انواع بوم شناسی اجتماعی و تعاریف آنها. موضوع، هدف و وظایف بوم شناسی اجتماعی. مشکلات اصلی بوم شناسی اجتماعی

بوم شناسی اجتماعی رشته ای علمی است که ارتباط جامعه با محیط های جغرافیایی، اجتماعی و فرهنگی را در نظر می گیرد. با محیط انسانی جوامع مردم در ارتباط با محیط خود دارای یک سازمان اجتماعی غالب هستند (سطوح از گروه های اجتماعی ابتدایی تا کل بشریت در نظر گرفته می شود). تاریخچه پیدایش جامعه از دیرباز توسط مردم شناسان و جامعه شناسان علوم اجتماعی مورد مطالعه قرار گرفته است.
هدف اصلی بوم شناسی اجتماعی بهینه سازی همزیستی انسان و محیطبر مبنای سیستماتیک فردی که در این مورد به عنوان یک جامعه عمل می کند، گروه های زیادی از مردم را موضوع بوم شناسی اجتماعی قرار می دهد و بسته به موقعیت اجتماعی، شغل، سن خود به گروه های جداگانه تقسیم می شود. هر یک از گروه ها به نوبه خود با روابط خاصی با محیط در چارچوب مسکن، مکان های تفریحی، قطعه باغو غیره
بوم شناسی اجتماعی علم انطباق موضوعات با فرآیندهای موجود در محیط های طبیعی و مصنوعی است. موضوع بوم شناسی اجتماعی: واقعیت ذهنی موضوعات سطوح مختلف. موضوع اکولوژی اجتماعی: سازگاری موضوعات با فرآیندهای موجود در محیط های طبیعی و مصنوعی.
هدف بوم شناسی اجتماعی به عنوان یک علم ایجاد نظریه ای در مورد تکامل رابطه بین انسان و طبیعت، منطق و روش شناسی تغییر محیط طبیعی است. بوم شناسی اجتماعی برای روشن کردن و کمک به پل زدن شکاف بین انسان و طبیعت، بین علوم انسانی و طبیعی طراحی شده است.
بوم شناسی اجتماعی الگوهایی از روابط بین طبیعت و جامعه را آشکار می کند که به اندازه الگوهای فیزیکی بنیادی هستند.

اما پیچیدگی خود موضوع تحقیق که شامل سه زیرسیستم متفاوت کیفی - بی جان و طبیعت زندههم جامعه بشری و هم وجود کوتاه این رشته به این واقعیت منتهی می شود که بوم شناسی اجتماعی، حداقل در زمان حاضر، عمدتاً یک علم تجربی است و الگوهایی که آن تدوین می کند، گزاره هایی به شدت قصیده است.
مفهوم قانون توسط اکثر روش شناسان به معنای یک رابطه علی بدون ابهام تفسیر می شود. تفسیر گسترده تری از مفهوم قانون به عنوان محدودیت تنوع توسط سایبرنتیک ارائه شده است و برای بوم شناسی اجتماعی مناسب تر است که محدودیت های اساسی فعالیت های انسانی را آشکار می کند. قانون اصلی را می توان به صورت زیر فرموله کرد: دگرگونی طبیعت باید با قابلیت های تطبیقی آن مطابقت داشته باشد.
یکی از راه های تدوین الگوهای اجتماعی- بوم شناختی، انتقال آنها از جامعه شناسی و بوم شناسی است. به عنوان مثال، به عنوان قانون اساسی بوم شناسی اجتماعی، قانون مطابقت نیروهای مولد و روابط تولیدی با وضعیت محیط طبیعی پیشنهاد شده است که اصلاح یکی از قوانین اقتصاد سیاسی است.
دو جهت تابع انجام وظایف بوم شناسی اجتماعی است: نظری (بنیادی) و کاربردی. اکولوژی اجتماعی نظری با هدف مطالعه الگوهای تعامل بین جامعه انسانی و محیط زیست به منظور ایجاد یک نظریه کلی از تعامل متوازن آنها است. در این زمینه، مشکل شناسایی الگوهای تکاملی جامعه صنعتی مدرن و ماهیت تغییر آن به منصه ظهور می رسد.

تعریف, مورد, اهداف و وظایف اجتماعی بوم شناسی. اجتماعی بوم شناسی- یک رشته علمی که رابطه جامعه با جغرافیا را در نظر می گیرد، اجتماعیو محیط های فرهنگی، یعنی. با محیط انسانی

تعریف, مورد, اهداف و وظایف اجتماعی بوم شناسی. اجتماعی بوم شناسی- رشته ای علمی که رابطه جامعه را با جغرافیایی، اجتماعی ... بیشتر در نظر می گیرد».

تعریف, مورد, اهداف و وظایف اجتماعی بوم شناسی.
عملکرد نظری اجتماعی بوم شناسیاو دارد هدفاول از همه، توسعه پارادایم های مفهومی اساسی (مثال هایی) که ماهیت آن را توضیح می دهد زیست محیطیتوسعه جامعه، انسان و...

اگر مشکلی وجود دارد. اگر برنامه روی گوشی شما اجرا نمی شود، لطفا از این فرم استفاده کنید. موردپیش بینی، اهداف و وظایفپیش بینی، اساسی تعاریف.

مقایسۀ آن کمتر گویا نیست تعاریف اجتماعی بوم شناسیو بوم شناسی
به راحتی می توان چنین تعبیری را دید موضوع بوم شناسیدر واقع یک شخص
اصلی وظایف اجتماعی بوم شناسیبر این اساس، ممکن است وجود داشته باشد تعریف شده است...

اجتماعی بوم شناسی
سازماندهی سیستم مدیریت زیست محیطی شامل: تشکیل زیست محیطیسیاستمداران؛ تعریف اهداف, وظایف, اولویت های سیاست زیست محیطی; تولید ...

2. تعریفشیوع، علائم و درجه تظاهرات اختلالات گفتاری.
راه حل داده وظایف تعریف می کنددوره گفتار درمانی

برای دانلود چیت شیت ها کافی است اجتماعی بوم شناسی- و از هیچ امتحانی نمی ترسی!
زیست محیطیحسابرسی فرآیندی سیستماتیک و مستند برای بررسی شواهد حسابرسی به طور عینی به دست آمده و ارزیابی شده است تعاریفتطابق...

منابع آب ذخایر آبی دریاهای داخلی و سرزمینی، دریاچه‌ها، رودخانه‌ها، مخازن، مورد, هدف, وظایفو چارچوبی برای آمار منابع طبیعی.

تجزیه و تحلیل سیستم برای حل مسائل پیچیده و با قابلیت حل ضعیف طراحی شده است. وظایف
این تعریفرا می توان یک سیستم در نظر گرفت تعریفموضوع.
هدفتجزیه و تحلیل سیستم - برای کشف این تعاملات، پتانسیل آنها و "ارسال آنها به خدمت انسان".

صفحات مشابه یافت شد: 10

- (از یونانی دیگر οἶκος سکونت، سکونت، خانه، ملک و λόγος مفهوم، تعلیم، علم) علم فعل و انفعالات موجودات زنده و اجتماعات آنها با یکدیگر و با محیط. این اصطلاح اولین بار توسط زیست شناس آلمانی ارنست ... ... ویکی پدیا ارائه شد

شاخه ای از علم که به بررسی روابط بین انسان ها می پردازد. جوامع و جغرافیای اطراف فضاها، محیط اجتماعی و فرهنگی، اثرات مستقیم و جانبی تولید، فعالیت ها بر ترکیب و ویژگی های محیط، محیط زیست ... دایره المعارف فلسفی

- [فرهنگ لغات خارجی زبان روسی

بوم شناسی- (از eco ... and ... ology)، علم بیولوژیکی ترکیبی درباره رابطه موجودات زنده و محیط آنها. بوم شناسی یکی از زیرمجموعه های بنیادی (عملکردی) زیست شناسی است که به بررسی خواص بنیادی می پردازد. ... فرهنگ لغت زیست محیطی

بوم شناسی- علم ارتباط بین موجودات و محیط آنها (شرایط وجود). اصطلاح "اکولوژی" توسط E. Haeckel در سال 1866 وارد استفاده علمی شد. در اولین مراحل، اکولوژی به عنوان شاخه ای از زیست شناسی توسعه یافت: اکولوژی حیوانات (A.F. Middendorf, K. Möbius)، ... فلسفه علم: واژه نامه اصطلاحات پایه

بوم شناسی- (از یونانی oikos خانه، مسکن، سکونت و ... ology)، علم رابطه موجودات و جوامع آنها با یکدیگر و با محیط زیست. اصطلاح "اکولوژی" در سال 1866 توسط زیست شناس آلمانی E. Haeckel پیشنهاد شد. از اواسط قرن بیستم در ارتباط با…… فرهنگ لغت دایره المعارف مصور

علمی که به بررسی شرایط و الگوهای تعامل جامعه و طبیعت می پردازد. بوم شناسی اجتماعی به فرهنگ اصطلاحات تجاری اقتصادی، جمعیتی، شهری، آینده شناسی و حقوقی تقسیم می شود. Akademik.ru. 2001 ... واژه نامه اصطلاحات تجاری

