Boytsov M., Shukurov R. Historia e Mesjetës. Libër mësuesi për klasën VII. Punë kontrolli në formën e një testi për historinë e mesjetës sipas tekstit M.A. Boytsov, R.M. Shukurov Provimi i hyrjes për historinë e Mesjetës
Boytsov M., Shukurov R.
Historia e Mesjetës.
Boytsov M., Shukurov R. Historia e Mesjetës: Një libër shkollor për klasën e 7-të të institucioneve arsimore të mesme - M .: MIROS, 1995 - 416 f.: ill.
Një libër shkollor eksperimental mbi historinë e Evropës mesjetare ndryshon
nga struktura jo vetëm tradicionale material edukativ, por edhe nga fakti se përmban një të madhe
vëmendje i kushtohet kulturës së asaj kohe.
PËRMBAJTJA
Parathënie
Prezantimi. Fytyrat e Mesjetës
Kapitulli 1
Kapitulli 2. Lindja e Perëndimit (Bizanti në shekujt IV-VI. Shfaqja e Islamit)
Kapitulli 3. Dy perandori (shteti frank dhe Bizanti në shekujt VII-IX)
Kapitulli 4. Velat e Vikingëve (Evropa Veriore në shekujt VIII-XI)
Kapitulli 5. Rrugës për në Canossa dhe Jerusalem. (Lufta e perandorisë me papatin dhe kryqëzatat)
Kapitulli 6. Plugu dhe shpata (Fshatarët dhe të moshuarit në shekujt X-XII)
Kapitulli 7. Në unazën e mureve dhe kullave. (Qytet mesjetar në Evropën Perëndimore)
Kapitulli 8
Kapitulli 9
Louis IX)
Kapitulli 10. Në pikën e kthesës (Evropa në shekujt XIV-XV)
konkluzioni
Tabela kronologjike
KARTELAT
Popujt barbarë të Evropës
Pushtimet barbare në tokat e Perandorisë Romake
Bizanti dhe mbretëritë barbare në shek
Fuqia e merovingëve
mbretëritë anglo-saksone
Bizanti në mesin e shekullit VI.
Kalifati arab deri në shekullin e 8-të.
Fuqia e Karlit të Madh dhe ndarja e saj në 843
Bizanti në fillim të shekullit XI.
Fushatat e normanëve
Mbretëria e Canute të Plotfuqishmit
Perandoria e Shenjtë Romake dhe fqinjët e saj në shekullin XII.
Fetë dhe kishat kryesore në Evropë për të fillimi i XII V.
Kryqëzata e Parë
Dominimet e kryqtarëve në Lindjen e Mesme
Fuqia e Plantagjenetëve në shekullin XII. dhe zotërimet (domeni) të mbretërve francezë
Fazat e rikonkuistës
Universitetet më të vjetra në Evropë dhe vitet e themelimit të tyre (shek. XII - XV)
Përhapja e epidemisë së murtajës në Evropë në mesin e shekullit XIV.
Zona e kolonizimit gjerman në Balltikun Lindor
Anglia dhe Franca gjatë Luftës Njëqindvjeçare
Pasuritë e Dukës së Burgundisë Charles the Bold
Ngritja dhe ngritja e Zvicrës
Parathënie
Ka një sërë veçorish në librin tonë shkollor që mësuesit duhet t'i kushtojnë vëmendje.
Përdorimi i gjerë i materialit pothuajse të papërshtatur nga burimet historike, monumente të së drejtës dhe veprave letrare të epokës në studim, të vendosura “më te drejta te barabarta” me një tekst edukativ, duhet të ndihmojë, sipas autorëve, në krijimin e një imazhi “stereoskopik” të së shkuarës, në zhvillimin e të menduarit të pavarur të një lexuesi të ri. Përveç kësaj, niveli i vështirësisë për klasa të ndryshme dhe nxënës individualë mund të përcaktohet nga shkallë të ndryshme të përpunimit të këtyre teksteve shtesë.
Pyetjet e propozuara pas paragrafëve dhe teksteve janë më tepër shtesë sesa të detyrueshme (të cilat mësuesi mund t'i formulojë lehtësisht vetë); ato janë, si rregull, mjaft komplekse, jo të gjitha kanë përgjigje të qarta dhe të paqarta si në tekstin shkollor dhe, ndonjëherë, përtej fushëveprimit të tij. Shpresojmë se ata do ta detyrojnë studentin të mendojë për atë që ka lexuar, të marrë parasysh nga një këndvështrim i ri material tashmë në dukje i zotëruar dhe kuptuar.
