VK kogukonna statistika "© Holy Dormition Pskov-Caves Monastery". Püha Uinumise Pihkva koobaste klooster

Rääkima Pihkva-koobaste Püha Uinumise klooster väga raske. Ja sellepärast, et temaga on seotud liiga palju sündmusi ja temast on juba palju kirjutatud. Mida ma saan lisada juba öeldule? Kuidas vältida kordamist?

Pihkva-Petšerski Püha Taevaminemise klooster on üks suuremaid ja kuulsamaid pika ajalooga meeskloostreid Venemaal. 1473. aastal pühitseti siin sisse liiva sisse kaevatud Taevaminemise koobaskirik, mida peetakse kloostri asutamise ajaks.

Klooster pole kogu oma ajaloo jooksul kunagi suletud. Sõdadevahelisel perioodil (kuni jaanuarini 1945) oli see Eesti piirides, tänu millele see säilis.

Aastatel 1967–2006 töötas arhimandriit Johannes (Krestjankin) kloostris (Wikipedia).

Võib-olla on asi selles, et ma tunnen kloostrites alati teatud piirangut. Ma ei kuulu sellesse maailma, see on mulle paljuski arusaamatu ja võõras. Imetlen iidsete templite ilu, nende kindlusmüüride jõudu. Aga ma tunnen end seal alati võõrana, kellegi teise territooriumil lõksus.

Nii oli ka seekord. Siinviibimise ajal käisime ekskursioonil Pihkva-koobaste Püha Uinumise kloostris. Ainult 4 inimest. Meiega oli kaasas hämmastav giid, kes rääkis meile mitte ainult selle kloostri ajaloost ja vaatamisväärsustest, vaid ka vendade elust.

Pihkva-koobaste kloostri pühamud ja monumendid

Pihkva-koobaste kloostri plaan (kloostri veebisaidilt)

Kloostri sissepääs on tähistatud kõrgega Petrovski värava torn. Selle arhitektuuris on väga tugev Balti mõju. Inimesi liigub pidevalt igas suunas. Siin panevad paljud naised kiirustades salli ja seelikuid selga - kloostri territooriumil on see rangelt.

Siis jõudsime selleni Pihkva koobaste mungamärter Korneliuse monument(1501-1570), Pihkva-koobaste kloostri hegumen, kelle tappis tsaar Ivan Julm.

Liivimaale minnes või sealt tagasi tulles peatus Ivan Vassiljevitš Pihkva-koobaste kloostris: temaga kohtus kohalik abt Kornily; Ivani tabasid kloostri tugevad kindlustused, mille ehitas omal kulul bojaariperekonnast pärit Cornelius. See tundus Ivanile kahtlane; minevikku meenutati, ta süda läks keema ja ta tappis Korneeliuse oma vardaga. (N.I. Kostomarov)

Seejärel viis giid meid mööda kloostri seinu. Siin nägime oma silmaga, kui kindlustatud klooster oli – tõepoolest, vaenlane ei murra läbi.

Kindlusemüüridest kirdes asub küngas Vaatlusplatvorm kust see avaneb ilus vaade kloostrisse. Erinevalt paljudest teistest Venemaa kloostritest asub Pihkva-Petšerski osaliselt mäe allosas. Nurgas, päris allosas on Alumiste stangede torn, mille all voolab restidega tõkestatud Kamenetski oja (sellest ka nimi). Tema selja taga nähtud Petrovski bastion- 1700. aastate savikindlustuste jäänused.

Vaateplatvorm on kujundatud üldises stiilis – paekivist ja rändrahnidest.

Mööda mäest alla minevat teed kõndis suure korviga munk. Hämmastav kombinatsioon modernsusest ja traditsioonidest!

Ja me ei suutnud silmi pöörata templite panoraamilt. Päike kadus pilvede taha, pisut summutades kuplite kulla värve ja sära. Aga sellegipoolest oli pilt imeline!

Seejärel pöördusime tagasi kloostri sissepääsu juurde. Siit avaneb panoraam Toomkiriku väljakule, mille kõrval on puidust Barbarite kirik Ja Sebaste neljakümne märtri kirik ehitatud 19. sajandi esimesel poolel. Varvara kirik on ainulaadne selle poolest, et see on üks väheseid säilinud rahvatempleid setu("poolusklikud"), õigeusku tunnistavad soome-ugrilased.

Pihkva maal on Balti mõju väga tuntav. 1920-40ndatel kuulus see territoorium Eestile. Ja siit ka selle koha teatud teispoolsuse tunne. See tundub olevat “meie oma”, aga samas lipsab pidevalt läbi midagi euroopalikumat.

Läbi Petrovski torni siseneme kloostrisse. Kui rahvarohke see on! Giid juhatab meid kohe lähedal asuvasse vaiksesse nurka Otrožnaja (vangla) torn. Arvan, et pole vaja seletada, milleks ja kellele see mõeldud oli.

Ees puude taga peidab end majesteetlik 19. sajandi esimene pool, mis on kõrgeima käsuga pühitsetud Vene relvade võitude mälestuseks.

Lähedal asub, mis ühendab kloostrikompleksi ülemist ja alumist platvormi.

Sealsamas kindlusemüüris on koht, kus raevunud Ivan Julm tappis Pihkva-Petšerski Korneeliuse.

Petrovski tornist vasakul, kui seisate seljaga selle poole, näete väravat Väravavahi Nikolause kirik(Nikola Ratny), ehitatud munk Corneliuse projekti järgi hiljemalt 1565. aastal. Sees on nikerdatud kujutis Nicholas the Wonderworker'ist, hierarhilistes rõivastes, mille peas on nael. Paremas käes hoiab ta mõõka ja vasakus kolme kupliga kirikut. Kloostri alumisse ossa pääsemiseks tuleb läbida pühad väravad.