- (از یونانی oikos خانه، محل سکونت و ... ology)، علم رابطه موجودات زنده و جوامعی که با یکدیگر و با محیط تشکیل می دهند. اصطلاح اکولوژی در سال 1866 توسط E. Haeckel پیشنهاد شد. جمعیت ها می توانند اشیاء بوم شناسی باشند ... ... فرهنگ لغت دایره المعارفی بزرگ

علم موجودات و جوامعی که با یکدیگر و با محیط تشکیل می دهند. E. به مطالعه همه موجودات زنده و همه فرآیندهای عملکردی می پردازد که محیط را برای زندگی مناسب می کند. اشیاء E. می توانند جمعیت موجودات باشند ... فرهنگ لغت اضطراری

کار اجتماعی فعالیت حرفه ایسازماندهی کمک و کمک متقابل به افراد و گروه هایی که در شرایط دشوار زندگی هستند، توانبخشی روانی اجتماعی و ادغام آنها. مددکاری اجتماعی در کلی ترین شکل خود نشان دهنده ... ... ویکی پدیا است

کتاب ها

ژئواکولوژی. کتاب درسی، استورمن ولادیمیر ایتزاکوویچ. کتاب درسی مطابق با استاندارد آموزشی دولتی در گرایش «اکولوژی و مدیریت طبیعت» تهیه شده است و برای دانشجویان مؤسسات آموزش عالی در نظر گرفته شده است.
آلمان فرهنگ لغت زبانی و منطقه ای. بیش از 5000 واحد، Muravleva N. V., Muravleva E. N.، Nazarova T. Yu .. این فرهنگ لغت شامل بیش از 5 هزار مدخل فرهنگی، اجتماعی-سیاسی و زندگی روزمرهآلمان هر کلمه یا عبارت آلمانی همراه با یک ترجمه و ...

موضوع: موضوع، وظایف، تاریخچه بوم شناسی اجتماعی

طرح

1. مفاهیم "بوم شناسی اجتماعی"

1.1. موضوع، مشکلات بوم شناسی.

2. شکل گیری بوم شناسی اجتماعی به عنوان یک علم

2.1. تکامل انسان و اکولوژی

3. جایگاه بوم شناسی اجتماعی در نظام علوم

4. روش های بوم شناسی اجتماعی

بوم شناسی اجتماعی یک رشته علمی است که به بررسی رابطه در سیستم "جامعه-طبیعت" می پردازد و به بررسی تعامل و روابط جامعه انسانی با محیط طبیعی می پردازد (نیکلای ریمرز).

اما چنین تعریفی بیانگر مشخصات این علم نیست. بوم‌شناسی اجتماعی در حال حاضر به‌عنوان یک علم مستقل خصوصی با موضوع مطالعاتی خاص، یعنی:

ترکیب و ویژگی های منافع اقشار و گروه های اجتماعی که از منابع طبیعی بهره برداری می کنند.

درک اقشار و گروه های مختلف اجتماعی از مشکلات و اقدامات زیست محیطی برای تنظیم مدیریت طبیعت.

با در نظر گرفتن و به کارگیری در اجرای اقدامات زیست محیطی ویژگی ها و علایق اقشار و گروه های اجتماعی

بنابراین بوم شناسی اجتماعی علم علایق گروه های اجتماعی در حوزه مدیریت طبیعت است.

وظایف بوم شناسی اجتماعی

هدف بوم شناسی اجتماعی ایجاد نظریه ای در مورد تکامل رابطه بین انسان و طبیعت، منطق و روش شناسی تغییر محیط طبیعی است. بوم شناسی اجتماعی برای روشن کردن و کمک به پل زدن شکاف بین انسان و طبیعت، بین علوم انسانی و طبیعی طراحی شده است.

بوم شناسی اجتماعی به عنوان یک علم باید قوانین علمی را ایجاد کند، شواهدی از روابط ضروری و معنادار عینی موجود بین پدیده ها، که ویژگی های آن ماهیت کلی، ثبات و امکان آینده نگری آنها است، تدوین الگوهای اصلی تعامل عناصر ضروری است. در نظام «جامعه – طبیعت» به گونه ای که این امر امکان استقرار مدلی برای تعامل بهینه عناصر در این سیستم را فراهم می کند.

هنگام وضع قوانین بوم شناسی اجتماعی، ابتدا باید به قوانینی اشاره کرد که از درک جامعه به عنوان یک خرده سیستم اکولوژیکی ناشی شده است. اول از همه، اینها قوانینی است که در دهه سی توسط بائر و ورنادسکی تدوین شد.

قانون اول می گوید که انرژی ژئوشیمیایی ماده زنده در بیوسفر (از جمله انسانیت به عنوان بالاترین تجلی ماده زنده که دارای عقل است) به حداکثر بیان تمایل دارد.

قانون دوم حاوی این بیانیه است که در سیر تکامل آن گونه‌هایی از موجودات زنده باقی می‌مانند که با فعالیت حیاتی خود، انرژی ژئوشیمیایی بیوژن را به حداکثر می‌رسانند.

بوم شناسی اجتماعی الگوهایی از روابط بین طبیعت و جامعه را آشکار می کند که به اندازه الگوهای فیزیکی بنیادی هستند. اما پیچیدگی موضوع تحقیق که شامل سه زیر سیستم کیفی متفاوت - طبیعت بی جان و زنده و جامعه انسانی است و وجود کوتاه مدت این رشته به این واقعیت منجر می شود که بوم شناسی اجتماعی، حداقل در حال حاضر، عمدتاً یک علم تجربی است. و الگوها گزاره های کلامی بسیار کلی هستند (مثلاً "قوانین" کامنر).

قانون 1. همه چیز با همه چیز مرتبط است. این قانون وحدت جهان را فرض می کند، به ما در مورد نیاز به جستجو و مطالعه منشاء طبیعی رویدادها و پدیده ها، پیدایش زنجیره هایی که آنها را به هم متصل می کند، ثبات و تغییرپذیری این اتصالات، پیدایش شکاف ها و حلقه های جدید می گوید. در آنها، ما را تحریک می کند تا یاد بگیریم این شکاف ها را التیام دهیم و همچنین سیر وقایع را پیش بینی کنیم.

قانون 2. همه چیز باید به جایی برود. به راحتی می توان فهمید که این در اصل، فقط یک بازخوانی از قوانین شناخته شده حفاظت است. در ابتدایی ترین شکل خود، این فرمول را می توان چنین تفسیر کرد: ماده ناپدید نمی شود. قانون باید هم به اطلاعات و هم در حوزه معنوی تعمیم یابد. این قانون ما را به مطالعه مسیرهای اکولوژیکی عناصر طبیعت هدایت می کند.

قانون 3. طبیعت بهتر می داند. هرگونه دخالت عمده انسان در سیستم های طبیعی برای او مضر است. این قانون، همانطور که بود، انسان را از طبیعت جدا می کند. ماهیت آن این است که هر چیزی که قبل از انسان و بدون انسان آفریده شده است محصول آزمون و خطای طولانی است، نتیجه فرآیند پیچیده ای است که بر اساس عواملی مانند فراوانی، نبوغ، بی تفاوتی نسبت به افراد با تلاشی همه جانبه برای وحدت شکل گرفته است. در شکل گیری و توسعه خود، طبیعت یک اصل را ایجاد کرده است: آنچه جمع آوری می شود، سپس مرتب می شود. در طبیعت، ماهیت این اصل این است که هیچ ماده ای را نمی توان به روش طبیعی سنتز کرد، اگر وسیله ای برای از بین بردن آن وجود نداشته باشد. کل مکانیسم چرخه ای بر این اساس است. یک فرد همیشه این را در فعالیت خود فراهم نمی کند.

قانون 4. هیچ چیز رایگان داده نمی شود. به عبارت دیگر، شما باید برای همه چیز هزینه کنید. در اصل، این قانون دوم ترمودینامیک است که از وجود یک عدم تقارن اساسی در طبیعت صحبت می کند، یعنی یک طرفه بودن همه فرآیندهای خود به خودی که در آن اتفاق می افتد. هنگامی که سیستم های ترمودینامیکی با محیط تعامل دارند، تنها دو راه برای انتقال انرژی وجود دارد: انتشار گرما و کار. قانون می گوید که برای افزایش انرژی داخلی خود، سیستم های طبیعی مطلوب ترین شرایط را ایجاد می کنند - آنها "وظایف" را بر عهده نمی گیرند. تمام کارهای انجام شده بدون هیچگونه تلفاتی می تواند به گرما تبدیل شده و انرژی داخلی سیستم را دوباره پر کند. اما اگر برعکس عمل کنیم، یعنی بخواهیم کار را به قیمت ذخایر انرژی داخلی سیستم انجام دهیم، یعنی کار را از طریق گرما انجام دهیم، باید هزینه کنیم. تمام گرما را نمی توان به کار تبدیل کرد. هر موتور حرارتی دستگاه فنییا مکانیزم طبیعی) دارای یخچال است که مانند بازرس مالیاتی وظیفه وصول می کند. بنابراین، قانون بیان می کند که شما نمی توانید رایگان زندگی کنیدحتی کلی ترین تحلیل این حقیقت نشان می دهد که ما در بدهی زندگی می کنیم، زیرا کمتر از ارزش واقعی کالا می پردازیم. اما همانطور که می دانید رشد بدهی منجر به ورشکستگی می شود.

