Buszmeni to tajemnicze plemię. Buszmeni: niezwykli ludzie z pustynnego plemienia Buszmenów San

Buszmeni - władcy pustyni

Buszmeni - władcy pustyni

Buszmeni to niewielka grupa plemion myśliwskich w Afryce Południowej. Buszmeni zachowali najbardziej archaiczne formy systemu społeczno-ekonomicznego, a wraz z nim religię. Teraz Buszmeni są już resztkami znacznie liczniejszymi starożytna populacja tej części Afryki, zepchniętej na bok przez późniejszych przybyszów, ludy rolnicze i pasterskie.

Kolonizacja holendersko-burska i angielska XVII-XIX wieku. doprowadziło do eksterminacji i śmierci większości pozostałych plemion Buszmenów w tym czasie. Dawno, dawno temu plemiona Buszmenów były rozproszone wzdłuż całego wybrzeża pustyni Namib w południowo-zachodniej Afryce, od brzegów rzeki Kunene po rzekę Orange, a jeszcze wcześniej zamieszkiwały większość kontynentu afrykańskiego.

Buszmeni nie mają pojęcia własności prywatnej. Wierzą, że wszystko, co rośnie i pasie się na ich terytorium, należy do wszystkich. Ta filozofia kosztowała życie wielu tysięcy ludzi z buszu.

Na jedną krowę zabitą przez Buszmenów przypadało 30 Buszmenów. Potem, kiedy ten okrutny środek nie pomógł, rolnicy kolonialni zorganizowali kilka ekspedycji karnych przeciwko plemionom Buszmenów, niszcząc ich jak dzikie zwierzęta. Złapano ich, używając specjalnie wabionych psów, spalono suche krzaki wraz z ukrywającymi się w nich Buszmenami. Do studni znajdujących się na pustyni, z których korzystali Buszmeni, wlewano silną truciznę. Wokół jednej z tych studni znaleziono kiedyś 120 zwłok Buszmenów, którzy skosztowali zatrutej wody. Zostali zniszczeni przez Burów, Holendrów, Niemców, Brytyjczyków. To było na początku wieku, ale pod jego koniec niewiele się zmieniło.

Rudowłosi Afrykanerzy w walce z partyzantami SWAPO szeroko stosowali sprawdzoną metodę zatruwania źródeł wody. Partyzanci, w ich szeregach byli też przedstawiciele plemion Buszmenów, przed napiciem się wody ze studni podawali ją więźniom, jeśli takich wówczas mieli, lub psom. Nie ma co się oburzać i oburzać na okrucieństwo czarnych, powielane przez zachodnie media, kiedy zatruta strzała unosi poszczególnych białych niewolników do następnego świata. Europejczycy, którzy skolonizowali Afrykę, zasługują na takie, jeśli nie gorsze traktowanie.

Plemiona Bantu z Angoli i Namibii - Kuanyama, Idongo, Herero, Ambuela i inne, będąc pasterzami, ubóstwiają swoje zwierzęta domowe. A jeśli Buszmeni zaczną polować na swoje krowy i kozy, pojawią się poważne problemy. Straciwszy krowę, porywają młodą kobietę Busha, czyniąc ją pozbawioną praw wyborczych „ostatnią” żoną, innymi słowy, półniewolnicą. Młode Bushwomenki to piękne, wielkie miłośniczki tańca i śpiewu.

Buszmeni nie mają przywódców, jak inne plemiona afrykańskie. Będąc w warunkach ciągłego na wpół zagłodzonego włóczęgi na pustyni, nie mogli pozwolić sobie na taki luksus, jak istnienie przywódców, czarowników i uzdrowicieli żyjących kosztem społeczeństwa. Zamiast przywódców Buszmeni mają starszych. Są wybierani spośród najbardziej autorytatywnych, inteligentnych, doświadczonych członków rodziny i nie cieszą się żadnymi korzyściami materialnymi.

Woda jest podstawą życia na pustyniach Namib i Kalahiri. Przetłumaczone na język rosyjski, Kalahiri oznacza „dręczony pragnieniem”. Na pustyni nie ma wody, ale zawsze jest woda podziemna. Buszmeni zdobywają ją wszędzie, kopiąc płytkie doły, wydobywając ją na powierzchnię za pomocą łodyg roślin lub wysysając przez nie wilgoć. Czasami Buszmeni wyrywają studnie głębokie na sześć lub więcej metrów. W niektórych studniach woda utrzymuje się stosunkowo długo, w innych znika po kilku dniach. Wśród Buszmenów są starcy, którzy wiedzą, jak znaleźć zaginioną wodę.

Każda grupa Buszmenów na pustyni ma tajemne studnie, starannie wypełnione kamieniami i piaskiem, tak aby najmniejszy ślad nie zdradził lokalizacji najcenniejszego skarbca.

Ci ludzie mają wiele z tego, co my, mieszkańcy miast, straciliśmy. Poczucie wzajemnej pomocy, które rozwinęli, jest niezwykle silne. Na przykład dziecko, które znalazło na pustyni soczysty owoc, nie zje go, chociaż nikt by go nie zobaczył. Przyniesie znalezisko do obozu, a starsi podzielą je po równo. A w tym samym czasie, gdy plemię Buszmenów migruje na nowy teren w poszukiwaniu dzikich zwierząt i roślin, głęboko starzy ludzie, nie mogąc iść razem z plemieniem, pozostają na swoim starym miejscu, są porzucani, aby nie zostać ciągnięty przez pustynię: „Nie ma potrzeby czekać przez wiele księżyców z rzędu, aż stary mężczyzna lub stara kobieta umrze lub wyzdrowieje.

Buszmeni wierzą w życie pozagrobowe i bardzo boją się zmarłych. Mają specjalne rytuały grzebania zmarłych w ziemi, ale nie mają kultu przodków, jaki panuje wśród bardziej rozwiniętych plemion afrykańskich.

Najbardziej charakterystyczną cechą religii Buszmenów jako ludu myśliwskiego jest kult łowiecki. Modląc się o powodzenie w łowieniu, zwracają się do różnych zjawisk naturalnych (do słońca, księżyca, gwiazd) oraz do istot nadprzyrodzonych. Oto jedna z tych modlitw: „O księżycu! Tam na górze, pomóż mi zabić gazelę. Daj mi trochę mięsa gazeli do jedzenia. Pomóż mi trafić gazelę tą strzałą, tą strzałą, tą strzałą. Pomóż mi napełnić żołądek”.

Z tą samą modlitwą Buszmeni zwracają się do pasikonika modliszki, który nazywa się tsg'aang lub tsg'aangen, czyli mistrz. „Panie, przynieś mi samca gnu. Uwielbiam, kiedy mój żołądek jest pełny. Pan! Przyślij mi samca gnu!”

Język Buszmenów jest bardzo trudny do wymówienia dla Europejczyków. Nie mają cyfr: jeden i wszyscy, a potem wielu. Mówią między sobą bardzo cicho, najwyraźniej zwyczaj prymitywnych myśliwych, aby nie spłoszyć zwierzyny.

Wędrując po pustyni w poszukiwaniu jadalnych roślin lub ścigając antylopy, Buszmeni nie zatrzymują się w jednym miejscu. Tam, gdzie dopadnie ich noc, kopią płytki dołek, po stronie nawietrznej budują barierę z trawy, zarośli, gałęzi krzewów i kładą się na noc. Zwykle organizują swój obóz wśród krzaków, dla których najwyraźniej otrzymali nazwę od Europejczyków - „ludzi z buszu”, czyli Buszmenów. Stałe zakwaterowanie Buszmenów różni się nieco od tymczasowego. Budują go przy użyciu tych samych materiałów pomocniczych przy użyciu skór antylopy. Buszmeni to koczownicy, a kiedy kończy się jedzenie, opuszczają to miejsce i udają się dalej w poszukiwaniu.

Po założeniu nowego obozu kobiety wyruszają w dalekie podróże w poszukiwaniu strusich jaj. Ich zawartość jest ostrożnie uwalniana przez mały otwór wykonany kamiennym szydłem, a skorupa jest opleciona trawą. Ze strusiego jajka Buszmeni robią flakony na wodę, bez których żaden Buszmen nie wyruszy w podróż. Dzieci wraz z matkami zbierają fragmenty skorup z jaj (strusie wykluwają się po wykluciu), są one starannie polerowane, nadając im owalny kształt, w środku owalu wierci się ostrą kością otwór i nawlecza na ścięgno. W ten sposób powstają koraliki, kolczyki, wisiorki i monisty. Wykorzystywane są również do wyprawiania skór dzikich zwierząt, ozdabiania ich ornamentami.

Buszmeni nie mają własnego inwentarza żywego, więc nie wiedzą, jak obchodzić się ze zwierzętami domowymi. Tylko ci z nich, którzy pracowali w hacjendach i białych gospodarstwach, uczyli się np. dojenia krów. Jeśli to możliwe, Buszmeni ssą mleko krów i kóz bezpośrednio z wymion. Zdarzają się przypadki, gdy Buszmeni znajdują samice antylop oryksów na pustyni i ssą mleko wraz z jałówką. Sprawa jest niewiarygodna, ale takie wzajemne zrozumienie ma miejsce. Przypisują to „zrozumieniu przez antylopę pragnień Buszmana proszącego o mleko”.

Nikt w Afryce nie dorównuje Buszmenom w ich znajomości przyrody. Buszmeni to niezrównani myśliwi i tropiciele, artyści i znawcy węży, owadów i roślin. To najlepsi tancerze, obdarzeni niesamowitą umiejętnością naśladowania. Istnieje przekonanie, że Buszmeni rozumieją „język” pawianów (pawianów). Oczywiste jest, że język Buszmenów nie ma nic wspólnego z „językiem” pawianów, ale nadal jest to język prymitywny, starożytny, nie można go przypisać do żadnej grupy językowej.

