Gjëja më e rëndësishme në jetën tonë, natyrisht, është shëndeti. Pa të, është e pamundur të shijosh plotësisht gjithçka tjetër. Ju duhet të kuptoni se gjithçka që ndodh në jetën tuaj është rezultat i mendimeve tuaja. Menyra me e mire të ndihmosh një të sëmurë është ta imagjinosh atë të shëndetshëm, plot forcë dhe energji. Në asnjë rast mos lejoni mendimet e sëmundjes dhe dështimit. Nënndërgjegjja jonë është e rregulluar në atë mënyrë që herët a vonë ajo riprodhon në realitet të gjitha mendimet tona në formën e ngjarjeve ose rrethanave. Nëse ende e keni të vështirë ta detyroni veten të mendoni ndryshe, thjesht filloni të lexoni çdo lutje për shëndetin çdo mëngjes. Kjo do ta drejtojë vetëdijen tuaj në drejtimin e duhur. Për shembull, lutja "Të jetosh nën strehën e të Plotfuqishmit" ndihmoi shumë njerëz të kalonin luftën shëndoshë e mirë, dhe në kohën tonë mbron nga telashet dhe sëmundjet. E di me siguri që vepron për mrekulli, mbron nga fatkeqësitë, sëmundjet dhe aksidentet. Duke lexuar këtë lutje çdo mëngjes, imagjinoni veten dhe të dashurit tuaj të shëndetshëm dhe të lumtur. Do t'ju shpëtojë, kudo që të jeni dhe në çfarë situate jeni.

Mund të përdoret si bukuri. Kam lexuar se gjatë Luftës së Dytë Botërore disa ushtarë mbanin vazhdimisht me vete një copë letër, në të cilën ishte shkruar teksti i kësaj lutjeje. Ata e kaluan luftën shëndoshë e mirë.

Psalmi 90

1 Kush banon nën çatinë e Shumë të Lartit prehet nën hijen e të Plotfuqishmit.

2 Ai i thotë Zotit: "Streha ime dhe mbrojtja ime, Perëndia im, tek i cili kam besim!".

3 Ai do t'ju çlirojë nga laku i gjahtarit, nga murtaja vdekjeprurëse.

4 Ai do të të mbulojë me pendët e tij dhe do të jesh i sigurt nën krahët e tij; e vërteta e tij janë një mburojë dhe një gardh.

5 Nuk do të kesh frikë nga tmerret e natës, nga një shigjetë që fluturon ditën,

6 Një murtajë që ecën në errësirë, një murtajë që shkatërron në mesditë.

7 Një mijë do të bien në krahun tënd dhe dhjetë mijë në të djathtën tënde; por nuk do të afrohet me ju.

8 Vetëm ju do të shikoni me sytë tuaj dhe do të shihni ndëshkimin e të pabesëve.

9 Sepse ju thatë: "Zoti është shpresa ime"; Ju keni zgjedhur Më të Lartin si strehën tuaj.

10 E keqja nuk do të të ndodhë dhe murtaja nuk do t'i afrohet banesës sate.

11 Sepse ai do t'i urdhërojë engjëjt e tij për ty, që të të ruajnë në të gjitha rrugët e tua. tuajat.

12 Do të të mbajnë në duart e tyre, që të mos godasësh këmbën kundër një guri.

13 Ti do të shkelësh mbi grykën dhe borzilokun; do të shkelësh luanin dhe dragoin.

14 "Meqenëse ai më donte, unë do ta çliroj; Unë do ta mbroj, sepse ai e di emrin tim.

15 Ai do të më thërrasë dhe unë do ta dëgjoj; Unë jam me të në pikëllim; Unë do ta çliroj dhe do ta përlëvdoj;

16 Do ta ngop me ditë të gjata dhe do t'i tregoj shpëtimin tim.

Ja çfarë shkruan gazeta Eklisiasti për këtë lutje:
Karl Gustav:

Bota ka ndryshuar që nga tragjedia e 11 shtatorit në Nju Jork. Ai ka frikë nga gjithçka. Një nga shenjat e fundit të kohëve: “Njerëzit do të vdesin nga frika dhe nga pritja e fatkeqësive që do të vijnë në botë, sepse fuqitë e qiellit do të tronditen…” (Luka 21:26). Kjo është koha për të hequr pluhurin nga Psalmi 90. Dhe ky psalm nuk është thjesht poezi, ai përmban premtimin e mbrojtjes së Zotit kundër të gjitha fatkeqësive të sotme.
Ky premtim përmbushet në të vërtetë në jetën e atyre që besojnë në Jezu Krishtin, pavarësisht nga shkalla e fatkeqësisë që do të vijë në jetën e tyre: spore antraksi në një zarf postar ose një aeroplan që shkon pa probleme drejt një ndërtese.
Por Perëndia ruan jetën e atyre që dëgjojnë Fjalën e Tij dhe zbatojnë urdhërimet e Tij. Ka shumë dëshmi se si Perëndia kujdeset për fëmijët e Tij në kohë urgjence. Detyra jonë është t'ia besojmë jetën tonë Perëndisë dhe më pas Ai do të sigurohet që ajo të jetë e sigurt. Dhe atëherë çdo mrekulli është e mundur për Zotin dhe, nëse është e nevojshme, Ai mund ta kthejë avionin anash ose të caktojë një ditë pushimi, nëse një lloj rreziku mund t'i kërcënojë njerëzit që besojnë në Të në punë. »

Dhe është e vërtetë. Unë vetë e kam përjetuar këtë shumë herë, kur fuqia hyjnore më shpëtoi nga aksidentet!

Psalmi 90 në popull quhet "ndihma e gjallë". Kjo është një nga lutjet më të forta, lexohet në rrezik, në telashe, kur kapërcen frika, dhe gjithashtu për mbrojtje nga shpirtrat e këqij, shpirtrat e këqij, njerëzit e këqij.

Ky psalm në formën e një broshure të vogël ose një fjongo të zezë me tekst mund të blihet në një kishë ortodokse ose dyqan kishe. Stërgjyshet dhe stërgjyshërit tanë e mbanin me vete si hajmali: libra në xhepa ose ku ishte e përshtatshme dhe lidheshin me shirita si rrip. Ai njihej përmendësh dhe lexohej sipas nevojës.

Unë u binda për forcën e saj në fillim të viteve '90. Më pas m'u desh të kaloja përgjatë rrugës, ku gjithnjë vraponin tufa me qen endacakë. Ishte e frikshme kur ata u rrethuan.

Punonjësja më këshilloi të mësoja Psalmin 90 dhe ta lexoja gjithmonë kur është e frikshme. Ajo tregoi se si e ndihmoi.

Një ditë ajo qëndroi vonë në mbrëmje në një festë. Kur dola nga hyrja, vura re dy djem në një stol. Dhe pastaj në të gjitha shtëpitë e lagjes fiket drita. Kjo ishte e zakonshme në vitet '90. Kanë mbetur vetëm disa drita rrugore.

Sapo u largua nga zona e ndezur me fener, dëgjoi hapa pas saj dhe shikoi prapa. Djemtë e ndjekin atë me një ritëm të shpejtë, pothuajse duke vrapuar dhe tashmë duke u afruar. Ajo filloi të recitonte në heshtje Psalmin 90.

Dhe kur ata ishin tashmë pas saj, nga askund ajo vrapoi drejt saj Qen i madh. Djemtë u ndalën papritmas. Njëri tha: "Uh, dreqin, ajo ecën me qenin" dhe u kthye.

Ajo i tha një qeni të çuditshëm: "Le të shkojmë, miku im!", Dhe qeni e shoqëroi atë në cep të shtëpisë, dhe tashmë ishte një rrugë e ndriçuar nga dritat dhe jo shumë larg shtëpisë së saj.

Që atëherë, lexoj gjithmonë Psalmin 90 kur është i frikshëm. Dhe ai më ndihmon.

Psalmi 90

I gjallë në ndihmën e Më të Lartit, në gjakun e Zotit të Qiellit do të vendoset. Zoti thotë: Ti je ndërmjetësi dhe streha ime, Perëndia im, dhe unë kam besim tek Ai. Sikur do të të çlirojë nga rrjeta e gjahtarit dhe nga fjala rebele, spërkatja e Tij do të të mbulojë dhe ti shpreson nën krahët e Tij: e vërteta e tij do të jetë arma jote. Mos kini frikë nga frika e natës, nga shigjeta që fluturon në ditë, nga gjëja në errësirën e kalimit, nga llumi dhe nga demoni i mesditës. Një mijë do të bien nga vendi yt dhe errësira në të djathtën tënde nuk do të të afrohet, të dy shikoni sytë tuaj dhe shikoni ndëshkimin e mëkatarëve. Ashtu si ti, o Zot, je shpresa ime, Shumë i Larti ka vendosur strehën tënde. E keqja nuk do t'ju vijë dhe plaga nuk do t'i afrohet trupit tuaj, sikur nga Engjëlli i Tij një urdhër për ju, të shpëtojë në të gjitha rrugët e tua. Ata do t'ju marrin në dorë, por jo kur të pengoheni me këmbën tuaj në një gur, të shkelni mbi asp dhe bazilisk dhe të kryqëzoni luanin dhe gjarpërin. Sepse kam besim tek unë, do të çliroj, do të mbuloj dhe, siç e njoh emrin tim. Ai do të më thërrasë Mua dhe Unë do ta dëgjoj: Unë jam me të në pikëllim, do ta shtyp dhe do ta lavdëroj, do ta plotësoj me jetë të gjatë dhe do t'i tregoj shpëtimin tim.

Një tjetër shumë lutje e fortë për mbrojtje nga çdo e keqe dhe rrezik:

Lutja drejtuar Kryqit të Shenjtë

Shënojeni veten me kryq dhe thuani një lutje Kryqit të Shenjtë:

Le të ngrihet Perëndia dhe le të shpërndahen armiqtë e tij dhe le të ikin nga prania e tij ata që e urrejnë. Ndërsa tymi zhduket, le të zhduken; ashtu si shkrihet dylli nga faqja e zjarrit, kështu le të humbasin demonët nga fytyra e atyre që e duan Zotin dhe janë të shënuar me shenjën e kryqit, dhe të gëzuar thonë: Gëzohu, Kryqi më i nderuar dhe jetëdhënës i Zotit , përzë demonët me fuqinë e Zotit tonë Jezu Krisht, të kryqëzuar mbi ty, që zbriti në ferr dhe korrigjoi fuqinë e tij djallin dhe që na dha Kryqin e Tij të Nderuar për të përzënë çdo kundërshtar. O Kryqi më i Nderuar dhe Jetëdhënës i Zotit! Më ndihmo me Zonjën e Shenjtë Virgjëresha Nënë e Zotit dhe me të gjithë shenjtorët përgjithmonë. Amen.

Ose një lutje e shkurtër:

Më mbro, Zot, me fuqinë e Kryqit Tënd të Nderuar dhe Jetëdhënës dhe më shpëto nga çdo e keqe.

Një përzgjedhje e lutjeve ortodokse me temën e mbrojtjes nga sulmet, ngacmimet, gjuhët e liga dhe njerëzit që janë negativë ndaj jush, përfshirë keqbërësit në punë.

Kjo mburojë lutjeje jo vetëm që do t'ju mbrojë nga një person i mprehtë, por gjithashtu do t'ju mbrojë nga shpirtrat e këqij dhe magjitë e drejtuara kundër jush.

Por së pari, le të kuptojmë pse pothuajse secili prej nesh ka armiq personalë, ose të paktën keqbërës?

Unë nuk jam e vërteta, por për mendimin tim, ky është rasti

• Kemi armiq personalë sipas meritave tona dhe thjesht na duhen për rritjen shpirtërore, që të fitojmë urtësi jetësore dhe të rritemi shpirtërisht.
• Por sipas Biblës, nëse keni një ndarje në miq dhe armiq, atëherë kjo do të thotë që ju ende nuk e zbatoni urdhërimin e dytë të Krishtit: "Duaje të afërmin tënd si veten".

"Bekoni ata që ju mallkojnë" –Krishti urdhëron

Dhe kjo është e drejtë, sepse dhuna nuk mund të ndalet dhe dashuria mund të bëjë gjithçka.

Edhe pse, është e panevojshme të thuhet, ndonjëherë është e vështirë ta pranosh atë sinqerisht dhe me gjithë zemër.

• Atëherë ne aspirojmë ndihmë me lutje për të Fuqitë më të larta me një lutje për mbrojtje ose pajtim me një armik.