مفهوم قانون توسط اکثر روش شناسان به معنای یک رابطه علی بدون ابهام تفسیر می شود. تفسیر گسترده تری از مفهوم قانون به عنوان محدودیت تنوع توسط سایبرنتیک ارائه شده است و برای بوم شناسی اجتماعی مناسب تر است که محدودیت های اساسی فعالیت های انسانی را آشکار می کند. بیهوده است که به عنوان یک الزام گرانشی مطرح کنیم که شخص نباید از ارتفاع زیاد بپرد، زیرا مرگ در این مورد اجتناب ناپذیر است. اما قابلیت‌های تطبیقی زیست‌کره، که جبران نقض الگوهای اکولوژیکی را تا یک آستانه خاص ممکن می‌سازد، الزامات اکولوژیکی را ضروری می‌سازد. اصلی را می توان به صورت زیر فرموله کرد: دگرگونی طبیعت باید با امکانات سازگاری آن مطابقت داشته باشد.

یکی از راه های تدوین الگوهای اجتماعی- بوم شناختی، انتقال آنها از جامعه شناسی و بوم شناسی است. به عنوان مثال، به عنوان قانون اساسی بوم شناسی اجتماعی، قانون مطابقت نیروهای مولد و روابط تولیدی با وضعیت محیط طبیعی پیشنهاد شده است که اصلاح یکی از قوانین اقتصاد سیاسی است. قوانین بوم شناسی اجتماعی که بر اساس مطالعه اکوسیستم ها ارائه شده است، پس از آشنایی با اکولوژی به بررسی آن می پردازیم.

شکل گیری بوم شناسی اجتماعی به عنوان یک علم

برای ارائه بهتر مبحث بوم شناسی اجتماعی باید روند پیدایش و شکل گیری آن را به عنوان یک صنعت مستقل در نظر گرفت. دانش علمی. در واقع، ظهور و توسعه بعدی بوم شناسی اجتماعی نتیجه طبیعی علاقه روزافزون نمایندگان رشته های مختلف بشردوستانه - جامعه شناسی، اقتصاد، علوم سیاسی، روانشناسی و غیره - به مشکلات تعامل بین انسان و جامعه بود. محیط.

اصطلاح "بوم شناسی اجتماعی" ظاهر خود را مدیون محققان آمریکایی، نمایندگان مدرسه روانشناسان اجتماعی شیکاگو ¾ است. آر پارکو E. Burges،که اولین بار در سال 1921 در کار خود در مورد نظریه رفتار جمعیت در یک محیط شهری از آن استفاده کرد. نویسندگان آن را مترادفی برای مفهوم "اکولوژی انسانی" به کار بردند. مفهوم "بوم شناسی اجتماعی" برای تأکید بر این بود که در این زمینه ما در مورد یک پدیده بیولوژیکی صحبت نمی کنیم، بلکه در مورد یک پدیده اجتماعی صحبت می کنیم، که البته دارای ویژگی های بیولوژیکی نیز می باشد.

در کشور ما نیز تا پایان دهه 1970 شرایط برای تفکیک مسائل اجتماعی و زیست محیطی به حوزه مستقل تحقیقات بین رشته ای فراهم شده بود. سهم قابل توجهی در توسعه بوم شناسی اجتماعی داخلی توسط , و غیره.

یکی از مهمترین مشکلاتی که محققان در مرحله کنونی شکل گیری بوم شناسی اجتماعی با آن مواجه هستند، توسعه رویکردی واحد برای درک موضوع آن است. علیرغم پیشرفت های آشکاری که در بررسی جنبه های مختلف رابطه انسان، جامعه و طبیعت به دست آمده و همچنین تعداد قابل توجهی از نشریات در زمینه مسائل اجتماعی و زیست محیطی که در دو سه دهه اخیر در کشور ما و خارج از کشور منتشر شده است، در مورد اینکه این شاخه از دانش علمی دقیقاً چه چیزی را مطالعه می کند، هنوز نظرات متفاوتی وجود دارد. در کتاب مرجع مدرسه "اکولوژی" دو گزینه برای تعریف بوم شناسی اجتماعی آورده شده است: در معنای محدود، علم "تعامل جامعه انسانی با محیط طبیعی" است.

و به معنای وسیع، علم "درباره تعامل فرد و جامعه انسانی با محیط های طبیعی، اجتماعی و فرهنگی". کاملاً بدیهی است که در هر یک از موارد تفسیری ارائه شده، ما در مورد علوم مختلفی صحبت می کنیم که ادعا می کنند «بوم شناسی اجتماعی» نامیده می شوند. مقایسه بین تعاریف بوم شناسی اجتماعی و بوم شناسی انسانی کمتر آشکار کننده نیست. به گفته همین منبع، دومی چنین تعریف شده است: «1) علم تعامل جامعه بشری با طبیعت; 2) بوم شناسی شخصیت انسان؛ 3) بوم شناسی جمعیت های انسانی، از جمله دکترین گروه های قومی. به وضوح می توان هویت تقریباً کامل تعریف بوم شناسی اجتماعی را که «به معنای محدود» درک می شود و اولین نسخه از تفسیر بوم شناسی انسانی را مشاهده کرد. تمایل به شناسایی واقعی این دو شاخه از دانش علمی، در واقع، هنوز مشخصه علم خارجی است، اما اغلب مورد انتقاد مستدل دانشمندان داخلی قرار می گیرد. به ویژه با اشاره به مصلحت پرورش بوم شناسی اجتماعی و بوم شناسی انسانی، موضوع مورد اخیر را به توجه به جنبه های اجتماعی-بهداشتی و پزشکی- ژنتیکی رابطه انسان، جامعه و طبیعت محدود می کند. تفسیر مشابهی از موضوع بوم شناسی انسانی در همبستگی است و برخی دیگر از محققین، اما کاملاً با آن مخالفند، و بر اساس آن، این رشته طیف بسیار گسترده تری از مسائل تعامل انسان سیستم را در بر می گیرد (در تمام سطوح آن در نظر گرفته می شود. سازمان ¾ از فرد تا انسانیت به عنوان یک کل) با زیست کره، و همچنین با سازمان زیست اجتماعی داخلی جامعه انسانی. به راحتی می توان دریافت که چنین تفسیری از موضوع بوم شناسی انسانی در واقع آن را با بوم شناسی اجتماعی، که به معنای وسیع آن درک می شود، یکسان می کند. این وضعیت تا حد زیادی به این دلیل است که در حال حاضر روند پیوسته همگرایی این دو رشته وجود داشته است، زمانی که در موضوعات این دو علم به یکدیگر نفوذ می کنند و از طریق استفاده مشترک از مطالب تجربی انباشته شده در این دو علم غنی می شوند. هر یک از آنها و همچنین روش ها و فناوری های تحقیقات اجتماعی-اکولوژیکی و انسان شناسی.

امروزه، تعداد فزاینده ای از محققین تمایل دارند تا تفسیر موضوع اکولوژی اجتماعی را گسترش دهند. بنابراین، به نظر او، موضوع مطالعه بوم شناسی اجتماعی مدرن که توسط او به عنوان یک جامعه شناسی خصوصی درک می شود، عبارتند از. پیوندهای خاص بین انسان و محیط اطرافش.بر این اساس، وظایف اصلی بوم شناسی اجتماعی را می توان به شرح زیر تعریف کرد: مطالعه تأثیر محیط به عنوان ترکیبی از عوامل طبیعی و اجتماعی بر یک فرد، و همچنین تأثیر یک فرد بر محیط، که به عنوان درک شده است. چارچوب زندگی انسان

تفسیری تا حدودی متفاوت، اما نه متناقض با قبلی، از موضوع بوم شناسی اجتماعی توسط و ارائه شده است. از دیدگاه آنها بوم شناسی اجتماعی به عنوان بخشی از اکولوژی انسانی است مجموعه ای از شاخه های علمی که رابطه ساختارهای اجتماعی (از خانواده و سایر گروه های اجتماعی کوچک شروع می شود) و همچنین رابطه یک فرد با محیط طبیعی و اجتماعی زیستگاه خود را مطالعه می کند.این رویکرد به نظر ما صحیح تر است، زیرا موضوع بوم شناسی اجتماعی را به چارچوب جامعه شناسی یا هر رشته انسانی جداگانه دیگری محدود نمی کند، بلکه بر ماهیت بین رشته ای آن تأکید می کند.

برخی از محققین هنگام تعریف موضوع بوم شناسی اجتماعی، بر نقشی که این علم جوان در هماهنگی رابطه انسان با محیط خود فرا خوانده شده است، تأکید دارند. به نظر او، بوم شناسی اجتماعی باید قبل از هر چیز قوانین جامعه و طبیعت را مطالعه کند، که توسط آنها قوانین خود تنظیمی زیست کره را که توسط انسان در زندگی خود اجرا می شود، درک می کند.