Në përgatitjen e këtij libri, autorët u njohën me tekste të vjetra dhe moderne si të ndryshme vendet evropiane, dhe rusisht - para-revolucionare dhe sovjetike.
Natyrisht, përvoja e tekstit të merituar nga E.V.
Agibalova dhe G. M. Donskoy, sipas të cilave dikur studionin vetë autorët. Megjithatë, asnjë nga librat ekzistues nuk u bë prototip i drejtpërdrejtë i këtij botimi.
Detyra që autorët i vendosën vetes nuk ishte të jepnin një sërë shembujsh historikë që konfirmonin të vërtetën e një skeme sociologjike të paracaktuar. , natyrisht, është e pranishme, por asaj i është dhënë një vend mjaft modest. Në kuadër të tekstit tonë shkollor, ne ofrojmë, para së gjithash, një imazh të Evropës në njëfarë mënyre epokës historike. Libri u konceptua si një çelës për kulturën mesjetare, ose më mirë, për atë pjesë të saj që hyri në qytetërimi modern. Të gjithë emrat dhe ngjarjet e përmendura në libër nuk janë "një koleksion antik muze" - ata ende jetojnë në libra dhe filma, në reflektime filozofike dhe në kanavacë arti ... Kjo është mesjeta aktuale. Prandaj, jo më pak se një fakt i rreptë, ne jemi të interesuar edhe për të gjitha llojet e legjendave të përfshira në mozaikun e kulturës moderne botërore. Një mit i njohur ndonjëherë rezulton të jetë më domethënës se një rrethanë specifike, të cilën vetëm njohësit e mbajnë mend.
Kapitujt e librit shkollor kushtuar historisë së Bizantit, botës islame dhe paragrafit për sllavët e hershëm janë shkruar nga R. Shukurov. Të dy autorët kanë punuar së bashku në §5. Pjesët e mbetura janë shkruar nga M. Boytsov.
Prezantimi. Fytyrat e mesjetës
Çfarë ka në të kaluarën?
Shoqëritë primitive, Egjipti i faraonëve, fuqitë e Azisë së Vogël, shtetet e hershme
India dhe Kina, Greqia e lashtë dhe Roma - e gjithë kjo është Bota e Lashtë. Në kohët e lashta, njerëzit mësuan të bënin zjarr dhe të shkrinin metale, të ndërtonin tempuj dhe të ndërtonin anije, të shkruanin me hieroglife, kuneiformë dhe shkronja. Në kohët e lashta, falangat maqedonase dhe legjionet romake hynë në betejë, qerret e luftës asiriane dhe kalorësia e perandorëve kinezë nxituan në betejë. Në kohët e lashta, u ndërtuan piramidat egjiptiane, Muri i Madh i Kinës, akropoli i Athinës dhe Koloseu Romak. Në kohët e lashta, Kulla e Babelit u shemb dhe Troja u dogj, Argonautët kërkonin qethin e artë. Në kohët e lashta organizoheshin Lojërat Olimpike dhe flijimet njerëzore. Konfuci dhe Buda, Moisiu dhe Jezu Krishti jetuan në kohët e lashta. Sa shumë përmbante kjo epokë në vetvete - më e gjata në historinë e njerëzimit. Por në shek me rënien
Perandorisë Romake po i vjen fundi.
Një mijë e gjysmë vjet më parë, me rënien e Romës, filloi një epokë e re Historia e botës. Zakonisht quhet mesjetë, ose mesjetë. Mesjeta zgjati për një mijë vjet, deri në shekullin e 15-të. nuk u zëvendësua nga Epoka e Re.
Mesjeta e errët?
Fjala "Mesjetë" u shpik vetëm kur kjo epokë po i afrohej fundit. Dhe ata e kuptuan këtë fjalë diçka si kjo: kishte kohë të ndritshme Greqia e lashte dhe Romën e lashtë, kur mbretëronte arsimi, kultura, arsyeja. Në kohën tonë, ne përsëri po bëhemi të kulturuar dhe të arsimuar, jo më keq se në antikitet. Çfarë ka në mes? Në mes qëndrojnë shekujt e zymtë të egërsisë së përgjithshme, rënia e përgjithshme e Evropës, triumfi i paragjykimeve të pabesueshme.