Pewnego razu, obserwując przez optykę poczynania buszmena podczas komunikowania się z samicą oryksa, pomyślałem, że nasi dalecy przodkowie, najwyraźniej tak jak ten buszmen, żyli w dziczy i oswoili psa, krowę, kozę, konia, świnię i inne zwierzęta, które są teraz nazywane domem. Nasi wybitni zoolodzy i myśliwi podejmowali i podejmują daremne próby okiełznania dzikich zwierząt, takich jak łosie, żubry, wilki, ale efekty ich wysiłków są mizerne - człowiek tak nie „pachnie”. Najwyraźniej niewidzialne nici łączące człowieka ze światem zwierząt, z naturą zostały zerwane. Wydawało mi się, że gdyby Buszmeni zajęli się teraz „planowym udomowieniem” dzikich zwierząt, osiągnęliby fenomenalne rezultaty. Cywilizowany człowiek nie dogaduje się z płochliwymi dzikimi zwierzętami, mogą je skutecznie udomowić tylko ludzie, którzy są na tym samym poziomie, co nasi dalecy przodkowie, którzy udomowili obecne zwierzęta domowe.

Współcześni badacze w Afryce nazywają Buszmenów „władcami pustyni”. Trudno się z tym nie zgodzić. Żartobliwie nazywaliśmy ich „prymitywnymi komunistami”.

W warunkach naturalnych Buszmeni są najbardziej silnymi fizycznie ludźmi, z jakimi kiedykolwiek spotkali się lekarze. Przypominam sobie przypadek, gdy Buszmen ranny w brzuch był przez swoich towarzyszy broni ciągnięty na prowizorycznych noszach przez „siedem księżyców” (siedem dni), po których dopiero dwadzieścia godzin później można było go operować. Nasz chirurg wyciął półtora metra jelit, ale nie dało się ich zszyć. Według chirurga z taką raną biały umarłby w ciągu 24 godzin. Buszmen przeszedł operację i dwa tygodnie później można go było zobaczyć wśród rekonwalescentów, jak wesoło gawędził i tańczył.

Buszmeni nie przywiązują wagi nawet do poważnych obrażeń. Lekarze czasami przeprowadzali operacje bez znieczulenia, a operowani Buszmeni w tym czasie rozmawiali z ożywieniem.

W jednej z osad Buszmenów widzieliśmy starego niepełnosprawnego Buszmena, który nie miał stopy. Jako dziecko wpadł w stalową pułapkę. Buszmen zrozumiał, że jeśli się od tego nie uwolni, stanie się ofiarą lamparta. Nie miał siły rozluźnić stalowych łuków pułapki i odciął sobie stopę wzdłuż ścięgna. Stracił dużo krwi, ale przeżył.

O przeżywalności Buszmenów świadczy również fakt, że gdy grupa Buszmenów wędruje po pustyni iw tym momencie jedna z Buszmenek zostaje przyłapana na porodzie, po prostu opuszcza grupę na jakiś czas, a potem z urodzonym dzieckiem dogania swoich krewnych, którzy poszli przodem.

Buszanki karmią piersią swoje dzieci przez kilka lat, a do następnego porodu ssie pierś matki, a następny poród może nastąpić za trzy lub cztery lata. Zgodnie z prawami pustyni matka Buszówki zabija noworodka, jeśli urodził się przed wyznaczonym terminem, aby poprzednie dziecko przeżyło.

Buszmeni nie mają własnego inwentarza żywego, mięso dostają okazjonalnie, brakuje im też jagód, korzeni, jaszczurek i termitów.

Wśród Buszmenów występuje wysoka śmiertelność niemowląt. W przeciwieństwie do pasterskich plemion afrykańskich, gdzie żon może być nawet osiem, w rodzinie buszmańskiej można spotkać 2-3 dzieci, a różnica wieku między nimi jest znaczna. Rodziny z pięciorgiem dzieci są bardzo rzadkie. Ale dzieci, które przeżyły, stają się prawie odporne na choroby i łatwo znoszą głód, jeśli tak się stanie.

Buszmeni nie cierpią na choroby epidemiczne, które dotykają Europejczyków, jeśli żyją na wolności. Mają swoje Zioła medyczne i korzenie. Na przykład przy bólach głowy używają korzeni specjalnych roślin, ogrzewają je nad ogniem i przykładają do głowy.

Buszmeni używają wszystkiego do jedzenia. Na węglach piecze się szarańczę i skrzydlate termity, jaszczurki, gąsienice i stonogi. Zjadają korzenie i owoce dziko rosnących roślin, ale ulubionym daniem Buszmenów jest mięso. Jeśli buszmen to ma, jest to szczęście. A jego apetyt jest doskonały: pomimo bardzo niski wzrost i kruchej budowie żołądek Buszmena może pomieścić niewiarygodną ilość mięsa. Najwyraźniej jest w stanie rozciągnąć się jak gumowa rurka. Średniej wielkości antylopa może być zjedzona przez rodzinę Buszmenów za jednym zamachem, jedzą jak wilki przez kilka godzin.

Buszmańskie kobiety charakteryzują się steatopygią - nieproporcjonalnie rozwiniętymi pośladkami i biodrami. Natura sama zadbała o to, aby na biodrach i pośladkach buszmenów znajdowała się duża warstwa tłuszczu podskórnego, co sprzyja przetrwaniu w czasach głodu.

Żaden naród nie mógłby żyć w warunkach, w jakich żyją Buszmeni: naga pustynia, gdzie nie ma wody i jedzenia, temperatura w ciągu dnia utrzymuje się na poziomie około +50 C. Uszy puchną od skwierczącego słońca pustyni i stają się jak gotowane kluski, z powodu nieznośnego ciepła w ustach pojawia się „wapienna” suchość. Miraże prześladują cię przez cały czas: czasem szmaragdowe gaje, czasem turkusowe jeziora. I w tych dzikich miejscach zapomnianych przez Boga, nagle znajdujesz ślady, ale to już nie jest fatamorgana. To ślady po Buszmenach, którzy stale mieszkają w tych miejscach.

Nawet dzieci noszone na plecach przez matki, bo są jeszcze za małe, by samodzielnie chodzić z rodzicami, mogą pić gorzką i śmierdzącą wodę jak antylopy, bo wiedzą, że odległość między tym a następnym źródłem wody jest bardzo duży. Na sawannie w porze suchej, kiedy z nieba nie spada ani jedna kropla wody przez sześć miesięcy, wysychają wszystkie źródła. Pozostały tylko oddzielne doły, podejścia do nich usiane są śladami różnych zwierząt - zarówno dużych, jak i małych. Woda w tych dołach zmienia kolor na brązowo-zielony. Wszyscy do niego chodzą, latają i czołgają się, aby ugasić pragnienie: słonie, bawoły i żyrafy, bociany i wrony, jaszczurki i warany, muchy i pająki. Nie wiem, ile jest w nim „patyków” i „kolumn”. Nadal możesz wypić tę zawiesinę raz, ale do końca życia? To po prostu niesamowite, a Buszmeni piją, żyją i są zdrowi.

Buszmeni znają antidotum przeciwko jadowite węże i skorpiony. Niektórzy Buszmeni połykają jad jadowitych węży i skorpionów, rozwijając w ten sposób odporność. Z ukąszeń jadowitych gadów używają korzenia pełzającej rośliny. Nazywają tę roślinę zookamem. Używają również jego nasion jako antidotum. W miejscu ukąszenia wykonuje się nacięcie tkanki. Ten, kto wysysa truciznę, jeśli ugryziony nie może tego zrobić, żuje ten korzeń w ustach, zamieniając go w papkę, zostawia w ustach i wysysa truciznę z nacięcia rany. Buszmeni zawsze noszą ten korzeń ze sobą na szyi w specjalnej saszetce, aby można go było natychmiast użyć w przypadku ukąszenia.

Buszmeni używają zatrutych grotów strzał do polowania na dzikie zwierzęta. Natłuszczają je. Strzały z czubkami wysmarowanymi jadem węża to potężna broń. Żadne zwierzę nie może przeżyć, jeśli ta trucizna dostanie się do krwioobiegu.

Każde plemię Buszmenów ma własne przepisy na wytwarzanie trucizn. Wędrując po sawannie i pustyni, Buszmeni szukają roślin potrzebnych do ich wytworzenia. Całkowicie nietrujące rośliny mogą również służyć jako składniki trucizny, ale mieszając sok, pyłki tych roślin z innymi, uzyskuje się śmiercionośne przepisy, które nie są gorsze od trucizny kobry lub mamby.

Buszmeni, którzy polują zatrutymi strzałami, nie zawsze wycinają miejsce, w które trafiła strzała: uważają, że mięso wokół rany jest najsmaczniejsze.

Strzały Buszmenów bez upierzenia. Podkradają się do zwierzęcia z bardzo bliskiej odległości i strzelają strzałami. Na krótkim dystansie, nie tracąc kierunku, dokładnie trafiają w cel.

Niektórzy Buszmeni robią zatrute końcówki z kości, ale większość używa metalowych do polowania, przechowuje je i nosi w specjalnych piórnikach lub skórzanych torbach. Podczas strzelania łączą grot strzały z trzonkiem, który może być wykonany z trzciny lub toczonego drewna. Strzały wszystkich myśliwych w południowej Afryce to prawdziwe dzieło sztuki. Cienkie, jasne, rzeźbione w drewnie, z nałożonym ornamentem w kolorze ciemnego brązu lub ochry. Łuki są prymitywne, ale niezawodne.

Buszmeni pociągają za sznurek dwoma palcami: wskazującym i środkowym. Buszmeni nauczyli mnie strzelać z ich łuków. Na początku wydawało mi się to bardzo proste i próbowałem pociągnąć za sznurek kciukiem i palcem wskazującym, ale nic z tego nie wyszło. Łuk jest dość ciasny, a ja nie miałam dość siły, żeby go tak naciągnąć. Pokazali mi, jak napinać łuk i udało mi się - strzała poleciała w stronę celu. Aby posługiwać się łukiem buszmena, potrzebny jest długi trening i umiejętności.

