Politika e Komonuelthit Polako-Lituanez në tokat e Ukrainës shkurtimisht. Hyrja e tokave të Ukrainës në Komonuelthin Polako-Lituanez. Fitoret e trupave ukrainase pranë Zhovti Vody, afër Korsun dhe Pylyavtsy

Miratimi i Unionit të Lublinit nuk mjafton për pasojat fatale të Ukrainës. Nëse në 1569 pozicioni i tokave ukrainase dhe bjelloruse brenda Lituanisë ishte i tolerueshëm, tani situata ka ndryshuar rrënjësisht: administrata polako-lituaneze filloi një sulm të gjerë ndaj të drejtave të popullsisë ukrainase. Ai mbulonte kryesisht sferën ekonomike, ku qeveria e Komonuelthit përsëri mbështeti në çdo mënyrë të mundshme manjatin, në duart e të cilit edhe mbreti mbeti një kukull. Shtypja kombëtare, fetare dhe kulturore u intensifikua ndjeshëm. Siç dëshmoi fati i Galicisë, me transferimin e tokave të Ukrainës nga Lituania në Poloni, vetë ekzistenca e ukrainasit si një komunitet i veçantë etnik u vu në pikëpyetje. Historiania N. Polovska-Vasilenko vuri në dukje me këtë rast: "Nga mesi i shekullit të 16-të situata ka ndryshuar. Rastet e veçanta episodike zëvendësohen nga nënvizimi sistematik i përbuzjes ndaj popullit ukrainas, për të cilin përdoret termi "bujkrobër". , dhe nga ai fjalim fshatar, besimi fshatar.. Këtë besim “duartrokisje”... polakët e quajnë “heretik”, “skizmatik” dhe përsa i përket besimit ortodoks ukrainas identifikohet me popullin ukrainas”.

Sipas strukturës së re administrativo-territoriale, tokat ukrainase, të cilat ishin pjesë e Polonisë, u ndanë në 6 voivodate: ruse (me qendër në Lviv), Belz (Belz), Podolsk (Kamenets), Volyn (Lutsk), Bratslav. (Bratslav), Kiev (Kiev). Në 1635, u formua Voivodeship Chernigov me qendër në Chernigov. Çdo voivode kishte sejmikun e vet dhe dërgoi zëvendësit e tij në Varshavë për Sejm. Në fillim, Statuti i Lituanisë dhe gjuha e qeverisë ukrainase u mbajtën në rajonin e Kievit, rajonin e Bratslavit dhe Volhynia, por së shpejti ato ia lënë vendin ligjit kombëtar dhe latinishtes dhe polonishtes.

Territoret e reja të aneksuara ndryshonin nga njëra-tjetra në situatën ekonomike. Volhynia, rajoni verior i Kievit konsideroheshin të begatë, Podolia Juglindore ishte më pak e populluar dhe Bregu i Majtë ishte shumë i shkatërruar. Kanev dhe Cherkassy ishin qytetet më të forta në jug. Pereyaslavshchina filloi të ringjallet shpejt nga rrënojat mongole në gjysmën e dytë. Shekulli XV. Por lulëzimi i tij nuk zgjati shumë. Bastisje shkatërruese Tatarët e Krimesë duke filluar nga 1482r. e ktheu përsëri këtë rajon në një shkretëtirë. Rajoni i Siverit vuajti më pak nga bastisjet nomade. Edhe kur ishte pjesë e Dukatit të Madh të Lituanisë, këtu u zhvilluan bujqësia dhe zejet e ndryshme.

Në kon. shekulli i 16-të filloi kolonizimi i shpejtë i Ukrainës Lindore, duke përfshirë Bregun e Majtë, rajonin e Poltavës së Mesme, tokat midis Dnieper dhe Bug Jugor, Severshchina. Edhe pse disa historianë polakë pretendojnë se këto zona ishin të banuara kryesisht nga masurianët, faktet tregojnë të kundërtën - Ukraina Lindore u kolonizua nga fshatarë nga Volhynia, Galicia, Kholmshchyna dhe Podolia. Pas fermerëve erdhën magnatët dhe mijëra të punësuarit e tyre, të cilët pushtuan tokën e zezë më të pasur në botë. U formuan latifondia të mëdha, praktikisht të pavarura nga kurora polake. Këta zotërinj kishin një ushtri mercenare, një aparat administrativ represiv. Deri në ser. Shekulli i 17 në hapësirat e brigjeve të majta dhe të djathta të Dnieper, ata futën robërinë Jo më pak mizore se në tokat e Ukrainës Perëndimore. Vendbanimi masiv i këtyre territoreve është për shkak të përfitimeve, “vendbanimeve” për të ardhurit për 20 vjet e më shumë. Shtypja e masave, domethënë një rritje e qirasë së punës, u rrit në fillim të shekullit XVI. Shekulli i 17 në lidhje me kërkesën në Evropën Perëndimore për bukë ukrainase. U formua një sistem mizor filvarka, i cili rezultoi si korvé deri në 6 ditë në javë. Njerëzit e lirë e pritën me armiqësi hyrjen e korvée. I mbështetur nga Kozakët, ai po përgatitej për një luftë vendimtare kundër armikut.

Nuk ishte e lehtë të jetosh në shtetin polak dhe në filistinizmin ukrainas. Megjithë sigurimin e qyteteve me pika, ai u përdor pothuajse ekskluzivisht nga polakët dhe gjermanët, ndërsa vetëqeverisja e filistinëve ukrainas ishte dukshëm e kufizuar. Në shekujt XV-XVII. ata u detyruan të dilnin në lagje të ndara, u ndaluan të blinin ose të ndërtonin shtëpi në qendër të qytetit, t'i përkisnin punishteve artizanale. Ukrainasit nuk mund të zgjidheshin apo emëroheshin administratorë të burgjeve, të kryenin procesione të krishtera, madje të binin këmbanat në funerale. Kishte një luftë të stërzgjatur midis artizanëve ukrainas dhe polakë, më shumë se një herë ajo u përshkallëzua në luftime të përgjakshme. Ukrainasit kërkuan pjesëmarrje të barabartë në punëtoritë artizanale.

Pra, me formimin e Komonuelthit dhe kalimin e tokave të Ukrainës nën sundimin e Polonisë, situata e tyre përkeqësohet ndjeshëm: shtypja ekonomike intensifikohet, jeta politike është e kufizuar dhe traditat dhe kultura kombëtare bien.

Tokat ukrainase në gjysmën e parë të shekullit XVII. ishin pjesë e Wormwood, Hungaria, Perandoria Osmane dhe Rusia, dhe pjesa më e madhe e Ukrainës - nga Karpatet në Poltava dhe nga Chernigov në Kamenetz-Podolsk - mbeti nën sundimin e Polonisë. Bjellorusia ishte gjithashtu nën sundimin e saj.

Ukraina nën sundimin e Komonuelthit

Forcimi i shfrytëzimit feudal në Komonuelth dhe rritja e ndikimit politik të manjatit u shfaq me forcë të veçantë në tokat ukrainase dhe bjelloruse. Latifondia të mëdha të magnatëve të tillë si Konetspolsky, Pototsky, Kalinovsky, Zamoysky dhe të tjerë u krijuan në Ukrainë përmes sekuestrimeve të dhunshme të tokës. Ai zotëronte gjithashtu toka të mëdha në bregun e majtë të Dnieper. Në të njëjtën kohë, u rrit edhe pronësia në shkallë të gjerë e feudalëve ukrainas, të cilët në këtë kohë kishin adoptuar fenë katolike dhe u polonizuan. Vishnevetskys, Kiselis, Ostrozhskys dhe të tjerë i përkisnin numrit të tyre.Princat Vishnevetsky, për shembull, zotëronin pothuajse të gjithë rajonin e Poltava me 40 mijë familje fshatare dhe të qytetit, Adam Kisel - prona të mëdha në Bregun e Djathtë, etj.

Rritja e pronësisë së tokave magnat dhe zotëri në Ukrainë u shoqërua me një rritje të mëtejshme të detyrimeve fshatare. Në gjysmën e parë të shekullit XVII. madhësia e korvesë së fshatarëve ukrainas u rrit ndjeshëm. Krahas kryerjes së detyrave korve, fshatarët ishin të detyruar të furnizonin me bukë, shpendë dhe vezë në oborrin e tepsisë. Zotërinjtë dhe magnatët merrnin para nga fshatarët si kur regjistronin një martesë ashtu edhe kur merrnin një trashëgimi. Fshatarët u detyruan të bluanin bukën vetëm në mullirin e tiganit, të përdornin vetëm farën e tiganit dhe të blinin vodka dhe birrë ekskluzivisht në tavernën e tiganit. Situata e fshatarëve në pronat e dhëna me qira tregtarëve, fajdexhinjve ose zotërinjve ishte veçanërisht e vështirë. Duke synuar koha më e shkurtër për të kompensuar më shumë se qiranë, qiramarrësi e shfrytëzoi në mënyrë të dhunshme pronën dhe shpesh shkatërroi plotësisht fermat e fshatarëve. Për të mos lejuar që bujkrobërit të iknin, qiramarrësit shpesh i dërgonin fshatarët të punonin në pranga dhe nuk i linin të largoheshin nga pronat e tyre për javë të tëra.

Jeta dhe pasuria e fshatarit ishin në dispozicion të plotë të zotit feudal. Francezi Beauplan, i cili jetoi në Ukrainë për 17 vjet, vuri në dukje se fshatarët atje janë jashtëzakonisht të varfër, ata janë të detyruar t'i japin zotërisë së tyre gjithçka që ai dëshiron; pozita e tyre është më e keqe se ajo e skllevërve të galerisë. Zotërinjtë dhe magnatët i quanin fshatarët ukrainas "bagë", domethënë bagëti. Për mosbindjen më të vogël, fshatari mund t'i nënshtrohej torturave të rënda. Zotërit rebelë u urdhëruan të vareshin dhe të viheshin në shtyllë. Koniecpolsky urdhëroi vartësit e tij që të sillen pamëshirshëm me fshatarët rebelë: "... Ju duhet t'i ndëshkoni gratë dhe fëmijët e tyre dhe t'i shkatërroni në shtëpi, sepse është më mirë që në ato vende të rriten hithra sesa tradhtarët e hirit të tij mbretëror dhe Komonuelthi të shumohen. .”

Pothuajse në të njëjtën pozitë të padrejtë ishin banorët e qyteteve - filistinët. Në asnjë shtet tjetër të Evropës nuk kishte një numër të tillë qytetesh në pronësi private si në Poloni. Në voivodshipet e Kievit dhe Bratslavit, më shumë se 80% e qyteteve dhe qytezave u përkisnin pronarëve privatë. Industritë më fitimprurëse në qytete - distilimi, prodhimi i birrës, minierat, potasi etj. - ishin monopoli i kurorës dhe i zotërisë. Filistinët nuk mund të konkurronin me tregtinë pa taksa të tiganëve në ushqim, bagëti dhe lëkurë. Së bashku me fshatarët, ata i paguanin tiganëve taksa të shumta nga të gjitha burimet e të ardhurave të tyre. Fuqia e dobët mbretërore nuk ishte në gjendje të mbronte banorët e qytetit nga arbitrariteti i magnatëve dhe zotërinjve.

Gjendja e popullit ukrainas u përkeqësua nga anarkia feudale që mbizotëronte në vend. Fshatarët vuanin jo vetëm nga zotërit e tyre, por edhe nga bastisjet e vazhdueshme të feudalëve "të huaj". Lufta e armatosur e pandërprerë midis grupeve individuale të zotërinjve shkatërroi fshatrat dhe qytetet e Ukrainës. Ai ishte veçanërisht i famshëm për sulmet e tij grabitqare në vitet '30 dhe '40 të shekullit të 17-të. zotëria Lasch. Një bashkëkohës shkroi për Lashçin se ai "përdhunoi, vrau, preu veshët dhe hundët, mori vajza dhe të veja dhe i martoi me të poshtër të tij, të cilët morën pjesë në grabitje me të". Lasch u dënua me internim 236 herë dhe me heqje nderi 37 herë, por patronazhi i manjatit Konetspolsky i siguroi atij mosndëshkim të plotë. Duke demonstruar këtë mosndëshkim, Lasch u shfaq një herë në pallatin mbretëror me një pallto leshi të rrethuar me vendime gjyqësore.

Shfrytëzimi feudal i popullit ukrainas u intensifikua nga shtypja kombëtare dhe fetare. Në disa qytete të mëdha, për shembull, në Lviv, ukrainasve iu mohua qasja në punëtori, u kufizuan në tregti, u privuan nga e drejta për të marrë pjesë në gjykatën e qytetit dhe vetëqeverisjen, për të ndërtuar shtëpi në qendër të qytetit, etj. Gjuha zyrtare në Ukrainë ishte polonishtja. Tavat shkelnin në mënyrë të vrazhdë zakonet vendase.

Në ofensivën e tyre kundër popujve ukrainas dhe bjellorusë, feudalët polakë u mbështetën në qarqet militante katolike. Kleri katolik, i kryesuar nga Papa, jo vetëm që mbështeti, por edhe frymëzoi politikën e asimilimit dhe katolikizimit të popujve ukrainas dhe bjellorusë. Një nga detyrat më të rëndësishme të politikës së papatit dhe klasës sunduese të Komonuelthit ishte mbjellja e katolicizmit midis popullatës ukrainase dhe bjelloruse. Për këtë qëllim u krijua bashkimi i kishave ortodokse dhe katolike. Kisha Uniate mori të drejtën për të kryer shërbime kishtare në gjuhën sllave, por njohu Papën si kreun e kishës dhe pranoi dogmat katolike, duke u bërë në varësi të Kishës Romake. Prandaj, bashkimi i kishave ortodokse dhe katolike, i shpallur në Katedralen e Brestit në 1596, u bë një mjet për skllavërimin e popujve ukrainas dhe bjellorusë nga feudalët polakë. Ukrainasit në qytete u penguan në kryerjen e riteve fetare ortodokse, atyre iu ndalua ndërtimi i kishave ortodokse dhe e gjithë popullsia u detyrua të paguante të dhjetat për mirëmbajtjen e priftërinjve dhe kishave.