Pühaväravad on kõverad. Pärast nende läbimist avastate end pikalt alla suunduva tee ees. Ta kannab nime "Verine tee". Legendi järgi kohtus Kornelius kuningaga, seistes Pühade väravate juures. Ta kandis end monarhi ees liiga uhkelt. Vihast vehkis Ivan Julm mõõgaga. Lõigatud mungapea veeres mööda järsku rada alla koobastesse, jättes endast maha verejälje... Kohe pärast oma tegu kahetses tsaar meelt ja kandis kätel tapetu elutu keha Taevaminemise kirikusse, tema tee verega määrimas. Tee ääres kasvab nüüd pihlakas, mille erkpunased marjad meenutavad verepiisku.

"Verine tee"

Pihkva-koobaste kloostri kirikud

Trepist alla minnes on klaasi taga näha luksuslik keisrinna Anna Ioannovna vanker, 1732. Vaga keisrinna, kuigi tal oli julm ja lahustuv suhtumine, tuli kindlasti siia palvetama. Ühel päeval kutsus abt ta kloostrisse öömajale. Ta keeldus ja läks oma teed. Halb ilm puhkes. Anna Ioannovna võttis seda märgina ja käskis tal tagasi pöörduda. Sellest ajast alates on seda sama tema vankrit siin hoitud.

Ja lõpuks me läheme alla. Giid viib meid kohe massist eemale, juurde Lazarevski tempel kus varem asus kloostri haigla. Templi korstnad on elegantselt viimistletud.

(function(w, d, n, s, t) ( w[n] = w[n] || ; w[n].push(function() ( Ya.Context.AdvManager.render(( blockId: "R-A) -143470-6", renderTo: "yandex_rtb_R-A-143470-6", asünkr.: true )); )); t = d.getElementsByTagName("script"); s = d.createElement("script"); s .type = "text/javascript"; s.src = "//an.yandex.ru/system/context.js"; s.async = true; t.parentNode.insertBefore(s, t); ))(see , this.document, "yandexContextAsyncCallbacks");

Teisel pool on näha aed. Aeda ümbritseb erkpunastest tellistest piirdeaed koos väravatega.

Teisel pool on näha veel üks tara.

Punane Vennastekorpus (refektoorium). Tema lähedal korraldasid mungad fotosessiooni. Ma ei pidanud vastu ja pildistasin neid (tean, et oleksin pidanud õnnistusi paluma, kuid stseen tundus liiga huvitav).

Natuke edasi - ilus lillepeenar. Üldiselt on Pihkva-koobaste kloostris palju ilusad lillepeenrad, on tunda andeka maastikukujundaja kätt.

Järgmine hoone on 1541. a. 2013. aastal avastati seest ainulaadsed freskod aastast 1547.

Siis jõuame ühe kõige ebatavalisema templi juurde - Uspenski(1473), mille otsa ehitati 18. sajandi keskel tempel kaas Püha Jumalaema .

Temast vasakul on punane hoone. Käärkamber ja raamatukogud, XVII sajand. Siin hoiti 16.-17. sajandi käsitsi kirjutatud ja varatrükitud raamatuid, mille hulgas oli ainuke eksemplar “Sõnast Vene maa hävitamisest”. Nüüd on siin muu hulgas märter Korneliusele pühendatud muuseum.

Nende taga - XVII sajand ja ainulaadsete XVI-XVIII sajandi kelladega.

Kelladest ulatuvad alla kaablid, mis lõppevad spetsiaalsete käepidemetega.

Kellatorni kaabli detail

Taevaminemise kirikus on sissepääs Jumala loodud koopad. Aasta läbi neil on sama temperatuur + 5ºС. Mõnede andmete kohaselt on siia maetud üle 10 000 inimese.

Sügavat tähendust ja Jumala ettenägelikkust võib näha koobaste avastamise kuupäeval – 1392. aastal. Sel aastal puhkas Vene maa suur lamp Issandas Austatud Sergius Radonež. Ja samal aastal avab Issand palveraamatud, töötades kohalikus koopas.
Ja see juhtus nii. Ühel päeval tuli kohalik talupoeg Ivan Dementjev Püha mäele puid raiuma. Siis sisse hiline XIV sajandil kaeti kogu nõlv, millel praegu asuvad kloostrihooned suured puud, millest ühte hakkas lõikama Ivan Dementjev. Langetatud puu kukkus allamäge, võttes endaga kaasa veel mitu puud ja suure hulga maad.
Nii avanes koopasuu, mille kohale oli kirjutatud kiri: Jumala loodud koobas. Kelle poolt ja millal pealdis on tehtud, pole teada. Krooniku sõnul tuli 16. sajandi lõpus sageli koopasse üks rumal munk Varlaam, kes kustutas kirja, mis oli kirjutatud Jumala loodud koopa seinale. Aga see märk ilmus iga kord uuesti, justkui puutumata” (Pihkva-koobaste kloostri kodulehelt).

Usklikud lähevad koobastesse munkade saatel. Oleme ainult natuke teisele poole läinud. Siiski oli mul isegi hea meel – sinna ei tohi minna ilma selge arusaamata, milleks seda vaja on.

Kloostri territooriumil asub. Tema ümber on palju inimesi, kes koguvad vett.

Noh, me pöördusime tagasi.

"Verine tee"

"Verine tee" ja kloostri templid

Katedraali väljak ja suveniiripood

Läksime kloostri väravatest välja. Nende taga on hoopis teistsugune elu. Peal Katedraali väljak suveniire müüv, palverändureid ja turiste täis.

Siit saab osta ka protsessi läbinud keraamikat lüpsmine(piimapõletamine) - korduv põletamine pärast naturaalse rasvasisaldusega piimaga immutamist. Arvatakse, et sellistes roogades tooted ei rikne pikka aega ega muutu hapuks.

