Lekcija-razgovor Razumijevanje slobode u pjesmi M.Yu. Lermontov "Mtsyri". Što je sloboda u razumijevanju Mtsyrija. Tema slobode u pjesmi "Mtsyri" (Školski eseji) Što je sloboda za mtsyri

1. Ideja slobode u ranijim pjesmama.

2. Ispovijed Mtsyrija.

3. Borba s leopardom je vrhunac pjesme.

4. Uzaludnost pokušaja oslobađanja.

Poriv junaka za slobodom u pjesmi M. Yu. Lermontova "Mtsyri". Pjesma "Mtsyri" posljednja je romantična pjesma koju je napisao M. Yu. Lermontov. Svoju ideju (“pisati bilješke mladog redovnika od 17 godina”) pjesnikinja je njegovala deset godina. Ali pokušaje utjelovljenja ideje osobe koja teži slobodi od "zagušljivih ćelija" pisac je napravio u ranijim pjesmama.

Davne 1830. godine, sa šesnaest godina, napisao je kratku pjesmu "Ispovijest". Mladi redovnik, osuđen na smrt zbog "zločinačke" ljubavi, povjerava starcu svoje snove o neostvarenoj sreći i životu na slobodi. Junak kasnije pjesme “Boyarin Orsha je rob koji također strastveno sanja o slobodi. Štoviše, usuđuje se zaljubiti u kćer svoga gospodara, zbog čega se također pojavljuje pred sudom redovnika. Stihove iz ove dvije pjesme Lermontov je kasnije uključio u pjesmu "Mtsyri".

U proljeće 1837., prognan na Kavkaz, pjesnik se vozio pored stanice Mtskheta, u blizini Tiflisa. Tu je nekad postojao samostan od kojeg su ostale samo ruševine. Među tim ruševinama pjesnik je sreo starog monaha planinara. Ispričao mu je kako je u mladosti bio novak u ovom samostanu i kako je silno čeznuo za domom, sanjajući o povratku kući. Ali postupno se navikao, uključio se u svakodnevni život samostana i primio strig. Priča o starom redovniku nadovezuje se na razmišljanja samog pisca. Možda je ovaj susret Lermontovu sugerirao naziv pjesme - "Mtsyri", što na gruzijskom znači "početnik", "stranac", "vanzemaljci". Poznato je da je u početku htio pjesmu nazvati "Beri" - na gruzijskom to znači redovnik. Ali, očito, naziv "Mtsyri" činio se autoru prikladnijim za plan.

Samo prva dva poglavlja poeme govore o životu junaka od trenutka kada je kao dijete doveden u samostan, pa sve dok se nakon neuspješnog bijega u njemu ponovno ne nađe. Ostatak pjesme je Mtsyrijeva ispovijest, koja nam otkriva njegov unutarnji svijet, njegova iskustva tijekom tri dana koliko je živio u divljini. Upravo ta tri dana smatra pravim životom, za koji bi rado dao dva života provedena u zarobljeništvu: Malo sam živio i živio u zarobljeništvu.

Takva dva života u jednom

Ali samo pun tjeskobe

promijenila bih da mogu...

Želiš li znati što sam učinio

Živio - i moj život

Bez ova tri mubarek dana

Bilo bi tužnije i turobnije

Tvoja nemoćna starost.

Odrastajući "u tmurnim zidovima", mladić je zadržao sjećanja na nekadašnji život u domovini. Sjećanja blješte pred njim poput sna: pred očima mu se pojavljuje njegov otac, hrabar i ponosan ratnik. Čuje zvonjavu očeve verižne oklope, glasove i pjesme svojih mladih sestara. Mladić priznaje da mu je ideja o bijegu dugo sazrijevala:

Davno sam mislio

Pogledaj daleka polja

Saznajte je li zemlja lijepa

Saznaj za slobodu ili zatvor

Rodit ćemo se na ovom svijetu.

A noću, u nevrijeme, "u strašni čas", kad redovnici drhteći od straha leže ničice pred oltarom i mole se Bogu za zaštitu, mladić bježi. Ne boji se grmljavine. On je opijen slobodom i osjeća svoju srodnost sa silama prirode. Dugo je bježao, ne znajući kamo, sve dok se nije iscrpio. Zatim je legao unutra visoka trava i šutke ležao, slušajući glasove životinja. No, njihov plač nije u njemu probudio strah. On sam se osjeća kao zvijer koja se skriva od ljudi.

Ujutro se junak probudio na rubu uzavrelog ponora i na trenutak doživio strah. Ali ovo je samo trenutni osjećaj. Zadivljen je ljepotom prirode koju je vidio kao da je prvi put:

Svuda oko mene procvao je Božji vrt;

Odijelo biljnih duginih boja

Zadržala tragove nebeskih suza,

I uvojci vinove loze uvijeni, šepure se među drvećem ...

Žedan, mladić se spusti do potoka. I tu se događa njegov susret s Gruzijkom - jedna od vrhunaca poeme. Zabacivši veo, uvjerena da je među planinama nitko neće vidjeti, djevojka klizi planinskom stazom. Taj je susret mladića toliko uzbudio i posramio da je došao k sebi tek kad je djevojka već bila daleko otišla.

Bila je već daleko;

I hodao barem tiše - ali lagano,

Vitka pod svojim teretom,

Kao topola, kralj svojih polja!

Nakon dnevnog odmora, mladić žuri prema zaželjenom cilju - "otići u svoju domovinu" i za to svladava poteškoće na putu i bolove gladi. No, činilo se da mu na putu stoji sama priroda, čijim se dijelom i putnik osjeća. Ušavši u šumu, gubi planine iz vida i gubi se na putu. I taj mladić, iz čijih očiju još u djetinjstvu ni očaj ni tjelesna patnja nisu mogli istisnuti nijednu suzu, pada na zemlju i mahnito jeca.

A onda iznenada junak ima neprijatelja - moćni leopard ulazi na čistinu. I u njegovom se srcu rasplamsa žeđ za borbom. Stisnuvši rogatu granu, čeka napad, pa iako mu divlji skok zvijeri prijeti strašnom smrću, upozorava ga sigurnim udarcem, rasjekavši zvijeri čelo:

I prvi bjesomučni skok zaprijetio mi je strašnom smrću...

Ali upozorio sam ga.

Moj je udarac bio pravi i brz.

Moja pouzdana kučka je kao sjekira,

Široko mu je čelo bilo ošišano...

Ali ranjena zvijer još je opasnija i bitka se ponovno zakuha. Leopard juri na heroja:

A mi, isprepleteni kao par zmija,

Čvrsto grleći dva prijatelja,

Odmah su pali iu mraku se bitka nastavila na zemlji.

I sam se mladić osjeća kao zvijer, jednako ljut i divlji, kao da je zaboravio ljudski govor.

Gorio sam, cvilio kao on;

Kao da sam i sam rođen

U obitelji leoparda i vukova

Pod krošnjama svježe šume.

I junak izlazi kao pobjednik

m iz ove borbe. Ali, kako i dolikuje ratniku, odaje počast poraženom neprijatelju:

Ali s pobjedničkim neprijateljem susreo se licem u lice sa smrću,

Kao što borac slijedi u borbi!

Ali ova pobjeda posljednje minute njegove proslave. Izlazeći iz šume, mladić ubrzo shvaća da se ponovno vratio u svoj zatvor, shvaća uzaludnost svih svojih nada i snova. Još uvijek ne želi vjerovati u to, ne pristaje priznati da su sve njegove težnje bile uzaludne:

Mislio sam da je to ružan san...

Odjednom zvone daleka zvona

Opet odzvanja u tišini -

I tada mi je sve postalo jasno...

A onda sam nejasno shvatio

Da do zavičaja nikad traga ne ostavim.

Tako vidimo evoluciju junakovih iskustava – od vedrih nada i opijenosti slobodom do spoznaje nemogućnosti pronalaženja puta u domovinu. On razumije da “cvijet odgojen u zatvoru” ne može živjeti u rascvjetanom vrtu. Spalit će ga prva zraka sunca. Ta spoznaja konačno lišava junaka snage. Pada i čami u deliriju. U tom stanju je pronađen i doveden u samostan. Dovedeni su da umru. I nije da je fizički iscrpljen. Leopardove kandže nanijele su mu duboke rane. Umire jer ne želi i ne može živjeti dalje, nakon sloma svih njegovih nada. Ne želi ponovno živjeti u zatočeništvu. Zamoli učitelja da ga odvede u vrt, gdje se nada da će primiti oproštajne pozdrave iz daleke domovine.

