Teenuste ajakava Petrovski pargis. Püha Neitsi Maarja kuulutamise kirik Petrovski pargis. Kuulutamise kirik Petrovski pargis - seade

Kuulutamise kiriku ajalugu on lahutamatu 18. sajandil ehitatud Petrovski reisipalee ajaloost. keisrinna Katariina II dekreediga arhitekt M.F. Kazakov. Palee asub iidse Tverskoi trakti (praegu Leningradi prospekt) lähedal, mille kaudu valitsevad isikud Moskvasse sisenesid, ja sai oma nime Võsokopetrovski kloostri järgi, kellele need maad kuulusid.

Alustades keisrist Paulus Petrovski palees peatusid kõik suveräänid enne kroonimist. Aleksander II kroonimiseks ehitati lähedal, Khodynka väljale, kuninglik paviljon aukülalistele ja meelelahutusasutused, peeti hobuste võiduajamisi. Inimestele, kelle ühinemispiir ulatus 500 tuhandeni, kaeti lauad ohtrate suupistetega; purskkaevud purskasid mett ja veinist, puude otsas rippusid kuklid ja praekanad.

5. mai 1896 Mõni päev enne kroonimist saabus Nikolai II ja tema naine Petrovski paleesse. Kiirtee servadel tulid neile vaatamata paduvihmale vastu inimesed, paljud olid põlvili. Paraadvalvur rivistus paleesse, suverääni ootasid vaimulike, krahvkonna zemstvo ja aadli esindajad. 9. mail lahkus kõigi Moskva kellade helina saatel kuninglik autokolonn Kremlisse ja 14. mail toimus kroonimine.

Petrovski paleega Seotud on ka 1812. aasta sõja sündmused, milles varjas end mitu päeva Napoleon ja tema kindralid koos peakorteriga kõrvuti Inglise aedades, grotides, Hiina paviljonides ja aialehtlates.

Hävitu taastamine ja rüüstatud palee algas 1826. Nikolai I ise jälgis tööde kulgu. Ja 1827. aastal arhitekt A.A. Menelas I.T. osalusel. Tamansky koostas pargi plaani palee ja Maslovaja tühermaaga külgneval territooriumil. Töö selle korrastamiseks viidi läbi Moskva komisjoni juhi järelevalve all A.A. hoonetest. Bašilov.

Moskva Bois de Boulogne , nagu aristokraadid seda nimetasid, armus vana pealinna elanikesse. "Vaadake, millise luksusliku vaiba see rõõmsameelne park laiutab, kuidas selle laiad valtsitud teed igas suunas laiali jooksevad, millise elegantse maitsega on laiali puistatud selle metsasalud ..." kirjutas romaanikirjanik M.N. Zagoskin. Pargis avati teater, peeti balle ja talvel kelguti lossi ees. 1840. aastatel pidustused kolisid siia Tverskoi puiesteelt.

Esimesed suvilad aastal ehitati lossi kõrvale Moskva aadel XVII lõpp 1. sajand Siin, suvilas A.S. Sobolevski, 19. mail 1827 korraldasid sõbrad A.S.-le lahkumisõhtusöögi. Puškin. Pargi tulekuga muutus suvila pidamine Petrovskis moes.

Omanike hulgas Ka kojamehel Anna Dmitrievna Narõškinal olid datšad ja ta pidi taluma raskeid katsumusi. 1829. aastal surid tema 19-aastane tütar Maria ja väimees., riiginõunik, kojamees ja kavaler krahv Mark Nikolajevitš Bulgari; väike tütretütar Anna jäi vanavanemate kätesse. IN 1841 . tüdruk suri ka, samal aastal mattis Anna Dmitrievna ka oma abikaasa, kammerhärra Pavel Petrovitš Narõškini.

1842. aastal ta saatis avalduse Moskva metropoliidile ja Kolomna Filaretele, kus ta teatas oma soovist ehitada Petrovskisse tempel: „Kristlikus vagaduses ja alandlikus lootuses Jumalale andsin püha tõotuse ehitada kivist kahekorruseline kirik, millest olen sõltuv.<...>minu lastelaste, neiu krahvinna Anna Bulgari surma mälestuseks, kes suri siin oma suveresidentsi ajal.

Tagasi lükatud Moskva vaimulikust konsistooriumist pöördus Anna Dmitrijevna Nikolai I poole ja luba saadi. Suverään kiitis heaks arhitektuuriakadeemiku, professori, kohtunõuniku F.F. Richter, kuid joonisel, võib-olla keisri enda tehtud, oli kellatorni ebatavaline paraboolkuppel juugendstiili vorme aimates läbi kriipsutatud.

12. september 1843 Püha Philaretani ettekirjutuse järgi toimus templi rajamine Petrovski palee taha palee alleele (praegu kannab palee allee nime Krasnoarmeiskaja tänav, templi ja pargi vaheline allee kandis nime Narõškinskaja).

Aasta pärast suurem töö on tehtud. Suvel 1847 . Anna Dmitrievna teatas, et kirik "Jumala abiga valmis, riistad, käärkamber, liturgilised raamatud ja kõik jumalateenistuseks vajalik oli piisavalt varustatud". 24. augustil õnnistas kirikut Moskva piiskopkonna vikaar Dmitrovi piiskop Joseph. Konsistoorium käskis selles palvetada templi ehitaja ja tema pere eest.

Preestris Nikolai Moisejevitš Sokolov, Joachimi ja Anna kiriku diakon Jakimankal (õhatis õhku 1969. aastal), ülendati Kuulutuse kirikuks. Diakoniks valiti Tema Eminents Vassili Liperovski koor ja sekstiks Moskva seminari keskosakonna üliõpilane Dmitri Konstantinovitš Rozanov. 1848. aastal sai Nikon Fedorovitš Troitski diakoniks.

1849. aastalPüha Filareet kiitis templi heaks koguduseks. Lisaks datšade omanikele said koguduseliikmeteks nende õuerahvas ja Khodynka välilaagrite sõdurid. See juhtus pärast A.D. surma. Narõškina, kes suri 6. aprillil 1848 . ja maeti Spaso-Andronikovi kloostri kalmistule oma armastatud lapselapse lähedale.

