ماذا يعني مصطلح المصدر التاريخي؟ ما هي المصادر التاريخية: أمثلة وأنواع المصادر. المصادر التاريخية. أنواع

قال الملك متوجهاً إلى هيئة المحلفين: "هذا مهم جدًا".

جلالتك تريد أن تقول بالطبع: لا يهم...

"حسنًا، نعم،" قال الملك على عجل. "هذا بالضبط ما أردت أن أقوله". لا يهم.

لا يهم... لا يهم.

كتب بعض المحلفين "مهم" وآخرون "غير مهم".

لويس كارول "أليس في بلاد العجائب"

يأتي الماضي إلينا بأشكال معينة تذكرنا به. وعادة ما تسمى هذه النماذج بالمصادر التاريخية. قاع النهر الذي تدفق منذ ألف عام وحدد حياة الأشخاص الذين طوروا الوديان الساحلية، أغانيه وأساطيره، لغته وأمثاله، أدواته وأدواته المنزلية، سجلاته وسجلاته، مواثيق ونصوص المعاهدات، مدونات قوانين وسجلات الجمارك - كل هذا للمؤرخين الذين لديهم المادة المصدر التي يعرف بها الماضي.

تمثل بعض المصادر جزءًا من واقع الماضي وآثاره (الأدوات، العملات المعدنية، المعالم الأثرية، المباني الدينية، المواثيق، المواثيق، الاتفاقيات، إلخ). يتحدث آخرون عن الماضي، ويصفونه ويقيمونه ويصورونه (سجلات، سجلات، أعمال فنية، مذكرات، مذكرات، تعليمات، إلخ). يُطلق على الأول عادةً اسم المخلفات، والذي يوفر معلومات مباشرة عنه الأحداث التاريخيةوالثاني - الأساطير التي تخبرنا عنها بشكل غير مباشر، من خلال منظور وعي الراوي.

هذه معلومات عامةمن غير المرجح أن تسمح المصادر التاريخية بالحكم على القيمة العلمية وموثوقية المعلومات الواردة فيها، وأهميتها للمعرفة العلمية في الماضي. في الواقع، لا يزال من غير الواضح كيفية الارتباط بحقائق المصادر. كيفية "القطعة"،

جزء من الواقع الموضوعي، إذا كنا نتحدث عن بقايا؟ ماذا عن حقيقة وعي مبدعي الأساطير التاريخية؟ إن الإغراء بمعارضة هذا النوع من المصادر كبير ولكنه غير مثمر.

أي مصدر هو نتاج النشاط الاجتماعي للناس. أي مصدر هو ذاتي، لأنه يعكس الماضي في شكل صور شخصية ذاتية. ولكنه في الوقت نفسه شكل من أشكال انعكاس العالم الموضوعي والعصور والبلدان والشعوب في وجودها التاريخي الحقيقي. وبهذا المعنى يمكن اعتبار المصادر التاريخية أساس معرفة الواقع التاريخي، مما يجعل من الممكن إعادة بناء أحداث وظواهر الحياة الاجتماعية الماضية.

فهل يعني ذلك أن الظواهر والأحداث التاريخية تظهر أمام المؤرخ "في شكلها النهائي" ولا خيار أمامه إلا أن يعرضها في كتاباته؟ لو كان هذا صحيحًا لما استطاع العلم التاريخي أن يتغلب على الأوهام والأخطاء الطفولية، ويظل كاتبًا ساذجًا للحكايات الخيالية. لحسن الحظ، فإن خصوصية المصادر التاريخية تجعل الحاجة إلى نقدها العلمي وتحليلها واستخراج المعلومات الصحيحة والكاذبة واضحة تمامًا.

دعونا نضع أنفسنا مكان المؤرخ الذي ينوي دراسة خلفية ومسار وطبيعة وأهمية جلسة المحكمة التي جرت في وقت معروف له في بلاد العجائب. بادئ ذي بدء، سيبحث عن مصادر، وأهمها، بلا شك، سجلات هيئة المحلفين. و ماذا؟ وفيما يتعلق بالقضية الرئيسية - موقف الملك - فإن بياناتهم سوف تتباين: ففي نهاية المطاف، كتب بعض المحلفين كلمة "مهمة" بينما كتب آخرون كلمة "غير مهمة".

"دائما في البداية - روح فضولية" (م. بلوك): دراسة أي مصدر تاريخي هي مهمة علمية معقدة، والتي لا تنطوي على متابعته بشكل سلبي، ولكن "التطفل" النشط والمتحيز، و"التعود على" بنيته ، المعنى، خصوصية الشكل، المحتوى، اللغة، الأسلوب.

ومن أجل استخلاص المعلومات الضرورية من مصدر يعكس العالم الموضوعي بشكل ذاتي، يتعين على المؤرخ الالتزام بعدد من الشروط والقواعد، والتكيف مع الظروف الخارجة عن إرادته. بادئ ذي بدء، من الضروري تحديد صحة المصادر الموجودة تحت تصرف المؤرخ. وهذا يتطلب مؤهلات عالية للغاية منه. أنت بحاجة إلى معرفة الكثير: طبيعة الكتابة، مادة الكتابة، ميزات اللغة،

مفرداتها وأشكالها النحوية، وتفاصيل أحداث المواعدة واستخدام الوحدات المترية...

لكن حتى إثبات صحة المصدر لا يعني أن المؤرخ يمكنه استخدام المعلومات الواردة فيه بأمان. صحة المصدر لا تضمن صحته. غالبًا ما تكون المعلومات المستخرجة منه غير دقيقة وخاطئة وكاذبة. في بعض الأحيان تكون أسباب تحريف المعلومات واضحة - يكفي، على سبيل المثال، التفكير في مدى معرفة المؤلف بالأحداث التي يصفها أو ما هي المصالح الشخصية التي سعى إليها من خلال المشاركة فيها. في كثير من الأحيان، بحثا عن الحقيقة، يتعين على المؤرخ القيام بعمل دقيق، والكشف عن مجموعة كاملة من العوامل التي أثرت على موثوقية المعلومات التي أبلغت عنها المصادر. يجب عليه أن يتخيل بوضوح ظروف ظهور المصدر والميول الشخصية والسياسية والعقارية والدينية والحزبية لمبدعه. كل هذا مهم لإثبات الحقيقة، وبدون ذلك لا يمكن الوصول إلى الأساس الموضوعي لتقارير المصدر عن الأحداث.

إن تحديد درجة موثوقية وصحة المصدر هو أهم مهمة لنقد المصدر. ومع ذلك، فإن صعوبات العمل مع المصادر لا تنتهي عند هذا الحد. كما سبق ذكره، فإن الكثير من المؤرخ ببساطة لا يعتمد.

بادئ ذي بدء، لم يتم الحفاظ على الأدلة الفردية ذات الأهمية الكبيرة للعلم على الإطلاق. وقد ورد بعضها في مصادر لم تصل إلينا لأسباب مختلفة. كم عدد الوثائق التي لا تقدر بثمن حقًا بالنسبة للمؤرخ التي ماتت خلال الثورة الفرنسية الكبرى! في لهيب النيران والحرائق، اختفت المحفوظات العليا مع محاضر جلسات المحكمة، وسجلات القواعد القانونية التي تحدد الوضع الاقتصادي والقانوني للفلاحين. في نار حرب 1812، تم تدمير القائمة التي كانت تحتوي على نص "حكاية حملة إيغور"، وهي قصيدة رائعة اكتشفها أ. Musin-Pushkin فقط في نهاية القرن الثامن عشر. من المستحيل تحديد عدد المصادر التي سلبتها الحروب والثورات والانقلابات والكوارث الطبيعية والحوادث المأساوية ...

لكن المشكلة لا تكمن فقط في فقدان عدد كبير من المواد المهمة بشكل لا يمكن استرجاعه. كان تفكير الناس في العصور الماضية مختلفًا بشكل كبير عن النظرة العالمية والنظرة للعالم الإنسان المعاصر. ما يبدو لنا أنه عشوائي، وليس جديا

العواقب، جذبت انتباههم. جوانب كثيرة الحياة العامةوالتي تبدو لنا مهمة للغاية، لم تجد انعكاسًا جيدًا في المصادر. نحن على سبيل المثال، على دراية بأسلوب الحياة وقواعد الشرف للفروسية الأوروبية في القرنين الحادي عشر والخامس عشر، مقارنة بالأفكار الاجتماعية والثقافية للفلاحين. نحن نعرف حياة إحدى النبلاء الروس في القرن الثامن عشر أفضل من الوجود اليومي لعامل أو عامل في مصنع تعدين الأورال. إننا نعرف عن صراعات الحكام وحروب الدول أكثر مما نعرفه عن تحركات أسعار القمح أو النبيذ. في بعض الأحيان، إيجاز معلومات السجلات الروسية القديمة، الصياغة المختصرة للغاية والغامضة في نفس الوقت للمصادر التشريعية في ذلك الوقت، والتسجيل الموجز للحالات في المجلات اليومية المحفوظة في مكاتب الأوامر في عهد أليكسي ميخائيلوفيتش، أو في محضر البرلمان الإنجليزي لعصر إليزابيث الأول، محبط ببساطة.

كانت المعايير الاجتماعية للإدراك وانعكاس الواقع مختلفة تمامًا. كلما تعمقنا في أعماق الزمن، كلما أصبح من الصعب التعامل مع المعلومات الواردة في المصادر. يجب على المؤرخ أن يتقن أسرار مثل هذه القراءة للمصدر، والتي من شأنها أن تأخذ في الاعتبار تفاصيل "الكود الثقافي" للعصر وشخصية خالقه. عندها فقط سيصبح ما يسمى بالمعلومات غير المقصودة وغير المباشرة الواردة في كل مصدر تقريبًا متاحًا له. إن فن المؤرخ، على وجه الخصوص، هو فن طرح الأسئلة بشكل صحيح ودقيق على المصدر.