تاریخچه پیدایش و توسعه ایده های بوم شناختی مردم ریشه در دوران باستان دارد. دانش در مورد محیط و ماهیت روابط با آن به دست آمده است ارزش عملیاز بدو پیدایش نوع بشر

روند شکل گیری نیروی کار و سازمان عمومیافراد بدوی، توسعه فعالیت ذهنی و جمعی آنها زمینه را برای درک نه تنها واقعیت وجودی آنها، بلکه برای درک هر چه بیشتر وابستگی این وجود هم به شرایط درون سازمان اجتماعی آنها و هم به شرایط طبیعی خارجی ایجاد کرد. . تجربه اجداد دور ما دائماً غنی می شد و از نسلی به نسل دیگر منتقل می شد و به شخص در مبارزه روزمره برای زندگی کمک می کرد.

حدودا 750 هزار سال پیشمردم خودشان یاد گرفتند که چگونه آتش بسازند، خانه های بدوی را تجهیز کنند، روش هایی را برای محافظت از خود در برابر آب و هوای بد و دشمنان آموختند. به لطف این دانش، انسان توانست به طور قابل توجهی منطقه زیستگاه خود را گسترش دهد.

شروع با 8 هزاره قبل از میلاد ه.در آسیای صغیر، روش های مختلف کشت زمین و کشت محصولات شروع به تمرین می کند. در کشورهای اروپای مرکزی، این نوع انقلاب ارضی به وقوع پیوست 6 ¾ هزاره دوم قبل از میلاد ه.در نتیجه، تعداد زیادی از مردم به یک روش زندگی مستقر روی آوردند، که در آن نیاز فوری به مشاهدات عمیق تر از آب و هوا، در توانایی پیش بینی تغییر فصل ها و تغییرات آب و هوا وجود داشت. در همان زمان، مردم وابستگی پدیده های آب و هوایی به چرخه های نجومی را کشف کردند.

متفکران علاقه خاص یونان باستانو رمبه سؤالات منشأ و توسعه حیات روی زمین و همچنین به شناسایی روابط بین اشیاء و پدیده های جهان اطراف نشان داد. بنابراین، فیلسوف، ریاضیدان و ستاره شناس یونان باستان آناکساگوراس (500¾428 قبل از میلاد مسیح ه.)یکی از اولین نظریه های منشأ جهان شناخته شده در آن زمان و موجودات زنده ساکن آن را مطرح کرد.

فیلسوف و پزشک یونان باستان امپدوکلس (حدود 487¾ باشه 424 قبل از میلاد مسیح ه.)توجه بیشتری به توصیف فرآیند پیدایش و متعاقب آن زندگی زمینی داشت.

ارسطو (384 ¾322 قبل از میلاد مسیح ه.)اولین طبقه بندی شناخته شده حیوانات را ایجاد کرد و همچنین پایه های آناتومی توصیفی و مقایسه ای را پایه گذاری کرد. او با دفاع از ایده وحدت طبیعت، استدلال کرد که همه گونه‌های کامل‌تر حیوانات و گیاهان از گونه‌های کم‌کامل‌تر منشأ می‌گیرند، و آن‌ها نیز به نوبه خود، نسب خود را از ابتدایی‌ترین موجوداتی که زمانی به‌وسیله نسل‌های خودبه‌خود پدید آمدند، ردیابی می‌کنند. ارسطو عارضه موجودات را نتیجه میل درونی آنها به خودسازی می دانست.

یکی از مشکلات اساسی که ذهن متفکران باستان را به خود مشغول کرده بود، مشکل رابطه طبیعت و انسان بود. بررسی جنبه های مختلف تعامل آنها موضوع علایق علمی پژوهشگران یونان باستان هرودوت، بقراط، افلاطون، اراتوستنس و دیگران بود.

فیلسوف و متکلم پرویی آلمانی آلبرت بولشتد (آلبرت کبیر)(1206¾1280) متعلق به چندین رساله طبیعی است. آثار "در کیمیا" و "درباره فلزات و مواد معدنی" حاوی اظهاراتی در مورد وابستگی آب و هوا به عرض جغرافیایی یک مکان و موقعیت آن در بالای سطح دریا و همچنین در مورد رابطه بین شیب است. اشعه های خورشیدو گرمایش خاک

فیلسوف و طبیعت شناس انگلیسی راجر بیکن(1214-1294) استدلال کرد که همه اجسام آلی در ترکیبات خود ترکیبات متفاوتی از عناصر و مایعات یکسانی هستند که اجسام معدنی را می سازند.

ظهور رنسانس با نام نقاش، مجسمه‌ساز، معمار، دانشمند و مهندس مشهور ایتالیایی پیوند ناگسستنی دارد. لئوناردو بله وینچی(1452¾1519). وي وظيفه اصلي علم را وضع قوانين پديده هاي طبيعي بر اساس اصل ارتباط علّي و ضروري آنها مي دانست.

پایان پانزدهم ¾ اوایل شانزدهم V. به درستی نام دوران اکتشافات بزرگ جغرافیایی را یدک می کشد. در سال 1492 دریانورد ایتالیایی کریستف کلمبآمریکا را کشف کرد در سال 1498 پرتغالی ها واسکو داگاماآفریقا را دور زد و از طریق دریا به هند رسید. در سال 1516 (17؟) مسافران پرتغالی برای اولین بار از طریق دریا به چین رسیدند. و در سال 1521، دریانوردان اسپانیایی به رهبری فردیناند ماژلاناولین سفر به دور دنیا را انجام داد. آنها با دور زدن آمریکای جنوبی به شرق آسیا رسیدند و پس از آن به اسپانیا بازگشتند. این سفرها گام مهمی در گسترش دانش درباره زمین بود.

جووردانو برونو(1600 ¾1548) سهم بسزایی در توسعه آموزه های کوپرنیک و همچنین در رهایی او از کاستی ها و محدودیت ها داشت.

شروع مرحله اساساً جدید در توسعه علم به طور سنتی با نام یک فیلسوف و منطق دان همراه است. فرانسیس بیکن(1561¾1626)، که روش های استقرایی و تجربی تحقیقات علمی را توسعه داد. او هدف اصلی علم را افزایش قدرت انسان بر طبیعت اعلام کرد.

در پایان قرن شانزدهم. مخترع هلندی زاخاری یانسن(در قرن شانزدهم زندگی می کرد) اولین میکروسکوپ را ایجاد کرد که امکان به دست آوردن تصاویری از اجسام کوچک را با لنزهای شیشه ای بزرگ می کند. طبیعت شناس انگلیسی رابرت هوک(1703 ¾1635) میکروسکوپ را به طور قابل توجهی بهبود بخشید (دستگاه او 40 برابر افزایش یافت) که با آن او اولین کسی بود که سلول های گیاهی را مشاهده کرد و همچنین ساختار برخی از مواد معدنی را مطالعه کرد.

طبیعت شناس فرانسوی ژرژ بوفون(1707-1788)، نویسنده 36 جلدی تاریخ طبیعی، افکاری را در مورد وحدت حیوان و فلوردر مورد فعالیت حیاتی، توزیع و ارتباط آنها با محیط زیست، از ایده تنوع گونه ها تحت تأثیر شرایط محیطی دفاع کردند.

رویداد مهم در قرن 18 ظهور مفهوم تکاملی طبیعت گرای فرانسوی بود ژان باپتیست لامارک(1744¾1829) که طبق آن دلیل اصلیتوسعه موجودات از اشکال پایین تر به بالاتر، تمایل ذاتی برای بهبود سازماندهی طبیعت زنده و همچنین تأثیر شرایط مختلف خارجی بر آنها است.

آثار طبیعت شناس انگلیسی نقش ویژه ای در توسعه اکولوژی داشت چارلز داروین(1809¾1882)، که نظریه منشأ گونه ها را از طریق انتخاب طبیعی ایجاد کرد.

در سال 1866 یک جانورشناس تکاملی آلمانی ارنست هکل(1834¾1919) در کار خود "مورفولوژی عمومی ارگانیسم ها" طیف وسیعی از مسائل مربوط به مشکل مبارزه برای هستی و تأثیر مجموعه ای از شرایط فیزیکی و زیستی را بر موجودات زنده پیشنهاد کرد که اصطلاح "اکولوژی" نامیده می شود. .

تکامل انسان و اکولوژی

مدت‌ها قبل از اینکه حوزه‌های جداگانه تحقیقات اکولوژیکی استقلال پیدا کنند، گرایش آشکاری به سمت بزرگ‌تر شدن تدریجی موضوعات مطالعه اکولوژیکی وجود داشت. اگر آنها در ابتدا افراد مجرد، گروه های آنها، گونه های بیولوژیکی خاص و غیره بودند، سپس با گذشت زمان شروع به تکمیل مجتمع های طبیعی بزرگ مانند "بیوسنوز" کردند، که مفهوم آن توسط یک جانورشناس و هیدروبیولوژیست آلمانی فرموله شد.