Slika Mtsyre je kontradiktorna i tragična.Junak neodoljivo teži slobodi, ali, odrastao u zatvoru, nije prilagođen životu na slobodi i nikada neće pronaći put do svoje domovine.

Brojne definicije teme pjesme "Mtsyri" su racionalne. Svaki od njih nadopunjuje paletu Lermontovljevog pjesničkog oblikovanja.

Pjesma o slobodoljubivom gorštaku koji ispovijeda muslimansku vjeru i umire daleko od domovine u kršćanskom samostanu. Pjesma je izrazila Lermontovljev stav prema kavkaskom ratu i prema sudbini mladih ljudi njegove generacije. (A. V. Popov)

"Mtsyri" je pjesma "o mladiću koji je lišen slobode i umire daleko od svoje domovine. Ovo je pjesma o suvremeniku Lermontova, o njegovom vršnjaku, o sudbini najbolji ljudi ono vrijeme." (I. L. Andronikov)

U pjesmi "Mtsyri" "iznio je ... problem borbe za moralne vrijednosti, ljudsko ponašanje, ponos i uvjerenja, problem "ponosne vjere u ljude i drugi život". (B. Eichenbaum)

Domovina i sloboda spojene su u jedan višestruki simbol. Za dobrobit domovine junak je spreman odreći se raja i vječnosti. Motiv zatvorenika razvija se u motiv osuđenika na samoću. Ali ni ta samoća ne može biti stanje junaka - on mora ili "položiti redovnički zavjet" ili "popiti gutljaj slobode" i umrijeti. Ova dva života su nepomirljiva, a izbor je zbog "vatrene strasti" koja živi u Mtsyriju. Sve ove teme odražavaju se u Lermontovoj pjesmi. Svi oni vode čitatelja do razumijevanja unutarnjeg svijeta junaka, njegovih misli i osjećaja.

Revolucionarnim demokratima bio je blizak buntovnički patos pjesme. Belinsky je napisao da je Mtsyri "omiljeni ideal našeg pjesnika, ovo je odraz u poeziji sjene vlastite osobnosti. U svemu što Mtsyri kaže, diše njegovim vlastitim duhom, pogađa ga vlastitom snagom." Prema N. P. Ogarevu, Ljermontovljev Mtsyri je "njegov najjasniji ili jedini ideal".

U modernom čitanju "Mtsyrija" uopće nije relevantan buntovnički patos pjesme, već njezino filozofsko značenje. Prirodno okruženje, s kojim se Mtsyri želi stopiti, protivi se njegovom monaškom odgoju. Mtsyri pokušava preskočiti ponor i vratiti se u jedan sasvim drugi kulturni svijet, nekada drag i blizak njemu. Ali prekinuti s uobičajenim načinom života nije tako lako: Mtsyri nipošto nije "prirodna osoba", ne zna se snalaziti u šumi, usred obilja pati od gladi.

Ideje života i slobode prožimaju umjetničko tkivo djela. Afirmira se aktivan, djelatni stav prema životu, njegova punina, ostvarena u borbi za slobodu, u vjernosti idealu slobode, čak i u tragičnim uvjetima poraza.

Priroda sukoba

Romantični sukob pjesme postavljen je isključivošću protagonista. Let Mtsyrija je želja za voljom i slobodom, neodoljivi zov prirode. Stoga u pjesmi tako veliko mjesto zauzimaju reference na vjetar, ptice, životinje. Da, iu samoj Mtsyri priroda rađa primitivnu životinjsku snagu. Lermontovljevi su suvremenici ukazivali na neobuzdanu strast Mtsyrija, koja se razdire u široko prostranstvo, zahvaćena "ludom moći", viče "protiv svih društvenih koncepata i puna mržnje i prezira prema njima".

Otkriva se sukob, karakterističan za Ljermontovljevo djelo, između pogleda na svijet i neposredne percepcije okoline. Mtsyrino srodstvo sa slobodnom, spontanom prirodom primjetno ga otuđuje od svijeta ljudi, na pozadini prirode dublje se shvaća mjera herojeve usamljenosti. Stoga je za Mtsyru blizina prirode prilika da se pronađe obitelj, domovina, da se vrate izvornim izvorima. Tragedija Mtsire leži u proturječju između muškosti njegova duha i slabosti njegova tijela.

Glavni junaci

Ljermontovljeva pjesma s jednim junakom. Ovo je mladi gorštak kojeg je u dobi od šest godina zarobio ruski general (misli se na generala A.P. Jermolova). Cijeli svoj kratki život proveo je unutar zidina samostana. "Život pun tjeskobe" suprotstavlja Mtsyri "životu u zarobljeništvu", "čudesnom svijetu tjeskoba i bitaka" - - "zagušljivim ćelijama i molitvama". Svojim idealima ostaje vjeran do kraja. I to je njegova moralna snaga. Put do domovine, pokušaj pronalaženja "rodne duše" postaje jedina prilika za postojanje.

Slika Mtsyre je složena: on je i buntovnik, i stranac, i bjegunac, i " prirodna osoba", i duh žedan znanja, i siroče koje sanja o domu, i mladić koji ulazi u vrijeme sukoba i sukoba sa svijetom. Značajka Mtsyrijevog karaktera je ironična kombinacija stroge svrhovitosti, snažne snage, snažne volje iznimnom blagošću, iskrenošću, lirizmom u odnosu prema domovini.

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja jednostavno je. Koristite obrazac u nastavku

Studenti, diplomanti, mladi znanstvenici koji koriste bazu znanja u svom studiju i radu bit će vam vrlo zahvalni.

Objavljeno na http:// www. sve najbolje. hr/

Uvod

1. Mihail Jurjevič Ljermontov - veliki ruski pjesnik

1.1 Kratka kreativna biografija pjesnika

2.1 Povijest stvaranja, kompozicijski - umjetnička originalnost pjesme

Zaključak

Uvod

Djelo Mihaila Jurjeviča Lermontova - pjesnika, prozaika, dramatičara, umjetnika, s pravom zauzima jednu od najviših razina među ruskim klasicima. Nasljedujući tradiciju briljantnog ruskog pjesnika A. S. Puškina, Ljermontovljevo djelo, kao prijelazna karika između romantizma i realizma, označilo je pojavu realizma. Njegovo djelo, obilježeno otkrivanjem novih oblika i tehnika u poetici i prozi, ostavilo je dubok trag na horizontu ruske klasične književnosti.

Poeme "Demon" i "Mtsyri", te roman "Junak našeg vremena" smatraju se vrhuncem autorova stvaralaštva. Jedna od glavnih tema u Lermontovljevom djelu je ljubav prema domovini, usamljenost i tema slobode. Tema ovog djela je relevantna, budući da je tema slobode još uvijek jedna od središnjih u svjetskoj književnosti, mnogi su je veliki pisci i pjesnici pokušali razviti (F. Kafka "Zamak", E. Zamjatin "Mi" itd. .).

Svrha ovog rada je identificirati tehnike i metode kojima autor otkriva temu slobode u pjesmi "Mtsyri".

Kako bismo ostvarili navedeni cilj, izradili smo sljedeći plan rada:

1) Dajte Kratak opis kreativna biografija M. Yu. Lermontova;

2) Proučiti povijest stvaranja pjesme "Mtsyri";

3) Okarakterizirati likovnu i kompozicijsku originalnost pjesme;

4) Otkriti temu slobode u djelu;

5) Analizirati i sažeti nalaze u zaključku.

1. Mihail Jurijevič Ljermontov - veliki ruski pjesnik

1.1 Kratka stvaralačka biografija pjesnika

Mihail Jurijevič Ljermontov 3. (15.) listopada 1814. - 15. (27.) srpnja 1841. - veliki ruski pjesnik, prozaik, dramatičar, predstavnik slavne Puškinove galaksije, čija djela zauzimaju počasno mjesto među ruskim klasicima, rođen je u Moskvi, u staroj plemićkoj obitelji.

