Opis powieści Turgieniewa. Kunszt artystyczny Turgieniewa jako prozaika w ocenie współczesnych krytyków literackich. Krasovsky V. E. Zasady artystyczne powieściopisarza Turgieniewa. Powieść „Ojcowie i synowie”

Cykl zajęć na podstawie powieści I.S. Turgieniewa „Ojcowie i synowie”.

klasa 10

Lekcja 1: wykład „Życie i twórczość I.S. Turgieniew. Rosja, lata 50. Idea powieści, sytuacja historyczna w kraju i jej odzwierciedlenie w powieści.

Lekcja 3: „Spór między Bazarowem a Pawłem Pietrowiczem Kirsanowem, różnice ideologiczne bohaterów”.

Lekcja 4: „Bazarow i Odintsova”

Lekcja 5: „Bazarow i rodzice. Kryzys ideologiczny Bazarowa.

Lekcja 8: Spory wokół powieści.

Notatka : wszystkie lekcje opierają się na zasadzie „podążania za autorem”. Te. uczniowie odpowiadają na wszystkie pytania, posługując się cytatami z tekstu, analizując mimikę, dialogi, szczegóły, cechy charakteru bohaterów i ich rolę w ujawnieniu intencji autora. Lekcje sugerują szczegółowa praca z tekstem, a zadaniem nauczyciela jest zadbanie o to, aby w pracę w taki czy inny sposób zaangażowani byli absolutnie wszyscy uczniowie. Może się wydawać, że lekcje są dość monotonne, głównie w formie rozmowy, ale „Ojcowie i synowie” to jedyne dzieło o stosunkowo niewielkiej objętości, które pozwala na tak żmudną pracę nad analizą tekstu. Jak pokazują praktycy („przeszli” ten materiał 5 razy), to właśnie tej powieści chłopaki uczą się najlepiej, znają, a wielu nawet kocha. Ponadto uczniowie nabierają przedsmaku, zaczynają coraz bardziej odrywać się od tekstu, wyrażać swoje przypuszczenia i przemyślenia na temat bohaterów, aktywnie włączają się do rozmowy, z pasją udowadniają swój punkt widzenia, opierając się na materiale tekstu (serce po prostu się cieszy, gdy tak się dzieje), toczą się całe spory na tematy interesujące autora i czytelnika. Uważam, że poświęcenie czasu na takie czytanie i studiowanie powieści jest w pełni uzasadnione.

Zastosowano technologię uczenia się opartego na problemie (sytuacja problemowa, pytanie problemowe, dialog podpowiadający i prowadzący, rozmowa heurystyczna, prezentacja problemu i metoda badawcza).

Lekcja 1 - wykład „Życie i twórczość I.S. Turgieniew.

Rosja, lata 50. Idea powieści, sytuacja historyczna w kraju i jej odzwierciedlenie w powieści.

Cel: zapoznanie studentów z życiem i twórczością I.S. Turgieniewa, z sytuacją historyczną w Rosji lat 50.;

Podkreśl cechy powieści Turgieniewa

Opowiedz o sytuacji historycznej w Rosji i jej odzwierciedleniem w powieści.

Sprzęt : portret Turgieniewa.

Notatka : jeśli czas na to pozwala, podziel ten materiał na dwie lekcje. Jeśli nie jest to możliwe, skróć część wykładu i omów bardziej szczegółowo cechy powieści Turgieniewa oraz czas napisania i akcji powieści „Ojcowie i synowie”

Podczas zajęć.

Słowo nauczyciela.

Iwan Siergiejewicz Turgieniew pochodził ze środowiska szlacheckiego.

Rodzina, w której się urodził i wychował, może być najbardziej wyrazistym przykładem tego, jak poddaństwo zniekształca charaktery samych panów. Jego matka. Varvara Petrovna pochodziła z zamożnej prowincjonalnej rodziny ziemiańskiej, Lutowinowów. Los, jakby celowo, sprawił, że ta kobieta od dzieciństwa aż do ślubu doświadczyła wszystkich perypetii i wszelkich obelg, jakie można było wymyślić jedynie w atmosferze wszechmocy i nieodpowiedzialności gospodarza.

Dla matki przeszkodą okazała się córka z pierwszego małżeństwa, a ojczym kpił z jej pasierbicy, najwyraźniej tylko dlatego, że nie było nikogo, kto mógłby się za nią wstawić. W końcu dziewczyna musiała uciekać z domu. Znalazła schronienie u wuja Iwana Iwanowicza Lutowinowa. Ale nawet tam czekało ją to samo znęcanie się. Skończyło się na tym, że stary despota wypędził swoją siostrzenicę, a ona musiała szukać schronienia u obcych. Ale wkrótce jej wujek zmarł z dnia na dzień, a ona okazała się dziedziczką całej jego wielkiej fortuny, która obejmowała tego samego Spasskiego, znanego obecnie na całym świecie.

Późną jesienią 1815 r. Do Spasskoje przybył młody, niezwykle przystojny strażnik kawalerii Siergiej Nikołajewicz Turgieniew. Wywarł duże wrażenie na Barbarze Pietrowna, a ona natychmiast podjęła działania. Jak wspomina współczesna bliska i sympatyzująca z nią, ona za pośrednictwem znajomych kazała przekazać Siergiejowi Nikołajewiczowi, „aby odważnie wystąpił z formalną propozycją, bo nie spotka się z odmową”. Charakterystyczna cecha moralności: dlaczego, jak się wydaje, „Siergiej Nikołajewicz powinien stać się nieśmiały? Należał do starego rodu szlacheckiego, którego genealogia sięga czasów Wasilija Ciemnego; brał udział w Wojnie Ojczyźnianej i za odwagę wykazaną w bitwie pod Borodino, został odznaczony Krzyżem św. Jerzego, a obecnie służył w jednym z uprzywilejowanych pułków gwardii. Ale Barbara Pietrowna dobrze wiedziała, co robi: nie była znana jako piękna i była o wiele starsza od Siergieja Nikołajewicza, ale z drugiej strony była bogatą panną młodą, a on „żebrakiem”: jego ojciec z duża rodzina - dusze pańszczyźniane miały wszystko około 140.

Relacje w tej rodzinie były określone dość ściśle. Nie było złudzeń, Siergiej Nikołajewicz nawet nie próbował wkraczać w prerogatywy Barbary Pietrowna jako suwerennej i autokratycznej kochanki całej rodzinnej fortuny. W domu panowała atmosfera wyobcowania i ledwo powstrzymywana wzajemna irytacja. Być może para zgodziła się tylko w jednym - starając się dać swoje dzieci najlepsze wykształcenie. Nie szczędzili pieniędzy ani własnych wysiłków. Uważnie śledzili ich pilność, wnikali we wszystkie szczegóły swoich codziennych zajęć i tak dalej. Już we wczesnym dzieciństwie przyszły pisarz dobrze mówił i pisał po francusku, niemiecku i angielsku;

Szczególną uwagę w rodzinie Turgieniewów poświęcono opanowaniu języka ojczystego: sądząc po jego listach, dwunastoletni Iwan Turgieniew, całkiem swobodnie i naturalnie jak na swój wiek, potrafił wyrazić prawdziwą serdeczność, zaawansowane umiejętności obserwacji ponad swój wiek, i jego wrodzony humor.

Ale jeśli chodzi o dzieciństwo, Turgieniew najczęściej wspominał, na co szczególnie dotkliwie wpływała poddaństwo i zwyczaje ich rodziny. Varvara Petrovna uważała kary cielesne za uniwersalny środek sugestii; jasne jest, że był przeznaczony przede wszystkim dla poddanych, ale stosowała go także do dzieci. Biczowano ich za wszystko: za niewyuczoną lekcję, za żart niezrozumiały dla dorosłych lub za niewinny, błahy żart – chłostano ich na podstawie podejrzeń i niemal na wszelki wypadek.

W 1827 r. rodzina Turgieniewów przeniosła się do Moskwy, aby kontynuować edukację swoich dzieci. W tamtych latach zamożna szlachta woleła kształcić swoje dzieci nie w instytucjach państwowych. instytucje edukacyjne, ale prywatnie. Podobnie Turgieniewowie: wkrótce po przybyciu do Moskwy Iwan został przydzielony najpierw do internatu Instytutu Ormiańskiego, a kilka miesięcy później do internatu Weidenhammer. Jednak minęły niespełna dwa lata, zanim go stamtąd zabrano i w przyszłości nie podjęto żadnych prób umieszczenia Turgieniewa w żadnym internacie ani gimnazjum. Kontynuował i dopełniał przygotowania do podjęcia studiów na uniwersytecie pod okiem nauczycieli domowych.

Jedno z najsilniejszych wrażeń wczesnej młodości (1833) - zakochanie się w księżniczce E. L. Shakhovskaya, która w tym czasie miała romans z ojcem Turgieniewa - znalazło odzwierciedlenie w opowiadaniu „Pierwsza miłość” (1860).

Turgieniew studiował na Uniwersytecie Moskiewskim tylko przez rok; w 1834 wraz z ojcem i starszym bratem, którzy wstąpili do petersburskiej szkoły artylerii, przeniósł się do Petersburga i został studentem tamtejszej uczelni, którą ukończył dwa lata później. Później jednak niemal częściej mówił o Uniwersytecie Moskiewskim niż o Uniwersytecie Petersburskim, zawsze preferując ten pierwszy, a nie drugi.

Uniwersytet w Petersburgu od samego początku znajdował się pod bezpośrednim, czujnym nadzorem rządu, co oczywiście miało wpływ na wszystkie sfery życia uniwersyteckiego. Studenci Uniwersytetu Moskiewskiego szczególnie cenili tradycje miłującej wolność społeczności studenckiej.

Turgieniew wtedy dużo pisał i najwyraźniej patrzył na swoją twórczość literacką całkiem poważnie. Przekonującym potwierdzeniem obu jest jego list do profesora A. W. Nikitenko z 26 marca 1837 r.: w ogóle nie podoba mi się teraz cały jej plan tak bardzo, że gdybym nie liczył na pańską pobłażliwość, a co najważniejsze, gdybym Jeśli nie sądzę, że już po pierwszym kroku można przynajmniej przewidzieć przyszłość, nigdy nie zdecydowałabym się wysłać Ci jej. ..

Turgieniew nie lubił wspominać swoich studenckich doświadczeń literackich; przesunął sam początek swojej pisarstwa o prawie dziesięć lat – już w latach czterdziestych. Rzecz jasna zatem większość tego, co napisał w czasie studiów, do nas nie dotarła. Z punktu widzenia dojrzałego, wymagającego artysty Turgieniew miał rację: zachowane przykłady jego pisarstwa nie wznoszą się ponad poziom praktyki literackiej. Ale dla historyka literatury i dla każdego, kto chce zrozumieć, jak trafiły pierwsze kiełki talentu Turgieniewa, mają one nieocenione znaczenie.

Oprócz zajęć literackich Turgieniew poświęcił wiele czasu studiom filozoficznym. Zainteresowanie filozofią było tak poważne, że Turgieniew zamierzał poświęcić się profesurze, a mianowicie na wydziale filozofii. Chęć doskonalenia się głównie w tej dziedzinie wiedzy zaprowadziła Turgieniewa na Uniwersytet w Berlinie.

Na tym, już trzecim uniwersytecie Turgieniew spędził około dwóch lat z długimi przerwami. Tam pilnie studiował Hegla pod okiem swoich ortodoksyjnych uczniów, a jednocześnie uważnie śledził przemówienia lewicowych heglistów, zgadzając się z nimi pod wieloma względami; ale najwyraźniej najważniejszym momentem jego ówczesnych studiów filozoficznych była znajomość z twórczością L. Feuerbacha; Turgieniew powiedział później, że ze wszystkich filozofów w Niemczech „Feuerbach jest jedyną osobą, jedyną postacią i jedynym talentem”. Turgieniew studiował wówczas nie tylko filozofię, ale także literaturę – niemiecką, francuską, angielską, włoską – i sztukę w niemal wszystkie jego pola. A wszystko, co wiedział, wiedział dokładnie, a nie z rąk trzecich. Można o nim powiedzieć, że był erudytą w najściślejszym i najwyższym tego słowa znaczeniu. Ale książki nie były jedynym źródłem wiedzy; jako student dużo podróżował po Europie; muzea, warsztaty artystów, teatry - wiele widział, a jego niezrównana ogromna pamięć zachowała wiele. Nie wyglądał jednak na turystę, któremu zależy tylko na tym, żeby nie przegapić żadnego miejsca do zwiedzania. Od najmłodszych lat wykazywał tendencję do spoglądania z miłością życie ludowe gdziekolwiek los go do niej sprowadził. Podróżując w tych latach po krajach Europy Zachodniej, obserwował, porównywał i decydował…

W lutym 1843 r. Turgieniew osobiście poznał Bielińskiego. Bieliński był o siedem lat starszy od Turgieniewa, ale żaden z nich nie zauważył tej różnicy. W swoim stosunku do młodych pisarzy Bieliński najmniej przypominał protekcjonalnego mistrza, mędrca głoszącego tylko jemu znane prawdy. Należał do tych naprawdę mądrych ludzi, którzy są gotowi uczyć się od każdego, kto ma przydatne informacje. Nowa znajomość w tym sensie była dla niego szczególnie interesująca.

Turgieniew nie należał do tych pisarzy, którzy szybko zyskają szerokie uznanie

W latach 1838-1842 pisał niewiele i tylko teksty. Jednak żaden z nielicznych opublikowanych przez niego wierszy nie wzbudził zainteresowania czytelników ani krytyki. Być może z tego powodu coraz większą wagę przywiązywał do wiersza (z przewagą w nim epickiego początku) i dramatu. Na tej drodze czekał go pierwszy sukces: w kwietniu 1843 r. ukazał się jego wiersz Parasza, a na początku maja tego roku ukazał się kolejny numer „Notatek Ojczyzny”, w którym wydrukowano obszerną, bezwarunkowo pochwalną recenzję Bielińskiego.

Oto, jak ta recenzja definiuje główne cechy talentu Turgieniewa: naszych czasów, niosących w piersi wszystkie smutki i pytania”. Z perspektywy czasu te słowa są jak proroctwo, wydaje się, że takie wnioski mógł wyciągnąć tylko człowiek który dokładnie przestudiował całe późniejsze dzieło Turgieniewa.

W „Wspomnieniach literackich i codziennych” Turgieniew przyznał, że kiedy przeczytał ten artykuł, po gorących pochwałach krytyka „poczuł więcej zawstydzenia niż radości”. , „Ojcowie i synowie”, prawdopodobnie nie mógł już myśleć o swoim wczesnym wierszu bez protekcjonalny uśmiech.Jednak zawstydzenie, o którym mówi, jest całkiem prawdopodobne: - Już na początku lat czterdziestych XIX wieku Turgieniew nie przestał wątpić w swoje artystyczne powołanie, a artykuł nauczyciela nie tylko zachęcił młodego pisarza, ale także go zobowiązał, dał mu kryterium wymagań wobec siebie i miarę odpowiedzialności za własny talent, za literaturę, za społeczeństwo.

Turgieniew napisał krótki, gorący artykuł na temat śmierci Gogola, którego przewodniczący petersburskiej komisji cenzury zakazał, uzasadniając, że Gogol był „pisarzem lokaja”. Następnie Turgieniew wysłał artykuł do Moskwy i tam został opublikowany dzięki staraniom jego przyjaciół – Botkina i Feoktistowa. Natychmiast zarządzono dochodzenie; dane uzyskane podczas lektury listów Turgieniewa i wyniki obserwacji informatorów zostały pilnie przetworzone, a Dubelt przedstawił szefowi III Oddziału Orłowowi projekt „najbardziej przedmiotowego” raportu, żądającego najściślejszego nadzoru nad pisarz. Królowi nie podobała się ta „odpusta”. Postanowił umieścić go w areszcie na miesiąc i wysłać pod dozór do zamieszkania w ojczyźnie. Nawet jak na tamte czasy kara była zbyt okrutna; założenie samo nasuwało się, że notatka o Gogolu nie była jedyną winą pisarza. Tak to rozumiał sam Turgieniew.

Po zwolnieniu z aresztu Turgieniew powinien był bezzwłocznie udać się na miejsce swojego wygnania - do swojej rodzinnej wioski Spasskoe-Lutovinovo. To odosobnienie trwało półtora roku. W pierwszych miesiącach nie dał się nawet porwać polowaniu; kreatywna praca prawie się zatrzymał. Jego ówczesne listy pełne są skarg na samotność, uporczywych próśb o odwiedziny oraz słów najszczerszej i gorącej wdzięczności dla tych, którzy choć na krótki czas przyjechali go odwiedzić w Spasskoje. Jako pisarz zawsze odczuwał palącą potrzebę komunikowania się z innymi rzemieślnikami, z ludźmi, którzy kochają i znają sztukę. Teraz szczególnie potrzebne były mu spotkania i rozmowy z ludźmi, których poglądy literackie cenił.

istotne wydarzenie w życiu Turgieniewa odbyło się spotkanie z piosenkarką Pauliną Viardot (Viardot-Garcia), dla której miłość w dużej mierze zdeterminuje zewnętrzny bieg jego życia. W maju 1845 Turgieniew przeszedł na emeryturę. Od początku 1847 r. do czerwca 1850 r. przebywał za granicą (w Niemczech, Francji; Turgieniew jest świadkiem rewolucja Francuska 1848): opiekuje się chorym Bielińskim podczas jego podróży; blisko komunikuje się z P. V. Annenkovem, A. I. Herzenem, poznaje J. Sanda, P. Merimeta, A. de Musseta, F. Chopina, C. Gounoda; pisze powieści „Pietuszkow” (1848), „Dziennik zbędnego mężczyzny” (1850), komedię „Kawaler” (1849), „Gdzie jest cienkie, tam się łamie”, „Kobieta prowincjonalna” (oba 1851 ), dramat psychologiczny „Miesiąc na wsi” (1855). Głównym dziełem tego okresu są „Notatki myśliwego”, cykl esejów i opowiadań lirycznych, który rozpoczął się opowiadaniem „Khor i Kalinicz” (1847; podtytuł „Z notatek myśliwego” wymyślił I. I. Panaev do publikacji w Sekcja miksów magazynu Sovremennik »); w 1852 r. ukazało się osobne, dwutomowe wydanie cyklu, później dodano opowiadania „Koniec Czertophanowa” (1872), „Siła życia”, „Pukanie” (1874).

Do lipca 1856 r. Turgieniew mieszka w Rosji: zimą głównie w Petersburgu, latem w Spasskim. Jego najbliższym otoczeniem jest redakcja „Sovremennika”; miały miejsce znajomości z I. A. Gonczarowem, L. N. Tołstojem i A. N. Ostrowskim; Turgieniew bierze udział w wydaniu „Wierszy” F. I. Tyutczewa (1854) i dostarcza mu przedmowę.