على سبيل المثال، ما يسمى بـ "كتب التوبة"، استخدم المؤرخون دائمًا التوبة لوصف أهداف وأشكال ونتائج تأثير الكنيسة الكاثوليكية في العصور الوسطى على المجتمع، وعلى العلمانيين. "أدلة" للكهنة التي ساعدت في إجراء سر الاعتراف توفر حقًا الكثير من المواد التي تتيح لك أن تتخيل بوضوح مجالات الحياة العامة والخاصة التي كانت في مجال الاهتمام المستمر لرجال الدين: "هل غنيت بشكل شيطاني" الأغاني، وألم تشارك في الرقصات التي اخترعها الوثنيون الذين علمهم الشيطان، ولم تشرب هناك وتفرح، ورمي كل التقوى والشعور بالحب، كما لو كنت في نشوة موت جارك؟ ألم تخمن بالكتب أو الألواح أو المزامير والأناجيل أو شيء من هذا القبيل؟ لم أصدق

هل أنت في مثل هذا الشيء المذهل أم لم تشارك فيه بحيث من المفترض أن هناك امرأة قادرة من خلال الأفعال السيئة والتعاويذ على تغيير عقول الناس ، أي من الكراهية إلى الحب ومن الحب إلى الكراهية؟ ومع ذلك، فهي تحتوي على ثروة من المعلومات غير المقصودة حول الحياة اليوميةوالعالم الروحي للفلاحين في العصور الوسطى، حيث يبدو أن الباحث ليس لديه إمكانية الوصول، لأنه كان عالما "عادة ما تكون مخفية بالمسيحية الرسمية" (أ.يا. جورفيتش).

ومن الواضح أن كل مصدر يحتاج إلى دراسة فردية عميقة، مع الأخذ في الاعتبار الحاجة إلى دراسة شاملة لجميع الأدلة الباقية من المجتمع البشري الماضي.

أصبح من الممكن الآن تقديم تعريف أكثر اكتمالا ودقة للمصادر التاريخية. ويمكن اعتبار هذه "كل ما يعكس التطور مجتمع انسانيوالذي هو أساس معرفته العلمية، أي. "كل شيء تم إنشاؤه في عملية النشاط البشري ويحمل معلومات حول الجوانب المتنوعة للحياة الاجتماعية" (ID Kovalchenko، S.V Voronkova، A.V Muravyov).

بالتحرك أكثر فأكثر على طول السهم الذي يربط "الحقيقة التاريخية كحقيقة من حقائق الماضي، تنعكس في المصادر" و "الحقيقة التاريخية نتيجة للتفسير العلمي لواقع الماضي، تنعكس في المصدر"، نترك المجال من الدراسات المصدر السليم وغزو منطقة أخرى. هنا يخلع المؤرخ ساحة الحرفي - لقد كان ضروريًا عندما تم فصل الأدلة الحميدة عن الأدلة الزائفة، وتم كشط طبقة سميكة من التشوهات التي منعته من اختراق حبيبات المعلومات الحقيقية والقيمة. بالفعل في هذه المرحلة، قارن المؤرخ، وطرح الأسئلة، ولكن كل هذا تم، كما لو كان، "تقريبًا"، بترتيب أولي، وسط فوضى الحقائق. باختصار، كان لا يزال "عملاً قذرًا". بعد الانتهاء منه، يحصل المؤرخ على فرصة ارتداء بدلة العالم اليومية، ويشمر عن سواعده، ويبدأ التحليل العلمي، والتفسير، وتوليف المواد المتاحة. يمكنه الآن بناء قلاع في جو النظريات وحل المشكلات والإجابة على الأسئلة: "لماذا؟"، "نتيجة ماذا؟"، "كيف؟"، "هل كان الأمر لا مفر منه؟"

يصبح المؤرخ خالقا. إن واقع الماضي "المفكك" ، المنعكس في المصادر التي درسها ، "يتم التحقق منه من خلال انسجام" الفرضيات والمفاهيم والاستنتاجات. ومع ذلك، هنا، كما في أي مكان آخر، "في البدء كانت الكلمة".

في هذه المقالة، سنتطرق إلى عمل أليسا زينوفييفنا روزنباوم، التي غادرت بتأشيرة عام 1925 للدراسة في الولايات المتحدة وحصلت على الجنسية هنا. ابنة الصيدلي، بجهد كبير، "صنعت نفسها" على الأراضي الأمريكية، وتحولت إلى كاتبة أدبية كلاسيكية وفيلسوفة معروفة آين راند.

المصدر هي رواية كتبها عام 1943. في البداية، تم قبوله بشكل غير موات من قبل النقاد، ولكن بعد بضع سنوات، أخذ هذا العمل، الذي تحول إلى أكثر الكتب مبيعا، مكانا بارزا في الكلاسيكيات الأدبية الأمريكية. ما الذي دفع آين راند لكتابة الرواية؟ فكرة قيمة العبقرية البشرية، الأنا الإنسانية للمجتمع بأكمله، الفردية، معارضة البلادة، الاحتجاج على إعدام ليف بيكرمان في روسيا البعيدة عام 1937، الذي كان حب أليس الأول؟

الشخصية الرئيسية والبطلة

الشخصية الرئيسية في رواية آين راند "المنبع" هي هوارد رورك. تعكس هذه الصورة الاستثنائية وجهات النظر الفلسفية للكاتب، والتي يمكن وصفها باختصار شديد بالفردية العقلانية. يعتبر المهندس المعماري لدينا أنه من السخافة التشاور مع الآخرين، لأن الشخص يجب أن يفهم بوضوح ما يريد تحقيقه في الحياة. على النقيض من جماعية "الفريق" و"النمل"، يشعر رورك بالحاجة الشخصية العميقة لخلق العالم وتغييره. إنه يتمتع بشخصية كاريزمية ومبدئية ومتسق في الدفاع عن آرائه بشأن ضرورة الحصول على الدرجة اللازمة من الحرية.

الصورة المركزية المعقدة للأنثى يقدمها كتاب "المصدر". آين راند تصور امرأة شابة تعمل في مجال الأعمال، دومينيك فرانكون، والتي أيضًا لا تغير "أنا". قبل أن تجد السعادة العائلية في زواجها من هوارد رورك، تزوجت مرتين - من بيتر كيتنغ وغيل ويناند.

الدائرة الاجتماعية الداخلية

الشخص غير القادر على اختيار مسار بطل الرواية هو صديقه وزميله الطالب بيتر كيتنغ. إنه، لسوء الحظ، يريد أن يتبع الجانب الخارجي فقط من النجاح، دون أن يكون له جوهر داخلي لذلك. يُظهر مثاله قصة معظم المحترفين ذوي الأقدار المكسورة آين راند. "المصدر" يكشف سبب هزيمته في الحياة - رفض "أنا" لصالح مصالح "الأشخاص المناسبين". سلط الكاتب الضوء بوضوح على سبب أزمته - ارتباك الحياة، واستبدال الرغبة الحقيقية بأن تصبح رغبة كبيرة في أن يعتبره الآخرون على هذا النحو.

جيل ويناند، صاحب صحيفة زناميا، شخص أكثر صحة. ومع ذلك، فإن وجود صفات المنظم والقائد، فإنه يضعف تدريجيا، ويعادل إمكاناته، بعد رأي ممثلي الطبقات المؤثرة في المجتمع. في الماضي، عند بناء حياته المهنية، كان فردانيًا. مستذكرًا بداية حياته المهنية، قال المحرر الرائع مازحًا إن الطرح الواضح (ثم لم يساعده أحد) أدى إلى ظهور علامة زائد (لكن لم يتدخل أحد). ومع ذلك، في نهاية الرواية، بعد أن فقد غروره من أجل بيئته، فشل ويناند أيضًا.

يصور آين راند في الرواية الخصم الأيديولوجي الصريح لهوارد والناقد والصحفي إلسورث توهي - وهو جماعي في قناعاته، ويتصرف بأساليب عديمة الضمير. هذا شخص وضيع وحقير.

معهد غير مكتمل، مكان عمل غير واعد

هوارد رورك يتبع بلا هوادة مسار حياته منذ شبابه. نظرًا لأنه يعتبر الهندسة المعمارية عمل حياته، فقد تخلى عن الأساليب الكلاسيكية لتصميم المباني، ودخل في صراع مع معلمي معهد ستانتون للتكنولوجيا. إنه يفضل أن يتم استبعاده ولكنه يظل صادقًا مع مُثُله. يجد الشاب المثالي في نيويورك مهندسًا معماريًا غير معروف ولكنه مكتفي ذاتيًا ومبدعًا، هنري كاميرون، الذي يعتبر عمله جديرًا وواعدًا. ومع ذلك، سرعان ما أصبح هذا المكتب مفلسًا. قام هوارد بتغيير العديد من الوظائف في شركات مختلفة. لا يستسلم لمحاولات زملائه للتأثير على رؤيته للهندسة المعمارية، فهو يفضل تركها والحصول على وظيفة بنّاء.

شخصية بيتر كيتنغ

يُظهر كتاب "المصدر" بداية عملية أخرى مسار الحياة. على النقيض من ذلك، يسلك بيتر كيتنج الطريق المطروق. يتخرج من المعهد ويذهب للعمل في وكالة معمارية عليا. لا يشعر المهني الشاب بالانزعاج الروحي، مما يرضي العملاء. في الوقت نفسه، موقفه من فن الهندسة المعمارية رسمي. ينفق قوته الروحية في تحقيق اللمعان الخارجي في عمله. عندما يواجه بيتر مشكلة ما، يعرف أن تلميح هوارد رورك سيساعده بالتأكيد.

بداية مواعدة هوارد ودومينيك

موضوع الحب هو محور العديد من الروايات، وكتاب "المنبع" للكاتبة آين راند ليس استثناءً. تشير المراجعات إلى أن العلاقات الإنسانية مصورة ببراعة. دومينيك، ابنة جاي فرانكون، صاحب المحجر الذي يعمل فيه هوارد رورك، تتعاطف معه. ومع ذلك، فإن العلاقة بين هذين الشابين ذوي الأنا القوية تصل إلى طريق مسدود، وتنتهي بممارسة الجنس العنيف. ولم تتعرف الفتاة حتى على اسم قاطع الحجارة المجنون.