Aastal 1852Templi rektoriks sai Sergei Vassiljevitš Beljajev, kes teenis siin kuni oma surmani aastal 1887 Aastal 1856 ., kui Petrovski paleed valmistati ette Aleksander II kroonimiseks, remonditi tempel. IN 1861 . lääneküljele ehitati kahe raudväravaga piirdeaed. IN 1881 . Paleeallee äärde kerkis metallvarrastega kiviaed ja vaimulike majad tehti korda. IN 1888 . väimees Fr. Sergi Beljajeva, Pjotr ​​Speranski

"Moskva kirikuteataja" teatas: „21. novembril 1892. aastal toimus Petrovski pargis Püha Neitsi Maarja kuulutamise kiriku juurde rajatud kihelkonnakooli pidulik avamine.<...>. Kool on mõeldud 60 poisile - kohalike talupoegade lastele (hiljem õppisid ka tüdrukud). “Petrovski pargi Jumalaema kuulutamise kirikus pühitseti 4. juulil 1899. aastal sisse suurepäraselt viimistletud ülemine peakirik. Ikonostaas on taas kullatud; pühad ikoonidjätkas; kiriku seinad on kaunistatud maalide ja ornamentidega; ka templi väliskülg on remonditud. „Pühapäeval, 18. märtsil< 1901. aastal .> tõsteti kellad kellatorni<...>ehitatud filantroopide annetatud vahenditega.

Kahekümnenda sajandi alguseks. Petrovski pargi elanikkond kasvas järsult ja 1904. aastal templit laiendati. Vastavalt projektile V.P. Gavrilovi, selle külge kinnitati kaks külgkäiku, kuhu viidi üle õigete Jumala-vastuvõtja Siimeoni ja prohvetlanna Anna ning munkade Xenophon ja Maarja troonid koos laste Johannese ja Arkaadiusega. Keskkabel pühitseti uuesti sisse Bogoljubskaja Jumalaema ikooni auks. Teise korruse akende ülemine osa oli kaetud metallkilbidega, millele maaliti ikoonid. Templi alla ehitati ahi, mis küttis alumist korrust.

Aastatel 1910-1911. koguduseliikmete annetustel ehitati kivikirik kahekorruseline maja projekti järgi A.P. Evlanova. Selles asusid "vanade koguduse naiste almusmaja", psalmisti korter ja kaks üürikorterit. Tulu läks almusmaja ülalpidamiseks, kütteks ja kihelkonnakooli pühitsemiseks. Kirikus oli raamatukogu. Aastatel 1916–1917 kunstnik A.D. Borozdin koos assistendiga - Sokoli kõigi pühakute kiriku diakon Johannes maalis alumise kiriku võlvid ja seinad.

Blagoveštšenskis Kirikus teenis erinevatel aegadel Fr. Avenir Aleksandrovitš Polozov (ta oli seotud patriarh Tihhoni juhtumiga, 1920. aastal mõisteti ta surma, mis asendati koonduslaagriga, kuid suutis põgeneda, teenis Kaasani kirikus Kaluga väravate juures, pärast selle sulgemist aastal 1927 - kuulutamise kirikus, aastast 1932 - Danilovski kalmistu kirikus; suri 1. septembril 1936), diakonid Mihhail Morozov ja Sergei Ivanovitš Smirnov, sekretär Ivan Vassiljevitš Kulagin (hiljem oli ta rektor Kolmainu kirik Kamenkas (praegu Elektrougli), tagakiusamise aastate jooksul arreteeriti kaks korda ja 10. detsembril 1937 tulistati Butovo lasketiirus) psalmist Sergei Aleksandrovitš Gromakovski. Prosfora valmistaja Olga Nikolaevna Morozova ja tunnimees Pavel Nikolajevitš Lebedevi nimed on teada.

Pärast oktooberelu Petrovski pargis on pärast putši radikaalselt muutunud. Aastatel 1917–1919 siin toimusid tulistamised. Hiljem datšad lammutati, tiigid kaeti kinni. IN 1928. aastal . ehitati Dünamo staadion ja aastal 1938. aastal . samanimeline metroojaam. Tänaseni ainult väike krunt parka. Petrovski palees 1918. aasta . läks riigi omandisse.
1923. aastal . selles asus N.E. Žukovski. Sõja-aastatel oli hoones kasutusel kauglennu- ja õhutõrjejõudude staap, seejärel asus seal taas akadeemia. Nüüd asub seal Moskva valitsuse ja Rahvusvahelise Koostöö Keskuse vastuvõtumaja ning hotell kõrgetele ametnikele.

Blagoveštšenski tempeljäi esialgu aktiivseks. IN 1918. aasta . kihelkonnakool likvideeriti, aga ülempreesterAleksander Mihhailovitš Tretjakov, kes teenis kirikus kuni selle sulgemiseni, jätkas "sama innukalt ja sama tasuta koguduse lastele Jumala seaduse õpetamist". IN 1921. aastal . koguduseliikmed pöördusid patriarh Tihhoni poole palvega anda praost Fr. Peter Speransky mitraga. Kuigi paljud elavad väga kaugel, kirjutasid nad: „Mitte ükski inimene, kes vajas vaimset tervenemist või oli tõsiselt haige, ei jäänud meie eest vaimselt hoolitseva isa Peetruse osaduse ja vaimsete lahkumissõnadeta”. IN 1929 . O. Peeter suri ja maeti Lazarevski kalmistule (hävis aastal 1936).

28. juulil 1932. aastal tempel suleti ja paljudeks aastateks muudeti Žukovski akadeemia laoks. Kogu sisustus, ikoonid ja riistad kadusid jäljetult, osaliselt kadus võlvide ja seinte maal ning mööda keskset kompositsiooni “Kuulutus” veeti elektrikaabel. 1950.–1960 demonteeriti piirdeaed ja veranda põhjatrepp, eemaldati ristid ja kuplid, alumisse kirikusse ehitati II astmed, pandi kaared, kellatorn kohandati sildkraana jaoks. Kõik kirikumajad hävisid, liikluspolitsei paigutas majja vaimulikud, territooriumile ehitati pubi.

25. september 1991 akadeemia andis templi venelastele üle õigeusu kirik. Rektoriks määrati ülempreester Dimitry Smirnov. 29. septembril tähistati kirikus esimest korda üle paljude aastate jumalikku liturgiat.

Koguduseliikmete jõududega algasid restaureerimistööd: paigaldati kuplid ja ristid, otsustati uuesti sisekujundus kirikud,tehti valgest kivist portaal, taastati keskkäigu metlakhi plaadid, laoti graniitpõrandad. Fassaad oli kaunistatud Päästja, Püha Kolmainsuse, Kuulutuse, pühakute Philareti ja Tikhoni mosaiikkujutistega. Kellatornile ilmusid uued kellad. Palju tööd nõudis pubi kirikumaalt eemaldamine ja vaimulike maja vabastamine (praegu on see rekonstrueeritud). Disainitud arhitekt S.Ya. Kuznetsovi, püha märtri Vladimir Medvedjuki ja Venemaa uusmärtrite ja usutunnistajate nimele püstitati ristimiskirik, samuti õigeusu hariduskeskus. Kiriku territooriumil on park.