Përmbledhja ime e sa më sipër:

“Mbrojtja më e mirë është të jetosh sipas urdhërimeve të Perëndisë dhe të duash të afërmin tënd.”

Për lehtësinë e leximit, postimi është i ndarë në disa pjesë.

PËRMBAJTJA

Lutjet mbrojtëse të mëngjesit

Lutjet për ruajtje gjatë gjithë ditës.

Lutja 1

Ty, Zoti dhe Krijuesi im, në Trininë e Shenjtë, Atin e lavdishëm dhe Birin dhe Frymën e Shenjtë, të adhuroj dhe të besoj shpirtin dhe trupin tim dhe lutem: Më beko, ki mëshirë për mua, dhe më çliro nga çdo e keqe e kësaj bote, djallëzore dhe trupore. Dhe le të kalojë kjo ditë në botë pa mëkat, për lavdinë Tënde dhe për shpëtimin e shpirtit tim. Amen.

Lutja 2

Lavdi Ty, Car, Zoti i Plotfuqishëm, madje me provincën Tënde hyjnore dhe njerëzore, më ke garantuar mua, mëkatarit dhe të padenjë, të ngrihem nga gjumi dhe të marr hyrjen në shtëpinë tënde të shenjtë: prano, Zot, dhe zërin e lutjes sime , sikur fuqitë e tua të shenjta dhe inteligjente, favorizojnë me zemër të pastër dhe me shpirt të përulur, të sjellin lëvdata nga buzët e mia të ndyra, sikur të isha një njeri i zakonshëm me virgjëreshat e urta, me qiriun e ndritshëm të shpirtit tim, dhe Unë të përlëvdoj në Atin dhe Frymën e Zotit të lavdishëm Fjalë. Amen

Lutja për mbrojtje nga armiqtë për Engjëllin e Kujdestarit

Engjëlli i Zotit, kujdestari im i shenjtë! Më dhuruar nga Zoti nga qielli, të lutem me zell: Më ndriço sot dhe më shpëto nga çdo e keqe, më udhëzo në një vepër të mirë dhe më drejto në rrugën e shpëtimit.

Engjëll, kujdestari im i mirë!

Më ndihmo të mos shpërbëhem, të mos bëj lajka dhe të mos gjykoj asnjë nga fqinjët e mi, të bëj të vërtetën e Perëndisë dhe të vërtetën për të marrë shpëtimin. Amen

Psalmet mbrojtëse - mbrojtje shumë e fortë kundër çdo të keqeje

Psalmi i Davidit, 90

Psalmi i 90-të ka fuqi e madhe, mbron nga çdo e keqe, ligësi dhe njerëz të padrejtë. Psalmi 90 mëson se besimi te Zoti është një mur i pathyeshëm dhe mbrojtja më e mirë.

• Ekziston një zakon që teksti i psalmit të vihet në një xhep në gjoks ose në brez. Në kishat ortodokse, gjithashtu mund të blini një rrip me një psalm. Gjithashtu, shumë besojnë se teksti i psalmit, i shkruar nga dora e nënës, ka një fuqi të veçantë.

Psalmi 90

I gjallë në ndihmën e Më të Lartit, i vendosur në gjakun e Zotit të Qiellit, ai i thotë Zotit: Ti je ndërmjetësi dhe streha ime, Perëndia im, dhe unë kam besim tek Ai. Yako Ai do të më çlirojë nga rrjeta e kurthit dhe nga fjala rebele: spërkatja e tij do t'ju mbulojë dhe ju shpresoni nën krahët e tij: e vërteta e tij do të jetë arma juaj.

Mos kini frikë nga frika e natës, nga shigjeta që fluturon në ditë, nga gjëja në errësirën e kalimtarit, nga llumi dhe demoni i mesditës. Një mijë do të bien nga vendi yt dhe errësira në të djathtën tënde nuk do të të afrohet; të dy shikoni sytë tuaj dhe shikoni shpërblimin e mëkatarëve.

Ashtu si ti, o Zot, je shpresa ime; ke bërë strehën tënde Shumë i Larti.

E keqja nuk do të të vijë dhe plaga nuk do t'i afrohet trupit: sikur nga Engjulli yt një urdhër për ty, të shpëtojë në të gjitha rrugët e tua. Ata do t'ju marrin në duart e tyre, por jo kur të pengoheni me këmbën tuaj mbi një gur: shkelni mbi asp dhe bazilisk dhe kaloni luanin dhe gjarpërin.

Sepse kam besim tek unë, do të çliroj, do të mbuloj dhe, siç e njoh emrin tim. Ai do të më thërrasë dhe unë do ta dëgjoj: Unë jam me të në vështirësi, do ta shtyp dhe do ta përlëvdoj; do ta plotësoj me ditë të gjata dhe do t'i tregoj shpëtimin tim

Psalmi i Davidit, 34

Kur sulmohet nga armiqtë, lexohet edhe psalmi i 34-të. Ky psalm është një kërkesë lutjeje për mbrojtje nga armiqtë.

Gjyko, o Zot, ata që më fyejnë, mundi ata që më luftojnë.

Merrni armët dhe mburojën dhe ngrihuni në ndihmë. Nxirre shpatën tënde dhe ngrihu kundër atyre që më përndjekin. Gojët e shpirtit tim: shpëtimi yt është Az.

Qofshin të turpëruar dhe të turpëruar ata që kërkojnë shpirtin tim; le të kthehen dhe të turpërohen ata që mendojnë keq për mua. Le të jenë si pluhuri përpara erës dhe Engjëlli i Zotit t'i fyen. Rruga e tyre qoftë e errët dhe zvarritëse, dhe Engjëlli i Zotit t'i ndjekë: si në një tunel, duke fshehur shkatërrimin e rrjetës së tyre për mua, duke fyer kot shpirtin tim.

Le t'i vijë rrjeta, të mos dijë, dhe të kapë, në jug të fshehtë, le të përqafojë dhe, dhe le të bjerë në rrjetë në nudo. Shpirti im do të gëzohet në Zotin, do të gëzohet në shpëtimin e tij. NË

Të gjitha kockat e mia thonë: Zot, Zot, kush është si ti? Çliroje të varfërin nga duart e atyre që e forcojnë dhe të varfërin dhe të mjerin nga ata që e plaçkitin. Duke u ngritur mbi mua si dëshmitar i padrejtësisë, edhe pse nuk e dija, më pyeta. Shpërblimi i të ligut është i mirë dhe pafëmija e shpirtit tim. Por kur ftohet, veshin një thes dhe më përulin shpirtin me agjërim dhe lutja ime do të kthehet në gjirin tim. Si një fqinj, si vëllai ynë, si të kënaqesh, si të qash e të ankohesh, si të përulesh. Dhe ata u gëzuan për mua dhe u mblodhën; mblodhën plagë kundër meje dhe nuk e dinin, u ndanë dhe nuk u penduan.

Më tundoni, më imitoni me imitim, më kërcitni dhëmbët. Zot, kur do ta shohësh? Më urdhëro shpirtin tim nga ligësia e tyre, nga luani im i vetëmlindur.

Le të të rrëfehemi në shumë kisha dhe në njerëz të rëndë do të të lavdëroj. Le të gëzohen për mua ata që më kundërshtojnë padrejtësisht, ata që më urrejnë dhe që më vlerësojnë sytë. Si një folje paqësore për mua, dhe mendoj për zemërimin e lajkave. Zgjero gojën mbi mua, duke vendosur: mirë, mirë, duke parë sytë tanë. Ti ke parë, o Zot, por mos hesht.

Zot, mos më lër. Çohu, o Zot, dhe kujdesu për gjykimin tim, Perëndia im dhe Zoti im, në të djathtën time. Më gjyko, o Zot, sipas drejtësisë sate, o Zot, Perëndia im, dhe le të mos gëzohen për mua. Le të mos thonë në zemër: mirë, mirë për shpirtin tonë, le të thonë më poshtë: haje atë. U turpërofshin dhe u turpërofshin së bashku ata që gëzohen për të keqen time, le të vishen me turp dhe turp ata që flasin kundër meje. Le të gëzohen dhe të gëzohen ata që dëshirojnë drejtësinë time dhe le të thonë: Lavdëroftë Zoti, që dëshiron paqen e robit të Tij. Dhe gjuha ime do të mësojë drejtësinë tënde, lëvdimin tënd tërë ditën.

Psalmi 26

Psalmi 26 zakonisht lexohet së bashku me Psalmin 90

Sipas të Bekuar Pelageya të Ryazanit: "Kushdo që e lexon atë tre herë në ditë, Zoti do ta çojë në ujë, si në tokë të thatë!"

Zoti është drita ime dhe Shpëtimtari im, nga kush të kem frikë?

Zot Mbrojtësi i jetës sime, nga kush të kem frikë?

Herë pas here më afrohu i zemëruar, iriq për të më prishur mishin, duke më sharë dhe më godet, i rraskapitur dhe i rënë. Nëse regjimenti merr armët kundër meje, zemra ime nuk do të ketë frikë, nëse qortimi ngrihet kundër meje, unë i besoj Atij. I kërkova vetëm Zotit, atëherë do të kërkoj: nëse jetojmë në shtëpinë e Zotit gjatë gjithë ditëve të barkut tim, shikoni bukurinë e Zotit dhe vizitoni tempullin e Tij të shenjtë. Sikur të më fshehësh në fshatin Tënd ditën e të këqijave të mia, të më mbulosh në misterin e fshatit Tënd, më lartëso deri në gur. Dhe tani, ja, ngre kokën time kundër armiqve të mi: Unë kam jetuar dhe gllabëruar në fshatin e flijimit të tij të lavdërimit dhe thirrjes, do t'i këndoj dhe do t'i këndoj Zotit.

Dëgjo, o Zot, zërin tim që të thirra: ki mëshirë për mua dhe më dëgjo. Zemra ime flet me ty. Unë do të thërras Zotin. Unë do të të kërkoj fytyrën time, fytyrën tënde, o Zot, do të kërkoj. Mos e largo fytyrën tënde prej meje dhe mos u largo me zemërim nga shërbëtori yt: bëhu ndihmësi im, mos më refuzo dhe mos më lër, o Zot, Shpëtimtari im. Ashtu si babai dhe nëna ime do të më lënë. Zoti do të më pranojë. Më vendos, o Zot, një ligj në rrugën tënde dhe më udhëzo në rrugën e drejtë për hir të armiqve të mi.

Mos më tradhto në shpirtrat e atyre që vuajnë prej meje, sikur u ngrite kundër meje si dëshmitar i paudhësisë dhe gënje veten. Unë besoj të shoh të mirën e Zotit në tokën e të gjallëve. Jini të durueshëm me Zotin, jini të gëzuar dhe zemra ime qoftë e fortë dhe besim te Zoti.

Lutja për mbrojtjen e Virgjëreshës

Sipas shumë besimtarëve, kjo është një lutje shumë e fortë që jo vetëm mbron, por edhe shpëtoi jetën e më shumë se një personi. Mendoj se i gjithë sekreti është në besimin e lexuesit.

Lexoni së pari

Virgjëresha Nënë e Zotit, gëzohu, Mari e Mëshirshme, Zoti është me ty: e bekuar je ti në gra dhe i bekuar është fryti i barkut tënd, sikur ti na lindi shpirtrat si Shpëtimtar.

Pastaj lexojmë

Na ruaj dhe ki mëshirë për ne, shërbëtorët e tu mëkatarë (Unë rendis emrin tim dhe emrat e të dashurve) nga shpifjet e kota dhe nga të gjitha llojet e telasheve, fatkeqësive dhe vdekjeve të papritura. Ki mëshirë në orët e ditës, në mëngjes dhe në mbrëmje, dhe na ruaj gjithë kohën - në këmbë, ulur, duke ecur në çdo mënyrë, duke fjetur në orët e natës.

Siguroni, ndërmjetësoni, mbuloni dhe mbroni, Zonjën e Nënës së Zotit nga të gjithë armiqtë - të dukshëm dhe të padukshëm, nga çdo situatë e keqe, në çdo vend dhe në çdo kohë - qoftë për ne Nëna e Bekuar, një mur i pathyeshëm dhe një ndërmjetës i fortë. . Gjithmonë tani, gjithmonë dhe përgjithmonë e përgjithmonë! Amen!

