Rasa rzymskich psów bojowych. pies asyryjski. Psy bojowe konkwistadorów

Kontynuujemy publikację rozdziałów książki Konstantego Karapetyantsa o historii kynologii. Dziś porozmawiamy o rozwoju tej dyscypliny w starożytności.

„Jak pamiętacie, po spotkaniu z psem człowiek od razu docenił jego wyostrzony węch, bystry słuch, wytrzymałość, bezpretensjonalność, siłę, oddanie dla właściciela i inne równie przydatne cechy. Z kolei pies stał się najbardziej oddany człowiekowi zwierzę, jego najlepszy przyjaciel i pomocnik.

Tak więc czas mijał i człowiek przestał żyć samym łowiectwem, zaczęło rozwijać się rolnictwo i hodowla bydła. Psy nauczyły się nie tylko łapać, ale także wypasać zwierzęta kopytne, zaczęły chronić zwierzęta gospodarskie przed drapieżnikami i złodziejami oraz chronić dom człowieka.

Historycy twierdzą, że nasi dalecy przodkowie używali psów szeroko iz wielką korzyścią dla siebie. różne rodzaje jego działalność. I wiele narodów podniosło psy do rangi świętych zwierząt. Miało to miejsce w Starożytna Grecja, Indie, Iran, Meksyk, Mezopotamia i kilka innych państw.

Na przykład w Starożytny Egipt zbudował na cześć psów specjalne miasto Kinopolis (miasto psów). Jeśli ktoś z mieszkańców innych miast zabił psa z Kinopolis, mieszkańcy miasta uznali to za wystarczający powód do wypowiedzenia wojny.

A jednak przede wszystkim o wartości psa decydowała obecność w nim niezbędnych cech roboczych. Obejmowały one zdolność zwierzęcia do ochrony właściciela, pilnowania mieszkania, uderzania wroga, poszukiwania przestępcy itp. Pies odgrywał dużą rolę w sprawach wojskowych i walce z przestępczością. Nie ominął ich służba wojskowa: niektórzy ludzie nauczyli psy zabijać innych ludzi.

Badanie dokumentów historycznych pozwala stwierdzić, że psy zaczęły być wykorzystywane w sprawach wojskowych ponad sześć tysięcy lat temu. Wykorzystywano je do pełnienia służb wartowniczych i wartowniczych, a także do walki ze zwierzętami.

Psy bojowe były straszną bronią. Aby w to uwierzyć, wystarczy spojrzeć na zachowane obrazy tych psów. Niestety, psy pełniły tę rolę przez bardzo długi czas, a czasami nawet dzisiaj są wykorzystywane jako środek ataku - czy to wina psów?

To oczywiście czarne karty w historii relacji między ludźmi a psami. Ale czy to wina psów? Po prostu robili to, czego nauczyli ich ludzie.

Ale „… bez względu na to, jak bardzo ktoś próbuje nauczyć psy eksterminacji ludzi”, napisał francuski przyrodnik Henri Mangin w połowie ubiegłego wieku, „nigdy nie dojdzie do punktu, w którym to zwierzę stanie się tym samym zepsutym stworzeniem. jak on sam ".

Brzmi to oczywiście naiwnie, ale w istocie jest poprawne. W końcu pies jest z natury szlachetny. A wszystko inne to tylko odchylenie!

W szczególności literatura historyczna opisuje przykłady psów strzegących twierdz, obozów wojskowych, pałaców, klasztorów i domów zamożnych ludzi. Do takich celów psy były wykorzystywane w wielu stanach Eurazji, Afryki i Ameryki.

Poszerzenie zakresu psów w wojsku (a także w myślistwie, w innych rodzajach działalności człowieka) pociągnęło za sobą nie tylko pojawienie się nowych ras, ale także stworzenie systemu ich szkolenia, zdolnego zapewnić niezawodne szkolenie psów do określonego rodzaju usług.

Jednym z najstarszych znanych historykom podręczników dotyczących tresury i użytkowania psów jest psi traktat „Polowanie na psy”, napisany ponad 2300 lat temu przez dowódcę wojskowego i filozofa Ksenofonta z Aten. Nieco później pojawił się pierwszy „atlas” ras psów, opracowany przez starożytnego greckiego historyka Arriana jako dodatek do jego słynnej pracy „O polowaniu”.

Tak więc już w tamtych odległych czasach nasi przodkowie mieli znaczny bagaż teoretyczny i praktyczny w doborze psów, ich szkoleniu i użytkowaniu. Nic więc dziwnego, że historia wojskowości zna wiele faktów, kiedy umiejętne użycie psów bojowych miało decydujący wpływ na wynik bitwy lub konkretny wynik operacji wojskowej.

Aby pies mógł pokonać uzbrojonego człowieka, jego ciało chroniono specjalną skorupą, a na szyję zakładano kolczastą obrożę. A w Indiach podczas działań wojennych do grzbietów psów przyczepiano płonące pochodnie. I oczywiście zwierzęta o dużej masie (do 100 kg), sile, potężnych szczękach, dużej agresywności i nieustraszoności zostały wybrane i przygotowane do bitwy.

Wielu naukowców i historyków badających ewolucję psów uważa, że ​​ludzie po raz pierwszy zaczęli zajmować się hodowlą zwierząt właśnie podczas hodowli nowych ras psów. Według naukowców w starożytnym Egipcie istniało 13-15 ras psów, wśród których były zwierzęta specjalnie zaprojektowane do rozwiązywania problemów wojskowych.

W Asyrii psy zaczęto wykorzystywać jako psy bojowe ponad 2500 lat temu, podczas gdy używano psów, które różniły się od innych ras wielkością, siłą, złośliwością i potężnymi szczękami. Wiadomo również, że podobnych psów bojowych używali Chaldejczycy (w IX wieku p.n.e.) podczas najazdu na południową Mezopotamię.

Wielu znanych dowódców wojskowych starożytności wzmacniało formacje bojowe swoich żołnierzy specjalnie wyszkolonymi psami. Tak więc perski król Kambyzes podczas podboju Egiptu w 525 rpne użył przeciwko wrogowi ogromnych mastifów, których waga sięgała 80-100 kg.

Te zadania są podobne ogromne psy występowały w Grecji, gdzie dotarły około V wieku. pne mi. jako łupy wojenne w wyniku klęski armii perskiej pod wodzą króla Kserksesa. W tym samym czasie Grecy używali psów nie tylko jako psów bojowych, ale także do zwiadu, walki ze szpiegami i pełnienia służby wartowniczej.

W 386 pne. mi. Spartański król Agesilaus, po oblężeniu Mantinei, wypuścił swoje psy, aby pilnowały podejść do obozu i miasta, uniemożliwiając w ten sposób obrońcom otrzymanie pomocy z zewnątrz. Specjalnie wyszkolone psy bojowe były w armii Aleksandra Wielkiego. Ten i inne dowody zostały wielokrotnie potwierdzone przez znaleziska archeologiczne.