K. Möbiusدر اوایل سال 1877 (اصطلاح جدید برای اشاره به کل گیاهان، حیوانات و میکروارگانیسم‌های ساکن در یک فضای زندگی نسبتاً همگن در نظر گرفته شد). اندکی قبل از این، در سال 1875، یک زمین شناس اتریشی E. Suessبرای تعیین یک "فیلم زندگی" در سطح زمین، او مفهوم "زیست کره" را پیشنهاد کرد. دانشمند روسی شوروی این مفهوم را به طور قابل توجهی در کتاب Biosphere خود که در سال 1926 منتشر شد، گسترش داد و آن را مشخص کرد. در سال 1935، گیاه شناس انگلیسی A. Tansleyمفهوم «سیستم اکولوژیکی» (اکوسیستم) را معرفی کرد. و در سال 1940، گیاه شناس و جغرافیدان شوروی اصطلاح "biogeocenosis" را معرفی کرد، که او پیشنهاد کرد که واحد ابتدایی زیست کره را تعیین کند. به طور طبیعی، مطالعه چنین تشکل های پیچیده در مقیاس بزرگ مستلزم اتحاد تلاش های تحقیقاتی نمایندگان اکولوژی های مختلف "ویژه" بود که به نوبه خود بدون هماهنگ کردن دستگاه طبقه بندی علمی آنها و همچنین بدون توسعه رویکردهای مشترک عملاً غیرممکن خواهد بود. برای سازماندهی خود فرآیند تحقیق. در واقع، دقیقاً همین نیاز است که ظاهرش را مدیون بوم‌شناسی به‌عنوان یک علم واحد است که بوم‌شناسی‌های موضوعی خاصی را که قبلاً به‌طور نسبتاً مستقل از یکدیگر توسعه یافته‌اند، در خود ادغام می‌کند. نتیجه اتحاد مجدد آنها شکل گیری یک "اکولوژی بزرگ" (از نظر) یا "اکولوژی کلان" (از نظر i) بود که امروزه بخش های اصلی زیر را در ساختار خود شامل می شود:

اکولوژی عمومی؛

اکولوژی انسانی (از جمله بوم شناسی اجتماعی)؛

اکولوژی کاربردی

ساختار هر یک از این بخش ها و دامنه مشکلات در نظر گرفته شده در هر یک از آنها در شکل 1 نشان داده شده است. 1. این واقعیت را به خوبی نشان می دهد که بوم شناسی مدرن علمی پیچیده است که طیف بسیار گسترده ای از مشکلات را که در مرحله کنونی توسعه جامعه بسیار مرتبط هستند را حل می کند. طبق تعریف موجز یکی از بزرگترین محیط بانان مدرن یوجین اودوم، "بوم شناسی¾ این یک زمینه دانش بین رشته ای است، علم ساختار سیستم های چند سطحی در طبیعت، جامعه، ارتباط آنها.

جایگاه بوم شناسی اجتماعی در نظام علوم

بوم شناسی اجتماعی یک جهت علمی جدید در تقاطع جامعه شناسی، بوم شناسی، فلسفه، علم، فناوری و سایر شاخه های فرهنگ است که با هر یک از آنها در تماس نزدیک است. به صورت شماتیک، این را می توان به صورت زیر بیان کرد:

بسیاری از نام‌های علوم پیشنهاد شده‌اند که موضوع آنها بررسی رابطه انسان با محیط طبیعی به طور کلی است: جامعه‌شناسی طبیعی، نوولوژی، نووژنیک، بوم‌شناسی جهانی، بوم‌شناسی اجتماعی، بوم‌شناسی انسانی، بوم‌شناسی اجتماعی-اقتصادی، اکولوژی مدرن اکولوژی بزرگ و غیره. در حال حاضر می توان کم و بیش با اطمینان در مورد سه جهت صحبت کرد.

اولاً، ما در مورد مطالعه رابطه جامعه با محیط طبیعی در سطح جهانی، در مقیاس سیاره ای، به عبارت دیگر، رابطه انسان به عنوان یک کل با بیوسفر زمین صحبت می کنیم. مبنای علمی خاص برای تحقیق در این زمینه، نظریه زیست کره ورنادسکی است. این جهت را می توان اکولوژی جهانی نامید. در سال 1977، تک نگاری "اکولوژی جهانی" منتشر شد. لازم به ذکر است که بودیکو مطابق با علایق علمی خود توجه اولیه را به جنبه های اقلیمی مشکل زیست محیطی جهانی داشت، اگرچه موضوعاتی مانند میزان منابع سیاره ما، شاخص های جهانی آلودگی زیست محیطی، گردش جهانی عناصر شیمیایی در تعامل آنها و تأثیر فضا بر روی زمین، وضعیت سپر اوزون در جو، عملکرد زمین به عنوان یک کل و غیره. تحقیقات در این راستا البته مستلزم همکاری فشرده بین المللی است.

جهت دوم تحقیق در مورد رابطه جامعه با محیط طبیعی، تحقیق از دیدگاه درک فرد به عنوان موجودی اجتماعی خواهد بود. روابط انسانی با محیط اجتماعی و طبیعی با یکدیگر همبستگی دارد. "رابطه محدود مردم با طبیعت رابطه محدود آنها را با یکدیگر تعیین می کند" و رابطه محدود آنها با یکدیگر - رابطه محدود آنها با طبیعت" (K. Marx, F. Engels. Soch., 2nd ed., vol. 3. 29) برای تفکیک این گرایش که به مطالعه نگرش گروه ها و طبقات مختلف اجتماعی به محیط طبیعی و ساختار روابط آنها که بر اساس نگرش به محیط طبیعی تعیین می شود، از موضوع اکولوژی جهانی می توان آن را نام برد. بوم شناسی اجتماعی به معنای محدود در این مورد، بوم شناسی اجتماعی، بر خلاف اکولوژی جهانی، به علوم انسانی نزدیک تر است تا علوم طبیعی. نیاز به چنین تحقیقاتی بسیار زیاد است و هنوز در مقیاس بسیار محدود انجام می شود .

در نهایت سومین جهت علمی را می توان بوم شناسی انسانی دانست. موضوع آن، که با موضوعات بوم شناسی جهانی و بوم شناسی اجتماعی به معنای محدود منطبق نیست، سیستمی از روابط با محیط طبیعی یک فرد به عنوان یک فرد خواهد بود. این جهت به پزشکی نزدیکتر است تا بوم شناسی اجتماعی و جهانی. طبق تعریف، "اکولوژی انسانی یک جهت علمی است که الگوهای تعامل، مشکلات مدیریت هدفمند حفظ و توسعه بهداشت عمومی، بهبود گونه ها را مطالعه می کند. انسان خردمند. وظیفه اکولوژی انسانی توسعه پیش بینی است تغییرات احتمالیدر ویژگی های سلامت انسان (جمعیت) تحت تأثیر تغییرات محیط خارجی و توسعه استانداردهای اصلاحی مبتنی بر علمی در مؤلفه های مربوطه سیستم های حمایت از زندگی ... اغلب نویسندگان غربی نیز بین مفاهیم اکولوژی اجتماعی یا انسانی تمایز قائل می شوند. (اکولوژی جامعه انسانی) و اکولوژی انسان (اکولوژی انسانی). اصطلاحات اول بیانگر علمی است که مسائل مدیریت، پیش‌بینی، برنامه‌ریزی کل فرآیند «ورود» محیط طبیعی را در ارتباط با جامعه به‌عنوان زیرسیستم وابسته و قابل مدیریت در چارچوب نظام «طبیعت - جامعه» در نظر می‌گیرد. اصطلاح دوم برای نامگذاری علمی استفاده می شود که بر خود شخص به عنوان یک "واحد بیولوژیکی" تمرکز دارد (Questions of Socioecology. Lvov, 1987. pp. 32-33).

بوم‌شناسی انسانی شامل بلوک‌های ژنتیکی- تشریحی-فیزیولوژیکی و پزشکی-بیولوژیکی است که در بوم‌شناسی اجتماعی وجود ندارد و در دومی، طبق روایات تاریخی، لازم است بخش‌های قابل توجهی از جامعه‌شناسی و روانشناسی اجتماعیکه در درک محدود بوم شناسی انسانی گنجانده نشده اند» (همان، ص 195).

البته، سه جهت علمی ذکر شده بسیار دور از دسترس است. رویکرد به محیط طبیعی به عنوان یک کل، لازم برای حل موفقیت آمیز یک مشکل زیست محیطی، شامل سنتز دانش است که در شکل گیری جهت ها در علوم مختلف موجود، انتقالی از آنها به اکولوژی دیده می شود.

مسائل زیست محیطی به طور فزاینده ای در علوم اجتماعی گنجانده شده است. توسعه بوم شناسی اجتماعی ارتباط تنگاتنگی با روندهای جامعه شناختی و انسانی شدن علم (در وهله اول علوم طبیعی) دارد، همانطور که ادغام رشته های به سرعت متمایز کننده چرخه اکولوژیکی با یکدیگر و با علوم دیگر انجام می شود. در راستای روندهای کلی به سوی سنتز در توسعه علم مدرن.

تمرین تاثیر دوجانبه ای بر درک علمی مشکلات زیست محیطی دارد. نکته در اینجا از یک سو این است که فعالیت تحول آفرین مستلزم افزایش سطح نظری پژوهش در سیستم «انسان-محیط» و افزایش قدرت پیش بینی این مطالعات است. از سوی دیگر، این فعالیت عملی انسان است که کمک مستقیم می کند تحقیق علمی. دانش روابط علت و معلولی در طبیعت با تغییر شکل می‌تواند پیشرفت کند. هر چه پروژه‌های بزرگ‌تری برای بازسازی محیط طبیعی انجام شود، داده‌های بیشتری به علوم محیط‌زیست طبیعی نفوذ کند، روابط علت و معلولی عمیق‌تری در محیط طبیعی شناسایی و در نهایت سطح نظری پژوهش به دست آید. رابطه جامعه با محیط طبیعی بیشتر می شود.