Kohë e humbur.
Dhe tani shpesh mund të gjesh në gazeta dhe libra, të dëgjosh në radio dhe televizion fjalë për "tmerret e mesjetës", për "torturat mesjetare" dhe madje edhe për "natën e mesjetës, të ndriçuar vetëm nga zjarret në të cilat mendimtarët e lirë u dogjën”. Për diçka të vjetëruar pa shpresë ose thjesht të tmerrshme, ata thonë: "Epo, është si në Mesjetë!" Kjo do të thotë se në idetë e bashkëkohësve tanë ekziston një imazh i zymtë i mesjetës. Ajo u ngrit shumë kohë më parë, kur vetë Mesjeta ishte ende mjaft e freskët në kujtesë. Njerëzit shpesh janë shumë të pakënaqur me gjithçka që ka ndodhur kohët e fundit dhe lavdërojnë disa kohë të largëta. Atëherë supozohej se jeta ishte më e lehtë dhe më argëtuese, madje edhe frymëmarrja ishte më e lehtë...
Mesjeta e ndritshme?
Sa më tej mesjeta shkonte në të kaluarën, aq më e qartë bëhej se ato kishin meritat e tyre në krahasim me kohët që kishin ardhur. Madje disave filloi t'u dukej se mesjeta ishte epoka më e mirë në histori. Në fund të fundit, atëherë paratë nuk sundonin ende botën, oxhaqet e fabrikave të gazuara nuk rrinin kudo, njerëzit nuk zotëronin armë të tilla vdekjeprurëse si sot. Mesjeta gjoja ishte një kohë kur ata dinin të vlerësonin veçanërisht fisnikërinë, guximin dhe dinjitetin. Ishte koha e kreshnikëve, siç përshkruhet në romanet e V. Scott ose baladat e V. A. Zhukovsky.
Por kishte edhe mbretër dhe princa të mençur që mbronin popujt e tyre nga pushtimet e armiqve mizorë, kishte murgj të ditur që kuptonin sekretet e universit dhe njerëz të ndritur, kishte fshatarë të fuqishëm dhe të sjellshëm që rritën bukën dhe shpëtuan atdheun në kohë të vështira. !
Sa për zjarret në të cilat u dogj dikush, numri i viktimave të "barbarizmit mesjetar" nuk mund të krahasohet as nga larg me numrin e njerëzve të pafajshëm të vrarë në kohët tona, të cilët janë aq krenarë për iluminizmin e tyre. Kështu thanë ata që “justifikuan” mesjetën.
Ky është një imazh tjetër i Mesjetës - i lehtë, ose romantik. Dhe secili prej nesh gjithashtu e ka atë, mrekullisht ngjitur me zymtësinë.
Pra, ku është e vërteta?
Dhe jo atje, dhe jo këtu. Edhe atje edhe këtu. As paraqitjet "të zymta" dhe as "të lehta" të Mesjetës nuk përputhen plotësisht me atë që ndodhi në të vërtetë. Sigurisht, kalorësit e guximshëm me forca të blinduara të shndritshme kryqëzuan shtizat në duele, poetët kompozuan poema të mrekullueshme, shkencëtarët shkruan libra të mençur dhe murgjit treguan mrekulli të shërbimit ndaj Zotit. Natyrisht, zjarret u ndezën, luftërat dhe epidemitë u ndezën, erdhën kohë të tmerrshme uria. E gjithë kjo ishte, por ishte së bashku - edhe e mira edhe e keqja, edhe e keqja edhe e mira, edhe e lehta dhe e zymtë. Një epokë mijëravjeçare nuk mund të jetë vetëm "e keqe" apo vetëm "e mirë". Mund të na duket ose "e keqe" ose
"mirë" vetëm nëse nuk jemi të njohur me të.
Nga vijnë njohuritë tona për Mesjetën?
Mesjeta nuk është aq larg nga koha jonë. Prandaj, shumë më tepër burime historike kanë mbetur nga Mesjeta sesa nga fuqitë e lashta lindore ose, të themi, nga
Perandoria Romake. Janë ruajtur katedralet dhe kishat, muret dhe kullat e qyteteve dhe kështjellave. Edhe emrat e rrugëve ndonjëherë janë të njëjtë me gjysmë mijë vjet më parë.