Ljermontovljeva majka, Marija Mihajlovna, rođena Arsenjeva, umrla je u ranoj dobi, kada je Mihailu bilo jedva dvije godine. Nakon njezine smrti, posvađavši se s Mihailovim ocem - Jurijem Petrovičem Lermontovim, umirovljenim kapetanom, koji je potjecao iz obitelji osiromašenih plemića - baka Elizaveta Alekseevna Arsenyeva, rođena Stolypin, preuzela je odgoj i obrazovanje budućeg pjesnika. Svi ovi događaji ostavili su dubok trag na emocionalnu pozadinu u kojoj je pjesnik odrastao, njegov svjetonazor i karakter koji su suvremenici opisivali kao „tmuran, žučan, uglat, podrugljiv, oštrog jezika“.

Djetinjstvo Mihaila Lermontova prošlo je na imanju njegove bake, u selu Tarkhany, u okrugu Chembarsky. Penzenska regija među milozvučnim seljačkim melodijama, pripovjetke Stenke Razina, velika ljepota i prostranstva Rusije. Arsenjeva je nekoliko puta vodila svog bolesnog unuka na Kavkaz, u vode. Već tada je Kavkaz, koji je kasnije zauzeo jedno od središnjih mjesta u pjesnikovom stvaralaštvu, ostavio neizbrisiv dojam na Mihaila Lermontova.

Lermontov dobiva izvrsno obrazovanje kod kuće, bavi se slikarstvom i glazbom, savladavajući nekoliko jezika. Od 1828. - 1830. god Lermontov se sa svojom bakom preselio u Moskvu i studirao u plemićkom internatu na Moskovskom sveučilištu. Tu piše svoje prve redove i strastveno se zanima za stvaralaštvo Byrona, Puškina, Gribojedova. Ovdje nastaje ideja i nalazi prvo utjelovljenje pjesme "Demon" - jednog od lajtmotiva u pjesnikovu stvaralaštvu. Njegovi prvi stihovi objavljeni su u rukom pisanom internatskom časopisu Morning Star.

Iste je godine upoznao obitelj Lopukhin, a Varvara Lopukhina postala je glavna pjesnikova muza, Lermontov prema njoj gaji najdublje osjećaje koje je žena ikada u njemu izazvala, noseći ih kroz cijeli život. lermontov mtsyri pjesma slobode

Godine 1830. upisao je Moskovsko sveučilište, gdje je studirao kod V.G. Belinski, A.I. Herzen, N.P. Ogarev, koji je već tada imao ogroman utjecaj na ideološku komponentu studenata.

Tom razdoblju Ljermontovljeva stvaralaštva pripadaju već posve samostalne pjesme Izmail Bey (1832.), Litvinka (1832.), Ispovijest (1831.) - prototip buduće pjesme Mtsyri. Godine 1832. pjesnik je podnio zahtjev za napuštanje sveučilišta i napušta ga.

Iste godine - Ljermontov se seli u Sankt Peterburg, i po savjetu prijatelja ulazi u školu gardijskih zastavnika i konjičkih pitomaca, u kojoj je proveo, po vlastitim riječima, "dvije strašne godine» 1832.-1834., popunjen vojnom vježbom, najprije u činu dočasnika, a zatim kadeta.

Unatoč svemu, Lermontov ne odustaje od svog rada, piše drame "Maškarada", "Kneginja Ligovskaja" itd. Na kraju službe, kadet Ljermontov je unaprijeđen u korneta Husarske pukovnije stacionirane u Carskom Selu. Godine 1835. - prva službena publikacija za širok krug čitatelja, priča o M.Yu. Ljermontov "Hadži Abrek".

1837. je prekretnica za Lermontova, nakon tragične smrti A.S. Puškin u dvoboju, pjesnik piše pjesmu "Smrt pjesnika", koja se odmah razilazi na tisućama popisa u glavnom gradu. Ljermontov je uhićen i prebačen u Nižnjenovgorodsku dragunsku pukovniju, koja je tada djelovala na Kavkazu.

Godinu dana kasnije, 1838., zahvaljujući vezama i peticiji svoje bake i Žukovskog, osramoćeni pjesnik je premješten u Novgorod, a zatim ponovno u Carsko Selo. U to vrijeme Lermontov ulazi u književno društvo Sankt Peterburga, posjećuje večeri, komunicira s Turgenjevom, Belinskim, koji u njemu vidi "nadu ruske književnosti", počinje raditi na djelu "Junak našeg vremena".

Ali u veljači 1840. - Lermontov ponovno postaje središnji sudionik svjetovnog skandala - dvoboj sa sinom francuskog veleposlanika E. Baranta. Pjesnik je uhićen zbog dvoboja i ponovno mu prijeti progonstvo na Kavkaz, u Tenginsku pješačku pukovniju. Na putu do odredišta, Ljermontov se nakratko zaustavlja u Moskvi, gdje svojim prijateljima po prvi put čita ulomak iz svoje nove pjesme Mtsiri.

Na Kavkazu, Lermontov više puta sudjeluje u neprijateljstvima, dok svjedoci više puta bilježe njegovu izuzetnu hrabrost i hrabrost. U to vrijeme, "Pišem vam slučajno, je li ...", gdje se prati evolucija filozofskih temelja i kreativnih metoda pjesnika - apsolutna besmislenost rata, ljepota i moć prirode, koja osoba nije u stanju shvatiti, primjećuju se, rat se pojavljuje u svom pravom svjetlu, ne u svjetlu fanfara, već sa svojom prljavštinom, krvlju, ali u isto vrijeme, plemenitim osobinama običnih vojnika, njihovom hrabrošću i ljubavlju za Maticu su zabilježeni.

1840. obilježena je objavljivanjem Heroja našeg vremena. Godine 1841. Ljermontov je dobio dvomjesečni odmor i otišao u Petrograd. Tijekom povratka u pukovniju, na Kavkaz, Lermontov se na putu nije osjećao dobro, pa je bio prisiljen ostati u Pjatigorsku, gdje se odvija tragična svađa s Martynovom, a 15. (27.) srpnja 1841. pjesnik prihvaća smrt tijekom dvoboj na planini Mashuk.

Pjesnik je pokopan u Pjatigorsku, ali godinu dana kasnije, na zahtjev njegove bake, pepeo Mihaila Jurijeviča prevezen je na obiteljsko imanje Tarkhany i pokopan u kripti obitelji Arseniev.

2. Tema slobode u pjesmi "Mtsyri"

2.1 Povijest nastanka, kompozicijska i likovna originalnost pjesme

Vrhunac teme slobode, njezine nedostižnosti u ovom svijetu - jedne od poprečnih tema kreativnosti - utjelovljen je u junaku Lermontova Mtsyrija - čovjeka osuđenog na patnju, koji teži harmoniji i slobodi, međutim, preduvjeti jer se ovo djelo može pratiti u ranijim djelima, kao što su "Ispovijed" 1831., "Prostosrdni sin slobode ..." 1830., "Oprosti mi! Hoćemo li te opet vidjeti...” 1832

Strast prema Kavkazu, želja da se oslikaju situacije u kojima se hrabri karakter junaka može najpotpunije otkriti, vodi Lermontova u vrijeme njegovog najvećeg procvata da stvori pjesmu "Mtsyri".

Mtsyrijeva je pjesma napisana 1839.; datum je stavio sam Ljermontov na korice bilježnice u kojoj je bio tekst pjesme: "5. kolovoza 1939.". Izvorni naslov - "Beri" - komentira autor: "Beri, monah na gruzijskom." Kasnije je naslov zamijenjen s "Mtsyri", što znači, prvo, "neslužbeni monah, nešto poput početnika" (Lermontovljeva bilješka i, drugo, "stranac, stranac." Pod ovim drugim naslovom, prikladnije sadržaju, pjesma je objavljena 1840.

Lermontovljev biograf P. A. Viskovatov, na temelju svjedočanstava Lermontovljevih rođaka A. P. Shana - Giraya i A. A. Khasatova, povezao je pojavu ideje o pjesmi s pjesnikovim lutanjem starom gruzijskom vojnom cestom; u Mtskheti je Lermontov susreo “usamljenog redovnika ... saznao od njega da je bio gorštak, kojeg je zarobio general Yermolov kao dijete ... General ga je uzeo sa sobom i ostavio bolesnog dječaka samostanskoj braći. Ovdje je odrastao; Dugo se nije mogao naviknuti na samostan, žudio je i pokušavao pobjeći u planine. Posljedica takvog pokušaja bila je duga bolest koja ga je dovela na rub groba. Pouzdanost ove informacije nije dokazana, međutim, ova priča je prilično vjerojatna. Dok je radio na "Mtsyri", Lermontov se više puta okrenuo ranim pjesmama "Ispovijed" i "Bojarin Orša", iz kojih je posuđen niz pojedinačnih pjesama.