Zdejmowane końcówki są używane przez Buszmenów do bardziej niezawodnego trafienia ofiary.

Buszmeni polują i ukrywają zwierzę w zaroślach (krzakach), a gdy czubek jest mocno połączony z drzewcem, strzała może wypaść z ciała zwierzęcia, które po zranieniu pędzi przez krzaki, chwytając się gałęzi i gałęzie ze strzałką. Końcówka, luźno osadzona na drzewcu, zawsze pozostaje w ciele, a trucizna niezawodnie zatruwa krew ofiary.

To plemię ma ciekawy sposób zatruwania zwierząt kopytnych, głównie antylop, które przychodzą się napić. Aby to zrobić, używają trujących świeczników zuporbii. Buszmeni blokują źródło wody płotem z suchych ciernistych krzewów, obok wykopują dziurę w ziemi i wypełniają ją wodą wzdłuż rowka, wrzucając tam gałęzie. trująca roślina. Uwolniony sok pokrywa wodę pianą. Antylopy przybywają do źródła i widząc barierę, zaczynają grzebać w poszukiwaniu podejścia do wody. Po znalezieniu go piją z zatrutej kałuży. Wszystko zależy od ilości wody i gałęzi zuporbii. Jeśli jest wystarczająco dużo trucizny, antylopa może spaść blisko źródła. Nawet tak duże zwierzęta jak zebry czy antylopy gnu stają się ofiarami. Mięso zwierząt zatrutych w ten sposób nie jest trujące.

Polując na strusie, antylopy, zebry, buszmen zawsze stosuje odpowiednie przebranie i umiejętność naśladowania ruchów zwierząt. W przypadku strusi używa ich skóry. Podnosząc głowę ptaka wysoko na patyku, wchodzi w środek stada strusi, poruszając piórami jak ptaki.

Ukrywając antylopy, Buszmen zawsze używa krzaka suchej trawy lub krzewów, takich jak otacza pasące się antylopy. Podczas polowania buszmen wykazuje wyjątkową cierpliwość. Jeśli zranił antylopę, czasami ściga ją przez kilka dni, ale nigdy nie rozstaje się ze swoim trofeum. Jednocześnie bez wytchnienia tropi zwierzę, znajdując ślady nawet na skalistym podłożu, gdzie prawie nic nie widać.

Buszmeni nigdy nie hodowali bydła. Jedynym zwierzakiem, który zawsze towarzyszy Buszmenowi, jest pies. Najwyraźniej to zwierzę służy Buszmenowi przez tysiąclecie. Psy buszmańskie to kundle o jasnobrązowym umaszczeniu, z ciemnym lub czarnym pasem na grzbiecie, ze stojącymi uszami, podłużnym pyskiem, wielkości naszego rosyjskiego psa gończego. Pies jest złośliwy. Bezgłośnie buszmen i jego pies poruszają się po pustyni jak cienie. Wyczuwając niebezpieczeństwo, pies tylko nieznacznie zaszczeka, ostrzegając właściciela.

Buszmeni należą do najniższych ludów na ziemi, ale nie są karłami. Bardzo proporcjonalnie zbudowany, ich siła fizyczna jest nieproporcjonalnie duża w stosunku do wzrostu. Buszmeni są nieco podobni do mongoloidów ze względu na ich oczy. W dusznym klimacie ich oczy zwęziły się i zebrały wokół nich charakterystyczne fałdy. Ich kolor skóry waha się od ciemnożółtego do czekoladowego. Mężczyźni mają rzadkie wąsy i brody na twarzach.

Buszmeni pracujący w gospodarstwach rolnych nauczyli się zręcznie jeździć konno i polować na nich na antylopy. Dogoniwszy zwierzę, Buszmen zeskakuje z konia w pełnym galopie i dusi ofiarę pasem z surowej skóry. Zadziwiająco szybko nauczyli się orać, zarządzać wołami.

Buszmeni nie są takimi prostakami, bez względu na to, jak prymitywni by nie byli. Kiedy zapytano starożytnego Buszmena, ile ma lat, starzec odpowiedział: „Jestem młody, jak najpiękniejsze pragnienie mojej duszy, i stary, jak wszystkie niespełnione marzenia mojego życia”.

Obecnie Buszmeni nie malują i nie mogą nic powiedzieć o rysunkach pozostawionych przez ich przodków. Istnieją jednak wiarygodne dowody na to, że jeszcze pod koniec ubiegłego wieku i na początku ubiegłego wieku Buszmeni zajmowali się rysowaniem. Liczne jaskinie zawierają niesamowite malowidła naskalne autorstwa nieznanych artystów. Bawoły, ogromne czarne postacie ludzi, gazele i ptaki, strusie i gepardy, elandy są przedstawione na ścianach. Później artyści dodali do nich inne postacie: ludzi z pyskiem krokodyla, pół-ludzi, pół-małp, tańczących ludzi i uszatych węży. Te malowidła naskalne są najbardziej realistycznymi przedstawieniami znanymi naukowcom.

Buszmeni są z natury bardzo prawdomówni. Nie umieją kłamać i obłudy. Przez długi czas pamiętają skargi. Buszmeni nie mają dokładnego pojęcia o czasie, nie wiedzą, co to jest pieniądz, nie patrzą w przyszłość. Jeśli mają wodę i mięso, nie ma szczęśliwszych ludzi w Afryce niż Buszmeni. To prawdziwe dzieci dzikiej przyrody.

Zostaw buszmena samego na pustyni, nagiego, z z pustymi rękami, a on zdobędzie jedzenie, wodę, ubrania, rozpali ognisko i będzie żył zwykłym życiem.

Kiedy widzisz Buszmenów w ich rodzimym środowisku, widzisz swoich odległych przodków.

Materiał: http://saga.ua/43_articles_showarticle_1239.html

13.5.2 Buszmeni

Styl życia. Buszmeni - tak się teraz nazywają godność, byli (i do pewnego stopnia nadal są) myśliwymi i zbieraczami. Od niepamiętnych czasów wędrowały po pustyni Kalahari i okolicznych półpustyniach. Zdolność przystosowania się Buszmenów do życia na pustyni zadziwiała podróżników. Południowoafrykański ekspert Lawrence Green napisał o Buszmenach: „Żaden Afrykanin nie może się równać z Buszmenami pod względem wiedzy o przyrodzie. To niezrównani myśliwi, znawcy węży, roślin i owadów, artyści i spadkobiercy bogatego folkloru. Doskonała znajomość przyrody, umiejętność wydobywania wody i znajdowania pożywienia wśród kamieni i piasków pozwoliły Buszmenom przetrwać tam, gdzie życie wydawało się niemożliwe. Buszmeni zwykle wędrują w pobliżu źródeł wody, ale kiedy źródła wysychają, wiedzą, gdzie szukać wody. Znajdując pozornie suche źródło, kopią dziurę w piasku, aż docierają do warstwy wodonośnej. Wodę zbiera się w naczyniach wykonanych z całych skorup jaj strusich z otworem na jednym końcu. Buszówka bierze źdźbło trzciny, przywiązuje do końca wiązkę trawy i wrzuca ją do dziury. Kobieta, biorąc wolny koniec łodygi do ust, wytwarza w zakopanej kępce coś w rodzaju próżni, dzięki czemu woda szybko unosi się wzdłuż łodygi do ust. Inna trzcina lub słomka przenosi wodę z ust do jajka. Kiedy nie ma wody, Buszmeni wykopują soczyste bulwy i korzenie warstw wodonośnych.

Buszmeni dzielą się na plemiona różniące się językiem, stopniem zachowania kultury oraz stopniem wymieszania z sąsiadami Bantu (są „żółci” i „czarni” Buszmeni). Przez tysiące lat prowadzili koczowniczy tryb życia, ale teraz wiele plemion przeszło na osiadły tryb życia. Buszmeni wędrują w grupach od 10 do 30 (czasami do 50) osób. Grupy składają się z krewnych i powiązanych przyjaciół, czyli osób, z którymi łatwo się żyje i pracuje. Jako mieszkania Buszmeni używają chat z gałęzi przywiązanych do góry i pokrytych trawą lub skórami. W szałasach przechowują rzeczy osobiste i śpią w upalnej części dnia. Wolą spędzić noc na dworze, umieszczone w kręgach wokół ognia. W dawnych czasach ogień rozpalano przez tarcie. Tradycyjny strój ogranicza się do przepaski biodrowej. Kobiety noszą płaszcz z jednej skóry antylopy - kaross, służąc również jako worek do przenoszenia produktów i pościeli do spania. Główną bronią myśliwską Buszmenów jest łuk – grot strzał nacierany jest trucizną pozyskiwaną z roślin i larw owadów. Używają też włóczni, zastawiają sidła, pułapki, kopią doły. Kobiety są zajęte zbieraniem jadalnych owadów, roślin, owoców i korzeni.

Ekstrakcja żywności. Większość żywności - 60-80%, jest wydobywana przez kobiety. Buszmeni z plemienia kung, mieszkający w Kalahari na pograniczu Botswany i Nabii, orzechy są ich głównym pożywieniem mongongo. Drzewa Mongongo dają stałe i obfite zbiory orzechów, które pod względem odżywczym i kalorycznym przewyższają zboża. Owoce Mongongo cały rok. Kobiety zbierają również jagody, owoce, zioła, jadalną żywicę, korzenie, nasiona, cebulki, dzikie arbuzy i melony (w porze deszczowej) - ponad 100 rodzajów jadalnych pokarmów roślinnych. Szukają i znajdują owady (koniki polne, gąsienice, chrząszcze, termity), które dostarczają do 10% pokarmu białkowego. Mężczyźni również uczestniczą w zgromadzeniach, ale w mniejszym stopniu niż kobiety. Obfitość roślin jadalnych jest tak wielka, że 20 godzin zbierania tygodniowo wystarcza Buszmenom na wyżywienie plemienia. Jednak około jednej trzeciej kalorii Buszmeni czerpią z mięsa.