Przed rozważeniem faktycznego bojowego wykorzystania psów w świecie rzymskim należy naszkicować ogólny obraz hodowli psów, wskazać, jakie istniały wówczas rasy oraz podać ogólne dane dotyczące wykorzystania i utrzymania tych zwierząt. Rzeczywiście, już w starożytności, zgodnie z ich przeznaczeniem, rasy dzieliły się na myśliwskie, pasterskie, stróżujące i ozdobne. O ile nam wiadomo, Grecy i Rzymianie używali do celów militarnych nie jakichś specjalnie hodowanych psów, ale tych samych ras, na które polowali (Polyaen., IV, 2, 16; VII, 2, 1; Ael. Var. hist. , XIV, 46). W szczególności pierwsza grupa ras była wykorzystywana do walki, natomiast trzecia kategoria* 1 zajmowała się ochroną obiektów wojskowych.
Od starożytności przetrwało ponad 150 nazw ras psów - liczba bardzo znacząca, biorąc pod uwagę, że na Ziemi istnieje obecnie około 400 ras * 2 . Czasami tylko nazwy ras (które zostały nazwane od miejsca ich pochodzenia) dotarły do ​​nas bez żadnych szczególnych cech. Rozważ najpierw główne rasy, aby określić, które z nich były używane w sprawach wojskowych.
Leksykograf końca II wieku. Julius Pollux, wymieniając najszlachetniejsze rasy, wymienia (V, 37) psy lakońskie, arkadyjskie, argolickie, lokrydyjskie, celtyckie, iberyjskie, karyńskie, kreteńskie, molosy, eretriańskie, hyrkańskie i indyjskie. Oczywiście ta lista, podobnie jak większość jego pracy „Onomasticon”, została opracowana na podstawie greckich źródeł z czasów klasycznych i hellenistycznych. Odnotowuje się tutaj głównie rasy greckie: trzy peloponeskie - z Laconica, Argos i Arkadii, środkowogreckie - Lokrid, wyspiarskie - kreteńskie i eretrejskie, Epirus - molosy. Spośród europejskich i bliskowschodnich ras barbarzyńskich wyróżniamy rasy kariańskie, karyńskie, iberyjskie i celtyckie; starożytny świat zapoznał się z dwoma ostatnimi na przełomie epok. Rasy azjatyckie reprezentowane są przez psy hyrkańskie i indyjskie, dobrze znane już Herodotowi (VII, 187). Nieco później, około roku 200, apamejski poeta Oppian (Cyn., I, 368-375) podał szerszą listę psów polecanych przez siebie do polowań: paeon, auson, carian, track, iberian, arkadian, argive, lacedemoński, tegean , Sauromatów, Celtów, Kreteńczyków, Magnetów, Amorgów, Egipskich Butów, Lokrydów i Molosów. Jak widać, lista jest szersza; dodano tutaj również rasy, które rozpowszechniły się w czasach rzymskich. Ponadto autor dodał do tradycyjnych ras greckich także tegejczyków z Peloponezu, amorgów z wyspy o tej samej nazwie na Morzu Egejskim, magnetyjczyków z Anatolii, a także italików (ausonianów). Powiększył się zasięg ras barbarzyńskich: pasterzy z Północnych Bałkanów (Traków i Peonów), z Azji Mniejszej Karyjczyków, Egipcjan i Sarmatów. Co więcej, ta ostatnia jako jedyna należy do koczowników, pozostałe rasy zostały wyhodowane na polowania przez osiadłych mieszkańców, wśród których polowania na psy były bardzo popularne.
Możemy powiedzieć kilka słów o specjalizacji różnych starożytnych ras. Już w traktacie Ksenofonta „O polowaniu na psy” znajdujemy zalecenia dotyczące wykorzystania określonych ras psów. Tak więc na polowanie na jelenie radzi brać silne i wysokie psy indyjskie (Cyn., 9, 1), a na dziki – indyjskie, kreteńskie, lokrydyjskie i lakońskie (Cyn., 10, 1; por.: Philost Imag. , I, 27). Psy karyjskie i kreteńskie, hodowane na wyżynach, były dobre w tropieniu i ściganiu (Arr. Cyn., 3, 1; 4; Ael. Nat. an., III, 2; por.: Hygin. Fab., 189) . Oczywiście bogaty Grek poszedł na polowanie, zabierając ze sobą różne rasy psy do różnych celów. w I wieku polowaniu na dziki i jelenie towarzyszyły psy lakońskie, kreteńskie i molosy. Pierwsze dwie rasy były używane jako psy gończe i charty, skradające się i ścigające bestię, trzecia jako chart, rzucający się na zwierzę, gdy było już w zasięgu wzroku (Lucan., IV, 437-439; Senec. Phoed., 32- 40) * 3 .
Wygląd zewnętrzny idealnego psa został nam przedstawiony przez rzymskiego encyklopedystę M. Terencjusza Warrona (116-27 pne). Tak opisuje wygląd szlachetnych psów stróżujących i pasterskich (Var. De re rust., II, 9, 3-4): „Powinny wyglądać pięknie, duże, o oczach brązowych lub szarożółtych, z nozdrzami symetrycznymi, z wargi czarniawe lub czerwonawe, a górne nie powinny być ani wywinięte, ani zwisające; z krótką dolną szczęką, z której wystają lekko dwa kły po prawej i lewej stronie; lepiej, aby górne zęby były proste i proste nie wystające do przodu, ostre i pokryte wargą; głowa duża, uszy duże, zwisające; kark i szyja grube; szczeliny między stawami na łapach duże; biodra proste, skierowane na zewnątrz; łapy duże i szerokie, które podczas ruchu rozglądają się w różnych kierunkach, palce są oddzielne; pazury twarde, zakrzywione, opuszki nie są twarde, jakby zrogowaciałe, ale spuchnięte i miękkie; odchylone do tyłu; grzbiet nie odstaje ani wklęsły; ogon gruby; szczekanie grube i niskie, usta szerokie; kolor jest najlepiej biały, ponieważ łatwo go odróżnić w ciemności; ogólny wygląd przypomina lwa ” (przetłumaczone przez M. E. Sergeenko). Ten - ogólny opis, co oczywiście koreluje z zalecanymi przez Warrona rasami: lakońską, epiruską i sallentyńską (Kalabria). Co więcej, ostatnia rasa pasterska występuje tylko u tego autora* 4 . Sam opis jest podobny do rasy, którą uważano za Epir. Dla Varro pies służy zarówno jako prosty pomocnik pasterza, jak i obrońca stada przed dzikimi zwierzętami. Ponadto przy jednym pasterzu wystarczy jeden pies (Var. De re rust., II, 9, 16).
Jak widać, w starożytności istniała duża liczba ras, które uważano za szlachetne. Które z nich uchodziły za najlepsze w czasach rzymskich? Już na Samos, pod rządami tyrana Polikratesa (538-522 pne), istniały psy molosów i lakończyków (Ateny, XII, 540d). Arystoteles w „Historii zwierząt” zajmuje się tylko dwiema rasami greckimi, lakońską (VI, 20, 134-141) i molosową (IX, 3). T. Lucretius Carus (V, 1063-1073) w swoim wierszu „O naturze rzeczy” porównuje mowę ludzką z intonacją psa molosa, gdyż była ona najbardziej znana czytelnikom. Słynny rzymski poeta P. Virgil Maron w ostatniej trzeciej części I wieku. pne mi. uważane za najlepsze rasy spartańskie i molosy, które były dobrymi stróżami i psami myśliwskimi (Verg. Georg., III, 404-405). Jego nie mniej słynny współczesny kwadrat Horace Flaccus (Epod., 6, 5-6) uważa te same rasy za dobrych pasterzy. Jako najbardziej odpowiednie do polowań polecał je także autor z końca III wieku. M. Aurelius Olympius Nemesian z Kartaginy (Nemes. Cyn., 106-113):

Wybierz więc łatwe w prowadzeniu i łatwe w zamian
lub urodzony w Lacedaemon lub w wiosce molosów
pies nie jest niski. Niech będzie ze starożytnej krwi,
niech będzie od wywyższonych,
i niech pięknie przyciąga pod szeroką klatką piersiową
od żeber, pod pochylonym ogonem, jego duże ciało,
co po trochu wiąże się z suchym brzuchem;
z mocnym, dość szerokim lędźwiem
i rozłóż uda,
i który ma bardzo miękkie, kołyszące się uszy podczas biegu.