Pushtimet grabitqare të detashmenteve tatar ishin një kërcënim i vazhdueshëm për popullin ukrainas. Tatarët e Krimesë nga viti në vit sulmuan Ukrainën, duke shkatërruar fshatrat dhe qytetet e saj. Skena plot dramë luheshin në pazaret e skllevërve të Stambollit dhe qyteteve të tjera turke, ku shitej "yasir" - të burgosur të kapur nga nomadët grabitqarë gjatë bastisjeve të tyre në periferi të Rusisë dhe Ukrainës.

Komonuelthi ruante dobët kufijtë jugorë të shtetit dhe nuk dinte të organizonte një kundërshtim të vërtetë ndaj agresionit tatar-turk. Ndërsa kufijtë jugorë të Rusisë mbroheshin nga linja të fortifikuara me roje dhe poste vëzhgimi, tokat e Ukrainës mbetën pothuajse të hapura për sulm nga nomadët.

Dominimi i zotërve polakë dhe sulmet e pandërprera të hordhive turko-tatare kërcënuan vetë ekzistencën e popullit ukrainas, penguan rritjen e forcave prodhuese të vendit dhe krijuan një rrezik vdekjeprurës për kulturën ukrainase.

Politika e shtypjes sociale dhe kombëtare-fetare të popullsisë së Ukrainës, e ndjekur nga magnatët dhe zotërinjtë polakë, u ndesh me një kundërshtim vendimtar nga fshatarët, filistinët dhe kozakët ukrainas. Lufta e popullit ukrainas kundër shtypjes sociale u manifestua në refuzimin për të kryer detyra, zjarrvënien e pronave të zotit, eksodin masiv në tokat e rajonit të Kievit Jugor, Bratslavshingl dhe Podolia, si dhe në rrjedhat e poshtme të Dnieper.

Popullsia që u vendos këtu - kryesisht ukrainas, por edhe bjellorusë, rusë, polakë, lituanë - kundërshtuan manjatët polakë, kishën katolike dhe luftuan kundër bastisjeve tatarë. Në kushtet e kësaj lufte qysh në fillim të shek. Kozakët ukrainas filluan të marrin formë, dhe në mesin e shekullit XVI. në ishujt Dnieper, të vendosura poshtë pragjeve, u ngrit Zaporozhian Sich. Tashmë në fund të shekullit XVI. dhe sidomos në gjysmën e parë të shekullit XVII. Sich në fakt nuk e njohu fuqinë e Polonisë. Jo vetëm popullsia e rajonit të Dnieperit udhëhiqej nga Sich, por edhe të gjitha shtresat dhe grupet e shoqërisë ukrainase që vuanin nga shtypja klasore dhe kombëtare. Sich mbajti lidhje të vazhdueshme me Rusinë, me Don Kozakët dhe shpesh organizonte fushata ushtarake kundër Khanatit të Krimesë dhe Turqisë kundër vullnetit të qeverisë polake.

Në aspektin shoqëror, Kozakët nuk ishin homogjenë. Pjesa e sipërme e saj përbëhej nga kozakë të moshuar ose kryepunëtorë. Ata zotëronin tokë në rajonin e Kievit, rajonin e Bratslavit, rajonin e Poltava, shfrytëzuan kozakët dhe fshatarët e varfër dhe merreshin me fajde. Kozakët e lartë zakonisht zgjidheshin në pozicione komanduese dhe, duke përdorur ndikimin e tyre, ata kërkuan rizgjedhje. Nga këta kozakë dolën shumë zotëri të vegjël dhe të mesëm ukrainas. Masa dërrmuese e Kozakëve, e pa përfshirë në një listë të veçantë (regjistër) dhe e rimbushur vazhdimisht nga fshatarët dhe banorët e qytetit të arratisur, ishte forca më aktive në luftën kundër shtypjes së robërve feudal.

Në këtë luftë morën pjesë edhe qytetet e Ukrainës. Midis popullsisë urbane, u ngritën vëllazëri të veçanta, për shembull, në Kiev, Lvov dhe qytete të tjera. Formalisht këto vëllazëri ishin shoqata me karakter kishtar-arsimor, por në thelb luanin rolin e një lloj qendrash të luftës nacionalçlirimtare. Vëllazëritë kishin shtypshkronjat e tyre, botonin tekste shkollore dhe vepra publicistike kundër katolicizmit dhe bashkimit. Kështu, lëvizja çlirimtare në Ukrainë përqafoi shtresa të ndryshme të popullit ukrainas dhe mori forma nga më të ndryshmet.

Rezistenca e popullit ukrainas ndaj sulmit të feudalëve polako-lituanianë, si dhe ndaj ofensivës së kishave katolike dhe uniate, u intensifikua në fund të shekullit të 16-të dhe në gjysmën e parë të shekullit të 17-të, kur kryengritjet e fshatarët, kozakët dhe filistinët u ndezën njëri pas tjetrit në Ukrainë. Mbizotërimi i forcave gjatë kësaj periudhe ishte në anën e manjatit të Komonuelthit, i cili arriti të mbyste në gjak kryengritjet popullore. Sidoqoftë, megjithë raprezaljet mizore të tiganëve, lufta e masave të Ukrainës nuk u ndal. Në 1648-1654. rezultoi në një luftë të gjerë çlirimtare të kryesuar nga shtetari dhe komandanti i shquar Bohdan Khmelnitsky.

Bohdan Khmelnytsky

Bogdan Khmelnitsky ishte i njohur gjerësisht për popullin ukrainas shumë kohë përpara fillimit të luftës çlirimtare. Për kohën e tij ishte një person i arsimuar, dinte disa gjuhë, njihte mirë historinë e popullit të tij, si dhe historinë e popujve fqinjë. Një vendas i zotërisë së vogël ukrainase, Khmelnitsky, duke filluar nga vitet 20 të shekullit të 17-të. mori pjesë në fushatat kundër tatarëve të Krimesë dhe në luftën çlirimtare të popullit ukrainas, veçanërisht në kryengritjet fshatare-kozake të 1637-1638. Rruga e jetës së Khmelnytsky, plot ankthe dhe trazira, kontribuoi në zhvillimin në karakterin e tij të tipareve të tilla si vullneti, këmbëngulja, guximi dhe guximi. "Në sjellje," shkroi Venedikasi Vimina, "ai është i butë dhe i thjeshtë dhe kjo shkakton dashurinë e Kozakëve, por, nga ana tjetër, ai ruan disiplinën mes tyre me ndëshkime të rënda". Tiganët e dinin që Khmelnitsky, sipas të njëjtës Vimina, "ishte një ndjekës i rebelëve Ostryanin dhe Guni, pjesëmarrës në kauzën për të cilën vetë drejtuesit paguanin me kokën e tyre dhe ai i shpëtoi dënimit të merituar". Megjithatë, pjesëmarrja në këto kryengritje nuk kaloi pa lënë gjurmë për Khmelnitsky. Në 1638, ai u privua nga pozicioni i një nëpunësi ushtarak dhe u bë një centurion i thjeshtë Chigirinsky.

Duke ditur mirë gjendjen shpirtërore të popullit ukrainas pas humbjes së kryengritjeve të 1637-1638, Khmelnytsky ishte i sigurt se lufta nacionalçlirimtare do të vazhdonte. Kjo dëshmohet qartë nga fjalët e Khmelnytsky, të folura prej tij Hetman Konetspolsky në 1639 gjatë një inspektimi të kështjellës Kodak, e cila konsiderohej kështjella e dominimit polak mbi Ukrainën. Kur Koniecpolsky vuri në dukje Kodakun si një lloj simboli të këtij dominimi, Khmelnytsky deklaroi: "Gjithçka e krijuar nga dora mund të shkatërrohet nga dora".

Zotërit polakë, të frikësuar nga kryengritjet e fundit fshataro-kozake, ndoqën me alarm aktivitetet e Khmelnitsky. Edhe gjatë këtyre viteve, autoritetet polake i dërguan vazhdimisht atentatorë. Më vonë, ai u bë viktimë e tiranisë së zotërve: zotëria polak Chaplinsky, gjatë mungesës së Khmelnitsky, plaçkiti fermën e tij Subbotov, vrau djalin e tij të mitur me shkopinj dhe ia mori gruan.

Veprimet terroriste të fisnikërisë përshpejtuan zbatimin e atyre planeve që Khmelnytsky kishte krijuar prej kohësh dhe që përmbushnin aspiratat e pjesëve më të gjera të popullit ukrainas. Kur kupa e durimit vërshoi dhe njerëzit u ngritën për të luftuar, Khmelnitsky veproi si organizator dhe udhëheqës i forcave të tij ushtarake.

Në fund të vitit 1647, Khmelnitsky, në krye të një detashmenti të vogël, u drejtua për në kufirin e poshtëm të Dnieper. E rimbushur nga detashmente të shumta fshatarësh dhe kozakësh të arratisur, ushtria e Khmelnitsky u rrit me shpejtësi. Tashmë në janar 1648, detashmentet e Khmelnytsky detyruan garnizonin polak, i vendosur në zonën e Zaporizhzhya Sich, të kapitullonte. Së shpejti Khmelnytsky u shpall hetman i Pritësit të Zaporozhye. Thirrjet e tij për zgjerimin e luftës kundër dominimit të huaj gjetën mbështetje të gjerë në masat punëtore të popullit ukrainas.

Fitoret e trupave ukrainase pranë Zhovti Vody, afër Korsun dhe Pylyavtsy

Zhvillimi i luftës çlirimtare të popullit ukrainas vazhdoi në kushte shumë të vështira të politikës së jashtme. Edhe kur zhvillonte plane për kryengritjen, Khmelnytsky besonte se populli ukrainas kishte të vetmin aleat të vërtetë në personin e popullit rus dhe se qëllimi i luftës ishte ribashkimi i Ukrainës me Rusinë. Në të njëjtën kohë, Khmelnytsky e dinte se Rusia nuk mund t'i siguronte mbështetje ushtarake dhe se në fazën e parë të luftës ai do të duhej të mbështetej vetëm në forcat e armatosura të popullit ukrainas. Në përpjekje për të mbrojtur të pasmet e tij nga sulmet tatar-turke dhe për të parandaluar, të paktën për të ardhmen e afërt, mundësinë e marrëveshjes së fshehtë midis feudalëve polakë dhe të Krimesë, Khmelnitsky filloi rrugën e negociatave me Khanin e Krimesë.

Marrëveshja me Krimenë, e lidhur në fillim të vitit 1648, kishte jo vetëm rëndësi ushtarake, por edhe politike. Khmelnitsky e dinte mirë se Khan i Krimesë ishte një aleat jo i besueshëm dhe i përkohshëm, i interesuar vetëm për plaçkën ushtarake dhe për dobësimin e përgjithshëm të të gjithë fqinjëve të tij veriorë. Sidoqoftë, ai u detyrua dhe e konsideroi të nevojshme të ruante marrëdhëniet aleate me Krimenë deri Shteti rus nuk do të jetë në gjendje t'i sigurojë Ukrainës ndihmë të drejtpërdrejtë të armatosur.

Ndërkohë, kryengritja në rajonin e Dnieper ishte në rritje. Në mars, kurora Hetman Nikolai Pototsky i raportoi mbretit se flakët tashmë ishin ndezur atje, "se nuk kishte asnjë fshat të vetëm, asnjë qytet të vetëm në të cilin nuk dëgjoheshin thirrjet për vetë-vullnet dhe ku ata nuk komplotuan jetën dhe pasurinë e zotërve dhe qiramarrësve të tyre”. Në Poloni, u kuptua mirë se çështja nuk do të kufizohej në performancën e Kozakëve të Zaporizhzhya. Pototsky vuri në dukje me shqetësim se Khmelnytsky dhe Kozakët ngritën një kryengritje "në një komplot me të gjitha regjimentet e Kozakëve dhe të gjithë Ukrainën". Manjatët dhe zotërit polakë u përpoqën të mbysnin në fillim lëvizjen çlirimtare që po fillonte. Hetmani i kurorës udhëhoqi trupat ndëshkuese të dërguara në Ukrainë.

Më 6 maj 1648, Khmelnytsky shkatërroi plotësisht pararojën e ushtrisë polake në Zhovti Vody. Pas 10 ditësh, një betejë e madhe u zhvillua afër Korsun, në të cilën Khmelnitsky u tregua një komandant i shquar. Duke pasur informacione për rrugën e trupave të zotërisë polake, hetman ukrainas zgjodhi paraprakisht vendin e betejës dhe pushtoi rrugët e mundshme të tërheqjes së armikut. E shtrënguar në pincë, ushtria e zotërisë polake u mund plotësisht pas disa orësh betejë. Fituesit morën të gjithë artilerinë e armikut. Pototsky, duke synuar "të dekoronte kryqin e shenjtë, si dhe emrin e lavdishëm të favorit mbretëror me një dafinë fitimtare, duke mundur armikun", u kap vetë i burgosur.

Si rezultat i fitoreve në Zhovti Vody dhe afër Korsun, një pjesë e konsiderueshme e Ukrainës u çlirua. Humbjet e mëdha ushtarake të Komonuelthit favorizuan zhvillimin e mëtejshëm të kryengritjes, e cila përfshiu shtresa të reja të fshatarësisë ukrainase, kozakëve dhe filistinëve. Detashmentet fshatare dhe kozake u ngritën kudo; fshatarët “dolën” në masë. Rebelët pushtuan qytetet dhe pronat e zotit, shkatërruan mbetjet e trupave qeveritare dhe magnat. Një lëvizje çlirimtare filloi edhe në Bjellorusi. Detashmentet e Kozakëve të dërguara nga Khmelnitsky në Bjellorusi luajtën një rol të rëndësishëm në zhvillimin e luftës së popullit bjellorus. Kështu, kryengritja e vitit 1648 u shndërrua në një luftë çlirimtare të popujve ukrainas dhe bjellorusisë kundër shtypjes mizore feudale dhe kombëtare.