Poznato je da je sam pjesnik čitao "Mtsyri" svojim prijateljima i poznanicima. Prema memoarima A. N. Muravjova (1806. - 1874.) - pjesnika i memoarista: "U tom trenutku, u nastupu oduševljenja, pročitao mi je od početka do kraja cijelu veličanstvenu pjesmu" Mtsyri ", koja je upravo bila izlio ispod njegova nadahnutog pera ... Nikada nijedna priča nije na mene ostavila tako snažan dojam.

A. S. Puškin otvorio je doba visokog romantizma svojim “južnjačkim pjesmama” (“Kavkaski zarobljenik”, “Cigani” i dr.), a M. Ju. Ljermontov zatvorio je doba visokog romantizma lirikom i kavkaskim pjesmama “Demon” i "Mtsyri".

"Mtsyri" je jedan od najbolje pjesme Ljermontov, vrhunac ruskog romantizma uopće. Ovo je priča o Mtsyrijevom kratkom životu, priča o njegovom neuspjelom pokušaju bijega iz samostana. Cijeli život Mtsyre ispričan je u jednom malom poglavlju, a sve preostale 24 strofe izgrađene su u obliku junakovog monologa o tri dana provedena na slobodi i dale su junaku onoliko dojmova koliko ih nije primio u mnogim godine monaškog života. "Čudesni svijet" koji je otkrio u oštroj je suprotnosti sa sumornim svijetom samostana.

Mtsyri, pun vatrenih strasti, sumoran i usamljen, otkrivajući svoju "dušu" u priči - ispovijesti, doživljava se kao junak romantičnih pjesama. Međutim, Ljermontov, koji je stvorio "Mtsyri" u godinama kada je nastajao realistički roman "Junak našeg vremena", unosi u svoje djelo takve osobine kojih nema u ranijim pjesmama. Ako nam prošlost junaka pjesme "Ispovijest" nije poznata i ne znamo pod kojim se uvjetima formirao njegov lik, onda su stihovi o nesretnom djetinjstvu i mladosti, s izuzetkom života u rodnom selu. "I moje mlade sestre ... // Zrake njihovih slatkih očiju // I zvuk njihovih pjesama i govora // Nad mojom kolijevkom ...", Mtsyri pomaže da se bolje razumiju osjećaji i misli heroja. Sama forma ispovijesti, karakteristična za romantične pjesme, povezana je sa željom da se dublje otkrije - "ispriča" - duša. Romantična poema "Mtsyri" svjedoči o rastu realističkih tendencija u Lermontovljevom stvaralaštvu. Primjerice, jasno je naznačeno mjesto gdje se odvijaju svi opisani događaji: “Gdje, stapajući se, buče, // Zagrljeni, kao dvije sestre, // Mlazovi Aragve i Kure.”

U kontekstu ovog djela, samo ime Mtsyri, uz bilješke samog autora, pojavljuje se u drugačijem svjetlu i može se smatrati "usamljenom osobom koja nema rodbinu, prijatelje", što je vrlo karakteristično. junaka - romansa: „Nikome nisam mogao reći // Svete riječi" otac i majka"; “I kako sam živio, u tuđini // Umrijet ću rob i siroče.”

Na prvi pogled, kompozicija pjesme je vrlo jednostavna: kratko izlaganje, zaplet - junakov bijeg iz samostana, njegov povratak i priča o tri dana provedena izvan samostanskih zidina, i na kraju, smrt Mtsyre. No, svaki sižejni motiv autor je simbolično proširio i ispunio dubokim filozofskim značenjem. Na primjer, u govoru autora, samostan je “zaštitne zidine” “... a unutar zidina // Zaštitne zidine on ostade, // Spašen prijateljskom umjetnošću”, a za junaka samostan je zatvor, simbol njegove neslobode, nemogućnosti vlastite sudbine “Nisam dovoljno proživio, i živio u zatočeništvu. // Takva dva života u jednom, // Ali samo puna briga, // Mijenjao bih da mogu.

Junak bježi, zapravo riskirajući svoj život, u vrlo opasnom trenutku, u trenutku grmljavine u planini: “I u doba noći, u strašni čas, // Kad te bura uplašila, // Kad, gužva na oltaru, // Ležao si ničice na zemlji, ja sam trčao".

Tri dana koje je junak proveo na slobodi postaju simbol ljudskog života, jer sadrže sve najsjajnije životne dojmove. “Želiš li znati što sam radio / / Vani? Živio sam – i život moj / Bez ova tri blažena dana / Tužnija bi i turobnija bila / Tvoja nemoćna starost. Osim toga, slika Mtsyrija, koja čami u zatočeništvu, simbolizira osobu koja doživljava istu dramu u bilo kojoj situaciji kao i junak pjesme u zatvoru.

Kavkaski krajolik uvodi se u pjesmu uglavnom kao sredstvo otkrivanja slike heroja. Okruženje Mtsyrija mu je strano, ali on snažno osjeća svoju srodnost s prirodom. Junak sebe uspoređuje s blijedim listom što je izrastao između vlažnih ploča" "Sumoran i usamljen, // List otkinut od groma, // Odrastao sam u tmurnim zidovima // Dječja duša, redovnička sudbina."

Pušten na slobodu, junak željno zaviruje, upijajući i najmanje nijanse, u svaku sliku koja mu se otvara, poistovjećuje se s prirodom, stapa se s njom. Prepoznaje nju i sebe u njoj, razumije svoju svrhu. I vidi na drugačiji način, stvari koje bi običnom čovjeku izgledale sasvim obične: izlazak sunca “I, u maglovitoj visini // Ptice su pjevale, i istok // Obogatio se; povjetarac // Raw stirred the sheets; // Umrlo je pospano cvijeće.

Razumije spor potoka s kamenjem, misao o razdvojenim stijenama, željan susreta „Vidjeh gomile tamnih stijena // Kad ih potok rastavi, // I pogodih njihove misli // Protegnute u zraku za dugo // Njihovi kameni zagrljaji, // I žeđaju susreta svakog trenutka; // Ali teku dani, teku godine -- // Nikad se neće okupiti!

Pogled mu izoštravaju “glatke ljuske sjajne, // Zmija je klizila između kamenja” i oseka srebra na krznu leoparda “A na njemu // Vuna se srebrom izlila”, vidi zube dalekih planine i blijed “između tamnog neba i zemlje”, čini mu se, da bi njegov “marljivi pogled” mogao pratiti prozirno plavetnilo neba kao let anđela.

“Oko mene je cvao Božji vrt; // Dugino ruho biljaka // Čuva tragove nebeskih suza, // I uvojke loze // Uvijene, razmetane između stabala // Prozirno zeleno lišće; // I na njima pune grozdove, // Naušnice kao skupe, // Veličanstveno su visjele, a ponekad // Sramežljivi roj ptica k njima poleti. // I opet sam pao na zemlju // I opet sam počeo slušati // Čarobne, čudne glasove; // Šaputali su u grmlju, // Kao da govore // O tajnama neba i zemlje.

Lermontov se u pjesmi poziva na narodnu umjetnost, na primjer, epizoda dvoboja Mtsyrija i leoparda inspirirana je motivima gruzijske narodne poezije.

Mtsyri nikada ne postiže svoj cilj i umire u stranoj zemlji, ali to ne lišava djelo patosa koji potvrđuje život. Ljermontov veliča čovjeka koji se bori do posljednjeg daha, a ovaj tragični lirizam prosvjetljuje finale djela.

2.2 Tema slobode u pjesmi i djelu Lermontova

Pjesnikovo stvaralaštvo od samog početka formiralo je dvije slike, dvije teme, koje su kasnije utrle put kroz cijeli Lermontovljev život, njegova traženja i težnje, te se odražavale kao dva modela životnog ponašanja, kao iu njegovoj predstavi o sebi. Tema odabranosti u svoj njezinoj raznolikosti riječi: od ponosne odvojenosti od sitnih svakodnevnih ljudskih problema do osjećaja proroka kojeg progone ljudi koji ga ne razumiju. I tema slobode, ideala koji je nedostižan, čak i ako je osoba spremna platiti za to životom, kao Mtsyri, ili vječnim prokletstvom, kao Demon. Odatle i osjećaj svjetske tuge izazvan strukturom svijeta u kojoj nema mjesta za moćnu osobnost.