Nagu sellistel reisidel sageli juhtub, jäi palju kulisside taha. Mul on väga kahju, et me ei jõudnud (Meždunarodnaja tn., 3), kus oli suur setu rahvale pühendatud ekspositsioon. Ja Petseri linn ise ei jätnud mingit arusaadavat muljet. Mäletan ainult eraldi hooned Eesti periood.

Teave külastajatele

Kloostri aadress: Püha Taevaminemise Pihkva-koobaste klooster, 181500, Pihkva oblast, Petseri, st. Rahvusvaheline, d. 5
Veebisait: http://www.pskovo-pechersky-monastery.ru/

Pihkva-koobaste klooster on teada igale õigeusklikule, selle kloostriga on seotud palju sündmusi, selles elasid ja elavad tänapäevani paljud kuulsad vaimulikud. See klooster on üks suurimaid tegutsevaid kloostreid Venemaal.

Klooster on enam kui viie sajandi pikkuse ajalooga ja asub päris riigi servas, Eesti piiril.

Kloostri ajalugu

Ajalool puuduvad usaldusväärsed andmed kloostrielu sünni ajast selles kohas. Kamenetsi oja kaldal asuvaid kuulsaid kloostri koopaid ei ole teaduslikult uuritud, mistõttu puuduvad andmed ka nende välimuse kohta.

Pihkva-koobaste klooster

Kloostri kroonikast võib leida legende kloostri sünnist selles paigas. 1392. aastal leidsid piirkonna elanikud koopad, arvatakse, et see kuupäev valiti tinglikult, viitamaks ajaloolisele algusele. Mungad, kes tol ajal krimmitatarlaste eest lõunast Pihkvamaale põgenesid, asusid neisse koobastesse ja asusid elama.

muud õigeusu kirikud Pihkva:

1470. aastal ehitas hieromonk Joona Kamenetsi oja suudmesse kiriku, mis pühitseti sisse 3 aastat pärast ehitamist. Selle kiriku ümber kasvas tänane Pihkva-koobaste klooster. Petšora linn tekkis hiljem kui klooster 16. sajandil.

Kloostri õitseaeg langeb 1540. aastatele, mil saabus hegumen märter Cornelius:

1541. aastal ehitas abt refektooriumikiriku ja pühitses selle auks sisse;
templit laiendati taevaminemise auks;
Kornelius laiendas kloostri koopaid;
Selle auks püstitati kirik üle väravate.

Munkmärter Korneliuse ajal sai klooster jõudu, laienes territoriaalselt, omandas 1558. aastal kivimüürid. 1570. aastal suri abt kloostri väravates tsaar Ivan Julma käe läbi.

Auväärne Pihkva-koobaste märter Kornelius

Järgmistel sajanditel püstitati kloostri territooriumile järgmised hooned:

1758. aastal ilmus kloostri territooriumile eestpalvekirik;
42 aasta pärast püstitati neljapäevase Laasari auks veel üks tempel;
1815 - Püha Miikaeli katedraali ehitamine, mida alustati Napoleoni vägede üle saavutatud võidu auks;
aastal 1870 püstitati Sretenski tempel.

Aastatel 1920–1940 oli Pihkva-koobaste klooster territoriaalselt Eestile määratud.

Aastatel 1896–1960 elas kloostris Hieromonk Simeon, kes kuulutati pühakuks 2003. aastal. Kuulus arhimandriit John Krestjankin liitus kloostriga 1967. aastal.

Suur Isamaasõda jättis kloostri ellu oma jälje, see sattus suurtükitule alla, söögituba ja vennastekorpus hävisid.

Loe ka:

1840. aastal sai Pihkva-Petšerski kloostri kuberneriks arhimandriit Parthenius, kes läks 1941. aastal pensionile. Hegumen Pavel asus Partheniuse asemele ja valitses kloostrit 3 aastat.

1980. aastal otsustati klooster renoveerida ning metropoliit Johannese käsul taastati hooned ja müürid. 1986. aastal lõi ja andis piiskop Tihhon välja filmi, mis kannab nime "Pihkva-koobaste klooster". Sellest filmist said paljud kristlased teada hämmastava kloostri olemasolust.

Pihkva-Petšerski klooster

Palju kaasaegsed raamatud ja sellised lood nagu "Ebapühad pühad" on otseselt või kaudselt seotud kõnealuse kloostriga.

Kloostri kirjeldus

Petšerski kloostrisse tulevad inimesed üle kogu maailma rahu ja Jumala abi otsima. Pikad käigud külmadest koobastest koos arvukate pühakute säilmetega valdavad usklike südameid aukartusega ja hea mõistus, jumalakartus, mis tänapäeva põlvkonnal puudub. Koobastes korraldatakse regulaarselt ekskursioone, nendest tehakse reportaaže ja filme.

Pihkva-Petšerski kloostri koopad

Kuulsatesse kohtadesse ei kogune mitte ainult palverändurid, vaid ka arhitektuurimälestiste armastajad üle kogu maailma.

Kohapeal olevad kirikud:

Väravavahi Nikolause kirik;
Neitsi Taevaminemise kirik on avatud ainult jumalateenistuse ajal);
Kristuse ülestõusmine;
Eestpalve ja Sretenskaja kirik;
Laatsaruse nelja päeva tempel;
Püha Miikaeli katedraal (avatakse ainult jumalateenistuste ajal);
Korneliuse kirik;
kuulutamise kirik.

Muud hooned:

söögituba;
abti maja;
hoone, kus vennad elavad;
kellatorn;
käärkamber;
kaks püha allikat ja müürid väravatega.