Lutja për Archangel Michael për mbrojtje nga të gjithë armiqtë, të dukshëm dhe të padukshëm

Shën Kryeengjëlli Michael është i njohur në të gjitha fetë e botës. Kuptimi i emrit të Tij është "Ai që është i barabartë me Zotin". Kryeengjëlli Michael është udhëheqësi i ushtrisë së Zotit. Por Kryeengjëlli na ndihmon edhe neve, të vdekshmëve të thjeshtë, përmes një lutjeje të zjarrtë.

Zot, Zot i Madh, Mbret pa fillim, dërgo Kryeengjëllin Tënd Mikael për të ndihmuar shërbëtorët e Tu (emri i lumenjve).

Na mbro, Kryeengjëll, nga të gjithë armiqtë, të dukshëm dhe të padukshëm. O Zoti Kryeengjëll i Madh Michael! Thërrmues demonësh, ndaloji të gjithë armiqtë që të luftojnë me mua, dhe krijoi ata si dele dhe përulni zemrat e tyre të liga dhe shtypini ato, si pluhuri para fytyrës së erës.

O Zoti Kryeengjëll i Madh Michael! Princi i parë me gjashtë krahë dhe guvernatori i Forcave Qiellore - Kerubimët dhe Serafimi, na zgjojnë ndihmës në të gjitha problemet, në pikëllime, në pikëllime, në shkretëtirë dhe në dete një strehë të qetë!

O Zoti Kryeengjëll i Madh Michael! Na çliro nga të gjitha hijeshitë e djallit, kur na dëgjon, mëkatarët, duke të lutur dhe duke thirrur emrin tënd të shenjtë. Nxitoni të na ndihmoni dhe mposhtni të gjithë ata që na kundërshtojnë, me fuqinë e Kryqit të Nderuar dhe Jetëdhënës të Zotit, me lutje. Nëna e Shenjtë e Zotit, me lutjet e apostujve të shenjtë, hierarkut të shenjtë Nikollës, Andreas, Krishtit për hir të budallait të shenjtë, profetit të shenjtë Elia dhe të gjithë dëshmorëve të shenjtë: dëshmorëve të shenjtë Nikita dhe Eustathius dhe të gjithë etërve tanë të nderuar, që i pëlqejnë Perëndisë nga kohra të lashta dhe të gjitha fuqitë e shenjta të qiellit.

O Zoti Kryeengjëll i Madh Michael! Na ndihmo mëkatarët (emri i lumenjve), na çliro nga frikaca, përmbytja, zjarri, shpata dhe vdekja e kotë dhe nga çdo e keqe, nga armiku lajkatar, nga stuhia që vjen, nga i ligu, na çliro gjithmonë , tani dhe përgjithmonë, dhe përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.

Kryeengjëlli i Shenjtë i Zotit Mikael, me shpatën tënde rrufe, më largo shpirtin e lig që më tundon dhe më mundon. Amen.

Lutja kundër kundërshtarëve

Dhe quhet gjithashtu një lutje ushtarake për të shpëtuar nga çdo armik.

Zoti, Perëndia ynë, duke dëgjuar Moisiun, duke shtrirë dorën e tij drejt teje dhe duke forcuar popullin e Izraelit kundër Amalekut, duke pritur Jozueun në betejë dhe duke urdhëruar të lindë dielli: Ti dhe tani, o Zot, o Zot, na dëgjo të lutemi për ty.

Dërgo, o Zot, në mënyrë të padukshme dorën tënde të djathtë, shërbëtorët e Tu që ndërmjetësojnë për të gjithë dhe që ti i ke gjykuar të japin shpirtin tënd në betejë për besimin, Carin dhe Atdheun, prandaj fali mëkatet e tyre dhe në ditën e Tij Shpërblimi i drejtë jep kurorat e mosprishjes: si Fuqia Jote, Mbretëria dhe Forca, ne pranojmë të gjithë ndihmën prej Teje, ne kemi besim te ti dhe të dërgojmë lavdi Ty, Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë, tani e përgjithmonë dhe përgjithmonë dhe përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.

Lutjet nga armiqtë te shenjtorët

Në Kishën Ortodokse Ruse, Shën Gjon Luftëtari nderohet si një ndihmës i madh në pikëllimet dhe shtypjet.

Lutja për Gjon Luftëtarin

Oh, dëshmori i madh Gjon i Krishtit, kampioni i ortodoksëve, dëbuesi i armiqve dhe ndërmjetësi i ofenduar!

Na dëgjoni, në telashe dhe pikëllime që ju lutemi, sikur ju është dhënë hiri nga Zoti për të ngushëlluar të pikëlluarit, për të ndihmuar të dobëtit, për të çliruar të pafajshmin nga vdekja e kotë dhe për t'u lutur për të gjitha vuajtjet e liga. Sëmuruni dhe kampioni ynë është i fortë kundër të gjithë armiqve tanë të dukshëm dhe të padukshëm, sikur me ndihmën dhe luftën tuaj kundër nesh do të turpërohen të gjithë ata që na bëjnë keq.

Lutjuni Zotit tonë, ne, mëkatarë dhe të padenjë për shërbëtorët e Tij (emrat), të marrim prej Tij të mirën e papërshkrueshme, e cila është përgatitur për ata që e duan Atë, në Trininë e Lavdisë së Shenjtë të Zotit, gjithmonë, tani dhe përgjithmonë e përgjithmonë. dhe kurrë. Amen.

Lutja drejtuar Nikollës së Myra në një kërkesë për mbrojtje

Nicholas the Wonderworker lutet për sëmundjet, gjatë burgimit dhe për çdo problem tjetër të përditshëm. Ata i luten shenjtorit dhe në rast shtypjeje dhe persekutimi, luten për mbrojtje.

O bariu ynë i mirë dhe mësuesi ynë i urtë, Shën Nikolla i Krishtit!

Na dëgjoni mëkatarët (emrat), duke ju lutur dhe duke bërë thirrje për ndërmjetësimin tuaj të shpejtë për ndihmë: na shihni të dobët, të kapur kudo, të privuar nga çdo e mirë dhe të errësuar nga mendja nga frikacakët.

Përpiqu, shërbëtor i Zotit, mos na lër në robërinë mëkatare të qenies, të mos jemi armiku ynë në gëzim dhe të mos vdesim në veprat tona të liga. Lutuni për ne të padenjë për Sovranin dhe Zotëruesin tonë, por ju qëndroni para Tij me fytyra jo trupore: ki mëshirë për ne, krijo Zotin tonë në këtë jetë dhe në të ardhmen, mos na shpërbleftë sipas veprave tona dhe sipas papastërtisë së zemrat tona, por sipas mirësisë së Tij, ai do të na shpërblejë.

Ne shpresojmë në ndërmjetësimin tuaj, ne mburremi me ndërmjetësimin tuaj, ne thërrasim ndërmjetësimin tuaj për ndihmë dhe i përulemi imazhit tuaj më të shenjtë, kërkojmë ndihmë: na çliro, shenjtor i Krishtit, nga të këqijat që na ndodhin, por për hir të lutjeve tuaja të shenjta, ne nuk do të sulmohemi dhe nuk do të jemi të ndotur në humnerën e mëkatit dhe në baltën e pasioneve tona.

Moth, Shën Nikollës së Krishtit, Krishtit Zoti ynë, na jep një jetë të qetë dhe falje mëkatesh, por shpëtim dhe mëshirë të madhe për shpirtrat tanë, tani e përgjithmonë e përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.

Lutjet për të provuar obchik

Lutjet për mosfaljen e ofendimeve dhe përkujtimin e të keqes

Shpëtimtari im, më mëso të fal me gjithë zemër të gjithë ata që më ofenduan në çfarëdo mënyre. E di që nuk mund të qëndroj para Teje me ndjenjat e armiqësisë që fshihen në shpirtin tim. Zemra më është ngurtësuar! Nuk ka dashuri në mua! Më ndihmo, Zot! Të lutem, më mëso t'i fal ata që më ofendojnë, ashtu si Ti Vetë, Zoti im, në Kryq i fali armiqtë e Tu!

Lutje nga armiqtë e Shën Nikollës së Serbisë

Shën Nikolla i Serbisë i mbijetoi Luftës së Parë dhe të Dytë Botërore, shenjtori gjithashtu u burgos në birucat e kampit të përqendrimit në Dachau. Shenjtori është thellësisht i nderuar në Ortodoksi.

Beko armiqtë e mi, Zot. Dhe unë i bekoj dhe nuk i mallkoj.

Armiqtë më të vendosur se miqtë më shtyjnë në krahët e Tu. Miqtë më tërhoqën në tokë, armiqtë më shkatërruan të gjitha shpresat për gjërat tokësore. Më bënë një endacak në mbretëritë e tokës dhe një banor të panevojshëm të tokës. Ashtu si një bishë e përndjekur gjen strehë më shpejt se një e pandjekur, kështu edhe unë, i persekutuar nga armiqtë, u streha nën mbrojtjen Tënde, ku as miqtë dhe as armiqtë nuk mund të më shkatërrojnë shpirtin.

Armiqtë më zbuluan atë që pak e dinë: njeriu nuk ka armiq përveç vetvetes. Ai i urren vetëm armiqtë që nuk e dinë se armiqtë nuk janë armiq, por miq kërkues. Vërtet, e kam të vështirë të them se kush më ka bërë më shumë mirë dhe kush më ka bërë më shumë dëm - armiqtë apo miqtë. Prandaj beko, o Zot, miqtë e mi dhe armiqtë e mi. Dhe unë i bekoj dhe nuk i mallkoj.

Lutjet nga ndikimi i magjistarëve dhe psikikës deri te martiri i shenjtë Qiprian dhe martiri Justina

(lexo me bekimin e rrëfimtarit)

Qipriani, para pagëzimit, ishte vetë një magjistar i famshëm dhe Justina mbeti pa asnjë dëm nga hijeshitë e tij demonike, duke u mbrojtur prej tyre me shenjën e kryqit.

Lutja

O shenjtor i shenjtë i Zotit, Hierodëshmor Qiprian, ndihmës i shpejtë dhe libër lutjesh për të gjithë ata që vijnë me vrap tek ju.

Prano lavdërimin tonë të padenjë prej nesh dhe kërkoji Zotit Perëndi forcë në dobësi, shërim në sëmundje, ngushëllim në pikëllime dhe gjithçka që është e dobishme në jetën tonë.

Paraqitni lutjen tuaj të devotshme Zotit, na mbrojtë nga rëniet tona mëkatare, na mësoftë pendimin e vërtetë, na çliroftë nga robëria e djallit dhe çdo veprim i shpirtrave të ndyrë dhe na çliroftë nga ata që na ofendojnë .

Bëhu një kampion i fortë për ne kundër të gjithë armiqve, të dukshëm dhe të padukshëm, na jep durim në tundim dhe në orën e vdekjes, na trego ndërmjetësimin nga torturuesit në sprovat tona ajrore, por të udhëhequr nga ti do të arrijmë në Jerusalemin malor dhe nderohu në Mbretërinë e Qiellit me të gjithë shenjtorët për të lavdëruar dhe kënduar të Gjithë Shenjtit emrin e Atit dhe të Birit dhe të Shpirtit të Shenjtë përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.

Lutja 2

O shenjtor i shenjtë Qiprian dhe martir Justina!

Dëgjoni lutjen tonë të përulur. Edhe nëse jeta jote e përkohshme u martirizua për Krishtin, por ti nuk largohesh prej nesh me shpirt, gjithmonë, sipas urdhrit të Zotit, na mëso të ecim dhe të mbajmë me durim kryqin tënd duke na ndihmuar. Vini re, guximi ndaj Krishtit Perëndi dhe Nënës Më të Pastër të Perëndisë, natyra e fituar. Të njëjtat dhe tani zgjohen libra lutjesh dhe ndërmjetësues për ne, të padenjë (emra).

Na zgjoni ndërmjetësuesit e kalasë, por me ndërmjetësimin tuaj na ruaj nga demonët, magjistarët dhe njerëzit e këqij, duke lavdëruar Trininë e Shenjtë: Atin dhe Birin dhe Frymën e Shenjtë, tani dhe përgjithmonë, dhe përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.

Lutja për këtë temë, e cila nuk është përfshirë në këtë koleksion (tregohet arsyeja), por mund të jeni të interesuar.

Lutja e ndalimit, nga koleksioni i lutjeve të plakut Pansofius të Athos (1848)

Kjo lutje është bërë shumë e popullarizuar në internet dhe shumë e konsiderojnë atë një "ilaç të fuqishëm", pothuajse një ilaç për shpirtrat e këqij, armiqtë dhe çdo të keqe.