پتانسیل نظری علومی که محیط طبیعی را مطالعه می کنند، در سال های گذشتهبه طور قابل توجهی رشد کرده است، که منجر به این واقعیت می شود که "اکنون تمام علوم در مورد زمین به یک طریق یا دیگری از توصیف و ساده ترین تجزیه و تحلیل کیفی حرکت می کنند.
مواد مشاهده‌ای برای توسعه نظریه‌های کمی که بر مبنای فیزیکی و ریاضی ساخته شده‌اند» (E.K. Fedorov. تعامل جامعه و طبیعت. L.، 1972، ص 63).

قبلاً یک علم توصیفی - جغرافیا - بر اساس برقراری ارتباط نزدیک‌تر بین شاخه‌های منفرد آن (اقلیم‌شناسی، ژئومورفولوژی، خاک‌شناسی و غیره) و بهبود زرادخانه روش‌شناختی آن (ریاضی‌سازی، استفاده از روش‌شناسی علوم فیزیکی و شیمیایی و غیره) تبدیل می‌شود. جغرافیای سازنده، نه تنها و نه چندان بر مطالعه عملکرد محیط جغرافیایی، صرف نظر از انسان، بلکه بر درک نظری چشم اندازهای دگرگونی سیاره ما متمرکز شده است. تغییرات مشابهی در سایر علوم نیز در حال وقوع است که جنبه ها، جنبه ها و غیره خاصی از رابطه انسان و محیط طبیعی را مطالعه می کنند.

از آنجایی که بوم شناسی اجتماعی یک رشته نوظهور جدید در روند توسعه سریع است، موضوع آن تنها قابل طرح است، نه اینکه به طور واضح تعریف شود. این ویژگی هر حوزه دانش نوظهوری است، بوم شناسی اجتماعی نیز از این قاعده مستثنی نیست. ما بوم شناسی اجتماعی را به عنوان یک جهت علمی که ترکیبی از آنچه در بوم شناسی اجتماعی به معنای محدود، در اکولوژی جهانی و در بوم شناسی انسانی گنجانده شده است، درک خواهیم کرد. به عبارت دیگر با بوم شناسی اجتماعی متوجه خواهیم شد رشته علمیکه رابطه انسان و طبیعت را در مجموعه آنها مطالعه می کند. این موضوع بوم شناسی اجتماعی خواهد بود، اگرچه ممکن است به طور قطعی ثابت نشده باشد.

روش های بوم شناسی اجتماعی

با تعریف روش بوم شناسی اجتماعی وضعیت پیچیده تری پیش می آید. از آنجایی که بوم شناسی اجتماعی یک علم انتقالی بین علوم طبیعی و علوم انسانی است، تا آنجا که در روش شناسی خود باید از روش های علوم طبیعی و انسانی و همچنین روش شناسی هایی استفاده کند که نشان دهنده وحدت علم طبیعی و رویکردهای بشردوستانه است. اولی پومولوژیک نامیده می شود، دومی ایدئوگرافیک است).

در مورد روش‌های علمی عمومی، آشنایی با تاریخ بوم‌شناسی اجتماعی نشان می‌دهد که در مرحله اول عمدتاً از روش مشاهده (نظارت) استفاده می‌شد و در درجه دوم روش مدل‌سازی مطرح شد. مدلینگ راهی برای دید بلندمدت و پیچیده از جهان است. در درک مدرن آن، این یک رویه جهانی برای درک و تغییر جهان است. به طور کلی، هر فردی بر اساس تجربه و دانش زندگی خود، مدل های خاصی از واقعیت را می سازد. تجربه و دانش بعدی این مدل را تایید می کند یا به تغییر و اصلاح آن کمک می کند. یک مدل صرفاً مجموعه ای منظم از مفروضات در مورد یک سیستم پیچیده است. این تلاشی است برای درک برخی از جنبه های پیچیده یک جهان بی نهایت متنوع با انتخاب از ایده های انباشته شده و تجربه مجموعه ای از مشاهدات قابل استفاده برای مسئله مورد بررسی.

نویسندگان محدودیت های رشد روش مدل سازی جهانی را به شرح زیر توصیف می کنند. ابتدا فهرستی از روابط علّی مهم بین متغیرها تهیه کردیم و ساختار بازخورد را ترسیم کردیم. ما سپس با متون مشورت کردیم و با کارشناسان در بسیاری از زمینه های مرتبط با این مطالعات - جمعیت شناسان، اقتصاددانان، کشاورزان، متخصصان تغذیه، زمین شناسان، محیط بانان و غیره مشورت کردیم. هدف ما در این مرحله یافتن رایج ترین ساختاری بود که روابط اصلی را منعکس کند. بین پنج سطح توسعه بیشتر این ساختار اساسی بر اساس سایر داده های دقیق تر را می توان پس از درک خود سیستم در شکل ابتدایی آن انجام داد. سپس هر رابطه را تا حد امکان با دقت اندازه‌گیری کردیم، با استفاده از داده‌های جهانی در صورت وجود، و نماینده داده‌های محلی در صورت عدم اندازه‌گیری جهانی. با کمک یک کامپیوتر، وابستگی عمل همزمان همه این اتصالات را در زمان مشخص کردیم. سپس اثرات تغییرات کمی را در مفروضات اساسی خود آزمایش کردیم تا حیاتی ترین عوامل تعیین کننده رفتار سیستم را پیدا کنیم. هیچ مدل دنیای "سخت" وجود ندارد. مدل، به محض ظهور، به طور مداوم مورد انتقاد قرار می گیرد و با داده ها به روز می شود، زیرا ما شروع به درک بهتر آن می کنیم. این مدل از مهمترین روابط بین جمعیت، غذا، سرمایه گذاری سرمایه، استهلاک، منابع و بازده استفاده می کند. این وابستگی ها در تمام دنیا یکسان است. تکنیک ما این است که چندین فرض در مورد روابط بین پارامترها ایجاد کنیم و سپس آنها را در رایانه بررسی کنیم. این مدل فقط شامل گزاره های پویا در مورد جنبه های فیزیکی فعالیت انسان است. فرض بر این است که ماهیت متغیرهای اجتماعی - توزیع درآمد، تنظیم اندازه خانواده، انتخاب بین کالاهای صنعتی، خدمات و مواد غذایی - در آینده مانند آنچه در طول تاریخ مدرن توسعه جهانی بوده است، باقی خواهد ماند. از آنجایی که حدس زدن اینکه چه اشکال جدیدی از رفتار انسانی باید انتظار داشت دشوار است، ما سعی نکردیم این تغییرات را در مدل توضیح دهیم. ارزش مدل ما فقط با نقطه روی هر یک از نمودارها تعیین می شود که مربوط به توقف رشد و شروع فاجعه است.

در چارچوب روش کلی مدل‌سازی جهانی، از روش‌های خاص مختلفی استفاده شد. بنابراین، گروه Meadows اصول دینامیک سیستم را به کار برد، که فرض می کند وضعیت سیستم ها به طور کامل توسط مجموعه کوچکی از مقادیر مشخص کننده سطوح مختلف در نظر گرفتن، و تکامل آن در زمان - توسط معادلات دیفرانسیل مرتبه 1، که شامل نرخ تغییر این مقادیر، شار نامیده می شود، که فقط به زمان و مقادیر خود بستگی دارد، اما نه به سرعت تغییرات آنها. دینامیک سیستم فقط با رشد نمایی و تعادل سروکار دارد.

پتانسیل روش‌شناختی تئوری سیستم‌های سلسله مراتبی که توسط مسارویچ و پستل اعمال می‌شود بسیار گسترده‌تر است و امکان ایجاد مدل‌های چند سطحی را فراهم می‌کند. روش ورودی- ستانده، که توسط وی. یکدیگر، و در نهایت، توسط تعدادی از ویژگی های اساسی سیستم تعیین می شوند "(V. Leontiev. مطالعات ساختار اقتصاد آمریکا.

روش ورودی-خروجی واقعیت را به شکل نمایش می دهد صفحه شطرنج(ماتریس)، منعکس کننده ساختار جریان های بین بخشی، حوزه تولید، مبادله و مصرف. خود روش قبلاً نوعی بازنمایی واقعیت است و بنابراین روش شناسی انتخاب شده اساساً با جنبه محتوایی مرتبط است.