Wzajemne ochłodzenie z odległym Viardotem prowadzi do krótkiego, ale prawie zakończonego romansem małżeńskim z daleką krewną O. A. Turgenevą. Publikowane są powieści „Spokój” (1854), „Jakow Pasynkow” (1855), „Korespondencja”, „Faust” (obie 1856). Powieść „Rudin” (1856) otwiera serię powieści Turgieniewa, zwartych w objętości, rozgrywających się wokół bohatera-ideologa, trafnie w dziennikarski sposób mierzącego aktualne problemy społeczno-polityczne i ostatecznie stawiając „nowoczesność” w obliczu niezmienne i tajemnicze siły miłości, sztuki, natury.

2. Cechy powieści Turgieniewa .

(zadanie dla chłopaków: podsumuj główne cechy powieści Turgieniewa)

Szkoła filozoficzno-romantyczna, przez którą Turgieniew przeszedł w młodości, w dużej mierze zdeterminowana cechy charakteru postawa artystyczna pisarza: szczytowa zasada komponowania jego powieści, uchwycenie życia w momentach najwyższych, w maksymalne napięcie jej wrodzone moce; szczególna rola tematu miłosnego w jego twórczości; kult sztuki jako uniwersalna forma świadomości społecznej; stała obecność wątków filozoficznych, które w dużej mierze porządkują dialektykę tego, co przemijające i tego, co wieczne w artystycznym świecie jego opowiadań i powieści; chęć objęcia życia w całości, rodząc patos maksymalnego artystycznego obiektywizmu. Bardziej niż jakikolwiek inny współczesny Turgieniew odczuł tragedię bytu, krótki czas trwania i kruchość pobytu człowieka na tej ziemi, nieubłaganie i nieodwracalność szybkiego biegu czasu historycznego. . Ale właśnie z tego powodu Turgieniew posiadał niesamowity dar bezinteresownej, nic względnego i przemijającego, nieograniczonej kontemplacji artystycznej.Niezwykle wrażliwa na wszystko, co aktualne i chwilowe, potrafiąca uchwycić życie w jego pięknych chwilach , Turgieniew posiadał jednocześnie najrzadsze poczucie wolności od wszystkiego, co tymczasowe , ostateczny, osobisty i egoistyczny, od wszystkiego subiektywnie stronniczego, zaciemniającego ostrość wzroku, szerokość spojrzenia, pełnię percepcji artystycznej. Jego miłość do życia, jego kaprysów i wypadków, jego ulotnego piękna była pełna czci i bezinteresowna, całkowicie wolna od jakiejkolwiek domieszki dumnego „ja” autora, dzięki czemu Turgieniew mógł widzieć dalej i ostrzej niż wielu jego współczesnych.

„Nasze czasy” – stwierdził – „wymagają uchwycenia nowoczesności w jej ulotnych obrazach; Nie możesz się spóźnić.” I nie spóźnił się.Wszystkie jego prace uderzają nie tylko w chwilę obecną życie publiczne Rosja, ale jednocześnie byli przed nim . Turgieniew był szczególnie otwarty na to, co „w przededniu”, co wciąż wisi w powietrzu.

Pozwala mu na to żywy talent artystyczny, poprzez niejasne, wciąż niejasne uderzenia teraźniejszościuchwycić przyszłość i odtworzyć ją z wyprzedzeniem, w nieoczekiwanej konkretności, w żywej pełni. Ten dar był ciężkim krzyżem dla pisarza Turgieniewa. które nosił przez całe życie. Jego dalekowzroczność nie mogła powstrzymać się od irytacji współczesnych, którzy nie chcieli żyć, znając z góry swój los. A kamienie często leciały na Turgieniewa. Ale taki jest los każdego artysty, obdarzonego darem przewidywania i przeczuć, proroka we własnym kraju. A kiedy walka ucichła, nastąpiła cisza, ci sami prześladowcy często udawali się do Turgieniewa ze spowiedzią. Biegnij do przoduTurgieniew wyznaczył ścieżki i perspektywy rozwoju literatury rosyjskiej drugiej połowy. XIX wiek. W „Notatkach myśliwego” i „Gniazdo szlachty” oraz epickiej „Wojnie i pokoju” L. N. Tołstoja „myśl ludu” jest już antycypowana; duchowe poszukiwania Andrieja Bolkonskiego i Pierre'a Bezuchowa zostały zaznaczone linią przerywaną w losach Ławreckiego; w myśli „Ojców i synów” Dostojewskiego przewidywano postacie jego przyszłych bohaterów, od Raskolnikowa po Iwana Karamazowa.

W przeciwieństwie do pisarzy epickichTurgieniew wolał przedstawiać życie nie w trybie codziennym i przedłużonym, ale w ostrych, kulminacyjnych sytuacjach. . To nadało dramatyczną nutę powieściom i opowiadaniom pisarza: wyróżniają się szybką fabułą, jasnym, ognistym punktem kulminacyjnym i ostrym, nieoczekiwanym upadkiem, z reguły tragicznym zakończeniem. Uchwycają krótki okres czasu historycznego, dlatego też dokładna chronologia odgrywa w nich zasadniczą rolę.Życie bohatera Turgieniewa jest niezwykle ograniczone w przestrzeni i czasie: jeśli postacie Oniegina i Pieczorina „odzwierciedliły stulecie”, to u Rudina, Ławreckiego, Insarowa, Bazarowa – duchowe aspiracje dekady. Życie bohaterów jest jak jasno migająca i szybko gasnąca iskra w oceanie czasu. Historia określiła ich los jako napięty, ale zbyt krótki.Powieści Turgieniewa wpisują się w sztywne rytmy rocznego cyklu naturalnego: akcja w nich rozpoczyna się wiosną, kończy w upalne dni lata, a kończy pod świstem jesiennego wiatru lub „w bezchmurnej ciszy styczniowych przymrozków”. " Turgieniew ukazuje swoich bohaterów w szczęśliwych chwilach maksymalnego rozwoju i rozkwitu ich witalności, ale to tutaj ich wrodzone sprzeczności ujawniają się z katastrofalną siłą. Dlatego te chwile okazują się tragiczne: Rudin ginie na paryskich barykadach, podczas bohaterskiego wzlotu, życie Insarowa nagle się kończy, a potem Bazarow i Nieżdanow.

Jednakżetragiczne zakończenia w powieściach Turgieniewa nie są wynikiem rozczarowania pisarza co do sensu życia, w biegu historii. Wręcz odwrotnie: oniświadczą o takiej miłości do życia, która prowadzi do wiary w nieśmiertelność, o śmiałym pragnieniu tego indywidualność człowieka nie zanikła, tak że piękno zjawiska osiągnęwszy pełnię, zamieniło się w piękno wiecznie trwające w świecie. W jego powieściach, poprzez aktualne wydarzenia, za plecami bohaterów czasu, zawsze czuje się oddech wieczności.Losy bohaterów jego powieści świadczą o wiecznych poszukiwaniach, odwiecznym wyzwaniu, jakie odważna osobowość ludzka rzuca ślepym i obojętnym prawom niedoskonałej natury. . Nagle w powieści „W przeddzień” Insarow zachoruje, nie mając czasu na dokonanie wielkiego dzieła wyzwolenia Bułgarii. Kochająca go Rosjanka Elena nie może pogodzić się z faktem, że to już koniec, że ta choroba jest nieuleczalna. "O mój Boże! – pomyślała Elena – dlaczego śmierć, dlaczego rozłąka, choroba i łzy? Albo skąd to piękno, to słodkie uczucie nadziei, skąd kojąca świadomość trwałego schronienia, niezmiennej ochrony, nieśmiertelnego patronatu? W przeciwieństwie do Tołstoja i Dostojewskiego Turgieniew nie daje bezpośredniej odpowiedzi na to pytanie: wyjawia jedynie tajemnicę, klękając przed pięknem, które obejmuje świat: powinien był zamilknąć przed tym czystym niebem, pod tymi świętymi, niewinnymi promieniami!

Wraz z Turgieniewem poetycki wizerunek towarzyszki rosyjskiego bohatera, „dziewczyny Turgieniewa” – Natalii Lasuńskiej, Lizy Kalitiny, Eleny Stakhowej, Marianny, wszedł w życie nie tylko w literaturze, ale także w życiu. Pisarz wybiera okres rozkwitu kobiecy los kiedy dziewicza dusza obudzi się w oczekiwaniu na wybrańca, wszystkie jej uśpione możliwości obudzą się do chwilowego triumfu. W takich chwilach istota kobieca jest piękna w tym sensie, że przekracza swoją śmiertelną naturę. Promieniuje taki nadmiar sił witalnych, który nie może przyjąć ziemskiego wcielenia, lecz pozostaje kuszącą obietnicą czegoś nieskończonego, wyższego i doskonalszego od świata materialnego, zadatkiem wieczności. „Człowiek na ziemi jest istotą przejściową, znajdującą się w stanie ogólnego rozwoju genetycznego” – stwierdza Dostojewski.Turgieniew milczy, ale wytężoną uwagą na niezwykłe loty ludzkiej duszy potwierdza prawdziwość tej myśli.

Wraz z wizerunkiem „dziewczyny Turgieniewa” w twórczości pisarza znajduje się obraz „miłości Turgieniewa”. Z reguły jest to pierwsza miłość, uduchowiona i czysto czysta. Zdecydowanie burzy rutynę codzienności. Wszyscy bohaterowie Turgieniewa są poddawani próbie miłości - rodzaj testu żywotności nie tylko intymnej i osobistej, ale także publicznej zdolności i przekonań. W kochająca osoba silny i słabe strony do pełni swego człowieczeństwa.

Kochający bohater jest piękny, duchowo uniesiony, ale im wyżej wzlatuje na skrzydłach miłości, tym bliżej tragicznego rozwiązania i upadku Turgieniewa.Miłość jest niezmiennie tragiczna, ponieważ każdy człowiek jest bezbronny wobec jej żywiołowej mocy. Miłość krnąbrna, śmiertelna, niekontrolowana, w kapryśny sposób steruje ludzkim losem. Nikomu nie jest dane przewidzieć, kiedy jak wichura przyleci i podniesie osobę na swoich potężnych skrzydłach i kiedy te skrzydła złoży.Miłość jest tragiczna także dlatego, że idealny sen, który inspiruje duszę zakochanej osoby, nie jest możliwy do zrealizowania w ziemskim, naturalnym kręgu. Bardziej niż którykolwiek ze swoich współczesnych Turgieniew odkrył idealne znaczenie miłości, wyuczone w młodości i praktycznie sprawdzone przez pisarza w jego osobistym przeznaczeniu - w platonicznej miłości od 1843 r. Do końca swoich dni ze słynną francuską piosenkarką Pauline Viardot. Miłość jest żywym potwierdzeniem bogatych, a jednak niezrealizowanych możliwości człowieka na ścieżce duchowej doskonałości.Światło miłości do Turgieniewa nigdy nie ograniczało się do pragnienia fizycznego posiadania. Był dla niego gwiazda przewodnia do triumfu piękna i nieśmiertelności. Dlatego Turgieniew z taką wrażliwością patrzy na duchową istotę pierwszej miłości, czystej, ognisto-czystej, obiecującej człowiekowi triumf nad śmiercią, łączącej doczesność z wiecznością w wyższej syntezie, niemożliwej w życiu małżeńskim i miłości rodzinnej.

Po służbie za granicą w lipcu 1856 r. Turgieniew wpada w bolesny wir niejednoznacznych stosunków z Viardotem i jego córką, która wychowywała się w Paryżu. Po trudnej paryskiej zimie 1856-57 (zakończyła się ponura Podróż na Polesie) udał się do Anglii, a następnie do Niemiec, gdzie napisał jedno z najbardziej poetyckich opowiadań „Azja”, a jesień i zimę spędził we Włoszech. Latem 1858 r. przebywał w Spasskoje; w przyszłości rok Turgieniewa będzie często podzielony na sezony „europejskie zimowe” i „rosyjskie letnie”.

Po „Wigilii” i artykule N. A. Dobrolyubova poświęconym powieści „Kiedy nadejdzie prawdziwy dzień?” (1860) następuje rozłam między Turgieniewem a zradykalizowanym Sowremennikiem (zwłaszcza z N. A. Niekrasowem; wzajemna wrogość trwała do końca).

Konflikt z „młodym pokoleniem” zaostrzył powieść „Ojcowie i synowie” (artykuł broszurowy M. A. Antonowicza „Asmodeusz naszych czasów” w Sovremennik, 1862; tzw. rozłam wśród nihilistów jest w dużej mierze motywowany pozytywną oceną powieści w artykule D. I Pisarewa „Bazarow”, 1862). Latem 1861 roku doszło do kłótni z Lwem Tołstojem, która prawie przerodziła się w pojedynek.

W roku 1863 następuje ponowne zbliżenie Turgieniewa i Pauliny Viardot; do 1871 mieszkali w Badenii, następnie (pod koniec wojny francusko-pruskiej) w Paryżu. Turgieniew ściśle współpracuje z G. Flaubertem, a przez niego z E. i J. Goncourtami, A. Daudetem, E. Zolą, G. de Maupassantem; pełni funkcję pośrednika pomiędzy literaturą rosyjską i zachodnią. Rośnie jego ogólnoeuropejska sława: w 1878 roku na międzynarodowym kongresie literackim w Paryżu pisarz został wybrany wiceprezydentem; w 1879 otrzymał tytuł doktora honoris causa Uniwersytetu Oksfordzkiego. Turgieniew utrzymuje kontakty z rosyjskimi rewolucjonistami (P. L. Ławrow, G. A. Łopatin) i udziela pomocy materialnej emigrantom. W 1880 r. Turgieniew wziął udział w uroczystościach z okazji otwarcia pomnika Puszkina w Moskwie. W latach 1879-81 stary pisarz przeżył burzliwą namiętność do aktorki M. G. Saviny, co ubarwiło jego ostatnie wizyty w ojczyźnie.

Ostatnie lata życia Turgieniewa rozjaśniła radosna świadomość, że Rosja wysoko ceni jego zasługi literackie. Wizyty pisarza w ojczyźnie w latach 1879 i 1880 zamieniły się w hałaśliwe świętowanie jego talentu. Ale od stycznia 1882 rozpoczął testy. Bolesna choroba przykuła Turgieniewa do łóżka. 30 maja 1882 r. Turgieniew napisał do wyjeżdżającego do gościnnego Spasskoje poety Ja. P. Połońskiego: „Kiedy jesteś w Spasskoje, kłoń się mojemu domowi, ogrodowi, mojemu młodemu dębowi, kłaniaj się mojej ojczyźnie, którą ja prawdopodobnie nigdy więcej nie zobaczę.” Na kilka dni przed fatalnym skutkiem Turgieniew zapisał, że może pochować się na cmentarzu Wołkowo w Petersburgu. Jego ostatnie słowa to „żegnajcie, moje kochane, moje białawe”.

Śmierć poprzedziła ponad półtoraroczna bolesna choroba (rak rdzenia kręgowego). Pogrzeb w Petersburgu przerodził się w masową demonstrację.

“Działalność literacka Turgieniewa – napisał Saltykow-Szchedrin w artykule nekrologowym o Turgieniewie – miała dla naszego społeczeństwa wiodące znaczenie, obok działalności Niekrasowa, Bielińskiego i Dobrolubowa. I niezależnie od tego, jak niezwykły jest sam jego talent artystyczny, tajemnica głębokiego współczucia i serdecznych przywiązań, jakie udało mu się obudzić w sobie we wszystkich myślących Rosjanach, nie tkwi w nim, ale w tym, że odtworzone przez niego obrazy życia były pełne głębokich nauk.

Turgieniew był człowiekiem wysoko rozwiniętym, przekonanym, który nigdy nie schodził z ziemi uniwersalnych ideałów. Wniósł te ideały w życie Rosjan ze świadomą stałością, która stanowi jego główną i nieocenioną służbę społeczeństwu rosyjskiemu. W tym sensie jest bezpośrednim następcą Puszkina i nie zna innych rywali w literaturze rosyjskiej.

Wykorzystane źródła:

II część lekcji:

Powieść Turgieniewa „Ojcowie i synowie” została opublikowana w 1862 roku. Od razu przyciągnął uwagę szerokich kręgów publicznych w Rosji i od tego czasu nadal budzi niewątpliwe zainteresowanie czytelników ostrością postawionych pytań.

Turgieniewowi udało się w tym dziele poruszyć głębokie problemy polityczne, filozoficzne i estetyczne, uchwycić rzeczywiste konflikty życiowe, odsłonić istotę walki ideologicznej pomiędzy głównymi siłami w Rosji przełomu lat 50. i 60. XIX wieku.

Łunaczarski A.V. w artykule „Literatura lat 60.” napisał o powieści jako o „jednym z głównych zjawisk w całym rosyjskim życiu” tamtych czasów: „w żadnej z poprzednich powieści Turgieniewa nie ma otwartego, bezpośredniego zderzenia przeciwstawnych punktów widzenia na temat wszystkie najbardziej podstawowe, dotkliwie aktualne zagadnienia życia społecznego, filozofii, nauki, polityki, światopoglądu społecznego w najszerszym tego słowa znaczeniu nie odegrały tak ważnej roli, determinującej cały rozwój akcji, jak w „Ojcach i synach”.

Najbardziej palącą kwestią była wówczas kwestia zniesienia pańszczyzny. W trakcie przygotowań do reformy z 1961 r. wyraźnie ujawniły się przeciwstawne stanowiska liberalnej szlachty i rewolucyjnych demokratów z raznoczyńców. Rewolucyjni demokraci Czernyszewski i Dobrolubow wyraźnie widzieli feudalny charakter zbliżającej się reformy. Używając języka ezopowego, pisali o sytuacji rewolucyjnej w Rosji i wzywali naród rosyjski do podjęcia „zdecydowanych działań”. Liberałowie wręcz przeciwnie, pokładali w reformie ogromne nadzieje, uważali ją za skuteczną i niemal jedyną metodę rozwiązania problemu. Podobnie Turgieniew patrzył na reformę.

Według swoich przekonań Turgieniew był zwolennikiem stopniowej transformacji Rosji. Jednak obserwacje życia codziennego utwierdziły go w przekonaniu, że Demokraci to wielka siła, która dała o sobie znać w wielu obszarach aktywności publicznej. A jako artysta odczuwał potrzebę stworzenia wizerunku nowego bohatera, zdolnego zastąpić biernych szlachciców intelektualistów. Takiego nowego bohatera – człowieka o demokratycznych przekonaniach – pisarz umieścił w centrum powieści „Ojcowie i synowie”.

Prace nad powieścią trwały od sierpnia 1860 do sierpnia 1861. Powieść została opublikowana po wielu poprawkach wynikających z ówczesnych okoliczności, dopiero w następnym roku w lutowym numerze „Russkiego Wiestnika”.

Należy pamiętać, że akcja rozpoczyna się 20 maja 1859 roku. Jak myślisz, dlaczego Turgieniew podaje tak dokładną datę?