Në rrjedhën e kësaj lufte, u formua një bllok i gjerë i forcave të ndryshme shoqërore, të bashkuar nga detyra e përbashkët për çlirimin e Ukrainës. Forca kryesore dhe vendimtare në luftë ishte fshatarësia e shtypur, e cila luftoi kundër skllavërisë së huaj dhe kundërshtoi shfrytëzimin nga magnatët dhe zotërinjtë. Në të njëjtën kohë, pjesë të gjera të Kozakëve, si dhe popullsia urbane - tregtarë të mesëm dhe të vegjël, zejtarë, çirakë dhe studentë morën pjesë në luftën çlirimtare. Zotëri i vogël ukrainas nuk mbeti i anashkaluar nga lufta, duke lidhur planet e tyre për të likuiduar pronësinë e madhe të tokave magnat në Ukrainë, për të forcuar pozicionet e tyre ekonomike dhe politike dhe për të eliminuar ndikimin e Kishës Katolike me suksesin e kryengritjes. Vetëm pjesëmarrja në luftën çlirimtare dhe marrja e pozitave drejtuese mund të ruante influencën e zotërisë ukrainase në popullatë, për të forcuar më tej rendin feudal-rob në interesat e tyre klasore. Lëvizjes iu bashkua edhe kleri ortodoks ukrainas. Kontradiktat sociale që ekzistonin në kampin e lëvizjes çlirimtare të Ukrainës u tërhoqën përkohësisht në plan të dytë. Edhe pse në rrjedhën e mëtejshme të luftës këto kontradikta u rënduan dhe u bënë gjithnjë e më të dukshme, ato nuk çuan në shpërbërjen e bllokut ekzistues të forcave që luftonin për çlirimin e Ukrainës.

Lufta çlirimtare e popullit ukrainas ishte në të njëjtën kohë një luftë për ribashkimin e Ukrainës me Rusinë. Duke shprehur vullnetin e popullit ukrainas dhe duke përmbushur vendimin e Radës ushtarake të mbledhur pranë Korsun, e cila njëzëri bëri thirrje për ribashkim me Rusinë, Khmelnytsky tashmë në 1648 e ngriti këtë çështje me qeverinë ruse. Në thirrjen e tij drejtuar carit në qershor të këtij viti, ai shkroi: "Zichili Bikhmo (ne dëshironim. - Ed.) Vetë një autokrat i një sundimtari të tillë në tokën e tij, ashtu si madhështia juaj mbretërore është një car ortodoks krestian ..." .

Ukrainasit që mbërritën në Moskë deklaruan dëshirën mbarëkombëtare të Ukrainës për t'u ribashkuar me Rusinë, dhe populli rus që erdhi në Ukrainë në atë kohë ishte gjithashtu i bindur për këtë.

Lufta çlirimtare e popullit ukrainas dhe dëshira e tyre për t'u ribashkuar me Rusinë u prit me miratim të ngrohtë edhe në Moskë. Sidoqoftë, qeveria cariste nuk mundi në atë kohë të kënaqte kërkesën e popullit ukrainas për ribashkim. Ky akt do të kishte shkaktuar një luftë të menjëhershme me Poloninë, për të cilën Rusia, e dobësuar nga Lufta e pasuksesshme e Smolenskut të 1632-1634, nuk ishte ende gati. Për më tepër, qeveria ruse, e frikësuar nga kryengritjet antifeudale që po zhvilloheshin në atë kohë brenda vendit, kishte frikë të dërgonte trupa në front për të dobësuar garnizonet e Moskës dhe qyteteve të tjera. Shtyrja e zgjidhjes së çështjes së ribashkimit dhe luftës me Poloninë në një kohë më të favorshme, u siguroi ukrainasve ushqim, armë dhe para.

Duke u mbështetur në këtë mbështetje, Khmelnitsky gjatë verës së vitit 1648 arriti sukses të madh në formimin e një ushtrie të gatshme luftarake. Në të njëjtën kohë, hetman nuk harroi mjedisin kompleks të politikës së jashtme të Ukrainës dhe ndoqi vazhdimisht luftën e brendshme politike në vetë Commonwealth. Vdekja e Mbretit Vladislav IV dhe mungesa e mbretërisë pasuese përkeqësuan grindjet e brendshme në kampin e magnatëve polakë. Në lidhje me vështirësitë e formimit të forcave të mëdha të armatosura për luftën në Ukrainë, mbështetësit e shtypjes pa gjak të lëvizjes çlirimtare të Ukrainës u shfaqën në qarqet sunduese të Komonuelthit. E. Ossolinsky dhe A. Kisel, të cilët drejtuan këtë parti “paqësore”, e konsideruan si e parakohshme. Së bashku me lëshimet e vogla ndaj zotërinjve ukrainas dhe kozakëve të pasur, ata shpresonin të ndanin kampin e rebelëve dhe vetëm atëherë të shtypnin lëvizjen.

Duke ditur për mosmarrëveshjet midis zotërve, Khmelnitsky në verën e vitit 1648 filloi negociatat me qeverinë polake. Megjithatë, në këtë kohë, përkrahësit e shtypjes së pamëshirshme të kryengritjes kishin fituar dorën e parë dhe në Poloni u formua me nxitim një ushtri prej 40.000 trupash, e udhëhequr nga manjatët D. Zaslavsky, N. Ostrorog dhe A. Konetspolsky. Ironikisht mbi feminitetin e Zaslavskit, papërvojën e të riut Konetspolsky dhe erudicionin e Ostrorogut, Bogdan Khmelnitsky e quajti këtë "triumvirat" polak - "shtrat me pendë, dytyn dhe latinisht".

Ushtritë e zotërinjve polakë dhe fshatarë-kozakë u takuan afër Pilyavtsy, jo shumë larg Starokonstantinov (Volini i Jugut). Beteja u shpërtheu në një sërë përleshjesh dhe zgjati disa ditë. Beteja vendimtare ishte më 13 shtator 1648; e cila përfundoi me disfatën e plotë të trupave polake të zotërinjve. Ushtria ukrainase kapi trofe të pasur. Mbetjet e trupave armike kërkuan shpëtimin në një rrëmujë ("pilyavchiki", siç e quanin me përbuzje njerëzit e zotërisë që iknin nga fusha, kapërcen 300 milje në tre ditë fluturimi). Fitorja në Pilyavtsy kontribuoi në zhvillimin e lëvizjes çlirimtare në Ukrainën Perëndimore, Volhynia dhe gjithashtu në Bjellorusi, ku rebelët pushtuan qendra të tilla të mëdha si Iindk, Turov, Mozyr, Gomel, Bobruisk dhe Brest. Së bashku me popullin bjellorus, detashmentet e kozakëve të ardhur nga Ukraina luftuan nën udhëheqjen e Anton Nebaba, Mikhnenko, Krivoshapka dhe të tjerë, por lufta në Bjellorusi ishte më pak e organizuar sesa në Ukrainë. Kjo bëri të mundur që trupat polake të kapnin Pinsk të mbrojtur heroikisht, dhe në fillim të 1649 të kapnin Turov, Mozyr dhe Bobruisk.

Pavarësisht këtyre dështimeve, lufta e popullit bjellorus kontribuoi në suksesin e luftës çlirimtare në Ukrainë. Bjellorusët rebelë mbërthyen forcat e rëndësishme të Komonuelthit dhe kështu siguruan krahun dhe pjesën e pasme të ushtrisë popullore ukrainase në momentin kur ajo përparoi shumë në perëndim.

Duke ndjekur armikun që tërhiqej, deri në fund të shtatorit 1648 ushtria çlirimtare popullore iu afrua mureve të Lviv, dhe më pas Zamosc. Afrimi i ushtrisë ukrainase në tokat polake u shoqërua me ngritjen e lëvizjes antifeudale fshataro-plebejane në vetë Poloni. Pasi pësuan një sërë disfatash të rënda, shumë feudalë polakë filluan të priren drejt një armëpushimi.

Në të njëjtën kohë, një situatë e vështirë u krijua në ushtrinë ukrainase që rrethoi Zamosc. Nga nëntori i vitit 1648, filloi të ndihej mungesa e ushqimit dhe municionit dhe u përhap një epidemi e murtajës. Prandaj, Khmelnytsky ra dakord të fillonte negociatat e paqes. Pasi dërgoi pjesën më të madhe të rebelëve në shtëpi, hetman mbërriti në Kiev në dhjetor, ku u prit solemnisht nga popullsia.

Rrjedha e luftës çlirimtare në 1649 - fillimi i 1651

Khmelnytsky e kuptoi se një armëpushim nuk mund të ishte i fortë dhe i qëndrueshëm. Në dimër, hetman u përgatit me energji për rifillimin e armiqësive. Në janar 1649, ai dërgoi ambasadën e Muzhilovsky në Moskë me një kërkesë për të pranuar Ukrainën në shtetin rus dhe me një propozim për operacione të përbashkëta ushtarake kundër Komonuelthit. Qeveria ruse në këtë fazë të luftës së popullit ukrainas nuk e kundërshtoi pjesëmarrjen në të të "popullit sovran" - Don Kozakëve. Filloi të pranonte hapur emigrantët ukrainas në territoret kufitare. Qeveria cariste i dha ndihmë të konsiderueshme diplomatike Khmelnytsky jo vetëm nga vetë fakti i njohjes së tij, por edhe duke mbrojtur interesat e Ukrainës në negociatat me Khanate të Krimesë dhe Poloninë.

Përpjekjet e qeverisë polake (në shkurt 1649) për të bindur Khmelnytsky në anën e tyre nuk dhanë rezultate dhe armiqësitë rifilluan. Në betejën afër Zboriv, ​​ushtria polake u mund. Sidoqoftë, Khmelnytsky nuk mund të përfitonte nga rezultatet e kësaj fitoreje, pasi ndërmjetësimi i pabesë i Khanit të Krimesë i imponoi atij Traktatin e pafavorshëm të Zborivit me Komonuelthin.

Sipas kësaj marrëveshjeje, të lidhur më 8 gusht 1649, fuqia e feudalëve polakë në voivodshipet e Kievit, Chernihiv dhe Bratslav ishte e kufizuar: vetëm përfaqësuesit e zotërisë ukrainase, pleqtë kozakë dhe burgherët mund të zinin poste administrative në to. Numri i Kozakëve të regjistruar u rrit në 40 mijë. Me lëshime të përkohshme për kryepunëtorin ukrainas, tiganët polakë shpresonin të ndanin rebelët dhe në këtë mënyrë të përgatisnin kushtet për rivendosjen e plotë të pushtetit të tyre mbi Ukrainën.

Populli ukrainas nuk donte të duronte kushtet e Traktatit të Zborivit. Megjithatë, as magnatët dhe zotërinjtë nuk do ta përmbushnin atë. Fshatarët që u kthyen nga ushtria "u munduan, u rrahën dhe mburreshin: do të jetë për tuajin dhe Khmelnitsky, na jepni pak drejtësi". Ishte e qartë se feudalët polakë do të rifillonin luftën e armatosur nëse do të krijohej mundësia. Prandaj, një nga detyrat më të rëndësishme të popullit ukrainas ishte forcimi i forcave të tyre të armatosura. Një bashkëkohës shënoi përparim të rëndësishëm në këtë drejtim: “Dhe me një armë, ushtria është e mbushur me gjithçka. Disa kanë një betejë të zjarrtë, ndërsa të tjerët kanë gjuajtje me hark dhe me shenja de, si dikur, tani nuk ka njeri në ushtri. As kryepunëtori ukrainas nuk humbi kohë. Në territorin e çliruar u krijua një aparat i ri ushtarako-administrativ dhe gjyqësor, i kryesuar nga zotëria ukrainase dhe oficerët kozakë. Autoritetet lokale, si dhe institucionet qendrore nën Hetman Khmelnytsky, kërkuan të rivendosnin skllavërinë feudale, e cila ishte minuar nga lufta për çlirim.

Në të njëjtën kohë, hetman ngriti gjithnjë e më energjikisht çështjen e bashkëpunimit më të ngushtë me Rusinë, dhe shkëmbimi i ambasadave filloi të bëhej më shpesh. Në një përpjekje për të parandaluar afrimin e mëtejshëm midis Ukrainës dhe Rusisë, qeveria e Commonwealth vendosi të rifillojë armiqësitë. Lufta filloi me një sulm të pabesë të trupave polake në detashmentin kozak të Nechai, i cili ishte vendosur në fshatin Krasnoe. Pastaj Vinnitsa, ku ndodhej çeta e Bohun, u sulmua.

Megjithatë, regjimentet e zotërinjve polakë që përparonin thellë në Ukrainë u ndjenë të pasigurt. Ata u trembën jo vetëm nga perspektiva e një beteje të përgjithshme me ushtrinë ukrainas-kozake, por edhe nga situata jashtëzakonisht e tensionuar që lanë pas tyre në vetë Poloninë.

Ngritja e lëvizjes antifeudale në Poloni

Nën ndikimin e drejtpërdrejtë të luftës çlirimtare të popullit ukrainas në 1651, ndodhi një ngritje në luftën antifeudale të fshatarësisë polake. Flaka e lëvizjes fshatare-plebejane u përhap në Mazovia - rajonet e Shrensk, Tsekhanov, Ruzhan, Vizna, Vyshkov, në Voivodeship Sieradz - rajonet e Petrokov dhe Volbozh.