Wydobywanie mięsa to sprawa mężczyzn. W przeciwieństwie do popularnych opowieści, Buszmeni pozyskują większość mięsa nie z polowania na antylopy czy bawoły zatrutymi strzałami, ale z małych ssaków, z których wiele żyje pod ziemią. Tutaj głównymi narzędziami myśliwskimi są sonda, długa półka zakończona hakiem oraz sidła. Pomocnicy myśliwscy to dobrze wyszkolone psy. Buszmeni są niezrównanymi tropicielami. Na podstawie tropów określają typ zwierzęcia, jego wiek, stan zdrowia, jak dawno minęło, o której godzinie pozostawiło ślady oraz czy zwierzę było głodne, czy syte. Śladami myśliwi ścigają cenną zwierzynę (jakiś rodzaj antylopy). Najtrudniej jest zbliżyć się do ofiary, bo łuk Bushmana jest skuteczny nie dalej niż 35 m. Po oddaniu udanego strzału myśliwy na pierwszy rzut oka dziwnie się zachowuje: idzie na parking, skąd spokojnie idzie do łóżko. Następnego dnia, po schwytaniu pomocników do niesienia zdobyczy, myśliwy udaje się na miejsce strzału, a następnie znajduje martwe zwierzę w śladach. Faktem jest, że lekka strzała Buszmena nie zabija, ale przenosi truciznę, a myśliwy ma czas na odpoczynek, podczas gdy trucizna spełnia swoje zadanie.

Ciekawe, że odnoszący sukcesy myśliwy nie jest w żaden sposób chwalony, a on sam w każdy możliwy sposób umniejsza swój sukces. W książce Richarda Lee Bushman Gaugo wyjaśnia, jak powinien zachowywać się myśliwy, który zabił duże zwierzę: „Powiedzmy, że człowiek polował. Nie powinien wracać do domu i mówić jak przechwałka: „Zabiłem coś dużego w buszu!”. Najpierw musi usiąść i milczeć, dopóki ja lub ktoś inny nie podejdzie do jego ogniska i nie zapyta: „Co dzisiaj widziałeś?”. Odpowiada spokojnie: „Nie nadaję się do polowań. Nic nie widziałem… może coś małego”. Wtedy uśmiecham się w sercu, bo wiem, że zabił coś wielkiego. Lekceważenie zdobyczy wyrażają także mężczyźni, którzy szli przewieźć mięso do obozu. Wyśmiewają zdobycz, mówią, że nie warto przynosić do domu tego stosu kości, a myśliwy zgadza się z nimi i oferuje, rzucając wszystko hienom, rozpoczęcie nowego polowania. Ten starożytny zwyczaj ma na celu poniżenie pychy myśliwych i zachowanie równości członków plemienia. Zwyczajem jest dziękować nie myśliwemu, ale duchowi zabitego zwierzęcia. Wątroba samca jest zjadana na łowiskach, ponieważ uważa się, że zawiera truciznę, która jest niebezpieczna dla kobiet.

Odżywianie. Wbrew spekulacjom o „żałosnych dzikusach” wypędzonych na pustynię (gdzie zawsze mieszkali), Buszmeni jedzą lepiej niż nie tylko mieszkańcy Czarnej Afryki, ale i otyli Amerykanie ze „Złotego Miliarda”. Przy niskim wzroście Buszmeni otrzymują 2355 kalorii i 96,3 gramów białka dziennie, czyli powyżej średniej normy WHO. Jednocześnie karma jest zbilansowana - 2/3 roślinna i 1/3 zwierzęca, zawiera wszystkie niezbędne witaminy i nie zawiera zbędnych dla organizmu rafinowanych węglowodanów (białe pieczywo, polerowany ryż, cukier), margaryny i napojów typu jako cola. Zdobycie pożywienia i inne prace domowe zajmują Buszmenom niewiele czasu. Richard Lee oszacował, że kobiety Doba spędzają 12,6 godziny tygodniowo na zbieraniu, 5,1 godziny na szyciu ubrań i przyborów kuchennych, 22,4 godziny na gotowaniu i gospodarstwo domowe; tylko 40,1 h. Mężczyźni pracują nieco więcej: 21,6 h spędzają na polowaniu i zbieractwie, 7,5 h na produkcji i naprawie broni i narzędzi myśliwskich, 15,4 h na Praca domowa; tylko 44,5 godziny tygodniowo. Dla porównania, przeciętny Amerykanin lub Kanadyjczyk spędza około 40 godzin tygodniowo na pracach domowych (dla wszystkich pralki), a ponadto pracuje co najmniej 8 godzin pięć dni w tygodniu, czyli kolejne 40 godzin tygodniowo. Buszmeni mają oczywiście więcej wolnego czasu niż Amerykanie, ale swój wolny czas spędzają nie przed telewizorem czy Internetem, ale na komunikacji na żywo.

Życie towarzyskie. Buszmeni, podobnie jak Pigmeje, nie mają przywódców ani starszych. Doniesienia o przywódcach Buszmenów opierają się na nieporozumieniach. Decyzje podejmowane są wspólnie za obopólną zgodą, przy czym kobiety uczestniczą w dyskusji na równi z mężczyznami. Społeczeństwo Buszmenów jest społeczeństwem równych. Wszystko, co zostało zdobyte przez polowanie i zebrane przez kobiety, jest podzielone między członków klanu. Głównym zajęciem Buszmenów w czasie wolnym jest komunikacja. Ludzie stale odwiedzają - przemieszczają się z jednego parkingu na drugi. Tam spotykają się z przyjaciółmi, wymieniają upominki i korzystają z żywności uzyskanej wspólnym wysiłkiem na równych zasadach z członkami rodziny. Większość czasu gospodarze i goście spędzają na rozmowie; dużo żartują, śpiewają, grają dalej instrumenty muzyczne tańczyć święte tańce.

Małżeństwo i rodzina. Rodzice organizują zaręczyny dzieci, gdy są jeszcze małe. Uwzględniane są ograniczenia uniemożliwiające zawarcie małżeństwa: zbyt bliskie pokrewieństwo i zbieżność imienia pana młodego z imionami krewnych panny młodej (takie same dla panny młodej). Aby zabezpieczyć zaręczyny, rodzice wymieniają się prezentami. Właściwe małżeństwo ma miejsce, gdy narzeczeni są już dorośli. Chłopcy biorą ślub w wieku 18-25 lat, dziewczyny w wieku 12-16 lat. Rodzice panny młodej w końcu zgadzają się wydać córkę za mąż, dopiero po dokładnym przyjrzeniu się panu młodemu. Musi spełniać dwa podstawowe wymagania: być dobrym myśliwym oraz nie być tyran, skłonny do bójek. Pierwsze małżeństwo zaczyna się od zainscenizowanego porwania. Panna młoda zostaje siłą odebrana rodzicom i zaprowadzona do chaty pana młodego. Następnego dnia młode są namaszczone mieszanką masła orzechowego i pachnących nasion. Kobieta Twa dzieli się z Richardem Lee szczegółami zbliżającego się małżeństwa młodego mężczyzny Toma i jej córki Kushi:

„Kiedy Toma przyjedzie ze wschodu, zaaranżujemy małżeństwo. Najpierw zbudujmy dom, w którym będą mieszkać. Wtedy Tomka wejdzie do chaty i będzie czekać, a my - "matki" i "babcie" pójdziemy i przywieziemy Kushi. Będzie płakać i płakać, stawiać opór, walczyć i krzyczeć na nas. Inne dziewczyny muszą być noszone na plecach. I cały czas mówimy do niej: „Oddajemy ci tego człowieka. On nie jest obcy: jest naszym człowiekiem i dobry człowiek; on nie zrobi ci krzywdy, a my, twoi tunsi(„matki”), będziemy z wami w tej wiosce”. Kiedy trochę się uspokoi, wejdziemy do chaty i usiądziemy przy ognisku na pogawędkę. Wtedy wszyscy będą chcieli spać; odejdziemy, zostawiając najstarszą dziewczynkę z córką: będą spać razem, więc Kushi będzie leżeć między przyjaciółką a mężem. Następnego ranka myjemy je i malujemy. Męża i żonę umyjemy mieszanką oleju mongongo i pestek melona tzama. I pomaluj od stóp do głów czerwoną maścią.

Daleko od zawsze porwanej panny młodej opiera się udawaniu. W końcu nie zapytano jej, kiedy jej rodzice zgodzili się na małżeństwo. Teraz nadeszła jej godzina i jeśli panna młoda uparcie wyraża niezadowolenie, to małżeństwo nie dojdzie do skutku. Nikt nie zmusi dziewczyny do życia z niekochaną osobą. Fakt, że prawie połowa pierwszych małżeństw rozpada się natychmiast, sugeruje, że dziewczęta buszmeńskie potrafią się obronić. Małżeństwa, w których dziewczyna tylko udawała niezadowoloną, trwają długo, aż do śmierci jednego z małżonków. Mąż i żona są ze sobą związani, chociaż nie ma zwyczaju okazywania uczuć: małżonkowie wolą żartować i dokuczać sobie nawzajem. Według antropolożki Lorny Marshall liczba rozwodów w takich małżeństwach nie przekracza 10%. Podczas rozwodu małżonkowie rozstają się w sposób polubowny, zwykle pozostają między nimi dobre, zabawne relacje. W rzeczywistości Buszmeni nie zawierają małżeństw i rozwodów w „cywilizowanym” znaczeniu: ludzie po prostu mieszkają razem lub przestają ze sobą mieszkać.