Blagoveštšenski tempel on üks kogudus koos Voroneži Püha Mitrofani kirikuga Hutorskajal. Seal on kuulutus- ja katehheesiteenistus, katehheetilised kursused, pühapäevakool,Õdedus märter Elizabethi nimel koos patrooniteenistuse, halastuse teenimisega, Gümnaasium "Valgus" lastekodu ja peretüüpi laste pansionaat "Pavlin", noorteklubi ja teatristuudio "Petrovsky Park", laulukool,
ikooniklass,peapreester Dimitry Smirnovi multimeediablogi, Elizabethan kirjastus, multimeediakirjastus "Deonika", koguduse veebisait "Blagodrevo", muuseum, raamatukogu, raadiosaade "Annunciation", veebiraamatukogu "Kuulutus", raamatupood "Ryza", filmide loengusaal "Puudutav kristlus",peetakse perekoosolekuid "Isade maja", ilmub kuukiri "Kalender". Koguduse praost juhib pereasjade, emaduse ja lapsepõlve kaitse patriarhaalset komisjoni.

Petrovski reisipaleed ümbritsev park oli kunagi palju suurem. Suur osa tema pärandist on igaveseks kadunud, kuid säilinud on ainulaadne kirik – mälestussammas lapselapsele, kes suri varakult lohutamatu vanaema käest.

1820. aastatel rajati Peterburi maanteel Petrovski reisipalee taha suur maastikupark, mis loodi Katariina II dekreediga aastatel 1775–1782. Ta sai nimeks Petrovski. Territoorium sai kiiresti populaarseks moskvalaste seas, kes siin jalutasid: tekkis suveteater ja kontserdimaja, kiiged, lehtlad, piljard ja muud meelelahutuskohad. Samuti anti osa uue pargi maast ehituseks Moskva aadlikele maamajad. Palee lähedale ilmus kojamehe Anna Dmitrievna Narõškina naise datša, mis 1841. aastal kannatas leina: siin suri tema lapselaps krahvinna Anna Bulgari. Sel põhjusel palus ta keiser Nikolai I-l ja Moskva metropoliit Philaretel lubada tal ehitada oma lapselapse mälestuseks tempel tema enda suvila kohale, mis ka rahuldati.

Petrovski pargi Pühima Neitsi Maarja kuulutamise kiriku algne projekt kuulus arhitektile, kuid võimud lükkasid selle tagasi: tema sõnul muutuks uuest kahekellalisest galeriidega kirikust Petrovski väike koopia. Palee. Alternatiivse variandi pakkus välja arhitekt F.F. Richter – ta äratati ellu aastatel 1844-1847. Kuulutamise kiriku prototüübiks oli iidne Ristija Johannese pealõikamise kirik Djakovos, mis asub tänapäeval Kolomenskoje muuseumi territooriumil - seda tüüpi templit nimetatakse "sambakujuliseks". Hoone loodi kahetasandiline: ristkülikukujulisele alumisele templile asetati ülemise templi kaheksanurk, mis lõppes poolringi- ja kolmnurksete kokoshnikidega, mille trummel oli üks lai kiivrikujuline kuppel. Samal ajal lõikavad ülemise kiriku külgi läbi pikad kitsad põrandani ulatuvad aknad. Läänest külgneb kirikuga avar kahe trepikojaga veranda, mis on kaunistatud vene stiilis ja mida täiendab neljatahuline puust kellatorn.

Ülemises kirikus asus Peaaltar Kõigepühaima Theotokose kuulutamise nimel, alumisse aga külgkabelid: esimene - Jumala-vastuvõtja Siimeoni ja prohvetlanna Anna nimel, teine ​​- püha Xenophoni ja Maarja nimel. Kõik nimed anti templi ehitaja kaitsepühakute, tema surnud lapselapse ja teiste sugulaste auks. 1904. aastal pühitseti alumise kiriku uues juurdeehituses Bogoljubskaja Jumalaema ikooni nimele täiendav kabel. Aastatel 1916–1917 oli kunstnik A.D. Borozdin värvis uuesti kiriku seinad ja võlvid.

Jumalakuulutuse kiriku jumalateenistuse lõpetamise täpset kuupäeva pole kindlaks tehtud, see juhtus kuskil 1930. aastate keskel. Petrovski park sai 1918. aastal massihukkamiste kohaks, hiljem vähendati selle territooriumi oluliselt: suvilad lammutati, suurem osa maast võõrandati Dünamo staadioni ja sellega seotud muude spordirajatiste ehitamiseks. Laoks muudetud tempel läks Petrovski reisipalees asuva Žukovski akadeemia jurisdiktsiooni alla. Tempel kaotas valmimise, ka interjöörid said tõsiselt kannatada. Alates 1991. aastast on Jumalakuulutuse kirikus taas jumalateenistusi peetud, restaureerimistööd on andnud sellele tagasi endise ilme.

Petrovski pargi ajalugu ulatub sajandeid tagasi. Ajaloolaste seas on nime päritolu kohta mitu versiooni. Tegelikult ehitati Petrovski palee järgi nime saanud Petrovski park 19. sajandi esimesel poolel. Traditsioonilise, tuntuima versiooni järgi Petrovski park rajati maadele, mis kunagi kuulusid Moskva Võsoko-Petrovski kloostrile - samale kloostrile, mis andis oma nime Petrovka tänavale, millel see asub.

Tõepoolest, Petrovski kloostri kohalike valduste esmamainimine pärineb aastast 1498, mil need olid väga muljetavaldava suurusega, ulatudes kõigi pühakute küla piirini ja Riia maantee tänapäevase jooneni. Pärast 1678. aastat tekkis nende maade lähedale Petrovskoje küla, kui Peeter I vanaisa, bojaar Kirill Poluektovitš Narõškin ostis vürst Prozorovskilt naaberküla Semchino ja see sai tuntuks kui Petrovski (tulevane Petrovski-Razumovski). Pärast 1682. aasta Streltsy mässu püstitati sellesse omaniku pojapoja Tsarevitš Peetruse nimekaimu auks pühade apostlite Peetruse ja Pauluse nimele patrimoniaalne kirik, mis andis Narõškinite uuele maale nime. - Petrovski küla. Kas sellesse oli trükitud endiste kloostrimaade nimi või sai sellest Võsoko-Petrovski kloostri naaberkinnistu täielik nimekaim - selles küsimuses on teadlastel kaks peamist arvamust.

Esimene ütleb, et need olid naabrid - "nimekaimud", kaks erinevat valdust, millel oli sama nimi "Petrovskoje", kuid mille nimi oli erinev. Ühel, mis asus Petrovski pargi piirkonnas, tuli see Vysoko-Petrovski kloostrist. Teine, tulevane Petrovsko-Razumovski - kohalikust Peetri ja Pauluse kirikust või isegi nende kohtade omaniku augustikuise lapselapse nimel, kelle nimepäeval kirik pühitseti. On tehtud erinevaid ettepanekuid, et siin sündis väidetavalt Peeter I või et Narõškin nimetas oma vara pärast vürsti sündi Petrovskiks.