Ajo mori shkallën më të madhe në Voivodeshipin e Krakovit. Në qershor 1651, Kostka Napersky, i cili drejtoi lëvizjen e fshatarëve, mori në zotërim kështjellën Czorsztyn. Kjo performancë u mbështet menjëherë nga popullsia rurale e Podhales, si dhe nga rrethet afër Krakovit. Rebelët shkatërruan pronat e zotërinjve. Në apelin universal, Napersky u bëri thirrje fshatarëve: “Çlirohuni nga kjo robëri e rëndë, para se të jetë tepër vonë. Përpara se ato (d.m.th., tiganët. - Ed.) t'ju shkatërrojnë plotësisht, është më mirë t'i shkatërroni të gjithë. Napersny kishte plane për të zgjeruar kryengritjen fshatare në zona të tjera të Polonisë, ai shkroi: "Ne të gjithë do të shkojmë pranë Krakovit dhe më tej nëpër të gjithë Poloninë."

Napersky në agjitacionin e tij përdori universalet e Khmelnytsky, duke iu referuar shembullit të luftës së popullit ukrainas, foli për qëllimet e përbashkëta të masave polake dhe ukrainase. Në të gjitha këto, u shfaq prania e interesave të përbashkëta antifeudale midis popujve polakë dhe ukrainas.

Të frikësuar nga shtrirja e lëvizjes çlirimtare në Ukrainë, tiganët nxituan të likuidojnë kryengritjen e fshatarëve polakë. Peshkopi i Krakovës arriti të mblidhte trupa dhe të merrej me rebelët.

Operacionet ushtarake në Ukrainë në 1651-1653.

Pasi shtypën lëvizjen fshatare në Poloni, zotërit filluan të kryejnë edhe më energjikisht fushatën ushtarake që kishte filluar në pranverë në Ukrainë. Forcat e tyre të armatosura u takuan me ushtrinë e Khmelnytsky dhe trupat e Khan të Krimesë në Volyn, afër Berestechko. Këtu, më 18-20 qershor, u zhvillua beteja më e madhe e fushatës së vitit 1651. Në momentin vendimtar të betejës, Tatar Khani ndryshoi, duke u dhënë urdhër trupave të tij të tërhiqen. Khmelnitsky, i cili kishte shkuar në selinë e Khanit për negociata, u ndalua prej tij. Tradhtia e Khan ndryshoi në mënyrë dramatike rrjedhën e betejës. Forcat superiore të trupave të zotërisë polake i shtynë trupat ukrainase në moçal. Me koston e humbjeve të mëdha, Bohun, i cili mori komandën, arriti të tërhiqte trupat nga rrethimi dhe t'i shpëtonte nga disfata e plotë. Por humbja në Berestechko e detyroi Khmelnytsky të nënshkruajë një traktat shumë të pafavorshëm me Komonuelthin më 18 shtator në Bila Tserkva.

Sipas Traktatit Bila Tserkva, vetëm Voivodeshipi i Kievit ruajti të drejtat e veta të veçanta. Regjistri i Kozakëve u reduktua nga 40 mijë në 20 mijë. Zotërinjtë patën mundësinë të ktheheshin në pronat e tyre, duke përfshirë edhe provincën e Kievit. Marrëveshja Bila Tserkva, edhe më pak se marrëveshja e Zborivit, përmbushte interesat e popullit ukrainas, por as qarqet sunduese të Polonisë nuk ishin të kënaqur me të, pasi nuk arritën të rivendosnin plotësisht regjimin që ekzistonte para vitit 1648 në Ukrainë.

Duke u përgatitur për luftën e re të pashmangshme kundër Komonuelthit, Khmelnitsky duhej të rivendoste marrëdhëniet aleate me Krimenë në mënyrë që të siguronte të pasmet e tij nga sulmi i tatarëve. Në të njëjtën kohë, ai kërkoi të rinovonte marrëdhëniet aleate me Moldavinë që ekzistonin përpara betejës së Berestech.

Me këtë qëllim të fundit në mendje, në pranverën e vitit 1652 hetman dërgoi një detashment në Moldavi të kryesuar nga djali i tij Timosh. Pasi mësoi për këtë, komanda e trupave të zotërisë polake vendosi të shkelte marrëveshjen me Khmelnitsky dhe të sulmonte papritmas detashmentin e Timoshit. Por qëllimet e Hetman Martyn Kalinovsky u bënë të njohura për Khmelnitsky, dhe ai, me gjithë ushtrinë e tij, u zhvendos pas shkëputjes së djalit të tij. Më 22 maj 1652, në betejën afër Batogut, trupat ukrainase i shkaktuan një disfatë të rëndë armikut. Fitorja në Batog shtyu rrezikun e një ofensive të re të përgjithshme nga trupat armike. Pas kësaj fitoreje, marrëdhëniet aleate midis sundimtarit moldav dhe Khmelnitsky u rivendosën. Ukraina, si shteti rus, mori kohë shtesë për të ndërtuar forcat për luftën e ardhshme.

Por zotërit polakë, duke e kuptuar këtë, vepruan me shumë energji dhe pa vonesat e zakonshme. Në verën e vitit 1652, Seimi vendosi të krijonte një ushtri mercenare prej 50,000 trupash, pjesërisht nga mercenarët e Landsknecht, dhe tashmë në mars të vitit të ardhshëm, ushtria polako-lituaneze nën komandën e një komandanti me përvojë Stefan Czarniecki filloi operacionet aktive në Ukrainë. duke luftuar. Ushtria e 15000-të pushtoi rajonin e Bratslavit. Këtu ajo u takua nga njësitë e Kozakëve nën komandën e Bohun, i cili arriti të lodhë armikun dhe përfundimisht ta largojë atë.

Në vjeshtën e vitit 1653, një ushtri e madhe polake u zhvendos në Ukrainë. Duke pasur forca më të vogla, Khmelnytsky kreu për ca kohë taktikat e luftës guerile dhe më pas, kur forcat armike u dobësuan, ai e rrethoi atë në zonën e Zhvanets. Këtu ai synonte të jepte betejë e ngritur, por tradhtia e Khanit të Krimesë ngatërroi përsëri planet e tij. Islam Giray hyri në negociata të veçanta me Jan Casimir, duke i ofruar atij të lidhte një armëpushim. Nën Zhvanets, u nënshkrua një marrëveshje që rivendosi situatën në Ukrainë, e fiksuar nga Traktati i Zborivit të vitit 1649. Natyrisht, të dyja palët nuk mund ta konsideronin këtë marrëveshje si përfundimtare. Ripërtëritja e luftës ishte e pashmangshme.

Zemsky Sobor në 1653

Nga fundi i vitit të gjashtë të luftës çlirimtare, forcat e popullit ukrainas u tensionuan në ekstrem. Si rezultat i betejave të vazhdueshme me trupat polake dhe sulmeve të pabesë nga tatarët e Krimesë, rajone të tëra të Ukrainës u shkatërruan.

Megjithë humbjen e Commonwealth, kërcënimi nga ana e saj nuk u dobësua. Një aleancë me Khanin e Krimesë bëhej gjithnjë e më e rrezikshme për popullin ukrainas. Duke luajtur në fazat e hershme roli i tij, ky bashkim në të ardhmen gjithnjë e më pak e justifikonte veten. Në momentet më vendimtare të luftës, Khan i Krimesë hyri në një marrëveshje me feudalët polakë. U bë e qartë se populli ukrainas në këto kushte ose mund të binte nën sundimin e pushtuesve turko-tatarë, ose përsëri do t'i nënshtrohej magnatit-zotërisë së Komonuelthit.

Populli ukrainas mund të sigurojë mundësinë e zhvillimit të mëtejshëm ekonomik dhe kulturor vetëm duke u bërë pjesë e shtetit rus, në bashkëpunim me popullin rus, i ngushtë në gjuhë dhe kulturë, në tradita të përbashkëta historike dhe në lidhje të gjata ekonomike. Vetëm shteti rus mund të sigurojë Ukrainën mbrojtje efektive nga pushtuesit e huaj. Nga fundi i vitit të gjashtë të luftës çlirimtare, përgatitjet për ribashkimin e Ukrainës me Rusinë, të cilat ishin kryer gjatë gjithë kësaj kohe, hynë në një fazë vendimtare.

Qeveria ruse gjatë vitit 1653 po përfundonte përgatitjet ushtarake dhe diplomatike për mbrojtjen aktive të Ukrainës. Një ambasadë ruse u dërgua në Poloni, e cila u bind se qeveria polake po përpiqej ende me dorë të armatosur për të rivendosur rendin që ekzistonte para vitit 1648 në Ukrainë.

Zemsky Sobor, i cili u mblodh në Moskë në vjeshtën e vitit 1653, miratoi njëzëri ribashkimin e propozuar të Ukrainës me Rusinë. Në vendimin e këshillit (1 tetor 1653), në emër të carit, shkruhej: "... Hetman Bohdan Khmelnitsky dhe e gjithë Ushtria Zaporizhzhya me qytetet dhe tokat e tyre duhet të merren nën dorën e tyre të lartë sovrane. ". Disa ditë më vonë, Moska njoftoi solemnisht luftën e ardhshme me Komonuelthin për çlirimin e Ukrainës dhe Bjellorusisë. Në vjeshtën e vitit 1653, një ambasadë e madhe e kryesuar nga bojari V. V. Buturlin u nis nga Moska në Ukrainë. Populli ukrainas përgjatë gjithë rrugës së ambasadës i priti përzemërsisht përfaqësuesit rusë, duke i takuar me bukë e kripë.

Pereyaslav Rada

Buturlin mbërriti në Pereyaslav. Hetmani ukrainas mblodhi Radën më 8 janar 1654. Kjo Rada ndryshonte nga gëzimet e zakonshme të parapunëve apo ushtarakëve në atë që shpallej "e dukshme për të gjithë njerëzit", domethënë e hapur. Në të morën pjesë kozakë, fshatarë, artizanë, të varfër urbanë, tregtarë, kryepunëtorë kozakë, përfaqësues të klerit ortodoks dhe zotëri të vegjël ukrainas që mbërritën nga kudo - "një mori e madhe e të gjitha llojeve të radhëve të njerëzve".

Duke hapur Radën, Khmelnytsky iu drejtua njerëzve të mbledhur me një fjalim në të cilin kujtoi "luftën dhe gjakderdhjen e vazhdueshme" që kishte shkatërruar tokën ukrainase për gjashtë vjet. Hetmani përshkroi më tej situatën jashtëzakonisht të vështirë të atyre popujve që ishin nën zgjedhën turke, foli me hidhërim për vuajtjet që i shkaktuan popullit ukrainas nga bastisjet tatar, tha se "telashet e padurueshme na morën" nga hordhitë tatar, me të cilët "jashtë me domosdoshmëri” duhej të përfundoja bashkimin. Ai gjithashtu kujtoi audiencën për vuajtjet që populli ukrainas duroi nën sundimin e skllevërve polakë.

Në fund të fjalës së tij, Khmelnytsky tha se Car Alexei Mikhailovich, të cilin "ne e pyesim veten për gjashtë vjet pa ndërprerë lutjet për veten tonë", dërgoi një ambasadë te populli ukrainas dhe bëri thirrje për unitet me popullin vëllazëror rus.

Përfaqësuesit e popullit ukrainas e pritën këtë thirrje të hetmanit me thirrje unanime: "U bëfshim të gjithë një përgjithmonë!" Bashkëkohësit vunë në dukje se ky vendim historik i Pereyaslav Rada u prit me miratim universal në Ukrainë: "Kishte shumë gëzim midis njerëzve". "Në gjithë Ukrainën, varni njerëzit me dëshirën për ta bërë këtë."

Në shkurt 1654, një ambasadë e përfaqësuesve të oficerëve më të lartë kozakë u dërgua në Moskë për të negociuar kushtet për hyrjen e Ukrainës në shtetin rus. Rezultatet e negociatave gjetën shprehje në të ashtuquajturat nenet e Bohdan Khmelnitsky dhe letrat lavdëruese nga qeveria ruse. Kështu ndodhi ribashkimi i Ukrainës me Rusinë.

Ky akt ndryshoi rrënjësisht situatën politike në Evropën Lindore: filloi një luftë e gjatë midis Rusisë dhe Komonuelthit për Ukrainën dhe Bjellorusinë (1654-1667), në të cilën Krimeja mori anën e Polonisë.

Rëndësia historike e ribashkimit të Ukrainës me Rusinë

Në bazë të një marrëveshjeje të vitit 1654, qeveria cariste filloi të ushtronte pushtetin suprem mbi Ukrainën. Kontrolli i drejtpërdrejtë i ushtrisë dhe administratës kozake i mbeti hetmanit të zgjedhur, zgjedhja e të gjithë zyrtarëve, administrative ushtarake dhe gjyqësor dhe pushtetin e qytetit. Zotërinjtë ukrainas dhe kryepunëtorët kozakë, manastiret ortodokse dhe elita e banorëve të qytetit ruajtën të drejtat mbi tokën.

Lufta çlirimtare e masave popullore të Ukrainës tronditi vetëm përkohësisht sistemin feudal-rob. Aparati administrativ, i krijuar tashmë gjatë luftës, në qendër dhe në vend, mbrojti me energji pronën feudale dhe privilegjet klasore të zotërisë ukrainase. Rritja e vazhdueshme e pronësisë së tokave të feudalëve ukrainas ndodhi për shkak të granteve të "majeteve" (pasurive) që më parë u përkisnin magnatëve polakë, si dhe përmes kapjes së tokës nga fshatarët dhe kozakët e zakonshëm. Duke u mbështetur në mbështetjen e qeverisë cariste, Khmelnitsky dhe pasardhësit e tij kërkuan nga fshatarët "bindje të shëndoshë" ndaj zotërve të tyre feudalë. Feudalët e dëbuar polakë u zëvendësuan kështu nga fisnikëria ukrainase.

Dëshira e feudalëve ukrainas për të rivendosur madhësinë e mëparshme të detyrave feudale hasi në rezistencë të ashpër nga fshatarësia dhe klasa e ulët urbane. Vitet 50-60 të shekullit XVII. të shënuara nga shpërthime të shumta kryengritjesh popullore. Lufta antifeudale e fshatarëve, banorëve të qytetit dhe kozakëve të zakonshëm u ndërthur me luftën kundër përpjekjeve të një pjese të kryepunëtorit për të shkëputur Ukrainën nga Rusia dhe. t'ua kthejë zotërve polakë ose t'ua transferojë feudalëve turq.