Pothuajse çdo muze ka gjëra mesjetare - nga një copë e thjeshtë tenxhere ose një majë shigjete - te veprat e mrekullueshme të artit: bizhuteri, piktura dhe ikona, statuja, sende shtëpiake. Disa nga këto gjëra u përcollën me kujdes brez pas brezi dhe kanë ardhur deri tek ne, ndërsa të tjerat janë gjetur nga arkeologët gjatë gërmimeve të qyteteve dhe kështjellave mesjetare.
Janë ruajtur shumë më tepër burime të shkruara nga mesjeta sesa nga shekujt e mëparshëm. Dhjetëra e qindra mijëra letra mesjetare ruhen në depo të veçanta dokumentesh - arkiva. Shumë dorëshkrime u shkatërruan nga zjarret, përmbytjet dhe luftërat, ato shpesh humbasin sot. Prandaj, historianët përpiqen të botojnë sa më shumë dokumente të vjetra për t'i shpëtuar nga të gjitha llojet e telasheve dhe për t'i vënë ato në dispozicion të të gjithë shkencëtarëve.
Shumë historianë, poetë dhe shkrimtarë jetuan në mesjetë. Na lanë vepra shumë të rëndësishme: tregime, të cilat, si rregull, përshkruanin të kaluarën e njërit prej disa njerëzve, kronikat (ose, siç quheshin në Rusi, kronikat), ku vit pas viti të gjithë ngjarjet kryesore, si dhe biografitë e njerëzve të shquar. Poezitë, romanet dhe tregimet na hapin botën e ndjenjave të njerëzve të mesjetës. Për historianët e ekonomisë dhe tregtisë, edhe raportet e shkurtra dhe të thata mbi operacionet tregtare, llogaritë, faturat, protokollet e proceseve gjyqësore janë të paçmueshme.
Shumë tregime dhe legjenda të mrekullueshme për perënditë, heronjtë, sundimtarët e parë u transmetuan gojarisht - ato u regjistruan për herë të parë shekuj pasi u kompozuan. Këto histori quhen epike. Kujtesa e njerëzve ka ruajtur edhe mijëra gjëegjëza, fjalë të urta, komplote, të cilat gjithashtu shpesh vijnë nga thellësia e shekujve.
Etnografët (ata janë të angazhuar në studimin e zakoneve popullore, ritualeve dhe jetës së përditshme) do të konfirmojnë se dasmat fshatare dhe ritualet e tjera, lojërat e fëmijëve, festat, veshjet,
Enët e fshatarëve të së kaluarës dhe fillimit të këtij shekulli shumë shpesh përsërisin mostrat e vjetra dhe gjithashtu mund të na tregojnë shumë për mesjetën.
Shumë breza historianësh mblodhën pak nga pak njohuri për Mesjetën. Ata shkruan mijëra libra për këtë epokë dhe çdo vit shfaqen gjithnjë e më shumë artikuj dhe libra të rinj.
Pra, gjithçka dihet tashmë?
Historianët vazhdimisht debatojnë mes tyre dhe jo vetëm për vogëlsi. Ndonjëherë nuk ka marrëveshje për problemet më të mëdha, deri në atë që është mesjeta në përgjithësi. Dhjetra opinione të ndryshme mund të gjenden në shkrimet e historianëve modernë, dhe për të zgjedhur prej tyre
"e vetmja e saktë" është shumë e vështirë, në mos e pamundur. Të njëjtat ngjarje mund të tregohen në mënyra krejtësisht të ndryshme, në varësi të këndit të zgjedhur të shikimit.
Tutoriali ynë është vetëm një nga versionet...
Kapitulli 1
(Migrimi i madh i kombeve dhe rënia
Perandoria Romake)
Valët e pushtimeve barbare përfshiu Evropën. Perandoria e madhe Romake nuk mundi t'u rezistonte atyre dhe u zhduk. Në vendin e fuqisë së mëparshme, u ngritën disa mbretëri të pushtuesve të gjermanëve. Historia përfundon me rënien e Perandorisë Romake botën e lashtë dhe fillon historia e mesjetës.