Teise arvamuse kohaselt oli Petrovskoe küla vanasti tohutu suurusega, mille erinevates otstes-tiibades tekkisid mitmesugused asulad - nii Petrovskoe ise kui ka Petrovsko-Razumovskoje ja Petrovskoe-Zykovo. Nii mõnigi samanimeline erinevate eesliidetega variant viib mõttele, et need on kõik ühe suure terviku osad. Nende samanimeliste, kuid erinevate lõppudega asulate tekkimine esimeses osas oli tingitud asjaolust, et selleks ajaks hakkasid suure kloostrimõisa kunagised mahajäetud alad asustatud ja said oma uued "täiendavad" nimed. Seda versiooni toetab tõsiasi, et 17. sajandi lõpus asutatud Petrovskoje-Zykovo küla (mille territooriumile rajati Petrovski park) kuulus kindlasti Võssoko-Petrovski kloostri alla – nii sel ajal kui ka pärast seda. 1764. aasta sekulariseerimine. Varem nimetati seda ainult Petrovskiks ja seejärel jäeti sellele Peeter I teeninud ja selle küla varustanud Zykovi bojaaride nimi.

Üks on kindel – Petrovskoje küla esineb dokumentides pärast 1678. aastat: see tähendab, et see tekkis täpselt Narõškinite all, kes võisid oma uue valduse nimetades avaldada austust Petrovski kloostrile: võib-olla püstitas Peetri vanaisa kiriku, mis kordab selle nime. Moskva Võsoko - Petrovski kloostri kõrgelt austatud Narõškinitest.

Niisiis, üks versioon on see, et kõik need külad (Petrovskoje, Petrovskoje-Semchino, Petrovsko-Razumovskoje, Petrovskoje-Zykovo) on ühe iidse vara, 17. sajandil iidse kloostri maadelt tekkinud Petrovski küla erinevad tiivad. alused, mille nime esimeses osas peitub sama "juur", eriti kuna need on kõik väga lähedased. Teine versioon ei seo Petrovskit ja Petrovski-Razumovskit, peab neid päritolult ja nimelt erinevaks, nime poolest "nimekaimuks" ning tuletab traditsiooniliselt Petrovsky pargi ja reisipalee nime kohaliku maaomaniku – Võssoko-Petrovski kloostri – nimel.

Petrovski pargi ajalugu ja välimust mõjutas tugevalt selle asukoht: Moskva äärelinnas, Venemaa peamise riigimaantee ääres, mis ühendas 18. sajandi alguses Moskvat ja Peterburi. Seetõttu ehitati neile maadele Petrovski palee, kus oli kuningliku rongi viimane peatus puhkamiseks enne Moskvat, kui pealinna kroonimisele või pidustustele tulid kõige uhkemad inimesed. Varem seisid Vsekhsvyatsky külas, kaasaegse Sokoli piirkonnas puidust reisipaleed, kuid aja jooksul oli kiiresti vaja suurejoonelist, majesteetlikku ja pidulikku hoonet. Ja selle ehitamise põhjus ilmnes. 1774. aastal peeti tulevase palee lähedal Khodynka väljal pidustused Türgiga võiduka Kyuchuk-Kaynardzhiysky rahu sõlmimise auks. Ja "pidustuste" jaoks ehitas arhitekt Matvey Kazakov siia ajutisi "türgi stiilis" meelelahutuspaviljone, mis sümboliseerivad vallutatud vaenlase kindlusi.

Koht meeldis keisrinna Katariina II-le, kes saabus pidustustele isiklikult. Olles rahul möödunud pidustustega, tellis ta Kazakovilt kivipalee, mille arhitektuur põhineb nendel paviljonidel, nii saavutatud võidu auks kui ka monumendina Venemaa ja tema sõdurite au auks. 1783. aastaks valminud paleel oli kaks moekas gooti-mauri stiilis tornidega kindlusmüüride kujulist kõrvalhoonet. Nagu kirjanik M. Zagoskin tema kohta ütles, oli see "kaunis mauride arhitektuuriga hoone, mis on muudetud euroopalike tavade järgi". Paleel on kaks fassaadi: üks, peamine, on tee poole, teine ​​- pargi poole, mida mõnikord nimetatakse ka Petrovski metsaks, kuna Petrovski park ise ilmus hiljem. Petrovski palee nimi tekitab vaidlusi ka ajaloolaste seas: traditsiooniliselt arvatakse, et palee on sellise nime saanud, kuna see on ehitatud Võssoko-Petrovski kloostri endisele kinnistule. Teised usuvad, et need olid karjamaad, see tähendab salapärase Petrovski küla äärealad. Kolmas versioon põhineb legendil, mis seob palee nime Peeter Suure nimega, ja sellel on reaalne alus: palee nimi tulenes kindlasti paikkonna nimest Petrovskoje, kuid selle valimine toimus palee nimi sümboliseeris Katariina II valitsemisaja järgnemist Peeter I ettevõtmistele.

Katariina ise peatus selles palees esmakordselt 1787. aastal ja saatis legendi järgi valvuri, öeldes, et veedab öö oma rahva kaitse all. Ja justkui terve öö tohutud rahvahulgad tavalised inimesed hulkusid pimedate akende all, kaitstes oma keisrinna und vähimagi sahinate eest: "Ära lärma, ära häiri meie ema rahu." Peatumine Petrovski palees sai traditsiooniks ja ei peatunud isegi siis, kui ilmus Venemaa pealinnu ühendav raudtee. Esimene suverään, kes enne kroonimist selles palees peatus, oli Paul I, talle meeldis siin väga korraldada sõjaväeülevaateid ja lahutusi. Ja talle järgnesid Aleksander I ja Nikolai I, kelle valitsusajal sai alguse Petrovski palee ja Petrovski pargi ajaloo avaleht.

Just see palee määras nii Petrovski pargi kui ka kogu seda ümbritseva prestiižika ala loomise, kus nõuti keiserlikule paleele vastavat tseremoniaalset ühtsust. Palee ümber hakati ehitama juba 18. sajandi lõpus maamajad aadel - vürstid Golitsõn, Volkonski, Apraksin. Siin saadeti 1827. aastal ühes Sobolevskile kuulunud majas Puškin Peterburi. Kuid Petrovsky pargi kuulsate datšade aeg oli alles ees. Vahepeal, 1826. aastal, ootasid nad siin tsaar Nikolai I kroonimist. Pärast Napoleoni oli palee lagunenud, kuigi see meeldis Prantsuse keisrile, kes pidas selles isegi vastuvõtte ja pidas nõu meisterdaja Madame Auber-Chalmet'ga. pärisorjuse kaotamisest Venemaal. Sissetungijad süütasid palee nii, et selle kuppel varises kokku, moonutasid ümbritsevat ala, kuid mäletasid seda alles enne uue suverääni kroonimist. Olles palee üle vaadanud, käskis Nikolai I selle taastada ja rajada siia uhke regulaarne park Moskva Versailles pidustusteks ja palee ümbruse õilistamiseks - 1827. aastal anti välja dekreet.