Pas vdekjes së Bohdan Khmelnytsky (1657), Ivan Vyhovsky u bë hetman ukrainas. Ai përfaqësonte atë grup punonjësish kozakë që besonin se pan-Polonia ishte më e mirë se Rusia mbretërore, do të sigurojë interesat e saj klasore. Vyhovsky nënshkroi Traktatin e Gadyach me Poloninë (1658), sipas të cilit Ukraina do të kthehej nën zgjedhën e zotërve polakë. Kur hetman zbuloi se një Poloni e dobësuar nuk mund ta zbatonte këtë marrëveshje, ai kreu një akt të dytë tradhtar kundër popullit ukrainas - ai filloi negociatat me Turqinë për pranimin e Ukrainës në shtetësinë e saj. Veprimet vendimtare të masave detyruan Vyhovsky të ikte në Poloni. Djali i Bohdan Khmelnytsky, Yuri, u zgjodh hetman, i cili më vonë doli të ishte një mjet i bindur në duart e një kujdestari që ishte i orientuar drejt Polonisë.

As shoqëruesit e Yury Khmelnytsky dhe as pasardhësit e hetmanit nuk arritën të zbatonin planet e tyre. Sa herë që tradhtarët e popullit ukrainas u përpoqën të shkëputnin Ukrainën nga Rusia, njerëzit punëtorë të Ukrainës ngriheshin me armë në dorë kundër tradhtarëve.

Qeveria cariste vëzhgoi nga afër aktivitetet e oficerëve kozakë dhe nga viti në vit forcoi pozicionin e saj në Ukrainë. Carizmi gradualisht kufizoi autonominë dhe privilegjet politike të pleqve ukrainas. Pa një dekret mbretëror, kryepunëtor nuk mund të rizgjedhte hetmanin dhe hetmani humbi të drejtën për të emëruar dhe shkarkuar kryepunëtorin dhe kolonelët pa dijeninë e Radës. Në menaxhimin e Ukrainës, rendi i vogël rus i krijuar në Moskë (1663) u bë gjithnjë e më i rëndësishëm. Veprimtaritë e administratës lokale u vunë nën kontrollin e guvernatorëve caristë. Guvernatorët morën të drejtën për të mbledhur taksa nga popullsia ukrainase. Menjëherë pas ribashkimit, trupat ruse u vendosën në të gjitha qytetet më të mëdha të Ukrainës: Kiev, Chernigov, Nizhyn, Poltava, etj.

Në të njëjtën kohë, carizmi mbrojti interesat klasore të zotërve dhe pleqve ukrainas, i ndihmoi ata të shtypnin kryengritjet antifeudale të masave. Në 1666, për shembull, qeveria cariste dërgoi një ushtri për të ndihmuar kryepunëtorin për të shtypur kryengritjen e Kozakëve të regjimentit Pereyaslavsky.

Ribashkimi i Ukrainës me Rusinë kishte një rëndësi të madhe progresive për fatet historike të të dy popujve. Populli ukrainas u kursye nga skllavërimi i Pan Polonisë, gëlltitja nga Sulltan Turqia dhe rrënimi nga hordhitë e Khanit të Krimesë. Tani e tutje rusët dhe ukrainasit forcat e përbashkëta filloi të luftonte kundër pushtuesve të huaj. Ribashkimi i Ukrainës me Rusinë kontribuoi në forcimin Shteti rus dhe ngritja e prestigjit të saj ndërkombëtar.

Hyrja e Ukrainës në Rusi krijoi kushte më të favorshme për zhvillimin socio-ekonomik dhe kulturor të popullit ukrainas. Ukraina iu bashkua tregut në zhvillim gjithë-rus. Tregtarët ukrainas shisnin lesh, lëkurë, bagëti dhe pije alkoolike në rajonet qendrore të Rusisë. Kripëza, e përdorur për prodhimin e barutit, ishte një artikull i rëndësishëm i tregtisë ukrainase. Në panaire të shumta ukrainase, tregtarët rusë shisnin kripë, produkte hekuri dhe gëzof. Forcimi i lidhjeve ekonomike me Rusinë kontribuoi në rritjen e qyteteve të Ukrainës dhe përhapjen e potasit, hekurit, miellit dhe zejeve të tjera.

Në vitin 1659 përfunduan Polonia dhe Lituania Bashkimi i Lublinit dhe u bashkua në një gjendje - Commonwealth(në polake "republikë"). Zotërija ukrainase, e cila ishte tërhequr prej kohësh nga privilegjet e polakëve, i ndihmoi ata të kapnin tokat ukrainase. Pa mbështetjen e shtetit, Kisha Ortodokse në Ukrainë ra në kalbje. Për shkak të kërcënimit të një pushtimi mysliman, të krishterët vendosën të bashkohen. Por katolikët e atëhershëm më të fortë e konsideruan bashkimin vetëm si një mjet për të thithur Ortodoksinë. Bashkimi i Brestit formoi katolikën greke uniate) kishë. Shumica e ortodoksëve ishin kundër uniatizmit. Për të mbrojtur besimin dhe kulturën e tyre, u formuan filistinët Lvov Vëllazëria. Në vend të një të vetme, u formuan tre kisha të krishtera, të cilat kontribuan në ndarjen e popullit ukrainas. Ishte e vështirë për arsimin e vjetëruar ukrainas të konkurronte me polakët, të lidhur me të avancuarit kulturën evropiane Rilindja. prandaj, zotërinjtë ukrainas i dërguan fëmijët e tyre në shkolla prestigjioze katolike, prej nga dolën të polonizuar. Në shekullin XVI. Ukrainasit humbën elitën e tyre, gjë që u bë një tragjedi e historisë së tyre të mëtejshme. Pas zbulimit të Amerikës, çmimet e ushqimeve u rritën ndjeshëm. Zotëri i skllavëron fshatarët, e sjell panshçinë në 5-7 ditë në javë dhe formon fermat. Paratë e marra u shpenzuan për argëtim ose u investuan në ekonominë polake. Ukraina është bërë një shtojcë e lëndës së parë të Polonisë dhe një rajon i prapambetur i Evropës.

Shfaqja e Kozakëve të Ukrainës.

fjalë "Kozak" do të thotë "një njeri i lirë, një i vetmuar". U shfaqën Kozakë ukrainas në veri. Rajoni i Detit të Zi, i vendosur midis Komonuelthit, Khanatit të Krimesë dhe Muscovy. Këto toka të pasura neutrale kanë tërhequr prej kohësh njerëz të guximshëm e me dëshirë. Këtu u shfaqën edhe aventurierë, të përzënë nga shoqëria e organizuar. Jeta në këtë tokë pjellore ishte në prag të rrezikut vdekjeprurës. Për shkak të kërcënimit të vazhdueshëm të bastisjeve, Kozakët ishin të angazhuar në zanate - gjueti, mbarështim kuajsh, prodhimin e kripës. Por burimi kryesor i të ardhurave të tyre ishte "kozakizmi" - kapja e plaçkës. Qendra politike e Kozakëve ishte Zaporizhzhya Sich. Ishte një fortifikim trung i vendosur në një nga ishujt Dnieper. E gjithë pushteti ishte në mbledhjen e përgjithshme të Kozakëve - Rada. Pushteti ekzekutiv i përkiste atamanit të zgjedhur dhe kryepunëtor. Për të theksuar varësinë e atamanit nga vullneti i Kozakëve, në kohën e zgjedhjes së tij, koka e tij ishte e lyer me baltë. Demokracia e Sich është një klasik oklokraci (fuqia e turmës) të rrezikshme për forcimin e shtetit. Që nga koha e skithëve, riti i vëllazërisë është ruajtur. Gjatë Radës kanë dalë në shesh kleinodet(simbolet e pushtetit) - gonfalon, bunchuk, topuz, etj. Territori i Sich përbëhej nga 8 palanok(rajone), duke përfshirë Kalmius (në vendin e Mariupolit qëndronte kalaja e Kozakëve të Domakh).

Lufta e Kozakëve kundër agresionit turko-tatar.

Në vitin 1449 u formua Khanati i Krimesë, i cili u bë i varur nga Perandoria Osmane. Si të gjithë nomadët, tatarët jetuan duke kapur plaçkën. Tokat ukrainase u bënë objekti kryesor i agresionit të tyre. Në 1450-1556, Ukraina iu nënshtrua bastisjeve grabitqare 86 herë. Kjo u lehtësua nga armiqësia fetare, e cila dobësoi Komonuelthin. Tatarët kishin 100,000 kalorës dhe trupat polake nuk mund të mbronin Ukrainën. Prandaj, Kozakët u detyruan të luftojnë vetë me tatarët. Shumica e fushatave ata i kryen nga deti. Kozakët mblodhën flotilje prej 40-80 "pulëbardha". Më 1538 shkatërruan kështjellën turke të Oçakovit, më 1606 shkatërruan Varnën, më 1608 pushtuan Perekopin, më 1614 sulmuan Trebizondin dhe dy herë dogjën anije në portin e Stambollit. Në 1616, Kozakët mposhtën qendrën e tregtisë së skllevërve në Kafu dhe liruan mijëra skllevër. Ushtarët legjendar kozakë u bënë të famshëm gjatë fushatave. hetmanët P. Sahaydachny, S. Kishka dhe të tjerë.Në vitin 1621, Kozakët ndihmuan ushtrinë polake pranë Khotinit. Fitoret i bënë Kozakët një elitë kombëtare dhe ata u bënë mbrojtës të Ortodoksisë dhe Ukrainës.

Kozako-fshatar Kryengritjet 16-17 shekuj.

Për të mbrojtur kufijtë e saj, qeveria polake rekrutoi një pjesë të Kozakëve, duke u dhënë atyre privilegje. Në 1572, 300 Kozakë u regjistruan në një listë të veçantë - regjistrit. Edhe pjesa tjetër e Kozakëve donin të legjitimonin pozicionin e tyre, d.m.th. bëhen të regjistruar. Dëshira e fisnikërisë për të shkatërruar Kozakët u bë shkaku i kryengritjes në 1591-1593. nën udhëheqjen e K. Kosinsky. Në 1594-1596. ka një kryengritje S. Nalivaiko. Ajo mbuloi pothuajse të gjithë Ukrainën dhe qeveria polake hodhi të gjitha trupat e saj kundër saj. Përgjegjësi e tradhtoi Nalivaikon dhe ai u ekzekutua. Kjo shkaktoi rënien e Kozakëve, por Hetman P. Sahaydachny organizoi ushtrinë kozake në një mënyrë të re dhe forcoi shpirtin e saj. Në vitin 1625, pas kryengritjes së M. Zhmailo, regjistri u rrit nga 3 në 6 mijë. Pas kryengritjes së T. Tryasilos më 1630 - deri në 8 mijë. Por ishin 40 mijë kozakë dhe kryengritjet vazhduan. Në 1635, Kozakët e I.Sulima shkatërruan kështjellën polake të Kodak. Përgjegjësi e tradhtoi Sulimën dhe ai u ekzekutua. Më 1637 pati një kryengritje nga P. But (Pavlyuk), dhe në 1638 një kryengritje nga D. Guni dhe unë Ostryanin. Kryengritjet u shtypën dhe regjistri u reduktua në 6 mijë. Por çdo kryengritje e re dëshmonte për rritjen e përvojës dhe fuqisë.

Lufta Çlirimtare në mesin e shekullit të 17-të.

Shkaqet e luftës: shtypja sociale (arbitrariteti i zotërinjve); shtypja fetare (persekutimi i ortodoksëve); shtypja kombëtare (kufizimi i të drejtave të ukrainasve). Bogdan Khmelnitsky (1595-1657) ishte në krye të Luftës për Çlirim. Në shkurt 1648, ai pushtoi Sich dhe u zgjodh hetman. Ai përfundoi një marrëveshje me Khanatin e Krimesë. Në maj, Kozakët dhe Tatarët, me mbështetjen e Kozakëve të regjistruar, mundën trupat polake pranë Zhovti Vody dhe Korsun. Fshatarët pa përjashtim "u treguan". Kryengritja u zhvillua në një luftë çlirimtare dhe gradualisht u shndërrua në një revolucion kombëtar. Komonuelthi ishte në prag të shkatërrimit. Në shtator 1648, milicia e zotërisë u mund pranë Pilyavtsy. Kozakët iu afruan Polonisë, por hetman nënshkroi një armëpushim. Në këtë kohë, Kozakët luftuan vetëm për autonominë e Sich. Kushtet Traktati i Zborivit Në 1649, tre voivodshipe hynë nën autoritetin e hetmanit dhe regjistri u rrit në 40,000. formuar Shteti kozak- Hetmanate. Në dimrin e vitit 1651, zotëria e shkeli armëpushimin, por ofensiva e tij u ndal nga trupat e I. Bohun. Në qershor, Kozakët u mundën pranë Berestechko. Traktati i Bila Tserkva 1651 e zvogëloi Hetmanatin në një vojvodë dhe regjistrin në 20 mijë. Në 1652 afër Batogut dhe në 1653 afër Zhvanets, trupat polake u mundën, por tatarët nuk lejuan që ata të përfundonin. Hetman filloi të kërkonte një aleat të ri. Në vitin 1654 Pereyaslav Rada vendos të lidhë një marrëveshje me Muscovy. "Artikujt e marsit" u dha Kozakëve privilegje të rëndësishme. Në 1654-1656. Trupat Kozako-Moskë iu afruan përsëri Polonisë. Por cari, të cilin polakët kishin premtuar se do ta zgjidhnin si mbret, lidhi një armëpushim me ta. Pastaj hetman lidh një marrëveshje të re me Suedinë dhe Semigradie. Por pas dështimit të fushatës së 1657 B. Khmelnitsky vdes dhe Ukraina është përsëri në një udhëkryq.

Hetmanate në pjesën e dytë. Shekulli i 17 Shkatërrim.