W tym czasie nastąpił rozłam ideologiczny pomiędzy klasami społecznymi i w stosunku do kwestii chłopskiej wyłoniły się dwa punkty widzenia: rewolucyjny i reformistyczny. Dobrolyubov w swoim kwietniowym artykule „Literackie drobnostki minionego roku” oraz w artykule „Co to jest oblomowizm?”, Opublikowanym w majowej książce Sowremennika, sprzeciwił się ludziom starego pokolenia, obozowi szlacheckiemu, młodym aktywnym pokolenie, typ prawdziwych ludzi i zdecydowanie odrzucił kulturę szlachecką. Studenci petersburscy przyjeżdżają na Maryino, znając artykuły „władcy myśli młodzieży”. W tym samym czasie ukazywało się pismo satyryczne „Gwizdek”, którego celem była ekspozycja. W czerwcu 1859 r. Sovremennik nie zgodził się z Herzenem, a w powieści toczy się spór między Bazarowem a Pawłem Pietrowiczem Kirsanowem o „co jest bardziej przydatne w naszych czasach”. Turgieniew, przyjmując zatem za czas akcji koniec maja 1859 roku, uświadomił czytelnikowi, że powieść ukazuje czas zmagań i ostatecznego załamania tendencji społecznych.

Zobaczmy, jak sytuacja społeczna i historyczna została przedstawiona w powieści.

Przejdźmy do tekstu.

Oto służący: młody, bezczelny chłopak, o przyćmionych oczach i turkusowym kolczyku w uchu, kolorowe włosy- wszystko odsłoniło człowieka najnowszego, udoskonalonego czasu.

Co więcej, ten sługa również spojrzał „protekcjonalnie” na pana, „odpowiedział” mu, a pan zdaje się nawet łaskotać sługę.

Czy możesz sobie wyobrazić taką relację, powiedzmy, w czasach barów Troekurowa lub Niekrasowa?

Jak zachowuje się barman?

„usiadłem” na ławce, „uginam pod sobą nogi”

To już nie jest ten pan, który wszędzie czuł się panem, który nie siedział, ale siedział, nie chodził, ale maszerował, nie pytał i nawet nie rozkazywał, ale żądał bezspornym tonem. Wszystko się zmieniło. Już od pierwszych rozdziałów widać, jak Nikołaj Pietrowicz różni się nawet od swoich rodziców: bezpośredni, o silnej woli, niegrzeczny.

Zwróć uwagę na zajazd. Narysuj go krótkimi pociągnięciami cudzysłowu.

Zniszczone schody, brudny kot…. Nikołaj Pietrowicz tego nie zauważa. Dla niego to normalna rosyjska rzeczywistość.

A jak autor rysuje samą posiadłość Kirsanov?

Zmieciono nawet połowę dachów, co oznacza, że ​​zimą nie starczyło pożywienia dla bydła i chłopi karmili bydło słomą z dachów, zdewastowano cmentarz, sprzedano cały las, ale pieniądze zostały potrzebne, puste klepisko.

Mężczyźni mają na sobie szeroko rozpięte płaszcze, nieokiełznane konie.

Taka jest wieś w przededniu reformy z 1861 roku.

I nie bez powodu Arkady mówi: nie da się tak pozostać, przekształcenia są konieczne, ale jak je spełnić, jak zacząć?

Postawił palące pytanie, na które Turgieniew odpowiedział swoją powieścią.

Praca domowa w grupach: przeczytajcie rozdziały 1-9 powieści. Znajdź cechy portretowe bohaterów, określ, jaki jest styl komunikacji Bazarowa, Arkadego i starszych Kirsanowów, jaki jest sposób wyrażania siebie i ubierania się.

Lekcja 2: „Wprowadzenie do bohaterów powieści”

Cel: - przybliżyć bohatera czytelnikowi, ożywić go;

Nauczenie dzieci dostrzegania szczegółów i ich roli w odkrywaniu intencji autora;

Zrozumcie pytanie: dlaczego Paweł Pietrowicz tak bardzo nie lubił Bazarowa;

Wykaż i wyjaśnij niektóre cechy artysty Turgieniewa: lakonizm, tajemna psychologia.

Podczas zajęć

Moment organizacyjny

Rozmowa heurystyczna z elementami dialogu badawczego i prowadzącego.

Czytasz w domu rozdziały powieści, powtarzasz materiał z ostatniego wykładu, opowiadasz, jaką postać autor chciał przedstawić w swojej powieści?

Turgieniew odczuwał potrzebę stworzenia wizerunku nowego bohatera, zdolnego zastąpić biernych szlacheckich intelektualistów. Takiego nowego bohatera – człowieka o demokratycznych przekonaniach – pisarz umieścił w centrum powieści „Ojcowie i synowie”.

Turgieniew powiedział, że Bazarow był „jego ulubionym pomysłem”. Jak wygląda Bazarow? (odpowiedzi grupy nr 1, ale wszyscy inni mogą uwzględnić w rozmowie)

Rozdział 2: „Człowiek wysoki”, w długiej szacie z frędzlami, czerwonej dłoni, odważnym głosie. Twarz ożywiała spokojny uśmiech i wyrażała pewność siebie i inteligencję, duże wybrzuszenia przestronnej czaszki - to świadczy o oryginalnym umyśle. Pojedzie w tarantasie, nie można z nim „nie stać na ceremonii”, prosty, „wspaniały człowiek”.

Widać, że to nowy człowiek, wyraźnie nie przypominający szlachcica, jest liderem przyjaźni Arkadego i Bazarowa. Jego głównym przedmiotem są nauki przyrodnicze. „Tak, on wie wszystko”.

Na pierwszym spotkaniu z Nikołajem Pietrowiczem Bazarow nie od razu podał mu rękę. Dlaczego?

Bazarov jest bardzo dumny. Ponadto przed powitaniem Arkady bardzo obrazowo przedstawił Bazarowa, starając się rozjaśnić nieestetyczne wrażenie wyglądu Bazarowa. Arkady chwali przyjaciela, że ​​jego ojciec traktuje go normalnie, a duma Bazarowa zostaje tym zraniona. Nie podaje od razu ręki, bo. nie zamierzam się żegnać.

Urządzenie, za pomocą którego autor pokazuje akcję, ale nie wyjaśnia jej znaczenia, nazywa się PSYCHOLOGIĄ TAJNĄ. Turgieniew powiedział, że „poeta musi być psychologiem, ale tajemnicą: musi znać i czuć korzenie zjawisk, ale reprezentować tylko same zjawiska”

Sytuacja założenia .

Może Bazarow na próżno myślał, że urażona została jego duma, może w domu Kirsanowów w ogóle nie przywiązują wagi do różnic klasowych?

Nie, nie na próżno. Widać to na przykładzie Feneczki: biedna dziewczyna wcale nie czuje się kochanką, chociaż Nikołaj Pietrowicz jest dla niej bardzo miły. Mieszka w oficynie, każdemu mówi „ty”. Nikołaj Pietrowicz również czuje się bardzo niezręcznie, rozmawiając o niej ze swoim synem. Paweł Pietrowicz zwraca się do Feneczki jako do służącej i tak dalej.

Gdyby Arkady nie opisał w ten sposób swojego przyjaciela, ojciec raczej nie traktowałby go tak miło.

I reakcja lokaja Prokoficha na „ubrania” Bazarowa. (przeczytaj fragment)

Kim jest Paweł Pietrowicz? Jak on wygląda?

Jaki jest portret Pawła Pietrowicza?

(odpowiedzi grupy nr 2)

Sytuacja problematyczna.

Z którym ze znanych Ci bohaterów Bazarow może wejść w konflikt? Dlaczego?

Z Pawłem Pietrowiczem. Paweł Pietrowicz jest całkowitym przeciwieństwem Bazarowa zarówno pod względem wyglądu, sposobu mówienia, jak i sposobu bycia.

Nie podaje ręki Bazarovowi już na pierwszym spotkaniu, zupełnie nieświadomy tej osoby, oceniając go jedynie po wygląd. To co najmniej niegrzeczne. Podekscytowany spotkaniem z synem natychmiast mówi Nikołajowi Pietrowiczowi, że Arkady stał się bardziej bezczelny, nie myśląc wcale, że w ten sposób obraził brata w najlepszych uczuciach. W rezultacie niewiele rozmawialiśmy podczas kolacji.

Widzimy, że Paweł Pietrowicz jest nie tylko wrogi Bazarowowi, ale wrogi, o czym natychmiast powie później.

Ale jak Bazarow reaguje na wyzywające zachowanie Pawła Pietrowicza?

„Ale twój wujek jest ekscentryczny, paznokcie, paznokcie, przynajmniej wyślij je na wystawę”. – Jakie on ma obroże, Arkady, czy to nie zabawne? „A twój ojciec to miły facet” i inne cytaty

Bazarov ma jakiś dziecinnie urażony stan. Nie rozumie, że człowiek może być zły i oburzony z powodu urażonej dumy. Bazarov wcale nie jest zły, ale jest trochę ironiczny.

A Paweł Pietrowicz? Zbadaj jego zachowanie.

Nie może się uspokoić (epizod z żabami, kiedy nawet Arkady i Mikołaj Pietrowicz są zaskoczeni zachowaniem Pawła Pietrowicza).

W rozdziale 6 rozmowa P.P. i B., w którym Paweł Pietrowicz po prostu „patrzy na szaleństwo”, próbując wyzwać Bazarowa na spór. A B. nie może tego znieść, mimo całej swojej obojętności: „porządny chemik jest dwadzieścia razy bardziej przydatny niż jakikolwiek poeta”. Bazarow jest oburzony i nie zamierza ulegać „lwim nawykom” Pawła Pietrowicza.

Arkady opowiada Bazarowowi historię życia Pawła Pietrowicza. Jak Bazarow reaguje?

Mężczyzna, który całe swoje życie złożył na karcie kobiecej miłości, a gdy ta karta została za niego zabita, zwiotczał i zapadł się do tego stopnia, że ​​nie był już do niczego zdolny, taki człowiek nie jest mężczyzną. To luz, pustka. To wszystko romantyzm, zgnilizna, nonsens, sztuka.

Jak myślisz, dlaczego Paweł Pietrowicz tak bardzo nie lubił Bazarowa?

P.P. przyzwyczajony do bycia w centrum uwagi, świeckim lwem, zdobywcą serc, a tutaj Bazarow, obojętny, P.P. widział w tym lekceważenie jego osoby, co go całkowicie uraziło. W związku z powyższym P. P. i nie umknie ani jednemu zdaniu, ani jednemu czynowi.

Czy jest w powieści obraz wzruszający i współczujący Turgieniewowi?

To jest Feneczka. To stosunek do Feneczki w dużej mierze charakteryzuje bohaterów powieści.

Ch. 8 - Paweł Pietrowicz i Fenechka. P.P. zimny, prymitywny, brak naturalnego przejawu uczuć, jakiejś protekcjonalności i ukrytej, wbrew woli, pogardy. Jednak ze smutkiem stwierdził, że dziecko wygląda jak Nikołaj Pietrowicz, coś tu jest nie tak…

Rozdział 9 - Bazarov i Fenechka... B. jest nieco bezceremonialna: ładna, jej usta nie są głupie, ale musimy się poznać. Jest bardzo uprzejmy i przyjacielski, pewność siebie go nie opuszcza. Interesuje go patronimika Fenechki.

Dialog jest głównym sposobem odkrywania postaci .

Bazarov jest krótki, zwięzły, jego frazy są na temat i pojemne, aforyzmy są powiedziane na temat. Nie stara się pięknie mówić. Jednak jego uwagi są pełne znaczenia i dowcipu, taktu i wiedzy życiowej. Bazarow często używa przysłów i powiedzeń, te oznaki języka zdradzają prawdziwego demokratę: „ludzie są zgrzytani”, „mieszkali w miastach”, „w moim pokoju jest angielska umywalka, ale drzwi się nie zamykają, co co możesz zrobić – postęp”

A co z przemówieniem Pawła Pietrowicza?

Istnieje wiele specyficznych właściwości i wyrażeń: „eftim”, „zasady”, „Niemcy”, ozdobne zwroty, sztywność i przepych mowy.

Wnioski z lekcji : jeden na zewnątrz arystokrata, ale wewnętrznie wybuchają uczucia.

Drugi jest na zewnątrz niepozorny, ale wewnętrznie taktowny..

I rzeczywiście, na początku rozdziału 10 wszystko jest jasne: wszyscy w domu przyzwyczaili się do Bazarowa i przyzwyczaili się do niego. i tylko P. P. całą siłą duszy nienawidził B., uważał go za plebejusza, bezczelnego, dumnego i cynicznego. Podejrzewał, że B. go nie szanuje, Pavel Kirsanov! Oto odpowiedź na pytanie, dlaczego Paweł Pietrowicz nie lubił Bazarowa.

Lekcja 3: „Spór między Pawłem Pietrowiczem a Bazarowem, różnice ideologiczne bohaterów”

Podczas zajęć.

Aktualizacja tego, co zostało zrobione.

Jak wygląda sytuacja na Maryinie po kilkudniowym pobycie Bazarowa?

Początek rozdziału 10: Paweł Pietrowicz nienawidził Bazarowa, nazywał go dumnym, bezczelnym, cynicznym, plebejskim. Prokofich go nie lubił, nazywał go „rozbójnikiem” i „łobuzem” i zapewniał, że ze swoimi bakami to prawdziwy świnia w buszu. Prokofich był na swój sposób arystokratą nie gorszym od Pawła Pietrowicza.

Paweł Pietrowicz był bardzo zirytowany, a uwaga Bazarowa, że ​​Mikołaj Pietrowicz był „emerytem, ​​jego piosenka została zaśpiewana”, pogorszyła sytuację: „No cóż, nie poddam się tak szybko. Przewiduję, że nadal będziemy walczyć z tym lekarzem.

W jakim stanie są Paweł Pietrowicz i Bazarow w przededniu sporu?

Paweł Pietrowicz wszedł do salonu już gotowy do walki, zirytowany i stanowczy, czekał tylko na pretekst.

Bazarow na ogół niewiele się odzywał w obecności „starych Kirsanowów”, ale tego wieczoru poczuł się nieswojo i w milczeniu pił filiżankę za filiżanką.

Pod jakim pretekstem P.P. rozpocząć walkę?

„Śmieci, arystokraci” – Bazarow zauważył obojętnie o jednym z sąsiednich właścicieli ziemskich. P.P. nawet wargi drżały... Rozpoczęła się kłótnia.

Zobaczmy, w jakich punktach bohaterowie zdecydowanie się nie zgadzają.

W trakcie badań sporządzamy tabelę.

Paweł Pietrowicz

Bazarowa

O stosunku do arystokracji i jej roli w społeczeństwie.

„Szanuję prawdziwych arystokratów”

„arystokracja dała wolność Anglii”

„słyszeliśmy tę pieśń wiele razy” (drobnomieszczaństwo i chłopstwo było siłą napędową rewolucji angielskiej 1649 r.)

– Co chcesz przez to udowodnić? (wydarzenia w obcym kraju 200 lat temu nie mogą wyjaśnić konkretnego przypadku życia Rosjan)

Bez szacunku do samego siebie, bez szacunku do samego siebie – co rozwijać w arystokracie – nie ma solidnego fundamentu pod budynek użyteczności publicznej.

Szanujesz siebie i siedzisz spokojnie, do czego to służybienpubliczny? Nie szanowałbyś siebie i zrobiłbyś to samo.

(czy było to przekonujące dla P.P. - tak, zbladł)

Arystokracja, liberalizm, postęp, zasada – pomyślcie tylko, ile obcych i bezużytecznych słów! Rosjanie się nimi nie przejmują

O narodzie rosyjskim i stosunku do niego

"Nie rozumiem! Obrażacie naród rosyjski, jak możecie nie uznawać zasad, zasad. Logika historii wymaga...

Dlaczego zachowujesz się...

Wszystko? Jak? Nie tylko sztuka, ale także… aż strach powiedzieć…

.

„Gdzie jesteśmy do takich abstrakcji. Nie potrzebujesz logiki, żeby włożyć do ust kawałek chleba, kiedy jesteś głodny.(Ludzie potrzebują konkretnych rozwiązań konkretnych problemów)

Działamy w oparciu o to, co uważamy za przydatne (dla ludzi, społeczeństwa). W chwili obecnej najbardziej przydatne jest zaprzeczanie - zaprzeczamy.

Wszystko

Co jest straszne do powiedzenia? Autokracja, pańszczyzna, religia - to, co P.P. uważa za niewzruszone

Nikołaj Pietrowicz interweniuje: wszystko niszczycie, ale trzeba też budować.

P.P.: Nie, nie. Rosjanie nie są tacy, jak sobie wyobrażasz. W sposób święty szanuje tradycje, jest patriarchalny, nie może żyć bez wiary.

(pamiętajcie rozdział 3: jak P.P. rozmawia z mężczyznami wąchając chusteczkę)

Nie, po tym wszystkim, co właśnie powiedziałeś, nie jesteś Rosjaninem.

A ty mówisz i gardzisz jednocześnie

To już nie nasza sprawa... Musimy najpierw oczyścić to miejsce?

Masz rację, ale to niczego nie dowodzi. Ludzie wierzą, że gdy zagrzmi grzmot, to prorok Eliasz w rydwanie jeździ po niebie. Co? Zgadzam się z nim!

Sam jestem Rosjaninem. Mój dziadek orał ziemię. Zapytaj któregoś ze swoich chłopów, w którym z nas – w Tobie czy we mnie – wolałby rozpoznać rodaka. Nawet nie wiesz jak z nim rozmawiać.

No cóż, jeśli zasługuje na pogardę... A kto wam powiedział, że nie jest to spowodowane właśnie duchem ludu, w imię którego tak się opowiadacie!

o nihilizmie

o nihilizmie

Co robisz

Więc kim jesteś? Czy grasz?

Nieszczęśliwy! Nawet jeśli myślałeś, że w Rosji popierasz swoją wulgarną maksymę!

Niczego nie głosimy… (przemówienie Bazarowa)

Bazarov poczuł się zirytowany, dlaczego został tak ukrzyżowany na oczach tego pana. P.P. niezdolny i nie chcący zrozumieć B.

W odpowiedzi cisza, P.P. wzdrygnął się. Dlaczego? Milczenie oznacza zgodę. P.P. Zdałem sobie sprawę, że ludzie tacy jak Bazarow już grali.

Arkady: Łamiemy się, bo jesteśmy silni.

Bazarow: jeśli zostanie zmiażdżony, droga będzie tam…

4. o sztuce, rodzinie i państwie

P.P. mowa o Rafaelu

P.P. nie ma innego słowa niż „głupek”

Wspólnota

rodzina

B: Rafael nie jest nic wart...