Hiiglasliku, 94 hektari suuruse Petrovski pargi ehitamine usaldati inglise (teistel andmetel šoti) arhitektile Adam Menelasele ja aednik Fintelmanile. Plaani järgi pidid kolme kiiruga paleest lahknema vahtra- ja pärnaalleed ning Maslovka piirkonnas sildade ja tiigiga park koos inglaste radade, kohvikute, vannide ja suveteatriga. Seetõttu on Petrovski pargist saanud Moskva aristokraatia ja intelligentsi meelispaik, siin on käinud Puškin, Lermontov, S.T.Aksakov ja paljud teised. Siin oli kõrtside ja võõrastemajade pidamine keelatud ning rahvas jalutas lihtsalt Neskuchny aias või Maryina Grove'is. Senaator AA sai ülesandeks ehitust juhtida. Bashilov, Moskva hoonete komisjoni juht, kelle nimi on praegu kohalikud Bashilovskaja tänavad. Just tema muutis Petrovski pargi kuulsaimaks kohaks: kui Moskvas kirjutati või öeldi sõna “park”, räägiti Petrovski pargist. Kuid senaator jäi meelde tema erilise vaimusünnituse tõttu - kuulsa "voksaaliga", millega Bašilov kroonis Petrovski pargi loomise. See oli Inglismaalt pärit aia ja pargi "meelelahutus" nimi: puithoone galeriidega avalikuks puhkuseks, kus toimusid teatrietendused, tantsud, restoranid õhtusöökidega, kontserdid, ballid, mängud, piljard, lugemissaalid ja isegi ilutulestik. ootab külalisi viie rubla eest. Bašilov mõtles oma institutsiooni väga hästi läbi - Puškini raamatukogus säilitati tema raamat “Avaldus Moskvas Petrovski pargi jaama ehitamisest” koos pühendusega: “Tema Ekstsellents Aleksandr Sergejevitš Puškinile senaator Bašilovi jaama loomisest. , 1836, detsember 3 päeva". On teada, et Puškin koostas tema kohta epigrammi. 1835. aastal arhitekti M.D. projekti järgi korrastatud Voksal Bashilova. Hiljem Ivanovo kloostri ellu äratanud Bõkovskil olid oma eelkäijad Grogi voksaali näol Neskutšnõi aias ja Medoxi näol Taganskaja osas, kuid selleks ajaks ei jäänud neist jälgegi. Nii oli see 19. sajandi esimesel poolel ainus omataoline asutus.

Elu oli siin eriti kirglik pärast seda, kui 1836. aastal anti välja keiser Nikolai I uus dekreet Tverskaja Zastavast Petrovski pargini asuva maa jaotamise kohta maamajade jaoks, nõudega, et majad oleksid hea arhitektuurse välimusega ja jääksid tee poole. Fassaadid tuli eelnevalt kooskõlastada ehitiste komisjoniga ja sama M.D. Bykovsky töötas välja tüüpprojektid Petrovski pargi maamajade jaoks, kuid väga erinevates versioonides, gooti stiilist mauride stiilini.

See ei olnud uus. Sõna "suvila" tekkis Peeter I ajal, kui ta käskis eraldada ("kinkida") maad Peterhofi lähedal arendamiseks, mis õilistab palee esise ala. Ka Moskva publik pidi olema eliit, kes sellise asjaga hakkama sai. Kuid ka siin tähendas "dacha" peaaegu sama, mida Peeter I ajal.

Petrovsky pargi majad ehitati "sooduslaenudeks", st julgustamiseks andis riigile kuuluv viis tuhat rubla ümberehitamiseks. Petrovski pargi datšad olid vana Moskva moekaimad, umbes nagu tänapäevane Rublevo-Uspenskoje maantee. Seal oli ka Bašilovi enda tohutu vara, kes andis selle hiljem restoraniks Tranquil Yarile. Siin olid kirjanik M. Zagoskini, näitleja Mihhail Štšepkini, vürstide Štšerbatovi, Trubetskoi, Apraksini, Barjatinski, Golitsõni, Volkonski, Obolenski, Tolstoi, Talõzini ja Narõškini datšad.

KELLELE LÜÜAKSE HINGEKELLA

Kohalik suvilaomanik Anna Dmitrievna Narõškina rajas siia 19. sajandi esimesel poolel Kuulutamise kiriku. Siin, Petrovski pargi dachas, suri tema kolmeteistkümneaastane lapselaps Anna Bulgari ja enne seda mattis ta oma ainsa tütre krahvinna Maria Bulgari. Leinas naine andis tõotuse ehitada neiu surmapaika kirik ja esitas 1842. aastal vastava avalduse Moskva metropoliidile Püha Filareetile ja tsaar Nikolai I-le. Anna Dmitrijevna oli kojahärra abikaasa ja rentis maad. Moskva palee kantselei osakonnast ja lubas: viia oma datša uuest kirikust sobivale kaugusele, annetada selle ehitamiseks 200 tuhat rubla, varustada riistad, panustada veel 10 tuhat preestrite ülalpidamiseks ja varustada neid eluasemega. .

Templi koht oli selle potentsiaalsetele koguduseliikmetele väga sobiv. Juba varem teatas Petrovski palee hooldaja, et kohalikud suvilased tahaksid, et siin oleks oma kogudusekirik. Lähimad olid ju vaid kõigi pühakute küla kirik ja 1. Tverskaja Jamskaja Püha Vassili Kaisarea kirik, kuhu olid määratud Peterburi maantee suvilased. Mõlemad templid asusid Petrovski pargist üsna kaugel. Ja datšade omanikud palusid juba 1835. aastal korraldada neile suvine telkkirik - ainult selleks ajaks. puhkuste hooaeg- Petrovski palee tagahoovis. Siis ei lubanud keiser seda teha ja suvitajad elasid siin ajutiselt ega saanud täisväärtuslikku kogudust moodustada. Narõškina korraldatud uus tempel kõrvaldaks kõik need raskused, kuid see osutus piisavaks raske viis.