W konsekwencji przez cały ten czas, aż do późnej starożytności, rasy te uchodziły za najlepsze. Tak więc do polowania i ochrony bydła na pastwiskach woleli używać dwóch głównych ras psów, lakońskiej i molosów.
Rozważmy bardziej szczegółowo cechy tych ras. Rasa lakońska, której nazwa pochodzi od regionu Laconica na południu Peloponezu, była już dobrze znana Grekom. Wśród tych ostatnich epitet psa „lakoński” był używany równie często jak łuk kreteński, lwy libijskie czy tygrysy ormiańskie* 5 . Rasa ta jest wymieniana już w pierwszej połowie V wieku. pne mi. Pindar (fr. 106). Była w większości psem myśliwskim o wrażliwym zapachu (Soph. Ajax, 8) i dobrym łowcą bestii (Xen. Cyn., 10, 4). Kallimach w połowie III wieku. pne mi. zauważył, że Kynosur (= lakońskie)* 6 psów, z ich szybkim biegiem, przynętą na daniele i zające, umiejętnie znajduje legowisko jeżozwierza i podąża śladami jeleni i saren (Callim. Gymn., III, 94-97) . Laconians były również szeroko stosowane w okresie rzymskim (Senec. Phoed., 35; Sil. Ital. Pun., III, 295). „Slim Lakens” są znane nawet u schyłku starożytnego społeczeństwa w V wieku. (Klaud. Cons. Stil., III, 300). Arystoteles (Hist. an., VIII, 28, 167; Poll., V, 38) uważał rasę lakońską za skrzyżowanie lisa i psa. Podobny typ psa Ksenofont nazywa lisem (Xen. Cyn., 3, 1). Najwyraźniej pomysł taki zrodził się nie tylko z eksterieru psa, ale także z jego umaszczenia, zwykle czerwonego (Horat. Epod., 6, 5). Niemiecki badacz W. Richter uważał, że rasa ta jest krzyżówką doga niemieckiego* 7 . Być może widzimy Lakończyka na płaskorzeźbie z pałacu w Spadzie, przedstawiającej mitologicznych bliźniaków Amfiona i Zetę* 8 .
Przedstawicielami innej nie mniej znanej greckiej rasy byli molosowie, nazwani na cześć jednego z głównych plemion Epiru. Ta rasa psów była pierwotnie używana przez Greków, a później przeszła od nich do Rzymian. Początkowo prawdopodobnie Molos był myśliwym i (lub) pies pasterski, charakteryzujący się chwytem duszącym. To nie przypadek, że Klaudiusz Elian w swojej „Historii zwierząt” (III, 2) zauważył, że „molos jest najodważniejszym z psów”. Już Arystoteles (Hist. an., IX, 1, 3) zalecał wykorzystanie molosów jako psów stróżujących i myśliwskich, wyróżniających się od innych ras odwagą i wielkością ciała. Elian zwraca również uwagę na piękno i wzrost molosów (Ael. Nat. an., xi, 20; por. Colum. De re rust., 7, 12). W miastach molosy były używane jako psy stróżujące (Aristoph. Them., 416; Propert., IV, 8, 24; Claud. De cons. Stilich., II, 214-215). Nawet u schyłku starożytnego świata Klaudiusz Klaudian wymienia molosy jako najbardziej pospolite psy (Claud. Cons. Stilich., II, 214-215; III, 293; In Ruf., II, 420). Czasami badacze uważają, że istniały dwa odrębne typy tej rasy: więksi owczarki epirusowe i polujące molosy, mające mniejsze rozmiary* 9 . Jednak w źródłach nie ma rozróżnienia między tymi dwiema rasami, z wyjątkiem raportu Nicandera z Kolofonu, który rozróżnia mitologiczne pochodzenie psów Epiru z Chaonii i z Molossii (Poll., V, 38). E. Cooney ma prawdopodobnie rację, uznając je za jedną rasę*10. Chociaż oczywiste jest, że molosy w obrębie rasy miały różne podgatunki, różniące się czasem i miejscem występowania. Ogólnie rzecz biorąc, jak zauważył niemiecki badacz historii zwierząt Otto Keller, pies z Epiru był dogiem niemieckim o krótkiej twarzy i pochylonych małych uszach*11. Rzymski agronom z I wieku L. Junius Moderatus Columella (De re rust., VII, 12) mówi o czarnym umaszczeniu tej rasy. Uważa się, że Molosy były przodkami mastifów dogów niemieckich, od których z kolei wywodzi się Bullenbeitzer*12. Molosa przedstawia prawdopodobnie marmurowa statua rzymska z Florencji* 13. Pies ten wygląda przecież jak lew, a polecanego przez siebie Varro, jak pamiętamy, porównuje do „króla zwierząt”, choć opisując wygląd zewnętrzny psa nie wspomina o grzywie. Podobno molosy widzimy też na monetach z północno-zachodniej Grecji: srebrze z Molossii, brązie z Epiru oraz na monecie z brązu i srebrnym staterze z Argos w Amfilochii* 14 .
Zobaczmy teraz, na jakiej podstawie wybrano psy i jak były trzymane. Ogólnie odnośnie umaszczenia psa myśliwskiego Ksenofont zanotował (Cyn., 4, 7-8): „Umaszczenie nie powinno być całkowicie czerwone ani całkowicie czarne lub białe: jednolitość jest oznaką dzikich zwierząt, a nie z prawdziwej rasy. Czerwonawy lub czarny kolor powinien mieć białe plamy z przodu głowy, biało-czerwonawy "(przetłumaczone przez G. A. Yanchevetsky). Z drugiej strony zapalony miłośnik psich polowań Flawiusz Arrian (Cyn., 6, 1) nalegał, aby nie zaniedbywać psów tego samego umaszczenia, czarnego, rudego czy białego. Najwyraźniej te trzy kolory w starożytności były głównymi.
Nie było zgody co do wyboru płci psa. Tak więc samicę uważano za szybszą od samca, ale ten drugi był bardziej wytrzymały (Arr. Cyn., 32, 1). Znany historyk, a także zapalony miłośnik psich polowań Flavius ​​Arrian zauważył, że samiec zachowuje zwinność do dziesiątego roku życia, a samica do piątego (Arr. Cyn., 32, 2).
Czasami psy pasterskie trzymano w celibacie, wierząc, że wtedy nie opuszczą stada, czasami nie, wierząc, że po kastracji będą mniej złe (Var. De re rust., II, 9, 14). Sukom, aby nie psuć rasy, zaleca Ksenofont wiązanie szerokich pasów z kolcami (Cyn., 6, 1).
Nawet psom pasterskim zalecano noszenie specjalnej obroży meliowej („najlepszej”), która na zewnątrz była nabijana gwoździami, a od wewnątrz pokryta miękką skórą. Chronił psa przed ukąszeniami dzikich zwierząt (Var. De re rust., II, 9, 15). Nawet Ksenofont (Cyn., 6, 1) zalecał obrożę szeroką, a smycz z pętlą na rękę. Jeśli uwiązane zwierzę gryzło pas, zastępowano go żelaznym łańcuchem (Arr. Cyn., 11.1). Przechodząc do tresury psów myśliwskich można wskazać, że już w wieku 11 miesięcy samce były tresowane na podobieństwo zająca (Arr. Cyn., 25, 1-2), ale wyprowadzano je na polować dopiero od drugiego roku życia (Arr. Cyn., 26, 1 ). Arrian zalecał w normalnych warunkach trzymanie zwierzęcia na smyczy i spacer cztery razy dziennie (Arr. Cyn., 12, 1). Jako zachętę należy zawołać słowa wdzięczności wraz z imieniem zwierzęcia: „Dobrze, och Kirra; dobrze, och Bonno; dobrze, och Horme”. W tym samym czasie pies był drapany za uszami lub nawet całowany w głowę (Arr. Cyn., 18, 1).