Przypomnijmy sobie rozdział 6: porządny chemik jest dwadzieścia razy bardziej przydatny niż jakikolwiek poeta

Bazarow oferuje P.P. znaleźć we współczesnym społeczeństwie coś, co nie spowodowałoby całkowitego i bezlitosnego zaprzeczenia.

Ale B. także tym koncepcjom zaprzecza.

Jak scharakteryzować spór pomiędzy PP a Bazarowem? Jakie znaczenie ma ten epizod w powieści?

To nie jest tylko spór między jednostkami, to zderzenie różnych pokoleń i różnych poglądów politycznych.

Pod koniec rozdziału 10 Nikołaj Pietrowicz wyciąga osobliwy wniosek: należymy do różnych pokoleń. Pigułka jest gorzka - ale trzeba ją połknąć. Nadchodzi nasza kolej.

Turgieniew mówi o psychologicznej przepaści między dwoma pokoleniami, objawia się konflikt „ojców i dzieci”, a echo tego zjawiska sięga 11 rozdz.

Lekcja 4: „Bazarow i Odintsova”

Cel: przeanalizować zachowanie Bazarowa w nowej dla niego roli i środowisku;

Problematyczne pytanie, kto ma rację : Turgieniew, który powiedział, że Odincowa także mało kocha Arkadego, a także Bazarowa; czy Pisarev, która twierdziła, że ​​ma zalążek uczucia, ale nie pozwoliła mu się rozwinąć.

Podczas zajęć .

Słowo nauczyciela.

O Bazarowie, jego poglądach i przemyśleniach wiemy już dużo. Turgieniew prowadzi swojego bohatera po schodach relacji z różni ludzie, mężczyźni i kobiety, z przyjacielem; wkrótce zobaczyliśmy Bazarowa w jego związku z rodzicami, a dziś stoi przed głównym testem, któremu poddawany jest człowiek – miłością.

Jaki był Bazarov przed spotkaniem z Odintsovą?

Człowiek o trzeźwym, głębokim umyśle, pewny swoich możliwości i pracy, której się poświęcił, pozbawiony pesymizmu, dumny, celowy i posiadający zdolność wpływania na innych ludzi oraz tłumienia swojej wiedzy, woli i logiki.

Ale gdy tylko relacje Bazarowa z Odintsową zaczynają się rozwijać, Turgieniew osobnymi pociągnięciami wskazuje na zmiany, którym podlega bohater.

Co przyciąga Bazarowa do Odintsowej?

Bazarow ukrywa swoje rosnące uczucia nieostrożnymi uwagami i udawana dumą: „co za figura”, „ona nie wygląda jak inne kobiety”, „ta pani - och, och…”, „w nieruchomym basenie”, „tylko jej ramiona są tym, czego nie widziałem od dawna. „Wśród kobiet tylko dziwadła myślą swobodnie”, „zobaczymy, do jakiej kategorii ssaków należy ta osoba”.

Jak widzimy Annę Siergiejewnę oczami Arkadego?

Kobieta wysokiego wzrostu, uderzała Arkadego godnością swojej postawy, jej oczy wyglądały „spokojnie i inteligentnie”. Z jej twarzy emanowała pieszczota i miękka siła. Arkady czuł się w jej obecności jak uczeń; rozmawiała „swobodnie” zarówno ze swoim partnerem, jak i dostojnikiem. Powiedziała: „Mało, ale wiedza o życiu znalazła odzwierciedlenie w jej słowach”. Ta młoda kobieta zmieniła już zdanie i wiele doświadczyła.

Widzimy wspaniałą kobietę, która z pewnością zainteresuje każdego mężczyznę, nawet Bazarowa. Co się dzieje. Ale Odintsova nie pozostała obojętna na historię Arkadego o swoim przyjacielu. Zaciekawiła ją widok mężczyzny, który miał odwagę w nic nie wierzyć. Zaproszenie otrzymano, nasi bohaterowie są w Odintsovej.

Co się dzieje z Bazarowem?

B. sprawiał wrażenie „zawstydzonego”, poirytował się: „Proszę bardzo! Baba się bał! I mówił płynnie. B. wbrew swojemu zwyczajowi mówił dość dużo i wyraźnie starał się zająć rozmówcę, co ponownie zaskoczyło Arkadego. Bazarow ma nawet ochotę „uciec”.

Jednak jako silny i umiejący panować nad sobą mężczyzna, stara się ukryć swoje uczucia pod maską ironii: „Patrzcie, jak ona zamarła! Księżna, suweren. Nosiła jedynie tren z tyłu i koronę na głowie. „Rozpieszczała się: czy nie powinniśmy założyć fraków?”

To wszystko sprawia, że ​​mam ochotę uciec, ale… pojawiła się gospodyni i… „jaka stałam się potulna”

Zarówno Bazarow, jak i Odintsova myślą, że po pierwszej randce spróbuj zrozumieć siebie i swoje uczucia.

Co myśli i robi Bazarow?

Bazarow widzi, że jego sympatia do Odintsowej rośnie. Ale pod wpływem Arkadego: „Co za cudowna kobieta…” Bazarow próbuje złagodzić swój zapał i odwrócić uwagę od Katii: „Tak… kobieta z mózgiem. No cóż, widziała widoki... Ale cudem nie jest ona, ale jej siostra... A ona jest tartym kalachem. Jednak on sam woli „tarty kalach”.

A Turgieniew, jako subtelny psycholog, kończy tę dziwną scenę słowami: „Arkadij nie odpowiedział Bazarowowi. I każdy z nich szedł spać ze specjalnymi myślami w głowie.

A co z piękną Anną Siergiejewną?

JAK. tego wieczoru pomyślałam o gościach. Lubiła B. za brak kokieterii i za surowość sądów. Zobaczyła w nim coś nowego, czego nigdy wcześniej nie spotkała, i była ciekawa. „Ten lekarz to dziwny człowiek! Przebiegła dwie strony głupiej powieści, upuściła książkę i zasnęła, cała czysta i zmarznięta, w czystej i pachnącej pościeli.

Śledź losy Bazarowa w kilku rozdziałach.

Bazarow jest podekscytowany. Pod koniec rozdziału 16 nie może już zachować zwykłej powściągliwości i opanowania. Pogrążony w myślach, w roztargnieniu rozmawia z Arkadym i o A.S. przestała w ogóle mówić, przestała besztać swoją arystokrację. Wydaje się, że unika A.S. U Bazarowa zaczął pojawiać się niespotykany niepokój: łatwo się irytował, mówił niechętnie, wyglądał ze złością i nie mógł usiedzieć spokojnie, jakby coś go kusiło…

Bazarov zaczyna operować koncepcją „piękna”: „Dlaczego swoim umysłem, swoim pięknem mieszkasz na wsi?”

Błąkał się po lesie, karcąc ją i siebie, teraz wyobrażając sobie jej ręce, które „owinęły się wokół jego szyi”, jej „dumne usta”, teraz z oburzeniem odpędza od siebie te wszystkie sny i jednocześnie tupie nogą albo zgrzytał zębami i groził sobie pięścią.

Jaka jest przyczyna tych wszystkich zmian?

Turgieniew mówi jednoznacznie o romantycznym uczuciu Bazarowa do Odintsowej: „Prawdziwym powodem tej nowości było uczucie inspirowane przez Odintsovą - uczucie, które go dręczyło i doprowadzało do wściekłości, i którego natychmiast odmówił z pogardliwym śmiechem i cynicznym obelgami, gdyby ktoś choć trochę zasugerował mu o takiej możliwości.” Dlaczego? Tak, bo miłość uważał za „bzdury”, „niewybaczalny nonsens”, a maniery rycerskie za coś w rodzaju brzydoty lub choroby.

Turgieniew poprowadził swojego bohatera do głównego testu - testu miłości

Czy Bazarow mógł liczyć na wzajemność?

Plotki o niej, swoboda i niezależność jej myśli, jej usposobienie do niego – wszystko przemawiało na jego korzyść, jednak szybko zdał sobie sprawę, że przy niej „nie miałbyś żadnego sensu” i nie miał siły odwrócić się od niej „jego zdumienie”. Bazarow czuł, że jego teoria: „lubisz kobietę… staraj się zrozumieć, ale nie możesz – cóż, nie odwracaj się – ziemia nie zbiegła się jak klin” upada.

Co napędza Annę Siergiejewnę, zwykłą ciekawość czy szczere uczucie?

Rozdział 16: A.S. był dość dziwnym stworzeniem. Jej umysł był jednocześnie dociekliwy i obojętny: jej wątpliwości nigdy nie ustąpiły miejsca zapomnieniu i nigdy nie przerodziły się w niepokój. Gdyby nie była bogata i niezależna, mogłaby rzucić się do walki, poznałaby pasję… Ale miała łatwe życie, chociaż się nudziła

„Jak wszystkie kobiety, którym się nie udało, ona chciała czegoś, nie wiedząc czego. Właściwie nie chciała niczego, chociaż wydawało jej się, że chce wszystkiego. „Wydawało się, że chce go przetestować i przetestować siebie”

To ciekawość, pragnienie czegoś, potrzeba uwielbienia i coś jeszcze pchnęło Odintsovą. Ona z czysto kobiecą kokieterią wzywa Bazarowa do wyjaśnień.

Prześledźmy rozmowę Bazarowa i Odincowej w rozdziale 17.

Zwróć uwagę na zwroty: „czy myślisz, że nie będą cię tutaj żałować?”. „Myśl, co chcesz, ale będę się nudzić, kiedy odejdziesz” – Odintsova prowokuje Bazarowa, flirtuje i dokucza B., że nie ma nic do roboty, a on to bardzo dobrze rozumie.

Oto scena objaśnień.

W rzeczywistości sprowokowany przez Odintsovą Bazarov z całą szczerością i surowością mówi o swoich uczuciach: „Kocham cię głupio, szaleńczo… To właśnie osiągnąłeś”

Ale rozpieszczony arystokrata, przyzwyczajony do kierowania się w życiu rozumem, a nie uczuciami, boi się szczerego impulsu pasji Bazarowa, „silnego i ciężkiego”, „podobnego do złośliwości”, Odintsova stała się „przerażająca”. Spieszy się, by zatrzymać bohatera: „Nie zrozumiałeś mnie” – szepnęła z pośpiesznym strachem.

Czy Anna Siergiejewna mogłaby pójść z Bazarowem do jego cierpkiego, bobylskiego życia?

NIE. To widać z ich rozmów.

Czy uważasz, że łatwo jest całkowicie oddać się czemuś?

Nie jest to łatwe, jeśli zaczniesz myśleć, czekać i przywiązywać do siebie wartość; i bez zastanowienia bardzo łatwo jest się poddać.

Jak tu nie cenić siebie? Jeśli nie mam żadnej wartości, kto potrzebuje mojego oddania?

Czy byłbyś w stanie się poddać?

Nie wiem, nie chcę się przechwalać.

Na co się przygotowujesz?

Jestem przyszłym lekarzem powiatowym

Dlaczego to mówisz? Sam w to nie wierzysz. Ty - ze swoją próżnością - jesteś lekarzem okręgowym!

Nie mogła zostać żoną lekarza okręgowego, to nie dla niej. Nie jest w stanie zniszczyć swojego ułożonego, bogatego, spokojnego życia. „Spokój jest nadal najlepszą rzeczą na świecie”.

Odintsova „dotarła do pewnej granicy i zmusiła się, by spojrzeć poza nią - i nie zobaczyła nawet otchłani, ale pustkę… lub hańbę”.Jaką pustkę i brzydotę miał na myśli Turgieniew?

Życie bez wyraźnego obrazu. A.S. wszystko zaplanowała, zapewniła jej życie, pomyślnie wyszła za mąż. Nie jest gotowa na bycie żoną lekarza okręgowego, a B. raczej nie osiągnęłaby więcej, gdyby pozostała przy swoich poglądach. Bała się tego mężczyzny, miał w sobie zbyt silną, niszczycielską namiętność. Bała się „wypalić” w nim bez śladu, bała się rozpuścić, oddać siebie i swoje życie. Ona nie mogła się mu poświęcić i ustąpić, a on nie mógł i nie chciał się jej poddać. Ale spokój Odintsowej nie został zachwiany, ale dla Bazarowa wszystko to było ogromnym wydarzeniem, które wywróciło jego umysł i życie do góry nogami. Przeszedł próbę miłości.

Praca domowa: rozdziały 19-21. Przygotuj materiał na pytania: kim są rodzice Bazarowa i jak traktują syna.

Stosunek Bazarowa do rodziców

Co B. mówi o celu, jaki stoi przed nim io jego przyszłych działaniach.

Lekcja 5: „Bazarow i rodzice. Kryzys ideologiczny Bazarowa.

Cel:pokazać stosunek Bazarowa do rodziców; dowiedzieć się, dlaczego Bazarow nie mógł zostać w domu dom; prześledzić zmiany w zachowaniu, sposobie myślenia iw relacji Bazarowa do Arkadego.

Podczas zajęć.

Aktualizacja tego, co zostało zrobione.

W drodze do domu opuściliśmy Bazarów. On i Arkady opuścili dom Odintsowej w nie najlepszym humorze.

Jaki był nastrój Bazarowa?

Irytuje go odmowa Odintsowej, jest zły na siebie, że pozwolił, by jakaś rozpieszczona kobieta go zaniepokoiła. Otworzyły się przed nim dwie otchłanie: jedna była zagadką jego własnej duszy, która okazała się głębsza, bardziej złożona, niż się spodziewał; drugim jest tajemnica otaczającego go świata. Bazarow nie jest jeszcze w stanie tego wszystkiego rozgryźć, co go denerwuje i denerwuje: „Moim zdaniem lepiej bić kamieniami w chodnik, niż pozwolić kobiecie zawładnąć przynajmniej czubkiem palca. To wszystko nonsens.” „Człowiek nie ma czasu zajmować się takimi drobnostkami; człowiek musi być zawzięty, mówi hiszpańskie przysłowie. – rozdz.19

Bazarow i Arkady jadą do rodziców Bazarowa.

Sytuacja problematyczna.

Jak Bazarow może traktować swoich rodziców? Jak spotka się z rodzicami, co zrobi, powie?

Chłopaki odpowiadają.

Zobaczmy, jak powieść odpowiada na te pytania.

Jak Bazarow rozmawia z Arkadym o swoich rodzicach?

„Jedna rzecz jest nudna – moja mama jest taka współczująca: jeśli nie urośnie jej brzuch i nie będzie jadła 10 razy dziennie, zostanie zabita”. MATKA „BEZ KLIKNIĘCIA”. Opis życia Ariny Własiejewnej, rozdział 20. Cóż, ojciec jest niczym, on sam był wszędzie; zarówno na sicie, jak i na sicie. Postawa jest trochę lekceważąca, niegrzeczna. „zabawny staruszek” i najmilszy. – Taki sam ekscentryczny jak twój, tylko w inny sposób. Inny dużo mówi”

Jak ojciec i matka spotykają syna?

Martwi się, „chubuk tak skakał”. Matka sapała, zachwiała się i szlochała. Ojciec chce sprawiać wrażenie niemal obojętnego, ale nie udaje mu się to; matka nie kryje swojej radości. Są zachwyceni pojawieniem się jedynego syna.

Jest oczywiste, że rodzice kochają syna: Arina Własjewna nikogo nie zauważyła i samotnie raczyła Enyuszenkę. Wasilij Iwanowicz próbuje zdobyć wino dla swojego syna, orzeźwia, stara się nie okazywać łez radości. Dr. Detale

Co robi Wasilij Iwanowicz?

Stara się, jeśli to możliwe, „nie zarastać, nie pozostawać w tyle za stuleciem”; wynajmował chłopów i dał im ziemię, uprawia ogród: są owoce i jagody…

Wasilij Iwanowicz próbuje dowiedzieć się więcej o swoim synu z Arkad (rozdz. 21).

„Twój syn jest jedną z najwspanialszych osób, jakie kiedykolwiek spotkałem. Jestem pewien, że twój syn będzie miał wspaniałą przyszłość i będzie sławił twoje imię.

„To bezinteresowny i uczciwy człowiek. Osiągnie sławę w dziedzinie medycyny, ale pod tym względem będzie jednym z pierwszych naukowców.

Jak Wasilij Iwanowicz go słucha?

Oczy V.I. nagle się rozchylił, jego policzki lekko się zarumieniły, entuzjastyczny uśmiech rozchylił jego szerokie wargi i nie opuścił ich nigdy. Z pełni uczuć V.I. nawet pocałował Arkadego w ramię.

Ale jak B. traktuje swoich rodziców, czy ich kocha?

Poprzyj swoją odpowiedź cytatami.

Co dzieje się z Bazarowem we własnym domu? Czy się uspokoił, wyzdrowiał?

Niestety nie. Prawdziwej miłości nie można wyleczyć lekami, wszystkie słowa i myśli Bazarowa są zabarwione gorzkimi uczuciami. Na tej podstawie można mówić o ideologicznym punkcie zwrotnym B., ale w powieści tego nie ma. Poglądy B. pozostają takie same, choć pomalowane są w tonacji pesymistycznej.

Udowodnij to cytatami.

„Moi rodzice są zajęci i nie martwią się o swoją znikomość, nie śmierdzi im to, a ja czuję się tylko znudzony i zły”

„Człowiek to dziwna istota. Kiedy patrzy się z boku i z daleka na głuche życie, jakie prowadzą tu „ojcowie”, wydaje się: co jest lepsze? Jedz, pij i pamiętaj, że postępujesz słusznie. Ale nie: tęsknota zwycięży. Chcę zadzierać z ludźmi, przynajmniej ich skarcić, ale zadzierać z nimi.

„Prawdziwy człowiek nie powinien myśleć o tym, co o nim myślą; prawdziwa osoba to taka, o której nie ma o czym myśleć, ale którą trzeba słuchać lub nienawidzić. ”

"Dziwny! Nie nienawidzę nikogo – mówi Arkady.

„A mam ich tak wiele. Jesteś delikatną duszą, słabeuszem, gdzie możesz nienawidzić! Jesteś nieśmiały, nie masz dla siebie nadziei. Bazarov natomiast polega wyłącznie na sobie. „Kiedy spotkam osobę, która mi nie ulegnie, wtedy zmienię zdanie o sobie”

Bazarow „nienawidzi” ostatniego „mużika”, dla którego on, wolny i niezależny, „musi wyjść ze swojej skóry” i nikt nawet nie podziękuje.

Ale dlaczego powinien? Co sprawia, że ​​Bazarow martwi się o chłopa?

Nic poza poczuciem obowiązku, żądaniem, które „nowi ludzie” mogli w sobie poczuć. Nic poza wewnętrznym przyciąganiem, które czasami mu ciąży.

Już w rozmowie o „nienawiści” widać, że Bazarow przeciwstawia się Arkademu. Bazarow wdaje się w otwartą kłótnię i poważnie chce nawet walczyć z Arkadym. Co jeszcze ostro kontrastuje Bazarowa z Arkadym?