Huvitav! Kloostri kõige esimene tempel - mäest välja kaevatud Uinumise koopakirik on säilinud tänapäevani ja seda laiendati juurdeehitisega. Kirik näeb ebatavaline välja: sellel on ainult esisein, ülejäänud hoone läheb künka sisse.

Läheduses asuvad koopad ja Sretensky tempel on kõigile külastajatele saadaval kogu päeva jooksul. Kaugeid koopaid külastatakse kokkuleppel.

pühamud

Pihkva oblastis asub klooster, mida pole alates 1473. aastast päevagi suletud. See on Püha Uinumise Pihkva-koobaste klooster, mis asub Petseri linnas, Pihkva lähedal.
Pihkva metsad olid neil päevil tulvil palju saladusi. Ja üks neist oli koobaste avastamine, kuhu mungad elama asusid.

Legendi järgi kuulsid Izborski jahimehed kord metsas maa alt laulu ja otsustasid, et laulsid inglid. Nad levitasid uudiseid kogu piirkonnas. Hiljem läks see "laulumaa" kohalikule talupojale Ivan Dementjevile, kes läks pärast tugevat tormi metsa ja nägi, et üks puu on välja juuritud ja selle juurte alt leiti sissepääs koobastesse, mida kroonis kiri. "Jumal lõi koopad", kus elasid erakmungad. Ja nii leitigi lahendus maa alt kõlanud palvelaulule.
Arvatakse, et need olid Kiievi-Petšerski Lavra mungad, kes põgenesid tatarlaste rüüsteretkede eest.

Väidetavalt tekitas kiri koobaste kohal hämmingut isegi mõnel munkal. Ja neis koobastes elas munk nimega Thomas, omamoodi uskmatu Toomas, kes tuli igal õhtul ja kustutas sildi ära, aga kui klooster hommikuteenistusele läks, oli kiri juba omal kohal. Jumala poolt üle antud koopad on üks neist pühadest paikadest, mis on sellest ajast peale olnud palverännakute paigaks kõigile Koobaskloostri koguduseliikmetele.
Usaldusväärsed andmed selle kohta, millal mungad koobastesse elama asusid, puuduvad ja seetõttu peetakse kloostri rajamise kuupäevaks aastat 1473, mil pühitseti sisse liivamäe sisse kaevatud Taevaminemise kirik.

Vaadake kloostri müüride reljeefi. Võib-olla on see ainuke sellisel viisil asuv klooster-kindlus, s.o. laskudes mäest orgu.
Liivlaste kaitseks rajati aastatel 1558-1565 Liivi sõja alguses kuue torni ja kolme väravaga kivimüürid, hiljem ehitati veel neli torni. Pihkva-Petšerski kindlus pidas 1581. aastal vastu kaks kuud kestnud piiramisele Stefan Batory vägede ja Bornemissa juhtimise all oleva Ungari väeüksuse poolt ning osales seejärel korduvalt piirivaenutegevuses kuni Põhjasõja lõpuni 1721. aastal.

Kuriku põhjas asuvat torni nimetatakse Ülemiste võretorniks ja see on kõigist kõrgeim, selle kõrgus on 25 meetrit. Torni põhjas on kivikaar, mille kaudu suubub linnusesse Kamenetsi oja. Et vaenlased ei saaks oja kindlusesse tungimiseks kasutada, kaeti kaare võlv raudrestiga. Ta andis tornile endale nii ebatavalise nime.

Taevaminemise kirik on kloostri vanim ja tähtsaim tempel. Selle kaevas isa John liivakivimäest välja ja sellel on ainult fassaad, ülejäänud kirik aga läheb ülesmäge.
1523. aastal abt Dorotheuse käe all renoveeriti ja laiendati kirik, ehitati kabel Kiievi koobaste Püha Antoniuse ja Theodosiuse nimele. Aastatel 1758-1759 ehitati templi kohale Eestpalvekirik ning nüüd on Taevaminemise ja Eestpalve kirikul ühine fassaad. 19. sajandil püstitati Ukraina barokkstiilis Taevaminemise-Eestpalve kiriku kohale mitmevärvilised kuplid, mis sarnanesid Kiievi-Petšerski Lavra Taevaminemise katedraali kuplitega.

Sissepääs kloostrisse läbi Pühade väravate. Pärast nende läbimist leiate end pikalt teelt, mis viib alla Uinumise ja Pokrovski kirikuni

Seda teed nimetatakse "Verine tee". Legendi järgi kohtus hegumen Cornelius kloostrisse jõudes Püha Väravate juures Ivan Julmaga. Munk pidas end liiga uhkelt kuninga ees, mille eest ta maksis oma eluga. Korneliuse mahalõigatud pea veeres mööda teed, jättes selle jälgedesse verejälje.
Oma tegu kahetsenud, kandis Ivan Julm süles oma tapetud munga surnukeha Taevaminemise kirikusse. Sellest ajast alates on see tee saanud oma verise nime.

Tonsuuri võtnud Kornelius saavutas oma askeesiga vendade lugupidamise ja 28-aastaselt valiti ta kloostri abtiks. Tema abtissi perioodil kasvas kloostri elanike arv 15 inimeselt 200 inimesele (pärast Korneliust teiste abttide ajal selliseid vendi polnud). Korneliuse juhtimisel algas kloostri aktiivne arendamine. Alates 1547. aastast sai kloostrist Pihkva kroonikakeskus, tekkis ikoonimaalimise töökoda (alguses õppisid mungad Mirožski kloostris ikoonimaalimist) ja keraamikatöökoda, hakati valama kellasid.
Korneliuse jõupingutustega loodi 16. sajandi esimesel poolel kloostris raamatu- ja kirjanduskool, mis kogus liturgilisi, ilmalikke ja hagiograafilisi käsikirju.
Liivi sõja ajal avaldus Korneliuse misjonitegevus: ta rajas tagasivallutatud aladel õigeusu kirikuid, abistas ohvreid, sõjas hukkunute nimed kanti mälestuseks kloostri sinodile.
Corneliuse juhtimisel arvukalt ehitustööd kloostri laiendamiseks.
Nüüd on kloostri müüride ees püha märter Korneliuse monument ja tema säilmeid hoitakse Taevaminemise kirikus. Iga päev, välja arvatud pühapäeviti ja riigipühad, kell 6 hommikul kogunevad kloostri mungad tema säilmete juurde vennastepalvusele.