Psom nadano krótkie przezwiska, oparte na ich kolorze i zwyczajach, przeznaczeniu lub pewnych analogiach. Arrian, wspominając, w jaki sposób dokonano wyboru przezwiska, podaje, że wybrali już istniejące imiona lub sami je wymyślili (Arr. Cyn., 31, 2). Jego poprzednik i wzór do naśladowania Ksenofont (Cyn., 7, 5) podaje całą listę krótkich eufonicznych imion, które zaleca nadawać psom. Columella (De re rust., VII, 12) zalecał nadawanie nawet psom stróżującym i pasterskim dwu- lub trzysylabowych przydomków dla psów myśliwskich (por. Arr. Cyn., 31, 2)*15. Ksenofont (Cyn., 7, 5) podaje 47 imion, Owidiusz 37 imion psów należących do namiętnego myśliwego Akteona (Owidiusz Met., III, 206-233), Gigin podaje nawet 52 imiona tych psów, z czego 25 należało do samców, a 27 do suk (Hygin. Fab., 181). Na przykład Wergiliusz w Bukolikach, wykonany w kolorze helleńskim, nadaje wymienionym tu psom greckie przydomki: suce pasterskiej - Lycisca (III, 18: Lycisca - "wilk"), a piesowi stróżującemu - Gilax (VIII, 106: Hylax - „szczekanie”). Rzeczywiście, Rzymianie często nadawali swoim psom greckie przezwiska* 16 .
Oczywiście asortyment karmy dla psów zależał bezpośrednio od zamożności właścicieli, pory roku i urodzajności terenu. Tak więc Warron (De re rust., II, 9, 9) zalecał żywienie psa dość dobrze, chleb jęczmienny rozkruszony na mleku, wywar z kości i same kości, nie kruszone. Columella (De re rust., VII, 12, 10) zalecał psom uboższą dietę, pasterzom – chleb jęczmienny w serwatce, a stróżom – chleb pszenny pokruszony w gulaszu z fasoli. Później, w pierwszej połowie II wieku, Arrian (Cyn., 8, 1) za najlepsze pożywienie uważał chleb pszenny lub jęczmienny i wodę, a także wywar z tłustej wołowiny. W czasie upału zwierzę poinstruowano, aby po włożeniu jaja do pyska nalało wody (Arr. Cyn., 13, 2). Ciężarnej suce zalecano chleb jęczmienny, a nie pszenny (Varro. De re rust., II, 9, 11). Arrian poradził suce, żeby dała ją upieczoną w popiele i zgniecioną jak jęczmień, wątroba wołowa(Arr. Cyn., 8, 1). Wergiliusz zasugerował karmienie szczeniąt lakońskich i molosów tłustą serwatką (Verg. Georg., III, 406: serum pingue). Jednocześnie Arrian (Cyn., 13,1-2; por.: 14,3) zalecał dokarmianie psa wieczorem w zimie, a latem (gdy dzień jest dłuższy) także rano , wtedy można mu podać solony tłuszcz.
Teraz, po przeanalizowaniu niektórych aspektów wychowania i utrzymania psów, przechodzimy bezpośrednio do służby psom. W pracach kynologów można spotkać stwierdzenia typu: „Molosy były powszechnie używane przez Rzymian w działaniach wojennych przeciwko różnym plemionom Europy Środkowej i Zachodniej”*17. Aby zweryfikować to stanowisko, zwracamy się do źródeł. W tym przypadku największe znaczenie ma starożytna tradycja pisana, natomiast informacje o zabytkach reprezentacyjnych mają charakter pomocniczy, gdyż nie ma na nich podpisów informujących o tym, kto jest tu przedstawiony. Od razu można zauważyć, że w zachowanych do naszych czasach źródłach w opisie działań wojennych nie ma żadnej wzmianki o użyciu przez Rzymian psów bezpośrednio w bitwie.
O znaczeniu walorów bojowych psa w świecie starożytnym informuje rzymski encyklopedysta Pliniusz Starszy (Plin. N. h., VIII, 142): „Pies walczy ze zbójcami za pana, przyjmuje i uderza, ale nie wycofuje się ze swego ciała, odpędza dzikie zwierzęta”. W szczególności w starożytnej literaturze cytowany jest następujący przypadek ze zwłokami Rzymianina. Claudius Elian mówi (Ael. Nat. an., VII, 10): „Uważa się – i jest to oczywiste – że psy mają nieodpartą miłość do tych, którzy je trzymają. wojny domowe w Rzymie Rzymianin Kalba () został pchnięty nożem, ale żaden z wrogów tego człowieka nie mógł odciąć mu głowy (choć wielu organizowało zawody o to trofeum), zanim zabili psa, którego wychował stojącego przy zwłokach, gdyż właśnie z miłości ratowała i walczyła za poległych, niczym towarzysz broni i doskonała towarzyszka, która była jego przyjaciółką do końca” (zob. też: Plut. Soler. an., 13, 7 = Moral ., 969d; Tzezt. Chiliad., IV, 232-234) Nie jest jasne, kim był ten człowiek, może cesarz Galba?Jednak Jan Tzetz nazywa go strategiem, jednak być może nie jest to terminus technicus, ale prosta imię dowódcy wojsk (Tzezt. Chiliad., IV, 232) 18. Jeśli był to Galba, to zdarzenie datuje się na rok 69. Choć należy zauważyć, że w innych opowieściach o śmierci Galby, który jechał w palankinie, z tłumu pretorianów, ten epizod nie jest wspomniany (Tac. Hist., I, 41; Suet. Galb., 19-20; Plut. Galb., 26-27.) Podobna opowieść o wierności psa strzegącego zwłok swojego właściciela pochodzi z czasów króla Pyrrusa (Plut. Soler. an., 13, 8-9 = Moralny, 969d-e; Ael. Nat. an., VII, 10; Tzezt. Chiliad., IV, 211-220). W czasach nowożytnych zdarzały się takie przypadki. I tak po zwycięstwie nad Austriakami pod Bassano (1796) Bonaparte zauważył na polu bitwy psa pilnującego ciała poległego pana* 19 .
Oczywiście Rzymianie, zamiłowani do walk gladiatorów, nie mogli nie używać psów w okresie cesarstwa in venationibus – do nęcenia dzikich zwierząt w amfiteatrze (Martial. Epigr., XI, 69; por.: Claud. De cons Stil., III, 298-301)* 20.
O ile nam wiadomo, psy były faktycznie używane przez Rzymian w sprawach wojskowych w funkcjach podobnych do ich zwykłego użytku: pilnowania obiektów i tropienia. Wzmianek o takich przypadkach jest jednak bardzo niewiele.