B. wzywa P.P. "idiota"; ze szczególną przyjemnością wypowiada jedną z najbardziej niegrzecznych wypowiedzi pod adresem Puszkina i wylewa swoją żółć na ludzkość: „Jakiekolwiek oszczerstwo rzucasz na osobę, w rzeczywistości zasługuje on na dwadzieścia razy gorsze”.

Po takim wybuchu dla Bazarowa jest całkiem jasne, że życie pod dachem rodziców mu nie pomogło. Decyduje się wyjechać.

Czy B. martwi się, że wiadomość o jego wyjeździe po prostu „zabije” jego rodziców?

Nie jest mu łatwo to powiedzieć, ale trzeba to zrobić: „Nic! Dożyje do ślubu.” Jednak minął cały dzień, zanim B. powiadomił ojca o swoim wyjeździe.

Inspirujący dialog.

Dlaczego B. w ogóle musi odejść? I czy to naprawdę konieczne?

Tutaj z reguły dziewczyny zaciekle oskarżają B., nazywając go bezdusznym, złym synem itp.

Ale B. nie może przebywać na łonie miłości i troski. Nie ma na kogo się złościć, na nikogo i za co winić, nie ma nic do roboty. Nie może zapomnieć o swojej miłości. Umysł walczy z uczuciami, myśli ze słowami.

Rozdział 21, pełen dramatyzmu, skomplikowanych sytuacji psychologicznych, wewnętrznych zmagań i introspekcji, kończy się cichym obrazem ogólnego przygnębienia w „nagle skurczonym i niszczejącym domu”, w którym przebywają porzuceni starzy ludzie. Autor opowiada o tym w nieco staromodnym duchu sentymentalizmu, czułości, podkreślając swoją litość dla samotnych starców.

Od rozdziału 22 cykl „podróży Bazarowa” jest całkowicie powtarzany w powieści: rozdz. 22-24 - Maryino, 25-26 - Nikolskoje, 27-28 - wieś Bazarow. Jak myślisz, dlaczego autor stosuje tę technikę kompozycyjną? Czy ma to coś wspólnego z „zewnętrznym” konfliktem między ojcami i dziećmi oraz „wewnętrznym” konfliktem między uczuciami i powinnościami samego Bazarowa?

Lekcja 6: „Drugi cykl wędrówek bohatera i jego rola w ujawnieniu koncepcji powieści. Wynik relacji Bazarowa i Kirsanova ”

Cel:

Problematyczne kwestie : w jakim celu autor wykorzystuje kompozycyjną technikę powtórzenia, cykliczność wędrówek bohatera? Czy ma to coś wspólnego z „zewnętrznym” konfliktem między ojcami i dziećmi oraz „wewnętrznym” konfliktem między uczuciami i powinnościami samego Bazarowa?

Podczas zajęć.

Deklaracja celu lekcji.

Czy potrafisz od razu odpowiedzieć na problematyczne pytania?

Chłopaki odpowiadają.

Sprawdźmy, czy Twoje założenia są słuszne.

Heurystyczna rozmowa głównego bohatera.

Rozdział 22 . Czy Arkady i Bazarow odwiedzają Odintsovą? Jaki jest cel tego odcinka?

Wizyta ma charakter psychologiczny. To, co „wlane” w Bazarowa, nie wyszło z niego, argumenty rozsądku niewiele pomagają i bez względu na to, jak zły jest bohater na jego ból, nie może go pokonać. Rozumie, że zdecydował się „na głupotę”, ale nie ma siły odmówić. To spotkanie tylko zatruło duszę B. W drodze na Maryino ledwie otworzył usta i „wszyscy patrzyli w bok, z dala od drogi, z jakimś gwałtownym napięciem”.

Czy coś się zmieniło w Maryino wraz z przybyciem przyjaciół? Jak zachowuje się Arkady?

Nikołaj Pietrowicz próbuje zaangażować się w działalność gospodarczą. Walczy ze swoją farmą. Arkady uważał za swój obowiązek, jeśli nie pomóc ojcu, to przynajmniej pokazać, że jest gotowy mu pomóc.Arkady chybił pod jednym dachem z Bazarowem . Wszystkie jego myśli były zajęte Katyą, często znika w Nikolskoe.

Czym zajmuje się Bazarow?

B wycofał się całkowicie: ogarnęła go gorączka pracy. Nie kłócił się z Pawłem Pietrowiczem, ale ten był wobec niego chłodno uprzejmy, czasami obecny na jego eksperymentach. Ale B. chętnie rozmawiał z Fenechką, która odegrała ważną rolę w rozwoju wydarzeń.

Co Fenechka czuje do B?

Nie tylko ufa B., ale zachowuje się wobec niego nieco „mądrzej” i swobodniej. Podświadomie odczuwa u B brak wszystkiego, co szlachetne, dla niej jest on znakomitym lekarzem i prostym człowiekiem.

Kogo powinien bardzo denerwować taki stan rzeczy?

Oczywiście Paweł Pietrowicz. Zaczął podążać za Fenechką, wszystko zakończyło się POJEDYNKIEM, jak w taniej powieści.

Prześledźmy szczegółowo scenę pojedynku.

Wysoko brzmiące zwroty mowy P.P. jako integralna część rytuału towarzyszącego wyzwaniu.

P.P. zabiera ze sobą LASKĘ, chociaż zazwyczaj chodził bez laski. Po co? Aby obrazić działaniem w przypadku odmowy?

Słowa 6 „Nie jestem… szczurem seminaryjnym” – wskazówka na temat duchowego pochodzenia Bazarowa, wyrażona raczej niegrzecznie. To nie przypadek, że zawahał się, zanim to powiedział.

Oczy błyszczą.

JAK zachowuje się Bazarow?

Jest tak zdumiony, że nawet nie zauważa aluzji P.P., ale kiedy zobaczył rozwścieczonego wroga, poczuł się urażony. Jest gotowy do walki w każdej formie, ale w przeciwieństwie do P.P. pozostaje opanowany, choć w jego słowach pojawia się powściągliwa groźba: „To nie jest całkowicie bezpieczne”.

Zwróć uwagę na rozmowę na temat warunków pojedynku - jest to rodzaj pojedynku psychologicznego, podkreślającego talent Turgieniewa jako mistrza „tajnej psychologii”.

Bazarov jest ironiczny, P.P. nic nie może się temu sprzeciwić. Dla B. pojedynek jest komedią, podkreśla to na każdym kroku: „nienawidzimy się na tę odległość”, „trochę jak francuska powieść schodzi na manowce”. Ale największą kpiną, jaką B. traktuje jako drugą lokaja N.P.: „to człowiek stojący na górze nowoczesna edukacja i wypełni swoją część we wszystkim, co niezbędne w takich przypadkach COMILFO”

Przypomnij sobie wszystko, co wiemy o Piotrze, lokaju Mikołaja Pietrowicza.

Rozdz. 1 „młody bezczelny facet…”

„pomada, wielokolorowe włosy”. „człowiek ulepszonego pokolenia”.

Rozdział 10 uzależniony od używania obcych słów, które zniekształcają mowę. Piotr, ze swoim uprzejmym wyglądem i czystym surdutem, zajmuje w świecie lokajów to samo miejsce, co P.P. wśród ludzi z jego kręgu.

W związku z powyższym P. P. tak boleśnie zareagował na wybór Bazarowa. Ale nic nie da się zrobić.

Co Bazarow sądzi o nadchodzącym pojedynku?

„Jakie piękne i jakie głupie! Zły! Po pierwsze, konieczne będzie obrócenie czoła i w każdym razie opuszczenie; a potem Arkady... i to biedronka Nikołaj Pietrowicz” (rozdz. 22)

Turgieniew napisał: „... pojedynek z P.P. został on wprowadzony, aby zademonstrować pustkę eleganckiej rycerskości szlacheckiej, ukazana wręcz przesadnie komicznie” – udowadnia słuszność tego stwierdzenia. Na materiale sceny pojedynku. (rozdz. 24)

CAŁOŚĆ STAJE SIĘ W FARSE. P.P., który podczas spotkania nie podał Bazarowowi dłoni, kłania się Piotrowi wyłącznie ze względu na formę.

B mierzy kroki, ponieważ jego „nogi są dłuższe”, żrąca kpina Bazarowa nieustannie narusza powagę P.P.

Oto strzał. P. P. ranny. Kpiącą postawę Bazarowa zastępuje naturalna chęć pomocy. I P.P. nagle zdał sobie sprawę, jakie to wszystko było śmieszne i śmieszne, poczuł się zawstydzony i zawstydzony swoim zachowaniem: „Wstydził się swojej arogancji, swojej porażki..” Upada jeden z podstawowych fundamentów etyki szlacheckiej, a po nim cała reszta zasad życia.

Dość nieoczekiwane jest to, że P.P. po pojedynku?

Oferuje swojemu bratu legitymizację stosunków z Fenechką, co zdumiewa N.P. stopniowo traci grunt pod nogami: „Zaczynam sądzić, że B. miał rację, zarzucając mi arystokrację… I rzeczywiście, co za kasta w XIX wieku”.

Co pozostaje z P.P.?

Nic. Pustka. – Tak, był martwy.

Bazarow odchodzi, wiedząc, że nie będzie mógł tu wrócić. Jedzie do Nikolskoje, aby odwiedzić Odintsovą i Arkadego. Dlaczego on tego potrzebuje?

Czuje nieuchronność przerwy: „Chciałem jeszcze raz przyjrzeć się temu, z czym się rozstałem” Rozdział 26.

„Czuję, że nasze drogi zaczynają się rozchodzić, mówię tylko, że mamy siebie dość”.

Jak Bazarow i Odintsova się poznali. Co mówią, co czują?

Rozdz.26

„Mimo to wstydziła się Bazarowa, chociaż mu powiedziała i zapewniła, że ​​wszystko zostało zapomniane. Wymieniając z nim najprostsze przemówienia, a nawet żartując, czuła lekkie ukłucie strachu.

Rozdział 27

Odintsova i Bazarov żegnają się.

Bazarow żegna się także z Arkadim. Jak myślisz, dlaczego drogi Bazarowa i Arkadego się rozeszły? Czy można stwierdzić, że Arkady również należy do „ojców”?

Do walki potrzebny jest gniew i śmiałość, a w Arkadii jest tylko młodość i zapał. Odintsova dobrze powiedziała: Bazarov jest „dla mnie obcy… i ty jesteś dla niego obcy… on jest drapieżny, a my oswojeni”. Arkady zasadniczo zgadza się zarówno z Odintsową, jak i Bazarowem. „Do tej pory nie rozumiałem siebie, zadawałem sobie zadania, których nie mogłem rozwiązać”. To samorozpoznanie pokrywa się również z charakterystyką Bazarowa.

Dlaczego Arkady nie mógł stać się konsekwentnym „nihilistą”, dlaczego mimo wszystkich pragnień nie mógł stać się „silnym, energicznym”?

Nie jest przyzwyczajony do pokonywania trudności w walce, z którą rozwija się charakter. Idee Bazarowa nie zostały głęboko zrozumiane i zaakceptowane przez Arkadego, dlatego łatwo je porzuca.

Bazarow wraca do rodziców.

4.Podsumuj. Po raz kolejny odpowiadamy na zadane pytania.

Lekcja 7: „Umrzeć tak, jak umarł Bazarow, jest tym samym, co dokonać wielkiego wyczynu”

Cel:zrozumieć, w tragedii położenia Bazarowa, dlaczego na pewno musi umrzeć.pytanie problemowe : Czy Rosja potrzebuje Bazarowa.

Podczas zajęć.

Czy Bazarowa można nazwać bohaterem tragicznym? Dlaczego?

Na czym polega tragedia jego stanowiska?

Jeżeli nie ma jednoznacznych odpowiedzi, należy podjąć dialog prowadzący do rozwiązania problematycznej kwestii.

Bazarow znów jest w domu rodziców, gdzie marnieje jeszcze bardziej niż za pierwszym razem, był zły na swój ból i miał nadzieję na uzdrowienie. Teraz postanowił rzucić się w wir pracy, ale to lekarstwo nie pomogło, tak samo jak nie pomogło na Maryinie. Tam był w stanie „silnego napięcia”, tutaj „opadła z niego gorączka pracy, a zastąpiła ją ponura nuda i głuchy niepokój”. To kolejny etap, ostatni, w walce „negatywnego” kierunku z tymi siłami, którym nie można zaprzeczyć.

W życiu każdego człowieka Turgieniew widział coś tragicznego: albo własnego, albo „narzuconego przez historię rozwoju ludu”. W życiu Bazarowa oba zostały połączone. Osobista tragedia w jego losach. Jeśli chodzi o tragedię społeczeństwa, widać to na każdym spotkaniu Bazarowa z chłopami, z ludem.

Rozdział 27 Bazarow rozmawia z chłopami. Analizować.

Bazarow dokucza i po wysłuchaniu sformułowania „im surowiej pan wymaga, tym droższy chłop”, powiedział „pocieszająco, z patriarchalną dobroduszną melodyjnością”, pogardliwie wzruszył ramionami, nie podejrzewając nawet, że w oczach chłopa był dżentelmenem, a zatem „coś w rodzaju błazna grochowego”.

Dlaczego Bazarow tak gwałtownie zakończył rozmowę z chłopem. Co mu się tak bardzo nie podobało?

Człowiek: „...ale wbrew naszej, to znaczy, świat wie, woli pana; dlatego jesteście naszymi ojcami. A im surowiej pan wymaga, tym słodszy jest chłop. Bazarow traktuje te słowa dosłownie. A szacunek dla pana i służalcze posłuszeństwo woli pana są najbardziej znienawidzone przez Bazarowa, dlatego pospiesznie się odwrócił.

Ale mężczyzna był mądrzejszy. Nauczony wielowiekowym doświadczeniem niewoli i zrozumienia, jak rozmawiać z panem, aby był usatysfakcjonowany, chłop jest przebiegły i udaje uległego: „Przecież pan tylko rozumie”.

Tutaj ujawnia się cała tragedia sytuacji. Turgieniew podkreśla tę tragedię: „Niestety! Bazarow, który pogardliwie wzruszył ramionami i umiał rozmawiać z chłopami (jak przechwalał się w kłótni z Pawłem Pietrowiczem), ten pewny siebie Bazarow nawet nie podejrzewał, że w ich oczach wciąż jest czymś w rodzaju błazna grochowego. W oczach chłopów Bazarow jest dżentelmenem.

Co się dzieje: arystokraci nie uznają Bazarowa za swojego, a on nie uważa się za takiego; a mężczyźni nadal uważają go za dżentelmena. Co robić, jak być?

Turgieniew pokazuje izolację Bazarowa od innych. Rozmowa z chłopem niejako społecznie motywuje śmierć Bazarowa, świadczy o zagładzie bohatera. Jednocześnie Turgieniew pokazuje bliskość B. z ludźmi, jedność ich poglądów (pamiętajcie, jak był traktowany na Maryinie)

Pisariew powiedział: „Umrzeć tak, jak umarł Bazarow, jest tym samym, co dokonanie wyczynu”. Co sprawiło, że krytycy tak wysoko ocenili ostatnią scenę? »

B. kocha życie, czuje w sobie wielką siłę, jest zgorzkniały, że tak niewiele udało mu się zrobić: „… siła, siła… wszystko jeszcze jest, ale umrzeć trzeba”

Bazarow jest bardzo blady, ma delirium, ale ze wszystkich sił stara się opanować umysł: „Nie chcę bredzić, co za bzdury!”

„I pomyślałem też: zerwę wiele rzeczy, nie umrę, gdzie! Jest zadanie, bo jestem olbrzymem!” a teraz całe zadanie giganta polega na tym, jak umrzeć z godnością.

Oto najskrytsza myśl Bazarowa: uznając się za niezbędnego Rosji, zdolnego do wielu rzeczy, nie ma znaczenia, że ​​się waha, czy Rosja go potrzebuje, ważne, że chce być przez nią potrzebny.

W tych trudnych dniach i godzinach wszystko, co było w nim głęboko ukryte, ale czasami wybuchało, zostaje ujawnione u Bazarowa, ujawnia się jego „romantyzm”. Jak to jest pokazane?

Jest podekscytowany spotkaniem z Odintsovą. Rozmawia z nią szczerze i szczerze. Kocha i jest całkowicie ogarnięty tym uczuciem: „młody, świeży, czysty”, „zdmuchnij gasnącą lampę i pozwól jej zgasnąć”.

Martwi się o swoich rodziców: „co, mój ojciec”.

Bazarow umiera, ale umiera pięknie i dumnie. Turgieniew napisał: „...śniła mi się ponura, dzika, wielka postać, na wpół wyrosła z ziemi, silna, okrutna, uczciwa - a jednak skazana na śmierć - ponieważ wciąż stoi w przededniu przyszłości”.

Czy sądzisz, że Rosja potrzebuje Bazarowa? A co o tym myślał Turgieniew?

I jak sądzą krytycy, pójdziemy dalej w następnej lekcji.

Pytania podzielone są na grupy.

Lekcja 8: Spory wokół powieści.

Lekcja-seminarium na temat:

1. Jakie są podstawowe cechy typu Bazarowa i co je powoduje (według artykułu D. Pisarewa)

2. Co według Pisarewa kontroluje działania Bazarowa i jak krytyk wyjaśnia uczciwość bohatera.

Jaki, z punktu widzenia Pisarewa, jest stosunek Turgieniewa do typu Bazarowa w ogóle, a do śmierci bohatera w szczególności?

Jakiej odpowiedzi udziela Pisarev na pytanie „Co robić?” A co sądzisz o jego odpowiedzi?

Co o Bazarowie i nihilizmie mówią artykuły M. Antonowicza i N. Strachowa?

Co działo się w życiu Turgieniewa w czasie, gdy pisano jeden po drugim eseje i opowiadania z „Notatek myśliwych”? Jak przeżył trzy i pół roku za granicą? „Tylko u twoich stóp mogę oddychać” – w tym wersecie z listu Turgieniewa do Pauliny Viardot, genialnej śpiewaczki, z którą los sprowadził go 1 listopada 1843 roku w Petersburgu podczas tournée po Operze Włoskiej i pozostawił przy niej na zawsze , następuje udzielenie odpowiedzi na postawione pytania . Turgieniew opuścił Rosję w 1847 r. także dlatego, że nie wyobrażał sobie już siebie bez tej kobiety („Gdzie ty będziesz, tam ja będę”).Całe życie przeżył w tej rozkosznej i niewytłumaczalnej zależności.

Podczas pobytu w Europie Turgieniew dowiedział się o śmierci W. Bielińskiego. Tu zbliżył się do A. Herzena. Obydwu ciężko przeżyły wydarzenia dni czerwcowych we Francji 1848 r., kiedy rewolucyjny ruch robotniczy został zmiażdżony.

Po powrocie do domu Turgieniew ma ostatnią przerwę z matką. Wkrótce Barbara Pietrowna umrze, nie poddając się w niczym swoim synom, ale też nie obwiniając ich.