Nga shpjegimi i një prifti ortodoks:

• … meqenëse kthesat e përfshira në të drejtohen në frymë më afër mizorisë së Dhiatës së Vjetër sesa frymës së lutjes së krishterë.

• Është gjithashtu e turpshme që kjo lutje duhet lexuar fshehurazi. Çdo lutje e një të krishteri nuk duhet të jetë e dukshme, dhe një mister veçanërisht i supozuar këtu duket i çuditshëm.

• Një argument i tillë është më afër kuptimit pagan, magjik të lutjes. Në përgjithësi, ju këshilloj të përmbaheni nga leximi i kësaj lutje, të paktën deri në një bisedë personale me një rrëfimtar me përvojë. Ka mjaft lutje të tjera shpirtshpëtuese në Ortodoksi.

Kryeprifti Mikhail Samokhin

Ka shumë lutje mbrojtëse dhe vetëm besimi do t'ju shpëtojë. Zoti ju bekoftë!

P/SPër lexuesit ortodoksë të blogut, unë krijova një seksion "Ortodoksë" (shiko menunë e sipërme), ku materiali mbi temën e Ortodoksisë do të postohet sa më shumë që të jetë e mundur.

Do të jem i lumtur nëse ndihmoni zhvillimin e faqes duke klikuar butonat më poshtë :) Faleminderit!

Psalmi 90 është një lutje e fortë ortodokse, teksti i së cilës ndihmon në situata të vështira jetësore. Kjo mund të jetë ose një situatë e lidhur me rrezik dhe rrezik, ose një gjendje e rëndë stresuese për shkak të trazirave psikologjike dhe emocionale.

Shënim! Në mënyrë që lutja juaj të dëgjohet nga Zoti dhe të marrë përgjigjen e dëshiruar, duhet t'i qaseni çështjes me nderim dhe ta përsërisni psalmin të paktën 40 herë. Jini të pastër në shpirt dhe qëllime dhe të fortë në besim dhe Zoti do t'ju ndihmojë të përballoni vështirësitë.

Namazi, duke kaluar nëpër shekuj, ka pësuar ndryshime në tekst për shkak të interpretimeve, përkthimeve dhe ndryshimeve të ndryshme në gjuhë. Pavarësisht këtyre ndryshimeve, nuk u bënë ndryshime në kuptimin e psalmit dhe çdo rresht ka ende fuqi dhe ndihmë të madhe.

“PSALMI 90”: TEKSTI I LUTJES

"Psalmi 90" rekomandohet të lexohet në sllavishten e kishës, megjithëse ka edhe përkthime të lutjes në rusishten moderne. Arsyeja qëndron në faktin se gjatë përkthimit është e pamundur të përcillet me saktësi absolute kuptimi dhe përmbajtja e thellë e tekstit të lutjes, ideja kryesore e tij.

Në sllavishten kishtare, Psalmi 90 lexohet si vijon:

Në përkthimin sinodal në rusishten moderne, teksti i lutjes "Psalmi 90" është si më poshtë:

NGA HISTORIA E ORIGJINËS SË LUTJES “PSALMI 90”

"Psalmi 90" e ka origjinën nga libri biblik "Dhjata e Vjetër: Psalteri" - aty shkon nën numrin 90 (nga këtu edhe emri). Mirëpo në numërimin masoretik atij iu caktua numri 91. Në fenë e krishterë kjo lutje njihet edhe me fjalët e para: më latinisht- "Qui habitat", në sllavishten e vjetër (sllavishtja kishtare) - "Të jetosh në ndihmë".

Lidhur me origjinën e Psalmit 90, studiuesit janë të mendimit se autorësia e tij i përket profetit David. Ai e shkroi atë për nder të çlirimit nga një murtajë tre-ditore. Kjo lutje quhet edhe "Lavdërimi i Davidit" - nën këtë emër shkon në Psalterin Grek.

PËRMBAJTJA DHE IDETË KRYESORE TË LUTJES “PSALMI 90”

Psalmi 90 është një nga lutjet më të fuqishme. Teksti i psalmit përshkohet nga ideja se Zoti është mbrojtësi dhe streha e sigurt e të gjithë atyre që besojnë në të. Ai na bind se një person që beson sinqerisht në Zot me gjithë zemër nuk mund të ketë frikë nga asnjë rrezik. Psalmi 90 përcjell idenë se besimi në Më të Lartin ka një fuqi të parezistueshme. Elementet e profecisë mund të gjenden edhe në lutje - tregon ardhjen e Shpëtimtarit, i cili është mbrojtësi më i rëndësishëm i çdo besimtari.
"Lavdërimi i Davidit" dallohet nga një shprehëse gjuha poetike. Ajo ka strukturën e vet të qartë. Mund të ndahet me kusht në tre pjesë:

INTERPRETIMI I LUTJES “PSALMI 90”

Fatkeqësisht, jo të gjithë e kuptojnë "Psalmin 90" pa një interpretim të plotë. Nëse analizojmë çdo varg të lutjes, marrim sa vijon:

tayniymir.com

90 psalmi. I gjallë në ndihmën e Më të Lartit

Psalmi i 90-të nuk ka ndonjë titull të veçantë, por në përkthimin e Septuagintës (shek. III-II para Krishtit - një koleksion përkthimesh të teksteve të shenjta në gjuha greke) ka një mbishkrim - "Lavdërimi i Davidit".

Ky tekst ka qenë prej kohësh i pajisur me cilësi mbrojtëse, mbrojtëse dhe përdoret si lutje në situata të rrezikshme. Për më tepër, teksti i psalmit të 90-të shpesh vendoset në objekte të përditshme për t'u dhënë atyre vetitë e një hajmali mbrojtëse.

Zyrtarisht, kisha nuk e mirëpret këtë, por në manastire dhe punishte të vogla artizanale bëhen sende si rripa, byzylykë, amuletë etj. që përmbajnë tekstin e këtij psalmi të veçantë: të shtrydhura në sipërfaqen e objektit; të shkruara në një copë letre të vogël, të ngjitur në një shtresë ose të qepur në një objekt.

Një shembull është një rrip (rrip) i bërë në Stauropegial Danilovsky (d.m.th., drejtpërdrejt në varësi të Patriarkanës së Moskës) manastiri. Departamenti i shitjes me shumicë: Moskë, rruga Lyusinovskaya, shtëpia 70 në ndërtesën e Shtëpisë Tregtare Danilovsky, kati i 5-të, zyra 8.

Megjithatë, ka dyshime të forta se rripat dhe pajisjet janë bërë pikërisht në manastir, ata presin lëkurën, derdhin prej bronzi dhe lustrojnë kopset dhe monogramin e Krishtit ... Me shumë mundësi, e gjithë kjo është sjellë thjesht nga Turqia. Epo, nuk është puna jonë. Le ta pranojmë si fakt - shiten rripa "kishë zyrtare" me një psalm të 90-të të qepur. Dyshohet se i bëjnë pikërisht në qendër të Moskës dhe i shesin me shumicë.

Kur lexohet

Në Ortodoksi, psalmi i 90-të lexohet në liturgjinë e orës së 6-të (sipas librit të orëve korrespondon me mesditën), si dhe në shërbimin përkujtimor dhe në shërbimin funeral.

Një nga interpretuesit më të famshëm të tekstit të Psalmit të 90-të është Athanasius i Madh (rreth 298-373 pas Krishtit). Në interpretimin e tij, ai shkruan për këtë psalm se në të futen fytyrat:

“të udhëhequr në mënyrë misterioze nga Krishti dhe duke pushtuar prej Tij armiqtë mendorë, d.m.th. parimi dhe fuqia, sundimtarët e kësaj errësire, shpirtrat e ligësisë dhe Satani më i urryer. Dhe këta armiq në këtë psalm quhen ndryshe: frika e natës, një shigjetë që fluturon në ditë, një gjë profetike në errësirën kalimtare, mut dhe një demon në mesditë, mijëra e mijëra, një asp dhe një basilisk, një luan dhe një gjarpër. Dhe mbi të gjithë këta armiq, psalmi shpall fitoren e Perëndisë për njeriun.

Me gjithë praninë e një numri të konsiderueshëm interpretimesh, le të përpiqemi të thellohemi edhe në kuptimin e këtij teksti, duke krahasuar gjatë rrugës versionin e lashtë kishtar sllav me atë modern, marrë, meqë ra fjala, nga faqja e internetit e Patriarkanës. Këtu, natyrisht, ka një element arrogance. Epo, kështu që ne me kujdes, në heshtje ...

Teksti i Psalmit 90

1 Ai që banon nën çatinë e Shumë të Lartit prehet nën hijen e të Plotfuqishmit,	1 Ai që jeton në ndihmën e Shumë të Lartit, banon në gjakun e Perëndisë së qiellit,
2 i thotë Zotit: "Strehimi dhe mbrojtja ime, Perëndia im, tek i cili kam besim!".	2 Ai i thotë Zotit: Ti je mbrojtësi dhe streha ime, Perëndia im, dhe kam besim tek ai.
3 Ai do t'ju çlirojë nga laku i gjahtarit, nga plaga vdekjeprurëse,	3 Ashtu si Toi do të më çlirojë nga laku i gjahtarit dhe nga fjala e rebelëve.
4 Ai do të të mbulojë me pendët e tij dhe do të jesh i sigurt nën krahët e tij; një mburojë dhe një gardh janë e vërteta e Tij.	4 Spërkatja e tij do të të mbulojë dhe shpreson nën krahët e tij; e vërteta e tij do të jetë arma jote.
5 Nuk do të kesh frikë nga tmerret e natës, nga një shigjetë që fluturon ditën,	5 Nuk do të kesh frikë nga frika e natës dhe nga shigjeta që fluturon ditët,
6 Një murtajë që ecën në errësirë, një murtajë që shkatërron në mesditë.	6 nga një gjë në errësirë ​​kalimtare, nga një gjë rrëshqanore dhe një demon në mesditë.
7 Një mijë do të bien në krahun tënd dhe dhjetë mijë në të djathtën tënde; por nuk do t'ju afrohet	7 Një mijë do të bien nga vendi yt dhe errësira në të djathtën tënde, por nuk do të të afrohet.
8 Ti do të shikosh vetëm me sytë e tu dhe do të shohësh ndëshkimin e të pabesëve.	8 Shikoni të dy sytë tuaj dhe do të shihni shpërblimin e mëkatarëve.
9 Sepse ju thatë: "Zoti është shpresa ime"; Ti ke zgjedhur Më të Lartin si strehë;	9 Sepse ti, o Zot, është shpresa ime; ke bërë strehën tënde te Shumë i Larti.
10 E keqja nuk do të të ndodhë dhe murtaja nuk do t'i afrohet banesës sate.	10 E keqja nuk do të të vijë dhe asnjë plagë nuk do t'i afrohet trupit;
11 sepse ai do t'i urdhërojë engjëjt e tij për ty që të të ruajnë në të gjitha rrugët e tua:	11 sikur me anë të engjëllit të tij të të urdhërojë, të ruaj në të gjitha rrugët e tua.
12 Do të të mbajnë në duar, që të mos godasësh këmbën tënde në një gur.	12 Ata do të të ngrenë në duart e tyre, por jo kur do të godasësh këmbën tënde mbi një gur.
13 do të shkelësh mbi asp dhe bazilisk; do të shkelësh luanin dhe dragoin.	13 Shkoni mbi grykën dhe borzilokun dhe kaloni luanin dhe gjarpërin.
14 "Meqenëse ai më donte, unë do ta çliroj; Unë do ta mbroj, sepse ai e di emrin tim.	14 Sepse kam besim tek unë, do ta çliroj dhe do ta mbuloj, sepse e njoh emrin tim.
15 Ai do të më thërrasë dhe unë do ta dëgjoj; Unë jam me të në pikëllim; Unë do ta çliroj dhe do ta përlëvdoj,	15 Ai do të më thërrasë dhe unë do ta dëgjoj; jam me të në telashe, do ta shtyp dhe do ta përlëvdoj.
16 Do ta ngop me ditë të gjata dhe do t'i tregoj shpëtimin tim".	16 Unë do ta mbush me ditë të gjata dhe do t'i tregoj shpëtimin tim".