فخ للفرداني

يعود رورك إلى نيويوركللعمل المهني. وأخيرا، لوحظ عمله. ومع ذلك، فإن Ellsword Toohey، مدفوعًا برفض شخصية بطل الرواية، يقرر تدميره من خلال افتراءات الصحف. حسابه صحيح. أولا، يثير الصحفي رورك للإبداع المعماري غير القياسي. للقيام بذلك، يقنع العميل هوبتون ستودارد بتكليف هوارد ببناء معبد الروح البشرية. هذا يخلق حقا المشروع الأصليويقدم شخصية المرأة العارية كعنصر معماري. (التقيا مرة أخرى في نيويورك مع دومينيك، وعرضت عليه أن يصنع تمثالًا).

يقنع Ellsword هوبتون بعدم كفاءة المؤدي، ويبدأ المحاكمة. ويشهد ضده المهندسون المعماريون "التقليديون"، الذين يكرهون "الخروف الأسود" رورك. لم يساعد خطاب دومينيك الشفاعي في المحاكمة. تمت إدانة هوارد. بالمناسبة، شهد زميله السابق بيتر كيتنغ أيضًا ضد المتهم. ينتصر إلسورد.

حياة دومينيك الشخصية

بعد المحاكمة، يحاول دومينيك فرانكون تسوية مشاعره تجاه رورك، ويقرر إنهاء العلاقة. تزوجت من بيتر كيتنغ. إنها تبذل قصارى جهدها لمساعدته في الحصول على وظيفة في شركة هندسة معمارية. ويذهب الأمر إلى حد أن المرأة، بالاتفاق مع زوجها، يتم تسليمها إلى رئيس تحرير صحيفة مشهورة، جيل ويناند. يقع في حب امرأة شابة ويتقدم لها بدوره. يوافق دومينيك، بخيبة أمل في بيتر، على ذلك. الزوج السابقيتلقى أمرًا باهظ الثمن كتعويض عن التكاليف الأخلاقية.

ومع ذلك، على الرغم من المحاكمة، اتصل العملاء بـ Roarke. القدر غالبا ما يكون مثيرا للسخرية. بالصدفة، تحدث إحدى خدعها. من أجل بناء عش عائلته الجديد، اختار المحرر الناجح ويناند طوعًا مهندسًا معماريًا يحب مبانيه باستمرار، وهو هوارد رورك. اصبحوا اصدقاء. ولا يعلم رجل الأعمال أن زوجته والمهندس المعماري كانت لهما علاقة من قبل.

يستخدم بيتر رورك

في هذا الوقت، تمكن كيتنغ المهني من الحصول على مهمة لتطوير مشروع حكومي واعد ومعقد - تطوير منطقة كورتلاند. وينبغي أن تصبح منازل الدرجة الاقتصادية في وقت لاحق هي المعيار لمثل هذا البناء في مختلف المناطق. يلجأ بيتر إلى رورك طلبًا للمساعدة. كونه مهتمًا بمثل هذا العمل كمحترف، يوافق على القيام بذلك بشكل مجهول ومجاني. الاتفاق بسيط: يجب على كيتنغ بناء مبنى يتوافق تمامًا مع المشروع الذي تم تطويره.

ومع ذلك، وجد هوارد، العائد من الإجازة، أن الاتفاقية قد انتهكت. غروره مجروح. في حالة غضب قام بتدمير المبنى المشيد بتفجيره. في الوقت نفسه، دومينيك يصرف انتباه الحارس. كانت صحيفة ويناند تدعم رورك أولاً، ثم عارضتها تحت ضغط من النقابة.

نهاية سعيدة

خاتمة الرواية تؤكد فكرة ذلك شخص موهوبموهوب ليس فقط في بلده المجال المهني. خطاب الدفاع عن النفس الرائع الذي ألقاه المتهم يقنع القضاة ببراءته. يتحدث رورك بشكل مقنع عن دور الأنا والفردية في الإبداع الحقيقي. دومينيك وهوارد يتزوجان. تم تأكيد مقولة آين راند بأن الشخص الذي يحب نفسه فقط يمكنه أن يفهم ويحب الآخر بشكل كامل.

يتم إغلاق صحيفة Wynand بسبب المشاكل. يطلب الرجل الغني من رورك أن يصمم ناطحة سحاب لنفسه كنصب تذكاري للقوة الروحية التي قد يمتلكها هو نفسه، مع اعتراف المحرر السابق بأن هوارد يمتلكها.

تنتهي الرواية بلقاء بين عائلة رورك وجيل ويناند على سطح مبنى مكتمل بالفعل.

الفكرة الرئيسية للرواية

المعيار الوحيد لقيمة الأشخاص من حولك، والذي يعترف به هوارد رورك، هو استقلالهم الشخصي. يتم تقديم هذه الفكرة الأساسية لقرائها بواسطة آين راند. "المصدر" كتاب عن كرامة الإنسان، عن معناها الأساسي لأي إنسان. والمعيار الوحيد، وهو الاختبار الذي يحدد ما إذا كان الشخص يمتلكها بالفعل، هو درجة استقلاله.

خاتمة

مصير سعيد له رواية "المنبع" لآين راند. التعليقات عنه عديدة، وهناك فيلموغرافيا مثيرة للإعجاب، وتوزيع الكتاب يتجاوز 7 ملايين نسخة. هل هو بالصدفة؟ إلى حد كبير، ينجذب القراء إلى الإمكانات الفكرية الكامنة في الرواية. إن فلسفة الموضوعية تسير مثل الخيط الأحمر من خلال اقتباسات آين راند. "المصدر" رواية يجب على الجميع قراءتها. وهذا سيساعد على إدراك الحقيقة الواضحة وهي أن الفردية هي بالفعل أحد محركات التقدم. بعد كل شيء، الأنا يقود العلماء، والأشخاص من المهن الإبداعية، والرياضيين، والحرفيين المهرة.

انتبه، اليوم فقط!

• نظرية راسكولينكوف في رواية "الجريمة والعقاب" وفضحها

سنة نشر الكتاب: 1943

إن رواية "المنبع" للكاتبة آين راند هي العمل الذي جلب الشهرة لواحد من أعظم الكتاب الأمريكيين في القرن العشرين. باعت النسخ الإنجليزية من هذه الرواية وحدها أكثر من 7 ملايين نسخة. حرفيا مباشرة بعد إصدار كتاب "المصدر". وعلى الرغم من أن آين راند نفسها لم يعجبها التكيف، إلا أن الفيلم تلقى الكثير من المراجعات الحماسية.

ملخص كتب "المصدر".

في كتاب آين راند "المنبع" يمكنك أن تقرأ عن الأحداث التي تتكشف حول هوارد رورك. وفي عام 1922، طُرد من معهد ستانتون للتكنولوجيا. والسبب في ذلك هو رفض الشاب للقواعد والقواعد المقبولة لتصميم المباني. في محاولة للعثور على عمل، يتولى الشاب رورك وظيفة في مكتب هنري كاميرون، الذي كان مشهورًا ذات يوم بتصميمه وعدم رغبته في تلبية أذواق الجمهور. ولكن سرعان ما يتم إغلاق مكتب هذا المهندس المعماري الشهير ويضطر رورك للبحث عن وظيفة أخرى.

في الوقت نفسه، بطل رواية آخر لآين راند The Fountainhead، بيتر كيتنغ، تخرج بنجاح من معهد ستانتون. يأتي أيضًا إلى نيويورك ويتم تعيينه من قبل شركة معمارية مرموقة. بفضل قدرته على تملق العملاء وإرضائهم، فإنه يرتقي بسرعة في السلم الوظيفي. في الوقت نفسه، لحل المشكلات الفنية، يلجأ إلى زميله الطالب هوارد رورك.

في هذه الأثناء، يجد بطل رواية "المنبع" وظيفة قاطع حجارة عادي يبحث عن عمل. هنا يلتقي بابنة صاحب مقلع الجرانيت - دومينيك. حرفيا من النظرة الأولى، هناك جاذبية بينهما. في هذه الأثناء، يقنع صحفي مؤثر رجل الأعمال هوبتون ستودارد بمنح هوارد أمرًا مثيرًا للاهتمام والحرية الكاملة للإبداع. لكن هدفه ليس مساعدة رورك، بل تدميره. الشخصية الرئيسيةيبدأ العمل بحماس، وأحد العناصر الرئيسية لمبنيه هو نحت امرأة عارية. كنموذج، اختار دومينيك. ولكن حتى قبل تشغيل المبنى، يقاضي العميل رورك لانحرافه عن المعايير المقبولة عمومًا لتشييد المباني. يمثل جميع المهندسين المعماريين المشهورين بما في ذلك كيتنغ أمام المحكمة ضد رورك، ويخسر هوارد عمله مرة أخرى.

التالي في ملخصفي The Fountainhead، سوف تتعلم كيف قرر دومينيك الزواج من كيتنغ. إنها تساعده بنشاط في تطوير حياته المهنية وتوافق حتى على النوم مع مالك صحيفة Znamya، Gale Wynand. ونتيجة لذلك، أصبحت الشخصية الرئيسية زوجة رجل أعمال، وكيتينغ راضٍ بطلب كبير. في هذه الأثناء، يواصل رورك العمل، ويقرر غيل أن يعهد ببناء منزلهم الجديد إلى دومينيك. أثناء عملية البناء، أصبح Wynandom وRoarke صديقين، حيث لم يكن رجل الأعمال على علم بالعلاقة بين المهندس المعماري وزوجته.

في هذه الأثناء، يحصل "كيتنغ" على وظيفة مثيرة جدًا للاهتمام. يطلب من رورك أن يفعل ذلك. بالنسبة له، هذا المشروع مثير للاهتمام، وقد قرر القيام به مجانًا، ولكن بشرط عدم إجراء أي تغييرات. يوافق كيتنغ. لكن بينما يستريح رورك، يقوم بإجراء التغييرات. بطل رواية المنبع يقرر تفجير المبنى. يساعده في هذا دومينيك. نتيجة لذلك، أصبح رورك في قفص الاتهام ودومينيك في المستشفى. في المحاكمة، كل شيء ضده، وحتى ويناند، تحت نير الظروف، يضطر إلى إصدار مقال ضد رورك. لكن الخطاب الناري للمهندس المعماري يسمح لهيئة المحلفين بالوقوف إلى جانبه. ونتيجة لذلك، يتلقى رورك أمرًا من ويناندوم، والذي قد يكون تاج حياته المهنية. ودومينيك تصبح الآنسة رورك.