Tak więc konsul z 231 r. p.n.e. Marek Pomponiusz otrzymał niedawno anektowaną (w 238 pne) Sardynię * 21 za prowadzenie działań wojennych. Jeśli nadmorska część wyspy została podbita, to centralne regiony górskie nie zostały podbite, a miejscowa ludność, prowadząc wojnę metodami partyzanckimi, ukrywała się w podziemnych mieszkaniach w zalesionych górach (por. Diod., V, 15, 4- 5). Wtedy Pomponiusz nakazał psom tropiącym z Italii znaleźć schronienie dla tubylców. Oto jak bizantyjski historyk Jan Zonara (Hist., VIII, 18d) opisuje ten epizod: „Marek Pomponiusz otrzymał Sardynię i dowiedziawszy się, że wielu z nich [= Sardes] ukryło się w trudnych do znalezienia leśnych jaskiniach – i mógł ich nie znaleźć - zwane wrażliwymi psami z Włoch, za pomocą których, znalazłszy sposób, schwytał wielu ludzi i bydło. Widać więc wyraźnie, że armia rzymska nie dysponowała specjalnymi, nawet myśliwskimi psami, które potrafiły odnaleźć uciekinierów. Psy Pathfinder musiały zostać zwolnione z sąsiednich Włoch. To oni odnajdywali górskie ścieżki do schronisk okolicznych mieszkańców. Zwierzęta te były albo psami specjalnie wyszkolonymi do szukania ludzi (zbiegłych niewolników?), albo zwykłymi psami myśliwskimi. Ta metoda łapania uciekającego wroga nie była wyjątkowa. Macedończycy (356 p.n.e.) działali w ten sposób w poszukiwaniu górskich Traków ukrywających się w zalesionym terenie, których poszukiwały „psy myśliwskie” (Polyaen., IV, 2, 16), a później hiszpańscy konkwistadorzy schwytali Indian w ten sposób.
Innym, późniejszym, dowodem wykorzystania psów w sprawach wojskowych jest przesłanie rzymskiego pisarza Flawiusza Wegecjusza Renata, który swoje dzieło „Uosobienie spraw wojskowych” przedstawił cesarzowi około 386/387*22 Wegecjusza, zgodnie z praktyką wojskową zaleca, aby zapobiec niespodziewanemu atakowi nieprzyjaciela w kasztelach Limes wiązać psy o wrażliwym węchu (Veget. Epit., IV, 26): „Zwyczaj wprowadził też, co następuje: że bardzo energiczny i na wieżach należy trzymać wrażliwe psy, które jako pierwsze wyczują nadejście wrogów po zapachu i wykryją je po szczekaniu”. Ponieważ kompozycja Wegecjusza, jak sam wskazuje (Epit., I, 8; IV, 30), opierała się na dziełach pisarzy z przeszłości, zalecenie to mogło być transkrypcją starszego zwyczaju * 23 . Tak więc już autor IV wieku pne. mi. Taktyk Eneasza (Aen., 22, 14) zalecany zimą ciemne noce wiązać psy przyzwyczajone do nocnych polowań zza murów, które swoim szczekaniem wykryją wrogiego zwiadowcę lub zdrajcę. Jak widać, choć Wegecjusz i Eneasz mają podobne sposoby wykorzystywania psów, to istnieją też znaczne różnice w celach ich użycia: w pierwszym przypadku zapobieganie nieoczekiwanemu atakowi wrogów, a w drugim wykrywanie zwiadowców i dezerterów . Nawet jeśli przyjąć, że Wegecjusz pisząc ten fragment kierował się bezpośrednio radą samego Eneasza lub wziął ją od jakiegoś pośrednika, to i tak mówi on o własnej konieczności militarnej, dostosowując ją do okoliczności.
Trudno powiedzieć, czy zalecenie Wegecjusza zostało wykonane. Zwykle to, co nie jest zalecane, jest zalecane. W przeciwnym razie po co doradzać to, co wszyscy już robią? Z drugiej strony zalecenie, sądząc po odwołaniu się do zwyczaju, opierało się na rzeczywistej praktyce. Angielski badacz rzymskich spraw wojskowych Michael Bishop w wiadomości na liście prenumeraty militarno-historycznej De re militari z 7 grudnia 1999 roku zauważył, że nie są mu znane znaleziska jakiejkolwiek psiej budy w wykopanych rzymskich fortach. Nie ma jednak nic niewiarygodnego w przypuszczeniu, że Rzymianie używali psów do pilnowania lip, trzymając je w kasztelach* 24 . Choć na kolumnach Trajana i Marka Aureliusza fortyfikacje granicy przedstawione są bez wizerunków psów i ich budek, wiemy, że psy były szeroko stosowane zarówno do ochrony prywatnych mieszkań, jak i do ochrony budynków użyteczności publicznej, w szczególności świątyń (Plut. Solert. an., 13, 11 = Moral., 969; Ael. Nat. an., XI, 3; 5; Philost. Apol. Thyan., VIII, 30, 2). Tak więc na Kapitolu świątynia Jowisza była strzeżona przez psy. Było to zarówno w czasie najazdu Galów (390 p.n.e.), jak i później na przełomie III-II wieku. pne e., kiedy P. Scypion Afrykanin udał się nocą, aby skonsultować się z Bogiem w tym sanktuarium; w I wieku pne mi. psy wypuszczano także na Kapitol w nocy, aby strzec przed złodziejami (Liv., V, 47, 3; Cicer. Pro Sext. Rosc., 56; Aul. Gel., VII, 1) * 25 . Jeszcze w 536 roku bizantyjski dowódca Belizariusz, oblegany przez Gotów w Rzymie, dla bezpieczeństwa wysłał żołnierzy, głównie Maurów, z psami na noc przed fosę miejską, które miały zapobiec ewentualnym stosunkom nierzetelnych Rzymian i wrogów (Procop. Bel. Goth., I, 25, 17). Psy były więc wykorzystywane w służbie bezpieczeństwa.
Francuski badacz E. Cuni uważał, że w okresie wojen markomańskich (167-180) Rzymianie używali dużych psów bojowych* 26 . Przypuszczenie to oparte jest na rycinie we włoskim wydaniu IP Bellori jednej płaskorzeźby z kolumny Marka Aureliusza w Rzymie*27. Jednak nawet ten rysunek pokazuje, że płaskorzeźba jest bardzo słabo zachowana, a przedstawiona tu para "psów" swoją wielkością przypomina raczej lwy lub konie. To miejsce na fotograficznej reprodukcji płaskorzeźb kolumny w wydaniu z 1896 r. jest tak zniszczone, że absolutnie nic nie da się rozebrać * 28 . Ponadto nie można z całą pewnością stwierdzić, czy sam I. P. Bellori zrekonstruował ten obraz, czy też na początku XVIII wieku figury można było jeszcze zdemontować. Jednak nawet jeśli są to psy (co jednak jest mało prawdopodobne), to nawet wtedy nie są przedstawiane w scenie bitwy, po prostu stoją w spokojnym otoczeniu. Bardziej prawdopodobne jest jednak, że były to jeszcze konie galopujące na płaskorzeźbach obok tego wizerunku* 29 .
Można więc podpisać się pod tradycyjnym poglądem, że Rzymianie nie używali psów bezpośrednio w walce * 30 . W tym samym czasie wojownicy imperium oczywiście używali psów stróżujących do pilnowania ważnych obiektów państwowych i być może do pilnowania lip. W tym celu wybrano szczególnie okrutne psy stróżujące. Najprawdopodobniej do poszukiwania uciekinierów wykorzystywano również psy tropiące * 31 . To wszystko, co możemy powiedzieć o używaniu psów w rzymskich działaniach wojennych, według starożytnych źródeł.