Ja meie ees on Püha Taevaminemise kloostri peamine ansambel.
Paremal on kollane fassaad Taevaminemise kirik ja selle kohale ehitatud eestpalvekirik. Keskel on punane hoone käärkamber ja raamatukogu. Siin hoiti 17.-17. sajandi raamatuid, sealhulgas ühes eksemplaris olemas olnud "Sõna Vene maa hävitamisest". Suure aastail Isamaasõda taganedes püüdsid natsid kloostri käärkambrit röövida. Kloostri abt, riskides oma eluga, sundis neid kõik kokku pakkima, et midagi viga ei saaks. Nii kummaline kui see ka ei tundu, sakslased kuuletusid ja kloostri käärkambri aarded jõudsid tervelt Saksamaale.
Pärast sõda peeti väga kaua läbirääkimisi varastatu tagastamise üle ja alles hiljuti saadi käärkambri aarded oma kohale tagasi.
Käärkambri taga on kellatorn (ei ole näha) ja 16.-18.sajandi kelladega Suur kellatorn.

Templi fassaadi päris paremas nurgas on sissepääs koobastesse, seda on näha, sellel on poolringikujuline lagi.
Koobastesse üldiselt nii lihtne ei pääse, sissepääs neisse on mikrokliima säilitamiseks väga piiratud. Neisse pääseb kloostri abti õnnistusel kindlatel kellaaegadel ainult grupiga. Ja kaks korda nädalas esmaspäeviti ja reedeti koobastesse ei pääse.

Koopad jagunevad lähi- ja kaugemateks. Lähedal asuvad koopad on umbes 15 m pikad ja sisaldavad hauakambriid Püha Markuse, Joona, Laatsaruse ja Püha Vassa säilmetega.

Püha Laatsaruse haua kohal riputage tema ketid, võite neid puudutada, et mõista, kui rasked need on.

Koobaste sissepääs on kindlustatud telliskivi. Seda tehti turvalisuse huvides, kui keiser Aleksander 1 tuli siia 1824. aastal, et rääkida vanem Lazariga.

Kaugematesse koobastesse pääsemiseks antakse igaühele küünal ja just küünlad on seal ainsaks valgusallikaks.

Kunagi elasid koobastes mungad ja nüüd on need omamoodi surnuaed. Kaugemad koopad koosnevad 7 galeriist-tänavast, mille kogupikkus on ca 200 meetrit. Kuigi siin jalutades tundub, et oled palju möödas.
Vaatamata sellele, et surnutega kirstud on koobastes täiesti lahti, pole kõdunemisest ja kõdunemisest absoluutselt haisugi. Seda soodustab spetsiaalne koopa mikrokliima, mida hoolikalt valvavad kloostri mungad. Koobaste sisetemperatuur on aastaringselt +5.
Esialgu maeti koobastesse vaid munki, kuid hiljem tekkisid siia vagade ilmikute matused: printsid, aadlikud, palverändurid. Siia on maetud Puškini, Kutuzovi, Mussorgski esivanemad.
Kaugete koobaste plaan

Koobaste seintes on kirjadega keraamilised ja paekiviplaadid, nn keramiidid, millel on hauakividena suur kunstiline ja ajalooline väärtus.

Pihkva-Petšerski kloostri koobastes on säilinud umbes 350 keraamilist ja kivist hauaplaati 16. - 18. sajandi algusest. Suurem osa neist on väikesed ja asetatud matmisniššide avadesse. Varaseim keramiid pärineb aastast 1530, kõige varasem kiviplaat on 1591. aasta hauakivi.

Kesktänava lõppu on paigaldatud kanun (spetsiaalne küünlajalg väikese laua kujul), mille juures tehakse mälestusteenistusi.
Eelõhtu taga on suur puidust rist. Temast paremale on maetud silmapaistev õigeusu piiskop metropoliit Veniamin (Fedtšenkov).
Risti vasakul küljel puhkavad Valaami vanemad, arhimandriit Serafim (Rozenberg) ja arhimandriit Johannes (Krestjankin).
Ja tänapäevani tulevad usklikud vanemate matmispaika, paludes neilt, nagu ka elavatelt, palveabi ja mälestades neid oma palvetes.

Ja lahkume koobastest ning siseneme Assumption Cave templisse, mis on tänapäeval kloostri munkade usuelu peamine keskus.
Taevaminemise katedraali peakäigus hoitakse kaht austusväärset nimekirja Jumalaema imelisest Pihkva-koobaste ikoonist “Õrnus”, mis, nagu Pühima Neitsi Maarja taevaminemise pilt, näitas palju imesid.

Ikooni "Õrnus" maalis teatud hieromonk Arseny Vladimiri Jumalaema ikoonist. Caves'i kloostris toodi ta Püha Korneliuse abtissi juurde. Tsaar Theodore Ioannovitši valitsusajal kaunistati seda pärlite ja kividega - teemantide, smaragdide, jahtide, ametüstidega Pihkva linna imelise vabastamise mälestuseks Poola kuninga Stefan Batory vägede piiramisest 1581. aastal.

Kõrguse taga asuvas peamises vahekäigus asub kuninglik koht. See on eriline varikatus, kus tsaar vanasti palvetas, kui külastas palverännakul Pihkva-koobaste kloostrit.

