Tko dobro živi u Rus' svim glavama. Nikolaj Nekrasov - koji dobro živi u Rusiji. Analiza Nekrasovljeve pjesme "Tko dobro živi u Rusiji"

U siječnju 1866. u Petrogradu je izašao sljedeći broj časopisa Sovremennik. Otvoreno je recima koji su sada svima poznati:

U kojoj godini - izračunajte

Pogodi koja zemlja...

Ove riječi kao da su obećavale da će čitatelja uvesti u zabavni bajkoviti svijet, gdje će se pojaviti ptica pevka koja govori ljudskim jezikom i čarobni stolnjak... Tako je N. započeo s lukavim osmijehom i lakoćom.

A. Nekrasov svoju priču o pustolovinama sedmorice muškaraca koji su se raspravljali o tome “tko živi sretno i slobodno u Rusiji”.

Već u “Prologu” bila je vidljiva slika seljačke Rusije, ustao je lik glavnog lika djela - ruskog seljaka, kakav je i bio: u cipelama, onuchakh, u šinjelu, neuhranjen, pretrpljen tuga.

Tri godine kasnije, objavljivanje pjesme je nastavljeno, ali je svaki dio bio suočen sa žestokim progonima carskih cenzora, koji su vjerovali da je pjesma "značajna zbog svoje krajnje ružne sadržine". Posljednje napisano poglavlje, "Gozba za cijeli svijet", bilo je posebno oštro napadnuto. Nažalost, Nekrasovu nije bilo suđeno vidjeti ni objavljivanje "Gozbe" ni zasebno izdanje pjesme. Bez kratica i iskrivljavanja, pjesma “Tko dobro živi u Rusiji” objavljena je tek nakon Oktobarske revolucije.

Pjesma zauzima središnje mjesto u Nekrasovljevoj poeziji, njen je idejni i umjetnički vrhunac, rezultat je piščevih razmišljanja o sudbini naroda, o njegovoj sreći i putovima koji do nje vode. Te su misli zabrinjavale pjesnika kroz cijeli život i provlačile se kao crvena nit kroz čitavo njegovo pjesničko stvaralaštvo.

Do 1860-ih, ruski seljak postao je glavni junak Nekrasovljeve poezije. „Trmači“, „Orina, vojnikova majka“, „Željeznica“, „Mraz, crveni nos“ - najvažnija djela pjesnik na putu do pjesme “Kome u Rusiji dobro živi”.

Mnogo je godina posvetio radu na pjesmi, koju je pjesnik nazvao svojim "omiljenim umotvorinom". Postavio si je cilj napisati “narodnu knjigu”, korisnu, narodu razumljivu i istinitu. “Odlučio sam”, rekao je Nekrasov, “iznijeti u suvisloj priči sve što znam o ljudima, sve što sam slučajno čuo s njihovih usana, i započeo sam “Kome u Rusiji dobro živi”. Ovo će biti epopeja seljačkog života.” Ali smrt je prekinula ovaj golemi posao; posao je ostao nedovršen. No, unatoč tome, zadržava idejno-umjetnički integritet.

Nekrasov je u poeziji oživio žanr narodne epike. “Tko u Rusiji dobro živi” je istinski narodno djelo: i po svom ideološkom zvuku i po opsegu epskog prikaza modernog narodni život, postavljajući temeljna pitanja vremena, kako u herojskoj patetici, tako iu širokoj uporabi pjesničkih tradicija usmene narodne umjetnosti, blizina pjesnički jezik do živih govornih oblika svakodnevnog života i pjesničke lirike.

Istodobno, Nekrasovljeva pjesma ima osobine karakteristične posebno za kritički realizam. Umjesto jednog središnjeg lika, pjesma primarno prikazuje narodnu sredinu u cjelini, životne uvjete različitih društvenih krugova. Narodno gledište o stvarnosti izraženo je u pjesmi već u samom razvoju teme, u činjenici da je cijela Rusija, svi događaji prikazani kroz percepciju lutajućih seljaka, predstavljenih čitatelju kao u njihovoj viziji. .

Događaji u pjesmi odvijaju se u prvim godinama nakon reforme 1861. i oslobođenja seljaka. Narod, seljaštvo, pravi su pozitivni junaci pjesme. Nekrasov je na njega polagao nade u budućnost, iako je bio svjestan slabosti snaga seljačkog protesta i nezrelosti masa za revolucionarnu akciju.

U pjesmi je autor stvorio sliku seljaka Savelija, "heroja svete Rusije", "junaka domaćeg kova", koji personificira ogromnu snagu i snagu naroda. Savely je obdaren značajkama legendarnih junaka narodnog epa. Ovu sliku Nekrasov povezuje sa središnjom temom pjesme - potragom za putevima do ljudske sreće. Nije slučajno što Matryona Timofeevna kaže o Savelyju lutalicama: "Bio je i sretan čovjek." Savelijeva sreća je u njegovoj ljubavi prema slobodi, u njegovom shvatanju potrebe aktivne borbe naroda, koji samo tako može doći do "slobodnog" života.

Pjesma sadrži mnoge nezaboravne slike seljaka. Ovdje je pametni stari gradonačelnik Vlas, koji je vidio mnogo u svom životu, i Yakim Nagoy, tipičan predstavnik radnog poljoprivrednog seljaštva. Međutim, Yakim Naga prikazuje pjesnika kao da nimalo nije nalik na potlačenog, mračnog seljaka patrijarhalnog sela. S dubokom sviješću svoga dostojanstva gorljivo brani narodnu čast i drži vatreni govor u obranu naroda.

Važnu ulogu u pjesmi zauzima slika Jermila Girina - čistog i nepotkupljivog "zaštitnika naroda", koji staje na stranu pobunjenih seljaka i završava u zatvoru.

U lijepoj ženskoj slici Matryone Timofeevne, pjesnik crta tipične crte ruske seljanke. Nekrasov je napisao mnogo dirljivih pjesama o surovom "ženskom udjelu", ali nikada nije pisao o seljanki tako cjelovito, s takvom toplinom i ljubavlju kao što je prikazano u pjesmi Matrjonuška.

Uz seljačke likove u pjesmi, koji izazivaju ljubav i suosjećanje, Nekrasov prikazuje i druge vrste seljaka, uglavnom dvorišta - gospodske obješenjake, ulizice, poslušne robove i otvorene izdajice. Ove slike pjesnik crta u tonovima satirične osude. Što je jasnije sagledavao protest seljaštva, što je više vjerovao u mogućnost njihova oslobođenja, to je nepomirljivije osuđivao ropsko poniženje, servilnost i servilnost. Takav je “uzorni rob” Jakov u pjesmi, koji naposljetku spoznaje poniženost svog položaja i pribjegava jadnoj i bespomoćnoj, ali u svojoj ropskoj svijesti strašnoj osveti – samoubojstvu pred svojim mučiteljem; “osjetljivi lakej” Ipat, koji s odvratnim uživanjem govori o svojim poniženjima; doušnik, “jedan od naših špijuna” Jegor Šutov; Stariji Gleb, zaveden obećanjima nasljednika, pristao je uništiti oporuku preminulog zemljoposjednika o oslobađanju osam tisuća seljaka ("Seljački grijeh").

Prikazujući neznanje, nepristojnost, praznovjerje i zaostalost tadašnjeg ruskog sela, Nekrasov naglašava privremenu, povijesno prolaznu prirodu tamne strane seljački život.

Svijet pjesnički rekreiran u pjesmi je svijet oštrih društvenih suprotnosti, sukoba i akutnih životnih suprotnosti.

U „okruglom“, „rumenom licu“, „trbušastom“, „brkatom“ veleposjedniku Obolt-Obolduevu, kojeg su sreli lutalice, pjesnik otkriva prazninu i neozbiljnost čovjeka koji nije navikao ozbiljno razmišljati o životu. . Iza maske dobroćudnog čovjeka, iza Obolt-Oboldujevljeve kurtoazije i razmetljive srdačnosti, čitatelj vidi oholost i zlobu zemljoposjednika, jedva obuzdano gađenje i mržnju prema „muškarcima“, prema seljacima.

Slika zemljoposjednika-tirana kneza Utyatina, kojeg su seljaci prozvali Posljednji, obilježena je satirom i grotesknošću. Predatorski izgled, "nos s kljunom poput sokola", alkoholizam i sladostrasnost nadopunjuju odvratan izgled tipičnog predstavnika zemljoposjedničkog okruženja, okorjelog kmetovog vlasnika i despota.

Na prvi pogled, razvoj zapleta pjesme trebao bi se sastojati u rješavanju spora između muškaraca: tko od osoba koje su imenovali živi sretnije - zemljoposjednik, službenik, svećenik, trgovac, ministar ili car. Međutim, razvijajući radnju pjesme, Nekrasov nadilazi okvir radnje postavljen radnjom djela. Sedam seljaka više ne traži sreću samo među predstavnicima vladajućih klasa. Idući na sajam, usred naroda, pitaju se: "Ne krije li se ondje, koji živi sretno?" U “Posljednjoj” izravno kažu da je svrha njihova putovanja potraga za narodnom srećom, za boljom seljačkom sudbinom:

Tražimo, čika Vlase,

Nebičevana pokrajina,

Očišćena župa,

Selo Izbytkova!..

Započevši pripovijest u polubajkovitom duhovitom tonu, pjesnik postupno produbljuje značenje pitanja sreće i daje mu sve oštriji društveni odjek. Autorove namjere najjasnije se očituju u cenzuriranom dijelu pjesme - "Praznik za cijeli svijet". Priča o Griši Dobrosklonovu koja je ovdje započela trebala je zauzeti središnje mjesto u razvoju teme sreće i borbe. Ovdje pjesnik izravno govori o tom putu, o tom “putu” koji vodi utjelovljenju narodne sreće. Grishina sreća leži u svjesnoj borbi za sretnu budućnost naroda, tako da "svaki seljak može živjeti slobodno i veselo u cijeloj svetoj Rusiji".

Lik Griše posljednji je u nizu "narodnih zagovornika" prikazanih u Nekrasovljevoj poeziji. Autor kod Griše ističe njegovu bliskost s narodom, živu komunikaciju sa seljacima, kod kojih nalazi potpuno razumijevanje i potporu; Griša je prikazan kao nadahnuti sanjar-pjesnik, koji sklada svoje "dobre pjesme" za narod.

Pjesma "Tko dobro živi u Rusiji" najviši je primjer narodnog stila Nekrasovljeve poezije. Narodna pjesma i bajkoviti element pjesme daju joj svijetli nacionalni okus i izravno su povezani s Nekrasovljevom vjerom u veliku budućnost naroda. Glavna tema pjesme - potraga za srećom - seže do narodnih priča, pjesama i drugih folklornih izvora, koji govore o potrazi za sretnom zemljom, istinom, bogatstvom, blagom itd. Ovom temom izražena je najdraža misao mase, njihova želja za srećom, vjekovni san naroda o pravednom društvenom sustavu.