Interpretimi

Krahasoni rreshtat e parë. Natyrisht, versioni modern në tërësi përcjell kuptimin e përgjithshëm të strofës. Megjithatë, në version modern mungon një fjalë kyçe e rëndësishme - "ndihmë". Për më tepër, në versionin e vjetër, përdoret fjala më holistike "Më i Larti" dhe jo "Më i Larti" ( superlativ), e cila është gjithashtu e rëndësishme.

• Strofa e dytë në versionin modern duket shumë e ngjashme me versionin e vjetër, por tingëllon krejtësisht ndryshe. Mungon një melodi. Lexoni të dyja opsionet dhe menjëherë do të kuptoni se çfarë është çështja.
• Strofa e tretë në versionin modern është pothuajse tërësisht e shtrembëruar. "Yako Toy do të më çlirojë nga rrjeta e gjahtarit dhe nga fjala e rebelëve." Ai i referohet mbrojtjes nga mashtrimi në një kuptim të gjerë, duke përfshirë mashtrimin verbal, gënjeshtrën e plotë dhe sulmin mendor.
• Për disa arsye, një "ulçerë fatale" iu shtua versionit modern, i cili nuk diskutohet fare në versionin sllav të kishës së vjetër, dhe jo në një strofë të vetme.
• Mbrojtja kundër mashtrimit në një kuptim të gjerë në versionin e ri është reduktuar në një "rrjeta të një kapëse", d.m.th. këtu është një përpjekje për një konkretizim krejtësisht të papërshtatshëm.

Në strofën e katërt të versionit të vjetër, thuhet se i Larti do ta mbulojë lexuesin me shpatulla (spërkatje) dhe do ta marrë nën krahë. Jo fjalë për fjalë, natyrisht. Bëhet fjalë për mbrojtjen, por në një kuptim disi alegorik. Në versionin modern, shfaqen disa "pendë" të pakuptueshme. Me sa duket, logjika e përkthyesit nga "e lashtë në moderne" ishte jashtëzakonisht e thjeshtë - pasi ka krahë, atëherë pse të mos ketë pendë?

Kuptimi i frazës

"E vërteta e tij do të jetë një armë" - kuptimi është se fuqia e Më të Lartit do të shfaqet si një armë e vërtetë për të mbrojtur lexuesin. Sipas disa të dhënave, në versionin hebraik të psalmit, quhet edhe një armë specifike - një shpatë dhe postë zinxhir (forca të blinduara). Shpata është një armë mbrojtëse aktive. Por mburoja e treguar në versionin modern, kjo, siç e shihni, nuk është aspak e njëjtë me shpatën. Nuk është e qartë pse u përmend fare mburoja, nëse nuk diskutohet fare as në versionin sllav kishtar ose (me sa duket) në atë hebre.

Strofa e pestë - "Mos kini frikë nga frika e natës, nga shigjeta që fluturon në ditë". Frika nga nata - ka shumë të ngjarë, është një sulm që synohet, dhe jo vetëm frika ose "tmerret gjatë natës", si në versionin modern. Nëse e konsiderojmë strofën në tërësi, rezulton se lexuesit të psalmit i premtohet mbrojtje nga sulmi i një sekreti dhe të hapur. Duket se "shigjetat që fluturojnë në ditë" nuk janë aspak të njëjta me "shigjetat që fluturojnë gjatë ditës". Shigjeta mund të fluturojë saktësisht në ditë, në disa ditë, ndoshta në të ardhmen.

Në këtë drejtim, blogu i Anton Grigoriev u duk interesant, ku lexojmë:

“Duke parë përmes një leksiku të vjetër astrologjik, papritur rashë në një artikull të titulluar Daemon Meridianus, domethënë Besi i mesditës. Ai shumë i famshëm nga psalmi i 90-të ... Doli që plejada e Shigjetës dhe ylli i saj i ndritshëm (d.m.th., gamë e Shigjetës) quheshin kështu për keqdashje ...

Ajo tregon vrasjen dhe vdekjen e njerëzve. Sipas Ptolemeut, yjet e Shigjetës janë të natyrës së Marsit dhe Venusit. Gjatësia aktuale ekliptike e yllit më të ndritshëm në këtë yjësi, Shigjeta Gamma, është 7°12′ Ujori.

Çfarë mund të thotë

Duket se pasazhi "një shigjetë që fluturon në ditë" mund të nënkuptojë, ndër të tjera, një grup rrethanash fatkeqe, një rrezik për jetën.

1. Strofa e gjashtë është më misteriozja, dhe versioni i tij modern nuk korrespondon aspak me kuptimin semantik të tekstit sllav të kishës.
2. Një lloj ulçere u fut përsëri në versionin modern, megjithëse thuhet: "nga një gjë në errësirën e kalimtares". Mund të supozohet se nënkuptohen disa objekte të rrezikshme, "të errëta".
3. Ndoshta pads? "Sryashcha" është një takim i pakëndshëm, një fatkeqësi e papritur, fatkeqësi, sulm, goditje. Fjala mund të jetë gjithashtu e lidhur me magjinë hyjnore.

"Ata dëgjojnë zërat e kokoshit dhe sorrave, dhe zogjve të tjerë dhe dhelprave, dhe ulëritësin, duke thënë se ovs janë të liga, ovs janë të mira."[Mësime kundër johebrenjve të shekullit të 16-të]

ato. Paganët dikur merrnin me mend për të ardhmen, duke analizuar pamjen (takimin, ssryshu) me një zog ose bishë të veçantë.

Çfarë është pa mesditë? Athanasi i Madh e konsideron atë demonin e dembelizmit. Një autor tjetër i shekullit të 4-të, Eugarius i Pontit, shkruan:

“Demoni i dëshpërimit, i cili quhet edhe “mesditë” (Ps. 91:6), është më i rëndë nga të gjithë demonët. Ai vjen te murgu rreth orës së katërt dhe e rrethon deri në orën e tetë.

Metaforat

Ndoshta do të ishte një thjeshtim i fortë të besosh se mesdita është thjesht dembelizëm ose dëshpërim. Është e dyshimtë se e gjithë kjo është aq serioze sa meriton të përmendet në një psalm. Me shumë mundësi, demoni i mesditës (duke kujtuar plejadën e Shigjetës) duhet të kuptohet si një fat (fat) i palumtur i imponuar nga një thelb demoniak negativ. ato. - një sulm me qëllim që të sjellë pasoja shkatërruese për jetën dhe fatin.

• Strofa e shtatë përmban disa numërime numerike, gjë që është shumë tipike për rregullat e konspiracionit. "Një mijë do të bien nga vendi juaj dhe errësira në të djathtën tuaj, por nuk do t'ju afrohet" - d.m.th. në njërën anë (vendi i së majtës) do të bien një mijë, dhe në të djathtë dhjetë mijë.
• "Djathtas" do të thotë - në të djathtë, në të djathtë. Në versionin modern, u konsiderua e përshtatshme të zëvendësohej fjala "errësirë" me "dhjetë mijë", por për disa arsye ata lanë "dorën e djathtë". Logjika nuk shkon fare. Në kohët e lashta, një mijë dhe errësira ishin numra të mëdhenj.
• Të konsiderosh diçka që tejkalon konceptin e errësirës nuk kishte kuptim. ato. kuptimi i strofës është ndalimi (që është përsëri tipik i rregullave konspirative) për t'iu afruar lexuesit të psalmit të çdo armiku në çdo sasi dhe nga çdo anë.

Strofa e tetë përmban një fiksim - "Shikoni të dy sytë tuaj dhe do të shihni ndëshkimin e mëkatarëve". Obache është "megjithatë" ose "megjithatë". Në interpretimin modern, ai zëvendësohet me "vetëm". ato. pas ndalimit të strofës së shtatë, fiksohet në të tetën me pohimin se vetë lexuesi nuk ka nevojë të bëjë asgjë tjetër.

Si mund të interpretosh

Strofa e nëntë është interesante, sepse në të Zoti dhe Shumë i Larti nuk shihen si një: "Si Ti, o Zot, je shpresa ime: Ti e ke bërë strehën Tënde Më të Larti". Si mund të interpretohet kjo është e vështirë të imagjinohet.

• Në të njëjtën kohë, duhet të mbahet mend se psalmi është shkruar para Testamentit të Ri, kështu që fjala Zot - Krisht nuk është menduar.
• Në versionin sllav kishtar, adresa shkon nga lexuesi te Zoti, por në versionin modern nuk është e qartë se kush i drejtohet kujt: "Sepse ti the:" Zoti është shpresa ime. Dhe ky duket të jetë një keqinterpretim mjaft themelor.
• Në strofën e dhjetë, përsëri ka një ndalim të veçantë për të keqen dhe lëndimin: "Nuk do të të vijë e keqja dhe plaga nuk do t'i afrohet trupit".

Strofa është e qartë dhe nuk ka nevojë fare për përshtatje. Sidoqoftë, kjo strofë po përshtatet gjithashtu me një melodi moderne, duke përfshirë përsëri një ulçerë famëkeqe në të dhe për disa arsye duke zëvendësuar "telesi" (organizëm, trup) me një banesë. Në të njëjtën kohë, ndalimi i lëndimit (dhe në një kuptim më të gjerë - një aksident, lëndim) bie plotësisht jashtë tekstit.

Premtimi për ndihmën e një engjëlli

Strofa e njëmbëdhjetë përmban një fiksim, si dhe një premtim për ndihmë nga Engjëjt: "sikurse me anë të Engjëllit të Tij një urdhërim për ty, të ruaj në të gjitha rrugët e tua". Dhe është gjithashtu plotësisht e kuptueshme për njeriun modern.

Kush është një aspid

Strofa e trembëdhjetë rendit entitete specifike që nuk mund të dëmtojnë lexuesin: "Shkoni mbi asp dhe bazilisk dhe kaloni luanin dhe gjarpërin". Aspidi është me brirë gjarpër helmues. Basilisku përshkruhet me disa detaje në literaturën mesjetare, është një përbindësh me trupin e një zhaba, kokën e gjelit dhe bishtin e një gjarpri.

1. Luani dhe gjarpri janë me shumë gjasa alegori të fuqisë së keqe dhe mashtrimit të errët. ato. rezulton se asp dhe basilisku janë shpirtra të këqij të dukshëm, dhe luani dhe gjarpri janë shpirtra të këqij të nënkuptuar.
2. Të gjithë së bashku - një numërim i forcave të errëta, një përshkrim alegorik i demonëve. Në versionin modern, për disa arsye, gjarpri u zëvendësua nga një dragua, dhe kjo shkeli plotësisht natyrën alegorike të strofës.
3. Në tre strofat e ardhshme, ka një fjalim të drejtpërdrejtë të Zotit, duke premtuar mbrojtje ("Unë do ta mbuloj atë") jo në përgjithësi, por në rastin e një apeli: "Ai do të më thërrasë mua dhe unë do ta dëgjoj. ”

Redaktimi modern nuk duket i nevojshëm, pasi kuptimi i tekstit të lashtë është mjaft i qartë.
Pra, çfarë është ky tekst - Psalmi 90? Kjo është një lutje që është vërtet mbrojtëse dhe vërtet e dobishme. Por vetëm kur e lexoni në sllavishten e vjetër kishtare. Psalmi përdoret me të vërtetë si një tekst mbrojtës në hajmali, objekte të veçanta dhe amuletë. Dhe kjo, natyrisht, është e saktë, sepse është e dukshme, e arritshme dhe efektive.

Nëse ky artikull i tregohet një prifti ortodoks mendjengushtë, atëherë ai ndoshta do të ketë mjaft kondrashka. Vetëm nga paturpësia e përpjekjeve për të interpretuar.

A duhet të përkthej

Ka edhe një gjë që do të doja ta sqaroja. Nuk ka nevojë të "përkthehen" tekste nga sllavishtja e vjetër në moderne. Shikoni tekstin e këtij psalmi, të shkruar në sllavishten e vjetër. Në fillim do të jeni disi në mëdyshje. Tani fikeni kokën dhe ndizni kujtesën tuaj fisnore dhe do të kuptoni se mund të lexoni rrjedhshëm sllavishten e vjetër! Lutja dhe çdo tekst janë të qarta dhe të lexueshme. Ndiqeni dhe lexoni:

a keni lexuar? E kuptova? Dhe çfarë është e pakuptueshme në tekstin e dhënë të sllavishtes së vjetër? Por ka një ndryshim. Teksti, edhe në sllavishten e vjetër kishtare, ndryshon nga ato që shpërndahen në internet. Këtu ka hollësi. Shënim i vëmendshëm.

