldses lahingus, mida nimetatakse kentauromachiaks, võitsid lapiidid ja kentaurid hajutati üle Mandri-Kreeka, aeti mägistesse piirkondadesse ja kurtidesse koobastesse. Kentauri kujutise ilmumine rohkem kui kolm tuhat aastat tagasi viitab sellele, et isegi siis mängis hobune inimese elus olulist rolli. Võib-olla tajusid iidsed põllumehed ratsanikke kui lahutamatut olendit, kuid kõige tõenäolisemalt peegeldasid Vahemere elanikud, kes olid altid leiutama "komposiit" olendeid, leiutanud kentauri, seega lihtsalt hobuse levikut. Kreeklased, kes kasvatasid ja armastasid hobuseid, tundsid hästi nende tuju. Pole juhus, et see oli hobuse olemus, mida nad seostasid selle üldiselt positiivse looma ettearvamatute vägivalla ilmingutega. Üks tähtkujudest ja sodiaagimärkidest on pühendatud kentaurile. Viidamaks olenditele, kes ei näe välja nagu hobune, kuid säilitavad kentauri tunnused, kasutatakse teaduskirjanduses terminit "kentauroidid". Kentauride välimuses on erinevusi. Onokentauri – pooleldi mees, pooleldi eesel – seostati deemoni, saatana või silmakirjaliku inimesega. Kujutis on lähedane nii saataridele ja Euroopa kuraditele kui ka Egiptuse jumalale Sethile.

Gaia poeg, hüüdnimega Panoptes, see tähendab kõikenägev, kellest sai tähistaeva kehastus. Jumalanna Hera sundis teda valvama oma abikaasa Zeusi armastatut Iot, kelle ta muutis lehmaks, et kaitsta teda oma armukadeda naise viha eest. Hera anus Zeusilt lehma ja määras talle ideaalse hooldaja, sajasilmalise Arguse, kes teda valvsalt valvas: korraga vajusid kinni ainult kaks tema silma, teised olid lahti ja jälgisid valvsalt Iot. Ainult Hermes, kaval ja ettevõtlik jumalate kuulutaja, suutis ta tappa, vabastades Io. Hermes pani Arguse mooniga magama ja lõikas tal ühe hoobiga pea maha. Arguse nimest on saanud üldnimetus valvsale, valvsale, kõikenägevale eestkostjale, kelle eest ei saa end peita keegi ega miski. Mõnikord nimetatakse seda iidse legendi järgi mustriks paabulinnu sulgedel, nn paabulinnu silmaks. Legendi järgi kogus Hera, kui Argus Hermese käe läbi suri, oma surma kahetsedes kõik silmad kokku ja kinnitas need oma lemmiklindude, paabulindude sabade külge, mis pidid talle alati tema pühendunud teenijat meenutama. Arguse müüti kujutati sageli vaasidel ja Pompeiuse seinamaalingutel.

27) Griffin

Koletised linnud lõvikeha ja kotka pea ning esikäppadega. Nende kisast lilled närbuvad ja rohi närtsivad ning kõik elusolendid kukuvad surnuks. Kuldse varjundiga grifooni silmad. Pea oli hundipea suurune, tohutu hirmuäratava nokaga, tiibadega kummaline teine ​​liigend, et neid oleks lihtsam voltida. Griffin kehastas Kreeka mütoloogias läbinägelikku ja valvsat jõudu. Tihedalt seotud jumal Apolloga, ilmub loomana, kelle jumal oma vankrisse kasutab. Mõned müüdid räägivad, et need olendid olid rakmed jumalanna Nemesise vankri külge, mis sümboliseerib pattude eest kättemaksu kiirust. Lisaks pöörasid grifoonid saatuse ratast ja olid geneetiliselt seotud Nemesisega. Grifooni kujutis kehastas domineerimist maa (lõvi) ja õhu (kotkas) elementide üle. Selle müütilise looma sümboolika on seotud Päikese kujutisega, kuna nii lõvi kui ka kotkas on müütides alati sellega lahutamatult seotud. Lisaks on lõvi ja kotkas seotud mütoloogiliste kiiruse ja julguse motiividega. Grifooni funktsionaalne eesmärk on kaitse, selles sarnaneb see draakoni kujutisega. Reeglina valvab aardeid või mõnda salateadmist. Lind toimis vahendajana taevase ja maise maailma, jumalate ja inimeste vahel. Juba siis oli grifooni kujundisse põimitud ambivalentsus. Nende roll erinevates müütides on mitmetähenduslik. Nad võivad tegutseda nii kaitsjate, patroonide kui ka tigedate, ohjeldamatute loomadena. Kreeklased uskusid, et grifiinid valvavad Põhja-Aasias sküütide kulda. Kaasaegsed katsed griffiine lokaliseerida on väga erinevad ja paigutada need Põhja-Uuralitest Altai mägedeni. Need mütoloogilised loomad on antiikajal laialdaselt esindatud: Herodotos kirjutas neist, nende pilte leiti eelajaloolise Kreeta perioodi monumentidelt ja Spartast - relvadel, majapidamistarvetel, müntidel ja hoonetel.

28) Empusa

Allilma naisdeemon Hekate saatjaskonnast. Empusa oli öine vampiir eeslijalgadega, millest üks oli vask. Ta võttis lehmade, koerte või kaunite neidude kuju, muutes oma välimust tuhandel viisil. Levinud uskumuste kohaselt kandsid empusad sageli kaasa väikseid lapsi, imesid verd kaunitelt noormeestelt, ilmudes neile armsa naise kujul, ja kui verest oli küllalt, sõid nad sageli nende liha. Öösiti, mahajäetud teedel, ootas empusa üksikuid rändureid, kas hirmutades neid looma või kummituse näol, võludes neid siis kaunitari välimusega, seejärel rünnates neid nende tõelise kohutava välimusega. Levinud uskumuste kohaselt oli empusa võimalik kuritarvitamise või spetsiaalse amuletiga minema ajada. Mõnes allikas kirjeldatakse empusat kui lamia, onokentauri või naissaatüüri lähedast.

29) Triton

Poseidoni poeg ja merede armuke Amfitriit, kujutatud vana mehena või noormehena, kellel on jalgade asemel kalasaba. Tritonist sai kõigi vesikondade esivanem – vetes hulpivad seguantroopsed mereloomad, kes saatsid Poseidoni vankrit. Seda madalamate merejumaluste seltskonda kujutati pooleldi kala ja pooleldi inimesena, kes puhuvad mere ergutamiseks või taltsutamiseks teokujulist kesta. Oma välimuselt meenutasid nad klassikalisi näkid. Tritoonid meres muutusid, nagu maapealsed saatarid ja kentaurid, väiksemateks jumalusteks, kes teenisid peajumalaid. Tritoonide auks on nimetatud: astronoomias - planeedi Neptuuni satelliit; bioloogias - salamandriliste sugukonda kuuluv saba-kahepaiksete perekond ja kalduvustega nakkekarploomade perekond; tehnikas - NSVL mereväe üliväikeste allveelaevade seeria; muusikas kolmest toonist moodustatud intervall.