Buszmeni są zdominowani przez monogamiczne małżeństwa. Spośród 131 ankietowanych żonatych mężczyzn 122, czyli 93%, miało jedną żonę, 6 mężczyzn miało dwie żony, jeden mieszkał z trzema żonami, a dwóch miało wspólną żonę. Wszyscy poligamiści byli uzdrowicielami: wśród Buszmenów uważa się, że uzdrowiciele mają szczególną moc, a żony są dumne z takich mężów. Pozostali mężowie są szczęśliwi, że mają drugą żonę, ale ich żony im to uniemożliwiają. A żony Buszmenów są brane pod uwagę. Na starość wielu Buszmenów zostaje pozostawionych samym sobie z powodu śmierci męża lub żony i jest zmuszonych do zawarcia drugiego małżeństwa.

tradycje seksualne. Buszmeńskie dzieci do 7-8 lat biegają nago. Obserwują niezbyt skrywaną płeć krewnych i sąsiadów i zaczynają ich naśladować, najpierw w grach. W miarę dorastania seksualne zabawy są zastępowane grupowym seksem nastolatków. Większość chłopców i dziewcząt uprawia seks od 15 roku życia. Dlatego opór panny młodej, gdy zabiera się ją do chaty pana młodego, nie ma nic wspólnego ze strachem przed utratą niewinności. Małżeństwa najczęściej rozpoczynają seks wieczorem przy dogasającym ognisku. Leżą na boku twarzą do ognia, mężczyzna za kobietą. Młodzi ludzie uprawiają seks w ciągu dnia w buszu. Ich pozy są różne: młody mężczyzna na górze lub dziewczyna na górze, zbieżność z przodu iz tyłu. Buszowe kobiety dobrze wiedzą, czym jest kobiecy orgazm i używają tego słowa, oznaczającego smak dzikiego miodu. Buszmeni nie uprawiają seksu oralnego i analnego, przerywania seksu i sadomasochistycznych zabaw, charakterystycznych dla ludzi „cywilizowanych”. Do niedawna nie wiedziały, czym jest gwałt. Teraz, wraz z importem napojów alkoholowych, pojawiły się przypadki.

Homoseksualizm nie jest powszechny wśród Buszmenów, chociaż czasami się zdarza. Sporadycznie angażują się w nią dzieci i młodzież, jeszcze rzadziej dorośli, kobiety i mężczyźni. Ale homoseksualizm mężczyzn jest bardziej powszechny niż homoseksualizm kobiet (lesbijstwo). Według Richarda Lee z sześciu mężczyzn i dwóch kobiet, którzy byli w związkach homoseksualnych, wszyscy byli żonaci, tj. Wszyscy byli biseksualni. Inni Buszmeni traktują takich ludzi z mieszanką zdumienia i ciekawości, ale bez wrogości.

Buszmeni dzisiaj. Dziś sielankowe życie Buszmenów na Kalahari dobiega końca. Coraz częściej stykają się z cywilizacją, a czarni Afrykanie pełnią rolę jej przewodników. Uzbrojeni w broń palną polują na wiele innych zwierząt Kalahari, pozbawiając Buszmenów ich źródła mięsa. W zamian za Bantu, Herero i Bechuańczycy wynajmują Buszmenów jako przewodników i przekazują im resztki łupów. Używają również Buszmenów jako pasterzy podczas wypasu swoich stad, ale Buszmeni nie mają własnego bydła. Czarni Afrykanie chętnie żenią się z buszami, które są ładne w młodości. Poza urodą, Bushwomany są również wolne, ponieważ nie trzeba za nie płacić okupu swoim rodzicom. Sami Bantu nie oddają swoich dziewcząt Buszmenom.

Ten tekst jest wstępem.

Chcesz zobaczyć życie naszych odległych przodków? Nie, nie potrzebujesz do tego wehikułu czasu, ale potrzebujesz biletu lotniczego do Namibii. A tam – aby dostać się do siedlisk jej najsłynniejszych mieszkańców Buszmenów. I obserwuj ich życie w znajomym otoczeniu. Tak spędzali swoje dni nasi dalecy przodkowie, którzy byli zbieraczami i myśliwymi nie znającymi się na rolnictwie. Nie wiem jak Wam, ale mnie życie w prymitywnym systemie zawsze wydawało się nieatrakcyjne. Cały czas wciąga żołądek, ty chodzisz tam iz powrotem, gnany głodem, bez wzniosłych celów, rozglądasz się oczami w udręce w poszukiwaniu jadalnego korzenia, wędrownej szarańczy grubobrzusznej lub dżdżownicy – co obrzydliwa sprawa! Spać na ziemi. I zachorował - generalnie kranty. Cóż, jeśli rozciągniesz takie życie na jakieś trzy, maksymalnie - cztery dekady.

Zachwycajmy się cudami

Ale! Nie tylko ja, najważniejszy jest świat naukowy! To naprawdę kto był zdumiony, tak zdumiony! Okazało się, że Buszmeni w swoim naturalnym środowisku dożywają bardzo przyzwoitego wieku, aw plemionach jest wielu stulatków. Co więcej, ich starsze pokolenie jest energiczne, nie zna się na onkologii ani nadciśnieniu.

Takie cuda według Eskulapa czyni mobilny tryb życia, brak przejadania się i niewielka ilość spożywanego mięsa. To prawda, że starzy ludzie często cierpią na kamienie nerkowe, ponieważ mało piją: na pustyni brakuje wody.

To legendarne plemię Buszmenów

Niski, ale proporcjonalny, z białymi zębami i doskonałą postawą… Ilu przedstawicieli tego starożytne plemię? W Namibii mieszka około 35 000 ludzi, a na całej planecie mniej niż 100 000.

Wyprawy trafiają do nich w nieskończoność, napisano o nich tony książek i artykułów. Jakie mają cechy? Co sprawiło, że były tak interesujące dla badaczy? Ale to:

Cechy niezrównanych myśliwych, głęboka znajomość przyrody, właściwości roślin, zwyczajów ptaków, owadów i zwierząt.
Buszmeni z Sanu potrafią rozróżnić prawie trzysta gatunków roślin, z zupełnie nieszkodliwych składników roślinnych i zwierzęcych potrafią pozyskiwać śmiercionośne trucizny, znają antidota na śmiertelne ukąszenia, potrafią sporządzać lekarstwa na wiele dolegliwości.
Mają tajemniczą zdolność komunikowania się z dzikimi zwierzętami.
Jak ci się podoba to: buszmen widzi w oddali grupę antylop oryksów, podchodzi do samicy z młodym, głaszcze je i… wraz z cielaczkiem zaczyna ssać mleko prosto z wymion! A dzikie zwierzę wytrzymuje i nie ucieka… I spróbuj zbliżyć się do nich myśliwego…
Ale Buszmeni nie mają zwierząt domowych, z wyjątkiem psów.
Znakomici i wytrzymali tropiciele, doskonale orientują się w terenie i czytają ślady, jakbyśmy byli otwartą książką.
Zanim zobaczy samą bestię, tradycyjne umiejętności powiedzą buszmenowi płeć zwierzęcia, jego wiek, stan zdrowia, obrażenia i wiele więcej.
Ten element kultury Buszmenów zawsze robi na widzach piorunujące wrażenie.
A zraniwszy zwierzę podczas polowania, Buszmeni będą niestrudzenie ścigać je przez wiele godzin, a nawet dni, pokonując dziesiątki kilometrów.
Powszechnie wiadomo o Buszmenach: mają niesamowitą zdolność przetrwania w niewiarygodnie trudnych warunkach - nawet wtedy, gdy wokół nie ma ani kropli wody, a temperatura spada poniżej 50 stopni, powodując nieznośną suchość w ustach.

Prawdziwi władcy pustyni, potrafią zrobić kołczan i strzały z korzeni drzew na polowanie w dowolnym miejscu, znaleźć jadalne rośliny, zdobyć wodę. To konieczne - rozpalą ognisko z ptasiego gniazda i dwóch drewnianych patyków, zorganizują nocleg, wyrwą dziurę i postawią wokół niej barierę od strony nawietrznej.

Jak Buszmeni żyją na swojej pustyni

Buszmeni to jeden z najstarszych ludów na naszej planecie. I prawdopodobnie jedyny, który nigdy nie martwił się tematem bogactwa. Mają wszystkie swoje rzeczy osobiste w małej skórzanej torbie, która wisi na ramieniu.

Z dnia na dzień, przez co najmniej dziesięć tysięcy lat, wszystkie myśli tego ludu koncentrowały się wokół łowiectwa i zbieractwa, które zapewniało plemieniu Buszmenów życie w pustynnych i półpustynnych miejscach szerokich Kalahari. A ta egzystencja nigdy nie była łatwa.

Trzeba liczyć każdy krok i maksymalnie włączyć wszystkie zmysły - nie przegapić jadalnej rośliny, nie nadepnąć na kogoś jak wąż czy skorpion, nie spłoszyć potencjalnej zdobyczy. Kraina porośnięta białawą trawą, która wygląda na tak martwą, w rzeczywistości jest pełna życia. Pomiędzy skałami, piaskami i rzadkimi cierniami czaili się dzicy mieszkańcy. Nie tylko człowiek, ale i obserwują: oczy patrzą uważnie, stojące i wiszące uszy słuchają, nosy wąchają.

Kalahari obsługuje setki różnych rodzajów roślin i niesamowitą gamę fauny. Żyją tam szakale, hieny, lwy, antylopy, gazele, guźce, żyrafy, surykatki, borsuki, jeżozwierze... Buszmeni są myśliwymi. W wielkim magazynie Kalahari zastawiają sidła i polują za pomocą małych łuków i strzał, których czubki są zanurzone w truciźnie.