Slika Mtsyre utjelovljenje je Lermontovljeve omiljene misli o nemogućnosti pomirenja s nasiljem nad osobom, o potrebi borbe protiv bilo kakvog ugnjetavanja. Za junaka Ljermontova ne postoji " dobar razlog' podložiti se okolnostima. Krhkog, boležljivog Mtsyrija spasila je “prijateljska umjetnost”, ali ni “zidovi čuvari” ni simpatija starog redovnika koji ga je odgojio nisu ga mogli natjerati da se zamonaši i zauvijek ostane u samostanu koji mu je obećavao miran život , u krugu vrijednih ljudi. U njegovom shvaćanju samostan je zatvor koji potiskuje njegovu želju za slobodom. Asketski život redovnika odbija njegovu želju da živi vedro, punokrvno. “Tri blažena dana” ispunjena je upravo takvim dojmovima: jedinstvo s prirodom, zanos borbe, osjećaj vlastite snage, nježna vizija mlade gruzijske djevojke. Mladićeva pobuna završava tragično: kobno se vraća u svojim lutanjima zidinama samostana. Krug je zatvoren, izlaza nema.

Središnja tema djela je glorifikacija buntovne, slobodoljubive ličnosti. Pjesma "Mtsyri" zatvara liniju romantičnog heroizma u Lermontovljevom djelu. Za razliku od "Ispovijesti", gdje junak, zatočen, proklamira pravo na ljubav, koja je viša od samostanskih povelja. U Mtsyriju ljubavna tema ne postaje središnja. Upoznavši gruzijsku djevojku, Mtsyri svladava iskušenje povučene sreće daleko od svoje domovine. Glavni cilj junaka je jedinstvo s ljudima koji su bliski u duhu, pronalaženje domovine.

Ljubav prema domovini i žeđ za voljom stapaju se kod njega u jednu, ali “žarku strast”: “Jednu sam misaonu snagu poznavao, / Jednu – ali žarku strast: / Ona, kao crv, u meni živjela, / Grizala. moja duša i izgorjela. // Zvala je moje snove // Iz zagušljivih ćelija i molitve // U taj divni svijet briga i bitaka.

Manastir postaje zatvor za Mtsyrija, ćelije mu se čine zagušljive, sumorne i gluhe, a redovnici su kukavice i jadni, on sam je rob i zatvorenik. Samo je izvan samostana živio, i nije vegetirao. Samo ovih dana on naziva blaženstvom, tragična usamljenost u samostanu ublažila je volju Mtsyrija. Nije slučajno da je pobjegao iz samostana u olujnoj noći: ono što je uplašilo plahe redovnike ispunilo je njegovo srce osjećajem bratstva s olujom. Hrabrost i postojanost junaka s najvećom snagom očituje se u borbi s leopardom. Nije se bojao groba, jer je znao; povratak u samostan je nastavak njihove patnje. Tragični završetak svjedoči da približavanje smrti ne slabi duh junaka, opomene starog redovnika ne tjeraju ga na pokajanje. Sada bi za grobove “radio i vječnost” za nekoliko minuta života među bliskim, dragim ljudima.

Vidimo kako ovo djelo organski kombinira glavne teme i motive autorova djela: usamljenost, sliku domovine, osjećaj propasti duhovnog impulsa, pobjedu i veličinu Boga i prirode. Glavni u ovom djelu su motivi kretanja prema vječnom cilju - slika prirodnog i slobodnog života, stopljenog s prirodom, protest, poziv na izbavljenje iz ropskog ropstva.

Pjesnikov rad je, takoreći, upio duh ere, briljantni pjesnik uspio je uhvatiti raspoloženje vremena. Jasno shvaćajući da nema prave nade za pomirenje s postojećim svijetom i da je tragični ishod dvoboja snova i stvarnosti neizbježan, Ljermontov postavlja ideju aktivnog djelovanja kao primjer istinski ljudskog ponašanja.

Zaključak

Naša analiza pjesme "Mtsyri" M. Yu. Lermontova u smislu tehnika i metoda kojima autor otkriva temu slobode, omogućuje nam da izvučemo sljedeće zaključke:

1) Glavna ideja djela je nemogućnost pomirenja s nasiljem nad osobom, potreba za borbom protiv bilo koje vrste ugnjetavanja. Središnja tema djela je himna slobodoljubivom i buntovnom heroju - Mtsyriju;

3) Jasno shvaćajući da nema i neće biti nikakve nade za pomirenje sa stvarnošću, Lermontov ipak suprotstavlja okolnosti aktivnim postupcima protagonista, čija ga slomljivost i kobna strast dovode do tragične smrti.

4) Pjesma završava razdoblje herojske romantike u djelu Ljermontova i označava evoluciju autora u prijelazu na realizam.

Sudbina mu je namijenila da živi samo dvadeset i sedam zemaljskih godina, ali čak i za ovo najkraće vrijeme uspio je ostaviti veliko nasljeđe - neiscrpan izvor nadahnuća i snage te golemo polje djelovanja za istraživanje najfinijih nijansi ljudske duše.

Lermontovljeva djela dobila su veliki odjek u slikarstvu, kazalištu i filmu. Njegove su pjesme postale prava riznica opernih, simfonijskih i romansičkih djela, a mnoge od njih postale su i narodne pjesme. Teme njegovih pjesama "Demon" i "Mtsyri" poslužile su kao osnova za kreativne radove mnogih autora, a zapravo su postale neovisna pojava, na primjer, djela Vrubela. Pjesme “Bijeli se samotno jedro” i “Izlazim sam na put” ušle su u riznicu svjetske književnosti.

Popis korištene literature

1) Korovin V.I. Kreativni put M.Yu. Ljermontova. M.: Obrazovanje, 1973. S. 79.

2) Kraevsky A.A. Sjećanja: (Prepričao P.A. Viskovatov) // M.Yu. Ljermontov u memoarima suvremenika. M.: Umjetnik. lit., 1989. S. 312-313.

3) Enciklopedija Ljermontova. M.: Sov. Enciklopedija, 1981. S. 635.

4) Lominadze S. Ljermontovljev pjesnički svijet. M.: Sovremennik, 1985. 222-225 str.

5) Maksimov D. E. Poezija Lermontova. M.: Nauka, 1964. S. 190.

6) Novitskas L.A., Pershkina A.N., Fedotov A.S. II međunarodna konferencija mladih istraživača Lermontov i njegova književna baština // Bilten Moskovskog državnog sveučilišta, 2011., broj 6. Str. 213 - 215.

7) Tereshkina D. B. Konferencija M. Yu. Lermontov i povijest // Veliki Novgorod, 2013. Broj 2. S. 251.

8) Kolovski A. A. Kompozicijska poetska struktura djela M. Yu. Lermontov // Bilten TSU. 2012 Izdanje #3. 18 - 20 str.

9) Djela u dva sveska. Prvi svezak / Comp. I komunikacija JE. Završna obrada. M.: Pravda, 1988. 719 str.

Domaćin na Allbest.ru

...

Slični dokumenti

Glavni lik pjesme M.Yu. Lermontov "Mtsyri" - mladi početnik, planinar. obilježja njegova načina života. Tragična sudbina dječaka i uzroci njegove smrti. Tema slobode i njezina nužnost za osobu, odraz ove kategorije u djelu Lermontova.

esej, dodan 13.12.2012

Jedan od vrhunaca Lermontovljeve umjetničke baštine je pjesma "Mtsyri" - plod aktivnog i intenzivnog kreativni rad. U pjesmi "Mtsyri" Lermontov razvija ideju hrabrosti i protesta. Ljermontovljeva pjesma nastavlja tradiciju naprednog romantizma.

esej, dodan 03.05.2007

Povijest stvaranja pjesme "Mtsyri". Rod, žanr, stvaralački način, ideja i tema djela. Romantični karakter sukob, glavni likovi Ljermontovljeve pjesme. Umjetnička sredstva: metaforički epiteti, metafore, personifikacije, retorička pitanja.

prezentacija, dodano 30.11.2014

Jedan od vrhunaca Lermontovljeve umjetničke baštine je pjesma "Mtsyri". Čak i rano, u pjesnikovoj se mašti pojavila slika mladića koji je pred svojim slušateljem, starijim redovnikom, izrekao ljutiti, protestni govor na rubu smrti.