Si të lexoni Psalmin 90 në sllavishten e kishës

• Pas postimit të artikullit në faqe, disa vizitorë të vëmendshëm megjithatë vunë re se teksti "I gjallë në ndihmën e Vyshnyago" qarkulloi në internet (në të cilin tingulli i vjetër, i lashtë sllav përcillet me shkronja moderne) është gjithashtu i shtrembëruar!
• Dallimet në zë janë të vogla, por ato janë atje. Dhe ne kemi thënë tashmë se një lutje ose një komplot nuk është thjesht një tekst, por një kod i shëndoshë. Prandaj duhet lexuar tamam ashtu siç është lexuar me shekuj.
• Për shkak të kërkesave të shumta nga vizitorët e faqes, ne paraqesim tekstin e saktë të psalmit. Kështu duhet lexuar. Thekset janë të theksuara me të kuqe, dhe dallimet nga versioni i përsëritur në internet janë nënvizuar:

Teksti i saktë

I gjallë në ndihmën e Më të Lartit, në gjakun e Zotit qielli do të vendoset përsëri.
Fjala e Zotit: Ti je ndërmjetësi im dhe streha ime, Zoti im dhe unë shpresoj Nan.
Unë jam kasollja e maces cha nga rrjeta jeni përgjues dhe nga fjala jeni rebelë.
Pleshma Nëna jote do të bjerë mbi ty dhe ti shpreson nën krahun e Tij.
Armë Fëmija yt dhe e vërteta e Tij nuk kanë frikë nga frika e natës dhe nga shigjeta që fluturon ditët.
Nga gjërat tme kalimtare, nga ferri dhe demoni i pasdites.
Bie nga vendi yt dhe errësira do të jetë në të djathtën tënde, por nuk do të të afrohet.
Të dy sytë mama mamaja e tyre shikoni dhe shikoni shpërblimin e mëkatarit.
Unë jam Zoti, shpresa ime; Ti shtrihesh shnyago l nëse strehohesh në banesën tënde.
E keqja nuk do të vijë tek ju dhe Ra nuk do t'i afrohet trupit tuaj.
Unë jam engjëlli im dhe urdhërimi për ty, të ruaj në të gjitha rrugët e tua.
Unë do të të marr në dorë, por një herë të godasësh këmbët në një gur tuajat .
Në një shpejtësi dhe bazilisk, shkruani dhe kryqëzoni luanin dhe gjarpërin.
Unë shpresoj për mua, dhe kasolle vlu dhe, të mbuloj dhe , e di dhe jam e imja .
Më thirrni dhe Unë do të dëgjoj dhe unë jam me të me nxitim, Izmu dhe, dhe kërkoi dashuri e tij.
Ditë me gjatësi gjeografike Unë do të përdor dhe dhe unë do t'i tregoj shpëtimin tim.

Shënime

Shënimet tregojnë se cili zëvendësim gjendet zakonisht në tekstet që qarkullojnë në internet:

Si të bëni një bukuri veten me tekstin e Psalmit 90

Kjo pyetje u bë në faqe: "A do të ketë një psalm fuqi mbrojtëse nëse e shkruaj në letër ose një rrip për fëmijët e mi?"

• Po, do të ndodhë. Dhe ndoshta edhe më shumë se e bërë nga askush (kinez apo turq) dhe askush nuk e di se sa të shenjtëruar.
• Me siguri do të jepni gjithë shpirtin tuaj për të shkruar këtë tekst. Nuk dihet se çfarë investojnë në prodhimin e produkteve të tilla në qindra.
• Nëse manastiri stauropegial Danilovsky nuk është i ndaluar të shesë rripa me një psalm, madje edhe me shumicë, atëherë cilat argumente mund të gjenden për të ndaluar bërjen e hajmalisë së tij mbrojtëse për një fëmijë ose burri?

• Shtypni nga kjo faqe ilustrime me tekstin e psalmit në sllavishten kishtare.
• Gjeni një fletë të vogël letre të mirë, madje edhe të pazakontë.
• Shënoni tekstin e ardhshëm me laps, vija të holla.
• Kur gjithçka të jetë gati, prisni momentin kur mund të filloni punën me mendime, pa nxitim. Askush nuk duhet të ndërpresë shkrimin e psalmit, kështu që bëjeni më mirë gjatë natës kur të gjithë janë duke fjetur.
• Do të jetë e bukur nëse teksti është shkruar me një stilolaps të hollë të zi ose xhel. Do të ishte mirë, sigurisht, me bojë, por një letër e tillë kërkon një aftësi të caktuar. Vizatoni çdo shkronjë fillestare me kujdes dhe me kujdes, ndërsa mendoni se çfarë saktësisht dhe për kë po bëni - një hajmali mbrojtëse.
• Kur të mbaroni, lëreni tekstin të thahet, më pas prisni letrën e tepërt për ta bërë psalmin më kompakt. Mos i hidhni copat e prera, por i digjni.
• Tani teksti i përfunduar mund të paloset dhe: të qepet në një rrip, të futet në një qese temjan, rreshtim veshjesh, etj. Në mënyrë që teksti të mos laget, mund të vendoset në një qese të vogël plastike të mbyllur nga të gjitha anët.

P.S. Është më mirë të bësh një hajmali të tillë në hënën në rritje para hënës së plotë.

Rreth leximit të fjalëve ku nënkuptohet "yo".

Një postim u shfaq në seksionin e pyetjeve, i cili duket jo vetëm interesant, por edhe i rëndësishëm.

Olga, Moskë (18.06.2017 20:38:39)

Përshëndetje të dashur shërues! Pas leximit të artikullit tuaj mbi psalmin e 90-të, mbeti një pyetje: cili tingull "E" ose "Yo" duhet të shqiptohet në fjalët "e imja", "i juaji", "do të thërrasë", "bie"?

***
V.Yu.: Gjuha sllave e kishës (domethënë, përdoret në shërbim në traditën ortodokse) është një lloj "Esperanto" e lashtë. ato. një gjuhë, si të thuash, "artificiale", që kombinon fjalorin e disa vendeve dhe rajoneve sllave njëherësh: Bullgaria, Serbia, Mali i Zi, Polonia, Bjellorusia, Ukraina, Rusia.

• Sigurisht, ka dallime midis gjuhëve civile (në secilin vend) dhe sllavishtes kishtare.
• Megjithatë, këto dallime thellohen me kalimin e viteve, pasi gjuhët e folura zhvillojnë - thithin neologjizma, nxjerrin arkaizma ...
• Gjuha kishtare sllave, duke vazhduar të vjetërsohet, nuk ndryshon. Ashtu si latinishtja, për shembull.

Në gjuhën sllave të kishës, tingulli (dhe shkronja) "ё" nuk ka ekzistuar kurrë. Prandaj, të gjitha fjalët ku "e" duket se sugjeron duhet të lexohen vetëm si "e". ato. - nuk do të "thirr", por "thirr".

lvovich.ru

Kur duhet lexuar Psalmi 90?

Kjo lutje duhet t'i thuhet një personi që ka rënë në kontakt me tundimet e shpirtit, siç është dëshira për t'u pasuruar në kurriz të të tjerëve. Ose kur lind epshi për gratë ose burrat e njerëzve të tjerë. Dhe gjithashtu në momentin kur një person sulmohet nga entitete djallëzore që duan të largojnë një të krishterë nga rruga e drejtë. Pastaj Psalmi 90 vjen në shpëtim dhe duhet thënë derisa mendimet mëkatare të zhduken.

Gjëja kryesore në leximin e një lutjeje është të ndjeni lidhjen tuaj me Zotin, mbrojtjen dhe ndërmjetësimin e tij. E gjithë kjo jep Psalmin 90.

Pse lexohet dyzet herë?

Për të eliminuar konfuzionin dhe konfuzionin në mendime dhe për të qetësuar shpirtin. Ndërsa një person lexon një varg, ndjek me kujdes përmbajtjen - dyshimet zhduken dhe besimi i tij në Zotin ringjallet.

Si të lexoni një lutje:

Psalmi 90 si hajmali:

Psalmi 90 është një amuletë shumë e fortë. Këtë funksion ai e kryen jo vetëm gjatë shqiptimit të poezisë, por edhe në të shkruar. Mund ta shkruani në një copë letër ose në një copë leckë dhe ta vendosni këtë tekst në rrobat tuaja. Ai do t'ju mbrojë nga njerëzit e këqij, armiqtë dhe thjesht nga manifestimet e mosmirësisë; mbroni përgjithmonë nga të gjitha momentet negative që janë me bollëk në jetë.

Kur lexoni një lutje:

Në kishat e krishtera perëndimore, kjo lutje përdoret gjatë adhurimit në mbrëmje. Kisha e Krishterë Lindore përdor Psalmin 90 si pjesë e shërbimit të adhurimit të orës së 6-të, si dhe në funeralet për të vdekurit.

NË kishat ortodokse Psalmi 26, 50, 90 është zakon të lexohet në sllavishten e kishës. Arsyeja është se konsiderohet e pamundur të shprehet kuptimi dhe ideja kryesore e këtyre lutjeve nëse ato përkthehen në një gjuhë tjetër. Por prapë lejohet të lexohet Psalmi 90 në Rusisht. Gjëja kryesore është t'i thërrasim sinqerisht Zotit.

Ideja e lutjes:

Psalmi 90 përmban idenë se një forcë e parezistueshme është e pranishme në besimin në Më të Lartin. Ekziston një element i profecisë në lutje, kjo mund të gjendet në treguesin e ardhjes së Shpëtimtarit në vargun e fundit të 16-të të Psalmit 90. Teksti më së miri lexohet dhe mësohet përmendësh në sllavishten kishtare. Për të depërtuar thellë në kuptimin e lutjes, është e nevojshme të njiheni me përmbledhje interpretimi i çdo vargu.

Interpretimi i lutjes:

Përmbajtja kryesore e tij është si më poshtë:

• Zoti u dha njerëzve ligjin e urdhërimeve hyjnore, personi që i përmbush ato do të jetë gjithmonë nën mbrojtjen e Zotit.
• Një besimtar i drejtohet Zotit me fjalët se vetëm ai është shpresa dhe mbrojtja e tij, vetëm ai ka besim tek ai.
• Zoti do ta çlirojë njeriun nga sulmi i tij trup fizik atij ose nga kryerja e një mëkati në pasion, si dhe nga një fjalë e keqe - nga shpifja, që prodhon pështjellim në shpirtin e tij.
• Zoti do ta mbrojë pa dyshim një person me të njëjtën dashuri me të cilën një pulë nënë fsheh zogjtë e saj me krahët e saj. Sepse e Vërteta e Tij është një mburojë dhe një instrument për ruajtjen e besimtarit që e njeh këtë të vërtetë.

"Nuk do të kesh frikë nga frika e natës, nga shigjeta që fluturon në ditë".

Një person që merr ndihmën e Zotit nuk do të ketë frikë nga hajdutët që mund të sulmojnë natën, hajdutët, banditët. Ai nuk do të ketë frikë nga ajo që vjen në errësirë, domethënë kurvëria, tradhtia bashkëshortore. Dhe gjithashtu ai nuk do të ketë frikë nga demoni i mesditës, domethënë përtacia dhe pakujdesia, të cilat i korruptojnë njerëzit me tundimet e pasioneve trupore.

Një mijë në të majtë është një tundim për mëkatet, dhjetë mijë në të djathtë është një kundërshtim ndaj veprave bamirëse të njeriut. Por një person që ka besim të thellë te Zoti nuk do të dëmtohet prej tyre.

Zoti do t'ju ndihmojë të shihni se si do të ndëshkohen armiqtë tuaj.

Një person u mbështet plotësisht te Zoti me gjithë mendjen dhe zemrën e tij, prandaj mbrojtja e Zotit është kaq e fortë.

1. Meqë njeriu e ka bërë Zotin strehën e tij, ai nuk do të përjetojë asnjë fatkeqësi, nuk do të shkatërrohet shtëpia dhe trupi nuk do të vuajë nga sëmundjet.
2. "Ashtu si Engjëlli i Tij për historinë tuaj, për t'ju mbajtur në të gjitha rrugët tuaja." Engjëjt e Zotit e mbrojnë njeriun në të gjitha rrugët e tij.
3. Duart e engjëjve do ta mbajnë shpirtin tuaj në kohë tundimi dhe telashe.
4. Asp dhe basilisk - shpifje dhe zili, luan dhe gjarpër - mizori dhe çnjerëzor, Zoti do ta mbrojë besimtarin e drejtë prej tyre.
5. Nuk është personi që njeh ekzistencën e Zotit që e njeh Emrin e Zotit, por vetëm ai që përmbush urdhërimet dhe vullnetin e tij, vetëm ai është i denjë për ndihmën e Zotit.