A w 1852 roku w Moskwie zmarł Gogol, o którym Turgieniew napisze pośmiertny artykuł. Nie zostanie wydrukowany w stolicy ze względu na zakaz cenzury. A potem pojawi się w moskiewskiej gazecie, w wyniku czego Turgieniew zostanie aresztowany. Jednak prawdziwe przyczyny aresztowania były oczywiście inne, a wśród nich przyjaźń z Bakuninem, Herzenem, wydarzenia z 1848 r., które widział pisarz, antypańszczyźniane „Notatki myśliwego”.

Po miesiącu uwolnienia Turgieniewa z aresztu władze zesłają go do Spasskoje bez prawa opuszczania granic obwodu orłowskiego. Tutaj napisze „Mumu” ​​i „Zajazd”. Tutaj także wreszcie ujawni się literacka „fizjonomia” prozaika Turgieniewa i powieściopisarza Turgieniewa.

Wraz z „Rudinem”, powstałym w okresie przymusowego pobytu w Spasskim i ukończonym tam w 1855 roku, rozpoczyna się historia powieści Turgieniewa.

Klimat powieści Turgieniewa. „Rudin” od razu został odebrany jako powieść publiczna, społeczna, choć Turgieniew zachował w niej tradycyjny początek rodziny i codzienności. A jednak, zdaniem pisarza, w powieści decydujące znaczenie miało odzwierciedlenie „stanu współczesnego społeczeństwa”.

Dla Turgieniewa charakterystyczne było wyostrzenie uwagi na „bieżącą chwilę”. Z tego powodu jego powieści zaczęto nazywać artystyczną kroniką współczesnego życia społecznego.

Atmosfera czasu „krytycznego”, „przejściowego”, jak to określił sam autor, wkroczyła w powieści Turgieniewa - czas nieporozumień ideologicznych, sporów o naród, o losy szlachty, jej historyczną rolę w życiu Rosjan społeczeństwa, o rozwój kraju. Był to czas niepewnych perspektyw i chwiejnych nadziei.

Turgieniew natomiast należał do tego typu artystów, którzy myślą z nadzieją, wyjaśniają, jak można żyć, przewidują rozwój błyskotliwych typów społecznych i ruch w stronę relacji wysoce ludzkich. To nie przypadek, że bohater celu pojawia się w powieści Turgieniewa, dążącego do afirmacji najwyższego sensu ziemskiej egzystencji człowieka.

Bohaterowie powieści Turgieniewa. czas w powieści. Centrum powieści Turgieniewa staje się osoba należąca do szeregu narodu rosyjskiego warstwy kulturowej - wykształcona, oświecona szlachta. Dlatego powieść Turgieniewa nazywana jest także osobistą. A ponieważ był to artystyczny „portret epoki”, bohater powieści, w ramach tego portretu, ucieleśniał także najbardziej cechy swoich czasów i klasy. Takim bohaterem jest Dmitrij Rudin, którego można uznać za typ „ludzi zbędnych”.

W twórczości pisarza problem „dodatkowej osoby” zajmie dość duże miejsce („Dziennik dodatkowej osoby”, „Korespondencja”, „Spokój”, „Dwaj przyjaciele”, „Hamlet z rejonu Szczigrowskiego”) . Bez względu na to, jak surowo Turgieniew pisał o naturze „zbędnej osoby”, głównym patosem powieści było gloryfikowanie nieugaszonego entuzjazmu i wytrwałości Rudina w dążeniu do celu, niezmiennej lojalności wobec siebie. Pod tym względem „bohater celu” Turgieniewa jest nie tylko specyficznym typem historycznym, ale także ucieleśnia wieczne typy literackie. Czy nie można odgadnąć Don Kichota w Rudinie, wiecznym wędrowcu, niosącym przez całe życie jak świecę wiarę w ideał? Czy w Rudinie, dręczonym myślą o własnej niewypłacalności („...czy naprawdę do niczego się nie nadawałem…”), o wymuszonej bezczynności („Słowa, wszystkie słowa! Nie było czynów!”), Przetrwanie tragedia wyobcowania i samotności, czy Hamlet nie jest widoczny – pierwszy refleksyjny bohater w literaturze światowej?

Obecność w typie Turgieniewa bohatera na dwóch znaczących poziomach – konkretnym historycznym i ponadczasowym – determinuje odpowiednio obecność w jego powieściach dwóch wymiarów czasowych – historycznego i wiecznego, egzystencjalnego.

W dziedzinie czasu historycznego znajdują się bezpośrednie wydarzenia i postacie powieści w ich przeszłości i teraźniejszości. Czas, kojarzony z uniwersalnymi normami i wartościami życia ludzkiego (dobro, prawda, śmierć, natura, miłość, sztuka, piękno…), sprowadza treść na poziom egzystencjalny i pozwala ocenić powieść Turgieniewa jako moralną i filozoficzny.

1 Refleksja – tendencja do analizowania swoich doświadczeń.

Studium biografii pisarza pozwala odkryć bogactwo artystycznego świata pisarza, wejść do jego laboratorium twórczego.

W klasie konieczne jest stworzenie szczególnej atmosfery emocjonalnej i moralnej, która wywołuje empatię i kontemplację z autorem i bohaterami literackimi. Dlatego ważne jest, aby wziąć pod uwagę nie tylko logikę prezentacji materiału, ale także same formy emocjonalnego oddziaływania na uczniów.

Pierwsze lekcje poświęcone są biografii Iwana Siergiejewicza Turgieniewa i przeglądowi jego twórczości, zadaniem było przeczytanie opowiadań ze zbioru „Notatki myśliwego”, powieści „Rudin”, „Ojcowie i synowie”.

Przed przeczytaniem i omówieniem prac, na początku studiowania sekcji, możesz przeprowadzić lekcję-kompozycję. Zadaniem jest wniknięcie w świat człowieka i pisarza, zrozumienie relacji ze współczesnymi i oryginalność gatunkowa twórczość Turgieniewa.

Aby wyobrazić sobie atmosferę komunikacji między współczesnymi Turgieniewem, trzeba znaleźć nie tylko ciekawe historie, wspomnienia pisarza, ale także przedstawienie ich w „lekkiej” formie do ustnej opowieści. Wiele szczegółów narracji, poszczególne wyrażenia wymagają zmiany, dlatego w skrypcie nie zawsze podawane są bezpośrednie cytaty.

Wspomnienia współczesnych w przedstawieniu scenicznym pozwalają studentom głębiej zagłębić się w istotę ocen i refleksji na temat życia i twórczości pisarza. Tutaj tworzona jest „żywa” mowa współczesnych i ich bezpośredni obraz.

Przygotowanie do lekcji:

• wspólnie z uczniami sporządzany jest scenariusz lekcji, rozdzielane są role;
• zadaniem jest przedstawienie atmosfery spotkania i rozmowy współczesnych o Turgieniewie, stworzenie o nim ciekawej opowieści, przeczytanie wierszy lirycznych i prozatorskich;
• małe grupy uczniów współpracują z nauczycielem nad produkcją;
• portrety I.S. Turgieniew, obok stołu z książkami i literaturą na jego temat, wydzielono scenę, na której czytelnicy, recytatorzy opowiadają o Turgieniewie i wystawiane są fragmenty powieści „Rudin”, „Ojcowie i synowie”;
• wybrane utwory muzyczne towarzyszące samej produkcji.

Scenariusz lekcji kompozycji

Nauczyciel. Dziś spróbujemy przeniknąć do świata Turgieniewa – człowieka i pisarza, odsłonić jego radości i smutki, zapoznać się ze wspomnieniami Turgieniewa. Posłuchajmy, co mówią jego współcześni: P.A. Kropotkin, Guy de Maupassant, P.V. Annenkov, A. Fet.

Brzmi jeden z ulubionych utworów Turgieniewa – Waltz-Fantasy Glinki.

Czytelnik 1(PA Kropotkin). Wygląd Turgieniewa jest dobrze znany. Był bardzo przystojny: wysoki, mocno zbudowany, z miękkimi, siwymi lokami. Jego oczy błyszczały inteligencją i nie były pozbawione żartobliwej iskry, a jego maniery wyróżniała prostota i brak afektacji, charakterystyczny dla najlepszych rosyjskich pisarzy.

Czytelnik 2(Guy de Maupassant). Iwana Turgieniewa po raz pierwszy zobaczyłem u Gustawa Flauberta. Drzwi się otworzyły. Gigant wszedł. Olbrzym ze srebrną głową, jak to powiedzieli w bajce. Miał długie siwe włosy, gęste siwe brwi i dużą siwą brodę, która lśniła srebrem, a w tej iskrzącej śnieżnej bieli, życzliwą, spokojną twarz o nieco większych rysach. Turgieniew był wysoki, szeroki w ramionach, gruby, ale nie otyły, prawdziwy kolos z ruchami dziecka, nieśmiały i ostrożny.

Czytelnik 1(PA Kropotkin). Szczególnie niezwykła była rozmowa Turgieniewa. Mówił, jak pisał, obrazami. Chcąc rozwinąć pomysł, wyjaśnił go jakąś sceną, przekazaną w taki sposób forma sztuki jakby to było wzięte z jego historii.

Czytelnik 2(Guy de Maupassant). Głos Turgieniewa brzmiał bardzo cicho i trochę ospale... Mówił wspaniale, dodając wartość artystyczną i osobliwą rozrywkę najdrobniejszemu faktowi, ale kochano go nie tyle za wzniosły umysł, ile za jakąś wzruszającą naiwność i umiejętność dziwić się wszystkiemu.

Czytelnik 3(P.V. Annenkov). Po 1850 roku salon Turgieniewa stał się miejscem spotkań ludzi ze wszystkich klas społecznych. Spotykali się tu bohaterowie świeckich salonów, których przyciągała reputacja modnego pisarza, postacie literackie przygotowujące się do roli liderów opinii publicznej, znane artystki i aktorki, które znalazły się pod nieodpartym wpływem jego pięknej sylwetki i wysokiego zrozumienia sztuki. .

Nikt nie zauważył melancholijnego tonu życia Turgieniewa, a tymczasem on sam był nieszczęśliwym człowiekiem: brakowało mu miłości i czułości kobiety, której szukał od najmłodszych lat. Powołanie i poszukiwanie idealnej kobiety pomogły mu stworzyć ten Olimp, który zaludnił szlachetnymi istotami kobiecymi, wielkimi w swojej prostocie i aspiracjach. Sam Turgieniew cierpiał, że nie mógł pokonać kobiecej duszy i kontrolować jej: mógł ją jedynie torturować.

Co ciekawe, prawdziwe najlepsze cechy Znaleziono w nim serca z największą siłą we wsi. Ilekroć Turgieniew odrywał się od Petersburga, uspokajał się. Nie było wtedy przed kim błyszczeć, nie było komu wymyślać scen i myśleć o ich wystawieniu. Wieś odegrała w jego życiu tę samą rolę, jaką odegrały później jego częste nieobecności za granicą – dokładnie określiła, co powinien myśleć i robić.

Czytelnik 4(A. Fet). W tamtych czasach było mnóstwo zwierzyny bagiennej, a jeśli Turgieniew i ja udaliśmy się do jego posiadłości Topki, to głównym celem było polowanie, a nie załatwianie spraw gospodarczych. Następnego dnia po naszym przybyciu Turgieniew, przeczuwając, że chłopi do niego przyjdą, dręczyła go nieuchronna potrzeba wyjścia do nich na ganek.

Obserwowałem tę scenę z okna. Piękni i najwyraźniej zamożni chłopi otaczali ganek, na którym stał Turgieniew. Jakiś człowiek poprosił o więcej ziemi. Zanim Iwan Siergiejewicz zdążył obiecać ziemię, wszyscy mieli podobne potrzeby i sprawa zakończyła się podziałem całej ziemi pańskiej. Wujek Turgieniew powiedział później: „Czy wy, panowie, pisarze, wszyscy jesteście tacy głupi? Pojechałeś do Topek i rozdałeś całą ziemię chłopom, a teraz ten sam Iwan pisze do mnie: „Wujku, jak mogę sprzedać Topki?” Co można sprzedać, skoro cała ziemia została rozdana chłopom?

Nauczyciel. Dla Turgieniewa komunikacja z chłopami nie poszła na marne. Swoje obserwacje zawarł w eseju „Khor i Kalinicz”, opublikowanym w czasopiśmie „Sovremennik”. Kiedy numer magazynu trafił do czytelnika, wszyscy zaczęli mówić o talencie autora. Sukces skłonił Turgieniewa do dalszej pracy nad esejami. Wkrótce książkę przetłumaczono na język francuski. Spotkało się to z wieloma entuzjastycznymi reakcjami.

Czytelnik 5(J. Piasek). Cóż za mistrzowski obraz!.. To nowy Świat w które pozwoliliście nam przeniknąć: żaden zabytek historyczny nie jest w stanie lepiej odsłonić Rosji niż te obrazy, które tak dobrze przestudiowaliście, i ten sposób życia, który tak dobrze widzieliście.

Nauczyciel. Wielu uważa, że ​​życie pisarzy związanych z twórczością literacką toczy się spokojnie, pogodnie. Nie dotyczy to Turgieniewa, który miał trudne relacje ze swoimi „braćmi w piórze”. Nie dogadywał się z I.A. Goncharov, zerwał stosunki z N.A. Niekrasow. Ale jeden z faktów wydaje się najbardziej zaskakujący w życiu I.S. Turgieniew i L.N. Tołstoj. Pomiędzy dwoma wielkimi pisarzami doszło do kłótni, która rozdzieliła ich na długie siedemnaście lat.

Uczeń 1. Do kłótni doszło z powodu córki Turgieniewa, Poliny. Urodzona z „niewolnicy” dziewczyna od razu okazała się nie na miejscu. Wcześnie została oddzielona od matki. Niewiele wiedziała o swoim ojcu. Choć niczego dla niej nie szczędził, uczył, wychowywał, zatrudniał guwernantki – uważano to za „obowiązek”. Wszelkie zmartwienia o nią nie są niczym podgrzewane. Tak naprawdę nie jest mu do niczego potrzebna.

Mała Paulina stała się zazdrosna o ojca o Pauline Viardot. Zirytowało go to. Turgieniew powiedział o swojej córce, że nie lubi muzyki, poezji, przyrody ani psów. Ogólnie rzecz biorąc, niewiele ma wspólnego między nim a Poliną.

Uczeń 2. Wiosną 1861 roku Tołstoj odwiedził Turgieniewa. Postanowili pojechać do Fet. W jadalni doszło do kłótni między Turgieniewem a Tołstojem. Wszystko zaczęło się od tego, że żona Feta zapytała Turgieniewa o jego córkę. Zaczął chwalić jej nową guwernantkę, która zaopiekowała się dziewczynką i kazała jej zabrać do domu bieliznę biednych, naprawić ją i oddać potępionym.

Tołstoj ironicznie zapytał:

I myślisz, że to dobrze?

Oczywiście przybliża to filantropa do pilnej potrzeby ”- odpowiedział Turgieniew.

U Tołstoja obudził się ciężki upór związany z brakiem szacunku dla rozmówcy.

A ja myślę, że wystrojona dziewczyna, trzymająca na kolanach brudne szmaty, odgrywa nieszczerą, teatralną scenę.

Uczeń 1. Jego ton był nie do zniesienia. To, czy Turgieniew kochał swoją córkę, czy nie, to jego sprawa. Tołstoj śmiał się z biednej Poliny, a nawet ze swojego ojca. Tego Turgieniew nie mógł znieść.

Po okrzyku:

Błagam, nie mów o tym!

I odpowiedź Tołstoja:

Dlaczego nie miałbym powiedzieć tego, o czym jestem przekonany!

Turgieniew krzyknął z wściekłością:

Więc uciszę cię obelgą!

Złapał się rękami za głowę i szybko wyszedł z pokoju, jednak sekundę później wrócił i przeprosił gospodynię.

Uczeń 2. Dwóch najlepszych rosyjskich pisarzy kłóciło się przez siedemnaście lat, wymieniało obraźliwe listy, doszło prawie do pojedynku… Z powodu czego? Polina stanęła pomiędzy nimi. Turgieniew na zewnątrz okazał się nie mieć racji, ale jego sytuacja wewnętrzna jest znacznie lepsza - wzburzył się, powiedział niepotrzebne rzeczy i przeprosił. Tołstoj nie wzbudził współczucia. Zaproponował Turgieniewowi pojedynek „na broń”, aby z pewnością zakończył się tak, jak powinien. Ale Turgieniew zgodził się na pojedynek tylko na warunkach europejskich. Następnie Tołstoj napisał do niego niegrzeczny list i zanotował w swoim pamiętniku: „To doskonały łajdak, ale myślę, że z czasem nie będę w stanie tego znieść i mu wybaczyć”.

Nauczyciel. Oto dziwna historia, która się wydarzyła. Obaj pisarze byli bardzo zmartwieni, żałowali tego, co się stało…

Turgieniew próbował swoich sił w różnych gatunkach. Napisał sztuki teatralne „Freeloader”, „Śniadanie u przywódcy”, „Miesiąc na wsi”.

Młoda aktorka Savina w swoim benefisie umieściła „Miesiąc na wsi”. Spektakl odniósł ogromny sukces. „Savina zwyciężyła. Otworzyła sztukę. Przedstawiła Turgieniewa publiczności: i na nią padł przebłysk jego chwały.

Czytelnik 6(MG Savina). Sztuka została zagrana – i wywołała burzę. Wkrótce pisarz przybył do Rosji i został entuzjastycznie przyjęty. Zostałem zaproszony do Iwana Siergiejewa.

Byłam tak podekscytowana, że ​​prawie zdecydowałam się nie jechać. Pamiętam, że z całej bohaterskiej postaci Turgieniewa płynęło coś ciepłego, słodkiego i znajomego. Był tak przystojnym, eleganckim „dziadkiem”, że od razu się do tego przyzwyczaiłem i zacząłem z nim rozmawiać jak ze zwykłym śmiertelnikiem.

Miałem dwadzieścia pięć lat, tyle razy słyszałem o swojej „ładności”, że sam byłem o tym przekonany, ale usłyszeć od Turgieniewa słowo „mądry”! - to było szczęście. Nic nie mówiłem o jego pismach! Ta myśl całkowicie zatruła całe wrażenie. Godzinę później przyszedł przyjaciel Turgieniewa i powiedział, że Turgieniewowi szczególnie spodobało się to, że nie wspomniałem o jego kompozycjach. „To takie banalne i nudne”.

Brzmi sonata fortepianowa Beethovena.

Nauczyciel. Twórczość poetycka Turgieniewa jest mało znana. Tymczasem pisarz rozpoczynał swoją działalność literacką właśnie od utworów lirycznych. Sam autor wypowiadał się o swoich wierszach z dużą rezerwą, uważając, że nie ma daru poety. Ale wiersze nie pozostawiły obojętnym współczesnych. Nawet Fet powiedział kiedyś, że „podziwiał wiersze… Turgieniewa”. Zachwyt naturą, subtelne zrozumienie jej istoty, poczucie jej tajemniczości – to wszystko można znaleźć w wierszu „Jesień”.