Nekrasov je u svojoj pjesmi iskoristio gotovo svu žanrovsku raznolikost ruske narodne poezije: bajke, epove, legende, zagonetke, poslovice, izreke, obiteljske pjesme, ljubavne pjesme, svadbene pjesme, povijesne pjesme. Narodna poezija dala je pjesniku bogat materijal za prosudbu seljačkog života, života i običaja sela.

Stil pjesme karakterizira bogatstvo emocionalnih zvukova, raznolikost poetske intonacije: lukav osmijeh i ležerno pripovijedanje u "Prologu" zamijenjeno je u sljedećim scenama zvonkom polifonijom uzavrelog sajma, u "Posljednjem Jedan” - satiričnim ismijavanjem, u “Seljanki” - dubokom dramatikom i lirskom emotivnošću, a u “Prazniku za cijeli svijet” - herojskom napetošću i revolucionarnom patetikom.

Pjesnik suptilno osjeća i voli ljepotu izvorne ruske prirode sjevernog pojasa. Pjesnik također koristi krajolik kako bi stvorio emocionalni ton, kako bi potpunije i živopisnije okarakterizirao duševno stanje lika.

Pjesma Kome u Rusiji dobro živi” zauzima istaknuto mjesto u ruskoj poeziji. U njoj se neustrašiva istinitost slika narodnog života pojavljuje u oreolu poetske bajnosti i ljepote narodne umjetnosti, a poklič protesta i satire stopljen je s herojstvom revolucionarne borbe.

N. A. Nekrasov je dugo radio na svojoj pjesmi - od 1860-ih do kraja života. Tijekom njegova života objavljena su pojedinačna poglavlja djela, ali je u cijelosti objavljeno tek 1920., kada je K. I. Chukovsky odlučio objaviti cjelovita sabrana djela pjesnika. Na mnogo načina, djelo "Tko dobro živi u Rusiji" izgrađeno je na elementima ruske narodne umjetnosti, jezik pjesme blizak je onome koji je bio razumljiv seljacima tog vremena.

Glavni likovi

Unatoč činjenici da je Nekrasov planirao u svojoj pjesmi istaknuti život svih klasa, glavni likovi "Tko dobro živi u Rusiji" i dalje su seljaci. Pjesnik njihov život oslikava sumornim tonovima, posebno suosjećajući sa ženama. Najupečatljivije slike djela su Ermila Girin, Yakim Nagoy, Savely, Matryona Timofeevna, Klim Lavin. Pritom se pred očima čitatelja ne pojavljuje samo svijet seljaštva, iako je na njemu stavljen glavni naglasak.

Često školarci primaju kao domaća zadaća ukratko opisati junake “Kome u Rusiji dobro živi” i njihove osobine. Da biste dobili dobru ocjenu, morate spomenuti ne samo seljake, već i zemljoposjednike. Ovo je princ Utyatin sa svojom obitelji, Obolt-Obolduev, velikodušna guvernerova žena i njemački upravitelj. Djelo u cjelini karakterizira epsko jedinstvo svih glumačkih likova. Međutim, pjesnik je u isto vrijeme predstavio mnoge osobnosti i individualizirane slike.

Ermila Girin

Ovaj junak “Kome dobro živi u Rusiji”, prema riječima onih koji ga poznaju, sretna je osoba. Ljudi oko njega ga cijene, a vlasnik zemljišta iskazuje poštovanje. Ermila se bavi društveno korisnom djelatnošću - drži mlin. Radi na tome ne varajući obične seljake. Girin uživa povjerenje svih. To se očituje, primjerice, u situaciji prikupljanja novca za mlin siročad. Ermila se nađe u gradu bez novca, a mlin daju na prodaju. Ako nema vremena da se vrati po novac, onda će otići Altynnikovu - to nikoga neće povrijediti. Tada se Girin odlučuje obratiti ljudima. I ljudi se udružuju kako bi učinili dobru stvar. Vjeruju da će njihov novac biti iskorišten za dobro.

Ovaj junak “Kome u Rusiji dobro živi” bio je činovnik i pomagao je onima koji to ne znaju da nauče čitati i pisati. Međutim, lutalice nisu smatrale Ermila sretnim, jer nije prošao najteži ispit - moć. Umjesto brata, Girin postaje vojnik. Ermila se kaje zbog učinjenog. Više se ne može smatrati sretnim.

Yakim Nagoy

Jedan od glavnih likova "Tko dobro živi u Rusiji" je Yakim Nagoy. On sebe ovako definira: "radi do smrti i pije dok ne umre." Priča o Nagogu je jednostavna, au isto vrijeme vrlo tragična. Nekada je živio u Sankt Peterburgu, ali je otišao u zatvor i izgubio imanje. Nakon toga se morao nastaniti u selu i prihvatiti se iscrpljujućeg posla. U radu mu je povjerena zaštita samih ljudi.

Ljudske duhovne potrebe su neiskorijenjive

Tijekom požara, Yakim gubi većinu svoje imovine, jer počinje spašavati slike koje je nabavio za svog sina. Međutim, čak iu svom novom domu, Nagoy se vraća na svoje staro i kupuje druge slike. Zašto odlučuje spasiti ove stvari koje su na prvi pogled obične drangulije? Čovjek nastoji sačuvati ono što mu je najdraže. A te se slike Yakimu ispostavljaju vrjednije od novca stečenog paklenim radom.

Život junaka “Tko u Rusiji dobro živi” je rad koji traje, a rezultati padaju u pogrešne ruke. Ali ljudska duša ne može biti zadovoljna postojanjem u kojem ima mjesta samo za beskrajan naporan rad. Duh nagih zahtijeva nešto visoko, a te su slike, čudno, simbol duhovnosti.

Beskrajne nevolje samo ga jačaju životna pozicija. U III poglavlju izgovara monolog u kojem detaljno opisuje svoj život - to je težak rad čiji rezultati završavaju u rukama trojice dioničara, katastrofe i beznadno siromaštvo. I ovim katastrofama opravdava svoje pijanstvo. Bila je to jedina radost za seljake, čije je jedino zanimanje bio težak rad.

Mjesto žene u pjesnikovu djelu

Žene također zauzimaju značajno mjesto u Nekrasovljevom radu. Pjesnik je njihovu sudbinu smatrao najtežom - uostalom, na ramenima ruskih seljanki bila je dužnost odgoja djece, očuvanja ognjište i dom i ljubav u surovim ruskim uvjetima. U djelu “Tko u Rusiji dobro živi” junaci (točnije heroine) nose najviše teški križ. Njihove slike najdetaljnije su opisane u poglavlju pod naslovom "Pijana noć". Ovdje se možete susresti s teškom sudbinom žena koje rade kao sluškinje u gradovima. Čitatelj upoznaje Daryushku, koja je iscrpljena od mukotrpnog rada, žene čija je situacija u kući gora od pakla - gdje zet stalno uzima nož u ruke, "gle, ubit će ga."

Matryona Korchagina

Vrhunac ženske tematike u pjesmi je dio pod nazivom “Seljanka”. Njegov glavni lik je Matrjona Timofejevna, čije je prezime Korčagina, čiji je život generalizacija života ruske seljanke. S jedne strane, pjesnik pokazuje ozbiljnost svoje sudbine, ali s druge, nepokolebljivu volju Matryone Korchagina. Narod je smatra "sretnom", a lutalice kreću da vide to "čudo" svojim očima.

Matryona popušta njihovim nagovaranjima i priča o svom životu. Svoje djetinjstvo smatra najsretnijim razdobljem. Uostalom, njezina je obitelj bila brižna, nitko nije pio. Ali ubrzo je došao trenutak kada je bilo potrebno vjenčati se. Činilo se da je ovdje imala sreće - njezin je muž volio Matryonu. Međutim, ona postaje najmlađa snaha i mora svima ugoditi. Računati na ljubazna riječ nije ni mogla.

Samo s djedom Savelyjem Matryona je mogla otvoriti dušu i plakati. Ali čak joj je i djed, iako ne svojom voljom, nanio strašnu bol - nije pazio na dijete. Nakon toga, suci su optužili Matryonu za ubojstvo djeteta.

Je li junakinja sretna?

Pjesnik naglašava bespomoćnost junakinje i riječima Savelye joj govori da izdrži, jer "nećemo pronaći istinu". I ove riječi postaju opis Matryoninog cijelog života, koji je morao trpjeti gubitke, tugu i uvrede od zemljoposjednika. Samo jednom uspijeva "pronaći istinu" - "izmoliti" muža od nepoštene vojske od zemljovlasnice Elene Aleksandrovne. Možda je to razlog zašto su Matryonu počeli nazivati "sretnom". Ili možda zato što se ona, za razliku od nekih drugih junaka “Kome u Rusiji dobro živi”, nije slomila, unatoč svim nedaćama. Ženski udio je, kaže pjesnik, najteži. Uostalom, ona mora patiti od nedostatka prava u obitelji, brinuti se za živote voljenih i raditi mukotrpan posao.

Griša Dobrosklonov

Ovo je jedan od glavnih likova "Tko dobro živi u Rusiji". Rođen je u obitelji siromašnog činovnika, koji je bio i lijen. Njegova majka bila je slika žene koja je detaljno opisana u poglavlju „Seljanka“. Grisha je u mladosti uspio shvatiti svoje mjesto u životu. Tome su pridonijeli naporan rad, gladno djetinjstvo, velikodušan karakter, otpornost i ustrajnost. Grisha je postao borac za prava svih poniženih, zalagao se za interese seljaka. Ono što mu je bilo na prvom mjestu nisu bile osobne potrebe, nego društvene vrijednosti. Glavne značajke junaka su nepretencioznost, visoka učinkovitost, sposobnost suosjećanja, obrazovanje i oštar um.

Tko može naći sreću u Rusiji

Pjesnik kroz čitavo djelo pokušava odgovoriti na pitanje o sreći junaka “Kome u Rusiji dobro živi”. Možda je Grisha Dobrosklonov najsretniji lik. Uostalom, kad čovjek čini dobro djelo, ima ugodan osjećaj vlastite vrijednosti. Ovdje heroj spašava cijeli jedan narod. Grisha je od djetinjstva viđao nesretne i potlačene ljude. Nekrasov je smatrao sposobnost suosjećanja izvorom patriotizma. Za pjesnika, osoba koja simpatizira narod pokreće revoluciju je Grisha Dobrosklonov. Njegove riječi odražavaju nadu da Rus' neće nestati.

Zemljoposjednici

Među junacima pjesme "Tko dobro živi u Rusiji", kao što je naznačeno, ima mnogo zemljoposjednika. Jedan od njih je Obolt-Obolduev. Kad ga seljaci pitaju je li sretan, on im se samo nasmije. Potom se sa žaljenjem prisjeća prošlih godina, koje su bile pune blagostanja. No, reformom iz 1861. ukinuto je kmetstvo, iako nije dovršeno. Ali čak i promjene koje su se dogodile u javni život, ne može prisiliti zemljoposjednika da radi i poštuje rezultate rada drugih ljudi.