أما بالنسبة لمراجعات كتاب آين راند "المصدر" فهي في الغالب شخصية إيجابية. بعد كل شيء، كل شيء في الكتاب، بدءًا من لغة السرد وحتى الحبكة، متوازن ومتكيف مع المثالية. ليس من قبيل الصدفة أن آين راند عملت على هذه الرواية لأكثر من سبع سنوات. تتم كتابة جميع الشخصيات الرئيسية وحتى الثانوية بشكل مثالي، ولا توجد أخطاء فادحة وسهو في المؤامرة، وتصرفات الشخصيات الرئيسية بسيطة ومفهومة. العيب الوحيد الذي يشير إليه العديد من القراء هو حجم العمل. ولكن هذا هو من أي جانب للنظر. بعد كل شيء، إذا كنت تعتقد ردود الفعل الإيجابيةوفقًا لكتاب "المصدر" للكاتب آين راند، فإن هذا الحجم من العمل يسمح لك بتوسيع نطاقه كمية كبيرةأمسيات ممتعة. ومن المهم أن نلاحظ أنه لا يوجد أي تأثير للمؤامرة المطولة وأنها تتطور بشكل ديناميكي تمامًا وبدون هزات.

رواية "المصدر" على موقع توب بوكس

في الآونة الأخيرة، أصبحت رواية آين راند "المنبع" تحظى بشعبية متزايدة في القراءة. هذا سمح للكتاب بالوصول إلى ملفات . وبالنظر إلى ديناميكيات العمل، فهذا أبعد ما يكون عن الحد الأقصى. وفي المستقبل القريب قد يأخذ كتاب "المصدر" أماكن أعلى.

يتعامل المؤرخ، كقاعدة عامة، مع الماضي ولا يمكنه مراقبة موضوع دراسته بشكل مباشر. إن دراسة الأحداث بشكل غير متحيز وموضوعي، وتجاهل النهج الانتهازي لتقييمها، يسمح بالاستخدام الواسع النطاق لمجموعة متنوعة من المصادر التاريخية. ومن أجل الحصول على المعرفة التاريخية الحقيقية (الموثوقة)، من الضروري وجود مصادر موثوقة لهذه المعرفة.

في. قدم Klyuchevsky التعريف التالي للمصادر التاريخية: "المصادر التاريخية هي آثار مكتوبة أو مادية تعكس الحياة المنقرضة لأفراد أو مجتمعات بأكملها."المؤرخ الشهير م.ن. ولفت تيخوميروف الانتباه إلى حقيقة أن المصدر يمكن أن يعكس عملية تكوين المجتمع وتطويره: "في ظل المصدر التاريخي ،- وأشار الباحث ، - يُفهم على أنه أي نصب تذكاري من الماضي يشهد على تاريخ المجتمع البشري.وبعبارة أخرى، المصادر التاريخية – إنها كلها بقايا الحياة الماضية، وكلها أدلة على الماضي. وينص أحد التعريفات العلمية على أن المصادر التاريخية تعني كل مخلفات الماضي، التي أودعت فيها شواهد تاريخية، تعكس الظواهر الحقيقية للحياة الاجتماعية والنشاط الإنساني. هكذا، المصادر التاريخية–هذه هي كائنات الثقافة المادية والوثائق التي تعكس بشكل مباشر العملية التاريخية، وإصلاح الفرد حقائق تاريخيةوالأحداث الماضية.

خاص الانضباط العلميحول المصادر التاريخية وطرق تحديدها ونقدها واستخدامها في عمل المؤرخ دراسة المصدر.

يوجد حاليًا عدة مجموعات رئيسية من المصادر التاريخية: الوثائق المادية، والمكتوبة، والإثنوغرافية، والمصورة، والسلوكية، والمصورة، والوثائق الصوتية، وما إلى ذلك.

تشمل المصادر المادية في المقام الأول المواقع الأثرية - أي أشياء قديمة محفوظة في الأرض، وأحيانًا في الماء: الأدوات، والمصنوعات اليدوية، والأدوات المنزلية، والأطباق، والملابس، والمجوهرات، والعملات المعدنية، والأسلحة، وبقايا المستوطنات، والدفن، والكنوز وما إلى ذلك. يتم دراستها علم الآثار هو العلم الذي يستعيد ماضي المجتمع البشري من الآثار المادية ويعيد بناء التاريخ الاجتماعي والاقتصادي للعصر على أساسها.

وتشمل المصادر المكتوبة الآثار الأدبية معينة حقبة تاريخيةعلى سبيل المثال، رسائل لحاء البتولا. من بين رسائل لحاء البتولا التي تم العثور عليها في نيجني نوفغورود وسمولينسك وبسكوف ومدن أخرى، هناك رسائل أمر من الإقطاعيين إلى الأشخاص الذين يعتمدون عليهم، وشكاوى الفلاحين، وتقارير من شيوخ القرية، ومسودات الوصايا، والسجلات الاقتصادية والربوية، ورسائل سياسية وسياسية. طبيعة عسكرية، رسائل خاصة بمحتويات منزلية مختلفة، تمارين طلابية، وثائق المحكمة.

تعتبر السجلات مصدرًا تاريخيًا قيمًا. المصدر الرئيسي لكتابة تاريخ روس القديمة، على سبيل المثال، كان السجل التاريخي الذي يحمل العنوان الكامل "حكاية السنوات الغابرة، الميلاد الأسود لدير الكهوف فيدوسييف، من حيث تقع الأرض الروسية" "ذهب ومن بدأ الحكم الأول فيه" ، وينسب تأليفه إلى الراهب نيستور الذي عاش في مطلع القرنين الحادي عشر والثاني عشر.

أغنى مصدر في التاريخ روسيا السادس عشرالخامس. هي سجلات موسكو، التي شارك في تجميعها القيصر إيفان الرابع والحاكم أليكسي أداشيف.

مرت القرون، وتغيرت أجيال من المؤرخين، وتم إنشاء رموز كرونيكل روسية وكُتبت سجلات محلية تحتوي على مواد ضخمة حول مئات من رموز تاريخية، وصف للمعارك والمعارك والاختبارات التي حلت بالإمارات. بمرور الوقت، تمت دراسة هذه السجلات من قبل المؤرخين المحترفين، وتم فهمها بشكل نقدي وتفسيرها وشكلت أساس تاريخ الدولة الروسية.

قد تكون ملاحظات الأجانب الذين زاروا روسيا أحد أهم أنواع المصادر المكتوبة عن تاريخ روسيا. ومن المثير للاهتمام أن نلاحظ أن التخصص الأول عمل علميفي. كان كليوتشيفسكي أطروحته للدكتوراه بعنوان "حكايات الأجانب عن دولة موسكو" (1865)، والتي نُشرت في شكل دراسة.

تشمل نفس المجموعة من المصادر التاريخية: وثائق الدولة، والقوانين التشريعية، والمواد الإحصائية، والمواد القضائية والتحقيقية، والمعاهدات الدولية. تعد اليوميات والمراسلات الخاصة أيضًا نوعًا مهمًا من المصادر التاريخية. محاضر اجتماعات الهيئات الرئاسية احزاب سياسيةوالحركات الاجتماعية والسياسية وبرامجها وكتيباتها ومنشوراتها ومذكراتها ورسائلها ومذكراتها ودورياتها (الصحف والمجلات) وغيرها الكثير مدرجة أيضًا في مجموعة المصادر المكتوبة.

مجموعات كبيرة من الوثائق عن أنشطة الدولة و المؤسسات البلديةو المنظمات العامةالأفراد والتركيز في المحفوظات–المؤسسات التي تضمن الحصول على هذه الوثائق وتخزينها واستخدامها. يتيح الاستخدام المعقد لجميع هذه الأنواع من المصادر للباحثين إعادة بناء الماضي بموضوعية قدر الإمكان.

المصادر الإثنوغرافية- بقايا الثقافة المادية والروحية لمختلف الشعوب التي بقيت حتى يومنا هذا. تشكل المصادر الإثنوغرافية عناصر الثقافة المادية الشعبية التقليدية (أدوات العمل، بما في ذلك الأدوات الزراعية؛ الأدوات؛ السكن والمفروشات والديكور المنزلي؛ الأدوات المنزلية، بما في ذلك الأواني والفخار؛ الألعاب الشعبية؛ الطعام؛ المباني الملحقة؛ الأقمشة والملابس، بما في ذلك الزي الشعبي، والتطريز، والزخرفة، وما إلى ذلك). يتم أيضًا تضمين ظواهر الحياة الروحية للشعب في مجموعة المصادر الإثنوغرافية (التقاليد وطقوس التقويم وطقوس الأسرة والمعتقدات الشعبية والفولكلور والرقصات وأشكال وأنواع النثر الشعبي: التقاليد والأساطير والأمثال والأقوال والتعويذات ، الألغاز، حكايات خرافية، الخ.).

تشمل مجموعة المصادر البصرية جميع الأعمال الفنية، بدءًا من اللوحات الصخرية (مجموعات وأشياء فردية من الرسم والرسومات والنحت والفنون الزخرفية والتطبيقية).

تتكون مجموعة المصادر السلوكية من الطقوس (العطلة، العمل، الجيش، إلخ)، والعادات، والأزياء، وعناصر الهيبة.

وانتشرت على نطاق واسع طرق جديدة للتوثيق، والتي كانت نتيجة للتقدم التقني والاكتشافات العلمية والاختراعات التقنية. هذه هي الصور والأفلام والفيديو والوثائق الصوتية (الصوتية). تسمى المستندات التي تم إنشاؤها بهذه الطريقة سمعي بصري، أي تحتوي على معلومات مرئية وصوتية، ويتطلب إعادة إنتاجها معدات مناسبة. وعادة ما يتم اعتبارها في مجمع واحد، لأنها متشابهة إلى حد كبير من حيث تقنية الإنشاء والاستنساخ، وطبيعة المعلومات، وطريقة الترميز، وتنظيم التخزين. تشمل المستندات السمعية البصرية المستندات الفوتوغرافية، ومستندات الأفلام، ومستندات الفيديو، وتسجيلات الفيديو الصوتية، والمستندات الصوتية، بالإضافة إلى المستندات ذات الأشكال المصغرة.