Czytelnik 7. Wiersz „Jesień”.

Jakie smutne spojrzenie. Kocham jesień.
W mglisty, spokojny dzień idę
Często chodzę do lasu i tam siedzę -
Patrzę na białe niebo
Tak, na szczytach ciemnych sosen.
Kocham gryźć kwaśny liść,
Z leniwym uśmiechem,
Sen o robieniu kapryśnych rzeczy
Tak, słuchaj cienkiego gwizdka dzięciołów.
Trawa jest cała zwiędnięta... zimna,
Otacza ją spokojny blask...
A smutek jest cichy i wolny
Poddaję się całą duszą...
Czego nie pamiętam? Który
Moje sny mnie nie odwiedzają?
A sosny uginają się jak żywe,
I wydają taki zamyślony dźwięk...
I jak stado ogromnych ptaków,
Nagle powieje wiatr
A w konarach splątane i ciemne
Nuci niecierpliwie.

Nauczyciel. Latem 1855 roku w Spasskoje Turgieniew ukończył Rudina, co według Borysa Zajcewa było „rzeczą debiutancką i w pewnym sensie błyskotliwą”. Turgieniew włożył wiele własnego w głównego bohatera – Rudina. Powieść, zgodnie z oczekiwaniami, była czytana przez przyjaciół, doradzana, chwalona, ​​„wskazywana na niedociągnięcia”. Teraz zobaczysz małą scenę z tej powieści: wyjaśnienia Natalii Lasuńskiej i Rudina.

Brzmi fantastyczna sonata Mozarta.

Nauczyciel. Nagromadzone obserwacje i przemyślenia, przeżyte radości i cierpienia pisarz wyraził w swoich schyłkowych latach w cyklu wierszy prozatorskich. W literaturze rosyjskiej pozostały niezrównanymi przykładami miniatur poetyckich.

Z pomocą Pauline Viardot wiersze Turgieniewa zostały przetłumaczone na języki europejskie. Pisarz nie spodziewał się, że czytelnicy przyjmą je z zainteresowaniem i współczuciem. Do niektórych utworów wykorzystano muzykę.

Tytuł wiersza prozą brzmi: „Nadal będziemy walczyć!” wywołuje radosne, pogodne uczucie. Od razu wyobrażasz sobie miły uśmiech osoby, której drogie są wszystkie żywe istoty, czujesz figlarną pieszczotę w jego słowach o wróblu: „Zdobywca - i jest pełny!”.

Czytelnik 8. Wiersz prozą „Nadal będziemy walczyć!”.

Jakże nieistotna drobnostka może czasami odbudować całego człowieka!
Pełen myśli szedłem kiedyś główną drogą.
Ciężkie złe przeczucia ściskały moją pierś; przygnębienie mnie wzięło.
Podniosłam głowę... Przede mną, pomiędzy dwoma rzędami wysokich topoli, droga biegła jak strzała w dal.
I przez nią, po drugiej stronie tej drogi, dziesięć kroków ode mnie, cała ozłocona jasnym letnim słońcem, cała rodzina wróbli skakała gęsiego, skakała energicznie, zabawnie, arogancko!
Zwłaszcza jeden z nich kopał go na boki, na boki, wybrzuszając mu wole i wyzywająco ćwierkając, jakby diabeł nie był jego bratem! Zdobywca - i gotowy!
Tymczasem wysoko na niebie krążył jastrząb, który być może miał pożreć tego właśnie zdobywcę.
Patrzyłem, śmiałem się, otrząsałem się - i smutne myśli natychmiast odleciały: poczułem odwagę, waleczność, chęć życia.
I niech mój jastrząb krąży nade mną...
- Wciąż się kłócimy, do cholery!

Nauczyciel. Niezwykłym pod względem gatunkowym zjawiskiem są wiersze prozatorskie. Liryzm, zwięzłość, emocjonalność narracji zbliżają ich do siebie poezja liryczna. Jednak w przeciwieństwie do tekstów, uczucia wyrażane są w formie prozaicznej. W wierszu „Wróg i przyjaciel” rozwiązywane są problemy moralne i etyczne – wrogie i przyjazne stosunki między ludźmi, odpowiedzialność za życie drugiego człowieka.

Czytelnik 9. Wiersz prozą „Wróg i przyjaciel”.

Skazany na wieczne więzienie, więzień uciekł z więzienia i zaczął uciekać na oślep... Pościg deptał mu po piętach.
Biegł z całych sił... Ścigający zaczęli zostawać w tyle.
Ale tutaj przed nim jest rzeka o stromych brzegach, wąska - ale głęboka rzeka ... Ale on nie umie pływać!
Cienka, zgniła deska jest rzucana z jednego brzegu na drugi. Uciekinier już postawił na nim nogę... Ale tak się złożyło, że tuż nad rzeką stali: jego najlepszy przyjaciel i jego najokrutniejszy wróg.
Wróg nic nie powiedział i tylko skrzyżował ramiona; ale przyjaciel krzyknął z całych sił:
- Miej litość! Co robisz? Pamiętaj, głupcze! Nie widzisz, że tablica jest całkowicie zgniła? Ona załamie się pod twoim ciężarem - i nieuchronnie zginiesz!
- Ale innego przejścia nie ma... ale czy słyszysz pościg? nieszczęśnik jęknął rozpaczliwie i wszedł na deskę.
- Nie pozwolę ci!.. Nie, nie pozwolę ci umrzeć! – zawołał gorliwy przyjaciel i wyrwał deskę spod nóg uciekiniera. Natychmiast wpadł w wzburzone fale i utonął.
Wróg roześmiał się zadowolony z siebie i odszedł; a przyjaciel usiadł na brzegu - i zaczął gorzko płakać nad swoim biednym... biednym przyjacielem!
Nie przyszło mu jednak do głowy obwiniać się za swoją śmierć… ani przez chwilę.
- Nie słuchałeś mnie! Nie słuchałem! – szepnął przygnębiony.
- Ale w każdym razie! w końcu powiedział. - Przecież przez całe życie musiał marnieć w strasznym więzieniu! Przynajmniej teraz nie cierpi! Teraz jest mu łatwiej! Wiedz, że spotkał go taki los!
- Mimo to, według ludzkości, szkoda!
A dobra dusza nadal niepocieszona płakała nad nieszczęsną przyjaciółką.

Nauczyciel. W twórczości Turgieniewa powieść „Ojcowie i synowie” zajmuje szczególne miejsce. Powieść ta wywołała wiele różnych opinii i stwierdzeń. Tysiące głosów natychmiast podchwyciło słowo „nihilista”. Autor dzieła przeżył bolesne wrażenia. U wielu bliskich osób zauważył „chłód, sięgający oburzenia”, otrzymał gratulacje od wrogów. Trudno sobie wyobrazić, co działo się w duszy autora. Wyjaśnił jednak czytelnikom w artykule „Odnośnie „ojców i synów”, zauważając, że „zestawiono dość ciekawy zbiór listów i innych dokumentów”. Obejrzyj scenę wyznania miłości Bazarowa z powieści Ojcowie i synowie.

Brzmi „Melodia” Dvoraka.

Nauczyciel. Przez całe życie Turgieniew dążył do szczęścia, złapał miłość i nie nadrobił zaległości. Jak wiemy, miłość do Pauliny Viardot nie przyniosła mu szczęścia.

Czytelnik 10. Ostatnie lato w Bougival było straszne zarówno dla Turgieniewa, jak i Pauliny Viardot, którzy się nim opiekowali. A w godzinie swojej śmierci, kiedy prawie nikogo nie rozpoznawał, powiedział tej samej Polinie:

Oto królowa królowych!

Pochwalił więc Paulinę Viardot, jedyną kobietę, którą kochał przez całe życie.

Turgieniew zmarł 22 sierpnia 1833 r. Na jego twarzy nie pozostał żaden ślad cierpienia, ale poza pięknem, które pojawiło się w nim w nowy sposób, zaskakujący był wyraz tego, czego mu w życiu brakowało: woli, siły…

Minęło trochę czasu i Pauline Viardot w jednym z listów do Ludwiga Pitscha napisała, że ​​odeszła osoba, która była dla niej całym światem. Wokół powstała pustka, której nikt nigdy nie będzie w stanie wypełnić: „Dopiero teraz rozumiem, ile ta osoba dla mnie znaczyła”.

F. Dźwięki nokturnów Chopina.

Literatura

1. Zaitsev B.K. Życie Turgieniewa / Odległe. - M., 1991.

2. Pustovoit P.G. Roman I.S. Turgieniew „Ojcowie i synowie”: Komentarz: Książka. dla nauczyciela. - M., 1991.

3. Literatura rosyjska: 10 komórek. Czytelnik is.-dosł. materiały (opracowane przez I.E. Kaplana, M.G. Pinaev). - M., 1993.