Duże zwierzę, takie jak kudu, eland czy oryks, jest rzadką zdobyczą, częściej jest to mała antylopa, kilka jaszczurek, jeżozwierz, żółw, wąż, hiena. Ale łup został przywieziony tam, gdzie mieszkają Buszmeni. Całe plemię ślini się od jednego gatunku... A to najwyraźniej nie wystarczy dla wszystkich... To niesamowite, jak ci ludzie rozdzielają łupy!

Ludzie, których wielu nazwałoby dzikusami, wykształcili zwyczaje mające na celu wyeliminowanie zazdrości, wrogości, napięcia psychicznego wynikającego z takiego podziału. Każdy członek rodziny bez wyjątku otrzymuje swoją część, której wielkość określa tradycja. A jeśli polowanie się powiodło, część zdobyczy z pewnością będzie prezentem dla pokrewnej społeczności.

Ich chleb powszedni

Mięso smażone jest na ogniu, znacznie rzadziej - gotowane. Każda część zwierzęcia jest używana oszczędnie, wszystko, od kości po skóry, znajduje zastosowanie.

Ale główne pożywienie - prawie 80% tego, co jest konsumowane - zapewnia zbieractwo. To dzieło Buszmenek - rośliny jadalne, nasiona, jagody z krzewów owocowych, orzechy tsi i orzechy drzew mongongo, bulwy wykopane z ziemi. Nawiasem mówiąc, korzenie są szlachetne - po 2-3 kilogramy! Buszmeńscy zbieracze nie przepuszczają jaj mrówek, gąsienic, szarańczy, larw owadów.

San jedzą wszystko i nie wiedzą nic o anoreksji czy innych zaburzeniach odżywiania.

Tak, i nie krzywcie się, przyjaciele! Wszystko zależy od przyzwyczajenia. Pewien Afrykanin, jako osoba, która to rozumie, napisał w swoim dzienniku, że szarańcza smażona w żółwim tłuszczu jest znacznie lepsza. A jak smakowicie smakują jeże z uszami zapiekane w glinie. Twierdził, że jajecznica ze strusich jajek z czarnymi robakami wydmowymi zamiast tostów też była dobra. Mam nadzieję, że twoje włosy jeszcze się nie jeżą?

Ale nie wszystko jest takie… egzotyczne. Tutaj, na pustyni Kalahari, rośnie obficie tsamma, żółto-brązowy przodek naszego ukochanego pasiastego arbuza. Soczyste owoce tsammy są prawie niesłodzone i dobrze gaszą pragnienie.

A na północy jedzą owoce baobabu. Później w Botswanie zebraliśmy je, żeby przywieźć do domu, a moja dzielna Sanya, nie mogąc tego znieść, od razu wypróbowała ciekawość. Owoc nie przypominał żadnego ze znajomych. Pod brązowozieloną i aksamitną skórką, jak u brzoskwini, na włóknach znajdowały się drobne pestki i jadalne białe, lekko kwaśne kawałki miąższu, przypominające pozostałości suszonego ptasie mleczko.

Ale co ciekawego! Okazało się, że specyficzna dieta Sanów, zdeterminowana stylem życia i istniejącymi warunkami naturalnymi pod względem kalorii, białek, tłuszczów, węglowodanów, pierwiastków śladowych i innych rzeczy - Najlepszym sposobem spełnia wszystkie zalecenia WHO dotyczące prawidłowego żywienia.

konserwowany świat

Na obszarze dzisiejszej Namibii, tradycyjnie zwanej Nyae Nyae, która jest obecnie częścią Otjosondjupa, tradycyjnie zamieszkiwali Buszmeni z grupy!Kung. 200-kilometrowy pas ziemi całkowicie nienadający się do życia ludzkiego, który otaczał ten region, uratował zaginiony świat Nai Nai przed wszelkimi zewnętrznymi wpływami, w tym z Europy.

Mieszkańcy zaginionego świata z powściągliwością i godnością nazywali siebie „dzu/hoansi”, co w tłumaczeniu oznacza „dobrzy ludzie”. Ci dobrzy ludzie w połowie XX wieku nadal żyli zgodnie z odwiecznymi zwyczajami i tradycjami swojego ludu.

Skąd nauka wie wszystko o życiu Buszmenów

Pierwsze wyprawy naukowych Argonautów rozpoczęły się tutaj w 1950 roku od wyprawy rodziny Marshallów, która dosłownie otworzyła tę grupę na naukę. Lawrence i Lorna Marshall wezmą udział w siedmiu ekspedycjach sponsorowanych przez Peabody Museum na Uniwersytecie Harvarda i Smithsonian Institution.

Lorna w 1975 roku, podsumowując wieloletnie badania etnograficzne plemienia Buszmenów Dzu/Hoansi, wyda książkę, w której szczegółowo opisze życie i zwyczaje Buszmenów Kung. Syn Marshallów, John, nakręci kilka cieszących się uznaniem filmów dokumentalnych o plemieniu. W sumie jego spuścizna obejmie 767 godzin oryginalnych materiałów filmowych i wideo o życiu Buszmenów oraz 309 godzin unikalnych nagrań dźwiękowych.

Tak więc wszystkie informacje nie są pustymi fabrykacjami, ale wszystko jest uzyskiwane przez naukę i - z pierwszej ręki.

Współczesny świat, Buszmeni i wyobrażenia o nich

O tym, jak przeżywają na swoich pustynnych terenach, do których się nie nadają Rolnictwo napisano wiele. Ale jak to mówią, lepiej raz zobaczyć niż sto razy usłyszeć. Jest taki zabawny i przezabawny film - „Prawdopodobnie bogowie oszaleli”. Na rodzimej pustyni mieszka rodzina Buszmenów i pewnego dnia nawiązuje z nią kontakt nowoczesny świat... Prawdziwy naturalny Buszmen wystąpił w roli tytułowej.

To oczywiście nie jest dokument, ale etnografami też nie jesteśmy. Zajrzyj - nie pożałujesz. A potem zadaj sobie pytanie: „Kim oni są, Buszmeni?” Najprawdopodobniej wśród większości przeważy opinia, że współcześni Buszmeni to naiwne dorosłe dzieci żyjące w zgodzie ze sobą i naturą.

Wielu tak ich sobie wyobraża – pustelnicy żyją w Kalahari, nieświadomi ani szybkiego Internetu, ani lotów kosmicznych. Prymitywny lud, który w swoim języku ma tylko dwie cyfry – „jeden” i „wielu”. którego kultura już dawno podupadła...

Jak rzeczy naprawdę się mają

Turyści przyjeżdżają do Buszmenów, a dla niektórych z nich nieprzyjemna niespodzianka okazuje się, że „prymitywna” kultura ludu nie pozostała niezmieniona. Oto dwóch bosych Buszmenów udających się na polowanie na jeżozwierza. W dłoniach noszą długie kije, a za plecami noszą łuki i strzały. Wszystko jest tak, jak było tysiąc lat temu.

Ze zdjęcia wyróżnia się tylko jeden szczegół: myśliwi mają na sobie koszulki z amerykańskimi napisami. Na pustyni jest szczególnie zimno wczesnym rankiem, buszmeńskie dzieci włożyły bluzy, a poniżej pasa pozostały odziane w tradycyjny skórzany bandaż. Sanka zrobiła sobie długą spódnicę, z rzeczy podarowanych przez turystów...

Niepodważalnym faktem jest, że obecnie nie wszyscy Buszmeni nadal żyją na pustyni bez wydostania się z niej. W praktyce okazują się one znacznie bardziej zintegrowane ze współczesnym społeczeństwem, niż mogłoby się wydawać na pierwszy rzut oka.

Wielu z nich jest zajętych pracą w parkach narodowych i rezerwatach, wśród nich są rolnicy i pracownicy najemni od rolników - chętnie biorą ich za pasterzy. Młodzi ludzie wyjeżdżają do miast, a jeśli wrócą, przywożą do domu nie tylko nowe ubrania, ale także nowe pomysły i technologie.

Zatrzymaj się, chwila! I nie ruszaj się

Tych, którzy woleliby spojrzeć na tę kulturę przez pryzmat, w którym czas nie tyka do przodu, a było ich wielu wcześniej. Przeforsowali pomysł międzynarodowego programu ochrony tego ludu, który zakłada utworzenie rezerwatu do życia dla Buszmenów. Czyli rzeczywista przemiana tych ludzi w eksponaty muzealne.

Prawdopodobnie najbardziej znanym buszmenem wszechczasów był Khakwo N!ksau. To on zagrał główną rolę mieszkańca Kalahari, Hiho, w słynnej komedii The Gods Must Be Crazy i jej kontynuacjach.

I kategorycznie sprzeciwił się pomysłowi „zachowania dzikości” współplemieńców, aby cywilizowani ludzie mieli na co patrzeć. N!xau był gorącym zwolennikiem faktu, że pozostając Buszmenami, żyli tak, jak wszyscy ludzie.

Jeśli żyjesz tak, jak wszyscy ludzie...

Jeśli żyją w ten sposób, muszą w tym uczestniczyć Nowoczesne życie. I to jest bardzo trudna sprawa, aby przypomnieć sobie przynajmniej, jakie są ich poglądy na temat własności prywatnej. To nie jedyny problem psychologiczny kompatybilność cywilizacji.

Korzyści z siedzącego trybu życia stało się jasne bardzo szybko.