Një person që ia ka besuar veten Zotit do t'i drejtohet atij në rrezik, dhe Ai do ta dëgjojë dhe do ta mbrojë dhe do ta lavdërojë në jetën e përjetshme për Besimin e tij.

Ky varg thotë se kushdo që beson në Zotin, Ai do t'i japë atij jetën e përjetshme, Shpëtimi është Jezu Krishti.

Psalmi 90 - mbrojtja më e mirë:

Psalmi 90, i krijuar shumë kohë përpara lindjes së Krishtit, është një nga lutjet e kërkuara. Shumë besimtarë ortodoksë kanë një histori që lidhet me një çlirim të mahnitshëm nga çdo rrezik apo fatkeqësi me ndihmën e lutjes "Alive in Help".

Fuqia mbrojtëse e kësaj lutjeje nuk ka të bëjë fare me besëtytninë. Lutja duhet të njihet përmendësh, këshillohet ta lexoni para se të dilni nga shtëpia dhe para se të niseni për një udhëtim të gjatë.

Shembuj të fuqisë

Shembuj ilustrues të fuqisë së Psalmit 90 Ka histori mahnitëse nga jeta se si kjo lutje e mbron një person. Gjatë Luftës së Parë Botërore luftoi një regjiment britanik nën komandën e kolonelit Wittelsea. Gjatë katër viteve që vazhdoi lufta, në këtë regjiment nuk vdiq asnjë ushtar. Kjo ndodhi sepse të gjithë ushtarakët, pasi kishin mësuar përmendësh tekstin, përsërisnin rregullisht fjalët e psalmit të 90-të, ata kishin emrin "Për Mbrojtjen".

• Një rast tjetër i një kohe të mëvonshme, që u tregua nga një oficer sovjetik afgan. Gjatë thirrjes për në ushtri, nëna e tij i kërkoi të merrte një ikonë të vogël në të cilën ishte lutja e Psalmit 90 dhe tha që nëse ishte e vështirë, le ta lexonte tre herë.
• Ai u dërgua në Afganistan, ku ishte komandant i një kompanie zbulimi. Udhëtimet e zakonshme në pjesën e pasme te dushmanët, prita në karvanë me armë, por një herë ata vetë u zunë pritë. Ishin të rrethuar nga të gjitha anët.
• Ushtarët po vdisnin, pothuajse nuk kishte municion. E pa që nuk do të mbijetonin. Pastaj iu kujtuan fjalët e nënës së tij, një ikonë e vogël ishte gjithmonë në xhepin e gjoksit.

E nxori jashtë, filloi të lexonte një lutje. Dhe pastaj ndodhi një mrekulli: ai papritmas ndjeu se u bë shumë e qetë, sikur të ishte mbuluar me një vello të padukshme, ose një kapak. Ai arriti të mbledhë të mbijetuarit, dhe ata shkuan në një përparim dhe dolën nga rrethimi pa humbur askënd. Pas kësaj, ai besoi në Zot dhe fuqinë e lutjes, e lexoi atë para çdo fluturimi pas linjave të armikut, luftoi deri në fund të luftës, u kthye në shtëpi pa asnjë gërvishtje.

E tillë është fuqia e mrekullueshme e lutjes "Të jetosh në ndihmë" (Psalmi 90).

Pse ta lexoni këtë lutje të mrekullueshme?

Edhe njerëzit jobesimtarë do të jenë në gjendje të ndiejnë të gjithë fuqinë dhe patronazhin e saj.

Puna është se është një numër magjik. Pikërisht 40 ditë agjërim, vetë Jezusi përsëriti rreshtat e kësaj lutjeje. Prandaj, një numër i tillë përsëritjesh padyshim që do të ndihmojë një person.

Si dhe ku të lexoni

Leximi kërkon një qëndrim të veçantë që lejon që fjala e lutjes të arrijë në çdo cep të ndërgjegjes njerëzore.

Është e rëndësishme që lutja të vijë nga thellësia e shpirtit. Zoti nuk i pëlqen të folurit boshe. Ai ka nevojë për besim të fortë, duke u përpjekur për më të mirën.

Ikona e Jezu Krishtit

1. Para fillimit të leximit të psalmit, është e nevojshme të pendoheni për mëkatet. Ky është Sakramenti i Rrëfimit i kryer në një kishë ortodokse.
2. Nëse nuk ka mundësi për të rrëfyer (për shkak të dobësisë ose të tjera arsye të mira), atëherë duhet të mbani mend mëkatet tuaja, të pendoheni, t'i kërkoni Krishtit falje për veprat tuaja mëkatare.
3. Këshillohet që të kërkoni bekime për leximin e Psalmit nga prifti i tempullit lokal.
4. Zakonisht klerikët bekojnë famullitarët për një punë lutjeje 40-ditore. Në fillim lejohet të lexohet Psalmi nga libri i lutjeve, por duhet mësuar përmendësh.

Ju duhet të bëni një lutje në tempull përballë Fytyrës së Krishtit ose në shtëpi përpara ikonostasit. Libri i lutjeve duhet të pagëzohet në Ortodoksi, të mbajë një kryq në trup - simboli kryesor i besimit ortodoks.

E rëndësishme! Lutja kryesore mbrojtëse shpesh lexohet për të çliruar mendjen nga mendimet e liga dhe mëkatare. Prandaj, nëse një person mendon se është gati të shkelë një nga Urdhërimet e Zotit, atëherë është urgjente të lexojë të Gjallën në ndihmën e Më të Lartit.

Kjo është një nga arsyet pse teksti duhet të njihet përmendësh, sepse në çdo moment mund të kërkohet mbështetje nga Qielli.

Rregullat e këngës së lutjes

Çdo lutje është një dialog i sinqertë me Zotin. Ajo i ndihmon ata që, me besim, pendim të vërtetë, i drejtohen të Plotfuqishmit, i kërkojnë Atij mbrojtje, paqe mendore, ndihmë në çdo vështirësi.

Kujdes! Psalmi 90 I gjallë në ndihmën e Shumë të Lartit nuk mund të lexohet periodikisht, "për shfaqje", përndryshe "sipas besimit tuaj, le të jetë për ju."

Duke e lexuar atë çdo ditë, mundësisht në mëngjes ose para fillimit të ndonjë biznesi, njeriu i zbulohet kuptimi i madh i fjalëve të Psalmit, e vërteta hyjnore. Libri i lutjeve e kupton se ai nuk është i vetëm në botë, Ati Qiellor, Ngushëlluesi dhe Ndërmjetësi i Madh është gjithmonë me të dhe të gjitha sprovat janë providenca e Tij e madhe dhe një mësim i paçmuar për shpirtin.

Jezus Krisht - Zoti i Plotfuqishëm

Apeloni Zotit me ndajfoljen e Psalmit 90:

• në gjendje të mbrojë nga çdo telashe dhe madje të shpëtojë nga vdekja;
• shërimi i sëmundjeve të rënda;
• mbrojtja nga ndikimi i magjisë;
• të gjitha pengesat në rrugën drejt qëllimit të dashur do të hapen para lutjes, ai do të jetë i suksesshëm në gjithçka, të gjitha çështjet e diskutueshme do të zgjidhen.

Për më tepër, në tekstin e lutjes ekziston një profeci - ardhja e Shpëtimtarit - Mbrojtësi kryesor i të krishterit ortodoks - një person që beson në Krishtin.

Bota moderne është anën e pasme realiteti shpirtëror, kështu që një person jo gjithmonë i kupton shkaqet e problemeve të vazhdueshme. Përkundër kësaj, Zoti është i padukshëm i pranishëm mes njerëzve. Ai e dërgon hirin e tij nëpërmjet engjëjve, kryeengjëjve, shenjtorëve, njerëzve të zakonshëm.

Kuptimi i lutjes

Në shumë situata të vështira dhe të vështira, Psalmi ndihmon, shpëton nga telashet dhe fatkeqësitë, ngushëllon në pikëllim, udhëzon në rrugën e vërtetë, forcon shpirtin, frymëzon besimin në më të mirën.

• Me lutje të sinqertë, Zoti i Madhërishëm dëgjon çdo libër lutjeje dhe, si një Atë i dashur, u dërgon ndihmë fëmijëve të tij.
• Ky është një shpërblim, i cili zakonisht sa më i madh, aq më shumë njeriu e meriton para Tij. Por Zoti nuk ndjek parimin "ti për mua - unë për ty".
• Shpesh ndodh që Ai të ndihmojë mëkatarët e mëdhenj që kanë besim të fortë dhe shpresoni në mirësinë Hyjnore, në mënyrë që shërbëtori mëkatar i Perëndisë të forcohet gjithnjë e më shumë në besim.

Jezu Krishti Peshkopi i Madh

Në të njëjtën kohë, njerëzit që besojnë në Krishtin dhe jetojnë sipas urdhërimeve të Tij nuk marrin gjithmonë bekime nga Parajsa. Zoti ndonjëherë i lejon sulmet e forcave të djallit për t'i këshilluar të krishterët, për të forcuar shpirtin e tyre, e bën të qartë se mëkatet e kryera mund të ishin shmangur.

Kur një person e kupton këtë, rrugën e jetës bëhet e barabartë dhe e qetë. Providenca e Zotit është e pranishme në gjithçka, të gjitha sprovat u jepen njerëzve sipas fuqisë së tyre dhe për të mirën! Por Providenca e Zotit nuk është e njohur për askënd paraprakisht, njerëzve nuk u është dhënë ta dinë atë para kohës së caktuar dhe nuk ka nevojë për këtë.

Zoti është një Dashnor i njerëzimit, me besim në ndihmën e Tij nuk mund të kesh frikë nga rreziku, sepse Fuqia e Zotit është e madhe!

Shpëto, Zot, sepse i mëshirshmi është tharë,

Besnikët midis bijve të njerëzve janë zhdukur.

“Dijeni se Zoti i ndau të mëshirshmit ( hasidחסיד) për veten e tij" (Ps. 4:4) - ky ishte për Davidin një tregues i një shërbimi të ri dhe të vështirë në njohjen e Perëndisë, për të cilin Krishti tha: "shko, mësojnë që është: “Unë dua mëshirë dhe jo flijime” (Mat. 9:13; Hos. 6:6). Mëshira është thelbi i konceptit të shenjtërisë, dhe kështu Davidi thotë: midis njerëzve nuk ka asnjë që është i mëshirshëm. Dhe ai vazhdon: në mesin e njerëzve nuk ka besimtarë.

"Besnik" - himimim, të së njëjtës rrënjë: aminאמן - "e vërtetë" (emri i Zotit - Elohe amen- Zoti i së Vërtetës; Është. 65:16) dhe "besoni" heemin; për Abrahamin thuhet: "Dhe Zoti besoi dhe ai ia llogariti atë për drejtësi" (Zanafilla 15:5).

Të besosh është të "të vërtetën", të lejosh të Vërtetën në vetvete, të jetosh sipas së Vërtetës.

Nuk ka njeri që është i mëshirshëm dhe nuk ka besnik midis njerëzve - kjo nuk është një ankesë e të persekutuarve: kjo është një deklaratë e saktë e faktit të jetës shpirtërore, pasi "i mëshirshëm" dhe "besnik" janë i njëjti person, vetëm ai quhet ndryshe. Davidi thotë: "Duajeni Zotin, të gjithë i hirshëm e tij; besnik Zoti ruan” (Ps. 31/30:24). Kushdo që është me të vërtetë i mëshirshëm është edhe besnik: "i mëshirshmi" i afrohet Zotit dhe Zoti e ruan atë - "besnik".

Nëse "i mëshirshmi është tharë dhe besnikët janë zhdukur", atëherë kjo do të thotë se komunikimi me Zotin është ndërprerë.

Populli ishte një formë e bashkësisë kishtare; Davidi thotë se komunikimi me Perëndinë është ndërprerë mes njerëzve, nga të gjithë Kishat ai mbeti vetëm. Aty ku kungimi me Zotin ka qenë dhe është ndërprerë, nuk ka vend bosh ku nuk ka "të vërtetë" - ka gënjeshtër. Ky është vargu vijues:

Ata thonë gjëra boshe - secili për fqinjin e tij ...