AK Nefedkin

Literatura:

*1 Patrz: Beider R. Psy bojowe świata. M., 1993. S. 6.
*2 Kalinin V.A. Pochodzenie psów, powstawanie ras i klasyfikacja ras // Zagadnienia kynologiczne. 1993. nr 1-2. S.29.
*3 Patrz: Menzbirm. psy // słownik encyklopedyczny Rosyjski Instytut Bibliograficzny Granat. T. 39. [Bez roku]7. Ilość 667.
*4 Siergiejenko M. S. ok. 2 do Warra. O rolnictwie., II, 9, 5 (patrz: Varro. O rolnictwo/ Per. MS Sergeenko. M.-L., 1963. S. 187)
*5 Aymard J. Essai sur les chasses romaines des origines a la fin du siècle des Antonins (Cynegetica). Ten. Paryż, 1951. s. 254.
*6 Patrz: Keller O. Die antike Tierwelt. bd. I. Lipsk, 1909. S. 120.
*7 Richter W. Hund // Der Kleine Pauly. Lexikon der Antike. bd. II. życie. 12.1966. Sp. 1246.
*8 Keller O. Die antike Tierwelt. bd. I. S. 122, ryc. 47; Aymard J. Essai sur les chasses romaines… s. 256.
*9 Bogolyubsky S. N. Pochodzenie i transformacja zwierząt domowych. M., 1959. S. 518; por. : Cougny E. Canis // DS. TI Pt. 1 (1877). str. 881.
*10 Cugny E. Canis. str. 881.
*11 Keller O. Die antike Tierwelt. bd. I. S. 104.
*12 Pies // Nowa Encyklopedia Britannica. Tom. 5 (1980). str. 929.
*13 Patrz: Cugny E. Canis. s. 881, ryc. 1109 (rysunek); Keller O. Die antike Tierwelt. bd. I. S. 112, ryc. 43 (zdjęcie). Natomiast J. Aymar uważa, że ​​posąg przedstawia walczącego psa z Anatolii (Aymard J. Essai sur les chasses romaines… Pl. IX).
*14 Imhoof-Blumer, Keller O. Tier- und Pflanzenbilder auf Monzen und Gemmen des klassischen Altertums. Lipsk, 1889. S. 8; Taf. ja, 31; 32; 33; Keller O. Die antike Tierwelt. Taf. ja, 2; 4; 6.
*15 Szerzej o pseudonimach zob. Baecker E. De canum nomibus Graecis. Dissertatio inauguralis ... Regimonti, 1884. s. 59-63; por.: Keller O. Die antike Tierwelt.
bd. IS 135-136.
*16 Indeks nazwisk zob. Baecker E. De canum nomibus Graecis. s. 1-7.
*17 Kalinin V.A. Pochodzenie psów.. . S. 26. Należy raczej powiedzieć coś przeciwnego: Celtowie używali psów przeciwko Rzymianom (Strab., IV, 5, 2; Keller C. Die Stammengeschichte unserer Haustiere (Aus Natur und Geisteswelt. Bd. 252). Leipzig, 1909 S. 33).
*18 Patrz: Mason H.J. Greckie terminy dotyczące instytutów rzymskich. Leksykon i analiza . Toronto, 1974. s. 86, 156-162 (w sensie technicznym legata, pretora, namiestnika prowincji można nazwać strategiem).
*19 Jesse GR Research do Historia psa brytyjskiego, od starożytnych upadków, statutów i zapisów historycznych. Tom. I. Londyn, 1866. s. 171.
*20 Cugny E. Canis. str. 889; Roussel P. Les a l „époque hellénistique et
romaine// Revue des tudes grecques. T. 43. 1930. nr 203. s. 369-371. Zdjęcia przedstawiające nęcenie zwierząt w amfiteatrze przez gladiatorów z psami z okresu cesarskiego można znaleźć w: Aymard J. Essai sur les chasses romaines... Pl. IIB; XVII.
*21 Gundel H. Pomponiusz. 18 // RE. bd. XXI. hbbd. 42 (1952). sp. 2330; por.: Mommsen T. Historia Rzymu / Per. z nim. TI SPb., 1994. S. 430.
* 22 Zuckerman C. Sur la date du traceé militaire de Végice et son destinataire Valentinien II // Scripta classica Israelica. Tom. XIII. 1994. s. 67-74. Inną proponowaną datą powstania traktatu jest panowanie cesarza Walentyniana III (425-455), zob.: Goffard W. The Date and Purpose of Vegetius" "De re militari" // Traditio. Vol. 33. 1977. P 65-100.
*23 P. Roussel uważał, że chodzi o materiał grecki (Roussel P. Les
... str. 363).
* 24 Keller O. Die antike Tierwelt. bd. IS 128; Orth F. Hund // RE. bd. VIII. hbbd. 16 (1913). sp. 2567; Richter W. Hund. sp. 1247.
*25 Patrz: Forster E. S. Dogs in Ancient Warfare // Grecja i Rzym. Tom. 10. 1941.
nr 30. s. 116.
*26 Cugny E. Canis. str. 889.
*27 Bellorius I. P. Columna Antoniana Marci Aurelii Antonini rebus gestis insignis… Romae, 1711. Pl. XIII.
*28 Petersen E, von Domaszewski A., Calderini G. Die Marcus-Súule auf Piazza Colonna w Rzym. bd. I. Monachium, 1896. Taf. 19A-B.
*29 Patrz: Bellorius I. P. Columna… Pl. XIII-XIV; Petersen E, von Domaszewski A., Calderini G. Die Marcus-Súule… Taf. 20.
*30 Cugny E. Canis. str. 889; Keller O. Die antike Tierwelt. bd. IS 127; Orth F. Hund. sp. 2567; Hilzheimer M. Psy // Starożytność. 1932. nr 4. s. 416.
*31 Na ten temat zob. Cugny E. Canis. str. 889.

Kiedy pies został oswojony, jest kwestią sporną: niektórzy naukowcy uważają, że stało się to około 15 tysięcy lat temu, inni cofają tę datę do 100 tysięcy lat. Jednak ilekroć tak się działo, człowiek od razu doceniał nie tylko ostry zapach, delikatny słuch, wytrzymałość i bezpretensjonalność tego zwierzęcia, ale także jego siłę, wierność, ślepe poświęcenie i szczerą przyjaźń.

Pies stał się towarzyszem człowieka, a od czasów starożytnych był aktywnie wykorzystywany w różnych sferach życia człowieka – jako stróż, pomocnik w polowaniu, jako eskorta. Ale rzadko pamiętają, jak czworonożni przyjaciele pomagali w starożytnych wojnach.

W rzeczywistości zdolności bojowe psów zostały niemal natychmiast docenione przez starożytnych generałów, w wyniku czego są one wykorzystywane w walce od prawie tysiąclecia. Nasi przodkowie i ludy zamieszkujące północny region Morza Czarnego nie były wyjątkiem. Nie tylko aktywnie selekcjonowali psy bojowe, ale także rozprowadzali je wśród sąsiednich ludów, a niektóre z tych ras nadal pozostają w Europie Zachodniej wzorem szlachetnych psów bojowych.

straszna broń

Wojskowe wykorzystanie psów zaczęło się dawno temu. Oczywiście od tego czasu, kiedy przyzwyczajając się do tych wiernych zwierząt, ludzie zaczęli zabierać je na polowania. Później nasi przodkowie dostrzegli korzyści płynące z wykorzystania czworonogów podczas starć zbrojnych i konfliktów plemiennych. Jest całkiem oczywiste, że doceniwszy ich walory bojowe, ludzie zaczęli wybierać określone rasy do celów militarnych.

Pierwsze dowody takiego użycia w konfliktach zbrojnych pochodzą z czasów panowania Tutenchamona w Egipcie (1333-1323 ne). Zachował się obraz bitwy prowadzonej przez faraona, w której obok jego rydwanu wojska wroga atakują także psy.

Podobne rasy psów są przedstawiane w licznych scenach myśliwskich królewskiego Egiptu. Jest prawdopodobne, że przez jakiś czas w Dolinie Nilu psy były używane w wojnach, ale prawdopodobnie nie trwało to długo i ostatecznie ustało.

Zostało już udowodnione, że przodkami większości współczesnych dogów niemieckich/mastifów były mastify tybetańskie. Były używane do celów wojskowych i od czasów starożytnych uważane za rasę szlachetną. Z Azji Środkowej, najpierw do Iranu, a stamtąd przez Mezopotamię i Azję Zachodnią, rasa ta rozprzestrzeniła się w całej Eurazji od połowy II tysiąclecia pne. e., czyli z początkiem podboju Pendżabu i doliny Indusu przez Aryjczyków. W Indiach podczas walk przyczepiano do grzbietu tych psów pochodnie, które płonęły, a one przerażały przeciwników ogniem i swoją zaciekłością podczas walk.