Njemu odgovara još jedan junak Nekrasovljevog "Kome dobro živi u Rusiji" - Utyatin. Cijeli je život "bio čudan i glup", a kad je došla društvena reforma, oboren je. Njegova su djeca, da bi dobila nasljedstvo, zajedno sa seljacima priredila pravi performans. Uvjeravaju ga da mu neće ostati ništa, a kmetstvo i dalje vlada u Rusu.

Djed Savelije

Karakterizacija junaka "Tko dobro živi u Rusiji" bila bi nepotpuna bez opisa slike djeda Savelija. Čitatelj ga upoznaje već kad je živio dug i težak život. Pod stare dane Savely živi s obitelji svoga sina; on je Matryonin svekar. Vrijedno je napomenuti da starac ne voli svoju obitelj. Uostalom, ukućani nemaju najbolje karakteristike.

Čak iu vlastitom krugu Savelyja nazivaju "žigosanim, osuđenikom". Ali on se time ne vrijeđa i daje dostojan odgovor: "Žigosan, ali ne rob." Takav je lik ovog junaka "Kome dobro živi u Rusiji". Kratki opis Savelyjev karakter može se nadopuniti činjenicom da nije nesklon ponekad ismijavati članove svoje obitelji. Glavna stvar koja se primjećuje pri susretu s ovim likom je njegova razlika od ostalih, kako od sina, tako i od ostalih stanovnika kuće.

PROLOG

U kojoj godini - izračunajte
U kojoj zemlji - pogodite
Na pločniku
Skupilo se sedam muškaraca:
Sedam privremeno dužnih,
Zategnuta provincija,
Županija Terpigoreva,
prazna župa,
Iz susjednih sela:
Zaplatova, Dyryavina,
Razutova, Znobišina,
Gorelova, Neelova -
Tu je i slaba žetva,
Skupili su se i raspravljali:
Tko se zabavlja?
Besplatno u Rusiji?

Roman je rekao: zemljoposjedniku,
Demyan je rekao: službeniku,
Luka reče: magarac.
Trbušastom trgovcu! -
Braća Gubin su rekla,
Ivana i Metrodora.
Starac Pakhom je gurnuo
I reče gledajući u zemlju:
Plemenitom bojaru,
Suverenom ministru.
A Prov reče: kralju...

Tip je bik: upast će u nevolju
Kakav hir u glavi -
Zabodite je odande
Ne možete ih nokautirati: opiru se,
Svatko stoji na svome!
Jesu li započeli ovakvu svađu?
Što misle prolaznici?
Znate, djeca su pronašla blago
I dijele među sobom...
Svaki na svoj način
Izašao iz kuće prije podneva:
Taj put je vodio do kovačnice,
Otišao je u selo Ivankovo
Pozovite oca Prokofija
Krstite dijete.
Preponsko saće
Nošen na tržnicu u Velikoye,
I dva brata Gubina
Tako lako s ularom
Uhvatiti tvrdoglavog konja
Otišli su u svoje stado.
Svima je krajnje vrijeme
Vrati se svojim putem -
Hodaju rame uz rame!
Hodaju kao da ih tjeraju
Iza njih su sivi vukovi,
Ono što je sljedeće je brzo.
Idu - prigovaraju!
Vrište i neće da dođu k sebi!
Ali vrijeme ne čeka.

Nisu primijetili spor
Dok je crveno sunce zalazilo,
Kako je došla večer.
Vjerojatno bih te poljubio noću
Pa su otišli - kuda, ne znajući,
Kad bi samo sreli ženu,
kvrgava Durandiha,
Nije vikala: “Velečasni!
Gdje gledaš noću?
Jeste li odlučili ići?..”

Pitala je, nasmijala se,
Bičevana, vještica, kastrat
I odjahala je u galopu...

“Gdje?..” - pogledali su se
Naši ljudi su ovdje
Stoje, šute, gledaju dolje...
Noć je odavno prošla,
Zvijezde su se često palile
Na visokom nebu
Mjesec je izronio, sjene su crne
Cesta je bila presječena
Revni šetači.
Oh sjene! crne sjene!
Koga nećeš sustići?
Koga nećeš prestići?
Samo ti, crne sjene,
Ne možete uhvatiti i zagrliti!

U šumu, na stazu-stazu
Pakhom je pogledao, šutio,
Pogledao sam - pamet mi se raspršila
I na kraju reče:

"Dobro! goblin lijepa šala
Našalio se s nama!
Nema šanse, uostalom, skoro i jesmo
Prešli smo trideset milja!
Sada se bacakam i okrećem kući -
Umorni smo - nećemo stići,
Sjednimo - nema se što raditi,
Odmorimo se do sunca!..”

Okriviti đavla za nevolju,
Pod šumom uz stazu
Muškarci su sjeli.
Zapalili su vatru, formirali formaciju,
Dvoje ljudi otrčalo po votku,
A ostali dokle god
Staklo je napravljeno
Kora breze je dotaknuta.
Votka će uskoro stići,
Užina je stigla -
Muškarci guštaju!
Popili su tri kosuške,
Jeli smo i svađali se
Opet: kome je zabavno živjeti?
Besplatno u Rusiji?
Rimljanin viče: vlastelinu,
Demyan viče: dužnosniku,
Luka viče: magarac;
Kupchina debelog trbuha, -
Braća Gubin viču,
Ivan i Mitrodor;
Pakhom viče: do najsvjetlijeg
Plemenitom bojaru,
Suverenom ministru,
A Prov viče: kralju!
Trebalo je više nego prije
Veseli muškarci,
Psuju bezobrazno,
Nije ni čudo što ga zgrabe
Jedno drugom u kosi...

Gle - već su se uhvatili za to!
Roman gura Pakhomushku,
Demyan gura Luku.
I dva brata Gubina
Peglaju teški Prov -
I svatko viče svoje!

Probudio se gromki odjek,
Idemo prošetati,
Idemo vrištati i vikati
Kao da se zafrkava
Tvrdoglavi muškarci.
Kralju! - čulo se desno,
Lijevo odgovara:
Dupe! dupe! dupe!
Cijela je šuma bila uskomešana
S pticama koje lete
Brzonoge zvijeri
I gmizavci, -
I jauk, i urlik, i urlik!

Prije svega, mali sivi zeko
Iz obližnjeg grma
Odjednom je iskočio kao raščupan
I pobjegao je!
Prate ga male čavke
Na vrhu su bile podignute breze
Gadno, oštro škripanje.
A tu je i cvrkut
Maleno pile s strahom
Pao iz gnijezda;
Pevac cvrkuće i plače,
Gdje je pilić? - neće naći!
Zatim stara kukavica
Probudio sam se i zamislio
Netko da kuka;
Prihvaćen deset puta
Da, izgubio sam se svaki put
I krenulo iznova...
Kuku, kuku, kuku!
Kruh će početi šiljati,
Ugušit ćeš se u klasu -
Nećeš kukati!
Sedam sova ušara zajedno je letjelo,
Diveći se pokolju
Od sedam velikih stabala,
Noćne ptice se smiju!
I oči su im žute
Gore kao gorući vosak
Četrnaest svijeća!
I gavran, pametna ptica,
Stigao, sjedio na drvetu
Odmah pored vatre,
Sjedi i moli se vragu,
Dobiti šamar do smrti
Koji!
Krava sa zvonom
Da sam se izgubio navečer
Iz stada sam malo čuo
Ljudski glasovi -
Prišla je vatri i zagledala se
Oči na muškarcima
Slušao sam lude govore
I počeo sam, draga moja,
Mu, mu, mu!

Glupa krava muče
Male čavke cvrče,
Dječaci vrište,
A jeka odjekuje svima.
Ima samo jednu brigu -
Zadirkivanje poštenih ljudi
Plašite dječake i žene!
Nitko ga nije vidio
I svi su čuli,
Bez tijela - ali živi,
Vrišti bez jezika!

Široka staza
Opremljen brezama,
Proteže se daleko
Pješčana i gluha.
Sa strane staze
Ima blagih brežuljaka
S poljima, sjenokošima,
I to češće s nezgodnim
Napuštena zemlja;
Ima starih sela,
Postoje nova sela,
Uz rijeke, uz bare...
Šume, poplavne livade,
Ruski potoci i rijeke
Dobro u proljeće.
Ali ti, proljetna polja!
Na tvojim puca sirotinja
Nije zabavno gledati!
“Nije uzalud u dugoj zimi
(Tumače naše lutalice)
Svaki dan je padao snijeg.
Stiglo je proljeće - snijeg je učinio svoje!
Zasad je skroman:
Leti - šuti, laže - šuti,
Kad umre, onda riče.
Voda - kamo god pogledaš!
Polja su potpuno poplavljena
Nositi gnojivo - nema puta,
A vrijeme nije prerano -
Dolazi mjesec svibanj!”
Ni ja ne volim stare,
Još je bolnije za nove
Trebali bi pogledati sela.
Oh kolibe, nove kolibe!
Ti si pametan, pusti ga da te izgradi
Ni novčića viška,
I krvne nevolje!..,

Ujutro smo sreli lutalice
Sve više malih ljudi:
Tvoj brat, seljak-košar,
Obrtnici, prosjaci,
Vojnici, kočijaši.
Od prosjaka, od vojnika
Stranci nisu pitali
Kako je njima – je li lako ili teško?
Živi u Rusiji?
Vojnici se briju šilom,
Vojnici se griju dimom, -
Kakva je tu sreća?...

Dan se već bližio večeri,
Idu cestom,
Prilazi mi svećenik.
Seljaci su skidali kape,
nisko se poklonio,
Postrojeni u nizu
I kastrat Savras
Blokirali su put.
Svećenik je podigao glavu
Pogledao je i upitao očima:
Što oni žele?

"Pretpostavljam! Mi nismo pljačkaši! -
reče Luke svećeniku.
(Luka je skvot tip,
Sa širokom bradom,
Tvrdoglav, glasan i glup.
Luka izgleda kao mlin:
Jedan nije mlin za ptice,
Da, kako god zamahne krilima,
Vjerojatno neće letjeti.)

"Mi smo smireni ljudi,
Od privremeno obveznika,
Zategnuta provincija,
Županija Terpigoreva,
prazna župa,
Obližnja sela:
Zaplatova, Dyryavina,
Razutova, Znobišina,
Gorelova, Neelova -
Loša žetva također.
Idemo na nešto važno:
Imamo zabrinutosti
Je li to takva briga?
Da je otišla od kuće,
Poslom nas je sprijateljila,
Prestala sam jesti.
Reci nam pravu riječ
Na naš seljački govor
Bez smijeha i bez lukavstva,
Po savjesti, po razumu,
Odgovoriti iskreno
Nije tako s tvojom brigom
Ići ćemo nekom drugom..."