Për të forcuar pushtetin qendror, B. Khmelnytsky emëroi hetman djalin e tij, Yuri, i cili i bindur për dobësinë e tij, kryepunëtori zgjedh I. Vyhovsky (1657-1659) si hetman. përfundon ai Traktati i Gadyach sipas të cilit Ukraina mund të bëhet pjesë e barabartë e Komonuelthit. Politika e supozuar pro-polake e Vyhovsky shkaktoi një kryengritje të një pjese të Kozakëve dhe pushtimin e ushtrisë së Moskës. Dhe megjithëse u mund dhe kryengritja u shtyp, pozita e hetmanit u bë e pashpresë dhe ai abdikoi. Përgjegjësi përsëri zgjedh Y. Khmelnitsky (1659-1663) si hetman. Moska e detyroi të nënshkruante një marrëveshje për kufizimin e autonomisë dhe ai gjithashtu hoqi dorë. Ukraina u nda në Bregun e Majtë dhe të Djathtë me shtete të orientimit të kundërt: pro-Moskës dhe pro-polake. Midis tyre në 1663-1687. pati një luftë të gjatë civile Shkatërrim. Polake-Moskë Armëpushimi në Andrusovo 1667 vulosi ndarjen e Ukrainës dhe ishte fatkeqësia e saj politike. Hetman P. Doroshenko (1665-1676) arriti të bashkojë Ukrainën për një kohë, por kapitullimi i tij nënkuptonte humbjen e Luftës për Çlirim. Në luftërat e rrënojave, vdiq deri në 70% e popullsisë së Ukrainës - (3-3.5 milion njerëz nga 5).

Faqe 1

Në përputhje me Bashkimin e Lublinit në 1569, shumica e tokave të Ukrainës ranë nën sundimin e Komonuelthit. Filloi polonizimi i dhunshëm i popullit ukrainas. Ligjet, gjuha, sjelljet dhe zakonet polake u imponuan kudo. Zotëria polake nxitoi në rajonet e gjera dhe pjellore të Rusisë së Vogël. Territori i Ukrainës u nda në voivodeshte të kryesuara nga guvernatorët polakë. Saunat e qytetit të voronezhit të gjitha 223 saunat e voronezhit.

Fuqia e magnatëve dhe zotërinjve polakë mori forma të vrazhda. Tokat që ishin në përdorim të fshatarëve, kozakëve dhe filistinëve u pushtuan nga magnatët dhe zotërinjtë polakë. Corvee arrinte 5-6 ditë në javë. Fshatarët u shndërruan në bujkrobër të privuar nga e drejta, prona dhe vetë jeta e tyre vareshin plotësisht nga arbitrariteti i tepsisë. Zotërimet e magnatëve polakë dhe ukrainas arritën përmasa të mëdha dhe u kthyen në një shtet brenda një shteti.

Në një situatë të vështirë ishte edhe popullsia e qyteteve. Zotëria polake, përveç tokave, gëzonte monopole në mullinj, fabrika birre, të përqendruar zeje dhe tregti në duart e tyre.

Kleri katolik vendosi si synim pranimin e popullsisë ortodokse në kishën katolike. Në 1596, në Brest u mbajt një Këshill i Kishës, në të cilin u mor një vendim për bashkimin e kishave. Qeveria polake e njohu rezolutën e Këshillit Uniate si të ligjshme, mbreti lëshoi ​​një manifest për bashkimin e kishave. Ortodoksia pushoi së ekzistuari zyrtarisht. Shumica e fisnikërisë ortodokse të Ukrainës adoptuan katolicizmin dhe u polonizuan. Ndalimi i kishës ortodokse në Ukrainë çoi në ndarjen e ukrainasve në dy kampe, gjë që shënoi fillimin e dallimeve që u zhvilluan midis ukrainasve perëndimorë dhe lindorë.

Kështu, shtypja më e rëndë feudale dhe kombëtare e krijuar nga feudalët polakë ishte frena më e fortë në zhvillimin ekonomik dhe kulturor të Ukrainës. Çështja themelore e ekzistencës kombëtare të popullit ukrainas, domosdoshmëria historike për ta ishte çlirimi nga zgjedha e Polonisë.

Në kushte të tilla nga shekulli XVI. Populli ukrainas u ngrit në një luftë masive çlirimtare kundër skllevërve të huaj. Ikja ishte një nga format më të përhapura të protestës së fshatarësisë kundër shtypjes feudale. Ata ikën në qytete, populluan rajonin e Dnieper, Ukrainën në Bregun e Majtë. Ikën në jug, në stepë; këtu të arratisurit të bashkuar në çeta, merreshin me zeje: gjueti, peshkim, në zonat kufitare të arratisurit filluan të merren me bujqësi, zeje dhe tregti. Pra, të arratisurit u shndërruan në Kozakë, domethënë në njerëz të lirë.

"Kozak" - një fjalë me origjinë turke, do të thotë "grabitës stepash", "njeri i lirë". (burimi: Sovjetike Historike Encyclopedia, redaktuar nga E.M. Zhukov, M.-ed. "Soviet Encyclopedia", 1973, vëll. 14, faqe 835).

Informacioni i parë për kozakët ukrainas daton në vitin 1480, kur, sipas kronikanit polak M. Belsky, ata shoqëruan ushtrinë polake në një fushatë kundër tatarëve të Krimesë. Në mesin e shekullit XVI. udhëheqësi i Kozakëve - kreu Dmitry Vshinevetsky bashkoi Kozakët. Kozakët themeluan vendbanime të fortifikuara përtej pragjeve të Dnieper, të cilat u quajtën Zaporozhian Sich.

Zaporizhzhya Sich është një vëllazëri ushtarake e lirë, e kryesuar nga një ataman kosh. Çdo Kozak ishte i detyruar të kryente shërbimin ushtarak me shpenzimet e tij. Kushdo që vinte vullnetarisht pranohej në Sich, nuk pyesnin kush ishte, si dhe si kishte jetuar më parë, përderisa nuk ishte katolik apo hebre. Gratë nuk lejoheshin në Sich. Sich u plotësua vazhdimisht me emigrantë nga Rusia e Moskës dhe Komonuelthi. (burimi "Përmbledhje e historisë ruse", S.G. Pushkarev, Shën Petersburg, 1999, bot. "Lan", f. 368).

Ivan i Tmerrshëm dhe lufta për të forcuar pushtetin e centralizuar. Oprichnina
Pas vdekjes së Vasily III në 1533, djali i tij tre vjeçar Ivan IV mori fronin. Në fakt, shteti drejtohej nga nëna e tij Elena Glinskaya. Sundimi Boyar çoi në një dobësim të qeverisë qendrore dhe arbitrariteti i pronave shkaktoi pakënaqësi të gjerë dhe fjalime të hapura në një numër qytetesh ruse. Në qershor 1547 në Moskë...

Konceptet dhe idetë
"Më shumë se 50 vjet më parë, një grup studentësh kaluan me vozitje nëpër lumenjtë e vendit për në Stalingrad." Kjo ngjarje u ndoq nga i gjithë vendi. Kësaj vepër iu dha emri "Bëmë atletike". Në argjinaturë, në kujtim të kësaj feste, Alexander Sergeevich donte të bënte një monument të quajtur "Për nder të tranzicionit". Data e tranzicionit, 1954, duhet të ishte në monument ...

Karakteri i përgjithshëm i bashkimit politik të sllavëve lindorë; autokracia e Dukës së Madhe deri në mesin e shekullit të 11-të.
Bashkimi politik i sllavëve lindorë, i cili u zhvillua në fund të shekullit të nëntë dhe në shekullin e dhjetë, siç u tregua tashmë në vendin e tij, në fillim ishte thjesht i jashtëm, pa kohezion të brendshëm. Ishte, në thelb, një konglomerat i shumë botëve urbane dhe rurale nën udhëheqjen supreme të Dukës së Madhe të Rusisë. Kjo lidhje mund të me t...

Tokat e Ukrainës nën sundimin e Lituanisë dhe Polonisë (XIV - mesi i shekujve XVII)

Planifikoni.

1. Marrja e tokave të Rusisë së Jugut nga shtetet feudale fqinje.
2. Tokat ukrainase brenda Dukatit të Madh të Lituanisë
3. Integrimi i Lituanisë dhe Polonisë. Bashkimi i Lublinit dhe pasojat e tij për Ukrainën.

4. Shfaqja e Kozakëve të Ukrainës. Zaporizhzhya Sich.

Marrja e tokave të Rusisë së Jugut nga shtetet feudale fqinje.

Konfrontimi ushtarako-politik midis Lituanisë dhe Polonisë për Galicinë dhe Volyninë. Proceset socio-politike që ndodhën në tokat ukrainase dhe në kufijtë e tyre në shekujt XIII-XIV dolën të ishin shkatërruese për principatën Galicia-Volyn. Thellimi i dukurive të krizës në jeta politike, deformim struktura shtetërore, recesioni ekonomik dhe shterimi i forcave ekonomike nga zgjedha shkatërruese Mongolo-Tatare, luftërat e vazhdueshme me vendet fqinje agresive minuan gradualisht forcën e shtetit dikur të fuqishëm Galicia-Volyn, shkaktuan rënien dhe copëtimin e tokave të tij. Në këto kushte, ajo u bë një pre e lehtë për sulmet agresive të shteteve fqinje të Lituanisë, Hungarisë, Polonisë dhe Moldavisë.

Feudalët lituanez ishin të parët që përfituan nga rënia e tokave të Ukrainës. Pas vdekjes së Yuri II Boleslav në Volhynia dhe Galicia në 1340, djali i Gediminas, Lubart, fitoi një terren. Depërtimi i lituanezëve në tokat e Rusisë së Jugut çoi në një konfrontim ushtarako-politik 40-vjeçar me Poloninë, e cila pretendoi gjithashtu trashëgiminë Galicia-Volyn.

Politika agresive ndaj tokave të Ukrainës u krye nga Polonia. Në vitin 1340, Mbreti Kazimir III, me pretekstin e mbrojtjes së katolikëve, hyri në Galicia me ushtrinë e tij, priti Lvov dhe grabiti pallatin princëror. Pasi u ngritën, djemtë galicianë dëbuan polakët dhe udhëzuesi i tyre Dedko u njoh si sundimtari i Galicisë. Për ca kohë, dy formacione shtetërore u ngritën në hapësirat e principatës Galicia-Volyn: Volyn, i kryesuar nga Lubart, dhe republika autonome oligarkike bojare në Galicia. Politika egoiste e oligarkisë bojare, sipas I. Kripyakevich, nuk lejoi përdorimin e mundësisë së dhënë nga historia për të rivendosur një shtet të pavarur Galicia-Volyn, për më tepër, çoi në shkatërrimin e tij përfundimtar. në 1349, Casimir III sulmon Galicinë për herë të dytë, pushton principatat Galicia-Kholmsky dhe Peremishlsky dhe e shpall veten "sundimtar i Mbretërisë së Rusisë".

Pa hequr dorë nga toka galike, Lituania fillon një luftë me Poloninë. Në këtë përballje afatgjatë, kjo e fundit rezultoi më e fortë dhe në vitin 1366 nënshtroi Galicinë dhe një pjesë të Volinisë në pushtetin e saj, duke i rritur territoret e saj gati një herë e gjysmë në kurriz të tyre.

Pas vdekjes së Kazimirit III në vitin 1370, Galicia, si rezultat i një marrëveshjeje dinastike, kaloi nën sundimin e Hungarisë. Nga viti 1372 deri në 1378, nga 1385 në 1387, sundimi në Galici i përkiste vasalit të mbretit hungarez, dukës silesian Volodislav i Opoles, i cili ndoqi një kurs drejt pavarësisë nga Hungaria, dhe madje filloi të presë një monedhë në Lvov me stema e Mbretërisë Ruse (Galiciane) dhe me emrin e tij. Megjithatë, pas Bashkimit të Krevës (1385), Polonia fiton përsëri forcë dhe më 1387 anekson më në fund Galicinë dhe një pjesë të Volyn (Kholmshchyna) në zotërimet e saj, duke i mbajtur ato nën sundimin e saj deri në vitin 1772. E formuar në 1434 në tokat galike, ruse Voivodeship bëhet një provincë e Mbretërisë së Polonisë.

Të dobësuar nga zgjedha e Hordhisë së Artë, tokat e Ukrainës u pushtuan nga shtetet më të forta evropiane: Hungaria në shekullin e 11-të. kapur Transcarpathia; Lituania deri në vitet 60-70 të shekullit XIV. aneksoi shumicën e tokave të Ukrainës (Volhynia, Ukraina në bregun e majtë dhe të djathtë, Podolia) dhe i mbajti ato deri në 1569; Polonia në mes. Arti XIV. pushtoi Galicinë dhe që nga viti 1569 i kaluan asaj të gjitha zotërimet lituaneze në Ukrainë; Moldavia në shekullin XIV. aneksoi Bukovinën ukrainase (në shekullin e 16-të, Moldavia së bashku me Bukovinën u varën nga Turqia); Shteti i Moskës nga fundi i shekullit të 15-të. fillon të lëvizë në tokat e Ukrainës, duke kapur tashmë në kon. Arti XV. Chernihiv-Sivershchina (duke iu referuar traditës historike, Moska pretendon të drejtat e saj për të gjitha tokat ruse).

Shumica e tokave të Ukrainës ishin në atë kohë pjesë e Lituanisë dhe Polonisë, kështu që periudha u quajt periudha Lituanisht-Polake.

Tokat e Ukrainës brenda Dukatit të Madh të Lituanisë

Formimi i Dukatit të Madh të Lituanisë

Principata Lituaneze u formua në shekullin XIII. Në shekullin XIV, nën princin Gediminas (1316-1341) dhe djemtë e tij Lubart dhe Olgerd (1345-1377), Lituania fitoi pjesën më të madhe të tokave bjelloruse, ukrainase, ruse. Kështu u formua Dukati i Madh i Lituanisë, në të cilin tokat ruse përbënin 9/10 të territorit.