§ 1. Barbarët dhe të tjerët
Krenar dhe të fuqishëm ishin fuqitë e mëdha të lashtësisë. Por edhe perandoritë më të mëdha
Dari dhe Aleksandri i Madh, Roma dhe Kina, madje të marra së bashku, zinin vetëm një pjesë të vogël të tokës së banuar. Përtej kufijve të tyre, filloi një botë tjetër - e pakufishme dhe plot ngjyra. Bota e fiseve primitive - do të themi tani. Një botë barbarësh - do të thoshte një romak, një kinez apo një grek.
Jo-barbarët i kuptonin të gjitha ndërlikimet e bujqësisë së arave, vreshtarisë, hortikulturës, ata dinin të ndërtonin pallate luksoze, tempuj madhështor dhe qytete të mëdha. Ata arritën lartësi në të gjitha format e artit dhe përdorën shkrimin.
Ndër barbarët, bujqësia ishte më e keqe, ata mund të dinin vetëm nga thashethemet për qytetet dhe shkrimin, por zakonisht kuptonin më mirë për gjuetinë dhe blegtorinë.
Midis jobarbarëve kishte njerëz shumë të pasur. Ata mund të përballonin kënaqësitë më të pabesueshme. Por numri i tyre ishte i papërfillshëm. Të gjithë të tjerët janë njerëz me prosperitet mesatar, apo edhe thjesht njerëz të varfër. Një shtresë e dukshme në fund të shoqërisë përbëhej nga skllevër.
Në jetën e barbarëve, pasuria nuk luajti një rol të madh. Të gjithë ishin njësoj të varfër, por të lirë dhe të barabartë mes tyre. Vetëm krerët, pleqtë dhe priftërinjtë gëzonin përfitime të vogla.
Jobarbarët zhvilluan shtete. Kishte zyrtarë, taksa dhe ushtri.
Barbarët e shtetit nuk e dinin ende.
Jo-barbarët i përçmonin barbarët për egërsinë e tyre, vrazhdësinë e moralit dhe i frikësoheshin sulmeve të tyre mizore.
Barbarët përçmonin jobarbarët për luksin dhe feminitetin, për pasionin e tyre për paratë dhe bindjen ndaj autoriteteve të tyre, por ata kishin frikë nga ushtritë e tyre të stërvitura mirë dhe të gjitha llojet e shpikjeve tinëzare.
Për shumë mijëvjeçarë të historisë antike dhe mesjetare, këto dy botë shumë të ndryshme qëndruan ballë për ballë: bota e fiseve primitive dhe bota e qytetërimeve. Ata u ndanë nga armiqësia e ndërsjellë dhe u lidhën nga interesi i ndërsjellë për njëri-tjetrin. Luftërat e përgjakshme ia lanë vendin fqinjësisë paqësore shekullore. Ndonjëherë një luzmë nomadësh fshinin qytetet e lulëzuara nga faqja e dheut dhe nga kujtesa njerëzore
emrat e tyre. Ndonjëherë një ushtri e huaj shfaqej në tokat e barbarëve, duke i detyruar ata t'i paguanin haraç sovranit të tyre, për të përmbushur urdhrat e tij, për t'i shërbyer atij.
Pavarësisht se sa shkatërruese ishin pushtimet e barbarëve, qytetërimi gjatë shekujve pushtoi gjithnjë e më shumë hapësirë në planet nga "bota tjetër". Barbarët e djeshëm po shndërroheshin në jobarbarë. Ata nuk mund të izoloheshin nga ndikimi i qytetërimeve: nga atje erdhën tek ata tregtarë dhe luftëtarë, predikues dhe kriminelë të arratisur. Barbarët mund të punësoheshin për të luftuar kundër barbarëve të tjerë; barbarët mund të kapeshin rob, të shndërroheshin në skllevër dhe dekada më vonë të liroheshin në atdheun e tyre. Kufiri midis qytetërimit dhe barbarëve ishte gjithmonë "transparent", dhe ndikimi i qytetërimeve mbi barbarët ishte i fortë. “Rrezatimi” i qytetërimeve ndihet shumë përtej kufijve të tyre.
Por herë pas here bota barbare bëhet veçanërisht e rrezikshme. Fiset dalin nga stepat aziatike ose pyjet evropiane, duke shkatërruar perandori të mëdha. Këto shpërthime ndodhin kur fillojnë ndryshime të rëndësishme midis vetë barbarëve.