Dajem vam svoju pravu riječ:
Ako pitaš stvar,
Bez smijeha i bez lukavstva,
Istinom i razumom,
Kako treba odgovoriti?
Amen!.. -

"Hvala vam. Slušati!
Hodajući stazom,
Slučajno smo se našli
Skupili su se i raspravljali:
Tko se zabavlja?
Besplatno u Rusiji?
Roman je rekao: zemljoposjedniku,
Demyan je rekao: službeniku,
A ja sam rekao: dupe.
Kupchina debelog trbuha, -
Braća Gubin su rekla,
Ivana i Metrodora.
Pakhom je rekao: najsjajnijem,
Plemenitom bojaru,
Suverenom ministru,
A Prov reče: kralju...
Tip je bik: upast će u nevolju
Kakav hir u glavi -
Zabodite je odande
Ne možete ga nokautirati: koliko god se svađali,
Nismo se dogovorili!
Svađajući se, posvađali smo se,
Posvađavši se, potukli su se,
Uhvativši se, predomislili su se:
Nemojte se razdvajati
Ne bacajte se po kućama,
Ne viđajte svoje žene
Ne s malim dečkima
Ne sa starcima,
Sve dok naš spor
Nećemo naći rješenje
Dok ne saznamo
Što god bilo - sigurno:
Tko voli živjeti sretno?
Besplatno u Rusiji?
Reci nam na božanski način:
Je li svećeniku sladak život?
Kako ste - opušteno, sretno
Jesi li živ, oče pošteni?..”

Pogledao sam dolje i pomislio,
Sjedi u kolicima, pop
A on će: - Pravoslavac!
Grijeh je protiv Boga gunđati,
strpljivo nosim svoj križ,
Živim... kako? Slušati!
Reći ću ti istinu, istinu,
A ti imaš seljačku pamet
Budi pametan! -
"Početi!"

Što misliš da je sreća?
Mir, bogatstvo, čast -
Zar nije tako, dragi prijatelji?

Rekli su: "Da"...

Pa da vidimo, braćo,
Kakav je mir u guzici?
Moram priznati, trebao bih početi
Gotovo od samog rođenja,
Kako do diplome
Svećenikovom sinu,
Po koju cijenu Popovich
Svećeništvo se kupuje
Bolje da šutimo!
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Teški su naši putevi,
Naša župa je velika.
Bolesna, umiruća,
Rođen na svijetu
Ne biraju vrijeme:
U žetvi i kosidbi,
U gluho doba jesenje noći,
Zimi, u teškim mrazevima,
I u proljetnoj poplavi -
Idi kamo te zovu!
Idete bezuvjetno.
Pa makar samo kosti
Sam slomljen, -
Ne! svaki put se smoči,
Duša će boljeti.
Ne vjerujte, pravoslavci,
Postoji granica navike:
Nijedno srce ne može podnijeti
Bez imalo treme
Smrtni hropac
Pogrebna tužbalica
Tuga siročeta!
Amen!.. Sad razmisli,
Kakav je mir?..

Seljaci su malo razmišljali.
Pustiti svećenika da se odmori,
Rekli su uz naklon:
"Što nam još možete reći?"

Pa da vidimo, braćo,
Svaka čast svećeniku!
Zadatak je delikatan
Zar te to ne bi naljutilo?..

Reci mi pravoslavni,
Koga zovete
Pasmina ždrijeba?
Chur! odgovoriti na potražnju!

Seljaci su oklijevali
Oni šute - i svećenik šuti...

Koga se bojiš upoznati?
Hodati stazom?
Chur! odgovoriti na potražnju!

Stenju, miču se,
Oni šute!
- O kome pišeš?
Vi ste joker bajke,
A pjesme su bezobrazne
I kojekakve blasfemije?..

Dobit ću smirenu majku,
Popovljeva nevina kći,
Svaki sjemeništarac -
Kako častiš?
Uloviti koga, kao kastrata,
Viči: ho-ho-ho?..

Dječaci su spustili pogled
Oni šute - i svećenik šuti...
Seljaci su se zamislili
I pop sa širokim šeširom
Mahnuo sam njime u lice
Da, pogledao sam u nebo.
U proljeće, kad su unuci mali,
S rumenim sunce-djedom
Oblaci se igraju:
Evo desne strane
Jedan kontinuirani oblak
Prekriveno - naoblačeno,
Smračilo se i zavapilo:
Redovi sivih niti
Visjeli su do zemlje.
A bliže, iznad seljaka,
Od malih, poderanih,
Sretni oblaci
Crveno sunce se smije
Kao djevojka iz snopova.
Ali oblak se pomaknuo,
Pop se pokriva šeširom -
Biti na jakoj kiši.
I desna strana
Već vedro i radosno,
Tu kiša prestaje.
Nije kiša, to je čudo Božje:
Tamo sa zlatnim nitima
Viseći pramenovi...

“Ne mi sami... roditelji
Ovako mi..." - braća Gubin
Napokon su rekli.
I drugi su ponovili:
“Ne na sebi, nego na svojim roditeljima!”
A svećenik reče: - Amen!
Oprosti, pravoslavac!
Ne osuđujući bližnjega,
I na vaš zahtjev
Rekao sam ti istinu.
Takva je čast svećenika
U seljaštvu. A zemljoposjednici...

“Prolazite pored njih, zemljoposjednika!
Znamo ih!

Pa da vidimo, braćo,
Odakle dolazi bogatstvo?
Dolazi li Popovskoye?..
U vrijeme nedaleko
rusko carstvo
Plemićki posjedi
Bilo je puno.
I tamo su živjeli zemljoposjednici,
Poznati vlasnici
Sada ih nema!
Rađajte se i množite
I pustili su nas da živimo.
Kakve su se svadbe tamo igrale,
Da su se djeca rađala
O slobodnom kruhu!
Iako često teško,
Međutim, voljni
To su bila gospoda
Od dolaska nisu bježali:
Ovdje su se vjenčali
Djeca su nam krštena
Došli su k nama da se pokaju,
Obavili smo im dženazu.
A ako se i dogodilo,
Da je u gradu živio zemljoposjednik,
Vjerojatno ću tako umrijeti
Došao u selo.
Ako slučajno umre,
A onda će vas žestoko kazniti
Pokopajte ga u župi.
Gle, u seoski hram
Na žalobnoj kočiji
Šest nasljednika konja
Mrtvac se prevozi -
Dobra korekcija za zadnjicu,
Laicima je blagdan praznik...
Ali sada više nije isto!
Kao pleme Judino,
Zemljoposjednici su se razišli
Po dalekim stranim zemljama
I porijeklom iz Rusije.
Sada nema vremena za ponos
Laž u rodnom posjedu
Pored očeva, djedova,
A ima mnogo svojstava
Idemo na profitere.
Oh glatke kosti
Rusko, plemenito!
Gdje nisi pokopan?
U kojoj zemlji nisi?

Zatim članak... raskolnici...
Nisam grešnik, nisam živio
Ništa od raskolnika.
Srećom, nije bilo potrebe:
U mojoj župi postoje
Živjeti u pravoslavlju
Dvije trećine župljana.
I postoje takve volosti,
Gdje su skoro svi raskolnici,
Pa što je sa stražnjicom?
Sve je na svijetu promjenjivo,
Sam svijet će proći...
Nekada strogi zakoni
Raskolnicima, omekšao,[ ]
A s njima i svećenik
Zarada je stigla.
Zemljoposjednici su se odselili
Ne žive na imanjima
I umrijeti u starosti
Ne dolaze nam više.
Bogati zemljoposjednici
Pobožne starice,
Koja je izumrla
Koji su se smjestili
U blizini samostana.
Nitko sada ne nosi mantiju
Neće ti dati guzicu!
Nitko neće vezeti zrak ...
Živjeti samo sa seljacima,
Skupljajte svjetovne grivne,
Da, pite za praznike,
Da, jaja, o Sveti.
Sam seljak treba
I ja bih rado dao, ali nema ništa...

I onda ne svi
A seljački groš je sladak.
Naše koristi su male,
Pijesak, močvare, mahovina,
Mala zvijer ide od ruke do usta,
Kruh će se sam roditi,
A ako bude bolje
Vlažna zemlja je medicinska sestra,
Pa novi problem:
Nema kud s kruhom!
Ima potrebe, prodat ćete
Za čistu sitnicu,
I tu je neuspjeh usjeva!
Onda plati kroz nos,
Prodati stoku.
Molite se, pravoslavni hrišćani!
Prijete velike nevolje
I ove godine:
Zima je bila žestoka
Proljeće je kišovito
Trebalo je davno sijati,
I vode ima na poljima!
Smiluj se, Gospodine!
Pošaljite hladnu dugu
Do naših nebesa!
(Skidajući kapu, pastir se prekrsti,
I slušatelji također.)
Siromašna su naša sela,
A seljaci u njima bolesni
Da, žene su tužne,
Medicinske sestre, pijanice,
Robovi, hodočasnici
I vječni radnici,
Gospodine daj im snage!
S toliko posla za sitne pare
Život je težak!
To se događa bolesnima
Doći ćeš: ne umirući,
Seljačka obitelj je strašna
U onaj čas kad mora
Izgubite hranitelja!
Prenesite pokojniku oproštajnu poruku
I podrška u ostalom
Daješ sve od sebe
Duh je vedar! I evo tebi
Starica, majka pokojnika,
Pogledaj, pruža ruku s onim koščatim,
Žuljevita ruka.
Duša će se okrenuti,
Kako zveckaju u ovoj maloj ruci
Dva bakrena novčića!
Naravno, to je čista stvar -
Zahtijevam odmazdu
Ako ne uzmeš, nemaš s čime živjeti,
Da riječ utjehe
Smrzne se na jeziku
I kao da se uvrijedio
Ići ćeš kući... Amen...

Završio govor - i kastrat
Pop lagano umutiti.
Seljaci su se razišli
nisko se poklonio,
Konj je polako tepao.
I šest drugova,
Kao da smo se dogovorili
Napali su s prijekorima,
Uz birane velike psovke
Jadnom Luki:
- Što, jesi li ga uzeo? tvrdoglava glava!
Seoski klub!
Tu nastaje svađa! -
"Plemići zvona -
Svećenici žive kao prinčevi.
Idu pod nebo
Popova kula,
Svećenički feud bruji -
Glasna zvona -
Za cijeli Božji svijet.
Tri godine ja, maleni,
Živio je kod svećenika kao radnik,
Maline nisu život!
Popova kaša - s maslacem,
Popova pita - sa filom,
Popova juha od zelja - s mirisom!
Popovljeva žena je debela,
Svećenikova kći je bijela,
Popov konj je debeo,
Svećenikova pčela je dobro hranjena,
Kako zvoni!"
- Pa evo što si nahvalio
Svećenički život!
Zašto si vikao i razmetao se?
Tučnjava, anatema?
Nije li to ono što sam mislio uzeti?
Što je brada poput lopate?
Kao koza s bradom
Hodao sam prije oko svijeta,
Od praoca Adama,
I njega smatraju budalom
A sad je koza!..