Arsyet e nënshtrimit të shpejtë të tokave ruse nga Lituania

Tokat ruse u dobësuan nga zgjedha e Hordhisë së Artë, e cila shënoi fillimin e përparimit të Lituanezëve në Rusi dhe kontribuoi në suksesin e tyre.

Popullsia e tokave ruse preferoi Lituaninë mbi Hordhinë dhe në përballjen midis këtyre shteteve ata morën anën e Lituanisë. Në shumicën e rasteve, princat dhe djemtë vendas e njohën vullnetarisht fuqinë e Lituanisë. (Njohuri vullnetarisht fuqinë e Olgerdit dhe princit të Kievit Fedor në 1362). Historianët i cilësojnë përparimet e Lituanisë në tokat ruse jo si një pushtim, por si një "aneksim paqësor", si një "zgjerim të qetë".

Veprimet e suksesshme të Lituanisë u lehtësuan nga dobësimi i Hordhisë dhe ndarja e saj në pjesë ndërluftuese si rezultat i grindjeve civile feudale në vitet 1360-1370.

Politika e princave të mëdhenj lituanez në tokat e Ukrainës. Sindikatat Kreva dhe Horodelsk

Përfshirja e Rusisë Perëndimore dhe Jugperëndimore në zotërimet e Principatës së Lituanisë e bëri atë shtetin më të madh të Evropës së atëhershme. Tokat ukrainase, të cilat u bënë pronë e dinastisë së madhe-dukalit Gediminovich, përbënin 9/10 të territorit të shtetit Lituanez, dhe Rusynët që jetonin në të përbënin 90% të popullsisë së tij. Disproporcioni demografik dhe arritjet e fuqishme historike dhe kulturore të rusëve përcaktuan për ca kohë politikën e lituanezëve në lidhje me tokat ukrainase, e cila bazohej në parimin: "mos ndryshoni të vjetrën dhe mos futni të renë". Në gjysmën e dytë të shekullit XIV. Lituanezët adoptuan traditat e popullit ukrainas pothuajse në të gjitha fushat jeta publike: studioi dhe zotëroi përvojën e administrimit, mbajtjes së shtëpisë, vendosjes së një sistemi tatimor etj. Burimi i ligjit në Dukatin e Madh të Lituanisë ishte Russkaya Pravda, gjuha zyrtare ishte rusishtja e vjetër dhe feja mbizotëruese dhe shtetërore ishte krishterimi ortodoks. Princat dhe djemtë ukrainas kishin vendet e tyre në këshillin e madh të dukës dhe në administratën qendrore dhe lokale. Karakteri tradicional ukrainas u ruajt nga qytetet e mëdha: pushteti në to i përkiste patriciatit të qytetit, menaxhimi u krye në rusisht, struktura e brendshme e repartit u organizua gjithashtu në mënyrën ukrainase.

Në fillim, nuk pati ndryshime të dukshme në strukturën politike dhe administrative të tokave të Ukrainës. Tokat e Kievit dhe Volynit vazhduan të ekzistojnë, zotërimet specifike të princave lituanez u formuan në Podolia dhe Chernihiv. Vërtetë, anëtarët e dinastisë Lituaneze mbretëruan në to. Sipas marrëveshjeve të lidhura me Dukën e Madhe, princat rusë u zotuan t'i shërbenin atij si vasalë, dhe ai, nga ana tjetër, premtoi t'u përmbahej vazhdimisht të drejtave dhe zakoneve të mëparshme që ekzistonin në këto toka dhe t'i mbronte nga tatarët.

Në praktikë, vetëqeverisja e tokave ukrainase ishte e kufizuar në çështjet ekonomike, gjykata, kujdestaria e kishës dhe çështje të tjera të vogla lokale dhe nuk cenonte kompetencën e qeverisë qendrore. Në të njëjtën kohë, Lituania bëri ndryshime thelbësore në strukturën e tokave të Ukrainës: mori pushtetin nga princat ukrainas dhe ia dorëzoi guvernatorëve të saj. Pra, siç shkruan I. Kripyakevich, vetëm "në shikim të parë dukej se shteti lituanez ishte vetëm një vazhdimësi e shtetësisë së lashtë ruse ukrainase". Në fakt, në vendin e Lituanisë, tendencat drejt centralizimit të pushtetit dhe zhdukjes së manifestimeve autonomiste po marrin vrull.

Integrimi i Lituanisë dhe Polonisë. Unioni i Lublinit dhe i tij

pasojat për Ukrainën.

Pas vdekjes në 1340 të princit të fundit Galiciano-Volin Yuri II Boleslav, filloi një luftë midis Polonisë dhe Lituanisë për tokat e Ukrainës. Megjithatë, me fundi i XIV V. një sërë rrethanash të jashtme dhe të brendshme i shtynë këto shtete të bashkohen, gjë që u zhvillua në mënyrë të pabarabartë (bashkimi përfundimtar, me sa duket, u zëvendësua nga pavarësia e tyre politike) deri në mes. Arti XVI. Në këtë bashkim dallohen dy faza kryesore - Bashkimi i Krevës i vitit 1385, i cili shënoi fillimin e bashkimit të Lituanisë dhe Polonisë dhe Bashkimi i Lublinit i vitit 1569, i cili përfundoi bashkimin e tyre në një shtet - Komonuelth.

Bashkimi i Krevos në vitin 1385 Arsyet e bashkimit

* Dëshira e Lituanisë dhe Polonisë për të bashkuar forcat përballë rrezikut nga Urdhri i fuqishëm Teutonik, i cili mbretëronte në brigjet e Balltikut, nga principata e Moskës, autoriteti i të cilit u rrit pas fitores ndaj tatarëve në Betejën e Kulikovës në 1380 nga Khanati i Krimesë (i veçuar në 1443r. nga përbërja Hordhi i Artë, nga viti 1475 njohu varësinë nga Perandoria Osmane).

* Kërkimi për një aleat nga Duka i Madh i Lituanisë Jagiello (1377-1392rr.)

duke forcuar pozicionin e tij. Jagiello, djali më i vogël i Olgerdit, duke marrë

froni i madh-dukal, në kundërshtim me parimet e vjetërsisë fisnore, doli të ishte

në një situatë të vështirë. Olgerdovicët më të vjetër dhe kushëriri Vitovt e kundërshtuan atë.

Përmbajtja e bashkimit

Ishte një bashkim martese - princi lituanez Jagiello u martua me mbretëreshën polake Jadwiga dhe u shpall mbret polak; si rezultat, përplasjet midis Polonisë dhe Dukatit të Madh të Lituanisë pushuan dhe forcat e tyre të armatosura u bashkuan. Bashkimi supozohej të bashkohej me Dukatin e Madh të Lituanisë në Poloni. Megjithatë, si rezultat i dëshirës së elitës lituaneze për pavarësi politike, Lituania në fakt mbeti një shtet më vete, pushteti në të cilin i përkiste drejtpërdrejt kushëririt të Jogailës, Princit Vitovt (1392-1430).

Sipas kushteve të bashkimit, Lituania, e cila ishte vendi i fundit pagan në Evropë, miratoi katolicizmin.

Pasojat e bashkimit

* Pozitiv - bashkimi i përpjekjeve të dy shteteve ndihmoi për të mposhtur Urdhrin Teutonik dhe për të ndaluar përparimin e gjermanëve në tokat sllave (Beteja e Grunwald 1410).

* Negativ - u rrit ndikimi i polakëve në Ukrainë, filloi imponimi me forcë i katolicizmit. Polonia u përpoq të nënshtronte plotësisht Dukatin e Madh të Lituanisë.

Unioni i Krewo ndryshoi rrënjësisht interesat strategjike të Polonisë, duke i zhvendosur ato nga Perëndimi në Lindje.

Jagiello mori në mënyrë aktive mishërimin e bashkimit: ai më në fund mori në zotërim Galicia (1387); mori tokat e djemve Galician; ua dorëzoi katolikëve më 1412 selinë e vjetër ortodokse në Przemysl; likuidoi ligjin ukrainas dhe themeloi autoritetet dhe gjykatat polake; prezantoi latinishten si Gjuha zyrtare, i dha privilegje dhe të drejta zotërinjve polakë dhe popullsisë që pretendon katolicizëm.

Duka i Madh . Politika pro-polake e Jogaila hasi në rezistencë aktive nga fisnikëria lituaneze, ukrainase dhe bjelloruse. Opozita drejtohej nga kushëriri i Jagiello-s, princi lituanez Vitovt (1392-1430). Në këto kushte, në personin e tij u mishërua tendenca për të ruajtur pavarësinë politike të Dukatit të Madh të Lituanisë. I mbështetur nga armët e feudalëve lituanez dhe princërve rusë, Vitovt u njoh si sundimtari i përjetshëm i Principatës së Lituanisë. Duke u përpjekur të forcojë unitetin e brendshëm politik të shtetit të tij dhe të centralizojë menaxhimin sa më shumë që të jetë e mundur, ai prezanton institucionin e guvernatorit, i cili kufizon ndjeshëm pavarësinë e principatave specifike të Rusisë së Jugut.

Fitorja e forcave të bashkuara sllave dhe lituaneze mbi Urdhrin Teutonik në Betejën e Grunwald më 15 korrik 1410 kontribuoi në rritjen e autoritetit të Vitovt dhe forcimin e pozitave politike të Lituanisë.

Në vitin 1413 u nënshkrua Bashkimi i Horodilit, sipas të cilit Dukati i Madh i Lituanisë u njoh si një shtet i pavarur, megjithëse epërsia e Polonisë mbi të mbeti: zgjedhja e Dukës së Madhe u kontrollua dhe miratohej nga mbreti polak. Fisnikëria katolike lituaneze u barazua në të drejta me zotërinë polake.

Bashkimi i Lublinit 1569

Arsyet e bashkimit

Dukati i Madh i Lituanisë gradualisht ra në rënie. Si rezultat i Luftës Livoniane me Muscovy (1558-1583), ajo ishte në prag të një fatkeqësie ushtarake dhe u detyrua të bënte lëshime ndaj Polonisë, e cila kërkonte me këmbëngulje aneksimin e Lituanisë.

Përmbajtja e bashkimit

Polonia dhe Lituania u bashkuan në një shtet, i cili u quajt "Republika" (në polonisht - Commonwealth) me një mbret të vetëm, Sejm, sistemin monetar, ligjet, katolicizmin si fe shtetërore. Principata e Lituanisë mori statusin e autonomisë. Të gjitha tokat e Ukrainës që më parë i përkisnin Lituanisë u vunë drejtpërdrejt nën sundimin e Polonisë.

Pasojat e bashkimit.

Unioni i Lublinit krijoi një bazë të fuqishme politike dhe ligjore për zbatimin e një strategjie në shkallë të gjerë që synon të kufizojë jetën kombëtare në tokat ukrainase, të zgjerojë dhe forcojë pozicionin dominues të zotërisë polake mbi to, duke intensifikuar shtypjen ekonomike dhe sociale të vendasve. popullsia, vendosja e robërisë, grabitja e burimeve natyrore, eliminimi i vlerave shpirtërore dhe kulturore. Pasojat e zbatimit të kësaj strategjie ishin fatale për Ukrainën.

Së pari, humbja e rajoneve Podlasie, Volyn, Bratslav dhe Kiev, territoret ku izolimi politik dhe ekonomik nga organi shtetëror i Lituanisë zgjati më shumë, kohe e gjate ngadalësoi zhvillimin e tendencave të autonomisë në shoqërinë ukrainase.

Së dyti, ndryshimet në strukturën administrativo-territoriale, futja e organeve administrative dhe gjyqësore me natyrë të huaj, dominimi i të huajve në to dhe largimi i ukrainasve nga pushteti - çuan në zhdukjen e jetës kombëtare dhe traditave shtetërore.

Së treti, Unioni i Lublinit përshpejtoi procesionet e polarizimit në shoqërinë e atëhershme ukrainase. Princat dhe zotërinjtë ukrainas nuk e shfrytëzuan rastin për të deklaruar gjatë debateve të Sejmit të drejtën e Ukrainës për të qenë, si Polonia dhe Lituania, pjesëmarrësja e tretë e barabartë në Rzeczpospolita federale. Pozicioni përkatës i elitës ukrainase në sferën politike shënoi fillimin e shkëputjes së saj nga interesat e popullit të vet, hapi rrugën për shkombëtarizimin dhe joshjen e saj.

Së katërti, Bashkimi i Lublinit hapi mundësi të gjera për magnatët dhe zotërinjtë polakë për të fituar tokat ukrainase. Për më tepër, mbreti u shpërndau toka për "përjetësinë" personave të një shteti fisnik, jo vetëm "bosh", por edhe të banuar nga fshatarë dhe kozakë. Manjatët polakë u zhvendosën në tokat e Ukrainës, dhe veçanërisht në rajonin Bratslavshchina dhe Dnieper: Pototsky, Kalinovsky, Zholkevsky, Yazlovetsky, Senyavsky dhe të tjerë. Magnatët ukrainas gjithashtu shtuan zotërimet e tyre - Ostrozhsky, Zaslavsky, Vyshnevetsky, Zbarazhsky, Koretsky, Sangushki dhe të tjerë. Princat Ruzhinsky ishin veçanërisht mizorë gjatë kapjes së tokave të huaja. Për shumë vite, ata, në krye të çetave të armatosura të mercenarëve të haidukëve, sulmuan pronat fqinje nga dhoma e bojlerit, torturuan dhe vranë fshatarë dhe filistinë dhe dogjën fshatra.

E pesta, forcimi dhe rritja e pronësisë feudale mbi tokën e intensifikoi robërinë. "Artikuj" nga Heinrich i Valois (1573) prezantuan korvée të pakufizuar "me vullnetin e zotit". Statuti lituanez i vitit 1588 vendosi normën sipas së cilës një fshatar që jetonte në tokën e zotërisë për më shumë se 10 vjet bëhej bujkrob; deri në 20 vjet u zgjat afati i kërkimit të fshatarëve të arratisur dhe kthimi i tyre në “shtetësi”. Zotërija rregullonte detyrat e fshatarëve, dispononte pasurinë dhe jetën e tyre. Fshatari ishte nën juridiksionin e gjykatës patrimonial.