Esiteks oli see palee lähedal asuv ala paleeosakonna erikontrolli all. Nikolai I ajal sai Petrovski paleest mitte ainult Putevi, vaid ka vastava staatusega äärelinna keiserlik residents. Iga pisiasja tuli pikka aega kooskõlastada ja sageli saada ka keisri enda luba. Teiseks kerkis järsku küsimus kihelkonnast. Potentsiaalne kohalik kihelkond, nagu hiljem selgus, kuulus ametlikult kõigi pühakute kirikusse (Sokolil) ja selle praost oli vastu uue kiriku ehitamisele, et säilitada oma kihelkonda ja hoida kirik heas korras. Moskva kiriklik konsistoorium keeldus Narõškinale, kus talle öeldi ka, et tema eraldatud vahenditest ei piisa templi nõuetekohaseks hooldamiseks ja palee kantselei maid saab ehitada ainult tema loal. Ja siis pöördus Narõškina suverääni enda poole, kes lubas templi ehitada samal 1843. aastal. Selles oli ette nähtud palvetada templi ehitaja ja tema pere eest.

Nüüd oli templi jaoks vaja ametisse nimetada vaimulikud ja pärast pühitsemist määrata kogudus. Keiserliku palee lähedusse templi ehitamiseks oli konsistooriumi otsusel vaja eriti kogenud arhitekti. Esimesena määrati ametisse kuulus Evgraf Tyurin, Jelohhovo kolmekuningapäeva katedraali ja Moskva ülikooli Tatjana kiriku arhitekt. Tema projekt hõlmas Petrovski palee templi koopia ehitamist - kahe kellatorni, galeriide ja tohutu kupliga templi, mida keiser ei lubanud, kuna kirikul polnud Petrovski paleega midagi pistmist, välja arvatud asukoht. Ja kuulutuskiriku arhitekt oli Moskva Palee Arhitektuurikooli direktor Fjodor Richter, kes osales Suure Kremli palee ehitamisel. Just tema taastas Varvarkal Romanovite bojaaride kambrid, mille eest autasustati teda Püha Vladimiri III järgu ordeniga ning teose “Vana-Vene arhitektuuri monumendid” eest teemantsõrmust.

Keiser lükkas aga tagasi ka Richteri esimese projekti. Arhitekt koostas selle Kolomenskoje lähedal Djakovos asuva iidse Moskva Ristija Johannese kiriku põhjal: sambakujulist kellatorni kroonis hiiglaslik paraboolkuppel. Järgmises projektis, mis Peterburis heaks kiideti, tehti kuppel telgikujuliseks ja templi enda kuppel - traditsiooniline Moskva sibul. Lisaks sai tempel kahekorruseline: kuulutamise troon pühitseti sisse teisel korrusel, kus polnud kütet – seal peeti suvel jumalateenistusi. Tema altaril oli suur ikoon "Palve karika pärast". Ja alumisel astmel korraldati pühakodade Xenophoni ja Maarja nimele kabelid koos lastega ning Jumala-vastuvõtja Siimeoni ja prohvetlanna Annaga - templiehitaja nimepäeval. Lisaks projektile endale kinnitas Nikolai I isegi nikerdatud ikonostaasi versiooni ja pärast augustikuist heakskiitu ei saanud arhitekt töö käigus ühtki detaili muuta.

Tempel asutati pidulikult kuulutuspühal 1844. aastal. See pühitseti sisse juba 1847. aastal, kuid ainult ülemine tempel. See oli paigutatud suurejooneliselt, heldelt, hõbeda, kullaga, emailiga, sametiga ning puudust ei olnud ei riistadest ega liturgilistest raamatutest. Lisaks kandis Narõškina templi ülalpidamiseks Moskva hoolekogu riigikassasse pangatähtedes 25 tuhat rubla. Vaimulikud määrati ametisse St. Joachim ja Anna saates Bolšaja Yakimanka. Moskva Nikitski harakale määratud kaunis tempel kuulutati aga ... koguduseta.

Asi oli järgmine. Pärast templi pühitsemist samal 1847. aastal pöördus Narõškina konsistooriumi poole palvega teha kindlaks vastvalminud kiriku saabumine selle lähedal elavatelt kohalikelt suveelanikelt. Taotlus lükati tagasi, et vältida Pühakute kiriku koguduse hävitamist. Kuulutamise kirik võis oma varju alla võtta iga uskliku, kes soovis sinna sisse astuda, kuid samas polnud tal oma püsikihelkonda. Narõškina veenis oma vaimset jõudu kaotamata Petrovski pargi suviseid elanikke kirjutama avaldust, et saada luba vastvalminud kiriku kogudusse kuulumiseks - lõppude lõpuks olid nad väga silmapaistvad inimesed. Sellel petitsioonil oli üle kolmekümne allkirja, kuid selgus, et enamik allakirjutanuid elas siin ajutiselt, suvehooajaks ja paljudele neist, nagu prints Obolenskile, oli veelgi mugavam minna Tverskaja Vassiljevski kirikusse. . Selle tulemusel lahendati küsimus rahumeelselt ja uue templi kasuks. Kogudus moodustati suvistest elanikest, kes kirjutasid alla Narõškina avaldusele ja olid varem olnud Kõikide Pühakute kiriku koguduseliikmed. Siin, kuulutamise kirikus, määrati Petrovski pargi õilsate suveelanike teenijad ja Khodynka välja kasarmute sõdurid. Ja need, kes elasid Peterburi maanteel, jäid Vasilevski kiriku kogudusse.

Kuulutamise kiriku saatust mõjutas lähedus keiserlikule paleele. Üsna varsti pärast pühitsemist tehti kirikus esimene remont seoses sellega, et 1856. aastal ootasid nad tsaar Aleksander II kroonimist ja tema jaoks valmistati paleed. Teatavasti oli Petrovski palee Aleksander Vabastaja lemmikelukoht. Nagu tavaliselt, ilma valvuriteta jalutas ta igal hommikul koeraga mööda Petrovski pargi alleed. Tema all, muide, lubati kõiki paleesse vaatama, välja arvatud need päevad, mil keiserlik perekond siin viibis ja need ekskursioonid olid tasuta.

Ja pärast templi järgmist renoveerimist 20. sajandi alguses ilmusid selle kellatorni ainulaadsed imelised kellad, millel olid Püha Kolmainsuse, Püha Jumalaema kuulutamise, Jumalaema Bogolyubskaya ikooni, Püha Kolmainsuse kujutised. Nikolai, püha õige Siimeon, Jumala-vastuvõtja, ja prohvet Anna, munk Xenophon ja Maarja.

"PUNASED LEHED, HALL MAA"

Marina Tsvetaeva kirjutas nii piltlikult Petrovski pargist. Pärast Aleksander Vabastaja suuri reforme alanud kapitalismi ajastu muutis nii Petrovski parki kui ka kuulutuskiriku kogudust. 19. sajandi teisel poolel jäi Petrovski park lemmikkohaks nii suvilate kui ka meelelahutuse jaoks, alles nüüd on siia tekkinud teised suvitajad ja muud meelelahutused. Rikkad, kaupmehed, töösturid ja muu uuskapitalistlik aadel hakkas siia villasid ehitama – nad tõid siia oma meelelahutuse mustlaskooride ja lustidega restoranide näol. Kuulus restoran Yar asus esimesena elama Petrovski pargi lähedusse, mis hõivas 1836. aastal senaator Bašilovi endise kinnistu; Eriti meeldis Gogolile siin einestada. Kaupmeeste seas nautis suurimat populaarsust "Yar", hiljem ilmusid järgmised kuulsad "Strelna" ja "Mauritania", mis jõudsid Leskovi ja Lev Tolstoi lehtedele.