Luka je stajao, šutio,
Bojao sam se da me ne udare
Drugovi, budite spremni.
Tako bi se dogodilo
Da, na sreću seljaka,
Put je zakrivljen -
Lice je svećenički strogo
Pojavio se na brdu...

Žao mi je jadnog seljaka
A još mi je više žao stoke;
Nahranivši oskudne zalihe,
Vlasnik grančice
Otjerao ju je u livade,
Što da odnesem tamo? Černehonko!
Samo na Nikolu Vešnog
Vrijeme se razvedrilo
Zelena svježa trava
Stoka se gostila.

Vruć je dan. Ispod breza
Seljaci se probijaju
Brbljaju između sebe:
„Idemo kroz jedno selo,
Idemo još jedan - prazan!
A danas je praznik.
Gdje su nestali ljudi?..”
Idu selom – ulicom
Neki momci su mali,
U kućama ima starica,
Ili čak potpuno zaključana
Vrata koja se mogu zaključati.
Castle - vjerni pas:
Ne laje, ne grize,
Ali on me ne pušta u kuću!
Prošli smo selo i vidjeli
Ogledalo u zelenom okviru:
Rubovi su puni bara.
Lastavice lete iznad bare;
Neki komarci
Spretan i mršav
Skačući, kao na suhom,
Hodaju po vodi.
Uz obale, u metli,
Kosci škripe.
Na dugoj, klimavoj splavi
Debela deka s valjkom
Stoji kao iščupan plast sijena,
Podvlačenje poruba.
Na istoj splavi
Patka spava sa svojim pačićima...
Chu! konjsko hrkanje!
Seljaci su odmah pogledali
I vidjeli smo preko vode
Dvije glave: seljačka,
Kovrčava i tamna,
S naušnicom (sunce je treptalo
Na toj bijeloj naušnici),
Drugi je konj
Konopom pet hvati.
Čovjek uzima uže u usta,
Čovjek pliva i konj pliva,
Čovjek je zanjištao – i konj zanjištao.
Plivaju i vrište! Ispod žene
Pod malim pačićima
Splav se slobodno kreće.

Sustigao sam konja - uhvati ga za greben!
Skočio je i izjahao na livadu
Beba: bijelo tijelo,
A vrat je kao katran;
Voda teče u potocima
Od konja i od jahača.

“Što imate u svom selu?
Ni stara ni mala,
Kako su svi ljudi izumrli?”
- Otišli smo u selo Kuzminskoye,
Danas je tamo sajam
I hramovni praznik. -
"Koliko je daleko Kuzminskoye?"

Neka bude tri milje.

„Idemo u selo Kuzminskoje,
Gledajmo sajam!"
Muškarci su odlučili
I pomislio si u sebi:
„Zar se on tamo ne skriva?
Tko živi sretno?..”

Kuzminskoe bogati,
I štoviše, prljavo je
Trgovačko selo.
Proteže se uz padinu,
Zatim se spušta u klanac,
I opet tamo na brdu -
Kako ovdje nema prljavštine?
U njemu su dvije stare crkve,
Jedan starovjerac,
Još jedan pravoslavac
Kuća s natpisom: škola,
Prazan, čvrsto zapakiran,
Koliba s jednim prozorom,
S likom bolničara,
Vađenje krvi.
Postoji prljavi hotel
Ukrašen znakom
(S velikim čajnikom s nosom
Poslužavnik u rukama nositelja,
I male šalice
Kao guska s guštinama,
Taj čajnik je okružen)
Postoje stalne radnje
Kao okrug
Gostini dvor...!

Na trg su došli stranci:
Ima puno različite robe
I naizgled-nevidljivo
Narodu! Nije li zabavno?
Čini se da nema kuma,
I, kao pred ikonama,
Muškarci bez šešira.
Takva sporedna stvar!
Pogledaj kamo idu
Seljački šlikovi:
Osim skladišta vina,
Konobe, restorani,
Desetak trgovina damasta,
Tri gostionice,
Da, “Rensky podrum”,
Da, par konoba,
Jedanaest tikvica
Set za odmor
Šatori u selu.
Svaki ima pet nosača;
Nosioci su mladi momci
Obučen, zreo,
I ne mogu pratiti sve,
Ne mogu se nositi s promjenama!
Pogledaj što se ispružilo
Seljačke ruke sa šeširima,
Sa šalovima, s rukavicama.
O žeđo pravoslavna,
Kako si super!
Samo da istuširam svoju dragu,
I tamo će dobiti šešire,
Kad tržište ode.

Preko pijanih glava
Proljetno sunce sija...
Opojno, gromoglasno, svečano,
Šareno, crveno naokolo!
Hlače su od samta,
Prugasti prsluci,
Košulje svih boja;
Žene nose crvene haljine,
Djevojke imaju pletenice s vrpcama,
Vitla plutaju!
I još uvijek postoje neki trikovi,
Odjeven kao metropolit -
I širi se i duri
Rub obruča!
Ako uskočite, dotjerat će se!
Opušteno, novopečene žene,
Ribolovna oprema za vas
Nosite ispod suknje!
Gledajući pametne žene,
Starovjerci su bijesni
Tovarke kaže:
"Biti gladan! biti gladan!
Čudi se da su sadnice mokre,
Da je proljetna poplava gora
Vrijedi do Petrova!
Otkako su žene počele
Obuci se u crveni kaliko, -
Šume se ne dižu
Barem ne ovaj kruh!”

Zašto su kalici crveni?
Jesi li ovdje nešto pogriješila, majko?
Ne mogu zamisliti!

“A ti francuski kalicosi -
Obojeno psećom krvlju!
Pa... jel ti sad jasno?..”

Lutalice su otišle u trgovine:
Dive se maramicama,
Ivanovo chintz,
pojasevi, nove cipele,
Proizvod Kimryaka.
U toj trgovini cipela
Stranci se opet smiju:
Ovdje su kozje cipele
Djed je trgovao s unukom
Pitao sam za cijenu pet puta,
Okrenuo ga je u rukama i pogledao oko sebe:
Proizvod je prvoklasan!
“Pa, ujače! Dvije dvije grivne
Platite ili se izgubite!” -
Reče mu trgovac.
- Pričekaj minutu! - Divi se
Starac s malom cipelom,
Evo što on kaže:
- Briga me za zeta, a kćerka će šutjeti
, Briga ženu, neka gunđa!
Žao mi je moje unuke! Objesila se
Na vratu, vrpoljiti se:
"Kupi hotel, deda,
Kupi!" - Svilena glava
Lice se škaklja, miluje,
Ljubi starca.
Čekaj, bosonogi puzi!
Čekaj, vrteći vrh! koze
Kupit ću čizme...
Vavilushka se pohvalio,
I stari i mladi
Obećao mi je darove,
I popio se do groša!
Kako su moje oči besramne
Hoću li to pokazati svojoj obitelji?..

Briga me za zeta, a ćerka će šutjeti,
Ženu briga, neka gunđa!
Žao mi je moje unuke!.. - Pošao sam opet
O mojoj unuci! Ubija se!..
Narod se okupio, sluša,
Ne smij se, sažali se;
Dogodi se, posao, kruh
Oni bi mu pomogli
I izvadi dva komada od dvije kopejke,
Tako ćete ostati bez ičega.
Da, ovdje je bio jedan čovjek
Pavluša Veretennikov.
(Kakav čin,
Muškarci nisu znali
Međutim, zvali su ga “gospodar”.
Bio je vrlo dobar u zbijanju šala,
Nosio je crvenu košulju,
Djevojka od tkanine,
Podmazane čizme;
Lagano pjevao ruske pjesme
I volio ih je slušati.
Mnogi su ga vidjeli
U dvorištima gostionice,
U konobama, u konobama.)
Tako je pomogao Vavili -
Kupio sam mu čizme.
Vavilo ih je zgrabio
I tako je i bio! - Za radost
Hvala čak i majstoru
Stari zaboravio reći
Ali drugi seljaci
Tako su se utješili
Tako sretni, kao da su svi
Dao je u rubljima!
Ovdje je bila i klupa
Sa slikama i knjigama,
Ofeni se opskrbio
Vaša roba u njemu.
"Trebate li generale?" -
- upita ih trgovac koji gori.
- I dajte mi generale!
Da, samo ti, po svojoj savjesti,
Biti stvaran -
Deblje, prijeteće.

“Predivno! kako izgledaš! -
- rekao je trgovac sa smiješkom. -
Nije stvar u tenu...”
- Što je? Šališ se prijatelju!
Smeće, možda, je li poželjno prodati?
Kamo ćemo s njom?
Zločest si! Prije seljaka
Svi generali su jednaki
Kao češeri na smreci:
Da prodam ružnu,
Moraš doći do pristaništa,
I debeo i prijeteći
Dat ću svima...
Ajmo veliki, dostojanstveni,
Prsa visoka kao planina, oči iskolačene,
Da, za više zvjezdica!

"Zar ne želite civile?"
- Pa evo nas opet s civilima! -
(Međutim, uzeli su ga - jeftino! -
Neki uglednik
Za trbuh veličine vinske bačve
I za sedamnaest zvjezdica.)
Trgovac - uz dužno poštovanje,
Što god voli, počasti ga
(Iz Lubyanke - prvi lopov!) -
Poslao je stotinu Bluchera,
Arhimandrit Fotije,
Razbojnik Šipko,
Prodana knjiga: “Šuvan Balakirev”
I "engleski gospodaru"...

Knjige su otišle u kutiju,
Idemo u šetnju portreti
Prema Sveruskom kraljevstvu,
Dok se ne skrase
U seljačkoj ljetnikovcu,
Na niskom zidu...
Bog zna zašto!

Eh! Eh! hoće li doći vrijeme,
Kada (dođi, željeni!..)
Pustit će seljaka da shvati
Kakva je ruža, to je portret portreta,
Što je knjiga od knjiga ruža?
Kad čovjek nije Blucher
A ne moj glupi gospodaru -
Belinski i Gogolj
Hoće li doći s tržišta?
O ljudi, ruski ljudi!
pravoslavni seljaci!
Jesi li ikada cuo
Jeste li vi ova imena?
To su sjajna imena,
Nosio ih, slavio ih
Narodni zagovornici!
Evo nekoliko njihovih portreta za vas
Drži se gorenki,
Čitajte njihove knjige...

"I ja bih bio sretan da odem u raj, ali gdje su vrata?" -
Ovakav govor provaljuje
U dućan neočekivano.
- Koja vrata želiš? -
“Da, u kabinu. Chu! glazba, muzika!.."
- Idemo, pokazat ću ti!