Najstarszy wizerunek psa tybetańskiego w Mezopotamii pochodzi z XII wieku pne. e., gdzie jest używany podczas polowania na lwa. Walory bojowe rasy zostały oczywiście szybko docenione przez ówczesnych władców państw babilońskich: do celów wojskowych zaczęto hodować specjalne rasy psów o dość dużej masie, która często dochodziła do 100 kg, niezwykłej sile, silnym szczęki, zwiększona agresywność i odwaga.

Specjalni nauczyciele byli zaangażowani w przygotowanie psów bojowych. Z tabliczek klinowych wiadomo, że mieszkańcy prowincji w Niniwie i Nimrod, którzy hodowali psy bojowe, byli zwolnieni z podatków do skarbu państwa, czyli już w pierwszej połowie pierwszego tysiąclecia pne. e. Asyryjczycy byli ekspertami w tej branży. Wychowanków do dalszego szkolenia wybrano jako szczenięta.

Przed bitwą psy były ubrane w specjalnie dla nich wykonaną broń. Zwykle składały się z metalowej lub skórzanej skorupy zakrywającej grzbiet i boki psów lub kolczugi. Czasami nosili metalowy hełm. Pancerz był często uzbrojony w długie kolce lub obosieczne ostrza na hełmie i kołnierzu. Z ich pomocą pies przeciął nogi, ramiona i ciało wojownika, którego zaatakował w bitwie, zranił ścięgna nóg i rozerwał brzuchy koni w zderzeniu z kawalerią.

Wydaje się, że to Asyryjczycy jako pierwsi zaczęli wykorzystywać psy bojowe jako niezależną siłę militarną. Szerokie, mocne klatki piersiowe, potężne grube łapy i ogromny pysk z ostrymi kłami - takie ciężkie cechy wyraźnie wyróżniały asyryjskie psy bojowe innych ras. Egipskie papirusy świadczą, że taki pies mógłby z łatwością ugryźć nogę kawaleryjskiego konia i wywołać panikę wśród jeźdźców.

W tamtych czasach wojskowość nie znała formacji bojowej - żołnierze zbierali się na bitwę w słabo uzbrojonych i słabo zorganizowanych tłumach, a wodzowie i szlachta walczyli stojąc na rydwanach wojennych. W armii asyryjskiej na początku I tysiąclecia pne. e. psy bojowe służyły jako oddział ratunkowy: lawina psów w zbrojach i kolczugach wtoczyła się na wroga przed natarciem własnych żołnierzy, siejąc panikę i przerażenie u wroga.

Ciekawostką jest, że wojownikom „przewodnikom psów” zawsze towarzyszyli kapłani, którzy według starożytnych źródeł mieli ze swoimi psami łączność telepatyczną. Było to konieczne, jeśli zwierzęta wymknęły się spod kontroli podczas bitwy lub zostały zaatakowane przez szał bojowy (co nie było rzadkością podczas długich krwawych starć).

Zazwyczaj walczące psy Asyryjczycy szli do ataku wraz z rydwanem bojowym, a czasem razem z dobrze wyszkolonymi gepardami. Jednemu rydwanowi towarzyszyły dwa lub trzy psy. W bitwie całymi stadami wdarli się szybko w bojowe szeregi nieprzyjaciół, wprowadzając wśród nich zamieszanie, zadając rany i okaleczenia żołnierzy i koni. W zręcznych rękach były straszliwą bronią i przyniosły dowódcy zwycięstwo.

Psy Aborygenów

Następnie hodowla psów wojskowych została przyjęta z Asyrii w Urartu oraz w innych sąsiednich stanach i plemionach. W VIII wieku pne. Oznacza to, że najpierw Cymeryjczycy, a następnie Scytowie, którzy od ponad wieku stanowili aktywną siłę militarną w regionie, wdarli się na Zakaukazie, a następnie do Mezopotamii. To właśnie te koczownicze plemiona wprowadziły świat europejski w psy wojny. Dzięki Scytom rasy te rozprzestrzeniły się w rejon Morza Czarnego, a stamtąd do Europy Środkowej i Zachodniej. Złota misa z kurhanu Solokha charakterystycznie przedstawia nam scenę polowania Scytów na lwa razem z psami.

Później walory bojowe tych ras psów docenili także Persowie, którzy wykorzystywali je również do celów militarnych. Tak więc podczas podboju Egiptu w 525 pne. Król Kambiz używał ciężkich (według źródeł nawet 80-100 kg!) mastifów. Po porażkach Kserksesa w wojnach z Grekami rasa ta przeszła w posiadanie mieszkańców Hellady jako trofeum. Starożytni Grecy, przed spotkaniem z „barbarzyńcami Pontus Euxinus” i Persami, nie używali psów w wojnach - ich sztuka walki w falangach nie pozwalała szczególnie na użycie jednostek mobilnych. Jednak po wojnach grecko-perskich rozprzestrzeniła się wśród nich rasa, którą później nazwano „molosami”. W przyszłości Grecy używali ich w wywiadach, do walki ze szpiegami, jako wartownicy. Aleksander Macedoński również aktywnie zabiegał o dodatkową pomoc dla psów bojowych w bitwach, po czym ich militarne wykorzystanie spełzło na niczym.

Molosy i mastify - różne grupy silnych, dużych psów - później rozprzestrzeniły się na Etrurię i Cesarstwo Rzymskie. To ich badacze przez długi czas zajmowali się rdzennymi psami tej części świata. Sprawdziły się jako stróże garnizonów, ludzi i na polowaniach. Wszyscy urzędnicy i dowódcy wojskowi trzymali czworonożne zwierzęta tej konkretnej rasy.

W armii zawodowej Rzymianie również używali psów, zwłaszcza w czasach Rzeczypospolitej. Lekkozbrojni wojownicy jako pierwsi wkraczali na pole bitwy ze swoimi psami, a ich zadaniem było powstrzymanie kontrataku wrogiej piechoty i kawalerii oraz utrzymanie pozycji do czasu przybycia ciężko uzbrojonych legionistów. Na większości przedstawień rzymskie psy bojowe są pokazane z kolczastymi kołnierzami. Jednak z czasem przestają być używane w bitwach.

W czasach cesarstwa służyły one do ochrony lub do wysyłania ważnych wiadomości. Czasami tresowane psy brały udział w walkach gladiatorów. Jednak ich przeciwnikami są Celtowie i Germanie, którzy od połowy I tysiąclecia pne. e. w licznych potyczkach docenili zalety wojowniczych psów, aktywnie wykorzystywali je w starciach zbrojnych z armią rzymską. Już w opisie bitwy pod Vercellama w 101 pne. Gajusz Mariusz wykazał, że Cymbrowie i Brytyjczycy spuścili na wojsko psy bojowe okryte zbroją, a na ich szyjach były obroże z żelaznymi kolcami.

Apollos

W ludach irańskich pies był świętym zwierzęciem. Piękne i szlachetne dogi niemieckie - "Apollo wśród psów", które po łacinie nazywane są canisalanis, po francusku - alant, a po włosku - alano, pochodzą z Ukrainy. Łacińska nazwa tłumaczy się jako „pies Alana”, podczas gdy włoska i francuska odnoszą się również do sarmackiego plemienia Alanów. Badacze uważają, że przodkowie współczesnego doga niemieckiego przybyli do Europy Zachodniej gdzieś w V wieku naszej ery. e. wraz z Alanami i Wandalami, którzy przenieśli się przez Francję do Hiszpanii i Afryki Północnej.