W studniach zawsze jest woda, można hodować bydło, dlatego lepiej jeść.
Zmniejszona śmiertelność.
Buszmeni zawsze mieli wysoką śmiertelność niemowląt - 20% umierało w pierwszym roku życia, 50% dzieci nie dożywało wieku 15 lat.
W zwykłym życiu, poświęcając swoim dzieciom dużo miłości i uwagi, w trudnym okresie suszy i grożącego im głodu, mogli nieustraszenie odebrać życie nowo narodzonemu dziecku, zwłaszcza jeśli najstarsze dziecko w tym czasie ssało jeszcze pierś matki. czas.
W takim czasie świadomość surowych realiów zmusiła plemię do pozostawienia słabych starców na pastwę losu. Ogólnie rzecz biorąc, trzeba powiedzieć, że dla tego ludu, prowadzącego trudne życie, śmierć była uważana za rzecz bardzo naturalną ...
Dzieci mają możliwość nauki w szkołach w swoim ojczystym języku w miejscu zamieszkania.
A to jest bardzo ważne. I to nie tylko dla jednej osoby, ale dla całego narodu.
Pomimo tego, że Buszmeni nie mieli wcześniej języka pisanego, aw naszym świecie jest to niezwykle ważne narzędzie, które pozwala stanąć w obronie siebie i wyrazić swoje pragnienia.

Doświadczenie pokazało, że wiele chwil od przystąpienia do cywilizacji przyniosło Buszmenom bezwarunkową korzyść, ale są też bardzo wątpliwe nabytki.

Buszmeni zapoznali się z alkoholem i stało się to jednym z poważnych problemów tego ludu.
Wśród nich niezwykle powszechna jest gruźlica, która dosłownie kosi plemię, AIDS, przyczyny śmierci często infekcje dróg oddechowych i malarii.
Znany aktor filmowy N!ksau, ostatnie lata który uprawiał w swoim gospodarstwie banany i kukurydzę, jak się okazało, od bardzo dawna chorował na gruźlicę.
Średnia długość życia Sanów żyjących w cywilizacji wynosi około 45–50 lat.

Jak dobrze i ważne jest pozostać Buszmenem

Pozostanie Buszmenem oznacza prowadzenie tradycyjnego trybu życia w znanych sobie miejscach, tradycyjne wychowywanie dzieci, a gdy dorosną, uczenie chłopców polowania, a dziewczynek zbieractwa.

Tak tradycyjnie spędzają wieczór – ulubiony czas Sanów. Zachód słońca rozbłysnął, krzaki i drzewa stoją w czarnych sylwetkach, wkrada się purpurowa mgła. Wrażliwe springboki czają się w ciernistych krzakach, urocze surykatki drzemią w norkach, gdzieś w oddali ujada szakal... W obozie plemienia Buszmenów płonie ogień, wokół którego zebrali się ludzie. Kolacja jest spożywana, ale nikt nie odchodzi od ognia. Radosny śmiech, słychać głosy kobiet.

Rozmowy w ciągu dnia są prawie zawsze poważne i krótkie - rozwiązywane są sprawy biznesowe, rozwiązywane konflikty ... Rozmowy wieczorem to inna sprawa. Nikt się nie spieszy, mowa prelegentów jest symboliczna i emocjonalna. Ludzie dzielą się swoimi uczuciami, przemyśleniami, przeżyciami... Dzieci tulą się do starca - szanowanego współplemieńca, słuchają różnych opowieści i starożytnych opowieści...

Buszmeni są bardzo muzykalni i uwielbiają śpiewać i tańczyć. Wokół kobiet, siedzących w pobliżu czerwonego płomienia, mężczyźni zaczęli chodzić, klaszcząc i depcząc. Rozpoczyna się taniec. Rytm przyspiesza i teraz tancerze już pędzą wokół ogniska, wznosząc fontanny piasku. Aby wybić rytm, mają na kostkach koraliki zrobione z kokonów ćmy, wypełnione nasionami lub małymi kamyczkami, muzyka wydobywana jest z prymitywnych instrumentów, takich jak ich łuk myśliwski…

Tańcząc, przedstawiają zwierzęta - strusia, daniela, konika polnego, sceny myśliwskie, epizody baśni i mitów. Ci, którym zdarzyło się spędzić wieczór przy ognisku ludu San i zobaczyć tańce Buszmenów, są jednomyślni – są niepowtarzalni.

Tak, a melodie Buszmenów są całkiem zrozumiałe dla europejskiego ucha, dlatego nagrania ich muzyki i tańców znajdują swoich wielbicieli nie tylko wśród specjalistów.

Według naszych standardów bycie ludem San nie jest zbyt atrakcyjne. Cóż, co za życie! Jeśli jednak zapytasz buszmena, czy lubi mieszkać na pustyni, zdziwi się w odpowiedzi: „Co za głupie pytanie. Jeśli tam nie wrócisz, możesz umrzeć z tęsknoty”.

San naprawdę wierzą, że to jest właściwy sposób życia - dla nich. Kiedy są w domu, gdzie są wolni i szczęśliwi. A to ponownie potwierdza pogląd, że szczęście to stan umysłu.

Połącz dwie skrajności

Doświadcz życia plemion w nowy sposób, pozostając Buszmenami, żyją tak, jak wszyscy ludzie. Inny Amerykanin, John Marshall, opracował plany przejścia Buszmenów Dzu/Hoansi na hodowlę bydła i rolnictwo.

A w 1981 roku, prawie dekadę przed uzyskaniem przez Namibię niepodległości, z zaginionego świata Nyae Nyae wyłaniają się optymistyczni przedstawiciele amerykańskich organizacji pozarządowych. Którzy bynajmniej nie uważają możliwości połączenia przeszłości z teraźniejszością za utopię.

Na terenie Buszmenów Dzu/Hoansi, gdzie uznano ich prawa jako zbieraczy i myśliwych, powstaje spółdzielnia rolnicza. W swoich planach - osiadły tryb życia, nauczenie plemienia nowego, w tym ogrodnictwo pod okiem agronomów. A jeśli ludzi ogarnia tęsknota za życiem na pustyni, to tutaj jest zwykłe życie - w pobliżu.

Powstała wieś, garaż, mała stacja benzynowa, kawiarnia, ośrodek nauki rzemiosła. Ambitnym planom nie ma końca. Językoznawca Patrick Dickens ciężko pracuje nad słownikiem anglo-zuhoańskim i pisownią języka. Wydaje się, że wszystko jest zapewnione...

Czy raj na ziemi jest możliwy?

Ale tak przy okazji, czy zastanawiałeś się kiedyś, dlaczego Buszmeni tak bardzo nas zawiedli? Dlaczego w swoich czasach nie myśleli o rolnictwie? Może wtedy plemiona Bantu, które przybyły z północy, nie naciskałyby na nich?

Nie, Buszmeni nie byli głupi. Sęk w tym, że rośliny, które wówczas rosły na terenie Namibii, okazały się nienadające się do uprawy. Doświadczenie z nimi nie przeszło nawet wśród doświadczonych rolników Bantu. Trzeba jednak powiedzieć, że plemiona te nie wyruszały w nowe miejsca z pustymi rękami - oszczędnie przywoziły ze sobą nasiona roślin ze swojej dawnej ojczyzny, które doskonale się tu zakorzeniły.

Cóż, wracając do eksperymentu, musimy powiedzieć prawdę – nie sprawdził się. Nic z tego, co było zaplanowane, tak naprawdę się nie spełniło. Wkrótce z przebiegłego snu nie zostało już nic. Nawet jego czysto materialna infrastruktura – budynki, maszyny, narzędzia – była niszczona i odbierana. A Kung Buszmeni nadal są myśliwymi i zbieraczami.

Afryka jest pełna sprzeczności. Buszmeni nie są jedynym plemieniem zamieszkującym kontynent rozdarty między tradycją a nowoczesnością, mającym trudności z odnalezieniem się we współczesnym społeczeństwie.

Czego jeszcze chcą Buszmeni?

Kiedyś plemiona Buszmenów nie miały żadnych instytucji społecznych, takich jak przywódcy. Teraz w pełni uczestniczą w głosowaniu, mają swojego przedstawiciela w parlamencie.

A teraz, jak donosi Reuters, przedstawiciel Buszmenów poinformował gazety o swoim zamiarze zwrócenia się do rządu Namibii o zwrot plemionom ziemi w pobliżu rezerwatu Etosha, pierwotnego miejsca życia ich przodków. Ubolewał, że każda narodowość w kraju ma swój własny dom – miejsce, w którym mogą się poruszać jej starzy członkowie. Nie mają takiego domu...

Jednak jak dotąd rząd reagował raczej chłodno na tę prośbę, wskazując, że plemię zbyt długo mieszka poza tymi terenami.

Możliwy klucz do przyszłości

Eksperci szacują, że prawie 60 procent mieszkańców Sanu żyje w biedzie, choć oczywiście różni się to znacznie w zależności od regionu. Wielu młodych Buszmenów nie może znaleźć pracy...

Ale Buszmeni wiedzą dużo o tym, jak przetrwać na pustyni, jak rozpalać ogień, jak leczyć roślinami. Ta wiedza wydaje się dziś przestarzała, ale może stać się kluczem do przyszłości.

Buszmeni potrafią nauczyć sztuki przetrwania nie tylko dorastającą młodzież swojego plemienia, ale także ludność zachodniego świata, pokazując, jak niewiele potrzeba człowiekowi, by przeżyć i cieszyć się życiem bez elektryczności, bieżącej wody i pieniędzy. Jak żyć bez negatywnego wpływu na środowisko.

Nową próbą zachowania kultury ludu było utworzenie Żywego Muzeum w regionie Tsumkwe. Dzięki niemu znaczna liczba Sanów, którzy wcześniej cierpieli z powodu bezrobocia i biedy, znalazła swoje miejsce w życiu. Już jest dobrze. Ale muzeum też zarabia. Dochód z odwiedzin turystów przeznaczony jest na wsparcie społeczności Buszmenów.

Turyści kochają muzeum. Mogą zobaczyć i wziąć udział w budowie mieszkania, rozpaleniu ognia, identyfikacji Rośliny lecznicze. Cóż, czy nie jest interesujące nauczyć się strzelać z łuku Buszmena?