Nga barazia në pabarazi
Barazia primitive që ekzistonte midis barbarëve nuk mund të zgjaste përgjithmonë. Në çdo fis, herët a vonë ajo zëvendësohet nga pabarazia. Shoqëria fillon të ndahet në të fuqishëm dhe të dobët, të pasur dhe të varfër. Duket se e di. Në fillim, pleqtë e fiseve zgjidhen gjithnjë e më shumë nga të njëjtat familje, të nderuara për shërbimet e tyre ndaj fisit. Dhe pastaj, si në vetvete, doli se pleqtë mund të zgjidheshin vetëm nga këto familje.
Edhe më me ndikim se të moshuarit ishin krerët ushtarakë, të cilët fituan famë për guximin dhe fatin e tyre të jashtëzakonshëm. Fitorja dëshmoi për zgjedhjen e veçantë të udhëheqësit, se ai ishte i pëlqyeshëm për perënditë. Nëse fushata ishte e suksesshme, udhëheqësi merrte pjesën e luanit të presë. Të rinjtë e nxehtë tërhiqeshin nga udhëheqësit e suksesshëm nga kudo, të etur për pasuri dhe bëma ushtarake. Përveç pjesës së zakonshme të plaçkës së luftës, prijësi u jepte dhurata bujare nga pjesa e tij. Për këtë, udhëheqësi mund të mbështetej në besnikërinë e luftëtarëve të tij, në faktin se në një moment rreziku ata nuk do të pendoheshin që dhanë jetën për të. Kështu u shfaq skuadra e liderit, e përkushtuar personalisht ndaj tij. Luftëtarëve nuk u pëlqente shumë të bënin punët e shtëpisë, por preferuan ose të pasuroheshin në luftë, ose të vdisnin me nder në betejë. Ata e humbën luftën dhe kërkuan që udhëheqësi t'i udhëheqë në fushata të reja dhe të reja. Ata i kujtuan betejat e lavdishme për një kohë të gjatë, u treguan fëmijëve dhe nipërve të tyre për to, në mënyrë që të përpiqeshin të ishin si më të mirët e prijësve dhe luftëtarëve të tyre. Lufta bëhet çështje nderi, profesion i një njeriu të vërtetë.
Dhe ku të kapni plaçkën e denjë, nëse jo nga fqinjët e pasur, veçanërisht kur ata kanë grindje të brendshme ose telashe të tjera? Prandaj, pothuajse çdo dobësim i shteteve të antikitetit apo mesjetës u pasua nga pushtimet barbare. Barbarët kanë qenë gjithmonë pranë...
Fitore apo disfatë?
Ndonjëherë përplasjet me barbarët rezultonin fatale për qytetërimet dhe përfundonin në shkatërrim të plotë për ta. Në vend të fushave, qyteteve dhe kopshteve u shfaqën shkretëtira. Por pati një rezultat tjetër: vendi i pushtuar nga barbarët i mori pushtuesit robër. Ajo e zuri rob jo me forcën e armëve, por me gjuhën, kulturën, traditat. Fituesit po shpërndaheshin midis të mundurve dhe me kalimin e kohës lindi një i ri në rrënojat e një qytetërimi të mundur. Dy botë ndërluftuese për vdekje u bashkuan në të...
Fiset barbare jetuan pranë kufijve të qytetërimit evropian gjatë Mesjetës: këta janë sllavët dhe baltët, hungarezët dhe turqit, skandinavët dhe mongolët. Vendin e parë në këtë seri, si në kohë ashtu edhe në rëndësi për historinë evropiane, e zënë sigurisht gjermanët.
Pyetje
1. Në bazë të asaj që thuhet në paragrafin, jepni përkufizimin tuaj të qytetërimit.
2. Çfarë shembujsh të përplasjeve mes barbarëve dhe qytetërimeve në lashtësi dini?
Historia e Mesjetës. M. Boytsov, R. Shukurov
Libër mësuesi për klasën e VII të institucioneve arsimore të mesme.
M.: 1995 - 416 f.: i sëmurë.
Libër mësimi i historisë eksperimentale Evropën mesjetare, dallon nga ato tradicionalet jo vetëm në strukturën e materialit edukativ, por edhe në faktin se i kushton shumë rëndësi kulturës së asaj kohe.
(Tutorial me vizatime dhe harta, kështu që madhësia e skedarit është e madhe.)
Formati: doc/zip
Madhësia: 8.8 MB
Shkarko:
RGhost