مستند مصورهي وثيقة فوتوغرافية. يعود ظهور الوثائق الفوتوغرافية إلى النصف الأول من القرن التاسع عشر. ويرتبط باختراع التصوير الفوتوغرافي (من "الصور" اليونانية - الضوء، "جرافو" - أكتب، أرسم، أي في الترجمة الحرفية، الرسم بالضوء). التصوير الفوتوغرافي عبارة عن مجموعة من العمليات والأساليب للحصول على صور على مواد حساسة للضوء من خلال تأثير الضوء عليها والمعالجة الكيميائية اللاحقة.

مباشرة بعد ظهوره، تم استخدام التصوير الفوتوغرافي على نطاق واسع في مختلف مجالات الحياة البشرية: في السياسة والعلوم والثقافة والفن وما إلى ذلك. يرتبط تطور الصناعات التي تتعامل مع التصوير الفوتوغرافي ارتباطًا وثيقًا بالتصوير الفوتوغرافي. المعالجة التقنيةالمعلومات: الطباعة، رسم الخرائط، النسخ. تلعب الوثائق الفوتوغرافية دورًا مهمًا في وسائل الإعلام. وهم المصدر التاريخي الأكثر أهمية. اكتسبت المستندات الفوتوغرافية هذه الأهمية، أولا وقبل كل شيء، لأنها تتمتع بقدرة معلوماتية ضخمة، فيمكنها التقاط العديد من الأشياء بالتفصيل في نفس الوقت. وهذا أمر مهم للغاية، حيث أن حوالي 80% من المعلومات التي يستقبلها الإنسان عن طريق الرؤية. ترتبط قيمة المستندات الفوتوغرافية أيضًا بحقيقة ظهورها في لحظة الأحداث وفي مكان الأحداث. وأخيرًا، لا تحمل المستندات الفوتوغرافية معلومات عن الواقع فحسب، بل لها أيضًا تأثير جمالي على الشخص.

في الآونة الأخيرة، تم استخدام عملية التصوير الرقمي في التوثيق الفوتوغرافي. إنها خالية من العديد من العيوب المتأصلة في التكنولوجيا التقليدية القائمة على عملية هاليد الفضة الكيميائية الضوئية والتي تتطلب معالجة كيميائية متعددة المراحل واستثمارًا كبيرًا للوقت واستخدام المعدن الثمين - الفضة.

في الوقت الحالي، لم يتم استخدام التصوير الرقمي (الإلكتروني) على نطاق واسع بعد بسبب تكلفته العالية. ومع ذلك، في المستقبل المنظور، وفقًا للخبراء، سيكون هناك حتماً انتقال من التصوير الفوتوغرافي العادي إلى التصوير الرقمي.

نحن نشهد ظهور نوع جديد بشكل أساسي من المصادر - المصادر الإلكترونية، والتي، إلى جانب المصادر المادية والمصورة والمكتوبة والصوتية وغيرها، يمكن اعتبارها شكلاً جديدًا لتسجيل المعلومات الاجتماعية، كنوع جديد بشكل أساسي من الإبداع وجمع وتنظيم وتخزين واستخدام الوثائق.

يتيح الاستخدام المعقد لجميع هذه الأنواع من المصادر للباحثين إعادة بناء الماضي بموضوعية قدر الإمكان. تتيح الدراسة في إجمالي جميع أنواع المصادر إمكانية إعادة إنشاء صورة كاملة وموثوقة إلى حد ما للعملية التاريخية.

6. المدارس التاريخية المحلية.حتى بيتر الأول أعلن ضرورة أن يعرف جميع رعاياه تاريخ الدولة الروسية. وقد لقيت هذه الكلمات صدى لدى أصحابه. أحد "فراخ عش بتروف" - فاسيلي نيكيتيش تاتيشيف ( 1686-1750)، الذي يعتبر بحق مؤسس العلوم التاريخية الروسية، في عمله الشهير "التاريخ الروسي من أقدم العصور" (الكتب 1-5. م، 1768-1848) قام بأول محاولة لإنشاء تعميم عن تاريخ الدولة الروسية.

ف.ن. لم يكن تاتيشيف مؤرخًا محترفًا. لم يتلق تعليمًا في التاريخ الذي لم يكن موجودًا في روسيا في ذلك الوقت. مثل V. O. كليوتشيفسكي "أصبح أستاذاً للتاريخ لنفسه".

تاريخ ف.ن. يحتوي Tatishchev على وصف للأحداث التي تبدأ من العصر السكيثي وتنتهي في القرن السادس عشر. في الجزأين الأولين من "التاريخ" ف.ن. يعتبر Tatishchev عددًا من المشاكل: التاريخ القديمشعوب أوروبا الشرقية، الكتابة السلافية، أصل الدولة وأشكالها، إلخ. الجزءان التاليان، بطريقة العرض، قريبان من الوقائع الموحدة. في عمل معمم، على أساس النصوص السنوية المختلفة، يتم تقديم التاريخ السياسي لروسيا في تسلسل زمني صارم. ف.ن. قدم Tatishchev لأول مرة عددًا من المصادر التاريخية الجديدة للتداول العلمي: Russkaya Pravda؛ مزود بتعليق مفصل "Sudebnik 1550"؛ حوليات، وبالتالي وضعت الأساس لتطوير دراسات المصدر في روسيا. لا تزال محاولات Tatishchev لمعالجة المصادر بشكل نقدي تحتفظ بقيمتها، وقد تم الحفاظ على الكثير منها، بعد ذلك، فقط في عرض المؤرخ. من بين قوائم السجلات الروسية التي استخدمها تاتيشيف، جذبت القائمة المنشقة المفقودة وسجلات يواكيم اهتمامًا كبيرًا منذ فترة طويلة.

ف.ن. لم يكن تاتيشيف معاصرًا لإصلاحات بتروفسكي فحسب، بل كان أيضًا مشاركًا نشطًا فيها، مما حدد مسبقًا محتوى مفهومه للتطور التاريخي. لأول مرة في التأريخ الروسي، V.N. حاول تاتيشيف تحديد أنماط تطور المجتمع وأسباب ظهور قوة الدولة. من جميع الأشكال حكومة الولايةفضل المؤرخ الاستبداد. كان نموذج تاتيشيف هو الملكية المطلقة. لقد نظر في تاريخ روسيا من خلال منظور الصراع بين الملكية والأرستقراطية، وكتب عن مخاطر الشكل الأرستقراطي للحكومة، وأثبت أهمية الاستبداد، وأقنع القارئ بصلاح "الملكية"، وبالتالي تثقيف الموضوعات الدولة الروسيةبروح التواضع لسلطان الملك.

ميخائيل فاسيليفيتش لومونوسوف (1711-1765)، أول عالم طبيعي روسي ذو أهمية عالمية، وهو شاعر وضع أسس اللغة الروسية الحديثة، وقد ترك علامة ملحوظة في تشكيل التاريخ وتطويره كعلم لغة أدبيةفنان، بطل تطوير التعليم الوطني والعلوم والاقتصاد.

العالم الموسوعي م. كتب لومونوسوف عددًا من الأعمال التاريخية - "ملاحظات على أطروحة جي إف ميلر "أصل الاسم والشعب الروسي"، "التاريخ الروسي القديم من بداية الشعب الروسي حتى وفاة الدوق الأكبر ياروسلاف الأول، أو حتى 1054" ، "مؤرخ روسي موجز مع علم الأنساب"، عدد من الأعمال حول تحولات بطرس.

رسالة من م.ف. لم يكن طرح لومونوسوف على أسئلة التاريخ الروسي عرضيًا - فقد دفعه تقرير ج.ف. ميلر عن الأصل "النورماندي" للدولة الروسية. يقف في موقف "مناهضة النورماندية" م.ف. حاول لومونوسوف إثبات العكس. في الجدل العلمي في منتصف القرن الثامن عشر. في هذه القضية هناك المزيد من العواطف والمشاعر السياسية. وقد تجلى ذلك، على وجه الخصوص، في رغبة م. لومونوسوف لإثبات الأصل السلافي لروريك، وأن السلاف كانوا من بين الشعوب التي سكنت سهول جنوب شرق أوروبا لمدة ألف عام قبل مجيء الفارانجيين. ومع ذلك، م. كان لومونوسوف قادرًا على أن يُظهر بشكل مقنع أن ج.ف. استخدم ميلر المفاهيم والمصادر الغربية حصريًا في تقريره ونظام الأدلة بأكمله، متجاهلاً السجلات الروسية، وكذلك تلك المواد التي لا تدعم وجهة نظره. تم تحديد M.V بشكل صحيح. لومونوسوف وإقليم مستوطنة السلاف. كانت هذه قوة إم.في. لومونوسوف. وقد تجلى ضعفهم عندما أخضع مهام البحث التاريخي لاحتياجات السياسة الحالية.

وكان أكبر ممثل للمدرسة التاريخية الروسية نيكولاي ميخائيلوفيتش كارامزين (1766-1826)، الكاتب والصحفي والمؤرخ الروسي الشهير. مؤسس العاطفة الروسية، مؤلف "رسائل المسافر الروسي"، "الفقراء ليزا"، "أسباب الفيلسوف والمؤرخ والمواطن" وغيرها من الأعمال ن. كرّس كرمزين عمله الرئيسي المكون من 12 مجلدًا لتاريخ روسيا. في عام 1816، نشر أول 8 مجلدات من تاريخ الدولة الروسية (في 1818-1819، تم نشر الطبعة الثانية)، في عام 1821 تم نشر المجلد التاسع، في عام 1824 - العاشر والحادي عشر. البدء في تأليف التاريخ الروسي دون إعداد تاريخي مناسب، ن.م. أراد كرمزين تطبيق موهبته الأدبية على المواد التاريخية الجاهزة: "الاختيار والتحريك والتلوين" وبالتالي جعل التاريخ الروسي "شيئًا جذابًا وقويًا ويستحق الاهتمام ليس فقط للروس، ولكن أيضًا للأجانب".