"Zbrazëti" - zbrazëti shavשׁוא. "Zbrazëti" është mungesa e diçkaje kur e kundërta është e pranishme (shih Ps. 5:12). "Dëshmi e zbrazët" do të thotë "e rreme" (Ligj. 5:20; krh. Ek. 20:16). "Vizioni bosh" - ajo që nuk u realizua (Ezek. 12:24), ose jo nga Perëndia (Ezek. 13:6). Të "merrsh" emrin e Perëndisë "kot" do të thotë të marrësh të pazotin (Isaia 20:7).

Ekziston një shprehje në Shkrim, njerëz bosh”- i privuar nga çdo e mirë, pra, i mbushur me çdo mëkat (Ps. 26/25:4; Jobi 11:11). Në Dhiatën e Re, guaska të tilla boshe ("njerëzit e zbrazëtirës") quhen "re pa ujë" (Juda 12). Si të imagjinoni retë në të cilat nuk ka lagështi? Duket se kjo është një lloj forme boshe (abstrakte). Megjithatë, këto “re pa ujë” nuk janë joserioze dhe jo boshe, por janë “shkëmbinj” bregdetar: “të tillë janë shkëmbinjtë nënujorë (σπιλάδες) në festat tuaja të dashurisë” (Juda 12). Këta "njerëz të boshllëkut" janë "gurë" të tillë mbi të cilët mund të përplaset një anije. “Mjerë ata, sepse ecin në rrugën e Kainit” (Juda 11). Njerëz të tillë nuk duhen lejuar në festën e dashurisë.

Çfarë do të thotë se komunikimi me Perëndinë u ndërpre mes njerëzve, siç flet Davidi në psalm? - “Secili i flet fjalë boshe fqinjit të tij”. "Fqinjë, mik" reaרע - mund të jetë thjesht "tjetër", atëherë kuptimi i vargut është: "i zbrazët flet njëri me tjetrin". Por në kuptimin e duhur rea- “mik, fqinj”, person i të njëjtit rreth, ai me të cilin komunikojmë: “që ecën me të urtët do ia dalë dhe që komunikon (folje raa) me budallenjtë, ai do të hidhërohet, "të lënduar (Prov. 13:20). Shqetësimi i Davidit nuk është për të huajt, por për ata që janë afër tij dhe për njëri-tjetrin. Ka korrupsion të madh në mesin e popullit të Zotit:

Ata thonë gjëra boshe - secili për fqinjin e tij,

me buzë të lëmuara [fjalim] - me zemër të dyfishtë flasin.

Këta janë ata që laringu është një arkivol i hapur, ata "me gjuhën e tyre duke ledhatuar» (Psal. 5:10). Në njerëzit të cilëve iu shpall Zoti i Vetëm, ata thonë: e lëmuar» fjalime – në të cilat « zbrazëti". Në çfarë do të kthehet? "E qetë" - fjala ka një kuptim tjetër: i rrëshqitshëm.

Fjalimet “të qetë” do të bëhen shtigje “rrëshqitëse”.

Kështu thuhet në psalmin e Asafit: “Ti i ke vendosur në [shtigje] të rrëshqitshme, i përmbys në [humnerën] e zbrazëtirave” (Ps. 73/72:18). Ne e shohim atë "zbrazëti" shav do të shndërrohet në humnera "zbrazëtie" mashuot משׁואות.

Është e mundur të biesh nga zbrazëtia në zbrazëti - pas vdekjes në humnerën e Abaddonit.

Në Librin e Jobit ka një misterioze dhe Përshkrim i shkurtër kjo humnerë (Jobi 36:16). Për ta kuptuar atë, duhet të keni parasysh se Abadoni nuk është një vend, është një lëvizje "nga" Zoti, e cila kryhet me vullnetin e atij që bie. Abadoni është një rënie që graviton poshtë si uji, që zgjat përjetësisht… Ka një humnerë dhe ka një "kanal nën" humnerë. Në këtë zhul absolut "lë" atë që jetoi një person - "vakti i tij i përzemërt me yndyrë". "Humnera është një kullues poshtë saj" (Jobi 36:16 LXX), "një vrimë nuk ka mpiksje poshtë saj" (Job 36:16 TM), "dhe tryeza juaj do të bjerë [këtej] plot me yndyrë" (Job 36:16 LXX). Ky është imazhi - "njeriu i zbrazëtirës" bie në humnerë, ku ka një rrallim të tillë (pa mpiksje) saqë nuk ka asgjë për të kapur, asgjë për t'u kapur; bie gjithashtu gjithçka që një person ka shijuar gjatë jetës së tij - një tryezë me pjata.

Ai që thotë "bosh" dhe thotë "pa qetësi" (qëndron në shtigjet "rrëshqitëse" drejt humnerës së Abaddonit), ai ka një "zemër të dyfishtë" - ai di të gënjejë "me zemër", duke mbetur me "zemrën" e tij. . Fjala "me dy zemra" tregon këtë korrupsion moral, por "me dy zemër" është më e tmerrshme. Një person mëson gjatë jetës të kalojë kufijtë e gënjeshtrës - në zemër, pa pushim, në mënyrë që vetë zemra të ndahet në dysh, dhe pas vdekjes nuk do të ketë më kufij për një person - dhe nuk do të ketë asgjë për t'u kapur. dhe ai do të bjerë në humnerën e zbrazëtirave.

Zoti do të shkatërrojë të gjitha buzët e lëmuara që flasin,

një gjuhë që flet mirë [fjalë].

"Shkatërroj" - gjithashtu: prerë. David thotë: prerë Zoti është nga populli i tij ata që kanë një gojë lajkatare dhe një gjuhë elokuente.

Davidi flet për tradhtarë të besimit, të ditur në Shkrime (gjëra "të mëdha"). Ata bëjnë të keqen e madhe me gojën dhe gjuhën e tyre dhe mbështeten në fuqinë e tyre verbale. Ky është vargu vijues:

Ata thone:

“Ne do të mposhtim me gjuhën tonë,

goja jonë është me ne,

kush është zoti ynë?"

“Do ta kapërcejmë me gjuhën tonë” - një kthesë unike, siç e kuptoi Rashi (=TMS); ndoshta: “T’i japim forcë gjuhës sonë”. “Goja është me ne” – mjetet e të folurit janë tona; tani quhet “media”.

Armiqtë e Davidit krijojnë një sferë të veçantë të të folurit, ku fillojnë të dominojnë mjetet e të folurit, stili dhe mënyra e të folurit.

"Kush është mjeshtri për ne ( adon lanu)?» - Adoni(zot) - një formë e cunguar e emrit të Zotit Adonaiאדני (Zotërinjtë e mi).

"Perëndia juaj është Adonai, por "për ne" është një "zot" tjetër", - kështu thonë armiqtë e Davidit. Kjo nuk është më braktisje, kjo është një fe ujku .

Por kjo është ajo që Krishti u tha "judenjve që besuan në Të" - atyre që besuan se Ai është Mesia (Gjoni 8:31): "Ju jeni nga ati i djallit; dhe ju doni të bëni epshet e atit tuaj... Kur ai thotë gënjeshtra, flet të vetën, sepse është gënjeshtar dhe ati i gënjeshtrës” (Gjoni 8:44).

Zëvendësimi i emrit të Zotit me një të ngjashëm është kushti i parë për zëvendësimin fetar. Pra, djalli, babai i gënjeshtrës, tha për pemën e dijes, duke tunduar një person në parajsë: "Zoti e di ( Elohim se ditën që do të hani prej tij do t'ju hapen sytë dhe do të jeni si perëndi ( elohim), që njohin të mirën dhe të keqen” (Zan. 3:5). "Zoti" - Elohimאלהים, dhe "zotat" - elohim. Me paturpësi, Satani bën zëvendësimin e emrit të Zotit "Elohim": ai fillon të flasë për Zotin Një. Elohim("Elohim di”), dhe përfundon për perënditë-elohim: “do të jesh si elohim – duke ditur».

A nuk ka ku të marrë zota të tjerë në parajsë? - Ju, o njerëz, dhe ju do të jeni si perëndi. Thjesht duhet të guxosh. Djalli, babai i gënjeshtrës, shqiptoi urdhërimin kryesor të humanizmit: një person në vetvete është vlera më e lartë, njerëzit janë "elohim".

Armiqtë e Davidit janë njerëz fetarë, aspak humanistë; kur thonë: "Kush është zoti ynë?" - kjo nuk do të thotë se nuk ka zot mbi ta (se ata janë zotërinjtë e tyre). Davidi shikoi vetë thelbin e procesit që në kohët e ungjillit arriti kulmin dhe u ekspozua nga Krishti: ka nga njerëzit e Perëndisë që i shërbejnë djallit.

Duke supozuar kuptime të ndryshme në fjalë, ithtarët e humanizmit dhe ata që i shërbejnë djallit mund të thonë të njëjtën gjë: "Do të mposhtim me gjuhën tonë, buzët tona janë me ne, kush është zot për ne?"

Qytetërimi nuk është qëllimi, por mjeti i Kainit.

Humanizmi dhe feja e ujqërve rezultojnë të jenë në të njëjtën kohë: në histori ata janë punonjës.

Ajo që Davidi sheh rreth tij është jashtëzakonisht dëshpëruese: komunikimi me Perëndinë mes njerëzve është ndalur, apostatët janë konsoliduar dhe janë në rritje. Mbetet vetëm “durimi i shenjtorëve” (Zbulesa 13:10), siç thotë vargu vijues:

“Për rrënimin e të varfërve, për rënkimin e të varfërve

Tani unë do të ngrihem, thotë Zoti,

Unë do ta ngre për shpëtim”, flet dhe merr frymë për të.

Shpëtimi nuk do të vijë përmes drejtësisë dhe besnikërisë së njerëzve, sepse kjo nuk ekziston (mbeti vetëm Davidi), jo përmes lutjes dhe jo përmes veprave, jo përmes krijimtarisë dhe jo përmes përpjekjeve të njerëzve (bashkësia me Zotin është ndërprerë) , por "për hir të rrënimit të të varfërve, për hir të rënkimit të të varfërve" -

për hir të të grabiturve dhe të zemërbutëve, të atyre që mbyten në paudhësi dhe gënjeshtra, "për hir të tyre sot do të ngrihem", thotë Zoti me fuqinë e nxjerrjes, "dhe do t'i vendos për shpëtim". Krahasuar me mëshirën që nevojitet për shpëtimin, pafajësia dhe drejtësia e një personi nuk është asgjë.

Kur Zoti sheh vetëm vuajtjet e njerëzve dhe njerëzve që nuk janë përfshirë në grabitje dhe gënjeshtra nuk u mbetet asgjë dhe nuk kërkohet asgjë prej tyre, vetëm të durojnë dhe të presin, atëherë mëshira e Zotit ndaj nesh shfaqet në pastërti, si "mëshirë" ( rreth saj në Psalmin 50).

Fjalët e Zotit janë fjalë të pastra,

argjendi i shkrirë në një furrë,

u pastrua nga toka shtatë herë.

Shkrirja është një metodë pastrimi nga papastërtitë (nga "toka" nga e cila nxirren mineralet). Kur Zoti “vë në provë” një person, Ai ndan të pastërt nga papastërtitë, siç bëhet në rafinimin (Ps. 26/25:2; Ps. 66/65:10); kështu arrihet “thjeshtësia” dhe pastërtia “e palidhur”. veti të rëndësishme drejtësinë (shih Ps. 11/10:5; Mat. 6:22; 10:16).

Fjalët e Zotit nuk kanë nevojë të testohen, ato tashmë janë të shkrira dhe të pastra. Në këtë kuptim, fjalët e Zotit janë të thjeshta. Ata kërkojnë të njëjtin qëndrim ndaj vetes.

Ti, o Zot, shpëtoji ata,

do t'i ruash përgjithmonë nga ky brez.

kur lindi parëndësia midis bijve të njerëzve.

Ps. 12/11:8, 9

Davidi e mbyll Psalmin me mendimin fillestar: kungimi me Perëndinë është ndërprerë mes njerëzve. Megjithatë, kjo ME Mendja e Perëndisë është e thjeshtë: kur të ligjtë janë përreth dhe hiçi sipër, të përulurit dhe të varfërit - ata që vuajnë pafajësisht do të shpëtohen.