4. Turgieniew I.S. Wspomnienia literackie i codzienne. - M., 1987.

5. Shestakova L.L. Poetyckie dziedzictwo I.S. Turgieniew. Tryptyk "Wariacje" / Język rosyjski w szkole. - 1993. - nr 2.

UNIWERSYTET PAŃSTWOWY W KALINIGRADZIE Romany – I.S. Turgieniew. Współczesne problemy nauki Podręcznik Kaliningrad 1999 3 powieści IS Turgieniewa. Współczesne problemy nauki: Podręcznik. Kaliningrad. nie-t. - Kaliningrad, 1999. - s. 23 Opracował: L.N. Issova, Ph.D. Profesor nadzwyczajny Opublikowano decyzją Rady Redakcyjnej i Wydawniczej Kaliningradzkiego Uniwersytetu Państwowego © Kaliningradzki Uniwersytet Państwowy, 1999 4 Wstęp I.S. Turgieniew zajmuje wybitne miejsce w rozwoju literatury rosyjskiej XIX wieku. W pewnym momencie N.A. Dobrolubow pisał, że we współczesnej literaturze realistycznej istnieje „szkoła” prozaików, „którą być może przez jej głównego przedstawiciela możemy nazwać «szkołą Turgieniewa»1. I jako jedna z głównych postaci literatury tamtych czasów Turgieniew „próbował” dosłownie w prawie wszystkich głównych gatunkach, stając się twórcą zupełnie nowych. Jednak powieści zajmują w jego twórczości szczególne miejsce. To w nich pisarz najpełniej przedstawił żywy obraz złożonego, intensywnego życia społecznego i duchowego Rosji. Każda powieść Turgieniewa, która ukazała się drukiem, natychmiast znalazła się w centrum uwagi krytyków. Zainteresowanie nimi nie wysycha nawet dzisiaj. W ostatnich dziesięcioleciach wiele zrobiono w badaniu powieści Turgieniewa. W dużej mierze ułatwiło to publikację kompletu dzieł pisarza w 28 tomach, przeprowadzoną w latach 1960–1968, a po nim 30-tomowego dzieła zebranego. Opublikowano nowe materiały na temat powieści, wydrukowano wersje tekstów, przeprowadzono badania nad różnymi problemami związanymi w ten czy inny sposób z gatunkiem powieści Turgieniewa. W tym okresie ukazała się dwutomowa „Historia powieści rosyjskiej”2, monografie S.M. Pietrowa, P.G. Pustovoita, G.A. Byalogo, G.B. Szatałow i inni krytycy literaccy. Być może wśród dzieł specjalnych należy wyróżnić badania podstawowe A.I. Batyu-to3, poważna książka G.B. Kurlyandskiej „Metoda artystyczna powieściopisarza Turgieniewa”4, niewielka, ale bardzo interesująca praca V.M. Markowicza „Człowiek w powieściach Turgieniewa”5 oraz szereg artykułów. Jednak poszukiwania trwają. Pod koniec lat 80. w Anglii odkryto szkicowy autograf powieści „Ojcowie i synowie”, o losach których przez 130 lat nie wiedzieliśmy nic. Nowe dokumenty Turgieniewa publikowane są w Niemczech, USA, Kanadzie i Nowej Zelandii. Oprócz zbiorów międzyuczelnianych Turgieniewa regularnie publikowanych w Kursku i szeregu materiałów publikowanych w czasopiśmie Literatura Rosyjska (na przykład seria artykułów autorstwa powieściowej twórczości A.I. Jednocześnie badania ostatniej dekady cechuje chęć świeżego spojrzenia na twórczość pisarza, ukazania jej w odniesieniu do nowoczesności. To nie przypadek, że jedna z ostatnich 5 kolekcji poświęconych twórczości pisarza nosi nazwę: „I.S. Turgieniew w nowoczesny świat .6 Wydanie takiej publikacji jest rzeczą naturalną. Faktem jest, że Turgieniew był nie tylko kronikarzem swoich czasów, jak sam zauważył kiedyś we wstępie do swoich powieści. Był artystą niezwykle wrażliwym, potrafiącym pisać nie tylko o aktualnych i odwiecznych problemach ludzkiej egzystencji, ale posiadającym umiejętność patrzenia w przyszłość, stania się w pewnym stopniu pionierem. W związku z tym pomysłem chciałbym zwrócić uwagę na publikację książki Yu.V. Lebiediew7. Specyfikę gatunkową takich publikacji można określić jako fabularyzowaną biografię. Jednak książka znanego Turgieniewologa wykracza daleko poza wskazany gatunek. Nie bez powodu możemy powiedzieć, że wymienione dzieło jest znaczącym opracowaniem monograficznym, przeprowadzonym na współczesnym poziomie naukowym, niosącym w pewnym stopniu nowe odczytanie powieści Turgieniewa. Obszerne monografie o pisarzu nie są tak powszechne. Dlatego szczególnie warto zwrócić uwagę na książkę słynnego turgieniewologa A.I. Batyuto8. Tytuł monografii („Twórczość I.S. Turgieniewa oraz myśl krytyczna i estetyczna jego czasów”) nie wskazuje bezpośrednio na twórczość powieściową pisarza, jednak podobnie jak w innych jego dziełach znajduje się w centrum uwagi badacza, lecz już pod innym kątem widzenia. Biorąc pod uwagę specyfikę stanowisk estetycznych Bielińskiego, Czernyszewskiego, Dobrolubowa, Annenkowa i korelując je z poglądami literackimi i estetycznymi Turgieniewa, A.I. Batyuto tworzy nową, niejednoznaczną koncepcję metody artystycznej pisarza. Jednocześnie książka zawiera wiele różnych i bardzo interesujących obserwacji na temat artystycznej specyfiki powieści I.S. Turgieniewa. W powyższych pracach rozważane są różne kwestie twórczości powieściowej (porozmawiamy o tym bardziej szczegółowo poniżej) Turgieniewa. Jednak dyskusyjność szeregu problemów lub ich niedorozwój zmusza badaczy do ciągłego sięgania do nich. Odniesienia podane w przypisach do rozdziałów można traktować jako listę zaleceń. Uwagi: 1. Dobrolyubov N.A. Sobr. cit.: W 9 tomach. T.2. M.-L., 1962. S. 243, 256. 2. Historia powieści rosyjskiej. T.1. M.-L.: AN SSSR, 1962. 6 3. A.I. Turgieniew, powieściopisarz. L.: Nauka, 1972. 4. Kurlyandskaya G.B. Metoda artystyczna powieściopisarza Turgieniewa. Tula, 1972. 5. Markovich V.M. Człowiek w powieściach Turgieniewa. L.: Wydawnictwo Uniwersytetu Leningradzkiego, 1975. 6. I.S. Turgieniew we współczesnym świecie. M.: Nauka, 1987. 7. Lebedev Yu.Turgieniew. M.: Młoda Gwardia, 1990. 8. Batyuto A.I. Kreatywność I.S. Turgieniew oraz myśl krytyczna i estetyczna swoich czasów. Leningrad: Nauka, 1990. ROZDZIAŁ I Problem gatunku powieści Turgieniewa. Znaczenie społeczno-polityczne powieści I.S. Turgieniewa § 1. Powieści I.S. Turgieniewa jako cykl. zwróć się w stronę szerszych, epickich płócien. Jednocześnie należy pamiętać, że w połowie lat pięćdziesiątych literatura rosyjska miała już pewne doświadczenie w dziedzinie gatunku powieściowego, co analizował Bieliński, nazywając powieść eposem swoich czasów. Turgieniew, korzystając z doświadczeń swoich poprzedników, szuka własnej drogi w obszarze powieści. I mu się to udaje. Nieprzypadkowo nasza literaturoznawstwo wyróżnia w historii powieści rosyjskiej typ Turgieniewa tego gatunku1, a amerykański pisarz Henry James nazywa Turgieniewa „powieściopisarzem powieściopisarzy”, zauważając, że „jego wpływ artystyczny jest wyjątkowo cenny i uznane za nienaruszalne”2. Ogólne wysokie oceny gatunku powieści Turgieniewa nie usuwają jednak szeregu szczególnych problemów z nim związanych. Wśród tak palących problemów należy przede wszystkim wymienić: problem relacji powieści z historią w twórczości I.S. Turgieniewa; istota typologiczna i różnorodność gatunkowa powieści Turgieniewa; jego poetyka i inne zagadnienia. 7 Jak dzisiaj rozwiązuje się te problemy w naszych badaniach nad Turgenem? Najciekawszą pracą podejmującą problematykę gatunku jest książka A.I. Batiuto „Powieściopisarz Turgieniew”, w której autor poświęca temu zagadnieniu odrębny rozdział3, co naszym zdaniem jest w swych głównych wnioskach bezsporne. Badacz słusznie uważa, że ​​już dawno należało porzucić podwójną terminologię dotyczącą twórczości Turgieniewa, gdyż niewątpliwie nawiązują one nie do fabuły, lecz do powieści. To jest pierwsze. Po drugie, powieść Turgieniewa należy określić jako powieść ideologiczną. W związku z tym pojawia się kolejny problem: cyklizacja powieści Turgieniewa. Pytanie o prawidłowość gatunkową prozy I.S. Turgieniewa w ogóle w różnych aspektach pojawiło się w krytyce literackiej. Nie rozważano jednak pod tym względem powieści I.S. Turgieniewa, choć w opracowaniach nad twórczością pisarza wciąż znajdujemy pewne przemyślenia na ten temat. Uważamy, że takie stawianie problemu jest uzasadnione. Jak zauważa L.I. Matiuszenko, „tendencja do syntezy w przedstawianiu różnych warstw i sfer rosyjskiego życia” „nasila się w literaturze realistycznej” lat 50. i 60. XX wieku jako jeden z ważnych przejawów jej treści estetycznych”4. Tendencji tej doświadczył także Turgieniew, który na początku lat pięćdziesiątych XX wieku zwrócił się ku gatunkowi powieści. Pierwszym doświadczeniem pisarza z tym gatunkiem była praca nad Dwoma pokoleniami. W tym samym czasie Turgieniew napisał artykuł o powieści Jewgienija Tura „Siostrzenica”, który najpełniej wyraził poglądy pisarza na temat tego gatunku. Naturalnie, prace nad pierwszą powieścią musiały przebiegać zgodnie z tymi ideami. Turgieniew stwierdza w artykule, że powieści typu „sandowskiego” i „dickensowskiego” są w Rosji akceptowalne, choć „w życiu Rosjan wciąż słyszymy odrębne dźwięki, na które poezja reaguje równie szybkim echem”5. A w listach z 1852 roku relacjonuje, że elementy powieści „błąkają się” w nim już od dawna (P., II, 71), że czas porzucić dawny sposób pisania, i ma wątpliwości: „Czy stać mnie na coś więcej, spokojnie! Czy otrzymam proste, jasne linie ... ”(P., II, 77). Nieco później w liście do K.S. Pisarz informuje już Aksakowa: „... napisał pierwsze trzy rozdziały długiej (naszej kursywy - L.I.) powieści” (P., II, 99). W marcu 1853 roku zrealizowano część idei powieści „Dwa pokolenia”. Turgieniew w liście do 8 I.F. Minickiego odnosi się nieco sceptycznie do „Notatek myśliwego”, ponieważ „już poszedł naprzód” i ma nadzieję, że dokona „czegoś bardziej imponującego” (P., II, 135). I to jest „bardziej imponujące” – powieść, która zdaniem pisarza miała składać się z trzech części. Widzimy zatem, że w „Dwóch pokoleniach” Turgieniew zamierzał ucieleśnić panującą ideę powieści jako wielkiego dzieła z szeroką epicką narracją. Ale, jak wiadomo, plan ten nie został w pełni zrealizowany. Tymczasem powieści tworzone przez artystę wyróżniają się niewielką objętością i skoncentrowaną formą narracji. W literaturze naukowej zauważa się niespójność teoretycznych poglądów Turgieniewa na temat gatunku powieści i jego praktyki artystycznej. Tak więc S.A. Małachow pisze: „Jeśli prześledzimy epistolarną spuściznę I.S. Turgieniewa, dotyczącą jego przesłań na temat pracy nad powieściami, łatwo znaleźć sprzeczność między tradycyjnym postrzeganiem powieści przez pisarza jako wielotomowego eposu a skoncentrowaną formą jego własnych powieści, co budzi u autora ciągłe wątpliwości: czy to naprawdę nie są historie?”6 Z podobną myślą spotykamy się w twórczości G.V.”7. Czy teoretyczne sądy pisarza i jego praktyka literacka są pod tym względem tak sprzeczne? Wydaje nam się, że dwie równorzędne dla pisarza aspiracje: z jednej strony dążenie do szerokiej epopei, a z drugiej – potrzeba dokładnego odtworzenia palącej, często jeszcze nie rozstrzygniętej rzeczywistości jego czasów, wchodzą w spójną całość. pewną dialektyczną jedność, która wyraża się w tym, że Turgieniew tworzy małą, ale bardzo ruchliwą powieść (zostało to nie raz odnotowane w badaniach Turgieniewa), a jednocześnie łączy je w cykl, sekwencyjnie, od powieści do powieści, rysując pojedynczy epicki obraz życia Rosjan 1840-1870- x lat. O naszej słuszności przekonuje nas także fakt, że obiektywne procesy rozwoju literatury tego okresu odpowiadały możliwie najlepiej subiektywnym aspiracjom pisarza. Według N.I. Pruckowa druga połowa XIX wieku wyróżniała się „niezwykłą dynamiką przepływu historycznego”, dlatego „potrzebna była nowa powieść o nowoczesności, w której gorączkowym drżeniu „normalne prawo i przywództwa” w dalszym ciągu prawie nie zostały uchwycone. wątek”8. Jednocześnie badacz zauważa inny trend w procesie literackim rozpatrywanej przez nas epoki. Wskazuje na technikę cyklizacji, która obejmuje nie tylko małe gatunki epickie, ale także duże, tj. powieść Jednocześnie N.I. re powieści pisarza są typologicznie jednorodne, a dwie ostatnie zajmują szczególne miejsce „10. Nasz punkt widzenia sprowadza się do tego, co następuje. Wszystkie powieści Turgieniewa tworzą między sobą cykliczną jedność , w którym należy jednak wyróżnić trzy grupy: I. „Rudin” i „Szlachetne Gniazdo”; II. „W wigilię” i „Ojcowie i synowie”; III. „Dym” i „Nowy”. W literaturze teoretycznej, jeśli chodzi o cykl, z reguły mówi się o jedności gatunkowej, tematycznej lub ideowej szeregu dzieł, świadomie spajonych przez autora. Przejdźmy do faktycznej charakterystyki twórczości powieściowej dokonanej przez pisarza. Najpełniej wyraziło się to we wstępie do wydania jego powieści w roku 1880. W tym roku po raz pierwszy wszystkie powieści Turgieniewa ukazały się razem. „W chwili pracy nad „przedmową” Turgieniew zdał sobie sprawę, że jako powieściopisarz ukończył już swoje dzieło” (S., XII, 579). Artykuł rozpoczyna się od wskazania, że ​​powieści w tym wydaniu ułożone są „w kolejności”. W projekcie autografu artykułu pierwotnie był on „w porządku chronologicznym”. I chociaż rzeczywiście umieszczono je tutaj w porządku chronologicznym, Turgieniew jednak usuwa te słowa, zastępując je innymi: „w kolejności”, oczywiście, mając na myśli nie tylko sekwencję chronologiczną, ale także inną. Co Turgieniew miał na myśli? Sam pisarz wskazuje na jedność i powiązanie swoich powieści, na „trwałość” i „prostotę kierunku” swojej powieści. „Autor Rudina napisanego w 1855 roku i autor Novi napisanego w 1876 roku to jedna i ta sama osoba. Przez cały ten czas starałem się, na ile miałem siły i umiejętności, sumiennie i bezstronnie portretować i ucieleśniać w odpowiednich typach zarówno to, co nazywa Szekspir: ciało i presję czasu, jak i tę szybko zmieniającą się fizjonomię 10 Rosjan warstwy kultury, która była głównie przedmiotem moich obserwacji” (S., XII, 303). Te słowa Turgieniewa potwierdzają pogląd, że artysta, głęboko wyczuwając ruch procesu historycznego i utrwalając w swoich powieściach jego poszczególne etapy, jednocześnie świadomie dąży do holistycznego ujęcia rzeczywistości. Obraz czasu, jego presja i Rosjanin w stosunku do tego czasu – oto zadanie, którego rozwiązanie było ważne dla Turgieniewa w jego twórczości od powieści do powieści. W pierwszych dwóch powieściach pisarz porusza problem osoby „zbędnej”. W „Rudinie” eksploruje odmianę tego typu, jaką była myśląca inteligencja arystokratyczna lat 40., kiedy słowo było „czynem”. Jednocześnie artysta odtwarza charakterystyczną dla tamtych czasów atmosferę duchową. W drugiej powieści Turgieniew nadal martwi się losem szlacheckiej inteligencji, która w osobie Ławreckiego jest świadoma bezcelowości i bezwartościowości swojego istnienia. Zdając sobie sprawę z bezcelowości i bezwartościowości szlachetnego intelektualisty, artysta rozumie, że to już, choć niedaleko, ale wciąż przeszłość Rosji, i dlatego próbuje zidentyfikować nowego bohatera tamtych czasów. A takim nowym bohaterem powieści pisarza jest najpierw Bułgar Insarow, który wabi Rosjankę Elenę Stachową na ścieżkę walki o wolność i sprawiedliwość, a potem raznoczinecki Bazarow. A jeśli w pierwszych dwóch powieściach Turgieniewa odtworzono atmosferę lat 30. i 40., z ich gorącymi debatami na temat człowieka, na temat wpływu pańszczyzny na niego, to w dwóch kolejnych mówi już o nowych ludziach, o ludziach lat 60., t . mi. o tych, którzy żyją teraz w teraźniejszości, w pobliżu. I to nie przypadek, że jego czwarta powieść nosi tytuł „Ojcowie i synowie”. Faktem jest, że najzaciętsza walka ideologiczna pomiędzy liberałami i demokratami, jaka toczyła się w latach sześćdziesiątych XX w., była najcięższą ważny punkt w życiu społecznym tego czasu. Ale w powieściach drugiej grupy, oprócz jednego z aktualnych pytań dotyczących dwóch pokoleń, oczywiście znalazły swój wyraz także inne ważne problemy sytuacji społeczno-politycznej w Rosji. „Temat Rosji przewija się we wszystkich powieściach Turgieniewa w różnych odmianach”11, pisze L.I. Matiuszenko. Jednak już w dwóch ostatnich powieściach pisarza, które zaliczamy do trzeciej grupy, zaczyna brzmieć naprawdę głośno. „W którą stronę w swoim rozwoju pójdzie Rosja po reformie?” - to właśnie niepokoi teraz wielkiego rosyjskiego pisarza. 11 W listach do Hercena z końca 1867 r. (datowanych na 30.XI/13.XII/, 13/25.XII) Turgieniew dzieli się swoimi przemyśleniami na ten temat. Pragnę też zauważyć, że w ostatniej powieści „Listopad”, notabene, największej objętościowo zdaniem krytyków, dominuje „początek chóralny”12. Pod tym względem interesująca może być główna idea artykułu N.F. Budanowej. Badacz uważa, że ​​Turgieniew, który zna Wperioda! – organ rewolucyjnego populizmu, solidaryzował się z niektórymi ideami tej publikacji, a mianowicie: „z odrzuceniem polityki autokracji rosyjskiej i koniecznością protestowania przeciwko niej”13. W związku z tym narodził się symboliczny obraz „Beimiennej Rusi”, który pojawia się na końcu powieści. Zastanawiając się „nad losami swojej Ojczyzny” w tych dwóch ostatnich powieściach, w „Dymku” Turgieniew wpada w „rozpacz na widok tego, co się dzieje w domu”, ale już w „Novi” widzi kiełki przyszłości i dlatego wierzy, że jego ludzie są ludźmi „wielkimi”. Można zatem powiedzieć, że w cyklu powieści Turgieniewa wyraźnie wyróżniają się trzy grupy: w pierwszej („Rudin” i „Szlachetne gniazdo” (rozwiązany został problem „dodatkowej” osoby, co dla literatury drugiej połowy lat 50., choć jeszcze bardzo blisko, to jednak już w przeszłości); drugi („W przeddzień” i „Ojcowie i synowie”) – adresowany był do współczesnej Rosji – „nowych ludzi”, wreszcie w trzecia („Dym” i „Listopad”) jest już refleksją nad sposobami rozwoju Rosji, a zatem, choć jeszcze niejasnymi, ale już pewnymi aspiracjami na przyszłość. Ale we wszystkich sześciu powieściach jedną tendencją jest przedstawianie, słowami samego Turgieniewa „ciało i presja czasu”. Wszystko to daje nam podstawy, by twierdzić, że pisarz w „Przedmowie do powieści” łączy je świadomie. Na poparcie tego stanowiska podamy kolejny argument. L. Dołotowa zauważa, że ​​„...wraz z początkiem twórczości nowatorskiej u Turge’a – Newa wykształca system ścisłego powiązania akcji z określonym czasem historycznym”14. Zagadnienie datowania wydarzeń w powieściach Turgieniewa zwróciło uwagę m.in. badaczy więcej niż raz. Ale faktyczny początek wydarzeń wszystkich powieści, z wyjątkiem Rudina, datuje sam Turgieniew. Dla nas ważne jest jednak coś innego: w jakiej korelacji znajdują się fragmenty historyczne ukazane w powieściach z punktu widzenia chronologii. W tym celu oznaczamy początek i koniec wydarzeń w tekście. Na podstawie tekstu powieści „Rudin” i komentarzy do niej M.O. Gabela i N.V. Izmailova ograniczamy czas trwania akcji w następujący sposób: początek – 1843–1845 12

Iwan Siergiejewicz Turgieniew uważał się za pisarza „ery przejściowej”. Na drogę literacką wszedł, gdy nie było już Puszkina i Lermontowa, zasłynął, gdy zamilkł Gogol, Dostojewski ciężko pracował, a Lew Tołstoj był jeszcze pisarzem nowicjuszem i Turgieniew się nim opiekował.

Jego młodość przypadła na lata 40. XIX wieku - czas, w którym ukształtowało się całe pokolenie rosyjskiej inteligencji, za które uważał się Turgieniew. Literatura nie minęła tego pokolenia i podążając za wizerunkami Oniegina i Pieczorina, uchwyciła inny typ rosyjskiego życia - „człowieka lat 40.”. Turgieniew widział w sobie i otaczających go cechach tego typu, zarówno dobrych, jak i złych, i oddał mu hołd swoimi opowiadaniami i powieściami.

Lata te nie były czasem działań, ale sporów ideologicznych. Wtedy ukształtowały się dwa nurty rosyjskiej myśli społecznej – słowianofilizm i westernizm. Spór między nimi dotyczył tego, w którą stronę powinna rozwijać się Rosja. Oznacza to, że obaj wierzyli, że obecny stan kraju i ludzi jest brzydki. Jak jednak wyjść z tego stanu?

Słowianie wierzyli, że wszystkie kłopoty Rosji zaczęły się od Piotra I, który siłą sprowadził Rosję na zachodnią ścieżkę rozwoju. Jednocześnie okaleczył to, co stanowiło siłę narodu rosyjskiego: władzę duchową Sobór, wspólnotowy charakter pracy i życia, chłopski sposób myślenia.

Ludzie Zachodu natomiast wierzyli, że reformy Piotra I wynikały z ogólnego kryzysu Starożytna Ruś, jego zacofanie i wszystkie obecne kłopoty wynikają z tego, że dzieło Piotra nie zostało dokończone. Argumentowali, że nie ma potrzeby wymyślać jakiejś „specjalnej” rosyjskiej ścieżki, skoro droga postępu i cywilizacji została już wydeptana przez Europę Zachodnią, z jej poszanowaniem wolności i praw jednostki.

Mimo teoretycznych różnic, okcydentaliści i słowianofile zjednoczyli się w krytyce istniejącego porządku rzeczy, a historia Rosji wykraczała poza ich spory. Sam Turgieniew doskonale zdawał sobie sprawę z ograniczeń każdego „systemu poglądów”. Próbował jednak dostrzec prawdę każdej ze stron: ludzi Zachodu, słowianofilów i nowego, radykalnego pokolenia. Turgieniew uważał się za mieszkańca Zachodu. Jednak to Turgieniew z Zachodu odkrył Rosję ludową dla literatury rosyjskiej i samą literaturę rosyjską dla Europy.

Świat „fikcyjny” Turgieniewa

Pod koniec życia pisarz stworzył cykl dzieł, który nazwał „Wierszami w prozie”. To drobne szkice o charakterze lirycznym, filozoficznym, codziennym. W nich, jak w kropli wody, odbija się wszechświat pisarza. Wyraźnie manifestowały motywy, styl i autorską koncepcję świata, czyli wyobrażenie pisarza o tym, czym jest człowiek i jakie jest jego miejsce oraz cel w społeczeństwie i na ziemi, czym jest prawda, dobro i piękno w sztuce i życiu.

„Tylko… miłość podtrzymuje i porusza życie”

Turgieniew nie mógł nie znać słów Niekrasowa: „To serce nie może nauczyć się kochać, które jest zmęczone nienawiścią”. Stanowisko to było zawsze Turgieniewowi obce, choć potrafił szanować ludzi, którzy postrzegali nienawiść jako niezastąpionego towarzysza miłości. Wśród nich było wielu jego osobistych przyjaciół, jak ten sam Niekrasow, ludzie, którzy dla niego uosabiali uczciwość i szczerość młodości w walce z przestarzałymi porządkami. Ale „głosić miłość wrogim słowem zaprzeczenia” było dla niego niemożliwe. Jego ideałem był stosunek Puszkina do życia, w którym miłość jest najwyższym przejawem tragicznego piękna świata.

„Szlachetne Gniazda”

Ulubionym miejscem akcji w twórczości Turgieniewa są „szlachetne gniazda”, w których panuje atmosfera wzniosłych przeżyć. Jednocześnie „gniazdo szlachty” jest modelem rosyjskiego społeczeństwa, w którym decyduje się los człowieka i los Rosji. Stan szlachecki jest węzłem, w którym łączy się życie chłopstwa i klasy wykształconej, starej i nowej, zderzają się tu poglądy „ojców” i „dzieci”. Wreszcie życie osiedla jest ściśle powiązane z życiem przyrody i podlega jego rytmowi: wiosna to czas nadziei, lato to czas prób, jesień to zyski i straty, a zima uosabia śmierć. Powieści Turgieniewa również podlegają temu rytmowi. Wiosną akcja powieści „Ojcowie i synowie” rozpoczyna się i kończy zimą.

„Gniazdo” to jedno z kluczowych słów w artystycznym świecie Turgieniewa. Mówiąc o „szlachetnych gniazdach”, użyliśmy tytułu jednej z powieści Turgieniewa. „Gniazdo” to dom. Bezdomność to katastrofa. Sam Turgieniew sam tego doświadczył, z goryczą mówiąc, że mieszkał „na skraju cudzego gniazda”, czyli zmuszony był spędzić życie obok rodziny piosenkarki i aktorki Pauline Viardot, której miłość była jego szczęściem i dramatem . „Gniazdo” Turgieniewa jest symbolem rodziny, w której nie zostaje przerwana więź między pokoleniami. Bohater „Ojców i synów”, dowiedziawszy się o zbliżającym się małżeństwie przyjaciela, radzi studiować kawki, bo kawka to „najbardziej szanowany, rodzinny ptak”… „Gniazdo Rodziców” to miejsce narodzin i odpoczynku, zamyka się w sobie koło życia, jak to miało miejsce w przypadku Bazarowa.

„Miłość... jest silniejsza niż śmierć i strach przed śmiercią”

W przeciwieństwie do Tołstoja i Dostojewskiego Turgieniewowi brakuje motywu zmartwychwstania. Śmierć u Turgieniewa jest absolutna, jest zniesieniem ziemskiej egzystencji, jest nieodwracalnym rozkładem duszy w naturze. Dlatego sytuacja śmierci bohatera Turgieniewa jest w pewnym sensie bardziej tragiczna niż sytuacja wielkich współczesnych pisarzy. Gogol marzył o przywróceniu Cziczikowa i Plyuszkina do życia duchowego. Duchowej śmierci i zmartwychwstania doświadcza Rodion Raskolnikow. Śmierć staje się dla bohaterów Tołstoja wyjściem do innego świata. Fizyczna śmierć Turgieniewa jest wieczna. I tylko pamięć o miłości utrzymuje bezpowrotnie miniony obraz osoby. Potwierdzeniem tego jest finał powieści „Ojcowie i synowie”.