Petrovski park ise oli aga ikkagi mõeldud pühapäevaseks pidustuseks koos vankrisõidu ja teeõhtutega. Isegi aeronaudid purjetasid edasi õhupallidüle Petrovski pargi avaruste ja hüppas langevarjudega, lõbustades rahvast. Reformieelsel ajal käis siin ikka “elegantne publik” - õhtuti, kui tolmu oli vähem, sõideti hobuste ja vankritega, näidati rõivaid ja kaunistusi, kuni kutsaride riieteni välja. Aristokraadid on aga hakanud juba märgatavalt välja tõrjuma lihtsamat avalikkust – igat masti viliste, talupoegi ja mis kõige tähtsam, kaupmehi.

Nii käisid suvel valitsejad Petrovski pargis, talvel konduktoriga kelgud ja 1899. aastal läks Strastnaja väljakult siit teele esimene elektritramm, nii palju oli inimesi, kes tahtsid Petrovski pargis jalutada ja siin datšades elada. Vahetult enne revolutsiooni oli isegi projekt rajada siia maapealne metrooliin. Lisaks pidustustele ja restoranidele köitis Moskva publikut endiselt teater ja pikaealine voks: siin esines esmakordselt avalikult pianist Anton Rubenstein, siin musitseeris Franz Liszt, 1863. aastal A.F. Pisarev - ta mängis Anania tegelaskuju rolli tema enda draamas "Kibe saatus". Ja 1887. aastal debüteeris siin Dumas vanema romaanil põhinevas näidendis kuulus näitlejanna Maria Blumenthal-Tamarina. Ainult sisse XIX lõpus sajandil lammutati täielikult lagunenud raudteejaam ja paleede osakond rentis meelsasti pargi maid uue dacha arendamiseks. Pisemski ise, I. S. Turgenev ja isegi 1850. aastate lõpus pagulusest naasnud “andestatud” dekabristid, kellel keelati Moskvas elamine, elasid nüüd siinsetes datšades - nende hulgas oli Puškini sõber Ivan Puštšin.

Park ise lagunes aeglaselt, puid ei istutatud, alleed ei hooldatud, valgustus puudus, kuna palee osakond ei pööranud sellele piisavalt tähelepanu. Kohalik elanikkond aga kasvas ja selle arvelt suurenes Tunnustamise kiriku kogudus tunduvalt. 1904. aastal ehitati see koguduseliikmete kulul olulise laiendusega uuesti üles – nüüd mahutas tempel kuni kaks tuhat palvetajat. Samal ajal ilmus siia austatud iidne Bogolyubskaja Jumalaema ikoon. Tempel värviti uuesti alles 1917. aastaks, seejärel kujunes lõplikult välja selle sisemus. Maali kallal töötas Tema Keiserliku Majesteedi ikoonimaalitöökoja peakunstnik Aleksandr Dmitrijevitš Borozdin, kelle majas käis sageli külas hiljuti pühakuks kuulutatud vanahärra Aristokles.

Borozdin esitas peakirikus "Jutlustamise" originaallae ja kopeeris ühe vahekäigu jaoks haruldase kujutise "Jeesus Kristus jutlustamas paadis", mille koostas tundmatu kunstnik, ning reprodutseeris ka V. Vasnetsovi kompositsiooni "Jumal". Poeg" - kõik see hävitati. Kolmandal päeval pärast sõja algust 1941. aastal arreteeritud Borodini elutee katkes traagiliselt, süüdistatuna nõukogudevastases agitatsioonis "usulise mõju tugevdamises töörahva seas". On legend, et valemetropoliit A. Vvedenski ise, renoveerimislõhe juht, kellega ka Borozdin oli tuttav, mõistis ta hukka. Aasta hiljem suri Borozdin Saratovi vanglas - ja tema matused peeti Kuulutuse kirikus alles 1998. aasta juunis, kui kirik ise usklike juurde tagasi pöördus.

Ja sel ajal muutus ka elu renoveeritud templi ümber palju. Nikolai Rjabušinski kuulus villa “Must luik”, mille arhitektid G. Adamovitš ja V. Majanov ehitasid “ulakale” magnaadile, on säilinud tänapäevani: putkas istus koera asemel taltsas leopard ja paabulinnud. ja faasanid kõndisid aias ringi. Läheduses ehitas Shekhtel suvila I.V. Morozov. Seal asus ka Bure ja Moseri peakonkurendi Šveitsi kellassepa William Gabu maavilla. Ta asutas 1868. aastal Moskvas oma kellafirma koos kauplusega mainekal Nikolskaja tänaval, mis oli moskvalaste seas väga populaarne. Petrovski pargis elasid poeet Velimir Hlebnikov ja helilooja Sergei Rahmaninov, kes konservatooriumi õpilasena taastus pärast rasket haigust siin oma isakodus.

Ja praegusel tänaval asus 8. märtsil alates 1903. aastast kuulus dr F. Usoltsevi psühhiaatriakliinik, kes selle andekate patsientide jaoks koduses stiilis korrastas: nad olid siin arstide pere külalistena. Tuntuim neist oli M. Vrubel, kes maalis siin Brjusovi portree. Kunstnik V.E. Borisov-Musatov, kes külastas lähedase sõbra naist ja maalis legendi järgi ka siinsest elust portree, laenanud värve Vrubelilt. (Nõukogude ajal moodustati Usoltsevi kliiniku baasil Kesk-Moskva regionaalne kliiniline psühhiaatriahaigla).

Üks esimesi loomade varjupaiku avati siis Petrovski pargis endas. Põhimõtteliselt elasid siin oma elu vanad hobused, haiged ja vigased, ja kõik need, kes omanike poolt hüljatud: siin neid mitte ainult ei toidetud, vaid ka hooldatud ja arstiabi osutatud – varjupaigas töötas täiskohaga loomaarst.

See kõik aga mõjutas parki halvasti – seda raiuti üha enam ehituseks maha. Ja Petrovski pargi populaarsus pühapäevase puhkamise ja jalutuskäikude kohana hakkas langema 20. sajandi alguseks. Alles 1907. aastal keelas tsaar paleeosakonnal dacha arendamiseks Petrovski pargi maid jaotada, kus nad läksid Peterburi maanteele.