Në të gjashtin, "Karta për portat" (1577) u dërgua për të shkatërruar sistemin e vjetër agrar, sipas të cilit ekonomia e fshatarëve iu nënshtrua interesave të fermës: shtresimi i pronës u intensifikua, korvée u rrit dhe qiraja në natyrë dhe në para u rrit. Fshatarët duruan arbitraritetin e qiramarrësve, fajdexhinjve dhe të qeverisë, e cila vendoste taksa të rënda për punëtorët.

E shtata, magnatët dhe zotërinjtë shfrytëzonin pamëshirshëm burimet natyrore. Për të zgjeruar sipërfaqet e punueshme, ata prenë pyjet e lashta, dogjën pyjet për të shitur hirin jashtë vendit për potas.

E teta, Unioni i Lublinit intensifikoi diskriminimin kundër popullsisë ukrainase në qytete. Ukrainasve u penguan të bashkoheshin me punëtori artizanale, u kufizuan në të drejtën për të jetuar në qytete, iu nënshtruan taksave të tepruara (qiraja - 20-30 qindarka nga "tymi", e dhjeta e kishës, detyrimet natyrore). Qytetet drejtoheshin nga hebrenj, gjermanë, polakë, armenë, grekë, të cilët merreshin me tregti, merrnin ferma dhe zeje me qira dhe morën qytetet.

E nënta, pas Bashkimit të Lublinit, autoritetet polake dhe Kisha Katolike në tokat e Ukrainës intensifikuan politikën e dëbimit të gjuhës, kulturës dhe fesë ortodokse ukrainase.

Bashkimi i Kishës së Brestit

Në 1596, në Brest u shpall bashkimi i kishës - bashkimi i Kishës Ortodokse me Kishën Katolike, si rezultat i së cilës u formua një e re - Kisha Uniate (Katolike Greke). Kisha Uniate ruajti gjuhën sllave dhe ritet ortodokse, por njohu dogmat e kishës katolike dhe u vu nën autoritetin e Papës. Ekzistenca e Kishës Ortodokse në Commonwealth ishte e ndaluar.

Nëse Lituania do të ishte tolerante ndaj Kishës Ortodokse, zakoneve të popullit ukrainas, ekonomike dhe jeta kulturore, i cili krijoi kushtet për zhvillimin e mëtejshëm të tij, qarqet drejtuese të Komonuelthit vendosën një kurs për shkatërrimin e mbetjeve të trashëgimisë së Kievan Rus, katolicizimin e dhunshëm dhe skllavërimin e fshatarëve.

Masat e popullit, pjesë e fisnikërisë së udhëhequr nga Princi Vasily Konstantin Ostrozhsky (1527-1608), vëllazëritë ( organizatat publike filistinët, të krijuar për të mbrojtur kopenë ortodokse), kjo e detyroi Poloninë në 1632 të lejonte përsëri ekzistencën ligjore të Kishës Ortodokse.

Shfaqja e Kozakëve të Ukrainës. Zaporizhzhya Sich.

Përmendja e parë me shkrim e Kozakëve të Ukrainës shfaqet në 1492. Por një rritje e mprehtë e numrit të Kozakëve bie në shekullin XVI.

Kozakët u ngritën në tokat jugore të Ukrainës - në territorin nga Dnieperi i mesëm dhe pothuajse deri në Dniester (periferia jugore e rajonit të Kievit, rajoni Bratslav, Podolia). Këto toka u quajtën Fusha e Egër: pas pushtimit të Mongol-Tatarëve, dhe më pas, si rezultat i sulmeve të shpeshta nga Khanate e Krimesë, tokat u shpopulluan dhe mbetën të pabanuara. Qendra e Kozakëve ishte Zaporozhye - stepat përtej pragjeve të Dnieper.

Shkaqet

Prania në shoqërinë ukrainase e shtresave të veçanta të njerëzve të lirë që zinin një pozicion të ndërmjetëm midis zotërisë së pamundur dhe fshatarësisë.

Forcimi i shtypjes shoqërore e fetare, skllavërimi i fshatarësisë. Fshatarët dhe filistinët ikën nga detyrimet feudale dhe taksat shtetërore.

Rrezik i vazhdueshëm ushtarak nga Khanate e Krimesë dhe hordhitë nomade tatar.

Në disa raste - roli organizativ i pronarëve lokalë, kufitarë dhe zyrtarëve qeveritarë.

Kozakët u plotësuan me njerëz nga shtresa të ndryshme të popullsisë: fshatarë, borgjezë të vegjël, zotëri. Kozakët përdorën tokat ekonomike, ishin të angazhuar në zeje, morën pjesë në vetëqeverisje. Për t'u mbrojtur kundër agresionit turko-tatar, Kozakët u bashkuan në njësi ushtarake. Ata vetë goditën tatarët dhe turqit: duke zbritur Dnieper me varkat e tyre të mëdha - "pulëbardha", ata sulmuan garnizonet tatar, galerat turke, kështjellat.

Pjesa më e madhe e Kozakëve u rimbush në kurriz të ukrainasve, mes tyre ishin bjellorusët, rusët, moldavët. Kishte polakë, tatarë, serbë, gjermanë, francezë, italianë, spanjollë, përfaqësues të grupeve të tjera etnike. Megjithatë, këto raste ishin të izoluara.

Në 1552-1556. Kreu i Kanev dhe Cherkasy Dmitry (Bayda) Vishnevetsky bashkon Kozakët, duke krijuar përtej pragjeve të Dnieper-it. Malaya Khortytsya është qendra e Kozakëve të Zaporozhian Sich. Më pas, Sich ndryshoi vazhdimisht vendndodhjen e tij. Emri "Zaporozhian Sich" u përhap në të gjithë Kozakët e bashkuar rreth Sich.

Sich Zaporozhian u bë embrioni i një shteti të ri ukrainas (kozak). Ai, si ent publik, karakterizohet nga këto karakteristika:

1. Mënyra ushtarake.

Kozakët Sich përbënin një ushtri - kosh, kosh u nda në njësi ushtarake - kurens (38 kurens).

2. Pajisja territoriale.

Territori i kontrolluar nga Sich ishte i ndarë në palanka (5-10 palanka) të kryesuar nga kolonelët. Kozakët e Palankovit jetonin në ferma dhe në qytete të vogla.

3. Forma e qeverisjes.

Sich Zaporozhian ishte një republikë Kozake. Fuqia supreme në Sich i përkiste Radës Kozake, në të cilën të gjithë Kozakët kishin të drejtë të merrnin pjesë. Rada e Kozakëve zgjodhi një kryepunëtor: një ataman kosh (hetman), një nëpunës, një oficer bagazhesh, një gjykatës dhe osavuls. Çdo kuren zgjodhi një kryepunëtor të ngjashëm kuren. Rada e Kozakëve takohej, si rregull, çdo vit më 1 janar.

4. Sistemi juridik.

Përdoret ligji zakonor i Kozakëve, i themeluar në shekullin XV. Arti XVI. Kozakët ishin të barabartë para ligjit, të barabartë në të drejtën për të përdorur tokën dhe tokat e tjera, për të marrë pjesë në këshilla, për të zgjedhur një kryepunëtor.

Zaporizhzhya Sich si formacion shtetëror dhe si organizatë shoqërore kishte karakter të theksuar demokratik. Kjo shpjegohet me:

Së pari, Sich Zaporizhian u krijua nga vetë njerëzit, duke mishëruar në të karakterin e tyre liridashës dhe idealet e jetës shoqërore;

Së dyti Për të mbijetuar përballë një kërcënimi të jashtëm të vazhdueshëm (nga Krimea, Turqia, Komonuelthi), Kozakët kishin nevojë për harmoni dhe stabilitet të brendshëm, të cilat siguroheshin nga urdhrat demokratikë.

Qëndrimi i qeverisë së Komonuelthit ndaj Kozakëve.

Pas Kozakëve, autoritetet zyrtare, magnatët lituanez, polakë, ukrainas dhe zotërinjtë depërtojnë në stepat jugore. Qeveria e Komonuelthit u përpoq të merrte Kozakët nën kontrollin e saj për t'i përdorur ata në interesat e tyre shtetërore: për të mbrojtur zotërimet e tyre nga Tatarët dhe Turët, në konfrontim me Moskën. Për këtë qëllim, në 1572 mbreti polak pranoi 300 kozakë në shërbimin ushtarak. Ata u regjistruan në listën e regjistrit, nga ku morën emrin e Kozakëve të regjistruar. Me kalë Arti XVI. regjistri u rrit në 3 mijë (më pas numri i tij ndryshoi). Kozakët e regjistruar gëzonin privilegje të veçanta: ata merrnin tokë, pagesa në para, ishin të përjashtuar nga taksat dhe detyrimet dhe kishin vetëqeverisjen e tyre. Kozakët e regjistruar gjithashtu duhej të kontrollonin kozakët e pa regjistruar, të shtypnin lëvizjet anti-polake, antifeudale. Por vetë Kozakët e regjistruar shpesh morën pjesë në kryengritjet kozako-fshatare anti-polake, kryen veprime të pavarura të politikës së jashtme, mbrojtën të drejtën për vetëqeverisje.

Forcimi i shtypjes sociale, kombëtare dhe fetare nga Polonia, forcimi i forcave ukrainase çoi në aktivizimin e lëvizjes antifeudale dhe çlirimtare në Ukrainë. Forcat kryesore të kësaj lëvizjeje ishin fshatarësia dhe Kozakët.

Oprishki. Në katin e parë Arti XVI. në Ukrainën Perëndimore (Galicia, Transkarpatia, Bukovina) po zgjerohet lëvizja e oprishki - hakmarrësve të njerëzve (që u kujtua për herë të parë në 1529).

Kryengritjet kozako-fshatare. shekulli XVI . Në fund të shekullit XVI. dy kryengritje kozako-fshatare fituan një shtrirje jashtëzakonisht të gjerë: kryengritja e 1591-1593. nën udhëheqjen e hetmanit të Kozakëve të regjistruar Kryshtof Kosinsky (mbulonte rajonin e Kievit, rajonin e Bratslavit, Podolia, Volyn) dhe kryengritjen e 1594-1596. nën udhëheqjen e centurionit të Kozakëve të Oborrit, Princi K. Ostrozhsky - Severin Nalivaiko (mbulonte pothuajse të gjitha tokat e Ukrainës). Kryengritja e Nalivaiko kërcënoi ekzistencën e fuqisë polake në Ukrainë.

Pasi shtypi kryengritjen, Sejmi polak në 1597 i shpalli Kozakët armiq të shtetit dhe vendosi t'i "shfaroste ata deri në fund". Por vendimi mbeti në letër - Polonia nuk ishte më në gjendje ta zbatonte atë. Përveç kësaj, në fillim shekulli XVII Polonia ishte zhytur në luftëra pothuajse të vazhdueshme me Moskën dhe Turqinë dhe kishte nevojë për ndihmën e Kozakëve.

Hetmanship i P. Konashevich-Sagaydachny (1616-1622)

Piotr Konashevich-Sagaydachny bëri shumë përpjekje për zhvillimin paqësor të marrëdhënieve me Poloninë. Të udhëhequr nga ai, Kozakët kryen disa fushata të suksesshme kundër tatarëve dhe turqve. Fushata kundër Kafa (Feodosia) në 1616 mori famë të veçantë, Kozakët e kapën atë dhe i çliruan robërit nga robëria.

Historianët e vlerësojnë P. Konashevich-Sagaydachny si hetmanin më të shquar përpara B. Khmelnytsky. Duke u përpjekur për të forcuar pozicionin e Ukrainës dhe Kozakëve, Sahaidachny ndoqi një politikë kompromisi në lidhje me Komonuelthin. Ai kreu reformën e ushtrisë kozake, duke e kthyer për herë të parë në një ushtri të rregullt me ​​disiplinë të rreptë. Ushtria kozake u ngrit në nivelin e ushtrive më të mira evropiane. Merita më e madhe e Sagaidachny ishte se ai i ktheu Kozakët për të mbështetur kulturën ukrainase dhe kishën ortodokse, bashkoi forcën ushtarake të Kozakëve me kishën e dobët politikisht dhe elitën kulturore të Ukrainës. Në 1620, Sahaidachny, së bashku me të gjithë ushtrinë Kozake, u bashkuan me Vëllazërinë e Kievit, duke zbritur fonde të konsiderueshme për aktivitetet e saj. Në të njëjtin vit, hetman ftoi patriarkun e Jeruzalemit në Kiev, i cili ringjalli Kishën Ortodokse në Ukrainë (qeveria e njohu zyrtarisht atë në 1632).

Bashkimi i Kozakëve me klerin ishte në dobi të interesave kombëtare, kontribuoi në formimin e programit ideologjik të Kozakëve.

Në vitin 1620, shpërtheu një luftë midis Turqisë dhe Komonuelthit. Komonuelthi ishte në prag të humbjes së pavarësisë së shtetit. Në betejën e Khotynit në 1621, ushtria e Sahaidachny e shpëtoi Poloninë nga një katastrofë politike. Por vetë hetman u plagos rëndë dhe vdiq në Kiev në 1622.

Kozakët u bënë forca kryesore në luftën për çlirimin kombëtar të Ukrainës. Aktivitetet e Kozakëve kishin të bënin me të gjitha sferat e jetës së popullit ukrainas: ata mbronin tokat ukrainase, zhvilluan stepat jugore, mbështetën kulturën ukrainase dhe kishën ortodokse, morën pjesë në protestat antifeudale dhe dhanë një kontribut të madh në çlirimin e Ukrainës. nga sundimi i Komonuelthit. Kozakët krijuan Sichin Zaporozhian, i cili u bë një fazë e rëndësishme në formimin e shtetësisë ukrainase dhe burimi i shtetit ukrainas.