الأهم من ذلك بكثير بالنسبة للعلم في ذلك الوقت كانت "الملاحظات" الشاملة التي تم تقديمها لنص البحث التاريخي. لم تكن الملاحظات غنية بالإرشادات النقدية، فقد احتوت على العديد من الاقتباسات من المخطوطات، نُشر معظمها لأول مرة. بعض هذه المخطوطات لم تعد موجودة. في عملية العمل، ن.م. Karamzin على العمل الأساسي، تم توفير العديد من المخطوطات القيمة من قبل مستودع Synodal، مكتبات الأديرة (Trinity Lavra، دير Volokolamsk، إلخ). كان لدى المؤرخ أيضًا مجموعات خاصة من المخطوطات التي كتبها أ. موسين بوشكين ون.ب. روميانتسيف، الذي جمع المواد التاريخية من خلال وكلائه العديدين في روسيا وخارجها. العديد من وثائق N.M. تلقى كرمزين من أ. تورجنيف.

ن.م. كان كرمزين مؤيدًا لفكرة مسار التاريخ الروسي، التي تطورت في التأريخ الروسي الرسمي في القرن السادس عشر. وفقًا لهذا الرأي، كان تطور التاريخ الروسي يعتمد بشدة على تطور السلطة الملكية. القوة الملكية، وفقا للمؤرخ، تمجد روسيا في فترة كييف؛ وكان تقسيم السلطة بين الأمراء خطأً سياسياً أدى إلى تشكيل إمارات محددة. تم تصحيح هذا الخطأ بفضل حنكة الدولة لأمراء موسكو. في آرائه حول مسار التاريخ الروسي، ن. كان كرمزين يعتمد بشكل كبير على أسلافه.

بحسب ن.م. كرامزين، يجب أن يكون نظام الدولة في روسيا ملكية. بالنسبة للمؤرخ، لم تكن هذه نظرية تأملية مجردة. وخلفها كانت تجربة التاريخ الروسي الممتدة على مدى قرون، والتي لعبت فيها الاستبداد الروسي دورًا تقدميًا معينًا. لقد ساهمت في توحيد البلاد وجمع الأراضي الإقطاعية المجزأة في دولة واحدة، ونفذت تحولات مهمة في الدولة في شخص بطرس الأكبر. نجاحات الاستبداد ، بحسب ن.م. كرمزين، حدد رفاهية روس، في حين كانت فترات تراجع النظام الاستبدادي محفوفة بالمتاعب والمصاعب للبلاد.

التاريخ حسب ن.م. كرامزين، يجب أن يعلم ليس فقط الناس، ولكن أيضا الملوك. فيما يتعلق بأمثلة عهد الملوك الروس، الإيجابية والسلبية، أراد أن يعلمهم الحكم. بعد سي. مونتسكيو، ن.م. ولفت كرمزين الانتباه إلى واجبات الاستبداد تجاه الشعب. وكتب: "إن الهدف من الاستبداد ليس حرمان الناس من حريتهم الطبيعية، بل توجيه أفعالهم نحو تحقيق الصالح العام".

ترتبط مرحلة غريبة في تطور العلوم التاريخية الروسية باسم سيرجي ميخائيلوفيتش سولوفيوف (1820-1879). واقتناعا منه بأن المجتمع الروسي لم يكن لديه تاريخ يلبي المتطلبات العلمية لعصره، بدأ في كتابة مثل هذا التاريخ، معتبرا ذلك واجبه المدني الرئيسي. سم. عمل سولوفيوف بلا كلل على "تاريخ روسيا منذ العصور القديمة" لمدة 30 عامًا. ظهر المجلد الأول عام 1851، ومنذ ذلك الحين تم نشر مجلد واحد بدقة سنة بعد سنة. نُشر المجلد التاسع والعشرون الأخير عام 1879 بعد وفاة المؤلف.

في "تاريخ روسيا منذ العصور القديمة" تم النظر في تطور الدولة الروسية من روريك إلى كاثرين الثانية. مكان خاص في المفهوم التاريخي لـ S.M. كان سولوفيوف مشغولاً بفهم دور ومكانة الدولة الروسية. الدولة، علم الباحث، كونها منتجا طبيعيا الحياة الشعبية، هو الشعب نفسه في تطوره: لا يمكن فصل أحدهما عن الآخر. تاريخ روسيا هو تاريخ دولتها – وليس الحكومة وهيئاتها، كما اعتقد ن.م. كرمزين وحياة الناس بشكل عام. سم. اعتبر سولوفييف الدولة القوة الرئيسية للعملية الاجتماعية، وهو شكل ضروري لوجود الشعب. لكنه لم ينسب النجاحات في تطوير الدولة إلى القيصر والاستبداد. تشكلت نظرته للعالم تحت تأثير الديالكتيك الهيغلي، الذي اعترف بالتكييف الداخلي وانتظام العملية التاريخية. شرح كل ظاهرة في التاريخ بأسباب داخلية، س.م. سعى سولوفييف في الوقت نفسه إلى "إظهار العلاقة بين الأحداث، لإظهار كيف نشأ الجديد من القديم، لتوحيد الأجزاء المتباينة في كل عضوي واحد ...".

على عكس سابقاتها، S.M. أولى سولوفيوف في التاريخ أهمية خاصة للطبيعة والبيئة الجغرافية. وكتب: «ثلاثة شروط لها تأثير خاص على حياة الناس: طبيعة البلد الذي يعيش فيه؛ طبيعة القبيلة التي ينتمي إليها؛ مسار الأحداث الخارجية والتأثيرات القادمة من الشعوب المحيطة بها.

دقيقًا إلى حد التحذلق ، وفقًا للمعاصرين ، لم يضيع ، على ما يبدو ، دقيقة واحدة ؛ تم جدولة كل ساعة من يومه. ومات س.م. سولوفيوف في العمل.

أحد أتباع أفكار س.م. سولوفيوف من تأليف فاسيلي أوسيبوفيتش كليوتشيفسكي (1841-1911)، الذي أثبت نفسه كمحاضر لامع وأصيل، استحوذ على انتباه الجمهور بقوة التحليل العلمي، وموهبة الخطابة. إن القراءة الجيدة والمعرفة العميقة بالمصادر الأولية أعطت مادة وفيرة للموهبة الفنية للمؤرخ، الذي ابتكر صورًا وخصائص دقيقة وموجزة من التعبيرات والصور الأصلية للمصدر.

في عام 1882، ف. كليوتشيفسكي، "دوما البويار في روسيا القديمة" الشهير. عدد من قضايا التاريخ الروسي القديم - تشكيل التجمعات الحضرية حول مراكز التسوق في الممر المائي الكبير، أصل وجوهر النظام المحدد في شمال شرق روسيا، تكوين البويار موسكو ودورهم السياسي، استبداد موسكو، الآلية البيروقراطية لدولة موسكو في القرنين السادس عشر والسابع عشر - تلقت في " Boyar Duma "قرارًا معترفًا به بشكل عام جزئيًا ، وكان بمثابة الأساس الضروري لأبحاث الأجيال القادمة من المؤرخين.

في عام 1899 ف. نشر Klyuchevsky "دليلًا قصيرًا للتاريخ الروسي" باعتباره "منشورًا خاصًا لمستمعي المؤلف" ، وفي عام 1904 بدأ في نشر دورة كاملة تم توزيعها على نطاق واسع منذ فترة طويلة في منشورات الطلاب المطبوعة بالحجر. في المجموع، تم نشر 4 مجلدات، تم رفع محتواها إلى وقت كاثرين الثاني. ترود ف.و. ينجذب Klyuchevsky إلى الخصائص الحية للشخصيات التاريخية، والتفسير الأصلي للمصادر، والعرض الواسع الحياة الثقافيةالمجتمع الروسي والمقارنات التصويرية واللغة. في "دورة التاريخ الروسي" (في 5 مجلدات) ف. كان كليوتشيفسكي أول من ابتعد بين المؤرخين الروس عن تقسيم تاريخ البلاد وفقًا لمبدأ حكم الملوك. سواء في الدراسات الأحادية أو في "دورة التاريخ الروسي" لـ V.O. يقدم Klyuchevsky فهمًا شخصيًا صارمًا للعملية التاريخية الروسية، ويرفض تمامًا مراجعة الأدب وانتقاده، دون الدخول في جدال مع أي شخص. البناء النظري لـ V.O. اعتمد كليوتشيفسكي على ثالوث "الشخصية الإنسانية والمجتمع البشري وطبيعة البلد". احتلت مسائل التاريخ الاجتماعي والاقتصادي لروسيا المكان الرئيسي في "دورة التاريخ الروسي". الاقتراب من دراسة المسار العام للتاريخ الروسي من وجهة نظر المؤرخ الاجتماعي ف. سلط كليوتشيفسكي الضوء على تاريخ الحياة السياسية والاجتماعية والاقتصادية. على صفحات "دورة التاريخ الروسي" الموهبة الفنية لـ V.O. تم التعبير عن Klyuchevsky في عدد من الخصائص الرائعة للشخصيات التاريخية.

أولى الباحث اهتماما خاصا لخصائص البنية الاجتماعية للمجتمع الروسي. في وصف بنية المجتمع الروسي، قسمه إلى طبقات. وقد بني هذا التقسيم على أنواع مختلفةالنشاط الاقتصادي، تقسيم العمل (المزارعين، مربي الماشية، التجار، الحرفيين، المحاربين، إلخ). في مفهوم "الناس"، على عكس المؤرخين الماركسيين اللاحقين، لم يستثمر المحتوى الاجتماعي (لم يسلط الضوء على العمال والمستغلين). استخدم المؤرخ مصطلح "الشعب" فقط بالمعنى العرقي والأخلاقي. أعلى إنجاز للوحدة الوطنية والأخلاقية للشعب حسب رأي ف. كليوتشيفسكي، كانت الدولة كهيئة شعبية لا طبقية تحمي المصالح الوطنية.

كدليل على جميع المواطنين الذين ما زالوا يعيشون على الأرض، ظلت كلمات المؤرخ الشهير: "سيظل العمل الفكري والفذ الأخلاقي دائما أفضل بناة المجتمع، والأكثر أهمية". محركات قويةالتنمية البشرية".