sažetak, dodan 08.09.2006

Simbol puta u pjesmama "Kavkaski zarobljenik", "Corsair", "Bjegunac", "Boyarin Orsha" i "Mtsyri". Karakteristike slike-simbola Demona u djelu "Demon". Mjesto pjesama M.Yu. Ljermontov u povijesti ruskog romantizma. Romantični simbolizam u djelu "Mtsyri".

znanstveni rad, dodan 15.03.2014

Proučavanje životnog puta i stvaralaštva velikog ruskog pjesnika M.Yu. Ljermontova. dijete, mladosti, čimbenici i događaji koji su utjecali na formiranje pjesnikove osobnosti. Tekst različite godine i Ljermontovljeve pjesme o svrsi pjesnika i poezije.

seminarski rad, dodan 01.10.2011

Slika Kavkaza u pjesnikovom djelu. Opis M.Yu. Lermontov o ljepoti kavkaske prirode, životu, običajima i običajima ljudi koji žive na ovim prostorima. Razvoj ideje hrabrosti i protesta u pjesmi "Mtsyri". Stvaranje psihološkog stereotipa ideje o Kavkazu.

prezentacija, dodano 13.03.2016

Ruski romantičarski pjesnik Vladimir Lenski: analiza snaga i slabostima romantizam u pjesmi Aleksandra Puškina "Evgenije Onjegin". "Ruski Byron" - Mihail Jurjevič Ljermontov. Poezija tuge, ljutnje i usamljenosti: Mtsyri kao romantični junak.

sažetak, dodan 13.08.2009

Podrijetlo i djetinjstvo Mihaila Jurijeviča Ljermontova. Biografski podaci o njegovoj obuci i službi. Umjetničko stvaralaštvo pjesnika, fatalni dvoboj i smrt. Pregled Lermontovljevih muzeja. Povijesna baština obitelji Lermontov u drugim zemljama.

prezentacija, dodano 05.02.2012

Problemi obitelji u kojoj je rođen veliki ruski pjesnik Mihail Jurijevič Ljermontov. Podizanje bake, stjecanje liberalnog umjetničkog obrazovanja. Svijest o pjesničkom pozivu. "Mtsyri" je romantično epsko djelo. Dvoboj pjesnika s Martynovom.

U pjesmi "Mtsyri" M.Yu. Ljermontov je pisao o dječaku gorštaku. Autor nije naveo nacionalnost heroja. Mtsyri je zarobio ruski časnik. Dijete nehotice postaje rob. Mtsyri je slika heroja koji žudi za slobodom i neovisnošću.

Redovnik se sažalio nad dječakom i sklonio ga u samostan. Bivši zatvorenik je neko vrijeme živio u samostanskim zidinama, dospio je u adolescenciju, a zatim je pobjegao. Pronađen je nekoliko dana kasnije, umire. O tome što je nagnalo Mtsyrija, za kojeg se čini da ima sve za život, da pobjegne, govori u svojoj posljednjoj ispovijedi monahu. Svaka osoba ima svoju svrhu. Mtsyri nije stvoren da bude monah. U njemu teče vrela gorštačka krv. Ne sviđa mu se samostanski način života.

Mladića privlači sloboda, zbog čega se odvažuje u bijeg. Mtsyri govori svom mentoru o iskustvima svoje žurbe duše. Unutar zidina samostana nije našao sebi srodne osobe. Sve mu je ovdje strano. Želio je pronaći svoju srodnu dušu i priviti se uz nju. Svrhoviti mladić tražio je vidjeti mjesta u kojima je rođen, ali nije mu bilo suđeno da tamo stigne. Tri dana je lutao gladan, riskirao život, ali ne žali. Mtsyri umire kao ponosni usamljenik. Njegovi snovi nisu se uspjeli ostvariti.

Mentoru kaže da je ipak vidio slobodan život i, iako umire, ne žali za danima provedenim na slobodi. Mladić je vidio slikovite krajolike s planinama i rijekama. Mtsyri se divio ljepoti bijesne prirode: oluja, grmljavina, stablo se zapalilo od groma. Upoznao je prelijepu mladu djevojku i mladić je čak probudio osjećaje prema njoj. Mtsyri, po prirodi borac, ušao je u smrtnu bitku s leopardom. Pobijedio ga je, ali je smrtno ranjen.

Na kraju pjesme umire buntovna mladost. Ali umire neporažen. Ljermontov nam poetski pokazuje da je zarad želje za stjecanjem slobode žrtvovao svoj život i nije zažalio. Pjesnik poistovjećuje sliku Mtsire sa sobom. Sam Ljermontov teži samostalnosti. Cijeli svoj život posvetio je borbi protiv nepravde. Visoko društvo nije voljelo pjesnika. Ali do kraja svog kratkog života uspio je ostati svoj.

Mtsyri - tema slobode u pjesmi

Nasljednik poznatog ruskog pisca Puškina Aleksandra Sergejeviča, koji je i sam uspio postići značajan uspjeh u ovoj stvari, a također postati poznat i ne manje velik, Lermontov Mihail Jurijevič vrlo se često nije slagao s izjavama svog učitelja, vjerujući da sreća postoji, ali možete ga osjetiti samo dobivajući osjećaj slobode i neovisnosti.

Sloboda i osjećati je punim grudima, to je ono što je za Ljermontova cijelog života bilo temeljno načelo svega života.
Uvijek se trudio i davao sve od sebe da to odražava u svojim djelima. U njima se rađaju misli o slobodi, i to ne samo vanjskoj, nego i unutarnjoj slobodi ljudske duše.

“Svatko treba tražiti slobodu i mir, jer samo tako može pronaći pravu sreću!” - ovako je autor objasnio svoje viđenje ove teme.

Tema slobode vrlo je jasno prikazana u takvim djelima pjesnika kao što su pjesme "Mtsyri", "Demon" i mnogi drugi. Zapravo, to jednostavno postaje njihovo glavno značenje.

Vrijedno je napomenuti da je Ljermontov od djetinjstva sanjao o slobodi, zbog čega u mladosti sanja o stvaranju pjesme o odbjeglom redovniku koji znatan dio svog života sanja o slobodi i životu u Domšto je za njega bio znak slobode.

No, pošteno je reći da je potraga za idealnim junacima za ovu pjesmu bila tako bliska i temeljita da se stvaranje ovog djela proteže dugi niz godina.

Cijelo to vrijeme birao je svakog heroja i razmišljao o svakom detalju svog rada, prema kojem se odnosio s posebnim strepnjom.

Nekoliko zanimljivih eseja

Kompozicija prema slici Kustodieva Portret Šaljapina 8. razred (opis)
Kritičar Latunski u eseju romana Majstor i Margarita Bulgakov
Kritičar O. Latunski (M. A. Bulgakov ne spominje njegovo ime, samo prvo slovo) sporedni je lik u romanu, moderni predstavnik književna i umjetnička Moskva

Ljermontov je napisao ovaj stih, u koji ja kopiram sebe. Tsey tvir je bogato pročitao nešto, au isto vrijeme s tim - vín duzhe tsikavyi i privablivy. Lermontov, uzimajući iz njegova života djela trenutka, koja potvrđuju djela elemenata romana

Sastav obrazloženje Domoljublje
Životne okolnosti ponekad zahtijevaju manifestaciju takve kvalitete kao što je patriotizam. Patriotizam je odgovornost prema domovini, topla ljubav prema njoj. Ovo je osjećaj dužnosti neophodan svakoj osobi koja živi na Zemlji.

E sad, fenomen idola mladosti postaje nekako čudan. Među svojim vršnjacima redovito viđam hobije za neke nedostojne osobe koje zapravo ništa ne predstavljaju, a pritom su odabrane kao idoli koje treba slijediti

Što za čovjeka znači živjeti? Prije svega – doživjeti osjećaj sreće, punine vlastitog postojanja, uživati u svom bivanju u svijetu. I teško je priznati da bi za protagonista istoimene pjesme Ljermontova Mtsyrija sreća mogla značiti nešto drugo. Prema samom Lermontovu, sloboda je najvažnija vrijednost u životu svake osobe.

Žeđ za stjecanjem volje protiv svih izgleda

Na pitanje što znači živjeti za Mtsyri, može se odgovoriti nedvosmisleno - biti slobodan. Za heroja je volja primarna vrijednost. Zanimljivo, ništa u životu junaka nije doprinijelo buđenju žeđi za slobodom u njemu. Uostalom, glavna vrijednost unutar zidova samostana je poniznost, pobožnost, a osoba koja voli previše slobode najvjerojatnije je jednostavno grešnik. Međutim, Mtsyri, osim pravila monaškog života, ne zaboravlja na pravila svoje zemlje.