Kto lepsi ludzie plemię San pokaże niesamowitą przyrodę Kalahari i jej mieszkańców świat zwierząt? I opowiedzieć o zwyczajach wszystkich mieszkańców pustyni, począwszy od małej myszki w trawie, a skończywszy na lwach? Ci, którzy chcą, mogą iść na polowanie z Buszmenami ...

Interesujący artykuł? Subskrybuj aktualizacje bloga i uzyskaj jeszcze więcej informacji nt rss, E-mail

Badanie DNA San wykazało, że około 2% materiału genetycznego zostało wprowadzone do ludzkiego genomu około 35 000 lat temu. Otrzymali te sekwencje od wymarłego już członka rodzaju Homo, który oddzielił się od nowoczesny mężczyzna około 700 000 lat temu.

Mieszkają w Afryce Południowej, która obejmuje Botswanę, Namibię, Angolę, Zambię, Zimbabwe i Lesotho.

Buszmeni tradycyjnie prowadzili pół-koczowniczy tryb życia, przemieszczając się sezonowo na niektórych obszarach w oparciu o dostępność zasobów, takich jak woda, dzikie zwierzęta i rośliny jadalne.

Obecnie niewielu Buszmenów prowadzi tradycyjny tryb życia, większość to robotnicy rolni.

Buszmeni żyją w grupach składających się z kilku rodzin. Nie mają przywódców, ale każda grupa ma szamana, któremu przypisuje się zdolność komunikowania się z duchami, wywoływania deszczu i leczenia chorób.

Tradycyjna organizacja San składa się z kilku poziomów. Rozpoczyna się od rodziny nuklearnej, następnie wznosi się do poziomu wspólnoty, następnie do poziomu stowarzyszenia wspólnot, następnie wznosi się do poziomu grupy dialektów, wznosząc się do grupy językowej. Często brakuje formalnych liderów. Podstawą społeczności są stowarzyszenia par. Często małżeństwo jest monogamiczne, ale zdarza się poligamia. Wcześniej praca dla panny młodej była powszechna.

Przed przybyciem Europejczyków nie było języka pisanego. Bajki, legendy i pieśni przekazywane są ustnie z pokolenia na pokolenie.

Bajki i legendy buszmańskie wyróżniają się spośród wszystkich innych baśni zarówno formą, jak i treścią: są nie tyle baśniami, co baśniami i mitami. Bohaterami są w nich zwierzęta, a przede wszystkim konik polny, któremu przypisuje się stworzenie Słońca, Księżyca i wielu zwierząt. Buszmeni nadają także ciała niebieskie imionami zwierząt. Tak więc pas Oriona nazywają trzy samice żółwi wiszące na patyku; Krzyż Południa - przez lwice; Obłok Magellana - kamienna koza. Obdarzają swoich przodków cechami zooantropomorficznymi, są pół-ludźmi, pół-zwierzętami. Do dziś zachowały się ryty naskalne przedstawiające przodków Buszmenów. Do czasu pojawienia się Europejczyków w Afryce Południowej, w połowie XVII wieku, Buszmeni żyli w warunkach epoki kamienia.

Z nasion, które gromadzą się w mrowiskach, buszmeni gotują owsiankę. Przysmakiem jest smażona szarańcza. Melony Tsamma piecze się w popiele i wyciska z niego wodę.

W porze suchej wydobywają wodę w szczególny sposób: kopią dół na dnie suchego źródła, następnie wtykają rurkę z filtrem na końcu i zaczynają wydobywać wodę ustami, nabierając wodę do ich usta i wypluwanie go do skorupki strusiego jaja.

Szaty składają się z przepasek biodrowych i peleryn wykonanych ze skór zwierzęcych. Dziewczęta ozdabiają się naszyjnikami ze skorupek strusich jaj, bransoletkami z trawy, barwionych kości i nasion roślin.

Pojawiły się specjalne nakrycia głowy tego ludu, aby ludzie mogli pokazywać sobie nawzajem swoje fryzury, które powstały poprzez golenie głowy i pozostawienie pasm włosów na czubku głowy - zwyczaj nieodłączny od kobiet. Często też nosili pęcherze zwierzętami, przyczepiając je do włosów (Jolly 2006: 70).

Większość ludzi trzyma się tradycyjnych oryginalnych Buszmenów. Jego pierwotna forma jest nieznana, ponieważ została mocno zmodyfikowana w wyniku interakcji z chrześcijaństwem. Chrześcijanie też są obecni. Kiedy szaman wchodzi w trans, zwyczajowo mówi się, że „umiera” – sam trans dość często nazywany jest mała śmierć Lub pół śmierć(Dowson 2007: 55). Folklor jest dość obszerny i różnorodny. San posiada również znaczną liczbę umiejętnie wykonanych malowideł naskalnych. Szamani z południowego Góry Smoczej tańczyli i wpadali w trans w kamiennych jaskiniach, które zawsze miały malowidła naskalne (Lewis-Williams i Dowson 1990: 12).

Buszmeni są również przedstawieni w filmie Czerwony skorpion , w którym ratują bohatera przed ukąszeniem przez skorpiona.

W filmie „Okrutna chwała” (o legendarnym bokserze Charlesie McCoyu, nazywanym „Kidem”) przypisana jest osobna scena, w której bokserowi wyjaśnia się, że przedstawiciele Buszmenów mogą biegać przez pustynię bez snu, jedzenia i wody za do 3 dni. Próbuje to sprawdzić i dogonić buszmena. Ale siły opuszczają go przed zachodem słońca. Następnie buszmen wykopuje 2 strusie jaja i jednym z nich częstując wychudzonego boksera, odpędza go.

Afrykańscy Buszmeni są najstarszymi przedstawicielami rodzaju ludzkiego. I to wcale nie jest założenie, ale naukowo udowodniony fakt. Kim są ci starożytni ludzie?

Buszmeni to grupa plemion myśliwskich w Afryce Południowej. Teraz są to pozostałości dużej starożytnej populacji afrykańskiej. Buszmeni wyróżniają się niskim wzrostem, szerokimi kośćmi policzkowymi, wąskimi oczami i mocno opuchniętymi powiekami. Trudno określić prawdziwy kolor ich skóry, ponieważ w Kalahari nie wolno im marnować wody na pranie. Ale widać, że są dużo lżejsze od swoich sąsiadów. Ich odcień skóry jest lekko żółtawy, co jest bardziej typowe dla mieszkańców Azji Południowej.

Młode kobiety z buszu są uważane za najpiękniejsze wśród żeńskiej populacji Afryki. Ale gdy tylko osiągną dojrzałość płciową i zostaną matkami, te piękności są po prostu nie do poznania. Buszmańskie kobiety mają nadmiernie rozwinięte biodra i pośladki, a ich brzuch jest stale spuchnięty. To konsekwencja niedożywienia. Aby odróżnić ciężarną Bushwoman od innych kobiet z plemienia, smaruje się ją popiołem lub ochrą. Przez wygląd jest to bardzo trudne do zrobienia. Buszmeńscy mężczyźni już w wieku 35 lat upodabniają się do ośmiolatków, ponieważ ich skóra wiotczeje, a ciało pokrywają głębokie zmarszczki.

Życie na Kalahari jest bardzo surowe, ale nawet tutaj obowiązują prawa i przepisy. Najważniejszym bogactwem pustyni jest woda. W plemieniu są starzy ludzie, którzy wiedzą, jak znaleźć wodę. We wskazanym przez siebie miejscu przedstawiciele plemienia albo kopią studnie, albo wyprowadzają wodę za pomocą łodyg roślin. Każde plemię Buszmenów ma sekretną studnię, którą starannie zasypuje się kamieniami lub zasypuje piaskiem. W porze suchej Buszmeni kopią dół na dnie wyschniętej studni, biorą łodygę rośliny, zasysają przez nią wodę, biorą ją do ust, a następnie wypluwają ją do skorupki strusiego jaja .
Buszmeni nie wiedzą, czym jest własność prywatna. Wszystkie zwierzęta i rośliny rosnące na ich terytorium są uważane za pospolite. Dlatego polują zarówno na dzikie zwierzęta, jak i krowy hodowlane. Byli za to bardzo często karani i niszczeni przez całe plemiona. Nikt nie chce takich sąsiadów.

Wśród plemion Buszmenów szamanizm jest bardzo popularny. Nie mają przywódców, ale są starsi i uzdrowiciele, którzy nie tylko leczą choroby, ale także komunikują się z duchami. Buszmeni bardzo boją się zmarłych i mocno wierzą w życie pozagrobowe. Modlą się do słońca, księżyca, gwiazd. Ale nie proszą o zdrowie ani szczęście, ale o powodzenie w polowaniu.

Plemiona buszmańskie posługują się językami khoisan, które są bardzo trudne do wymówienia dla Europejczyków. Charakterystyka te języki to spółgłoski kliknięcia. Przedstawiciele plemienia rozmawiają między sobą bardzo cicho. Jest to wieloletni zwyczaj myśliwych - aby nie spłoszyć zwierzyny.

Teraz Buszmeni nie zajmują się malarstwem, są świetni w tańcu, muzyce, pantomimie i legendach. Ale istnieją potwierdzone dowody na to, że sto lat temu zajmowali się rysowaniem. W jaskiniach nadal znajdują się malowidła naskalne przedstawiające ludzi i różne zwierzęta: bawoły, gazele, ptaki, strusie, antylopy, krokodyle. Nie brakuje tu też niezwykłych baśniowych postaci: małpoludów, uszatych węży, ludzi o twarzy krokodyla. Na pustyni znajduje się cała galeria plenerowa, która prezentuje te niesamowite rysunki nieznanych artystów.

Rysunki jaskiniowe.

Ciekawe filmy o życiu Buszmenów.

Rytuał plemienia Buszmenów. Część 1.

Lokalizacja: Republika Południowej Afryki, Namibia. Szamański rytualny rytuał uzdrowienia plemienia Buszmenów.

Buszmeni pozyskują miód drzewny