Jak wyglądały sarmackie psy, jest nam prawie nieznane, z wyjątkiem kilku niewyraźnych wizerunków na mozaikach i kolumnie triumfalnej Marka Aureliusza w Rzymie, które przedstawiają sceny znęcania się psami nad żołnierzem. Archeolodzy mieli ostatnio szczęście znaleźć w Olbii w warstwach z czasów rzymskich szkielet doga niemieckiego. Z dużym prawdopodobieństwem można stwierdzić, że był to właśnie mastif sarmacki, gdyż typ psa jest raczej nietypowy dla ras rzymskich. Można więc argumentować, że zachodnioeuropejskie dogi niemieckie pochodzą od psów bojowych, które były powszechne na terytorium Ukrainy ponad 3 tysiące lat temu. Jednak po Wielkiej Wędrówce Ludów w IV-V wieku naszej ery. e. źródła nie odnotowują już użycia psów w walce.

Hiszpańskiej kolonizacji obu Ameryk towarzyszyło największe użycie psów przeciwko ludziom w historii. Były bronią, narzędziami wojny psychologicznej i tortur. Czasami także zapas żywności w nagłych przypadkach.

Psy były wykorzystywane do zabijania ludzi na wojnach od zarania ludzkości, od VIII wieku pne, w Asyrii, Egipcie i Babilonie. Duże mastify były używane w straży i służbie garnizonowej, pilnowaniu konwojów i tłumieniu zamieszek niewolników. Chronione skórzanym kocem przed uderzeniami, zwierzęta mogły zakłócić szeregi piechurów, spadając z flanki lub ściągając jeźdźca z siodła.

Psy bojowe walczyły w armii Persji, strzegły granic Rzymu, brały udział w wojnach między Burgundią a kantonami Szwajcarii. Ale najwyraźniej pokazały się podczas zdobywania Nowego Świata przez Hiszpanów.

Psy konkwistadora, przykute łańcuchami w zbroi. Ilustracja. źródło: vitake.net

Tajna broń Kolumba

Wraz z nimi przez ocean konkwistadorzy przywieźli stado czworonożnych zabójców. W 1494 roku, podczas zdobywania wyspy Haiti, Kolumb miał 200 piechurów, 18 jeźdźców i dwa tuziny psów tej rasy alano. Byli szkoleni w nęceniu byków i mogli nosić zbroje.

W odwecie za rabunki i przemoc Indianie pod wodzą przywódcy Caonabo spalili Fort La Navidad i oblegali Fort St. Thomas. Główną rolę w karnej operacji Hiszpanów odegrały konie i psy. Nawet najodważniejsi z miejscowych wojowników panicznie bali się kawalerzystów w zbrojach i psów – coś takiego nie istniało jeszcze w ich świecie.

W bitwie w Dolinie Królewskiej w 1495 roku dwustu Hiszpanów pokonało doszczętnie nawet 2 tysiące buntowników. Masakry dopełnili Alano, którzy okrutnie znęcali się nad uciekinierami. Naoczni świadkowie napisali, że każdy pies zabił lub okaleczył do stu praktycznie nagich Indian.

W ciągu następnych stu lat psy na Haiti rozmnażały się, dziczeły i zaczęły żerować na żywym inwentarzu. Wkrótce hiszpańscy namiestnicy zaczęli mianować.

Zbudowany w 1492 roku z pozostałości statku „Santa Maria”, którym Kolumb przybył do Ameryki.

Vasco Nunez de Balboa trujący Indian psami, rycina Theodore de Bry. Źródło: New York Public Library / Wikipedia

W poszukiwaniu Eldorado

Zwykłą taktyką Hiszpanów tamtych czasów było bombardowanie wroga salwami arkebuzów, a pomiędzy przeładowywaniem polerowanie go kuszami. Ci, którzy przeżyli, zostali wykończeni przez szermierzy i halabardników. Psy zaatakowały z kawalerią na flankach, aby uniemożliwić indyjskim łucznikom celowanie w konie. Prymitywna bawełniana zbroja była niewielką ochroną przed miażdżącymi kości szczękami.

„Indianie bali się tych psów, a jeśli wiedzieli, że przynajmniej jeden pies spaceruje z Hiszpanami, tracili przytomność umysłu. A psy, wytresowane do walki i rozdzierania, stały się odważne i okrutne jak tygrysy” — napisał misjonarz Bernabe Cobo.

Hiszpanie nie mogli się obawiać, że w ferworze walki zwierzaki rzucą się na swoich właścicieli, jak to miało miejsce w Europie. Indianie zbyt różnili się od nich wyglądem i zapachem. Farby, które wojownicy nakładali na ciało, pachniały szczególnie ostro. Dlatego psy stawały się podwójnie ważne podczas wypadów w góry i do lasów, gdzie mogły wywęszyć zasadzki i podążać tropem uciekinierów.

W 1541 roku Gonzalo Pizarro udał się przez Andy w poszukiwaniu legendarnego kraju Eldorado, w którym konkwistadorzy mieli nadzieję znaleźć bezprecedensowe rezerwy złota. Dwustu Hiszpanów zabrało ze sobą 4000 sprzymierzonych Indian i prawie tysiąc psów. Niemal wszystkie zamarzły w górach lub zostały później zjedzone, gdy ekspedycji skończyły się zapasy żywności. Ocalałe psy torturowały i zabijały tubylców, dowiadując się od nich drogi do skarbu.

Po podboju Ameryki nazwa egzekucji pojawiła się w języku hiszpańskim pojawiać się- Rozdzieranie przez psy.

Niewiele osób zna starożytną rasę psów Canis Pugnaces, jest to duży rzymski pies stróżujący, można go teraz śmiało nazwać jego potomkami mastify neapolitańskie I Cane Corso.

mastif neapolitański

mastif neapolitański bardzo duży pies, ważący do 70 kg, a ich głównym celem jest ochrona. Ponieważ są potomkami ras psów bojowych, które wcześniej były używane do nęcenia zwierząt i bitew, ich cechy stróżujące nie podlegają dyskusji.

Pies rasy neapolitańskiej już swoim groźnym wyglądem i imponującymi rozmiarami budzi strach i przerażenie. Ale w rodzinie, zwłaszcza w stosunku do dzieci, zachowują się miło i przyjaźnie.

Jedyne, co musisz natychmiast wyjaśnić dzieciom, to to, że dokuczanie psu nie jest tego warte. Aby utrzymać mastifa neapolitańskiego, potrzebujesz przestronnego domu, musisz dużo z nim chodzić, psy są wystarczająco inteligentne i można je dobrze wyszkolić.

Szkolenie i ciągłe szkolenie są wymagane, aby nie dostać niesfornego zwierzaka.

Cane Corso

Drugi potomek Canis Pugnaces jest psem tej rasy Cane Corso. To silna i silna rasa, są wykwalifikowanymi myśliwymi i doskonałymi stróżami. Od czasów starożytnych rasa ta była popularna w południowych Włoszech, wykorzystywano ją do polowań na dziki, które atakowały i zwalczały, a także do nocnych polowań na borsuki i jeżozwierze.

Cane Corso używane przez pasterzy chroniły stada krów przed drapieżnikami. Psy te zabierano ze sobą na kampanie wojenne, zakładano na nie zbroje wojskowe i pojemniki z żywicą, które również podpalały psy - spuszczano na armię wroga nosiciele ognia. Wykorzystywano je także w krwawych turniejach oraz do nęcenia dzikich zwierząt.

W starożytności niezbędność tej rasy psów była oczywista. Na legendarnych włoskich rycinach i słynnych arcydziełach znanych artystów można zobaczyć wizerunki Cane Corso w scenach polowań, w walkach z dzikami.

Tak potężne rasy wymagają starannej opieki, więc zanim zdobędziesz takiego psa, musisz poważnie pomyśleć.