Siin näete ka Päästja ikooni, mis pole kätega tehtud, ma arvan, et paljud on näinud just seda Kristuse palet erinevates kalendrites ja brošüürides

Teine kloostri pühamu on Jumalaema Uinumise ikoon. Seda ikooni peetakse imeliseks, esmakordselt sai see kuulsaks 1473. aastal tulevase Pihkva-Petšerski kloostri koopa Uinumise kiriku pühitsemise päeval, kui haige naine paranes.

Praegu ajal Terve öö valve Jumalaema Uinumise püha eel võetakse Taevaminemise kirikust välja rikkalikult lilledega kaunistatud Jumalaema Uinumise kuju, mis asetatakse sissepääsu ette.

Sügavuses Taevaminemise katedraal, aastal Spetsiaalselt korraldatud nišis on kloostri püha hegumeni, munk märter Corneliuse säilmed.

Koobaste sissepääsust mitte kaugel on trepp, mis viib Püha mäele. Ma ei ole kindel, et jõuate sinna ronida, kui tulite siia ilma ekskursioonita.
Mäel on õunaaed.

Püha mäelt avaneb panoraam kogu kloostrile ja kindlusemüüridele.

Ja sirel on seal lihtsalt vapustav, aroom on selline, et ei taha lahkuda!

Püha mäelt laskume vennastehoonete juurde, s.o. kus elavad kloostri mungad

Kuidagi meenutasid need majad torne

Vennasterahvas, kus on köök, söögituba ja munkade kongi

Kloostri abti maja
http://ic.pics.livejournal.com/lenorlux/7840389/681705/681705_original.jpg

Mihhailovski katedraal, mis püstitati avaliku raha eest 1827. aastal Pihkva vabastamise auks Napoleoni vägede käest. sisse ehitatud katedraal klassikaline stiil, on Pihkva-koobaste kloostri suurim hoone.Kloostri sissepääsude juures paistab kaugelt katedraali kullatud kuppel.

Templi pühamu on püha märtri Tatjana parem käsi, mis anti üle arhimandriit Johannesele (Krestjankin) 1977. aastal.

Kloostri müüride taga seisab Sevasti neljakümne märtri kirik

Siin väljakul saab osta suveniire või broneerida ekskursiooni.

Kui lahkute kloostrist ja lähete paremale, jõuate sinna vaatlusplatvorm, mis pakub nii imelist postkaardivaadet.
Muide, sealsamas kohas müüb imeline onu kauneid fotomagneteid ja kaunistatud fotosid kloostrist.

Videotuur kloostris

Kloostri juurde pääseb autoga mööda maanteed E-77
või bussiga Pihkva bussijaamast.

Loos kasutati teavet kloostri ametlikult veebisaidilt http://www.pskovo-pechersky-monastery.ru/

https://www.moya-planeta.ru/reports/view/pskovopecherskij_monastyr_odin_iz_samyh_zagadochnyh_monastyrej_rusi_32315/

Rohkem kui viie sajandi pikkuse ajalooga Venemaa üks suurimaid tegutsevaid kloostreid, üks riigi auväärsemaid kloostreid on 1473. aastal asutatud Pihkva-koobaste klooster. Asub peaaegu Eesti piiril.

Kloostri ajaloost

Kamenetsi oja lähedal asuvatesse koobastesse ilmus Pihkva-Petšerski klooster. Esimest korda mainiti neid kroonikates 1392. aastal. Legendide järgi otsustades elasid neis mungad, kes tagakiusamise eest põgenesid riigi lõunaosast. krimmitatarlased. 1470. aastal ehitas sellele maale Jurjevist (tänapäeval Tartu linn) pärit Hieromonk Joona kiriku, mille pühitses 1473. aastal. Tema ümber moodustati Petšerski klooster. Petšora linn tekkis Pihkva-Petšerski kloostri lähedale 16. sajandil.

Neil iidsetel aegadel olid need mahajäetud kohad, mis olid kaetud läbimatute metsadega. Siin viibinud jahimehed nägid vanameest kivil palvetamas, kuulsid erakute laulu. Nende kohta andmed puuduvad, nende vaimse mentori Marki nimi on säilinud. Johannes, tema naine Maria (munkluses võttis ta nimeks Vassa) ja Mark olid selle paiga esimesed asukad.

Liivases mäes kaevas Johannes Püha Jumalaema kiriku. Mõne aja pärast Vassa suri (ta oli raskelt haige juba enne Pihkva maale jõudmist). Ta mattis kirstu koos surnukehaga koopasse. Kuid tema suureks imestuseks võeti järgmisel päeval kirst maa seest välja. Joona võttis seda kui märki ülalt. Ta pakkus, et matustel tehti midagi valesti. Seetõttu maeti Vassa uuesti ja veel kord maa sisse. Kuid järgmisel hommikul juhtus sama. Joona otsustas kirstu pinnale jätta.

Sellest ajast peale pole armu mõju kloostri koobastes lakanud. Mitu sajandit olid surnud munkadega kirstud, kes hukkusid lahinguväljal sõdalastena ja mida ka ei maetud. Kloostri koobasnekropolis on krüpte, mis on kuni võlvideni täidetud mustaks läinud ja lagunenud kirstudega. Samal ajal ei esine kehade lagunemise märke.

Joona askeedid

Pärast Vassa enneaegset surma hakkas Joona juurde tulema askeete. Tema lähedane sõber ja järglane hieromonk Misail ehitas Theodosiuse ja Anthony kiriku puidust mäele. Selle kõrval raiuti maha rakud esimeste elanike jaoks.