Čuvši za farsu,
Otišle su i naše lutalice
Slušaj, gledaj.
Komedija s Petruškom,
S kozom i bubnjarom
I to ne s običnim orguljama,
I to uz pravu glazbu
Gledali su ovdje.
Komedija nije mudra,
Međutim, nije ni glupo
Stanovnik, kvartalno
Ne u obrvu, nego ravno u oko!
Koliba je puna,
Ljudi razbijaju orahe
Ili dva-tri seljaka
Razmijenimo riječ -
Pogledaj, pojavila se votka:
Gledat će i piti!
Smiju se, tješe se
I često u Petruškinovom govoru
Umetnite prikladnu riječ,
Kojeg se ne možete sjetiti
Progutaj bar pero!

Postoje takvi ljubavnici -
Kako će završiti komedija?
Otići će iza paravana,
Ljubljenje, bratimljenje,
Razgovor s glazbenicima:
“Odakle, dobri momci?”
- A bili smo majstori,
Svirali su za veleposjednika,
Sada smo slobodni ljudi
Tko će ga donijeti, liječiti,
On je naš gospodar!

“I to je to, dragi prijatelji,
Dobar bar u kojem ste se zabavili,
Zabavite muškarce!
hej mali! slatka votka!
Likeri! neki čaj! pola piva!
Tsimlyansky - oživi!..”

I potopljeno more
Poslužit će, velikodušnije od gospodara
Djeca će se počastiti poslasticom.

Vjetrovi ne pušu jako,
Ne njiše se majka zemlja -
Galami, pjeva, psuje,
Ljulja se, leži uokolo,
Tučnjave i poljupci
Ljudi slave!
Činilo se seljacima
Kako smo stigli do brežuljka,
Da se cijelo selo trese,
Da je i crkva stara
S visokim zvonikom
Treslo se jednom ili dvaput! -
Ovdje trijezan i gol,
Nespretno... Naše lutalice
Opet smo prošetali trgom
I do večeri su otišli
Olujno selo...

“Maknite se ljudi!”
(Službenici za trošarine
Sa zvonima, s pločama
Požurili su s tržnice.)

“A sada mislim ovo:
A metla je smeće, Ivane Iljiču,
I hodat će po podu,
Prskat će gdje god!

„Ne daj Bože, Parašenjka,
Ne idite u St. Petersburg!
Ima i takvih dužnosnika
Ti si njihov kuhar na jedan dan,
A njihova noć je luda -
Tako da me nije briga!”

"Kamo ćeš, Savvuška?"
(Svećenik viče sockom
Na konju, s državnom značkom.)
- Galopiram u Kuzminskoje
Iza stanov. prigoda:
Naprijed je seljak
Ubijen... - “Eh!.., grijesi!..”

"Smršavila si, Darjuška!"
- Ne vreteno, prijatelju!
To je ono što se više vrti,
Postaje trbuščić
I ja sam kao svaki dan...

"Hej stari, glupani,
Pohaban, ušljiv,
Hej, voli me!
Ja, gologlavi,
pijana starica,
Zaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa!

Naši seljaci su trijezni,
Gledajući, slušajući,
Idu svojim putem.

Nasred ceste
Neki tip šuti
Iskopao sam veliku rupu.
"Što radite ovdje?"
- A ja svoju majku sahranjujem! -
"Budala! kakva majka!
Pogledaj: nova potkošulja
Zakopali ste ga u zemlju!
Idi brzo i zagunđaj
Lezi u jarak i napij se vode!
Možda će sranje ispasti!”

“Hajde, rastegnimo se!”

Dva seljaka sjede
Odmaraju noge,
I žive, i guraju se,
Stenju i rastežu se na oklagiji,
Pucaju zglobovi!
Nije mi se svidjelo na oklagiji:
“Pokušajmo sada
Ispruži bradu!”
Kad je brada u redu
Smanjili su jedno drugo,
Hvatanje za jagodice!
Puhnu, pocrvene, uvijaju se,
Muču, skviče i rastežu se!
"Neka vam je, prokleti!"
Nećete proliti vodu!

Žene se svađaju u jarku,
Jedan viče: “Idi kući
Više bolest nego teški rad!”
Drugi: - Lažeš, u mojoj kući
Gore od tvoje!
Moj najstariji šogor mi je slomio rebro,
Srednji zet je ukrao loptu,
Kugla pljuvačke, ali stvar je u tome -
U njemu je bilo zamotano pedeset dolara,
A mlađi zet stalno uzima nož,
Gle, ubit će ga, ubit će ga!..

„Pa, dosta je, dosta je, dušo!
Pa nemoj se ljutiti! - iza valjka
Možete ga čuti u blizini -
Dobro sam... idemo!"
Tako loša noć!
Je li desno, je li lijevo?
Sa ceste se vidi:
Parovi hodaju zajedno
Nije li to prava šumica prema kojoj idu?
Taj gaj svakog privlači,
U tom šumarku glasni
Slavuji pjevaju...

Na cesti je gužva
Što je kasnije ružnije:
Sve češće nailaze
Pretučen, puzao,
Ležanje u sloju.
Bez psovki, kao i obično,
Ni riječ neće biti izgovorena,
Ludo, bezobrazno,
Ona je najglasnija!
Krčme su u nemiru,
Vodovi su pomiješani
Uplašeni konji
Trče bez jahača;
Ovdje mala djeca plaču,
Tuguju žene i majke:
Je li lako od pijenja
Da zovem muškarce?..

Na prometnoj postaji
Čuje se poznati glas
Naše lutalice se približavaju
I vide: Veretennikov
(Kakve cipele od kozje kože
Dao ga Vavili)
Razgovori sa seljacima.
Seljaci se otvaraju
Gospodin voli:
Pavel će pohvaliti pjesmu -
Pjevat će pet puta, zapiši!
Kao u poslovici -
Napiši poslovicu!
Pošto sam dovoljno napisao,
Veretenjikov im reče:
"Ruski seljaci su pametni,
Jedna stvar je loša
Da piju dok ne ošamute,
Padaju u jarke, u jarke -
Šteta je vidjeti!"

Seljaci su slušali taj govor,
Složili su se s majstorom.
Pavlusha ima nešto u knjizi
Već sam htjela napisati,
Da, pojavio se pijan
Čovječe, on je protiv gospodara
Ležeći na trbuhu
Pogledala sam ga u oči,
Šutjela sam – ali odjednom
Kako će skočiti! Ravno do majstora -
Zgrabi olovku iz ruku!
- Čekaj, prazna glavo!
Luda vijest, besramni
Ne pričaj o nama!
Na što si bio ljubomoran!
Zašto se jadničak zabavlja?
Seljačka duša?
S vremena na vrijeme puno pijemo,
I radimo više
Vidiš nas puno pijanih,
A trijeznih nas je više.
Jeste li hodali po selima?
Uzmimo kantu votke,
Prođimo kroz kolibe:
U jednoj će se u drugoj gomilati,
A u trećem neće dirati -
Imamo obitelj koja pije
Obitelj koja ne pije!
Ne piju, ali se i muče,
Bolje bi bilo da piju, glupane,
Da, savjest je takva...
Divno je gledati kako upada
U tako trijeznoj kolibi
Čovjekova nevolja -
A ja ne bih ni gledao!.. Vidio sam
Jesu li ruska sela usred patnje?
U pijaćem objektu, što, ljudi?
Imamo velika polja,
I ne baš velikodušno,
Reci mi čijom rukom
U proljeće će se obući,
Hoće li se skidati na jesen?
Jeste li upoznali tipa
Poslije posla navečer?
Da žanju dobru planinu
Odložio sam ga i pojeo komad veličine graška:
"Hej! junak! slama
Srušit ću te, makni se!"

Seljaci su, kako su primijetili,
Zašto nisi uvrijeđen na gospodara?
Riječi Yakimova,
I sami su pristali
S Yakimom: - Riječ je istinita:
Trebali bismo piti!
Pijemo - to znači da se osjećamo snažno!
Doći će velika tuga,
Kako da prestanemo piti!..
Posao me ne bi spriječio
Nevolja ne bi prevladala
Hmelj nas neće pobijediti!
Nije li?

“Da, Bog je milostiv!”

Pa, popij čašu s nama!

Uzeli smo votku i popili je.
Yakim Veretennikov
Donio je dvije vage.

Hej majstore! nije se naljutio
Pametna glavica!
(Jakim mu je rekao.)
Pametna glavica
Kako ne razumjeti seljaka?
I svinje hodaju po zemlji -
Ne mogu vječno vidjeti nebo!..

Odjednom je zaorila pjesma
Odvažan, suglasnik:
Deset tri mladića,
Pripiti su i ne leže,
Hodaju rame uz rame, pjevaju,
Pjevaju o majci Volgi,
O hrabroj odvažnosti,
O djevojačkoj ljepoti.
Ceo put je utihnuo,
Ta jedna pjesma je smiješna
Rola široko i slobodno
Kao raž koja se širi na vjetru,
Po seljačkom srcu
Ide uz vatru i melankoliju!..
Otići ću uz tu pjesmu
Izgubila sam razum i plakala
Mlada djevojka sama:
"Moje godine su kao dan bez sunca,
Moje godine su kao noć bez mjeseca,
A ja mlad i mlad,
Kao konj hrt na uzici,
Što je lasta bez krila!
Moj stari muž, ljubomorni muž,
Pijan je i pijan, hrče,
Ja, kad sam bio vrlo mlad,
A pospani je na straži!”
Tako je plakala mlada djevojka
Da, odjednom je skočila s kolica!
"Gdje?" - viče ljubomorni muž,
Ustao je i zgrabio ženu za pletenicu,
Kao rotkvica za kravu!

Oh! noć, pijana noć!
Ne svjetlo, nego zvjezdano,
Ne vruće, ali nježno
Proljetni povjetarac!
I našim dobrim kolegama
Nisi bio uzalud!
Bili su tužni zbog svojih žena,
Istina je: sa svojom ženom
Sada bi bilo zabavnije!
Ivan viče: "Hoću spavati",
A Marjuška: - I ja sam s tobom! -
Ivan viče: "Krevet je uzak",
A Marjuška: - Skrasimo se! -
Ivan viče: "Joj, hladno je,"
A Marjuška: - Idemo se ugrijati! -
Kako se sjećate te pjesme?
Bez riječi - dogovoreno
Isprobajte svoj lijes.

Prvo, zašto Bog zna,
Između njive i ceste
Izrasla debela lipa.
Stranci su čučali ispod njega
I pažljivo su rekli:
"Hej! samomontažni stolnjak,
Počastite muškarce!”

I stolnjak razmotan,
Odakle su došli?
Dvije jake ruke:
Stavili su kantu vina,
Nagomilali su brdo kruha
I opet su se sakrili.

Seljaci su se osvježili
Roman za stražara
Ostao kraj kante
I drugi su intervenirali
U gomili - traži sretnog:
Stvarno su htjeli
Brzo kući...

Nikolaj Aleksejevič Nekrasov

Tko može dobro živjeti u Rusiji?