في سنوات ما قبل الثورة، استمتع المؤرخون المشهورون إيفان إيجوروفيتش زابيلين (1820-1908)، سيرجي فيدوروفيتش بلاتونوف (1860-1933)، ديمتري إيفانوفيتش إيلوفيسكي (1832-1920) بشهرة مستحقة.

كانت أسماء مؤرخي الماضي الذين طوروا مشاكل مختلفة في تاريخ بلدنا معروفة على نطاق واسع (N. A. Polevoy، N. I. Kostomarov، P. N. Milyukov، V. I. Semevsky، N. P. Pavlov-Silvansky، إلخ)؛ العلماء الذين وضعوا أسس علم الآثار الروسي ودراسات المصادر والتأريخ (M.T. Kachenovsky، P.M. Stroev، K.N. Bestuzhev-Ryumin).

تم تقديم مساهمة كبيرة في تطوير العلوم التاريخية الوطنية من قبل علماء القرن العشرين الذين درسوا الماضي من مواقع مختلفة. من وجهة النظر هذه، فإن أعمال أ.س. لابو دانيلفسكي، إن.آي. كاريفا، ج.ج. شبيت. تعايشت المناهج النظرية والفلسفية والمنطقية الجديدة لفهم معنى ومسار التاريخ مع البحث التجريبي، الذي بقيت أهميته العلمية حتى يومنا هذا (أعمال إس إف بلاتونوف، أ.أ. كيزيفيتر، إم إم بوغوسلوفسكي، ب.ن. ميليوكوفا) .

انتشار الماركسية في نهاية القرن التاسع عشر. أدى إلى تفسير جديد لحقائق التاريخ الوطني. في المفهوم التاريخي الماركسي الناشئ، كانت نقطة البداية هي الحتمية الاجتماعية والاقتصادية. وفقا لهذا المفهوم، كان ينظر إلى العملية التاريخية على أنها تغيير في التكوينات الاجتماعية والاقتصادية، وتم اختزال محتواها الرئيسي في صراع الطبقات. تم النظر إلى تاريخ الإنتاج والأيديولوجية والدولة والقانون والأحداث السياسية والدين والعلم والفن من خلال منظور الصراع الطبقي. استندت الكتب المدرسية والأعمال التاريخية المنشورة خلال الحقبة السوفييتية إلى النهج الماركسي والمادي التاريخي في التعامل مع التاريخ. لقد لخص البلاشفة كل حقائق التاريخ الروسي في ظل انتظام التغيير في التكوينات الاجتماعية والاقتصادية، وفسروها وفقًا لذلك. أعلن الماركسيون أن الصراع الطبقي الذي لا هوادة فيه بين المستغلين والمستغلين هو القوة الدافعة الرئيسية للعملية التاريخية، وقائد الجماهير المضطهدة (في ظل الرأسمالية). – البروليتاريا. وكانت أداة بناء الاشتراكية هي دولة دكتاتورية البروليتاريا. من المواقف الماركسية، تم النظر في القوى الدافعة للعملية التاريخية من قبل ج.ف. بليخانوف، ف. لينين، ن.أ. روجكوف، م. بوكروفسكي.

تم تطوير المفهوم الماركسي للتاريخ الوطني على يد البلشفي ميخائيل نيكولايفيتش بوكروفسكي (1868-1932) وانعكس لأول مرة في عمله “التاريخ الروسي في المقالة الأكثر إيجازًا”، ثم تم تحديده في العمل الأساسي “التاريخ الروسي من العصور القديمة”. "(في 5 مجلدات). م.ن. يعتبر بوكروفسكي مؤسس مدرسة المؤرخين السوفييت، التي تتميز بنهج مادي بحت للتاريخ، وهي شخصية طبقية في تقييم الأحداث التاريخية.

حتى في فترة ما قبل الثورة، تسببت الدراسات التاريخية ل N. Pokrovsky في تقييمات متضاربة بين العلماء. والحقيقة هي أنه نظر بشكل جذري إلى العملية التاريخية من وجهة نظر مادية ماركسية بحتة. م.ن. كان بوكروفسكي مقتنعا بأن "التاريخ هو سياسة انقلبت إلى الماضي". هذه الصيغة، التي وضعت الإيديولوجية فوق الحقيقة، خنقت العلوم التاريخية السوفييتية لعقود عديدة. وهذا، من ناحية، أثار انتقادات لآرائه باعتبارها أحادية الجانب ومتحيزة، ومن ناحية أخرى – تسبب في تقييم إيجابي، حيث كان من الممكن إلقاء نظرة جديدة على المؤامرات التاريخية التقليدية. بشكل عام، الموقف تجاه م. كان بوكروفسكي سلبيًا إلى حد ما، ويرجع ذلك في المقام الأول إلى طموحه وازدراءه لجميع المؤرخين غير الماركسيين.

توفي م.ن. كان بوكروفسكي في عام 1932 شخصًا محترمًا وموقرًا تمامًا، ولكن بمنطق غريب، في نهاية الثلاثينيات، تعرضت آرائه لانتقادات مدمرة. الطلاب المحبوبون السابقون في M.N. بوكروفسكي، الذي جعل مسيرته العلمية على هذا. تم الاعتراف بأن "مدرسة بوكروفسكي كانت قاعدة المدمرين والجواسيس والإرهابيين، المقنعين بذكاء بمساعدة مفاهيمه التاريخية الضارة المناهضة للينينية".

على الرغم من الهيمنة الطويلة للمادية المبتذلة في التأريخ السوفييتي، واصلت أجيال عديدة من المؤرخين السوفييت العمل بشكل مثمر، وركزوا جهودهم على تطوير مشاكل التولد العرقي للسلاف، وأصل الدولة الروسية وتطورها، وتاريخ الثقافة الروسية، وما إلى ذلك. .

خلال سنوات دكتاتورية ستالين، تم استبدال التنوع في الأساليب المتبعة في التعامل مع الظواهر والعمليات التاريخية بتفسير موحد لهذه الظواهر. القمع الذي أصاب المؤرخين، والتمسك العقائدي بالنظرية الماركسية اللينينية في التفسير الستاليني، والاتصالات المحدودة مع الباحثين الأجانب – كل هذا تسبب في أضرار جسيمة لعلم التاريخ الروسي. ومع ذلك، العلماء السوفييت - ن.م. دروزينين ، ب. زايونشكوفسكي، أ.أ. زيمين، أ.أ. نوفوسيلسكي، ف.ت. باشوتو، إي.في. تارلي، م.ن. تيخوميروف، إل.في. قام Cherepnin والعديد من الآخرين، الذين يواصلون تطوير تقاليد التأريخ ما قبل الثورة، بإنشاء العديد من الأعمال التاريخية الممتازة. تم تقديم مساهمة كبيرة في علم القرن العشرين من قبل مؤرخي الخارج الروس (جي في فيرنادسكي، إيه في كارتاشيف، بي آي نيكولاييفسكي، إلخ).

تم اتخاذ خطوة مهمة إلى الأمام في دراسة ماضي وطننا الأم في الربع الأخير من القرن العشرين. وهذا يسمح باتباع نهج جديد لمعالجة العديد من المشاكل في تاريخ روسيا. تمت دراسة القرون الأولى من التاريخ الروسي بواسطة ب. ريباكوف، أ.ب. نوفوسيلتسيف ، آي.يا. فرويانوف، ب. تولوتشكو، إل.ن. جوميلوف. تمت دراسة عصر العصور الوسطى بواسطة أ.أ. زيمين، ف.ب. كوبرين، د.أ. الشيتس، ر.ج. سكرينيكوف، أ.ل. خوروشيفيتش. عصر إصلاحات بطرس - ن. بافلينكو، ف. بوغانوف، إي.في. أنيسيموف. تاريخ الثقافة الروسية - د.س. ليخاتشيف، م. تيخوميروف، أ.م. ساخاروف وآخرون.تم الاعتراف بأعمال هؤلاء المؤلفين من قبل المجتمع العلمي ليس فقط في بلدنا، ولكن أيضًا في الخارج. يواصل العديد من هؤلاء الباحثين العمل بشكل منتج اليوم.

كان رد الفعل الغريب للعلوم التاريخية على هيمنة الحتمية الاقتصادية والاجتماعية المبتذلة هو المفهوم التاريخي - ابن اثنين من الشعراء الروس المشهورين أ.أ. أخماتوفا وإن إس. جوميلوف.

أنشأ ليف نيكولايفيتش جوميلوف (1912-1992)، العضو الكامل في الأكاديمية الروسية للعلوم الطبيعية، اتجاهًا جديدًا للعلوم - علم الأعراق، والذي يقع عند تقاطع عدة فروع للعلوم - الإثنوغرافيا وعلم النفس والبيولوجيا. وأعرب عن اعتقاده أن تاريخ أي بلد ينبغي النظر إليه ليس فقط كسلسلة من التغيرات الاقتصادية والسياسية والثقافية التي حدثت على مر القرون، ولكن أولا وقبل كل شيء، كتاريخ شعوبها - المجموعات العرقية. وتاريخ المجموعات العرقية، كما يعتقد العالم، يحتاج إلى نهج مختلف، هناك حاجة إلى الأساليب المستخدمة في العلوم الطبيعية. في هذا الصدد، مكان خاص في المفهوم التاريخي ل. كان جوميلوف منشغلاً بنظرية العاطفة.

يقول التعريف العلمي الصارم: العاطفة هي علامة تنشأ نتيجة طفرة (الدفع العاطفي) وتشكل عددًا معينًا من الأشخاص داخل السكان الذين لديهم رغبة متزايدة في العمل. العاطفة هي فائض من الطاقة الكيميائية الحيوية للمادة الحية، والتي تتجلى في قدرة الناس على المبالغة في الضغط.

وفقًا لآراء إل.ن. Gumilyov، إنه على عدد ناقلات شحنة الطاقة العالية - "المتحمسين"، الذين لا تهدف أفعالهم فقط إلى مصلحتهم الخاصة، وتعتمد حياة أي دولة. يسعى المتحمسون إلى تغيير الواقع المحيط والعالم وهم قادرون على ذلك. ينظمون رحلات طويلة يعود منها القليل. إنهم هم الذين يقاتلون من أجل غزو الشعوب المحيطة بمجموعتهم العرقية، أو على العكس من ذلك، يقاتلون ضد الغزاة. يتطلب هذا النشاط زيادة القدرةللضغوط، وأي جهود يبذلها كائن حي ترتبط بتكلفة نوع معين من الطاقة، وقد اكتشف هذا النوع من الطاقة ووصفه مواطننا الأكاديمي ف. فيرنادسكي وأطلق عليه اسم الطاقة البيوكيميائية للمادة الحية في المحيط الحيوي.