به عنوان یک مدل می توان استفاده کرد سیستم واقعی. بنابراین، آگروسنوزها را می توان به عنوان یک مدل تجربی بیوسنوز در نظر گرفت. به طور کلی‌تر، تمام فعالیت‌های انسانی تغییردهنده طبیعت، شبیه‌سازی است که شکل‌گیری یک نظریه را تسریع می‌کند، اما با توجه به خطری که این فعالیت در پی دارد، باید به عنوان یک مدل در نظر گرفته شود. در جنبه دگرگونی، مدل سازی به بهینه سازی کمک می کند، یعنی انتخاب بهترین راه ها برای تبدیل محیط طبیعی /

چمن یا آسمان در یک روز صاف تابستان چه رنگی است؟ نارنجی یا لیمویی چه رنگی است؟ احتمالاً هر فردی از دوران کودکی بدون فکر کردن به این سؤالات پاسخ می دهد. و سوال اینجاست: "چه نوع رنگی است -" گل رز پژمرده" یا "مارنگو"؟ - بسیاری را قبل از پاسخ دادن به فکر فرو می برد. اگرچه یکی از رنگ های مورد علاقه رایج در طراحی مد است. همچنین سطح تحصیلات متوسطه خوب و حتی بهتر از آن - آموزش ویژه هنری لازم است تا رنگ "پمپی" را از رنگ "سیراکوز" یا رنگ "کوینجی" از "ون دیک" تشخیص دهد. خوب، در پاسخ به این سوال: "ران پوره ترسیده" یا "آواز خرچنگ" چه رنگی است؟ - فقط نویسندگان این اسامی قطعا پاسخ خواهند داد. اما نام این رنگ ها و سایر رنگ ها قبلاً بیش از یک بار از کت واک های مد پرطرفدار پاریس شنیده شده است و احتمالاً بسیاری از غیر پاریسی ها دوست دارند از روی کنجکاوی بدانند و شاید برای خود چیزی به رنگ آن بدوزند. "پوره". متأسفانه نه چاپ رنگی مجلات و نه پخش تلویزیونی قادر به انتقال رنگ واقعی نیستند. و سپس آنها به کمک می آیند ویژگی های اصلی رنگ، که برای انتخاب هر رنگی می توان از آن استفاده کرد. درست است که خیاطان ساده واقعاً از آنها استفاده نمی کنند، اما طراحان مد حرفه ای، کارگران نساجی، طراحان، و همچنین نظامیان و جنایتکاران، تولید کنندگان رنگ و دستگاه های اندازه گیری دقیق نمی توانند بدون آنها کار کنند.

رنگ، سبکی و اشباع- خصوصیات اساسی ذهنی رنگ. آنها را ذهنی می نامند زیرا برای توصیف احساسات بصری استفاده می شوند، بر خلاف عینی که با کمک ابزار تعیین می شود.

تن رنگ - مشخصه اصلی رنگ های رنگی، با شباهت یک رنگ داده شده با یکی از رنگ های طیف تعیین می شود. تن رنگ نشان دهنده احساسات رنگ خود شخص است - قرمز، زرد، زرد-قرمز، و هر یک از این احساسات توسط تابش یک طول موج خاص (A.) ایجاد می شود. بنابراین، به عنوان مثال، یک رنگ قرمز با طول موج 760 نانومتر و سبز آبی با 493 نانومتر مطابقت دارد. وقتی به یک گل رز قرمز و یک قاصدک زرد نگاه می کنیم، می بینیم که آنها در تن رنگ متفاوت هستند - قرمز و زرد.

رنگ های آکروماتیک هیچ رنگی ندارند. «تن رنگ» در علم رنگ و «تن» در نقاشی مفاهیم متفاوتی هستند. هنرمندان تن یا تن رنگ را با رنگ سفید تغییر می دهند که باعث کاهش شدت رنگ و افزایش روشنایی آن می شود. یا با زدن لایه های رنگ یکی روی دیگری. مفهوم "تن" نیز در نقاشی استفاده می شود. در هنرهای تجسمی اصطلاحاتی مانند نیمه تون، ته رنگ، سایه . نیم‌تون تیره‌تر یا است لحن سبک. مثلا آبی و آبی روشن. ساب تون ترکیبی از رنگ دیگری در تن رنگ اصلی است که باعث ایجاد سایه می شود. به عنوان مثال، سرخابی سایه ای از قرمز است، یعنی قرمز با ته رنگ آبی.

سبکی.وقتی به دو برگ سبز روی یک شاخه درخت نگاه می کنیم، می بینیم که رنگ آنها می تواند یکسان باشد، اما یکی می تواند روشن تر (با نور خورشید) و دیگری تیره تر (در سایه) باشد. در این موارد گفته می شود که رنگ ها از نظر روشنایی متفاوت هستند.

سبکی - مشخصه ای از رنگ ها است که نزدیکی رنگ های کروماتیک و بی رنگ به سفید را تعیین می کند.با بازتاب (p)، اندازه گیری شده به عنوان درصد یا nits (nt) رتبه بندی می شود. در مقیاس سبکی، سبک ترین - رنگ سفید. تیره ترین رنگ سیاه است، بین آنها درجه بندی خاکستری خالص وجود دارد. در میان رنگ های طیفی، روشن ترین رنگ زرد، تیره ترین رنگ بنفش است.

سبکی با درجه روشنایی تابش مستقیم یا منعکس شده مشخص می شود، اما در عین حال، احساس سبکی متناسب نیست. روشنایی . می توان گفت که روشنایی اساس فیزیکی سبکی است. اغلب در ادبیات فلورستیکی این مفاهیم اشتباه گرفته می شوند.

روشنایی (قدرت تشعشع) یک مفهوم عینی است، زیرا بستگی به مقدار نور ورودی به چشم ناظر از جسمی دارد که نور را ساطع، ارسال یا منعکس می کند. در زندگی روزمره، تفاوت بین روشنایی و روشنایی معمولاً مورد توجه قرار نمی گیرد و هر دو مفهوم تقریباً معادل در نظر گرفته می شوند. با این حال، می توان تفاوت هایی را در استفاده از این اصطلاحات مشاهده کرد که نشان دهنده تفاوت در هر دو ویژگی است. به عنوان یک قاعده، کلمه "روشنایی" برای مشخص کردن سطوح به خصوص سبک، به شدت روشن شده و بازتاب مقدار زیادی نور استفاده می شود. بنابراین، به عنوان مثال، برف نور خورشید یک سطح روشن است، و دیوار سفیداتاق ها روشن هستند اصطلاح "روشنایی" عمدتاً برای ارزیابی منابع نور استفاده می شود. در نهایت، این اصطلاح اغلب برای مشخص کردن رنگ استفاده می‌شود و به ویژگی‌های رنگ دومی مانند اشباع یا خلوص اشاره دارد.

اشباع.اگر دو لیوان شفاف را با هم مقایسه کنیم که یکی پر از آب پرتقال و دیگری پر از آب کمی رنگ نارنجی است، متوجه تفاوت می شویم. رنگ نارنجیتوسط اشباع (بله، و طعم این نوشیدنی ها نیز بسیار متفاوت است).

اشباع یک مشخصه رنگ است که با محتوای رنگ کروماتیک خالص در یک مخلوط (P) مشخص می شود که در کسری از واحد بیان می شود. رنگ های کروماتیک خالص رنگ های طیفی هستند. خلوص آنها یکی گرفته می شود. هر چه میزان اشباع رنگ کروماتیک کمتر باشد، به رنگ های بی رنگ نزدیکتر است و یافتن رنگ آکروماتیک مربوط به آن از نظر سبکی آسان تر است.بنابراین، گاهی در ادبیات گلفروشی، اشباع را به عنوان «درجه» تعریف می کنند. تفاوت یک رنگ کروماتیک داده شده از یک رنگ خاکستری با همان روشنایی. ترکیب رنگ و اشباع نامیده می شود رنگی بودن .

بنابراین، تمام رنگ‌های رنگی با پارامترهایی ارزیابی می‌شوند که تعریف عددی آن‌ها امکان توصیف همه ترکیب‌های ممکن انتشار رنگ را فراهم می‌کند.

یعنی در هر کجای دنیا می توان تقریباً با دقت 100٪ تعیین کرد که رنگ مورد علاقه طراحان پاریسی چیست - "رنگ ران یک پوره ترسیده". (البته اگر آنها با مهربانی پارامترهای رنگ را به جهان بگویند - ویژگی های اصلی این رنگ.)

اکولوژی اجتماعی شاخه ای از علم است که به بررسی رابطه بین جوامع انسانی و محیط جغرافیایی- فضایی، اجتماعی و فرهنگی اطراف، اثرات مستقیم و جانبی فعالیت های تولیدی بر ترکیب و ویژگی های محیط، اثرات زیست محیطی عوامل انسانی به ویژه شهرنشینی، مناظر و سایر عوامل محیطی بر سلامت جسمی و روانی یک فرد و بر روی مخزن ژنی جمعیت های انسانی و غیره. قبلاً در قرن نوزدهم، دانشمند آمریکایی D.P. Marsh، با تجزیه و تحلیل اشکال مختلف تخریب تعادل طبیعی توسط انسان، برنامه ای برای حفاظت از طبیعت تدوین کرد. جغرافی دانان فرانسوی قرن بیستم (P. Vidal de la Blache, J. Brun, 3. Martonne) مفهوم جغرافیای انسانی را توسعه دادند که موضوع آن مطالعه گروهی از پدیده هایی است که در کره زمین رخ می دهند و در فعالیت های انسانی نقش دارند. . در آثار نمایندگان مکتب جغرافیایی هلندی و فرانسوی قرن بیستم (L. Febvre, M. Sor)، جغرافیای سازنده که توسط دانشمندان شوروی A. A. Grigoriev، I. P. Gerasimov توسعه یافته است، تأثیر انسان را بر چشم انداز جغرافیایی تجزیه و تحلیل می کند. تجسم فعالیت های او در فضای اجتماعی.