PRVI DIO

U kojoj godini - izračunajte
Pogodite koja zemlja?
Na pločniku
Skupilo se sedam muškaraca:
Sedam privremeno dužnih,
Zategnuta provincija,
Županija Terpigoreva,
prazna župa,
Iz susjednih sela:
Zaplatova, Dyryavina,
Razutova, Znobišina,
Gorelova, Neelova -
Tu je i slaba žetva,
Skupili su se i raspravljali:
Tko se zabavlja?
Besplatno u Rusiji?

Tip je bik: upast će u nevolju
Kakav hir u glavi -
Zabodite je odande
Ne možete ih nokautirati: opiru se,
Svatko stoji na svome!
Jesu li započeli ovakvu svađu?
Što misle prolaznici?
Znate, djeca su pronašla blago
I dijele među sobom...
Svaki na svoj način
Izašao iz kuće prije podneva:
Taj put je vodio do kovačnice,
Otišao je u selo Ivankovo
Pozovite oca Prokofija
Krstite dijete.
Preponsko saće
Nošen na tržnicu u Velikoye,
I dva brata Gubina
Tako lako s ularom
Uhvatiti tvrdoglavog konja
Otišli su u svoje stado.
Svima je krajnje vrijeme
Vrati se svojim putem -
Hodaju rame uz rame!
Hodaju kao da ih tjeraju
Iza njih su sivi vukovi,
Ono što je dalje je brzo.
Idu - prigovaraju!
Vrište - neće doći k sebi!
Ali vrijeme ne čeka.

Nisu primijetili spor
Dok je crveno sunce zalazilo,
Kako je došla večer.
Vjerojatno bih te ljubio cijelu noć
Pa su otišli - kuda, ne znajući,
Kad bi samo sreli ženu,
kvrgava Durandiha,
Nije vikala: “Velečasni!
Gdje gledaš noću?
Jeste li odlučili ići?..”

Pitala je, nasmijala se,
Bičevana, vještica, kastrat
I odjahala je u galopu...

U šumu, na stazu-stazu
Pakhom je pogledao, šutio,
Pogledao sam - pamet mi se raspršila
I na kraju reče:

Popili su tri kosuške,
Jeli smo i svađali se
Opet: kome je zabavno živjeti?
Besplatno u Rusiji?
Rimljanin viče: vlastelinu,
Demyan viče: dužnosniku,
Luka viče: magarac;
Kupchina debelog trbuha, -
Braća Gubin viču,
Ivan i Mitrodor;
Pakhom viče: do najsvjetlijeg
Plemenitom bojaru,
Suverenom ministru,
A Prov viče: kralju!

Trebalo je više nego prije
Veseli muškarci,
Psuju bezobrazno,
Nije ni čudo što ga zgrabe
Jedno drugom u kosi...

Gle - već su ga zgrabili!
Roman gura Pakhomushku,
Demyan gura Luku.
I dva brata Gubina
Oni peglaju težak Provo, -
I svatko viče svoje!

Probudio se gromki odjek,
Idemo prošetati,
Idemo vrištati i vikati
Kao da se zafrkava
Tvrdoglavi muškarci.
Kralju! - čulo se desno
Lijevo odgovara:
Dupe! dupe! dupe!
Cijela je šuma bila uskomešana
S pticama koje lete
Brzonoge zvijeri
I gmizavci, -
I jauk, i urlik, i urlik!

Prije svega, mali sivi zeko
Iz obližnjeg grma
Odjednom je iskočio, kao raščupan,
I pobjegao je!
Prate ga male čavke
Na vrhu su bile podignute breze
Gadno, oštro škripanje.
A tu je i cvrkut
Maleno pile s strahom
Pao iz gnijezda;
Pevac cvrkuće i plače,
Gdje je pilić? – neće naći!
Zatim stara kukavica
Probudio sam se i zamislio
Netko da kuka;
Prihvaćen deset puta
Da, izgubio sam se svaki put
I krenulo iznova...
Kuku, kuku, kuku!
Kruh će početi šiljati,
Ugušit ćeš se u klasu -
Nećeš kukati!
Sedam sova ušara zajedno je letjelo,
Diveći se pokolju
Od sedam velikih stabala,
Smiju se, noćne ptice!
I oči su im žute
Gore kao gorući vosak
Četrnaest svijeća!
I gavran, pametna ptica,
Stigao, sjedio na drvetu
Odmah do vatre.
Sjedi i moli se vragu,
Dobiti šamar do smrti
Koji!
Krava sa zvonom
Da sam se izgubio navečer
Iz stada sam malo čuo
Ljudski glasovi -
Prišla je vatri i zagledala se
Oči na muškarcima
Slušao sam lude govore
I počeo sam, draga moja,
Mu, mu, mu!

Glupa krava muče
Male čavke cvrče.
Dječaci vrište,
A jeka odjekuje svima.
Ima samo jednu brigu -
Zadirkivanje poštenih ljudi
Plašite dječake i žene!
Nitko ga nije vidio
I svi su čuli,
Bez tijela - ali živi,
Bez jezika - vrišti!

Sova - Zamoskvoretskaya
Princeza odmah muče,
Leti nad seljacima
Srušiti se na zemlju,
O grmlju s krilom...

I sama lisica je lukava,
Iz ženske radoznalosti,
Prišuljala se muškarcima
Slušao sam, slušao
I otišla je, misleći:
"I vrag ih neće razumjeti!"
Dapače: sami debatanti
Jedva su znali, pamtili su -
Što galame...

Prilično sam izranjavao bokove
Jedno drugome, došli smo k sebi
Konačno, seljaci
Pili su iz lokve,
Opran, osvježen,
San ih je počeo naginjati...
U međuvremenu, maleno pile,
Malo po malo, pola sadnice,
Leteći nisko,
Približio sam se vatri.

Pakhomushka ga je uhvatio,
Prinese ga vatri i pogleda
A on je rekao: "Ptičice,
A neven je super!
Dišem i otkotrljaćeš se sa dlana,
Ako kihnem, otkotrljat ćeš se u vatru,
Ako kliknem, otkotrljat ćeš se mrtav
Ali ti, ptičice,
Jači od čovjeka!
Krila će uskoro ojačati,
Doviđenja! gdje god želiš
Tamo ćeš letjeti!
Oh, ti mala ptičice!
Daj nam svoja krila
Obletjet ćemo cijelo kraljevstvo,
Da vidimo, da istražimo,
Raspitajmo se i saznajmo:
Tko živi sretno?
Je li u Rusiji opušteno?

"Ne bi ti ni trebala krila,
Da barem imamo kruha
Pola funte dnevno, -
I tako bismo majku Rusiju
Probali su to svojim nogama!” -
Rekao je sumorni prov.

"Da, kantu votke," -
Revno su dodali
Prije votke, braća Gubin,
Ivana i Metrodora.

“Da, ujutro bi bilo krastavaca
Deset slanih,” -
Muškarci su se šalili.
“A u podne bih htio vrč
Hladan kvas."

“A navečer popijte šalicu čaja
Popijte topli čaj..."

Dok su razgovarali,
Vrtoglavica se vrtjela i vrtjela
Iznad njih: slušao sve
I sjela je kraj vatre.
Čiviknula, skočila
I to ljudskim glasom
Pahomu kaže:

“Pusti ribu na slobodu!
Za pile za malog
Dat ću veliku otkupninu."

- Što ćeš dati? -
„Dat ću ti malo kruha
Pola funte dnevno
Dat ću ti kantu votke,
Dat ću ti malo krastavaca ujutro,
A u podne, kiseli kvas,
A navečer čaj!”

- A gdje, ptičice, -
Braća Gubin su pitala,
Naći ćeš vina i kruha
Jeste li kao sedam muškaraca? -

“Ako ga nađeš, sam ćeš ga pronaći.
A ja, mala ptičica,
Reći ću ti kako da ga pronađeš."

- Reći! -
"Šetnja kroz šumu,
Protiv stupa trideset
Samo milju dalje:
Dođi na čistinu,
Oni stoje na toj čistini
Dva stara bora
Pod ovim borovima
Kutija je zakopana.
Uhvati je, -
Ta čarobna kutija:
Sadrži stolnjak koji ste sami sklopili,
Kad god poželiš,
On će te nahraniti i napojiti!
Samo reci tiho:
"Hej! samomontažni stolnjak!
Počastite muškarce!”
Prema vašim željama,
Na moju zapovijed,
Sve će se odmah pojaviti.
Sada pusti ribu!”
Maternica - onda pitaj,
I možete tražiti votku
Točno kanta dnevno.
Ako pitate više,
I jednom i dvaput – ispunit će se
Na vaš zahtjev,
I treći put će biti nevolja!
I čamac je odletio
S tvojim rođenim piletinom,
I ljudi u redovima
Stigli smo do ceste
Potražite stup trideset.
Pronađeno! - Hodaju šutke
Izravno, ravno naprijed
Kroz gustu šumu,
Svaki korak se računa.
I kako su mjerili milju,
Vidjeli smo čistinu -
Oni stoje na toj čistini
Dva stara bora...
Seljaci su okopavali
Imam tu kutiju
Otvoreno i pronađeno
Taj stolnjak je sam sastavljen!
Našli su ga i odmah povikali:
“Hej, stolnjak koji sam sastavio!
Počastite muškarce!”
I gle, stolnjak se otvorio,
Odakle su došli?
Dvije jake ruke
Stavili su kantu vina,
Nagomilali su brdo kruha
I opet su se sakrili.
“Zašto nema krastavaca?”
“Zašto nema toplog čaja?”
"Zašto nema hladnog kvasa?"
Sve se pojavilo iznenada...
Seljaci su se oslobodili
Sjeli su uz stolnjak.
Ovdje je gozba!
Ljubljenje od radosti
Obećaju jedno drugome
Ne bori se uzalud,
Ali stvar je doista kontroverzna
Po razumu, po Bogu,
Na čast priči -
Ne bacajte se po kućama,
Ne viđajte svoje žene
Ne s malim dečkima
Ne sa starcima,
Sve dok je stvar sporna
Neće se pronaći rješenje
Dok ne saznaju
Bez obzira što sigurno:
Tko živi sretno?
Besplatno u Rusiji?
Davši takav zavjet,
Ujutro kao mrtav
Muškarci su zaspali...

Jedno od najpoznatijih djela Nikolaja Nekrasova je pjesma "Tko dobro živi u Rusiji", koja se odlikuje ne samo dubokim filozofskim značenjem i socijalnom oštrinom, već i svijetlim, originalnim likovima - to su sedam jednostavnih ruskih muškaraca koji su se okupili i raspravljali o tome tko je "slobodan i radostan život u Rusiji". Pjesma je prvi put objavljena 1866. u časopisu Sovremennik. Objavljivanje pjesme nastavljeno je tri godine kasnije, ali carska cenzura, vidjevši sadržaj kao napad na autokratski režim, nije dopustila njezino objavljivanje. Pjesma je u cijelosti objavljena tek nakon revolucije 1917. godine.