Kahjuks põletasid V-st pärit inimesed peagi mäel asuva vana kloostri XVI alguses sajandil, kui Dorotheus oli hegumen, otsustati tempel mäejalamile viia. Samal ajal laiendati ja ehitati Theodosiuse ja Anthony koobastempel. Umbes samal ajal püstitati kirik ja hakati ehitama kloostri kellatorni. Ehitusel pakkus hindamatut abi Misyur Munekhin - kõrgelt haritud, vaga mees, kes suutis mõista ja hinnata Pechera strateegilist tähtsust.

Haridustegevus

Munekhin patroneeris ka abt Corneliust. Tema alluvuses õitses Pihkva-koobaste Püha Uinumise klooster. Munkade arv suurenes märgatavalt, tekkisid puusepa-, keraamika- ja ikoonimaalitöökojad. Pihkva-Petšerski klooster võis juba neil päevil uhkustada oma suurejoonelise raamatukoguga. Siin viisid nad läbi III Pihkva kroonikat. Petšerski kogudest on tänapäevani säilinud Johannes IV kirjavahetus vürst Andrei Kurbskiga.

Hegumen Cornelius võttis ette vaimse valgustuse – lõi pühakodasid Lõuna-Eestisse, saatis sinna preestreid. Haridustegevus aga peatati sakslaste sõjalise edu tõttu.

Ivan Julma määrusega ümbritses Pihkva-koobaste klooster võimsa kivimüüriga. Kloostris püstitati kivist kuulutamise kirik. Pidevat teenistust täitnud streltsy garnisoni jaoks ehitasid nad Niguliste kiriku värava, mis oli otse ühendatud lahingutornidega. Selle aja jooksul korraldati kloostrisse sageli läänest pärit haaranguid.

Pihkva-koobaste Püha Taevaminemise klooster täna

Mööda sügava kuristiku nõlva, ääristades mõnevõrra õõnsust, mida mööda Kamenetsi oja voolab, ulatuvad Petšerski kindluse müürid. Nende kogupikkus on 726 meetrit, paksus ulatub kahe meetrini. Tänapäeval koosneb kindluse struktuur 9 tornist. Pihkva-Petšerski taevaminemise klooster pidas oma sajanditepikkuse ajaloo jooksul korduvalt vastu Liivimaa armee, mida juhtis (Liivimaa sõda), Rootsi valitsejate - Karl XII ja Karl Gustavi, Hetman Hodkevitši (Poola) rünnakutele. Kloostri sõjalise osaluse ajalugu, mida ülistasid selle vaprate kaitsjate - munkade ja vibulaskjate - vägiteod, lõppes Põhjasõja ajal. Sel ajal liikusid Venemaa läänepiirid Läänemere äärde.

Suured palverändurid

Juba iidsetest aegadest teadsid kõik kloostri olemasolust. Suur Venemaa ja muidugi Moskva. Pihkva-koobaste kloostrist sai erinevate aegade kroonitud isikute palverännakute koht. Sage külaline oli siin Ivan Julm, kes kahetses hingehegumeni, mille Cornelius oli tema poolt ära rikkunud. Omal ajal langesid kahtlused kahtlase valitseja peale. Peeter I külastas Pihkva-koobaste kloostrit neli korda. Luksuslik vanker, mida siiani kloostri müüride vahel hoitakse, jäi mälestuseks keisrinna Anna Ioannovna külaskäigust sellesse kloostrisse. 1822. aastal käis siin ka Aleksander I. Ta vestles kloostri müüride vahel nägija Lazariga. Nikolai II osales palverännakul 1903. aastal. Siin palvetas 1911. aasta alguses siin printsess Elizabeth Feodorovna.

Kloostri pühamud

Iidne klooster hoiab hoolikalt oma müüride vahel kõige väärtuslikumaid ikoone. Pihkva-koobaste kloostris, mille fotot näete meie artiklis, on kolm pühamu. Esiteks on see Jumalaema ikoon, mida peetakse imeliseks. Seda tehakse igal aastal patroonipühadel rongkäigus. Lisaks on need Pihkva koobaste helluse ja Hodegetria ikoonid. Annaalides on tunnistusi imelistest tervenemistest, mis said võimalikuks tänu nendele pühapaikadele. Ikoonid on talletatud Taevaminemise kirikus ja Püha Miikaeli katedraalis.

Kloostri vanemad

Tänapäeval säilitab klooster Tema Eminents Eusebiuse juhtimisel hoolikalt kloostri traditsioone, järgib kloostri seadusi ja reegleid. Siin elavad imelised inimesed. Pihkva-koobaste kloostri vanemad on tõelise vagaduse ja suure usu näide. Need on arhimandriidid Adrian (Kirsanov) ja John (Krestyankin) - legendid õigeusu kirik Ja eredaid näiteid kloostrielu.

Pihkva-koobaste kloostri pühakud on eeskujuks mitte ainult tänapäeval kloostris elavatele munkadele, vaid kõigile õigeusklikele. Need on Püha Markus, Püha Vassa, Püha Joona, Püha Dorotheos, Püha Laatsarus, Püha Siimeon.

Klooster täna

Tänapäeval tulevad nendesse kohtadesse tuhanded turistid, et näha suuri pühamuid oma silmaga. Ajaloo- ja arhitektuurimälestis, mis pakub teadlastele üle maailma suurt huvi, on Pihkva-koobaste klooster. Siin korraldavad ekskursioone paljud reisifirmad meie riigi erinevatest linnadest. Kloostri vaatamisväärsused on tõeliselt ainulaadsed.

Nagu juba mainitud, on see klooster aktiivne. Siin peetakse jumalateenistusi. Pühakodade puudutamiseks tulevad paljud Pihkva-koobaste kloostrisse. Rekvisiite saab tellida ka siit. Võib-olla ei tea kõik, mis see on. Trebs on püha riitus, mille viib läbi vaimulik uskliku palvel endale või lähedastele. See on inimese taotlus Issandale, millega vaimulikud pöörduvad tema poole.