توسعه ژئوشیمی و بیوژئوشیمی تبدیل فعالیت تولیدی بشر را به یک عامل قدرتمند ژئوشیمیایی نشان داد که به عنوان مبنایی برای شناسایی یک دوره جدید زمین شناسی - انسان زایی (زمین شناس روسی A.P. Pavlov) یا روانی (دانشمند آمریکایی C. Schuchert) عمل کرد. ). دکترین V. I. Vernadsky درباره بیوسفر و نوسفر با نگاهی جدید به پیامدهای زمین‌شناسی فعالیت اجتماعی بشر همراه است.

تعدادی از جنبه های بوم شناسی اجتماعی نیز در جغرافیای تاریخی مورد مطالعه قرار می گیرد که به بررسی پیوندهای بین گروه های قومی و محیط طبیعی می پردازد. شکل گیری بوم شناسی اجتماعی با فعالیت های مکتب شیکاگو همراه است. موضوع و وضعیت بوم شناسی اجتماعی موضوع بحث است: آن را یا به عنوان یک درک سیستماتیک از محیط تعریف می کنند، یا به عنوان علمی از مکانیسم های اجتماعی رابطه بین جامعه انسانی و محیط زیست، یا به عنوان علمی که بر روی آن تمرکز می کند. انسان به عنوان یک گونه زیستی (Homo sapiens). بوم شناسی اجتماعی به طور قابل توجهی تفکر علمی را تغییر داده است و رویکردهای نظری و جهت گیری های روش شناختی جدیدی را در بین نمایندگان علوم مختلف ایجاد کرده است و به شکل گیری تفکر اکولوژیکی جدید کمک می کند. بوم شناسی اجتماعی محیط طبیعی را به عنوان یک سیستم متمایز تجزیه و تحلیل می کند که اجزای مختلف آن در تعادل پویا هستند، زیست کره زمین را به عنوان یک طاقچه اکولوژیکی برای بشر در نظر می گیرد و محیط زیست و فعالیت های انسانی را به یک سیستم واحد "طبیعت - جامعه" پیوند می دهد. تاثیر انسان بر تعادل اکوسیستم های طبیعی، این سوال را در مورد مدیریت و منطقی کردن رابطه بین انسان و طبیعت مطرح می کند. تفکر بوم شناختی در گزینه های مختلف ارائه شده برای جهت دهی مجدد فناوری و تولید بیان می شود. برخی از آنها با حال و هوای بدبینی و آپاریسم بوم شناختی (از زبان فرانسوی زنگ خطر - اضطراب) همراه است، با احیای مفاهیم ارتجاعی-عاشقانه اقناع روسوئی، که از این منظر علت اصلی بحران اکولوژیکی است. با ظهور دکترین های «رشد ارگانیک»، «وضعیت پایدار» و ... که محدودیت شدید یا حتی تعلیق توسعه فنی و اقتصادی را ضروری می دانند، خود پیشرفت علمی و فناوری است. در نسخه‌های دیگر، برخلاف این ارزیابی بدبینانه از آینده بشر و چشم‌انداز مدیریت طبیعت، پروژه‌هایی برای تجدید ساختار ریشه‌ای فناوری، رهایی از محاسبات اشتباه آن که منجر به آلودگی محیط‌زیست شده است (برنامه علوم جایگزین و فناوری، مدل چرخه های بسته تولید)، ایجاد ابزارهای فنی جدید و فرآیندهای تکنولوژیکی(حمل و نقل، انرژی و غیره)، از نظر زیست محیطی قابل قبول است. اصول اکولوژی اجتماعی در اقتصاد اکولوژیکی نیز بیان شده است که هزینه‌های نه تنها برای توسعه طبیعت، بلکه برای حفاظت و احیای اکوسفر را نیز در نظر می‌گیرد و بر اهمیت معیارها نه تنها برای سودآوری و بهره‌وری تاکید می‌کند. همچنین برای اعتبار زیست محیطی نوآوری های فنی، کنترل محیطیبر برنامه ریزی صنعت و مدیریت طبیعت رویکرد اکولوژیکی منجر به انزوا در بوم‌شناسی اجتماعی از بوم‌شناسی فرهنگ شده است که به دنبال راه‌هایی برای حفظ و احیای عناصر مختلف محیط فرهنگی ایجاد شده توسط بشر در طول تاریخ خود (آثار معماری، مناظر و غیره) و اکولوژی است. علم، که توزیع جغرافیایی مراکز تحقیقاتی، پرسنل، عدم تناسب در شبکه منطقه ای و ملی موسسات تحقیقاتی، رسانه ها، بودجه در ساختار جوامع علمی را تجزیه و تحلیل می کند.

توسعه بوم شناسی اجتماعی به عنوان یک انگیزه قدرتمند برای پیشرفت ارزش های جدید برای بشریت عمل کرد - حفظ اکوسیستم ها، نگرش به زمین به عنوان یک اکوسیستم منحصر به فرد، نگرش محتاطانه و دقیق به موجودات زنده، تکامل مشترک طبیعت و انسانیت و غیره. گرایش به جهت‌گیری مجدد اکولوژیکی اخلاق در مفاهیم اخلاقی مختلف یافت می‌شود: آموزه‌های A. Schweitzer در مورد نگرش محترمانه به زندگی، اخلاق طبیعت توسط بوم‌شناس آمریکایی O. Leopold، اخلاق کیهانی K. E. Tsiolkovsky، اخلاق عشق به زندگی، که توسط زیست شناس شوروی D. P. Filatov و دیگران توسعه یافته است.

مشکلات بوم شناسی اجتماعی معمولاً به عنوان حادترین و فوری ترین مشکلات جهانی زمان ما شناخته می شود که راه حل آنها بقای خود بشریت و تمام زندگی روی زمین را تعیین می کند. شرط لازمراه حل آنها به رسمیت شناختن اولویت ارزش های جهانی انسانی به عنوان مبنای همکاری گسترده بین المللی نیروهای مختلف اجتماعی، سیاسی، ملی، طبقاتی و غیره در غلبه بر خطرات زیست محیطی است که مملو از مسابقه تسلیحاتی، علمی و فناوری کنترل نشده است. پیشرفت، و بسیاری از اثرات انسانی بر محیط زیست انسان.

در عین حال، مشکلات بوم شناسی اجتماعی در اشکال خاص در مناطقی از کره زمین که در پارامترهای طبیعی-جغرافیایی و اجتماعی-اقتصادی متفاوت هستند، در سطح اکوسیستم های خاص بیان می شود. توجه به ظرفیت محدود انعطاف پذیری و خود ترمیمی اکوسیستم های طبیعی و همچنین ارزش فرهنگی آنها به طور فزاینده ای اهمیت می یابد. یک عامل مهمدر طراحی و اجرای فعالیت های تولیدی انسان و جامعه. اغلب این ما را مجبور می کند که برنامه های قبلی اتخاذ شده برای توسعه نیروهای مولد و استفاده از منابع طبیعی را کنار بگذاریم.

به طور کلی، فعالیت انسانی در حال توسعه تاریخی در شرایط مدرن ابعاد جدیدی پیدا می کند - اگر الزامات و الزامات دیکته شده توسط محیط را نادیده بگیرد، نمی توان آن را واقعا معقول، معنادار و مصلحت دانست.

A. P. Ogurtsov، B. G. Yudin

دایره المعارف فلسفی جدید. در چهار جلد. / مؤسسه فلسفه راس. ویرایش علمی توصیه: V.S. استپین، A.A. حسینوف، جی.یو. Semigin. م.، اندیشه، 1389، ج.IV، ص. 423-424.

ادبیات:

Marsh D.P. انسان و طبیعت، ترجمه. از انگلیسی. SPb., 1866; دورست جی. قبل از مرگ طبیعت، ترجمه. از فرانسوی م.، 1908; Watt K. اکولوژی و مدیریت منابع طبیعی، ترجمه. از انگلیسی. م.، 1971; Ehrenfeld D. طبیعت و مردم، ترجمه. از انگلیسی. م.، 1973; تعامل طبیعت و جامعه. جنبه های فلسفی، جغرافیایی، زیست محیطی مسئله. نشست هنر م.، 1973; انسان و محیط اطرافش. - "VF"، 1973، شماره 1-4; معمولی ب. دایره بسته شدن، ترجمه. از انگلیسی. L., 1974; او هست. فناوری سود، ترانس. از انگلیسی. م.، 1970; بخش B.، Dubos R. فقط یک زمین وجود دارد، ترجمه. از انگلیسی. م.، 1975; Budyka M. I. اکولوژی جهانی. م.، 1977; تعادل پویا انسان و طبیعت. مینسک، 1977; Odum G., Odum E. مبنای انرژی انسان و طبیعت، ترجمه. از انگلیسی. م.، 1978; مویزف N.N.، Aleksandrov V. V.، Tarko A. M. انسان و زیست کره. م.، 1985; مشکلات اکولوژی انسانی م.، 1986; Odum Yu. Ecology, trans. از انگلیسی، ج 1-2. M 1986; Gorelov A. A. بوم شناسی اجتماعی. م.، 1998; پارک R. E. جوامع انسانی. شهر و اکولوژی انسانی گلنکو، 1952; Perspectives en Ecologie Humaine. ص، 1972; Ehrlich P. R.، Ehrllch A. H.، Holdren J. ص. اکولوژی انسانی: مشکلات و راه حل ها. S.F., 1973; Lexikon der Umweltethik. گوت.-دوسلدورف، 1985.