Nende kohtade lähedal kõlas üks esimesi kurjakuulutavaid signaale saabuvast revolutsioonist. 1869. aastal korraldas revolutsionäär Sergei Netšajev Petrovski põllumajandusakadeemia üliõpilase Ivanovi jõhkra mõrva, kuna ta keeldus talle kaudselt kuuletumast. See kõrgetasemeline mõrv leidis aset akadeemia pargis ja pärast kogu Venemaad äikest tabas see Dostojevski romaani "Deemonid" lehekülgi, kus Netšajevist sai Peter Verhovenski prototüüp. See juhtus mitte Petrovski pargis endas, vaid iidse Petrovski küla teises, peamises tiivas, mida hiljem hakati nimetama Petrovsky-Razumovskiks.

Revolutsioon avas musta lehekülje nii Kuulutuse kiriku kui ka Petrovski pargi annaalides.

See algas pompoosselt. Petrovski park valiti revolutsiooniliseks spordialaks: juba 1918. aasta mais peeti siin esimene revolutsioonijärgne kergejõustikuvõistlus, justkui Dünamo staadioni ehitamise eelõhtul 1928. aastal A. Ya projekti järgi. Langman ja L.Z. Tšerikover. 1937. aastal ehitati samanimelise metroojaama paviljon, mille püstitas arhitekt Ya.G. Lichtenberg. Tähelepanuväärne on see, et kõik mainitud arhitektid püstitasid oma ehitised Moskvas templite kohale: Tšerikover ehitas Zlatousti kloostri kohale elamu, Langman - Töö- ja Kaitsenõukogu maja (Riigiduuma hoone). Vene Föderatsiooni) Paraskeva Pyatnitsa kiriku kohas Ohotnõi Rjadis ja Lichtenberg aitas A. N. . Duškin ehitab Püha Vaimu kiriku kohale jaama "Nõukogude palee" ("Kropotkinskaja") paviljoni. 1923. aastal viidi Petrovski palee üle Õhujõudude Tehnikaakadeemiasse. MITTE. Žukovski ja sai uue revolutsioonilise nime - "Punase lennunduse palee", nagu arvatakse, Trotski isiklikult leiutatud. Datšad loomulikult likvideeriti ja park ise tehti esmalt suhtelises korras, kuid kuna terveid ja tugevaid puid sinna peaaegu ei jäänudki, raiuti suur osa sellest maha ja vabastatud territoorium eraldati metsamajade jaoks. Dünamo staadioni ehitus. Ülejäänud osa pargist, mis on säilinud tänapäevani, on oma kunagise võimsusega võrreldes väike väljak.

Alates samast 1918. aastast on Petrovski pargist saanud Nõukogude Moskva üks traagilisemaid paiku – siin, kauges äärelinnas, toimusid KGB hukkamised, eriti pärast Fanny Kaplani mõrvakatset Leninile ja punase terrori väljakuulutamist 1918. aasta septembris. Just siin lasti juubelikatedraalis esimeste seas maha uusmärter, ülempreester John Vostorgov, Punase väljaku vallikraavi eestpalvekatedraali viimane rektor, ning kuulutati juubelikatedraalis pühakuks, nagu ka Selingini piiskop Efraim, kes suri koos temaga. Siin hukati ka endine siseminister N.A. Maklakov, endine Venemaa Riiginõukogu esimees I.G. Shcheglovitov, endine minister A.N. Khvostov ja senaator I.I. Beletski. Enne hukkamist esitasid nad viimase palve Issandale ja said karjaste viimase õnnistuse. Isa Johannes õhutas oma viimases sõnas neid uskuma Jumala halastusse ja Venemaa saabuvasse ärkamisse.

Ja kuulutamise kirik suleti väidetavalt 1934. aastal ja järgnes "nende" Petrovski paleele – ka selle hoone anti üle akadeemiale. Žukovski ja korraldas selles lao, hävitades täielikult interjööri. Tema viimane rektor, ülempreester Avenir Polozov teenis hiljem Danilovski kalmistu kirikus, kus ta ise puhkas 1936. aastal. Kuulutamise kiriku barbaarne hävitamine jätkus ka pärast sõda – ehitati peale tulnukate astmeid, purustati kuplid ja veranda ning kellatorni kasutati ... sildkraana jaoks.

Nõukogude võimudel olid selle maalilise piirkonna jaoks omad plaanid, mis kajastavad osaliselt selle revolutsioonieelset ajalugu. Jutt käib eksperimentaalsest "kunstide linnast" Maslovkal, mis ehitati aastatel 1930-1950 kunstnikele. See pidi ehitama mugavad majad, mis säästaksid andekaid elanikke igapäevastest probleemidest ja Petrovski pargi maastik inspireeriks neid töötama. Peamine nõukogude aja uustulnuk selles vallas oli Lennumeditsiini Instituut, mis asus endise Mauritaania restorani majja. Siin sündisid kodumaine kosmosebioloogia ja meditsiin ning nad tegelesid koerte ja seejärel mehe esimeste kosmoselendude ettevalmistamisega. Siin käis ka S.P. Korolev ja Juri Gagarin.

Uus lehekülg kuulutuskiriku ajaloos algas 1991. aastal, kui õhuväeakadeemia hoone vabastas ja see kirikule tagastati: 29. septembril toimus siin esimest korda jumalik liturgia. Ja siis järgnes maali ja peatükkide pikk ja vaevarikas restaureerimine. Alles 1997. aastal, kui tähistati templi 150. aastapäeva (alates Narõškina avalduse esitamise kuupäevast), pühitses patriarh Aleksius II templi ellu äratatud täispiiskopi auastmega. Selle peamine pühamu oli Kõigeväelise Issanda, Maailma Valitseja ikoon, millel arvatakse olevat analooge. See on palju vanem kui kuulutuskirik ja sattus sinna Jumala ettenägelikkusega - noored tõid templisse kolm suurt tumedat tahvlit, millel aimata 19. sajandi ikonograafia Päästja nägu, selle all aga varasem. 17. sajandi keskel avati põhjapoolsete ikoonide tüüpi kuuluv tohutu õlgadega Päästja kujutis. Avatud evangeeliumis, mida Päästja käes hoiab, on see kirjutatud: "Tule, õnnista mu Isa, pärige Taevariik, mis on teile valmistatud enne maailma rajamist, sest te olete näljane." Võimatu on jätta tsiteerimata ühe meie kaasaegse ikooni kohta käivaid ridu: „Kujutis on ebamaise ja kõrgel taevastes kõrgustes. Päästja imestunud pilk taevast on suunatud meile, patustele.

Ja kõige pühama Jumalaema taevaminemise pühal, 28. augustil 1997, ilmus templisse veel üks pühamu: Fr. Avenira Polozova tõi templisse Pürenee Jumalaema perekonnaikooni. Rektor pärandas selle kinkima Kuulutamise kirikule, kui see taas jumalateenistuseks avatakse...