Pjesma Kome u Rusiji dobro živi” postala je središnje djelo u stvaralaštvu velikog ruskog pjesnika; ona je njegov idejni i umjetnički vrhunac, rezultat njegovih misli i promišljanja o sudbini ruskog naroda i o putovima koji vode na njihovu sreću i blagostanje. Ta su pitanja mučila pjesnika cijeloga života i provlačila se kao crvena nit kroz cjelokupnu njegovu književnu djelatnost. Rad na poemi trajao je 14 godina (1863-1877) i da bi stvorio ovaj „narodni ep“, kako ga je sam autor nazvao, koristan i razumljiv običnom puku, Nekrasov je uložio mnogo truda, iako je na kraju nikada nije dovršeno (planirano je 8 poglavlja, napisana su 4). Teška bolest, a zatim i smrt Nekrasova poremetila je njegove planove. Nedovršenost radnje ne sprječava djelo da ima akutni društveni karakter.

Glavna priča

Pjesmu je započeo Nekrasov 1863. nakon ukidanja kmetstva, pa sadržajno dotiče mnoge probleme koji su se pojavili nakon seljačke reforme 1861. Pjesma ima četiri poglavlja, a objedinjuje ih zajednički zaplet o tome kako se sedam običnih ljudi svađalo tko u Rusu živi dobro, a tko je istinski sretan. Radnja pjesme dotiče ozbiljne filozofske i socijalni problemi, izgrađenih u obliku putovanja kroz ruska sela, njihova imena koja “govore” savršeno opisuju rusku stvarnost tog vremena: Dyryavina, Razutov, Gorelov, Zaplatov, Neurozhaikin itd. U prvom poglavlju, nazvanom "Prolog", muškarci se susreću na autocesti i započinju vlastiti spor; kako bi ga riješili, odlaze na put u Rusiju. Na putu se svađači susreću sa raznim ljudima, to su seljaci, trgovci, zemljoposjednici, svećenici, prosjaci i pijanice, vide najrazličitije slike iz života ljudi: sahrane, vjenčanja, sajmovi, izbori itd.

Sastanak razliciti ljudi, muškarci ih pitaju isto: koliko su sretni, ali i svećenik i vlastelin se žale na pogoršanje života nakon ukidanja kmetstva, samo se rijetki od svih ljudi koje susreću na sajmu prepoznaju kao istinski sretni .

U drugom poglavlju, pod naslovom "Posljednji", lutalice dolaze u selo Bolshie Vakhlaki, čiji se stanovnici, nakon ukidanja kmetstva, da ne bi uznemirili starog grofa, nastavljaju glumiti kao kmetovi. Nekrasov pokazuje čitateljima kako su ih tada okrutno prevarili i opljačkali grofovi sinovi.

U trećem poglavlju pod naslovom “Seljačka žena” opisuje se potraga za srećom među tadašnjim ženama, lutalice se susreću s Matrjonom Korčaginom u selu Klin, ona im govori o svojoj mučnoj sudbini i savjetuje im da je ne traže. sretni ljudi među ruskim ženama.

U četvrtom poglavlju, pod naslovom “Gozba za cijeli svijet”, lutajući tragači za istinom nalaze se na gozbi u selu Valakhin, gdje shvaćaju da se pitanja koja postavljaju ljudima o sreći tiču svih Rusa, bez iznimke. Idejni finale djela je pjesma "Rus", koja je nastala u glavi sudionika gozbe, sina župskog kneza Grigorija Dobrosklonova:

« I ti si jadan

ti si u izobilju

ti i svemogući

Majka Rusija!»

Glavni likovi

Pitanje tko je glavni lik pjesme ostaje otvoreno, formalno su to ljudi koji su se posvađali oko sreće i odlučili otići na put u Rusiju kako bi odlučili tko je u pravu, no pjesma jasno kaže da je glavni lik pjesme pjesma je cijeli ruski narod, shvaćen kao jedinstvena cjelina. Slike ljudi lutalica (Roman, Demjan, Luka, braća Ivan i Mitrodor Gubin, starac Pakhom i Prov) praktički nisu otkrivene, njihovi likovi nisu nacrtani, oni djeluju i izražavaju se kao jedinstveni organizam, dok slike ljudi koje susreću, naprotiv, slikane su vrlo pažljivo, sa veliki iznos detaljima i nijansama.

Jedan od najsjajnijih predstavnika čovjeka iz naroda može se nazvati sinom župnika Grigorija Dobrosklonova, kojeg je Nekrasov predstavio kao narodnog zagovornika, prosvjetitelja i spasitelja. On je jedan od ključnih likova i cijelo posljednje poglavlje posvećeno je opisu njegove slike. Grisha je, kao nitko drugi, blizak ljudima, razumije njihove snove i težnje, želi im pomoći i sklada divne "dobre pjesme" za ljude koje donose radost i nadu onima oko njih. Njegovim usnama autor objavljuje svoje stavove i uvjerenja, daje odgovore na goruća društvena i moralna pitanja koja se u pjesmi postavljaju. Likovi poput sjemeništarca Grishe i poštenog gradonačelnika Yermila Girina ne traže sreću za sebe, oni sanjaju usrećiti sve ljude odjednom i tome posvećuju cijeli život. Glavna misao pjesme proizlazi iz Dobrosklonovljevog shvaćanja samog pojma sreće; taj osjećaj mogu u potpunosti osjetiti samo oni koji bez razuma daju svoje živote za pravednu stvar u borbi za sreću ljudi.

Glavni ženski lik pjesme je Matryona Korchagina; cijelo treće poglavlje posvećeno je opisu njezine tragične sudbine, tipične za sve ruske žene. Crtajući njezin portret, Nekrasov se divi njezinom ravnom, ponosnom držanju, jednostavnoj odjeći i nevjerojatnoj ljepoti jednostavne Ruskinje (velike, stroge oči, bogate trepavice, stroge i tamne). Cijeli život prolazi u teškom seljačkom radu, trpi batine od muža i drske napade upravitelja, suđeno joj je da preživi tragičnu smrt svog prvorođenca, glad i neimaštinu. Živi samo za dobrobit svoje djece i bez oklijevanja prihvaća kaznu šipkama za sina krivca. Autor se divi snazi njezine majčinske ljubavi, izdržljivosti i snažnom karakteru, iskreno je žali i suosjeća sa svim ruskim ženama, jer sudbina Matryone je sudbina svih seoskih žena tog vremena, koje pate od bezakonja, siromaštva, vjerskog fanatizma i praznovjerje i nedostatak kvalificirane medicinske skrbi.

Pjesma opisuje i slike zemljoposjednika, njihovih žena i sinova (kneževa, plemića), prikazuje vlastelinske sluge (lakeje, sluge, dvorske sluge), svećenike i drugo svećenstvo, ljubazne namjesnike i okrutne njemačke upravitelje, umjetnike, vojnike, lutalice. , ogroman broj sporednih likova koji narodnoj lirsko-epskoj pjesmi “Tko u Rusiji dobro živi” daju onu jedinstvenu polifoniju i epsku širinu koje ovo djelo čine pravim remek-djelom i vrhuncem cjelokupnog Nekrasovljevog književnog stvaralaštva.

Analiza pjesme

Problemi koji se u djelu postavljaju raznoliki su i složeni, utječu na živote različitih slojeva društva, uključujući težak prijelaz na novi način života, probleme pijanstva, siromaštva, mračnjaštva, pohlepe, okrutnosti, ugnjetavanja, želje za promjenom. nešto, itd.

No, ključni problem ovog djela je potraga za jednostavnom ljudskom srećom, koju svaki od likova shvaća na svoj način. Na primjer, bogati ljudi, poput svećenika ili zemljoposjednika, misle samo na vlastitu dobrobit, to je za njih sreća, siromašniji ljudi, poput običnog seljaka, zadovoljni su najjednostavnijim stvarima: ostati živ nakon napada medvjeda, preživjeti batine na poslu itd. .

Glavna ideja pjesme je da ruski narod zaslužuje biti sretan, zaslužuje to svojom patnjom, krvlju i znojem. Nekrasov je bio uvjeren da se za svoju sreću treba boriti i da nije dovoljno usrećiti jednu osobu, jer to neće riješiti cijeli globalni problem u cjelini; pjesma poziva na razmišljanje i težnju za srećom za sve bez iznimke.

Strukturne i sastavne značajke

Kompozicijski oblik djela je osebujan, građen je u skladu sa zakonitostima klasičnog epa, tj. svako poglavlje može postojati samostalno, a sve zajedno predstavljaju jednu cjelinu djela s velikim brojem likova i radnji.

Pjesma, prema riječima samog autora, pripada žanru narodne epike, napisana je nerimovanim jambskim trimetrom, na kraju svakog retka iza naglašenih slogova nalaze se dva nenaglašena sloga (upotreba daktilske kasule), mjestimice postoji jambski tetrametar za naglašavanje folklornog stila djela.

Da bi pjesma bila razumljiva običnom čovjeku koristi mnoge uobičajene riječi i izraze: selo, breveshko, yarmonka, pustpoplyas itd. Pjesma sadrži veliki broj različitih primjera narodne poezije, to su bajke, epovi, razne poslovice i izreke, narodne pjesme različitih žanrova. Jezik djela autor je stilizirao u obliku narodne pjesme radi lakšeg opažanja; u to se vrijeme razmišljalo o uporabi folklora najbolji način komunikacija između inteligencije i puka.

U pjesmi je autor koristio takva sredstva umjetničkog izražavanja kao što su epiteti („sunce je crveno“, „crne sjene“, slobodno srce“, „jadnici“), usporedbe („iskočio kao raščupan“, „ ljudi su zaspali kao mrtvi”), metafore (“leži zemlja”, “pevka plače”, “selo vrije”). Ima mjesta i za ironiju i sarkazam, koriste se razne stilske figure, poput obraćanja: “Hej, čiko!”, “O ljudi, ruski ljudi!”, razni uzvici “Ču!”, “Eh, Eh!” itd.

Pjesma "Tko dobro živi u Rusiji" najviši je primjer djela izvedenog u narodnom stilu cjelokupne Nekrasovljeve književne baštine. Elementi i slike ruskog folklora koje je pjesnik koristio daju djelu svijetlu originalnost, šarenilo i bogat nacionalni okus. Što je Nekrasov učinio u potrazi za srećom glavna tema Pjesma nije nimalo slučajna, jer je cijeli ruski narod tragao za njom tisućama godina, to se odražava u njenim bajkama, epovima, legendama, pjesmama i drugim raznim folklornim izvorima kao potraga za blagom, sretna zemlja, neprocjenjivo blago. Tema ovog djela izražavala je najdražu želju ruskog naroda kroz njegovo postojanje - živjeti sretno u društvu u kojem vladaju pravda i jednakost.