Kavkaz - simbol slobode

Radnja pjesme odvija se u nepreglednim planinama Kavkaza, koje su za samog Lermontova uvijek simbolizirale slobodu. Među divljom, a istovremeno prekrasnom prirodom, koja može pobuditi romantične osjećaje, među gorštacima naviknutim na potpunu slobodu, možete se osjećati zaista slobodnima. Kavkaz je postao simbol slobode u pjesnikovom djelu, izražavajući jednu od najvažnijih vrijednosti svog glavnog lika - Mtsyre. On je pravo dijete planine i nikakav život u samostanu to ne može promijeniti.

Iako je vrlo rano odveden od kuće, sjeća se svoje obitelji, prekrasnih sestara, kao i očevog strašnog oružja. Sjećanje probuđeno u junaku zove ga na slobodu. On je potpuno zarobljen tom strašću. Što za Mtsyru znači živjeti ako ne biti slobodan? Ovo se pitanje može nazvati retoričkim. U svom djelu veliki ruski pjesnik pokazuje snagu ljudskog duha, s kojom možete prevladati sve poteškoće na putu do svog sna.

Samostanski "zatvor" za heroja

Život heroja unutar samostana ne može se nazvati teškim ili teškim. Redovnici se na svoj način brinu za svog novaka, želeći mu samo najbolje. Međutim, ono što oni smatraju dobrim ispada pravi zatvor za Mtsyrija. Oni ne razumiju što znači živjeti za Mtsyri. Pravo biće je tamo, izvan zagušljivog samostana. Oni koji su cijeli život proveli unutar njegovih granica ne mogu shvatiti punu vrijednost slobode za protagonista. Za njega ne postoji ništa više od volje. Čak je i ljubav naknadno potisnuta u drugi plan.

prava vrijednost

I tako Mtsyri bježi iz samostana u kišnoj, olujnoj noći. Monasi se plaše ove oluje, ali to samo veseli glavnog junaka. Što je značilo živjeti u umu Mtsyrija pokazuju njegove želje: on želi postati jedno s bijesnim elementima, odmjeriti svoju snagu sa strašnom zvijeri, iskusiti vrelinu užarenog sunca.

Iz svih ovih epizoda formira se život junaka na slobodi. Svijetao je i zasićen, ne može se usporediti s dosadnim zatvaranjem unutar zidova samostana. Pjesnik u svom djelu postavlja pitanje: što je bolje - dugogodišnji život u miru, ali u zatočeništvu, ili potpuna sloboda, koja traje samo nekoliko dana?

Što je za Mtsyri značilo živjeti? Kratak odgovor

Romantični junak na to pitanje daje sasvim nedvosmislen odgovor: nema veće vrijednosti od slobode, niti je ikada bilo. Vrlo prezrivo govori o životu u samostanu - Mtsyri je spreman zamijeniti dva života za jedan, "pun briga". Ali u divljini mu je suđeno da živi samo tri dana. I ovo je vrijeme vrijedno da mu se posveti cijela pjesma.

Odgovarajući na pitanje što život znači za Mtsyri, svaki učenik može razmišljati o vlastitim vrijednostima. Može li osoba koja je bila prisiljena živjeti život koji nije njegov biti sretna? Tko je prisiljen živjeti prema izvana nametnutim vrijednostima? Čak i ako se navikne na ovo postojanje, to nikako ne može biti sretno.

Mtsyri je cijeli život proveo u zatočeništvu. I on sanja samo o jednom - steći potpunu slobodu, ne biti vezan ničim. Želi osjetiti miris ove slobode, duboko je udahnuti. Također, glavni lik sanja o povratku u rodnu zemlju, ponovno vidjeti one ljude koji su mu dragi. I ta ga želja tjera da napusti zagušljivi samostan.

Borba s leopardom kao simbolom sukoba

Postoje i prepreke na putu Mtsire. Konkretno, jedna od najtežih poteškoća s kojom se morao suočiti bila je borba s divljim leopardom. Životinja je bila personifikacija njegovog prošlog života. Simbolizirao je ropstvo, a borba protiv njega bila je test za Mtsyri. Zaslužuje li novi život? Je li vrijedan svog sna bolji život postati stvarnost? I Mtsyri se bori sa strašnom zvijeri golim rukama. Time Ljermontov pokazuje za što sve može biti sposobna osoba koja se bori za svoju najveću vrijednost. Na kocki u ovoj bitci je sloboda protagonista. Bitka s leopardom na svim geografskim širinama pokazuje što je za Mtsyri značilo živjeti. Ne želi se zadovoljiti odmjerenim i predvidljivim životom koji mu je pripremljen. I zarad te želje spreman je vlastitu egzistenciju staviti na kocku.

U eseju "Što znači živjeti za Mtsyri", učenik može naglasiti: pravi život je sloboda, sposobnost da činite ono što srce želi, da budete gdje želite. Protagonist shvaća vrijednost ovih stvari dok je u zatvoru. Radi mogućnosti da barem malo ostane u svojoj rodnoj zemlji, Mtsyri je spreman otići u smrt i boriti se sa strašnim leopardom. Ova bi priča svakoga trebala naučiti vrijednosti onoga što ima. Uostalom, sada svaka osoba ima slobodu, slobodna je činiti što god želi. Stvaran život- ovo je sloboda.

"Takva dva života u jednom,
Ali samo pun tjeskobe
Promijenio bih se da mogu"

“Ja sam ova strast u tami noći
Odgojen suzama i čežnjom;
Nju prije neba i zemlje
Sada glasno priznajem
I ne tražim oprost

Test umjetnina

Tema slobode u pjesmi "Mtsyri" je ključna, otkriva se uz pomoć popratnih tema ljubavi prema životu i ljubavi prema domovini. Takav izbor glavna tema nije slučajno: "Mtsyri" je djelo koje pripada romantičarskom smjeru, u kojem dominira ideja borbe pojedinca sa samom sudbinom, nezadovoljstvo sadašnjošću i težnja ka višim idealima kroz prevladavanje prepreka. Često je sukob između osobnosti i sudbine tragičan. Potvrdu ove ideje nalazimo u zapletu pjesme: glavni lik, izabravši put borbe, put lišavanja, dodirnuvši san, umire. Ali u svojoj smrti pronalazi tako žuđenu slobodu! Autor prikazuje Mtsyrija na neobičan način - izvana on uopće nije borac, nije romantični junak, već slab, krhak dječak, ali to je autorova namjera: glavna stvar nije vanjska, već unutarnja sloboda, sloboda pojedinac, sloboda duha.

Mtsyri je rođen slobodan, on je dijete planina, dijete Kavkaza (utjelovljenje slobode za Lermontova), ne može se pomiriti sa životom u zarobljeništvu, već želi ići kući, gdje je sloboda, svježi povjetarac. Nije ni čudo što autor svog junaka naziva Mtsyri, što znači "strani": on je u stranoj zemlji, na ovaj ili onaj način nije slobodan. Mtsyri bira živjeti u slobodi i umrijeti tri dana, umjesto da postoji do kraja svojih dana u samostanu, koji je zatvor za heroja. Priroda kao utjelovljenje apsolutne slobode odgovara svakom uzbuđenju duše lirski junak suosjeća s njim. Scena bijega, koja je prekretnica u sudbini zatočenog Čerkeza, popraćena je olujom, grmljavinom; element je izraz emocionalnih doživljaja bjegunca: “Reci mi, što bi mi među ovim zidovima mogao dati za to kratko ali živo prijateljstvo između olujnog srca i oluje?”

Kad je izašao izvan zidina samostana, bjegunca je dočekala blaga narav, darujući ga svojim ljepotama: “Oko mene je procvao vrt Božji. Dugino ruho biljaka čuvalo je cvijeće nebeskih suza ... ". Tako značajna za razotkrivanje ideje djela, a posebno za razotkrivanje teme slobode, priroda je obdarena cijelim spektrom ljudskih emocija, ona je oživljena. Da bi postigao taj cilj, autor pribjegava metodi personifikacije. Metafore, epiteti, usporedbe također se široko koriste. Sredstva likovnog prikaza, brzina sižea usmjerena su na otkrivanje središnje teme djela: teme slobode, ostvarene kroz suočavanje, borbu s vanjskim svijetom, borbu punu tragedije, oduzetosti. Ali samo stremljenje naprijed, svladavanje prepreka može junaka dovesti do njegovog cilja - slobode, bez obzira na ovom ili onom svijetu on to postiže.