Täna on võimalik Koobaskloostrile taotlusi esitada Interneti kaudu. Selleks peaksite sisenema kloostri veebisaidile, kus on üksikasjalikult kirjeldatud, kuidas seda tehakse. Iga päev vaatavad administraatorid üle kõik saadetud "märkmed" ja edastavad need kloostri abtle arhimandriit Tikhonile.

kloostri koopad

Nagu juba mainitud, lõi koopa ja templi endine Pihkva preester John Shestnik.

Pihkva-Petšerski kloostri koopad on tegelikult kloostri kalmistu. Täpne matuste arv pole veel täpselt kindlaks tehtud. Arvatakse, et siia on maetud üle 14 000 inimese. Sajandeid koobastes täheldatud nähtusel pole siiani teaduslikku põhjendust: see on alati väga Värske õhk ja temperatuur on alati konstantne. Lisaks kaob laguneva keha lõhn hetkega.

Teadlased püüdsid seda nähtust seletada liivakivi ebatavaliste omadustega, mis on võimelised lõhnu absorbeerima, mungad usuvad siiralt, et see on tingitud selle koha pühadusest.

Ekskursioonid kloostrikoobastesse jätavad väga tugeva mulje kõigile, kes neid külastada julgevad. Teerada valgustavad vaid küünlad, ümberringi on helisev vaikus ... Ja kui ka ringkäiku juhtiv munk räägib “kohutava” häälega inimeste pattudest ja nende eest tasumisest, siis muutub see ebamugavaks.

Peaaegu koobaste sissepääsu juures asuvad Püha Markuse, Joona, Laatsaruse ja Vassa säilmed.

Sissepääsust lahknevad seitse maa-alust galeriid. Neid nimetatakse tänavateks, mis sisse erinevad aastad laiendatud ja pikendatud. Viiendat ja kuuendat tänavat nimetatakse vennasterahvaks. Siia on maetud kloostri mungad. Palverändurid maeti teistesse galeriidesse.

Keskse koopatänava lõpus on spetsiaalne küünlajalg. See on kaunistatud väikese laua kujul ja kannab nime kanun. Selle kõrval serveeritakse Panikhidasid (surmahoiuteenused). Vahetult pärast eelõhtut on suur puidust rist, millest paremale on maetud metropoliit Veniamin Fedchenko.

Kloostri koopad on ainulaadne pühakute joobekoht, mis on küllastunud askeetide palvetest. See on ainulaadne kunsti- ja ajaloomälestis.

Taevaminemise koopa tempel

Sinna viib lai trepp. Sissepääsu kohal on Kiievi Jumalaema kujutis. Kloostripoolsel katusel on viis ristiga kroonitud kuplit. Peakaelad on kaunistatud pühakujutistega.

Mitte vähem originaalne ja sisekujundus tempel. Sellel on kolm pikkust ja viis laiust läbipääsu. Neid eraldavad tellistega vooderdatud muldlaagrid. See loob erilise mugavuse. Tuba on üsna avar, alati on eraldatud nurgake, kus saab lampide valguses palvetada.

Katedraali sügavusse, lõunaküljele, spetsiaalselt varustatud nišši, on maetud Püha Korneliuse säilmed.

Suur kellatorn

Taevaminemise kirikust mitte kaugel asub kloostri peamine kellatorn ehk kellatorn, nagu seda sageli nimetatakse. Mitmest idast läände ritta paigutatud sambast koosnev kiviehitis.

See on üks suurimaid seda tüüpi arhitektuurilisi ehitisi. Kellatornal on kuus põhiava ja üks, mis ehitati palju hiljem. Tänu temale moodustub teine aste.

Pihkva kloostri kellad on üks märkimisväärsemaid kollektsioone mitte ainult Pihkvas, vaid ka Lääne-Venemaal.

Sretenskaja kirik

See püstitati 1670. aastal varem eksisteerinud kuulutuskiriku kohale. Sretenski katedraal on kahekorruseline tellistest hoone, mis on valmistatud pseudo-vene stiilis. Kirik asub teisel korrusel. Altaril on keskne nišš altari jaoks ja mitu väikest nišši diakonile. Narteks on eraldatud massiivse seinaga. Sellel on kolm ava. Kõik aknad on kaarjad. Templi alumine korrus on töödeldud sujuva rustikatsiooniga.

Sretenskaja kiriku lääne- ja idaseinal on säilinud maal, mida on juba korduvalt restaureeritud. Lõuna- ja põhjaseinad on kaunistatud pilastritega. Seinad on tellistest, seejärel krohvitud ja värvitud.

Sulgemiskatsed

Pihkva-koobaste klooster pole kogu oma pika ajaloo jooksul olnud suletud, enam kui viissada aastat.

Nõukogude ajal üritati Caves kloostrit korduvalt sulgeda. Pealtnägijad meenutavad, et kord jõudis selleni teine komisjon, kes otsustas selle sulgeda. Abt tutvus resolutsiooniga ja viskas selle põlevasse kaminasse. Heitnud ametnikud, pealegi ilma dokumentideta, taganesid kähku.

Kloostri abt Alipiy ütles järgmiste võimuesindajatega kohtudes, et kloostris hoitakse palju relvi ja paljud vennad olid rindesõdurid. Nad kaitsevad kloostrit viimse hingetõmbeni. Ta hoiatas, et ainus viis kloostrisse pääseda on lennukite abiga, millest teatatakse kohe raadiojaamas Ameerika Hääl. See avaldus avaldas komisjonile muljet. Kummalisel kombel see oht toimis. Mõnda aega jäeti klooster üksi.

Selliseid olukordi, kus klooster võidi sulgeda või hävitada, oli palju, kuid iga kord jäi see mingil arusaamatul kombel puutumata.