آلية الارتباط بين العاطفة والسلوك بسيطة للغاية. عادة، يتمتع الناس، مثل الكائنات الحية، بقدر من الطاقة اللازمة للحفاظ على الحياة. إذا كان جسم الإنسان قادرا على "امتصاص" المزيد من الطاقة من البيئة أكثر من اللازم، فإن الشخص يشكل علاقات مع أشخاص آخرين واتصالات تسمح بتطبيق هذه الطاقة في أي من الاتجاهات المختارة. في الوقت نفسه، لا يعمل المتحمسين فقط كممثلين مباشرين، ولكن أيضا كمنظمين. من خلال استثمار طاقتهم الزائدة في تنظيم وإدارة رجال القبائل على جميع مستويات التسلسل الهرمي الاجتماعي، فإنهم، على الرغم من الصعوبة التي يواجهونها، يطورون قوالب نمطية جديدة للسلوك، ويفرضونها على أي شخص آخر، وبالتالي يخلقون نظامًا عرقيًا جديدًا، وعرقية جديدة مرئية. إلى التاريخ.

لكن مستوى العاطفة في المجموعة العرقية لا يبقى دون تغيير. يمر العرق، بعد ظهوره، بسلسلة من المراحل الطبيعية للتطور، والتي يمكن تشبيهها بأعمار مختلفة للشخص. إل. إن. يميز جوميلوف ست مراحل من التولد العرقي: الصعود، والأكماتي (من "akme" - الازدهار)، والانهيار، والقصور الذاتي، والغموض، والنصب التذكاري.

المرحلة الأولى هي مرحلة الصعود العاطفي للعرق الناجم عن الدفع العاطفي. ومن المهم أن نلاحظ أن المجموعات العرقية القديمة، التي تنشأ على أساسها مجموعة جديدة، مرتبطة ببعضها البعض كنظام معقد. من المجموعات العرقية الفرعية المختلفة في بعض الأحيان، يتم إنشاء سلامة، ملحومة بالطاقة العاطفية، والتي تتوسع وتخضع للشعوب القريبة إقليميا. هذه هي الطريقة التي تولد بها العرقية. تقوم مجموعة من المجموعات العرقية في منطقة واحدة بإنشاء عرقية فائقة (على سبيل المثال، بيزنطة - عرقية فائقة نشأت نتيجة دافع في القرن الأول الميلادي، وتتكون من اليونانيين والمصريين والسوريين والجورجيين والأرمن والسلاف وكانت موجودة حتى القرن الخامس عشر). متوسط ​​​​العمر المتوقع للعرق، كقاعدة عامة، هو نفسه ويتراوح من لحظة التأثير إلى التدمير الكامل لحوالي 1500 عام. يعتقد L. N. Gumilyov أن كل مجموعة عرقية تمر حتما بجميع مراحل الألف ونصف الدورة، ما لم يتم مقاطعة تطورها بسبب التأثيرات الخارجية، عندما ينتهك عدوان الأجانب المسار الطبيعي للتكوين العرقي.

أعظم صعود في العاطفة - المرحلة الأكماتية من التكاثر العرقي - ناتج عن رغبة الناس في عدم خلق النزاهة ، بل على العكس من ذلك ، "أن يكونوا على طبيعتهم": عدم الانصياع للوائح العامة ، والحساب فقط بطبيعتهم الخاصة. عادةً ما تكون هذه المرحلة في التاريخ مصحوبة بمثل هذا التنافس الداخلي والمذابح التي يتم إعاقة مسار التكوين العرقي مؤقتًا.

تدريجيا، لأسباب معينة، يتم تقليل الشحنة العاطفية للعرق؛ لأن الناس يدمرون بعضهم البعض جسديًا. يبدأ الحروب الاهلية، وتسمى هذه المرحلة بمرحلة الكسر. وكقاعدة عامة، يكون مصحوبا بتبديد هائل للطاقة التي تتبلور في المعالم الثقافية والفنية. لكن أعلى ازدهار للثقافة يتوافق مع تراجع العاطفة، وليس صعودها. تنتهي هذه المرحلة عادةً بإراقة الدماء؛ يتخلص النظام من العاطفة المفرطة، ويتم استعادة التوازن المرئي في المجتمع.

يبدأ العرق في العيش "بالجمود" بفضل القيم المكتسبة. وتسمى هذه المرحلة بالقصور الذاتي. مرة أخرى، هناك التبعية المتبادلة للناس لبعضهم البعض، وتشكيل الدول الكبيرة، وإنشاء وتراكم الثروة المادية.

تدريجيا تجف العاطفة. عندما يكون هناك القليل من الطاقة في النظام، فإن المكانة الرائدة في المجتمع تحتلها العواطف الفرعية - الأشخاص الذين يعانون من عاطفة منخفضة. إنهم يسعون إلى تدمير ليس فقط المتحمسين المضطربين، ولكن أيضًا الأشخاص المتناغمين المجتهدين. وتأتي مرحلة من التعتيم، حيث تصبح عمليات التفكك في النظام العرقي الاجتماعي لا رجعة فيها. إن الأشخاص البطيئين والأنانيين، الذين يسترشدون بعلم نفس المستهلك، يهيمنون في كل مكان. وبعد أن يأكل الرعايا الفرعيون ويشربون كل ما تم الحفاظ عليه من العصور البطولية، تبدأ المرحلة الأخيرة من التولد العرقي - النصب التذكاري، عندما تحتفظ العرقية فقط بذكرى تقاليدها التاريخية. ثم تختفي الذاكرة أيضا: يأتي وقت التوازن مع الطبيعة (التوازن)، عندما يعيش الناس في وئام مع المناظر الطبيعية الأصلية ويفضلون السلام الصغير للأفكار العظيمة. إن شغف الناس في هذه المرحلة يكفي فقط للحفاظ على الاقتصاد الذي أسسه أسلافهم.

لا يمكن أن تحدث دورة جديدة من التطور إلا من خلال الدفعة العاطفية التالية التي ينشأ فيها سكان متحمسون جدد. لكنها لا تعيد بناء العرقيات القديمة بأي حال من الأحوال، بل تخلق عرقية جديدة، مما يؤدي إلى ظهور الجولة التالية من التكوين العرقي - العملية التي من خلالها لا تختفي البشرية من على وجه الأرض.

إل. إن. نشر جوميلوف أكثر من مائتي مقال وعشرات الدراسات: "جغرافيا العرقيات والفترة التاريخية"، "التكوين العرقي والمحيط الحيوي للأرض"، " روس القديمةوالسهوب الكبرى"، "من روس إلى روسيا"، وما إلى ذلك حاليًا، تعاليم إل.ن. لدى جوميلوف العديد من المتابعين، ولكن من بين المؤرخين المحترفين هناك أيضًا عدد قليل جدًا ممن يقومون بتقييم آرائه بشكل نقدي.

في الوقت الحالي، يستمر العلوم التاريخية المحلية في التطور بشكل مثمر. لقد تحررت من العديد من الكليشيهات الأيديولوجية الماضية، وأصبحت أكثر تسامحا وتعددية.

وفي الختام نؤكد مرة أخرى أن الحضارة الروسية هي حضارة فريدة وأصيلة ذات تاريخ غني ومساهمة كبيرة في خزينة الحياة المادية والروحية لشعوب العالم. وفي الوقت نفسه، تم تطويرها في إطار الاتجاهات الرئيسية في تطور الحضارات العالمية. مؤلفو الدليل المقترح النظر في تاريخ اللغة الروسية، وبعد ذلك الحضارة الروسية، من خلال منظور القيم المادية والسياسية والاجتماعية والثقافية والروحية المتراكمة والمحفوظة على مر القرون، والتي ضمنت أصالتها. إن إظهار العام والخاص في التطور التاريخي للدولة الروسية، والذي ترك علامة ملحوظة على تاريخ الحضارة العالمية، هو أحد المهام الرئيسية لهذا الكتاب المدرسي.

أسئلة لضبط النفس:

1. ما هو التاريخ؟ تحديد مصطلح "التاريخ".

2. متى تبلور التاريخ كعلم في روسيا؟ اشرح لماذا أصبح في هذا الوقت علمًا بالمعنى الحقيقي للكلمة.

3. إثبات أن التاريخ هو أساس التعليم الليبرالي.

4. تعريف مفهوم "التاريخ".

5. ما هي الوظائف الرئيسية للتاريخ؟

6. شرح جوهر التكوينية و النهج الحضاريإلى التاريخ. ما هي مزايا وعيوب؟

7. ما هي أساليب ومبادئ البحث التاريخي؟

8. تعريف مفهوم "المصادر التاريخية" ووصفها.

9. ما هي المدارس التاريخية الموجودة في العلوم التاريخية وكيف تختلف عن بعضها البعض؟

1. تاريخ الوطن: كتاب مدرسي للجامعات / إد. أكاد. ج.ب. عمود. الطبعة الثانية، المنقحة. وإضافية م، 2002.

2. تاريخ روسيا. كتاب مدرسي. الطبعة الثانية، المنقحة. وإضافية / مثل. أورلوف، في.أ. جورجييف ، ن.ج. جورجيفا، ت. سيفوخين. م، 2002.

3. التاريخ السياسي لروسيا: كتاب مدرسي / إد. إد. البروفيسور في. جورافليف. م، 1998.

4. سيمينيكوفا إل. روسيا في مجتمع الحضارات العالمي: كتاب مدرسي للجامعات. بريانسك، 2000.

5. توينبي أ.د. فهم التاريخ. م.، التقدم، 1990.

6. توينبي أ.د. الحضارة أمام محكمة التاريخ. إس بي، 1995.

7. Spengler O. تراجع أوروبا: مقالات عن مورفولوجيا تاريخ العالم. T.1. الصورة والواقع. مينسك، 1998.