Učinkovita priprema za ispit (svi predmeti) -

“Nema sreće na svijetu, ali ima mira i slobode”, napisao je veliki ruski pjesnik A. S. Puškin 1834. godine. Njegov nasljednik, Lermontov, teško bi se složio s ovim redcima: za njega je sreća postojala, i bila je neraskidivo povezana s voljom. Sloboda je, prema Ljermontovu, temeljni princip ljudskog života. Razmišljanja o slobodi pojavljuju se u mnogim njegovim djelima, posebice o unutarnjoj slobodi. "Tražim slobodu i mir!" - tako pjesnik sebi postavlja taj problem. Tema slobode u pjesmama "Mtsyri", "Demon" i mnogim drugim postaje glavna.

Još u mladosti Ljermontov planira napisati pjesmu o odbjeglom redovniku koji se bori za svoje ideale. Međutim, potraga za idealima koji bi mogli biti temelj ljudskog života proteže se godinama. Kao rezultat toga, pjesnik ima ideju "Mtsyri", gdje je takav ideal sloboda. Lermontovljev prikaz osobe koja voli slobodu u pjesmi "Mtsyri" počinje opisom života ovog junaka.
Zanimljivo je da ništa u Mtsyrijevu životu nije pridonijelo probuđivanju žeđi za slobodom u njemu: kao vrlo mlad dječak bio je zarobljen. U budućnosti, Mtsyri je odgajan kao budući redovnik, danju i noću pred sobom vidi samo dosadne samostanske zidove. Glavna vrijednost u samostanu je poniznost i poslušnost Bogu, dok se pretjerano slobodoumlje smatra grijehom. Ali mladi novak ne zaboravlja druge saveze, saveze svoje slobodne zemlje.

Radnja "Mtsyrija" odvija se u blizini Kavkaskih planina, koje je sam Ljermontov doživljavao kao otok slobode u carske Rusije: "Kavkaz! daleka zemlja! Stan slobode je jednostavan! Disidenti i disidenti tradicionalno su protjerivani na Kavkaz (tu sudbinu nije izbjegao ni sam pjesnik). Među divljom, prekrasnom prirodom, koja izaziva romantične osjećaje, među jednostavnim i na potpunu slobodu naviknutim gorštacima, čovjek se mogao osjećati neovisnim o zakonima svjetovnog društva. Svi ovi osjećaji odražavaju se u pjesmi "Mtsyri", u kojoj Lermontov svoje divljenje Kavkazu stavlja u usta protagonista. Kavkaz postaje simbol slobode u Lermontovoj pjesmi "Mtsyri".

Mtsyri je pravo dijete planina, a sjećanje na njih nije u stanju ubiti nijedan samostan. Unatoč činjenici da je vrlo mlad odveden od kuće, mladić se savršeno sjeća svog sela, svojih lijepih sestara i strašnog očevog oružja. I što je najvažnije, Mtsyri se sjeća njegovog "ponosnog, nepopustljivog pogleda". Probuđeno sjećanje zove junaka na slobodu, i iako Mtsyri ne zna ni gdje je "zemlja njegovih otaca", potpuno ga je zahvatila ta strast. U pjesmi "Mtsyri" Lermontov pokazuje snagu buntovnog ljudskog duha, koji je u stanju prevladati sve prepreke.

Mtsyrin život u samostanu ne ide tako loše, redovnici se brinu o njemu na svoj način i žele mu dobro, ali u njihovom razumijevanju dobrota se pretvara u zatvor za mladića. Pravi život vidi samo iza zidova ovog zatvora, iz kojeg tako očajnički želi izaći. Tamo je njegova domovina, tamo su bitke, duga hodanja i ljubavi, tu je sve ono za što je bio lišen od djetinjstva. Radi takve slobode možete riskirati svoj život - ovaj se motiv jasno čuje u pjesmi od prvih redaka. U nemirnoj, olujnoj noći, Mtsyri bježi iz samostana, ali grmljavinska oluja, koja je prestrašila monahe, ne plaši ga, već mu prija. Prihvatiti oluju, riskirati život, sići u uzavreli potok, iskusiti bijes životinje i žarko sunce - epizode su koje čine život mladog čovjeka u divljini. Svijetlo i zasićeno, uopće nije poput monaškog dosadnog postojanja. Ljermontov postavlja pitanje: što je bolje, duge godine mirnog, dobro hranjenog života u zatočeništvu ili nekoliko dana obilježenih punom voljom?

Romantični junak, a to je Mtsyri, na to daje nedvosmislen odgovor: samo slobodan život može se s punim pravom nazvati životom. O godinama provedenim u samostanu govori s prezirom:

"Takva dva života u jednom,
Ali samo pun tjeskobe
Promijenio bih se da mogu"

Ali u divljini, mladiću je suđeno da živi samo tri dana, ali oni su, prema Lermontovu, dostojni cijele pjesme.

Okolnosti se razvijaju protiv Mtsyrija: on je fizički slab, a samostan je u njemu ubio onaj prirodni osjećaj prirode koji ga je mogao odvesti kući. Mladić također razumije da ga nitko već dugo ne čeka kod kuće, njegovi rođaci su, očito, mrtvi. Ali, unatoč tome, junak ne odustaje: kroz "vječnu šumu" on se probija. Za razliku od mnogih romantičnih junaka, Mtsyri nije samo pasivni sanjar, on se bori za svoju slobodu, "svađajući se sa sudbinom". To je ono što je privuklo Lermontova u njemu. Takav heroj, iznutra slobodan i svrhovit, bio je neophodan u Ljermontovljevo vrijeme, vrijeme duhovne stagnacije i neaktivnosti.

U pjesmi se postavlja još jedno važno pitanje: nemogućnost života bez slobode uopće. Na prvo čitanje "Mtsyrija" čini se neshvatljivim zašto junak umire, jer rane koje mu je nanio leopard nisu smrtonosne. Ali slobodoljubivi Mtsyri, koji je udahnuo slobodan život i odjednom se ponovno našao odsječen od njega, jednostavno ne može zamisliti budući život u zarobljeništvu. Ni na pragu smrti ne odstupa od svojih ideala. Njegova ispovijest ne zvuči tužno i skrušeno, već ponosno i strastveno:

“Ja sam ova strast u tami noći
Odgojen suzama i čežnjom;
Nju prije neba i zemlje
Sada glasno priznajem
I ne tražim oprost

Smrt nije u stanju slomiti Mtsyrija i stoga možemo reći da on pobjeđuje smrt. Prava sloboda čeka ga izvan ovog svijeta - ovaj motiv, tradicionalan za romantične pjesnike, zvuči u Lermontovoj pjesmi s nova snaga. Mtsyri umire s mišlju "o dragoj zemlji", zemlji slobode, a nakon smrti dobiva željenu slobodu.

Ova publikacija otkriva temu slobode u pjesmi "Mtsyri", analiza će biti korisna učenicima 8. razreda kada traže materijale za esej na temu "Tema slobode u pjesmi "Mtsyri"".

Test umjetnina

Žeđ za stjecanjem volje protiv svih izgleda

Kavkaz - simbol slobode

Samostanski "zatvor" za heroja

prava vrijednost

Što je za Mtsyri značilo živjeti? Kratak odgovor

Borba s leopardom kao simbolom sukoba

Postoje i prepreke na putu Mtsire. Konkretno, jedna od najtežih poteškoća s kojom se morao suočiti bila je borba s divljim leopardom. Životinja je bila personifikacija njegovog prošlog života. Simbolizirao je ropstvo, a borba protiv njega bila je test za Mtsyri. Zaslužuje li novi život? Je li vrijedan toga da ostvari svoj san o boljem životu? I Mtsyri se bori sa strašnom zvijeri golim rukama. Time Ljermontov pokazuje za što sve može biti sposobna osoba koja se bori za svoju najveću vrijednost. Na kocki u ovoj bitci je sloboda protagonista. Bitka s leopardom na svim geografskim širinama pokazuje što je za Mtsyri značilo živjeti. Ne želi se zadovoljiti odmjerenim i predvidljivim životom koji mu je pripremljen. I zarad te želje spreman je vlastitu egzistenciju staviti na kocku.